schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Treibt die Kirchenkrise die Gläubigen zur lateinischen Messe? Ein Interview mit Dr. Kwasniewski Kürzlich hat Judy Roberts mich für einen Artikel interviewt, an dem sie für das National Catholic Register gearbeitet hat. Teile des Interviews sind am 16. Dezember im Register erschienen , das vollständige Interview wird jedoch ausschließlich hier bei Rorate präsentiert.
Judy Roberts: Suchen nach Ihrer Erfahrung tatsächlich mehr Katholiken in dieser außergewöhnlichen Form während dieser Turbulenzen in der Kirche eine Messe? Was sagen sie dir, warum?
Peter Kwasniewski: Statistiken, soweit sie verfügbar sind, die Schaffung neuer traditioneller Messenapostolate und über soziale Medien ausgetauschte anekdotische Beweise deuten auf eine stetig wachsende Basis von Gläubigen hin, die an dieser Form der römischen Liturgie teilnehmen.
Ich bin mir nicht sicher, ob es aufgrund der aktuellen Krise mehr wächst , aber ich habe festgestellt, dass dies ein interessanter Trend ist. Die "Progressiven" oder "Liberalen" werden unter diesem Pontifikat ermutigt, ihre wahren Farben immer offener zu zeigen. die "Konservativen", dh diejenigen, die als "Johannes Paul II-Katholiken" oder "Ratzingerianer" eingestuft worden wären, nehmen ab; und die „traditionalisten“, die einst eine vernachlässigbare Minderheit zu sein schienen, haben sich nicht nur zahlreicher gezeigt, als bisher angenommen, sondern sie besetzen jetzt das intellektuelle und moralische Übergewicht. Die ernsthafte Arbeit der katholischen Restauration geschieht größtenteils aufgrund ihrer Bemühungen.
Wer sind diese Leute? Sind sie nur ältere Katholiken, die mit der traditionellen Messe aufgewachsen sind und nostalgisch sind, wie es früher war, oder schließt diese Gruppe auch jüngere Menschen und Konvertiten ein?
Diese Frage kann am überzeugendsten durch ein einfaches Experiment beantwortet werden: Besuchen Sie Ihre örtliche Bruderschaft der St. Peter-Kapelle oder das Institut des Christkönigs-Oratoriums oder eine Pfarrei, in der die TLM angeboten wird, und schauen Sie sich die Gemeinde an. Es wird eine Reihe von grauhaarigen Großmüttern und Großvätern geben, aber die Mehrheit sind Eltern im mittleren Alter, Jugendliche, Kinder und, ich muss sagen, Kleinkinder - viele davon. Dies kann kein Phänomen der Nostalgie für diejenigen sein, die nach den 1960er Jahren geboren wurden, als die alte Liturgie fast ausgestorben war. Es ist einfach eine Wiederentdeckung eines Schatzes, dessen spürbare Schönheit, Heiligkeit und dichter katholischer Inhalt sein Magnetismus ist.
Was sagen sie in der sogenannten alten Messe? Ist es nur die Schönheit der Liturgie, die sie anzieht, oder indem sie in einer Pfarrgemeinde die außergewöhnliche Form anbietet, finden sie andere Vorteile, etwa einen Priester, dessen Predigt den kirchlichen Lehren und den gleichgesinnten Mitgeistlichen treu ist ihre Praxis des Glaubens?
Ich würde wie ein Ästhet klingen, wenn ich sagen würde, dass alle wegen der Schönheit der Gewänder, der Zeremonien und der Musik kommen würden - obwohl diese Dinge sicherlich in einer Religion von entscheidender Bedeutung sind, die die Sinne und die Vorstellungskraft anspricht. wie unser göttlicher Lehrer immer in seinen Gleichnissen tat. Schönheit zieht das menschliche Herz an. Mehr als ein lateinamerikanischer Massenbesucher hat mir zugegeben, dass es die schreckliche Musik war, die ihn schließlich von der Novus Ordo-Welt vertrieb.
Aber nicht weniger ansprechend ist die fast garantierte Tatsache, dass die Predigt eine geradezu nüchterne katholische Lehre sein wird. Und da wir soziale Tiere sind, müssen wir andere ernsthafte Katholiken finden, Menschen, die bestrebt sind, die Lehren der Kirche zu kennen, zu leben und weiterzugeben.
In Anbetracht der Tatsache, dass die Zahl der Orte, die traditionelle lateinische Messen anbieten, seit 1988, als es nur etwa 20 waren, auf über 500 angewachsen ist, würden Sie sagen, dass diese jüngste Bewegung der Katholiken gegenüber der traditionellen Messe Teil dieses Trends ist oder etwas völlig Neues?
Wie bereits erwähnt, ist das Wachstum ziemlich stabil. Natürlich gab es einen bemerkenswerten Sprung in und kurz nach 2007, als Summorum Pontificum herauskam, obwohl es bemerkenswert ist, wie viele Bischöfe immer noch in „indultem Land“ leben was völlig gegen das von Summorum eingeführte Universalgesetz ist .
Papst Franziskus hat sein unabsichtliches Bestes gegeben, um die Katholiken zu einer Zuflucht vor der scheinbar zunehmenden Verwirrung und Verwirrung der heutigen Kirche zu drängen. Es ist nicht so, dass die gefallene menschliche Natur nicht überall fehlt, aber es gibt in der Welt der lateinischen Messen ein Maß an Vernunft und Ernsthaftigkeit, das anderswo fast keine Parallele hat.
Unabhängig von den äußeren Umständen wird die Bewegung weiter wachsen, weil sie eine immense innere Stärke hat. Priester, die den alten Ritus lernen, sagen, dass sie ihr Leben verändern. Wenn Laien es entdecken, werden sie mit modernisierten Alternativen unbehaglich und suchen nach einem umfassenderen Ausdruck ihrer Religion.
Ein Tweet von Rorate Coeli schlug kürzlich vor, dass einige dieser Leute die Kirche verlassen hätten und alle religiösen Praktiken hätten sie nicht zufällig auf die traditionelle lateinische Messe gefunden. Bestätigt das auch, was Sie hören und sehen? Wenn ja, was ist dann an der traditionellen Messe, die als Lebensader dienen und jemanden in der Kirche halten kann?
Ich würde diesem Tweet zustimmen. Auf meinen Reisen rund um die Welt habe ich viele Leute getroffen, die sich wegen der traditionellen Messe bekehrt haben oder aus diesem Grund zum Glauben zurückgekehrt sind. Wir sollten nicht wirklich überrascht sein. In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, als es so viele Bekehrungen zum katholischen Glauben gab, war es oft der Glanz und die Feierlichkeit der Liturgie, die sie anzog oder in ihnen hielt. Das Gleiche geschieht heute.
Aber ich möchte auch hinzufügen, dass nicht nur die Messe die Menschen anzieht, sondern auch eine Art Leben, Denken und Anbetung, einschließlich der anderen sakramentalen Riten, Segen, Gebräuche und Kalender. Vor dem II. Vatikanischen Konzil hatten beispielsweise viele Gemeinden eine gut besuchte Sonntag Vesper. All das wurde nach dem Konzil (entgegen seinen ausdrücklichen Wünschen) abgeworfen. Heutzutage können öffentlich gefeierte Vesper am häufigsten in Verbindung mit traditionellen Gemeinschaften gefunden werden.
Warum helfen diese Dinge den Menschen, in der Kirche zu bleiben? Einfach deshalb, weil sie tief auf unseren Hunger nach Gott reagieren, auf eine Anbetung, die offensichtlich auf ihn gerichtet ist und seine Realität, seine Eigenschaften, seine Vorrechte ernst nimmt. Wenn Gott wirklich ist, und wenn Er der ist, den Er sagt, ist Er unsere Liturgie, so sollten wir handeln, als ob das alles absolut wahr wäre!
Wir hören weiterhin Gerüchte, dass Papst Franziskus die Erlaubnis widerrufen möchte, die Papst Emeritus Benedikt XVI. Den Priestern erteilt hat, um die Messe in außergewöhnlicher Form auszusprechen. Wie wahrscheinlich glauben Sie, dass dies passieren würde?
Jede solche Aktion wäre absurd kontraproduktiv. Der Papst kämpft bereits in der Öffentlichkeitsarbeit und insbesondere unter den Gläubigen, die seine natürlichen Verbündeten wären, nämlich den Konservativen und Traditionalisten, die das Papsttum immer verteidigen und ihm folgen wollen, wenn es möglich ist (im Gegensatz zu den Liberalen). die es nur verteidigen, wenn es zu ihrer Wäscheliste von sexuellen oder anderen Abweichungen passt). Wenn er also Summorum zurückzieht, würde er die Katholiken, die sich am meisten für die Ausübung ihres Glaubens einsetzen, weiter entfremden.
Darüber hinaus würde eine große Anzahl derjenigen, die an der TLM teilnehmen oder ihm helfen, einfach nicht gehorchen, weil sie bereits durch die Argumente von Joseph Ratzinger / Benedict XVI überzeugt sind, dass der alte Ritus grundsätzlich nicht verboten oder abgeschafft werden kann .
