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Die neue katholische Formation ist "Die Einführung in den Islam"...In Spanien: Jesuitenpriester unterrichten katholische Vereine über den Islam....wir brauchen Kurse , keine Einführung des Islams...Kurse, Bibel, Katholische Theologie, Katechismus, Stundengebet, Rosenkranz-



Die neue katholische Formation ist "Die Einführung in den Islam"...In Spanien: Jesuitenpriester unterrichten katholische Vereine über den Islam....wir brauchen Kurse Bibel, Katholische Theologie, Katechismus, Stundengebet, Rosenkranz-

Papst Franziskus ist "der Papst des Islam": Islam-Experte

Islamismus , Jihad-Uhr , Papst Franziskus , Robert Spencer

28. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Bevor jemand beginnt, Lifesite anzuklagen, "den Papst anzugreifen", um dieses Video und diesen Artikel vorzustellen, möchte ich den Kontext erläutern. Außerdem muss ich hinzufügen, dass die im Video geäußerten Meinungen die von Robert Spencer sind. Sie repräsentieren nicht notwendigerweise die Ansichten von LifeSiteNews.

Spencer ist jedoch kein "Islamophob" oder Hasser von Muslimen oder von Papst Franziskus und der katholischen Kirche. Er ist ein Christ, der ein östlicher Melkite Katholik war, aber vor kurzem zur östlichen Orthodoxie konvertiert hat.

Darüber hinaus hat Pater John McLosky im National Catholic Register geschrieben, dass Robert Spencer "vielleicht der wichtigste katholische Experte für den Islam" in den Vereinigten Staaten ist und er in vielen katholischen und nicht-katholischen christlichen Publikationen und Programmen geschrieben hat. Deshalb sollte zumindest das, was Robert Spencer in Bezug auf den Islam zu sagen hat, ernsthaft in Betracht gezogen werden.

Robert Spencer präsentiert gut recherchierte, nachprüfbare Fakten, um Lesern und Zuhörern zu helfen, die Wahrheit über die große Gefahr islamischer Dschihadisten und Scharia in der Welt zu erfahren. Es gibt unglaubliche Ignoranz und Naivität im Westen. Spencer hat versucht, unter großem Risiko für seine persönliche Sicherheit diesen Mangel an öffentlichem Bewusstsein für den schnell wachsenden, teuflischen islamistischen Dschihadismus zu beheben.

Im Fall dieses Videos zeigt Spencer gelassen legitime Bedenken über die seiner Meinung nach logischen Implikationen oder realen Wahrnehmungen der Aussagen und Handlungen des Islam durch Islamisten und die ungezügelte massive Invasion islamistischer junger Männer in nicht-islamische Nationen. .. In Anbetracht dessen, wie tief er jeden Tag in die Berichterstattung über islamistische Massaker, Verstöße gegen Frauen und Kinder und viele andere dschihadistische Verkommenheiten eintaucht, ist es kein Wunder, dass Spencer bei der Diskussion von Papst und Islamismus eher hart oder unverblümt wirken kann.

Ein Muss ist die " Über Robert Spencer " Seite auf seiner Jihad Watch Webseite, die Spencer als "einen Versuch beschreibt, das Bewusstsein über die Aktivitäten der globalen Dschihadisten zu schärfen".

Spencer verurteilt nicht alle Muslime. Im Gegenteil, wie in Wikipedia erwähnt,


"Spencer glaubt nicht, dass traditioneller Islam" inhärent terroristisch "ist, sondern er kann beweisen, dass" traditioneller Islam gewalttätige und rassistische Elemente enthält ", und dass" seine verschiedenen Schulen einmütig Krieg gegen die Unterjochung von Ungläubigen lehren ". [16] er lehnt die Vorstellung ab, dass alle Muslime notwendigerweise gewalttätige Menschen sind. [16] Er hat gesagt, dass unter den gemäßigten Muslimen, "es gibt einige, die wirklich versuchen, eine Theorie und Praxis des Islam zu gestalten, die ein friedliches Zusammenleben mit Ungläubigen als gleichberechtigte ermöglichen wird . "
Die Robert Spender About-Seite präsentiert eine sehr eindrucksvolle, lange Liste seiner früheren, hochrangigen US-Militär- und Regierungsberatung und Vorträge. Außerdem sind die zahlreichen Mainstream-Veröffentlichungen aufgeführt, die von ihm publizierte Artikel und eine lange Liste von Mainstream-Medien enthalten, auf denen er erschienen ist.

Hier ist nur ein Absatz,

Spencer leitete Seminare über Islam und Dschihad für das FBI, das United States Central Command, das United States Army Command und das General Staff College, die Asymmetric Warfare Group der US Army, die Joint Terrorism Task Force (JTTF) und das Anti-Terrorism Advisory des Justizministeriums. Rat und die US-Geheimdienste. Er hat in einem Workshop des US-Außenministeriums und des deutschen Außenministeriums über Dschihad, Islam und Terrorismus gesprochen. Er ist Berater beim Zentrum für Sicherheitspolitik.
Um den notwendigen Kontext für Spencers Kommentare in diesem Video zu schaffen, habe ich auch eine Reihe von früheren LifeSite-Artikeln hinzugefügt, die ebenfalls auf glaubwürdiger Forschung beruhen. Der Schwerpunkt liegt auf Fakten, nicht auf Voreingenommenheit, Vorurteilen oder ungerechter Diskriminierung.

Wenn man bedenkt, wie schnell sich der gewalttätige Dschihadismus in der Welt und in Europa und Nordamerika verbreitet hat, ist es von entscheidender Bedeutung, dass sich die LifeSite-Leser die Zeit nehmen, sich dieser Informationen bewusst zu werden. Unkenntnis der Realitäten des Islam könnte zu katastrophalen Freiheitsverlusten und sogar zu vielen Leben in westlichen Ländern führen. Gemäßigte, Scharia gegenüberstehende Muslime würden mindestens ebenso bedroht sein wie Nicht-Muslime, die sich weigern, sich den Dschihadisten "zu unterwerfen".

Ich füge eine Warnung hinzu, nicht alle Muslime zu verurteilen, wie es einige zu Unrecht getan haben. Diese Kneipenreaktion kann nur Feinde von denen schaffen, die viel lieber Verbündete bei der Reform des Islam wären.

Es gibt viele Muslime, die vor unterdrückerischen, autoritären und rückständigen islamistischen Nationen geflohen sind. Sie haben versucht, ihre Familien in die Freiheit, Sicherheit und Chancen der Nationen zu emporheben, zu denen sie ausgewandert sind.

Wir müssen sie nicht nur mit den gewalttätigen Islamisten in Verbindung bringen, sie brauchen unsere Freundschaft und helfen, den Einschüchterungen und Drohungen zu widerstehen, die sie oft von jihadistischen Muslimen erfahren, die ebenfalls in die Nationen ziehen, vor denen sie geflohen sind.

Schließlich gab es glaubwürdige Berichte, dass eine große Anzahl von Muslimen sich ( aus gutem Grund ) still und leise zur wahren Religion des "Friedens" bekehrt hat, die das Christentum ist. Franziskus widersetzt sich entschieden dem Proselytismus oder führt die Nichtchristen aktiv dazu, die tiefgreifenden, lebensverändernden Gaben zu erfahren, die sich daraus ergeben, dass wir Jesus Christus und seiner wahren Kirche das Leben geben.

Dies geschieht offensichtlich in sehr großer Zahl dank der liebevollen Evangelisierungsbemühungen mutiger katholischer und nichtkatholischer Christen,

hier geht es weiter
https://www.lifesitenews.com/blogs/watch...-pope-of-islam1
+
https://infovaticana.com/2017/10/31/500-...catolico-saber/

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Für den Seminaristen schrieb Gott gerade mit krummen Linien - oder Schlagzeilen


Anthony Federico, ein Seminarist aus der Erzdiözese Hartford, Connecticut, posiert für ein Foto im Erholungsraum des Theological College in Washington am 25. Oktober. 2015 war der ehemalige Sportjournalist der Dart-, Pool- und Tischtennisweltmeister des Colleges. (CNS Foto / Tyler Orsburn)
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Von Mark Pattison • Katholischer Nachrichtendienst • Veröffentlicht am 31. Oktober 2017

WASHINGTON (CNS) - Anthony Federico ist einer von drei Seminaristen aus der Erzdiözese Hartford, Connecticut, die am Theological College in Washington studieren. Aber er ist der einzige von ihnen, der unabsichtlich einen Internet-Aufschrei verursacht.

Federico, 33 Jahre alt und im dritten Jahr seines Theologiestudiums am Theologischen College, wuchs in Connecticut auf, einem großen Fan der Hartford Whalers der National Hockey League, die seitdem nach Charlotte, North Carolina, aufbrach. Er war möglicherweise ein noch größerer Fan der New York Yankees von Baseball - so sehr, dass er das Eröffnungsspiel der World Series nicht sehen konnte, da er immer noch den Playoff-Ausgang der Bronx Bombers in der Woche zuvor trauerte.

Federico war nicht nur ein Fan, er war auch Teilnehmer: Hockey, Baseball, Fußball, Schwimmen und Tennis, von Jugendligen bis zur High School in Notre Dame in West Haven, Connecticut. Im Providence College studierte Federico Theologie - nicht die beste Wahl für eine Arbeit in der großen, weiten Welt.


Seine Leidenschaft für den Sport brachte ihm jedoch einen Job bei ESPN in seinem Heimatland ein. In einem Interview mit Catholic News Service sagte Federico, er sehe es als "Rechtfertigung", dass er trotz seines Theologie-Hauptfaches eine Erwerbstätigkeit bekommen könnte. Er arbeitete dort sieben Jahre lang, zuerst im Tape-Lagerhaus, wo er Vintage-Aufnahmen fand und brachte, wohin sie gehen mussten.

Dann bekam Federico einen Auftrag in der "mobilen Gruppe" von ESPN in der digitalen Medienarbeit - eine Arbeit, die er als Pflaume betrachtete. "Es war der richtige Ort zur richtigen Zeit", sagte er, als die Nutzung von Mobiltelefonen explodierte.

Dann kam der Vorfall, der Federico seinen Karriereweg veränderte.

Im Jahr 2012 begann ein wenig angekündigter Wächter namens Jeremy Lin, ein taiwanesischer Amerikaner, einen großartigen Basketball für die New York Knicks zu spielen und erlangte internationale Berühmtheit. Die Erfahrenen schwärmten von Lins Auftauchen.

Schließlich verdunkelte sich Lins Stern. ESPN hatte eine Geschichte parat. Es war Federicos Aufgabe, die Überschrift zu schreiben. Er schrieb "Chink in the Armor" und wollte es nie, wie er sagte, als ethnische Verleumdung gegen Lin bezeichnen.

Aber der Schaden war angerichtet, der Rückstoß war sofort und intensiv, und die Folgen waren unvermeidlich. Federico wurde innerhalb von Tagen von dem einzigen Job gefeuert, den er in seinem Erwachsenenleben gehabt hatte.

Federico, der älteste von fünf Geschwistern, zog zurück zu seinen Eltern, die ihr Bestes taten, um ihn vor den "täglichen Hassbriefen und Morddrohungen" zu schützen, sagte er.

Mit der Zeit rappelte sich Federico auf. In einem Treffen, das er mit Vertretern eines Start-ups in Stamford, Connecticut, besuchte, um Ratschläge zu geben, ging er mit einem Jobangebot als Berater.

Im Gegensatz zur Arbeit bei ESPN, die fast immer die Spätschicht beinhaltete, arbeitete Federico Tage für das Startup. Er erzählte CNS, er würde in seiner Mittagspause in Hartford herumlaufen und die Sehenswürdigkeiten in Augenschein nehmen.

Er stieß auf eine Kirche, die um 12:10 Uhr eine wochentägliche Messe hatte. Nachdem er den Gedanken zuerst mit "Ich bin kein täglicher Massgoer" abgetan hatte, ging Federico eines Tages hinein und wurde süchtig. Bald fragten ihn die Kollegen, was er während seiner Mittagspause mit sich selbst machte. "Komm und sieh", war seine Antwort.

Also gingen sie. Und sah. Und diskutiert. Nur wenige von ihnen waren katholisch, und sie stellten ernsthafte Fragen über den katholischen Glauben und die katholische Praxis. "Das sind großartige Leute", sagte er. "Ich musste nach Hause gehen und mir den Katechismus (der katholischen Kirche) ansehen, um passende Antworten für den nächsten Tag zu finden.

Bei einem anderen Besuch bemerkte er den "Kampf" des Pfarrers, der vor der Mittagsmesse im Beichtstuhl war, aber nicht genug Zeit hatte, um jedermanns Geständnis zu hören, bevor er sich auf die Messe vorbereiten musste. "Ich dachte:" Wenn wir hatten einfach mehr Priester ... ohhhh, ich verstehe, Herr ", erinnerte sich Federico.


Das war der Moment, in dem er seine Berufung kannte.

"Ich hatte viel. Ich verdiente viel Geld und reiste viel. Ich dachte, ich hätte das Leben, das ich haben sollte ", sagte Federico. "Ich war zufrieden mit meinem Leben, aber nicht glücklich." Er fügte hinzu, Familie und Freunde seien "überrascht, aber nicht schockiert" mit seiner Entscheidung.

Federico sagte, er habe bereits im Alter von 15 Jahren das Priestertum in Erwägung gezogen, distanziere sich aber immer von der Idee. Als er in das Berufungsamt der Erzdiözese von Hartford ging, kannte ihn das Personal bereits - nicht von seiner Bekanntheit als ESPN, sondern weil er sich vor ein paar Jahren beworben hatte, nur um "nervös, ängstlich, ängstlich" zu sein. "Ich habe es durch das Nein gesehen, nicht das Ja", fügte er hinzu. Diesmal "mache ich das in Freiheit", sagte er.

Dies markiert Federico's fünftes Jahr am Theologischen College, das das nationale Diözesanseminar der Katholischen Universität von Amerika ist und von den Priestern der Gesellschaft von St. Sulpice geleitet wird. Seine ersten zwei Jahre waren für einen Bachelor-Abschluss in Philosophie, sowie für das Seminarleben zu akklimatisieren.

Und während er in den Sommermonaten seine Arbeit verrichtet, in Pfarrhäusern lebt und von Pfarrern lernt, hat Federico seine Liebe zum Sport nicht aufgegeben.

Er sagte, er und seine Seminaristen hätten vier intramurale Meisterschaften an der Katholischen Universität gewonnen, die sich gegenüber vom Priesterseminar befindet. Theological College gewann auch den Vianney Cup, ein Fußballturnier für vier Ostküsten-Seminare.

Und während einige Laien an "Iron Man" -Triathlons teilnehmen - Schwimmen, Radfahren und Laufen - gewann Federico 2015 den "Eisernen Seminaristen" -Wettbewerb, der die ganz unterschiedlichen Aktivitäten von Darts, Billard und Tischtennis beinhaltet.

"Die Leute denken, Seminaristen leben in einem dunklen Gebäude und gehen so", sagte er und ahmte einen langsamen, geraden Gang nach, dessen Handflächen auf Brusthöhe zusammengepreßt waren. "Wir haben hier eine großartige Kultur."

Und wenn alles nach Plan verläuft - sofern es Gottes Plan ist - wird Federico im Frühjahr 2019 zum Priester geweiht.
http://catholicphilly.com/2017/10/news/n...s-or-headlines/

Es ist nicht 'abweichend', 'verwirrende Kaskade von päpstlichen Neuheiten' zu kritisieren: Theologe

Katholische , Kindliche Korrektur , Papst Franziskus


Theologe Fr. Brian Harrison antwortet auf Kritiker der Filialkorrektur und gibt Richtlinien, um Katholiken zu helfen, Papst Franziskus 'schwieriges Papsttum zu navigieren.

ROM, 31. Oktober 2017 ( Lifesitenews ) - Zu Beginn dieses Jahres eine Gruppe von mehr als 60 Wissenschaftlern herausgegeben eine fast beispiellose ‚kindliche Korrektur‘ an Papst Francis, ihn mit ermöglicht die Ausbreitung von sieben Häresien auflädt. Diese Maßnahme, die seit dem vierzehnten Jahrhundert nicht mehr gesehen wurde, hat weltweit zu Kontroversen geführt, während die Zahl der Unterzeichner seit der Veröffentlichung am 24. September auf 250 Professoren und Priester gestiegen ist.

Einige Autoren haben jedoch die Unterzeichner der Filialkorrektur beschuldigt, die Forderung nach einem Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre von 1990 - Donum Veritatis - verletzt zu haben, in dem die Umstände dargelegt werden, unter denen Gelehrte die Aufmerksamkeit des Heiligen auf legitime Weise lenken können. Siehe "Mängel" in einem offiziellen Lehrdokument. Auf dieser Grundlage beschuldigen diese Kritiker die Autoren und Unterzeichner der Filialkorrektur, "Andersdenkende" zu sein.

Wir sprachen mit dem berühmten Theologen Pater Brian Harrison, der sich selbst weigerte, die Filialkorrektur zu unterschreiben, über die Vorzüge dieser Anschuldigung. In diesem Interview Harrison sagt, er sei weit davon entfernt, überzeugt zu sein, dass solche Vorwürfe legitim sind. Er sagt, sie verraten eine Auffassung von der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit, die die Autorität der päpstlichen Äußerungen "bis zur Absurdität übertreibt", und behaupten, die zeitgenössischen Theologen seien mit einer fast nie da gewesenen "Alptraum" -Situation konfrontiert (völlig unerwartet 1990). "Ein energischer und autoritärer Erneuerer" hat den Thron von St. Peter in Besitz genommen.

