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Mexiko: Der Wechsel von Kardinal Rivera zu Kardinal Aguiar

Amtseinführung eines neuen Primas, aber niemand weiß es
5. Februar 2018 0


Kardinal Carlos Aguiar, der neue Erzbischof von Mexiko-Stadt Primas

(Mexiko-Stadt) Heute findet in der mexikanischen Hauptstadt die Inthronisierung des neuen Erzbischofs statt, der auch Primas von Mexiko ist. Doch die Gläubigen wissen kaum etwas vom Wechsel an der Spitze und erst recht sind sie nicht zur Zeremonie eingeladen.

Die Ernennung von Erzbischof Carlos Kardinal Aguiar Retes zum Nachfolger von Kardinal Norberto Rivera Carrera hatte sich bereits vor über einem Jahr abgezeichnet. Papst Franziskus erhob ihn am 19. November 2016 in den Kardinalsstand.

Da das Verhältnis zwischen Papst Franziskus und Kardinal Rivera bekanntermaßen angespannt war, kamen umgehend Spekulationen über seine Nachfolge auf.


Kardinal Rivera mit Papst Benedikt XVI.

Kardinal Rivera gehörte zu den dreizehn Kardinälen, die als Synodalen am Beginn der zweiten Bischofssynode über die Familie einen Beschwerdebrief an Papst Franziskus gerichtet hatten. Darin kritisierten sie die Synodenregie und den Eindruck vorgefertigter Ergebnisse. Franziskus beschuldigte die Synodalen einer „Hermeneutik der Verschwörung“. Die Kardinäle brachten mit ihrem Protest nicht nur die Synodenstrategie durcheinander, sondern enthüllten der Öffentlichkeit, daß der nach außen gebotene Synodenschein trog.

Auch der Tenor des Papst-Besuchs in Mexiko mißfiel Kardinal Rivera, der das Kirchenoberhaupt von den „Rändern“ aus wissen ließ, daß er „schlechte Ratgeber“ habe. Dem Kardinal war die Kritik des Papstes an den mexikanischen Bischöfen aufgestoßen. Zum Mittel der Schelte greift Franziskus auffallend gerne in jenen Ländern, deren Episkopat „konservativer“ ist.

Mit Msgr. Aguiar, bisher Erzbischof von Tlalnepantla, saß Jorge Mario Bergoglio hingegen im Lateinamerikanischen Bischofsrat, wo der Mexikaner fünfzehn Jahre lang eine führende Rolle spielte.

Am vergangenen 7. Dezember emeritierte Papst Franziskus Kardinal Rivera und machte Kardinal Aguiar zum neuen Erzbischof von Mexiko-Stadt.

Mexiko-Stadt, heute Bundeshauptstadt und Sitz des Primas, ist zwar erst die zweitälteste Diözese Mexikos, deren Gründung reicht aber fast bis zum Ursprung der kirchlichen Hierarchie im Land zurück. Die Errichtung erfolgte 1530, das war keine fünf Jahre nach Gründung des ältesten Bistums Tlaxcala (Puebla de los Angeles). Bereits 1546 wurde Mexiko-Stadt zum Erzbistum erhoben.

Die Amtseinführung eines neuen Bischofs ist in jeder Diözese ein besonderes Ereignis und Fest. Das gilt um so mehr für den Sitz des Primas. Doch in Mexiko-City wissen die Gläubigen kaum etwas davon und noch weniger sind die dazu eingeladen worden.

Am Samstag berichteten verschiedene mexikanischen Medien über die ungewöhnliche Situation. El Universal schrieb, daß „zwei religiöse Zeremonien geplant“ sind. „130 Bischöfe und der Apostolische Nuntius, Franco Coppola“ werden daran teilnehmen. Es werde zudem einen Empfang „für tausend Geladene auf der Plaza Mariana“ geben. „Möglicherweise wird Kardinal Norberto Rivera nicht daran teilnehmen.“ Ein Satz, der aufhorchen läßt. Zur Agape wurden verschiedene Politiker und Unternehmer eingeladen, darunter die Gouverneure verschiedener Bundesstaaten.

Ein weiterer Artikel von El Universal trägt den ungewöhnlichen Titel:

https://www.katholisches.info/2016/03/kr...hleunigen-will/

„Gläubige wissen nichts von einem neuen Kardinal“.

Drei Tage vor dem Wechsel an der Spitze des Erzbistums Mexiko-Stadt „wissen die Gläubigen nichts von diesem Ereignis und haben keine Ahnung, daß Carlos Aguiar Retes neuer Erzbischof-Primas von Mexiko sein wird.“

Die Zeitung befragte Gläubige in Stadtpfarreien. Viele Gläubige zeigten sich erstaunt, daß Kardinal Rivera emeritiert wurde. Erzbischof Aguiar war vielen kein Begriff. Von den Inthronisationsfeierlichkeiten wußten sie nichts. In manchen Pfarreien wurden in den vergangenen Tagen Plakate ausgehängt mit den Fotos des neuen und alten Erzbischofs. Darunter steht „Danke für 22 Jahre“ und „Willkommen“. Eine eher minimalistische Information.

Kardinal Aguiar wird um 10 Uhr Ortszeit in der Kathedrale von seinem Bistum Besitz ergreifen. Am Nachmittag findet eine weitere Zeremonie in der acht Kilometer entfernten Basilika von Guadalupe statt.
https://www.katholisches.info/2018/02/am...emand-weiss-es/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Arquidiocesis Tlalnepantla/InfoVaticana (Screenshots)

4. Februar 2018 | von Christopher Lamb in Rom
GLAUBENSSCHULEN KÖNNEN RELIGIÖSE TOLERANZ FÖRDERN
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Glaubensschulen können religiöse Toleranz fördern


"Wir müssen unsere Kinder erziehen, andere Religionen zu verstehen", sagt ein muslimischer Peer und Außenminister

Die britischen Glaubensschulen können helfen, religiöse Toleranz zu fördern, vorausgesetzt, sie lehren Inklusivität und gegenseitigen Respekt, sagte ein britischer Regierungsminister bei einem Besuch in Rom diese Woche.

Lord Ahmad von Wimbledon, ein Außenminister mit einem kurzen Bericht über die Religionsfreiheit, sprach über seine eigenen Erfahrungen mit dem Besuch einer Schule in England und der Entsendung seiner Kinder in katholische Schulen

"Wir müssen unsere Kinder erziehen, andere Religionen zu verstehen, in der Hoffnung, dass die nächste Generation weiser sein wird als die, die davor gekommen sind.

"Und Schulen können diese Rolle spielen, einschließlich der Glaubensschulen. Ich selbst bin ein Produkt einer Church of England School, meine Mutter bestand darauf. Sie glaubte, dass es wichtig sei, über andere Glaubenssätze zu lernen und sie zu respektieren. "Er sagte in einer Ansprache mit dem Titel" Warum Intoleranz Intoleranz intolerant ist "an der Päpstlichen Universität Gregoriana.

"Und ich selbst habe die selbe Wahl getroffen wie ein Elternteil, meine älteste Tochter besucht eine katholische Schule und mein Sohn eine katholische Jesuitenschule. Es verdünnt unseren Glauben nicht, sondern macht uns mehr abgerundet. Entscheidend ist, dass die Schulen Inklusivität und gegenseitigen Respekt lehren: Das ist der Schlüssel zu einer toleranten und friedlichen Zukunft. "

Lord Ahmad - ein Muslim - sagte im Anschluss an The Tablet, dass das britische Bildungssystem durch Glaubensschulen bereichert wurde und sagte, er bevorzuge mehr von ihnen, vorausgesetzt, dass sie andere Religionen einschließen. Und er forderte die Church of England und die katholische Kirche auf, anderen Glaubensgemeinschaften beim Aufbau neuer Schulen zu helfen.

"Wenn Sie Schulen der Church of England und katholische Schulen gegründet haben, teilen Sie Ihre Erfahrung, Ihr Lernen. Ich denke, dass es dort eine Rolle für diese beiden Gemeinschaften gibt, um jenen Glaubensrichtungen zu helfen, die neue Schulen gründen wollen, und diese Erfahrungen zu teilen ", sagte er.

Während seines Aufenthaltes in Rom traf sich Lord Ahmad mit Vertretern des Vatikans, darunter Erzbischof Paul Gallagher, dem Äquator des Apostolischen Ständigen Dienstes des Hl. Stuhls, wo er über die Bemühungen zur Verhütung von sexueller Gewalt und Religionsfreiheit diskutierte.

In seiner Rede am Dienstagabend verurteilte er die religiöse Bigotterie aufs Schärfste.

"Jeder Akt der Intoleranz, jeder Angriff von Nachbarn auf Nachbarn, Gemeinschaft auf Gemeinschaft und Land auf Land ist ein Angriff auf diese Rechte und auf die Gesellschaft als Ganzes", sagte er.

"Die Menschheit kann es sich nicht leisten, dass das weitergeht. Zu viele Menschen - Mann, Frau, Junge, Mädchen, Schwarz, Weiß - haben zu lange gelitten. "

Im Gespräch mit The Tablet sagte er, die Regierung habe durch ihre Botschafter ständig Fragen religiöser Intoleranz aufgeworfen und sei besonders besorgt über Länder in Asien wie Pakistan und Indonesien.

Es sei wichtig, sagte er, das "erste Gefühl von Intoleranz und Diskriminierung" zu unterdrücken, weil "blinde Augen" für das Problem zu Verfolgung führen.

Er betonte, dass Großbritannien wegen der Verfolgung von Christen im Ausland besorgt sei.

"Wir sind alle entsetzt über die Barbarei des Daesh, einschließlich gegenüber Christen, Jesiden und Mandäern im Irak und in Syrien und den abscheulichen Verbrechen von Boko Harams Gräueltaten gegen nigerianische Christen", sagte er in seiner Rede.

Lord Ahmad sagte auch, dass die Besorgnis über den rückläufigen Einfluss Großbritanniens in der Welt fehl am Platze sei. Er fügte hinzu, dass seine Reisen gezeigt hätten, dass Länder außerhalb Europas "eine große Chance sehen, mehr mit uns zu tun".
http://www.thetablet.co.uk/news/8511/fai...gious-tolerance

5 unfehlbare Wege, den Teufel in Schach zu halten
Peter Darcy • 5. Februar, 2018
Rosenkranz, Gebet



Ein ausgeprägtes Merkmal der Landschaft rund um die schöne Stadt Cali, Columbia ist eine Reihe von drei Kreuze auf den Bergen im Osten thront. Aber niemand kann sich erinnern, wer sie dort aufstellte oder wann.

Die Einheimischen nennen sie einfach "Las Tres Cruces" (die drei Kreuze). Sie glauben, ein wenig abergläubisch, dass die Kreuze über der Stadt helfen, den Teufel fernzuhalten. Der rennende Witz ist natürlich, dass der Teufel zuerst da war und jetzt die Kreuze nur dazu dienen ihn zu behalten!

Ich habe vor einigen Jahren etwas über Las Tres Cruces erfahren, als ich einen Priesterfreund besuchte, der dort als Missionar arbeitete. Die humorvolle Geschichte dient als eine gerechte Analogie für das, was mit denen geschieht, die sich ohne einen starken, geprüften Glauben Dingen des Geistes nähern. Nur der authentische Glaube hält den Teufel in Schach. Dies ist eine Tatsache, die jedes Mal bestätigt wird, wenn Jesus in den Evangelien einen Dämon austreibt.

Wie wir in den Evangelien hören, ist der starke Glaube eines Menschen unvermeidlich der Schlüssel zur Befreiung. Ob es die syro-phönizische Frau ist, die für ihre Tochter eine Petition einreicht ( Mt 15,21-28 ), der Mann, der Jesus bittet, seinen dämonisierten Sohn zu befreien ( Mt 17,14-17 ), oder der besessene Mann, der zu Jesus und Jesus Christus rennt Er wirft sich zu seinen Füßen und bittet um Heilung ( Mk 5: 1-20 ). Der Glaube bringt die Kraft Gottes in eine verzweifelte Situation.

