schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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FORWARD FAITH Gender-Ideologie und die Zerstörung von Kindern (II) 08/24/17 12.01 von Pater Lucas Prados
Bildung spielt eine Schlüsselrolle bei der ausgewogenen Entwicklung der weiblichen und männlichen Persönlichkeit durch die Stärkung der Tugenden und Fähigkeiten eigentümlich jedem. Bildung von den frühesten Stadien des Lebens dient den angeborenen und natürlichen Kern in alle regulieren von uns. [1] diese Erziehungsmethoden daher die auf die spezifischen Eigenschaften jedes Geschlecht eine angemessene Behandlung geben, wird zweifellos sein die am besten geeignete persönliche und menschliche Gleichgewicht zu erreichen , dass jedes Kind Reife erreichen muss.
Konfrontiert mit diesen Idealen immer Bildung ermutigt, lassen Sie uns einige der Prinzipien untersuchen bereits in einer Vielzahl von Schulen angewendet werden und haben als Ausgangspunkt Gender-Ideologie:
„Indoktrination muss so schnell wie möglich Mangel an moralischen Konzepten und ethischer Schranken beginnen, so dass sie wehrlos gegen die Ideologie und sind manipulierbar und zart wie der Stamm eines jungen Baumes. Seit der buenismo der Gleichheit, der Achtung für andere und der Gewaltlosigkeit, muss das Kind in der neutralen Welt, Männer und Frauen ausgebildet werden, ohne Bezug oder der sexuellen Identität. Ihre Identität muss Geschlecht sein.
Spiele als sexistisch und gezwungen zu spielen, was nicht verboten sind Unterschiede biobehavioural durch die Methode der Unterdrückung beseitigen sollte. Alle Modelle werden eliminiert heterosexuellen und homosexuellen in Geschichten und Bücher gefördert. Sie setzen voraus, ein Recht auf Sexualität, die sie sagen, werden sie mehr frei und gesund.
Leitlinien für die Sexualität auf der Führung der UNESCO basierten empfohlen, dass das Kind in Masturbation eingeleitet werden, da ich fünf Jahre alt war, aber gelehrt wird nicht in der Öffentlichkeit auszuüben, damit sie ihre entsetzt Eltern zu sehen. Ab dem Alter von neun, empfehlen werden sie von Aphrodisiaka informiert und von den Zwölfen, die Vor- und Nachteile der Abtreibung. "
In eines der Interventionen der Europäischen Konferenz, sagte der Präsident von Island, Vigdis Finnbogadottir, dass Bildung eine wichtige Strategie ist Vorurteil über die Rollen von Männern und Frauen in der Gesellschaft zu ändern. Die Geschlechterperspektive in die Programme integriert werden . Stereotypien müssen in Lehrbüchern und beseitigt werden erziehen Lehrer in dieser Hinsicht , um zu gewährleisten , dass Kinder eine fundierte professionelle Auswahl und nicht aufgrund von Geschlecht voreingenommen Traditionen.
Diese Aussagen sind von enormer Schwerkraft. Erstens nimmt sie nur echte umstrittene Ansicht über die menschliche Natur Gender-Ideologie präsentiert. Zweitens eröffnet es die Möglichkeit, dass durch Lehrer und Schüler dieser Indoktrination ideologice ist als vorteilhaft gesehen. Drittens, weil es öffnet die Tür zur Verunglimpfung von Frauen in traditionelle Ideen Ablehnung der archetypischen Frau und Mutter inculcating. Ähnlich ist die Dämonisierung des Mannes, der die Ursache aller Übel wird und gab ihm die Schuld zu sein, was sie wegen ihrer Biologie und biologische Rolle beginnt.
Von der Konferenz in Peking (1995) [2] hat die Landung der Gender - Ideologie ein triumphaler Spaziergang durch eine Welt getäuscht, unvorbereitet oder unfähig gewesen , sich zu verteidigen. Seit der UNO hat es die Kommissare Länder forderten eine Geschlechterperspektive in ihre Politik aufzuzwingen und Gender - Ideologie dringt aus dem Fernsehen auf die Erziehung der Kinder - Serie , von sozialen zu Dokumenten der verschiedensten politischen Organisationen.
Einige Leute haben genannt zu mir , was Lehrer Stufen Kindergarten, Grund- und Sekundarschulen über Gender - Ideologie in den Kursen zum Thema „sexuelle Vielfalt“ zu lehren. Diese Kurse werden von Homosexuell Gruppen organisiert mit dem ausdrücklichen Grund der Vermeidung von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in den Klassenzimmern, aber mit der versteckten Absicht, sie Gender - Ideologie durch Lehrer einzuführen.
Gender-Ideologie basiert auf den Unterschieden zwischen Männern und Frauen sind kulturelle Konstruktionen, ein unabhängiger soziales Lernen Sex. Nach Gender-Ideologie ist der Mensch zwar neutral, als etwas unwichtig, präsentiert einen männlichen oder weiblichen Genitalien geboren, dass nichts ihre Existenz mit Ausnahme von sexed Bildung beeinflussen würde, die auferlegt wird und die auf die Rollen angepasst ist, Sozial die notwendigerweise Auferlegung einer Gesellschaft erfüllen, die sie benötigt.
Gender-Ideologen, während der Erkenntnis, dass es Sex mit dem sie geboren sind, sie glauben, dass dies nicht entscheidend ist, noch das Verhalten zu bestimmen oder die sexuelle Verlangen zu beeinflussen. So biologisches Geschlecht, mit genetischen, hormonellen, psychischen und physischen Unterschieden nicht entscheidend in dem Leben und Verhalten von Menschen.
Weiterhin die Gender-Ideologie, die Männer und Frauen gleich sind, und unser Verhalten, Fähigkeiten, Wahrnehmungen, Wünsche, Vorlieben, Interessen und Lernstile sind identisch. Der einzige Grund, warum wir anders sind ist die Bildung, von der Kindheit über Rollen zu lernen, die unsere Unterschiede als Männer und Frauen bestimmen. Gender-Ideologie besagt, dass seit unserer Geburt wir zu Unrecht durch unser Geschlecht bestimmt.
Der Plan, dass Gender-Ideologie auf Kinder
Aber sie sagen nicht offen, welche Gender-Ideologie zielt Kindheit zu machen, ist die folgende: Erstellen Kinder ohne Rechte, ohne Sex sie definieren, obwohl paradoxerweise hipersexualizados ...; in die Gebärmutter der Mutter frei und emancipirt zerhackt; ohne die Würde des Menschen; verdinglichten; Fad Thema Sind Erwachsene (surrogacy, Kinder à la carte ...); beraubt ihre Kindheit und ihre Unschuld; vorzeitige sexuelle und zukünftige Kunden, die Fleischindustrie des großen Unternehmen Genre nähren; von einem Elternteil getrennt und von der anderen (Scheidung, instabile Gelenke) verwendet wird; beraubt Familieneinheiten sie unsichere solide und manipulierbar (homosexuelle Vereinigungen) zu machen; Theorien Lobbys mit falschen Interessen ausgesetzt; mit Sexualerziehung ihnen stabile Beziehungen entkoppeln; Die Mitglieder sind unmoralisch und egoistisch zu Suchtverhalten Sex trainiert; sie sind die Verbraucher Verhütungsmitteln und Abtreibungen werden; sie Groll und Sex zu bekämpfen geschworen (Ablehnung Heterosexualität).
Geschlecht kollektiver Versuch, mit allen Mitteln, das Recht der Eltern zu beseitigen, ihre Kinder nach ihren eigenen Überzeugungen zu erziehen. Die Hilflosigkeit des Kindes ist die beste Garantie für die Handhabung.
Es wird versucht, die Kinder in den edelsten zu zerstören: die menschliche Würde und seine spirituelle Dimension. Und im Grunde, was gesucht wird, ist es, die letzten Hindernisse für den Schutz der Familie zu beseitigen, die ihr höchstes Ziel ist.
Gender-Ideologie und Erziehung von Kindern
Die wahre Schwerkraft dieser Ideologie das Ziel der Einbeziehung von Kindern und Jugendlichen hat, unabhängig davon, dass sie nicht mental vorbereitet werden in Gegenwart von Erwachsenen Sexualität gestellt werden. Dies ist eine unerträgliche Einmischung in Kinderpsychologie und Intimität, die schweren Schaden bringt.
Einige der Bücher, Broschüren und Filme mit „erzieherischem“ Zweck in Sekundarschulen zirkulierenden werden provokative und verletzend zu einer Kind empfindlichen Film vielen Szenen nicht autorisierte Minderjährige. Es ist, Bilder und Wissen, das weder Bedürfnis zu wissen, und für diejenigen, die vorbereitet sind. Und Kinder gezwungen, eine Welt der quasi-pornografischen Erwachsenen eingeben vorzeitig werden Sie sicherlich absolut traumatischen Auswirkungen auf den Köpfen dieser Kleinen.
Behörden, gegen das Recht auf Gedanken- und Meinungs freier Gesellschaften haben Seiten Gender - Ideologie genommen und in Schulen außerhalb der erforderlichen Unparteilichkeit übertragen. Aber niemand tut etwas über es , weil die überwiegende Mehrheit der Eltern und Lehrer als gute Gender - Ideologie genommen hat, so dass sie nicht erschrecken , wie ihre Kinder angewiesen. Öffentliche Behörden verletzen skrupelloses ihr Recht auf Privatsphäre und Kindheit.
Zum Beispiel kann die Stadt Sevilla angeboten [3] an Schulen ein Programm der Gesundheitserziehung einen Abschnitt der affektiven-Sexualerziehung für Kinder Säugling gewidmet enthält. Dieses Programm war besorgt, der Prozess der Erfassung der sexuellen Identität , die besagt , dass:
„Durch die Lehrer ihre Tätigkeit muss programmiert werden, die für diese Mängel zu kompensieren neigen dazu, mit der die Kinder die Schule kommen, und beiderlei Geschlechts für die Zugehörigkeit kommt ... Um den Prozess des Erwerbs der sexuellen Identität zu erleichtern müssen wir eine Unterscheidung zwischen fördern, was ist, weil es (männlichen oder weiblichen Genitalien) gegeben ist, und es ist, weil sie die Gesellschaft (Geschlechtsmerkmale) wollen, in der pädagogischen Praxis zu relativieren, um diese Eigenschaften zuweisen beiderlei Geschlechts (Spielzeug, Kleidung, Schmuck ...)“.
dass:
„Auch wenn die Kinder mit Sicherheit wissen, dass sie Jungen oder Mädchen sind, nicht erwerben die Dauerhaftigkeit ihrer Identität bis fünf oder sechs Jahren. Während der gesamten frühen Kindheit können Sie denken, ältere haben eine andere Identität, und es hängt von seinem Willen. So dass zum Beispiel kann ein drei Jahre altes Kind glaubt, dass die meisten „eine Mutter“ sein werden.
„Eltern und Erzieher sollten nur dann eingreifen, zu lernen, nicht in der Öffentlichkeit zu masturbieren, wie sie wachsen (ausdrücklich besagt, dass sie es in Ihrem Zimmer oder einem privaten Ort tun, weil es ein privates akzeptables Verhalten ist) ... Das Wichtigste ist, Bedrohungen zu vermeiden und Strafen auch sagen, dass es ein hässliches und gefährliches Verhalten ist. Wenn Eltern religiösen Glauben haben, dass Masturbation Verhalten verurteilt wird, haben sie jedes Recht zu übertragen, sollte aber nicht ihre Kinder sagen, dass Masturbation ist physisch und psychisch gefährlich, weil es nicht wahr ist. Sie können nicht die Wissenschaft instrumentalisieren Beratung basierend auf religiösen Überzeugungen zu legitimieren. "
Und das:
„Die prepubescent hat Physiologie des Vergnügens ausreichend entwickelt, so dass, wenn sie entdeckt, führt selbststimulierendes Verhalten oder sexuelle Erfahrungen mit anderen Kindern. Masturbation ist sexuelles Verhalten, das am besten die Motivation der Freude zum Ausdruck bringt, aber manchmal auch einen Blick durch Spiele oder ziemlich explizite sexuelle Erfahrungen. "
In der gleichen Richtung, eine Broschüre durch das freigesetzte Ministerium für Gesundheit der Generalitat von Katalonien zwischen öffentlichen Schulen [4] Kinder und Jugendlichen andere Kollegen zu masturbieren und führen , um zu berühren ermutigen besser Ihren Körper zu verstehen.
das Kind ermutigen, denkt, dass er tun kann, was er mit seinem Körper will, wann immer, was und wer sumirle im tiefsten Unglück geht davon aus, ihre Freiheit zu impulsiv Wünsche ihrer Sexualität zu entfremden. Wenn das Kind nicht respektiert sich selbst oder andere seit der Kindheit, Erwachsene werden es undenkbar eine respektvolle, würdige und stabile Beziehung. Wenn das Kind impulsiv ohne Selbst Vergnügen zu handeln gewöhnt, wird unweigerlich ein Sklave zu ihrer Sexualität geworden, nicht in der Lage jede Herrschaft über sich selbst zu trainieren.
Wer profitiert von Gender-Ideologie?
Über Gender-Ideologie hat ein großes und unglaubliches Netzwerk von Empfängern öffentlicher Gelder zusammengesetzt, die jeden Tag wachsen, wodurch die Zahl der Menschen zu erhöhen, die bereit sind, diese Ideologie zu verteidigen. Gender-Ideologie ist bereit, die Ächtung schmähen und zu reduzieren, die nicht, folgt neue Mechanismen zu schaffen, für die Stärkung und kämpfen wie die Tiere, nicht einen lukrativen Lebensstil und gesunde verlieren.
