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22. SEPTEMBER 2017
Die neue Pro-Life-Bewegung: war schon da
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...at-steubenville



PETER WOLFGANG

Was wäre die Pro-Life-Bewegung ohne ihre ewige Kämpfe? Von den Absolutisten gegen die Inkrementalisten zum Seamless Garment vs. jeder anderen, ist es ein Merkmal unserer Bewegung, die einfach niemals weggeht. Die letzte Kontroverse über etwas falsch als "neu" ist ein Beweis dafür, dass es nichts Neues über diese internecine Kämpfe gibt.

Rebecca Bratten Weiss hat vor kurzem ihren Job als englischer Professor an der Franziskanischen Universität von Steubenville verloren, nachdem sie behauptet hatte , die Schule zeigte ihre Beweise, dass sie nicht "pro-life genug" sei. Bratten Weiss ist einer der Gründer des neuen Pro-
Life Movement (NPLM), ein Konzept, das die traditionelle Pro-Life-Opposition gegen Abtreibung und Sterbehilfe zusammen mit mehreren anderen Ursachen, die in der Regel mit der Linken verbunden sind, bündelt.

NPLM-Befürworter scheinen diese anderen Ursachen als gleichwertig für die Lebensprobleme zu betrachten und häufig Angriffe anzufangen, die ihre volle Agenda nicht als nicht wahrhaftiges Leben teilen. Aus diesem Grund war Bratten Weiss das Thema eines kritischen LifeSiteNews-Artikels kurz nach dem Verlust ihres Jobs bei Franziskaner.

Ich glaube, dass LifeSiteNews die Marke überschritten hat, indem sie NPLM als eine absichtliche Strategie beschreibt, um die Pro-Life-Bewegung zu untergraben. Die Anhänger von NPLM (oder "Whole Life" oder die "Seamless Garment" oder die "Consistent Life Ethic", alle austauschbaren Phrasen, die im Wesentlichen die gleiche Sache bedeuten) sind aufrichtig pro-life.

Aber LifesiteNews ist richtig, um die wahrscheinliche Wirkung von NPLM als "Auflösen von Prolife-Stimmung wie eine Prise Salz in einem riesigen Schwimmbad von fast unzusammenhängenden Fragen zu beschreiben." Und Bratten Weiss und ihre NPLM-Kollegen sind falsch, alle Pro-Life-Opposition gegen NPLM zuzuschreiben als Ergebnis der Katholiken, die eine höhere Loyalität gegenüber der Republikanischen Partei oder dem Libertarismus haben, als wir es mit der Kirche oder der Pro-Life-Sache tun.

Einer von uns widersetzt sich dem NPLM, weil wir dort waren und das gemacht haben. Und es hat nicht geklappt Zumindest war das meine Erfahrung.

Ich habe vor kurzem mein zehnten Jubiläum als Geschäftsführer des Family Institute of Connecticut, einer sozial konservativen Organisation, die locker mit dem Fokus auf die Familie verbunden ist, markiert. Das könnte mich dazu bringen, einen NPLM-Anwalt zu schreiben, wie die Art der Republikaner-ersten Prolifer, von der sie die Sache befreien wollen. Aber ich habe meinen Pro-Life-Aktivismus nicht mit der konservativen Bewegung begonnen. Ich begann mit ihnen.

Ich war ein Teenager-Liberaler in den 1980er Jahren, ein Gründungsmitglied einer Friedensgruppe an meiner High School, die das Waffenrennen vor unserem Vietnam-Denkmal jeden Samstag protestierte. Im Jahr 1988 war ich ein Freiwilliger für Al Gore in seinem ersten Lauf für Präsidenten. Im Jahr 1991, als Präsident der College-Demokraten an der American University, veranstaltete ich eine Party für einen jungen Arkansas-Gouverneur, der damals für Präsident und seine Frau war. Bei der UConn Law School 1994 war ich Mitglied des Studentenkapitels der Linken National Lawyers Guild.

Durch sie alle war ich pro-life. Aber ich hatte die gleiche Verachtung für die Pro-Lifers, die meine liberalen Freunde taten. Als ich 16 Jahre alt war, erklärte ein öffentlicher Regierungsbeamter in einer öffentlichen Anhörung: "Ich bin gekommen, um zu denken, dass, wenn eine Frau ihre Knie kreuzt, das ist der Punkt, an dem sie ihre Wahl getroffen hat." Wenn das kommentiert war repräsentativ für die Mainstream-Pro-Life-Bewegung, ich wollte nichts damit zu tun.

Stattdessen kam ich zu dem, was in den 1990er Jahren von der Pro-Life-Linke war. Ich habe ein Sommerpraktikum mit Feministinnen für das Leben gemacht. Ich bin Mitglied des Verwaltungsrates und wurde schließlich zum stellvertretenden Vorsitzenden. Ich war auch im Verwaltungsrat des Seamless Garment Network. Ich erinnere mich, SGN zu einer Konferenz im Mittleren Westen zu begleiten und das Abendessen im örtlichen katholischen Arbeiterhaus zu essen, eine Bewegung, zu der ich damals stark angezogen war.

Es ist wegen dieser Erfahrungen aus erster Hand, dass ich weiß, dass es wirklich so etwas wie verbleibende Pro-Life-Katholiken gibt, die ganz aufrichtig sind. Es ist auch wegen meiner Erfahrungen, die ich als praktische Angelegenheit weiß, dass es einfach nicht funktioniert.

Nehmen wir zum Beispiel die politische Geschichte, die in NPLM-Blogs kaum kommt.

Im Gegensatz zu dem, was man aus diesen Quellen gelesen haben kann, hat niemand bewusst die Wahl getroffen, um das Pro-Life-Problem von einer zweiparteigen Sache zu einem Partisanen zu machen, mit all den damit verbundenen Gefahren der Partisanenschaft. Viele Pro-Life-Katholiken begannen als Demokraten und wurden Republikaner nicht, weil wir die GOP lieben, sondern weil die Demokraten unsere Eingeweide hassen und uns ausstoßen.

Demokratischer Anti-Katholizismus ging vor kurzem über das Radar, als Sen. Dianne Feinstein die Eignung eines gerichtlichen Kandidaten wegen ihrer Katholizität in Frage stellte. Aber das war die Art von Bigotterie, die ich regelmäßig erlebt habe, als ich in linken Kreisen umgezogen bin. Ihr Hass für die Kirche war gerade wegen der Pro-Life-Position der Kirche aus den Charts, und sie wollten niemals etwas hören, was wir zu diesem Thema sagen mussten. Als Pro-Life-Demokrat Pennsylvania-Gouverneur Bob Casey lernte er, als er ausgeschlossen war sprach auf dem Kongress seiner Partei im Jahr 1992.

Nicht das habe ich nicht versucht Bei Feministinnen für das Leben habe ich einen Brief an Pro-Life-Demokraten-Kongressabgeordnete und Senatoren ausgegeben und ausgehändigt, um eine engere Allianz mit ihnen aufzubauen. Der gleiche Brief ging an den Vatikanischen Botschafter Ray Flynn, der einzige Pro-Lifer in der Clinton-Administration. Ich habe den Kongress gegen die Wohlfahrtsreform im Auftrag der Feministinnen für das Leben gelobt, weil wir dachten, es wäre für das Ungeborene schlecht. Als der Kongressabgeordnete Tony Hall, ein Pro-Life-Demokraten aus Ohio, eine Rede verteidigte, die die Gewissensrechte der Pro-Life-Demokraten aus der Phase des Demokratischen Nationalkongresses von 1996 verteidigte, dachten wir, dass es in unsere Richtung geht.

Aber wir haben uns geirrt Die Demokraten sind heute mehr Pro-Abtreibung, als sie in den Tagen waren, als Präsident Clinton die Geburtsabbruch unterstützte. Sie haben sogar die Rhetorik der Mäßigung fallen gelassen, dass die Abtreibung "sicher, legal und selten" sein sollte, indem sie "selten" mit "zugänglich" ersetzte. Sie legten in Obamacare ein Verwaltungsmandat ein, das selbst die kleinen Schwestern der Armen verlangte, um abortifacient Drogen zu finanzieren, und sie versuchen immer wieder, die Hyde-Änderung aufzuheben, damit die Abtreibung direkt von Ihren Steuer-Dollars finanziert werden kann.

Und dann gibt es ja, Feinstein. Das ist die Party, die das NPLM will, dass die Pro-Lifers sich gemütlich machen?

Oder nimm zum Beispiel, was auf dem Boden in liberalen Pfarreien mit dem nahtlosen Kleidungsstück geschah, NPLMs Vorläufer.

Als der Laienminister in meiner Pfarrei in den 1990er Jahren "Nahtloses Kleidungsstück" anrief, bedeutete sie nicht, dass die Pfarrfreunde sich bei der Bekämpfung der Abtreibung anschließen sollten. Sie benutzte das Seamless Garment, um stattdessen den Pro-Lifern zu erklären, dass wir es nicht erlauben würden, irgendetwas gegen die Abtreibung in der Pfarrei zu tun, es sei denn, wir arbeiteten auch an mehreren anderen Themen gleichzeitig. Aber niemand sagte dem Pfarrministerium, das Armut in Haiti bekämpfte, oder das Pfarrministerium, das die globale Erwärmung bekämpfte, dass sie nicht erlaubt waren, an ihrem Problem zu arbeiten, es sei denn, sie arbeiteten auch an anderen Themen. Das war eine Last, die auf Pro-Lifers und niemand anderes gestellt wurde.

Einer der Leute in meiner Pfarrei, die in ihren Bemühungen zerquetscht wurde, um ein Pro-Life-Ministerium zu beginnen, war doch ein echter Anhänger des Seamless Garment. Sie hatte ihren Mann kennengelernt, während sie zusammen im Jesuiten-Freiwilligenkorps waren. Sie waren ganz auf der Linie mit der Position der US-Bischöfe zu jeder Frage, die politisch bedeutsam bedeutete, dass sie bei Abtreibung und Schulwahl konservativ waren und auf alles andere liberal waren.

Wenn das Seamless Garment eine echte Sache war, wäre ihr Mann der perfekte Kandidat für die Pfarrer Wähler, wenn er für den Staat Senat lief. Aber die Pfarrgemeinde unterstützte den anderen Kandidaten, dessen einziger großer Unterschied war, dass sie Proabtreibung war. Sie hatten sogar die Zeichen des anderen Kandidaten auf ihrem Rasen.

Was war mit einem Augenzwinkern und einem Nicken damals getan, ist jetzt im Freien. Gerade gestern, der Bürgermeister der Stadt, in dem meine alte Pfarrei existiert - und selbst ein prominentes Mitglied der Pfarrgemeinde, die dort zahlreiche Stellungen besetzt hat - wurde für die Wiederwahl durch die Pro-Abtreibungsgruppe NARAL gebilligt.

Erfahrungen wie diese sind, was mich von der Seamless Garment Konzept. Das, kombiniert mit positiven Erfahrungen von Konservativen, die meiner früheren Negativität gegenüber ihnen widersprachen, beschleunigte meine eigene Rechtsbewegung.

Also ist mein Einwand gegen NPLM nicht aus irgendeiner besonderen Liebe für den GOP oder den Libertarianismus. Es ist einfach meine Erfahrung, dass es nicht funktioniert.

Und für all das, ich schuld nicht Bratten Weiss oder jemand anderes zu versuchen, wenn ihr Fokus auf dem Gewinn von Liberalen auf die Pro-Life-Bewegung ist. In dem Maße, in dem der NPLM-Fokus anderen Pro-Lifern erzählt, dass sie nicht wirklich pro-life sind, es sei denn, sie sind an Bord mit einer Anzahl von anderen Problemen - und das scheint ein Großteil des NPLM-Fokus zu sein - ich bin nicht schuld jeder Prolifer, der ihnen den Brushoff gibt.

Wir waren dort. Das haben wir getan Es funktioniert nicht

Getagt als Abtreibung , Demokratische Partei , Franziskanische Universität , Neue Pro-Life-Bewegung (NPLM) , Pro-Life , Nahtlose Kleidungsstück
http://www.crisismagazine.com/2017/new-p...e-movement-done

22. SEPTEMBER 2017

Eine brüderliche Einladung zum Bischof McElroy und Pater Martin
DIAKON JIM RUSSELL



Als Diakon hatte ich nur einmal das Privileg, mit einem Priester und einem Bischof einen Tisch zu sitzen, der während eines anregenden Gesprächs über den katholischen Glauben ein Trio bildete, das die drei Grade der Heiligen Orden repräsentierte.

Ich habe einen solchen Austausch im Auge, wie ich diesen Aufsatz schreibe - ich sehe, was als ein möglicher Eröffnungsmonolog in dem, was ein schöner, karitiver und spielerischer "Trilog" sein könnte, mit dem San Diego-Bischof Robert McElroy, Jesuit Fr. James Martin, und ich-Bischof, Priester und Diakon-Schwerpunkt auf Fr. Martin's Projekt, um eine Brücke zwischen Kirche und "LGBT Gemeinschaft" zu bauen und vorbei an der Eskalation von Emotionen und Inzucht , die begonnen hat, dieses Projekt zu umgeben.

Bischof McElroy hat vor kurzem in der Verteidigung von Fr. Martins Arbeit nach ihm wurde bekannt, dass Martin von mehreren katholischen Sprechen Engagements, zum großen Teil aufgrund von Rückschlag aus mehreren katholischen Quellen, die Besorgnis über Martin's Schreiben und Sprechen über Homosexualität und die Kirche. Es ist ein bisschen ein Medien-Feuersturm, der jetzt mit den Desinvitationen verbunden ist.

Während mein imaginierter brüderlicher Chat mit meinen Mitklerikern wahrscheinlich niemals vorkommen wird, möchte ich mich noch einmal auf einige der Problemfelder von Fr. konzentrieren. Martin's Projekt. Dabei können wir zu der substantiellen Kritik und dem Dialog zurückkehren, die Bischof McElroy selbst sagt. Martin's Projekt verdient.

Die gleichen Werte - Respekt, Mitgefühl und Empfindlichkeit -, dass Fr. Martin zu Recht Notizen sollten gezeigt werden, um Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehung wird auch das Markenzeichen für alle, die daran interessiert sind, die Fakten um Fr. Martin schreibt und spricht über Homosexualität.