Hier ist unser Interview mit Fr. Harrison.

LifeSite : Fr. Harrison, können Sie bitte unseren Lesern die Natur und den Zweck von Donum Veritatis erklären ? Können Sie ein Beispiel für einen prominenten Fall von Theologen geben, die sich von der Lehramt-Lehre distanzieren, die DV behandeln würde? Hätte es zum Beispiel auf die abweichende Antwort auf Humanae Vitae angewendet ?

Fr. Harrison : Ja, das galt sicherlich dafür und für andere weit verbreitete Dissens aus katholischen Doktrinen.

Die Instruktion Donum veritatis wurde von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) im Jahr 1990 mit dem allgemeinen Zweck der Erläuterung die Beziehung zwischen dem Theologen der Berufung und der Rolle des Lehramts veröffentlicht; aber der besondere historische Kontext, in dem es herausgegeben wurde, ist sehr wichtig für das Verständnis und die Anwendung seiner spezifischeren Normen. Die zwei Jahrzehnte nach Humanae Vitae(1968) Zeuge eines Ausbruchs von anhaltendem Widerspruch gegen die ewige Lehre der Kirche über das menschliche Leben und die Sexualität von sehr prominenten Theologen wie Charles Curran, Richard McCormick, Bernard Haering, Joseph Fuchs und vielen anderen. Sie wollten, dass sich die ewige Lehre der Kirche grundlegend ändert, um nicht nur unnatürliche Geburtenkontrolle zuzulassen, sondern auch, zumindest in einigen Fällen, direkte Sterilisation, Masturbation, homosexuelle Handlungen, vorehelichen Sex, Frauenordination und Kommunion für geschiedene und ungültig wiederverheiratete Katholiken. Auf einer grundlegenderen Ebene verleugneten diese dissidenten Theologen die Existenz von eigentlich bösen Handlungen - Handlungen, die unter keinen Umständen gerechtfertigt werden können - und drängen auf die Ersetzung dieser grundlegenden Lehre durch die schädlichen Alternativen, die als Konsequentialismus und Proportionalismus bekannt sind.Veritatis Splendor und Evangelium Vitae in den 1990er Jahren.

Muss ein Katholik die Lehre seines Diözesanbischofs religiös und geistig unterwerfen?

Das Vatikanische Konzil beantwortet diese Frage in Lumen Gentium # 25 zwar positiv , aber der vorstehende Satz macht deutlich, dass dies voraussetzt, dass der Diözesanbischof "in Gemeinschaft mit dem Papst lehrt".

Aber ein Diözesanbischof kann sich irren?

Gewiss, und für den Fall, dass seine Lehre im Widerspruch zum päpstlichen Lehramt steht, bedarf es laut Vatikanum II dieser religiösen Unterwerfung von Geist und Willen nicht. In früheren Zeiten, als es Massenanalphabetismus, wenige oder keine Zeitungen, kein Radio, Fernsehen oder Internet gab, hatte diese Norm der Unterwerfung unter die Lehre des örtlichen Bischofs wahrscheinlich größere praktische Relevanz als heute, weil er der einzige Vertreter des Lehramtes war. zu dessen Lehre die meisten Katholiken Zugang hatten - meist über ihren Pfarrer. Aber heute, außer in sehr armen Ländern, können Katholiken ohne weiteres mit ihren Smartphones oder Laptops und dem Katechismus der Katholischen Kirche herausfinden , was der Papst selbst über fast jede doktrinäre Frage lehrt.

Die religiöse Unterwerfung von Geist und Willen setzt also an sich nicht die Richtigkeit der betreffenden Lehre voraus?

Es setzt voraus, dass die Lehre gesund ist - oder zumindest sehr wahrscheinlich . Aber wie ich schon sagte, gilt die Pflicht zur Unterwerfung einfach nicht in Bezug auf eine bestimmte Lehrfrage, über die der Diözesanbischof selbst nicht "in Gemeinschaft mit dem Papst lehrt" (eigentlich nur sehr wenige Bischöfe offen und ausdrücklich lehren heterodoxe Doktrin: Wenn sie Andersdenkende sind, untergraben sie die Orthodoxie viel eher indirekt, indem sie es nicht klar unterrichten, Missbräuche nicht korrigieren, Andersdenkende in Schlüsselpositionen befördern, diejenigen, die ausgesprochen orthodox sind, entlassen oder marginalisieren und orthodoxe Kandidaten aussortieren. für das Priestertum unter dem Vorwand ihrer angeblichen "Starrheit".)

Aber was sollte ein Katholik tun, wenn der Papst selbst etwas lehrt, was der gesunden Lehre widerspricht? Ist das überhaupt möglich?

Es ist möglich, aber während des größten Teils der Kirchengeschichte war es selten. Die berühmten Beispiele von Papst Honorius 'Brief, der die monothelitische Häresie und die Predigten von Johannes XXII, die einen Irrtum über die seligmachende Vision lehren, zitierten, wurden oft als Beweis dafür zitiert, dass nicht alles, was die Päpste über Glauben und Moral sagen, unfehlbar ist. Aber leider hat Papst Franziskus bereits in seinen ersten vier Jahren viele Äußerungen gemacht, die nicht gut zur Lehre seiner Vorgänger passen - zum Beispiel seine kürzlichen Reden und Briefe, die behaupten, dass die Todesstrafe als solche immer eine "Todsünde" ist und ist "an sich gegen das Evangelium."

Diese verwirrende Kaskade päpstlicher Neuheiten ist natürlich der Kontext der Filialkorrektur, über die wir in diesem Interview sprechen. Glücklicherweise gibt uns das Lehramt selbst einige hilfreiche Anhaltspunkte für die Beurteilung der mehr oder weniger großen Autorität verschiedener päpstlicher Aussagen über Glauben und Moral (die manchmal im Grunde nur Meinungsäußerungen sind). Das II. Vatikanische Konzil besagt, dass wir, um den Geist und die Absicht des Papstes zu verstehen, "den Charakter der fraglichen Dokumente, die Häufigkeit, mit der eine bestimmte Lehre vorgeschlagen wird, und die Art und Weise, in der die Lehre formuliert wird, berücksichtigen müssen". "( Lumen Gentium,25). Wenn zum Beispiel Papst Franziskus in einem Flugzeuginterview sagte, dass ein Ehemann ein Kondom benutzen darf, um die Übertragung des Zika-Virus an seine Frau zu verhindern, kann diese Art spontaner, informeller Kommentare unsere Pflicht nicht außer Kraft setzen, dem viel autoritativeren zuzustimmen. widersprüchliche Lehre der Enzyklika Humanae Vitae , in der Paul VI. lehrt, dass jede einzelne Ehe " an sich für die Übertragung des Lebens offen sein muss " (Nr. 11).

Was halten Sie von der Behauptung, die im letzten Artikel von Emmett O'Regan gemacht wurde, wonach Donum Veritatis die Filialkorrektur "illegitimiert"?

Erstens sollte ich erwähnen, dass ich, obwohl ich eingeladen wurde, die Filialkorrektur ( FC ) zu unterschreiben, die an Papst Franziskus als Antwort auf Amoris Laetitia gerichtet war , dies ablehnte. Während ich größtenteils dem Inhalt von FC zustimme und ich bin froh, dass das " cri-de-coeur" seiner Autoren schnell weltweite Aufmerksamkeit erlangt hat, denke ich, dass einige ihrer Klagen über die Worte, Taten und Unterlassungen des Heiligen Vaters übertrieben sind und nicht ganz fair. Wenn Mr. O'Regan sich in dem Posting des Vatikan-Insiders vom 3. Oktober auf Sie bezogen hat, hat er sich darauf beschränkt, auf solche Fehler in FC zu verweisen.Ich hätte keinen Streit mit ihm. Er geht jedoch viel weiter und klagt gegen die Autoren an, die meiner Meinung nach nicht begründet sind.

Zum Beispiel übertreibt er die Autorität päpstlicher Äußerungen, die wie Amoris Laetitia keine ex cathedra (unfehlbare) Definition enthalten , bis zur Absurdität . Er wirft den FC- Autoren vor, "eine der wesentlichen Wahrheiten hinter der Lehrautorität des Papstes zu leugnen, der göttliche Hilfe gewährt wird, die ihn daran hindert, in Fragen des Glaubens und der Moral zu irren , selbst wenn er nicht unfehlbar lehrt." in diesem Satz nicht kursiv geschrieben sind, finden sich nicht in den einschlägigen Lehrdokumenten (vgl. Donum Veritatis , # 17, Katechismus der Katholischen Kirche,# 892). Indem sie sie hinzufügt, macht Herr O'Regan in der Tat die unsinnige, sich selbst widersprechende Behauptung, dass wenn Päpste über Glauben und Moral sprechen, sie unfehlbar lehren, selbst wenn sie nicht unfehlbar lehren. In der Tat, die begrenzte "göttliche Hilfe", die dem Papst in seinem nicht unfehlbaren ordentlichen Lehramt gewährt wird, "hindert" ihn nicht notwendigerweise daran, zu irren; es macht es nur sehr unwahrscheinlich, dass er irren wird. Das ist genau der Grund, warum eine solche Lehre nur eine "religiöse Zustimmung des Geistes und Willens" erfordert und nicht die absolute, unwiderrufliche Zustimmung aufgrund der unfehlbaren Lehre.

Im selben Artikel argumentiert Emmett: "Da die Autoren der Filialkorrektur sich direkt an die Massenmedien gewendet haben, um Amoris Laetitia (die zum ordentlichen Lehramt von Papst Franziskus gehört) ihre Ablehnung zu präsentieren , ist diese Aktion wurde in direktem Widerspruch zu den in Donum Veritatis ( DV ) abgelegten Richtlinien für abweichende Theologen gemacht und sollte daher als illegal angesehen werden. "Die Autoren wandten sich jedoch nicht direkt den Massenmedien zu, sondern übergaben die Filialkorrektur an die Residenz des Papstes. Santa Marta am 11. August 2017. Hat ihre Handlung gegen die Richtlinien für abweichende Theologen in DV verstoßen ?

Sie haben recht, dass die FC- Autoren nicht "direkt" im Sinne von "sofort" ihre Einreichung im Internet posten. Aber schließlich haben sie diesen Schritt getan und damit den FC für die Massenmedienöffentlichkeit geöffnet . Und ich denke, das ist die Hauptsache, dass Mr. O'Regan denkt, sie "illegitimiert" ihre Aktion. Dr. Robert Fastiggi, ein alter Freund von mir, und Dawn Eden Goldstein (die ich auch kennengelernt und bewundert habe) haben eine weitere Kritik an der FC mitverfasst , die den gleichen Anspruch erhebt. Aber ob diese und andere gleichgesinnte Kritiker im Wesentlichen Recht haben, werde ich, glaube ich, von weiteren Überlegungen abhängig machen, insbesondere davon, ob die FC- Autoren als "Dissenters" bezeichnet werden können und wie relevant und anwendbar DV ist.ist die Art von Unterwerfung, die sie jetzt 2017 gemacht haben, in einem ganz anderen historischen und kirchlichen Kontext als dem, in dem DV vor mehr als einem Vierteljahrhundert verkündet wurde.

Kannst du etwas mehr über diesen ursprünglichen Zweck von Donum Veritatis sagen ?

Dieses CDF-Dokument bekräftigt einige bekannte Lehrlehren über Glauben und Vernunft und die Autorität des Lehramtes; aber ich verstehe ihren Hauptzweck darin, pastorale, aufsichtsrechtliche Normen dafür zu liefern, wie katholische Theologen bei der Ausübung ihrer wissenschaftlichen Rolle mit den Pastoren der Kirche, die ihre offiziellen Lehrer sind, interagieren sollten und können. DV erlässt keine neuen Gesetze und gibt keine neuen Lehrentscheidungen über Glaubens- und Sittenpunkte ab.

Was ihren historischen Kontext angeht, haben Sie die Frage aufgeworfen, inwieweit ihre disziplinären Normen auf die Filialkorrektur in einer neuen Situation anwendbar sind , die fünfundzwanzig Jahre später entstanden ist. Können Sie das näher ausführen?

Nun, wie ich am Anfang dieses Interviews erwähnte, kam DV als Reaktion auf die Epidemie des Vatikans II gegen viele authentische oder sogar unfehlbare katholische Lehren, insbesondere moralische Lehren, heraus. Und dieser Kontext hat den Inhalt des Dokuments und die zugrunde liegenden Annahmen beeinflusst. Immer wieder macht DV die grundlegende, "ohne weiteres zu sagen" Prämisse der CDF deutlich, dass die Lehren der Päpste und Bischöfe zu dieser Zeit (1990) wie immer in Kontinuität mit dem sind, was aus der Vergangenheit überliefert wurde, während die divergierenden theologischen Meinungen, um die es sich kümmert, sind es nicht. Im Gegenteil, letztere sind eindeutig innovativ in der Natur - sie drängen die Kirche dazu, ihre "überholte" Doktrin im Einklang mit angeblichen modernen "Einsichten" und der öffentlichen Meinung zu "korrigieren".

Kannst du ein paar Beispiele davon aus DV zitieren ?

Klar, es gibt viele davon. Ich füge kursiv die Worte hinzu, die den Weg zeigen, den die CDF als selbstverständlich ansieht, dass diejenigen, die mit hoheitlicher Autorität unterrichten, die katholische Tradition aufrechterhalten, während die Theologen, die Besorgnis erregen, Befürworter von Neuheit und Veränderung sind:

In Artikel 11 lesen wir, dass Theologen dem Volk Gottes "eine Lehre anbieten müssen, die der Lehre des Glaubens in keiner Weise schadet . .. .. .. Während also der Theologe oft den Drang verspürt, in seiner Arbeit wagemutig zu sein , wird dies keine Frucht bringen oder "erbauen", es sei denn, es wird von jener Geduld begleitet, die Reifung zulässt. "
Theologie ist "eine rationale Disziplin, deren Gegenstand durch die Offenbarung gegeben ist, die in der Kirche unter der Autorität des Lehramtes weitergegeben und interpretiert wird" (Art. 12).
(Der folgende einleitende Satz in DVs Abschnitt über die Rolle des Lehramtes zitiert die Verfassung des Vatikanischen Konzils über die göttliche Offenbarung): "Gott sorgte gnädig dafür, dass die Dinge, die er einst zur Errettung aller Völker offenbart hatte, in ihrer Gesamtheit bleiben sollten. Alter, und zu allen Generationen übertragen werden "(Art. 13, zitieren Dei Verbum , 7).
"Von Natur aus hat das [Magisterium] die Aufgabe , die Hinterlassenschaft der göttlichen Offenbarung ( in ihrer ganzen Integrität und Reinheit ) religiös zu bewachen und loyal darzulegen " (Art. 16).
"Die pastorale Aufgabe des Lehramtes ist Wachsamkeit . Sie will sicherstellen, dass das Volk Gottes in der Wahrheit bleibt, die frei wird "(Art. 20).
"Das lebendige Lehramt der Kirche und der Theologie hat zwar verschiedene Gaben und Funktionen, hat aber letztlich das gleiche Ziel: das Volk Gottes in der Wahrheit zu bewahren, die frei macht" (Art. 20).
Indem er "öffentliche Opposition gegen das Lehramt der Kirche", auch "Dissent" genannt, zurechtweist, identifiziert " DV als einen seiner Hauptfaktoren" die Ideologie des philosophischen Liberalismus, die das Denken unserer Zeit durchdringt .... [und nach der] die Freiheit des Denkens sich der Autorität der Tradition entgegenstellt, die als Ursache der Knechtschaft angesehen wird. Eine überlieferte und allgemein erhaltene Lehre ist a priori verdächtig und ihre Wahrheit bestritten "(Art. 32).
"[Unter Andersdenkenden] wird besonders die Ansicht vertreten, dass die Kirche ihr Urteil nur zu jenen Themen äußern sollte, die die öffentliche Meinung für wichtig hält, und nur dann, wenn sie ihr zustimmen. Das Lehramt könnte zum Beispiel in wirtschaftliche oder soziale Fragen eingreifen, sondern die Sache der ehelichen und familiären Moral dem individuellen Urteil überlassen " (Art. 32).
Ist es nicht wahr, aber, dass zum Zeitpunkt DV ausgegeben wurde auch ‚besteht anti- liberalen‘ Dissens aus bestimmten magisterial Lehren? Zum Beispiel behaupteten Erzbischof Lefebvre und die Gesellschaft des hl. Pius X., dass einige Lehren des II. Vatikanischen Konzils der traditionellen Lehre widersprechen.

Das ist sicher wahr, aber solche Anti-Vatikan-II-Traditionalisten werden in Donum Veritatis gar nicht erwähnt . Immerhin waren und sind sie eine winzige Minderheit - vielleicht 1% aller Katholiken -, während der Tsunami des liberalen, neuartigen Dissens, den die CDF in DV anpackt, unsere theologischen Fakultäten, Seminare, Kanzleien und katechetischen Programme tief durchdrungen hat. in der ganzen Welt und verdarb gesunden Glauben und Moral unter Hunderten von Millionen Katholiken. In jedem Fall hat die CDF immer Vorwürfe zurückgewiesen, dass einige Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und die nachkonziliare Liturgie in Konflikt mit der traditionellen Lehre der Kirche stehen.

Warum ist also der historische Kontext von DV und seine überwältigend anti-liberale Betonung für die Bewertung der jüngsten Filialkorrektur relevant ?