Diese Ideologie profitieren die folgenden Gruppen:
1. Internationale Organisationen (UN, CEDAW, europäische Organisationen ...) mit allem , was Umleitung der öffentlichen Mittel aus den Geberländern für Projekte zugewiesen Vereinigungen und die damit verbundenen Gender - Ideologie Stiftungen impliziert. 2.e Feministische Organisationen , mit all ihren Netzwerken von Vereinen und Verbänden, Delegierten und Repräsentanten in verschiedenen Beobachtungsstellen und Kommissionen, als auch mit verschiedenen Hilfsorganisationen und Förderung von Frauen mit ihrer Arbeit in der Verwaltung, laden Staffelung Zu infiltrierten Öffentlichkeit. 3. Homosexuell Lobbys , lesbisch, trans ... Empfang Hilfe, Schirmherrschaft und hohe Subventionen, wie auch affirmative action Gesetze , die in allen Bereichen eine Vorzugsbehandlung geben. 4. Politische Parteien und Gewerkschaften , mit parallelen Strukturen von Frauen ‚s Vereinigungen und unabhängigen LGTB als angebliche Empfänger öffentlicher Mittel. 5. Die Abtreibung und Geburtenkontrolle Unternehmen , die für die Gewährleistung der Sexualität „belanglos“ unter dem Euphemismus der „sexuellen und reproduktiven Gesundheit“ verantwortlich sind , wo sie die allgemeine Gesundheit der Frauen bedroht und das Grundrecht auf Leben verweigert ungeborenen. 6 Firmen und Unternehmen Herstellung künstlicher Kinder für nicht in der Lage reproduktiven ihr Wesen und Unternehmen Euthanasie in der nahe bevorstehenden Umsetzungsprozess Paare zu sein. 7 Parallel Arbeitsplätze und damit verbundene zur Umsetzung der Gender - Ideologie (Beobachter, Berater, Experten, Kuratoren ...). Offensichtlich gibt es derzeit so viele Menschen dank dieser Ideologie zu profitieren, die niemand will, den Schaden zu sehen, Sie tun, geschweige denn etwas tun, es zu beheben. Das Schlimmste ist, dass der neue hinzukommende Empfänger und Halunken der Geschichte, nicht nur machen wir den Goldpreis für alle Bürger zu zahlen, aber sie sind die Verabschiedung von Gesetzen, die das Gesicht der Welt verändern. Die daraus resultierend Kosten sind sehr hoch, sowohl wirtschaftlich als auch in dem ethischen und moralischen, sozialen und individuellen Leben und das Glück von Millionen von Menschen.
Schlussfolgerungen
Gender-Ideologie ist wie die Hydra von Lerna, einem skrupellosen Seeungeheuer aus der griechischen Mythologie schlangenartig und zahlreiche Köpfe. Es war unmöglich, sie zu töten, weil, wenn er einen seiner Köpfe schnitt er beiden anderen entstanden ist. Hercules verwaltet durch das Verfahren von Ausbrennen seine Stümpfe zu überwinden und zu verhindern, ihm neue Köpfe wachsen.
Gender-Ideologie ist vergleichbar mit dem unersättlichen hydra dieser Rasse leitet. Zu dieser Zeit erfordern seine vielen Mündern unzählige Angebote von Geld und Fütterung Opfer fortzusetzen und hat so mächtig geworden, dass es sehr schwierig sein wird, zu entfernen. Einer der offensichtlichsten Probleme ist, dass die Opfer nicht erkennen, dass das Tier sie ist in allen Fällen gleich und verlieren ihre Energien im Kampf gegen den Kopf angreift sie beißen, ohne zu versuchen, das Monster zu töten.
Während die Gesellschaft all dieser sinnlosen Chaos nicht reagiert, wird die Einrichtung sozialer Gleichheit, die nicht gleich sind viele tot in ihrem Gefolge zu erzeugen.
diesen Wahnsinn Schwebende kommt nach unten , wenn der Irrtum auf das sie angebracht ist, und dass zu diesem Zeitpunkt zu wissen , hat eine überwältigende Kraft entdeckt, Sie müssen aktiv im Herbst zusammenarbeiten zu vermeiden, wenn möglich, alle Übel Sie tun.
Feminize männlich und masculinizing Frauen , die eine Gesellschaft von Geschlecht zu schaffen - neutral ist das soziale Ideal der Befürworter der Gender - Ideologie, aber nicht das Ideal der Natur wie Gott es geschaffen, viele tausend Jahre vor der Ankunft diese Herren Menschen nach Modell zu ihrer Ideologie, definierte im Menschen Verhaltensmuster , das wird für ihr Überleben und für die Zwecke erfolgreich sein , für den Gott geschaffen hatte. http://adelantelafe.com/la-ideologia-gen...n-los-ninos-ii/ P. Lucas Prados
Montag, 14. August 2017 Bekennen Sie Ihre Sünde, Bischöfe: Bringen Sie die alten Konfessions zurück! Geschrieben von Pater Celatus
Vor einigen Jahren, als es immer häufiger für Erwachsene wurde, um Kindheit sexuellen Missbrauch lange Vergangenheit auf der Grundlage von so genannten unterdrückten Erinnerungen behaupten, wurde einer der am meisten geschätzten Pastoren einer lokalen Diözese von sexuellem Missbrauch eines Kindes angeklagt, während er sein Bekenntnis hörte. Der Anwalt, der das angebliche Opfer vertrat, hat in den Medien in der Vorbereitung auf den Prozeß viel Tribüne gemacht, nur um den Fall außergerichtlich zu werfen, als es entschieden wurde, daß der angebliche Mißbrauch, der vor Jahrzehnten aufgetreten war, körperlich unmöglich gewesen wäre, da die Bekenntnisse physisch isoliert waren Priester und Büßer damals
Die konventionelle Beichtstuhlkiste, in der der Priester körperlich von den Büßenden isoliert ist, hatte seinen Ursprung in den 60er Jahren. Warten Sie eine Minute, können Sie sagen, das kann nicht richtig sein. Kann man aus den 60er Jahren etwas Gutes kommen? In der Tat, viel Gutes kam aus den 60er Jahren nach einem Kirchenrat - die 1560er, das heißt. Der Kirchenrat war der von Trent, aus dem der göttlich geführte Rat eine große Anzahl dogmatischer Erklärungen der protestantischen Revolte hervorrief. Unter den vielen positiven Früchten dieses Konzils war die Vereinheitlichung der Art und Weise, in der Konfessionen in einem hölzernen Beichtstuhl stattfanden.
Aber vierhundert Jahre später wurde ein anderer, ganz anderer Rat einberufen und fast alle Früchte dieses Rates haben sich als giftig erwiesen. Unter den vielen Reformen der sechziger Jahre, die im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil folgten, war die weit verbreitete Aufgabe des konventionellen Beichtstuhls zugunsten von Versöhnungsräumen, in denen der Priester und Büßer physisch zusammengelegt sind. So lange zum Schutz und Privatsphäre für Büßer und Schutz für unschuldige Priester, die auch von einem Verbrechen angeklagt sind! Die Aufgabe der konventionellen Beichtväter war nicht die einzige schlechte Frucht, die von V2 Modernisten in Form und Verwaltung des Sakraments der Buße bedient wurde. Ausgehend von den 1960er Jahren Moderne Reformer
Produzierte einen neuen Ritus der Buße, der die Optionen für das Sakrament auf drei erweiterte: Versöhnung der einzelnen Büßer; Versöhnung mehrerer Büßer; Versöhnung mit der allgemeinen Absolution .
Ist jemand überrascht, dass in vielen Pfarrgemeinden bald darauf viele Pfarrer die einzelnen Konfessionen zugunsten der kommunalen Formen aufgegeben haben? Es war nicht ungewöhnlich, Pfarrpläne zu sehen, die Konfessionen als "Verfügbar nach Termin" aufgeführt wurden, anstatt geplant wöchentlich vor Masses. Es war auch übliche Praxis in vielen Diözesen und Pfarreien, General Absolution regelmäßig als die gewöhnliche Form des Sakraments anzubieten . Dies trotz der Anweisung des Ritus, die ausdrücklich erklärt, dass die allgemeine AbsolutionDarf nur in Gefahr des Todes verwendet werden, oder wenn es so viele Buße gibt, daß ein Priester physisch nicht in der Lage wäre, einzelne Konfessionen innerhalb einer "angemessenen Zeitspanne" zu hören. Ah ja, eine typische V2 zweideutige Wortwahl und ein perfektes Moderne Lücke: vernünftige Zeit .
Aber nicht alle kommunalen Formen des Sakraments beinhalten die allgemeine Absolution . Einige faulige Pastoren, die nicht regelmäßig Konfessionen hören wollen und einige wohlmeinende Pastoren, die Hilfe von zusätzlichen Bekennern benötigen, benutzen die zweite Form des Ritus, in der es ein gemeinsames quasi-liturgisches Ritual gibt, gefolgt von individuellen Konfessionen, die von einer beliebigen Zahl gehört werden Von Priestern eingeladen, die Bekenntnisse der Gläubigen zu hören.
Früher habe ich mich den Pfarreien für diese zweite Form des Sakraments zur Verfügung gestellt, da es von den Büßern individuelle Konfessionen verlangt hat. Aber nicht mehr mache ich das nach einer Reihe von beunruhigenden Erfahrungen. In einigen Fällen war der liturgische Aspekt des Rituals übermäßig lang oder schlecht gemacht. In anderen Fällen übertraf die Zahl der Büßer die Zahl der verfügbaren Priester und die Konfessionen gingen in die Dämmerstunden. Ich hatte auch Bedenken über den Mangel an Privatsphäre für Büßer, mit öffentlichen Stationen für Konfessionen zu eng in einer Kirche beabstandet. Und es waren Priester, die sich für eine angemessene Grenze der Zeit, um für jedes Bekenntnis zu verteilen, mit zehnminütigen Konfessionen für jeden mit Hunderten von Büßern warteten.
Das letzte Stroh für diese gemeinschaftlichen Riten war, als ich in der Kommunionsschiene als Beichtvater platziert wurde und eine Frau Büßerin nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht beherrschte. Ich hörte ihr Bekenntnis mit dem Kopf nach unten und die Augen geschlossen, um ein Gefühl von Anstand zu haben, nur um von ihr geschimpft zu werden, weil ich sie nicht in die Augen sah, während sie sprach. Ich habe ihr eine steife Buße zugeteilt und bin niemals in diese Kirche zurückgekehrt! Ich habe auch aufgehört, anderen Pastoren zu helfen, die Konfessionen ihrer Pfarrkinder zu hören. Zu viele Male wurde ich von einem Geist von V2 verbrannt
Neuheit, die vom Pfarrer oder DRE verübt wird. In einer Pfarrgemeinde wurden die Kinder angewiesen, ihre Sünden als Bilder zu färben und ihre Bilder den Priesterbekenntern zu erklären, woraufhin ihre Bilder auf einer Kirchenmauer abgebildet wurden. So viel für das Siegel der Beichte! In einer anderen Pfarrgemeinde hörte ich die Bekenntnisse von Dutzenden von Kindern mittleren Alters, und kein einziger von ihnen wusste ein einziges Gebet, das ich als Buße zuordnen konnte. Alles, was ich ihnen sagen konnte, war, mit Jesus zu reden. Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen
Tastende Hände von Raubtierpriestern; Wer hätte sich dann vorstellen können, dass die größere Besorgnis eines Tages wäre, Kinder und Jugendliche - meistens Jungen - vor dem Raubtierverhalten homosexueller Priester zu schützen? Nicht zu sagen, dass es in der Vergangenheit keine homosexuellen Kleriker gab, aber sicher nicht fast die hohe Zahl von heute. Die Auswirkungen von V2- Veränderungen waren katastrophal, um es gelinde auszudrücken. Nehmen wir zum Beispiel die katholische Kirche in Australien, die sich einer intensiven Prüfung und Intervention durch Zivilbehörden gegenübersieht, die durch einen zügellosen klerikalen Sex-Missbrauch von Kindern verursacht wird. Auf dem Spiel steht das Siegel des Bekenntnisses selbst und die Art und Weise, in der die Bekenntnisse der Kinder gehört werden. Schon die australischen Bischöfe haben gerichtet, dass die Bekenntnisse der Kinder gehört werden müssen
In einer offenen Umgebung im vollen Blick auf alle Teilnehmer, die von den Mitarbeitern betreut werden. Hey Bischöfe, wie wäre es mit dieser für eine Lösung: Gehen Sie zurück zu der Zeit getestet Praxis der konfessionellen Stände! Natürlich werden sie nicht, weil etwas besser ist als eine Rückkehr zur Tradition. Wer kennt Schreiner auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden!
Fang Vater "Das letzte Wort" auf der Rückseite jeder Print / E-Ausgabe von The Remnant. Abonnieren Sie heute!
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Gegen jede Regel: Wie der Rechtsstaat bei seiner großen Bewährungsprobe versagte
Donnerstag, 24.08.2017, 08:49
Freiheit und Rechtsstaat waren immer etwas, was erfochten werden musste, was Opfer verlangte und unbequeme Entscheidungen. In der Euro-Krise ordnete er sich jedoch dem Primat der Politik unter.
Normalerweise macht man bei runden Jubiläen eine Flasche Champagner auf. Da frage ich mich, warum nach 10 Jahren Finanzkrise keiner mit dem Glas in der Hand herumläuft, zumal es so viele Gewinner gibt. Sieger, die die Gunst der Stunde zu nutzen wussten, die ihnen die Dekade der Krise(n) geboten hat. Zu diesen Gewinnern gehörten „das Primat der Politik“, die Proponenten des „Marktversagens“ und vor allem die Adepten der monetären Planwirtschaft, die in der Überzeugung schwelgen, dass die Macht über die Druckerpresse zugleich die Macht über die Realität ist.
Wo es Gewinner gibt, finden sich in der Regel auch Verlierer. Das können Gruppen von Menschen sein. Es können aber auch Prinzipien sein. Und der ganz große Verlierer der Finanzkrise ist die Herrschaft des Rechts, die nach dem Motto „Not kennt kein Gebot“ unter die Räder der oben genannten drei ideologischen Kröten geraten ist. Zur Person
Markus Krall ist Managing Director im Frankfurter Büro von goetzpartners. Er verantwortet den Bereich Risk Management und ist Head of Financial Institutions. Vor seinem Eintritt bei goetzpartners organisierte er als Senior Partner bei Roland Berger die Initiative zur Gründung einer Europäischen Ratingagentur.
