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Freitag, 6. Oktober 2017
Todesstrafe: Wie Papst John Paul Vorrang für Papst Francis Featured


JPII und BergoglioZwei Jahrzehnte, bevor der gegenwärtige Papst unter den Gläubigen offene Missbilligung verursachte, indem er die vorangehende Lehre nicht beachtete, tat einer seiner geliebten Vorgänger das gleiche mit kaum Aufschrei.

In Bezug auf die Todesstrafe wegen Mordes hat Papst Johannes Paul II. Die Jahrhunderte der Lehre sowohl aus Schrift als auch aus Tradition willkürlich umgekehrt, und zwar zugunsten eines abolitionistischen Ansatzes, den die Kirche nun umarmt. Dieser Ansatz änderte jedoch das grundlegende moralische Kriterium, das die Kirche auf das Thema anwendet, führt zu Widerspruch und Verwirrung, schafft eine moralische Gleichwertigkeit zwischen Tätern und Opfern und bedroht letztlich die theologische und moralische Glaubwürdigkeit der Kirche.

Das Alte Testament liefert die tiefste Bodenschicht für die Wurzeln der traditionellen Lehre. In 1. Mose 9,5-6 befiehlt Gott Noah und seinen Nachkommen, Mörder auszuführen:

"Ich werde eine Buchführung für das menschliche Leben fordern ... Wer durch menschliches Wesen das Blut eines Menschen vergießt, soll das Blut vergossen werden, denn nach dem Bild Gottes sind Menschen gemacht worden." (Neue amerikanische Bibel) . "

Dieses Kommando kam nach einer Flut, die eine moralisch chaotische Welt zerstörte - und wiederholt sich in jedem Buch der Tora, den ersten fünf Büchern, die die Grundlage der Bibel bilden. Der Befehl impliziert drei theologische Prinzipien. Erstens, wenn Gott der Urheber des Lebens ist, dann behält Gott das Vorrecht, um die Umstände zu definieren, unter denen Leben ergriffen werden kann. Zweitens verlangt Gott, dass die Menschheit nur Gesellschaften schafft, um die Unschuldigen zu schützen. Drittens ist Mord eine abscheuliche Verletzung des göttlichen Bildes in der Menschheit, dass Hinrichtung die einzig angemessene Strafe ist. Exodus 20-23 erarbeitet diese Prinzipien in der lex talonis



, die eine Strafe im Verhältnis zur Straftat befürwortet - die ursprüngliche Bedeutung von "Auge um Auge, Zahn um Zahn". Anstatt Rache zu fördern, wie es die moderne Hierarchie behauptet, entmutigt der lex talonis Ad-hoc- Vigilantismus - die ultimative Form der Rachsucht - zugunsten eines ordnungsgemäßen Prozesses. Im Neuen Testament stärkt Paulus die Idee in seinem Brief an die Römer. In Kapitel 12 entmutigt er seine Leser, sich zu rächen, indem er Deuteronomium 32:35 zitiert ("Die Rache ist mein, sagt der Herr, ich werde es zurückzahlen!"). Im nächsten Kapitel ermutigt der heilige Paulus sie, sich auf rechtmäßige Verfahren durch legitime Autoritäten zu verlassen, "weil sie das Schwert nicht umsonst tragen" (Vers 4). Jahrhunderte des katholischen Denkens verstärkten diese Prinzipien. Im



Die Stadt Gottes , Augustinus schrieb:

"Dasselbe göttliche Gesetz, das die Tötung eines Menschen verbietet, erlaubt gewisse Ausnahmen: Da der Agent der Autorität nur ein Schwert in der Hand ist und für das Töten nicht verantwortlich ist, steht es in keiner Weise dem Gebot" Du sollst nicht töten ", für den Vertreter der staatlichen Autorität, Verbrecher nach dem Gesetz oder der Regel der vernünftigen Gerechtigkeit zu töten.

Der heilige Thomas von Aquin argumentierte in seinem Meisterwerk Summa Theologica gegen die Idee, dass die Inhaftierung allein ausreicht, um die Gemeinschaft zu schützen:

"Wenn ein Mensch eine Gefahr für die Gemeinschaft darstellt und ihn durch seine Missetat bedroht, dann ist seine Hinrichtung zur Heilung und Bewahrung des Gemeinwohls zu loben, es darf nur die öffentliche Gewalt, nicht die Privatpersonen, Übeltäter durch öffentliche Urteile, Männer wegen Todes wegen wegen nicht wiedergutzumachenden Schadens oder wegen Perversität zum Tode verurteilt. "

In Summa Contra Gentiles argumentierte Aquin sogar, dass eine bevorstehende Hinrichtung die Umkehr anregen kann:

"Die Tatsache, dass das Böse, so lange sie leben, durch ihre Fehler korrigiert werden kann, verbietet nicht die Tatsache, dass sie gerecht ausgeführt werden können, denn die Gefahr, die aus ihrer Lebensweise droht, ist größer und sicherer als das Gute, kann von ihrer Verbesserung erwartet werden, sie haben auch an diesem kritischen Punkt des Todes die Möglichkeit, sich durch Umkehr zu Gott bekehren zu lassen, und wenn sie so stur sind, dass ihr Herz auch nicht an dem Punkt des Todes vom Bösen zurückweicht, möglich, ein höchst wahrscheinliches Urteil zu treffen, dass sie niemals vom Bösen zum richtigen Gebrauch ihrer Kräfte gelangen würden. "

Nicht einmal Schwester Helen Prejean, eine der populärsten Gegner der Todesstrafe, behauptete, dass der Abolitionismus biblische Wurzeln hat, wie sie in ihrem Buch Dead Man Walking :

"Es ist ganz klar, dass in der Bibel Mord als Kapitalverbrechen dargestellt wird, für den der Tod als angemessene Strafe gilt, und es ist schwer, einen biblischen" Beweistext "im Hebräischen Testament oder im Neuen Testament zu finden, der dies eindeutig widerlegt. auch Jesus' Ermahnung ‚Lassen Sie ihn ohne Sünde warf den ersten Stein‘ , als er die angemessene Strafe für eine Ehebrecherin gefragt (Johannes 8: 7 . ) - der mosaischen Gesetz vorgeschriebenen Tod - sollte in dem richtigen Kontext zu lesen „Dieser Abschnitt ist eine "Einklemmungsgeschichte", die Jesu Weisheit beweisen wollte, um Seine Gegner zu bestrafen. Es ist keine ethische Aussage über die Todesstrafe. " (Hervorhebung hinzugefügt)



Der Revisionismus des Johannes Paulus hat seine Wurzeln in seiner Enzyklika "Evangelium Vitae" von 1995. Johannes Paul , der Abtreibung, Empfängnisverhütung und Euthanasie verurteilte, erklärte die Todesstrafe für grundsätzlich unnötig:

"Die öffentliche Gewalt muss die Verletzung persönlicher und sozialer Rechte beheben, indem sie dem Täter eine angemessene Strafe für das Verbrechen auferlegt ... Auf diese Weise erfüllt die Behörde auch den Zweck, die öffentliche Ordnung zu verteidigen und die Sicherheit der Menschen zu gewährleisten, Anreiz und Hilfe, um sein Verhalten zu ändern und zu rehabilitieren ". Es ist klar, dass, um diese Ziele zu erreichen, Art und Ausmaß der Bestrafung nicht bis zur äußersten Ausübung des Täters gehen dürfen, außer in Fällen absoluter Notwendigkeit: Mit anderen Worten, wenn es anders nicht möglich wäre, die Gesellschaft zu verteidigen. Heute sind diese Fälle jedoch aufgrund der stetigen Verbesserung der Organisation des Strafvollzugs sehr selten, wenn nicht sogar praktisch nicht vorhanden. " (Hervorhebung hinzugefügt)



Der Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre während der Amtszeit von John Paul - Kardinal Joseph Ratzinger, jetzt Papst emeritus Benedikt XVI. - hat den Katechismus geändert, um die Sicht des verstorbenen Papstes widerzuspiegeln.

"Wenn jedoch nichttödlich bedeutet , dass die Sicherheit der Menschen vor dem Aggressor geschützt und geschützt werden kann, muss sich die Autorität auf solche Mittel beschränken, da diese eher den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls entsprechen und im Einklang mit den Würde der menschlichen Person "(Hervorhebungen hinzugefügt)

Vor "Evangelium Vitae" lautete der Katechismus: "Wenn jedoch unblutig bedeutet ... sollte sich Autorität beschränken ..." (Hervorhebungen hinzugefügt). Was ist der Unterschied zwischen "sollte" und "muss"? "Sollte" ist beratend, aber "muss" impliziert eine Nachfrage. Mit diesen Substitutionen änderten Ratzinger und Johannes Paul das moralische Grundkriterium aus dem göttlichen Bild innerhalb der Menschheit - ein Kriterium, das von der inspirierten Schrift auferlegt wurde - auf die Fähigkeit des Staates, Kapitalverbrecher zu inhaftieren. Obwohl seine schriftliche Stellungnahme unter begrenzten Umständen die Todesstrafe zuließ, nutzte Johannes Paulus die Enzyklika als geistige Deckung für seine persönliche Kampagne zur Abschaffung der Todesstrafe weltweit.





Während seiner Reise 1999 in die Vereinigten Staaten überzeugte der verstorbene Papst Missouri Gouverneur Mel Carnahan erfolgreich, das Todesurteil an Darrell Mease, der wegen Mordes an drei Personen verurteilt wurde, zu verklagen - darunter auch ein behinderter 19-Jähriger. Im Jahr 2000 bat Johannes Paulus die Stadtbeamten Roms, die Lichter des Kolosseums in Erinnerung an diejenigen, die Todesurteile erhielten, unaufhörlich zum Leuchten zu bringen. Im Jahr 2001 schrieb der verstorbene Papst eine persönliche Bitte an Präsident George W. Bush wegen der Milde für Timothy McVeigh, der 168 Menschen bei den Bombenangriffen in Oklahoma City 1995 ermordet hatte. Johannes Paul enthüllte seine wahre Meinung über die Todesstrafe bei einer großen Messe in St. Louis am 29. Januar 1999, zwei Tage nachdem Carnahan Meases Haftstrafe umgewandelt hatte:





"Die neue Evangelisierung verlangt nach den Anhängern Christi, die bedingungslos pro-leben: Wer in jeder Situation das Evangelium des Lebens proklamieren, feiern und ihm dienen wird. Ein Zeichen der Hoffnung ist die zunehmende Erkenntnis, dass die Würde des menschlichen Lebens niemals weggenommen werden darf die moderne Gesellschaft hat die Mittel, sich selbst zu schützen, ohne Kriminellen endgültig die Chance zur Reform zu verweigern.Ich erneuere den Appell, den ich zuletzt zu Weihnachten gemacht habe, um einen Konsens zu erreichen, die Todesstrafe zu beenden, was sowohl grausam als auch unnötig ist. " (Betonung hinzugefügt)

Elf Monate später verband Kardinal Renato Martino die Abtreibung mit der Todesstrafe, während er zugestanden hatte, die Kirche solle sie in einer Ansprache an die Vereinten Nationen abschaffen:

"Die Abschaffung der Todesstrafe ... ist nur ein Schritt, um einen tieferen Respekt für das menschliche Leben zu schaffen: Wenn Millionen von Menschenleben an ihren Wurzeln eliminiert werden und wenn die Völkerfamilie solche Verbrechen ohne ein gestörtes Gewissen als selbstverständlich voraussetzen kann, Argument für die Abschaffung der Todesstrafe wird weniger glaubwürdig. Wird die internationale Gemeinschaft bereit sein, eine solche Kultur des Todes zu verurteilen und eine Kultur des Lebens zu befürworten? "

Erzbischof Charles Chaput und dann in Denver gaben sogar der Richterin des Obersten Gerichtshofs, Antonin Scalia, Frances Kissling - dem Gründer und Präsidenten der pro-Abtreibungs-Katholiken für eine freie Wahl - gleich, als Scalia Skepsis gegenüber John Pauls Todesstrafe ausdrückte. "(W) Die katholische Justiz des Obersten Gerichtshofs Antonin Scalia bestreitet öffentlich die Lehre der Kirche über die Todesstrafe", schrieb Chaput in First Things

Zeitschrift im Jahr 2002 ", ist die Botschaft, die er sendet, nicht ganz so verschieden von Frances Kissling, der darüber streicht, was die Kirche über die Abtreibung lehrt." Offensichtlich meine ich nicht, dass Abtreibung und Todesstrafe identische Probleme sind. aber der Impuls, auszuwählen und zu wählen, was wir akzeptieren werden, ist in beiden Fällen genau die gleiche Art von Cafeteria-Katholizismus. Ratzinger versuchte, das Thema zu klären - und dabei Chaputs rhetorische Täuschung zu zerstören -, als er sich vor den Wahlen 2004 an die amerikanischen Prälaten wandte:

"Nicht alle moralischen Fragen haben das gleiche moralische Gewicht wie Abtreibung und Euthanasie. Wenn ein Katholik beispielsweise mit der Anwendung der Todesstrafe oder der Entscheidung, einen Krieg zu führen, mit dem Heiligen Vater im Widerspruch stehen sollte, würde er aus diesem Grund als unwürdig angesehen werden, sich selbst zu präsentieren, um die heilige Kommunion zu empfangen ... Es kann eine legitime Meinungsvielfalt auch bei den Katholiken über ... die Anwendung der Todesstrafe geben, aber nicht in Bezug auf Abtreibung und Euthanasie. Ratzinger wusste, dass er einen ausschließlich abolitionistischen Ansatz nicht rechtfertigen, geschweige denn durchsetzen konnte. Er kennt die Kirchengeschichte nur allzu gut.