Ich würde sagen, es ist sehr relevant, weil, offen gesagt, 2013 in Rom eine "Palastrevolution" stattfand, die Erdbeben in der ganzen Kirche ausgelöst hat und die Art und Weise, wie das Lehramt in der Praxis funktioniert, ernsthaft verändert hat. Um es einfach auszudrücken, das Szenario des Vatikans von 1990 war das altehrwürdige, in dem die Hauptvertreter des Lehrbüros der Kirche, der Papst und der CDF, Konservative waren, und diejenigen, die ihren Strengen Widerstand leisteten, waren die Innovatoren. Jetzt sind die Tische so dramatisch gedreht worden, dass das oberste Lehramt selbst in den Händen eines energischen und autoritären Innovators ist! Es gibt keine Zeit oder keinen Raum, um die lange und ständig wachsende Liste von anti- traditionellen Aussagen, Gesten und Entscheidungen von Papst Franziskus anzuführen, die so viele treue Katholiken tief erschüttert haben. Für Starter,die "A bis Z" der Sorgen um den jetzigen Heiligen Vater .

Als sie 1990 Donum Veritatis verkündeten , hätten Johannes Paul II. Und der damalige Kardinal Ratzinger niemals in ihren schlimmsten Alpträumen geträumt, dass bald ein Mann den Thron von Petrus besteigen würde, der als Erzbischof bereits seine Farben gezeigt hatte, indem er aktiv förderte Dissens und Ungehorsam gegenüber ihrer beharrlichen Beharrlichkeit, dass Katholiken, die öffentlich in illegalen sexuellen Beziehungen leben, niemals heilig empfangen werden dürfen. (Die Priester von Buenos Aires haben bezeugt, dass damals Kardinal Bergoglio sie ermächtigte, dies zu tun, als sie die Messe in den armen "Peripherien" der Erzdiözese feierten.) Nun scheint mir diese radikal neue Situation die gegenwärtige Anwendbarkeit in Frage zu stellen. von DVDie Norm, dass diejenigen, die nicht mit der päpstlichen Lehre einverstanden sind, ihre Anliegen nicht den Massenmedien bekannt machen sollten, wie es die Autoren der Filialkorrektur getan haben. Das altehrwürdige Prinzip von Epikeia in der katholischen Moraltheologie erlaubt es, dass eine Norm des menschlichen Rechts nicht unbedingt unter außergewöhnlichen Umständen befolgt werden muss, die vom Gesetzgeber nicht vorgesehen waren. Gehorsam gegenüber einem höheren Gesetz kann dann Vorrang haben; und es scheint mir, dass dies das Recht und die Pflicht von Priestern und Theologen einschließt, die Lehre des ewigen Lehramtes, die Papst Franziskus über Amoris Laetitia und ihre Nachwirkungen wirksam in Frage gestellt hat, offen zu verteidigen . Die FC- Autoren selbst appellieren zu Recht an die Lehre von Thomas von Aquin in derSumma, dass Untertanen ihre Vorgesetzten sogar öffentlich korrigieren können und sollten, wenn der Glaube selbst in Gefahr ist. Und C. 212 §3 des Codex des kanonischen Rechts erlaubt es den zuständigen Gläubigen, respektvoll ihre Ansichten über das Gute der Kirche nicht nur gegenüber "den heiligen Hirten", sondern auch gegenüber "anderen Gläubigen" zu äußern - was auch die Öffentlichkeit einschließen würde. Verbreitung dieser Ansichten.

Wenn also, wie Sie sagen, die FC- Autoren tatsächlich versuchen, die traditionelle, orthodoxe Doktrin zu verteidigen, ist es dann richtig, sie, wie Emmett O'Regan, als "Andersdenkende" darzustellen?

Nein, ich denke solche Kritik ist ungenau und unfair. Die Idee des Lehrdissens setzt nämlich erstens eine klare Lehre des Lehramtes voraus, und zweitens eine ebenso deutliche Meinungsverschiedenheit mit ihr. Aber diese Klarheit scheint mir zu fehlen, sowohl in der Sprache von Papst Franziskus in Amoris Laetitia, als auch in einem der Vorschläge, die die Verfasser des FC ihm vorwerfen, dass er "aufrechterhält" und "propagiert" (sie sagen nicht "lehren"). Ich stimme zu, dass diese sieben Sätze den unfehlbaren katholischen Lehren widersprechen (vorausgesetzt, dass in Nr. 2 das Wort "Natur" bedeutet "schwere Sündhaftigkeit"), so dass, wenn Papst Franziskus sie klar lehren würde, er derjenige der öffentlichen Dissidenten schuldig wäre , nicht sein FCKritik. Auf jeden Fall ist ihre Art eine Art "Dachreklamation": Sie erheben keinen Anspruch darauf, dass er formell und eindeutig irgendeine dieser heterodoxen Propositionen ausspricht; vielmehr "propagiert" er sie "direkt oder indirekt" und "durch Worte, Taten und Versäumnisse". (Mein Klammerkommentar bei der Beantwortung von Frage 4 oben scheint hier relevant zu sein.) Ich denke, dass diese Beanstandung größtenteils gerechtfertigt ist, wenn auch nicht vollständig. Aber während ich die Initiative der FC- Autoren nur qualifiziert unterstützen kann, denke ich, dass Herr O'Regan völlig ungerechtfertigt ist, sie als die Art von "Dissidenten" zu bezeichnen, die von Donum Veritatis getadelt werden .
https://www.lifesitenews.com/news/its-no...lties-theologia

Nationale Nachrichten
Dominikanische Schwester hörte Berufung zur eucharistischen Anbetung


Schwester Anna Wray, eine Dominikanerin von St. Cecilia, posiert am 24. Oktober für ein Foto auf dem Campus der Katholischen Universität von Amerika in Washington. (CNS Foto / Tyler Orsburn)
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Von Carol Zimmermann • Katholischer Nachrichtendienst • Veröffentlicht 31. Oktober 2017

WASHINGTON (ZNS) - Schwester Anna Wray ist ein großer Fan der eucharistischen Anbetung.

Da ist etwas an der stillen Zeit im Gebet, die ihr im Laufe der Jahre kraftvoll gesprochen hat, damit sie Gott ein wenig mehr versteht und auch einen klareren Sinn für ihren Lebensweg bekommt.

Es ist, wo - als ein selbstbeschriebener "nicht besonders frommer" Teenager - sie sagte, dass sie Gottes Liebe tief empfand, obwohl sie gerade einige Highschool-Freunde für die frühmorgendliche Anbetung an der Woche begleitete, ohne wirklich zu wissen, was es war. Sie wurde von der Gruppe und dem Appell des Frühstücks angezogen, bevor die Schule begann.


Es war auch der Ort, an dem sie einige Abende am College verbrachte und sich, wie sie sich ausdrückte, eines Abends in ihrem letzten Jahr parkte, verzweifelt nach der Richtung suchend. Zu der Zeit war sie verabredet und hatte bereits eine religiöse Berufung in Betracht gezogen und beide fühlten sich nicht richtig. Dort, in der stillen Kapelle zwischen Klassenzimmern, bekam sie ein klares Gespür dafür, was Gott von ihr wollte, nicht mit bestimmten Details oder mit einer donnernden Stimme, sondern eine Antwort auf das, was sie gesucht hatte: ein Gefühl des Friedens und eine Verwirklichung. Sie sollte das religiöse Leben verfolgen.

Und jetzt, 15 Jahre nach diesen College-Tagen, findet sich Schwester Anna, eine Dominikanerin von St. Cecilia, häufig in der Kapelle an der Katholischen Universität von Amerika in Washington wieder, während sie auf dem Schulgelände an ihrer Doktorarbeit in Philosophie arbeitet. Als Hauptstudentin unterrichtet sie eine Philosophie-Klasse für Neulinge, während sie eine Dissertation über Aristoteles schreibt, den antiken griechischen Philosophen, der in den 300er Jahren v.Chr. Lebte.

Als Studentin vor fast zwei Jahrzehnten hätte sie vielleicht nicht geglaubt, dass sie eines Tages wieder auf dem Campus sein würde, als eine Schwester, nicht weniger, gekleidet in einen langen weißen Anzug und einen schwarzen Schleier.

Als sie an die Katholische Universität kam, hatte sie keinen Sinn für religiöse Frauen. Sie hatte keine Schwestern aus ihrer Heimatstadt New Canaan, Connecticut oder von der öffentlichen Highschool, die sie besuchte, gekannt. Als sie aufs College kam, war sie so geschockt, einen dominikanischen Mönch in einem langen, fließenden weißen Gewand zu sehen, dass sie ihm folgte und schließlich fragte, wer er sei.

Er lud sie zu einer Vesper mit den Dominikanern ein, und Schwester Anna, dann einfach Andrea Wray, war von den Gebeten verblüfft und beobachtete die Priester und Brüder. "Ich will das", dachte sie, und als sie herausfand, dass der Dominikanerorden auch Schwestern hatte, schien es ihr natürlich zu passen.


Aber sie wollte auch nicht tun, was so offensichtlich schien.

Schwester Anna besuchte während einer Frühlingspause die Dominikaner von St. Cecilia in ihrem Mutterhaus in Nashville, Tennessee. Nach ihrem Aufenthalt, der viele Fragen aufgeworfen hatte, entschied sie, dass die Gemeinschaft nichts für sie war.

Sie fragte sich, ob sie für das Ordensleben ausgeschnitten war, ob sie eine andere Gemeinschaft finden musste oder ob sie eine Beziehung und sogar eine Ehe anstreben sollte.

In der Verwirrung Jahre später stellte sie einfach die Frage: "Herr, was willst du?" In dieser Nacht in der Kapelle. Die Antwort, die sie fühlte, war einfach, aber ergreifend. Sie fühlte, Gott wollte, dass sie ihm folgte oder wie sie es beschrieb: Er wollte ihr Herz. Als sie das erkannte, fühlte sie sich in Frieden.

"Es war eine große Gnade, dass Gott mich rief", sagte sie.

Schwester Anna ging zurück zu den Dominikanern, wo sie 2009 ihr letztes Gelübde ablegte. Sie nahm sogar Unterricht an - ein Charisma der Dominikaner, das sie sich anfangs fragte, ob sie es tun könnte. "Als ich einmal im Klassenzimmer war, habe ich es geliebt", sagte sie über ihre Erfahrungen im Kindergarten- und Schulunterricht.

Sie sagte, der Job bringt Sie "näher zu Seelen" als die meisten anderen Rollen, außer Eltern, und fügt hinzu, dass "Bildung ein Missionsfeld ist".

Sie sagte auch, dass Dominikaner "dorthin gehen, wohin wir geschickt werden", was für sie im Jahr 2008 bedeutete, als Teil einer Delegation nach Australien zu reisen, um bei den Vorbereitungen für den Weltjugendtag zu helfen.

Ihre eigene Weltjugendtags-Erfahrung im Jahr 2000 in Rom hat auch dazu beigetragen, zu beeinflussen, wer sie heute ist. Sie sagte, sie habe sich die Botschaft von Johannes Paul II. Zu Herzen genommen, die sagte: "Habt keine Angst, das Evangelium direkt zu leben."

"Das ist etwas, was ich seitdem versucht habe", sagte sie vor neun Jahren in einem Interview mit CNS.

Und in diesen Tagen ist Schwester Anna nicht überrascht, als die Zahl der jungen Frauen, die den Nashville Dominikanern beitreten, weiter zunimmt.

Als sie es sieht: "Der stetige Strom junger Frauen wird von der Stimme Gottes und der Gegenwart des Heiligen Geistes in uns angezogen."
http://catholicphilly.com/2017/10/news/n...stic-adoration/

Papst Franziskus ist "der Papst des Islam": Islam-Experte

Islamismus , Jihad Uhr , Franziskus , Robert Spencer

28. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Bevor jemand Lifesite beschuldigt, "den Papst angegriffen zu haben", um dieses Video und diesen Artikel zu präsentieren, lassen Sie mich einen Kontext geben. Außerdem muss ich hinzufügen, dass die im Video geäußerten Meinungen die von Robert Spencer sind. Sie repräsentieren nicht notwendigerweise die Ansichten von LifeSiteNews und einige von Spencers Schlussfolgerungen sind etwas härter, als jeder LifeSite-Mitarbeiter schreiben würde.

Spencer ist jedoch kein "Islamophobe" oder Hasser von Muslimen oder von Papst Franziskus und der katholischen Kirche. Wikipedia erklärt, dass Spencer "ein Mitglied der Melkitischen Griechisch-Katholischen Kirche , der katholischen Antiochisch- griechisch-katholischen Gegenstück der antiken griechisch-orthodoxen Kirche von Antiochien " ist.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...-sex-relationsh

Mehr noch, er ist einer der führenden Experten für den Islam im englischsprachigen Raum geworden. Was Robert Spencer in Bezug auf den Islam zu sagen hat, sollte daher zumindest ernsthaft in Betracht gezogen werden.

Wenn Sie mit diesem kurzen Videobericht nicht einverstanden sind, greifen Sie, wie gewöhnlich, die Person von Robert Spencer, seinen Ruf oder seine Motive nicht an. Die einzig glaubwürdigen Kritikpunkte müssen diejenigen sein, die sich mit spezifischen Fragen und Fakten befassen.

Robert Spencer präsentiert gut erforschte, nachprüfbare Fakten, um Lesern und Zuhörern zu helfen, die Wahrheit über die große Gefahr islamischer Dschihadisten und der Scharia in der Welt zu erfahren. Im Westen gibt es unglaubliche Ignoranz und Naivität. Spencer hat versucht, mit großem Risiko für seine eigene Sicherheit dieses mangelnde öffentliche Bewusstsein für den sich rasch ausweitenden, teuflischen islamistischen Dschihadismus zu beheben.

In diesem Video stellt Spencer ruhig legitime Bedenken dar, was er für die logischen Implikationen oder die Auswirkungen der Aussagen und Handlungen des Papstes zum Islam und die unkontrollierte massive Invasion islamistischer junger Männer in nicht islamische Nationen halten würde. Wieder ist die Art und Weise, in der Spencer diese Bedenken vorstellt, sein Ansatz, nicht der von LifeSite. Trotzdem ist es nicht verwunderlich, dass er nicht besonders diplomatisch in der Diskussion über den Islamismus ist, obwohl er jeden Tag in Berichten über islamistische Massenschlachten, Verletzungen von Frauen und vielen anderen Depravitäten eingetaucht ist.

Ein Muss ist die Seite " About Robert Spencer " auf seiner Jihad Watch-Website, die Spencer als "einen Versuch beschreibt, das Bewusstsein über die Aktivitäten der globalen Dschihadisten zu schärfen".

Magister: "Franziskus hat die Neigung, das Gericht verschwimmen zu lassen"
Tod, Gericht, Himmel oder Hölle – Die „Letzten Dinge“ nach Papst Franziskus
20. Oktober 2017 9


"Jüngstes Gericht" (Kuppelmosaik), Baptisterium San Giovanni, Florenz, um 1260.

(Rom) „Quattuor novissima“, das sind die vier letzten Dinge im Sein des Menschen: der Tod, das Gericht und Himmel oder Hölle. Was aber lehrt Papst Franziskus über die letzten Dinge, denen jeder Menschen unentrinnbar zustrebt und von denen die Kirche lehrt, daß das irdische Leben über das Seelenheil eines Menschen entscheidet, das heißt, ob er in den Himmel kommt und ewiges Leben in der Glückseligkeit der Anschauung Gottes erlangt oder ewige Verdammnis in der Hölle?

Scalfari: „Papst Franziskus hat die Hölle abgeschafft“

Am 9. Oktober trat Eugenio Scalfari in der linksliberalen Tageszeitung La Repubblica als Papstsprecher auf. Scalfari, bekennender Atheist aus freimaurerischem Haus, ist der Gründer der Repubblica. Diese wiederum ist die einzige Tageszeitung, die Papst Franziskus laut eigenen Angaben regelmäßig liest. Laut Scalfari sind er und der Papst „Freunde“ geworden. Seit dem Sommer 2013 stehen sie in mehr oder weniger regelmäßigem Kontakt, ob schriftlich, telefonisch oder bei persönlichen Gesprächen.

Vor elf Tagen berichtete Scalfari aus den Spalten seiner Zeitung:

„Papst Franziskus hat die Hölle abgeschafft.“

Bei den gemeinsamen Gesprächen habe Papst Franziskus folgendes gesagt:

„Papst Franziskus – ich wiederhole es – hat die Orte einer ewigen Wohnstatt der Seelen im Jenseits abgeschafft. Die von ihm vertretene These ist, daß die vom Bösen beherrschten und nicht reuigen Seelen aufhören zu existieren, während jene, die sich vom Bösen befreit haben, in die Seligkeit aufgenommen werden, wo sie Gott schauen.“

Scalfari fügte scharfsinnig hinzu, was für einen revolutionären Schnitt das bedeute:

„Das ist die These von Franziskus […]. Hier füge ich eine Anmerkung ein: Das Jüngste Gericht, das zur Tradition der Kirche gehört, wird sinnlos. Die Seelen, die das Böse gewählt und praktiziert haben, verschwinden, und das Jüngste Gericht bleibt eine bloße Vorlage für großartige Bilder der Kunstgeschichte.“
Zweifel an dieser Darstellung äußerte nun der Vatikanist Sandro Magister:

„Es ist ernsthaft zu bezweifeln, daß Papst Franziskus wirklich die ‚novissima‘ in dem von Scalfari genannten Sinn abschaffen will.“
Magister: „Franziskus hat Neigung, das Gericht verschwimmen zu lassen“

„Allerdings“, äußert Magister auch einen Zweifel, habe Franziskus in seinen Aussagen „schon eine Neigung, das Gericht am Ende der Tage tatsächlich verschwommen“ darzustellen. Das gelte vor allem, was das „gegensätzliche Schicksal der Seligen und der Verdammten“ betreffe.