Der finanzielle Ausnahmezustand hat einen intellektuellen Ausnahmezustand unserer politischen, geldpolitischen und juristischen Eliten nach sich gezogen, weil sie auf das Schockereignis nicht vorbereitet waren. Man hatte den Zustand des freiheitlichen Rechtsstaats nach 60 Jahren als Normalbetrieb der Gesellschaft hingenommen, quasi als das Ergebnis einer natürlichen gesellschaftlichen Entropie, den Zustand geringster Anstrengung, der sich von alleine einstellt, so wie eine Kugel zu Tal rollt und dann dort im Gleichgewicht liegen bleibt. Der Rechtsstaat verlangt Opfer
Das war ein Irrtum. Ein Blick in die Geschichte hätte das schon vorher zeigen können: Freiheit und Rechtsstaat waren immer etwas, was erfochten werden musste, was Opfer verlangte und unbequeme Entscheidungen. Freiheit und Rechtsstaat haben natürliche Feinde im Ökosystem der Geschichte. Die Kugel liegt in Wahrheit nicht im Tal, sie balanciert auf der Spitze eines Berges.
Im Gegensatz zum gängigen Glauben ist es aber nicht der Normalbetrieb, es ist der Ausnahmezustand, der die Stabilität und Widerstandskraft von Institutionen – und der Personen, die sie tragen - beweist oder widerlegt. Und was wir dort sehen müssen, stimmt nicht zuversichtlich. Bereits vor der Krise sind wir mit der Durchsetzung von Recht am Beispiel des Maastrichter Vertrages leger umgegangen. Kleine, aber symbolisch bedeutsame Verstöße durch Deutschland und Frankreich wurden nicht geahndet und bildeten so das Einfallstor für eine südeuropäische Schuldenorgie, deren Ergebnis bekannt ist.
Ein Übel zieht das andere nach sich
Graduell, Schritt für Schritt galt ab hier: Ein Übel zieht das andere nach sich. Mit dem Beginn der Schuldenkrise Griechenlands wurde dann zunächst die - vertraglich zugesicherte – No-Bailout-Klausel abgeräumt, nach der kein Euroland für die Schulden eines anderen haften sollte. Diesen Rechtsbruch hat man dann als Serienmodell aufgelegt und in Form des ESM institutionalisiert.
Als man merkte, dass das nicht reicht, weil die Märkte in die fiskalischen Rettungskapazitäten der Regierungen nicht genug Vertrauen setzten und risikogerechte Aufschläge auf inkriminierte Anleihen verlangten, hat man das Verbot der monetären Staatsfinanzierung Schritt für Schritt ausgehöhlt. Mit immer neuen Anläufen und Abkürzungen für Kaufprogramme von Staatsanleihen und unter Vorgaukeln anderer Ziele, nämlich die Erhöhung (!) der Inflation auf zwei Prozent, hat man dieses Verbot bis zur absoluten Unkenntlichkeit verstümmelt.
Das Bundesverfassungsgericht überließ die Entscheidung dem EuGH
Das angerufene Bundesverfassungsgericht entzog sich der Verantwortung damals, indem es die Sache an den EuGH verwies, der sich schon immer als politische Instanz im Dienst der „immer tieferen Union“ verstand und nicht primär als Normenkontrollinstrument. Dort sprach dann ein Richter aus Portugal, einem Land, dessen ökonomische Existenz im Euro von dem Urteil abhing „Recht“. Ein Schelm, wer dabei das Wort Befangenheit durch seine Ganglien blitzen sieht.
In Karlsruhe konnte man darauf hin aufatmen, zumal man den Generalablass und Freibrief für die EZB an die Scheinbedingung permanenter Überprüfung der geldpolitischen Rationale geknüpft hatte und sich so der Illusion hingeben konnte, die Sache eingehegt zu haben. Das ist jedoch ebenso wenig möglich, wie man einem Krokodil den Arm ins Maul legen kann und mit Hinweis auf eine Verfügung des EuGH darauf hoffen kann, ihn zu behalten.
Inzwischen ist die EZB der größte Gläubiger der Euro-Staaten
Nun, nur kurze Zeit später ist die EZB der größte Gläubiger jedes einzelnen Mitgliedsstaates der Eurozone. Die Risikoaufschläge der südeuropäischen Staatsanleihen existieren nicht mehr, wenn man bedenkt, dass das dortige Zinsniveau dem der deutschen Anleihen vor dem Programm entspricht. Die Verschuldungsorgie am Mittelmeer geht munter weiter und die Nebenwirkungen für die Gesundheit aller europäischen Volkswirtschaften reichen immer tiefer. Die Aushöhlung der Wettbewerbsfähigkeit, das Abwürgen von kreativer Zerstörung und damit Innovation und Produktivitätswachstum, die Vergiftung der Bankbilanzen durch die Zombifizierung der Unternehmenswelt und die in Target-2 zum Ausdruck kommenden Ungleichgewichte sind die Markenzeichen dieses vom Pfad der Rechtsstaatlichkeit abgekommenen Europas.
So gesehen muss man feststellen: Vom Ausnahmezustand geprüft und für zu leicht befunden.
Erstaunlich ist dabei aber eines: Nicht einmal die als Alibi vom EuGH so dienstfertig zur Verfügung gestellte Ausrede einer permanenten Überprüfung der Mittel im Hinblick auf ihre geldpolitische Eignung hat man offenbar bei der EZB so richtig hinbekommen. Wie sonst hätte sich das Bundesverfassungsgericht genötigt sehen können, den ganzen Vorgang mit dem Ausdruck der Zweifel und des Stirnrunzelns noch einmal nach Brüssel zu überweisen wie einen Krebskranken, den man zu früh aus der Onkologie entlassen hat?
Der Weg des geringsten Widerstands wurde gewählt
Das BVG stand bei der ersten Klage in seiner Selbstwahrnehmung vor der Wahl Recht zu sprechen und damit den Rechtsbruch zu stoppen um den Preis einer Anpassungskrise mit dem wahrscheinlichen Ende des Euro, oder es eben nicht zu tun um den Preis, den Rechtsbruch gewähren zu lassen in der Hoffnung darauf, dass sich das alles irgendwie einrenkt. Man hat sich damals für den Weg des geringeren Widerstands entschieden.
Jetzt hat die Realität das oberste deutsche Gericht eingeholt. Es steht wieder vor der gleichen Wahl. Nur dass die angestauten Ungleichgewichte und Risiken für Deutschland und Europa jetzt um ein Vielfaches größer sind, als beim letzten Mal. Gilt in Europa das Primat des Rechts oder das Primat der Geldpolitik?
Fürs Erste haben wir die Sache wieder nach Brüssel geschickt. Die entscheidende Frage ist daher: Wie lange möchte sich das BVG noch um die unvermeidliche Wahl zwischen Recht und Krisenangst herumdrücken? Kleiner wird das Problem nämlich nicht werden. http://www.focus.de/finanzen/experten/ve...id_7508112.html
Erzbischof Víctor Manuel Fernández, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, am Vatikanischen Pressebüro, 8. Oktober 2014. (Daniel Ibanez / CNA) 21. AUGUST 2017
Erzbischof Fernández verteidigt 'Amoris Laetitia' aus seinen Kritikern
Der Ghostwriter der apostolischen Ermahnung des Papstes sagt, dass der Heilige Vater die kirchliche Pastoralpraxis diskret auf einen wichtigen Teil der moralischen Lehre der Kirche verwandeln wollte, während ein prominenter englischer Dominikaner ein Verfahren zur Korrektur von päpstlichen Fehlern in dem Dokument fordert.
Edward Pentin Einer der engsten Berater von Papst Franziskus hat öffentlich zum ersten Mal auf die scharfsinnige Kritik an der apostolischen Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia reagiert und darauf hingewiesen, dass der Papst auf die Frage der wiederverheirateten Scheidungen, die die heilige Kommunion empfangen, die pastorale Praxis unter Berücksichtigung der Bedeutung von Verantwortung und Schuld in komplexen Fällen.
Erzbischof Víctor Manuel Fernández, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien und der Verfasser, der Amoris Laetitia entwarf , sagte, der Papst wünsche den Pastoren, "die Komplexität bestimmter Situationen" zu betrachten, wo er glaube, dass die Begriffe "fornicator" oder "ehebrecher" unangemessen wäre .
Er sagte auch, dass Kritiker, die aus der Schrift zitieren, um die Tür zur heiligen Kommunion in solchen Fällen zu öffnen, eine "Todesfalle" darstellen, indem sie andere dazu zwingen, "eine bestimmte Logik zu übernehmen".
Die Kirche hat immer zivilrechtlich verheirateten Scheidungen verheiratet, die die heilige Kommunion empfangen, wenn sie sich mit ihrem neuen Ehegatten in sexuellen Beziehungen engagieren und ihre früheren Ehen nicht annulliert haben.
Die Lehre beruht auf den klaren Worten von Christus in Matthäus 19: 9: "Ich sage euch, wer seine Frau scheidet (es sei denn, die Ehe ist ungesetzlich) und heiratet einen anderen begeht Ehebruch."
Aber Erzbischof Fernandez, deren Ausführungen kamen am Ende des Artikels in einer Sonderausgabe der lateinamerikanischen Zeitschrift Medellín und berichtete von Austen Ivereigh in Crux (eine vollständige Übersetzung ist veröffentlicht hier auf Rorate Caeli der Website), bot das folgende Beispiel zu Argumentieren, warum er glaubt, dass es wichtig ist, die Komplexität der Situationen bei der Anwendung dieser Lehre zu berücksichtigen:
"Es ist auch erlaubt zu fragen, ob Handlungen des Zusammenlebens mehr uxorio [dh mit sexuellen Beziehungen] immer in seiner integralen Bedeutung innerhalb des negativen Gebots der" Hurerei "fallen sollten. Ich sage "in ihrer integralen Bedeutung", weil man diese Handlungen in jedem Fall nicht behaupten kann, sind in einem subjektiven Sinne ernsthaft unehrlich. In der Komplexität der besonderen Situationen ist, wo nach St. Thomas [Aquinas], 'die Unbestimmtheit erhöht'. In der Tat ist es nicht leicht, als "Ehebrecher" eine Frau zu beschreiben, die von ihrem katholischen Ehemann geschlagen und mit Verachtung behandelt worden ist und die von einem anderen Mann, der ihnen half, die Kinder der früheren Gewerkschaft zu heben, Schutz, wirtschaftliche und psychologische Hilfe erhielt , Und mit wem sie gelebt hat und seit vielen Jahren neue Kinder hat. "
Der Papst suchte diese umstrittene Frage "in einer diskreten Weise" durch Fußnote 351 vor, weil er wollte, dass die anderen Kapitel über die Liebe im Mittelpunkt des Dokuments stehen würden;
Erzbischof Fernandez erkennt die Furore an, die über die Fußnote folgten, so dass das Gegenteil von dem, was beabsichtigt war, geschah. Er bekräftigt, dass der Papst die Fußnote maßgeblich unterstützt durch seinen Brief an die argentinischen Bischöfe und öffnete die Tür zu geben heilige Kommunion in bestimmten Fällen.
Papst Johannes Paul II. Apostolische Ermahnung, Familiaris Consortio , hat bereits den Weg für diese Veränderung geebnet, indem er wiederverheiratete Scheidungen ermächtigt hat, die chastely die heilige Kommunion empfangen.
Die moralischen Normen sind absolut, und doch glaubt der Papst, dass es Situationen gibt, in denen es nicht möglich ist, solche Normen zu formulieren, wie im oben genannten Auszug.
Franziskus ist nicht besorgt über das Bewusstsein der Person für die Kluft zwischen ihrer Situation und der objektiven moralischen Norm, sondern vielmehr die Frage der Verantwortung und der Schuld, die je nach Umstand vermindert werden kann.
Der Papst glaubt weiterhin, dass die sexuellen Beziehungen zwischen wiederverheirateten Scheidungen eine "objektive Situation der gewöhnlichen Grabsünde" sind und "objektiv schlecht" bleiben, auch wenn aufgrund eines komplexen Falles das Paar nicht subjektiv schuldig ist.
Franziskus hat immer behauptet, daß nur eine Person in einem Zustand der Gnade die heilige Kommunion empfangen kann, sondern auch, daß ein objektiv schwerer Fehler nicht ausreicht, um eine Person der Heiligung der Gnade zu berauben, also "einen Weg der Unterscheidung zu erlauben", die Eucharistie zu empfangen Mit einer Person, die ihr Gewissen verwendet, unterstützt von einem Pfarrer und erleuchtet durch kirchliche Lehre.
Die moralische Norm bleibt universell, der Erzbischof Fernandez argumentiert, aber seine Wirkungen können variieren und können durch den "pastoralen Dialog" erkannt werden.
Francis '"große Innovation" war, dass diese Unterscheidung praktische Konsequenzen für die Anwendung dieser moralischen Norm im internen Forum haben könnte.
Erzbischof Fernandez rechtfertigt eine solche Veränderung, indem er daran erinnert, wie sich die Kirche in ihrer Anwendung der Lehre entwickelt hat, als es um die Slaweholding ging, die Rettung außerhalb der Kirche, die Exkommunikation der wiederverheirateten Scheidungen.
Er kritisiert Kritiker der Veränderung und sagt, dass sie eine "besondere Logik" und Argumentation anwenden, die eine "Todesfalle" ist, da sie keine anderen Denkweisen zulässt.
Er beschuldigt solche Kritiker des "intellektuellen Pelagianismus" und sei eine "oligarchische Gruppe von Ethikern", die die Schriften sehen, da sie einfach die "Logik" ihrer Art von Argumentation veranschaulichen.
Franziskus erhebt nicht das Gewissen, "die Wahrheit zu schaffen, wie es ihm gefällt, oder sie an seine Wünsche anpassen", und ein Pfarrer vergeht niemals das "volle Licht der Wahrheit".
Amoris Laetitia ist "sehr anspruchsvoll", unter Berücksichtigung komplexer Realitäten und konkreter Leben, während "die bequeme Starrheit" ihrer Kritiker "ein Verrat am Herzen des Evangeliums sein kann".
