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DEUTSCHLAND IS-RÜCKKEHRER

Verfassungsschutz warnt vor Kinder-Dschihadisten in Deutschland

Stand: 19.10.2017 | Lesedauer: 2 Minuten
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Verfassungsschutz warnt vor Kinder-Dschihadisten in Deutschland

Hans-Georg Maaßen, Chef des Verfassungsschutzes, warnt vor einer neuen, sehr jungen Dschihadisten-Generation und zurückkehrenden Kinder aus den geschrumpften Einflussgebieten des Islamischen Staates.

Minderjährige Rückkehrer aus den Kriegsgebieten in Syrien und dem Irak alarmieren den Verfassungsschutz. Er sieht dadurch eine neue Generation von IS-Kämpfern in Deutschland heranwachsen.
80 Kommentare

Verfassungsschutzchef Hans-Georg Maaßen warnt vor einer Bedrohung durch eine neue, sehr junge Dschihadisten-Generation und zurückkehrende Kinder aus den geschrumpften Einflussgebieten des Islamischen Staates (IS).

„Wir sehen die Gefahr, dass Kinder von Dschihadisten islamistisch sozialisiert und entsprechend indoktriniert aus den Kampfgebieten nach Deutschland zurückkehren“, sagte Maaßen am Donnerstag in Berlin. „Damit könnte auch hier eine neue Dschihadisten-Generation herangezogen werden.“ Dieses Risiko müsse die Gesellschaft sehr genau im Blick haben.

Kinder und Jugendliche sind laut Verfassungsschutz fester Teil der IS-Propaganda und werden durch die Propagandisten der Terrormiliz zielgerichtet angesprochen. Es komme sogar vor, dass Kleinkinder als Täter für Hinrichtungsszenen in IS-Videos missbraucht würden. „In der IS-Propaganda stehen Kinder für eine neue Generation von IS-Kämpfern, die als skrupellos und brutal dargestellt werden“, sagte Maaßen.


Verfassungsschutzchef Hans-Georg Maaßen
Quelle: dpa/dpa-ZB

Nach Angaben des Inlandsgeheimdienstes sind insgesamt mehr als 950 Islamisten aus Deutschland in Richtung Syrien und Irak ausgereist. 20 Prozent von ihnen seien Frauen. Bei fünf Prozent der Ausgereisten handle es sich um Minderjährige. Rund ein Drittel der Islamisten sei inzwischen wieder nach Deutschland zurückgekehrt, darunter auffällig wenige Frauen. Die Zahl der gewaltbereiten Islamisten in Deutschland ist den Experten zufolge auf 1870 gestiegen.
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MASOUD AQIL
Auf der Jagd nach dem IS in Deutschland
Die Terrormiliz IS hatte zuletzt herbe Gebietsverluste in Syrien und dem Irak hinnehmen müssen. Die Verfassungsschützer rechnen damit, dass aufgrund der Lage dort IS-Frauen mit ihren Kindern zurückkommen könnten. Gerade ältere Kinder seien durch den IS schon radikalisiert und in Syrien und dem Irak alltäglichen Gewalterfahrungen ausgesetzt gewesen. Diese Sozialisation könne durch den Einfluss salafistischer Milieus in Deutschland noch verstärkt werden. Auf diese Weise könnten Dschihadisten der zweiten Generation heranwachsen.

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IS in syrischer Ex-Hochburg Rakka geschlagen
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Die Syrischen Demokratischen Streitkräfte (SDF) erklärten, sie hätten die beiden letzten großen Bastionen der Islamisten in der Stadt eingenommen. Rakka galt als Hauptstadt des IS in Syrien.
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"Amoris laetitia" hat einen Schattenautor. Es heißt Víctor Manuel Fernández
Eindrucksvolle Ähnlichkeiten zwischen den Schlüsselpassagen von Papst Francescos Ermahnung und zwei zehnjährigen Texten seines Chefberaters. Eine Doppelsynode für eine Lösung, die bereits von Sandro Magister geschrieben wurde



ROM, 25. Mai 2016 - Sie sind die wichtigsten Absätze Nachsynodales Schreiben „Amoris laetitia“. Und sie sind auch die absichtlich mehrdeutig, wie sie durch die vielfältigen und widersprüchlichen Interpretationen belegt und praktische Anwendungen , die sie sofort hat.

Sind die Absätze des achten Kapitels , die effektiv grünes Licht für die geschiedenen und wieder verheirateten zur Gemeinschaft geben.

Dass Papst Franziskus dort ankommen wollte, ist nun allen klar. Und er tat es bereits, als er Erzbischof von Buenos Aires war.

Aber nun stellt sich heraus , dass auch einige der wichtigsten Formulierungen „Amoris laetitia“ haben eine argentinische Vorgeschichte, modelliert , wie sie auf ein paar Artikel in den Jahren 2005 und 2006 von Víctor Manuel Fernández sind,

Im Folgenden finden Sie einige Passagen von "Amoris laetitia" mit einigen der beiden Artikel von Fernández. Die Ähnlichkeit zwischen einander ist sehr stark.

Aber erstens ist es sinnvoll, alles zu erfassen.

*

In diesen Jahren war Fernández Professor für Theologie an der Universidad Católica Argentina in Buenos Aires.

Und in derselben Universität im Jahr 2004 hatte er eine internationale theologische Konferenz Vertiefung des „Veritatis Splendor“ gehalten, die Enzyklika von Giovanni Paolo II „über einige grundlegenden Fragen der Morallehre der Kirche“, sehr kritische Ethik „der Situation ", die jetzige Lax bereits unter den Jesuiten im siebzehnten Jahrhundert und heute mehr denn je in der Kirche weit verbreitet.

Warnung. "Veritatis Pracht" ist keine kleine Enzyklika. Im März 2014, in einem seiner seltenen und meditatissimi von emeritierten Papst geschrieben, Joseph Ratzinger, Enzykliken seiner Meinung nach „die wichtigsten für die Kirche“ der vierzehn herausgegeben von Giovanni Paolo II, er ersten vier zitiert, mit wenigen beim Anbringen jeweils Linien, aber dann fügte er eine fünfte, die gerade die „Veritatis splendor“ war, zu dem er eine ganze Seite gewidmet, nannte es „ein aktuelles unverändert“ und dem Schluss, dass „Studie und assimilieren diese Enzyklika ist eine große und wichtige Aufgabe.“

In „Veritatis Splendor“ hat die emeritierten Papst sieht seine metaphysische und christologische Grundlage der katholische Moral, das einzige in der Lage , die pragmatischen Ergebnisse der aktuellen Moral zu gewinnen „ , in dem es nicht mehr ist , was wirklich falsch ist und was wirklich gut , aber nur, was unter dem Gesichtspunkt der Effektivität besser oder schlechter ist. "

Nun, die Konferenz 2004 in Buenos Aires, die sich besonders der Theologie der Familie widmete, bewegte sich in die gleiche Richtung wie Ratzinger. Und es sollte auf diese Konferenz reagieren, dass Fernández die beiden zitierten Artikel praktisch zur Verteidigung der Ethik der Situation schrieb.

Auch wegen dieser beiden Elemente die Kongregation für das Katholische Bildungswesen blockiert die Kandidatur von Fernández Rektor der Universidad Católica Argentina, aber dann, im Jahr 2009 zu biegen , wobei der damaligen Erzbischof von Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio, der das Feuer eröffnet und Flammen von der Beförderung seines Schülers nichts zu bekommen.

Im Jahr 2013 verlieh neu gewählten Papst, Bergoglio Fernández ihn sogar die Bischöfe, mit dem Titel des erloschenen Site - U Tiburnia. Während der Apostolischen Vatikanischen Bibliothek beschränkte verantwortlich für die Ablehnung des Hauptes, der Dominikanische Theologe Jean-Louis Bruguès, ihn zum Kardinal , ohne dass, wie es Tradition für alle Bibliothekare der Heiligen Römischen Kirche.

Und seither Fernández verbringt fast mehr Zeit in Rom und Buenos Aires, damit beschäftigt , wie es als Ghostwriter seines Freundes Papst zu handeln, ohne die in der Zwischenzeit seine Glaubwürdigkeit als Theologe geworden, schon weit vom fulminanten Debüt.

Das erste Buch in der Tat, dass das Genie Fernández der Welt offenbart war, „Heile ich mich mit deinem Mund Der Kunst des Küssens.“ Mit dieser Präsentation hat der Leser vom Autor selbst im Jahr 1995 in Argentinien veröffentlicht:

"Ich erkläre, dass dieses Buch nicht auf der Grundlage meiner persönlichen Erfahrung des Lebens der küssenden Menschen geschrieben wurde. Auf diesen Seiten möchte ich das beliebte Gefühl zusammenfassen, was Leute tun, wenn sie an einen Kuss denken, was Sterbliche beim Küssen fühlen. Deshalb habe ich endlich mit vielen Leuten gesprochen, die viel Erfahrung in diesem Bereich, und auch mit so vielen jungen Menschen, die lernen, auf ihre eigene Weise zu küssen. Ich habe auch so viele Bücher konsultiert und wollte zeigen, wie Dichter über Küssen sprechen. Also, um den immensen Reichtum des Lebens zu synthetisieren, kamen diese Seiten für den Kuss, die ich helfen hoffen, besser zu küssen, dass Sie das Beste aus Ihrem Wesen in einem Kuss lösen drücken. "

Während im Hinblick auf die Überlegung, dass Fernández sich vor nur ein Zitat von einem Jahr hat, aus einem Interview mit „Corriere della Sera“, von cardinale Gerhard L. Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre verächtlichen und dann Prüfer - aber für drei Jahre unwissentlich - die Entwürfe der päpstlichen Texte:

„Ich habe gelesen, dass einige sagen, dass die römische Kurie ein wesentlicher Bestandteil der Sendung der Kirche ist, oder dass ein Vatikan Präfekt ist der sichere Kompass, der vor dem Absturz in dem Denken die Kirche verhindert‚Licht‘, oder dass der Präfekt sorgt für die Einheit des Glaubens und sorgt für den Papst eine ernsthafte Theologie. aber Katholiken, das Evangelium zu lesen, wissen, dass Christus eine Führung und eine spezielle Beleuchtung an den Papst und an alle Bischöfe gesichert hat, aber nicht eines Präfekten oder an eine andere Struktur. Wenn Ihnen gesagt wird, Dinge wie das scheint fast, dass der Papst ihre Vertreter war, oder eine, die Sie zu stören gekommen und haben es überprüft. [...] der Papst ist überzeugt, dass das Gesagte bereits geschrieben worden ist oder nicht als Fehler bestraft werden kann. daherin Zukunft werden alle in der Lage sein, diese Dinge zu wiederholen, ohne Angst vor Sanktionen zu haben. "

Das ist dann das Zeichen , das Francis fest als Referenz Denker hält, der Mann, der große Teile des „Evangelii Gaudium“ niedergeschrieben, das Programm meines Pontifikats, die „seist du Gelobt‚“ , die Enzyklika auf die Umwelt , und schließlich von "Amoris laetitia", der postnodalen Ermahnung über die Familie.

*

Und hier sind die Stellen der "Amoris laetitia", in denen die Erinnerungen an die Formulierungen von Fernández vor zehn Jahren deutlich werden.

Das ist nützlich, wenn man bedenkt, was kürzlich von Robert Spaemann, einem großen Philosophen und Theologen, dem Fernández nicht einmal verglichen werden kann, gesagt hat:

„Das eigentliche Problem ist die aktuelle Moraltheologie, ein einflussreiche bereits unter den Jesuiten im siebzehnten Jahrhundert, die eine bloße Situationsethik behauptet. Giovanni Paolo II die Ethik der Situation herausgefordert hat und in seiner Enzyklika‚Veritatis Splendor bestellt 'Amoris Laetitia' bricht auch mit diesem offiziellen Dokument.

hier geht es weiter
http://chiesa.espresso.repubblica.it/art...html?refresh_ce

Erzbischof Fellay: Die Kirche befindet sich an einem Wendepunkt

Gepostet von Moderador am Mi, 18.10.2017 -
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Zusammenfassung der Fellay-Konferenz in Buenos Aires



Ohne Anspruch auf Dating-wörtliche zu sein, würde Ich mag einige der Worte und Begriffe fassen, die Msgr. Bernard Fellay in seiner erweiterten Konferenz in La Manzana de las Luces ausgedrückt, Sonntag 8. Oktober der Höhepunkt eines festlichen Tag 40 Jahre der Reise von Monsignore Lefebvre nach Argentinien (1977), die sofort mit der Installation des FSSPX in Südamerika aus Buenos Aires begann.