Laut einem kürzlich veröffentlichten Artikel der Katholischen Nachrichtenagentur hat die Internationale Vereinigung der Exorzisten, eine Gruppe von 400 katholischen Führern und Priestern, in den letzten Jahren einen dramatischen Anstieg der dämonischen Aktivitäten gemeldet. Das ist ein bisschen störend. Müssen wir wirklich darauf warten, dass Dämonen auf uns oder unsere Lieben zugehen, bevor wir die Ressourcen unseres christlichen Glaubens einsetzen, um mit ihnen fertig zu werden? Die Antwort auf diese Frage ist ein eindeutiges Nein. Wir können - und sollten - das Präventionsspiel spielen. Eine Präventionsmaßnahme wird dafür sorgen, dass wir uns niemals mit dem Teufel oder seinen Schergen befassen müssen, ganz nah und persönlich, wie sie sagen.

Betrachten wir fünf Glaubensstrategien, mit freundlicher Genehmigung eines Priesters, den ich sehr gut kenne. Sie sind in der Form von gemeinsamen spirituellen Praktiken und Weisheit, entworfen, um den Teufel in Schach zu halten. Und übrigens, es gibt keine Copyright- oder Markenbeschränkung für diese Artikel. Jeder kann sie bei Bedarf kostenlos einsetzen!

One: Bleib weg von allem Okkulten

Unter der Rubrik "Wer mit Feuer spielt, wird verbrannt", braucht man diesen grundlegenden Punkt der spirituellen Weisheit kaum zu erklären: "Entferne dich vom Teufel" und all seinen Werken und all seinen leeren Versprechungen. "Diese Formulierung stammt aus unserer Taufversprechen, die wir jedes Jahr während der Osterzeit erneuern. Die Weisheit ist sowohl logisch als auch spirituell präzise, ​​doch wird sie allzu oft von denen ignoriert, die "Kontakt" mit spirituellen Kräften suchen, die nicht von Gott sind. Pater Pio pflegte zu sagen, dass der Teufel wie ein tollwütiger Hund an einer starken Kette ist. Solange Sie außerhalb des Radius der Kette bleiben, kann der Hund Sie nicht beißen.

Die okkulte Verfehlung unserer treulosen Generation ist einfach erstaunlich. Von den New Agers und Wicca bis hin zu psychischen Phänomenen und der Harry Potter okkulten Indoktrinationstour de Force (siehe die beste Kritik dieser Werke hier ), zu einer kulturweiten Faszination für Vampire, Werwölfe, okkulte Videospiele und das verführerische Marketing der Hexerei leben wir ständig in dieser giftigen spirituellen Strahlung. Es gibt viele faszinierende Quellen , die uns vor okkulten Einflüssen warnen (siehe den Katechismus der Katholischen Kirche, hier besonders 2115-2117), aber den direkten Kontakt mit dämonischen Kräften zu vermeiden, ist wirklich nur eine Frage des gesunden Menschenverstandes.

Zweitens: Den Teufel nicht töricht herausfordern

Die christliche Tradition identifiziert Luzifer als einen Engel, und zwar sehr mächtig. Viele der Kirchenväter dachten, er sei der höchste Engel des höchsten Ranges, der fiel. Er war der mächtigste Seraph und er wurde der Anführer des großen Glaubens an Gott. Was auch immer sein ursprünglicher Status unter den Engeln ist, er ist ein extrem kraftvolles spirituelles Wesen - und extrem gemein (so heißt es in Offenbarung 12 ).

Es ist reine Dummheit und reine Torheit, ihn herauszufordern. Richte keinen krummen Finger in seine Richtung und sage: "Ich werde dich, meine Schöne und deinen kleinen Hund auch bekommen!" (Oh, warte, das war die böse Hexe des Westens, aber du bekommst meinen Drift.) Tu sagen Sie nicht, dass Sie ihn bei seinem eigenen Spiel schlagen oder ihn überlisten, oder zeigen Sie ihm, dass Sie etwas tun können, um ihn zu ärgern. (Ich habe tatsächlich Leute gekannt, die genau das getan haben. Das Ergebnis einer solchen Hybris ist nie schön.)

Luzifer ist keine einfache Kreatur. Um eine gewöhnliche menschliche Analogie zu verwenden, hat er "dünne Haut" - ein fragiles (aber enormes) Ego, das von seinen geistigen Untergebenen herausgefordert wird. Er wird Ihre Herausforderung für bare Münze nehmen und nicht die geringfügigen seiner Würde übersehen.

Der beste Weg, mit ihm fertig zu werden, ist, hinter dem Schild des alten Glaubens der Kirche zu bleiben und zu tun, was Christen ohne Strafe tun sollen: lehnen Sie ihn kategorisch und kontinuierlich ab. Er kann nichts dagegen tun. Die Zurückweisung ist ein wirksames Desinfektionsmittel für seine Fähigkeit, dein Leben zu infiltrieren. Hinter diesem Schild wirst du sicher vor seinen List bleiben.

Drei: Lebe ein authentisches Glaubensleben und ein inbrünstiges Gebetsleben

Ein authentisches Glaubensleben zu leben und ein inbrünstiges Gebetsleben zu führen, ist wie ein Apfel, der den Teufel fern hält. Es ist der leichteste zu empfehlende Punkt, weil es nicht erfordert, dass Sie etwas mehr tun, als Sie bereits tun sollten, um Ihre Beziehung zu Gott zu fördern. Dem Gebet und seiner grundlegenden christlichen Pflicht treu zu sein, ist ein mächtiges Mittel, den Teufel in Schach zu halten. Er kann dich nicht erreichen, wenn du von den Dingen Gottes handelt.

Wo genau soll der Böse in das Leben eines ernsthaften Jüngers eintreten, der spirituelles Wachstum verfolgt und von ganzem Herzen wünscht, Gottes Willen zu folgen? Der Psalmist bemerkte vor langer Zeit, dass der Herr "die Seelen seiner Heiligen beschützt; er befreit sie von den Bösen "( Ps 97,10 ).

Viele von uns kennen die Geschichten des Teufels, der St. John Vianney aus dem Bett wirft und Padre Pio während der kleinen Stunden der Nacht schlägt. Es ist ein bisschen beängstigend. Aber das ist die Behandlung, die der Teufel denjenigen vorwirft, die sein Königreich buchstäblich durch ihre Heiligkeit zerstören. Es ist eine Ausnahme von der Regel zu betrachten. Es geschieht nur, weil Gott es den Heiligen erlaubt, tiefer am Geheimnis des Kreuzes teilzunehmen. Wenn du so heilig wirst, wirst auch du verstehen, dass der Teufel ein schlechter Verlierer ist! Er wird niemals die ansteckende Kraft authentischer Heiligkeit tolerieren. Aber bis du dorthin gelangst, begnüge dich einfach damit, deine tägliche Treue zu Christus zu leben. Ein Soldat Christi zu sein, sollte deine Seele vor dem Teufel beschützen wie eine spirituelle Kevlar-Uniform.

Viertens: Adressiere alle persönlichen 'Verwundungen'

In meinen Jahren des Arbeitens und Betens mit Menschen habe ich bemerkt, dass unadressierte menschliche "Verwundungen" manchmal auch in mehr als einer Hinsicht problematisch sein können. Innere Wunden, wie ein ernstes Trauma oder Missbrauch irgendeiner Art, können ein Weg für den Teufel sein.

Aber die Verwundbarkeit kann auch die kumulative verletzende Wirkung von verlängerten, reuelosen, sündhaften Lebensstilen umfassen. Diese Wunden in der Seele sind definitionsgemäß Anfälligkeiten (vom lateinischen Begriff vulnera, was "Wunden" bedeutet) zu spirituellen Einflüssen. Je länger sie von demjenigen, der sie trägt, unangepasst bleiben, desto anfälliger wird diese Person für dämonischen Einfluss.

Es gibt eine einfache, wenn auch nicht einfache Antwort auf Probleme dieser Art. Wir müssen Zeit und Mühe in den Heilungsprozess investieren, was auch immer das beinhalten mag. Oft ist es so einfach wie ein einziges sakramentales Bekenntnis, das Knochen und Mark mit der heilenden Gnade Christi durchdringt. Für andere bedeutet es eine Verpflichtung zu professioneller Beratung. Für viele ist es jedoch nur eine Frage des gesunden Lebensstils. Das spirituelle Leben viel ernster zu nehmen, während diese Verwundete dem Herrn für Heilung übergeben, wirkt Wunder.

Also alle Türen zum Bösen zu schließen, ist genauso effektiv wie ihn zu vermeiden (siehe # 1), ihn zurückzuweisen (# 2) und eine Rüstung gegen ihn anzulegen (# 3). Aber wenn Sie irgendeine Heilung brauchen, fangen Sie heute an.

Fünf: Vertiefe deine Demut
Der Christus ähnliche Franziskus von Assisi wurde einst von ernsten und anhaltenden Versuchungen des Fleisches angegriffen. Er suchte jedes spirituelle Heilmittel, einschließlich möglichem Gebet, Fasten und sogar sich selbst in Schnee zu werfen, um die Leidenschaften zu beruhigen. Nichts hat funktioniert, um den Teufel von ihm wegzubringen. Schließlich erkannte er, dass die eine Kraft, der der Teufel nicht widerstehen konnte, ein heiliger Mann voller Demut war. Also rief Francis seinen Gefährten an, den einfachen Laienbruder, den er liebevoll Bruder Esel nannte. Er bat den Bruder, in der Zeit der Versuchung für ihn zu beten. Der Augenblick, in dem Bruder Donkey für Francis zu beten begann, floh der Teufel aus der Szene.

Demut ist eine mächtige Kraft gegen die Ursünde des Teufels: Stolz. Der Teufel ist von einer demütigen Seele so abgestoßen, dass er sich weigert, in der Nähe dieser Person zu bleiben. Und das ist der wesentliche Punkt, nicht wahr? Demut besiegt den Teufel. Diejenigen, die diese "Tugend der Heiligen" pflegen, sind diejenigen, die weitgehend immun gegen die Machenschaften des Teufels sind. (Die Ausnahme sind natürlich diejenigen, die massiv heilig sind; siehe auch # 3 oben).

Die Pflege dieser grundlegenden Tugend ist eine lebenslange Aufgabe. Viele hervorragende Führer aus der Tradition der Kirche und anderen heiligen Quellen Es gibt jedoch auf diejenigen zu lehren , die in Demut interessiert sind (einschließlich einem kürzlich erschienenen Artikel, in wachsenden hier ) . Und tun Sie sich je gefragt , warum die Jungfrau Maria dem Bösen der am meisten gehasste Feind ? Es ist wegen ihrer extremen und vollkommene Demut.

Der spirituelle Schutz des authentischen Glaubens

Unser Kampf gegen die geistigen Kräfte des Bösen ist niemals vorbei, aber er muss auch nicht überwältigend sein. Paulus war ein Meister im Kampf gegen die Taktik des Teufels und empfahl in Epheser 6 ein defensives Spiel des Glaubens und des geistigen Schutzes , wie es oben beschrieben wurde. Es ist eine gute Lektüre wert. In der Tat ist es im Laufe unseres geistlichen Lebens viele gute Lektüren wert.

Denken Sie daran, dass es keinen geheimen Trick gibt. Den Teufel in Schach zu halten, erfordert keine Amulette, Beschwörungen, Formeln oder Kristalle. Alles, was man wirklich braucht, ist die starke Rüstung des Glaubens.
http://www.catholicstand.com/five-infall...e-devil-at-bay/

Niederländische Ärzte töten eine 29-jährige Frau mit Depressionen
von Simon Caldwell
Gesendet Donnerstag, 1. Februar 2018

(Foto von Francis DEMANGE / Gamma-Rapho über Getty Bilder)
Aurelia Brouwers war körperlich fit, wollte aber ihr Leben wegen einer psychischen Erkrankung beenden



Ärzte in Holland haben die Euthanasie einer jungen Frau durchgeführt, die an psychischen Problemen litt.

Aurelia Brouwers, 29, die körperlich fit war, bekam weniger als einen Monat eine tödliche Injektion, nachdem sie einen achtjährigen Kampf um ihr Leben gewonnen hatte.

Ihre Anfälle von Depression, so argumentierte sie, machten ihr Leben unerträglich und führten sie dazu, Selbstmord zu begehen und Selbstverletzung und Brandstiftung zu begehen.

Sie litt auch an einer Borderline-Persönlichkeitsstörung, Sucht- und Angststörungen und behauptete, manchmal Stimmen zu hören.

Sie hat fast drei Jahre in einer psychiatrischen Anstalt und weitere zweieinhalb Jahre im Gefängnis verbracht.

Sie starb in Gesellschaft von Freunden und Familie, nachdem sie zwei Stunden zuvor auf Facebook angekündigt hatte: "Ich sterbe heute endgültig."