Wenn der übergeordnete Wunsch des Papstes darin besteht, "ein Chaos zu machen", wie er es einst den Jugendlichen befohlen hatte, könnte er auf diese Weise durchaus ein Chaos machen. Ich bin immer wieder überrascht, wie oft er sich in den Fuß schießt, also gibt es vielleicht mehr Kugeln, aus denen die anderen stammen, aber ich neige zu der Ansicht, dass die Liturgie für ihn keine Priorität hat und dass er danach suchen wird den „Traditionalismus“ auf verschiedene Weise zu beschneiden, als wenn er die Franziskaner der Unbefleckten tötete. Aber der Genie ist sozusagen aus der Flasche und wird nicht so bald wieder kommen.
Peter Kwasniewski ist ein unabhängiger Gelehrter und Schriftsteller, der drei Bücher geschrieben hat, die dem traditionellen Katholizismus gewidmet sind: Auferstehung inmitten der Krise: Heilige Liturgie, die traditionelle lateinische Messe und Erneuerung in der Kirche (Angelico, 2014); Edle Schönheit, transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Masse der Zeit braucht (Angelico, 2017); und zuletzt Tradition und Vernunft: Gespräche und Dialoge eines nachkonziliaren Exils (Angelico, 2018).
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World Over Clip mit Kardinal Burke
Gepostet am 18. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt der Apostolischen Unterschrift des Vatikans, spricht über die weltweite Sexualmissbrauchskrise der Kleriker, den bevorstehenden Vatikangipfel für Missbrauch im Februar und vieles mehr
Advent: Heiligkeit und Konterrevolution 20.12.18 20:03 PM von César Félix Sánchez
Wir treten in den Moment der Buße des Advents ein. Erinnern wir uns daran, dass der Advent, obwohl sie einige verzierte Pfarreien vergessen haben, die seit Anfang des Monats mit Weihnachtsbäumen und sogar am Altar beleuchtet sind, eine Zeit der Buße, der Versöhnung und der Erwartung ist.
Advent ist ein Kompendium aus dem Leben des Homo viator , insbesondere in dieser Zeit, in der, wie Papst Pius X. in E Supremi (1903) sagen würde , " der Sohn des Untergangs des Sprechers" bereits in dieser Welt wohnt. der Apostel ». Die liturgische Zeit, die die Erwartung des ersten Kommens feierlich festigt, bereitet uns auf die historische Zeit vor, die die Zweite vorbereitet
Eine schöne Manifestation davon ist der Hymnus Rorate Caeli aus dem Göttlichen Amt während dieser Tage, insbesondere diese Strophe:
Ne irascáris Dómine,
ne ultra memíneris iniquitátis:
ecce cívitas Sáncti facta est desérta:
Síon desérta facta est, Jerúsalem desoláta est:
dómus sanctificatiónis túæ et glóriæ túæ,
ubi laudavérunt te pátres nóstri.
[Sei nicht irritiert, Herr, erinnere dich nicht mehr an unsere Missetaten. Sehen Sie, dass die heilige Stadt verlassen ist: Zion ist verlassen, Jerusalem ist verlassen, das Haus Ihrer Heiligung und Ihrer Herrlichkeit, in dem unsere Väter Sie gepriesen haben.] Welch eine bessere Beschreibung der Verwüstung nach dem Konzil, wo das mystische Jerusalem entstellt wurde, bis es fast unkenntlich wird, wo dieselbe Liturgie, domus sanctificationis tuae , desertiert wurde ! Abscondisti faciem tuam a nobis und allisti nos in manu inquitatis nostrae ... [Sie haben Ihr Gesicht vor uns verborgen und uns unsere Missetat gegeben].
Auf der anderen Seite befinden wir uns in der Bußzeit des Advents : der Temporas , der Bußzeit der Bußzeit, die der Advent ist. Am Freitag, dem 21. Dezember, dem Freitag von Temporas (der auch Sommersonnenwende in diesen Breiten ist), wird die Kirche in den Major-Antiphonen singen, bevor die Geburt des Erlösers droht: "Oh, aufgehende Sonne, Pracht des ewigen Lichts und der Sonne." Gerechtigkeit, komm und erlebe diejenigen, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes leben »:
Füllen wir uns mit der Hoffnung auf das Kommen des Erretters, denn die Schlacht ist gewonnen. Aber wie die klugen Jungfrauen muss er unsere Lampen mit Öl finden: das Öl der Buße und der Tugend. Die Praxis der moralischen und übernatürlichen Tugenden, insbesondere der Reinheit, ist heute mehr denn je wirklich konterrevolutionär. Mit Gottes Hilfe ist es absolut möglich, sie zu leben, wie auch immer Amoris Laetitias und andere Kakophonien der Moderne sagen. Lassen Sie uns wissen, wie wir uns mit der gleichen erwartungsvollen Freude der Tage vor Weihnachten füllen können, da wir uns dem endgültigen Weihnachten immer näher kommen:
1918–2018: „Alles bricht auseinander, die Mitte hält nicht mehr“nur mehr Anarchie herrscht auf der Welt.“
GEDANKEN ZUM ENDE DES ERSTEN WELTKRIEGES 20. Dezember 2018
1918-2018: Das Ende des Ersten Weltkrieg ud das „schrecklichste Jahrhundert“ in der Geschichte des Abendlandes. Von Roberto de Mattei*
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Im Dezember 1918 feierte Europa die erste Friedensweihnacht nach vier Jahren des ununterbrochenen Blutvergießens. Die Welt war aber nicht mehr jene von vorher. Am 3. November hatte Österreich-Ungarn in der Villa Giusti in Padua mit den alliierten Mächten einen Waffenstillstand unterzeichnet.
Am 7. November stellten die deutschen Sozialisten dem Reichskanzler Max von Baden ein Ultimatum. Für Freitag, den 8. November zur Mittagsstunde, verlangten sie die Abdankung von Kaiser Wilhelm II. Der Großherzog von Baden meldete seinem Souverän, der sich im Hauptquartier der Obersten Heeresleitung im belgischen Spa aufhielt, daß auf die Armee nicht mehr sicherer Verlaß sei und dem Land ein Bürgerkrieg drohe. Bis zum Morgen jenes Tages war der Kaiser entschlossen, die Ordnung im Land wiederherzustellen und an der Spitze seiner Truppen die Revolution zu bändigen.
In der Nacht vom 8. auf den 9. November überstürzten sich aber die Ereignisse. Die in Spa versammelten, militärischen und zivilen Berater des Kaisers drängten diesen zur Abdankung und zum Gang ins Exil in die Niederlande. Am 9. November erklärte Wilhelm, als deutscher Kaiser, aber nicht als König von Preußen abdanken zu wollen. Dem Chef des Generalstabes, Generalfeldmarschall Paul von Hindenburg, übertrug er das militärische Oberkommando und beauftragte ihn mit den Waffenstillstandsverhandlungen. Die Abdankung wurde jedoch ohne sein Wissen sofort bekanntgegeben, und damit vollendete Tatsachen geschaffen. Noch am selben Tag verließ der Kaiser das Deutsche Reich und sollte nie mehr zurückkehren.
Am 8. November sprach sich die Führung der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Österreichs öffentlich für eine „demokratische und sozialistische Republik Deutschösterreich“ aus. Um Mitternacht berief Kaiser Karl I. zwei seiner engsten Vertrauten, Graf Hunyadi und Privatsekretär Werkmann, in sein Arbeitszimmer auf Schloß Schönbrunn und erklärte ihnen völlig ruhig:
„Auch Österreich wird nach dem Beispiel der deutschen Revolution zusammenbrechen. Sie werden die Republik ausrufen, und es wird niemand mehr zur Verteidigung der Monarchie geben… Ich will nicht abdanken und nicht aus dem Land flüchten…“
Es folgten hektische Momente, in denen jeder im kaiserlichen Gefolge unterschiedliche Vorschläge und Empfehlungen vorbrachte, um der dramatischen Situation zu begegnen. Admiral Nikolaus Horthy, der letzte Kommandant der k. u. k. Kriegsmarine, war von der Adria nach Wien gekommen, um die Übergabe der Flotte an die Kroaten zu besprechen. Er ging vor dem Kaiser in Habtachtstellung und leistete einen Schwur, ohne daß jemand einen solchen von ihm verlangt hätte:
„Ich werde nicht ruhen, bis ich Eure Majestät wieder auf den Thron von Wien und Budapest setze“.
Drei Jahre später sollte derselbe Horthy als Reichsverweser des Königreiches Ungarn am Stadtrand von Budapest die Waffen gegen seinen Monarchen richten und ihn sogar verhaften und deportieren lassen, um die Macht in Ungarn zu behalten.
Um 11 Uhr des 11. November meldeten sich in Schloß Schönbrunn der letzte, formal noch amtierende, kaiserliche Ministerpräsident Heinrich Lammasch und Innenminister Edmund von Gayer. Sie brachten den Text für die Abdankung von Kaiser Karl mit, der von den politischen Vertretern des alten und des neuen Regimes vereinbart worden war.