Bischof McElroy sagt, dass das Schreiben auf Homosexualität ein flüchtiges und gefährliches Ding sein kann. Gerade deshalb sind außerordentliche Sorgfalt und Klarheit nötig, wenn man versucht, die mit der gleichgeschlechtlichen Anziehung verbundenen Realitäten auszudrücken, vor allem angesichts der Ablehnung jener Realitäten, mit welcher Kultur die "LGBT-Gemeinschaft" bezeichnet wird.

Bischof McElroy sagt, dass Fr. Martin sucht, "eine Tür zu öffnen, um zu verkünden, dass Jesus Christus und seine Kirche versuchen, voll und sofort Männer und Frauen in der LGBT-Gemeinschaft zu umarmen." Doch ich würde beobachten, dass die Kirche diese Tür seit Jahrzehnten geöffnet hat. Die Tür, wie die Brücke, ist auch zwei-Wege. In der Tat dauert eine echte "Umarmung" auch zwei. Damit die Kirche eine Person mit gleichgeschlechtlicher Anziehung umarmen kann, muss diese Person auch diese Umarmung empfangen und sie zurückbringen wollen. Wie? Indem er die Wahrheit über die homosexuelle Neigung, die im Mittelpunkt der Lehre unserer Kirche steht, umarmt.

Das Courage-Apostolat hat diese Arbeit seit 1980 gemacht, und wir wissen wirklich, welche erfolgreiche pastorale Auseinandersetzung mit denen mit gleichgeschlechtlicher Attraktion wirklich aussieht. Nicht nur das, sondern das Courage-Apostolat hat vor kurzem den Status als eine öffentliche Vereinigung der Gläubigen erreicht. Es lehrt jetzt offiziell im Namen der katholischen Kirche und ist die einzige solche gleichgeschlechtliche Anziehung Apostolat, dies zu tun. Fr. Martin scheint sich absichtlich entschieden zu haben, sich nicht mit Courage auszurichten , noch die Menschen auf diese reife Bemühung, Seelsorge für Menschen mit SSA zu geben. Stattdessen richtet er sich absichtlich mit dem New Ways Ministry, einer Gruppe, die die US-Bischöfe und der Vatikan verurteilenals nicht treu der Wahrheit über Homosexualität. Fr. Martin behauptet, dass, da andere Klerus (einschließlich eines Bischofs) bei New Ways Ministry Veranstaltungen gesprochen haben, das heißt, sie müssen nun "rehabilitiert" und damit von der Kirche genehmigt werden. Aber es gibt keine Beweise für einen solchen Anspruch zu unterstützen. Auch auf dieser Grundstufe sollte klar sein, warum die Menschen echt über den Umfang und Zweck von Fr. besorgt sind. Martin's Brücke Gebäude.

Während Bischof McElroy recht hat, zu behaupten, dass persönlicher Angriff und Verzerrung keinen Platz im wirklichen Dialog haben sollten, sehen wir, wie leicht Dinge von Angriffsideen auf Angriffspersonen verschieben können . Zum Beispiel Fr. Martin bemerkte einen persönlichen Angriff und einen Aufruf zur körperlichen Gewalt gegen ihn in einer Gruppe Verweis auf einen Twitter-Austausch, in dem ein Priester gesagt wurde, geschlagen zu haben Fr. Martin "wie ein gemietetes Maultier." Fr. Martin interpretierte auch einen Hinweis auf seine Antwort auf diesen Austausch als "gepeinigt", wie er wirklich persönlich als "Stiefmütterchen" bezeichnet wird. In seiner Verteidigung von Fr. Martin, sagt Bischof McElroy, dass "dieser Krebs der Verunglimpfung in das institutionelle Leben der Kirche sickert". Danach sagen viele, dass Bischof McElroy persönlich andere "Krebs" nennt.

Wenn wir aber nicht feststellen sollten , dass der Hinweis von Bischof McElroy auf Krebs ein Angriff auf Personen ist, dann sollten wir auch nicht schließen, dass die Referenzen über Fr. Martins Worte und Handlungen sind automatisch Angriffe auf ihn als Person. Es scheint, dass jeder einverstanden sein sollte, dass alle Christen aufgerufen sind, die bestmögliche Interpretation der Worte eines anderen zu übernehmen, nicht das Schlimmste.

Lasst uns nun "Homophobie" betrachten, was Bischof McElroy sagt, ist einer der Gründe für die "Angriffe" am Fr. Martin Es ist wahr, dass Angst, und vielleicht sogar hassen, einige motivieren könnte, die eine unwillkommene Rhetorik einsetzen und diskriminierende Einstellungen gegenüber denen mit SSA zeigen. Aber, Fr. Martin hat auch erklärt, dass die "Wut" eines Volkes ein Ergebnis der nicht ordnungsgemäßen Umgang mit ihren eigenen "komplexen Sexualitäten" ist, die sich aus der Sexualität ergeben, die alle ein Spektrum oder ein "Kontinuum" ist. Das ist eine beunruhigende Behauptung, weil sich die Kirche nicht ausrichtet mit der fabelhaften "Orientierungsideologie" der zeitgenössischen Kultur und Psychologie. Fr. Martin ist auch auf Aufzeichnung als unmissverständlich besagt, dass Gott Menschen "Homosexuell " für einige "geheimnisvolle Vernunft" schafft . Aber diese Behauptung widerspricht direkt der kirchlichen Lehre und verursacht große Verwirrung unter den Gläubigen.

In der Verteidigung von Bischof McElroy von Fr. Martin, er beobachtet das, während Keuschheit eine "sehr wichtige Tugend" ist:

... Keuschheit ist nicht die zentrale Tugend im christlichen Sittenleben. Unsere zentrale Aufforderung ist, den Herrn, unseren Gott, mit ganzem Herzen zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Viele Male erzählen unsere Diskussionen im Leben der Kirche, dass Keuschheit eine ganz mächtige Rolle bei der Bestimmung unseres moralischen Charakters oder unserer Beziehung zu Gott hat. Es tut nicht.

Ich finde das sehr verwirrend, da die homosexuelle Neigung selbst eine anhaltende Versuchung ist, gegen Keuschheit zu wählen . Wie hilft es Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehung, sich der Kirche näher zu nähern und in den Tugenden zu wachsen, wenn wir nicht die "einzigartig mächtige Rolle" anerkennen, die die Keuschheit eindeutig in der Bestimmung des moralischen Charakters von jemandem hat, der erhebliche Versuchungen gegen die Keuschheit erlebt hat eine objektiv ungeordnete homosexuelle Neigung?

Die Seligpreisungen sagen uns: "Gesegnet sind die reinen Herzen, denn sie werden Gott sehen." Der Katechismus sagt uns (CCC 2532): "Die Reinigung des Herzens verlangt das Gebet, die Praxis der Keuschheit, die Reinheit der Absicht und des Sehens."

Ohne Verpflichtung, Keuschheit zu verfolgen, ohne bewusst und absichtlich gegen Keuschheit zu sündigen, werden wir Gott nicht sehen. Die Einsätze konnten aus meiner Sicht nicht höher sein. Deshalb ist die Suche nach Keuschheit eines der Kennzeichen des Courage-Apostolats und eines wahrhaft pastoralen Versuches, die Kluft zwischen der Kirche und der "LGBT-Gemeinschaft" zu überbrücken - eine Gemeinschaft, die Fr. Martin sagt hat nicht „empfangen“ , diese Lehre als „maßgebend.“ Er sagt , beide Seiten zu weit voneinander entfernt sind , diese Frage anzusprechen. Doch diese grundlegende Frage beiseite legen mir große und ernste Sorge um Seelen. Wir müssen schließlich auf irgendwelche absichtlich verpassten Gelegenheiten antworten, um diese Wahrheiten in ihrer Fülle an diejenigen zu verkünden, die ihnen am meisten bedürfen.

Wir müssen genug Respekt, Mitgefühl und Empfindlichkeit für die "LGBT-Gemeinschaft" haben, um die Tugend der Keuschheit zu preisen, auch wenn diese Tugend nicht von dieser Gemeinschaft "empfangen" wird. Gerade deshalb bin ich verwirrt und traurig über die fehlende Unterstützung des Courage-Apostolats in bestimmten Diözesen und in Fr. Martin's eigenes "informelles" Ministerium für diese Gemeinschaft. Warum nicht fördern das formale Ministerium, das seit 30 Jahren existiert hat und nun von der Kirche beauftragt wird, in seinem Namen zu lehren, anstatt das gleichgeschlechtliche "Heirat" New Ways Ministry zu fördern ?

Ein weiterer wichtiger Punkt: die Antwort auf Fr. Martin's Projekt war nicht einstimmig günstig. Es ist nicht nur homophob, sexuell "kompliziert", wütengefüllte, namensorientierte Angreifer, die die öffentliche Meinung am Fr. Martin's Outreach zur "LGBT-Gemeinschaft" - andere Laien, Diakone, Priester, Bischöfe und Kardinäle haben solche Dinge vermieden, während sie immer noch ernsthafte Bedenken über Fr. Martins Gedanken und Reden in diesem Bereich.

Also, auch wenn es unwahrscheinlich ist, dass Bischof McElroy, Fr. Martin, und ich werde jemals um einen Tisch sitzen, ein Bier oder zwei zurückwerfen und brüderlich über diese Angelegenheiten respektvoll, mitleidsvoll, sensibel, persönlich nachdenken, ich habe eine Bitte.

Ich würde sowohl Bischof McElroy als auch Fr. Martin zu betrachten, Brüder zu Brüdern, mit Kardinal Sarah , Erzbischof Chaput , Bischof Paprocki und viele andere gute und heilige Katholiken, die ihre eigenen Sorgen um Fr. Martins Ansatz zur Homosexualität.

Ein so aufrichtiger Versuch eines echten Dialogs würde so viele andere treue Katholiken tun - und alle mit gleichgeschlechtlicher Anziehung - eine Welt des Guten.

Getaggt als Bischof McElroy , Keuschheit , Mut , Fr. James Martin SJ , Homosexualität , New Ways Ministry , Progressive Katholiken

http://www.crisismagazine.com/2017/frate...y-father-martin

Medienexperten kritisieren TV-Einseitigkeit und weiteren Rutsch nach links

Veröffentlicht: 22. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: ARD, CDU, Christentum, Dr. Alexander Kissler, Einseitigkeit, Faire Medien, Grüne, Kommunikationsexperte, links, Medienkritik, Ostermärsche, Prof. Kepplinger, spd, ZDF |Hinterlasse einen Kommentar
Prof. Kepplinger und Dr. Kissler bei „Faire Medien“



Die Qualität der öffentlich-rechtlichen Fernsehanstalten hat nachgelassen. Dieser Ansicht ist der Kommunikationsexperte Prof. Hans-Mathias Kepplinger aus Mainz.

Er sprach auf einem Podium der unabhängigen Bürgerinitiative „Faire Medien“ am 16. September in Berlin.

Kepplinger zufolge ist das journalistische Lager nach links gerutscht. Besonders stark sei die Sympathie für die „Grünen“. Mehr als 65 Prozent der Journalisten wählten Grüne oder SPD. Hingegen wählten lediglich 17 Prozent der Journalisten CDU oder FDP.

Die einseitige politische Ausrichtung führe zu Fehleinschätzungen. So würden etwa in den Nachrichtensendungen „Heute Journal“ (ZDF) und „Tagesthemen“ (ARD) Nachrichten und Meinungen vermischt. Das habe es früher nicht gegeben.

Viele Interviews seien mit dem Gesprächspartner vorab abgesprochen; der Interviewer sei dann nur noch Stichwortgeber. Zudem würde bei der Anmoderation von Beiträgen die Interpretation der Nachrichten in eine bestimmte Richtung gelenkt, etwa durch die Verwendung manipulativer Begriffe. So würden Migranten häufig als „Flüchtlinge“ bezeichnet, obwohl dies für 90 Prozent der so bezeichneten Menschen nicht zutreffe. Flüchtling sei, wer aus Lebensgefahr flüchte.



Laut dem Kulturchef der Zeitschrift „Cicero“, Dr. Alexander Kissler, orientieren sich Journalisten bei ihrer Berichterstattung stark an ihren Kollegen. Dies führe zu einem „Milieudruck“. So werde trotz sehr geringer Beteiligung ausführlich über die linksgerichteten Ostermärsche berichtet. Dagegen hätten es christliche Themen schwer, ins Fernsehen zu kommen.

Das liege auch daran, dass es nur wenige Christen im Journalismus gebe. Inzwischen sei der christliche Glauben für viele Journalisten so exotisch, dass er schon wieder interessant sei.

Fortsetzung des IDEA-Beitrags hier: https://www.idea.de/medien/detail/expert...sen-102450.html
https://charismatismus.wordpress.com/201...sch-nach-links/

Ein Vermächtnis kooptiert: Was liegt wirklich hinter den Veränderungen des Johannes Paul II. Instituts?




20. September 2017 (OnePeterFive) - Heute in Rom veröffentlichte Papst Franziskus den 16. Motu Proprio seines Pontifikats, Summa Familiae Cura. Der apostolische Brief, der heute zur Bekanntmachung datiert wurde - genau ein Jahr nach fünf Dubien wurden dem Papst über seine Ermahnung Amoris Laetiti vorgelegta - eine neue Bildungseinrichtung gründen "Das Päpstliche Johannes Paul II. Theologische Institut für Heirat und Familienwissenschaften", wird es das ursprüngliche (und ähnlich benannte) Johannes Paul II. Institut für Studien über die Ehe und die Familie ersetzen. Letzterer wurde von dem verstorbenen Kardinal Caffarra bei der Bitte des Papstes Johannes Paul II. Nach dem Abschluß der Synodie der Familie in der Familie gegründet. Diese Synode führte auch zu der apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio.

Es war anlässlich der Gründung, daß Schwester Lucia von Fatima auf einen Brief von Caffarra antwortete , der Gebete für das neue Unternehmen anforderte und ihm sagte, daß "der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans über die Ehe und die Familie sein wird".

"Fürchte dich nicht", fuhr sie fort, "denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie arbeitet, wird immer in jeder Hinsicht behauptet und widersprochen, denn das ist das entscheidende Thema ... aber die Dame hat schon Satan zerschlagen den Kopf."