In den letzten Jahren war Miss Brouwers eine prominente Aktivistin in den Niederlanden für die Euthanasie für Geisteskranke und Jugendliche.

Sie hatte die niederländischen Abgeordneten gedrängt, ein 16 Jahre altes Gesetz, das bereits als eines der freizügigsten der Welt gilt, weiter zu liberalisieren.

Miss Brouwers behauptete auch wiederholt online, dass sie eng mit Dignity in Dying, der britischen Kampagnengruppe, die früher als Voluntary Euthanasia Society bekannt war, zusammenarbeitete. "Würde im Sterben" sagte jedoch, dass sie "keinen Kontakt" zu ihr gehabt habe und dass sie nicht als Mitarbeiterin oder Freiwillige für die Organisation gearbeitet habe.

"Was Euthanasie angeht, denke ich, dass jeder die Chancen haben sollte, die ich habe", sagte sie in ihrem Blog.

Sie sprach auch lebhaft darüber, wie sie sich am Freitag, dem 26. Januar auf ihren Tod vorbereitete, nachdem sie am 31. Dezember die Erlaubnis erhalten hatte.

Sie erklärte, dass "es keine Muskeln in meinem Körper gibt", die ihre Entscheidung bezweifelten, ihr Leben mit einer tödlichen Injektion zu beenden.

"Ich will nur einen Weg gehen und seit acht Jahren dafür kämpfen, und das ist der Tod", sagte Fräulein Brouwers.

Ihr Tod allein aus Gründen der psychischen Gesundheit wurde jedoch von Abgeordneten und Gleichaltrigen in Großbritannien schockiert.

Lord Carlile, der Ko-Vorsitzende von Living and Dying Well, einer Fraktion, die gegen die Euthanasie ist, sagte: "Ich bin entsetzt."

"Dies ist ein Fall, der die ernsten Gefahren der Sterbehilfe und Sterbehilfe veranschaulicht", fügte er hinzu.

"Ärzte sollten nicht damit in Verbindung gebracht werden und ich wäre sehr überrascht, wenn britische Ärzte es als Teil ihrer ethischen Matrix betrachten würden."

Fiona Bruce, die konservative Abgeordnete für Congleton und die Vorsitzende der Parlamentarischen Pro-Life-Gruppe der Allpartei, sagte, dass jeder vierte Brite "zu irgendeinem Zeitpunkt in seinem Leben psychische Gesundheitsprobleme habe".

"Was dann für diese junge Frau gebraucht wird, ist Behandlung und nicht Beendigung", sagte sie.

"Die Tragik ihrer Situation zeigt, warum es für dieses Land so gefährlich wäre, die Stimmen - wenige, aber schrille - derer zu beachten, die hier Euthanasie fordern, um legalisiert zu werden."

Sie fuhr fort: "Auf persönlicher Ebene ist es tragisch. Auf politischer Ebene ist es beschämend.

"Vor zwei Jahren haben die Parlamentarier im britischen Parlament, nachdem sie die Anliegen von Angehörigen der Gesundheitsberufe, Behinderter und anderer gefährdeter Gruppen besonders aufmerksam verfolgt hatten, entschieden, einen Schritt zur Legalisierung der Sterbehilfe im Vereinigten Königreich abzulehnen.

"Jetzt, weit davon entfernt, Menschen mit psychischen Gesundheitsproblemen beim Sterben zu helfen, investiert die britische Regierung mehr Geld als je zuvor in die Unterstützung von Menschen mit psychischen Gesundheitsproblemen, und alle Parteien arbeiten zusammen, um das Stigma rund um psychische Probleme zu beseitigen und unsere Gesundheitsversorgung sicherzustellen Und unsere Gesellschaft ist besser in der Lage, jedem, der sich diesen Herausforderungen stellt, zu helfen, ein erfülltes Leben zu führen. "

Euthanasie-Zahlen aus Holland zeigen, dass sich die Zahl der psychisch kranken Patienten, die durch die tödliche Injektion getötet wurden, in nur vier Jahren vervierfacht hat.

Sie schließen einen 41-jährigen Alkoholiker ein, der sagte, dass Getränk sein Leben in einen "Cocktail" des Elends und ein weibliches Opfer des Kindessexualitätsmissbrauchs verwandelt hatte, die behaupteten, sie sei nicht in der Lage, mit dem Trauma ihrer Qual zu leben.

Jüngste Zahlen zeigen auch, dass Euthanasie-Todesfälle jetzt mehr als 6.000 Fälle pro Jahr überschreiten, was einen Sprung von 50 Prozent in fünf Jahren darstellt.

Nach niederländischem Recht sind Euthanasie und assistierter Suizid technisch illegal, aber nicht strafbar, wenn die Ärzte sorgfältig definierte Kriterien einhalten, die als Garantien dienen sollen.

Dazu gehört die Bitte um Sterbehilfe, die von einem geistig kompetenten Erwachsenen, der unerträglich und hoffnungslos leidet, frei gemacht wird.

Es muss auch keine realistische Alternative zur Euthanasie geben und mindestens ein anderer Arzt muss konsultiert werden, bevor das Verfahren durchgeführt werden kann.

Nach dem Tod muss der Fall einem Prüfungsausschuss gemeldet werden, um sicherzustellen, dass die Sorgfaltspflicht eingehalten wird.

Kritiker argumentieren jedoch, dass das Gesetz Euthanasie auf Verlangen erlaubt - und zunehmend für Geisteskranke und Geisteskranke.

Letzte Woche hat eine niederländische Euthanasie-Regulierungsbehörde ihren Posten als Protest gegen die Tötung von Demenzkranken verlassen.

Berna van Baarsen sagte, sie könne "keinen großen Wandel" bei der Auslegung des Euthanasie-Gesetzes ihres Landes befürworten, um Todesfälle für immer mehr Demenzpatienten zu unterstützen.

Sie tritt in die Fußstapfen von Professor Theo Boer, einem Regulator, der 2014 zurücktrat, nachdem er britische Parlamentarier davor gewarnt hatte, dem niederländischen Beispiel zu folgen.

Im vergangenen Jahr startete die Polizei in Holland ihre erste Untersuchung über einen Todesfall nach der Euthanasie, nachdem eine ältere Frau mit Demenz unter Drogen gesetzt und festgenagelt wurde, nachdem sie tödlichen Drogen injiziert hatte, nachdem sie vor Jahren dem Tod durch einen Arzt zugestimmt hatten
http://catholicherald.co.uk/news/2018/02...ith-depression/

Forscher zeichnen Horrorszenario: Unsere Erde steht unmittelbar vor einer globalen Katastrophe



Bildquelle: Glomex
News Team
Heute, 12:56 Uhr
Beitrag von News Team
Die Magnetfelder der Erde wandern. Und zwar mit einer zunehmenden Geschwindigkeit. Dies könnte ein Indiz dafür sein, dass ein Pol-Sprung unmittelbar bevorsteht. Mit ungeahnten Folgen für die Menschheit.

hier Video
https://wize.life/themen/kategorie/wisse...len-katastrophe

Papst Franziskus hat junge Leute gebeten, ihm mit ihren Anliegen zu schreiben.




Jugend-Synode: Aktive Rolle der Jugend erwünscht

Kardinal Baldisseri, hier mit Papst Franziskus in der vatikanischen Synodenaula - ANSA

06/10/2017 09:31SHARE:


Die Bischöfe, die 2018 an der Jugendsynode im Vatikan teilnehmen, sollen vorab ein genaues, realistisches Bild davon erhalten, wie junge Menschen heute über Glauben, Kirche und Welt denken. Bei der Vor-Synode im März, die Papst Franziskus diese Woche ankündigte, sollen deshalb ganz verschiedene Stimmen zu hören sein. Das sagte der Generalsekretär der Bischofssynode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, im Gespräch mit Radio Vatikan.

„Da es sich um eine Synode über die Jugend handelt und dazu auch Nicht-Katholiken oder Nicht-Glaubende zählen, haben wir auch Jugendliche eingeladen, die diese Welt repräsentieren. Die Kirche bietet natürlich allen den Glauben an, und um dies anzunehmen, braucht es jene ,Unterscheidungskraft der Berufung´, der jeden Jugendlichen betrifft, egal ob er gläubig ist oder nicht. Das Stichwort Berufung bedeutet ganz allgemein gesprochen Familie und Familienbildung und damit verbunden auch die Rolle eines jeden in der Gesellschaft. Dieser erste Schritt geschieht in der Familie.“

Die Vor-Synode dauert nur eine Woche, von 19. bis 24. März, doch Kardinal Baldisseri denkt, dass in dieser Zeit die wichtigsten Themen zur Sprache kämen. Eingeladen wurden sowohl einzelne Jugendliche wie auch Jugendverbände. Ziel sei es, dass aus dieser Vorsynode ein Dokument entstehe, das dann den Synodenvätern im Oktober als Basis für ihre Debatten diene. Die Synode selbst im Oktober 2018 werde dann wie gewohnt ablaufen – unter, wie Baldisseri hofft, reger Beteiligung der Jugendlichen, die als Hörerinnen und Hörer eingeladen sind.

„Selbstverständlich wird die eigentliche Synode wie die bisherigen Synoden durchgeführt. Das heißt, es wird Synodenväter geben, die gemeinsam ein Dokument erarbeiten werden. Doch wir wollen auch, dass die Jugend nicht nur in der Versammlung eine Rolle spielen. Es wird wohl eine Gruppe Hörer geben, die aus Jugendlichen besteht, so wie es die Statuten für Synoden vorsieht. Es wäre schön, wenn sie sich aktiv an den Gesprächen beteiligen würden.“

(rv 06.10.2017 mg)
http://media02.radiovaticana.va/photo/20...65_Articolo.jpg



http://de.radiovaticana.va/news/2017/09/...2%80%9C/1336933

http://www.bdkj.de/themen/jugendsynode/

http://de.radiovaticana.va/news/2017/10/...BCnscht/1341183

http://de.radiovaticana.va/news/2017/09/...ssynode/1336305

An der haitianisch-dominikanischen Grenze schützt ein Unterschlupf Kinder, die für Menschenhandel anfällig sind



Kinder in Santa Teresita del Niño Jesús, ein von der Kirche betriebener Zufluchtsort für potentiell gehandelte Kinder und unbegleitete Minderjährige, die versuchen, die Grenze zwischen Haiti und der Dominikanischen Republik zu überqueren. (GSR Foto / Chris Herlinger)
von Chris Herlinger 5. Februar 2018 inMigrationHandel

Ouanaminthe, Haiti

Im September versuchte die 15-jährige Prospélanda Aimé, die Grenze zwischen Haiti und der Dominikanischen Republik mit einer älteren Frau zu überqueren, von der sie sagte, sie sei ihre Tante.

Prospélanda sagte, die Tante dachte, es wäre das Beste, wenn die beiden Haiti verlassen würden, die Grenze mit zwei Cousins ​​überquerten und ihr Glück in der benachbarten Dominikanischen Republik versuchten. Dort leben Hunderttausende Haitianer in der Hoffnung auf ein besseres Leben.

Ihr Ziel war es, Arbeit zu finden - "Handel", sagte Prospélanda - möglicherweise kleine Convenience-Artikel wie Kaugummi auf der Straße zu verkaufen.



Im September 2017 versuchte die 15-jährige Prospelanda Aime, die Grenze zwischen Haiti und der Dominikanischen Republik mit einer älteren Frau, von der sie sagte, sie sei ihre Tante, zu überqueren. Sie landete in Santa Teresita del Niño Jesús, einem von der Kirche geführten Zufluchtsort für potentiell gehandelte Kinder und unbegleitete Minderjährige, die versuchten, die Grenze zu überqueren. (GSR Foto / Chris Herlinger)
Über die Runden zu kommen war Teil der Entscheidung, die weitgehend landwirtschaftlich geprägte Region Artibonite in West-Haiti zu verlassen. Aber Prospélanda sagte, Familienprobleme seien auch ein Teil der Entscheidung, ihre Eltern zu verlassen, das Land zu durchqueren und an der Grenze im Nordosten Haitis zu landen.

"Ich wollte wirklich gehen", sagte Prospélanda.

Aber Prospélanda sagte, die Pläne seien schiefgelaufen: Die Cousins ​​entschieden sich nicht zu gehen. Ein dominikanischer Mann, der ihnen für eine ungenannte Summe helfen sollte, wollte sie über die Grenze bringen, als die Polizei auf der haitianischen Seite sie aufhörte, sagte sie.