Das Dokument war vom Fürsterzbischof von Wien, Friedrich Gustav Kardinal Piffl, gutgeheißen worden, der genau eine Woche vorher, am 4. November, das Namensfest des Kaisers im Stephansdom mit einer feierlichen Heiligen Messe zelebriert hatte. Einer seiner Priester, Prälat Ignaz Seipel, in der Regierung Lammasch Minister für öffentliche Aufgaben, hatte die Kompromißformel gefunden, mit der der Kaiser auf jeden Anteil an den Regierungsgeschäften verzichtete, ohne das Wort „Abdankung“ zu verwenden.
Sollte der Kaiser nicht unterschreiben, so Gayer, „werden wir noch heute nachmittag die Arbeitermassen vor Schönbrunn sehen… dann werden die wenigen, die sich weigern werden, Eure Majestät im Stich zu lassen, ihr Leben verlieren, und zusammen mit ihnen werden auch Eure Majestät und die kaiserliche Familie getötet werden“.
Die Minister verlangten, daß die Unterschrift sofort geleistet werde, ohne eine Bedenkzeit. Der Kaiser zögerte. Er war ein Mann von großem, edlem Charakter, besaß aber nicht die Energie seiner Frau Zita, die in diesem Moment allein, mit all ihren Kräften protestierte und sich mit diesen Worten an Karl wandte: „Abdanken… niemals! in Herrscher kann seine Herrscherrechte verlieren. Das ist dann Gewalt, die eine Anerkennung ausschließt. Abdanken nie – lieber falle ich hier an Ort und Stelle mit dir – dann wird eben Otto kommen und selbst, wenn wir alle fallen sollten – noch gibt es andere Habsburger.“
Um Mitternacht des 11. November 1918 unterzeichnete der Kaiser die Verzichtserklärung, mit der er im voraus die Entscheidungen anerkannte, die Deutschösterreich bezüglich seiner künftigen Verfassung treffen werde.
Am Nachmittag verabschiedeten sich der Kaiser und seine Familie, nachdem sie in der kaiserlichen Kapelle gebetet hatten, von den letzten Würdenträgern und begaben sich zu den Automobilen, die sie zum Jagdschloß Eckartsau in Niederösterreich brachten. Kaiserin Zita erinnerte sich an die jungen Kadetten der Militärakademie, die zum Abschied Spalier standen. Sie waren 16 und 17 Jahre alt, „mit leuchtenden Augen“ und dem Kaiser treu bis zum Letzten, würdig ihrem Motto, das ihnen Maria Theresia verliehen hatte: „Allzeit getreu“.
Am 12. November wurde in Wien offiziell die Republik ausgerufen. Am Tag zuvor war in einem Eisenbahnwaggon in den Wäldern bei Compiègne der Waffenstillstand zwischen dem Deutschen Reich und den Alliierten unterzeichnet worden. Damit war das militärische Ende des Ersten Weltkrieges besiegelt worden.
Am 4. Dezember 1918 stach im Hafen von New York die „George Washington“ in See mit Fahrtrichtung Frankreich. An Bord befanden sich US-Präsident Woodrow Wilson und die amerikanische Delegation für die Friedenskonferenz. Wilson hatte unter Bruch des Völkerrechts persönlich die provisorischen, sozialistischen Regierungen in Österreich und im Deutschen Reich gedrängt, den Wechsel der Staatsform durchzusetzen.
Am 14. Dezember traf der amerikanische Präsident in Paris den französischen Ministerpräsidenten Georges Clemenceau. Sie beiden Politiker waren die Hauptakteure der Republikanisierung Europas, die auf den Ersten Weltkrieg folgte. Der linksliberale Clemenceau, ein Mystiker des Jakobinertums, sah im Sieg die Vollendung der Ideale der Französischen Revolution. Wilson wollte den Globus in eine Konföderation von ganz gleichen Republiken umwandeln, die nach dem Modell der USA gestaltet sein sollten.
Das Haupthindernis, das es zu zerschlagen galt, war Österreich-Ungarn, der letzte Widerhall der mittelalterlichen Christianitas. Charles Seymour, einer der amerikanischen Unterhändler des Versailler Vertrags, schilderte:
„Die Friedenskonferenz fand sich in die Position, eines regelrechter Liquidators des Habsburgerstaates. (…) Gemäß dem Selbstbestimmungsrecht der Völker stand es den Donaunationen zu, ihr Schicksal selbst zu bestimmen.“
Die Friedenskonferenz wurde in Paris am 18. Januar 1919 eröffnet. In jenen Tagen erreichte die Epidemie der Spanischen Grippe ihren Höhepunkt. Allein in Italien starben 600.000 Menschen daran. Genauso viele, wie der ganze Krieg an italienischen Opfern gefordert hatte. Auch zwei der drei Seherkinder von Fatima, Jacinta und Francisco, erkrankten im Dezember 1918. Francisco starb am 4. April 1919. Jacinta wurde in das Krankenhaus nach Lissabon gebracht, wo auch sie am 20. Februar 1920 starb.
Am 22. Dezember 1918 bekundete Papst Benedikt XV. seine Hoffnung bezüglich „der Beschlüsse, die ohne Verzug vom Friedensareopag getroffen werden, dem nun die Seufzer aller Herzen gilt“. Das Jahre 1919, schrieb L’Illustrazione italiana vom selben Tag, „wird das Jahr sein, das die Welt verändert“. Die Illusionen der „goldenen Zwanziger Jahre“ wurden schnell vom neuen Kriegssturm hinweggefegt, der seine Ursachen in den 1919/1920 in Paris abgeschlossenen Friedensverträgen hatte.
Das Jahrhundert, das auf den Ersten Weltkrieg folgte, gilt als das schrecklichste der ganzen abendländischen Geschichte. Auf dieses Jahrhundert lassen sich die Verse von William B. Yeats aus seinem Gedicht The Second Coming beziehen:
„Things fall apart; the centre cannot hold; Mere anarchy is loosed upon the world.”
„Alles bricht auseinander; die Mitte hält nicht mehr; nur mehr Anarchie herrscht auf der Welt.“
Das Heilige Römische Reich war 1806 offiziell von Napoleon ruhend gestellt worden, aber Österreich-Ungarn übte noch bis 1918 seine Mission aus, indem es das Scharnier für die Stabilität und das Gleichgewicht in Europa war.
Dann öffnete sich der Abgrund der Instabilität, die vom politischen Bereich heute auch auf den religiösen Bereich übergegangen ist und zur Verwirrung von Millionen von Seelen führt. Die Kirche überlebt aber alle Stürme, die die Reiche fortreißen, und das Jesukind lädt uns in der Heiligen Nacht neu ein, uns voll Vertrauen Ihm ganz anzuvertrauen wie die schlafenden Kinder im Arm der Mutter
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017. Zwischenüberschriften von der Redaktion eingefügt.
Hans Herman, Luther als Herkules Germanicus. Holzschnitt, Zentralbibliothek, Zürich.
25. OKTOBER 2017
Luther begünstigte den Tod, nicht die Religionsfreiheit, für "Ketzer"
Mythen haben oft ein langes Leben - meistens in direktem Verhältnis zu ihrer Unwahrheit. Dieser besondere Mythos hat Jahrhunderte gedauert.
Dave Armstrong Der Mythos über Martin Luther und die protestantischen Revolutionäre (alias "Reformer") im Allgemeinen besagt, dass sie alle völlig tolerant gegenüber den religiösen Überzeugungen anderer waren; Im Gegensatz zu den einzigartig bösen Katholiken, die alle getötet haben, die nicht mit ihnen übereinstimmen (richtig?).
Mythen haben oft ein langes Leben; normalerweise in direktem Verhältnis zu ihrer Unwahrheit. Dieser sollte auf die Weide gelegt werden. Lutheraner und Calvinisten sowie Zwinglianer und Anglikaner (zusammen mit Katholiken) wurden alle wegen Häresie verfolgt. Die einzigen frühen Protestanten, die dies nicht taten, waren die Täufer, Quäker und Mennoniten. Es war ein scheiternder oder blinder Fleck dieses Zeitalters (ebenso wie die legale Abtreibung bei uns). Man glaubte, dass jeder Glaube an falsche Lehren oder Religionen auf bösem Glauben oder vorsätzlicher Hartnäckigkeit beruhte.
Eines Tages hatte ich eine Online-Diskussion mit einer Ehefrau eines lutherischen Pastors, die absolut überzeugt war, dass Luther an die Religionsfreiheit glaubte, und niemals wurde jemand zu Tode gebracht, weil er in Religionsangelegenheiten anders glaubte.
Ich erzählte ihr, dass diese Tatsache in der berühmtesten evangelischen Biographie Luthers erwähnt wurde: Here I Stand: Ein Leben von Martin Luther von Roland Bainton (New York: Mentor, 1950). Folgendes hat er über Luther geschrieben:
1530 vertrat Luther die Ansicht, dass zwei Straftaten auch mit dem Tod bestraft werden sollten, nämlich Aufschub und Blasphemie. Die Betonung verlagerte sich also vom falschen Glauben auf die öffentliche Manifestation durch Wort und Tat. Dies war jedoch kein großer Gewinn für die Freiheit, da Luther die bloße Enthaltung öffentlicher Ämter und des Militärdienstes als Aufschub und Ablehnung eines Artikels des Apostolischen Glaubensbekenntnisses als Blasphemie auslegte.