Papst Franziskus unterzeichnete den heutigen apostolischen Brief, der das Institut während seines apostolischen Besuchs in Kolumbien am 8. September, nur zwei Tage nach dem Kardinal, der vor kurzem von dem Vatikanischen Beobachter Sandro Magister als "Fahrfigur" hinter dem Dubia beschrieben wurde, in Bologna unerwartet verstreichte im Alter von 79 Jahren

Caffarras Bedenken, wie sie in der Dubia zum Ausdruck gebracht wurden, wurden nicht nur von den Kardinälen Raymond Burke, Walter Brandmueller und dem verstorbenen Joachim Meisner - den anderen drei sogenannten "Dubia Cardinals" - aber vielen der Gläubigen in der ganzen Welt geteilt. Dennoch schreibt Francis in Summa Familiae Cura, dass die Synoden von 2014 und 2015, die in der Schrift von Amoris Laetitia kulminierten , "die Kirche zu einem erneuten Bewusstsein für das Familien-Evangelium und die neuen pastoralen Herausforderungen geführt haben, auf die die christliche Gemeinschaft berufen ist um zu antworten. "Francis fährt fort, seine eigene Ermahnung zu zitieren und sagt:" Das Wohlergehen der Familie ist entscheidend für die Zukunft der Welt und die der Kirche. "

Unter Berufung auf Ziffer 32 von Amoris Laetitia geht die neue motu proprio weiter:

Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und diversifizierten Ansatz erfordert, erlaubt uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen und Modelle der Vergangenheit widerspiegeln. Wir müssen bewusste und leidenschaftliche Dolmetscher der Weisheit des Glaubens in einem Kontext sein, in dem die Individuen weniger sozial sind als in der Vergangenheit durch soziale Strukturen, in ihrem affektiven und Familienleben. In der klaren Absicht, der Lehre Christi treu zu bleiben, müssen wir mit dem Intellekt der Liebe und mit der Weisheit des Realismus auf die Realität der Familie heute in all ihrer Komplexität in ihren Lichtern und in ihren Schatten schauen.
Co-Opting katholischen Lehre über Ehe und Familie

Die Beibehaltung des Namens von Papst Johannes Paul II. Auf dem neu umgestalteten Institut hat bereits den Verdacht erhoben, dass sein Ruf auf Leben und Familie Fragen verwendet werden, um eine heterodoxe Agenda zu decken. Solche Bedenken sind nicht ohne Verdienst. Im vergangenen Jahr haben wir gewisse Prälaten erlebt - diejenigen, die die radikalste Neuinterpretation der kirchlichen Lehre über die Familie aktiv vorantreiben - die Arbeit der Päpste Paul VI. Und Johannes Paul II. Zu diesem Zweck transparent zu koordinieren.

Im August 2016 Erzbischof Vincenzo Paglia - ein vocal Verfechter für die Kommunion für die „wieder verheiratet“ , die für die Einladung homosexuelle Paare zu 2015 Welttreffen der Familien verantwortlich war - wurde gewählt von Papst Francis die Päpstlichen Akademie für das Leben zu leiten, sowie das Päpstliche Johannes Paul II. Institut für Studium der Ehe und Familie. Paglia - die später entdeckt wurde (ohne Konsequenz), um für die Inbetriebnahme eines homoerotischen Wandbildes verantwortlich zu sein, das seine Ähnlichkeit in seiner Kathedrale in Terni-Narni-Amelia zeigte, sagte dem Vatikanischen Radio nach der Nachricht von seiner Ernennung, dass er glaubte, dass der Papst ihn fortsetzen wollte der "neue Kurs", der von den Synoden kam, sowie von Amoris Laetitia. Nachdem ich das von Papst Johannes Paul II. Und Kardinal Caffarra gegründete Institut übernommen hatte, sagte Paglia: "Ich verstehe den eigenen Wunsch des Papstes für eine Art Beschleunigung der Nähe der Kirche und für den Bruch der Grenzen - mit Reflexion, Mut und Kreativität. "

Im Oktober 2016 zog Kardinal Walter Kasper - eine der treibenden Kräfte hinter den jüngsten Synoden über die Familie und die Ermahnung, die folgte - auf Familiaris Consortio 84, um die umstrittenen Zugeständnisse in Amoris Laetitia zu rechtfertigen , die es denjenigen erlaubten, die in objektiver Grabsünde eine Chance hatten die Sakramente ohne Veränderung des Lebens zu empfangen. Kasper argumentierte, dass, als Johannes Paul II. Entschied, "wiederverheirateten" Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen, wenn sie als Bruder und Schwester lebten, auch dies war "in der Tat eine Konzession". Papst Franziskus, sagte Kasper, "geht nur noch einen Schritt weiter , indem sie das Problem in einen Prozess der umarmenden pastoralen [Ansatz] der schrittweisen Integration. "

Auch im selben Oktober haben wir gelernt, dass Monsignore Pierangelo Sequeri der neue Präsident des Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie in Rom sein würde. Sequeri hatte als Berater für die beiden Synoden gehandelt und fuhr fort, mit der Ausarbeitung von Amoris Laetitia zu helfen . Gleichzeitig brach die Nachricht, dass der Erzbischof Denis Hart aus Melbourne, Australien, "schockiert Studenten und Mitarbeiter" durch die Ankündigung, dass die Melbourne Campus des Johannes Paul II-Institut würde im Jahr 2018 zu schließen. In einer Erklärung auf der Website des Instituts wurde es zugegeben, dass dort war keine drohende Finanzkrise und die Schülerbedürfnisse wurden erfüllt.

Im November 2016 wurde die gesamte Mitgliedschaft der Päpstlichen Akademie des Lebens (PAL) - eine weitere Schöpfung von Papst Johannes Paul II., Jetzt auch unter Erzbischof Paglia - entlassen , darunter auch die Mitglieder, wie Professor Josef Seifert, die zu ihren Positionen ernannt wurden für das leben Gleichzeitig wurden die Statuten so umgeschrieben, dass die Mitglieder nicht mehr verpflichtet waren, eine Erklärung zu unterzeichnen, in der sie die katholischen Lehren über das Leben aufrechterhalten würden. Die Anforderung, dass Mitglieder katholisch sind, wurde ebenfalls fallengelassen. Im Juni 2017 hatte der Papst 45 neue ordentliche Mitglieder der entleerten PAL bestellt, von denen einige von Paglias eigener Aufnahme, Nichtgläubigen und mindestens einer von denen ein bekannter Unterstützer der Abtreibung bis zu 18 Wochen waren Schwangerschaft.

Im Mai 2017 enthüllte der italienische Journalist und der Vatikan-Beobachter Marco Tosatti Informationen, die er erhalten hatte, dass eine "geheime Kommission" gebildet worden sei, um "zu untersuchen und potenziell Änderungen an der Position der Kirche über die Frage der Empfängnisverhütung zu untersuchen, wie sie 1968 von Paul VI. Erklärt wurde in der Enzyklika Humanae Vitae .“im Juni 2017 italienischen katholischen Historiker und Autor Roberto de Mattei überprüft die Existenz der Kommission enthüllt, dass noch eine weitere Person mit dem Institut Johannes Paul II beteiligt - Professor am Institut Monsignore Gilfredo Marengo genannt - würde für die Arbeit verantwortlich sein. Marengo wurde von Papst Franziskus nominiert, "nach Mattei", um die Enzyklika Humane Vitae von Paul VI. Im Licht zu interpretieren Amoris Laetitia , anlässlich des 50-jährigen Jubiläums der ehemaligen Verkündigung, die im nächsten Jahr fällt. "De Mattei brachte auch die Beteiligung von Monsignore Sequeri, dem oben erwähnten neu ernannten Präsidenten des Johannes Paul II. Instituts in Rom, ins Auge.

De Mattei fuhr fort, einen wertvollen Einblick in das Denken von Monsignore Marengo zu geben, der im September 2015 in einem Stück im Vatikanischen Insider vorschlug, dass die Katholiken "eine Auffassung des Lehrabts der Kirche als ein geschlossenes System aufgeben sollten, das für Fragen undurchlässig ist und Provokationen des Hier und Jetzt, in denen die christliche Gemeinschaft berufen ist, ihren Glauben zu rechtfertigen, durch ihre Verkündigung und sein Zeugnis ". In einem anderen Artikel zeigte Mattei, dass Marengo gefragt hatte, ob "das polemische Spiel - die [Verhütungsmittel] Pille ja - die Pille nein, wie die heutige - Kommunion zum geschiedenen Ja - Kommunion zum geschiedenen Nein - ist nur ein Aussehen von Unbehagen und Stress, der in dem Stoff des kirchlichen Lebens viel entscheidend ist. "Marengo ging in diesem Artikel weiter, um zu sagen, dass er glaubte, dass die Lehre von Paul VI Humanae Vitae ] verteidigt wird, schafft Probleme für die heutigen Katholiken. Um seinen Standpunkt zu verdeutlichen, zitierte Marengo den Papst Franziskus, der sagte: "Wir haben ein zu abstraktes theologisches Ideal für eine fast künstlich konstruierte Ehe gefunden, weit entfernt von der konkreten Situation und den effektiven Möglichkeiten der Familien, wie sie wirklich sind. Diese übertriebene Idealisierung, vor allem, wenn wir das Vertrauen in die Gnade wiedererweckt haben, hat die Ehe nicht attraktiver und wünschenswerter gemacht, sondern ganz im Gegenteil. "

Bis Juli 2017 die Humanae Vitae wurde Kommission Existenz summarisch verweigert von Erzbischof Paglia. Allerdings gab Monsignore Marengo in einem Interview mit dem Vatikanischen Rundfunk zu, dass eine "Forschungsgruppe", die Humanae Vitae betrachtete, existierte, obwohl er darauf bestand, dass es "ein Werk historisch-kritischer Untersuchungen ohne Ziel war, das alles so gut wie möglich zu rekonstruieren Prozess der Komponierung der Enzyklika. "

Aber wie Edward Pentin des Nationalkatholischen Registers fragteAnfang dieses Monats, "Warum machen alle Anstrengungen, um zu vertiefen und etwas zu studieren, das sich nicht grundlegend ändert?" Pentin stellte auch fest, dass die "beispiellosen Zugangsmöglichkeiten" zu den Vatikanischen Geheimarchiven für die Kommissionsmitglieder gegeben wurden. Diese Art von Zugang, sagt Pentin, ist nicht einmal denjenigen, die das viel verleumdete Pontifikat des ehrwürdigen Papstes Pius XII. Während des Zweiten Weltkriegs erforschten, trotz der Jahre der Anfragen, die zu diesem Zweck gemacht wurden, gewährt. "Das alles", schreibt Pentin, "ist ein Anliegen, dass die Kommission als Deckung verwendet wird: den wissenschaftlichen und historischen Charakter des Dokuments zu betrachten, aber mit dem Ziel, dem Papst genügend Informationen für die Enzyklische Dissidenten zu sagen: "Die Zeiten haben sich geändert - Humanae Vitae muss im Licht des Gewissens interpretiert werden, je nach der Komplexität des Lebens der Menschen heute."

Also, was sagt der Papst selbst? Wir haben mindestens zwei wichtige Hinweise.

In einem Interview im März 2014 wurde Francis gebeten, sich auf Humanae Vitae zu äußern . Speziell wurde er gefragt, ob die Kirche "das Thema der Geburtenkontrolle" wieder aufnehmen könnte.

"Alles hängt davon ab", antwortete der Papst, "wie der Text von" Humanae Vitae " interpretiert wird. Paul VI. Selbst, gegen Ende, empfahl den Bekennern viel Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit auf konkrete Situationen. "Er sagte auch:" Es geht darum, in das Thema eingehen zu gehen und sicherzustellen, dass das pastorale Ministerium die Situationen von jedem berücksichtigt Person und was diese Person tun kann. Das wird auch auf dem Weg zur Synode besprochen. "

Im Jahr 2016 sagte er als Antwort auf eine Frage nach der Verhütungsverwendung während eines Ausbruchs des Mikrozephalie-verursachenden Zika-Virus, das in den betroffenen Gebieten koppelt, die Schwangerschaft "entschuldigen", indem er auf ein "geringes Übel" zurückgreift Papst zitierte eine apokryphen Geschichte, die behauptet, dass Papst Paul VI. den Nonnen in Afrika erlaubt habe, Verhütungsmittel zu verwenden, wenn sie wahrscheinlich vergewaltigt würden. Vatikanischer Sprecher Fr. Frederico Lombardi stellte später klar, dass der Papst in seiner Antwort tatsächlich von der Verwendung von "Kondomen und Verhütungsmitteln" für die Zwecke der "Vermeidung von Schwangerschaft" sprechen würde. "Das Verhütungsmittel oder Kondom", Fr. Lombardi sagte, "in besonderen Fällen von Notfall oder Schwerkraft, könnte der Gegenstand der Unterscheidung in einem ernsten Fall des Gewissens sein. Das ist es, was der Papst sagte. "

Summa Familiae Cura - ein Hinweis aus der Vergangenheit?

Wie wir gesehen haben, haben sich im Laufe einer sehr kurzen Zeit fortschreitende Kräfte innerhalb der Kirche rasch verschoben, um vertrauenswürdige Institutionen zu übernehmen oder die Reputation oder Arbeit derer zu übernehmen, die die katholische Lehre beherrschen, um die Ursache der Untergrabung der Die Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität und die Ehe.

Die Frage ist: Wo passt sich die Neugestaltung des Johannes Paul II. Instituts an?

Wie viele, wurde ich von der plötzlichen und unerwarteten Natur des heutigen motu proprio getroffen . Die plötzliche Veränderung des Namens, der Struktur und des Fokus des Instituts, besonders so bald nach dem Tod des Gründungspräsidenten, schien sehr merkwürdig zu sein.

Auch seltsam, zu meinen Ohren zumindest war die Formulierung des neuen Titels. Das "Päpstliche Johannes Paul II. Theologische Institut für Ehe- und Familienwissenschaften" "Wissenschaften? Welche Wissenschaften? Die Frage nach der Wissenschaft, wie sie sich am häufigsten mit der kirchlichen Lehre schneidet, bezieht sich auf die wahrgenommene Vorherrschaft des Empirischen über die theologische und die "Evolution" der Lehre, die auf einer Vorstellung beruht, daß der moderne Mensch so viel mehr kennt als die Wer kam vor ihm, dass er die Weisheit hat zu ändern, was nicht geändert werden kann.

Mehr zu dem Punkt, es hat mich an die Empfängnisverhütung gedacht, deren Akzeptanz in kirchlichen Kreisen dieser genauen Denkweise folgt.