Prospélanda landete in Santa Teresita del Niño Jesús, einem von der Kirche betriebenen Zufluchtsort für potentiell gehandelte Kinder und unbegleitete Minderjährige, die versuchten, die Grenze zu überqueren. Eine Frau, die sagte, sie sei die Tante von Prospélanda, versuchte später, Prospélanda außerhalb des sicheren Hauses zu treffen, hatte aber nicht die nötige Identifikation, um Prospélanda aus dem Unterschlupf zu holen. Das war besorgniserregend, dass die Frau vielleicht nicht die Tante von Prospélanda war, sondern jemand, der in Menschenhandel verwickelt war.

Die Geschichte von Prospélanda illustriert die Gefahren des Menschenhandels und warum das Problem des Menschenhandels für Schwestern auf der ganzen Welt und andere in den katholischen humanitären Netzwerken, die mit ihnen arbeiten, so stark ist.

"Es ist sehr, sehr real, dieses Problem des Menschenhandels", sagte Michel Edouard Alcimé, stellvertretender Direktor des Jesuiten-Flüchtlingsdienstes in Ouanaminthe.

Er sagte, der Handel in Haiti müsse im Kontext der anhaltenden wirtschaftlichen Verwundbarkeiten des Landes gesehen werden, die die Haitianer "auf allen Ebenen" betreffen, aber besonders grausam und ausbeuterisch für Kinder sind.

Wie sich herausstellte, war die Frau, die behauptete, Prospélandas Tante zu sein, ein Buscone , eine Person, die überhaupt nicht mit Prospélanda verwandt ist, sagte die kolumbianische Sr. Alexandra Bonilla Leonel, eine der Schwestern des Johannes Evangelisten, auch bekannt als die Juanistas . Die kolumbianische Gemeinde betreibt seit 22 Jahren ein Ministerium für Frauen und Kinder in Haiti und koordiniert den Betrieb des Tierheims.

Die Schwestern kontaktierten schließlich die Mutter von Prospélanda, die nach Ouanaminthe reiste, mit den richtigen Unterlagen ankam und ihre Tochter nach Hause brachte.

Leonel sagte, dass die Gefahren, die von jungen Menschen ausgehen, die gefährdet sind, Opfer von Menschenhandel zu werden, erklären, warum die Schwestern so streng mit der Identifizierung von denjenigen umgehen müssen, die Kinder im Tierheim aufnehmen.

"Die Schmuggler werden den Kindern Dinge sagen wie:, Denk daran, dass ich dein Onkel bin '", sagte Leonel.



Kolumbianische Sr. Alexandra Bonilla Leonel. Sie ist Mitglied der Schwestern von San Giovanni Evangelista, auch bekannt als die Juanistas, eine kolumbianische Gemeinde, die seit 22 Jahren ein Ministerium für Frauen und Kinder in Haiti leitet und den Betrieb eines Kinderheims in Ouanaminthe, Haiti, koordiniert . (GSR Foto / Chris Herlinger)
Zusätzlich zu der zugrunde liegenden Verwirrung über solche Erfahrungen besteht oft ein Mangel an Klarheit über Zahlen.

Cornelia Walther, eine Sprecherin von UNICEF in Haiti, sagte, "es ist schwer, eine Nummer zu geben über Kinder, die in Haiti geplündert werden. Sie erzählt GSR, dass Schwestern wie die Juanistas daran arbeiten, die Bedürfnisse verschiedener Kategorien unbegleiteter Kinder zu behandeln inoffizielle Grenzpunkte. Nicht alle werden gehandelt. "

Im Jahr 2017 gab es 1.109 haitianische Kinder, die von Migration oder Deportationen betroffen waren, und 15 Prozent "lebten mit Erwachsenen, mit denen sie nicht verwandt sind. Das bedeutet nicht, dass sie gehandelt wurden, sondern uns dazu veranlasst haben, ihren Status weiter zu untersuchen wichtig zu betonen, dass es hier nicht um Verkehr geht. Es gibt wenige Fälle, die als solche qualifiziert wurden. "

hier geht es weiter
http://globalsistersreport.org/news/migr...ulnerable-human

Der moralische Blankoscheck von Kardinal Marx

Donum Vitae – Mitwirkung am rechtswidrigen Abtreibungssystem
4. Februar 2018 4


Donum vitae:: Kardinal Reinhard Marx als Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz lobte Donum vitae.
Ein Gastkommentar von Hubert Hecker.

Kardinal Marx hat kürzlich in einem Schreiben an den ZdK-Präsidenten Sternberg dem Beratungsverband Donum Vitae einen moralischen Blankoscheck ausgestellt, der die ethischen Gründe und moraltheologischen Begründungen für den Ausschluss des umstrittenen Vereins aus der Kirche vergessen machen soll.

Die folgenden Ausführungen machen publik, was der Kardinal verschwiegen haben will

Der Staat hatte mit der Neufassung der Paragraphen 218 / 219 von 1995 zwar Abtreibung als grundsätzlich rechtswidrig erklärt, da mit der vorgeburtlichen Kindstötung das Grundrecht auf Leben (Art. 2,2 GG) missachtet wird. Gleichzeitig aber stellte der Gesetzgeber die Entscheidung über das Leben des Ungeborenen innerhalb einer Frist von drei Monaten der freien Wahl der Schwangeren anheim. Bei einer Entscheidung für die Tötung ihres Kindes wurde der betroffenen Frau Straffreiheit zugesichert. Die Widersprüchlichkeit der (Un-) Rechtskonstruktion von rechtswidrig und straffrei sollte damit kaschiert werden, dass der Fristentötung von ungeborenen Kindern eine ergebnisoffene Pflichtberatung vorgeschaltet wurde.



Bayerischer Rundfunk Doch mit dieser Einrichtung war nur bestätigt worden, was Papst Johannes Paul II. im September 1995 an die deutschen Bischöfe zu dem staatlichen Regelungssystem schrieb: „Das subjektive Bewusstsein der Frau wird dem unabdingbaren Lebensrecht des Kindes übergeordnet.“ Eine Einbindung kirchlicher Stellen in diesen Regelungsprozess einschließlich der staatlichen Finanzierung würde das christliche Zeugnis zum unbedingten Lebensschutz verdunkeln. Denn mit einer entsprechenden Kooperation würde die Kirche der staatlich erzeugten Verwirrung um das menschliche Lebensrecht (rechtswidrig/straffrei) eine ethische Verunsicherung der Gläubigen hinzufügen.

Nach Inkrafttreten der Abtreibungsgesetze 1995 hatte sich auf Betreiben des damaligen DBK-Vorsitzenden, Bischof Karl Lehmann, eine Mehrheit von deutschen Bischöfen für eine Mitwirkung am staatlichen Regelungssystem ausgesprochen. Dieser Ansatz wurde mit zwei Argumentationssträngen gerechtfertigt:

Zum Einen würden die katholischen Dienststellen nicht neutral-ergebnisoffen beraten, sondern sich engagiert für die Annahme des ungeborenen Kindes einsetzen sowie Hilfen für Mutter, Eltern und Kind anbieten.

Zum Zweiten würden durch die kirchliche Beratung Tausende von ungeborenen Kindern jährlich gerettet werden. Wegen dieses angezielten positiven Effekts müsste man den negativen und nichtgewollten Gebrauch der unterschriebenen Beratungsscheine zu Abtreibungen in Kauf nehmen. Auch die „Erosion des Wertebewusstseins“ in Gesellschaft und Kirche durch die kirchliche Kooperation mit dem staatlichen Abtreibungssystem wären abwägend hinzunehmen.

Moraltheologische Zurückweisung fadenscheiniger Begründungen
In vier Papstbriefen zwischen 1995 und 1999 sowie zahlreichen Gesprächen mit deutschen Bischöfen wies Rom diese Rechtfertigungen zurück als moraltheologisch unhaltbar und unvereinbar mit der katholischen Lehre:

Vatikan News berichtet Würdigung unkritisch

Auch Vatikan News berichtet unkritisch

▪ Die guten Absichten der einzelnen Beraterinnen und die Ziele der katholischen Beratungsstellen könnten nicht allein gesinnungsethisch und isoliert von der Systemeinbettung in die staatliche Abtreibungsregelung bewertet und gutgeheißen werden. Da das Abtreibungsgesetz das mögliche Ja zum Lebensschutz durch Beratung untrennbar mit dem Nein zum Leben verknüpfe, also mit dem Beratungsschein als Lizenz zur Tötung unschuldiger Menschen, könnten Kirche und Gläubige am Vollzug dieses Gesetzes nicht mitwirken.

▪ Die Argumentation mit den gewollten positiven und ungewollten negativen Effekten einer Handlung läuft auf die moraltheologische Figur der Güterabwägung hinaus. In diesem Fall wurde den abgetriebenen Kindern aufgrund der Ausstellung des staatlichen Beratungsscheins die vermutete Zahl der geretteten Kinder durch kirchliche Konfliktberatung gegenübergestellt. „Eine solche Güterabwägung kann aber da nicht statthaben, wo es um Leben und Sterben eines Menschen geht“, heißt es im vierten Papstbrief an die deutschen Bischöfe vom September 1999. Mit dem Zusatz: „Wir sind nicht Herren über Leben und Tod!“ war auch eine deutliche Kritik an dem deutschen Abtreibungsgesetz ausgesprochen, das der Schwangeren das unmögliche Entscheidungsrecht zum Überleben oder Töten ihres Kindes gibt.

Dieser kirchliche Lehr-Grundsatz, dass auch bei gutem Bemühen und positiven Effekten nicht an einem tödlichen System oder Prozess mitgearbeitet werden darf, zeigt seine volle Überzeugungskraft in der angewendeten Übertragung auf das Lebensende: bei einem staatlichen Euthanasiegesetz, nach dem Ärzten dann Straffreiheit für Suizidbeihilfe zugesichert bekämen, wenn Lebensmüde vorher zu einer ergebnisoffenen Beratung verpflichtet wären. Die Kirche würde und könnte sich nicht an solchen Beratungen beteiligen, weil sie Kooperation zur Euthanasie wären.

Der organisierte Laienkatholizismus stellt sich quer
Der päpstlichen Argumentation in der Lehrtradition der Kirche konnten sich die deutschen Bischöfe – außer Bischof Kamphaus – zum Ende des Jahres 1999 nicht mehr verschließen. Sie fassten den Beschluss, bei dem staatlichen Abtreibungssystem nicht mehr zu kollaborieren. Als das absehbar wurde, gründeten führende Mitglieder des Zentralkomitees der deutschen Katholiken den Verein Donum Vitae, durch den Schwangerschaftskonfliktberatung mit Staatsfördergeldern um den Preis der Ausstellung des Abtreibungsscheins weitergeführt werden sollte. Da dieser Verein des organisierten Laien-Katholizismus gegen die lehramtliche päpstliche Weisungen für alle Gläubigen gegründet war, manövrierte er sich ins außerkirchliche Abseits. Die DBK untersagte kirchlichen Angestellten die Mitarbeit in der gegenkirchlichen Vereinigung und stellte zugleich fest, dass Donum-vitae-Mitglieder nicht kirchliche Mandatsträger sein könnten.




Gegenposition von Kardinal Woelki

In der Regierungszeit von Papst Benedikt XVI. wagten es kirchliche Stellen nicht, diese Beschlusslage zu unterlaufen. Doch zehn Monate nach dem Papstrücktritt trat ein deutscher kirchlicher Mandatsträger erstmals offen für die Unterstützung von Donum Vitae ein: Der Fuldaer Priester und Professor für Pastoraltheologie und Homiletik, Dr. Richard Hartmann, überreichte im Januar 2014 der Regionalgruppe jenes Verbandes einen Scheck von 3.000 Euro. Er tat das in seiner Eigenschaft als damaliger Präsident des Rotary Clubs Rhön.

Heute – vier Jahre später – soll mit dem schon erwähnten Brief des DBK-Vorsitzenden an den ZdK-Präsidenten Donum Vitae weitgehend rehabilitiert sowie der Abgrenzungsbeschluss aufgehoben werden. Kardinal Marx schreibt darin: „Es besteht kein Zweifel, dass das Ziel von Donum Vitae ebenso wie das der bischöflich verantworteten Schwangerenberatung der Schutz des ungeborenen Menschen ist. Ich stelle fest, dass es über die Jahre hinweg auch vielen Beraterinnen von Donum Vitae gelungen ist, zahlreiche Frauen bzw. Eltern Mut zu machen für ein Leben mit dem Kind, und dafür bestmögliche Hilfestellungen zu bieten. Dafür dürfen wir gemeinsam dankbar sein.“ Darüber hinaus sollen ehemalige Angestellte von Donum Vitae von nun an in bischöflich anerkannten Schwangerenberatungsstellen beschäftigt werden können. Sternberg bedankte sich postwendend für die Anerkennung jener, „die sich in der Schwangerschaftskonfliktberatung engagieren in ihrem entschiedenen Einsatz für das Leben“.