In einem von Melanchthon verfassten und von Luther unterzeichneten Memorandum von 1531 wurde eine Ablehnung des Ministeriums als unerträgliche Blasphemie und der Zerfall der Kirche als Aufstand gegen die kirchliche Ordnung beschrieben. In einem Memorandum von 1536, das erneut von Melanchthon verfasst und von Luther unterzeichnet wurde, wurde die Unterscheidung zwischen den friedlichen und den revolutionären Anabaptisten ausgelöscht. . .
Luther war vielleicht nicht besonders glücklich über die Unterzeichnung dieser Memoranden. Jedenfalls fügte er jedem Postskripte bei. Zum ersten sagte er:
Ich stimme zu Obwohl es grausam erscheint, sie mit dem Schwert zu bestrafen, ist es grausamer, dass sie den Dienst des Wortes verurteilen und keine fundierte Lehre haben und das Wahre unterdrücken und auf diese Weise die bürgerliche Ordnung untergraben wollen.
. . . Um Luthers Position verstehen zu können, muss man bedenken, dass die Taufe nicht in jedem Fall sozialverträglich war. In dem Jahr, in dem Luther das Memorandum unterzeichnet hatte, in dem der Tod der friedlichen Anabaptisten zum Tode gehört, war das Jahr, in dem eine Gruppe von ihnen aufhört, friedlich zu sein. . . Durch gewaltsame Maßnahmen übernahmen sie die Stadt Münster in Westfalen. . .
Luther hat in seinem eigenen Schreiben die Todesstrafe für Lehrenhirse sanktioniert, vor allem in seinem Kommentar zum 82. Psalm (Bd. 13, S. 39-72 im 55-Band-Satz, Luthers Werke , herausgegeben von Jaroslav Pelikan et al.) 1530 befürwortete er folgendes (S. 61-62):
Im Zusammenhang mit diesen drei Versen stellt sich eine Frage [Psalm 82]. Da die Götter oder Herrscher neben ihren anderen Tugenden Gottes Wort und seine Prediger fördern sollen, sollen sie auch gegnerische Lehren oder Häresien niederlegen, da niemand gezwungen werden kann, zu glauben? Die Antwort auf diese Frage lautet wie folgt: Erstens sind einige Ketzer aufdringlich und lehren offen, dass keine Herrscher geduldet werden dürfen; dass kein Christ eine herrschende Stellung einnehmen darf; dass niemand Eigentum haben sollte, sondern vor Frau und Kind davonlaufen und Haus und Zuhause verlassen sollte; oder dass alles Eigentum gemeinsam gehalten wird. Diese Lehrer sollen sofort und ohne Zweifel von den Herrschern als Männer bestraft werden, die sich gegen das Gesetz und die Regierung der Zeit wehren (Röm 13: 1-2). Sie sind nicht nur Ketzer, sondern Rebellen, die die Machthaber und ihre Regierung angreifen. so wie ein Dieb die Güter eines anderen angreift, die Leiche eines Mörders, die Ehefrau eines Ehebrechers; und das ist nicht zu tolerieren.
Zweite. Wenn einige Lehren lehren würden, die einem Glaubensartikel widersprechen, der eindeutig in der Heiligen Schrift begründet ist und von der gesamten Christenheit in der ganzen Welt angenommen wird, wie die Artikel, die wir Kindern im Glaubensbekenntnis unterrichten - wenn zum Beispiel jemand lehren würde, dass Christus nicht Gott ist, sondern Ein bloßer Mann und genau wie andere Propheten, wie die Türken und die Täufer, halten - solche Lehrer sollten nicht geduldet werden, sondern als Lästerer bestraft werden. Denn sie sind keine bloßen Ketzer, sondern offene Lästerer; und Herrscher sind verpflichtet, Gotteslästerer zu bestrafen, während sie diejenigen bestrafen, die fluchen, schwören, schmähen, missbrauchen, diffamieren und verleumden. Mit ihrer Blasphemie diffamieren solche Lehrer den Namen Gottes und rauben ihren Nachbarn in den Augen der Welt um seine Ehre. In ähnlicher Weise sollten die Herrscher auch diejenigen bestrafen oder gar nicht dulden, die lehren, dass Christus nicht für unsere Sünden gestorben ist. aber dass jeder für sich selbst befriedigen soll. Denn auch das ist Blasphemie gegen das Evangelium und gegen den Artikel, den wir im Glaubensbekenntnis beten: „Ich glaube an die Vergebung der Sünden“ und „in Jesus Christus, tot und auferstanden.“ Diejenigen, die unterrichten, sollten auf dieselbe Weise behandelt werden dass die Auferstehung der Toten und das ewige Leben nichts sind, dass es keine Hölle gibt und ähnliche Dinge wie die Sadduzäer und die Epikureer, von denen viele jetzt unter den großen Weisheiten auftauchen.
. . . Mose in seinem Gesetz befiehlt, dass solche Lästerer und in der Tat alle falschen Lehrer gesteinigt werden sollten (3. Mose 24,16). In diesem Fall sollte es also nicht viel Streit geben; Aber solche offenen Gotteslästerer sollten ohne Gehör und ohne Verteidigung verurteilt werden, wie es Paulus befiehlt (Titus 3:10). . .
Zur Dokumentation vieler spezifischer Fälle solcher Hinrichtungen siehe einen dazugehörigen Blogbeitrag von mir und Roland Baintons weitere ehrliche Bemerkungen zu diesem Thema.
Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt werde : „Es ist schwer zu sagen ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/ + https://aleteia.org/2018/04/29/when-padr...owerful-prayer/
Der Vatikan fordert US-Bischöfe auf, die Abstimmung über den Plan zur Bewältigung der Krise wegen Sexualmissbrauchs zu verschieben
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BALTIMORE, Maryland, 12. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat die Bischöfe der Vereinigten Staaten angewiesen, während ihres laufenden Baltimore-Treffens zwei Maßnahmen abzustimmen, um die Krise gegen sexuellen Missbrauch in der US-Kirche anzugehen.
Präsident der amerikanischen katholischen Bischofskonferenz (USCCB), Präsident Kardinal Daniel DiNardo, informierte die Bischöfe bei der Eröffnung der Montag-Vollversammlung der USCCB-Vollversammlung in Baltimore. Das Treffen wurde mit dem Plan der Bischöfe mit Spannung erwartet, zum ersten Mal seit den Anfängen der Krise im Jahr 2002 als Ganzkörper die jüngsten Entwicklungen des Sexualmissbrauchsskandals anzusprechen.
"Auf Drängen des Heiligen Stuhls werden wir nicht über die beiden Maßnahmenpunkte in unserer Dokumentation zur Missbrauchskrise abstimmen", sagte DiNardo. "Dies ist der Maßstab für die Rechenschaftspflicht für Bischöfe und die Sonderkommission für die Annahme von Beschwerden gegen Bischöfe."
„Der Heilige Stuhl hat darum gebeten, die Abstimmung darüber hinauszuschieben, damit unsere Beratungen das globale Treffen der Konferenzpräsidenten informieren und darüber informiert werden können, dass der Heilige Vater für Februar 2019 aufgerufen hat.
DiNardo entschuldigte sich für die Änderung in letzter Minute für das Treffen und erklärte, dass er selbst erst am späten Sonntag vom Heiligen Stuhl gelernt habe.
"Es tut mir leid für die verspätete Benachrichtigung", sagte er spitz, "aber tatsächlich wurde mir dies am späten Nachmittag vermittelt."
DiNardo als USCCB-Präsident hatte sich im August der Konferenz zu dem Missbrauchsskandal verschrieben, zu der auch der Vatikan aufgefordert wurde, einzugreifen, da Bischöfe kanonisch keine Sanktionen oder Rügungen vornehmen können. Nachdem die USCCB-Führung die Bitte um eine apostolische Visitation abgelehnt hatte , veröffentlichte das Verwaltungskomitee der Konferenz im September einen Aktionsplan zur Untersuchung der Missbrauchsvorwürfe des Erzbischofs McCarrick und zur Erhöhung der Verantwortlichkeit des Bischofs.
Die Nachricht vom elfstündigen kurveball des Vatikans an die US-Bischöfe stieß in den sozialen Medien der Katholiken rasch auf negative Reaktionen.
"Der Vatikan hat den Teppich unter einem bereits schwindelerregenden Episkopat in den USA mit der Forderung ausgezogen, dass er nicht einmal über einen zahnlosen Verhaltenskodex für Bischöfe abstimmt", sagte der leitende Redakteur der EWTN News, Raymond Arroyo . „Jetzt beginnen sie einen Tag des Gebets. "Wir werden es brauchen!" Ein Bischof hat mir geschrieben. “
Der leitende Redakteur Matthew Schmitz berief sich auf das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Jugendsynode, das das eingefügte Konzept der Synodalität enthielt - in der Regel eine Dezentralisierung der Kirche und ihres Lehramtes vom Papsttum bis zu den Ortskirchen -, obwohl dies an der Kirche nicht viel diskutiert wurde Synode sammeln .