Das Thema seiner Ausstellung war die Geschichte der Bruderschaft, aber der Bischof wollte sehr schnell die Anfänge und Probleme, die zu kanonischen Sanktionen führten, auf die letzten Jahre konzentrieren. Besonders in den Pontifikaten von Benedikt XVI. Und Franziskus.

Ein Konzept, das die ganze Geschichte geprägt hat: In Rom gibt es eine tiefe Trennung . Die Wahl von Papst Benedikt XVI., Papst Ratzinger, hat in den konservativen Bereichen der Kirche große Hoffnungen geweckt. Der Pontifex jedoch trotz der Gewährung vorläufiger Aufträge zur FSSPX einen theologischen Dialog zwischen Vertretern beiden Parteien hat nie aufgehört zu betrachten Vatikan II als notwendige und vorteilhafte Initiative für die Kirche ernannt zu initiieren. Und wenn er mehr als einmal bestimmte "unerwünschte" Konsequenzen beklagte, schrieb er sie der Existenz eines " Medienrates " zu"Das heißt, eine verzerrte mediale Version, die für ihn ein Grund der Verwirrung unter den Gläubigen und auch der Mehrheit des Klerus der Ebene war. Ratzinger hat immer darauf bestanden, den Rat im Lichte der "Tradition" und damit der berühmten Formel der " Hermeneutik der Kontinuität " zu interpretieren .

Aber Bischof Fellay bekräftigte, wenn alles ein Produkt einer Verzerrung der "Mittel" gewesen wäre, wo sollte die Hierarchie der Kirche diese Abweichungen korrigieren und korrigieren? Auf der anderen Seite setzt die Hermeneutik der Kontinuität voraus, dass alle Texte des Konzils in einem orthodoxen Sinne interpretiert werden können, was in vielen Fällen unmöglich ist. Bestimmte Texte können nur als Kontinuität des Lehramtes (z. B. Religionsfreiheit) akzeptiert werden, wenn der Sinn des Lehramtes und der Tradition verraten wird. Wird im evolutionären Sinne neu definiert, getarnt unter dem irreführenden Begriff der "lebendigen Tradition". Und natürlich das Prinzip des Widerspruchs überflüssig machen.

Es war kein Rat, der die Explikation von Wahrheiten formulierte, die im vorhergehenden Lehramt oder in der Offenbarung enthalten waren, aber sie schlug viele Male entgegengesetzte Erklärungen vor.

So ernst wie dieses und schädlicher war jedoch die bewusste Zweideutigkeit der Texte. Dies war möglich, weil die für die verschiedenen Kommissionen vor dem Rat bestimmten Behörden durch einen "coup d'etat"von dem Papst geduldet, der zu dieser Zeit einen großen Skandal verursachte. Die Kommissionen wurden verlängert, um neue liberale Mitglieder aufzuerlegen, um genug Stimmen zu gewinnen und die Pläne zu überdenken; die Vorbereiteten wurden archiviert und neue Diskussionsformen wurden mit skandalösen Texten vorgestellt, die aus dem Nichts kamen. Die konziliaren Väter, die einen Block des Widerstands bildeten, wurden geschwächt, weil sie die Papstseite mit den Revolutionären sahen und so ehrwürdige Personen wie Card zuließen. Ottaviani wurde während einer feurigen Verteidigung der traditionellen Lehre lächerlich gemacht.

Der Rest des konservativen "Widerstandes" wurde im Bereich der Verhandlung diskutiert, mit dem Ziel, Texte möglichst zu verbessern und in vielen mehrdeutigen Formulierungen Kompromisspunkte zu erreichen. Das war der Kampf, den die Neo-Modernisten wirklich gewinnen wollten . Von dort würde das Postconcilio kommen, das unter der Inspiration von dunklen Texten zerrissen wurde, mit denen es leicht war, die Doktrin zu verdrehen. Die Beweise, dass es nicht nur einen "Medienrat", sondern eine begeisterte Übernahme der vom Papsttum selbst geförderten Neuorientierung gab, sind so zahlreich, dass es unmöglich wäre, sie aufzuzählen. Aber "Assisi" ist vielleicht der paradigmatische Beweis.

Die Kontakte zwischen Rom und der FSSPX

Nach den bischöflichen Weihen von 1988 gab es eine Zeit offizieller Kontakte, obwohl Beziehungen zu einigen hochrangigen Prälaten, Kardinälen im Allgemeinen, nicht selten waren. Mit dem Jubiläum des Jahres 2000 wollte die SSPX die Katholizität bekräftigen, indem sie massiv auf Pilgerfahrt nach Rom in Begleitung anderer freundlicher Institute ging. Der Eindruck, den er an der Römischen Kurie und an den Gläubigen machte, war sehr stark. Für einige war es der Beweis, dass das Problem nicht mehr verschoben werden konnte. Für andere eine Hoffnung auf Wiederherstellung.

Mons. Fellay erzählt verschiedene Geschichten über die Wärme mit den Römern die Bruderschaft waren, einige hochrangige als allgemeine Carabinieri in Minuten organisiert ein Besetzt für Traditionalisten Freigabe könnte gehen processionally Avenue die Plaza de San Pedro. Es war ein sehr komplexes Manöver wegen der Dichte des Verkehrs und der logischen Komplikationen. Als er für den Dienst dankbar war, antwortete er: "Es ist eine Ehre für mich . " Und so viele weitere Zeugnisse über die gute Aufnahme von vielen Gläubigen und Geistlichen bewunderte vor seinen Augen zu sehen , die Auferstehung der Kirche , wie sie bekannt hatte ein vor wenigen Jahrzehnten.

Dieser Eindruck brachte die Kardinäle näher an die SSPX, um Initiativen der Annäherung zu fördern. Die gute Veranlagung dieser und sogar die Päpste, Johannes Paulus und dann Benedikt, kollidierten immer mit den mächtigen "zweiten Linien". Kardinal Castrillon Hoyos enthüllte Mons Fellay. Die von Papst Woytila ​​versammelte Kommission der Kardinäle entscheidet über die Freilassung der Traditionellen Messe und befürwortet sie. Aber "die Sekretäre und Unter-Sekretäre" widersetzen sich und blockieren es. Zweitrangige Offiziere hatten die Macht, die Entscheidungen ihrer Vorgesetzten zu blockieren ... Etwas, das immer noch passiert und in mehr als einem Fall offensichtlich ist.

Doch Benedikt einen zentralen Durchgang gab, sagte Msgr. Fellay, durch das Motu Proprio Summorum Pontificum Veröffentlichung nicht für die beantragten den Nutzen der FSSPX aber für den Rest der Kirche. Das Dokument, mit all seinen Unzulänglichkeiten, ist ein grundlegender Schritt: die Anerkennung der Freiheit eines jeden Priesters , die traditionelle römische Messe zu beten und zu nutzen machen alle liturgischen Bücher , die alle pastoralen Bedürfnisse zahlreich und decken sind, einschließlich der bischöflichen Zeremonien . Diese Freiheit wurde als vollständig erklärt und bedarf keiner Art von Genehmigung, obwohl sie jetzt noch einmal beschränken will.

In der Praxis ist der Druck auf viele, die meisten Bischöfe, sehr groß. Aber auch das Wachstum der traditionellen Messe in zehn Jahren war exponentiell. Hunderte von Priestern, die "ihre priesterliche Identität" bei der Feier der Messe gefunden haben und nicht in die Neue zurückkehren werden.

Nach der Unterdrückung der Exkommunikation wurde der theologische Dialog begonnen, der laut Bischof Fellay in gewissem Sinne ein Scheitern war . Es diente nur dazu, die Divergenzpunkte zu schärfen. Rom verlangte immer die Anerkennung des Konzils ohne Vorbehalt sowie das Eingeständnis, dass die neue Messe nicht nur gültig, sondern auch rechtmäßig und gewinnbringend für die Seelen ist . Die Gültigkeit beanstandete die Gesellschaft nie auf , aber jetzt Drift Zeremonien ein Meer von Erfindungen und unterschiedlichen Darstellungen kann einen sehr hohen Prozentsatz der Behinderung annimmt gegeben. In Bezug auf die Gesetzmäßigkeit hat er immer behauptet, dass es den Glauben schwäche und selbst in seinen fruchtbarsten Formen Verwirrung stelle.

Von Rom, sagte der Bischof, gab es eine Art doppelter Rede. Auf der einen Seite wurde der SSPX privat versichert, dass sie nicht gebeten würden, den Rat ohne Vorbehalte anzunehmen. Auf der anderen Seite haben die öffentlichen Äußerungen etwas anderes bestätigt. Zum Zeitpunkt der Abschlusspräsentation im außerordentlichen Generalkapitel der FSSPX-Sitzung ad hoc bestätigte eine Botschaft von Papst Benedikt selbst, was in den öffentlichen Erklärungen angekündigt wurde. Er kehrte wie immer zu denselben Forderungen zurück. Wieder war Benedictos Arm gebeugt, ein Mann von schwacher Laune und etwas deprimiert.

Zurück in Benedikts liturgischen Initiativen

Kurz, Benedikt abzutreten und das Pontifikat Francisco zu erreichen, gibt Rom dem viel aggressiveren Modernismus ein Ruder. Seine Orientierung ist eine klare Kontinuität des Rates, ohne Feinheiten oder Unterscheidungen. Diese Theorie „Hermeneutik der Kontinuität“ verurteilt von Francisco und dem Vorwand einer „Reform der Reform“ liturgischer, mehrdeutig Slogan, der vieles begeisterte. Weil es als notwendiger Übergang in Stufen verstanden werden könnte, um die Gläubigen und den Klerus in liturgischen Angelegenheiten zu erziehen. Aber Franziskus hat angeordnet, dass es keine solche Sache geben wird, und diejenigen, die ihn in dieser Frage herausforderten, verurteilten sie zu einer Ausgrenzung.

Bischof Fellay sagte das im Dialog mit Card. Ranjith sagte ihm, dass es zur Wiederherstellung des römischen Ritus mehrere Generationen gebe, die in einer Art von Liturgie erzogen worden seien, die sich allmählich verbessert und die traditionelle Messe als Vorbild genommen habe. Andere sahen jedoch eine "gegenseitige Bereicherung" der beiden Formen des Ritus vor, die schwer zu verstehen sind. Das Dilemma wurde gelöst: mehr Innovation in den Händen von Bischofskonferenzen.

Francisco, die Konservativen und die Traditionalisten

Francisco, der sofort einige traditionellere Institute verfolgt hat, hat jedoch Zugeständnisse für die SSPX unverständlich gemacht. Die erste, wenig bekannte, bestand darin, die Exkommunikation ihrer Mitglieder durch ein bereits von Card vorbereitetes Dekret zurückzuweisen. Müller, dann Präfekt des Glaubens, und von ihm angetrieben.

Es folgten einige "anomale" Zugeständnisse, wie Card. Burke. Zuständigkeit für das Geständnis, Zuständigkeit für die Heirat, Legalisierung in Argentinien, wo Card. Primas von Buenos Aires garantiert dem nationalen Staat, dass die Bruderschaft ein Teil der katholischen Kirche ist. Initiative, die bereits Francisco selbst zum Erzbischof von Buenos Aires gemacht hatte und dem "katholischen" Sektor des Sekretariats der Verehrung der Nation Widerstand leistete. Über die Ursachen dieses Verhaltens wird Bischof Fellay verblüfft, obwohl er eine Meinung hat, die bereits bei anderen Gelegenheiten zum Ausdruck gebracht wurde. Es können jedoch nur Vermutungen vorgeschlagen werden.

Natürlich, das Thema der Karte. Burke und sein klares Statement sagte , dass die FSSPX in Schisma und licitly die Sakramente nicht verwalten kann, ein Element von der Öffentlichkeit erwartet wurde. Bischof Fellay sagte wörtlich . "Welche Karte. Burke ist dumm, aber er ist kein Feind . "

Er begründete dieses Urteil mit der Feststellung, dass der amerikanische Kardinal in Rechtsangelegenheiten ein "Positivist" sei. Es wird streng durch den Buchstaben des Gesetzes durchgesetzt. Sicherlich wurden diese Aussagen in einem relativ privaten Bereich im Rahmen einer Konferenz über Liturgie in den USA gemacht. und die Frage war für den Kardinal unbequem. Aber was er sagte, ist, was er denkt. Trotzdem hört das Thema nicht auf, überraschende Grenzen zu präsentieren. So paradox die Situation ist, dass nach einem solchen starken Bemerkungen, der Kardinal selbst schrieb Msgr. Fellay um Hilfe zu bitten, um einen Priester seiner Freundschaft, die ein traditionelles religiöses Institut bilden will ... Jeder kann es erklären?