Erzbischof Fernandez entließ Kritiker des Dokuments als "kleine, aber hyperaktive" Gruppe.
Flüche gegen die Pharisäer von James Tissot, c. 1890 [Brooklyn-Museum]
https://www.thecatholicthing.org/ Trotz Sünde verlässt Gottes Gerechtigkeit uns nicht, sondern bietet für uns das "Gute" für uns: Wahrheit, Bekehrung und Vereinigung mit sich selbst.
Registrierungskommentator Pater Raymond de Souza hat bereits viele der von Erzbischof Fernandez vorgetragenen Argumente in Frage gestellt.
In der Erwägung, dass das relevante Kapitel 8 von Amoris Laetitia eindeutig mit der enzyklischen Veritatis-Pracht des Papstes Johannes Paul II. Übereinstimmt , veröffentlichte Pater de Souza in einem Artikel, der im Januar dieses Jahres veröffentlicht wurde, folgende Kritik :
Daß es bei der Feststellung, daß jemand in sterblicher Sünde sein könnte, aber nicht subjektiv schuldhaft ist, wegen mangelnder Kenntnis oder Zustimmung, kann es in diesen Fällen kein "Mangel an Wissen geben, dass das Verhalten objektiv falsch ist", weil der Unterscheidungsprozess Amoris laetitia schlägt vor, erfordert nicht nur Kenntnis der Lehre, sondern eine "Liebe zur kirchlichen Lehre".
Wenn die heilige Kommunion für sehr wenige außergewöhnliche Fälle von geschiedenen und wiederverheirateten Personen erlaubt ist, was ist, diesen Ansatz zu stoppen, um auf das ganze moralische Leben angewendet zu werden, wo die Umstände gleich oder komplexer sein können? Warum beschränken Sie es darauf und wenden es nicht auf andere moralische Kategorien an?
Er gibt einige Beispiele für andere moralische Situationen, außerhalb der Ehe und Familie, wo sich die Befreiung von einer gewöhnlich sündigen Situation wäre schwieriger als die sexuelle Abstinenz für ein Paar in einer unregelmäßigen Situation.
Er argumentiert, dass es den Verteidigern von Amoris Laetitia obliegt, zu zeigen, wie die Rolle des Gewissens in einem Bereich des moralischen Lebens (sexuelle Moral und Ehe) anders gelten kann, als es in anderen Bereichen des moralischen Lebens gilt.
In einem neuen Artikel in der homiletischen und pastoralen Rezension beschuldigte Kapuziner Pater Regis Scanlon die Autoren von Amoris Laetitia , indem sie durch absichtliche Zweideutigkeit einige nicht-keusche zivilhaft wiederverheiratete Scheidungen erhielten, um die heilige Kommunion zu empfangen.
Er kritisiert es für "Verbergen von Schlüsselpassagen von Familiaris Consortio und schließlich Missbilligung eines wichtigen Kirchendokuments über die Ehe, Gaudium et Spes (51), um das Aussehen der Legitimität zu erhalten, damit die geschiedenen und wiederverheirateten Kommunion empfangen können."
Wenn man die unterschiedlichsten Interpretationen des Dokuments beachtet (einige Bischofskonferenzen, die in diesen Fällen die heilige Kommunion, die andere die Pflichten des Papstes beeinträchtigen), behauptet, behauptet Pater Scanlon, dass die Kirchenführer "hoffen, dass die orthodoxe Interpretation hervorgehoben wird Wird in diesem Dokument heimlich angedeutet. "
"Extrem grab" Situation
Angesichts dieser und anderer Kritik an dem Dokument, sagte der prominente Dominikaner Pater Aidan Nichols letzte Woche, dass Amoris Laetitia zu einer "äußerst ernsten" Situation geführt hat, die ein kanonisches Verfahren benötigen kann, "um zu rufen, einen Papst zu bestellen, der Fehler lehrt".
Der englische Theologe sagte, die Interpretation des Dokuments, wie das von Erzbischof Fernandez oben gegebene, widerspricht der ewigen Lehre der Kirche, und dass die Ermahnung effektiv für "toleriertes Konkubinat" argumentiert.
Unter Bezugnahme auf Passagen in Kapitel 8, sagte er auch, dass es schien zu sagen, dass Handlungen "verurteilt durch das Gesetz von Christus kann manchmal moralisch richtig oder sogar tatsächlich von Gott verlangt werden."
Er fügte hinzu, dass Amoris Laetitia zu sagen scheint, dass es nicht immer möglich oder sogar ratsam ist, dem moralischen Gesetz zu folgen, "dann kann kein Bereich der christlichen Moral unversehrt bleiben."
17. AUGUST 2017 Die Krise der christlichen Hochschulen STEPHEN BASKERVILLE
Wir werden heute oft gesagt, ganz plausibel, dass christliche Universitäten und Hochschulen in akuter Krise sind. Die Bedrohung kommt von Campus-Radikalen im Bündnis mit der Bildungsmaschinerie der Bundesregierung, die von radikalisierten Funktionären betrieben wird. "Die Ausweitung des Geltungsbereichs der Titel IX-Gesetzgebung durch die Obama-Regierung macht Hochschulen, die traditionelle christliche moralische Positionen über Homosexualität und Transgenderismus anfällig für Verlust der staatlichen Finanzierung und zu schädlichen Rechtshandlungen", schreibt Carl Trueman in First Things . "Das Versäumnis, sich an Titel IX anzupassen, wird mit Notationen und dem wahrscheinlichen Verlust der Akkreditierung bestraft." Trueman befürchtet, auch plausibel, dass die Institutionen dem Druck nicht standhalten und ihre Integrität beeinträchtigen und ihre christliche Mission im Austausch für die Fortsetzung des Spiels verlieren .
Was uns nicht gesagt wird, ist, dass (auf dem Grundsatz, dass die Sünde beginnt) diese Krise in den christlichen Institutionen weitgehend von ihren eigenen macht. Wenn aber - viele Hunderte oder Tausende von Intellektuellen, die die christlichen Universitäten und Hochschulen bevölkern, nicht (oder eher nicht) eine Verteidigung ihrer Berufung und Institutionen gegen die Einmischung durch die Bundesregierung bringen, dann haben sie nur selbst die Schuld. Werden wir gebeten, zu glauben, dass professionelle Gelehrte nicht die Zeit oder Ressourcen finden können, um die notwendigen Artikel und Bücher zu vermitteln und zu schreiben, um grundlegende christliche und westliche Prinzipien zu verteidigen (zum Beispiel, Ordnungsgemäßen Prozess des Gesetzes oder der Vermutung der Unschuld) aus den weitgehend jugendlichen Reihen der sexuellen Linken? Warum dann (wenn ich im Namen Gottes fragen darf) machen sie keinen Versuch, dies zu tun? Akademische Gelehrte (abgesehen von jenen Ideologen, die selbst die Rationalisierungen für die föderalen Maßnahmen begeistert versorgen) sind in diesen Dingen fast völlig still, und christliche Gelehrte sind keine Ausnahme.
Weltliche Gelehrte und Journalisten außerhalb der Universitäten dagegen sind nicht still. Sie starten nun eine kräftige Gegenoffensive gegen die unehrliche und zerstörerische Verwendung von Titel IX durch die sexuelle Linke, um die Universitäten zu politisieren und Studenten und Dozenten zu kriminalisieren. Lesen Sie Stuart Taylor und KC Johnsons ausgezeichnetes neues Buch (nicht ihr erstes zu diesem Thema), der Campus Raps-Raserei: Der Angriff auf den fälligen Prozess an den Universitäten von Amerika (2017), Wendy McElrons Rapskultur Hysterie: Fixing the Damage Done to Men and Women ( 2016), Laura Kipnis, Unerwünschte Fortschritte: Sexuelle Paranoia kommt zum Campus (2017) oder Robert Shibley, Twisting Titel IX(2016). Viele andere kraftvolle Exposés von renommierten Gelehrten und Journalisten wie Cathy Young, Ashe Schow, Hans Bader, Caroline Kitchens, Barbara Kay, Stephen Henrick, Christina Hoff Sommers und zuletzt auch Bettina Arndt . Aber du wirst die Namen der akademisch beschäftigten Gelehrten unter den Mitwirkenden nicht finden, auch wenn die Hauptaufgabe für all diese Aufruhr ist schließlich die Hochschulbildung (Johnson ist die Ausnahme) - und das schließt auch Gelehrte aus christlichen Hochschulen ein. In der Tat, die wenigen, die ihre zwei Cents hinzufügen, variieren unveränderlich die Plattitüden des sexuellen Links und des Tags zusammen mit dem radikalen Mob , der Titel IX aufruft, um Dissens zu stillen und die Unschuldigen zu bestrafen.
Dies ist umso bemerkenswerter, weil gerade die christlichen Institutionen von der öffentlichen Abscheidung der dekadenten ideologisierten und sexualisierten Kultur der säkularisierten Institutionen profitieren. Christliche Kodizes von sexuellem und anderem Verhalten könnten sich als glänzende Alternativen zur hook-up Kultur der weltlichen Campus präsentieren, die die Bedingungen für die föderale Intervention geschaffen haben. Es ist also in ihrem eigenen Eigeninteresse, durch das Beispiel vorzugehen, vor allem in einer Angelegenheit, die der christlichen Lehre als sexuelle Moral so grundlegend ist. Dennoch werden sie nicht einmal durch Stipendien führen. Sie scheinen mehr darauf zu streben, Entschuldigungen zu finden, um zu kapitulieren, wie Trueman vorschlägt, oder um zu vermeiden, die Sache ganz zu konfrontieren, wie Trueman selbst im Wesentlichen befürwortet. Wie viele seiner Kollegen sieht Trueman das Problem vor allem als Ästhetik.
Ich bin für mehr Poesie so viel wie der nächste Akademiker, aber ich bin mir nicht sicher, ob es die effektivste Waffe ist, unschuldige Bürger gegen politische Militanten zu verteidigen, deren Methoden gewalttätige Mobs und systematisch gefestigte Strafanzeigen zur weiteren politischen Agenda beinhalten. Ich verstehe auch nicht die eigenartige Charakterisierung eines Studentenwächters: "Ihre Phantasie war von einer ästhetisch getriebenen Kultur ergriffen worden, in der Geschmack war Wahrheit und Wille und GnadeTrug mehr Gewicht als jeder kirchliche Katechismus oder eine Angelegenheit der Moralphilosophie. "Das Thema ist gleichgeschlechtliche" Ehe ", ich bin ziemlich sicher, was sie ausdrückte, hatte wenig mit Ästhetik zu tun und alles, was mit einer radikalen politischen Ideologie zu tun hat Ist nicht viel Opposition auf Campus oder anderen Orten, weltlichen oder christlichen. Könnten nicht nur ein paar von uns (vielleicht auch in Feldern wie Politikwissenschaft oder Journalismus) diese Ideologie direkt übernehmen? Ist es nicht diskutiert und kritisiert Ideen soll sein, was Intellektuelle sind? In der Tat werden diejenigen, die versuchen , eher als eine Peinlichkeit für ihre eigenen Institutionen gesehen werden, und sie werden sicherlich nicht in den ersten Dingen veröffentlicht werden .
Der Grund dafür ist die Angst. Es gibt jetzt fast keine Diskussion, auch unter christlichen Akademikern, denn jeder lebt in ständiger Angst, gebrandmarkt zu sein, wenn nicht ein "Hasser" oder "Bigot" oder "Homophob", dann ein "Apologein für Vergewaltigung / sexuelle Belästigung / häusliche Gewalt" (etc.). Wenn ein Student "beleidigt" ist (und es braucht nur einen), und die Anwälte werden mobilisiert, man riskiert die Tür.
Es ist genug für die Gelehrten an säkularisierten Universitäten, um Jahr für Jahr stumm zu bleiben, auf unethische und verfassungswidrige Regierungsmaßnahmen, die ihre eigenen Institutionen mit zerquetschenden Anzügen und Rechtskosten ins Leben gerufen und den Ausdruck von Ideen in Institutionen kühlen, in denen Ideen ihre sehr raison d sind 'Etre . Es ist ziemlich betäubend, dass Gelehrte, die die christlichen Institutionen des höheren Lernens bevölkern (ähnlich wie die Kirchen) Können ihr Lernen, ihre Anmeldeinformationen, ihre bezahlten Freizeit und ihre öffentlichen Plattformen nicht vermarkten, um einen Dialog über die radikale Politisierung der Sexualität zu schaffen oder sogar dazu beizutragen, sogar in geringem Umfang die Verteidigung ihrer eigenen Institutionen vor der bevorstehenden Zerstörung, geschweige denn zur Erfüllung ihrer größeren Pflicht zu verteidigen Stimmen zur Verteidigung der Gerechtigkeit und zur Unterstützung des Restes von uns, die weitreichenden Verzweigungen für unsere gesamte Gesellschaft zu begreifen. Wir sollen sein, wissen Sie, Intellektuelle doch, nein?
lagsziele ins Visier. Das jedenfalls legt ein Beitrag in ihrem Magazin „Rumiyah“ nahe.
Unter dem Titel „Gerechte Terror-Taktiken“ findet sich dort ein Foto der Dresdner Frauenkirche. Der weltberühmte Bau wird als „beliebter Versammlungsort der Kreuzzügler“ bezeichnet, „der darauf wartet, niedergebrannt zu werden“.
Kirchen seien neben Tankstellen, Krankenhäusern und Nachtclubs „optimale Angriffsorte“, heißt es weiter.
Erzbischof Vincenzo Paglia leitet die Päpstliche Akademie fürs Leben. (Edward Pentin Foto) | 23. AUGUST 2017 Respektierte US-Pro-Lifers prominent unter der neuesten Päpstlichen Akademie für Leben Termine
Aber einige der anderen Personen, die ernannt wurden, haben Sorge gemacht, in Bezug auf ihr Engagement für Elemente der kirchlichen Lehren über Lebensprobleme und ihren Wunsch, Bl zu überarbeiten. Paul VI. Enzyklika, Humanae Vitae. Edward Pentin VATIKANISCHE STADT - Die Päpstliche Akademie für das Leben hat Anfang August einen neuen Vorstand sowie fast 100 "korrespondierende Mitglieder" ernannt, indem er viele solide Pro-Life-Mitglieder neu bestellt, aber auch einige neue, die weniger orthodoxe Interpretationen zu haben scheinen Der moralischen Lehre der Kirche zu Schlüsselthemen.