"Synodalität" ist für die katholische Kirche im einundzwanzigsten Jahrhundert kein praktikables Prinzip ", twitterte Schmitz . "Nicht einmal ihre Befürworter können es in die Praxis umsetzen."
Der Kanonist Ed Peters wies darauf hin, dass Bischöfe trotz des Umzugs des Heiligen Stuhls individuell Bestimmungen für den Umgang mit der Krise bei sexuellem Missbrauch vorschlagen könnten und andere Bischöfe frei seien, ihnen zu folgen.
"Während Rom den US-Bischöfen (unnötigerweise, aber nicht illegal nach Canon 455) verboten hat, NATIONAL-Standards für die bischöfliche Rechenschaftspflicht zu übernehmen", erklärte Peters , "steht nichts dagegen, dass einzelne Bischöfe PERSÖNLICHE Bestimmungen für dieselben vorlegen, woraufhin andere Bischöfe sich dazu entscheiden könnten."
"Ich hoffe, dass die US-Bischöfe die Einmischung des Vatikans in ihre Arbeit satt haben", sagte die Theologin Janet Smith auf Facebook. "Und ich hoffe, sie erinnern sich, dass sie die Stewards ihrer eigenen Diözese sind und keine Erlaubnis der USCCB oder des Vatikans benötigen, um das zu tun, was sie tun sollen. Sie sollen ihrer Herde ein moralisches und treues Priestertum bieten."
DiNardo fuhr fort mit der Versammlung der Bischöfe: "Obwohl ich enttäuscht bin, dass wir diese Maßnahmen nicht morgen treffen werden, hoffe ich weiterhin, dass diese zusätzliche Konsultation letztendlich unsere Reaktion auf die Krise, mit der wir konfrontiert sind, verbessert."
Die kurzfristige Anweisung des Vatikans, die Abstimmung über die Tagesordnungspunkte für Sexualmissbrauch zu verzögern, veranlaßte den Kardinalerzbischof von Galveston-Houston, zu erklären, dass eine überarbeitete Tagesordnung für das Bischofstreffen am nächsten Tag erscheinen werde, da die Bischöfe für das Parlament zusammenkommen würden Rest des Montags für einen Gebetstag, der sich auf die Missbrauchskrise konzentrierte.
Die letzte Änderung in letzter Minute war die letzte für die Bischofsversammlung. Der Gebetstag war dem geschäftlichen Teil ihres Treffens vorangestellt, und die Bischofsmesse zog von der Baltimore-Basilika in das Hotel, in dem das Treffen stattfand .
„Brüder, ich bin sicher, dass Sie, wie ich selbst, Bedenken hinsichtlich dieser neuesten Entwicklung haben“, sagte DiNardo über die Anweisung des Heiligen Stuhls.
Anstatt sich diesen Bedenken im Moment zu widmen, forderte DiNardo, dass sie zum Gebet gebracht werden sollten, um sicherzustellen, dass der Heilige Geist bei den anstehenden Diskussionen in der Sitzung anwesend sein wird.
Chicago Cardinal Blasé Cupich sprach aus dem Plenum, als DiNardo die Ankündigung ankündigte, eine weitere Abweichung vom normalen Prozess, um der Konferenz zu empfehlen, die geplanten Diskussionen zu den beiden Punkten fortzusetzen. Cupich schlug außerdem vor, dass die Bischöfe angesichts der Dringlichkeit der Angelegenheit keine weitere Diskussion für die nächste Generalversammlung im Juni hinterlassen und eher eine Sondertagung im März einberufen würden.
Das wäre ein logistischer Kopfschmerz, sagte Cupich: "Aber es ist etwas, das wir nicht verzögern können, hier besteht Dringlichkeit."
Auf der Tagesordnung standen Themen des bischöflichen Verhaltens und die Einrichtung einer Sonderkommission für die Prüfung von Beschwerden gegen Bischöfe wegen Verstößen gegen diese bischöflichen Standards.
Katholik bekräftigt nach wie vor Wut und fordert Aufrufe zur Rechenschaftspflicht im sexuellen Missbrauchsskandal der Kirche auf. Monate nachdem Vorwürfe erhoben wurden, wonach der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick mindestens zwei Minderjährige misshandelt und jahrelang Seminaristen und junge Priester gejagt hatte, sowie die Freilassung des Pennsylvania im August Grand Jury berichtet über sieben Jahrzehnte Missbrauch in sechs der acht Diözesen dieses Bundesstaates.
Der Generalstaatsanwalt in allen 50 Staaten hat begonnen, den Umgang mit mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs in Diözesen zu untersuchen.
Das Treffen der US-Bischöfe dauert bis Mittwoch. Eine Koalition katholischer Laiengruppen plant am Dienstag und Mittwoch eine alternative Gebets- und Protestkundgebung neben dem Sitz der Bischöfe.
Kardinal Burke: "Es ist nicht möglich, dass eine Synode Lehramt schafft" MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/12/2018 • ( 1 REAKTION )
Kardinal Burke gab im Oktober 2018 ein Interview mit The Wanderer, das jedoch erst jetzt veröffentlicht wurde. In diesem Interview erzählt Kardinal Burke von der Krise in der Kirche, den Dubien, der neuen apostolischen Verfassung Episcopalis Communio und der Gefahr eines Schismas.
Kardinal Burke zufolge ist die Krise, in der sich die Kirche jetzt befindet, eine der schlimmsten, wenn nicht die schlimmste in der Geschichte. "Die Kirche hatte andere Perioden großen Skandals, aber sie hat Dimensionen, die gleich oder größer erscheinen als andere Skandale, die die Kirche durchgemacht hat."
"Der Hauptskandal ist die Situation mit Theodore McCarrick. Es ist klar, dass er sein Leben damit verbringen konnte, junge Menschen als Priester und als Bischof zu missbrauchen, weil er geschützt und gefördert wurde. Dies ist die Quelle des größten Skandals. Ich glaube, wir haben eine schreckliche Krise erreicht, die angegangen werden muss. "Burke verglich die gegenwärtige Krise mit der zur Renaissance, einer Zeit, in der sowohl finanzielle als auch sexuelle Skandale den Klerus korrumpierten. Aber schon St. Peter Damian (1007-1073) schrieb eine Abhandlung über die Pest der Homosexualität in der Kirche seiner Zeit. Burke zufolge besteht ein dringendes Bedürfnis nach Bewusstsein für diese Schwierigkeit homosexueller Aktivitäten in Seminaren, Geistlichen und sogar Hierarchien.
Burke sagte, dass sie herausgefordert werden sollten, weil sie in einer Welt leben, in der es auf sexueller Ebene sehr viel Unmoral gibt, und auch auf dem Gebiet der Drogen, aber sie erkennen eindeutig, dass dies sie nicht glücklich machen kann. "Sie suchen nach einem Leben, das ihnen nur Glück bringen kann, und das bietet natürlich nur Christus. Und deshalb wollen sie hören, was Christus in seiner Kirche lehrt. "Kardinal Burke sagte, eine der größten Schwierigkeiten sei, dass wir mehrere Generationen von sehr schlecht gelehrten Katholiken haben." Die Eltern von Jugendlichen kennen ihren Glauben wahrscheinlich nicht sehr gut. und die Kinder wurden nicht unterrichtet. Aber wenn du sie unterrichtest, denke ich, dass sie sehr aufgeschlossen sind. "
Über die neue apostolische Verfassung von Bergoglio, Episcopalis Communio - wo das am Ende einer Synode erstellte Dokument automatisch zu einem Lehramt oder einer authentischen "päpstlichen" Glaubensbekenntnis wird, die von allen angenommen werden soll - Burke war sehr klar: "Das Ganze Die apostolische Verfassung auf der Synode ist problematisch. Es muss komplett überarbeitet und kritisiert werden. Es ist für eine Synode nicht möglich, ein gewöhnliches Lehramt zu schaffen, und der Papst tut dies auch nicht alleine, abgesehen davon, dass der Papst dies immer selbst gelehrt und praktiziert hat, unabhängig davon, was die Kirche getan hat. Die Vorstellung, dass entweder der Papst allein oder die Synode gemeinsam mit dem Papst neues Magisterium schaffen kann, ist einfach falsch.Die Synode ist ein beratendes Gremium, das dem Papst dabei helfen soll, die Lehre der Kirche am besten in die moderne Zeit zu bringen. Es kann nicht einfach ein Lehramt geschaffen werden.