Die Analyse des Textes enthüllt die unschönen Seiten der Scheinargumentation:

▪ Die Aussage Marxens, sowohl der Verband wie auch viele Beraterinnen von Donum Vitae würden sich zweifelsfrei von dem Ziel leiten lassen, Frauen bzw. Eltern für ein Austragen des Ungeborenen zu ermutigen, hat niemand bezweifelt oder gar bestritten. Entscheidend dagegen ist, dass der Münchener Kardinal die Einbettung des Beratungsbemühens in das staatliche Abtreibungssystem ausblendet: Donum Vitae bekommt dafür vom Staat Geld, dass seine Mitarbeiterinnen Beratungsscheine unterschreiben, mit denen die Beratenen ihre ungeborenen Kinder abtreiben können und das auch tun.

▪ Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz weiß um die ethische Problematik dieser unlösbaren Verknüpfung von positivem Bemühen und negativer Mitwirkung an dem Fristentötungsgesetz. Marx hatte seit seiner Bischofsweihe 1996 die moraltheologische Auseinandersetzung zwischen Rom und der DBK detailliert mitbekommen. Wenn er diese negativen Implikationen der staatlich regulierten Schwangerschaftsberatung trotzdem verschweigt, muss er sich dem Vorwurf stellen, Katholiken und katholische Öffentlichkeit täuschen zu wollen.

Kardinal Marx vermittelt in der veröffentlichten Erklärung den Eindruck, als wenn der staatlich alimentierte Beratungsverband Donum Vitae allein dem „Schutz des ungeborenen Menschen“ diente. Da aber nach vergleichbaren Untersuchungen des Caritasverbandes etwa drei Viertel der Beratenen den Schein als Lizenz zur Abtreibung ausgestellt haben will, wird damit ein „Donum mortis“ (Bischof Dyba) – also ein tödliches Geschenk – gegeben und der Lebensschutz vergiftet. Solange Donum Vitae Staatsgelder annimmt für die Ausstellung von Abtreibungsermächtigungsscheinen, gehört der Verband nicht zur Lebensschutzbewegung – und eben auch nicht zur katholischen Kirche.

▪ Ebenso täuschend ist die Erzeugung des weiteren Eindrucks, dass die Tätigkeiten von Donum Vitae gleich zu bewerten wären wie die der kirchlichen Beratungsstellen, die unabhängig von staatlichen Geldern und Auflagen nur dem Lebensschutz verpflichtet sind. Damit verwischt Marx den fundamentalen Unterschied zwischen kirchlichem Bekenntnis und praktischem Eintreten für das unbedingte Lebensrecht einerseits (wie etwa von Kardinal Meisner vorbildlich gehandhabt) und andererseits der Verdunkelung des Lebensschutz-Zeugnisses durch Donum Vitae und die ZdK-Unterstützer. Der Münchener Oberhirte trägt zur Lehr- und Moralverwirrung der Katholiken bei.

Der ZdK-Präsident wie auch einzelne Katholikenverbände haben schon mehrmals darum gebettelt, dass die DBK den hässlichen Makel der außer- und antikirchlichen Ausrichtung von Donum Vitae wegnehmen möchte. War der Brief von Kardinal Marx die erwartete Gefälligkeitsgeste an die Zentrale des Laienkatholizismus? Welche Gegenleistungen wurden dafür im Hintergrund ausgekungelt? Letztlich zeigt aber die vorliegende Textanalyse, dass mit Marxens einseitiger Fokussierung auf das subjektive Bemühen der Donum-Vitae-Leute die zugrundeliegenden Widersprüche des Vereins nicht aufgehoben, allenfalls übertüncht werden. Donum Vitae kann seine Hände nicht in der Unschuld der positiven Ziele reinwaschen. Der Makel bleibt.

Erzbischof Reinhard Marx ist neben den Mitgliedschaften in zahlreichen Kommissionen, Bruderschaften und Verbindungen auch Mitglied im Rotary Club Paderborn – ebenso wie dort Erzbischof Hans-Josef Becker und der ehemalige Generalvikar Kresing eingeschrieben sind. Auch die weiteren aus dem Bistum Paderborn stammenden Bischöfe Algermissen / Fulda und Wiesemann / Speyer sind Mitglieder westfälischer Rotary Clubs. Die sogenannten Service Clubs gelten nicht nur wegen ihrer elitären Exklusivität und des Geheimhaltungsgetues als weitläufig verwandt mit den Freimaurern.

Wenn man Rotary und Donum Vitae in eine Suchmaschine eintippt, ergeben sich mehr als zwei Dutzend rotarische Unterstützungsaktionen für den Beratungsverband in den letzten Jahren. Es scheint in der Ausrichtung der beiden Organisationen eine gewisse Überschneidung zu geben: Man stellt gerne heraus, dass man Gutes tut und humanitäre Hilfen gibt, verschweigt aber Hintergrund und Nebenwirkungen der Aktionen. Hat Kardinal Marx aus dieser rotarischen Haltung heraus Donum Vitae einen moralischen Blankoscheck ausgestellt, dem viele weitere Geldschecks folgen sollen?

https://www.katholisches.info/2018/02/do...reibungssystem/
Text: Hubert Hecker
Bild: Tagesschau.de/BR.de/Vatican News (Screenshots)
+++
https://aleteia.org/2018/02/05/the-surpr...b_Notifications

Die Apostolische Secession
Von Brad Miner
Papst Franziskus hat junge Leute gebeten, ihm mit ihren Anliegen zu schreiben.

MONTAG, 5. FEBRUAR 2018

Ein Axiom in der Anwaltschaft ist, dass ein Anwalt niemals eine Frage vor Gericht stellen sollte, zu der er die Antwort nicht bereits kennt. Eine Antwort zu bekommen, die Sie nicht wollen, kann peinlich sein und Ihrem Fall sogar schaden.

Papst Franziskus hat junge Leute gebeten, ihm mit ihren Anliegen zu schreiben. Dies ist Teil der Vorbereitung auf die Synode im Oktober: Junge Menschen, Glaube und berufliche Anerkennung . Wenn Sie diesen Text lesen, werden Sie überrascht sein, dass jedes zitierte Papstdokument von Papst Franziskus stammt. Kein Paul VI., Kein Johannes Paul II., Kein Benedikt XVI. Dies verengt die Katholizität des Katholizismus etwas, die die bevorstehenden Diskussionen einrahmen.

Neben der Bitte um Briefe an den Papst gibt es in jeder Diözese Erhebungen, die alle darauf abzielen, die Temperatur von Katholiken in ihren Teenager- und Zwanzigerjahren zu messen, die natürlich die "Zukunft des Glaubens" sind.

Vielleicht nicht zufällig, ein kürzlich erschienener Bericht von Georgetowns Zentrum für angewandte Forschung im Apostolat (CARA) darüber, warum junge Leute die Kirche verlassen, so glatt: "Siebenundachtzig Prozent dieser ehemaligen Katholiken [in ihren Teenager- und Zwanzigern] sagten, dass ihre Entscheidung die Kirche zu verlassen, ist endgültig. "

Vielleicht möchten wir das der Arroganz der Jugend unterstellen, aber 87 Prozent sind eine beeindruckende Zahl. Wie Crux das schockierende Mitnehmen zusammenfasste: "Mehr Katholiken verlassen den Glauben als jemals zuvor - mehr als in jeder anderen Religion. . . "Und auch in jüngeren Jahren.

Natürlich war es schon lange so, wie es das Pew Research Center vor ein paar Jahren ausdrückte: "Amerikaner ändern ihre Religionszugehörigkeit früh und oft." Man erwartet, dass junge Leute wandern, ob es christliche Kinder zum College oder Amish-Kinder sind auf ihren Rumspringa, obwohl es auch die Erwartung gibt, dass sie zurückkehren werden. Aber wird diese neue Generation katholischer Jugend nach Hause kommen?

Vielleicht. Wir erinnern uns, als Unser Herr gerade in der Synagoge in Kapernaum gesprochen hatte. Er hatte die Eucharistie vorausgesagt (und seine Göttlichkeit bestätigt) und seine Zuhörer betäubt, indem er beharrte, dass sie Sein Fleisch essen und Sein Blut trinken, und unter einigen Jüngern wird über die Schwierigkeit des Weges gemurrt - und einige von ihnen gehen davon. So fragt Jesus die Zwölf: "Willst du auch gehen?"

Und Petrus sagt: "Meister, zu wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens. "(Joh 6, 53-68)

Es ist vernünftig zu spekulieren, dass der Niedergang der katholischen Bildung für den Rückgang der katholischen Zugehörigkeit im Westen verantwortlich ist und nicht nur die Liberalisierung der Lehrpläne in den Pfarrschulen, sondern auch der allgemeinere Rückgang der Katechese. Argumente für die katholische Lehre und gegen den Säkularismus sind nur wirksam , wenn diese Argumente gerade von der Hierarchie tatsächlich gemacht werden.

Vor nicht allzu langer Zeit habe ich mit einem Mann in den Zwanzigern über die Position der Kirche zu homosexuellem Verhalten, Verhütung und Abtreibung gesprochen. Ich erklärte die Naturgesetzlogik hinter der katholischen Moraltheologie. Er sagte:

"Warum habe ich das vorher noch nie gehört?"

Gute Frage.



Schabloniertes Graffito auf einer Wand in Lissabon, Portugal
Aber hier ist die Sache: Obwohl er beeindruckt war, konnte er den Glauben nicht aufgeben, dass homosexuelles Verhalten grundsätzlich nicht anders ist als heterosexuell, weil jeder nach liberaler Neo-Orthodoxie eine natürliche Orientierung ist - "auf diese Weise geboren" und so weiter . Es war ihm in jeder Schule und in den meisten Medien so präsentiert worden, im Gegensatz zu allem, was er zu Hause gehört und - traurig gesagt - noch nie in der Kirche gehört hatte.

Für ihn ist die römisch-katholische Kirche also homophob . Und wie viele junge Leute vielleicht sagen würden: "Das ist krank!" Was logisch ist, wenn man ihre Prämissen akzeptiert. Und deshalb, als das Thema des sogenannten Kulturkrieges aufkommt, winkt ein sehr orthodoxer katholischer Freund von mir abschätzig die Hand und sagt: "Wir haben verloren."

Ich weiß, was er meint, obwohl ich keine Niederlage zugeben will. Ich denke, es gibt Gründe, hoffnungsvoll zu sein - nicht zuletzt das demographische Potenzial großer katholischer Familien gegenüber kleinen säkularen. Bei jedem jährlichen Marsch für das Leben sehen wir viele junge Demonstranten. Wir können dieses Ding gewinnen!

Aber wenn die Kirche sich einfach zu einer anderen liberalen christlichen Konfession entwickelt, wird sie ihren wesentlichen Reiz verlieren. . .no, sein Charisma , das ist seine kompromisslose Kontinuität mit der apostolischen Tradition, überliefert von Jesus Christus, durch Petrus.

Also frage ich: Warum suchen wir überhaupt die Meinung der Jugend? So können wir neue Wege finden, die ewige Weisheit der Kirche zu erklären? Okay, obwohl das seit dem II. Vatikanischen Konzil so weitergeht. Oder liegt es daran, dass wir glauben, dass die Lehre der Kirche neuen gesellschaftlichen Überzeugungen entsprechen muss?

Es ist nicht notwendig, die Meinungsdaten über die Wissenslücke zwischen Jugendlichen und dem Magisterium zu beschreiben. Wie Erzbischof Thomas Wenski von Miami zu einer typischen Befragung katholischer Kinder kommentierte: "Sie fühlen sich völlig katholisch, auch wenn sie der Kirche nicht zustimmen . Wir haben oft gehört, der Papst habe Anspruch auf seine Meinung. "[Hervorhebung hinzugefügt.]