Eine gewisse Manipulation von Tatsachen kann nicht ausgeschlossen werden. Das Erscheinen der Audiodatei, die bald als Bezeichnung für das Mitglied der Apostolischen Signatur bekannt sein sollte, ist der höchste Gerichtshof der Kirche, von dem Burke geleitet wurde, bevor er von Francisco abgesetzt wurde, misstrauisch. Die Reihenfolge der Ereignisse scheint darauf hinzuweisen, dass Card. Burke hat seine Überzeugungen für eine Position in der Curia "verraten" . Eine eher naive Vision. Die Anklage ist für ihn irrelevant, und das Schicksal Burkes, das bereits durch das Halten der Duba und die Ankündigung einer Korrektur an Papst Franziskus besiegelt wurde , kann nichts anderes sein als Ausgrenzung. Dieser Schritt versucht, traditionelle Reihen zu teilen und zu entmutigen.

Etwas hat sich definitiv in der Situation der Kirche verändert

Schließlich ist Fellays Überzeugung als Wendepunkt in dieser Krise der Kirche die Umstände, die unter Francisco fallen:

- aktiven Widerstand gegen die doktrinäre Abweichungen in moralischen Fragen, unterstützt von Persönlichkeiten älter, als Kardinäle, Erzbischöfe, viele Geistliche und eine sehr wichtige Gruppe von katholischen Gelehrten, von denen einige bereits von ihren Stühlen in diesen Aussagen beraubt. Etwas beispiellos. Kein anderer konziliaren Papst erregt ein solcher Widerstand , als er als oder ernstere Abweichungen in Sachen des Glaubens geführt oder toleriert. Nur der FSSPX Gegensatz solchen Widerstand nun weit verbreitet ist.

- der fortgesetzte Zustrom von Unterstützungsbotschaften von Kardinälen und Bischöfen, die den SSPX erhalten haben. "Mach weiter, wehr, leg deine Arme nicht nieder!"

- schließlich eine weitere paradoxe Situation, die dazu führte, dass die Heiterkeit der Teilnehmer verwiesen wurde. Er sagte, dass Card. Müller, die gleiche Erbfeind der FSSPX, das Dekret der Exkommunikation von Francis Archiv gesendet, fragte Msgr. Fellay die Hilfe der FSSPX. Kein Zweifel, er sprach auch im Namen anderer Kardinäle. Die Hilfe würde darin bestehen, "die Kirche zu integrieren, um die Modernisten zu bekämpfen ".

„Nachdem diese Dinge zu hören, das einzige, was klar bleibt, ist Verwirrung“: wie eine Dame am Ende dieser Ausstellung, die die Bühne betrat, sagte ein Tribut für seinen langen Dienst an der Bruderschaft in Argentinien zu erhalten.

Widerstehen Sie, schauen Sie zu und beten Sie. Fatima effektiver als je zuvor.
http://panoramacatolico.info/articulo/mo...to-de-inflexion

DEUTSCHLAND ISLAMISTISCHE GEFÄHRDER

Deutsche Justiz ist mit Terror-Verfahren überfordert

Von Florian Flade, Philip Kuhn, Timo Stukenberg | Stand: 11:34 Uhr | Lesedauer: 2 Minuten



hier VIDEO
https://www.welt.de/politik/deutschland/...5&pm_ln=3340303
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Bei der Bundesanwaltschaft steigt die Zahl neuer Terrorismusverfahren weiter. Allein in diesem Jahr wurden mehr als 900 Verfahren mit Bezug zu radikalem Islamismus eingeleitet.

Quelle: N24
Die Kapazitäten der Bundesanwaltschaft werden immer stärker durch Terrorismus in Anspruch genommen.
Die Bundesanwaltschaft leitete in diesem Jahr bisher mehr als 900 Terrorismus-Verfahren ein.
Laut Generalbundesanwalt hatte es im vergangenen Jahr knapp 240 Neueingänge gegeben.
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Die Bedrohung durch islamistischen Terrorismus bringt den Justizapparat in Deutschland an die Grenzen seiner Leistungsfähigkeit. So hat die Bundesanwaltschaft im Jahr 2017 bislang mehr als 900 Terrorismus-Verfahren eingeleitet, darunter mehr als 800 Verfahren mit Bezug zu radikalen Islamisten. Rund 300 Verfahren hat die Karlsruher Behörde bereits an die Generalstaatsanwaltschaften in den Bundesländern abgegeben. Das teilte die Bundesanwaltschaft der WELT AM SONNTAG mit.

Die Zahl der Fälle hat sich damit weiter erhöht. 2016 waren es noch 250 neue Terrorismus-Verfahren. Das Thema wird auch bei möglichen Koalitionsverhandlungen eine Rolle spielen. „Die Justiz hat die strafrechtlichen Möglichkeiten, mit Islamisten in jeder Form fertig zu werden“, erklärte der stellvertretende Bundesvorsitzende der FDP, Wolfgang Kubicki. „Allerdings benötigen wir dazu angesichts der vollständigen Überlastung deutlich mehr Personal sowohl bei den Staatsanwaltschaften als auch bei den Gerichten. Sofern Islamisten nicht deutsche Staatsangehörige sind, sollte die Ausweisung obligatorisch sein und auch durchgesetzt werden“, sagte der Liberale weiter.

Bei den Islamisten deutscher Staatsangehörigkeit hält der FDP-Politiker nach Strafverbüßung eine weitere Beobachtung für angezeigt, hierbei könne im Einzelfall auch der Einsatz einer Fußfessel sinnvoll sein. Kubicki gehört zum achtköpfigen Verhandlungsteam seiner Partei, das in Berlin zurzeit die Chancen einer Jamaika-Koalition auslotet.

Bewährungshilfe als Terrorabwehr

Die Vorsitzende Richterin am Düsseldorfer Oberlandesgericht, Barbara Havliza, warnte zudem vor islamistischer Radikalisierung im Gefängnis. „In Gefängnissen muss Radikalisierungsprozessen sofort entgegengetreten werden“, sagte die Juristin. Nach der Haftentlassung müsse zudem ein besonderes Augenmerk auf Islamisten gerichtet werden. „Wir brauchen geschulte Bewährungshelfer, die mit dem besonderen Gedankengut umzugehen wissen und rechtzeitig auf erneute Radikalisierungstendenzen reagieren können.“

Die Arbeitsgemeinschaft deutscher Bewährungshelferinnen und Bewährungshelfer (ADBeV) kritisierte indes eine Rollenverschiebung bei der Bearbeitung von gefährlichen Islamisten nach der Haftentlassung. „Wir sind Sozialarbeiter. Es ist nicht unser Job, kriminologische Arbeit zu leisten, um Risikoprognosen abzugeben“, erklärte der ADBeV-Bundesvorsitzende Holger Gebert. Darunter leide oft das Vertrauensverhältnis zwischen Bewährungshelfer und Ex-Häftlingen. „Das ist der Versuch, die Terrorabwehr auf die Bewährungshilfe abzuwälzen“, sagte Gebert.

Das Bundeskriminalamt zählt derzeit 705 islamistische Gefährder. Einige der Extremisten sitzen bereits im Gefängnis, andere in Untersuchungshaft. In Berlin soll demnächst der Libanese Mohammed A. aus der Haft entlassen werden. Er saß dreieinhalb Jahre wegen Raubes im Gefängnis und soll sich in dieser Zeit radikalisiert haben. Nach seiner Freilassung wolle er Anschläge „auf Ungläubige“ verüben, soll der Extremist gedroht haben. Die Berliner Polizei stuft A. als Gefährder ein und verlangt nach der Entlassung strenge Bewährungsauflagen.

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Verfassungsschutz warnt vor Kinder-Dschihadisten in Deutschland.

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Am kommenden Wochenende kommen 140 Jugendliche und junge Erwachsene aus verschiedenen Ländern zum internationalen Nightfever-Wochenende nach Köln. Der Höhepunkt: die Gebetsnacht "Nightfever" im Kölner Dom.



Am Samstagabend, wenn die Kirchen ihre Türen gewöhnlich schon geschlossen haben, findet von 18.30 Uhr bis Mitternacht wieder Nightfever im Kölner Dom statt. Von weit wird der Dom zu erkennen sein, der von vielen Jugendlichen mit Lichtern geschmückt wird. Sie kommen aus aller Welt zusammen, um an diesem Abend im Rahmen des internationalen Nightfever Wochenendes diese besondere Gebetsnacht zu veranstalten.

Bei "Nightfever" verschenken junge Menschen Teelichter und laden Passanten ein, für einen Moment in die Kirche zu kommen. In der Kirche gibt es verschiedene Möglichkeiten Gott zu begegnen: eine Kerze anzünden, einen Bibelvers ziehen, ein Anliegen aufschreiben, der Musik zu lauschen, mit einem Priester sprechen, sich segnen lassen und das Sakrament der Versöhnung empfangen.

Über den Nightfever-Abend hinaus erwartet die über 140 jungen Gäste aus verschiedenen Ländern der Welt ein spannendes Programm. Angelehnt an die von Papst Franziskus ausgerufene Weltbischofssynode zum Thema "Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsfindung" soll die Frage nach der eigenen Berufung in den Blick genommen werden. Neben einem Podium mit dem erst kürzlich mit dem "Ratzinger-Preis" ausgezeichneten Bonner Dogmatiker Prof. Karl-Heinz Menke, stehen Workshops zu Gebet, persönlicher Entscheidungsfindung und Lebensführung sowie Poetry Slam auf dem Programm.

Nightfever ist als Initiative junger Christen nach dem Kölner Weltjugendtag 2005 in Bonn entstanden, die mittlerweile in 27 Ländern der Welt beheimatet ist. Seit dem ersten Nightfever in Bonn am 29.10.2005 fanden über 3.200 Nightfever statt. Neben den Gebetsabenden bietet die Initiative unter anderem Nightfever-Weekends, Glaubenskurse und Akademien an. Vom 20.-22. Oktober 2017 werden über 140 junge Christen aus Deutschland, Österreich, Schweiz, Belgien, Irland, Spanien, Bosnien-Herzegowina und Mexiko zum internationalen Nightfever Weekend in Köln erwartet.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...de-in-koln-2453

Eine Szene aus der jährlichen "Messe für Bildung", die Kardinal Bergoglio 2010 in seiner Kathedrale feierte.
JA JA NEIN NEIN
Gegen die "animierten Messen"
18.10.17 12:03 von JA JA NEIN NEIN

Das intrinsische Übel des neomodernism wird durch Ihre ungesunde Neigung zu verstehen, den göttlichen Meßritus als Ergebnis der historischen und kultureller Perspektiven überprüft, dass sie auf unbestimmte Zeit auf den verschiedenen Empfindlichkeiten ihres Ziel modifizierbar basieren würden.

Die Banalisierung der Religion, die Tendenz, innerhalb einer oszillierenden psychologischen Erfahrung zwischen den falschen Alternativen durch ein steriles tröstlich und prorrumpentes in Baugruppen Ergüssen vertreten zu beschränken intimismo die Wurzeln der Krise zu bezeichnen, die die Lehre und die institutionelle Integrität der Kirche untergraben, Untertauchen in den Proklamationen einer verworrenen und anti-dogmatischen Ökumene.

Wer werden nicht durch die Sophistik und die a-theologischen Vorstellungen von Progressivität bedingt bald die geistig schädlichen Auswirkungen erkennen, die von dem Ziel der Anpassung der Religion für den modernen Menschen folgen, Anspruch ausgesondert als gipfelte Ergebnis ein natürlicher und nützlicher evolutionärer Prozess.

Die nachkonziliaren Reformen erleichterten die Schändung der Liturgie, sie von ihrem Wesen und versöhnender Opferhandlung, durchgeführt vom Herrn zum Wohl der Seelen und ihr ewigen Heil zu entleeren.

Liturgie göttlich, eingereicht von Aggression pseudo-Theologie defiling neomodernist seinen ursprünglichen Zweck übernatürlich in einer durch die Abfolge von Gesang und Tanz völlig fremd den heiligen Ritus, Beschwerde anmaßend Zentralität einer Baugruppe gekennzeichnet Atmosphäre verlieren, die selbst ist sie erklärt, wie der Architekt eines neuen „religiösen“ Gewissen geeignet, die begrenzten Horizonte von Weltlichkeit aufzunehmen.