So wie ich mich setzte, um diesen Artikel zu erforschen, folgte ich der Ahnung. Ich konnte eine Online-Kopie des Schemas für ein Dokument über verantwortungsvolle Elternschaft - den sogenannten "Mehrheitsbericht" der Päpstlichen Kommission zur Geburtenkontrolle, der dem Papst Paul VI. Im Jahre 1966 gegeben wurde, finden. Es war das Leck dieses Dokuments führte viele zu glauben, dass Papst Paul VI. bestätigen würde, dass die Empfängnisverhütung und die katholische Lehre über Heirat und Fruchtbarkeit kompatibel waren. Es war auch der Grund, dass so viele schockiert waren von dem, was Humanae Vitae letztlich sagte.

Es gibt viel von Bedeutung in dem Dokument, selbst jetzt ein halbes Jahrhundert alt, das im gegenwärtigen Moment in Resonanz kommt. "Wegen der Komplexität des modernen Lebens", sagt eine frühe Sektion, klingt unheimlich vertraut ", müssen die konkreten moralischen Normen, die befolgt werden müssen, nicht zu einem Extrem geschoben werden."

Aber es war, als ich es zum zweiten Teil des Textes machte, auf "Pastoral Necessities", dass ich fast aus meinem Stuhl sprang. Unter der Überschrift Kapitel II: Weitere Erwägungen; Anwendung der Lehre von der Eheschließung auf verschiedene Teile der Welt, der erste Absatz lautet:

Es scheint sehr notwendig, ein päpstliches Institut oder Sekretariat für das Studium der mit dem Eheleben verbundenen Wissenschaften zu gründen. In dieser Kommission könnte es eine kontinuierliche Zusammenarbeit im offenen Dialog zwischen Fachleuten geben, die in verschiedenen Bereichen zuständig sind. Ziel dieses Instituts (oder Sekretariats) wäre es, unter anderem die von der Kommission begonnene Forschung und Reflexion weiterzuführen. Die verschiedenen Studien, die die Kommission bereits getan hat, könnten veröffentlicht werden. Es wäre in besonderer Weise für dieses Institut zu studieren, wie die Lehre von der Ehe auf verschiedene Teile der Welt angewendet werden sollte und zur Bildung von Priestern und verheirateten Paaren beitragen, die dem Familienapostolat gewidmet sind, indem sie Experten zu ihnen schicken (vgl. , Verfassung über die Kirche in der modernen Welt, II, c.1, Par.52). [Betonung hinzugefügt]

Da war es. Die genaue Sprache aus dem neuen Titel des Johannes-Paul-II-Instituts, das mir in erster Linie - "Heirat und Familienwissenschaften" - von dem Dokument, das Papst Paul VI. Veranlasste, die Tür für die Katholiken zu öffnen, Verhütung verwenden.

Es ist natürlich möglich, aber ich finde es sehr schwer zu glauben, dass die parallele Semantik zwischen diesen beiden Dokumenten ein vollständiger Zufall ist. Ich bin seit Jahren misstrauisch, dass die Synoden ein Versuch waren, die Arbeit fortzusetzen, die ursprünglich von Humanae Vitae vereitelt wurde .

Der so genannte "Mehrheitsbericht" war das Spielbuch. Es sollte die Hindernisse für eine neue Ära in der Kirche klären, wo sie die "pastoralen und missionarischen Praktiken, die Formen und Modelle der Vergangenheit widerspiegeln" (wie Papst Franziskus im heutigen Brief schreibt) im Lichte der "Erfordernisse" menschliche Natur "und" der Fortschritt der Wissenschaften "(wie das frühere Dokument intoniert).

Aber Papst Paul VI. Stieg zum Anlass. Vielleicht hörte er die Stimme nicht nur von dem unbestimmten "Geist", von dem wir so viel hören, sondern der Heilige Geist, der dritte Mensch der Trinität selbst. Er zog eine Linie in den Sand, dass alle Ungehorsam und Unterwerfung in der Welt nicht löschen konnte. Die Leute konnten das tun, was sie im Schlafzimmer wünschten, und Bischöfe und Priester konnten im Beichtstuhl mit einem Augenzwinkern und einem Nicken wegwinken, aber die Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung änderte sich nicht wirklich .

Und dann, Hinzufügen von Beleidigung für die Verletzung der Niederlage, kam fünfunddreißig Jahre über den Raum von zwei Pontifikaten - die von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI - wo die Linie über die grundlegende Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung gehalten wurde. Sie mussten fünfunddreißig Jahre warten, bevor sie einen weiteren Schuss hatten, um den Job zu beenden. Viele von denen, die den Aufstand in den 1960er Jahren führten, lebten nie, um den Tag zu sehen. Andere, wie wir wissen, verschworen .

Und endlich, es scheint, sie können wieder einmal ihre Chance haben.

Amoris Laetitia hat versucht, die Schuld für die schwere Sünde von außervateren sexuellen Handlungen in einer Weise zu trennen, die die Tür geöffnet hat, um nicht nur zu sakrilegieren, sondern das Zerbröckeln des gesamten moralischen Gebäudes der Kirche. Die Annahme der Empfängnisverhütung, von ihrer Natur, wäre noch schlimmer, aber es folgt unmissverständlich aus demselben Denken. Es scheidet die sexuelle Intimität von der Fortpflanzung ab. Es ist das grundlegende Waffe, die die sehr eheliche Ehe zerstört und die Familie abbricht, wenn sie die Familie nicht ganz hindert. Es hat bereits zu einer globalen Pandemie von egoistischen, hedonistischen und zerstörerischen Aktivitäten geführt. Es hat eine Zeit der Hurerei, Ehebruch, Pornographie, Masturbation, Sodomie und alle Arten von Abweichung eingeleitet. Denn wenn der eheliche Akt in der Laune des Paares steril gemacht werden kann, so kann kein anderer Akt des sexuellen Vergnügens, der jetzt vom Leben zum Leben entkoppelt ist, logisch verboten werden.

Verhütung zerreißt die Grenzen und Barrieren, die die wahre menschliche Liebe schützen. Es schlägt ganz im Herzen dessen, was es ist, eine Familie zu sein, und macht jede Ehe, die ihm eine Lüge erliegt. Und wie die Familie geht, geht die Menschheit.

Wenn Sie nicht glauben, dass es einen aktiven Versuch gibt, die große Niederlage für den Feind, der Humanae Vitae war, wieder zu sehen , hören Sie wieder auf die Worte von Schwester Lucia von Fatima.

"Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans wird über die Ehe und die Familie sein."

Schwester Lucia hat uns auch gesagt, wir sollten für den Triumph des Unbefleckten Herzens beten. Wir sollten sie sehr ernst nehmen. Denn obwohl wir wissen, dass der Feind am Ende nicht gewinnen wird, ist die Verwüstung, die sie vererben, sogar jetzt die Seelen zur Hölle stürzen. Und sie werden nicht aufhören, bis sie sie zermalmt.

https://www.lifesitenews.com/opinion/wha...ul-ii-institute
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Neue Bischöfe unterliegen Bergoglianer Orientierung Louie 15. September 2017 76 Kommentare



Neue BischöfeGestern hat Franziskus eine Ansammlung von neu geweihten Bischöfen auf Pilgerfahrt in Rom angesprochen. In Wirklichkeit war es ein Seminar über die Anwendung der pastoralen Perlen der Weisheit in Amoris Laetitia gefunden.

Das Thema der Adresse (auf der Website des Heiligen Stuhls auf Italienisch) war "Unterscheidung", die, richtig verstanden (dh im katholischen Sinne), untrennbar von den Gaben des Heiligen Geistes ist; Weisheit, Verständnis, Rat, Kraft, Wissen, Frömmigkeit und Furcht vor dem Herrn.

Das Bergoglian-Modell ist nicht überraschend ziemlich unterschiedlich.

Franziskus, Vikar von You-Know-Who, begann sein Seminar, indem er dem katholischen Verständnis Lippenbekenntnis gab, aber dann, in serpentinischer Weise, zog er meisterhaft die Aufmerksamkeit der neuen Bischöfe direkt an die Stelle, wo er es wirklich will - auf den Menschen; letztlich führt sie zu glauben, dass die Unterscheidung ein Geschenk ist, das die Schafe dem Hirten verleihen!

Hier ist der Segue:

Die Unterscheidung ist also im Herzen und Verstand des Bischofs durch sein Gebet geboren, wenn er die mit ihm betrauten Menschen und Situationen mit dem vom Geist ausgesprochenen göttlichen Wort berührt . [Hervorhebung in Original]

Mit anderen Worten, es sind die Leute, dumm.

Francis fuhr fort:

Unterscheidung ist die Gnade des Geistes für das heilige Gläubige Gottes , das es ein prophetisches Volk darstellt, das mit dem Glaubenssinn und dem spirituellen Instinkt ausgestattet ist, der es in der Lage ist, senty cum Ecclesia zu machen . Es ist ein Geschenk, das inmitten des Volkes empfangen wird und auf seine Rettung ausgerichtet ist. Da der Geist bereits im Herzen der Gläubigen wohnt, sind der apostolische Glaube, die Seligkeit, die Gerechtigkeit und der evangelische Geist seit der Taufe nicht fremd. [Hervorhebung in Original]

Der Bischof, nach Franziskus, "ist nicht der autarke " Vater ", sondern er ist" aufgerufen, seine eigene Unterscheidung von Pastor als Mitglied des Volkes Gottes im Dienste des koinonìa (Stipendiums) zu leben. "

Im Laufe des Diskurses wiederholte Franziskus ... warte darauf ... "Dialog" - vor allem mit den Gläubigen.

Die Unterscheidung des Bischofs ist immer eine gemeinschaftliche Handlung , die den Reichtum der Meinung nicht missachtet ... des Volkes Gottes ... Im ruhigen Dialog hat er keine Angst, seine Unterscheidung mit anderen zu teilen und sogar zu ändern ... mit Laien treu , weil sie den "Geruchssinn" der wahren Unfehlbarkeit des Glaubens behalten, der in der Kirche wohnt. [Hervorhebung in Original]

Hast du was verstanden?

Es sind nicht die ehrwürdigen Räte der Kirche, die heilige Schrift oder das ständige Zeugnis der Tradition, in dem "wahre Unfehlbarkeit" wohnt; Vielmehr ist es im Volk.

Von dort aus wurde Franziskus kühner in der Vorsicht der neuen Bischöfe, sich nicht auf die oben erwähnten Mittel zu verlassen, durch die der wahre Glaube übertragen wird, und sprach:

Ich lade Sie daher ein, eine Haltung des Zuhörens zu pflegen, in der Freiheit zu wachsen, um Ihren Standpunkt aufzugeben ... Die Mission, auf die Sie warten, ist nicht, Ihre eigenen Ideen und Projekte zu bringen, noch Lösungen, die abstrakt von denen, die das betrachten, entworfen werden Kirche ein Hausgarten [ein Ausdruck vermutlich beabsichtigt zu bedeuten, dass es alles liefert, was benötigt wird].

Er machte weiter:

Das Erkennen bedeutet also Demut und Gehorsam ... Gehorsam gegenüber dem Evangelium, der ultimative Standard; zum Lehramt, der es hält; zu den Normen der Universalkirche, die ihm dienen; und auf die konkrete Situation der Menschen, für die Sie nichts anderes wollen, als aus dem Schatz der Kirche als fruchtbarste für ihre Rettung zu ziehen.

Beachten Sie zwei Dinge ...

Eines, das Evangelium nach Bergoglio ist nur der "letzte Maßstab", eine andere Art zu sagen (wie er von der christlichen Ehe mehrmals in Amoris Laetitia getan hat ) das "Ideal" nicht selten unerreichbar.

Zweitens bemerken Sie, wie der Teufel arbeitet: Anstatt zu sagen, Oh, nicht die Mühe, sich selbst und Ihre Herde in Gehorsam gegenüber Schrift und Tradition zu verständigen, sagt er den Bischöfen, dass sie verpflichtet sind, "die konkrete Situation der Menschen zu befolgen".

Und was ist mit jenen Zeiten, in denen "die konkrete Situation der Menschen" mit den "Normen der Universalkirche" nicht in Einklang steht?

Francis antwortet:

Unterscheidung ist ein Heilmittel für die Unbeweglichkeit von "es ist schon immer so gemacht worden ..." Es ist ein kreativer Prozess, der nicht nur Muster anwendet [ appare schemi - fit in vorgeformte Formen]. Es ist ein Gegenmittel gegen die Starrheit, denn die gleichen Lösungen sind überall nicht gültig.

Diese "gleichen Lösungen" ist ein Hinweis auf die bi-tausendjährige Praxis der Kirche und die Lehren, die sie unterwerfen, was vermutlich ist, warum es so wichtig ist, dass der Hirte den Laien treu wird, um zu erklären, wie es sein sollte Sein.

Francis geht weiter:

Es ist immer, heute und für immer, der auferstandene Herr, der ihn [den Hirten] zwingt, sich nicht der Wiederholung der Vergangenheit zu entziehen und den Mut zu haben, sich zu fragen, ob die Vorschläge von gestern noch evangelisch gültig sind.

Mit anderen Worten, mache Platz für den Gott der Überraschungen - ich!

Lassen Sie sich nicht von der Nostalgie mit nur einer Antwort in allen Fällen bewerben.

Es gibt viel mehr von demselben, das im Text zu finden ist, aber vermutlich bekommt man das Bild.

Da die Adresse ganz klar ist, ist eine der Strategien, um sicherzustellen, dass die Amoris Laetitia- Krankheit sich nicht nur auf den Globus ausbreitet, sondern die Generationen, die neu geprägten Bischöfe mit reichlich vorhandenen Viren zu injizieren, damit sie sie frei in ihrem Haus abgeben können diözesen

Und der Countdown zur Korrektur geht weiter

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Bundestag - Wahl...

Die Caritas fordert, dass bundesweit alle Menschen ab 18 Jahren wählen dürfen. „Es ist verfassungswidrig, dass Menschen aufgrund ihrer Behinderung nicht wählen dürfen, wenn für sie ein Betreuer in allen Angelegenheiten bestellt ist“, sagte Janina Bessenich, stellvertretende Geschäftsführerin des Bundesfachverbandes Caritas Behindertenhilfe und Psychiatrie, dem Evangelischen Pressedienst (epd).

In Deutschland seien davon etwa 85.000 Menschen betroffen – Personen, die unter dauerhafter Vollbetreuung stehen, oder auch schuldunfähige Straftäter. Bessenich rechnet jedoch in der kommenden Legislaturperiode mit einer Aufhebung des Wahlausschlusses.