Katholiken im Alter zwischen 13 und 29 (und älter), die an gleichgeschlechtliche "Ehe", künstliche Empfängnisverhütung, vorehelichen Geschlechtsverkehr und ein "Wahlrecht der Frau" glauben, werden die Kirche nicht dafür belohnen, dass sie ihren Meinungen gehorcht haben , indem Sie versuchen, die Botschaft mit einer neuen, neueren oder neuesten Evangelisierung zu versüßen, und zwar aus zwei Gründen:

Erstens, weil diese unkatholischen Meinungen in einer Ablehnung der eigentlichen Idee der Sünde wurzeln, und die Kirche kann den Glauben an die Sünde nicht aufgeben. Wenn es so wäre, gäbe es nichts, an das man glauben könnte, weil es keine Notwendigkeit für eine Erlösung geben würde.

Zweitens, weil Kompromisse in einer dieser Angelegenheiten, angefangen mit der Kommunion für Katholiken, die ohne Aufhebung wieder heiraten, wie das Spiel von Jenga ist, bei dem die Spieler versuchen, Teile aus einem Blockblock zu entfernen, ohne dass das Gebäude zusammenbricht. Der Spaß am Spiel ist, dass es immer zusammenbricht. Dies wäre jedoch in der römisch-katholischen Kirche nicht angenehm.

Schisma ist kein verdammter Spaß.

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Einer der neun Kardinalberater des Papstes schlägt "liturgische" Segnungen homosexueller Vereinigungen vor
Kardinal Marx , Homosexualität , Papst Franziskus


4. Februar 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Kardinal Reinhard Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz und enger Berater von Papst Franziskus, hat den deutschen Medien gesagt, dass "man Priester ermutigen muss", homosexuelle Vereinigungen zu ermutigen, die die Öffentlichkeit einschließen könnten Segnungen, die eine "liturgische" Form annehmen würden.

Marx wurde gestern in einem Radiointerview gefragt, warum die katholische Kirche "nicht immer vorankommt, wenn es um Forderungen einiger Katholiken geht, zum Beispiel über die Ordination weiblicher Diakone, den Segen homosexueller Paare oder die Abschaffung des obligatorischen Zölibats [ für Priester]. "

Marx antwortete, dass Homosexuelle eine "engere Seelsorge" erfahren müssten, und fügte hinzu, dass "man auch Priester und Seelsorger ermutigen sollte, Menschen in konkreten Situationen [von homosexuellen Vereinigungen] zu ermutigen. Ich sehe dort wirklich keine Probleme. "

Diese "Ermutigung" könnte laut Marx eine Art "liturgische" Anerkennung ihrer Vereinigung beinhalten, die sagte, dass "wie dies in einer liturgischen Form öffentlich gemacht werden würde" eine "andere Frage" sei und fügte hinzu: "Das ist wo man muss zurückhaltend sein und darüber auch gut nachdenken. "

Marx wurde vom Interviewer gefragt, ob er meinte, er könne sich "einen Weg vorstellen, homosexuelle Paare in der katholischen Kirche zu segnen", und der Kardinal antwortete mit "Ja".

Allerdings fügte Marx hinzu, dass keine allgemeine Regel für solche Segnungen aufgestellt werden sollte, die dem Urteil einzelner Pastoren überlassen werden sollten.

"Es gibt keine allgemeinen Lösungen. Ich glaube nicht, dass das richtig ist, denn das ist die Seelsorge für Einzelfälle, die ich dem Pastor überlassen muss. . . es gibt Dinge, die nicht reguliert werden können ", sagte Marx.

Die Worte von Marx entsprechen denen des Vizepräsidenten der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Franz-Josef Bode, der die Möglichkeit, homosexuelle Gewerkschaften am 10. Januar zu segnen, erwähnte und solche Vereinigungen als "positiv und gut" bezeichnete.

"Wie werden wir ihnen gerecht (homosexuelle Paare)?" Fragte Bode. "Wie begleiten wir sie pastoral und liturgisch?"

"Wir müssen über die Frage nachdenken, wie man eine Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen differenziert beurteilen kann", sagte Bode. "Gibt es nicht so viel Positives und Gutes und Recht, dass wir gerechter sein müssen?"

Mathias von Gersdorff, ein deutscher Pro-Life-Aktivist und belesener Blogger, kritisierte Marx 'jüngste Zugeständnisse an die homosexualistische Ideologie.

"Für Kardinal Marx und für Bischof Bode ist klar: Die katholische Sexualmoral muss sich der sexuellen Revolution anpassen", schrieb Von Gersdorff und fügte hinzu, dass ihre Ansichten "sich wie folgt zusammenfassen lassen: Die katholische Sexualmoral muss durch die Maxime der sexuelle Revolution. "

Anfang des Monats schrieb Von Gersdorff über den Vorschlag von Bodes: "Der deutsche Progressivismus möchte nicht, dass sich hier und da ein paar Dinge ändern, sondern er möchte die gesamte katholische Lehre verwerfen und eine grundlegend neue Religion schaffen. . Der "normale" Katholik ist perplex und fragt sich: Wie weit kann die katholische Kirche in Deutschland diesen Weg der Zerstörung fortsetzen und immer noch als "katholisch" bezeichnet werden? Wann kommt es zu der moralischen Pflicht, die Kirchensteuer zu verweigern? "

Reinhard Marx ist wohl der einflussreichste katholische Prälaten in Deutschland. Neben der Beaufsichtigung der großen Erzdiözese München und Freising mit seinen 1,7 Millionen Katholiken ist er Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz und Präsident der Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Gemeinschaft (ComECE). Er ist auch eines der neun Mitglieder des Rates der Kardinalberater, die vom Papst mit der Reorganisation der römischen Kurie beauftragt wurden.

Marx hat in der Vergangenheit Sympathien für homosexuelle Vereinigungen geäußert und behauptet, die katholische Kirche müsse sich bei Homosexuellen "entschuldigen" dafür, dass sie das bis 1994 existierende deutsche Gesetz der Sodomie nicht bejahen und homosexuelle Gewerkschaften "respektieren" habe "wert".

"Wir müssen die Entscheidungen von Menschen respektieren. Wir müssen auch respektieren, wie ich in der ersten Synode über die Familie sagte - einige waren schockiert, aber ich denke, es ist normal - Sie können nicht sagen, dass eine Beziehung zwischen einem Mann und einem Mann, und sie sind treu, das ist nichts, das hat keinen Wert ", sagte Marx im Juni 2016.

Marx fügte hinzu, dass der Staat "diese Partnerschaften regeln und in eine gerechte Position bringen muss, und wir als Kirche können nicht dagegen sein."

Marx 'Kommentare wurden damals vom südafrikanischen Kardinal Wilfrid Fox Napier verurteilt. "Gott, hilf uns! Als nächstes müssen wir uns dafür entschuldigen, dass wir lehren, dass Ehebruch eine Sünde ist! Political Correctness (PC) ist die größte Häresie der heutigen Zeit! ", Twitterte Cardinal Napier.

Die katholische Kirche verurteilt alle homosexuellen Handlungen als ernsthaft sündig und verdiene damit die ewige Verdammnis. Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt fest: "Die Tradition, die sich auf die Heilige Schrift stützt, die homosexuelle Handlungen als Akte schwerwiegender Verderbtheit darstellt, hat immer erklärt, dass homosexuelle Handlungen an sich ungeordnet sind." Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen den sexuellen Akt mit dem Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden. "

Die Kongregation für die Glaubenslehre des Vatikans untersagte ausdrücklich jede Unterstützung homosexueller Vereinigungen im Jahr 2003 und erklärte : "In jenen Situationen, in denen homosexuelle Vereinigungen gesetzlich anerkannt sind oder den rechtlichen Status und die Rechte der Ehe erhalten haben, ist klarer und entschiedener Widerstand eine Pflicht, "und das" alle Katholiken sind verpflichtet, die gesetzliche Anerkennung von homosexuellen Vereinigungen zu widersetzen. "
https://www.lifesitenews.com/news/one-of...gs-of-homosexua

Erzbischof Charles Chaput (Daniel Ibanez / CNA)
NATION | 5. FEBRUAR 2018



Erzbischof Chaput ermutigt zur "Neuen Ritterschaft" der Heiligen Tugend
Wir müssen "neue Männer" werden, sagt Philadelphia Shepherd auf der Phoenix-Männerkonferenz.

CNA / EWTN Nachrichten
PHOENIX - Auf der Phoenix Catholic Men Fellowship Conference forderte Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia mehr als 1300 Männer dazu auf, sich zu erinnern, wie Männlichkeit in der Vergangenheit von treuen christlichen Männern gelebt wurde.

"Wir sind hier, um wiederzugewinnen, was es bedeutet, ein Mann zu sein und vor allem, wie man als christliche Männer von Substanz und Tugend lebt", sagte er auf der Konferenz am 3. Februar in Phoenix.

Die Konferenz stand unter dem Motto "Into the Breach", nach einem kürzlichen Hirtenbrief von Bischof Thomas Olmsted aus Phoenix, der bei der Veranstaltung sein neues Buch Manual for Men veröffentlichte.

Unter den Rednern der Veranstaltung waren Pater Sean Kilcawley, Diözesandirektor des Amtes für Familienleben für die Diözese Lincoln, Nebraska; Hector Molina, ein internationaler katholischer Sprecher; und Terry Kennedy, ehemaliger All-Star Major League Baseball Catcher.

Erzbischof Chaput sagte, dass die Geschichte eine wichtige Rolle in der christlichen Kultur spielt. "So wie die Erinnerung die Geschichte jedes Einzelnen verankert, spielt die Geschichte für die Kulturen, Nationen und Glaubensgemeinschaften die gleiche Rolle. Geschichte ist unser gemeinsames Gedächtnis. ... Eine Gemeinschaft stirbt, wenn ihre Erinnerung versagt ", sagte er.

Mit Blick auf die armen Brüder des Ordens des Tempels Salomos, des Templerordens, brachte Erzbischof Chaput die Notwendigkeit zum Ausdruck, dass sich die Menschen an die mutige Verpflichtung des Ordens für Nächstenliebe, Wahrheit und Keuschheit erinnern.

Die Tempelritter begannen vor 900 Jahren, nachdem der erste Kreuzzug 1099 Jerusalem von der muslimischen Herrschaft zurückerobert hatte. Die religiöse Gemeinschaft wurde gegründet, um Pilger auf den Straßen in der Nähe von Jerusalem zu beschützen und sie vor muslimischen Plünderern und Straßenverbrechern zu schützen, die beraubten, vergewaltigten, töteten und entführt, sagte Erzbischof Chaput.

"Als Krieger hatten die Männer Fähigkeiten", erklärte er. "Die Männer hatten dem Patriarchen von Jerusalem Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams abgelegt. Und ihre erste Aufgabe, unter Gehorsam, war es, auf den Straßen zu patrouillieren. "


Erzbischof Chaput sagte, dies sei eine "neue Ritterschaft", anders als jene mittelalterlichen Ritter, die "schwer bewaffnete männliche Schläger - Männer mit Eitelkeit, Gewalt und Vergewaltigung besessen"

seien Während einige Männer den Idealen der Tempelritter nicht gerecht wurden, umarmten die meisten das Gebet, den Mut und die Keuschheit, die der Befehl verlangte.

"[Knighthood] bot das animierende Ideal im Kern der Templer: eine neue Ordnung neuer christlicher Männer aufzubauen, die fähig waren, Waffen zu führen, als Brüder zu leben, Gebete, Enthaltsamkeit und Keuschheit zu üben und sich radikal der Kirche und ihr zu widmen Menschen, besonders die Schwachen. "

Das Christentum ist immer noch eine "kämpfende Religion", sagte Erzbischof Chaput, der den Satz von CS Lewis aussprach, weil "das Evangelium leben eine sehr reale Art von geistlicher Kriegsführung beinhaltet".

"Unsere ersten Waffen sollten immer Großzügigkeit, Geduld, Barmherzigkeit, Vergebung, ein Eifer sein, auf andere zu hören und sie zu verstehen, ein starkes persönliches Zeugnis des Glaubens und die Wahrheit unmissverständlich mit Liebe sprechen", fügte er hinzu.

Der Erzbischof sagte, "christliche Gleichheit" verstehe "die Realität der Unterschiede und gegenseitigen Abhängigkeiten von echten Männern und Frauen".

"Als Männer sind wir von Natur aus festgebunden und durch das Wort Gottes bestätigt, dass wir drei Dinge tun: uns versorgen, schützen und führen - nicht um unserer selbst willen, nicht für unsere eigenen leeren Eitelkeiten und Appetit, sondern im Dienst zu anderen."

Wie fordern Männer christliche Männlichkeit zurück?