Die Akademie gab am 3. August den neuen Vorstand bekannt, der als "Regierungsrat" bezeichnet wurde und von dem Präsidenten der Akademie, dem Erzbischof Vincenzo Paglia, und dem Kanzler der Akademie Msgr. Renzo Pegoraro
Es veröffentlichte auch 4. August die Namen von 89 "entsprechenden Mitgliedern", von denen die meisten nach ihrer Begründung wiedergefunden wurden und im Dezember 2016 unerwartet beendet wurden, mit Ausnahme von 28, die neu in der Akademie sind und 13 neue Forscher, die sind Unter dem Alter von 35 Jahren.
Die päpstliche Akademie, die von Papst Johannes Paul II. Und Professor Jerome Lejeune im Jahre 1994 gegründet wurde, widmet sich der Förderung der konsequenten Lebensethik der Kirche und führt die Forschung über die Bioethik und die katholische Moraltheologie durch.
Im Laufe der Jahre hat sie die Lehre der Kirche in verschiedenen Bereichen der medizinischen Ethik gefördert und entwickelt, darunter Fortpflanzung, In-vitro-Fertilisation, Gentherapie, Sterbehilfe und Abtreibung.
Die jüngsten Termine folgen der wichtigeren Auswahl von 45 ordentlichen und fünf Ehrenmitgliedern angekündigt 13. Juni, die zum ersten Mal einen jüdischen und islamischen Gelehrten sowie anglikanischen Pastor, Professor Nigel Biggar von Oxford University.
Die Auswahl von Biggar, die auf dem Rat des Erzbischofs von Canterbury Justin Welby gemacht wurde, zog Kritik wegen seiner öffentlichen Unterstützung für die Abtreibung bis zu 18 Wochen und für seine Ansichten über die Sterbehilfe, die sich nicht mit der katholischen Lehre auseinandersetzen.
Der EZB-Rat
Der neu ernannte sechsköpfige Regierungsrat besteht meistens aus Gelehrten, die bereits als Mitglieder der Akademie tätig waren, wie der japanische Wirtschaftsprofessor Etsuko Akiba von der Universität Toyama; Hilfsbischof Alberto Germán Bochatey, der auch Bioethik an der argentinischen katholischen Universität von La Plata lehrt; Und Dr. Mónica López Barahona, Direktor des Jérôme Lejeune Lehrstuhl für Bioethik in Madrid.
Ein Neuling ist Professor Adriano Pessina, ein moralischer Philosoph und Direktor des Zentrums für Bioethik an der Katholischen Universität des Heiligen Herzens in Mailand.
Auch neu im Regierungsrat ist Msgr. Carlos Simon Vazquez, ein ehemaliger Staatssekretär des Päpstlichen Rates für die Familie. Als Beamter des neuen Vatikanischen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben erhält er automatisch einen Sitz im Regierungsrat.
Ebenso wird der Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie automatisch in den Vorstand gebracht. Als Präsident im vergangenen Jahr von Papst Francis, Msgr. Pierangelo Sequeri ist kein Moraltheologe, sondern ein Spezialist für ästhetische Theologie und Musikwissenschaft. Er war angeblich einer der Organisatoren des umstrittenen "Studientages über die pastorale Praxis in Bezug auf die Ehe und die Familie" oder was als "geheime Synode " an der Päpstlichen Gregorianischen Universität in Rom am 25. Mai 2015 bekannt wurde. Die Veranstaltung wurde von gesponsert Die Präsidenten der Bischofskonferenzen von Deutschland, Frankreich und der Schweiz.
Schreiben in L'Homme Nouveau 18. Juli sagte der angesehene französische Philosoph Thibaud Collin, dass das Ziel dieses Kongresses sei, "über die Mittel zur Entspannung der Normen der ehelichen Moral" nachzudenken.
Nach den neuen Statuten der päpstlichen Akademie stimmt der Regierungsrat über die allgemeine Leitung der Akademie, wählt entsprechende Mitglieder und genehmigt Studienprogramme. Erzbischof Paglia überarbeitete die Satzungen im vergangenen Jahr Berichten zufolge, um Papst Francis 'Curial Umstrukturierung zu integrieren. Die Statuen verlangen nicht mehr, dass die Mitglieder eine Erklärung abgeben, die ihre Treue zur Lehre der Kirche bestätigt.
Die neuen Regelungen besagen, dass die ordentlichen Mitglieder bewährte Gelehrte sein müssen, die der Akademie wissenschaftliche Studien vorstellen können, in Versammlungen abstimmen und das Recht haben, dem Regierungsrat Termine und Fächer für Studium und Forschung vorzuschlagen. Entsprechende Mitglieder, die Akademiker sind, haben dieselben Pflichten, können aber im Gegensatz zu den ordentlichen Mitgliedern nur maximal zwei Fünfjahreszeiten dauern.
Wiederbesetzte Amerikaner
Die Mehrheit der neuen Mitglieder sind Italiener und eine gute Zahl mit akademischen und beruflichen Hintergründen außerhalb der Bioethik. Dazu gehören Francesco Profumo, ein ehemaliger italienischer Bildungsminister und eine Bekannte von Erzbischof Paglia; Licia Sbattella, Associate Professor für natürliche Sprache Verarbeitung von Mailand Polytechnic Institute; Und Physiker Roberto Cingolani, eine Autorität in der Ethik der Robotik.
Auch auf der Liste sind einige Argentinier, darunter Professor Graciela Moya, ein Spezialist für genetische Epidemiologie an der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, deren Rektor ist Erzbischof Victor Manuel Fernandez, ein enger Berater von Papst Francis.
Zwei Spezialisten in der Ökologie sind auch neue Mitglieder: Prinz Felix zu Löwenstein, ein deutscher Spezialist für die Bio-Lebensmittelindustrie und ein Ritter von Malta und David Tilman, Ökologieprofessor an der University of Minnesota.
Zu den wiederbesetzten Mitgliedern gehören einige angesehene und bekannte amerikanische Gelehrte und Pro-Life-Figuren wie Maureen Condic, Associate Professor Neurobiologie und Anatomie an der University of Utah School of Medicine; Vicki Thorn, Geschäftsführer von Project Rachel, der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, die sich mit der Abtreibung befasst hat; Richard Doerflinger, ehemaliger Associate Director des US-Bischofs Pro-Life-Sekretariat; Und Christopher Kaczor, Professor für Philosophie an der Loyola Marymount University.
Im August 16 Kommentare zum Register, sagte Kaczor, er sei "erfreut", um von seiner Wiederernennung und Hoffnungen als Mitglied zu bedienen, um der Kirche zu dienen ", indem sie weithin bekannt und überzeugend für die Lehre der Kirche über die inhärente Würde aller Menschen Wesen. "
Ein weiteres neues Mitglied ist David Albert Jones , Direktor des Anscombe Bioethics Centre in Oxford, England. Ein Berater der Bischöfe von England und Wales über Bioethik und vor allem End-of-Life-Themen, Jones letzten Monat schrieb einen Artikel über die Charlie Gard Fall für das Register.
Rolle von Humanae Vitae
Aber eine Reihe von neu ernannten Mitgliedern fragen die kirchliche Lehre, vor allem auf die Empfängnisverhütung. Dies ist von besonderer Bedeutung, da sich die Kirche im nächsten Jahr auf den 50. Jahrestag der Humanae Vitae vorbereitet und der Vatikan einen Auftrag zur Untersuchung und Vertiefung des Verständnisses der Enzyklika des gesegneten Paul VI. Kritiker wie der französische Philosoph Collin sind besorgt, dass es "einen Paradigmenwechsel " vorstellen wird , der die Auswirkungen der Verurteilung der Verfassung der Kirche vor 50 Jahren schwächen könnte.
Msgr. Sequeri zum Beispiel schrieb die Einführung der italienischen Ausgabe eines neuen Buches mit dem Titel Amoris Laetitia: Ein Wendepunkt für die Moralische Theologie, herausgegeben von Stephan Goertz und Caroline Witting, in dem es argumentiert wird, dass Amoris laetitia einen Paradigmenwechsel für alle Moral darstellt Theologie und vor allem bei der Interpretation von Humanae vitae .
Weitere neue Akademiemitglieder, die ähnliche Positionen einnehmen, sind der französische Jesuitenvater Alain Thomasset und der argentinische Jesuitenpater Miguel Yanez, die beide an der umstrittenen Konferenz Mai 2015 teilnahmen.
Die Konferenzverfahren , später veröffentlicht wurde , ergab einen Schub in Richtung der Kirche zu akzeptieren gleichgeschlechtliche Verbindungen oder als New Yorker canonist Vater Gerald Murray schrieb , „die Neudefinition der Sünde“ durch den Begriff der eigen bösen Taten zu entfernen.
Pater Thomasset, ein Moraltheologe und Mitglied des Centers Sèvres in Paris, sagte der Romer Konferenz, dass die "Interpretation der Lehre von Handlungen, die" intrinsisch böse "genannt wird, mir eine der fundamentalen Quellen der gegenwärtigen Schwierigkeiten in der Pastoral zu sein scheint Pflege der Familien, da sie weitgehend die Verurteilung der künstlichen Empfängnisverhütung, der sexuellen Handlungen der geschiedenen und wiederverheirateten und der homosexuellen Paare, einschließlich der stabilen, zugrunde liegt. Das scheint vielen als unverständlich und scheint pastoral kontraproduktiv zu sein. "Er fügte hinzu, dass eine" homosexuelle Beziehung in Stabilität und Treue gelebt habe, ein Weg der Heiligkeit sein kann ".
Ein dritter Teilnehmer dieser Konferenz, französische Biblikerin Anne-Marie Pelletier, wurde im Juni zum ordentlichen Mitglied der Akademie ernannt.
Hinzu kommt Jesuitenpater Carlo Casalone, ein ehemaliger italienischer Provinzial der Gesellschaft Jesu, der jetzt die Kardinal Carlo Martini Stiftung leitet. Kardinal Martini, der ehemalige Erzbischof von Mailand, der im Jahr 2012 starb, war bekannt für seine Opposition gegen Humanae Vitae und beschuldigte ihn, "ernsthafte Schäden" zu verursachen, indem er die künstliche Verhütung verbot und den Papst Johannes Paul II. Strenge Anwendung. "
Vater Casalone lehnte es ab, zu kommentieren, ob er die Ansichten von Kardinal Martini unterstützte und dem Register sagte, dass es "einige Voraussetzungen gibt, die eine weitere Klärung und das Sammeln von mehr Daten benötigen", für die er mehr Zeit benötigte.
Diese Termine folgen im Juni. Pater Maurizio Chiodi, der damals zum ordentlichen Mitglied ernannt wurde, ist eine Schlüsselfigur in der neuen Vatikanischen Kommission, die Humanae Vitae studiert, so der Erzbischof Paglia . Pater Chiodi glaubt, dass die Verwendung von "künstlichen Geburtenkontrolle-Techniken moralisch sein kann" und dass das "Gewissen der Ehegatten" das ist, was "die Moral bestimmt".
Andere neue Mitglieder haben jedoch eine starke Unterstützung für Humanae Vitae gezeigt. Kaczor zum Beispiel sagte, dass in seinen Büchern die sieben großen Mythen über die Ehe und die sieben großen Mythen über die katholische Kirche, legte er die Vorstellung, dass die Lehre der Kirche "manchmal missverstanden wird, weil einige Leute den Wert der Fortpflanzung nicht verstehen . "
"Wenn jemand nicht glaubte, dass die Wahrheit wertvoll war, wäre es schwer, ihnen zu helfen zu sehen, warum das Lügen falsch ist", sagte er dem Register. "In ähnlicher Weise, wenn jemand nicht glaubte, dass die Fortpflanzung wertvoll war, wäre es schwer, ihnen zu helfen zu sehen, warum die Kirche lehrt, dass die Empfängnisverhütung falsch ist."
Akademie Engagement
Die Ansätze der kirchlichen Lehre von einigen der neuen Mitglieder vermitteln die Frage, wie sie sich an die neuen Statuten der Akademie halten können, insbesondere auf Artikel 5 Buchstabe b, in dem es heißt: "Neue Akademiker verpflichten sich, die Grundsätze zu fördern und zu verteidigen Den Wert des Lebens und die Würde der menschlichen Person, in einer Weise interpretiert, die mit dem Lehramt der Kirche übereinstimmt. "
Gefragt, diese scheinbare Inkonsequenz zu beurteilen, sagte Erzbischof Paglia dem Register 4. Juli, dass die Akademie "ihre Mitglieder vertraut" und "weiß, dass die Lehre der Kirche über das Leben vorangetrieben wird, wenn auch nicht abhängig von jedem Mitglied der Akademie."
Er sagte, er hoffe, dass neue Mitglieder den Dialog mit den Medien stärken werden, damit sie den "Sensationalismus" vermeidet, dass Menschen, die das Leben lieben, "dem Engagement der Akademie begegnen", und dass keiner seiner Mitglieder "das Lehramt der Kirche zu schwächen sucht Irgendwie. " http://www.ncregister.com/daily-news/res...academy-for-lif Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers. + http://www.catholicstand.com/why-we-have-to-evangelize/
Mittwoch, 23. August 2017 Christentum und Gender sind komplett unvereinbar
Der Autor bei der Demo für Alle am 25. Juni 2017 in Wiesbaden Mathias von Gersdorff
In den letzten Wochen hat die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) etliche Veranstaltungen des LSBTTIQ-Milieus unterstützt.