Acht Menschen, die aufgrund ihrer Behinderung 2013 von der Bundestagswahl ausgeschlossen waren, legten Beschwerde gegen die Wahl ein, berichtete Bessenich. Das Verfahren liege inzwischen beim Bundesverfassungsgericht und laufe derzeit noch. Bessenich rechnet aber erst nach der Bundestagswahl mit einer Entscheidung, die „hoffentlich richtungsweisend wird und zu einer Aufhebung des Wahlausschlusses führt.“

Das Problem aus der Sicht der Caritas-Fachfrau: Bei der Betreuung in allen Angelegenheiten werde über andere Dinge entschieden als über die Wahlfähigkeit. Dass Betroffene von der Wahl ausgeschlossen werden, passiere dann automatisch. „Vielen Richtern beim Amtsgericht, die Betreuungen anordnen, ist nicht bewusst, dass die Menschen damit ihr Wahlrecht verlieren“, sagte Bessenich.

Der Bundesfachverband Caritas Behindertenhilfe und Psychiatrie fordere auch, dass Straftäter, die sich auf richterliche Anordnung in einem psychiatrischen Krankenhaus befinden, weiterhin wählen dürfen. Wer seine Haftstrafe im Gefängnis absitze, dürfe wählen, wer wegen Schuldunfähigkeit in einer psychiatrischen Klinik sei, hingegen nicht. „Das ist nicht konsequent“, sagte Bessenich.

Damit eine Wahl für alle möglich sei, müsse sie barrierefrei werden. Bessenich forderte Broschüren und Informationsmaterial über Parteien und Wahlprogramme in Leichter Sprache und barrierefreie Wahlräume. Sie ist überzeugt, dass davon alle Wähler profitieren würden. Von verständlichen Informationen in Leichter Sprache könnten auch „normale“ Wähler Gebrauch machen, Assistenzen durch Wahlhelfer in den Wahllokalen seien auch für ältere Menschen sinnvoll.

Solange eine Betreuung in allen Angelegenheiten Menschen von der Wahl ausschließt, könne eine Lösung sein, die Betreuung in Einzelfällen einzuschränken zu lassen – womit dann automatisch das Wahlrecht zurückkehre, sagte Bessenich. Von der Idee einer Einzelfallprüfung durch Richter, die über die Wahlfähigkeit von Menschen in Vollbetreuung entscheiden könnten, halte sie hingegen nicht viel. „Dann müsste das für alle Menschen gelten, nicht nur für Menschen mit Behinderung“, sagte Bessenich.

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https://www.jesus.de/thema/bundestagswah...hlight_id=65666

https://community.jesus.de/forum/foren.html

Eine Anfrage von Cornelia Ferreira Louie 20. September 2017



Nein, nicht die Anstrengung, die hier bei akaKatholisch von seinen Mitwirkenden und Kommentatoren durchgeführt wird; ein Privileg, für das wir (und ich bin sicher, dass ich für alle betroffenen sprechen) sind Gott dankbar.

Vielmehr ist die schmutzige Arbeit in diesem Fall die notwendige und schwierige Aufgabe, um Hilfe zu bitten, die Anstrengung zu behalten; etwas, das ich schuldig mache, mich viel länger wegzuziehen, als ich wirklich sollte (wahrscheinlich ein Zeichen des Stolzes und etwas, das ich wirklich überwinden muss).

Trotzdem bin ich froh und zutiefst geehrt, meinen Freund und Kollegen, Cornelia Ferreira, in der Gegenwart zu Hilfe zu bringen, wenn Sie es erlauben:

Liebe Freunde von alias Katholiken,

Die teuflische Täuschung ist heute sehr stark und hat sich in das Herz des Traditionalismus eingeflossen. Mit so vielen einst zuverlässigen "traditionellen" katholischen Apostolaten, die mit "Neokonservatismus" synthetisiert werden, gibt es nur wenige Ausgänge, die bereit sind, die ganze Wahrheit zu veröffentlichen, was das Gute und Wahre hervorhebt, während es niemals zögert, die gefährlichen Fehler zu verurteilen das droht, die Unschuldigen zu täuschen.

Dieser Blog ist kein Ort für bloße Meinungen. Seine Schriftsteller und Mitwirkenden kommentieren die Nachrichten, vor allem die, die unseren Glauben betreffen, aus einer soliden katholischen Perspektive, Korrektur von Irrtum und Darstellung der Wahrheit, damit die Katholiken sich und ihre Familien aus den subtilsten Schlingen des Teufels verteidigen können.

Diese Blogsite hat sich niemals verteidigt in der Verteidigung der katholischen Tradition und der Integrität der Botschaft unserer Dame, wie sie in Fatima gegeben wurde, ohne Kompromisse und unabhängig von den Kosten. Es sucht nicht, "Freunde zu gewinnen", indem sie die Fehler der populären Gruppen oder Behörden ignoriert, da die politische Korrektheit keinen Platz in ihrem Apostolat hat.

Bitte beachten Sie, dass Ihre finanzielle Unterstützung für diese würdige Bemühung, um zu versichern, dass die Stimme der Wahrheit wird weiterhin gehört werden, zu wissen, dass aka Katholiken ist 100% abhängig von den Spenden von großzügigen Freunden wie Sie selbst. Vielen Dank!

- Cornelia Ferreira

Es gibt nicht viel, was ich den Worten von Cornelia hinzufügen kann, außer dass wir euch wissen lassen, dass wir aktiv Schritte unternehmen, um ein neues und dringend benötigtes Wagnis zu starten, Gott will, im Dienst an den so genannten "Traditionalismus" (aka Katholizismus) . Ich hoffe, in naher Zukunft mehr Details darüber zu teilen.
https://akacatholic.com/a-request-from-cornelia-ferreira/
Möge es dem Herrn und der Gottesmutter gefallen, uns mit deiner Hilfe in der Zwischenzeit zu bewahren
https://akacatholic.com/jorge-the-collegial-doubles-down/

Die Rosenkranzkönigin und die Schlacht von Lepanto


Schlacht von Lepanto

(Rom) Die Historikerin Cristina Siccardi schildert, wie das Rosenkranzfest, der Gedenktag der allerseligsten Jungfrau Maria vom Rosenkranz entstanden ist, das die Katholische Kirche am 7. Oktober feiert.

von Cristina Siccardi

Im Jahr 1212 sah der heilige Dominikus während seines Aufenthalts in Toledo die Gottesmutter Maria, die ihm den Rosenkranz übergab. Er erkannte darin die Antwort auf seine Gebete, mit denen er sich auch an die allreinste Jungfrau um Hilfe gewandt hatte, um zu erfahren, wie er die Häresie der Albigenser bekämpfen solle.

So wurde der Heilige Rosenkranz zur weitverbreitetsten Andacht gegen die Häresie und zur entscheidenden Waffe, um die angreifenden Moslems bei Lepanto zu besiegen. Wie bereits die Schlacht von Tours und Poitiers im Oktober 732 und später jene von Wien im September 1683 sollte die Schlacht von Lepanto entscheidend sein, um den Eroberungszug der Moslems nach Europa zu stoppen. Alle drei Siege wurden neben der Tapferkeit der christlichen Soldaten unter dem Kommando von Karl Martell, Johann von Österreich und Ernst Rüdiger von Starhemberg auch und vor allem göttlichem Beistand zugeschrieben.

Die osmanische Eroberung Zyperns und das Massaker von Famagusta

Mustafa Pascha Moschee, des Eroberers von Famagusta, in die ehemalige St. Nikolaus Kirche hineingebaut
Die Seeschlacht in der Meerenge von Lepanto fand im Rahmen des Krieges um Zypern statt. Die christliche Insel, seit 1489 unter venezianischer Herrschaft, war 1570/1571 von den Osmanen erobert worden. Am längsten konnte das befestigte Famagusta, das griechische Ammóchostos den osmanischen Angreifern standhalten. Nach langer Belagerung mußte die Stadt kapitulieren. Die Osmanen sicherten den Verteidigern und den Bewohnern der Stadt Unversehrtheit zu. Am 4. August 1571 wurde die Stadt unter diesen Bedingungen übergeben. Am 5. August brachen die Osmanen jedoch die Vereinbarung und richteten ein Blutbad an. Alle Christen wurden in einem Massaker niedergemetzelt und die Stadt zerstört.

Es war der 7. Oktober 1571, als die moslemische Flotte des Osmanischen Reiches vor der Küste des Peloponnes auf die christliche Flotte der Heiligen Liga stieß, die zur Hilfe für das bedrängte Zypern gebildet, aber mangels Koordination und Entschlossenheit den Fall der Insel nicht verhindern konnte. Die Schreckensmeldungen aus Zypern führten schließlich doch zum Handeln. Die Heilige Liga versammelte die Seestreitkräfte der Republik Venedig, des habsburgischen Spaniens mit den Königreichen Neapel und Sizilien, des Kirchenstaates, der Seerepublik Genua, des Malteser Ritterordens, des Herzogtums Savoyen, des Großherzogtums Toskana und des Herzogtums Urbino unter der päpstlichen Fahne. Zum christlichen Bündnis gehörte auch die Republik Lucca, die zwar über keine Schiffe verfügte, aber mit Waffen und Geld die Genueser Flotte unterstützte.

Standarte der Heiligen Liga

Standarte der christlichen Flotte in der Schlacht von Lepanto

Reste der originalen Standarte der christlichen Flotte in der Schlacht von Lepanto (Gaeta)
Vor dem Auslaufen der Flotte der Heiligen Liga segnete der heilige Papst Pius V. die Standarte, die auf rotem Grund das Kruzifix zwischen den Aposteln Petrus und Paulus zeigte und das vom Motto Kaiser Konstantins des Großen überragt war: In hoc signo vinces. Nur dieses Symbol sollte zusammen mit einer Flagge mit der Darstellung der Gottesmutter Maria und der Aufschrift S. Maria succurre miseris auf dem Flaggschiff der Liga, der Galeere La Real (Die Königliche) gehißt werden. Nur die Admiralsbeflaggung war auf den christlichen Schiffen zu sehen, als sich beim ersten Sichten der türkischen Flotte die christlichen Soldaten auf den Decks der Schiffe versammelten und gemeinsam beteten. Während die Soldaten für Christus, für die Kirche und das Vaterland fielen, wurde der Rosenkranz gebetet. Die Galeerengefangenen ruderten im Gebetsrhythmus der Geheimnisse des Rosenkranzes. Die Nachricht vom Sieg gelangte 23 Tage später, überbracht von den Boten des Fürsten Colonna, nach Rom. Der Triumph wurde der Fürsprache der Jungfrau Maria zugeschrieben, so daß der heilige Pius V. 1572 zum Dank den Gedenktag Maria vom Sieg einführte. Papst Gregor XIII. benannte das Fest in Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz um.

Der Oberkommandant der christlichen Flotte war der erst 24 Jahre alte Ritter Johann von Österreich, der als Juan d‘Austria in die Geschichte einging, der in Regensburg geborene außereheliche Sohn des damals bereits verstorbenen Kaisers Karl V. und Halbbruder des spanischen Königs Philipp II. und Halbonkel des römisch-deutschen Kaisers Maximilian II. An der Seite des Admiralsschiffs Real segelten die Schiffe der Kommandanten der vereinten Flotten: Admiral Sebastiano Venier der venezianischen Flotte und späterer Doge von Venedig; Kapitän-General Marcatonio Colonna der päpstlichen Flotte; Kapitän-General Ettore Spinola der genuesischen Flotte; Admiral Andrea Provana di Leinì der piemontesischen Flotte und das Flaggschiff Vittoria des Priors Piero Giustiniani, Kapitän-General des Malteser Ritterordens. Insgesamt entsandte die Heilige Liga sechs Galeassen und 204 Galeeren. An Bord befanden sich 36.000 Kämpfer. Hinzu kamen etwa 30.000 Galeerenruderer.

Moslemische Admiralsflagge mit dem 28.900 Mal aufgestichten Namen Allah

Kapudan Pascha und damit als Großadmiral Oberbefehlshaber der osmanischen Flotte war Müezzinzade Ali Pascha. Die türkische Flotte, die über weniger Artillerie als die Christen verfügte, bestand aus etwa 170-180 Galeeren, 20-30 Galeoten und einer großen Zahl Fusten und Brigantinen. Die Kampfkraft einschließlich der Janitscharen belief sich auf etwa 20-25.000 Mann. Der tüchtigste osmanische Admiral, Kilic Ali Pascha war ein in Kalabrien geborener Apostat. Dieser Giovanni Dionigi Galeni war im Alter von 15 Jahren von moslemischen Korsaren verschleppt und zum Galeerensklaven gemacht worden. Durch Konversion zum Islam erhielt er nach einigen Jahren die Freiheit und machte steile Karriere.

Auf dem osmanischen Flaggschiff Sultana, auf dem sich Großadmiral Ali Pascha befand, wehte die grüne Admiralsflagge, auf der in Gold 28.900 Mal der Name Allahs gestickt war.

Heute wie damals wird den Feinden die Kehle durchgeschnitten


Darstellung „Maria vom Rosenkranz“ von Lorenzo Lotto

Die damaligen Moslems schnitten ihren Feinden die Kehle durch oder enthaupteten sie, so wie das heute der Islamische Staat (IS) auch macht. Sie haben ihre Vorgehensweise nicht geändert, während die Christen ihre Pflichten vor Gott und ihren Nationen vernachlässigt haben, indem sie nicht mehr dem König des Himmels und der Erde dienen wollen, sondern dem Herrn der Welt und der Unterwelt. Der heilige Louis Marie Grignon de Montfort schreibt: „Maria befiehlt im Himmel den Engeln und den Seligen. Als Belohnung für ihre tiefe Demut hat Gott ihr die Macht und Erlaubnis gegeben, mit Heiligen die leeren Throne zu füllen, von welchen die abtrünnigen Engel aus Hochmut herabfielen.“

Alle Gnaden gehen über Maria, wie uns die großen marianischen Theologen lehren. Deshalb vertraute der heilige, marianische und dominikanische Papst Pius V. die Armee und das Schicksal des von den Moslems bedrohten Abendlandes und der Christenheit der Allerseligsten Jungfrau und Gottesmutter Maria an.

Auxilium Christianorum

Seither gebraucht man offiziell den Titel Auxilium Christianorum, ein Titel, der – wie es scheint – nicht direkt auf den Papst zurückgeht, sondern auf die siegreich aus der Schlacht zurückkehrenden Soldaten, die auf dem Rückweg nach Loreto pilgerten, um der Gottesmutter zu danken.