Die Frage der Berufungen, die in der Synode diskutiert wurde, war auch hier und dort problematisch. Kardinal Burke verurteilte den Brüsseler Weihbischof Jean Kockerols: "Eine der alarmierendsten Dinge in Bezug auf die Berufungen ist, dass ein Weihbischof von Brüssel eine Erklärung herausbrachte, in der er eine Änderung der kirchlichen Disziplin im Bereich der Ehelosigkeit forderte. Und es gab diese Rede in der Vorbereitungszeit, dass junge Menschen das Zölibat nicht akzeptieren, aber das ist auch nicht wahr. "
Burke sagte über ein Schisma in der Kirche: "Es gibt eine Gefahr, eine echte Gefahr. Ich weiß, wie sehr die Gläubigen leiden. Aber ein Schisma kann niemals richtig sein. «Burke hatte auch ein paar Worte über die Dubia zu sagen. Er sagte, es sei "sehr unwahrscheinlich", dass Jorge Bergoglio antworten werde. "Und in diesem Punkt geht es darum, dass die Gläubigen eine Antwort auf diese wichtigen Fragen verdienen. In gewisser Weise muss die Wahrheit in diesem Bereich erklärt werden. Das ist das Thema im Moment, aber die Dubia bleiben und die Tatsache, dass der "Papst" nicht antwortet, ändert nichts an der Tatsache, dass sie wahres Dubia sind und dass sie eine große Bedeutung für die Rettung der Seelen haben. " https://restkerk.net/2018/12/11/kardinaa...terium-creeert/ Quelle: The Wanderer Press
Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt werde : „Es ist schwer zu sagen ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/
Michael Buble schließt sich Kindern des Down-Syndroms für eine herzerwärmende Wiedergabe von "All I Want for Christmas" an Weihnachten , Kultur Des Lebens , Down - Syndrom , Itv , Michael Bublé , Heiligkeit Des Lebens , Heute Morgen , Würde Nichts Ändern
18. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein virales Video von Kindern mit Down-Syndrom, die einen Weihnachtsklassiker singen, macht die Runde und steigert die Wertschätzung für ihren inneren Wert, diesmal mit etwas überraschender Kraft.
Do not Change a Thing ist eine Gruppe, die sich einer „Welt widmet, in der negative Wahrnehmungen des Down-Syndroms der Vergangenheit angehören“. Sie enthält Artikel, die mit der Presse und verschiedenen Organisationen sprechen, positive Geschichten aus Down-Familien hervorheben, und Videos, die ansprechen Massenpublikum, während die populären Annahmen in Frage gestellt werden.
Das jüngste Projekt der Gruppe sammelt Videos von 25 Kinderfamilien mit Down-Syndrom, die zu Michael Bubles „All I Want for Christmas Is You“ mitsingen und die Texte in Gebärdensprache aufführen. Letzte Woche erschien die Gruppe von Kindern und Eltern in der britischen ITV-Talkshow „ This Morning“ mit einem überraschenden Auftritt von Buble.
"Als ich hörte, dass" Would not Change a Thing "einen meiner Songs zum Signieren ausgewählt hätte, war ich wirklich berührt", sagte der Künstler. "Es ist absolut wunderschön."
Das Video beginnt als Montage der Videos der einzelnen Familien und wechselt dann auf halbem Weg zum This Morning- Set, wo die Kinder mitgebracht werden, um die Beleuchtung mehrerer Weihnachtsbäume zu sehen und schließlich gemeinsam mit den Gastgebern zu singen und zu unterschreiben.
Co-Host Rochelle Humes entschuldigte sich für das Aufreißen während des Segments, berichtete The Mirror . "Es ist einfach so schön", sagte sie. The Mirror stellte fest, dass das Segment auch in den sozialen Medien eine starke Reaktion hervorrief.
Das Video „hat mich in meinen Brei geweint. Für jemanden, der sich für einen Erwachsenen mit DS interessiert, ist dies SO wichtig “, sagte ein Zuschauer. „Entschuldigen Sie, während ich mir die Tränen vom Ärmel wische“, fragte ein anderer.
Noch mehr Zuschauer befürworteten das "schöne" Segment dafür, dass sie "absolut schluchzend" waren und allen Beteiligten zu "magischem Zeug" gratulierten.
Buble selbst eröffnete diesen Herbst über eine Herausforderung in seiner eigenen Familie, den zweijährigen Kampf seines fünfjährigen Sohnes gegen Leberkrebs. Noah, das älteste der drei Kinder von Buble und Ehefrau Luisana Lopilato, soll sich einer langen Genesung erholen müssen, aber es geht ihr gut.
"Als dies alles begann, wurde ich zur Stärke, uns irgendwie zu ziehen und aufzuheben und positiv zu sein", sagte der Sänger im Oktober. "Als die Chemo fertig war und sie sagten:" Wir haben es geschafft. "" Wir sind gut, er ist in Ordnung. "Ich bin einfach hingefallen. Meine Frau holt mich jetzt ab."
"Wir haben es Tag für Tag genommen", erklärte er. "Wir sind alle umgezogen und haben bei (Children's Hospital Los Angeles) gelebt und wir hatten gerade die besten Ärzte. Gott, danke Jesus Christus."
Das Down-Syndrom oder Trisomie 21 ist eine genetische Störung, die typischerweise mit körperlichen Wachstumsverzögerungen, bestimmten Gesichtsmerkmalen und oft auch mit geistiger Behinderung zusammenhängt. Trotz dieser Herausforderungen fand eine im American Journal of Medical Genetics veröffentlichte Studie aus dem Jahr 2011 heraus, dass sich 99 Prozent der Menschen mit Down-Syndrom als "glücklich" bezeichneten und nur 4 Prozent der Eltern mit Down-Kindern ihr Bedauern über ihr Kind bekundeten.
Trotzdem wird das Down-Syndrom auf der ganzen Welt als Rechtfertigung für den Abbruch vorgeborener Kinder angesehen.
Im Jahr 2015 schätzte das Charlotte-Lozier-Institut für das Leben , dass Abtreibungen die Down-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten um 30 Prozent reduzieren. Es wurde geschätzt, dass 90 Prozent der Babys in Großbritannien , die eine Down-Syndrom-Diagnose erhalten, abgebrochen werden, 65 Prozent in Norwegen , praktisch 100 Prozent in Island und 95 Prozent in Spanien . https://www.lifesitenews.com/news/michae...dition-of-all-i
LEITLINIEN Ungenutzte Kirchen, das Problem ist der Glaube, der nicht da ist 19/12/2018 Der Päpstliche Rat für Kultur gibt nach der Konferenz vom letzten Monat Richtlinien zu verlassenen Kirchen heraus. Alles wie erwartet: Sie werden zu Museen oder "Sozialzentren". Aber es ist die Frucht einer genauen Theologie einer Kirche, die zur Welt wird. Und es zieht einen Glauben mit sich, der zur Sozialethik wird. Wenn die Aufgabe der Kirche darin bestand, stattdessen zu evangelisieren, sollten verlassene Kirchen verzweifelte Fragen aufwerfen.
Was tun bei den "stillgelegten" Kirchen? Der Päpstliche Rat für Kultur unter Vorsitz von Kardinal Ravasi hat Richtlinien für den Umgang mit diesem Phänomen veröffentlicht. Der Niedergang der Bevölkerung - sagen die Linien - die Überalterung historischer Zentren, Kirchen, die nicht mehr von den Realitäten, die sich aufgebaut und erhalten haben, nicht mehr unterstützt werden, der Rückgang des Klerus, die Einzelteilung ... eine Reihe von Ursachen wirft das Problem der Kirchen nicht mehr als einen Ort der liturgischen Verwendung auf. Wie kann man verhindern, dass sie zu Klubs oder Pizzerien werden? Das ist, kurz gesagt, das Problem.
Der Päpstliche Rat nimmt diese Situation zur Kenntnis und hält sie für selbstverständlich und unwiderruflich. Nachdem er erklärt hat, dass eine Kirche ihre Funktion nicht nur als liturgischer Sitz erschöpft, sondern auch andere Werte hat, schlägt sie einen Dialog mit der Zivilgesellschaft für das Ziel vor genau "sozial" der Kirchen.
Alle praktischen Fragen, denen sich die Kirche stellen mussauch die der "stillgelegten" Kirchen hängen von einer theologischen Vision ab. Wenn es die Aufgabe der Kirche ist, die Welt zu evangelisieren und sie mit der Kraft des Todes und der Auferstehung Christi zu erneuern, dann sollte die Verminderung der "Orte", in denen dieses kosmische und wundersame Geheimnis stattfindet, schmerzlich sein. Und es sollte uns fragen, wo diese Säkularisierung entsteht, die die Menschen nicht mehr zur Messe gehen lässt. Weil das Problem da ist und nicht in dem demografischen Niedergang oder in der Überalterung der historischen Zentren, sind dies nicht die wesentlichen Gründe für die Außerbetriebnahme der Kirchen. Wenn es jedoch die Aufgabe der Kirche ist, die Welt als Altar zu betrachten, die Armen als Sakrament, soziale Solidarität als Nächstenliebe, soziale Ungerechtigkeit als Ursache der Sünde und nicht Sünde als Ursache der Ungerechtigkeit ... dann sind Kirchen wenig nützlich oder dienen nicht einmal und das Phänomen der Säkularisierung ist als positive und Frucht des Christentums selbst zu sehen. Es wäre das Christentum selbst, zu verlangen, dass Kirchen durch soziale oder kulturelle Strukturen ersetzt werden.