Hier einige Beispiele: Gabriele Arnold, die Stuttgarter Prälatin der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, hat die Schirmherrschaft des „Christopher Street Days“ (CSD) in Stuttgart übernommen. (Der CSD ist eine Art Polit-Parade der Homo-Lobby, in der sie ihre politischen Anliegen manifestiert. Zum Teil treten dort Personen halbnackt oder in grotesker Verkleidung auf). Zum CSD in Berlin, dem größten Deutschlands, sandte die EKD einen doppelstöckigen LKW. Superintendent Bertold Höcker trug um den Hals eine pinke Federboa. Ein Trompeter spielte fast nackt auf dem Wagen. Auf dem CSD trat die EKD mit einer 142 Quadratmeter großen Regenbogenfahne auf. Frankfurt liegt im Territorium der „Evangelischen Kirche Hessen-Nassau“, die seit vielen Jahren für Gender und Anliegen der LSBITIQ-Lobby eintritt. Auch in Oldenburg trat die Evangelische Kirche dieses Jahr zum ersten Mal auf.
Bekanntlich hat die Leitung der EKD jubiliert, als der Bundestag am 30. Juni 2017 das Ehegesetz für gleichgeschlechtliche Paare geöffnet hat.
Solche Vorkommnisse beschränken sich nicht nur auf die EKD. Auch schleichen sich Gender und die LSBTTIQ-Ideologie langsam in die katholische Kirche ein. So hat beispielsweise die Diözese Rottenburg-Stuttgart den CSD Freiburgs auf ihrer Facebook-Seite beworben. Laiengruppen, wie etwa der „Bund der deutschen katholischen Jugend (BDKJ)", treten seit Jahren für Gender ein und unterstützen die politischen Forderungen der Homo-Lobby. In anderen katholischen Milieus versuchen sog. Reformkatholiken, eine Art Gender-light populär zu machen, das aber auch die Kernthesen des Hardcore-Genders beinhaltet.
Viele Gläubige sind über die massive Zurschaustellung der Sympathien der EKD und mancher Reformkatholiken für die Anliegen der Homo-Lobby verärgert und sind deshalb irritiert und protestieren. Viele weitere sind verwirrt und fragen sich, ob sich das Christentum dieser neumodischen Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ oder dem Genderismus öffnen soll.
Die einzige Antwort darauf ist ein klares NEIN! Christentum und Gender bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ sind inkompatibel und sogar diametral entgegengesetzt.
Hier sollen die wichtigsten Gründe dafür angegeben werden:
1. Gender geht von der Annahme aus, die Geschlechter seien soziale und kulturelle Konstruktionen. Auch die Vorstellung, es gebe nur Männer und Frauen, sei von der Gesellschaft vorgegeben. Entsprechend der Gender-Ideologie gibt es eine Vielzahl von sexuellen Orientierungen.
Gemäß der christlichen Schöpfungsordnung hat Gott Mann und Frau erschaffen und sonst nichts. Wenn ein Mann sich sexuell zu einem anderen Mann hingezogen fühlt, ist er nach wie vor ein Mann und gehört zu keiner der tausenden sexuellen Orientierungen an, die die Gender-Ideologen inzwischen erfunden haben.
Diese Polarität ist das Kernmerkmal der christlichen Anthropologie (Sicht bzw. Wissenschaft des Menschen), denn Gott hat den Menschen nach seinem Ebenbild erschaffen: Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie.
Aufgrund dieser Tatsache ist der Mensch überhaupt fähig, eine [übernatürliche] Beziehung zu Gott zu pflegen und damit überhaupt eine Religion zu haben und zu praktizieren. Dies macht den Menschen wesenhaft anders als die anderen Geschöpfe Gottes.
Die Polarität Mann-Frau ist also auch ein Bild des Wesens Gottes. Wird diese Polarität also verneint, so wird nicht nur die christliche Anthropologie abgelehnt, sondern auch das christliche Gottesbild.
2. Die Gender-Ideologie besagt, dass der Mensch sich selbst seine Identität bzw. seine Persönlichkeit gibt. Das bedeutet, jemand kann der Auffassung sein, er sei 50 Prozent Frau und 50 Prozent Mann oder ein Mann kann der Auffassung sein, er sei eine Frau etc. Mit anderen Worten: Die Natur wird nicht als gegeben angesehen, sondern ist im Grunde eine menschliche Schöpfung.
Zur christlichen Grundhaltung gehört jedoch, dass der Einzelne sich Gottes Schöpfung unterwirft und diese annimmt, so wie sie Gott vorgibt. Diese Grundhaltung nennt man Demut. Sie ermöglicht dem Menschen, die Wahrheit und damit auch die Realität so anzunehmen, wie sie ist. Die gegenteilige Haltung ist der Hochmut, die den Menschen zur Auflehnung gegen Gottes Schöpfung verführt.
Im Falle von Gender haben wir es mit einem Hochmut zu tun, der den Menschen sogar dazu bringt, seine eigene Natur abzulehnen und darüber hinaus der Meinung zu sein, er könne sich seine eigene Natur entsprechend seiner Fantasie basteln.
Wer so denkt, ist unfähig, die christliche Botschaft anzunehmen. Sollte eine Person mit der Gender-Mentalität eine Religion annehmen, so würde er den Pantheismus wählen, also die Religion, die der Auffassung ist, die gesamte Schöpfung – inklusive des Menschen – sei eine Gottheit. In dieser ist das Sein in ständiger Bewegung.
Auf die menschliche Identität bzw. die menschliche Geschlechtlichkeit übertragen würde das bedeuten, dass der Mensch keine festgelegte Persönlichkeit ist, sondern sich ständig wandelt - inklusive seiner Sexualität.
Der christliche Gott ist aber ein persönlicher Gott, dem wir als Menschen und erschaffene Kreaturen gegenüberstehen. Von Gott wird der Mensch als Einzelner behandelt: Jeder Mensch ist eine einzigartige Schöpfung Gottes. Weil Gott uns erschaffen hat, gehören wir zu ihm und schulden ihm Gehorsam. Diesen Gehorsam zu praktizieren besteht in der Achtung des göttlichen Gesetzes, welches in den Zehn Geboten zusammengefasst ist.
3. Überflüssig zu sagen, dass für den Gender-Menschen die Befolgung der Zehn Gebote unnötig und sogar unmöglich ist.
Die ersten drei Gebote erläutern die Pflichten des Menschen gegenüber Gott, der ein persönlicher Gott ist. Sie ordnen sozusagen die Beziehung zwischen den Menschen zu Gott in einem Verhältnis von Person zu Person. Gender verneint schon die Existenz einer eindeutigen Person, die zudem nach Gottes Ebenbild erschaffen ist.
Ebenso sind die Gebote 6 und 9, die das Geschlechtsleben ordnen, für einen Gender-Menschen unmöglich zu befolgen bzw. sogar sinnlos. Diese Gebote besagen, dass praktizierte Geschlechtlichkeit nur einen Platz in der Ehe haben soll. Die Ehe aber hat für einen Gender-Menschen, der gar nicht an die Existenz von Mann und Frau glaubt, keine Bedeutung. Die Ehe ist für den Gender-Menschen auch eine beliebige soziale oder kulturelle Konstruktion, die der Mensch nach Gutdünken verändern kann, wie jüngst in Deutschland mit der Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare geschehen.
Auch das 8. Gebot können Gender-Menschen nicht befolgen (Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen), denn die Gender-Ideologie hat eine Unwahrheit (Mann und Frau gibt es nicht, es existiert eine „sexuelle Vielfalt“) als Grundlage und ist damit eine komplette Lüge.
Fazit: Die Gender-Ideologie leugnet die grundlegenden Wahrheiten des Christentums und kann deshalb nur existieren, wenn sie das Christentum bekämpft. Christentum und Gender-Ideologie stehen in unversöhnlicher Feindschaft gegeneinander.
Bundesverwaltungsgericht: Ausländische Gefährder dürfen abgeschoben werden
Veröffentlicht: 23. August 2017 | Autor: Felizitas Küble
Das Bundesverwaltungsgericht hat die Abschiebung von ausländischen Gefährdern gebilligt. Das Gericht in Leipzig wies die Klagen zweier Salafisten gegen Abschiebe-Anordnungen des niedersächsischen Innenministeriums in zwei Grundsatzentscheidungen ab.
Beide Ausreisepflichtige sind in Deutschland geboren und aufgewachsen. Einer von ihnen ist algerischer Staatsbürger, der andere hat einen nigerianischen Paß. Die Sicherheitsbehörden hatten die 27 und 21 Jahre alten Männer als Gefährder eingestuft.
Die niedersächsische Polizei hatte die beiden Moslems im Februar 2017 bei einer Razzia gegen Salafisten festgenommen. Sie sympathisierten den Ermittlern zufolge mit dem IS und hatten ein Attentat geplant.
Für ein Strafverfahren reichten die Beweise nicht. Deshalb handelte man nach einer Verfügung, wonach Bundesländer die Abschiebung eines Ausländers verfügen können, um Sicherheitsgefahren vorzubeugen. Das Bundeskriminalamt (BKA) stuft derzeit 700 Moslems als Gefährder ein.
Das Problem mit der Welt ist mir...es ist leicht, Gott zu beschuldigen.
Gewöhnliche zeitIn seinem Buch, Kleine ist schön , sagte Schumacher: "Obwohl die Leute weiter nach Lösungen schreien, werden sie wütend, wenn ihnen gesagt wird, dass die Wiederherstellung der Gesellschaft von innen und nicht von außen kommen muss." Das Böse, das wir täglich lesen In unseren Zeitungen oder sehen auf unseren Fernsehbildschirmen ist nur die äußere Projektion des Bösen, das zuerst konzipiert und im menschlichen Herzen und Geist hervorgebracht wird. Darum, als sie gefragt wurde, wie man die Leiden der Welt bekämpfe, sagte die hl. Katharina von Siena: "Die Mühe mit der Welt ist mir."
Leicht, Gott zu beschuldigen
Es ist alles zu leicht, Gott zu beschuldigen oder zu fragen, warum er das Böse nicht verhindert, wenn es unser Leben zerreißt, oder das Leben der Unschuldigen, für die wir nichts tun können, sondern Sympathie anbieten. Aber die Wahrheit der Sache ist, dass Gott zu jeder Zeit bereit ist, jemanden zu besitzen, der offen ist, um die Liebe zu empfangen, die nur er geben kann. Es ist diese Liebe, die den tiefen inneren Frieden bringt, den Jesus in der Nacht versprochen hat, bevor er starb, damit er mit der Welt geteilt werden kann, die immer ohne Krieg sein wird. Allerdings kann die Liebe nicht auf jemanden gezwungen werden, der es nicht frei wählt, es zu empfangen. Wenn wir mit Hass oder Eifersucht gegessen oder von Stolz oder Vorurteilen besessen sind, dann sind wir es nicht Gott, der für die Zerstörung des Friedens und der Harmonie verantwortlich ist, die er durch uns in die Welt bringen will.
St. Katharina von Siena
Die hl. Katharina von Siena sah so deutlich, was sie tun sollte, um Gott zu ermöglichen, sie zu ihrem größten Politiker für den Frieden in ihrer Zeit zu machen. Sie ging in den "inneren Raum", um längere Zeit zum Gebet zu geben, um die Liebe Gottes zu erlauben, sie von all dem Bösen zu reinigen, das sie verhindern konnte, dass sie den Frieden empfing, den sie mit der Welt um sie herum teilen konnte.
Als Johannes sagte: "Gott ist Liebe" (1 Johannes 4,8), versuchte er nicht, eine Definition dessen zu geben, was die Liebe an sich ist, wie es ein Philosoph tun würde. Er beschrieb in seiner eigenen Sprache, dass Gott uns immer wieder liebt. Die Lehre der großen Heiligen und Mystiker ist, dass diese Liebe von Gott durch Jesus am ersten Pfingsttag ausgesandt wurde, und diese Liebe wird uns weiterhin bis zum Ende der Zeit ausgesandt werden. Wir können es nur in uns empfangen, wenn wir uns ständig umdrehen und unsere Herzen öffnen, um es zuzulassen, oder wie es der hl. Petrus sagt, "bereuen". Die große mystische Angela von Foligno, die eine Mutter war, bevor sie eine Nonne wurde, sagte, dass das Gebet die "Schule der göttlichen Liebe" ist, die Schola Divini Amoris. Warum? Weil es im Gebet ist, dass wir immer wieder lieben oder umkehren. So viele Male, wie wir uns von Ablenkungen und Versuchungen abwenden und uns zu Gott zurückdrehen, üben wir die Muskeln unseres Herzens aus, um die Handlungen des Liebens zu einer Gewohnheit des Liebens zu ermöglichen. Dies ermöglicht Gottes Liebe, seinem Heiligen Geist, in unseren Geist einzutreten, wie er zu ihm reicht.
Unser Geist ist wie ein Blitzleiter
Im Gebet wird unser Geist wie ein Blitzableiter, der die Mittel werden kann, durch die der Heilige Geist in unsere Herzen eindringen kann. Je regelmäßiger und je beharrlicher wir beten, desto schneller werden wir verändert. Zuerst werden unsere Herzen verändert und dann der Rest von uns. Sobald gereinigt, werden unsere Herzen das Medium oder die Mittel, durch die jeder Teil unseres Körpers und der Seele durch göttliche Liebe infiltriert wird. Während Jesus auf Erden war, sehen wir diesen Vorgang in seinem geistigen Leben, obwohl sein Herz nie mit der Sünde befallen war. Nun ist Jesus im Himmel und sendet die Liebe, die er auf und in uns hineingekommen ist, damit das, was einst in ihm getan wurde, auch in uns geschehen kann. Er will es in uns allen machen. Aber nur diejenigen von uns, die sich frei entscheiden, sich zu seiner Liebe zu öffnen, können es empfangen. Liebe kann nicht gezwungen werden
Ablenkungen im Gebet
St. Teresa von Avila sagte, dass weit davon entfernt, uns vom Beten zu verhindern, können wir nicht wirklich ohne Ablenkungen beten. Als wir uns von ihnen abwenden, üben wir in der Tat "Nein" zu sich selbst und "Ja" zu Gott. Wir lernen, wie man liebt, indem wir Selbstlosigkeit üben. Das bedeutet, dass wir, wenn wir versuchen, uns zu drehen und uns zu öffnen, in dieser Aktion sich öffnet, um uns mit seiner Liebe zu füllen. Darum hat der hl. Franz von Assisi gesagt, dass es darin besteht, dass wir das bekommen.