Die Galeerensträflinge, die auf den Galeeren rudern mußten, wurden freigelassen. Sie gingen im Hafen von Recanati an Land und zogen in Prozession zum Heiligen Haus hinauf, wo sie der Gottesmutter ihre Ketten schenkten, mit denen man sie an die Ruderbank geschmiedet hatte. Aus diesen Ketten wurden die Gitter geschmiedet, die noch heute die Altarräume der Kapellen abtrennen. Die Standarte der christlichen Flotte wurde vom päpstlichen Admiral Colonna nach Gaeta in die Kathedrale Maria Himmelfahrt zu den heiligen Erasmus und Marcianus gebracht und dieser zum Dank geschenkt. Dort wird sie noch heute aufbewahrt und wartet darauf, von jenen im Herzen neu gehißt zu werden, die sich als Christen bekennen und ihre Wurzeln gegen den blutigen Proselytismus des Islamischen Staates (IS) zu verteidigen.
http://www.katholisches.info/2014/10/die...ht-von-lepanto/

Aktualisiert am 22. September 2017, 10:49 Uhr
Die Eskalationsschraube zwischen Nordkorea und den USA wird weitergedreht. Auf die Kriegsrhetorik von Donald Trump bei seiner Rede vor der UN antwortet der nordkoreanische Außenminister mit einer Drohung - und der schwersten Explosion einer Wasserstoffbombe im Pazifik.

Im verschärften Konflikt um das nordkoreanische Atomprogramm hat der Außenminister des Landes mit einem möglichen neuen Atomtest gedroht.

Ri droht mit "stärkster Explosion einer Wasserstoffbombe"

"Die Sanktionen bewegen nichts"

http://www.huffingtonpost.de/2017/09/22/...html?1506070397
Experte erklärt, warum Maßnahme gegen Nordkorea nutzlos ist.

Beim nächsten Test könne es die "stärkste Explosion einer Wasserstoffbombe" im Pazifischen Ozean geben, wurde Ri Yong Ho von der südkoreanischen Nachrichtenagentur Yonhap am Freitag zitiert.

Ri habe das in New York in Anspielung auf die Drohung des nordkoreanischen Machthabers Kim Jong Un mit "einer harten Gegenmaßnahme auf höchstem Niveau" gegen die USA gesagt.

Ri räumte demnach jedoch selbst ein, dass er nicht wisse, welche Aktionen sein Land auf Befehl Kim Jong Uns unternehmen werde.

Kim Jong Un reagierte auf die martialische Drohung von US-Präsident Donald Trump in dessen Rede vor der laufenden UN-Generalversammlung, Nordkorea im Fall eines Angriffs total zerstören zu wollen.

Das Atomprogramm des Landes stellte er als Gefahr für die ganze Welt dar.

Kim nennt Trump "geisteskranken, dementen Greis"
Kim bezeichnete Trump in einer Erklärung am Freitag als geisteskranken, dementen Greis. "Was auch immer Trump erwartet haben könnte, werde er nun mit Folgen jenseits seiner Erwartungen konfrontiert", wurde Kim von den Staatsmedien zitiert.

Der Konflikt heizt sich seit Monaten auf. Anfang der vergangenen Woche hatte der UN-Sicherheitsrat die Sanktionen gegen Pjöngjang wegen dessen Atomtests am 3. September deutlich verschärft.

Dabei hatte Nordkorea nach eigenen Angaben erneut eine Wasserstoffbombe gezündet. Solche Bomben sind um ein Vielfaches stärker als eine herkömmliche Atombombe
Nordkorea provoziert mit Raketentest über Japan: Welche Optionen zur Lösung der Krise gibt es noch?
Die Eskalationsspirale auf der koreanischen Halbinsel dreht sich weiter. Nachdem eine nordkoreanische Rakete Japan überflogen hat, suchen die USA nach einer passenden Antwort auf die Provokation. Eine Expertin erklärt die Optionen zur Lösung der Krise.
https://www.gmx.net/magazine/politik/nor...omtest-32542154

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Papst Francis verschiebt die Macht aus Rom mit "sehr wichtig" liturgischen Reform
Von JASON HOROWITZSEPT. 9, 2017
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Papst Franziskus kommt am Samstag zu einer Messe in Kolumbien. Kredit Stefano Rellandini / Reuters
VATIKANSTADT - Papst Franziskus, der seine absolute Autorität im Vatikan benutzt hat, um die Macht aus Rom zu dezentralisieren, machte eine weit verbreitete Veränderung Samstag auf die Weisen und Worte, in denen die römischen Katholiken verehren, indem sie das Vatikanische Recht ändern, um den nationalen Bischofskonferenzen größere Autorität zu geben übersetzen die liturgische Sprache.

"Es ist sehr wichtig", sagte Rita Ferrone, ein Spezialist für katholische Liturgie, die für Commonweal schreibt, eine liberale katholische Zeitschrift. Sie sagte, dass durch die Lockerung Roms Griff auf die Sprache der Gebete, Francis hatte die Absicht der Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils wiederhergestellt und löschte einige der Rollbacks seines Vorgängers, Benedikt XVI. "Es war besonders klug, dass er es in kanonisches Recht veranlasste, weil es es offiziell macht."

Francis war nicht schüchtern in den Bemühungen, die Kirche zu reformieren und hat sich auf einige seiner empfindlichsten Themen, von der Herausforderung der römischen Bürokratie , die die Kirche betreibt, um die Akzeptanz der Schwulen und der geschiedenen zu betonen.

Am Samstag trat er auf das Schlachtfeld der sogenannten Liturgie-Kriege, die vor allem in der englischsprachigen Kirche seit Jahrzehnten Liberale und Konservative geteilt haben.

Mit "Magnum Principium", einem päpstlichen Motu Proprio - oder einem Dokument, das unter der eigenen Rechtsprechung des Papstes ausgestellt wurde, veränderte Francis einen Schlüssel 2001 von Papst Johannes Paul II., Der die Vatikanischen Beamten in Rom ermächtigte, um lokale Übersetzungen an das Standard-Latein zu halten.

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Katholische Progressisten befürworteten eine stärkere Nutzung der zeitgenössischen Redewendungen im Einklang mit den Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils der sechziger Jahre und viele stürmten unter dem, was sie als eine schwere und berührungslose Hand aus Rom betrachteten.

Konservative Gegner begünstigten die lateinische Messe oder zumindest mehr treue Übersetzungen in der Landessprache, und sie wollten die kirchliche Hierarchie in Rom , um globale Universalität und Einheit zu gewährleisten, indem sie alle diese Übersetzungen einheitlich machten.

Durch die Änderung des Kodex des kanonischen Rechtes scheint Francis mit den Liberalen in der Debatte zu sein und das Eigentum an Übersetzungen an die örtlichen Bischöfe zu verlagern.

Die Änderung ist eine bedeutende Entwicklung in einem liturgischen Schisma, das die Katholiken auf der ganzen Welt gespalten hat und auf den höchsten Rängen der Kirche offensichtlich war.

Im Jahr 2007 veröffentlichte Benedict selbst einen Motu Proprio, der den Zugang zur Feier der traditionellen lateinischen Messe zunahm, ein Schritt, der als Mikrokosmos der Verlagerung der Kirche zum Traditionalismus während seines Papsttums gesehen wurde.

Bei der Änderung des Gesetzes, das am 1. Oktober in Kraft treten wird, erinnerte sich der Papst daran, dass das Vatikanische Konzil die Bischöfe mit der "gewichtigen Aufgabe der Einführung der Volkssprache in die Liturgie" anvertraute. "Er fügte hinzu, dass" die Erneuerung der Das ganze liturgische Leben könnte weitergehen, es schien angebracht, dass einige Prinzipien, die seit der Zeit des Rates übergeben wurden, klarer bekräftigt und in die Praxis umgesetzt werden sollten. "

Er erkannte auch die bitteren Gefühle, dass die Kämpfe über die liturgische Sprache produziert haben, schreiben: "Es ist keine Überraschung, dass Schwierigkeiten zwischen den örtlichen Kirchen und dem Vatikan entstanden sind. Er forderte dann "gegenseitiges Vertrauen" zwischen den örtlichen Kirchen und dem Vatikanischen Departement mit liturgischer Aufsicht, bekannt als die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente.

Aber Vatikan-Beobachter sagen, dass Vertrauen zwischen dem Papst und dem Kardinal, den er im Jahr 2014 ausgewählt hat, knapp ist, um die Abteilung, Robert Sarah, zu führen.

Ein Held für die Konservativen des Vatikans - und für viele ist ein erwünschter Kandidat im nächsten Konklave, um einen neuen Papst zu wählen - Kardinal Sarah wurde von Partisanen von Franziskus untergraben, die an einem Komitee gearbeitet haben, um den gelernten lateinischen Literalismus des guineischen Kardinals zu lösen.

Im Jahr 2016 forderte Kardinal Sarah Priester zu feiern Massenanzeige orientem , oder mit dem Rücken zur Gemeinde. Francis gab sofort eine ungewöhnliche öffentliche Tadel aus. Und im April dieses Jahres schickte Kardinal Sarah einen Brief, der Benedikts Unterstützung der lateinischen Messe ehrte und behauptete, dass die "moderne Liturgie" Verwüstung und Schisma verursacht habe. Benedict schrieb, dass "die Liturgie in guten Händen ist", in einem Nachher zu einem Buch, das der Kardinal dieses Jahr schrieb.

Aber die Liturgie scheint in den Händen von Franziskus die ganze Zeit gewesen zu sein.

Die vatikanische Ankündigung des Samstag wurde gemacht, als der Papst Medellin, Kolumbien , besuchte, ein Ort der 1968er Sitzung, die den lokalen lateinamerikanischen Einfluss in der kirchlichen Entscheidungsfindung betonte. Es kam auch nur wenige Wochen nach dem Papst - nicht einer, um seine maßgebende Autorität anzurufen - tat genau das, als er verkündete, dass die liturgische Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils "irreversibel" sei.

Progressive Interpretationen dieser Reformen in den 1960er Jahren provozierten einen Rückschlag und eine "Reform der Reform" Bewegung, die letztlich Befürworter an der Spitze der Kirche während der Herrschaft von Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI.

Im Jahr 2001 veröffentlichte der Vatikan die Liturgiam Authenticam oder die Authentic Liturgy, die behauptete, dass Übersetzungen aus dem Lateinischen "in der genauesten Weise, ohne Auslassungen oder Ergänzungen in Bezug auf ihren Inhalt" sein müssten.

Im selben Jahr gründete der Vatikan Vox Clara oder Clear Voice, ein Komitee, um die englischsprachigen Übersetzungen der Texte und Gebete, die im römischen Mißgeschick enthalten waren, zu hinterfragen. Der Ausschuß befürwortete eine enge Treue zum Latein.

Im Jahr 2006 hat der Vatikan die amerikanischen Bischöfe erfolgreich unter Druck gesetzt , eine wörtlichere Übersetzung bekannter englischer Gebete zu akzeptieren. Im Jahr 2011 haben viele englischsprachige Priester ihre Mühe geschwommen und die Sprache klobig und archaisch gefunden .

Während er die von dem römischen Ritus eingefliesene Einheit bemerkte, argumentierte Francis für die Schönheit und die Zugänglichkeit der lokalen Sprachen. Er schrieb am Samstag, dass "die volkstümlichen Sprachen selbst, oft nur progressiv, in der Lage sein werden, liturgische Sprachen zu werden, die in einer nicht unähnlichen Weise zum liturgischen Latein für ihre Eleganz des Stils und die Tiefe ihrer Konzepte mit dem Ziel stehen nähren den Glauben. "
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römisch-katholische Kirche
https://www.nytimes.com/topic/organizati...?inline=nyt-org
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Hat der Papst das Dubia nur mit der Abschaffung des Johannes Paul II. Instituts beantwortet?



19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Vor einem Jahr haben vier Kardinäle dem Papst Franziskus fünf Ja-oder-Nein-Fragen vorgelegt, um ihn zu fragen, ob seine Ermahnung über die Ehe und die Familie - Amoris Laetitia - der mehrjährigen katholischen Lehre entspricht Ehe, moralische Absolute, Gewissen und Sakramente.

Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das während der ganzen Christenheit als Priester, Bischöfe und Kardinäle in seine Lehren in völlig widersprüchliche Weise interpretierte. Einige erlaubten zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die in gewohnheitsmäßigem Ehebruch lebten, um die heilige Kommunion zu empfangen. Manche nicht.

Heute, am ersten Jahrestag der Dubia, hat der Papst endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicher nicht direkt.

Lassen Sie mich erklären.

Während der Kardinal Carlo Caffarra, einer der vier Dubia-Unterzeichner, kaum mehr als eine Woche im Boden war , gab der Papst heute bekannt, dass er das Johannes-Paul-II-Institut für Studium der Ehe und der Familie abschafft und es mit einem Neues Institut konzentrierte sich auf die Umsetzung von Amoris Laetitia.

Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und beaufsichtigte ihn von seiner Markteinführung 1981 bis 1995. Das Institut wurde als Zentrum für wissenschaftliches Studium in den Bereichen Anthropologie und Christozentrisches Denken gegründet, um die Krise der Ehe und der Familie anzugehen innerhalb der kirche

Das Institut ist der mehrjährigen katholischen Lehre treu. Es hat sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Heirat: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Synoden über die Familie, die treu und klar vorgestellt katholischen Lehre über die Ehe und die Sakramente.

Caffarra skizzierte, was er die "Institute DNA" in einer 2016 Abschluss-Adresse an das John Paul II Institut in Washington DC nannte

Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise anzusprechen, in der "die menschliche Person das Bewusstsein für sich selbst verloren hatte, von der Wahrheit seines Seins ein Mensch, so dass er nicht mehr die Wahrheit der Ehe verstand; nicht nur im intellektuellen Sinne, sondern im existenziellen Sinne. "

"Johannes Paul II. Begründet die Beziehung zwischen der Ehe und der menschlichen Person durch die Philosophie und die Theologie des Körpers . Das ist das kostbarste Erbe, das er dem Institut anvertraut hat. Die Kirche fehlte dieser Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum der Einsichten, die in diesen Lehren enthalten sind, noch nicht vollständig assimiliert ", sagte er damals.