Trotzdem kündigte die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten im Jahr 2005 ihre eigene umfassende abolitionistische Kampagne an, die mit politischer Lobbyarbeit, gerichtlicher Intervention und Erziehungsbemühungen in jeder Pfarrei abgeschlossen wurde. Doch die Verwirrung bleibt bestehen, wie zwei Reaktionen auf die Reaktion des Vatikans auf das Todesurteil, das der ehemalige irakische Diktator Saddam Hussein im Jahr 2006 erhalten hatte, exemplifiziert. Martino, Präsident des Päpstlichen Rates für Frieden und Gerechtigkeit, und P. Michele Simone, stellvertretender Direktor von Civilita Cattolica, verurteilte das Urteil - Martino bekundete Sympathie für Saddam. "Wenn jemand selbst ein Mörder ist, dann würde die Tötung ihn nicht zu einem Verbrechen, sondern zur Gerechtigkeit führen



- das heißt, dem Menschen nach seinen Verdiensten zukommen zu lassen ", schrieb der katholische Blogger Jimmy Akin." Wenn Sie jemandem wie Saddam, der eindeutig Verbrechen gegen die Menschlichkeit begangen hat, jemanden tötet, dann ist der Akt, ihn zu Tode zu bringen, ein Akt der Gerechtigkeit ... Dies ist etwas, das der Leiter des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden verstehen sollte .... Jedenfalls sind dies Aussagen, die den verantwortlichen Geistlichen nicht wert sind. "(Hervorhebungen im Original) Kevin Miller, Professor für Moraltheologie an der Franziskanischen Universität, bat um Unterschied: " Ich sehe, dass der Vatikan gegen das Urteil protestiert hat, und das zu Recht " Miller schrieb auf einem anderen Blog: "Wäre es nur, Saddam wegen seiner Verbrechen aufzuhängen? Unbedingt. Aber die Kirche lehrt, dass dieses Kriterium zwar notwendig ist,



Neben der Verwirrung schafft die effektiv abolitionistische Position der Kirche eine moralische Äquivalenz zwischen Mördern und ihren Opfern - und beweist, dass sie letztlich nicht beachtet wird. Im Jahr 2006 nutzte Bischof Samuel Aquila von Fargo, ND, folgende Begründung für die Hinrichtung von Alfonso Rodriguez, der den 22-jährigen Universitätsstudenten Dru Sjodin ermordet hatte: "Auf diesen sinnlosen Akt der Gewalt mit einem weiteren Akt der Gewalt reagieren durch die Verhängung der Todesstrafe ... stärkt die falsche Perspektive der Rache als Gerechtigkeit ", sagte Aquila gegenüber der Catholic News Agency. "Dadurch verringert sich der Respekt für das gesamte menschliche Leben, sowohl das Leben der Schuldigen als auch der Unschuldigen."

Als sie die Nachricht von John Pauls Intervention im Namen von McVeigh hörte, sagte Kathleen Treanor, die ihre Tochter und zwei Schwiegereltern bei der Bombardierung verloren hatte, gegenüber Associated Press:

"Lassen Sie mich den Papst fragen:" Wo ist meine Gnade, wann bekomme ich Gnade, wann bekommt meine Familie Gnade? Wenn der Papst das beantworten kann, können wir reden. "

Im Jahr 1997 waren John Paul und Mutter Teresa - ein anderer künftiger Heiliger - unter den Befürwortern der Milde für Joseph O'Dell, einen Virginia-Mann, der 1985 wegen Vergewaltigung und Ermordung von Helen Schartner verurteilt worden war. O'Dells Verlobte manipulierte die öffentliche Meinung in Italien zu einem solchen Punkt dass Gail Lee, Schartners Schwester, gegenüber Associated Press sagte: "Wir sind alle sehr zerbrechlich an diesem Punkt, genau wie die Italiener uns hassen, sie haben meiner Familie gesagt: Du bist wertlos, Helens Leben ist egal "Der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick aus Washington DC zeigte seine eigene selbstgerechte Gleichgültigkeit, als er 2001 mit der Washington Post über die Hinrichtung von McVeigh sprach , die nur die Angehörigen der Opfer durch das Fernsehen im geschlossenen Fernsehen sehen konnten:



"Es ist, als würde man zurück zum römischen Kolosseum gehen. Ich denke, dass wir in meinen Augen einen Akt der Rache beobachten und Rache niemals gerechtfertigt ist."

McCarrick setzte die trauernden, verletzlichen Angehörigen der Mordopfer mit den verhärteten, barbarischen Massen des antiken Roms gleich, die die blutige Qual der Gladiatoren und religiösen Märtyrer unterhaltsam fanden. Indem die Unschuldigen mit den Schuldigen verschmolzen werden, indem sie fordern, dass lebenslange Gefängnisstrafe die Todesstrafe ersetzt, setzen die Abolitionisten ihre eigene Form der Ungerechtigkeit fort. Vielleicht ist das ultimative Beispiel Charles Manson, der in Kalifornien eine lebenslange Haftstrafe verbüßte, als er 1969 den wilden Mord an sieben Menschen angeordnet hatte - vor allem die Schauspielerin Sharon Tate, die zu dieser Zeit schwanger war.



Im Jahr 1971 erhielten Manson und drei Verbündete Todesurteile, die der Oberste Gerichtshof Kaliforniens 1972 für ungültig erklärte. Obwohl die Legislative des Staates 1977 die Todesstrafe eingeführt hat, werden Manson und seine Verbündeten nicht nur ihre Gefängnisse weiterhin in Höchstsicherheitsgefängnissen ausrichten, Parole. Manson's Fortbestehen bittet diese Frage: Warum ist es gerecht oder nur für einen Mörder, sein Leben zu behalten, nachdem er willkürlich das Leben von Menschen genommen hat, die ihm nichts schadeten und ihnen die Möglichkeit versagten, Gottes Gaben zu genießen, sie auszuüben und anderen zu helfen? In der Auseinandersetzung mit der Kontroverse um "



Amoris Laetitia ", fragte der österreichische Philosoph Josef Seifert rhetorisch, ob reine Logik die gesamte Moraldoktrin der Kirche zerstören könne. Tim Capps, der als" St. Corbinian's Bear "die Frage umgangssprachlich - und vielleicht stärker:

"Gibt es eine legitime Ausübung von" pastoralen Überlegungen ", die sich von der eher katholischen Drei-Karten-Monte unterscheidet, mit einem Dogma als Red Queen (dass) die Saugnäpfe dazu gebracht werden zu glauben, dass sie in einem manipulierten Spiel folgen können?

Können nicht dieselben Fragen über den Revisionismus der Kirche bezüglich der Todesstrafe wegen Mordes gestellt werden? Wenn ja, kann man sagen, dass das moderne Lehramt die theologische und moralische Konsequenz für intellektuelle Mode, Fideismus, Neo-Ultramontanismus und den modernen päpstlichen Persönlichkeitskult geopfert hat? Wenn ja, kann man sagen, dass das moderne Lehramt nicht mehr Glaubwürdigkeit hat als das Ministerium der Wahrheit in Orwell's 1984 ? Wenn ja, kann man sagen, dass Papst Franziskus das Ei schlüpft, das Johannes Paulus gelegt hat?
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Kindergeschichte an einer Jesuitenschule in Barcelona: "Der König und die bösen Polizisten werden getötet"
Berichten zufolge El Mundo, trat nach dem illegalen Referendum in einer der Schulen, die die Jesuiten in Barcelona haben. Eine Kindergeschichte wurde für Schulkinder inszeniert, deren "Happy End" sagte: "Der König und die bösen Polizisten werden getötet." Die Schüler waren nicht älter als sieben Jahre.

12.10.17 10:53
( El Mundo ) Dies ist in der s angegeben econd Anforderung , dass das Ministerium für Bildung geschickt hat in den letzten Tagen auf dem Department of Education der Generalitat , ihn zu drängen „ zur Rechenschaft ziehen“ für mehrere Fälle von „Indoktrination“ , „Mobbing“ und „Anstiftung zu Hass " , der von der Hohen Inspektion von Katalonien zusammengestellt wurde.

Das Dokument, das die Welt, Detaillierung zugegriffen hat zwanzig Beispiele berichteten nach den 1-0 von Bürgern und Polizei und Guardia Civil , die sehen ihre Kinder sind „Opfer sowohl im Klassenzimmer Mobbing von ihren Kollegen als durch die Fakultät .

Bildung stellt fest, dass "Beschwerden nach dem Referendum exponentiell zugenommen haben". Und zeigt , dass in der katalanischen Schulen sind „verletzt“ die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte , die Verfassung, die Lomce, das Zivilverfahrensrecht, das Gesetz über den Schutz des Rechts, das Gesetz über den Datenschutz zu ehren und das Grundstatut Öffentlicher Mitarbeiter.

Das Ministerium sagt , dass „es gefunden wurde , dass aus den Klassenzimmern und Adressen von Schulen, erlaubt und gefördert Indoktrination kleinere Schüler im Alter, die Ablehnung von Spanien aufgefordert und mit den Schulstunden für Aktivitäten voller politische Ideologie ' . Es verantwortliche Lehrer, Schulleiter und durch die Erweiterung, den Generalitat.

Trotz der Bemühungen der Regierung, Indoktrination zu betreiben, erkennt sie an, dass sie nicht weit gehen kann. "Jeder Minister hängt von Erziehungsberatern ab, um das Gesetz durchzusetzen. Die Regierung handelt, aber sie ist begrenzt ", sagte der Minister Íñigo Méndez de Vigo gestern im Kongress und beschrieb die Autonomie als" Sinatra-Lehre ": mit dem Gesetz" auf seine Weise ". Deshalb schlug er vor, die Verfassung zu reformieren, um einen Grundsatz der "konstitutionellen Loyalität" einzuführen, der jeden dazu zwingt, grundlegende Vorschriften einzuhalten. Dies sind einige Fälle, die von der Inspektion zusammengestellt wurden:

"Das alles geschah, weil die Zivilgarde die Menschen besiegte"

Tag 2, Ramon Llull von Barcelona, die Hüter der 3. Kindergärten und Grund 2 „ gezwungen“ , seine Schüler eine Schweigeminute zu beobachten , für die Polizei laden am Vortag, die in diesem und in anderen Zentren aufgetreten. "Das alles geschah, weil die Guardia Civil die Leute besiegte, sie zerrte und sie die Treppe hinunterzog", sagte ein Lehrer zu den Kindern. "Die Abstimmung ist gut und diejenigen, die nicht wählen, sind schlecht", fuhr er fort, laut der Beschwerde, die ein Polizist durch "Indoktrination" seiner Töchter aufgeworfen hatte.

«Hurensohn, Faschist und Mörder»

In einem Konzert von Premiá de Mar, einem Sohn eines Agenten, nannten ihn die Kinder mitten in der Klasse "Hurensohn, Faschist und Mörder". In einem privaten FP-Zentrum in Olot nannten die Kinder "Sohn" einen weiteren Sohn einer Zivilgarde . Grundschüler einer Schule in Sant Feliu de Llobregat haben mehr Beleidigungen gegen die Tochter eines nationalen Polizisten gemacht.

"Die einzigen guten sind die Mossos"

Im Albert Vives in La Seu d'Urgell (Lérida) berichtete eine Mutter, dass der Lehrer ihres Sohnes in der 2. Klasse ihnen erklärt habe, dass ein "Streik" durchgeführt werden müsse und " Zivilschutz und Polizeibeamte Die einzigen guten sind die Mossos . " Der Junge bat seine Mutter mit Tränen, nicht mit dem Lehrer oder dem Schulleiter zu sprechen, weil er Angst hatte, geschlagen zu werden . Offensichtlich hatte der Lehrer ihnen im Unterricht erzählt, dass sie mit niemandem etwas besprechen sollten. In der gleichen Lokalität, aber in einer anderen Schule, wird der erste Grund für den Hass in einer Schule befolgt: Die Lehrer haben im Unterricht erklärt, dass "die Guardia Civil schlecht ist und das Volk schlägt".

"Du wirst glücklich sein mit dem, was dein Vater getan hat"

In Hochschule La Plana de Vic, in einer Klasse von 1 ESO, fragte der Lehrer die Schüler heben die Hände, die das Referendum unterstützt. Der Sohn eines Agenten hat sie nicht erzogen und viele Beleidigungen und Beleidigungen erhalten . Die Eltern von IES Palau Sant Andreu de la Barca haben berichtet , bis zu 10 Fälle von Indoktrination, Aufstachelung zu Hass und Belästigung durch Lehrer der drei Kurse der ESO. Ein Lehrer sagte einem Student Sohn eines Wache: „Sie werden mit dem, was er deinem Vater getan hat . Einige Agenten mussten gehen , um ihre Kinder zu holen , weil die Kinder wurden vor der „Belästigung“ und „Markierung“ der Lehrer „Weinen“.

"Außerhalb der Besatzungstruppen"

Weibliche Zivilschutzbeamte aus der Kaserne von Les Corts (Barcelona) konnten ihre Kinder wegen der Vorgänge vor ihrer Haustür nicht zur Schule bringen . Die Plakate sagten: "Mörder . " Die Nachbarn riefen: "Weg mit den Besatzungsmächten."

"Sie haben uns trampeln lassen"

Die Hohe Inspektion verurteilt die Beteiligung der Direktoren an den Streiks und Demonstrationen während der Schulzeit . Neben dem Fall von Olot wurde die Schweigeminute im Zentrum gehalten Vedruna ist, oder am Tag ‚gegen Franco ‚s Offensive PP‘ von Francesc Macià Institut für Cornella de Llobregat, der verkündet:„Wir haben uns mit Füßen getreten worden und unsere Rechte. Es gibt Anschuldigungen, dass die Lehrer dazu ermutigt werden, den Unterricht zu überspringen und Poster zu posten. In einer Grundschule wurden die kleinsten Bilder der Polizeikosten projiziert. JMSA behauptet , dass ihr Sohn bei einem des Streiks in der Klasse war, aber es kam einen Lehrer und forderte das Klassenzimmer zu verlassen.

«Die konzeptionelle Karte»

"In der Grundschule sprechen und diskutieren die Lehrer, um den Kindern zu erklären, was vor sich geht, und haben eine konzeptionelle Karte entwickelt, um sie besser zu verstehen." Das im Besitz der Hohen Inspektion befindliche System "weist darauf hin, dass die Guardia Civil und die nationale Polizei des spanischen Staates eingetroffen sind, 14 Personen , darunter auch hohe Beamte der Generalitat, verhaftet haben und dass die Karte weiterhin erweitert und geändert wird" .