Aufgrund des mehrdeutigen Updates durch die unnatürlichen eine Verständigung mit invasiv „idola mundi ausgegeben sucht‘, wird es immer schwieriger, nutzt den immensen Reichtum des geistigen Schatzes durch die erlösenden Leiden Jesu freigegeben. Die desconsagración der Altäre, schnell durch Tabellen schmucklos angepasst an die symbolischen und erzählerischen Wieder Evokation Abendmahls verdrängte ist die beunruhigendste Manifestation der Krise, die auf tragische Weise in den verschiedenen Kontexten der heutigen Welt betrifft, durch eine zum Selbstmord verurteilt Torbido Skepsis und der hartnäckige Wille, die moralischen und zivile Unruhen zu institutionalisieren.

Dies wird durch die Abwertung des Priestertums zusammengesetzt, ordiniert von Gott für die Nachstellung des Opfers von Golgatha, sondern degradiert durch Reformismus beschwichtigt das „pastorale“ -Adresse eine Anordnung, die seine willkürliche Rolle bestätigt, Eucharistiefeier fröhlich geselliger Anlass zu reduzieren und espousing (wie der Rat und die Einführung des „Präsidenten“) die fast universellen Schändung Gewohnheit „Kommunion in der Hand“.

Wenn abweichende Auffassung der Messe als Schauspiel, das eine angemessene Exhibitionist Animation setzt voraus, ist das, was die Schuldigen in der apostatic Giftigkeit von Neo-Modernismus fügten gebracht hat, auf die sakrosankten Pflicht seiner korrosiven Einfluss untergraben kann nicht auf eine vertrauensvolle Hingabe an die Zwei Herzen basieren von Jesus und Maria, die alle leiten und vereinigen, die den wahren Glauben auf dem Weg zur himmlischen Glückseligkeit bekennen.
http://adelantelafe.com/las-misas-animadas/
R. Pa.

(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)

Sandro Magister

20. Okt Dinge Ende der Welt. Die "Neuen" nach Francis
Hölle

Auf der wichtige Zeitung „La Repubblica“ , von dem er Gründer ist, Eugenio Scalfari , die unbestrittene Autorität der italienischen weltlichen Gedanken, am 9. Oktober kehrte sie hat so zu berichten , dass er eine „Revolution“ dieses Pontifikats, gesammelt von der Stimme von Francis glaubt während der häufigen Gespräche mit ihm:

„Franziskus abgeschafft Orte nach dem Tod sollten die Seelen gehen. Hölle, Fegefeuer, Paradies Die These er nachhaltig ist, dass die Seelen vom Bösen beherrscht und hören nicht bereuen zu existieren, während diejenigen, die vom Bösen erlöst werden in Glückseligkeit betrachtend, Gott betrachtend ".

Beobachten Sie sofort nach:

„Das letzte Urteil, das in der Tradition der Kirche ist bedeutungslos. Es ist ein einfacher Vorwand ist, die zu schönen Gemälden in der Kunstgeschichte gab. Nichts mehr als das.“

Es ist ernsthaft zu bezweifeln, dass Papst Francesco wirklich das "Neueste" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen auflösen will.

Es gibt jedoch in seiner Predigt etwas, das zu einer tatsächlichen Unschärfe des endgültigen Urteils und der entgegengesetzten Geschicke von gesegnet und verdammt neigt.

*

MITTWOCH, 11. Oktober, in ' hört Generalpetersplatz, sagte Francis , dass es keine Angst , dass das Gericht, weil ‚am Ende unserer Geschichte Jesus barmherzig ist‘ und dann ‚alles wird gespeichert. Alles.‘ .

Dieses letzte Wort "alles" im Text, der an akkreditierte Journalisten im Pressesaal des Vatikan verteilt wurde, wurde fett hervorgehoben.

*

Auch in einer weiteren Anhörung im Allgemeinen vor ein paar Monaten, bis Mittwoch, 23. August gab Francis das Ende der Geschichte , das ganze Bild, und nur Trost: die von „einem großen Zelt , in dem Gott alle Menschen mit ihnen dauerhaft zu leben begrüßt “.

Sein Bild, das aus Kapitel 21 der Apokalypse stammt, von dem Franziskus aber die folgenden Worte Jesu zitieren wollte:

„Wer überwindet, der wird es alles ererben,. Ich werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein Der Verzagten aber und Ungläubigen und Frevler und Mörder und Unzüchtigen und Zauberern und Götzendiener und alle Lügner ist der See, der brennt Feuer und Schwefel, das ist der zweite Tod. "

*

Und wieder. Kommentierung, all ' Angelus am Sonntag, 15. Oktober das Gleichnis vom Hochzeitsmahl (Mt 22: 1-14) an diesem Tag bei jeder Messe lesen, Francis Erwähnung der beunruhigendsten Passagen sorgfältig vermieden hat.

Es ist derjenige, in dem "der König empört war, seine Truppen schickte, diese Mörder tötete und ihre Stadt verbrannte".

Ob man in der, wie „ein Mann, der kein hochzeitliches Kleid trägt,“ der König zu seinen Knechten sagte: ‚Bindet ihm Hände und Füße und in die äußerste Finsternis: da wird sein Heulen und Zähneknirschen".

*

Am vorhergehenden Sonntag, dem 8. Oktober, hatte ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Winzer (Matthäus 21, 33-43), dieselbe selektive Behandlung erfahren.

All ' Angelus , auf das Gleichnis in kommentieren, konnte der Papst sagen , was der Besitzer des Weinbergs zu jenen Bauern tun , die die Diener getötet haben und schließlich den Sohn: ‚Diese Bösen elend sterben‘ Auch er hat die letzten Worte von Jesus zitiert, die sich auf sich selbst als „ Grundstein“: „Wer auf diesen Stein fällt , wird zerschmettert, und dem, auf dem es fallen wird, wird zerdrückt werden“

Stattdessen hat Gott von der Ladung des Seins rachsüchtig auf der Verteidigung Franziskus darauf bestanden, als ob die Auswüchse der „Gerechtigkeit“ zu mildern erkannt entweder im Gleichnis:

„Dies ist, wo die große Neuigkeit des Christentums: ein Gott, der, obwohl enttäuscht aus unseren Fehlern und von unseren Sünden, nicht bricht sein Wort nicht zu stoppen und vor allem nicht rächen Brüder und Schwestern, Gott nicht Rache nehmen Gott liebt! , rächt sich nicht, wartet darauf, dass wir uns vergeben, um uns zu umarmen. "

*

In der Predigt des Pfingstfestes, am 4. Juni, hat Franziskus, wie es oft geschieht, mit "wer richtet" polemisiert. Und in den Worten des auferstandenen Jesus an die Apostel und ihre Nachfolger implizit in der Kirche (Joh 20 , 22-23) hat sich bewusst in zwei Hälften getrennt:

"Empfange den Heiligen Geist, denen, denen du Sünden vergeben wirst, wird vergeben werden."

Tacendo folgt:

"Denjenigen, denen du nicht vergeben wirst, wird ihnen nicht vergeben werden."

Dass die Verkürzung erörtert wurde, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil ein ähnlicher Schnitt zu diesen Worten Jesu Franziskus noch am 23. April an Königin Coeli am ersten Sonntag nach Ostern stattgefunden hatte,

*

Ebenfalls am 12. Mai während des Besuchs Fatima hat Francis gezeigt , dass sie Jesus von den Ruf des unnachgiebigen Richter, das Ende der Zeit befreien wollen. Und dafür hat er vor dem folgenden falschen Bild von Maria gewarnt:

„Ein Maria von subjektiven Empfindungen skizzierte, dass Gott sehen, daß es immer noch den Arm des Henkers nimmt bereit zu bestrafen. Bessere Maria Christi, als erbarmungslosen Richter gesehen.“

*

Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und versiegelt, nicht nur das allgemeine Gericht ist. Assordante, zum Beispiel, ist die Stille, in dem er immer die Verurteilung von Jesus Ehebruch (Matthäus 19, 2-11 und Parallelstellen) gemacht gewickelt hat.

Durch erstaunlichen Zufall wurde diese Verurteilung im Evangelium enthalten ist, die am Sonntag in allen Kirchen seiner Welt gelesen wurden den Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode über die Familie, 4. Oktober 2015. Aber weder in ' Homilie , noch alle " Angelus von diesem Tag hat Papst Franziskus Sie am geringsten nickt.

Und er hat Angelus am Sonntag, den 12. Februar 2017 nicht einmal erwähnt , als diese Verurteilung in allen Kirchen wieder gelesen wurde.

Nicht nur. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen nicht einmal auf den zweihundert Seiten des postsodialen Exorzismus " Amoris laetitia ".

So wie Sie nicht einmal die schrecklichen Worte der Verurteilung der Homosexualität sehen, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Briefes an die Römer geschrieben hat.

Das erste Kapitel liest auch - ein weiterer Zufall - in den Wochenenden der zweiten Woche der Synode von 2015 (sowie in den Massen vor ein paar Tagen). Tatsächlich ohne diese Worte figurassero sie im Missale, aber auf jeden Fall ohne den Papst oder die andere je citassero, während der Synode diskutiert wurde die Paradigmen Urteil über Homosexualität zu ändern:

„Darum hat Gott sie an abbauenden Leidenschaften, ihre Frauen haben den natürlichen Gebrauch für ausgetauscht, was gegen die Natur ist Ebenso auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen, in ihrer Lust verbrannt für einander, begehen Handlungen. schamlose Männer mit Männern und in sich selbst die gebühr für ihre Perversität erhalten. und da sie Gott nicht anerkennen, sich Gott gab, einen verdorbenen Geist über diese Dinge zu tun, die nicht wert ist, gehäuft wie sind alle Arten von Bosheit, übel, Habsucht, Bosheit, voll Neid, Mord, Streit, List, Tücke, Verleumder, Verleumder, Gottesverächter, unverschämt, hochmütig, prahlerisch, erfinderisch im bösen , rebellisch zu Eltern, dumm, unfreundlich, herzlos, ohne Gnade.Und trotz dem Urteil Gottes zu wissen, dass sie, die solches tun, des Todes würdig sind, nicht nur sie tun, sondern genehmigen diejenigen, die sie praktizieren „(Römer 1: 26-32).

*

Manchmal nimmt auch Papst Franziskus die Freiheit, auf seine Weise die Worte der Heiligen Schrift neu zu schreiben.

Zum Beispiel in " Homilie Morgen in Santa Marta vom 4. September 2014 einen Punkt der Papst Zitat nach St. Paul diesen Worten zugeschrieben‚Ich bin stolz nur für meine Sünden‘‚ die entrüstet‘. Er schloss auch, indem er die anwesenden Gläubigen dazu einlud, sich ihrer Sünden "zu rühmen", da ihnen das Kreuz Jesu vergeben wurde.

Aber in keinem der Briefe des Paulus ist so ein Ausdruck. Vielmehr ist der Apostel sagt von sich selbst: (2 Kor 11, 30), nach dem alle Wechselfälle seines Lebens, Gefängnis, Schläge, Wracks „Wenn ich rühmen muss ich meiner Schwachheit rühmen“.

Oder: „Alleine werde ich nicht rühmen, außer meiner Schwachheit“ (2 Kor 12: 5). Oder auch: „Er sagte mir:‚Haben Sie meine Gnade ist genug, die Kraft in der Schwachheit vollkommen ist.‘Deshalb werde ich eher rühmt am liebsten meine Schwächen, dass Ruhe bei mir die Kraft Christi“ (2 Kor 12: 9 ) mit neuen Einsichten in Gewalttaten, Verfolgungen und Notkämpfe.

*

Papst Benedikt XVI. Bestätigte, dass "in der Neuzeit der Gedanke an das letzte Urteil verblasst".

Aber in der Enzyklika „ Spe Salvi “, alles in seiner eigenen Hand geschrieben, nachdrücklich bekräftigt , dass die endgültige Entscheidung ist „das ultimative Symbol der Hoffnung“. Es ist ein Bild , dass „in Frage stellt , die Verantwortung“ , weil „die Gnade nicht Gerechtigkeit nicht ausschließt,“ in der Tat „ , die Frage der Gerechtigkeit das wesentliche Argument darstellt, oder jedenfalls das stärkste Argument für den Glauben an die ewige Leben „ weil“ nur mit der Unmöglichkeit , dass das Unrecht der Geschichte sollte das letzte Wort davon zu überzeugen , die Rückkehr Anforderungen Christi und das neuen Leben wird voll sein. "

Und wieder:

„Gnade nicht falsch machen in Ordnung. Es ist nicht ein Schwamm, der alles weg wischt, so dass alles, was jemand auf der Erde landet gleichwertig zu sein. Gegen eine solche Art des Himmels und der Gnade beschwerte sich bei Dostojewski getan hat Recht sein Roman ‚die Brüder Karamasow‘. die bösen am Ende, das ewige Bankett, sitzen nicht am Tisch ohne Unterschied neben Opfern, als ob nichts geschehen wäre. "

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20. Oktober 2017 Italienisch

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
http://chiesa.espresso.repubblica.it/

Papst bestreitet Kardinal Sarah und fordert, dass InfoVaticana seine Berichtigung bekannt gibt
Gabriel Ariza 22. Oktober 2017


Francis fragte den Kardinal in einem Brief, dass die Medien, in denen er den Brief verbreitete, indem sie das Motu Proprio Magnum Principium nuancierten, nun ihre Berichtigung verbreiten. Francis weist darauf hin, dass die Interpretation von Magnum Principium, gegen die Sarah warnte, genau das ist, was der Papst wollte.