Ich studierte für ein Doktorat am Johannes Paul II. Institut für Heirat und Familie in Australien vor ein paar Jahren, bevor es geschlossen wurde. Ich wählte diese Schule und wusste, dass ich in einer authentischen katholischen Lehre über alle Hot-Button-Themen des Tages, einschließlich Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung, etc. gebildet werden würde. Mein Dissertationsthema war auf der Moral hinter dem nackten menschlichen Körper in Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere treue Katholiken haben das Institut immer als Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.

Caffarra skizzierte in seinem Washington DC-Gespräch, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um besonders zu reflektieren, die Kirche, die gegen Verhütung lehrt, wie in Papst Paul VI. 1968 Enzyklika Humanae Vitae gefunden .

"Die apostolische Verfassung Magnum matrimonii sacramentum , das Dokument, das das Institut kanonisch gegründet hat, weist als eine spezifische Aufgabe des Instituts die Reflexion über diese Enzyklika auf. Dies ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte er.

"Die DNA des Instituts, wenn wir das sagen können, ist also wie folgt: die Wahrheit über die Ehe und die Familie auf der Grundlage einer adäquaten Anthropologie zu entdecken, um dem Ehemann und der Frau zu helfen, ihre eheliche Berufung voll zu leben, " er sagte.

Caffarra ist seit zwei Wochen nicht tot und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (nach seinem eigenen Kommando) herausgegeben, das die DNA des Johannes Paul II. Instituts zerstört und es mit einer DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese fremde DNA kann genau in der Dubia zusammengefasst werden, die dem Papst von Caffarra und den anderen drei Kardinälen vorgelegt wurde.

Was ich in dieser Angelegenheit besonders beunruhigt finde, ist, dass der Papst das Institut ausgenommen hat, während er den Namen des Instituts im Wesentlichen gleich hält. Alles, was ich mir vorstellen konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem die Institute mit wunderschönen Namen wie dem "Ministry of Truth" eingerichtet sind, aber die Agenten der sich ständig verändernden politisch korrekten Propaganda des Tages sind.

Papst Franziskus, in seinem Motu Proprio, sagt, dass das neu reformierte "Johannes Paul II. Päpstliches Institut für Heirat und Familienwissenschaften" als Plattform zur Umsetzung seiner Lehren in Amoris Laetitia verwendet wird .

Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz" erfordern, der nicht "auf pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränkt werden kann.

Mit anderen Worten, was ich vermute, ist, dass die frühere katholische Lehre von Ehe und Familie, wie sie von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, verstanden und gelehrt wird, und das von ihnen gegründete Institut nicht mehr "hilfreich" ist, um die heutige Situation der Empfängnisverhütung, der Scheidung, zu behandeln , Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Was stattdessen notwendig ist, ist ein neuer pastoraler Ansatz, wie er in der Lehre von Francis skizziert ist, der keine moralischen Entscheidungen in Bezug auf "Schwarz-Weiß" sieht, sondern als Anlass für eine "Unterscheidung" "wo man das verstehen kann, während eine bestimmte Wahl nicht das" objektive Ideal "sein kann, ist es doch, was" Gott fragt ".

Ist es einfach ein Zufall, dass Papst Franziskus das ehemalige Johannes-Paul-II-Institut genau ein Jahr abschloss, als die vier Kardinäle ihm die Dubia vorstellten? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Relaunch des Instituts gezielt Amoris Laetitia schiebt, gibt er den verbleibenden zwei Dubia Cardinals in einer nicht so subtilen Weise seine Antwort auf die Dubia? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.

Aber wie ich stehe und beobachtete mein geliebtes Johannes Paul II. Institut ausgenommen und abgerissen, kann ich nicht umhin zu hören, die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández - päpstlicher Vertrauter und gemunkelter Ghostwriter von Amoris Laetitia - in meinen Ohren klingeln: "Du musst erkennen, dass er auf Reformen zielt, die irreversibel sind. "

Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte des Papstes Emeritus Benedikt XVI., Der einen Hoffnungsschimmer anbietet: "Der Herr verlässt seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser genommen hat, um am Rande der Kapselung zu sein."

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Vollständiger Text von Kardinal Carlo Caffarra am 10. Mai 2016 Adresse an Absolventen des Johannes Paul II. Instituts in Washington DC
DOKUMENT

hier geht es weiter...nach unten scrollem
https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t
https://www.lifesitenews.com/
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https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...urch-prior-to-h

Dänemark braucht Babys.....Kinderloses Dänemark verbringt Millionen, um den armen Ländern eine Abtreibung zu verhängen



Abtreibung , Verhütung , Dänemark , Donald Trumpf , Familienplanung , Justin Trudeau , Lars Lokke Rasmussen

20. September 2017 (LifeSiteNews) Nach der Führung Kanadas erklärte Dänemark Premierminister Lars Lokke Rasmussen am Dienstag, dass seine kleine Nation $ 37 Millionen an Pro-Abtreibungs-Organisationen im Ausland geben wird, um den Ausstoß der internationalen Ausbreitung aller internationalen Abtreibungsfinanzierungen unter Präsident Trump zu kompensieren .

"Das ist ein klares Signal für Amerika. Wenn jemand die Fackel fällt, müssen andere es abholen. Die Welt braucht Führung ", sagte Rasmussen dem Sender DR nach einem Rathausbericht .

"Dänemark kann nicht aus den USA übernehmen. Wir sind ein kleines Land im Vergleich zu den USA, aber in einer Welt mit Krieg und Konflikt ist eine Stimme für Freiheit nötig ", sagte er und widerhallte die Orwellschen Euphemismen der feministischen Abtreibungs-Lobby, die die" Freiheit "der Kinder leugnet Einmal gedacht, geboren zu werden und das Leben zu genießen.

Im Juli kündigte die kanadische liberale Regierung unter Premierminister Justin Trudeau an, dass es $ 241,5 Millionen in die Bereitstellung und Förderung von Empfängnisverhütung und Abtreibung in Entwicklungsländern - vor allem in Afrika - als Teil einer Verpflichtung zur Sicherung des globalen Zugangs zu "sexueller und reproduktiver Gesundheit und Rechten" ", Berichtete LifeSiteNews .

Dänemark braucht Babys

Ironischerweise, da die skandinavische Nation in der "progressiven" Ursache der Finanzierung von Abtreibungen auf der ganzen Welt vorankommt, leidet sie unter einem Geburtsmangel zu Hause - so sehr, dass verschiedene Pro-Fruchtbarkeits-Kampagnen gestartet wurden, um dänische Paare zu ermutigen Kinder.

"Tu es für Mama", drängte eine "sexy" kommerzielle auf die Erzeugung von mehr dänischen Schwangerschaften, die UK Independent berichtet im vergangenen Jahr. Die Anzeige spricht mit der Frustration der älteren Dänen an ihrem Mangel an Enkelkindern, um wegen der Verhütungskultur der Nation (die es mit vielen anderen westlichen Nationen teilt) zu tun.

Nicht der dänischen Anämie 1.69 Geburtenrate (2014) ist ihre starke Unterstützung von "LGBT Stolz". Egal, dass die offizielle Website der Nation in Dänemark das starke christliche Erbe , eine weitere traurige Ironie hier, aber eine, die kaum einzigartig ist, um die skandinavischen Nation.

Nach dem Unabhängigen zeigte eine dänische Pro-Fruchtbarkeitsanzeige "eine ältere Frau, die ihr zukünftiges Enkelkind vorstellt", begleitet von diesen Worten: "Das dänische Wohlfahrtssystem steht unter Druck. Es gibt noch nicht genug Babys geboren, trotz ein wenig Fortschritt. Und das betrifft uns alle. Aber diejenigen, die am meisten leiden, sind vielleicht die Mütter, die niemals ein Enkelkind erfahren werden. "

(Ich bin mir sicher, dass es reichlich alternde dänische Väter gibt, die sich auch nach Großkräutern sehnen, um auf ihren Schoß zu springen und ihm Weisheit zu verleihen.)

Der dänische Nationalfernsehen tut seinen Teil, der sich krass auf den Punkt stellt, indem er ein Programm mit dem Titel "Knald für Dänemark" oder "Schraube für Dänemark" lenkt, berichtete der Unabhängige . Die dänische Kampagne "Do it for Denmark" hat Weltaufmerksamkeit erregt .

Es funktioniert: Dänischer Babyboom

Die schreckliche Nachricht ist, dass die dänischen Pro-Baby-Kampagnen scheinbar wunderbar gearbeitet haben und ein Modell für den Rest des demographisch herausgeforderten Westens sein könnten. Es gab ein unerwartetes Boomlet der dänischen Babys im Jahr 2016, was zum Teil aus den Anzeigen resultierte, mit 1200 weiteren Geburten im Jahr 2016, die im Jahr zuvor, nach niederländischen Publikationen wie Politiken .

Beachten Sie das Timing in diesem Bericht von der dänischen Website The Local im Juni 2016 (Schwerpunkt):

Denken Sie daran, diese sexy Anzeigen sagen Dänen zu "tun es für Mama"? Nun, sie scheinen gearbeitet zu haben.

Neun Monate nach einer Reihe von Kampagnen, die die Dänen ermutigen, sich zu beschäftigen, ist die Nation für einen Babyboom eingestellt.

Laut einem Bericht in Politiken wird der Sommer 2016 rund 1.200 weitere dänische Babys bringen als im vergangenen Jahr.

Das Timing des Baby-Booms hebt sicherlich die Augenbrauen, vor neun Monaten wurden die Dänen durch eine Reihe von Kampagnen gezielt, die ihnen erzählten, dass sie zwischen den Laken beschäftigt waren.
Vielleicht würden die Dänen besser von ihrer Regierung bedient werden, die ihre riesigen "Familienplanung" -Ausgaben im Ausland abgibt - mit dem Ziel, Familien in armen Ländern durch Verhütung und Abtreibung zu einem nachhaltigen Fertilitätsprojekt zu Hause zu schrumpfen, das tatsächlich dazu beiträgt, mehr dänische Familien mit Kindern zu schaffen.

Ich spekuliere hier nur als Amerikaner, aber ich vermute, dass potenzielle zukünftige dänische Großmütter und Großväter mit mir auf die Notwendigkeit eines solchen politisch falschen Schalters in niederländischen nationalen Prioritäten einwirken
https://www.lifesitenews.com/blogs/denma...le-facing-birth

AfD Münster plant Wahlbeobachtung statt Wahlparty am Sonntag

Veröffentlicht: 21. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, AfD-Spitzenkandidat, Alternative für Deutschland, Angriffe, Bundestagswahl, Landtagswahlen, Linksextreme, Ludgeristraße, Martin Schiller, Unregelmäßigkeiten, Wahlbeobachtung, Wahlparty |Ein Kommentar
Pressemitteilung des AfD-Kreisverbands Münster:

Die AfD-Münster wird am kommenden Sonntag auf eine Wahlparty nach der Bundestagswahl verzichten. Die Gründe erläutert ihr Spitzenkandidat Martin Schiller (siehe Foto):



„Bei der Auszählung der Landtagswahl haben wir in vielen Stimmbezirken sehr starke Unregelmäßigkeiten und dies nur zum Nachteil der AfD festgestellt. Von Zufall kann hier keine Rede mehr sein.“

Damit sich dies bei der Bundestagswahl nicht wiederholt, will die AfD in Münster vorbeugen: „Wir werden am Sonntag so viele Wahlbeobachter wie möglich in die Wahllokale schicken. Darum verzichten wir auf eine Wahlparty“, so AfD-Kandidat Schiller.

Für seine Partei zieht der AfD-Politiker ein positives Resümee über den Bundestagswahlkampf: „Viele Mitglieder der AfD haben sich aktiv im Wahlkampf eingesetzt. So waren wir in diesem Wahlkampf erstmals auf vielen Wochenmärkten mit Infoständen vertreten.“

Es gab auch Negatives aus seiner Sicht: „Schlimm sind die Angriffe von gewaltbereiten Linksextremisten gegen unseren Stand auf der Ludgeristraße.“

Der AfD-Politiker kann dennoch auch dieser Entwicklung etwas Positives abgewinnen:

„Wir haben nach den Angriffen auf uns sehr viel Unterstützung erhalten. Die meisten Menschen haben erkannt, dass die Attacke auf den AfD-Stand ein Angriff auf die Meinungsfreiheit sind.„
https://charismatismus.wordpress.com/201...rty-am-sonntag/

Bischöfe von Schottland weihen das Land den Herzen Jesu und Maria.......Ja, ganz Schottland weiht sich den Herzen Jesu und Maria....WUNDERBAR...Bitte Nachahmen, auch unser deutsches Land..Auch unsere Bischöfe sollen unser Land. unter den Schutz Jesus und Mariens stellen, so wird man vor viel Unheil bewahrt bleiben, wenn man auch Sünde bereut und Buße tut...Rosenkranz beten...... wie Madonna in Fatima selbst sagte....

12. SEPTEMBER 2017 VON FSSPX.NEWS


Im Zentrum des Fotos: Erzbischof von Glasgow, Philip Tartaglia.

Mehrere tausend Gläubige versammelten sich in Carfin, als die Bischöfe ihr Land dem heiligen Herzen Jesu und dem Unbefleckten Herzen Mariens geweihten.

Wir weihen Schottland zu Ihnen: alles, was wir haben, alles, was wir lieben, alles, was wir sind. Für Sie geben wir unseren Geist und Herzen, unsere Körper und Seelen.
Das waren die Bedingungen der feierlichen Handlung, die die schottischen Bischöfe am 3. September 2017 nach einer vierzig Tage der Vorbereitungskampagne gelesen hatten.

Bischof John Keenan von Paisley erklärte dem katholischen Verkünder, dass die Laien die Initiative für die Weihe begonnen hätten: Sie hatten "ständige Briefe" gefragt, dass Schottland geweiht worden sei, im Geiste der Weihe von Russland, die unsere Jungfrau in Fatima vor hundert Jahren angefordert hat .

Für den Prälaten ist die Einweihung des Landes eine Möglichkeit, die einzige himmlische Macht zu fordern, die es uns ermöglichen kann, "die Mächte des Bösen zu konfrontieren, die das Evangelium in diesen turbulenten Zeiten des aggressiven Säkularismus bedrohen und den Relativismus und den energiesparenden Konsum verwechseln".