Heute ist der Proselytismus verurteilt , die Beobachtung des Sonntagsgebots gilt als veraltet, es gibt Sonntagsfeiern auch ohne Messen in der Stadt mit einer großen Präsenz von Priestern und die Synode auf dem Amazonas wird in autorisierter und systematischer Form erwartet. Wir verstehen also, dass die Sorge nicht das ist, was wir mit verlassenen Kirchen tun, sondern was machen wir mit Kirchen? Abgesehen von verschiedenen historischen Gründen gibt es viele verlassene Kirchen, weil wir nicht mehr wissen, wie sie die Frage beantworten sollen, was die Kirchen (noch) nicht verlassen haben.
Sobald die Säkularisierung akzeptiert wirdAls unumkehrbares und positives Phänomen, selbst als Frucht des Christentums, sehen wir nicht, warum wir uns um das Verschwinden der Kirchen sorgen müssen, das Ergebnis einer konsequent vollständigen Säkularisierung. Dieses Verschwinden ist als Vermögenswert, wie eine Ausgabe auf der Welt als Symbol für eine arme Kirche zu sehen, dass die Welt eine Kirche macht, die keine Privilegien oder Vermutungen der Überlegenheit hat und will nicht die Welt ihre eucharistische Ideologie zu überlappen, wie wenn das Schicksal der Welt hängt von der Weihe von Brot und Wein von einem nutzlosen Priester gemacht, eine Kirche, die schließlich erkennt, dass Gott mich offenbart in der Menschheit und deshalb, dass eine Gewerkschaft oder eine Vereinigung gegen den Frauenhandel zu finden ist die importierte die Messe vor einer Handvoll Menschen feiern, angesichts des demographischen Niedergangs und der Überalterung historischer Zentren. Es würde bedeuten, nicht zu erkennen, dass die Welt erwachsen ist und sich selbst fähig ist und dass die Welt und nicht die Kirche der Ort der Selbstkommunikation Gottes als der Theologie ist, die heute die wichtigste ist.
Aber zumindest würden die Kirchen keine Pizzerien werdensagt jemand zusammen mit den Richtlinien des Päpstlichen Rates für Kultur. Sie würden soziale Zentren, Kulturstätten, Amateurtheater, Sitz von Vereinen werden. Noch deutlicher ist der Weg einer Kirche, die zur Welt wird. Die Nächstenliebe, die zur Solidarität wird, der Friede Christi, der zum Pazifismus wird, die Liturgie, die zur Theaterdarstellung wird, die Liebe Christi zu den Kleinen, die zur Tanzschule wird, die kirchliche Gemeinschaft, die zu Assemblearismus wird, der Glaube, der zur bürgerlichen Religion wird. die einzige Erlösung in Jesus Christus, die zu einer interreligiösen Versammlung wird. Es wird ständig (falsch) gesagt, dass der christliche Glaube keine Ethik ist, und dann wird er auf die Sozialethik reduziert, indem er die liturgischen Räume als Orte sozialer und kultureller Aggregation nutzt.
In einer italienischen Diözese hat ein Erbe dem Bischof den Besitz einer Kapelle in der Innenstadt verliehen, die jetzt stillgelegt und aufgegeben wurde. Der Bischof hat nie daran gedacht, es zu einem sozialen Zentrum zu machen. Er dachte sofort daran, es dem Gottesdienst zurückzugeben und es zu einem Zentrum der Spiritualität für junge Menschen zu machen. Die Aufgabe jedes Bischofs und der Wiederherstellung jeder Kirche in Anbetung und zur Eucharistiefeier. Nichts weniger kann vom Päpstlichen Rat für Kultur befriedigen und auch nicht weniger geplant werden http://www.lanuovabq.it/it/chiese-dismes...fede-che-non-ce
#KIRCHE IN DEUTSCHLAND #KOMUNE VON SAINT FÜR PROTESTER #COMMUNION FÜR PROTESTER Der Berliner Erzbischof Heiner Koch hat einigen Protestanten die heilige Kommunion erlaubt. Dies ist eine weitere deutsche Hierarchie, die sich für einen solchen Schritt entschieden hat.
Der Erzbischof Heiner Koch aus Berlin war in der Vergangenheit als Befürworter des fortschreitenden Wandels in der katholischen Kirche bekannt. Er entschied sich intensiv dafür, die Scheidung in der Heiligen Kommunion von der Heiligen Kommunion zuzulassen, und darüber hinaus äußerte er sich immer wieder sehr verwirrt über Homosexualität und homosexuelle Beziehungen. Nun entschloss er sich, die Erlaubnis zu erteilen, dass die Eucharistie den Protestanten angeboten wird.
Der Berliner Metropolit veröffentlichte einen sechsseitigen Brief an die Priester seiner Erzdiözese. Er teilte ihm mit, dass er beschlossen habe, ein im Februar 2018 von der Mehrheit der deutschen Bischöfe angenommenes Dokument umzusetzen, in dem der Weg zum Tisch des Herrn für Nichtkatholiken geöffnet wurde. Wenn der Protestant mit einem Katholiken verheiratet ist und das Paar ein "brennendes geistiges Bedürfnis" hat, um gemeinsam am Abendmahl teilzunehmen, sollen die Berliner Priester es zulassen ", sagte Koch.
Hierarchy betonte, dass dies eine einzigartige Lösung sei und keine spezifischen und allgemein gültigen Vorschriften. In Bezug auf die apostolische Ermahnung Amoris laetitia forderte Papst Franziskus jedoch die Ablehnung der Strenge und die Annahme der Entscheidung des Gewissens der Gläubigen. Er zitierte die einschlägigen Passagen dieses Dokuments und stellte fest, dass die Kirche das Gewissen der Gläubigen und der Stewardess der Kommunion nicht "ersetzen" kann - selbst wenn sie die Entscheidung eines bestimmten Protestanten persönlich als fehlerhaft betrachten - sie können es nicht ändern.
Der Hierarch äußerte die Hoffnung, dass die Aufnahme von Protestanten am Tisch des Herrn zu "einer würdigen und treuen Feier der Eucharistie" beitragen werde. Er gab auch zu, dass viele Gläubige heute keinen angemessenen Zugang dazu haben.
Ein Dokument eines deutschen Bischofs, das einigen Protestanten den Empfang der Heiligen Kommunion ermöglicht, wurde im Juni mit Zustimmung des Heiligen Vaters veröffentlicht. Der Papst ließ den Text nicht mit dem Siegel der Deutschen Bischofskonferenz erscheinen - daher wurde er als unverbindlicher Leitfaden herausgegeben und von den einzelnen Bischöfen einzeln in die Praxis umgesetzt. Bis jetzt hat es schon ein Dutzend getan. Diese Änderung wurde in Deutschland von mehreren Hierarchen unter Führung des Kölner Erzbischofs Card versucht. Rainer Maria Woelki. Weder diese noch die kritischen Stimmen solcher Kardinäle wie Gerhard Müller, Walter Brandmüller oder Willem Eijk waren erfolgreich.
Kardinal Gerhard Ludwig Müller im Jahr 2016. (Daniel Ibáñez / CNA) BLOGS | 18. DEZEMBER 2018
Verwirrung über die heilige Kommunion für protestantische Ehepartner Pastorale Richtlinien, die die Praxis zulassen, verursachen in manchen Fällen vorhersehbar Chaos und „großen Schaden“ für die Kirche, sagt Kardinal
Gerhard Müller. Edward Pentin
Eine der umstrittensten und schwierigsten Themen der Kirche im Jahr 2018 war die Entscheidung der deutschen Bischöfe, unter bestimmten Bedingungen den evangelischen Ehepartnern die heilige Kommunion zu gestatten.
Die Bischöfe stimmten im Februar mit überwältigender Mehrheit für den pastoralen Ansatz, wonach ein protestantischer Ehepartner die Eucharistie empfangen könne, nachdem er das Gewissen bei einem Priester oder einer anderen Person mit pastoralen Aufgaben „ernsthaft geprüft“ habe.
Sie mussten auch „den Glauben der katholischen Kirche bekräftigen“ (ohne die Notwendigkeit, katholisch zu werden), den „ernsten geistigen Kummer“, den sie erlebt haben, beenden wollen und ein „Verlangen danach haben, den Hunger nach der Eucharistie zu stillen . ”
Trotz einiger vociferous Opposition einschließlich sieben deutschen Bischöfe , die Berufung zu Franziskus und dem Vatikan die Lehre der Kirche über die Frage zu klären, die „pastorale Handreichung“ wurde veröffentlicht Ende Juni als nicht-bindende Leitlinien.
Die Entscheidung des Papstes, in dieser Angelegenheit keine klare Richtung zu geben, statt sie den Bischöfen in einer einstimmigen Abstimmung zu übergeben, veranlasste den niederländischen Kardinal Willem Eijk zu warnen : „ Wenn es nicht gelingt , Klarheit zu schaffen, entsteht unter den Gläubigen große Verwirrung Die Einheit der Kirche ist gefährdet. “Er äußerte auch seine Besorgnis darüber, dass die Kirche von der Wahrheit in Richtung Apostasie abdriftet.