Am vergangenen Freitag mehrere Medien (InfoVaticana in Spanisch, La Nuova Bussola Italienisch und L'Homme Nouveau auf Französisch) gleichzeitig mit dem Brief, den Kardinal Sarah den Umfang der Motu proprio Magnum Principium gefärbt und abgegrenzte über Übersetzungen von liturgische Texte in verschiedenen Sprachen und am 9. September vom Papst veröffentlicht.


Sarah stellt klar: "Liturgiam authenticam bleibt der Referenztext für liturgische Übersetzungen"


In dem Brief erklärte der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, dass die Regel, die noch immer die Übersetzungen der liturgischen Texte regelt, Liturgiam Authenticam von 2001 ist.

Nun, es scheint, dass Sarahs Interpretation nicht korrekt ist. Gerade wollte der Papst den Bischofskonferenzen die Freiheit der Übersetzung liturgischer Texte bieten, eine ausgedehnte Interpretation, gegen die der Kardinal in seinem Brief warnte.

Am vergangenen Montag schickte Francis einen Brief an Kardinal Sarah, in dem er die Kommentare des Kardinals als "ungenau" bezeichnete und die wahre Bedeutung und Tragweite seines Motu Proprio erläuterte.

Der Kardinal hatte seinen Brief in mehreren Medien gleichzeitig verbreitet. In Spanisch in InfoVaticana, in Französisch in L'homme Noveau und in Italienisch in LNBQ. Auf dieser, sagt der Papst „und stellt fest, dass der Kommentar auf einigen Websites und zu Unrecht zugeschrieben Sie veröffentlicht wurde, bitten wir Sie, diese Antwort auf diese Seiten als auch zu schaffen, sie an alle Bischofskonferenzen zu schicken , Mitglieder und Berater dieses Dikasterien.

Auf Befehl des Papstes haben wir den Brief des Papstes an Kardinal Sarah veröffentlicht, der am vergangenen Sonntag, den 15. Oktober, unterzeichnet wurde. Am Montag erhielt Francis Arthur Roche, den Sekretär des Dikastes unter dem Vorsitz von Sarah, wahrscheinlich, um ihm den Brief zu überbringen. Sie können den gesamten Brief des Papstes unten in Italienisch (hier das Originalbild des Briefes des Papstes) und eine Übersetzung ins Spanische lesen :

Vatikanstadt, 15. Oktober 2017

Zu seiner hochwürdigsten Eminenz

Mr. Card. Robert Sarah.

Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst

und die Disziplin der Sakramente

Eminenz

Ich habe Ihr Schreiben vom 30. September erhalten, in dem will, gutmütig, seinen Dank für die Veröffentlichung des Motu Proprio Magnum Principium ausdrücken und vermitteln eine aufwendige Note „Kommentare“ in etwa gleich, um ein besseres Verständnis des Textes zu erleichtern.

Sentidamente für ihr Engagement und ihren Beitrag danken, ich würde einfach auszudrücken, und ich hoffe, einige Beobachtungen auf dem Zettel deutlich, die ich besonders für die Umsetzung und korrektes Verständnis des Motu Proprio wichtig erachten und Missverständnisse zu vermeiden.

Zunächst einmal ist es wichtig, die Bedeutung der klaren Unterschied, dass die neue Motu Proprio, die zwischen recognitio und confirmatio zu beachten, auch in § 2 und 3 der Kanon 838, verankert die Praxis von der Abteilung nach Liturgiam Auténticam (LA angenommen abschaffen ) und dass das neue Motu Proprio ändern wollte. Deshalb können wir nicht sagen, dass recognitio und confirmatio ist „streng synonym (o) ist austauschbar“ oder „ist austauschbar in der Ebene der Verantwortung des Heiligen Stuhls“.



Tatsächlich ist die neue Canon 838, durch die Unterscheidung zwischen recognitio und confirmatio sagt die vielfältige Verantwortung des Apostolischen Stuhls bei der Ausübung dieser Aktionen sowie die Bischofskonferenzen. Magnum Principium verwaltet nicht mehr, dass Übersetzungen in allen Punkten Lirugriam auténticam Regeln entsprechen müssen, wie in der Vergangenheit erklärt. Aus diesem Grund müssen die einzelnen Zahlen sorgfältig neu verstanden werden, einschließlich Nummer 79-84, um den Code zu unterscheiden für die Übersetzung benötigt und was für legitime Anpassungen erforderlich ist. Daher ist es klar, dass einige Liturgiam Authenticam Nummern aufgehoben wurden oder in den Bedingungen gefallen ist, in dem sie durch die neue Motu Proprio angepasst wurden (zB 76 und 80).

Auf der Verantwortung der Bischofskonferenzen zu übersetzen „fideliter“ festgelegt werden sollen, dass das Urteil der Treue zu den lateinischen und den notwendigen Korrekturen, es ist die Pflicht des Päpstlichen Rates war, während jetzt die Norm der Bischofskonferenz die Macht Richter gibt die Güte und Konsequenz des einen und des anderen Endes in der Übersetzung des Originals, auch im Dialog mit dem Heiligen Stuhl. Die Bestätigung ist daher kein ausführlicher Wortlaut mehr, außer in offensichtlichen Fällen, die den gegenwärtigen Bischöfen zur weiteren Überlegung gemacht werden können. Dies gilt insbesondere für die entsprechenden Formeln, wie für die eucharistischen Gebete, insbesondere die vom Heiligen Vater gebilligten sakramentalen Formeln. Die Bestätigung berücksichtigt auch die Integrität des Buches,

Hier kann hinzugefügt werden, dass der "Fideliter" § 3 des Kanons im Licht der MP eine dreifache Treue impliziert: zum ursprünglichen Text an erster Stelle; auf die jeweilige übersetzte Sprache und schließlich auf die Verständlichkeit des Textes durch die Empfänger (siehe Allgemeine Institution der römischen Missionsnummern 391-392)

In diesem Sinne bedeutet recognitio nur die Bestätigung und Wahrung der Konformität mit dem Gesetz und der Gemeinschaft der Kirche. Der Prozess relevante liturgische Texte für die Übersetzung (sakramentale Formeln, das Credo, das Vater unseres ...) in einer Sprache - jener als authentisch Übersetzungen - sollte nicht zu einem Geist der „Einführung“ an die Bischofskonferenzen von einem bestimmten führen Übersetzung von der Abteilung, wie dieses Recht der Bischöfe in dem Kanon geweiht wurde verletzt, und sogar den 36 § SC vor dem 4. Darüber hinaus beachten Sie die Ähnlichkeit mit Kanon 825 § 1 auf Version der Heiligen Schrift, die keine Bestätigung durch den Apostolischen Stuhl erfordert.

Es ist ungenau an die confirmatio den Zweck des recognitio (dh „überprüfen und sichern die Einhaltung des Gesetzes“) zuzuschreiben. Gewiß ist die confirmatio ist nicht ein rein formaler Akt, sondern notwendig für die Bearbeitung des liturgische Buchs „übersetzt“ gewährt wird, nachdem diese Version der Heiligen vorgelegt wurde für die Ratifizierung der Zustimmung See und von den Bischöfen, ein Geist des Dialogs und die Hilfe zu reflektieren, wenn nötig, ihre Rechte und Pflichten zu respektieren, die Rechtmäßigkeit des Verfahrens und Modalitäten unter Berücksichtigung [2].

Kardinal, ich wiederhole meinen brüderlichen Dank für Ihr Engagement und merke, dass der Kommentar auf einigen Websites veröffentlicht wurde und Ihnen zu Unrecht zugeschrieben wurde. Ich bitte Sie, diese Antwort an dieselben Seiten zu stellen sowie an alle Bischofskonferenzen, Mitglieder und Berater dieses Dikastors senden

brüderlich



Francis
Dann das Original Italienisch:
Città del Vaticano, 15. Oktober 2017

Ihre Eminenz Reverendissima

il Signor Karte. Robert SARAH

Prefetto della Congregazione per il Gottesdienst
und die Disziplin der Sakramente
Vatikanstadt

Eminenza,

ho Ricevuto die sua lettera 30 settembre uns mit dem Quale hat sie voluto wohlwollend esprimermi per la sua gratitudine die pubblicazione das Motu Proprio Magnum Principium und eine elaborata Note trasmettermi "Commentaire" sullo stesso finalizzata testo Migliore Comprensione.

Nel ringraziarla sentitamente per l'impegno e il contributo, mein permetto di esprimere semplicemente und Spero Chiara, alcune Osservazioni che sulla sopramenzionata beachten ritengo Wichtige soprattutto per l'applicazione und die comprensione giusta das Motu Proprio und per evitare Qualsiasi falsch.

Innanzitutto occorre evidenziare l'importanza della netta che il nuovo differenza MP stabilisce Recognitio und confirmatio tra, ben Sancita nei §§ 2 und 3. 838, nach Abrogare la Prassi, adottata dal Dicastero nach der Liturgie authenticam (LA) und das neue Motu Proprio hat voluto modificare. Non si può dire che sono confirmatio pertanto und recognitio "strettamente Sinonimi (o) sono intercambiabili" oppure "sono di livello intercambiabili zu responsabilità della Heiligen Stuhl."

In realtà il nuovo kann. 838, I Attraverso die recognitio distinzione tra und confirmatio, asserisce die vielfältige della responsabilità di queste Apostolischen nell'esercizio aufgrund azioni, ich nonché quella delle Conferenze Episcopali. Magnum Principium Il più che non le traduzioni hält Devono essere tutti i punti conformi in der Liturgie alle normen authenticam, Così kommt veniva effettuato nel passato. Per questo i singoli numeri di LA vanno int. Ri-compresi, inclusi n. 79-84, al fine di ciò che chiesto distinguere è dal codice pro ciò che la traduttori e è richiesto per i legittimi adattamenti. Risulta quindi che alcuni chiaro Sono stati numeri di THE abrogati oder Sono decaduti Cui Sono nei Termini in stati ri-formulati dal nuovo canone MP (ad ist. Il n. 76 e anche il n. 80).

Sulla responsabilità delle Conferenze Episcopali di tradurre "fideliter" occorre precisare che il giudizio circa fedeltà die lateinische e le eventuali correzioni necessarie wurde compito der dicastero, mentre ora Standard gewährt alle Conferenze Episcopali die facoltà di giudicare die bontà und die coerenza dell ‚uno e dell'altro dall'originale traduzione nelle Ziel ist pur im Dialog mit dem Heiligen Stuhl. Die confirmatio nicht più suppone dunque ein dettagliato esame parola pro parola, nei eccetto che possono essere fast evidenti fatti presenti Vescovi ai per una loro Ulteriore riflessione. Ciò es in particolare per le formule rilevanti, essen per le Preghiere Eucaristiche e in particolare dal approvate sacramentali wird Heilige Vater formulieren. Die confirmatio hat Dreien dell'integrità Buch erzählt,[1] .

Qui si può aggiungere che, alla luce des MP, il "fideliter" von § 3 des Kanons, impliziert eine dreifache Fedeltà: al testo originale in primis; allo particolare lingua in cui kommt tradotto und infine alla comprensibilità des testo eines Teils des Empfängers (siehe Institutio Generalis Missalis Romani n. 391-392)

In questo senso recognitio es gibt Soltanto prüft und die diritto della conformità e alla comunione della Chiesa zu sichern. Il processo di tradurre i testi liturgici rilevanti (ed ist so formuliert, sacramentali, il Credo, il Pater.) In einer lingua - dalla Quale vengono considerati traduzioni autentiche - nicht dovrebbe portare Anzeige ein spirito di "imposizione" alle Conferenze Episcopali di ein Daten Traduttori fatta dal dicastero, poiché ciò yl lederebbe diritto dei Vescovi sancito nel canone und già rohen dal SC 36 § 4. der Rest, falls vorhanden l'Il Analogie kann, hat. 825 § 1 um die Version von Sacra Scritture braucht keine Bestätigung vom Apostolischen Stuhl.