Bischof Keenan fügte hinzu: "Von heute an ist diese Schlacht, zumindest in Schottland, jetzt unsere Dame so gut wie unsere eigene und wir können der Frau anvertrauen, wer die Schlange zermalmt ... Es ist nicht so, dass wir jetzt ein einfaches erwarten reiten aber vielmehr neue Kraft, um die gewaltigen Herausforderungen mit einer wahren Hoffnung auf den Sieg zu übernehmen. "

Die Anfrage des Parlaments

Vier Parlamentarier legten einen Antrag auf das schottische Parlament, um die Weihe anzuerkennen.

Für die Aufzeichnung, im vergangenen Februar, führten die Bischöfe von England und Wales auch eine ähnliche Weihe aus.

Während wir uns auf diese Initiativen voller Frömmigkeit und Glaubensgeist freuen können, kann der Sieg der Gottesmutter nur mit einer wirklichen Rückkehr zur Tradition und zu den übernatürlichen Mitteln kommen, die Teil des Schatzes der Kirche sind, beginnend mit der Wiederherstellung der katholischen Messe, in ihrem integralen und fruchtbaren Ritus, mit den Gnaden, die notwendig sind, um das gewünschte Ziel zu erreichen. Wer das Ende will, will die (rechts) bedeutet.

http://fsspx.news/en/news-events/news/bi...-and-mary-31994

Bischofwort: Der „Marsch für das Leben“ will die Stimme der Schwächsten sein

Veröffentlicht: 21. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg), MARSCH fürs Leben / KREUZE-Aktion (§218) | Tags: ökumenisch, Behinderung, Berlin, Bibel, Bischof Rudolf Voderholzer, Christus, Empfängnis, Grundgesetz, Kind, Lebensrecht, Marsch für das Leben, Menschenbild, natürliches Sittengesetz, Predigt, Regensburg, Schutz, Schwäche



Predigt von Bischof Dr. Rudolf Voderholzer (Regensburg) beim Marsch fürs Leben in Berlin am 16.9.2017:

Wir sind am Ende unseres Marsches durch die Berliner Innenstadt angekommen und zwar beim Höhepunkt, nämlich der gemeinsamen Gottesdienstfeier. Wir hören gemeinsam auf Gottes Wort und mit Psalmen, Hymnen und Liedern loben und preisen wir den Schöpfer und Erlöser.

Lassen Sie mich zunächst Ihnen allen ein herzliches bayerisches „Grüß Gott“ sagen und ein herzliches „Vergelt‘s Gott“, dass Sie in so großer Zahl nach Berlin gekommen sind, um dem Lebensrecht auch der Schwächsten eine Stimme zu verleihen.

Danke aus ganzem Herzen auch an alle Polizistinnen und Polizisten, die uns beschützt und somit das staatsbürgerliche Recht auf freie Meinungsäußerung verteidigt haben. Danke auch dafür, dass wir durch das Brandenburger Tor ziehen durften. Das Anliegen, das uns verbindet, entspricht diesem Symbol der Freiheit und der Einheit des deutschen Volkes.

Das lautstarke Geschrei und die Obszönität des Protestes, der uns entgegenschlägt, ist ein untrüglicher Beweis dafür, dass wir etwas Wichtiges zu sagen, etwas Notwendiges zu vertreten, etwas Heiliges zu schützen haben.

Für mich ist dieser ökumenisch getragene Marsch für das Leben ein großes ökumenisches Hoffnungszeichen, ein Stück schon verwirklichter, sichtbarer Einheit der Kirche, besonders in diesem Jahr des 500-jährigen Reformationsgedenkens. Danke für dieses ökumenisch ermutigende Zeichen.

Einsatz für die natürliche Ethik und die „Goldene Regel“

Gerne greifen wir die Bitte unserer Schweizer Freunde auf, mit Ihnen zu beten für das Leben. Ja, wir sind gekommen, um zu beten für Frauen in schwierigen



Entscheidungssituationen, dass sie die richtigen Ratgeber bekommen, um zu beten für Familien, die sich materiell und ideell schwertun zu überleben, um zu beten für die Beraterinnen, um zu beten für die Frauen, die unter einem Post-Abortion-Syndrom leiden, wovon nur wenig gesprochen wird, um zu beten für alle, die heimatlos sind, kein Dach über dem Kopf haben und sich sehnen nach einer lebenswerten Heimat und um zu beten für alle, die Dienst in den Hospizen und auf den Palliativstationen tun, um Menschen einen lebenswürdigen Lebensabend zu schenken, damit sie nicht durch die Hand anderer, sondern gehalten von der Hand anderer den letzten Weg antreten können.

Wenn wir zusammen gekommen sind, um zu beten und Gottes Wort zu hören, dann dürfen wir uns ruhig zuerst bewusst machen, dass uns nicht erst Gottes Wort und unser christlicher Glaube verpflichten, die Stimme zu erheben für das Leben, insbesondere für die Schwächsten in unserer Gesellschaft, sondern erst schon einmal die Vernunft und das natürliche Sittengesetz, das uns als Handlungsregel nahelegt, mit anderen so umzugehen, wie wir selbst es für uns wünschten: die Goldene Regel.

Darüber hinaus hat das Grundgesetz unseres Landes – unter dem Eindruck der Folgen einer menschenverachtenden Ideologie – im ersten Artikel festgehalten: „Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung der staatlichen Gewalt.“ – In Artikel 2 heißt es: „Jeder hat das Recht auf Leben und körperliche Unversehrtheit. Die Freiheit der Person ist unverletzlich.“

Lebensrecht ab der Empfängnis



Diese Rechte gelten für das Leben jeder menschlichen Person vom ersten Augenblick der Empfängnis bis zu ihrem letzten Atemzug, unabhängig davon, ob die betreffende Person den ästhetischen, ökonomischen oder sonstigen Erwartungen und Vorstellungen anderer oder der Gesellschaft entspricht. Jede menschliche Person ist ein Zweck an sich selbst, darf dementsprechend auch nicht anderen Interessen geopfert werden.

Diese elementaren Einsichten, erarbeitet vor allem von der großen deutschen Philosophie, sind der menschlichen Vernunft evident. Und sie gehören zum Fundament unserer freiheitlichen Gesellschaft.

Wir sollten sie und ihren philosophisch einsichtigen Geltungsanspruch nicht leichtfertig preisgeben und uns nicht zu früh auf die Position des Glaubens stützen.

Das Thema Lebensrecht ist nicht erst ein christliches Thema, es ist ein Menschheitsthema. Es geht um das Recht, um die Anerkenntnis des Rechtes anderer, die meinem Handeln Grenzen setzen. Und es geht letzten Endes um das Funktionieren des Rechtsstaates.

Widersprüchlicher Umgang mit Behinderung

Wir stehen in diesem Zusammenhang vor dem Paradox, dass postnatal große und größte Anstrengungen unternommen werden für die Inklusion, für die Integration von behinderten Menschen in unsere Gesellschaft, sie teilhaben zu lassen an unserem Leben. Und ich kann hier nur allen Einrichtungen in unserem Land, den kirchlichen und den staatlichen mit ihren Tausenden von Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, von Herzen danken, dass sie mithelfen, dass unsere Gesellschaft ein so menschliches Antlitz zeigt.



Ja, noch nie wurde Menschen mit Behinderung so viel Fürsorge zuteil wie in unseren Tagen und in unserem Land ‑ postnatal. Pränatal haben wir gleichzeitig eine unbarmherzige und gnadenlose Exklusion und Selektion.

Ich stelle die Frage: Kann man wirklich gleichzeitig Tränen der Rührung vergießen beim Verlesen eines Briefes aus dem Jahr 1943 durch einen Schauspieler mit Down-Syndrom[2] – so geschehen hier neben uns in diesem hohen Hause am 27. Januar 2017, dem Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus – und gleichzeitig schweigen über die pränatale Selektion unserer Tage?

Mindestens neun von zehn Trisomie 21 diagnostizierte Embryos dürfen das Licht der Welt nicht mehr erblicken in unserem Land.[3]

Von einem Augenblick zum anderen scheint sich die Rechtsposition einer menschlichen Person um einhundertachtzig Grad zu verändern. Ist das nicht irrationale Willkür? Ich kann in diesem Zusammenhang nur unterstreichen, was der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Reinhard Kardinal Marx im Grußwort zum diesjährigen Marsch für das Leben geschrieben hat:

„Die modernen vorgeburtlichen Diagnosemethoden entwickeln sich rasant. So wird es in unserer Gesellschaft zunehmend ,normal‘, Kinder während der Schwangerschaft auf ihre Gesundheit zu testen. Den vorgeburtlichen diagnostischen Möglichkeiten entsprechen jedoch nicht immer auch therapeutische Handlungsoptionen, so dass nicht selten eine Abtreibung an die Stelle fehlender Therapiemöglichkeiten gestellt wird. Dem gilt es klar zu widersprechen.“[4]

Wir sind gekommen, denen eine Stimme zu geben, die ihr Selbstbestimmungsrecht über ihre Leiblichkeit und über ihre Sexualität noch nicht selbst zum Ausdruck bringen können. Sie brauchen uns.

Der Wert des Menschen im Licht der Bibel

Die biblische Botschaft, auf die sich unser christlicher Glaube stützt, hat wesentlich zur Erkenntnis und zur vertieften Begründung der unveräußerlichen Rechte der menschlichen Person beigetragen. Wenn jeder Mensch ein Bild Gottes ist, berufen zum Dialog und zur Gemeinschaft mit ihm, hat er auch teil an seiner göttlichen Würde.

Wenn Gott in seiner Menschwerdung unser aller Menschenbruder geworden ist, unsere menschliche Natur angenommen hat, hat er damit den Menschen erhöht und geadelt. Jeden Menschen. Die Schrifttexte unserer ökumenischen Andacht jetzt hier und heute haben uns zwei herrliche Details der göttlichen Wertschätzung des Menschseins vor Augen gestellt. Psalm 139 beschreibt das Heranwachsen des Kindes im Mutterleib als göttliches Kunstschaffen:

„Du hast mein Inneres geschaffen, / mich gewoben im Schoß meiner Mutter. /
Ich danke Dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast.“


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Und weiter geht es mit der Vorstellung, dass jedes menschliche Wesen vom ersten Augenblick seines Daseins bei Gott Ansehen hat, weil Er auf ihn schaut:

„Als ich geformt wurde im Dunkeln / kunstvoll gewirkt in den Tiefen der Erde, / waren meine Glieder dir nicht verborgen. / Deine Augen sahen, wie ich entstand, …“

Unser Ja zum Leben ist der Mitvollzug des göttlichen Ja zum Leben, ist Antwort auf sein Schöpfungshandeln. In diesem Glauben wird in der ganzen jüdisch-christlichen Tradition das Kind als ein Segen betrachtet, und jede Geburt als Beweis, dass Gott ein Freund des Lebens ist. Mit Papst Franziskus rufe ich Ihnen zu:

„Jedes Leben ist unantastbar! Bringen wir die Kultur des Lebens als Antwort auf die Logik des Wegwerfens und auf den demographischen Rückgang voran; stehen wir zusammen und beten wir gemeinsam für die Kinder, deren Leben durch einen Schwangerschaftsabbruch bedroht ist, wie auch für die Menschen, die am Ende des Lebens angelangt sind – jedes Leben ist unantastbar! –, dass niemand alleine gelassen werde und die Liebe den Sinn des Lebens verteidige. Rufen wir die Worte Mutter Teresas in Erinnerung: ‚Das Leben ist Schönheit, bewundere es; das Leben ist Leben, verteidige es!‘ sei es beim Kind, das kurz vor der Geburt steht, sei es bei dem Menschen, der dem Tod nahe ist: jedes Leben ist unantastbar!“[5]



Unser Herr Jesus, der selbst als hilfsbedürftiges und wehrloses Kind in der Krippe geboren wurde, hat noch einmal in besonderer Weise das Kindsein ins Zentrum unserer Aufmerksamkeit gerückt. In einer Zeit, in der das „Kind-sein“ als „noch-nicht-erwachsen-sein“ galt, hat er die Haltung der Kindlichkeit den Erwachsenen zum Vorbild gemacht. „Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder.“

Ohne des Kindsein naiv idealisieren zu wollen, gilt doch: Kindlich sein im guten Sinne, das bedeutet:

Staunen können, große Augen machen können über die kleinen und großen Wunder dieser Welt, sich gerne beschenken lassen und nicht gleich auf Revanche (Rache!) sinnen (wie die Erwachsenen), die Abhängigkeit vom Größeren (von Papa und Mama, Oma und Opa) anerkennen, sich gerne tragen lassen im Wissen, dadurch nicht klein, sondern im Aufblick selbst wahrhaft groß zu werden.

Der Geist schenke uns allen immer wieder diese Haltung echter Kindlichkeit, die wir – meiner Erfahrung nach – oft gerade noch einmal auch bei Menschen mit einer Behinderung in besonders herzlicher Weise erleben können. Der Herr sagt uns, wir haben es im Evangelium vorhin gehört, der Größte im Himmelreich muss sein wie ein Kind, das dankbar die Gnade der Erlösung annimmt. Und schließlich fügt er noch hinzu: „Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf.“ (Mt 18,5)

Hier klingt schon die Verheißung des großen Gerichtsgleichnisses von Mt 25 auf: „Was ihr dem geringsten meiner Schwestern und Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ – die Identifizierung des Herrn mit den Schwachen und Hilfsbedürftigen gilt in besonderer Weise im Blick auf die Kinder. Dem wissen wir uns verpflichtet, und bei all diesem unseren Tun wissen wir uns dem Herrn in besonderer Weise nahe. „Wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich auf.“ (Mt 18,5). Amen.



Anmerkungen:
[1] Hinweis: Es handelt sich um eine sprachlich leicht überarbeitete und im biblischen Teil erweiterte Fassung der Predigt, die am 16. September in Berlin gehalten wurde.
[2] Sebastian Urbanski, * 1978 in Berlin, Schauspieler und Synchronsprecher.
[3] Vgl. Annett Stein, Neun von zehn Paaren lassen bei Trisomie abtreiben, auf: Welt online vom 08.03.2015, vgl. ebenfalls „Downsyndrom führt meist zu Abtreibung“, auf: Spiegel online vom 15.03.2017.
[4] Reinhard Marx, „Marsch für das Leben“. Grußwort des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2017.
[5] Papst Franziskus, 5. Februar 2017, Tag des Lebens in Italien; vgl. das Grußwort zum Marsch für das Leben 2017 von Nuntius Erzbischof Nikola Eterović.
https://charismatismus.wordpress.com/201...waechsten-sein/