Erzbischof Chaput sagte, dass die Menschen der lebende Beweis dafür werden müssen, was die Kirche lehrt: "Das persönliche Beispiel ihrer Heiligen".

„ Sie lieben die Frauen in Ihrem Leben mit der Ermutigung, Zuneigung, Unterstützung und Ehrfurcht sie durch das Recht verdienen. Sei deiner Frau in Geist und Körper treu. Sie zeigen , Höflichkeit und Respekt für die Frauen , die Sie treffen, auch wenn sie es nicht zurück. Die von Ihnen , ... Schließlich , die heiraten, noch mehr Kinder haben, und Sie Ihre Zeit und Herz in sie investieren.“

Er verurteilte die Skandale um sexuelle Belästigung, an der Prominente beteiligt waren, als das "Symptom einer ganzen Kultur der ausufernden Haltung gegenüber Sex". Frauen haben Recht, wütend zu sein, wenn Männer sie wie Gegenstände behandeln und sich wie Mobber und Schweine verhalten. "

Aber ein Wandel in der Kultur wird nur durch Veränderungen des Herzens geschehen, sagte er, wenn ein Mensch "etwas entdeckt, an das er glaubt, das sein Leben verändert und seinem Leben einen Sinn gibt; etwas, das all seine Überlegungen und Wünsche lenkt: mit anderen Worten, wenn er ein neuer Mann wird. "

"Eine wirkliche Reform des männlichen Verhaltens wird niemals durch feministische Vorträge und Massenmedien-Man-Shaming durch Prominente und Preisverleihungen zustande kommen. ... Die Handlungen und Worte eines Mannes ändern sich nur, wenn sich sein Herz zum Besseren verändert. "

Abgeschlossener Erzbischof Chaput: "So bete ich für uns alle heute, dass Gott den Samen eines neuen Rittertums in unsere Herzen pflanzen wird - und uns zu den" neuen Menschen "machen, die unsere Familien, unsere Kirche, unsere Nation und unsere Welt brauchen . "[
http://www.ncregister.com/daily-news/arc...-of-holy-virtue

Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe,



Bischof Schneider... Eine Liste, um den Glauben zu retten
Athanasius Schneider , Katholisch

https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglotte und einer der mutigsten Prälaten in der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis an. Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeit an, in der wir heute leben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Im Interview mit der polnischen Polonia Christiana macht Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der gegenwärtigen Krise in der Kirche.

„Während der großen arianischen Krise im 4. Jahrhundert der Verteidiger der Gottheit des Sohns Gott etikettiert wurden,‚unnachgiebig‘und‚Traditionalisten‘als auch“, sagte er. „St. Athanasius wurde sogar exkommuniziert von Liberius und dem Papst begründete dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den orientalischen Bischöfe war die meist Ketzer waren oder halb Ketzer.“

Und jetzt, ohne weiteres:

Bischof Schneiders Liste, um den Glauben heute zu retten

https://www.lifesitenews.com/news/exclus...d95af-402212641

1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermuntern, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und Ehepaare einladen.

https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen.

http://www.pch24.pl/pismo

4. Wir müssen immer mehr die Beispiele der Heiligen und der vorbildlichen Personen vorstellen, die zeigten, dass sie trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches, der gleichen Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, sie dennoch mit der Gnade von Christus führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.

5. Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich der Treue ihrer Ehegelübde verschrieben haben.

6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell gebrochenen Familien helfen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die mit Gebet helfen und mit gutem Rat getrennte Paare, Gruppen und Personen, die "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe verletzen.

7. Wir müssen Gruppen bilden, die Personen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen schließlich auf diskrete Weise eine psychologische Heilung anzubieten.

8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot weise ist, Schönheit: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, die Seele bekehrend: das Zeugnis des Herrn ist sicher, weise macht das Einfache. Die Satzungen des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz: das Gebot des Herrn ist rein und erhellt die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).

9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich selbst sagen: Ich lehne es ab, mich dem neuheidnischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren trügerischen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren; Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol zweiter Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, werde ich es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über die menschliche Sexualität und über die Ehe verraten.

Das vollständige Interview mit Bischof Schneider finden Sie hier .
http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-save-the-faith
+
hier vollständige Ausgabe...
http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

Römischer Deal: Bischofsernennungen durch Kommunistische Partei oder Vetorecht für Peking

VR China:

Hat Papst Franziskus fünf unrechtmäßige Bischöfe anerkannt?

5. Februar 2018 1
https://www.katholisches.info/2018/01/is...ivatinitiativen



China-Deal: Was wird aus der chinesischen Untergrundkirche? Im Bild: Untergrundpriester, der vor der Heiligen Messe die Beichte abnimmt.
(Rom) Nach den Enthüllungen des päpstlichen Doppelspiels in der China-Agenda berichten Reuters und das Wall Street Journal über einen „Deal“ zwischen Vatikan und Peking über die Bischöfe des Landes, der in den kommenden Monat unterschrieben werden könnte. Worin besteht dieser Deal? Der aktuelle Stand der Dinge.

Der Hintergrund


Kardinal Joseph Zen

1951 wurde vom kommunistischen Regime der Volksrepublik China die diplomatischen Beziehungen zum Heiligen Stuhl abgebrochen und die Kirche grausam verfolgt. Seit 1980 gibt es einen wellenartigen Wechsel zwischen etwas Entspannung und einer härteren Linie. Das Regime gab nie den Anspruch der völligen Kontrolle über religiöse Aktivitäten im Land auf. Der Vatikan gilt als „ausländische Macht“. Aus diesem Grund ist die Kirch in China gespalten. Es gibt die vom Staat nicht anerkannte, romtreue Untergrundkirche und die schismatische, vom Regime abhängige Nationalkirche namens Chinesische Katholische Patriotische Vereinigung. Für diese Vereinigung ernennt die Regierung in Peking die Bischöfe unabhängig vom Papst in Rom, was zu deren Exkommunizierung aus der katholischen Kirche führt. Das Thema Bischofsernennungen steht auch im Mittelpunkt der aktuellen Ereignisse.

Der Pressedienst AsiaNews berichtete am 22. Januar über auffällige vatikanische Manöver in der Volksrepublik China. Mindestens zwei rechtmäßige, romtreue Bischöfe wurden „im Namen von Papst Franziskus“ aufgefordert, für unrechtmäßige, regimehörige und exkommunizierte Bischöfe Platz zu machen.

https://www.katholisches.info/2018/01/de...t-ja-eindeutig/

Kardinal Zen enthüllte am 29. Januar, daß der Vatikan in Sachen Peking ein Doppelspiel spiele, indem er bekannt machte, daß Papst Franziskus im Herbst 2017 und am 12. Januar, jeweils über die genannten Rücktrittsforderungen gegenüber rechtmäßigen Bischöfen, sich völlig ahnungslos gab und versicherte, das nicht zu wollen. Spielten andere, hochrangige Vertreter des Vatikans hinter dem Rücken des Papstes ein schmutziges Spiel?

Nein, sagte Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin noch am 30. Januar , alles, was in Sachen China-Agenda geschehe, geschieht im Wissen und mit Auftrag des Papstes: „Ja, niemand ergreift Privatinitiativen“.

https://www.katholisches.info/2016/09/ch...onspolitik-vor/

Damit bestätigte der hierarchisch engste Mitarbeiter des Papstes an der Römischen Kurie, daß Kardinal Zen – sofern die Enthüllungen von Kardinal Zen den Tatsachen entsprechen, woran vorerst nicht zu zweifeln ist – nur zwei Wochen vorher belogen wurde. Franziskus hatte seine eigene China-Politik geleugnet und seine persönliche Haltung dazu als Gegenteil dessen ausgegeben, was er in Peking durch seine Emissäre vertreten läßt.

https://www.katholisches.info/2018/01/ch...in-doppelspiel/

Das Interview des Kardinalstaatssekretärs war eine Flucht nach vorne. Die Enthüllungen des Kardinals zwangen den Vatikan, seine Geheimdiplomatie aufzugeben. Zugleich gab Parolin aber bekannt, daß sich an dem von Papst Franziskus eingeschlagenen Weg der „Neuen Ostpolitik“ nichts ändern werde.

In den vergangenen Tagen folgten mehrere Medienberichte von internationalem Gewicht, die berichteten, daß ein Abkommen zwischen dem Vatikan und Peking in „den nächsten sechs Monaten“ (Reuters) unterzeichnet werden könnte.



„Kein gutes Abkommen“, aber der „Käfig wird größer sein“
China-DealReuters berichtet von einem „historischen Abkommen“, das „nach 70 Jahren“ zur Wiederaufnahme von diplomatischen Beziehungen führen könnte. Die internationale Presseagentur beruft sich dabei auf eine namentlich nicht genannten „hochrangige Quelle des Heiligen Stuhls“.

„Mit dem formalen Abkommen werde der Vatikan eine Stimme bei den Verhandlungen über die künftigen Bischofsernennungen erhalten“, so die Reuters-Quelle, „die sich weigerte, Details zu nennen“.

https://af.reuters.com/article/worldNews/idAFKBN1FL685

Es sei „kein großes Abkommen, aber wir wissen nicht, wie die Situation in 10 oder 20 Jahren sein wird. Es könnte auch schlimmer sein“, so die Quelle.

„Wir werden zwar weiterhin ein Vogel in einem Käfig sein, aber der Käfig wird größer sein.“

Die Quelle wies die „Anschuldigungen eines hochrangigen Kardinals“ zurück, daß der Vatikan auf diese Weise die katholische Kirche in China „verkauft“. Ebenso falsch sei, daß Papst Franziskus über die Verhandlungen mit der Volksrepublik China nicht informiert gewesen sei.

Die Quelle bestätigte ausdrücklich, daß Papst Franziskus die Verhandlungen genau mitverfolge und die Rücktrittsforderungen an zwei rechtmäßige Bischöfe „unterstützt“ mit dem Ziel „ein Abkommen mit den von der Regierung unterstützten Bischöfen zu begünstigen“.

Situation von fünf unrechtmäßigen Bischöfen bereits „gelöst“?
Die Quelle bestätigte, daß Papst Franziskus alle unrechtmäßigen, von der Regierung gegen den Willen Roms ernannten Bischöfe anerkennen wolle. Dies in der Hoffnung, dadurch „kein großes“ Abkommen zu den Bischofsernennungen zu erreichen, aber ein schlechtes Abkommen besser sei als kein Abkommen.

Konkret geht es um sieben unrechtmäßige Bischöfe. Fünf der sieben Fälle seien bereits „gelöst“, indem Papst Franziskus fünf unrechtmäßige Bischöfe als rechtmäßig anerkannte, und damit ihre Situation „sanierte“. Diese Enthüllung ist völlig neu. Der Vatikan gab bisher keinen so eklatanten Schritt bekannt.

Ein Problem seien die beiden verbleibenden Fälle. Um auch sie zu lösen, sollen – so die Aufforderung Roms – die rechtmäßigen, romtreuen Bischöfe von Shantou und Mindong zurücktreten.

Einer der beiden Bischöfe, „von 87 Jahren“, sei inzwischen bereit, so die vatikanische Quelle, der päpstlichen Forderung nachzukommen und zurückzutreten. Im Gegenzug werde die volkschinesische Regierung den zurückgetretenen Bischof als „emeritierten Bischof“ anerkennen. Eine Gegenleistung, die der Regierung in Peking nicht schwerfallen sollte. Allerdings handelt es sich auch dabei offenbar vorerst nur um ein vatikanisches Gedankenspiel.

Der zweite rechtmäßige Diözesanbischof, jener von Mindong, solle, so die Vorstellung des Vatikans, zurücktreten und vom Papst in derselben Diözese zum Weihbischof des unrechtmäßigen Bischofs gemacht werden, den er zugleich als rechtmäßigen Diözesanbischof anerkennen will. Im Gegenzug, immer laut Vatikan, solle der zum „Weihbischof oder Assistent“ des unrechtmäßigen Bischofs degradierte rechtmäßige Diözesanbischof vom kommunistischen Regime in Peking anerkannt werden.

In Mindong gehört der Großteil der Katholiken der Untergundkirche an. Durch den Deal würden auch sie in die Kontrolle der staatlichen Religionsaufsicht und Bevormundung überführt. Laut Kardinal Zen bestehe darin das eigentliche Interesse der chinesischen Staatsführung. Die Freiheit der Kirche sei für sie ein Fremdwort. Es gehe ihr darum, die Untergrundkirche, die sich erfolgreich ihrer Kontrolle entzogen hat, unter Kontrolle zu bringen.

https://www.katholisches.info/2018/01/is...vatinitiativen/

Der „Deal“ bleibt undurchsichtig, weil die Position der Pekinger Regierung zur ganzen Sache unbekannt ist. Der Reuters-Artikel gibt unter Berufung auf eine anonyme „hochrangige Quelle“ im Vatikan, lediglich die vatikanischen Vorstellungen zu erkennen.