Risulta inesatto alla attribuire confirmatio die finalità della recognitio (Ossia "verificare und wird die conformità die diritto sichern"). Certo die confirmatio non è un atto bloß formale, ma alla necessario edizione das liturgische Buch "tradotto" che dopo kommt Concessa versione è stata alla sottoposta Apostolische pro dell'approvazione dei Vescovi ratifiziert, in Spirito di di Aiuto Dialog und riflettere fosse necessario ist e quando, rispettandone i diritti ei Doveri, wenn man bedenkt das Seguito legalità processo e le sue modalità [2] .

Infine, Eminenza, ribadisco il mio brüderliche ringraziamento per il suo impegno und der Feststellung che Note "Commentaire" è stata Pubblicata seine Siti alcuni Netz, fälschlicherweise attribuita alla sua Person ed, ich chiedo cortesemente di provvedere alla Divulgazione di mia questa risposta sugli stessi siti nonché l'della stessa Antwort auf tutte le Conferenze Episcopali, e ai ai Membri Consultori di codesto dicastero.

Brüderlich
Francesco

https://infovaticana.com/2017/10/22/papa...-rectificacion/

Ende des Katholizismus in Belgien. Mit dem "Placet" der Bischöfe.

EINGESTELLT 13. September 2017
Denunziation gegen belgische Bischöfe.

von Christophe Buffin de Chosal (13-09-2017)

Eine Gruppe von belgischen Katholiken hatten eine Beschwerde an den Kardinal schickte Gerhard Müller , Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, die umgeleitet wurde dann Kardinal Ouellet für die Bischöfe, Präfekt der Kongregation, aufgrund der plötzlichen dimissionamento gleichen Kardinal Müller.

Die Beschwerde betrifft den cardinale Josef De Kesel , Erzbischof von Mecheln-Brüssel, und Bischöfe von Belgien-Französisch spricht für von kollektiv distanziert hat Professor Stéphane Mercier von der Universität von Louvain katholischer abgefeuert für den Aufruf Abtreibung Mord. Statt die braven Lehrer zu unterstützen , die die Moral der Kirche hat nur in einer Einrichtung der katholischen Kirche erinnert, haben die belgischen Bischöfe an den Medien lynchen links, die besagen , dass seine Position „grotesk“ war.

Auf die Frage nach der Entlassung, der Sprecher der Katholischen Universität Leuven, Tania Van Hemelryck hat desavouiert öffentlich den Professor Mercier und erklärt , dass „die Argumente völlig inakzeptabel sind da UCL das Grundrecht auf Abtreibung zu verteidigen“ , das ist eine der ihre "Werte" (RTL und RTBF, 21. März 2017).

Kardinal Jozef De Kesel ( im Foto ) und die Französisch sprechenden belgischen Bischöfe reagierten nicht auf diese Haltung, noch ein Skandal, dass es von einer katholischen Universität ausgeht, und alle Anfragen von Katholiken empfangen ignoriert Umgebungen zu erfassen die Gelegenheit, um ihre Einhaltung der moralischen Lehre der Kirche über die Abtreibung zu wiederholen.

Die Beschwerdeführer werfen der dann cardinale Josef De Kesel und Bischöfe Belgiens: 1) nicht an die katholische Moral haften, weil sie als ein Verbrechen zu beschreiben Abtreibung ablehnen, 2) ein schweres Unrecht begangen zu haben, so dass es wurde ein sanktioniert Professor treu die Lehre der Kirche, und 3) er ging Skandal, weil es die katholische Universität Löwen auf der Abtreibungsfrage zu warnen.

hiergeht es weiter
https://anticattocomunismo.wordpress.com...et-dei-vescovi/
Quelle: https://www.corrispondenzaromana.it/denu...-vescovi-belgi/
+
https://www.thecatholicthing.org/

Benedikt XVI .: "Mit Kardinal Sarah ist die Liturgie in guten Händen"
Gabriel Ariza 17. Mai 2017

Papst Emeritus hat einen Kommentar zum Buch des afrikanischen Kardinals "The Force of Silence" geschrieben , den der amerikanische Verlag Ignatius Press in die englische Ausgabe aufgenommen hat. Der Text wurde von First Things vorangetrieben .

Nach dem Text von Benedikt XVI geschrieben und von InfoVaticana ins Spanische übersetzt:


Seit ich die Briefe des hl. Ignatius von Antiochia in den 1950er Jahren las, hat mich vor allem eine Passage aus seinem Brief an die Epheser betroffen: "Es ist besser, zu schweigen und zu sein, als zu sprechen und nicht zu sein. Es ist gut zu unterrichten, wenn der Sprecher übt, was er lehrt. Nun, da ist ein Meister, der sprach und was Er gesagt hat. Und selbst was er in der Stille tat, ist dem Vater würdig. Wer den Worten Jesu zustimmt, ist auch in der Lage, sein Schweigen zu hören, damit er vollkommen ist, damit er durch seinen Vortrag handeln und durch sein Schweigen erkannt werden kann "(15,1f). Was bedeutet das: die Stille Jesu zu hören und ihn durch sein Schweigen zu kennen? Wir wissen aus den Evangelien, dass Jesus seine Nächte oft im Gebet, im Gespräch mit seinem Vater, "auf dem Berg" verbrachte. Wir wissen, dass seine Rede, sein Wort, kommt aus der Stille und konnte nur dort reifen. So ist es logisch zu denken, dass sein Wort nur richtig verstanden werden kann, wenn auch wir in sein Schweigen eintreten, wenn wir es aus seinem Schweigen hören hören.

Um die Worte Jesu zu interpretieren, brauchen wir sicherlich historisches Wissen, das uns lehrt, Zeit und Sprache in diesem Moment zu verstehen. Aber das allein reicht nicht aus, wenn wir die Botschaft des Herrn in der Tiefe wirklich verstehen wollen. Wer heute die dicksten Kommentare in den Evangelien liest, ist am Ende enttäuscht. Er lernt sehr viel über das Nützliche zu jener Zeit und eine große Hypothese, die letztendlich überhaupt nichts zum Verständnis des Textes beitragen. Am Ende spürst du, dass bei allem Überschuss an Worten etwas Wesentliches fehlt: der Eintritt in die Stille Jesu, von wo aus sein Wort geboren wird. Wenn wir nicht in diese Stille eintreten können, werden wir das Wort immer nur an seiner Oberfläche hören, und deshalb werden wir es nicht wirklich verstehen.

Als ich das neue Buch von Kardinal Robert Sarah las , gingen all diese Gedanken wieder durch meine Seele. Sarah lehrt uns Stille, um mit Jesus still zu sein, die wahre innere Stille, und nur so hilft uns das Wort Jesu wieder zu erfassen.

Natürlich redet er nicht nur von sich selbst, sondern gibt von Zeit zu Zeit eine Vision von seinem inneren Leben. Als Antwort auf die Frage von Nicolas Diat „? Manchmal in Ihrem Leben haben Sie, dass die Worte zu laut zu lästig, zu schwer, wurden immer“, antwortet er: „In meinem Gebet und mein inneres Leben, habe ich immer fühlte das Bedürfnis nach einer tieferen, vollständigeren Stille ... Die Tage der Einsamkeit, Stille und absolutes Fasten waren eine große Unterstützung. Eine beispiellose Gnade, langsame Reinigung und eine persönliche Begegnung mit Gott ... .days der Einsamkeit, Stille und Fasten, mit der einzigen Nahrung des Wortes Gott, ermöglicht Menschen sein Leben auf dem Wesentliche zu bauen. "

Diese Linien machen die Quelle des Lebens des Kardinals sichtbar, der seinem Wort seine innere Tiefe gibt. Von diesem Standpunkt aus kann er die Gefahren sehen, ständig das geistige Leben der Priester und Bischöfe als auch, bedroht und damit die Kirche droht auch, die, dass das Wort nicht ungewöhnlich ist ersetzt durch eine Ausführlichkeit, die die Größe des Wortes verdünnt. Ich möchte nur einen Satz zitieren, der eine Prüfung des Gewissens für jeden Bischof werden kann: „Es kann vorkommen, dass ein guter und frommer Priester, einmal auf die bischöfliche Würde erhoben, fällt schnell in der Mittelmäßigkeit und die Sorge um den Erfolg in weltliche Angelegenheiten. Überwältigt von der Last seiner Pflichten, beunruhigt über seine Macht, seine Autorität und die materiellen Bedürfnisse seines Amtes,

Kardinal Sarah ist ein spiritueller Lehrer, der mit dem Herrn klar von der Tiefe der Stille spricht und von seiner inneren Vereinigung mit ihm frei ist und daher wirklich jedem von uns etwas zu sagen hat.

Wir sollten Francis dankbar sein für die Ernennung eines solchen spirituellen Meisters als Leiter der Gemeinde, die für die Feier der Liturgie in der Kirche verantwortlich ist. Auch bei der Liturgie, wie bei der Interpretation der Heiligen Schrift, ist es notwendig, dass spezielles Wissen notwendig ist. Aber auch in der Liturgie kann die Spezialisierung letztlich das Wesentliche übersehen, wenn sie nicht auf einer tiefen und intimen Vereinigung mit der betenden Kirche beruht, die immer wieder vom Herrn erfährt, welche Anbetung .

Mit Kardinal Sarah, einem Lehrer der Stille und des inneren Gebets, ist die Liturgie in guten Händen.

Benedikt XVI schreibt aus der Vatikanstadt.
https://infovaticana.com/2017/05/17/bene...a-buenas-manos/

Sonntag, 22. Oktober 2017
Hl. Johannes Paul II

Heute feiert die Kirche den Tag des Hl. Johannes Pauls II., den 39. Jahrestag seiner Inauguration
Es lohnt sich an diesem Tag noch einmal die Ansprache des Heiligen zu Beginn seines Pontifikates zu lesen. Hier geht´s zum Gesamtext in deutscher Übersetzung: klicken


ANSPRACHE VON JOHANNES PAUL II.
AM BEGINN DES PONTIFIKATS
Sonntag, 22. Oktober 1978
»Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes« (Mt 16,16).
Diese Worte hat Simon, der Sohn des Jona, in der Gegend von Cäsarea Philippi ausgerufen. Ja, er hat sie in seiner eigenen Sprache formuliert, aus einer tiefen, lebendigen und bewußten Überzeugung — und doch haben sie nicht in ihm ihre Quelle, ihren Ursprung, »… denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel« (Mt 16,17). Das waren Worte des Glaubens.
Sie bezeichnen den Anfang der Sendung Petri in der Heilsgeschichte, in der Geschichte des Gottesvolkes. Damit, beginnend mit diesem Glaubensbekenntnis, sollte die Geschichte unserer Erlösung und die des Gottesvolkes eine neue Dimension erhalten: die Entfaltung der historischen Dimension der Kirche. (...)

2. Heute und an dieser Stelle müssen wir dieselben Worte von neuem aussprechen und hören: »Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.«


"Ja, liebe Brüder, Söhne und Töchter, auf diese Worte kommt es an!
(....)
– Ihr alle, die ihr schon das unschätzbare Glück des Glaubens habt,
– ihr alle, die ihr Gott noch sucht,
– und auch ihr, die ihr von Zweifeln geplagt seid:
nehmt noch einmal — heute und an dieser Stelle — jene Worte in euch auf, die Petrus ausgerufen hat. Diese Worte enthalten den Glauben der Kirche. In ihnen ist die neue Wahrheit, ja sogar die letzte und endgültige Wahrheit vom Menschen enthalten: Sohn des lebendigen Gottes. »Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes!«
(...)

Die Ansprache endet mit dem Satz: " Helft mir, daß ich euch zu dienen vermag! Amen."
http://beiboot-petri.blogspot.de/
Quelle La Santa Sede, LEV

Zehn Tipps von Card. Burke, um die Krise der Verwirrung und der Teilung in der Kirche zu überwinden

US Kardinal sagte, dass die Desorientierung und Fehler eingegeben haben, die Kirche eine „teuflischen Weise‘, sondern ermutigen Katholiken fest im Glauben zu stehen, während tapfer und ruhig, wohl wissend, dass der Sieg Christi“und wurde geschrieben. "

Edward Pentin - 08.08.17 23:24
In einem umfassenden und rechtzeitigen Vortrag hat Kardinal Raymond Burke versucht, das Wesen der tiefen geistige Krise zu erklären, die Kirche und die Welt zugewandt und bietet pastorale Anregungen und Worte der Ermutigung für die Gläubigen damit auseinander zu setzen.