Generalaudienz, 11. Oktober 2017
Ein weiterer Aspekt ist, Magister nennt ihn nicht, daß weder diese noch andere sehr konkrete Aussagen Scalfaris „im Namen des Papstes“ in der Vergangenheit vom Vatikan dementiert wurden. „Qui tacet, consentire videtur.“

Der Vatikanist nennt Belege für die „Verschwommenheit“, mit der Papst Franziskus über die Letzten Dinge spricht. Am 11. Oktober sagte Franziskus bei der Generalaudienz auf dem Petersplatz, daß niemand das Gericht fürchten müsse:

„Wann das geschehen wird, weiß niemand, aber der Gedanke, dass am Ende unserer Geschichte der barmherzige Jesus steht, genügt, um Vertrauen zu haben und das Leben nicht zu verfluchen. Alles wird gerettet werden. Alles.“

Franziskus sagt zwar nicht, daß „alle“ gerettet werden, aber da es nicht um Objekte, sondern Subjekte geht, ist aus dem Kontext unzweideutig zu schließen, daß „alles“ „alle“ meint. Und in der Tat hat es Franziskus so gemeint, wie gleich zu zeigen sein wird.

Daß es Franziskus bewußt um das Wort „alles“ geht, weiß Magister zu bestätigen:

„Dieses letzte Wort ‚alles‘ war in dem vom vatikanischen Presseamt an die akkreditierten Journalisten verteilten Text fett hervorgehoben.“
„Gott wird alle Menschen aufnehmen, für immer“

Ähnlich hatte sich Franziskus bereits bei der Generalaudienz am vergangenen 23. August geäußert. Vom Ende der Geschichte zeichnete er ein völlig und ausschließlich tröstliches Bild. Er sprach von einer „unermeßlichen Wohnung“:

„in die Gott alle Menschen aufnehmen wird, um für immer bei ihnen zu sein“.
„Alle“ Menschen?

Das Bild hat Franziskus aus der Geheimen Offenbarung (Offb 21,3) übernommen, sich dabei aber gehütet, die nachfolgenden Worte zu zitieren:

„Aber die Feiglinge und Treulosen, die Befleckten, die Mörder und Unzüchtigen, die Zauberer, Götzendiener und alle Lügner – ihr Los wird der See von brennendem Schwefel sein. Dies ist der zweite Tod.“
Von „allen“ ist also nicht die Rede.

Das abgewürgte Herrenwort

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„Jüngstes Gericht“, Baptisterium di San Giovanni, Florenz, um 1260

Am vergangenen Sonntag, 15. Oktober, kündigte Franziskus in seiner kurzen Ansprache vor dem Angelus die Einberufung einer Sondersynode für Amazonien an. Zugleich kommentierte er das Gleichnis vom königlichen Hochzeitsmahl (Mt 22,1-14), das an diesem Tag in allen Kirchen verlesen wurde. Auch in diesem Fall hütete sich Franziskus, die ernsten und mahnenden Stellen zu zitieren, die da lauten:

„Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen.“
Ebensowenig erwähnte Franziskus die Stelle vom Mann „ohne Hochzeitsgewand“. Und schon gar nicht, was dann geschieht:

„Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen.“
„Gott rächt sich nicht“

Bereits am Sonntag davor, dem 8. Oktober, als es um die bösen Winzer ging (Mt 21,33-46), erlebte das Gleichnis beim Angelus eine sehr selektive Darstellung durch das Kirchenoberhaupt. Franziskus erwähnte nicht, was der Gutsbesitzer denen tut, die seine Knechte geprügelt, ermordet und gesteinigt haben. Jesus selbst fragt im Gleichnis die Hohenpriester und Ältesten des Volkes:

„Wenn nun der Besitzer des Weinbergs kommt: Was wird er mit solchen Winzern tun?“
Sie antworteten ihm:

„Er wird diesen bösen Menschen ein böses Ende bereiten.“
Auch die Worte Jesu über den „Eckstein“ erwähnte Franziskus nicht:

„Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschellen; auf wen der Stein aber fällt, den wird er zermalmen.“
Franziskus beharrte hingegen darauf, Gott vor dem Vorwurf zu verteidigen, zu vergelten, denn Gott „rächt sich nicht!“

Und noch einmal:

„Darin liegt die große Neuheit des Christentums: ein Gott, der – zwar enttäuscht von unseren Fehlern und von unseren Sünden – nicht sein gegebenes Wort vergißt, nicht haltmacht und vor allem sich nicht rächt! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, um uns zu vergeben, um uns zu umarmen.“
Verkürzung der Worte Jesu mit System?

Zu Pfingsten, am 4. Juni, polemisierte Franziskus wie so oft gegen jene, „die urteilen“. Als er dazu die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und ihre Nachfolger in der Kirche zitierte (Joh 20,22f), würgte er sie zur Hälfte ab. „Bewußt“, wie Magister meint.

„Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlaßt, denen sind sie erlassen;“
Die Worte des Herrn hören damit aber nicht auf. Das war nur der erste Teil des Satzes, auf den ein zweiter folgt:

„wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert.“
„Daß das Abwürgen der Herrenworte willentlich geschieht, wird dadurch belegt, daß es schon wiederholt so geschehen ist“, so Magister. Genau denselben Schnitt bei denselben Herrenworten nahm Franziskus am vergangenen 23. April, in seiner Ansprache zum Regina Coeli, am ersten Sonntag nach Ostern vor.

Warnung vor falschem Marienbild – in Fatima

Am vergangenen 12. Mai war Papst Franziskus zum 100. Jahrestag der Marienerscheinungen in Fatima. Auch dort, vielleicht gerade dort, ging es ihm darum, Jesus Christus vom Ruf zu „befreien“, am Ende der Zeiten ein unbeugsamer Richter zu sein. Deshalb warnte Franziskus, wohlgemerkt in Fatima, vor einem falschen Marienbild:

„Eine Maria nach subjektiven Empfindungen gezeichnet, die sie zeigen, wie sie den Richterarm Gottes zurückhält, der zur Bestrafung ausholt. Eine Maria, die besser ist als Christus, der als grausamer Richter gesehen wird.“1)
Magister fügt noch einen Nachtrag hinzu:

„Es ist anzufügen, daß die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und zusammensetzt, nicht nur das Weltgericht betrifft. Ohrenbetäubend ist zum Beispiel das Schweigen, in das er immer die Verurteilung gehüllt hat, die Jesus gegen den Ehebruch richtet (Mt 19,2-11 und parallele Stellen).“
Jesus verurteilt den Ehebruch – Franziskus kehrt es unter den Teppich

"
„Jüngstes Gericht“, Baptisterium, Florenz, rechts unten der erhängte Judas Iskariot mit einem Dämon; vgl. das Kapitell von Ste-Marie-Madeleine (Vézelay), um 1130.

Als ganz erstaunlicher Zufall ist zu erwähnen, daß genau diese Stelle des Evangeliums an jenem Sonntag, dem 4. Oktober 2015, in allen Kirchen der Welt verlesen wurde, an dem die zweite Bischofssynode über die Familie eröffnet wurde. Das kann als Wink der Vorsehung gesehen werden. Doch Papst Franziskus war imstande, sie an jenem Tag weder in seiner Predigt noch in seiner Ansprache zum Angelus zu erwähnen.

Ebensowenig erwähnte er sie, als dieselbe Stelle am Sonntag, dem 12. Februar 2017 erneut in allen Kirchen vorgelesen wurde. Es geschieht also mit System.

Obwohl es an dieser Stelle überflüssig scheint, muß es dennoch erwähnt werden. Das Herrenwort gegen den Ehebruch fand sich in keinem einzigen Synodenbericht, die von Papst-Vertrauten wie Antonio Spadaro und Bruno Forte verfaßt wurden, ebensowenig im nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia. Und das, obwohl die wiederverheirateten Geschiedenen erklärtermaßen im Mittelpunkt des ganzen Aufwandes standen.

Oder sollte man besser sagen, gerade weil dem so war?

Die verschwundene Verurteilung der Homosexualität

„Gleiches gilt für die erschütternden Worte, mit denen der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Römer-Briefes die Homosexualität verurteilt“, so Magister.
Auch diese Stelle des Neuen Testamentes, „was für ein Zufall“, wurde in der zweiten Synodenwoche 2015 gelesen (so wie erst vor wenigen Tagen). Allerdings ist hier der Schnitt schon früher vollzogen worden, da die Verurteilung selbst nicht in die Leseordnung aufgenommen wurde. Tatsache ist, daß weder der Papst noch andere hohe Kirchenvertreter diese Worte zitiert haben, obwohl die Synode auch darüber diskutierte. Nicht nur in Sachen Ehebruch, Scheidung und Zweitehe, sondern auch in Sachen Homosexualität sollte ein Paradigmenwechsel vollzogen werden.

Die erwähnte Stelle im Römerbrief 1,26-32 lautet:

„Darum lieferte Gott sie entehrenden Leidenschaften aus: Ihre Frauen vertauschten den natürlichen Verkehr mit dem widernatürlichen; ebenso gaben die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau auf und entbrannten in Begierde zueinander; Männer trieben mit Männern Unzucht und erhielten den ihnen gebührenden Lohn für ihre Verirrung.

Und da sie sich weigerten, Gott anzuerkennen, lieferte Gott sie einem verworfenen Denken aus, sodaß sie tun, was sich nicht gehört:
Sie sind voll Ungerechtigkeit, Schlechtigkeit, Habgier und Bosheit, voll Neid, Mord, Streit, List und Tücke, sie verleumden und treiben üble Nachrede, sie hassen Gott, sind überheblich, hochmütig und prahlerisch, erfinderisch im Bösen und ungehorsam gegen die Eltern, sie sind unverständig und haltlos, ohne Liebe und Erbarmen.

Sie erkennen, daß Gottes Rechtsordnung bestimmt: Wer so handelt, verdient den Tod. Trotzdem tun sie es nicht nur selber, sondern stimmen bereitwillig auch denen zu, die so handeln.“
Magister: „Manchmal schreibt Franziskus die Bibel sogar um“

„Manchmal“, so Magister, geht Franziskus soweit, daß er sich „auch die Freiheit nimmt, mit seinen Worten die Heilige Schrift umzuschreiben“.

Ein solcher Vorfall ereignete sich am 4. September 2014. In seiner morgendlichen Predigt in Santa Marta legte er wörtlich dem heiligen Paulus folgende Worte in den Mund, „die Ärgernis erregen“:

„Ich prahle nur mit meinen Sünden.“
Franziskus forderte zugleich die Gläubigen auf, ebenfalls mit ihren Sünden „zu prahlen“, da sie durch den gekreuzigten Jesus vergeben seien.

Die Wortwahl erinnert an Martin Luther, der seine Anhänger lehrte: „Sündige kräftig“.

Denn in keinem Paulusbrief findet sich die von Franziskus genannte Stelle. Im Zweiten Brief an die Korinther (2 Kor 11,30) steht etwas ganz anderes:

„Wenn schon geprahlt sein muß, will ich mit meiner Schwachheit prahlen.“



Jüngstes Gericht, die Scheidung der Lämmer.

Die Stelle schließt die Auflistung seiner Qualen ab, die der Apostel des Glaubens wegen zu erleiden hatte (Gefängnis, Folter, Steinigung, Schiffbruch…).

Dieselbe Aussage findet sich auch im 12. Kapitel des Zweiten Korintherbriefes, auch in diesem Fall in Zusammenhang mit Mühsal und Verfolgung, die Paulus erlitten hatte.

Sollte Franziskus die Schwachheit mit Sünde verwechselt haben? Dergleichen hat tatsächlich jemand getan, nämlich Martin Luther, der die Begierde bereits als Sünde betrachtete. Sind das Lob von Franziskus für Martin Luther und die Luther-Statue im Vatikan mehr als nur eine Höflichkeit gegenüber den Lutheranern und ihrem „500 Jahre Reformation“- Gedenken? Reicht das protestantische Denken wesentlich tiefer? Und wenn ja, woher kommt es? Mit Sicherheit weiß man, das ist durch Franziskus selbst belegt, daß er Kardinal Kaspers Luther-Buch gelesen hat.

Benedikt XVI.: „In der Neuzeit verblaßt der Gedanke an das Letzte Gericht“

Benedikt XVI. erkannte, daß das Verständnis vom Gericht verblaßt. Das Verblaßen setzt er im großen Zeitraum der Neuzeit an. Auch damit hat Luther als Initialzünder zu tun. In der Enzyklika Spe salvi, die zur Gänze von ihm persönlich verfaßt wurde, sagt er:

„Der Ausblick auf das Gericht hat die Christenheit von frühesten Zeiten an als Maßstab des gegenwärtigen Lebens, als Forderung an ihr Gewissen und zugleich als Hoffnung auf Gottes Gerechtigkeit bis in das alltägliche Leben hinein bestimmt. Der Glaube an Christus hat nie nur nach rückwärts und nie nur nach oben, sondern immer auch nach vorn, auf die Stunde der Gerechtigkeit hingeblickt, die der Herr wiederholt angekündigt hatte. Dieser Blick nach vorn hat dem Christentum seine Gegenwartskraft gegeben. In der Gestaltung der christlichen Kirchenbauten, die die geschichtliche und kosmische Weite des Christus-Glaubens sichtbar machen wollten, wurde es üblich, an der Ostseite den königlich wiederkommenden Herrn – das Bild der Hoffnung – darzustellen, an der Westseite aber das Weltgericht als Bild der Verantwortung unseres Lebens, das die Gläubigen gerade auf ihrem Weg in den Alltag hinaus anblickte und begleitete.“

Dabei verschweigt er nicht in der Vergangenheit eine Verzerrung in die falsche Richtung:

„In der Entwicklung der Ikonographie des Gerichts ist dann freilich immer stärker das Drohende und Unheimliche des Gerichts hervorgetreten, das die Künstler offenbar mehr faszinierte als der Glanz der Hoffnung, die von der Drohung wohl oft allzusehr verdeckt wurde.“
Heute droht jedoch eine Verzerrung in die entgegengesetzte falsche Richtung:

„In der Neuzeit verblaßt der Gedanke an das Letzte Gericht. […] Eine Welt, die sich selbst Gerechtigkeit schaffen muß, ist eine Welt ohne Hoffnung.“
Und schließlich:

„Nur Gott kann Gerechtigkeit schaffen. Und der Glaube gibt uns die Gewißheit: Er tut es. Das Bild des Letzten Gerichts ist zuallererst nicht ein Schreckbild, sondern Bild der Hoffnung, für uns vielleicht sogar das entscheidende Hoffnungsbild. Aber ist es nicht doch auch ein Bild der Furcht? Ich würde sagen: ein Bild der Verantwortung. Ein Bild daher für jene Furcht, von der der heilige Hilarius sagt, daß all unsere Furcht in der Liebe ihren Ort hat. Gott ist Gerechtigkeit und schafft Gerechtigkeit. Das ist unser Trost und unsere Hoffnung. Aber in seiner Gerechtigkeit ist zugleich Gnade.

Das wissen wir durch den Blick auf den gekreuzigten und auferstandenen Christus. Beides – Gerechtigkeit und Gnade – muß in seiner rechten inneren Verbindung gesehen werden. Die Gnade löscht die Gerechtigkeit nicht aus. Sie macht das Unrecht nicht zu Recht. Sie ist nicht ein Schwamm, der alles wegwischt, so daß am Ende dann eben doch alles gleich gültig wird, was einer auf Erden getan hat. Gegen eine solche Art von Himmel und von Gnade hat zum Beispiel Dostojewski in seinen Brüdern Karamasow mit Recht Protest eingelegt. Die Missetäter sitzen am Ende nicht neben den Opfern in gleicher Weise an der Tafel des ewigen Hochzeitsmahls, als ob nichts gewesen wäre.“
http://www.katholisches.info/2017/10/tod...pst-franziskus/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons

Video: Die längste Ehe der Welt — seit über 90 Jahren sind diese beiden verheiratet

LONDON , 09 May, 2016 / 1:20 AM (CNA Deutsch).-
Es ist nicht nur die längste Ehe der Welt, sondern vielleicht sogar die längste in der Geschichte der Menschheit: Seit über 90 Jahren sind Karam und Kartari Chand miteinander verheiratet.

Sie waren Teenager als sie im Jahr 1925 einander in ihrer Heimat Indien das Jawort gaben. 1965 zogen sie nach Großbritannien. Heute haben sie acht Kinder, 27 Enkel und 23 Ur-Enkel. In ihrer Gemeinde sind die beiden berühmt. Und die Queen haben sie auch schon kennen gelernt.

Das Geheimnis des 103 und 110 Jahre alten Paares? Sie sagen, dass sie sich nicht streiten. Niemals.

Mehr zu den beiden im Video oben (in den ersten 1.5 Minuten; danach geht es um ein anderes Paar).

Mit Genehmigung und freundlicher Unterstützung von www.ChurchPOP.com
https://churchpop.com/

Was macht man mit Halloween? Katholische Mütter - und ein Exorzist ...


Was macht man mit Halloween? Katholische Mütter - und ein Exorzist...
Von Mary Rezac

Denver, Colorado, 31.10.2017 / 03:01 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Cecilia Cunningham und ihr Ehemann nahmen ihre Kinder jahrelang in ihrem damaligen Vorort Philadelphia mit Trick-or-Treat.