"Ich bin nicht dafür verantwortlich, was passiert"

Den Brief an diese Denunziationen schreibt der Brief, den ein 13-jähriges Mädchen an seine Klassenkameraden in der Schule La Mercè de Martorell geschrieben und vorgelesen hat: "Mein Vater macht nur seinen Job , wie alle anderen zivilen Wachen [...] . Es ist, als würde ich jetzt gehen und ich fange an, in deine Eltern zu kommen, und ich beginne sie zu beleidigen, weil ich dich nur um einen kleinen Respekt zu diesem Thema gebe, weil es mich verletzt [...]. Ich bin nicht dafür verantwortlich, was passiert. Es ist auch mein Land, genau wie alle anderen. Was ich frage, ist, dass Sie mich wie immer behandeln, weil wir Partner sind . Respekt vor allem. "


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InfoCatólica

TROTZ DER GEGEN DIE LEHRE DER KATHOLISCHEN KIRCHE
Vier US-Bischöfe unterstützen James Martins Pro-LGTB-Arbeiten


Unter den Bischöfen, die Martins Botschaft unterstützen, sind Kardinal Blase Cupich, Monsignore Jon Stowe, Erzbischof John Wester, Erzbischof Emeritus Joseph Fiorenza und Bischof Patrick Dunn.

13.10.17 17:28
( LifeSiteNews / InfoCatólica ) Vier katholische Bischöfe aus den Vereinigten Staaten. UU und eine andere aus Neuseeland haben ihren Namen zur Unterstützung von P. James Martins "Kontakt zu LGBT-Katholiken" angeboten.

Laut zu dem Buchverlag Vater Martin, die Hierarchie der Kirche weiterhin auf seine Botschaft unterstützen angesichts der „Reaktion einiger inoffiziellen katholischen Rechten - . Flügelgruppen , die für die Aufhebung von drei geplanten Konferenzen geführt“

"Viele katholische Führer haben einen Schritt vorwärts getan, um Pater Martin und seine Botschaft von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität neu und überwältigend zu unterstützen ", sagte eine Pressemitteilung von HarperOne.
Unter den Kirchenleitern, die Martin auch unterstützt haben, sind Kardinal Blase Cupich aus Chicago, Monsignore Jon Stowe aus Lexington, Kentucky; Erzbischof John Wester von Santa Fe, New Mexico; Erzbischof Joseph Fiorenza von Galveston-Houston; und Bischof Patrick Dunn aus Auckland, Neuseeland.

Pater Martin veröffentlichte über die Entwicklung auf Twitter und sagte, dass die Unterstützung von Wester, Fiorenza und Stowe in einer bevorstehenden überarbeiteten und erweiterten Ausgabe seines Buches "Building a Bridge" enthalten sein wird.

Lehren pro-LGTB des Jesuiten James Martin

Pater Martin ist der Generalredakteur des Jesuiten-amerikanischen Magazins. Papst Francisco ernannte ihn Anfang dieses Jahres als Berater des Sekretariats für Kommunikation des Heiligen Stuhls.

In seinem Buch "Building a Bridge" behauptet er, dass die katholische Kirche den Katholiken, die sich als LGBT identifizieren, mehr "willkommen" sei.

Vater Martin sagt, dass homosexuelle Beziehungen nicht sündig sind, und dass Homosexuelle aufgerufen werden nicht keusch zu sein, auch wenn die katholische Kirche lehrt, dass intrinsisch ungeordneten sind und dass alle Personen, die Keuschheit genannt werden. Die Kirche lehrt auch, dass sexuelle Beziehungen sind für die Ehe reserviert und dass die Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau sein

Martin sagt jedoch, dass die Sprache der Homosexualität im Katechismus der Kirche geändert werden soll , weil es „zu hart“ ist . Und er besteht darauf, dass er einfach angegriffen wird, indem er sagt, dass die Kirche "mehr willkommen" sein sollte.

Pater Martin macht ständig empörend Aussagen in Bezug auf Homosexualität , die Lehren der katholischen Kirche auf der Sexualmoral verletzt, und Kritiker sagen , dass Martin Seelen ermutigt homosexuelle Aktivität zu riskieren und Versagen von nicht einladend Menschen keusch zu sein .

Die Reaktion des Jesuiten in der Regel beschuldigen Kritiker seiner Botschaft von „ Hass “ und „ Homophobie “ oder sogar latent Tendenzen Homosexuellen und schweigt , wenn einige der wichtigsten Social - Media - Angriff vehement diejenigen , die entgegensetzen sein Nachricht.

Konferenzen von Martin von katholischen Institutionen abgesagt

Mitte September, annullierte Theological College in Washington, DC, einen Auftritt von Pater Martin, der in diesem Monat für seine Alumni geplant ist. Im August hatten die Ritterorden vom Heiligen Grab aufgehoben seine Einladung für ihn einen Vortrag zu halten, auch in diesem Monat datiert.

Die Annullierung der Theological College folgte einer früheren Absage einer Londoner Konferenz für Cafod (Catholic International Development Charity in England), die ebenfalls für Oktober geplant war.

The Theological College erwähnte, dass "das Aufkommen negativer Kommentare zu verschiedenen sozialen Netzwerken" ihn veranlasste, Martins Einladung zurückzuziehen.

Im Fall des Equestrian Order berichtete Church Militant, dass "der Rückzug der Einladung nach einer intensiven Reaktion der Ritter erfolgte , empört darüber, dass der Befehl einen bedingungslosen Förderer der LGBT-Ideologie begrüßte".

Church Militant berichtete auch, dass die Baltimore Diözesan Fiscal Management Conference die Einladung aufgekündigt hatte, von Pater Martin Ende letzten Monats zu sprechen. Er sagte, es sei aus gesundheitlichen Gründen .

Unterstützung der liberalen Bischöfe

Kardinal Cupich, bekannt als einer der "progressivsten" Prälaten der Vereinigten Staaten, lud Martin spät im letzten Monat ein, während der nächsten Fastenzeit in seiner Kathedrale zu sprechen , Martins Vorträge.

Kardinal Cupich erzählte der Chicago Sun-Times, er habe seit einiger Zeit mit Martin über die Vorlesungen in seiner Erzdiözese gesprochen und auch die Absagen seiner anderen Konferenzen als " sehr unglücklich " bezeichnet.

" Ich wollte ihn wissen lassen, dass ich ihn unterstütze", sagte Kardinal Cupich.
Kardinal Cupich hatte seine Unterstützung während der Außerordentlichen Synode von 2015 für diejenigen betont, die in Beziehungen zwischen homosexuellen Personen involviert sind, um die Sakramente empfangen zu dürfen, wenn sie sich dazu entschieden haben, dies mit "gutem Gewissen" zu tun. Er hat das selbe schon mehrfach gefragt.

Bischof Dunn lobte Martins Buch in einem kürzlich erschienenen Aufsatz . Darin akzeptierte er auch Martins Einwand in der Ablehnung der Beschreibung der homosexuellen Beziehungen durch die Katechese des Katechismus als "intrinsisch ungeordnet".

Der Bischof stimmte auch Martin zu, indem er erklärte, dass "einer der tieferen Teile einer Person" ungeordnet "zu sein scheint, unnötig grausam zu sein .

Fiorenza Erzbischof ein von 10 katholischen Bischöfen war , die im öffentlichen Dienst im Jahr 2013 mit dem Glauben verbunden war, eine Gruppe linker Unterstützung unterstützt Pro - Abtreibung multinationale Planned Parenthood, einen Berichts drängt katholische Organisationen zur Ausgabe zu verwandten Gruppen zu finanzieren die Förderung der Abtreibung und anderer Handlungen, die sich gegen die Lehre der Kirche richten . Der Erzbischof äußerte seine Zustimmung für die Zusammenarbeit der Kirche mit diesen Institutionen behaupten , dass katholische Identität ist viel breiter als Opposition zur Abtreibung und gleichgeschlechtliche Ehe.

Bischof Stowe sprach im vergangenen Frühjahr auf einer Konferenz der pro-LGTB Dissidentengruppe New Ways Ministry . Das Treffen wurde mit dem Titel "Gerechtigkeit und Barmherzigkeit muss geküsst werden: LGBT-Katholiken in der Ära von Papst Franziskus".

Neue Wege Ministerium wurde 2010 von dem damaligen Präsidenten der Konferenz der katholischen (USCCB) Bischöfe, Kardinal Francis George von Chicago und im Jahr 2011 von dem Kardinal von Washington Donald Wuerl, Vorsitzender des Ausschusses für Lehre des Verurteilten USCCB.

Ebenfalls im Jahr 1999 die Kongregation für die Glaubenslehre Vatikan „ verboten dauerhaft ‚Co - Gründer der Gruppe, Schwester Jeannine Gramick und Vater Robert Nugent,“jede pastoralen Arbeit mit Homosexuellen", nach dem Urteil , dass sein war " falsch und gefährlich " und " doktrinär inakzeptabel ".

Nugent, der 2014 starb, folgte größtenteils dem Orden der Kongregation für die Glaubenslehre, aber Gramick tat dies nicht. Schwester Gramick erscheint beim Start von HarperOne als einer der "vielen anderen Kirchenführer", die Pater Martins Buch bestätigt haben. In der Liste mit ihr sind Kardinal Kevin Farrell , der ehemalige Bischof von Dallas, der jetzt der Präfekt des Dikastiers für Laien, Familie und Leben ist; Kardinal Joseph Tobin , Erzbischof von Newark; und der Bischof von San Diego, Robert McElroy .

hier geht es weiter
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30661

Niemand kann fortwährend in Sünde leben und weiter den Rosenkranz beten: Entweder gibt man die Sünde auf, oder man gibt den Rosenkranz auf." – Bischof Hugh Doyle

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Eucharistische Anbetung "LIVE"
https://www.youtube.com/watch?v=nOmx6p7nI9k
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Livestream gestartet vor 5 Stunden
Die Übertragung erfolgt über http://www.dobremedia.org, http://bank-widzow.dobremedia.org/.

Das Portal adoracja.net ist das Ergebnis des 40-jährigen Bestehens der Diözese Koszalin-Kolobrzeg im Mai 2012. Sein Zweck ist es, eine Gemeinschaft von Glauben und Gebet aufzubauen. Wir vertrauen darauf, dass es eines der Werkzeuge der Erziehung zum Gebet wird, insbesondere für die Teilnahme an der Eucharistie und der Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes, und wird zur Bildung weiterer Anbetung in der Diözese beitragen.

Unser Portal:

- erinnert Sie daran, dass Christus in der Tat auf Sie wartet, und Sie können sich mit Ihm spirituell auf verschiedene Weise, an jedem Ort und zu jeder Zeit vereinigen;

- macht Sie darauf aufmerksam, dass nichts die Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes in einer Kirche oder Kapelle oder die Aufnahme Christi in die heilige Kommunion ersetzen wird;

- gibt Ihnen die Möglichkeit, sich und andere um Gebete zu bitten.

Der Webcast dieser Website stammt von der Kirche der Klarissen aus der ewigen Anbetung in Slupsk.
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Soziales Engagement

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14 October, 2017 / 10:00 AM
Das Jahr 2017 ist das "Fatima-Jahr": Die Katholiken in aller Welt gedenken der Erscheinungen Unserer lieben Frau in Fatima (Portugal) vor 100 Jahren. Gestern – am 13. Oktober 2017 – ging es offiziell zu Ende. Der Aufruf der Muttergottes, den Rosenkranz zu beten, bleibt jedoch aktuell.

Als Anregung und Vertiefung veröffentlicht CNA – mit freundlicher Genehmigung von Msgr. Dr. Florian Kolfhaus – dazu in Auszügen seine Betrachtung zu den Rosenkranzgeheimnissen aus dem Buch: "Der Rosenkranz – Theologie auf Knien", erschienen im Dominus-Verlag, Augsburg.

]Die freudenreichen Geheimnisse
Jesus, den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast

So wie also Eva durch ihren Ungehorsam zur Todesursache ihrer selbst und des ganzen Menschengeschlechtes wurde, so wurde Maria, gleichfalls durch ihren Gehorsam, Ursache des Heiles für sich selbst und das ganze Menschengeschlecht. (hl. Irenäus von Lyon)

"Fiat lux. - Es werde Licht" (Gen 1, 3) - Das ist das erste Wort, das Gott ins Nichts hinein spricht, um das Wer der Schöpfung zu beginnen. Zehnmal spricht der Herr "fiat", um Raum und Zeit, Himmel und Erde, Engel und Menschen, Pflanzen und Tiere ins Dasein zu rufen. Sein Wort stiftet die sichtbare und unsichtbare Wirklichkeit. Er tut dies aus reiner, überfließender Liebe, da doch keines seiner Geschöpfe seine Seligkeit und Größe mehren kann, sie aber Anteil erhalten sollen – je auf ihre Weise – an seiner Herrlichkeit.

Maria, die unter dem Kreuz zur Mutter aller geworden ist, die den Namen Christi tragen, hört nicht auf, das große Wort von Nazareth zu sprechen, wenn wir sie in unseren Nöten anrufen. Sie ist die "bittende Allmacht", die das Herz eines Gottes zu rühren weiß, der als Kind unter dem ihren heranwuchs. Spricht sie "Fiat" - "Es geschehe", so wird es. Bittet sie, so gehorcht ihr der Himmel. "Bei Gott ist kein Ding unmöglich" (Lk 2, 37) hat der Engel gesagt. "Bei Maria ist kein Ding unmöglich!" So können wir voll Vertrauen sagen. Wie dürften wir das nicht von der Frau bekennen, die durch ein einziges Wort der Welt den Erlöser gebracht hat?

Jesus, den du, o Jungfrau zu Elisabeth getragen hast

"Diese Bundeslade, vor der König David tanzte, entspricht sie nicht der heiligen Jungfrau Maria? Die Bundeslade beinhaltete die steinernen Gesetzestafeln. Diese verwahrte das Gesetz, jene das Evangelium; diese die Stimme Gottes, jene das lebendige Wort. Die Bundeslade glänzte innen und aussen von prächtigem Gold. Maria glänzte innen und außen vom Licht der Jungfräulichkeit. Das Gold der Bundeslade stammte von diese Welt, jenes von Maria kam vom Himmel. (Hl. Maxim von Trier)

Maria weiß, dass ihre Verwandte in den letzten Monaten vor der Geburt des lang ersehnten Sohnes Hilfe braucht. Sie eilt (Lk 1, 39) – so heißt es in der Schrift – durch das Gebirge, um Elisabeth beizustehen. Wo immer Not und Gefahr herrschen, wo Leid und Schwierigkeiten drücken, zögert die selige Jungfrau nicht, dem Bedrängten beizustehen. Sie ist die "immerwährende Hilfe" aller, die sie brauchen.