In seiner Ansprache anlässlich des Treffens der Kirche am 21. Juli in Louisville, Kentucky, erklärte der Kardinalspatron des Malteserordens, dass angesichts der "turbulenten Zeiten der Welt und der Kirche, die "gesunde Lehre" der Kirche "war noch nie so notwendig gewesen".

Der Kardinal argumentiert, dass der weit verbreitete Angriff auf das Leben unschuldiger und wehrloser Menschen zu beispielloser Gewalt im Familienleben und in der Gesellschaft führt.

Er wies auch auf andere Geißeln hin: Geschlechterideologie, Verweigerung der Religionsfreiheit und Kriegsdienstverweigerung, materialistischen Atheismus und Relativismus. Alle haben zu einer "legitimen Angst vor globaler Konfrontation geführt, die nur die Zerstörung und den Tod vieler Menschen bedeutet", sagte er.

"Natürlich wird die gegenwärtige Weltlage nicht weitergehen, ohne zu einer vollständigen Vernichtung zu führen", fügte er hinzu.

Dennoch „eine teuflische Art und Weise, Verwirrung und Fehler“, die von den verheerenden Auswirkungen der Säkularisierung hervorgegangen sind, vor allem im Westen, „hat auch die Kirche eintrat,“ sagte er.

Kardinal Burke, einer der prominentesten Experten im kanonischen Recht, beklagte, dass die Kirche „eine Kultur naht“, sondern „scheint nicht ihre eigene Identität und Mission zu wissen,“ oder ohne „Klarheit und Mut zu verkünden das Evangelium des Lebens und der göttlichen Liebe zu einer radikal säkularisierten Kultur. "

Als Beispiel nannte er die Aussagen des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, der sagte, die Legalisierung der ‚gleichgeschlechtliche Ehe‘ in Deutschland ist kein Problem von Gewicht für die Kirche, sondern Intoleranz gezeigt diejenigen, die diese Art von Anziehung fühlen. Kardinal Burke erinnerte sein Publikum daran, dass die korrekte Haltung darin besteht, zwischen der Liebe zur Person und dem Hass zu unterscheiden, den die Katholiken "immer gegenüber sündigen Handlungen haben müssen".

Auch brachte er das Leben eines anderen deutschen Prälaten auf, den kürzlich verstorbenen Kardinal Joachim Meisner, der die „unerbittliche Wachstum der Verwirrung“ über die Lehre der Kirche auch in ihr gelitten zu sein, blieb aber immer noch „Ruhe“ und die Entschlossenheit, "weiter nach Christus zu streben".

Kardinal Burke stellte fest, dass „aus irgendeinem Grund, viele Pastoren schweigen“ über die aktuelle Krise oder „verlassen Klarheit“ der Lehre der Kirche, und auf der anderen Seite haben tauchte in „Verwirrung und Fehler, die die irrtümlich konsultiert werden, um effektiv mit dem totalen Zusammenbruch der christlichen Kultur umzugehen. "

Möglicherweise apokalyptisch

Der Prälat einen jungen Priester erinnerte, die vor kurzem gefragt, warum die „mögliche apokalyptische Natur“ der Gegenwart der Kirche und der Welt gegeben, und die Notwendigkeit für den Unterricht über den Glauben und die Wahrheit, gibt es einen „scheinbaren Mangel an Klarheit und Mut "in der Hierarchie.

Kardinal Burke antwortete, dass es zu „Materialismus und kulturellen Relativismus“ durchtränkt im modernen Leben zurückzuführen sein könnte, die „Verwirrung und Spaltung in der Kirche fördert.“ Der Kardinal sagte auch, er unwohl gefühlt, wenn die säkulare Presse hat die Kirche nicht angreifen, wie es früher dabei bedeutet es, dass die Kirche „klares und mutiges Zeugnis für die Welt zu geben, ernsthaft versagen und bringt es zu ihrem eigenen Heil.“

Er warnte auch vor der "weltlichen" Regierung der Kirche, wo diejenigen, die lehren, was die Kirche immer gelehrt hat, als "strenge Fundamentalisten" gebrandmarkt werden und so den pastoralen Ansatz behindern, den Papst Franziskus wünscht. Er bemerkte auch die "traurige Situation" der Mitglieder der Hierarchie, die sich öffentlich gegenseitig einer politischen und weltlichen Agenda beschuldigen und sich gegenseitig als Politiker attackieren, die eine politische Agenda fördern wollen.

Obwohl er sich nicht direkt auf sie bezogen hat, wurde der Kardinal von solchen Angriffen getroffen, zuletzt von einem Berater, der Papst Franziskus nahestand.

Er klang auch einen Alarm an die falschen Wahrnehmung des Papsttums, die nicht als „absolute Macht“ ergriffen werden soll, und dass das Büro von San Pedro „hat nichts mit Revolution zu tun“ - wie einige der glühendsten Anhänger von Francisco - was was ein Begriff "in erster Linie politisch" und weltlich ist. Im Gegenteil, erinnerte sich die Anwesenden, dass die volle Macht des Papstes und die Ausübung seines Amtes ist „genau die weltliche und relativistische Art des Denkens zu schützen, die zu Verwirrung und Spaltung führt.

Er erinnerte sich an die Worte des Katechismus, die besagt, dass die Mission des Papstes ist es, den Glauben zu bewahren „in jeder Periode und seine Brüder darin zu stärken.“ Er sagte, es „absurd“ zu glauben, dass Franziskus etwas von ihren Vorgängern unterscheiden lehren können. Er betonte, dass nicht alle Worte von Papst Franziskus päpstliche Lehren oder Lehramt sind.

Weitläufige zu diesem Thema, betonte der Kardinal, wie im Mittelalter die Kirche sprach von „zwei Körpern des Papstes. Man Körper und dem Körper des Stellvertreters Christi“ Wenn der Papst spricht umgangssprachlich als Francisco in der Regel tun, zum Beispiel, das päpstliche Flugzeug oder in seinen Morgen-Predigten, macht den "ersten Körper" des Mannes, der Papst ist. Eine solche Unterscheidung sei nicht "in keiner Weise respektlos gegenüber dem Petrinischen Amt", noch macht sie einen zum Feind von Papst Franziskus. Im Gegenteil, er verteidigte, ohne die Unterscheidung zu machen, dass wir "leicht den Respekt verlieren" für das Papsttum, wenn wir glauben, dass wir mit all seinen persönlichen Meinungen übereinstimmen müssen. Eine solche Ansicht würde eine "Götzendienst des Papsttums" darstellen, sagte er.

Er erinnerte sich daran, wie der vorherige Papst mit seinen Worten sehr vorsichtig gewesen war. Selige Papst Paul VI betonte, „nie erlaubt die Veröffentlichung einer seiner Predigten ohne gründlich mit den gedruckten Text untersucht“, und sagte einmal ein junger Prälat: „Ich bin der Stellvertreter Christi auf Erden, und ich es wäre die Verantwortung sicherzustellen, dass kein Wort von mir anders interpretiert werden kann als die Lehren der Kirche. "

Päpstliche Aussagen

Alle Aussagen von Papst Francisco, sagten Kardinal Burke „im Zusammenhang mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche“ Verwirrung und Spaltung zu verursachen, nicht zu verstehen, die „großen Schaden“, um die Seelen und die Evangelisierung führen könnte. Er zitierte die Worte des heiligen Paulus (Gal. 1: 6-10), dass, wenn „jemand ein anderes Evangelium predigt, die es Anathema erklären erhalten haben.“

Unter Berufung auf die schockierenden Worte des Generaloberen der Jesuiten, der sagte, er kann nicht wissen, was wirklich Christus hat gesagt, dass seine Worte nicht aufgezeichnet wurden, bemerkte Kardinal Burke eine falsche und „weit verbreitete Abfall“ in der Kirche, gegen die unsere Frau von Fatima hat uns gewarnt.

Der Triumph des Unbefleckten Herzens lehrt uns die „richtige Beziehung zu Gott und mit anderen,“ sagte er, das vollständige Gleichnis vom verlorenen Schafe erinnerte: die Hirten erlauben nicht verloren zu bleiben, sondern legt sie auf seinen Schultern, um sie zu holen zurück zur Falte. »

Kardinal Burke schloss seine Rede, indem er darüber nachdachte, was in diesen "besonders schwierigen Zeiten" getan werden könne, die "realistisch apokalyptisch" seien.

Er betonend, dass sich die Lehren Christi nicht ändern, stellte er zehn Möglichkeiten zur Bewältigung der Krise zur Verfügung:

Studieren Sie den Katechismus mit mehr Aufmerksamkeit und seien Sie bereit, die Lehren der Kirche zu verteidigen.
Denken Sie an die "vielen erbaulichen Zeichen" der Treue Christi in "vielen guten und treuen Priestern und Bischöfen.
An die Heilige Jungfrau Maria appellieren, die Vereinigung ihres Herzens mit der von Jesus nachzuahmen.

oft im Laufe des Tages aufgerufen, der Erzengel die Fürsprache des heiligen Michael, wie es ist „auf die wachsende Verbreitung von Verwirrung und Fehler Spaltung innerhalb der Kirche auf jeden Fall eine teuflische Wirkung.“

Bete täglich zum heiligen Josef, um die Kirche vor "Verwirrung und Spaltung, die immer das Werk Satans ist" zu schützen.
Betet zu den großen und heiligen Päpsten, die in schwierigen Zeiten die Kirche leiteten.

Betet, dass die Kardinäle der Kirche "besondere Klarheit und Mut" erreichen.

Bleiben Sie ruhig, wohl wissend, dass unser Vertrauen in Christus ist, dass die „Pforten der Hölle“ nicht gegen die Kirche herrschen, und „weltliche Verzweiflung“ zu vermeiden, die in einer Weise ausgedrückt wird „aggressiv und herzlos.“

Sie sind bereit, in der Kirche mit Christus zu „akzeptiert Spott, Missverständnisse, Verfolgung, Exil und Tod“ zu bleiben, nach dem Vorbild von St. Athanasius und anderen großen Heiligen.

Um mit Liebe zu schützen, betete Papst Franziskus inbrünstig für ihn und suchte die Fürsprache des heiligen Petrus selbst für ihn.
Kardinal Burke warnte, dass Schisma eine "weltliche Denkweise" sei, die "immer völlig falsch" sei.

Er schloss seine Rede mit dem Argument, dass wir uns zwar am Ende der Zeit "uns dürfen uns darüber keine Sorgen machen", sondern "treu, großzügig und mutig" im Dienst an Christus bleiben und wissen, dass sein Sieg bereits geschrieben ist.

Mit der Hilfe der Heiligen Jungfrau bestätigte er: "Wir werden mit Christus unsere intervenierenden Kapitel mit unserer Treue, Mut und Großzügigkeit als seine wahren Kollaborateure, als wahre Soldaten Christi schreiben".

"Es bleibt für uns, die guten und treuen Diener zu sein, die warten, um die Tür zu ihrem Herrn und seinem Kommen zu öffnen."

Edward Pentin

Übersetzt von María Jesús Mesén Quirós, vom Team der Übersetzer von InfoCatólica

Ursprünglich geschrieben am NCRegiste
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=30129r

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Das CSU-Wahldebakel 2017 und der Hammer-Abtreibungs-Skandal von München
Veröffentlicht: 22. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble

Pressemeldung der Initiative NIE WIEDER:

Unmittelbar nach dem Wahlergebnis der Bundestagswahl 2017 erklärte der CSU-Vorsitzende Horst Seehofer: „Wir haben verstanden“.

Die Initiative „Nie wieder!“ bezweifelt nach dem schlechtesten Bundestagswahlergebnis der CSU seit 1949, daß sie es wirklich verstanden hat und resümiert: Nicht nur das „Flüchtlingsthema“ hat diese Talfahrt eingeläutet, sondern vor allem die Haltung einiger CSU-Politiker zum vorgeburtlichen Kindermord (Abtreibung).



Besonders ins Gewicht dürfte dabei der Münchner „Medicare-Freiham-Skandal“ gefallen sein, erklärt Günter Annen, der Pressesprecher der Lebensrechts-Initiative „Nie Wieder!“.

BILD: Günter Annen beim Verteilen von Lebensrechts-Flugblätter vor einer Abtreibungsklinik in Münster

Die über die Stadtgrenzen Münchens bekannt gewordene Verbandelung des Tötungsmediziners Friedrich Stapf mit dem CSU-Funktionär und Immobiliengeschäftsmann Hans Hammer zeigt im Wahlergebnis ihre Konsequenzen.