Das Gebet ist dann der Ort, an dem wir frei wählen, Gottes Liebe trotz der unerwünschten Gedanken, Phantasien und Tagträume zu empfangen, die versuchen, uns davon abzuhalten, es zu empfangen. Es ist durch den täglichen Versuch, den Geist und das Herz zu Gott im Gebet zu erheben, indem wir unsere Zeit geben, dort zu sein, und dann unsere Energie, um zu versuchen, sich ihm zuzuwenden, dass Gott uns die einzige Liebe gibt, die uns in das Bild verwandeln kann Und die Ähnlichkeit Jesu, durch die diese Liebe reicht, um uns zu besitzen. Deshalb sagte St. Teresa von Avila: "Es gibt nur einen Weg zur Perfektion und das ist zu beten. Wenn jemand in eine andere Richtung zeigt, dann täuschen sie dich. "Im Gebet, wie wir täglich versuchen zu lieben, indem wir uns selbstlos und immer wieder handeln, dringt die Liebe Gottes und dann mehr und mehr. Mit Liebe sind alle Dinge möglich; Mit Gottes Liebe ist alles möglich, Sogar das Unmögliche (Matthäus 19:26). Deshalb sind alle Bücher, die ich je geschrieben habe, darüber, wie man von den ersten Anfängen bis zu den Höhen der Transforming Union beten kann
Für diejenigen, die bereit sind, diese Wahrheit zu akzeptieren und bereit sind, ihr tägliches Leben neu zu strukturieren, um Zeit für das Gebet zu machen, werden sie langsam aber sicher durch die Liebe verwandelt, die nur Gott geben kann. Verschiedene Formen und Methoden des Gebets sind nur Mittel, um zu helfen, sich zu Gott im Gebet zu wenden. Was hilft einer Person nicht anders helfen; Was uns auf einmal in unserem Leben hilft, kann uns nicht anders helfen. Es gibt kein vollkommenes Mittel des persönlichen Gebets, nur verschiedene Mittel, um verschiedenen Menschen zu verschiedenen Zeiten zu helfen, das Einzige zu tun, was notwendig ist, dass der hl. Petrus uns von Anfang an gesagt hat; Um zu bereuen, wendet sich weiter und öffnet unser Herz dem einzigen, der uns begeistern und uns neu machen kann.
Die Botschaft ist so einfach, dass es die Einfachheit des Kindes braucht, um zu sehen, was Zyniker nur ausspielen können. Wir sind nicht hilflos; Wir können etwas tun, um das Böse zu bekämpfen, das wir in der Welt um uns herum sehen, wenn wir nur bereit sind, wie die St. Katharina in den "inneren Raum" zu gehen. Hier können wir uns ernstlich dem Einzigen zuwenden, der uns zuerst bringen kann, was er in die Welt bringen würde, die er jetzt durch uns zu dienen wünscht. Es ist nur so, dass sein Reich oder seine Herrschaft der Liebe herrschen kann, wo Bitterkeit und Hass vorher herrschten. http://www.catholicstand.com/the-trouble...he-world-is-me/
St. Teresa von Avila war ein spanischer Mystiker des 16. Jahrhunderts und wird heute als Doktor der Kirche für ihren unglaublichen Einblick in das geistige Leben geehrt. Und in ihren Gebeten und Meditationen kam sie regelmäßig mit dem Dämonischen in Berührung.
"Eine abscheuliche Form", schreibt sie , wie der Teufel ihr erschien, "sein Mund war schrecklich. Aus seinem Körper schien eine große Flamme zu kommen, die keinen Schatten gab. "
Die meisten unglaublich, sie einmal sah einen von Dämonen angegriffen Priester , während er die Messe sagte: „mit den Augen der Seele [sah] . Zwei Teufel von abscheulichen Aspekt, der schien ihre Hörner um einen Priester Hals zu haben , während er die Messe gefeiert “
Doch auch für sie waren diese visuellen Manifestationen relativ selten. "Ich habe ihn selten in körperlicher Gestalt gesehen", schreibt sie, "aber ich habe ihn oft ohne irgendeine Form gesehen, wie in der Art von Vision, die ich beschrieben habe, in der keine Form gesehen wird, aber das Objekt ist bekannt, dort zu sein. "
Ihre Waffen gegen diese bösen Kräfte? Gebet, Demut und - interessant genug - heiliges Wasser, das sie aus der Erfahrung beanspruchte, war eine besonders wirksame geistige Waffe.
Die Zeit der Priester ist vorbei...Oh NEIN..es gibt Gott sei Dank noch Priesterberufe...hier schauen...
Schleichende Protestantisierung der Katholischen Kirche durch "Eliminierung ihres sakramentalen Charakters". Abschaffung des Weihepriestertums. Ein Kommentar von Dr. Michael Charlier
Erstellt von kathnews-Redaktion am 23. August 2017 um 14:14 Uhr
Bischof Stephan Ackermann Kommentar von Dr. Michael Charlier
Trier (Kathnews/CNA-Deutsch) Im Bistum Trier wird in diesem Herbst die neue Bistumsstruktur in Kraft treten, mit der die Zahl der Pfarreien von heute 887 auf 35 reduziert werden und auch sonst kein Stein auf dem anderen bleiben soll. Die Gläubigen im Bistum sind über die anstehenden Veränderungen tief gespalten, und es ist durchaus nicht sicher, ob Bischof Ackermann, auf dessen Anregungen und unter dessen Verantwortung die Operation stattfindet, nach deren Abschluß noch mehr als die bürokratische Hülle einer Diözese zu regieren hat.
Die Gegenstimmen kommen aus zwei Richtungen. Da sind zum einen Orte und Pfarreien, in denen die katholische Welt noch einigermaßen in Ordnung zu sein scheint und die sich durch die Neustrukturierung in Selbstverständnis und Funktion wohl nicht grundlos zutiefst bedroht sehen. Im „Volksfreund“ ist letzte Woche ein Artikel erschienen, der eine solche Situation am Beispiel der 400-Einwohner-Ortschaft Meckel nahe der luxemburgischen Grenze bei Echternach plastisch darstellt. Ihr Widerstand erscheint hoffnungslos: Wie ein Ort dieser Größe – selbst mit zwei oder drei gleichgroßen Nachbarn zusammen – als eigenständige Pfarrei bestehen soll, ist unter den gegenwärtigen Bedingungen schwer vorstellbar. Man wird sich resigniert fügen – und dann wird die kirchliche Bindung des Alltagslebens auch dort immer mehr zurückgehen.
Bedrohlicher erscheint der Widerstand aus der anderen Richtung, von Seiten derer, denen der mit der Neustrukturierung verbundene Umsturz noch nicht weit genug geht. Auch hier hat die Lokalpresse – diesmal ist es die „Rhein-Zeitung“ – ein überaus aufschlußreiches Beispiel zu bieten. Die Rhein-Zeitung läßt ausführlich die Koblenzer Pastoralreferentin Jutta Lehnert (Jahrgang 1955, aktiv in ‚Kirche von Unten‘) zu Wort kommen, die sich zunächst enttäuscht über die Ergebnisse der von Ackermann zur Absegnung der Neustrukturierung einberufenen Synode äußert: Die Synode sei gescheitert, weil sie nur im vorgegebenen Rahmen gedacht habe. Sie hätte von der Synode erwartet, dass sie im Vatikan vorstellig geworden wäre, laut geworden wäre, vehement die Stimme für tiefere Reformen und für eine Änderung des Kirchenrechts erhoben hätte.
Wie Lehnert sich diese „Reformen“ vorstellt, beschreibt sie dann laut Rhein-Zeitung so: „Die Zeit der Priester ist vorbei. Die Gemeindebildung muss freigegeben werden. Dann können sich überall engagierte Jesusgruppen bilden“. Dazu brauche es männliche wie weibliche Seelsorger, die sich um die Menschen kümmern, und Theologinnen und Theologen, die die Bibel auslegen, „aber keine Priester“. Diese Jesusgruppen sollen Vollmachten bekommen, auch die Eucharistie feiern zu dürfen, denn das bräuchten sie für ihr gesellschaftliches Engagement. „Die Kirche hat in ihrer Tradition immer die Ämter ausgebildet, die sie in der jeweiligen Zeit gebraucht hat“, sagt die Pastoralreferentin. „Aber irgendwann wurde eine Ämterstruktur geschaffen, die versteinert ist. Die Synode hat diese Strukturen und Formen gar nicht geprüft und hinterfragt und nicht wirklich neu gedacht. … Diese Jesusgruppen müssen kleinteilig und an vielen Orten sein. Es braucht nur engagierte Menschen, die sich um die Bibel und im Gebet versammeln, sich gegenseitig helfen und sich vernetzen.“
Man könnte derlei als schwärmerische Spinnerei abtun – wäre Frau Lehnert nicht seit Jahrzehnten in Dienst und Sold des Bistums – und würde das, was sie da von sich gibt, nicht allzusehr dem entsprechen, was an vielen theologischen Fakultäten gelehrt und in einigen Ordinariaten konzipiert wird. Die von ihr nur in aller Konsequenz ausformulierte Absicht zur Abschaffung des Priestertums und letztliche Eliminierung des Sakramentalen Charakters der Kirche wird an vielen Stellen betrieben. Und man sollte sich durch die Unzufriedenheit von Frau Lehnert und anderen „Kirche von Unten“-Vertretern mit dem Ausmaß der in Trier eingeleiteten „Reformen“ nicht täuschen lassen: Die geistigen Söhne und Töchter Luthers werden die Gelegenheit, die ihnen diese Reform bietet, zu nutzen wissen – und sie können dabei darauf rechnen, daß ihnen ein Bischof wie Ackermann keinen nennenswerten Widerstand entgegensetzen wird.
Dr. Michael Charlier ist Chefredakteur von www.summorum-pontificum.de – wo dieser Kommentar zuerst erschien. Foto: Trierer Bischof Ackermann
Kloster Heilig Kreuz, hat keine Nachwuchssorgen...wunderbar
„Höchststand an Mönchen“ Posted: 17. August 2017
Artikel von APA/Herbert Pfarrhofer auf religion.orf.at Stift Heiligenkreuz meldet Höchststand an Mönchen Das Stift Heiligenkreuz im Wienerwald meldet einen neuen Höchststand an Mönchen. Am Montagabend wurden weitere vier junge Männer in die Gemeinschaft der Zisterzienser aufgenommen. Insgesamt gehören damit 102 Mönche dem Stift an. Besondere Freude herrscht im Stift vor allem auch über den Ordensnachwuchs. Inklusive der… Ein großer Freudentag Posted: 15. August 2017
ASSUMPTA EST MARIA IN COELUM – Aufgenommen ist Maria in den Himmel, es freuen sich nicht nur die Engel und der ganze Himmel, sondern auch die Mönche, allen voran Abt Maximilian und unsere beiden Neuprofessen Pater Aloysius Maria und Pater Antonius. In einer bewegenden Feier haben die beiden heute als äußerliches Zeichen ihrer Feierlichen Gelübde… Vier neue Novizen Posted: 14. August 2017
AUS UNSEREN KANDIDATEN sind am Vortag des Hochfestes der Aufnahme Mariens in den Himmel vier neue Novizen geworden. In der uralten Zeremonie hat Abt Maximilian die vier, die sich dazu mit dem Gesicht zu Boden werfen, gefragt: „Was begehrt ihr?“, und sie haben geantwortet: „Die Barmherzigkeit Gottes und des Ordens!“ – „So steht auf im Namen… Zwei Feierliche Professen für Neuzelle Posted: 11. August 2017
DAS HOCHFEST DER AUFNAHME MARIENS IN DEN HIMMEL am 15. August ist für die ganze zisterziensische Familie ein besonderer Tag. Seit jeher sind ja alle Zisterzienserkirchen diesem Festgeheimnis geweiht und feiern gemeinsam an diesem Tag ihr Patrozinium, vielerorts auch Einkleidungen und Professen. Beide Mitbrüder, die in diesem Jahr bei uns in Heiligenkreuz in einer Pontifikalmesse am… Die Gemeinschaft wächst Posted: 9. August 2017
BEI JEDER FEIER DER EINKLEIDUNG erinnern sich wohl alle Mitbrüder an den Tag, an dem sie selber das weiße Ordensgewand der Zisterziensernovizen empfangen haben. Am kommenden Montag, dem 14. August um 17.00 Uhr werden im Kapitelsaal der Abtei Heiligenkreuz vier junge Männer ihr Noviziatsjahr beginnen. Sie empfangen dann vom Abt auch einen neuen Namen, der…
Priester Bruderschat, St. Petrus...hat keine Nachwuchssorgen...wunderbar
Priester Bruderschat, St. Petrus...hat keine Nachwuchssorgen...wunderbar
15. Mai 2016: Pfingsten im Priesterseminar Das Pfingstwochenende steht ganz im Zeichen der großen Fußwallfahrt von Paris nach Chartres. Daher befindet sich ein Großteil der Seminaristen zu dieser Wallfahrt in Frankreich. Bis auf das französischsprachige erste Jahr, die an diesem Wochenende immer in das malerische Städtchen Annecy fahren. Dort hat die Petrusbruderschaft ein Exerzitienhaus und in dieser Stadt ist auch der hl. Franz von Sales begraben. Für die Erstjährigen ist dieses Wochenende immer ein schönes und prägendes Erlebnis.
http://fssp.eu/pages/de/home.php?lang=DE + 7. Mai 2016: Elf neue Diakone in Wigratzbad Es ist ein wunderschöner Maitag und für die Bruderschaft ebenfalls ein besonderer Tag, denn er wird der Gemeinschaft elf neue Diakone bescheren, die von S.E. Bischof François Bacqué (Apostolischer Nuntius a.D.) in der Gestratzer Pfarrkirche geweiht werden. Die sieben französischsprachigen Diakone werden das kommende Studienjahr komplett in Frankreich verbringen, die vier deutschsprachigen abwechselnd im pastoralen Praktikum in verschiedene Niederlassungen und zu den letzten Studien in Wigratzbad.