Er, den die Himmel nicht fassen können, ruht im Schoß Mariens. Sie ist die lebendige Monstranz, die Christus trägt – noch immer. Der als kleines Kind von ihr zu Johannes, seinem Freund und Vorläufer, gebracht werden wollte, will durch sie zu mir kommen. Immer ist sie der Weg, auf dem er kommt: in diese Welt, in dieses Haus, in meine Seele. Und immer ist sie es, durch die ich auch ihm begegne und mein Herz vor Freude zu hüpfen beginnt: wie David vor der Bundeslade und Johannes vor Maria. Ihr Bild spiegelt jeder Tabernakel, vor dem das Ewige Licht brennt, wider: Hier ist Gott.

Jesus, den du, o Jungfrau, in Bethlehem geboren hast

"Fürchte nicht, dass du die heilige Jungfrau zu sehr lieben könntest. Niemals wirst du sie genug lieben können. Ausserdem wäre Jesus sehr froh darüber, denn sie ist seine Mutter." (Hl. Theresia vom Kinde Jesu)

Endlich ist es soweit. Die lange Reise ist zu Ende. Nicht nur jene des jungen Paares aus Nazareth, das wegen des römischen Zensus in die Stadt Davids kommen musste, sondern jene ganz Israels, das durch die Jahrhunderte dem entgegenwanderte, der nun in einem Stall zur Welt kommt. Jetzt, da Heiden feststellen, wie groß das Volk der Juden ist, findet es seine wahre Größe in seinem edelsten Spross. Endlich wird der geboren, den Abraham erwartete, den Moses vorhersagte, den die Propheten ankündigten und den jeder Fromme zu schauen hoffte. Die Zeit ist erfüllt. Der Messias ist da. Der Ewige tritt ein in die Geschichte, der Unsichtbare thront nicht mehr verborgen im Allerheiligsten des Tempels, sondern liegt als kleines Kind in der Krippe, wo ihn nicht Priester und Leviten, sondern Engel und Hirten anbeten.

Maria ist die Pforte, durch die Jesus in unsere Welt treten wollte. Ohne Schmerzen hat sie den geboren, der gekommen ist, um jeden Schmerz auf sich zu nehmen und den alten Fluch der Stammeltern zu brechen (Gen 3, 16). Die neue Eva hat Jesus in keuscher Jungfräulichkeit empfangen, ohne Verletzung und ohne Mühe entbunden und ohne Tod im Himmel wiedergesehen. Mit der Geburt des neuen Adam beginnt die neue Schöpfung, die in Maria bereits herrlich aufstrahlt. Die Schmerzen und Schreie einer Schwangeren (vgl. Offb 12, 2) kamen nicht in Bethlehem über sie, sondern unter dem Kreuz; nicht bei der Geburt ihres einzigen Sohnes – sondern bei meiner. Jesu Eintritt in diese Welt kostete sie keine Träne, doch wegen meiner geistlichen Geburt für den Himmel, hat sie unzählige vergossen. Der Herr will, dass ich sie liebe, wie er sie liebt, denn uns beide hat sie geboren. Als gute Mutter will Maria die vielen, die so leidvoll ihre Kinder geworden sind, im "Haus des Brotes" versammeln, damit sie dort ihre "große Freude" finden, Jesus, den König in der Krippe.

Jesus, den du, o Jungfrau im Tempel aufgeopfert hast

"Adam und Eva haben die Welt um einen Apfel verkauft. Mein Sohn und ich haben die Welt gleichsam mit einem Herzen erlöst." (hl. Brigitta von Schweden)

Am 40. Tag nach der Geburt bringt Maria ihren Sohn – wie es das Gesetz des Moses vorschreibt – in den Tempel. Er, der als Säugling in den Armen der Jungfrau ruht, ist es, der am Sinai gesprochen hat. Jetzt aber kommt er – als ein Glied des auserwählten Volkes – um vollkommen zu erfüllen, was Israel aufgetragen ist. "Geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt" (Gal 4, 4) beginnt der Herr seine irdische Mission im Jerusalemer Heiligtum "damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und wir die Sohnschaft erlangen" (Gal 4, 4). Nicht er wird als Erstgeborener freigekauft, sondern wir. Nicht das Opfer von Tieren macht uns zu Kindern Gottes, sondern die Hingabe jener beiden, deren Unschuld und Reinheit die zwei jungen Tauben (vgl. Lk 2, 24), die Gabe der Armen (vgl. Lev 12, 8), versinnbildlichen. Was Jesus kommt auf den Armen seiner Mutter in den Tempel, nicht um irgendein Opfer darzubringen, sondern sich selbst. Er ist das Lamm, das die Mutter zum Altar trägt. Was hier im Tempel unter dem Schleier des kultischen Gesetzes geschieht, wird an jenem Tag offenbar werden, an dem eben dieser Vorhang mitten entzwei reißen wird (vgl. Mt 27, 51). Dann wird sich Jesus als der wahre Sohn Abrahams zeigen, bei dessen Opfer der Mutter kein Engel zu Hilfen eilen wird, um sein Leben zu retten (vgl. Gen 22, 11-12). Dann wird der Sohn uns zu Söhnen machen.

Jesus hat keinen leiblichen Vater. Sein Fleisch ist das Fleisch Mariens. Sein Gesicht trägt ihre Züge. Der, den sie im Tempel aufopfert, ähnelt mehr als jedes andere menschliche Kind seiner Mutter. Die "Opfergabe des Leibes Jesu Christi" (Hebr 10, 10), durch die wir gerettet sind, gehört Maria. Sie schenkt Jesus, ihr "Fleisch und Blut", damit ich ihm ähnlich werde, damit auch ich ihr Kind bin. So spiegelt sich in den vielen Gesichtern der Brüder und Schwestern Jesu, die am Kreuz zu Gottes Familie geworden sind, immer auch das Bild Mariens, das liebevolle Antlitz der Mutter.

Jesus, den du, o Jungfrau im Tempel wiedergefunden hast

"Ich nehme mir vor, in mir den festen Willen zu bewahren, daran zu arbeiten ganz in Maria umgewandelt zu werden, mit dem Ziel eine andere lebendige und wirksame Maria zu werden. Ich nehme mir in sie und durch sie meine Gedanken, meine Wünsche, meine Worte, meine Taten, meine Gebete, meine Leiden, mein ganzes Leben und meinen Tod umzuwandeln" (Sel. Charles de Foucauld).

Er ist nicht da. Voll Sorgen suchen Maria und Josef den Sohn, das sie in der Gruppe der Pilger nicht finden können. Erst am dritten Tag entdecken sie ihn im Tempel wieder. Als die Mutter das Kind voll Freude in die Arme schließt und ihn nicht mehr loslassen möchte, zeichnet sich bereits jene glückliche Stunde ab, in der der Herr sie als Erste nach seiner Auferstehung suchen wird, um ihr zu zeigen, dass der verloren Gegebene lebt. Dann wird sie sich erinnern was er ihr im Tempel gesagt hat: "Wusstet ihr nicht, das ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?" (Lk 2, 49). Und sie wird ihn wiederum für eine Weile loslassen, damit er heimgeht in das Eigentum dessen, der ihn gesandt hat.

Maria findet den verlorenen Sohn. Sie wird auch mich suchen, wenn ich andere Wege gehe und mich verirre, und mich heimzuholen in ihr Haus. Der kleine Jesu wird an der Hand Mariens zum Mann heranwachsen. Auch er wird von ihr lernen, um an "Weisheit zuzunehmen" (Lk 2, 52). Er, der die Schriftgelehrten im Tempel belehren konnte, will doch als Mensch in die Schule seiner Mutter gehen. Er lernt von Maria. In Nazareth wird Jesus ganz marianisch. Wenn Er, der Allwissende, zu Füssen Mariens sitzt, um ihr zu lauschen, wie könnte ich diesem Beispiel nicht folgen? Wenn sie in meinem Herzen spricht, wird er seine Stimme vernehmen lassen: "Endlich weißt du, dass du im Haus Deiner Mutter bist!".

Die lichtreichen Geheimnisse
Jesus, der von Johannes getauft worden ist

"Man kann sagen, dass alle Heiligen das Werk der allerseligsten Jungfrau sind und deren besondere Verehrung für sie das Kennzeichen, das sie alle gemeinsam haben" (hl. Maximilian Kolbe)

In Scharen ziehen die Menschen zum Jordan, um von Johannes die Bußtaufe zu empfangen. Zöllner und Ehebrecher, Huren und Diebe, gewalttätige Soldaten und eitle Kaufleute sammeln sich um ihn, um endlich Verzeihung ihrer Sünden zu erlangen. Unter ihnen steht einer, der vollkommen unschuldig ist, sich aber nicht scheut, "Freund der Sünder" (Mt 11, 19) genannt und "unter die Verbrecher gezählt" (Mk 15, 28) zu werden. Er, der keine Vergebung für sich zu erbitten braucht, findet sich in ihren Reihen, um für sie das Heil zu erlangen. Er fürchtet nicht um seinen guten Ruf und sein untadeliges Ansehen. So wie er in den Wassern des Jordan eintaucht, geht er jetzt in der Masse der Verlorenen unter. Er, der keine Sünde kannte, ist für uns zur Sünde geworden (2 Kor 5, 21).

Jesus und Maria sind die beiden einzigen Menschen, die der Taufe nicht bedürfen. Das Lamm und die Taube kennen keine Sünde, von der sie gereinigt werden müssten, aber gerade deshalb sind sie es, die das Heil der Welt bringen und Sündern zu Heiligen machen. Beide sind in den brausenden Fluten Golgothas untergegangen, damit ich auferstehe und lebe. Den Kelch, den die Apostel nicht trinken konnten (vgl. Mk 10, 38), hat Maria aus der Hand ihres Sohnes entgegengenommen, und die Taufe, vor der die Jünger geflohen sind, hat sie unter dem Kreuz empfangen, als Blut und Wasser aus der Seite Jesu geflossen sind. Das alles für mich. Das alles, damit sie mich heilig macht.

Jesus, der sich bei der Hochzeit in Kana offenbart hat

"Man bittet Gott um viele Dinge und erhält sie nicht. Man bittet Maria um viel und man erhält es. Warum ist das so? Nicht weil Maria mächtiger ist als Gott aber Gott will dadurch seine Mutter ehren." (Hl. Alfons Maria von Liguori)

Jesus wirkt sein erstes Wunder. Er verwandelt Wasser in Wein. Drei Jahre später wird sein letztes Wunder auf Erden geschehen, wenn er Wein zu Blut wandelt. Beide Male geschieht es auf einer Hochzeit. In Kana ist er Gast, im Abendmahlssaal lädt er selbst an seinen Tisch. Jetzt feiert er den Ehebund eines Freundes, dann aber schließt er ihn mit seiner Kirche. Er ist das Lamm, das Hochzeit hält, und sich mit seiner Braut vereint, wenn sie aus dem Kelch trinkt, den der Herr ihr reicht. Es ist der Neue und Ewige Bund, den der göttliche Bräutigam schließen will, mit dem Trank seines eigenen Blutes. Das ist der wahrhaft köstliche Wein den der Herr bis zum Ende seines Lebens zurückhält (vgl. Joh 2, 10), bevor er ihn an seine Jünger austeilt.

"Was er euch sagt, das tut" (Joh 2, 5). Das ist das letzte Wort, das uns die Heilige Schrift von Maria berichtet. Sie sagt es, um Jesu erstes Wunder vorzubereiten. Wenn sein letztes geschieht, wird er dieses Wort wiederholen, um seinen Aposteln aufzutragen, immer wieder Wein in sein Blut zu verwandeln: "Tut dies!" (Lk 22, 19). Mariens Auftrag reicht weit über die Hochzeit von Kana hinaus. Er, der Wasser in Wein und Brot in sein Fleisch wandelt, der kann auch mein Leben verwandeln und seinem ähnlich machen. Hilf mir, "bittende Allmacht", dass ich tue, was er sagt, damit dies Wunder an mir geschehe.

Jesus, der uns das Reich Gottes, mit dem Ruf zur Umkehr verkündigt hat

"Ich weiss, wen ich nach Gott lieben muss: es ist meine Mutter, es ist Eure Mutter, es ist die Mutter aller Menschen. Wenn Ihr wüsstet, wie lieblich und schön die Madonna ist. Sie ist es, durch die wir Jesus haben. Sie ist es, durch die wir Gnaden empfangen. Was würde nur ohne diese gute Mutter aus uns Armen werden?" (hl. Josef Benedikt Cottolengo)

Jesus ist König. Er ist in diese Welt gekommen, um seine Herrschaft zu errichten. Er hat die Kirche gegründet, damit sich sein unsichtbares Reich der Gnade, das in den Herzen der Menschen wächst, sichtbar darstelle und ausbreite. Wo immer die eine Kirche ist, die Christus auf Petrus gründen wollte, da findet sich die göttliche Wahrheit, die der Herr den Aposteln anvertraute, damit sie das Heil verkündigen; da sind all die Mittel, die Heiligkeit schenken und so das Reich Gottes in den Seelen erschaffen und festigen. Jesus ist der neue Moses, der das Gesetz der Gnade nicht mehr auf steinerne Tafeln schreibt, sondern in Herzen aus Fleisch und Blut. Er schafft ein neues Volk, das er durch die Wüste dieser Erde, in das Gelobte Land führt. Seine Jünger sollen den Himmel erobern und das Reich in Besitz nehmen, das jetzt schon angebrochen ist, aber noch auf seine Vollendung wartet.

Jesus ist der Herr. Seine Krone glänzt jedoch nicht in Gold und Edelsteinen, sondern ist aus Dornen geflochten. Er trägt nicht den Purpur der Cäsaren, sondern das Spottkleid heidnischer Soldaten. Sein Thron ist das Kreuz. Dort wird er seiner verstreute Gefolgschaft nur noch sieben Worte hinterlassen können, ehe sein Herz bricht. Vor seinem Tod auf Golgotha bezeugt er aber mit sieben Zeichen, dass er der Messias ist, mit dessen Kommen, das neue Reich Davids anbricht. Er ist Gottes Sohnes, der Wunder wirkt und Sünden vergibt.