"Es war die Art von Nachbarschaft außerhalb von Philadelphia, wo jeder sich kannte, und es war eine wirklich lustige Nachbarschaftssache", sagte Cunningham CNA. "Die Leute redeten gerade, während die Kinder Süßes oder Saures machten, und bis dahin war es wirklich nett gewesen."

Dieser Punkt, erinnerte sich Cunningham, war in den frühen 1990er Jahren, als Popkultur ein Wiederaufleben des Charakters "Freddy Krueger" sah, ein hautloser Serienmörder, der seine Opfer mit einem rasierten Handschuh zerschlägt und tötet und erstmals in dem Film "A Nightmare" auftrat. in der Elm Street. "

Cunninghams Jüngster war zu diesem Zeitpunkt anderthalb Jahre ", und sie verbrachte die ganze Nacht damit, nach oben zu weinen, weil all diese Kinder an unsere Tür kamen; jedes andere Kind war Freddy Krueger. "

In diesem Jahr schien Halloween eine scharfe Wendung in Richtung des finsteren und des dunklen gemacht zu haben, sagte Cunningham.

Und sie war nicht allein in ihren Beobachtungen. Einige Mütter aus der Nachbarschaft und ihre wöchentliche Rosenkranzgruppe hatten das Gleiche bemerkt. Im nächsten Herbst, als sich Halloween näherte, beschlossen sie, dass sie statt Trick-or-Treat eine Allerheiligen-Party in ihrer Pfarrei veranstalten würden, komplett mit einem Potluck, Heiligen Kostümen und Tonnen von Süßigkeiten.

"Wir wussten, dass es wirklich wichtig wäre (Süßigkeiten zu haben) für Kinder, die Süßes oder Saures gemacht hatten, und es war eine absolute Explosion, es war wirklich viel besser als wir erwartet hatten", sagte Cunningham.

Da einige Katholiken dunklere Elemente einiger Halloween-Feiern sehen, stehen Eltern wie Cunningham oft ähnlichen Dilemmata gegenüber - was tun über Halloween?

Die Geschichte des Urlaubs


Die genauen Ursprünge von Halloween und seinen Traditionen sind etwas verworren.

Einige Historiker behaupten, dass Halloween eine "getaufte" Form von Samhain ist, einem alten gälischen Fest, das die Ernte feiert und den Beginn des Winters markiert - die Zeit des Jahres, in der ein bedeutender Teil der Bevölkerung oft sterben würde.

Wegen der Todesangst, die mit dem Winter kam, schienen die Feiern von Samhain von Tür zu Tür gegangen zu sein und nach Kostümen zu fragen, die in Kostümen gekleidet waren, von denen man glaubte, dass sie die Lebenden vor lebensbedrohlichen Geistern versteckten.

Das katholische Fest aller Allerheiligen-Tage geht in der Kirche auf das Jahr 609 zurück und wurde erstmals im Mai gefeiert. Im 9. Jahrhundert jedoch verlegte Papst Gregor IV. Den Feiertag auf den 1. November, so dass der 31. Oktober zur Feier der Vigil des Festes - All Hallow's Eve - werden sollte.

Während einige Historiker glauben, dass dieser Umzug so gemacht wurde, dass der Feiertag mit dem Feiertag von Samhain übereinstimmen und somit "getauft" werden kann, glauben andere Historiker, dass dies möglicherweise daran lag, dass die germanische Kirche bereits am 1. November den Allerheiligen gefeiert hat. Der Umzug hatte weniger mit Samhain zu tun als bisher angenommen.

Die Perspektive eines Exorzisten

Pater Vincent Lampert ist ein vom Vatikan ausgebildeter Exorzist und Pfarrer der Erzdiözese Indianapolis, der durch das Land reist und von seiner Arbeit als Exorzist spricht und was die Menschen tun können, um sich gegen die Dämonen zu schützen.

Er sagte, bei der Entscheidung, was man mit Halloween machen solle, sei es wichtig, dass sich die Eltern an die christlichen Ursprünge des Feiertags erinnern und dementsprechend feiern, anstatt auf eine Weise, die das Böse verherrlicht.

"Letztendlich glaube ich nicht, dass es etwas Falsches daran gibt, dass die Kinder ein Kostüm anziehen, sich als Cowboy oder Aschenputtel verkleiden, durch die Nachbarschaft gehen und nach Süßigkeiten fragen; das ist alles gut sauberer Spaß, "Fr. Sagte Lampert.

Sogar ein Blatt mit einigen Löchern, die als Geist eingeschnitten sind, ist in Ordnung. Sagte Lampert.

Die Gefahr liegt in Kostümen, die bewusst Böses verherrlichen und Menschen Angst einflößen, oder wenn Leute vorgeben, besondere Kräfte zu haben oder sich mit Magie und Hexerei zu beschäftigen, selbst wenn sie denken, dass es nur zur Unterhaltung dient.

"Im Buch von Deuteronomium, in Kapitel 18, spricht es davon, nicht zu versuchen, die Geister der Toten zu konsultieren, nicht diejenigen zu konsultieren, die sich mit Magie und Hexerei und dergleichen beschäftigen", sagte er, "weil es eine Verletzung eines Kirchengebots ist." dass die Menschen andere Dinge vor ihre Beziehung zu Gott stellen. "

"Und das wäre die Gefahr von Halloween, dass Gott irgendwie verloren ist in all dem, die religiöse Konnotation ist verloren und dann enden die Menschen am Ende damit, das Böse zu verherrlichen."

Es ist auch wichtig, daran zu denken, dass der Teufel und die bösen Geister eigentlich keine zusätzliche Autorität an Halloween haben. Lampert sagte, und das scheint nur so.

"Es liegt an dem, was die Leute tun, nicht an dem, was der Teufel tut. Vielleicht laden sie übrigens mehr Böses in unser Leben ein ", sagte er.

Eines der besten Dinge, die Eltern tun können, ist Halloween als lehrbaren Moment zu nutzen. Sagte Lampert.

"Viele Kinder feiern Halloween, vielleicht wird das Böse verherrlicht, aber wir sitzen nicht wirklich rum und reden darüber, warum bestimmte Praktiken unserem katholischen Glauben und unserer katholischen Identität nicht zuträglich sind. Ich denke, es wäre eine großartige Sache, es als lehrbaren Moment zu nutzen. "


Katholiken mit Trick oder Behandlung

Anne Auger, eine katholische Mutter von drei Kindern aus Helenville, Wisc., Sagte, dass, während sie ihre Kinder in Kostümen verkleiden und trick-or-treat gehen lasse, dass sie die Häuser im Vorbeigehen aussortieren müsse. verziert mit gruseligeren Dingen.

"Letztes Jahr hatten wir diese Erfahrung, diese Person kam an die Tür gekleidet wie dieser dämonische Wolf mit leuchtenden Augen und es war wie, was um alles in der Welt?", Sagte sie.

"Manchmal verkleiden sich Leute wie Hexen und ich kann das verstehen, aber das war eine ganz neue Ebene. Es ist einfach anders als damals, als wir klein waren. "

Sie betont auch, dass sie ihren Kindern die Bedeutung von Halloween in Bezug auf Allerheiligen bewusst macht, sagte Auger.

"Wir lassen sie wissen, dass wir eine Party feiern, weil sie die Heiligen im Himmel feiert, wir feiern sie, also wenn sie tricksen oder behandeln und all das tun, sagen wir ihnen, dass es eine Party für alle ist. Heilige. "

Kate Lesnefsky, eine katholische Mutter von sieben Kindern im Alter von 3-16 Jahren, sagte, sie halte es für wichtig, dass Katholiken Halloween nicht völlig meiden, da es sehr christliche Wurzeln habe.

"Ich denke als Christen sind wir so daran gewöhnt, gegen die Welt zu sein, dass wir uns manchmal selbst in den Fuß schießen, obwohl es etwas wäre, das tatsächlich von uns kam", sagte sie. "Aber dann verlieren wir die Geschichte davon, und wir denken:" Nun, das ist der Tag des Teufels, "nur weil einige Leute sagen, dass es so ist."

Lesnefsky sagte, sie lasse ihre Kinder ihre Kostüme für Süßes oder Saures wählen, solange sie nicht zu gruselig oder dämonisch sind. Am nächsten Tag gehen ihre Kinder zur Allerheiligenmesse, und die Familie nutzt sie als Gelegenheit, darüber zu sprechen, was es bedeutet, wenn jemand stirbt und was es bedeutet, ein Heiliger zu sein.

"Ich habe eine Schwester, die gestorben ist, als ich 19 war, also sprechen wir über verschiedene Menschen, die wir im Himmel kennen, oder meine Großeltern, und wir werden über verschiedene Heilige sprechen", sagte Lesnefsky.

Und während Spukhäuser und Horrorfilme für ihre Kinder tabu sind, sagte Lesnefsky, dass sie denkt, dass Halloween eine wichtige Zeit für Katholiken ist, um zu feiern und ein Zeuge in der Kultur zu sein.

"Als Katholiken ist es wichtig, dass wir keine fundamentalistischen Christen werden, ich denke, das kann unserem Glauben schaden", sagte sie. "Wenn wir fahrlässig sind, Geschichte zu kennen, dann wissen wir nicht einmal über Dinge, die in unserer Kultur lebensspendend sein könnten."

Dieser Artikel wurde ursprünglich am 31. Oktober 2015 veröffentlicht.
https://www.catholicnewsagency.com/news/...-weigh-in-71576

DAS PAPA-HÖREN
Das Paradies ist kein Märchen. Es ist die Umarmung mit Gott



25/10/2017
Alle Heiligen
Liebe Brüder und Schwestern, Guten Morgen!

Dies ist die letzte Katechese über das Thema der christlichen Hoffnung, das bei uns seit Anfang dieses liturgischen Jahres war. Und ich werde am Ende über den Himmel sprechen, als das Ziel unserer Hoffnung.

"Paradies" ist eines der letzten Worte Jesu am Kreuz , gerichtet an den guten Dieb. Nehmen wir uns einen Moment Zeit für diese Szene. Jesus ist am Kreuz nicht allein. Neben ihm, rechts und links, gibt es zwei Täter. Vielleicht atmete vor den drei Kreuzen, die auf Golgatha hingen, ein Seufzer der Erleichterung aus, in dem Glauben, dass Gerechtigkeit endlich dadurch erreicht wurde, dass man die Menschen so tot machte. Neben Jesus gibt es auch einen bekennenden Leutnant, der anerkennt, dass er diese schreckliche Strafe verdient hat. Wir nennen es das „gute Dieb“, der in Opposition zueinander, sagt, wir erhalten , was wir verdienen für unsere Taten (Lk 23,41).

Auf dem Kalvarienberg erreicht Jesus an diesem tragischen und heiligen Freitag das Äußerste seiner Inkarnation, seiner Solidarität mit unseren Sündern. Dort wird es verwirklicht, wie der Prophet Jesaja von dem leidenden Diener sagte: "Er wurde zu den Gottlosen gezählt" (53,12; vgl. Lk 22,37).

Es ist dort, auf Golgatha, dass Jesus die letzte Verabredung mit einem Sünder hat , um ihm auch die Türen seines Königreichs zu öffnen. Das ist interessant: Es ist das einzige Mal, dass das Wort "Paradies" in den Evangelien erscheint. Jesus verspricht einen „armen Teufel“ auf dem Baum , dass er den Mut hatte, den Geringsten von Anfragen zu sprechen: „Denken Sie daran , mich wenn du in dein Reich komme“ (Lk 23,42). Er hatte keine guten Werke nach vorn zu bringen, hatte nichts , sondern stützt sich auf Jesus, der als unschuldig, gut, so verschieden von ihm anerkannt (v. 41). Es war genug das Wort der demütigen Reue, das Herz Jesu zu berühren.

Der gute Dieb erinnert uns an unserem wahren Zustand vor Gott : Wir sind seine Kinder, er hat Mitgefühl für uns, dass er entwaffnet wird , wenn wir die Nostalgie seiner Liebe zeigen. In vielen Krankenhauszimmern oder in Gefängniszellen dieses Wunders ist unzählige Male wiederholt:

Es gibt keine Person, obwohl es schlecht gelebt hat, was verboten nur Verzweiflung und Gnade bleibt. Vor Gott präsentieren wir alle mit leeren Händen, ein bisschen ‚wie der Zöllner des Gleichnisses , die vor dem Tempel (Lk 18:13) , um zu beten aufgehört hatten. Und wenn ein Mann, der letzte Selbstprüfung seines Lebens zu tun, er entdeckt , dass die fehlenden Elemente praktisch gute Werke überschreiten, sollten sich nicht entmutigen, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes zu vertrauen. Und das gibt uns Hoffnung, dies eröffnet Herz!
Gott ist Vater und bis zu unserer letzten Erwartung ist unsere Rückkehr. Und der verlorene Sohn zurück, der seine Sünden zu bekennen beginnt, schließt sich der Vater, der seinen Mund mit einer Umarmung (Lk 15,20). Das ist Gott, also liebt er uns!

Das Paradies ist kein Märchen, noch ist es ein verwunschener Garten. Das Paradies ist die Umarmung mit GottUnendliche Liebe, und wir treten dank Jesus ein, der für uns am Kreuz gestorben ist. Wo Jesus ist, ist Barmherzigkeit und Glück; ohne ihn gibt es die Kälte und Dunkelheit. In der Stunde des Todes wiederholt der Christ Jesus: "Erinnere dich an mich." Und selbst wenn es niemanden gibt, der uns erinnert, ist Jesus neben uns. Sie wollen uns zum schönsten Ort bringen, der existiert. Er will uns mit dem Wenigen oder Gutem, das in unserem Leben war, dorthin bringen, damit nichts von dem verloren geht, was er bereits erlöst hat.

Und im Hause des Vaters wird alles bringen, was wir noch zu erlösen haben: die Fehler und die Fehler eines ganzen Lebens. Das ist das Ziel unserer Existenz: dass alles getan und in Liebe verwandelt wird.

Wenn wir glauben, den Tod hört uns zu erschrecken, und wir können auch so heiter, diese Welt zu verlassen hoffen, so zuversichtlich. Er, der Jesus gekannt hat, fürchtet sich nicht mehr. Und wir wiederholen wir auch die Worte des greisen Simeon, der auch durch die Begegnung mit Christus, nach einem Leben in Warte verbraucht gesegnet wurde: „Lassen Sie uns nun, o Signore, der deinen Diener in Frieden fahren, nach deinem Wort, Denn meine Augen haben das Heil „(Lk 2,29-30) gesehen.

Und in diesem Moment werden wir endlich nichts mehr brauchen , wir werden nicht verwirrt sehen. Wir werden nicht mehr vergeblich weinen, denn alles ist weg; sogar Prophezeiungen, sogar Wissen. Aber nein, das bleibt. Weil "die Nächstenliebe niemals enden wird" (vgl. 1 Kor 13,8).
http://www.lanuovabq.it/it/il-paradiso-n...braccio-con-dio

Puzige Tierchen ...Erdmännchen.


https://youtu.be/x-dPcR0O5Cg

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Rettungsstation der Tiere Makov
Livestream gestartet am 11.08.2014
ABONNIEREN 1.900

Priesterweihe im Dom zu Eichstätt: Drei Neupriester für das Bistum


Thomas Attensberger, Kilian Schmidt und Robert Willmann (von links) wurden im Eichstätter Dom zu Priestern geweiht.

Von CNA Deutsch/EWTN News
EICHSTÄTT , 06 May, 2017 / 9:44 PM (CNA Deutsch).-
Das Bistum Eichstätt hat drei neue Priester. Kilian Schmidt, Thomas Attensberger und Robert Willmann empfingen am Samstag, 6. Mai, von Bischof Gregor Maria Hanke im Eichstätter Dom die Priesterweihe.

In seiner Predigt forderte der Eichstätter Bischof die Neupriester auf, "Boten des Auferstandenen" zu sein. Dazu sei es nötig, immer wieder selbst die eigene Beziehung zu Christus zu prüfen. Ohne lebendige Gemeinschaft mit Christus würden Priester auf Dauer zu "traurigen Religionsbeamten" degenerieren.

Der Botendienst, zu dem die Priester berufen sind begründet sich dabei nicht "aus persönlicher Begeisterung oder Überzeugung heraus", "bestellt durch höchste Autorität: Der Botendienst gründet im Auferstandenen und in der Botschaft des Gottes der Lebenden, der die Menschen durch Jesu Auferstehung zum neuen Leben einlädt." Dabei müssen Priester jedoch nicht nur Boten sein, sondern auch Zeugen, also Personen, die für etwas stehen, was man ihnen aus guten Gründen abnimmt.

Die drei Neupriester haben nach ihrem Theologiestudium ein knapp zweijähriges Pastoralpraktikum in Pfarreien der Diözese Eichstätt absolviert. Während dieser Zeit wurden sie auch zu Diakonen geweiht. Die Priesterweihe findet im Bistum Eichstätt traditionell am Samstag vor dem Weltgebetstag für geistliche Berufe (vierter Sonntag der Osterzeit) statt.