Wie will man einem möglichen CSU-Wähler plausibel erklären, fragt die „Initiative Nie Wieder!“, warum sich die CSU auf der einen Seite christlich nennt und somit gegen „Abtreibung“ eintritt, aber auf der anderen Seite ihrem Funktionär in der Position eines CSU-Schatzmeister Narrenfreiheit gewährt?

Oder ist es nicht ein Hammer, daß dieser Herr Hammer Teile seiner Immobilien an Friedrich Stapf, Deutschlands größten Abtreiber, vermietet und monatlich dafür hohe Einnahmen verbucht, den Mord im Mutterleib fördert und letztlich dadurch auch seine eigene Partei zum Narren macht.

Großzügige Spenden dieses bekannten Münchner Geschäftsmanns an die CSU ließen offenbar die Führungsspitze der Partei darüber hinwegsehen … aber nicht die Wähler!

Die „Initiative Nie Wieder!“ fordert von der CSU nicht nur ein Umdenken, sondern auch entsprechendes Handeln, damit sie wieder das Vertrauen und damit ihre verloren gegangenen Wähler zurückgewinnt.

Hierzu erklärt der Sprecher der Nie-wieder-Initiative:

„Wenn es die CSU in den nächsten 1 bis 2 Jahren nicht schafft, wieder christliche Werte in die Gesellschaft zu tragen und wenn sie sich nicht konsequent gegen den Abtreibungsmord sowie Euthanasie/Sterbehilfe stellt, wird die Talfahrt weitergehen.
Niemand wird sich dann 2021 noch darüber wundern, daß eine AfD dieses Vakuum nutzt und die CSU überflügelt. Christliche Wähler sollte man auch ernst nehmen. Haben Sie und Ihre Parteifreunde das verstanden, Herr Seehofer?“

gez. Günter Annen, Vorsitzender der Initiative NIE WIEDER
https://charismatismus.wordpress.com/201...l-von-muenchen/

Mo 9.10.2017 - 9:12 Uhr EST



Kardinal Burke drängt auf die Weihe Russlands in der Art und Weise, "die von Unserer Lieben Frau verlangt wird"

Weihe Von Russland , Unsere Dame Von Fatima , Raymond Burke

IRVING, Texas, 9. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - "Es ist offensichtlich, dass die Weihe (von Russland) nicht in der von der Mutter Gottes verlangten Weise durchgeführt wurde", sagte der Vatikan Kardinal Raymond Burke in seiner Grundsatzrede als Höhepunkt und Schlussfolgerung des Fatima Centennial Summit am Wochenende statt.

"Ich zweifle keinen Augenblick an der Absicht von Papst Johannes Paul II., Die Einweihung am 25. März 1984 durchzuführen", sagte Kardinal Burke. Er stellte fest, dass Schwester Lucia erklärte, dass "die Gottesmutter es akzeptiert hatte".

Er fuhr fort: "Die Notwendigkeit einer totalen Bekehrung vom atheistischen Materialismus und Kommunismus zu Christus zu erkennen, bleibt der Ruf der Muttergottes von Fatima, Russland in Übereinstimmung mit Ihrem ausdrücklichen Auftrag ihr Unbeflecktes Herz zu weihen.

Der ehemalige Leiter des höchsten Gerichtshofs des Vatikans hat seinen Aufruf, der im Mai auf dem Forum des römischen Lebens stattfand, wiederaufgenommen, damit die Gläubigen beten und für die Weihe Russlands gemäß der spezifischen Anweisung der Muttergottes arbeiten können. Er zitierte das Ende des berühmten Geheimnisses den Kindern, wo Our Lady selbst vorhergesagt hatte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt werden, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt werden. "

Mit rund 700 Teilnehmern war die Konferenz die größte Fatima-Jahrfeier in Nordamerika. Zu einer stehenden Ovation sowohl vor als auch nach seiner Rede vertiefte sich Kardinal Burke tief in die Botschaft unserer Lieben Frau von Fatima, ihre Vorhersagen und die Konsequenzen, dass sie ihre Warnungen an die Welt nicht beachtet haben.

Der Kardinal zog eine direkte Linie vom berühmten dritten Geheimnis von Fatimas schrecklichen Vorhersagen für das Massaker an Priestern, Ordensleuten und dem Tod des Papstes an die gegenwärtige Krise in der Kirche.

"Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Pfarrer der Kirche: der Papst, die Bischöfe in der Gemeinschaft mit dem Petrus-Stuhl und ihre wichtigsten Mitarbeiter, die Priester", sagte er. . "Aus diesem Grund richtet sich das Dritte Geheimnis besonders an diejenigen, die das Seelsorgebüro in der Kirche ausüben. Ihr Versagen, den Glauben zu lehren, in Treue zu der ständigen Lehre und Praxis der Kirche, ob durch eine oberflächliche, verwirrte oder sogar weltliche Herangehensweise, und ihr Schweigen gefährdet tödlich im tiefsten geistigen Sinne die Seelen, denen sie geweiht sind kümmere dich geistig. "

Kardinal Burke, der öffentlich für seine Verteidigung des Glaubens gelitten hat, forderte die Gläubigen auf: "Lasst uns nicht versagen, das Leiden zu ergreifen, das aus unserem treuen Zeugnis für Ihn stammt, der der wahre Schatz unserer Herzen ist".

"Lassen Sie uns nicht entmutigen, sondern denken Sie daran, dass das Unbefleckte Herz der allerseligsten Jungfrau Maria in Herrlichkeit übergegangen ist und immer wieder mit Liebe für uns schlägt, die Kinder, die ihr göttlicher Sohn ihr gab, als er am Kreuz starb" er sagte.

Der Kardinal schloss mit den Worten von Papst Johannes Paul II., Der 1982 während seiner Weihe der Welt an das Unbefleckte Herz schrieb: "Marys Berufung ist nicht nur einmal. Ihr Appell muss von Generation zu Generation in Übereinstimmung mit den immer neuen "Zeichen der Zeit" aufgegriffen werden. Es muss unaufhörlich zurückgegeben werden. Es muss immer neu aufgenommen werden. "

Organisiert von der katholischen Aktion werden Videos von der Konferenz auf der Webseite zur Verfügung gestellt.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ested-by-our-la

Arm im Geist oder Armut
Ken Kniepmann • 22. Oktober, AD2017



Der Name eines einzelnen fiktiven Charakters erfasst das Bild dessen, was die meisten Menschen als Inbegriff der Gier betrachten - Scrooge! Ebenezer Scrooge, der zentrale Charakter von Charles Dickens ' A Christmas Carol, zeigt diese Sünde in exquisitem Detail und Tiefe. Scrooge zeigt all die äußeren Anzeichen von Gier, die wir gewöhnlich denken: auf Kosten anderer zu gewinnen, zu horten, zu betrügen und geizig zu sein. Ein tieferer Blick auf seinen Charakter zeigt uns, wie solch eine Sündhaftigkeit entsteht. In einem sehr realen Sinn ist seine Sünde die Frucht bestimmter tiefgehaltener Gedanken, Überzeugungen und Emotionen. Lange bevor die Sünde der Gier tatsächlich ihren hässlichen Kopf erweckt, werden seine Samen in seinem Leben gesät. Unerfüllte Sehnsucht, Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit sind längst zu Begleitern seines Herzens geworden.

Der Armutsgeist

Gier wächst im Boden eines verarmten Herzens. Gier wird von einem Armutsgeist gefüttert und genährt. Ein Armutsgeist sagt: "Es gibt nicht genug" und "Es wird nie genug sein". Es ist ein fester Glaube an die Begrenzung. Auf den tiefsten Ebenen ist es ein Glaube, dass Gott "nicht genug" ist, oder dass Gott nicht in Not kommen wird.

Der Armutsgeist ist nicht mit der Seligkeit zu verwechseln, "gesegnet sind die Armen im Geiste". Tatsächlich sind sie das Gegenteil von einander. Der Ruf Jesu, "arm im Geist" zu sein, ist eine vollständige Hingabe des Herzens an die Güte Gottes. Es ist eine Verkündigung, dass "Gott immer genug ist".

Unerfüllte Sehnsucht

Ein Schlüsselfaktor für die Entstehung von Scrooge als ein ziemlich böser Mann ist sein frühes Leben. Er sehnt sich nach der Liebe seines Vaters. Doch er wird ins Internat geschickt, wo er nicht ganz hineinpasst, und er sehnt sich danach, seiner Schwester und seinem Vater wiedervereint zu werden. In einer besonders grausamen Wendung besucht seine Schwester ihn und verkündet, dass sich sein Vater verändert hat. Er erlebt diese Veränderung jedoch nie. Die Sehnsucht nach Liebe, Zustimmung und Bejahung im Leben des Jungen wird nicht erfüllt. Im Lauf der Zeit beginnen die unerfüllten Sehnsüchte im Herzen der jungen Ebenezer zu metastasieren wie ein Krebs. Die Bibel sagt uns, dass die aufgeschobene Hoffnung das Herz müde werden lässt. Als Ebenezer in unerfüllter Sehnsucht müde wird, gesellt sich ein dunkler, neuer Begleiter in sein inneres Leben.

Verzweiflung

Verzweiflung beginnt oft als eine ziemlich subtile Sache, aber es wirft einen langen, dunklen Schatten über sein Leben. Ebenezers Verzweiflung lässt sich in einem einzigen Wort "Niemals" zusammenfassen. Er wird niemals wirklich glücklich sein. Er kann niemals Menschen und Beziehungen vertrauen. Er wird nie die tiefsten Wünsche seines Herzens haben - zu lieben und geliebt zu werden, zu gehören, Freude zu erfahren.

Also tut er, was jeder Mensch seit Adam in seiner Verzweiflung getan hat. Er gibt auf. Er hört auf zu versuchen. Er verliert das Herz und verliert die Hoffnung, dass er das haben wird, was er wirklich will. In seiner Verzweiflung sucht der arme Ebenezer nach einem Ersatz, wenn auch einem Armen. Er hat sich für etwas Zeitliches entschieden, wenn nur das Ewige wirklich zufrieden sein wird. Er hat die Hoffnung aufgegeben.

Hoffnungslosigkeit

Der Verlust der Hoffnung erdrückt Ebenezer. Trotz allem hat die Liebe eine gute Frau gefunden. Aber ohne Hoffnung kann er es nicht wagen, seine wachsende Gier für die Unzuverlässigkeit der Liebe zu handeln. Wenn er den Trost seines materiellen Verlangens aufgibt, wäre er gezwungen, sich auf eine andere Person zu verlassen. Sein eigener Vater hatte ihm vor langer Zeit beigebracht, sich nicht auf Menschen zu verlassen. Versuchen Sie, wie sie die Güte, die sie in ihm sieht, neu entfachen kann, hoffe, dass sie keinen Platz mehr in ihm hat. Er wird mehr und mehr materielle Güter gewinnen, auch auf Kosten der Liebe und der persönlichen Beziehungen. Ebenezer glaubt an die tiefsten Orte seines Herzens, dass seine Träume, Wünsche und Bedürfnisse nicht erfüllt werden. Er glaubt an Limit, nicht genug und nie genug.

Gesegnet sind die Armen im Geist

Das Gegenmittel für Ebenezer ist doppelt so wie für unsere eigenen gierigen Herzen. Hingabe und Großzügigkeit. Aber diese Kapitulation ist anders. Es ist keine Hingabe zur Verzweiflung, sondern eine Hingabe zur Güte. Ebenezer gibt sein Herz der Liebe und der Güte hin. Das ist die Seligkeit. Es könnte gesagt werden: "Selig sind diejenigen, die sich ganz der Güte Gottes hingeben, denn sie werden alles ererben, was Sein ist." Ein Mensch, der der Güte Gottes überlassen ist, macht weniger Sorgen, weniger Ängste.

Großzügigkeit wird zur Frucht und zur Ausübung eines Menschen, der sich auf Gott verlässt. Es gibt keinen Grund zu horten, sich unnötig zu sammeln oder zu verzweifeln. Gott ist der Anbieter aller guten Gaben, ewig und materiell. Großzügigkeit lässt wenig Raum für den Gedanken: "Wenn ich etwas weggebe, habe ich vielleicht nicht genug für mich selbst." Großzügigkeit und Weisheit werden die Leitprinzipien der Verwaltung.

In einer Welt, die von Gier, Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit überflutet zu sein scheint, ist die Seligkeit des Evangeliums ein sicherer Hafen. Das Vertrauen auf Gott in allem, in jeder Situation, in jedem Fall, ist der Weg des Königreichs. Wenn Gott die Anzahl der Haare auf unserem Kopf kennt, kennt er sicherlich die tiefsten Wünsche und Bedürfnisse jedes menschlichen Herzens und sehnt sich danach, sie selbst zu erfüllen.
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