Er ist gekommen, den Verlorenen Verzeihung zu bringen. Was er auf machtvolle Weise an den leidenden Leibern einiger Kranken tut, das wirkt er als göttlicher Arzt in den Seelen aller, die ihn um Erbarmen bitten. Sünder, Besessene und Kranke bilden den Hofstaat dieses Königs, der ihnen Heilung schenkt, um mit ihnen seinen Reich zu bevölkern. Die Thronrede, die der ans Holz genagelte Herr auf jenem Felsen vor der Stadt nicht mehr halten kann, richtet er auf einem anderen Berg an sein erwähltes Volk, das das Erbe der Stämme Israels antreten soll. Umgeben von den Jüngern, aus denen er Zwölf erwählen wird, preist Jesus die selig, die ihr Kreuz auf sich nehmen und ihm nachfolgen (vgl. Mt 5, 1). Was seine Worte sagen, zeigen drei Jahre später die blutigen Spuren an seinem Leib (vgl. Mt 5, 3-10):

Selig, die Armen, sagt der nackte König am Kreuz!

Selig die Trauernden, spricht der vor Schmerzen weinende Herr!

Selig, die keine Gewalt anwenden, lehrt der Allmächtige, der ohnmächtig am Pfahl hängt.

Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit, stottert mit ausgebrannter Kehle der unschuldig Verurteilte.

Selig die Barmherzigen, bekennt der, der seinen Henkern vergibt, weil sie nicht wissen, was sie tun.

Selig, die ein reines Herz haben, verkündet der Erlöser, aus dessen Seite Blut und Wasser strömen, um damit jede Sünde abzuwaschen.

Selig, die Frieden stiften, bezeugt der Heiland der Welt, dessen Tod Himmel und Erde versöhnt hat (vgl. Kol 1, 20).

Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, belehrt der Meister seine Schüler, denen das gleiche Los beschieden ist, wie ihrem Herrn auf Golgotha.

Das ist die Verfassung des Reiches, das Christus mit seinem Kreuz gestiftet hat. Das ist das Gesetz des Neuen Bundes.

Maria ist Königin im Reiche Gottes; nicht nur, weil sie den geboren hat, "der herrschen muss" (vgl. 1 Kor 15, 25), sondern weil sie die wahrhaft Selige ist, die wie kein anderer erfüllt hat, was der Herr von seinen Jüngern erwartet. Sie musste als Einzige nicht die Bergpredigt ihres Sohnes hören, doch auf der Schädelhöhe durfte sie nicht fehlen. Als der Dornenkönig im Purpur seines Blutes die alte Schlange niederringt und seine Herrschaft antritt, steht sie an seiner Seite. In dieser Stunde wird sie unser aller Mutter. So hat sie Anteil am Sieg des Königs. Wenn wir ihn bitten "Dein Reich komme" (Mt 6,10), so wollen wir in gleicher Weise, das das ihre anbricht.

Jesus, der auf dem Berg Tabor verklärt wurde,

"Noch bevor er von ihr geboren wurde, hat er sie gekannt und vorherbestimmt, noch bevor er sie als Gott erschaffen hat, kannte er die Mutter, aus der er als Mensch Geschöpf wurde" (Hl. Augustinus)

Petrus, Johannes und Jakobus, die drei Apostel, die am Ölberg die Angst Jesu sehen werden, sollen jetzt die Herrlichkeit des Sohnes schauen. Der "Fels" (vgl. Mt 16, 18) darf mit einigen Augen erblicken, was er wenige Tage zuvor in der Kraft des Geistes bekannt hat: "Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes" (Mt 16, 16) Und die "Donnersöhne" (Mk 3, 17), die zur Rechten und zur Linken des Meister sitzen wollen (Mt 20, 21), stehen nun an seiner Seite, da er seine Herrlichkeit offenbart. Auf dem Tabor werden Glaube und Sehnsucht, Hoffnung und Erwartung der Jünger für einen Moment im Schauen erfüllt, um in der jungen Kirche zum felsenfesten Grund des Bekenntnisses und zum donnernden Zeugnis der Wahrheit zu werden. Auf jenem Berg, von dem aus man in der Ferne das Dorf Nazareth sieht, offenbart sich das Kind Mariens als Sohn des ewigen Vaters.

Wahrscheinlich hat Maria vom Fenster ihres Hauses in Nazareth das Leuchten auf dem Tabor nicht gesehen. Sie musste nicht dabeisein, als ihr Sohn den drei Aposteln offenbart, Gottes Sohn zu sein, der in diese Welt gekommen ist, um die Menschheit zu erlösen. Die Jungfrau kennt den Vater ihres Kindes. Sie weiß, dass der, der neun Monate in ihrem Schoß geborgen war, der Eingeborene des Allmächtigen ist, der in ewiger Liebe, die weder Anfang noch Ende kennt, bei ihm ruht. Der, den die Stimme aus der Wolke als den "geliebten Sohn" (Mt 17, 5) bekennt, ist der ihre. Sie braucht dieses Wort nicht aus der Höhe zu hören, weil sie es unablässig in ihrem herzen vernimmt.

Jesus, der beim letzten Abendmahl, uns die Eucharistie geschenkt hat.

"Der anbetungswürdige Erlöser hat sich nur einmal dem Vater auf dem Altar des Kreuzes geopfert, aber seine heilige Mutter hat ihn zehntausendmal dargebracht auf dem Altar ihres Herzens. Dieses Herz war wie ein Priester, der ihn geopfert und sich selbst mit ihm dargebracht hat. Und so kann man sagen, dass dieses wunderbare Herz in diesem Opfer das Amt des Priesters ausgeübt hat und zugleich Opfergabe und Altar war. Oh! Wie viel Ehre schuldet man diesem heiligen Priester, wie viel Ehrfurcht diesem kostbaren Opfer, wie viel Verehrung diesem heiligen Altar" (hl. Johannes Eudes).

Jesus schickt die Jünger voraus, um das letzte Mahl vorzubereiten. In geheimnisvoller Weise deutet er ihnen den Ort an, um ihn vor Judas, der ihn verraten sollte, zu verbergen. Niemand darf das, was da geschehen soll stören. Die Stunde des Gottessohnes, auf die sein ganzes Leben zulief, bricht endlich an. Die Apostel sollen einem Mann mit einem Wasserkrug nachgehen (vgl. Lk 22, 10), bevor sie dem zum Festsaal folgen, der ihnen dort den Trank des Lebens gibt. Mit Bedacht wählt Jesus einen großen Raum aus, der mit Polstern ausgestattet ist (vgl. 22, 12). An diesem Abend, an dem er den kostbaren Kelch des Paschageschirrs benutzen wird, duldet der Reichtum, den Jesus austeilen wird, weder Bescheidenheit noch Sparsamkeit, weder herbe Kargheit noch nüchternes Gehabe. Für dieses letzte Fest, das doch ewig dauern wird, leert der Herr die Kasse der Jünger. Das Opfer von Kalvaria, das in der Herrlichkeit des Himmels gefeiert werden wird, darf in seiner geheimnisvollen Vorwegnahme am Gründonnerstag nicht die Gestalt eines Mahls armer Leute tragen.

Maria ist nicht im Abendmahlssaal. Sie empfängt nicht mit den Aposteln die Priesterweihe, denn kraft ihrer Gottesmutterschaft darf sie sagen, was der Priester nur in den heiligsten Momenten seines Dienstes aussprechen kann: "Das ist mein Leib". Jesus ist ihr Fleisch und Blut. Und weil sie als Mutter und Mittlerin nicht aufhört, der Welt Christus zu schenken, ist sie immer dabei, wenn jene Worte des Abendmahlssaals ihn wahrhaft gegenwärtig werden lassen. Durch sie kommt er auf unsere Erde, durch sie finden wir zu ihm. Das große Sakrament des Leibes und Blutes Christi schenkt uns daher auch die geistliche Nähe der Mutter, die immer bei ihrem Sohne ist.

Die schmerzreichen Geheimnisse
Jesus, der für uns Blut geschwitzt hat

"Du littest wie dein Sohn, nur mit dem Unterschied, dass bei ihm die Wunden über den Körper verteilt waren, bei dir aber im Herzen gebündelt" (hl. Bernhard von Clairvaux)

Es begann in einem Garten: Gott hat den Menschen geschaffen und ihn zur Krone seiner Schöpfung gemacht. Es war alles gut, bis Adam das einzige Gebot brach, das der Herr ihm gegeben hatte: "Von allen Früchten der Bäume im Garten dürft ihr essen, nur von dem Baum, der in der Mitte des Gartens steht dürft ihr nicht essen, sonst werdet ihr sterben." (vgl. Gen 3, 3). Mit dieser Tat stürzt die gesamte Menschheit in ihr Unglück, denn "durch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt und durch die Sünde der Tod, und auf diese Weise gelangte der Tod zu allen Menschen, weil alle sündigten" (Röm 5, 12).

Maria, die Jesus wie kein anderer hätte trösten können, ist nicht im Garten. Und doch denkt der Herr in diesem Moment der Entscheidung auch an sie. Sie ist die "neue Eva" an seiner Seite, die – als der Engel zu ihr kam – ihr "Fiat" - "Mir geschehe, wie Du es gesagt hast" gesprochen hat. Sie wird dieses Wort auch in den furchtbaren Stunden, die schon bald anbrechen werden, nicht zurücknehmen. Wie gerne würde sie ihm all das Leid abnehmen! Was er an Leib und Seele erduldet – Angst, Schmerz und Tod – das alles erträgt sie in ihrem Herzen. Als nun zu Jesus ein Engel kommt, um ihm neue Kraft zu geben (Lk 22, 43) – war es vielleicht sogar jener himmlische Bote von Nazareth? - wiederholt der Herr das Wort seiner Mutter : "Fiat!" - "Es soll geschehen!".

Jesus, der für uns gegeißelt worden ist

"Durch das Blut, das von Maria kommt, ist die Welt erlöst worden. Ohne Maria gäbe es kein Paradies. Ohne Maria gäbe es für mich Gott nicht. Ohne Maria gäbe es nicht den herrlichen Himmel, denn so viele Plätze wären leer geblieben" (hl. Maria Magdalena de’ Pazzi).

Pilatus weiß, dass Jesus unschuldig ist, aber er wagt es nicht, ihn freizulassen. Als er befiehlt, Jesus zu geißeln, hofft er so, den Blutdurst der Menge zu stillen, die eine Verurteilung zum Tode fordert. Die Feigheit des Statthalters, die in falschen Kompromissen eine Lösung sucht, bringt den Herrn nicht nur ans Kreuz; sie lässt ihn noch vor Beginn der eigentlichen Hinrichtung Unsägliches erleiden. Eben noch hatte Jesus dem Statthalter gesagt, dass er "in die Welt gekommen sei, um für die Wahrheit Zeugnis abzulegen" (Joh 18, 37). Der römische Staatsbeamte aber stellt sich gegen diese Wahrheit und mit ihm all die vielen, die meinen, eine "kleines Übel" könne ein größeres verhindern oder eine "geringe Ungerechtigkeit" eine schlimmere vermeiden. Wie oft tarnt sich seit den Tagen des Pilatus die Furcht vor der öffentlichen Meinung als Diplomatie und Kompromissbereitschaft?

Die Jungfrau Maria, die mit dem ganzen Volk auf die Verkündigung des Urteils wartet, hört von Ferne die Schreie ihres Sohnes, der sich unter furchtbaren Schmerzen krümmt. Sie weiß, was sie mit ihm machen. Sie kann ihn nicht losreißen und aus der Hand seiner Peiniger befreien. Jeder Hieb, der Jesus trifft, zerreißt ihr Herz. Und doch kennt sie das größere Geheimnis, das sich in all diesem Leid verbirgt, und dem sie um unserer Rettung willen zustimmt. Sie weiß, vielleicht als Einzige in dieser Stunde, dass die Schmerzensschreie ihres Kindes der letzte Ruf eines Gottes sind, der wirklich alles tut, um seine Geschöpfe an sich zu ziehen.

Jesus, der für uns mit Dornen gekrönt worden ist

"Gott schenkt dem, den er retten will, die Gnade einer besonderen Andacht zu Maria" (hl. Johannes von Damaskus)

Lachend und johlend drücken die römischen Soldaten Jesus eine Dornenkrone auf's Haupt. Sofort rinnt Blut aus unzähligen Wunden seines Kopfes und entstellt sein Gesicht, in das die Legionäre Spott und Speichel spucken. "Heil Dir, König der Juden" (Joh 19, 3) rufen sie ihm zu und beugen dabei das Knie vor ihm. Schriftgelehrte und Pharisäer haben Jesus vor Pilatus bezichtigt, dass er sich selbst zum König gemacht habe (vgl. Joh 19, 12). Nun greifen die Soldaten diese Anklage auf, um die armselige Gestalt vor ihnen zu verhöhnen und zu demütigen. Keiner – weder Juden noch Römer – glaubt, dass dieser Mann aus Nazareth wirklich ein König ist, mehr noch, der Herr aller Herren. Der Dornengekrönte, vor dem die Henkersknechte spöttisch knieen, ist Derselbe, vor dem sich Moses niedergeworfen hat, als er im brennenden Dornbusch zu ihm sprach. Er ist "ehe Abraham wurde" (Joh 8, 58). Er ist Gottes Sohn. Er ist König.

Seine Mutter sieht nicht, was die Soldaten Jesus im Innenhof der Kaserne antun. Erst als der römische Statthalter den zum Tode Verurteilten der Menge zeigt - "Ecce homo!", "Seht den Menschen!" - erblickt sie ihn. Ihr erstickter Schrei - "Schaut doch, mein Kind!" - geht im Gebrüll der Masse unter. Wie kein anderer leidet sie beim Anblick ihres gegeißelten Sohnes und doch ist sie, die Mutter, jetzt auch Gefährtin. Sie begleitet den Dornenkönig und geht mit jedem, der ihm auf dem Kreuzweg nachfolgt. Wer ihr folgt, auch auf der schmerzensreichen Strasse, findet Heil und Rettung.