Thomas Attensberger stammt aus der Pfarrei St. Nikolaus in Schröding und war zuletzt in der Pfarrei St. Nikolaus in Burgoberbach als Praktikant tätig. Kilian Schmidts Heimatpfarrei ist St. Salvator in Berlin, sein Praktikum hat er in Maria Himmelfahrt in Allersberg absolviert. Robert Willmann kommt aus der Gemeinde St. Symphorian in Zell am Harmersbach. Als Praktikant hat er im Pfarrverband Lauterhofen gearbeitet. In den ersten Wochen ihres priesterlichen Dienstes werden die Neugeweihten in ihren Praktikumspfarreien als Kapläne wirken.



https://de.catholicnewsagency.com/story/...das-bistum-1849

Buchbesprechung
Franz Kronbeck, Martin Luthers Kampf mit Gott
31. Oktober 2017


Bronzeepitaph (1548), ursprünglich für Luthers Grabmal gedacht. d
Von Wolfram Schrems*

Im Hinblick auf das „Luther-Jahr“ 2017 erschienen laufend Publikationen zu Person und Lehre Martin Luthers von unterschiedlichem Wert. Eine von diesen ist ein wertvolles Büchlein des bayrischen katholischen Philosophen und Latinisten Franz Kronbeck. Dieses verdient unsere volle Aufmerksamkeit.

Profunde Publikationen über Martin Luther – Widerspruch zur „offiziellen Geschichtsschreibung“

Nach zwei kritischen Büchern zu Martin Luther, die bereits auf dieser Seite besprochen wurden, nämlich Paul Hackers Das Ich im Glauben bei Martin Luther und Theobald Beers Der fröhliche Wechsel und Streit sei also nunmehr der neueste und ebenso qualitätsvolle Beitrag gegen das „offizielle“ Narrativ vorgestellt.

Der Ausgangspunkt des Autors ist folgender:

Der „Kampf mit Gott“ und das schlechte Gewissen


Kronbeck: Martin Luthers Kampf mit Gott
Martin Luther war mit Gott und mit sich nicht im Reinen. Daraus folgte alles andere.

Luther, „als Student ein lebenslustiger Bursche“ (13) und höchstwahrscheinlich Vater unehelicher Kinder (11), versuchte mit seinem Klostereintritt vor den juristischen und psychologischen Konsequenzen eines Vergehens zu fliehen, nämlich der Tötung eines Kommilitonen im (bei Todesstrafe verbotenen) Duell. Der Eintritt ins Kloster war somit nicht innerlich frei vollzogen und daher Anlaß zu großem Seelenleid. Um dieses herum baute Luther seine Theologie.

Sie bestand aus Selbstrechtfertigungen, Projektionen, Ausreden und Anklagen.

Hier kommen wir in eine Problematik, die heutzutage endemisch geworden ist, nämlich das Abwälzen eigener Schuld und die damit verbundenen Rationalisierungen und sonstigen Verrenkungen, die in weiterer Folge nach einer Rechtfertigung des Menschen an sich streben („Anthropodizee“):

„Luther wollte, wer könnte es ihm verargen, wieder frei sein, er wollte eine Schuld loswerden, die er wahrscheinlich nie als die eigene angenommen hat, und über die er nie zu einer echten Reue gekommen ist“ (18).
Um damit – vermeintlich – fertigzuwerden, leugnet Luther die Willensfreiheit und schreibt Gott die Alleinwirksamkeit für das menschliche Handeln, auch für das böse, zu. Damit gelangt er zu einer doppelten Prädestination (27) und einem grotesken Gottesbild (50).

Was in Zeiten einer massiven Islamisierung Europas die Willkürherrschaft Allahs begünstigen muß.

Luthers Problem mit dem Hauptgebot – und die Folgen

Was vielen nicht bewußt sein wird, ist, daß Luther, obwohl ein theoretischer Vertreter der Nächstenliebe, die Möglichkeit der Gottesliebe leugnet.

Dieser Mangel ist im Hauptstromprotestantismus, außerhalb des Pietismus, zu einem Charakteristikum geworden.

Kronbeck erläutert:

„Wie verkrüppelt die Grundstimmung seiner Seele war, zeigt das nachfolgende Zitat Luthers: ‚Maledicta sit humilitas‘ (WA I 181,21). ‚Maledicta sit caritas‘ (…) ‚Verflucht sei die Demut, verflucht sei die Liebe!‘. Folgerichtig kommt Paul Hacker zu dem Schluß, daß Luther in seiner geistlichen Entwicklung gescheitert ist“ (72).
Und da es sich bei dieser Weichenstellung nicht um akademische Spitzfindigkeiten handelt, folgten unfaßbare Exzesse, die in Kriege und Verfolgungen mündeten, Christenheit und Reich spalteten und den Vormarsch der Osmanen begünstigten (vgl. 39ff, 54). Zudem zerfiel die „Reformation“ in immer weitere Spaltungen. Da Luther die gesunde Philosophie bekämpft hat, bringen protestantische Autoren zwangsläufig widervernünftige Gedankenkonstrukte hervor (Kant, Hegel, Nietzsche u. a., 81).

An den Früchten erkennt man eben den Baum.

„Sola scriptura“?

Ein Mythos der „offiziellen“ Geschichtsschreibung ist die Bibelübersetzung Martin Luthers im Sinne einer Pioniertat:

„[Die] Aussage, Luther hätte den Deutschen die Bibel erst zugänglich gemacht, ist nicht korrekt. In den Jahren 1466 bis 1521 gab es nicht weniger als 14 hochdeutsche und 4 niederdeutsche Übersetzungen der Bibel. Übersetzungen, die nicht so willkürlich waren, und die wesentlich weniger philologische Mängel aufwiesen als die Übersetzung Luthers. Wenn Luther zudem sagt, daß allein die Heilige Schrift die Quelle des Glaubens ist, dann ist dieses Wort von Grund auf falsch: In der Bibel steht ausdrücklich geschrieben, wie wichtig die Tradition ist (2 Thess 2,15 und 3,6)“ (74).
Kronbeck ist in seiner Kritik an der Ideologie des Sola Scriptura, die evidenterweise einen Selbstwiderspruch darstellt, erfrischend:

„Die Parole ‚sola scriptura‘ ist verlogen, weil Luther die Bibel willkürlich liest, weil er sie willkürlich übersetzt und willkürlich auslegt“ (75).
Luther-Wahn unter katholischen Kirchenmännern


Karikatur von 1529
Kardinal Karl Lehmann äußerte in einem Interview im Februar dieses Jahres (98) die Hoffnung, daß Luther kirchlicherseits als „Zeuge des Evangeliums“, „gemeinsamer Lehrer“ und sogar „Vater im Glauben“ deklariert werden möge (was etwa der Linzer Bischof Manfred Scheuer schon 2016 und der Vatikan Anfang 2017 getan hatten).

Es ist schwer zu erklären, wie ein an sich hochgebildeter Kirchenmann auf eine solche Absurdität kommt:

„Wie kann man, selbst wenn man einige zweideutige und relativierende Worte einfügt, einen Mann, der so über Gott, Welt und Mensch gedacht hat, jemanden, der die allgemeine Tradition der Kirche, ihre Dogmen und Bräuche so von Grund auf verworfen hat, jemanden, der in sehr vielen Bereichen, ja in fast allen Grundfragen schon von den Prinzipien her von der immerwährenden Lehre der Kirche abgewichen ist, einen ‚Vater im Glauben‘ nennen? Man hat manchmal schon den Eindruck, die Begeisterung für Luther wachse proportional zur Unkenntnis dessen, was er wirklich gesagt und gelehrt hat“ (99).
Resümee

Kronbeck ist es gelungen, in einem dünnen Bändchen Luthers Ansatz und dessen Folgen verständlich und spannend darzustellen. Damit leistet er im „Luther-Jahr“ einen wichtigen Beitrag zu Entmythologisierung und Widerlegung Luthers.


Martin Luther, Anfang 17. Jhdt.
Eine 53 Titel umfassende Literaturliste, eine Übersicht über Luthers Lebensdaten und 112 Endnoten befestigen den Wert des Buches und leiten zu weiterer Vertiefung an. –

Leider läßt das Lektorat bei Sarto auch in diesem Fall zu wünschen übrig. Man hofft, daß eine allfällige und anstrebenswerte Neuauflage die Verschreibungen korrigieren wird.

Inhaltlich wird man dem Autor bei einer Neuauflage empfehlen können, auf die auf S. 50 genannte Jesaja-Paraphrase Ego sum, qui creo bonum et malum („Ich bin es, der das Gute und das Böse schafft“, nach Jes 45,7), die Luther zur Begründung seiner Lehren aus dem Gesamtzusammenhang des Glaubens riß, näher einzugehen. Diese Stelle war schon für den Häretiker Markion (gest. 150) ein Beleg, daß das Alte Testament und das Neue Testament zwei verschiedene Urheber hätten. Was Markion bedrängte, bedrängte offenbar auch Luther und wurde im Negativen geschichtsmächtig. Das sollte (auch wegen der Relevanz für die Theodizee) doch näher thematisiert werden. –

Der Band eignet sich aufgrund seiner schmalen Dimension und seines geringen Verkaufspreises sehr gut als Gabe für diejenigen, die sich für eine gründliche Widerlegung Luthers interessieren – oder interessieren sollten.

Der Rezensent dankt dem Autor für die freundliche Zusendung eines Exemplars und dem Verlag für die Beilegung eines Extra-Exemplars bei der Bestellung.

Franz Kronbeck, Martin Luthers Kampf mit Gott, Sarto, Bobingen 2017, 127 S.

*MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist, reiche Erfahrung im interkonfessionellen Gespräch

Bild: Wikicommons

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RESTKERK
"ROM WIRD DEN GLAUBEN VERLIEREN UND DER SITZ DES ANTICHRISTEN WERDEN" - DIE JUNGFRAU IN LA SALETTE, 1846

Gerüchte sind nun bestätigt: Ein "ökumenisches Miss" wird tatsächlich verwendet: "Transsubstantiation ist kein Dogma"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 31.10.2017 • ( EINEN KOMMENTAR SCHREIBEN )


Bergoglio will die Kosten für die Abschaffung vom Hl. Messopfer übernehmen. Foto: caht.ch

Die Vorwürfe und die anonyme Informationen von Fra Cristoforo della Croce Anonimi auf seinem Blog zu Beginn dieses Jahres vorstellen, dass Bergoglio eine ökumenische Messe plant „, ist in der Tat wahr, wie sich herausstellt. Der berühmte Vatikan Journalist Marco Tosatti, machte die Ankündigung in seiner Kolumne „First Things“ und gab später weitere Details zu seinem Blog Stilum Curae.

Am 15. Februar 2017 haben wir auf unserer Website angekündigt :

Am 6. Februar empfing Bergoglio eine "ökumenische" Delegation von der Deutschen Evangelischen Kirche. Zusätzlich zu den üblichen süßen Reden gab es auch die übliche „Verherrlichung“ Luther und Reformen. Aber es gibt mehr, weil inzwischen die Nachricht , dass zirkulierende Bergoglio Anweisungen gegeben hat , die für den Wechsel gab er einige Tipps, die dann zu seiner „Prüfung“ unterzogen werden, um „eucharistischen Liturgie.“ - auf den Punkt gebracht - den Ritus des H. Mis.

‚Fra Cristophoro‘, ein italienischer Priester, sagt: „Meine zuverlässige Quelle von Santa Marta, informierte mich ein paar Gespräche , die er zwischen einem Mittagessen und einem anderen hörte, und sagte mir , dass die Änderung in der Masse, die nach dem von Bergoglio gesucht wird, nur Ein Ziel: ein ökumenisches Ziel Das heißt: ein Mis schaffen, das dem Protestanten nicht widerspricht, und daher eine Liturgie sein wird, die in "Gemeinschaft" gefeiert werden kann. "

"Und das ist die Wahrheit. Und das ist seine Absicht. Eine "ewige" Liturgie, die ökumenisch sein wird. Natürlich sage ich voraus, dass Bergoglio dazu den Text der "Weihe" ändern muss. Dies würde das Mis ungültig machen. Und ich sage auch voraus, dass diejenigen, die sich weigern werden, diesen "neuen Ritus" zu feiern, außerhalb der Kirche betrachtet werden. Diese Zeiten kommen: Seien wir ehrlich. Der Bischof von Rom will "el presidente" der verschiedenen Konfessionen werden; Und um das zu tun, verkauft er Jesus zu einem niedrigeren Preis als Judas . "

Und am 9. März haben wir folgenden Artikel veröffentlicht:

In den letzten Wochen hat der italienische Priester "Fra Cristoforo", der eine zuverlässige Quelle in der Casa Santa Marta hat, weitere Einzelheiten über die Verschwörung zur Abschaffung der Messe gemacht.

Bergoglio hat eine private Kommission ernannt, die aus Katholiken, Lutheranern und Anglikanern besteht, die zusammenarbeiten, um das HIS Mis zu reformieren. Eines der Dinge, die sie ändern wollen, um gemeinsam zu feiern, ist das eucharistische Gebet. (. A. Gelston, S. 121-123) Es würde die Richtung des eucharistischen Gebet von Addai und Mari, eine alte orientalische Gebet einnehmen, in der die eigentliche Weihe fehlt aber, wo das Wort ‚Rückruf‘ wird eingesetzt in:

O Herr, in deiner Barmherzigkeit Allgegenwart, erinnern sich an die Heiligen und die Gerechten Vorfahren, die Propheten und Apostel und Märtyrer und Bekenner, in Gedenken an den Leib und das Blut des Christus,damit wir einen reinen und heiligen Altar haben, wie du es in seinem Evangelium gelernt hast, das Leben schenkt. Wir auch, o Herr, deinen Diener, werden Sie sich hier versammelt, die aus der Tradition das Beispiel es von Ihnen bekommen haben, Freude, loben, erhebend und zum Gedenken an dieses Geheimnis des Leidens, des Todes und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus .. Möge dein Heiliger Geist auf diesem Opfer deiner Diener ruhen, auf der Vergebung unserer Sünden und Unzulänglichkeiten, auf der Auferstehung der Toten und auf einem neuen Leben im Himmelreich. Und für dein Geschenk an uns danken und preisen wir dich in deiner Kirche, erlöst durch das kostbare Blut Christi, usw.

So wird es eine ökumenische ‚falsch‘ sein, dass die „ heilige Denkmal wird genannt“, und dass die Weihe des Brotes und des Weines wird nicht verlängert werden.

Auf OnePeterFive Fra Cristoforo wurde dann verspottet gemacht, vor allem , wenn in seinem Blog plötzlich verschwunden (wegen drohender Verfolgung) sie haben Geschichten als Unsinn und Bullshit. Sie bezeichneten ihn als falscher Prophet, ein Betrüger, der war ging das Papsttum zu diskreditieren und Verwirrung zu bringen. OnePeterFive war jedoch nicht in der Lage , solche Aussagen zu machen, weil sie oft anonyme Quellen verwenden selbst ... Sehr intriest! Und jetzt sprechen sie nicht über Fra Cristoforo ... weil er Recht hatte!

https://restkerk.net/2017/10/31/geruchte...-is-geen-dogma/
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Die Seite 'Anonimi Della Croce verschwand aus dem Radar, erschien dann aber wieder unter diesem Namen: https://anonimidellacroceblog.wordpress.com/

Dieses Kapitel ist sicher noch nicht abgeschlossen, also wird es sich nun herausstellen.

Magnum Principum und die Marginalisierung von Kardinal Sarah

Im September kündigten wir das neue Motu Proprio von Bergoglio an, das ihm mehr Macht für die lokalen Bischofskonferenzen gab, liturgische Texte in der Rakete vorzubereiten / anzupassen. Wir haben dann geschrieben:

Die Kurie und die Kongregation für den Gottesdienst kann konsultieren die von den Bischöfen „Übersetzung genehmigt“ bereits nur noch ein und bestätigen - die Beurteilung der Anpassung wird wahrscheinlich nicht viel, man denke nur an den „neuen“ Vater unser, der Versuchung durch Versuch wurde ersetzt und dies wurde auch vom Vatikan genehmigt. Was beschlossen die lokalen Bischofskonferenz jetzt ist verbindlich und darf nur von der Kongregation zu folgen. Die Verantwortung der Übersetzung liegt jetzt ganz bei den Bischöfen.

Bergoglio schrieb am 22. Oktober einen offenen Brief an Kardinal Sarah, in dem er ihn öffentlich erniedrigte, indem er sagte, dass er mit seiner Position bezüglich Magnum Principum nicht einverstanden sei. Sarah hatte angedeutet, dass der Vatikan noch das letzte Wort in der Darstellung der liturgischen Übersetzungen durch die Bischofskonferenzen habe. Bergoglio korrigierte ihn und sagte, dass eine Reihe von Websites versehentlich die Kommentare in seinem Namen veröffentlicht hätten und dass er diese Websites kontaktieren müsse, um Kommentare korrigieren oder löschen zu können.

Es ist nicht das erste Mal, dass Kardinaal Sarah von Bergoglio angegriffen wird. Er feuerte im Oktober 2016 einmal alle Mitglieder der Kongregation für den Gottesdienst, darunter Kardinal Burke und Kardinal Ouellet und er ersetzte sie durch Modernisten wie Kardinal Ravasi, Kardinal Woelki und Mgr. Piero Marini. So wurde Kardinal Sarah in seiner eigenen Kongregation isoliert.

Konsistenz des geheimen Ausschusses bestätigt von Marco Tosatti


Casa Santa Marta, wo Bergoglio residiert und die Verschwörung stattfinden kann. Foto: Il mio Papa

Auf dem Blog von First Things veröffentlichte Marco Tosatti am 23. Oktober einen Artikel, in dem er darauf wartete, dass der von Bergoglio eingesetzte Geheimausschuss eine "ökumenische Irreführung" einführte.