Fast 10.000 Gläubige versammelten sich anlässlich der 100-Jahrfeier der Erscheinungen unserer Lieben Frau am 19. und 20. August in Fatima, um an der von der Priesterbruderschaft organisierten Wallfahrt teilzunehmen. + Priesterweihen in Ecône und Dillwyn 11. Juli, 2017 Distrikt Deutschland
Am 29. Juni, dem Fest Peter und Paul, weihte Msgr. Alfonso de Galarreta in Ecône zwölf Priester und sechs Diakone.Wunderbar.
Am 7. Juli 2017 weihte Msgr. Bernard Fellay in den USA neun Priester und sechs Diakone. Es war die erste Priesterweihe im neuerrichteten Priesterseminar in Dillwyn im US-Bundesstaat Virginia.
Der Generalobere der Priesterbruderschaft St. Pius X. erinnerte in seiner Predigt an die große Würde des Priestertums:
„In der heiligen Eucharistie hat unser Herr ein Mittel gegeben, um sich selbst zu vermehren. Es gibt nur einen Jesus, mit einem Leib und einer Seele. Aber in jeder Hostie ist er ganz und gar anwesend, vollständig da. Er vermehrt sich selbst durch die Realpräsenz. Aber er verbirgt sich. Unseren Herrn erblicken wir im Priester, obwohl der Mensch, der der Priester ist, selbstverständlich bleibt, wer er ist. Unser Herr selbst ist der Priester und das Schlachtopfer. Es gibt nur einen Priester: Jesus. Jesus allein absolviert in der Beichte. In der Messe öffnet der Priester seinen Mund und sagt: ‚Das ist mein Leib‘. Jesus selbst spricht diese Worte. Diese Worte gehören nicht zu einem Menschen, sie gehören zu Jesus. Der Einzige, dessen Worte die Macht haben, hervorzubringen, was sie aussagen, ist Gott.
Wie schuf Gott in der Genesis? Durch das Wort. Durch seine Macht wird sein Wort Wirklichkeit. Diese Macht ist auch dem Priester verliehen worden, wenn er die Sakramente spendet. Wenn der Priester spricht, spricht aus ihm die ganze, unbegrenzte Heiligkeit Gottes. Die Hände des Priesters sind geweiht, geweiht, um Segen zu spenden. Es ist jenseits unseres Vorstellungsvermögens, welche Schätze der Herr seinen Priestern übergeben hat. Der Priester ist ein unergründbares Zeichen der Liebe Gottes. Der heilige Pfarrer von Ars, sagte einmal, dass wir aus Liebe sterben müssten, würden wir erkennen, was ein Priester ist.“
St. Teresa von Avilas dämonischer Erfahrung, die die Kraft des heiligen Wassers bewiesen hat ArtikelCoole MenschenGeschichteÜbernatürlichVon ChurchPOP Editor - 26. Juni 2017
Rubén Ojeda, Wikimedia Commons , CC BY-SA 3.0 ES St. Teresa von Avila ist einer der größten Heiligen in der Geschichte der Kirche. Eine Nonne aus dem 16. Jahrhundert, mystisch und Doktor der Kirche, magst du ihr berühmtes Zitat über die Kraft des heiligen Wassers vorher gesehen haben: " Aus langer Erfahrung habe ich gelernt, dass es nichts wie heiliges Wasser gibt, um die Teufel zur Flucht zu bringen ."
Was nicht bekannt ist, sind die Erfahrungen, die sie zu dieser Schlussfolgerung geführt haben , die sie in ihrer Autobiographie beschreibt .
In Kapitel 31 erzählt sie von einer Zeit, dass sie von einem Dämon belästigt wurde:
"Aus seinem Körper schien eine große Flamme zu kommen, die sehr hell war und keinen Schatten geworfen hatte. Er erzählte mir in einer schrecklichen Weise, dass ich tatsächlich aus seinen Händen entkommen war, aber er würde mich noch festhalten. "
Erschrocken versuchte sie, ihn mit dem Zeichen des Kreuzes wegzuholen. Der Dämon verließ sie, kam aber bald zurück. Dies geschah mehrmals, bis sie bemerkte, dass sie ein heiliges Wasser in der Nähe hatte. "Also habe ich etwas in die Richtung der Erscheinung geschleudert" , schrieb sie, "und es kam nie zurück."
Ein anderes Mal schrieb sie: "Der Teufel war mit mir für fünf Stunden, quälte mich mit so schrecklichen Schmerzen und sowohl innerlich als auch äußerlich Unruhe, dass ich nicht glaube, dass ich sie länger ertragen konnte. Die Schwestern, die bei mir waren, waren zu Tode erschrocken und hatten keine Ahnung davon, was ich für mich tun sollte, als ich es hatte, mir selbst zu helfen. "Sie fand nur Erleichterung, nachdem sie heiliges Wasser gebeten hatte und warf an die Stelle, wo sie ein sah Dämon in der Nähe
Es ist in ihrer Erklärung von all dem, dass das berühmte Zitat kommt in.
" Aus langer Erfahrung habe ich gelernt, dass es nichts wie heiliges Wasser gibt, um die Teufel zum Flug zu bringen und sie daran zu hindern, wieder zurückzukehren. Sie fliehen auch aus dem Kreuz, kehren aber zurück; So heiliges Wasser muss große Tugend haben. "
Sie fährt fort: "Für meinen Teil, wenn ich es nehme, fühlt meine Seele einen besonderen und bemerkenswerten Trost. In der Tat ist es ganz üblich für mich, sich einer Erfrischung bewusst zu sein, die ich unmöglich beschreiben kann und einer inneren Freude gleicht, die meine ganze Seele tröstet.
" Das ist nicht Lust, oder etwas, was mir nur einmal passiert ist: es ist immer wieder passiert und ich habe es aufmerksam beobachtet. Es ist, sagen wir, als ob jemand sehr heiß und durstig aus einem Krug kaltes Wasser trinken würde: er würde die Erfrischung im ganzen Körper spüren. Ich spieße oft die große Bedeutung von allem, was von der Kirche ordiniert wird, und es macht mich sehr glücklich, dass diese Worte der Kirche so mächtig sind, dass sie ihre Macht dem Wasser verleihen und es so sehr anders machen als das Wasser, das es nicht gewesen ist gesegnet."
Sie fährt fort, viele andere Geschichten über die Kraft des heiligen Wassers im Rest des Kapitels zu teilen, das Sie hier lesen können . https://churchpop.com/2017/06/26/st-tere...-of-holy-water/ St. Teresa von Avila, bitte bitte für uns!
Sting Video: 'nur auf der Toilette sitzen' wenn Baby kommt, Abtreibung Arbeiter erzählt 27-Wochen schwangere Mutter
ALBUQUERQUE, NM, 30. Juni 2013 ( LifeSiteNews.com ) - Ein Abtreibungsarbeiter bei einer berüchtigten Spätfrist -Abtreibungsstätte in New Mexico erzählt einer 27-wöchigen schwangeren Mutter, "in ihrem Hotelzimmer einfach" auf der Toilette zu sitzen "und Nicht zu schauen, wenn sie den Drang, den Körper ihres Babys während des mehrtägigen Abtreibungsverfahrens in der letzten verdeckten Stachelvideo, die von der Pro-Life-Gruppe Live Action veröffentlicht wurde, zu fühlen.
"Wenn wir es nicht fangen können [Lieferung des toten Babys - die letzte Phase des Abtreibungsverfahrens] früh genug, was passiert ist ... dann wirst du die Tür zum Hotelzimmer freischalten lassen, dein Handy bekommen , Und einfach auf der Toilette sitzen ", sagt der unbenannte Berater bei den südwestlichen Frauen-Optionen in Albuquerque, New Mexico erzählt einen Undercover-Ermittler mit Live Action. "Du brauchst nichts zu sehen ... du kannst mit uns telefonieren, bis der Arzt und die Krankenschwester dort ankommen."
Wenn die Frau fragt, was die Abtreibungsklinik mit dem Körper ihres Babys tun wird, antwortet der Ratgeber: "Wir packen ihn ein, und wir bringen ihn zurück in die Klinik." Der Ratgeber drängt immer wieder die Frau, nicht in die Toilette zu schauen. "Schau nicht nach unten Sieh nicht aus ", sagt sie.
Nach 27 Wochen ist ein Baby voll gebildet. Die meisten Babys, die in diesem Alter in den Vereinigten Staaten geboren werden, werden überleben, wenn sie medizinische Hilfe bekommen.
Der Abtreiber Dr. Carmen Landau erinnert an den Rat des Beraters und erklärt dem Live Action-Ermittler, "auf der Toilette zu sitzen" und "das Hotelzimmer freizuschalten".
"Setz dich einfach da", sagt Landau, "und du würdest dich nicht bewegen, bis wir kommen und dich holen."
Das Video ist das sechste Video in Live Action der letzten Undercover-Untersuchungsreihe, Inhuman: Undercover in der amerikanischen Abtreibungsindustrie . Die Videos zeigen Mitarbeiter bei einigen der renommiertesten Spät-Terme-Einrichtungen der Nation, die in graphischer Darstellung beschreiben, wie spätfristige Abtreibungen durchgeführt werden.
Bisherige Videos haben Abtreibungsarbeiter in verschiedenen Kliniken gezeigt , dass sie nicht arbeiten würden, um Babys zu retten , die während des Abtreibungsprozesses lebendig geboren wurden, wie es in der Vergangenheit passiert ist. Das Bundesgeborene Allen Säuglingsschutzgesetz wurde verabschiedet, um sicherzustellen, dass solche Babys ärztliche Hilfe erhalten, nachdem Geschichten aus Babys entstanden sind, die routinemäßig lebendig geboren wurden und dann von den Abtreibenden sterben mussten.
In einer Video-Abtreibung Leroy Carhart, einer von vier spätfristigen Abtreibungspraxen, die in einem Dokumentarfilm dargestellt wurden, der am Sundance Festival vor kurzem uraufgeführt wurde, sagte der Live-Action-Ermittler, dass er, nachdem er ihr Baby getötet hat, "wie Fleisch in einem Topf" Den Körper des Babys drei Tage später vertrieben.
Im letzten Video beschreiben die Abtreibungsarbeiter, wie sie das Herz des Babys mit Digoxin einspritzen, um "fötalen Tod" zu gewährleisten, und wie die Mutter schließlich eine "Masse", dh ihren voll gebildeten Babys Körper, passieren wird.
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Live-Aktion Präsident Lila Rose verurteilt südwestlichen Frauen Optionen und was sie nennt die "Abtreibung Ethos".
"Wenn diese Abtreiber sich wirklich um die Gesundheit der Frauen kümmerten, würden sie ihre Patienten während der ganzen schrecklichen, mehrstufigen latent Abtreibung behalten", sagte sie. "Aber das wäre zu teuer für eine Industrie, die mit Geld auf Kosten des menschlichen Lebens besessen ist, So sind die Frauen in einem Hotelzimmer gelassen, um eine zermürbende, traumatische Tortur allein zu ertragen. "
Islamistische Spione infiltrieren den Westen, um Christen zu terrorisieren von Majid Rafizadeh 23. August 2017
Eine Schlüsselmission, die in der Verfassung des Iran eindeutig festgelegt ist, ist es, ihre islamistische Ideologie zu exportieren und aktiv die kontinuierliche Infiltration und Expansion islamistischer Werte auf der ganzen Welt zu gewährleisten. Aus diesem Grund haben die Revolutionsgarden eine Spezialeinheit gegründet, die Quds Force und Basij, mit der öffentlich verkündeten Mission, sich in extraterritorialen Operationen - religiös, ideologisch, militärisch und politisch - zu engagieren.
Diese islamistischen Spione kommen normalerweise in den Westen, und vor allem in die USA, unter verschiedenen Maskierungen, einschließlich Ausbildung, Forschung oder gesundheitsbezogene Zwecke. Sie zielen auf bestimmte US-Botschaften, Universitäten, Forschungszentren oder Krankenhäuser, um Visa zu erhalten. Ihre Fähigkeit, sich als ideale Kandidaten für Hilfe zu präsentieren, erzeugt einen sicheren Anschein; dabei bestehen ihre Absichten wahrscheinlich darin, weitherum Schaden zu verursachen.
Als Dehnavi am Bostoner Flughafen blockiert wurde, griffen viele pro-iranische Regime-Agenten in den USA auf verschiedene Methoden zurück, darunter auch den Einsatz von Mainstream-Linken Medien, um das Betreten Amerikas zu gewährleisten. Sie produzierten ein gefälschtes Narrativ von Ungerechtigkeit und stellten diesen hochrangigen Basiji-Militäragenten als unschuldigen Mann dar, der in die USA zugelassen werden sollte. Wie konnte dieser Mann überhaupt ein US-Visum erhalten?
Die anhaltende Verfolgung, Gefängnis, Mord und Folter von Nichtmuslimen ist heute gut dokumentiert und jeden Tag sichtbar. Insbesondere sind Christen, Juden, Jessiden, Kurden, Hindus und Bahais Opfer der islamistischen Herrschaft. Diese Frage erfordert Aufmerksamkeit und Korrektur, aber es ist nicht die einzige Bedrohung, die von diesen tyrannischen staatlichen und nicht-staatlichen Akteuren herrührt.
Islamistische Organisationen schicken ihre Agenten über ihre Grenzen hinaus, in den Westen, vor allem in die USA, um Nicht-Muslime zu überwachen, zu bedrohen und zu terrorisieren.
Jüngste Berichte aus europäischen Flüchtlingslagern zeigen, dass radikale Agenten und Spione, darunter auch aus einer der mächtigsten islamistischen Organisationen, dem islamischen Revolutionsgardekorps (IRGC) des Iran, Europa infiltriert haben, zum Teil um Christen zu überwachen, vor allem diejenigen, die aus ihren Nationen geflohen sind aus Angst vor Folter, Gefängnis und Verfolgung.
IRGC-Führer und ihre Geheimdienste haben oft mit ihren Agenten und Spionen in Washington, DC und anderen westlichen Hauptstädten geprahlt. Die wichtigsten Mitgliedsorganisationen des IRGC sind der Elite-Zweig der Quds Force und Basij, eine ideologische Milizgruppe
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