Jesus, der für uns das schwere Kreuz getragen hat

"Euch beiden steht ein ganzes Kriegsherr von Leiden bevor, die ganze Welt wird sich gegen euch verschwören. Es schien Gott gut so, dass ihr beide den Kelch trinkt, und die Mutter soll die Schmerzen, denen sie bei der Geburt des Sohnes entging, anderswo spüren. Sie soll gleichsam mit ihrem Sohne sterben müssen." (hl. Petrus Canisius)

Die Soldaten laden Jesus das Kreuz auf seine Schultern. Taumelnd beginnt er seinen Weg, der mit dem Tod enden wird. Die Last auf ihm ist unendlich schwer. Er trägt nicht nur den rohen Balken aus Holz, sondern die gesamte Menschheit, jeden einzelnen - auch mich. Die Menge, die am Straßenrand steht, sieht einen Verbrecher, der seiner Hinrichtung entgegenwankt. Und doch ist er der Erlöser, dem, wie die Propheten vorhergesagt haben, das Kreuz als "der Schlüssel zum Hause Davids auf die Schultern gelegt wurde" (Jes 22, 22). Mit diesem Schlüssel, mit dem Kreuz, wird er er den Himmel aufschließen. Jesus geht nicht dem tragischen Ende eines Verurteilten entgegen, sondern dem Opfer, das er selbst zum Heil der Welt darbringen will. Er zieht hinauf nach Golgotha, um als "Hoherpriester einzutreten in das Heiligtum, nicht mit dem Blut von Böcken und jungen Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut, und um so eine ewige Erlösung zu bewirken" (vgl. Hebr 9, 12).

Maria begegnet Jesus auf dem Kreuzweg. Schweigend wiederholt sie die Worte, die sie ihm damals gesagt hat, als sie ihn nach drei Tagen im Tempel wiedergefunden hat: "Kind, warum hast Du uns das angetan?" (Lk 2, 48). Sie ist eine Frau, die leidet, weil sie ihren einzigen Sohn zur Hinrichtungsstätte gehen sieht. Sie weiß, dass er nur noch wenige Stunden leben wird, und das unter unvorstellbaren Qualen und Schmerzen. Sie geht mit ihm, weil er sie braucht; doch nicht nur als Mutter, die immer zu trösten weiß, sondern als Begleiterin des Erlösers, die in jener Stunde an seiner Seite stehen soll, die er in Kanaa verheißen hat (vgl. Joh 2, 4). Wenn der Hohepriester am Kreuz den Wein des neuen Bundes vergießen wird, soll sie dabei sein, um ihn an die auszuteilen, die mit ihm den steilen Weg nach Golgotha gegangen sind.

Jesus, der für uns gekreuzigt worden ist

"O Maria, Lichtbringerin, Maria, Säerin der Frucht, Maria, Erlöserin des Menschengeschlechts, indem Du dem Wort Dein Fleisch zur Verfügung gestellt hast, hast Du die Welt erlöst. Christus erlöste sie mit seiner Passion, du mit dem Leiden Deines Leibes und Deines Sinnes." (Hl. Katarina von Siena)

Die Soldaten reißen Jesus die Kleider vom Leib, zerren ihn auf das rohe Kreuz und schlagen ohne Mitleid Nägel in seine Hände und Füße. Dann richten sie den Marterpfahl auf, an dem der Herr sterben wird. "Verflucht ist, wer am Holze hängt" (Dt 21, 23) sagt das Gesetz des Moses. Die Schriftgelehrten spucken verächtlich aus vor dem vermeintlichen Messias, der vor ihren Augen am Kreuz seine letzten Atemzüge tut. Jesus ist in ihren Augen ein gescheiterter Betrüger, dessen Ende offenbart, wer er wirklich war: ein von Gott Verfluchter. Es ist die im ersten Buch der Bibel genannte Schlange, die jetzt nach Jesus schnappt und unerbittlich zubeißt. Und doch trifft sie nur seine Ferse (vgl. Gen 3, 15). Gerade in dem Moment als alles verloren erscheint, und der Himmel sich buchstäblich verdunkelt (vgl. Mt 27, 45), erfüllt der Herr seine Mission auf Erden, die Erlösung der Welt.

Die Schmerzensmutter steht bei Jesus unter dem Kreuz. Auch von ihr spricht der Psalm 22: "Du bist es, der mich aus dem Schoß meiner Mutter zog, mich barg an der Brust der Mutter" (Ps 22, 10). Wenn der Herr diese Worte tatsächlich bei seinem Sterben im Sinn hatte, so mag er in eben diesem Moment auf Maria geschaut haben. Sie, die ihm das Liebste auf Erden war und ihn so oft in ihren Armen gehalten hat, schenkt er nun als Mutter dem Johannes und mit ihm auch mir. Er gibt seine Mutter, das letztes Geschenk seines irdischen Lebens, damit ich mich immer an ihrer Brust bergen kann. Das ist sein Testament, sein "letzter Wille", der Maria heilig ist. Sie will allen Mutter sein, wie sie es für ihren einzigen Sohn ist.

Die glorreichen Geheimnisse
Jesus, der von den Toten aufgestanden ist

"Der gute Gott hätte eine schönere Welt als diese erschaffen können, aber er konnte kein vollkommeneres Geschöpf ins Dasein rufen als Maria" (Hl. Jean Marie Vianney, Pfarrer von Ars).

"Am siebten Tag ruhte Gott" (Gen 2, 2), doch endlich ist er aufgewacht. Noch ehe der Morgenstern erscheint, erhebt sich der Herr aus seinem Grab. An diesem ersten Tag der Woche bricht wahrhaft die neue Schöpfung an, in der der Tod für immer entmachtet ist (vgl. Jes 25, 8). Der längste Sabbat der Geschichte ist zu Ende. Jesus, der am Kreuz sein Blut zur Vergebung der Sünden vergossen hatte und hinab ins Reich der Toten gestiegen war, um den Gerechten die frohe Botschaft ihrer baldigen Befreiung zu verkündigen (1 Petr 4, 6), hat sein Werk vollendet. "Es ist vollbracht!" (Joh 19, 30). Und doch beginnt gerade an diesem ersten Tag – wie damals als der Schöpfer anhob, das Universum ins Dasein zu rufen – das neue Werk. In einem Garten wurde der erste Mensch erschaffen. In einem Garten ersteht der neue Adam aus dem Grab. Maria Magdalena sieht Jesus und meint, es sei der Gärtner (vgl. Joh 20, 15). Sie irrt sich nicht. Der Auferstandene beginnt, ein neues Paradies zu schaffen.

Die schönste Blume in diesem neuen Garten ist Maria. Sie ist die "vollkommene Welt", wie Gott sie haben wollte; sie ist sein Paradies, "voll der Gnade". Vom Moment ihrer Zeugung an, hat der göttliche Gärtner sie wie keine andere umhegt und gepflegt. Kein Unkraut, kein Wurm oder böses Insekt haben die schöne Rose jemals berührt. Die Erlösung, die Christus den Menschen durch seinen Tod und seine Auferstehung erwirkt hat, war bei ihr nicht Befreiung vom Makel der Sünde, sondern Bewahrung und Heiligung. Maria und Jesus sind die letzten Blumen aus dem irdischen Paradies, die uns aus dem verloren Reich der Unschuld geblieben sind. Maria und Jesus sind die ersten und herrlichsten Blüten im neuen Garten Gottes, für den wir auf dieser Erde heranwachsen sollen.

Jesus, der in den Himmel aufgefahren ist

"Alle Gaben, alle Gnaden, alle himmlischen Wirkungen kommen von Christus dem Haupt und gelangen zum Körper der Kirche durch Maria wie durch den Hals. Maria, die jungfräuliche Mutter, ist dem Haupt am allernächsten. Ihre Aufgabe ist es, den Körper mit dem Haupt zu verbinden. Ein Glied, das den lebensspenden Einfluß des Hauptes erfahren will, sich aber weigert diesen durch den Hals zu empfangen, würde vollkommen vertrocknen und sterben." (Hl. Robert Bellarmin)

40 Tage nach seiner Geburt hat die Mutter ihn in das "Haus des Vaters" getragen. 40 Tage nach seiner glorreichen Geburt aus dem Felsengrab kehrt er alleine heim, zu dem der ihn auf diese Erde gesandt hat. Jesus geht mit Leib und Seele in das Reich ein, das seine Gottheit nie verlassen hat. Er kehrt als Mensch zurück an seinen Platz zur Rechten des Vaters, um dorthin auch alle zu holen, die er noch in der Welt zurücklassen muss. Er geht, damit sie kommen können. Endlich durchschreitet der neue Adam, die Pforte die so lang verschlossen war und deren Schwelle der Engel mit dem Flammenschwert bewachte (vgl. Gen 3, 24). Ihm werden die vielen Kinder Adams folgen, um dort ihre wahre Heimat zu finden, das selige Reich, das seit der Erschaffung der Welt für sie bestimmt ist (Mt 25, 34).

Jesus nimmt Abschied von den Seinen. Maria und die Apostel sind dabei, als er den Aufstieg nach Hause anbricht. Mit seinen letzten Worten sendet er sie in alle Welt, damit das, was er getan hat, alle Menschen erreicht: "Ihr sollt meine Zeugen sein bis an die Grenzen der Erden (Apg 1,8)". Jesu Auftrag ist- zumal in diesem Moment des Heimgangs zum Vater – ein wahres "Himmelsfahrtkommando". Er will, dass seine Jünger sind – das griechische Wort der Schrift spricht von "Märtyrern" - um nicht nur mit ihrem Beispiel und ihrer Predigt, sondern auch mit ihrem Blut das Evangelium allen Geschöpfen zu verkünden. Im Wasser der Taufe und im Blut der Eucharistie wächst die Kirche; dank der Tränen und dem Herzblut ihrer Kinder breitet sie sich aus. Das Opfer des Erlösers dauert fort in den Gliedern seines geheimnisvollen Leibes, der auf Erden sein Werk fortsetzt. Sie sollen ergänzen, was an den Leiden Christi noch fehlt (vgl. Kol 1, 24). Jesus vertraut seine Kirche eben jenen Männern aus Galliläa an, die staunend nach oben blicken (Apg 1, 11). Wenn sie nur immer den Blick zum Himmel gerichtet halten, werden sie ihren Auftrag nicht verfehlen. Darum bleibt auch noch Maria bei ihnen auf Erden, obwohl sie nur zu gerne schon jetzt für immer bei ihrem Sohne wäre. Doch die junge Kirche braucht sie. Durch sie werden die Apostel verstehen, was sie zu tun haben. Sie hat das Haupt der Kirche geboren; sie ist die erste seiner Jünger, die den ganzen Weg mit ihm gegangen ist; sie hat mit ihm die Welt erlöst und unter bitteren Schmerzen seinen geheimnisvollen Leib unter dem Kreuz geboren. Jetzt soll sie als "Mutter der Kirche" ihr Neugeborenes in den Armen halten und mit der süßen Milch der Lehre Christi nähren, bis sie es auf die eigenen Füße stellen und loslassen kann. Sie soll die lebensspendende Verbindung zwischen ihm und den Gliedern seines Leibes sein. Jesus geht zum Vater, aber die Mutter bleibt, um dabei zu sein, wenn die junge Kirche ihre ersten Schritte tut.

"Unsere Heimat ist im Himmel" (Phil 3, 20). Jesus musste diese irdische Wirklichkeit verlassen, um uns in die himmlische zu führen. Er will kein irdisches Paradies errichten, sondern hält jene Tür für uns offen, die er als Erster durchschritten hat. Jenseits dieser Pforte hat er für mich einen Platz bereitet. Im "Haus des Vaters" gibt es ein Zimmer (Joh 14, 2), das mich erwartet. Dort bin ich wirklich daheim. In diesem Tal der Tränen ist es Maria, die mich dorthin führen will. Wo ihr Sohn Jesus ist, da soll auch ich, ihr Kind, für immer wohnen.

Jesus, der uns den Heiligen Geist gesandt hat

"Gott, der Heilige Geist, unfruchtbar in der Gottheit, insofern er keine andere göttliche Person hervorbringt, ist fruchtbar geworden durch Maria, welcher er sich vermählt hat. Mit ihr, in ihr und von ihr hat er sein Meisterwerk hervorgebracht, welches ist der menschgewordene Sohn Gottes. Auch heute noch bringt er in gleicher Weise die Auserwählten hervor und wird sie als Glieder jenes anbetungswürdigen Hauptes auch in Zukunft hervorbringen bis zum Ende der Zeiten. Je mehr er daher Maria, seine treue und unzertrennliche Braut, in einer Seele findet, um so mehr wird er Jesus Christus in dieser Seele und diese Seele in Jesus Christus hervorzubringen vermögen." (Hl. Ludwig Maria Grignon de Montfort)

Gottes Geist besuchte den Propheten Elija in einem sanften Säuseln des Windes (vgl. 1 Kön 19, 12). Jetzt aber, da der Neue Bund angebrochen ist und die Kirche sich der Welt als herrliche Braut des Lammes zeigen soll, kommt er in Sturm und Feuersbrausen. Die Türen, die die Apostel aus Furcht vor den Juden verschlossen hatten, werden mit Gewalt aufgesprengt, damit die junge Kirche hinaustritt in die Welt. Der Heilige Geist lässt das verborgene Samenkorn aus der Erde schießen und sofort überreiche Frucht bringen: "An diesem Tag wurden ihrer Gemeinschaft etwa 3000 Menschen hinzugefügt" (Apg 2, 41).

Die Umstehenden meinten, die jubelnden Jünger hätten zu viel Wein getrunken. Der Herr hat seinen Geist ausgegossen. Die "Mutter der schönen Liebe" (Jes 24, 18), die erfüllt ist vom Heiligen Geist, wird zum überfließenden Gefäß des göttlichen Odems. Durch sie ist Christus in die Welt getreten, durch sie strömt der Heilige Geist auf alle über, die mit Maria um sein Kommen beten. Maria ist der Kelch, der uns trunken macht. Sie ist das übervolle Gefäß, in das die Liebe Gottes ausgegossen ist (vgl. Röm 5,5). Die Braut des Geistes lässt uns die Süße dieses neuen Weines kosten. Wer davon trinkt, dürstet nach mehr (Sir 24, 21). Wer auch nur davon nippt, ahnt das Grosse, das Gott denen bereitet, die ihn lieben (vgl. 1 Kor 2, 9).