Und da ist die Frage der "Ökumenischen Messe", einer Liturgie, die Katholiken und Protestanten um den Heiligen Tisch versammeln soll. Obwohl nicht offiziell angekündigt, gibt es eine Kommission, die in dieser Liturgie seit einiger Zeit direkt an Bergoglio berichtet. Dieses Thema ist sicherlich unter der Jurisdiktion der Kongregation der Göttlichen Wertschätzung, aber Kardinal Sarah wurde offiziell nicht über die Existenz der Kommission informiert. Nach guten Quellen, die Sekretärin Sarah, Arthur Roche - die Ansichten nach entgegengesetzt zu dem von Papst Benedikt XVI und Sarah hält - beteiligt, und Piero Marini, der rechten Hand von Mgr. Bugnini, Autor berühmter Werke wie La Chiesa im Iran undNovus Ordo Missae. In dem diesen Namen die unter Sekretärin von Gottesdienst, Corrado Maggioni weit, und ein Laie, der extrem „progressive“ liturgist Andrea Grillo. Vor kurzem hart angegriffen Grillo Benedictus XVI nach dem Papst in einem Vorwort zu einem Buch von Sarah schrieb , dass Sarah „die Liturgie in guten Händen ist.“ Und Sarah Grillo selbst angegriffen, und nannte ihn „inkompetent und unzureichend.“ Wenn Grillo so unhöflich verhalten, es muss sein , dass er sicher ist er durch Freunde in hohen Positionen geschützt ist ...

Am 28. Oktober schrieb Tosatti in seinem persönlichen Blog:

Ich kann nicht umhin, einen Kommentar eines Freundes zu erinnern, obwohl er vor einigen Monaten gemacht wurde. Es wurde von einem lieben aufgeschlossenen Arzt, Andrea Grillo, gemacht, der, nach dem, was sie mir erzählt, an der Arbeit zur Schaffung einer ökumenischen Messe beteiligt ist.


Der Kommentar lautet:

"Transsubstantiation ist kein Dogma, und als Erklärung [der Eucharistie] hat sie ihre Grenzen. Es spricht zum Beispiel Metaphysik. "

Ich würde dann gerne verstehen: Habe all jene Menschen, die in den letzten zwei Jahrtausenden gedacht haben, dass es im Husten und im Wein wirklich die Substanz des Körpers und des Blutes von Jesus gab - und all jene, die dies jetzt noch glauben - sind sie [von der Kirche] genommen worden? Oder, in einer unschuldigeren Hypothese, wurden sie Opfer eines falschen Glaubens (um nichts von eucharistischen Wundern zu sagen)? Wir warten auf Ungeduld, um zu sehen, wohin die Arbeit der neuen ökumenischen Messe gehen wird, um zur nächsten geradlinigen Kirche zu gehen und uns für die Kommunion anzugleichen.

OnePeterFive kontaktiert Marco Tosatti und sagte Andrea Grillo ein Laie ist die sakramentale und liturgische Theologie an der Päpstlichen Athenaeum San Anselmo in Rom lehrt. Tosatti sagte Grillo vor kurzem beiden Kardinäle Caffarra als Sarah angegriffen, „mehr oder weniger zu fragen , dass Sarah seine Position entlassen würde , ist.“ Grillo in Rom angeblich einflussreich ist, und hat gute Kontakte zu Bergoglio. Grillo ist auch für seine Feindschaft zu Summorum Pontificum (von Paus Benedictus XVI Dokument aus dem Jahr 2007 , die Priester schließlich die Freiheit der tridentinischen Messe gaben zu feiern) bekannt.

2017: 500 Jahre Reformation



Bergoglio wird vervollständigen, was Luther vor 500 Jahren begann: die Abschaffung des H. Misoffer. Zumindest in Rom und in vielen Kirchen. Die übrige Ruhestätte wird Christus treu bleiben und weiterhin das Mis begehen, wie es sollte, mit den richtigen Lobpreisworten.

Es ist ein Fehler zu sagen, dass der Novus Ordo Missae bereits ungültig wäre, denn das würde sagen, dass die Messe seit 50 Jahren in Rom abgeschafft wurde, während die Schriften und viele Prophezeiungen sagen, dass von der Zeit an Das tägliche Opfer (die Messe) wird eingestellt, ungefähr dreieinhalb Jahre werden ablaufen, und dann wird das Ende kommen. Wäre das H. Mis bereits vor 50 Jahren abgeschafft worden, wäre die Welt bereits verschwunden.

Daniel 12.8-13:

Ich habe es gehört, aber ich habe es nicht verstanden. Deshalb fragte ich: "Herr, was werden diese Dinge enden?" Dann antwortete er: „Gehe hin, Daniel ; denn die Worte sind geheim und bis zum Ende der Zeit verschlossen. Viele werden gesiebt, gereinigt und verfeinert werden, aber das Böse wird weiterhin Böses tun. Aber während die Bösen nicht verstehen werden, werden die Weisen Einsicht gewinnen. Von dem Moment an, dass das Angebot täglich abgezogen und der abschreckende Horror hergestellt wird , wird es eintausendzweihundert und 90 Tage verstrichen ist (- 3,5 Jahre = +) sein. Glücklicherweise diejenigen, die dreizehnhundertfünfunddreißig Tage erreichen und erreichen! Und Sie gehen bis zum Ende zu erfüllen: Sie ruhen und am Ende des Tages Ihr Schicksal zu erhalten aufzustehen.

Die Anbetungsworte wurden aus dem Lateinischen in die Sprache des Volkes übersetzt:

Accipite et manducate ex hoc omnes HOC EST ENIM CORPUS MEUM: „ihr all dies nehmen und essen, denn dies ist mein Leib, der für euch gegeben wird;

Accipe et Bibite ex eo omnes: HIC EST ENIM CALIX sanguinis MAI novi et aeterni testamenti (mysterium fidei) qui pro vobis et pro multi effundétur in remissionem peccatorum: nehmen und alle hier trinken, weil dies der Kelch des neuen und ewigen Bundes, Dies ist mein Blut, das für dich vergossen wird und für viele für die Vergebung der Sünden. Mach weiter so, um dich an mich zu erinnern. "

Viele behaupten, dass diese Worte bereits gefälscht sind. Fehler. Die Worte sind nur verfälscht, wenn sie nicht mehr "DAS IST ..." sagen.

Im Evangelium heißt es:

Markus 14,22-25: Während des Essens, nahm er das Brot, dankte heraus, brach das Brot, reichte es ihnen und sagte: „Nimm es, das ist mein Leib.“ Er nahm auch eine Tasse, dankte und gab ihnen diese Tasse; Sie tranken alle. Und er sprach zu ihnen: Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird.

Das stimmt auch nicht mit den lateinischen Wörtern oder der Sprache der Leute überein. Aber das Wesen der Weihe: „Das ist mein Leib“ und „Das ist mein Blut“, über die Formen von einem ordinierten Priester regiert. Wenn ein Laie (zB eine Frau) dies ausspricht, ist die Weihe ungültig. Nur wenn diese Worte durch etwas anderes ersetzt werden, gibt es keine gültige Weihe mehr.

Denken Sie an die Wunder der Eucharistie, die den Hostien widerfuhren, die in einem Novus Ordo Mis verehrt wurden. Diese Geiseln waren die gleichen wie die von Jahrhunderten nach der wissenschaftlichen Forschung: lebender Wahnsinniger eines 30-jährigen Mannes in einer Todesschlacht, derselben Blutgruppe und derselben DNS. Beispiele sind: das Wunder in Argentinien im Jahr 1995 und in Mexiko im Jahr 2006.



Dieses Wunder würde nicht passieren, wenn das H. Mis nicht mehr gültig wäre. Und Gott würde niemals zulassen, dass Satan dies in einer unbesiegten Geisel nachahmt. Denn diese Wunder beweisen die wahre Gegenwart Christi - etwas, das Satan einfach zerstören will. Der Teufel wird nicht in sich hineingehen. Und wer auch immer sagt, dass es vom Teufel kommt, könnte sich manchmal gegen den Heiligen Geist verteidigen.

Es ist wahr, dass der Novus Ordo Mis mehr heilige Gelehrsamkeit und die Entfernung des Glaubens in der tatsächlichen Gegenwart erleichtert. Die Überquerung der Messe in der Sprache der ökumenischen Messe von Bergoglio wird viel einfacher sein.

Gebote in den Botschaften des "Buches der Wahrheit"

Leute, die diese Lebensmittel als gefälscht herstellen, denken am besten zweimal. Es wurden bereits viele Versprechen erfüllt und was jetzt vorgeschlagen wurde. Das Buch der Wahrheit wird zunächst um 530 v erwähnt. Christus, der Propheten Daniel 10.21, und in Kapitel 12 der Engel kündigte der Inhalt geheim und würde bis zum Ende der Zeit verschlossen bleiben. Es wurde daher vorgeschlagen, dass der Inhalt in der Endzeit enthüllt werden sollte, um die Gläubigen zu warnen und sich auf das, was kommen wird, vorzubereiten. Daniel hatte auch vorher Visionen über die Endzeit, wie die Vision der vier Tiere repräsentieren vier Königreiche, das vierte Tier ist das letzte Königreich, und die ganze Erde verschlingen (Das Reich des Antichristen mit der Eine-Welt-Religion).

AUFGEREGT
Über Benedikts Rücktritt:


Ein Blitzschlag trifft am Abend des 11. Februar 2013 auf den Petersdom, nachdem Benedikt seinen Rücktritt angekündigt hat.

Andere Führer der Welt werden bald getötet werden und Mein armer Heiliger Vikar, Paus Benedictus XVI wird vom Heiligen Stuhl in Rom vertrieben werden. Das vergangene Jahr, Meine Tochter, habe ich Ihnen von der Verschwörung in den Gängen des Vatikans erzählt. (Der Herr am 11. Februar 2012 (genau ein Jahr vor der Ankündigung) )

Heute, meine liebste Tochter, bitte ich meine Nachfolger, intensiv für meinen geliebten Stellvertreter Papst Benedikt XVI. Zu beten. Er, mein heiliger Diener, erfährt hinter verschlossenen Türen eine schreckliche Verfolgung im Heiligen Stuhl. Ich habe euch schon gesagt, dass die freimaurerischen Gruppen, die im Vatikan einen eisernen Griff haben, meinen geliebten Papst reinigen wollen. Und sie wollen ihn stumpfsinnig aus dem Stuhl des Petrus stoßen. Er wird, wie ich euch in der Vergangenheit gesagt habe, fliehen müssen. Weil er wenig Wahl haben wird. Diese Zeit ist kurz. Du musst intensiv beten, dass er so lange bleiben kann, wie er, sobald er geht, den Betrüger - den falschen Propheten - ersetzen wird. (Der Herr am 26. Mai 2012)

Über die Verschwörung von Sankt Gallen und die Bergoglio-Wahl:



Dieser Papst kann von Mitgliedern innerhalb der katholischen Kirche gewählt werden, aber er wird der falsche Prophet sein. Seine Wähler sind Wölfe in Schafskleidung und gehören der geheimen und korrupten Freimaurergruppe an, die von Satan geführt wird. Auf diese Weise wird Satan versuchen, Meine Kirche zu zerstören. Unglücklicherweise wird er, dieser falsche Prophet, eine große Widmung ziehen. Diejenigen, die gegen ihn sind, werden strafrechtlich verfolgt. (Der Herr am 12. April 2012)

Über die Freimaurerei, die die Anziehungskraft von Bergoglio feiert:



Die Krönung des Falschen Propheten wird in allen Winden von Freimaurergruppen gefeiert, die die letzte Phase der Verfolgung aller meiner Kinder planen. (Gott der Vater am 12. März 2013)

Über die Beliebtheit und die falsche Demut von Bergoglio:



Sie müssen jetzt beten, wenn ihr alle Zeugen des Ausganges dieses Angriffs auf meinen heiligen Vikar sein werdet. Beten Sie, beten Sie, beten Sie, dass der falsche Prophet identifiziert wird, wer er ist. Achten Sie auf seine Leistung. Suchen Sie nach Aufmerksamkeit Agenda. Der Weg, wie meine betrogenen, heiligen Diener in Furcht vor seinen Füßen fallen werden. Dann höre genau zu, was er zu sagen hat. Seine Demut wird falsch sein. Seine Absichten sind böse und die Liebe, die er ausstrahlt, wird sich nur um sich selbst drehen. Er wird als innovativ, dynamisch, - ein frischer Wind gesehen. Obwohl er getrieben und energisch ist, werden seine Kräfte nicht von Gott, dem ewigen Vater, kommen. Sie stammen von Satan, dem Wütenden. (Der Herr, 5. März 2011)

Seine Lügen werden eine naive Gruppe katholischer Anhänger bezaubern. Er wird eine wunderbare und liebevolle äußere Erscheinung zeigen und alle meine Kinder in der katholischen Kirche werden verwirrt sein. Ein Zeichen dafür ist Stolz und Arroganz, die hinter einer trügerischen äußeren Demut verborgen sind. Meine Kinder werden sich täuschen lassen, damit sie denken, dass er eine außergewöhnliche und reine Seele ist. (Der Herr am 21. Januar 2012)

Über Amoris Laetitia:



Nur wenn sie Briefe lesen, die ihnen von hohen Rängen gegeben werden, werden sie Schwierigkeiten haben. Diejenigen, die Mein heiliges Wort erhalten, das dem Menschen durch die Gabe der Heiligen Bibel gegeben wurde, werden herausgefordert und ermutigt werden, Veränderungen zu akzeptieren. Diese Veränderungen werden ihnen gegeben, und es wird von ihnen erwartet, sie zu schlucken und als Wahrheit. Sie kommen auf eine Sache herab: Sie werden diese heiligen ergebenen Diener ermutigen, die Toleranz der Sünde zu akzeptieren. Es wird gesagt werden, dass Gott ein endloser barmherziger Gott ist und dass Er jeden liebt. Ja, dieser Teil ist wahr.Aber dann werden sie angewiesen, Gesetze zu belohnen, die in meinen Augen ein Greuel sind. Die Familie und ihre Zerstörung werden die Wurzel von allem sein. (Der Herr am 23. Dezember 2012)

Und so weiter .... Wer dachte, dass dies alles ein Freak war, ist die Mühe wert. Die Versprechen wurden eins nach dem anderen ausgegeben. Und es wird nicht anders sein mit den anderen Prophezeiungen. Es wird auch offensichtlich werden, dass die Prophezeiung über Bergoglio, die die heilige Messe abschaffen will, bald erfüllt sein wird ...

WAS SOLLTE JETZT KOMMEN
Über die Abschaffung des H. Mis:



Es wird nicht ausreichen, wenn sie Christus, die Feinde Christi, aus der Kirche meines Sohnes übernehmen - sie werden ihn auf andere Weise entweihen. Sie werden die Geiseln für die Heilige Kommunion ändern, ebenso wie die Bedeutung dessen, was die Heilige Eucharistie ist. Sie werden sagen, dass dies, die Heilige Eucharistie, die Menschheit repräsentiert und dass es ein Zeichen einer neuen Gemeinde ist - eine einzigartige Versammlung aller Menschen in den Augen Gottes. Euch wird gesagt, Meine Kinder, ihr seid alle in Gemeinschaft und das ist ein Grund zum Feiern. Das Heilige Abendmahl ist der Leib Christi und seine wahre Gegenwart. Es können nicht zwei verschiedene Dinge sein. Aber sie werden seine Bedeutung verdrehen. Alles was du letztendlich überwinden wirst, wird ein Stück Brot sein, denn sobald sie die Altäre und die heiligste Hostie verlassen, wird die Gegenwart meines Sohnes enden. Jedes Sakrament wird unkenntlich gemacht. Die Feinde meines Sohnes werden so dumm sein, dass es scheint, dass die Zeremonien nur ein bisschen verändert sind. Das Sakrament der Beichte wird abgeschafft, weil das Tier nicht für Seelen erlöst werden will, weil dies ein Sieg für meinen Sohn wäre. Kinder, ihr müsst mich weiter bitten zu vermitteln, damit der Schmerz dieser zukünftigen Ereignisse nachlässt und die Zeit verkürzt werden kann (Mutter der Erlösung am 5. September 2013). Die Feinde meines Sohnes werden so dumm sein, dass es scheint, dass die Zeremonien nur ein bisschen verändert sind. Das Sakrament der Beichte wird abgeschafft, weil das Tier nicht für Seelen erlöst werden will, weil dies ein Sieg für meinen Sohn wäre. Kinder, ihr müsst mich weiter bitten zu vermitteln, damit der Schmerz dieser zukünftigen Ereignisse nachlässt und die Zeit verkürzt werden kann (Mutter der Erlösung am 5. September 2013). Die Feinde meines Sohnes werden so dumm sein, dass es scheint, dass die Zeremonien nur ein bisschen verändert sind. Das Sakrament der Beichte wird abgeschafft, weil das Tier nicht für Seelen erlöst werden will, weil dies ein Sieg für meinen Sohn wäre. Kinder, ihr müsst mich weiter bitten zu vermitteln, damit der Schmerz dieser zukünftigen Ereignisse nachlässt und die Zeit verkürzt werden kann (Mutter der Erlösung am 5. September 2013).

Die neuen Regeln, die es erlauben werden, die Gebete während der Heiligen Messe zu ändern, werden unschuldig erscheinen. Viele werden seine Schwere nicht bemerken, aber es wird mit der heiligen Eucharistie und meiner Gegenwart in ihr in Verbindung stehen. Das Wort "Gedenken" wird gebraucht und alle Kirchen werden bald ihrer Schätze beraubt werden. (Jesus Christus, 30. April 2013)

Lesen Sie hier mehr .