Seitdem haben verschiedene deutsche Bischöfe das Dokument so ausgelegt, dass die evangelische Ehefrau in bestimmten Fällen das Abendmahl lockerer zulässt. Das letzte ist der Berliner Erzbischof Heiner Koch, der in seiner Diözese im pastoralen Amt Priester, Diakone und Laien gebeten hat, die Richtlinien als Grundlage für ihr Handeln zu betrachten, so Katholisch.de , ein Nachrichtenportal verbunden mit der deutschen Bischofskonferenz.
In einem sechsseitigen Pastoralbrief listet Erzbischof Koch sieben theologische und pastorale Perspektiven auf die Richtlinien auf, von denen er sagt, dass sie seine "Lebensfähigkeit" belegen. Im Mittelpunkt seiner Erklärung steht der Hinweis auf "ernsthafte spirituelle Not" und das Fehlen einer eucharistischen Gemeinschaft könnte in einer gemischten Ehe entstehen.
Er erklärt weiter, dass es ihm nicht um allgemeine Fragen in Bezug auf Regeln rund um die eucharistische Gastfreundschaft geht, nur dass diejenigen, die getauft und verheiratet sind und die eine "innere Sehnsucht" nach der sakramentalen Gemeinschaft in der Eucharistie haben, aber "kirchliche Spaltung" haben, nicht aus der Gemeinschaft der Gläubigen vertrieben.
Gleichzeitig erklärte der Erzbischof, er sei froh, dass diese Angelegenheit die Bischöfe nicht dazu veranlasst habe, zu "voreiligen und unüberlegten Schlussfolgerungen" zu kommen. Er äußerte auch seine Besorgnis darüber, dass die Eucharistie für „viele Christen“ zunehmend „an Bedeutung verliert“ und oft nicht mehr im Zentrum des Lebens der Menschen steht. "Ohne die Eucharistie gibt es keine Kirche", sagte er. "Wir können nicht als Einzelne und als Kirche leben."
Katholisch.de meinte, Erzbischof Koch hält es für umso wichtiger, dass die Eucharistie "würdig und glaubwürdig" mit einer "guten Qualität" gefeiert wird , obwohl die Richtlinien selbst einen Angriff auf die Integrität der Eucharistie sehen kultivierte Liturgie, die das Herz des Lebens als Gemeinschaft und Kirche darstellt. “
Erzbischof Kochs Brief kommt nach einer Reihe anderer bischöflicher Missionsboten zur Unterstützung der Richtlinien, wobei einer sagt, dass Pfarrer „nicht das Recht haben, den Zugang zur Eucharistie zu erlauben oder zu verweigern“, und ein anderer, dass es der „individuellen Entscheidung“ überlassen werden sollte des Gewissens “der Ehegatten.
Kardinal Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hatte schon früh darauf hingewiesen, dass eine Mischehe „keine Notsituation“ ist und „weder der Papst noch wir Bischöfe die Sakramente als Mittel neu definieren können geistige Bedrängnis lindern und geistige Bedürfnisse befriedigen “, da sie„ wirksame Zeichen der Gnade Gottes “sind.
Die Entscheidung, ob man das Abendmahl empfangen soll oder nicht, „kann nicht dem Gewissen von Katholiken oder Nichtkatholiken überlassen werden“, sagte er in einem Interview mit der Freien Welt vom 14. Dezember . „Der Empfang des Heiligen Abendmahls erfordert die uneingeschränkte Mitgliedschaft in der katholischen Kirche.“ Er bestand auch darauf, dass die Priester nicht verpflichtet sind, Anweisungen zu befolgen, um das Abendmahl an Nichtkatholiken zu geben.
Bedauerlicherweise im April vorausgesagt, dass die Angelegenheit "ohne die eindeutige Notwendigkeit einer Erklärung über den katholischen Glauben fortgesetzt werden würde", bemerkte Kardinal Müller in seinem kürzlich durchgeführten Interview, dass durch "theologisch vage Erklärungen", die der Lehre der Kirche und den Anweisungen der CDF widersprechen, eine chaotische Praxis ”Ist aufgetaucht, das„ der Kirche großen Schaden zufügt “. http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...testant-spouses
Behörden erhalten deutlich mehr Kinderpornografie-Meldungen Die meisten Hinweise kamen von Bürgern, die sich an Beschwerdestellen etwa der Internetwirtschaft wandten.
Das Bundeskriminalamt (BKA) hat im vergangenen Jahr nach Hinweisen aus der Bevölkerung in knapp 6000 Fällen Internetprovider im In- und Ausland um die Löschung von Webseiten mit Kinderpornografie gebeten. Beim BKA und den Beschwerdestellen gingen 2017 damit mehr als doppelt so viele Hinweise auf kinderpornografische Inhalte im Internet ein wie im Jahr davor. Insgesamt gingen im vergangenen Jahr 5977 Hinweise ein – nach nur 2721 Hinweisen im Jahr zuvor. Das geht aus dem jährlichen Bericht der Bundesregierung hervor.
Bei einem Teil der Hinweise konnte das BKA nicht handeln, etwa weil Inhalte nicht mehr abrufbar waren, der Standort des Servers nicht ermittelt werden konnte oder es keine ausreichende Kooperation mit einem anderen Land gab. Bei den allermeisten (84 Prozent) der verbleibenden 5938 Fälle ging es um Inhalte auf Servern im Ausland, der Rest lag in Deutschland. 60 Prozent der Inhalte im Inland war dem Bericht zufolge spätestens nach zwei Tagen gelöscht, 97 Prozent binnen einer Woche. Im Schnitt dauerte die Löschung gut zwei Tage, 2016 waren es noch 2,93 Tage gewesen.
Bei im Ausland gespeicherter Kinderpornographie dauerte es länger, bis diese wieder aus dem Netz verschwand, was der Bericht mit komplizierteren Verfahren und einer höheren Zahl beteiligter Stellen erklärt. Hier waren innerhalb einer Woche nur 60 Prozent der Inhalte gelöscht, innerhalb von vier Wochen 87 Prozent. Damit hat sich die Löschquote im Ausland verschlechtert. Rund ein Drittel aller Inhalte aus dem Ausland wurde in den USA gemeldet.
Gibt es bald ein „Bleiberecht für jedermann“? Veröffentlicht: 19. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, Arbeitnehmer-Freizügigkeit, Asyl, Beatrix von Storch, Drittstaaten, Einwanderungsland, EU-Länder, Fachkräfte, Flüchtlinge, Lohndumping, Merkel, Migrationspolitik, Osteuropa, Sozialsysteme |Hinterlasse einen Kommentar
Das Kabinett hat heute das sog. „Fachkräfte-Einwanderungsgesetz“ beschlossen, das ein Etikettenschwindel ist. Denn Hochqualifizierten stehen die Tore nach Deutschland längst offen, z. B. über die 2012 eingeführte „Blaue Karte EU“.
Tatsächlich geht es darum, die Zuwanderung Geringqualifizierter zu erleichtern. Bisher gab es hier gewisse Hürden, die Lohndumping und Immigration in die Sozialsysteme verhindern sollten. Bezogen auf die EU-Zuwanderung sind diese Hürden ohnehin schon beseitigt. Der vieltausendfache Hartz-IV-Bezug südosteuropäischer Arbeitsmigranten ist die Folge davon.
Bereits die sog. Arbeitnehmerfreizügigkeit in der EU wirkt als trojanisches Pferd der Einwanderung in die deutschen Sozialsysteme.
Trotzdem fallen nun auch noch für Geringqualifizierte aus sog. „Drittstaaten“, also insbesondere aus Afrika und dem Nahen Osten die letzten Hürden. So soll eine sechsmonatige Aufenthaltserlaubnis bereits für die Ausbildungsplatzsuche erteilt werden, ein konkreter Arbeits- oder wenigstens Ausbildungsplatz wird nicht mehr nötig sein. Ein Studium oder eine Berufsausbildung sollen nicht mehr erforderlich sein, um einen Aufenthaltstitel zu erhalten.
Wer behauptet, in Deutschland Arbeit zu suchen, soll kommen können. Wie jeder absehen kann, werden so neue Versorgungsfälle für die Sozialsysteme produziert.
Erneut wird damit Asyl und Einwanderung missbräuchlich vermischt. Für abgelehnte Asylbewerber soll neben einer „Beschäftigungsduldung“ auch eine „Ausbildungsduldung“ eingeführt werden.
Im Klartext: Sogar Asylbetrüger, die jahrelang die Behörden über ihre Identität getäuscht haben, sollen bleiben dürfen, wenn sie nur irgendeine Hilfsausbildung ergattert haben. Reinste Grünen-Politik der Bundesregierung.
Kanzlerin Merkel und ihre Regierung betreiben Schritt für Schritt den Abbau unserer Rechtsstaatlichkeit – und das auf allen Ebenen. Aus illegaler Migration soll legale werden.
Merkel will ihre Migrationspolitik im nachhinein legitimieren und nachträglich legalisieren. Die AfD stellt sich dem klar entgegen. Wir sind die einzige politische Kraft in Deutschland die konsequent unseren Rechtsstaat verteidigt bzw. diesen wiederherstellen will und die illegale Migration voll und ganz ablehnt.
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