Jesus, der dich, o Jungfrau in den Himmel aufgenommen hat

"Ich sehne mich danach zu sterben, um bei Maria zu leben. Betet für mich, dass ich sterbe, denn ich will gehen, um Maria zu sehen" (hl. Leonardo da Porto Maurizio)

Maria ist nicht gestorben. Sie, die vom ersten Moment ihres Daseins frei war von der Sünde, hat im letzten Augenblick ihres irdischen Lebens dessen bittere Frucht, den Tod (vgl. Röm 6,23), nicht geschaut. Ihr Heimgang war so, wie Gott ihn für Adam und Eva wollte, wenn sie nicht gesündigt hätten. Der neue Adam ist am Kreuz gestorben, damit sich an der neuen Eva der ursprüngliche Plan des Schöpfers erfüllt und sie bewahrt bleibt vor der Schuld der Stammeltern und deren Strafe. Wenigstens ein Mensch sollte ohne Sünde auf dieser Erde leben und ohne Tod von ihr scheiden. Wenigstens einmal sollte es eine Liebe geben, die so stark und rein ist, dass sie nicht nur die Seele zu Gott erhebt, sondern in ekstatischer Wucht auch den Leib aus der Enge dieser Welt reißt. Wenigstens einmal sollte der Schlange nicht einmal der Fersenbiss erlaubt sein, der ihr selbst bei Christus um unseres Heiles willen gestattet war. Mariens Vollendung in der Einheit von Leib und Seele ist der vollkommene Sieg über den alten Feind, unter dessen Macht der Tod steht (vgl. Hebr 2 ,14).

Wo die Mutter ist, da herrscht die Liebe. Wo Maria ist, da ist der Himmel. Ihr nachzufolgen heißt an jenen seligen Ort zu gelangen, an den sie uns vorausgegangen ist und an dem sie uns erwartet. Dort will sie uns Jesus zeigen, die Frucht ihres Leibes. Die Unbefleckte hatte die letzte Stunde ihres Lebens nicht zu fürchten; sie sehnte sie herbei. Wir dagegen bitten sie ungezählte Male in den beiden wichtigsten Momenten unseres Lebens für uns einzutreten: jetzt und in der Stunde unseres Todes. Jetzt möge ich in der Gnade sein, damit ich dann – an jenem Tag – den Schritt hinüber nicht zu fürchten brauche und sich alles in Glorie verwandelt.

Jesus, der dich, o Jungfrau im Himmel gekrönt hat

"Ich wünschte, ich könnte sie so lieben, wie sie es verdient. Aber selbst allen Heiligen und Engeln des Himmels zusammen ist es unmöglich, die Mutter Gottes in angemessener Weise zu lieben und zu loben" (hl. Pater Pio)

Der, der sich in das Licht wie einen Mantel hüllt (vgl. Ps 104, 2), hat seine Mutter mit der Sonne begleitet (vgl. Offb 12, 1). Strahlend steht Maria zur Rechten des Sohnes (vgl. Ps 45, 10): die Königin an der Seite des Königs, die Mittlerin beim Mittler, unsere Herrin bei ihrem Herrn, unsere Erlöserin bei dem einen Erlöser. Was Christus kraft seiner göttlichen Natur besitzt, das schenkt er, soweit es ein Geschöpf nur fassen kann, Maria. Er setzt ihr den Sternenkranz auf, um sie zur Krone der gesamten Schöpfung zu machen. Die menschliche Mutter eines Gottes, der neun Monate in ihr verborgen sein wollte, leuchtet im Glanz seiner Herrlichkeit, in die sie nun für ewig eintaucht. Sie ist der unbefleckte Spiegel, in den die Dreifaltigkeit blickt, um sich darin abzubilden. Sie ist die Freude der göttlichen Personen, die doch zu ihrer Seligkeit keines Geschöpfes bedürfen. Sie ist die Fürstin der Liebe, die Erwählte Gottes.

Maria ist meine Mutter, möge sie zeigen dass sie Königin ist! Maria ist meine Königin, möge sie zeigen dass sie Mutter ist! Engeln und Menschen ist es unmöglich, jemals genug ein Geschöpf zu loben, das in die Mitte der Dreifaltigkeit erhoben wurde. Unser Lob für diese hohe Frau ist stets zu wenig. Nur Er, der Maria mit solcher Liebe gekrönt hat, vermag die zu ehren, um derentwillen Himmel und Erde erschaffen wurden.

"Ich glaube, dass alle Gnaden, die Gott uns zuteilt, durch Mariens Hände gehen und daß keiner in den Himmel kommt als nur durch sie, die die Pforte des Himmels ist. Ich glaube, daß die Verehrung Mariens ein ganz sicheres Zeichen des ewigen Heiles ist." (hl. Gabriel Possenti)
https://de.catholicnewsagency.com/articl...ima-jahres-0164

"100 Jahre später bleibt die Botschaft von Fatima uneingeschränkt gültig"
INFOVATICANA 13. Oktober 2017



Zum Abschluss des Jubiläumsjahres zum 100. Jahrestag der Erscheinungen der Jungfrau in Fatima erinnern wir an die Worte des Direktors von InfoVaticana im Programm "In der Neuzeit".

Im vergangenen Mai der Direktor der InfoVaticana, Gabriel Ariza, sprach präsentiert auf dem Programm Intereconomía „In Modern Times“ von José Javier Esparza, die Erscheinungen von Fatima, einer der entscheidenden Erscheinungen in der Geschichte des Christentums Jahrhunderts XX.
https://infovaticana.com/2017/10/13/gabr...amente-vigente/

Zum 100. Jahrestag der Erscheinungen und die Heiligsprechung von Francisco und Jacinta zu markieren, spiegelt der Direktor der InfoVaticana auf die Nachricht, dass die Jungfrau Maria gebracht „Kehrt um, Buße tun, für die Sünder beten, beten für diejenigen, die zu verfolgen und wenn die Welt ändert sich nicht und ist dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht und die einzige Hoffnung, die Jesus Christus ist, wird Zerstörung sein.
https://infovaticana.com/2017/10/13/gabr...amente-vigente/

Gabriel Ariza erklärt die Gründe, warum "die Botschaft von Fatima hundert Jahre später voll gültig bleibt"

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Ein Jahrhundert später spricht Fatima von unseren Tagen
Carlos Esteban 13. Oktober 2017

An diesem Freitag jährt sich die letzte Erscheinung der Jungfrau Maria an die drei Hirtenkinder in Fatima und an das so genannte "Wunder der Sonne", das die ganze Menge von Tausenden versammeln konnte, darunter nicht wenige Skeptiker, die gekommen waren, um die "Demütigung" der leichtgläubigen Pilger zu besuchen.

Nur wenige in der Nähe Wunder in der Zeit ist so gut dokumentiert und wird von vielen beobachtet worden, in vielen Fällen mit wenig Neigung zur Gutgläubigkeit, aber Fatima ist dies der am wenigsten wichtige Aspekt, ein kleines Detail für die Gläubigen, nur Zeichen zu überwinden verständlich Widerstände und lenken die Aufmerksamkeit auf die Nachricht.

Diese Botschaft der Jungfrau ‚Nichts Neues oder überraschende Lehr enthielt drei‘ Geheimnisse , dass der letzte Überlebende unter den Sehern, Schwester Lúcia, wurde der Kirchenhierarchie übertragen.

Zwei Päpste -Johannes XXIII und Paul VI kannte das dritte Geheimnis -die beiden anderen, relativ zum Teufel, hatte nicht lange nach der Offenbarung veröffentlicht und entschied sich nicht zu einer Publikation zu veröffentlichen, würde werden für das Jahr 2000 und dem Pontifikat erwartet von Johannes Paul II., als der Heilige Stuhl eine offizielle Version des Briefes von Schwester Lucia an den Bischof ausgab, nachdem er formell dazu aufgefordert worden war.
Wir sagen "offizielle Version", weil der Heilige Stuhl zu keiner Zeit erklärt hat, dass die Version, die dem allgemeinen Wissen angeboten wird, die Gesamtheit des vom Seher offenbarten Geheimnisses ist.
Obwohl bekannt, lohnt es sich zu lesen:

"Ich schreibe Ihnen in einem Akt des Gehorsams, mein Gott, dass Sie mir von Ihrer hochwürdigen Exzellenz den Bischof von Leiria und von Ihnen und meiner Heiligsten Mutter senden. Nach den beiden Teilen, die ich bereits freigelegt habe, sahen wir auf der linken Seite der Muttergottes ein wenig höher, einen Engel mit einem Feuerschwert in der linken Hand. Flackernde Flammen flammten auf, die die Welt in Flammen zu setzen schienen. Aber sie wurden mit dem Kontakt der Helligkeit ausgelöscht, die die rechte Hand der Gottesmutter geschickt hatte, um sie zu treffen. Der Engel deutete mit der rechten Hand zur Erde mit lauter Stimme: "Buße, Buße, Buße".

"Und wir sahen in einem ungeheuren Licht, das ist Gott, so wie die Leute im Spiegel schauen, als ein weiß gekleideter Bischof vorbeiging. Wir hatten das Gefühl, dass es der Heilige Vater war. Wir sahen mehrere andere Bischöfe, Priester, religiöse Männer und Frauen, die einen zerklüfteten Berg erklommen, auf dem ein großes Kreuz mit einem rauen Stamm stand, als wäre es Korkeiche wie Rinde. Der Heilige Vater, bevor er dort ankam, durchquerte eine große Stadt, halb zerstört und halb zitternd, mit einem stockenden Gang, von Schmerz und Trauer gekränkt. Ich habe für die Seelen der Leichen gebetet, die ich auf dem Weg gefunden habe. "

Als er auf dem Gipfel des Berges ankerte, niedergestreckt und am Fuße des Kreuzes kniete, wurde er von einer Gruppe von Soldaten getötet, die ihm mehrere Schüsse und Pfeile schossen, und ebenso die Bischöfe, Priester, religiöse und weltliche Menschen. Herren und Damen verschiedener Art und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes waren zwei Engel. Jeder mit einem Glasgefäß in seinen Händen, in dem sie das Blut der Märtyrer sammelten und mit ihnen die Seelen bewässerten, die sich Gott näherten.

In der langen Zeit zwischen der Abgabe des Briefes -1960- und ihrer Veröffentlichung werden zahlreiche Fatimists über den Inhalt des dritten Geheimnisses spekuliert, ihre Gedanken aufzuschreiben kommen, vor allem um zwei Schlüssel revolvierenden: Wenn eine Anzeige sollte richtig apokalyptisch - wenn er kurz das Ende der Welt verkündete - und wenn sie gleichzeitig auf einen allgemeinen Abfall hinwiesen.

Die Vorstellung, dass "der Rauch Satans durch die Spalten der Kirche gekrochen ist", um Worte von Papst Paul VI selbst zu zitieren, lässt sich aus der Vision von Lucy ableiten, die wiederum nur ein Teil des offenbarten Geheimnisses sein könnte . In jedem Fall und mit der gleichen Autorität der Vision, die von der Kirche gebilligt wurde, ist die Botschaft der Jungfrau an Schwester Agnes Sasagawa in Akita, Japan, ebenfalls am 13. Oktober 1973 in dieser Hinsicht ausdrücklicher:
"... der Vater wird der ganzen Menschheit eine schreckliche Strafe zufügen. Es wird eine größere Strafe als die Sintflut sein, wie es noch nie zuvor gesehen wurde. Das Feuer wird vom Himmel fallen und einen großen Teil der Menschheit beseitigen, sowohl für das Gute als für das Böse, ohne Ausnahme von Priestern und Gläubigen. Die Überlebenden werden sich so öde finden, dass sie die Toten beneiden werden. Die einzigen Waffen, die bleiben werden, sind der Rosenkranz und das Zeichen, das mein Sohn hinterlassen hat. Jeden Tag rezitieren die Gebete des Rosenkranzes. Beten Sie mit dem Rosenkranz für den Papst, die Bischöfe und die Priester. "

"Die Arbeit des Teufels wird so in die Kirche eindringen, dass sie Kardinäle gegen Kardinäle, Bischöfe gegen Bischöfe sehen werden. Die Priester, die mich anbeten, werden verachtet und werden Opposition von ihren Gefährten finden ... geplünderte Kirchen und Altäre; die Kirche wird voll von denen sein, die Kompromisse akzeptieren, und der Teufel wird viele Priester und geweihte Seelen dazu drängen, den Dienst des Herrn zu verlassen.

"Der Teufel wird besonders gnadenlos gegen Seelen sein, die Gott geweiht sind. Der Gedanke an den Verlust so vieler Seelen ist der Grund meiner Traurigkeit. Wenn Sünden an Zahl und Schwere zunehmen, wird es für sie keine Vergebung mehr geben. "

Aber natürlich werden die Gerichtstheologen ihre wertvolle Zeit nicht mit Visionen von Nonnen und Hirten verschwenden.
https://infovaticana.com/2017/10/13/gabr...amente-vigente/

Wurde die Welt in sieben Tagen hergestellt?



Schöpfung, Schöpfer, Kreatur, Genese

Das Christentum hat in den letzten Jahrhunderten eine steinige Beziehung zur Wissenschaft gehabt. Während viele Menschen argumentieren, dass es keine wirklichen Widersprüche zwischen unserem Glauben und echten wissenschaftlichen Erkenntnissen gibt, stimmt nicht jeder zu. Es gibt einige, die glauben, dass einige Grundsätze der modernen Wissenschaft, wie Evolution und Heliozentrismus, der Lehre der Schrift widersprechen. Infolgedessen verwenden viele Christen die Bibel als Rechtfertigung für die Ablehnung dieser wissenschaftlichen Erkenntnisse, und viele Nichtchristen verwenden die Wissenschaft als Rechtfertigung für die Ablehnung der Bibel.

Um dieses Problem zu umgehen, entscheiden sich heute die meisten Christen für bildliche Interpretationen von Passagen, die der modernen Wissenschaft zu widersprechen scheinen. Wenn sie beispielsweise das Sieben-Tage-Schöpfungskonto in Genesis lesen (Gn 1, 2: 1-3) , behaupten sie, dass die Bibel nicht versucht, uns genau zu lehren, wie Gott die Welt geschaffen hat. Vielmehr versucht es uns einfach, theologische Wahrheiten über Gott und die Welt zu lehren. Folglich nehmen sie nicht die sieben Tage buchstäblich ein, so verschwindet der Konflikt mit modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen der Geschichte des Universums.