Die Heilige Jungfrau hat in La Salette keine Fabeln verkündet, als sie sagte, der Heilige Stuhl würde den Glauben völlig verlieren und vom Antichristen eingenommen werden. Rom hat den Glauben verloren, wenn diejenigen, die den Sitz des Heiligen Stuhls einnehmen, nicht mehr an die Sünde, den Teufel, die Hölle und die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie und an den ganzen Vatikan durch dieselben glauben. Bergoglio erfüllt alle diese Bedingungen. Bergoglio ist auch antipaus, weil es keine zwei Päpste zur gleichen Zeit gibt. Christus hat einen Superhelden über seine Gemeinde berufen. Benedikt ist Papst (obwohl er "Emeritus" ist und angeblich zurückgetreten ist), Bergoglio ist Gegenpause oder Antipaus.

Aus "Das Wahre Leben in Gott" über den falschen Propheten mit der Lammmaske :



Deine Zunge ist dafür bekannt, dass du großartige, gute und aufrichtige Dinge tust, um deine Lämmermaske selbst die Auserwählten in die Irre zu führen. Aber ich sage dir, ich irre dich nicht, weil ich weiß, was hinter deiner Lammmaske steckt. Sie verbergen eine schreckliche Katastrophe für die Menschheit, wie sie die Welt noch nie gesehen hat. Ihr Ziel ist es, Mein Opfer zu beseitigen und es durch Ungerechtigkeit und Lüge zu ersetzen. (Jesus Christus, 5. August 1990)

Ich sage Ihnen , dass es eine Verschwörung Platz unter den Hirten ist, der sie gegenüberliegen alle Schäfer [Mafia Sankt Gallen] , und der Zerstörer führt sie meinen heiligen Namen entweihen - und der rebellische Geist, der in ihnen lebt wird jetzt selbst in Holen Sie sich die Oberfläche - haben Sie nicht gelesen, verstehst du nicht? "Ein Elend [= Bergoglio] wird aufsteigen und seine Kräfte werden der heiligen Zitadelle entkommen; sie werden die Perpetual Opfer und an ihrer Stelle errichten die katastrophalen Gräuel abschaffen ... [ökumenische Messe]Er wird sich mehr als alle Götter verachten, und er wird unglaubliche heilige Gelehrte gegen den Gott der Götter offenbaren, und er wird gedeihen, bis die Grammatik ihren Höhepunkt erreicht hat. Er wird denen, die ihn anerkennen, große Ehre erweisen, indem er ihre große Autorität verleiht ... Dieser rebellische Geist wird die Menschen der Welt überwinden. Ja, es wird eine Zeit großen Leidens geben, die ihresgleichen sucht, seit die Nationen sich gebildet haben. Ich habe dich gebeten, wachsam zu bleiben und wach zu bleiben, damit du nicht auch wegwischst. (1. Juni 1993)
https://restkerk.net/2017/10/31/geruchte...-is-geen-dogma/
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Gerüchte sind nun bestätigt: Ein "ökumenisches Miss" wird tatsächlich verwendet: "Bergoglio will die Kosten für die Abschaffung vom Hl. Messopfer übernehmen. Foto: caht.ch
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Anleitung zur Hauskapelle...
https://restkerk.net/huiskapel/

Die 5 Gebete haben in Fatima enthüllt, dass jeder Katholik wissen sollte



Die Erscheinung eines Engels und der Muttergottes an drei arme Kinder in Fatima in Portugal im frühen 20. Jahrhundert ist eines der berühmtesten Wunder der katholischen Welt.

Die Kinder erhielten viele Botschaften, die vor allem zur persönlichen Bekehrung und zum Gebet aufriefen, sowie die Worte von 5 neuen Gebeten.

Das erste Gebet ist eines, mit dem viele Katholiken wahrscheinlich bereits vertraut sind, aber die anderen vier sind nicht so bekannt.

Hier sind die 5 Gebete an die Kinder in Fatima:

1) Das Fatima Gebet / Jahrzehnt Gebet

"O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, rette uns von den Feuern der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die deiner Gnade am meisten bedürfen. Amen."

Maria sagte den Kindern, dass die Menschen dieses Gebet am Ende jedes Jahrzehnts des Rosenkranzes hinzufügen sollten.

2) Das Begnadigungsgebet

"Mein Gott, ich glaube, ich liebe, ich hoffe und ich liebe dich! Ich bitte um Verzeihung für alle, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben. "

Dieses Gebet wurde den Kindern von dem Engel gegeben, der sie 1916 besuchte, im Jahr bevor Maria ihnen erschien.

3) Das Engelsgebet

O Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich bete dich zutiefst an. Ich biete dir den wertvollsten Leib, das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi, die in allen Tabernakeln der Welt gegenwärtig sind, als Wiedergutmachung für die Verbrechen, Sakrilegien und Indifferenzen, durch die er beleidigt ist. Durch die unendlichen Verdienste des Heiligsten Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens Marias bitte ich die Bekehrung der armen Sünder. "

Dies ist ein weiteres Gebet, das ihnen vom Engel gegeben wurde. Es war ein eucharistischer Gastgeber und ein Kelch in der Luft, und der Engel führte sie vor ihm kniend und betete dieses Gebet.

4) Das eucharistische Gebet

"Allerheiligste Dreifaltigkeit, ich bete dich an! Mein Gott, mein Gott, ich liebe dich im Allerheiligsten Sakrament. "

Als Maria den Kindern zum ersten Mal am 13. Mai 1917 erschien, sagte sie: "Du wirst viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird dein Trost sein." Laut Lucia, einem der Kinder, ein helles Licht um sie herum leuchtete, und ohne darüber nachzudenken, begannen sie alle dieses Gebet zu sprechen.

5) Das Opfer Gebet

"O Jesus, es ist aus Liebe zu dir, zur Wiedergutmachung für die Vergehen gegen das Unbefleckte Herz Mariens und für die Bekehrung der armen Sünder [das tue ich]."

Maria hat den Kindern am 13. Juni 1917 dieses Gebet sowie das Fatima-Gebet / Dekade-Gebet gegeben. Das Gebet soll rezitiert werden, wenn Sie Gott das Leiden darbringen.

Also bete!
https://www.catholicnewsagency.com/blog/...lic-should-know
Dieser Beitrag erschien ursprünglich auf churchpop.com
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Die 5 Gebete von Fatima enthüllt.


https://churchpop.com/2017/05/10/the-5-p...ic-should-know/

DAS INTERVIEW
Die definitive und prophetische Lehre von Humanae vitae
ECCLESIA29/10/2017


Humanae Vitae Konferenz

Gestern, an der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin in Rom, Stimme der Familie hat eine Konferenz organisiert , die Relevanz der prophetischen Enzyklika zu bekräftigen , dass im nächsten Jahr den fünfzigsten Jahrestag markiert. Doch viele, auch innerhalb der Kirche, Ziel in Frage zu stellen „Humanae Vitae von Papst Paul VI, obwohl heute mehr denn je diese Enzyklika seiner Wahrheit zeigt.“ Er ist überzeugt, Pater Serafino Lanzetta, einer der Sprecher der Konferenz, der erklärt hat warum.

Anlässlich des 50 - jährigen Humanae Vitae sind Diskussionen und Konferenzen darüber multipliziert wird , erklären Sie bitte , warum heute ist es wichtig, wieder dieses Dokuments zu sprechen.

Es ist sehr wichtig, die 50. von Humanae Vitae zu feiern, weil es eine wahre und definitive Lehre über Geburtenkontrolle ist. Die Form ist die päpstlichen Enzyklika, dann einer gewöhnlichen Intervention der Lehre, sondern die Art und Weise zu schlagen und der Gegenstandes, in Kontinuität mit der unterbrochenen Tradition der Kirche, um zu lesen GS auf das Licht Casti Cannubi von Pius XI. Und der nach dem Konzil von Trient geborene römische Katechismus unterwerfen sich einer endgültigen Lehre.

Was ist die lehrmäßige und unveränderliche Reichweite von Humanae Vitae?

Es kondensiert im Wesentlichen um in der Tatsache, dass jeder Doppel Akt muss unbedingt auf die Zeugung des menschlichen Lebens seine innere Beziehung beibehalten, so dass jede Handlung zu vermeiden, die die Erreichung seiner inneren Ordnung behindert: die Konzeption. VI Paul in der Art von zwei konjugierten untrennbar Synthese der menschlichen Liebe und sakramentalen Aspekte der Ehe: die unitive und die Zeugungsfähigkeit. Diese untrennbare Einheit muss in jedem einzelnen ehelichen Akt als seine inhärente Wahrheit erreicht werden.

Kontrazeption wird daher als Manipulation der Hochzeit, beide in seinem Ende unitive Zeugungs werden umrahmt das: es ist eine Liebe macht Manipulation, dass man auf die Vielzahl öffnet, das Gute des Lebens. Verhütung ist also nicht nur gegen die Fortpflanzung, sondern auch gegen die Liebe.

Doch der Jahrestag von Humanae Vitae wird auch von jenen genutzt, die danach streben, die Morallehre der Kirche zu ändern. Es genügt zu bedenken, wie der Kurs über die Enzyklika der Gregorianischen Universität aus Avvenire präsentiert wurde , so dass dieses Dokument nicht das Siegel der Unfehlbarkeit haben würde, und daher "die große Frage im Hintergrund ist zu verstehen, wie man den Regulierungsrahmen anpasst von Humanae Vitae mit der Spannung zur Erneuerung im Licht des Vorrangs des Bewusstseins, das in Amoris Laetitia atmet. "

Leider manchmal haben Sie eine Idee von Unfehlbarkeit magisterial fast mechanisch, wenn nicht mit der Zustimmung der Mehrheit erreicht werden.

Oder denken Sie, dass der Papst ist immer unfehlbar, was er sagt, weil jedes seiner Worte durch den Heiligen Geist kommen würden, oder dass das Gegenteil ist nicht immer unfehlbar (wenn nicht sagen, was jeder hören will), zu ignorieren, dass es ein ' gewöhnliche Unfehlbarkeit der Lehre, das in der Wiederholung der gleichen Lehre in diachroner Weise besteht: durch die Jahrhunderte und die Aktiva von einer Lehre zu jeder Zeit gehalten, überall und von allen. Humanae vitae bekräftigt auf jeden Fall (Vatikan II beendet hatte, so dass die Frage offen über die Regulierung der Geburten erfordern daher ein klares und endgültiges Wort über) dieser eheliche Akt muß immer auf die Fortpflanzung gerichtet sein. Das ist es, was Paul VI. Sagt, aber er wiederholt die Lehre der Offenbarung, die von seinen Vorgängern gelehrt und von christlichen Familien gelebt wurde.

Wenn Sie nicht die Lehre von Humanae Vitae auf Sexualmoral ändern, ohne die christliche Lehre zu untergraben, mit denen Argumente, die Sie Apostolischen Schreiben als Al verwenden in einer Enzyklika Diskussion zu stellen?

Der moralisch-theologischer Versuch, die Enzyklika von Paul VI zu überwinden würde leugnen, nicht direkt und offen die moralische Lehre, dass kontinentale, die als offene Ketzerei erscheinen würde, sondern den Neo-Scholastik, Ansatz naturrechtlichen zu überwinden, die alle zu Grunde liegt Enzyklika mit einem mehr personalistischen Ansatz. Amoris Laetitia würde dazu beitragen, den Schwerpunkt von dem moralischen Gesetz auf der Person und schließlich auf der Menschenwürde auch bei der Verwendung von natürlichen Methoden zu verschieben. Dies würde für einen Paradigmenwechsel genug sein, in die moralische Lehre der Beurteilung, die Empfängnisverhütung verurteilt: die Menschen ermutigt, eine idyllisch fruchtbare Liebe Moral handelt sich Sterilisierungsmittel und Verhütungsmittel einschließlich. Der Teil in all der Liebe nicht zu eng und regulatorischen wie das Naturgesetz und Evangelium.

Warum gibt es so viel Verwirrung über Sexualmoral und warum dies in der Tat, die am stärksten betroffenen Punkt für diejenigen, die die Grundlagen der christlichen Lehre untergraben wollen?

Die christliche Moral ist die konkrete Anwendung geoffenbarter Lehrprinzipien und die praktische Erfüllung des Weges zur Errettung und Heiligung. Durch die moralische Verdünnung wird einfachen Zugang zum Dogma, weil es eine Interpretation im Einklang mit der Zeit gibt, ständig in Bezug auf die Geschichte der Menschen zu verändern. Wenn jedoch die moralische Lehre von einem persönlichen Ansatz gegen ein metaphysischen und wesentlich, das Fundament der Moral geschwächt wird, was die Offenbarung Gott ist, wird es weicher: wir auch nah an Gott als Vater-Richter könnten ziehen, mehr einen Freund als Lehrer usw.

Und moralische Schwäche, die Wahrheiten des Glaubens werden dem Dolmetscher der Reihe nach überlassen. Wenn in der Tat gesagt wird, dass Empfängnisverhütung an sich ein Übel (ideal) bleibt, aber in Wirklichkeit würden die Heiratsakte niemals Verhütungsmittel bilden, weil sie von der Liebe belebt werden, die die Grenzen der konkreten menschlichen Entscheidungen überschreitet, und dann die natürliche und sakramentale Identität der Ehe in Frage stellen. Die Ehe wäre ein idealer Vertrag und nicht mehr die unauflösliche Gemeinschaft allen Lebens, aller Entscheidungen, aller Handlungen. Die Moral zu leugnen, verneint zuerst die Vernunft und dann den Glauben.

Wie antworten Sie auf den Einwand, dass das Christentum das Schönste im Leben, den Eros, mit seinen moralischen Zeichen vergiftet hat?

Sie sagen, dass die christliche Moral ein Versuch wäre, mit einer normativen Regel ein Prinzip zu verschlingen, das stattdessen für den Menschen lebenswichtig wird: der Fluss des Lebens durch Leidenschaft und Verlangen. Christliche Disziplin würde die menschliche Liebe zerstören. Um den Abschaum dieser Liebe wiederzuerlangen, sollten wir daher die Sexualmoral abschaffen. Es ist wahr, dass die eheliche Lebensmoral von Humanae Vitae zu eng und für christliche Familien schwierig ist, diese These zu unterstützen. Zu schade, dass die Moral sich vom Christentum losgeworden ist und sich selbst losgeworden ist: Wir sind tatsächlich zu einer wahren Diktatur des Sex und seiner Kommodifizierung gekommen.

Warum sind Glaube und Moral untrennbar miteinander verbunden? Was soll man einer christlichen Welt antworten, die uns davon überzeugt, dass die Regeln und Regeln Gottes dem Glauben untergeordnet sind?

Glaube und Moral sind untrennbar miteinander verbunden. Der Glaube beleuchtet das Verhalten des Menschen, während sich das moralische Verhalten auf den Glauben bezieht. Um eine sehr genaue Vorstellung von dieser unerschöpflichen Vorstellung zu haben, müssen wir an Jesus denken, wie er ist, an Wahrheit und Leben. Er ist die Wahrheit durch den Weg, der uns zum ewigen Leben führt. Die Wahrheit ist der Glaube, der Weg ist die Moral, und das Leben ist der ewige Besitz Gottes in der Liebe. Die Moralität ist daher der Weg, der von der Wahrheit beleuchtet wird, die uns zum Leben führt. Moral durch Glauben zu beseitigen, würde bedeuten, dass Christus eine abstrakte Wahrheit ist, eine Art mathematisches Theorem, das nichts mit unserem Leben zu tun hat. Stattdessen würde die Entfernung des Glaubens von der Moral bedeuten, das christliche Leben dahin zu bringen, ohne das Sein zu tun, ohne dass das Licht von oben kommt und somit zu einem leeren Leben.
Wie kann man der Säkularisierung innerhalb der Kirche entgegenwirken und die Schönheit des natürlichen und göttlichen Gesetzes zeigen?
Ich sagte zu Beginn, dass Humanae Vitae war prophetisch in die zeigen, dass Empfängnisverhütung auf die Wahrheit der ehelichen Liebe und der Wahrheit widerspricht. In der Tat wurde der hypersessuelle Ursprung unserer Tage aus dem Plakat einer sexuellen Freiheit ohne Regeln geboren. Zeugung Vereinigung trennen und Begünstigung endete nur letztere wegen des Imperativs der Liebe, auf der einer Seite hat vor allem der Kleinen von ipersessualista Manipulation zu schützen, die herrschen und die andere in mit der Flüssigkeit beschäftigen Sex, eine Art Massen Reaktion auf den Versuch, „pornomane“, die ein wenig ‚überall und als Wunsch aus dem Käfig Zustimmung zu bekommen Regeln, immer stattdessen eine Sexualität nach Ihrem Geschmack.

Die Ablehnung der Unzulänglichkeit von Liebe und Fortpflanzung bringt Monster hervor, von denen wir jetzt alle die Konsequenzen tragen. Wir sollten uns daher auf die Seite der Enzyklika von Paul VI. Stellen, um authentische Propheten zu sein und die Welt vor der Abdrift und den Menschen vor dem ewigen Verderben zu retten. Wir müssen Gottes Gesetz respektieren und auf diese Weise eine menschliche Gesellschaft aufbauen. Die Kirche ist berufen, ein Prophet zu sein, die Wahrheit der Liebe Christi zu lehren und sich nicht an der Mentalität der Welt auszurichten.
http://www.lanuovabq.it/it/linsegnamento...i-humanae-vitae
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https://onepeterfive.com/italian-liturgi...is-not-a-dogma/