Sollte die Darstellung stimmen, wäre der Vatikan bereit, vertraglich die Ernennung der Bischöfe der volkschinesischen Regierung zu überlassen. Im Gegenzug erwartet sich Rom eine „Stimme“ bei den Ernennungsverhandlungen, die dazu führen soll, daß die katholische Kirche künftig in einem „größeren Käfig“ eingesperrt sein werde.

Wall Street Journal

China-Deal. Wall Street JournalAm selben Tag berichtete auch Francis X Rocca, der Vatikanist des Wall Street Journal, zusammen mit Eva Don, der Peking-Korrespondentin der Zeitung, über die vatikanischen „Zugeständnisse“ an die Kommunistische Partei Chinas. Das Ziel sei es, so Rocca, die Spaltung der Kirche in China zu überwinden.



„Papst Franziskus hat entschieden, die Rechtmäßigkeit von sieben katholischen Bischöfen anzuerkennen, die von der chinesischen Regierung ernannt wurden: Ein Zugeständnis, von dem der Heilige Stuhl hofft, daß es Peking dazu bewegt, die Autorität des Papstes als Oberhaupt der katholischen Kirche in China anzuerkennen“.

Wie Reuters berufen sich auch Rocca und Dou auf eine anonyme Quelle „die mit dem Plan vertraut“ sei.

Im Gegensatz zu Reuters schreibt das Wall Street Journal, daß die Aufhebung „der Exkommunikation der sieben Bischöfe“ als Teil dieses „Plans“ erst noch zu erfolgen habe. Dazu gehöre, daß Franziskus sie als rechtmäßige Bischöfe ihrer Diözesen anerkennen werde.

Rocca und Dou verweisen darauf, daß der „versöhnliche Ansatz“ von Papst Franziskus in einem Moment erfolge, in dem die kommunistische Staatsführung unter Staats- und Parteichef Xi Jinping die Schrauben in der Religionspolitik wieder engerziehe.

Im Gegensatz zum Reuters-Bericht, wo nur auf einen namentlich nicht genannten „hochrangigen Kardinal“ verwiesen wird, nennen Rocca und Dou Kardinal Zen als Kritiker der aktuellen vatikanischen China-Politik beim Namen und erwähne auch seine Kritik.

Ihm wird die zurückhaltendere Position seines Nachfolgers als Bischof von Hong Kong, Kardinal Tong, entgegengehalten. Kardinal Tong scheint, im Gegensatz zu Kardinal Zen, zumindest teilweise über die China-Politik des Papstes informiert zu sein.

Ein Veto-Recht für Peking?
Laut Wall Street Journal habe der Vatikan Peking offiziell über die Entscheidung von Papst Franziskus unterrichtet. Das vom Vatikan angestrebte Abkommen müsse noch unterzeichnet werden, was „im Frühling“ geschehen könnte.

Laut Rocca und Dou handle es sich bei der ganzen „Deal“ um einen Vorschlag des Vatikans. „Es wird dann von Peking abhängen, ob es das vorgeschlagene Abkommen akzeptiert.“ Der Vatikan, so das Wall Street Journal, gestehe der Kommunistischen Partei China „ein Veto“ bei den Bischofsernennungen zu.

Die Darstellung ist anders als jene von Reuters. Laut Reuters würden die Bischofsernennungen Peking überlassen, wobei unklar bleibt, welche Form der Mitsprache der Vatikan hätte. Laut Rocca und Dou würde hingegen der Papst die Bischöfe ernennen, allerdings würde er der KPCh ein Vetorecht einräumen. Damit könnte sie jede nicht genehme Ernennung verhindern.

Am päpstlichen Hof werde der „Deal“ mit der „Befürchtung“ begründet, so die Zeitung unter Berufung auf die anonyme Quelle, daß das Pekinger Regime ohne Abkommen „eigenmächtig viel mehr Bischöfe ernennen“ könnte.

Kardinal Zen, so das Wall Street Journal, hoffe unterdessen, durch seine Enthüllungen ausreichend öffentlichen Druck mobilisieren zu können, daß „der Vatikan die Verhandlungen suspendiert“ auch auf die Gefahr hin, daß er für seine Enthüllungen „als großer Sünder verurteilt“ werde.

Die beiden rechtmäßigen Bischöfe von Shantou und Mindong waren vergangene Woche für das Wall Street Journal nicht erreichbar. Ein Sprecher des chinesischen Außenministeriums betonte, was offiziell seit einiger Zeit von Peking gesagt wird, daß die Volksrepublik China „die Beziehungen zum Vatikan verbessern“ wolle. Er habe aber „keine Informationen“ bezüglich der beiden Bischöfe.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Reuters/The Wallstreet Journal (Screenshots)



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Montag, 5. Februar 2018
Mitten in Deutschland: Indischer Pater von fünf Einbrechern angegriffen und eingesperrt!

Klar, im Vergleich zu dem,
was manch ein Priester z.B. in Mexiko erleiden muss, ist diese Tat nicht die schlimmste. Aber für deutsche Verhältnisse ist das schon krass:
Eine Einbrecherbande geht in einem Pfarrhaus auf Diebes-
tour, wird aber von einem dort tätigen indischen Priester überrascht.

Die fünf Einbrecher schlagen ihn, zwingen ihn, den Tresor
zu öffnen und sperren ihn gefesselt in den Heizungskeller. - Wie es dann weiterging, erfahren Sie bei der "Halterner Zeitung" ---> HIER !
https://www.halternerzeitung.de/Staedte/...lt-1253297.html

Die beiden indischen Seelsorger ---> HIER !
https://www.halternerzeitung.de/Staedte/...eam-636707.html

http://kreuzknappe.blogspot.de/2018/02/m...-pater.html?m=1

"Hoffnung für die Welt", Kardinal Burke kommt in spanischen Buchhandlungen an
INFOVATICANA 5. Februar 2018



Heute kommt die spanischen Buchhandlungen das erste Buch von Kardinal Burke, Hoffnung für die Welt. Eine Taste, um die Flugbahn und Perspektive Kardinal zu verstehen, sondern hat mehr Relevanz im Anschluss an die ‚dubia‘ hatte, ist einer der angesehensten Canonisten der katholischen Kirche Buch. Sie können es jetzt im InfoVaticana Store kaufen.



"Ich hoffe, dass die Kirche ihrer Identität als Braut Christi in ihrer Lehre, in ihrer Anbetung, in ihrem Gebet und ihrer Hingabe und in ihrem moralischen Leben immer mehr treu bleibt. Meine Hoffnung ist, dass jeder Zweig des Weinbergs, jedes Mitglied des Leibes Christi, Ihm näher und näher kommt und Ihn kennt, Ihn liebt und ihm dient, so dass die Herrlichkeit Christi unsere Welt erleuchtet, während wir seine endgültige Ankunft erwarten, wenn er die ganze Schöpfung zum Vater bringt und so "neue Himmel und eine neue Erde" einweiht.

Sie sind die Worte von Kardinal Raymond Leo Burke in einem Gespräch mit Guillaume d'Alançon und gesammelt in Hope for the World, dem Buch, das in Spanien den Homo Legens Verlag veröffentlicht und das heute in den Buchhandlungen unseres Landes ankommt.

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https://tienda.infovaticana.com/?product...a-para-el-mundo

Die Förderung der Geschlechterideologie, die Tragödie von Kindern, die durch Abtreibung ermordet wurden, die vielfältigen und schweren Angriffe auf Ehe und Familie, die Notwendigkeit, dass die Kirche den Islam und die Lehre des Korans richtig erkennt und versteht oder die Bedrohung durch den Relativismus als "die größte Gefahr unserer Tage" sind einige der Themen, die auf den Seiten von Hope for the World behandelt werden .

Ein Interview, das mit der Geschichte beginnt, wie es war die Kindheit, der Ruf Gottes und die frühen Jahre des priesterlichen Dienstes von Raymond Leo Burke, sowie die Schwierigkeiten, als Bischof konfrontiert, zunächst in der Diözese von La Crosse und später in der Erzdiözese Saint Louis. In letzterem vor allem betont sie „invasive Säkularisierung der Kultur, die leider auch das Leben der Kirche eingetreten war“.

Lesen Sie die ersten Seiten hier

US Kardinal spricht auch über seine Ernennung zum Präfekten der Apostolischen Signatur und manifestiert „sehr stolz, die römische Kurie dient, auch in Zeiten gewesen zu sein, wenn Skandale ans Licht kamen aufgrund von Fehlern und Sünden einiger Leute. "

"Es ist sehr schön, im Dienst der Römischen Kurie zu arbeiten. Es tut mir leid für die Karikaturen, die daraus gemacht werden: eine Gruppe älterer Männer, die in einer unwirklichen Welt leben, oder eine Gruppe ehrgeiziger Priester, für die das spirituelle Wohlergehen der Gläubigen keine Rolle spielt ", argumentiert er und fügt hinzu, dass dies unmöglich sei eine echte Arbeit in der Römischen Kurie ohne ein starkes Gefühl der Erlösung der Seelen zu tun.

Barmherzigkeit basiert auf der Wahrheit

Der Kardinal, der durch die Veröffentlichung der "dubia" eine besondere Relevanz erlangt hat, verteidigt in diesem Interview auch die Lehre der Kirche über Ehe und Eucharistie sowie die Unauflöslichkeit der Ehe.

"Wie ist es möglich", fragt er, "dass eine Person, die in einer gescheiterten Ehe vereint ist, mit einer anderen zusammenleben kann, ohne Ehebruch oder Unzucht zu begehen? Es ist unmöglich Deshalb müssen wir die besonderen Situationen kennen, seien wir barmherzig mit den Menschen, aber wir müssen jene, die in dieser Situation sind, dazu einladen, gemäß dem Gesetz Christi zu konvertieren und zu berichtigen. Der Zweck der Barmherzigkeit ist Bekehrung und dies ist immer die Bekehrung zur Wahrheit. " In diesem Sinne warnt er vor der in einigen Debatten eingeführten Dialektik zwischen Barmherzigkeit und Wahrheit, Disziplin und Doktrin und erinnert daran, dass authentische Barmherzigkeit auf Wahrheit beruhen muss, um zu existieren.

Er fügt hinzu, dass Kindern nicht geholfen wird, den Wert der sakramentalen Ehe ihrer Eltern zu relativieren: "Indem wir die Wahrheit des Sakraments der Ehe ehren, verherrlichen wir nicht nur Gott, die Quelle allen Guten, sondern wir trösten die Jungen, die gelitten haben für die Argumente ihrer Eltern. "

Die Kirche vor der zeitgenössischen Kultur
In Hope for the World antwortet Kardinal Burke auch auf jene, die um jeden Preis versuchen, den Geist der Welt mit dem des Evangeliums zu versöhnen: "Es ist gut, dass die Kirche die zeitgenössische Kultur trifft, aber keine Einigung mit ihr erzielt, sondern ein Zeuge Christi zu sein, der einzige, der eine Kultur so verändern kann, dass sie dem Gemeinwohl dient. "

"Das priesterliche Zölibat zum Beispiel hat keine Bedeutung in einer Kultur, die die Bedeutung der menschlichen Sexualität verloren hat, und folglich jedes Gefühl der Komplementarität zwischen Ehe und Jungfräulichkeit, zwischen dem Zustand der Ehe und dem Zustand des Zölibats. In ähnlicher Weise kann die Kirche das Programm des radikalen Feminismus nicht annehmen, indem sie beispielsweise Frauen zum Priestertum aufgibt. "

Burke lädt uns ein, die gerechte Beziehung zwischen dem Glauben und der Kultur, in der wir leben, zu entdecken und argumentiert, dass die Kirche ihre theozentrische Vision und die wahre Bedeutung der Liturgie wiederentdecken muss, "ein Geschenk Gottes, das unsere Sünden trägt und reinigt von dem Gott uns lehrt, ein heiliges Leben zu führen, das uns im Glauben, in der Hoffnung und in der Nächstenliebe wachsen lässt. "
https://infovaticana.com/2018/02/05/espe...rias-espanolas/