Das Problem

Es gibt jedoch ein Problem mit der Art und Weise, wie diese Interpretationsstrategie oft dargestellt wird. Wenn wir die Sieben-Tage-Schöpfungsgeschichte lesen, ist es nicht sofort offensichtlich, dass die Tage tatsächlich im übertragenen Sinne gedacht sind. Vielmehr scheint es so, als ob Menschen heute den Text durch die Linse der modernen Kosmologie lesen und sie im übertragenen Sinn interpretieren, weil sie versuchen, irgendeinen Weg zu finden, ihren Glauben mit ihrer Wissenschaft zu versöhnen. Es scheint, als ob sie die Wissenschaft als ihren Hauptstandard der Wahrheit betrachten, dem die Bibel entsprechen muss.

Wenn das alles ist, was wir tun können, ist es schwierig zu sehen, wie wir die Zuverlässigkeit der Schrift retten können. Wenn die siebentägige Schöpfungsgeschichte keinen Hinweis darauf gibt, dass sie im übertragenen Sinn zu verstehen ist, dann ist dies eigentlich falsch zu interpretieren. Wenn der Text wörtlich genommen werden soll, dann widerspricht er der modernen Wissenschaft einfach und einfach. Ihm eine Bedeutung aufzuzwingen, die es niemals haben sollte, ist einfach eine unehrliche Art zuzugeben, dass es falsch ist.

Wenn wir stattdessen zeigen wollen, dass unser Glaube unserer Wissenschaft nicht wirklich widerspricht, müssen wir mehr tun, als nur kluge Wege zu finden, die Schrift zu interpretieren. Wir müssen zeigen, dass der Text immer so verstanden werden sollte. Mit anderen Worten, wir müssen zeigen, dass der Verfasser der Sieben-Tage-Schöpfungsgeschichte eigentlich die Tage im übertragenen Sinn beabsichtigte und dass er uns theologische Wahrheiten über Gott und die Welt lehren wollte, anstatt wissenschaftliche Wahrheiten darüber, wie genau die Welt kam sein.

Das allgemeine Muster

Um dies zu tun, müssen wir den Text sorgfältig prüfen und sehen, ob er uns Hinweise auf die wahre Bedeutung des Autors gibt. Wenn wir das tun, werden wir sehen, dass die sieben Tage einfach nur ein literarischer Rahmen sind, mit dem der Autor seine Geschichte strukturierte. Er glaubte nicht, dass Gott die Welt in sieben Tagen buchstäblich erschaffen hätte, also sollten wir es auch nicht. Der erste Schritt, um dies zu demonstrieren, besteht darin, das Muster in den sieben Tagen der Schöpfung aufzuzeigen. In jedem der ersten drei Tage schafft Gott Lebensräume oder Umgebungen, und dann füllt er sie in den nächsten drei Tagen mit Bewohnern. Schließlich ist die ganze Woche mit dem siebten Tag, dem Sabbat, abgeschlossen, in dem Gott seine Schöpfung ruht und genießt. Schauen wir uns das an, was Gott an jedem der ersten sechs Tage schafft:

FFH / Environments:
Tag 1: Leichter / Tag und Dunkelheit / Nacht
2. Tag: Der Himmel, die das Wasser über trennt (im Grunde , was wir jetzt wissen , sind die Wolken) von dem unter Wasser (die Meere und Ozeane)
3. Tag: Das Wasser unten der Himmel ist an einem Ort versammelt, und trockenes Land erscheint

Einwohner:
Tag 4: Sonne und Mond "um über den Tag und über die Nacht zu herrschen und das Licht von der Dunkelheit zu trennen" (Gn 1:18)
Tag 5: Vögel, um in den Himmel zu fliegen und Meeresbewohner zu schwimmen der Ozean
Tag 6: Landtiere, einschließlich Mann

Das spezifische Muster

Wenn wir die Tage so gestalten, ist das Muster offensichtlich. Wie ich schon sagte, schafft Gott an den ersten drei Tagen Lebensräume, und dann füllt er sie mit den Bewohnern der nächsten drei. Es gibt jedoch mehr als nur das. Das Muster ist eigentlich spezifischer als nur eine allgemeine Korrespondenz zwischen den Tagen 1-3 und 4-6; jeder Tag in der ersten Menge entspricht einer in der zweiten Menge. Insbesondere gehen die Tage 1 und 4 zusammen, die Tage 2 und 5 gehen zusammen und die Tage 3 und 6 gehen zusammen. Um dies zu sehen, können wir die Tage neu organisieren und klarer machen:

Tag 1: Licht / Tag und Dunkelheit / Nacht
Tag 4: Sonne und Mond "über den Tag und über die Nacht herrschen und das Licht von der Dunkelheit trennen" (Gn 1:18)

Tag 2: Der Himmel, der das Wasser oben trennt (im Grunde, was wir jetzt kennen, sind Wolken) aus den Gewässern unten (die Meere und Ozeane)
Tag 5: Vögel fliegen in den Himmel und Meeresbewohner, um im Ozean zu schwimmen

Tag 3: Die Wasser unter dem Himmel sind an einem Ort versammelt, und trockenes Land erscheint
Tag 6: Landtiere, einschließlich Menschen

Dieses spezifischere Muster ist fast perfekt, aber es gibt ein kleines Problem damit: Die Schaffung des Meeres scheint zwei Tage zu dauern (Tage 2 und 3). Erstens, indem er die Wasseroberflächen von den unten liegenden Gewässern trennt, erschafft Gott am zweiten Tag das Meer und trennt es dann vom trockenen Land und nennt es am Tag 3. Das Muster wird hier ein wenig unordentlich, aber es hält immer noch hoch Wir schauen uns die Tage genau an. Wenn Gott am 3. Tag das trockene Land erschafft, existiert bereits das Meer; er hat es noch nicht genannt, weil es nichts auf der Welt gibt, um es zu kontrastieren. Sobald er jedoch das trockene Land geschaffen hat, kann er die Wasser unter dem Meer benennen, weil er es jetzt mit dem Land kontrastieren kann. Trotzdem wurde es noch am 2. Tag erstellt. Das Muster wird dadurch ein wenig unordentlich, aber letztendlich hält es an.

Das Sonnenlichtproblem

Wenn Gott es wollte, hätte er die Welt in sieben Tagen nach einem solchen Muster erschaffen können, so bedeutet die bloße Tatsache, dass es eine Struktur des Textes gibt, nicht automatisch, dass sie im übertragenen Sinne angenommen werden soll. Wir müssen vielmehr nach einem Hinweis im Text suchen, der eher nur ein literarisches Muster als eine wörtliche Beschreibung der schöpferischen Tätigkeit Gottes ist, und diese Angabe kommt in Form eines Problems.

Gott erschafft am Tag 4 die Sonne und den Mond, um "den Tag von der Nacht zu trennen" (Gn 1:14) und "Licht auf die Erde zu bringen" (Gn 1:15), aber all das ist bereits am Tag geschehen 1. Tag und Nacht haben sich seit dem allerersten Schöpfungstag verändert und Licht war das allererste, was Gott erschuf (Gn 1: 3). Folglich scheint die Geschichte nicht zu funktionieren, wenn sie wörtlich genommen wird. Wie kann es Licht geben, bevor die Lichtquellen entstehen? Wie können Tag und Nacht mit nichts abwechseln, um sie zu trennen?

Eine mögliche Lösung?

Dennoch beweist dies immer noch nicht, dass die sieben Tage nicht wörtlich genommen werden sollen. Wenn Gott wirklich die Welt auf diese Weise erschaffen hätte, dann hätte er auf wunderbare Weise seine Schöpfung sichtbar gemacht und Tag und Nacht abwechseln können, bevor er Sonne und Mond erschuf. Infolgedessen könnte der Text immer noch eine wörtliche Darstellung sein, wie Gott die Welt erschaffen hat.

Mit dieser Sicht besteht jedoch ein Problem. In der zweiten Schöpfungsgeschichte (die direkt nach der Sieben-Tage-Geschichte kommt und sie ergänzen soll, anstatt sie zu widersprechen) lesen wir, dass am Anfang "keine Pflanze des Feldes noch in der Erde war und kein Kraut der das Feld war noch aufgewachsen, denn Gott hatte es nicht auf die Erde regnen lassen, und niemand konnte den Boden bewahren " (Gn 2, 5) . Dies sagt uns, dass, als Gott die Welt erschuf, er auf wundersame Weise nicht dazu führte, dass sich die Dinge gegen ihre Natur verhielten. Er ließ das Land unfruchtbar bleiben, bis er ihm das gab, was es natürlich für die Pflanzen brauchte, um daraus zu kommen, und wir können daraus schließen, dass er auch auf wundersame Weise nicht die Sonne und den Mond von Tag zu Tag erschaffen hat. Folglich bleibt das Problem bestehen.

Die wirkliche Lösung

Damit kommen wir zum dritten und letzten entscheidenden Schritt unserer Demonstration, dass die sieben Tage der Schöpfung bildlich übernommen werden sollen. Der Schlüssel ist nicht einfach, dass die Tage in einem klaren Muster angelegt sind; es ist nicht einmal nur, dass die Geschichte nicht funktioniert, wenn sie wörtlich genommen wird. Die rauchende Waffe ist vielmehr die Tatsache, dass die sieben Tage zwar nicht als buchstäblich wissenschaftlich betrachtet funktionieren, aber perfekt funktionieren, wenn wir sie als literarischen Rahmen betrachten. Die Sonne und der Mond werden am falschen Tag erschaffen, wenn wir das Buch wörtlich nehmen, aber sie werden genau an dem richtigen Tag erstellt, wenn der Autor die sieben Tage einfach als literarischen Rahmen benutzt.

Daraus können wir sehen, dass der Autor nicht versucht, uns einen buchstäblichen wissenschaftlichen Bericht über die Erschaffung der Welt zu geben. Vielmehr versuchte er uns nur theologische Wahrheiten über Gott und die Schöpfung zu lehren. Dazu schuf er einen literarischen Rahmen, in den er zu den verschiedenen Elementen der Geschichte passte, auch wenn dies bedeutete, dass seine Geschichte nicht funktionierte buchstäblich.

Glaube und Wissenschaft
http://www.catholicstand.com/world-made-seven-days/

Am Ende des Tages können wir sehen, dass die siebentägige Schöpfungsgeschichte in Genesis den modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen nicht widerspricht. Es soll keine wörtliche Darstellung sein, wie genau Gott die Welt erschaffen hat. Vielmehr handelt es sich um eine figurative und poetische Darstellung, die theologische Wahrheiten lehren soll. Infolgedessen können wir beide Extreme, die wir in modernen Debatten über diese Geschichte oft finden, erfolgreich vermeiden. Einerseits erlaubt es uns nicht, die Wissenschaft dazu zu benutzen, die Bibel abzulehnen, und andererseits erlaubt es uns nicht, die Bibel zu benutzen, um die Wissenschaft abzulehnen


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Zehn Tipps von Card. Burke, um die Krise der Verwirrung und der Teilung in der Kirche zu überwinden



Der amerikanische Kardinal sagt, dass Desorientierung und Irrtum auf "teuflische Weise" in die Kirche eingetreten sind, aber er ermutigt die Katholiken, fest im Glauben zu stehen, während sie mutig und heiter sind und wissen, dass der Sieg Christi bereits wurde geschrieben. "

Edward Pentin - 08.08.17 23:24
In einer ausführlichen und zeitnahen Dissertation hat Kardinal Raymond Burke versucht, das Wesen der tiefen spirituellen Krise, der die Kirche und die Welt gegenüberstehen, zu erklären und pastoralen Vorschlägen und Motivationswörtern für die Gläubigen anzubieten, damit sie damit umgehen können.

Anlässlich der Sitzung der „Kirche lehrt Forum“ (Forum der Lehre der Kirche) im vergangenen 22. Juli in Louisville, Kentucky, Kardinal Patronus des Ordens von Malta festgestellt, dass die „turbulenten Zeiten der Welt und der Kirche“ gegeben die "gesunde Lehre" der Kirche "war noch nie so notwendig gewesen".

Der Kardinal argumentiert, dass der weit verbreitete Angriff auf das Leben unschuldiger und wehrloser Menschen zu beispielloser Gewalt im Familienleben und in der Gesellschaft führt.

Er wies auch auf andere Geißeln hin: Geschlechterideologie, Verweigerung der Religionsfreiheit und Kriegsdienstverweigerung, materialistischen Atheismus und Relativismus. Alle haben zu einer "legitimen Angst vor globaler Konfrontation geführt, die nur die Zerstörung und den Tod vieler Menschen bedeutet", sagte er.

"Natürlich wird die gegenwärtige Weltlage nicht weitergehen, ohne zu einer vollständigen Vernichtung zu führen", fügte er hinzu.

Doch "auf teuflische Weise sind auch die Verwirrung und der Irrtum, die von den Verwüstungen der Säkularisierung, besonders im Westen, ausgegangen sind," auch in die Kirche eingegangen ", sagte er.

Kardinal Burke, einer der prominentesten Experten des kanonischen Rechts, beklagte, dass die Kirche "einer Kultur näherkomme", aber "ihre eigene Identität und Mission nicht zu kennen" oder "die Klarheit und den Mut zu verkünden das Evangelium des Lebens und der göttlichen Liebe zu einer radikal säkularisierten Kultur. "

Als Beispiel nannte er die Aussagen des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, der sagte, die Legalisierung der ‚gleichgeschlechtliche Ehe‘ in Deutschland ist kein Problem von Gewicht für die Kirche, sondern Intoleranz gezeigt diejenigen, die diese Art von Anziehung fühlen. Kardinal Burke erinnerte seine Zuhörer, dass die richtige Haltung zwischen der Liebe zu unterscheiden ist und hasse die Person, dass die Katholiken „immer zu sündigen Taten sein muss.“

Auch brachte er das Leben eines anderen deutschen Prälaten auf, den kürzlich verstorbenen Kardinal Joachim Meisner, der die „unerbittliche Wachstum der Verwirrung“ über die Lehre der Kirche auch in ihr gelitten zu sein, blieb aber immer noch „Ruhe“ und die Entschlossenheit, "weiter nach Christus zu streben".

Kardinal Burke stellte fest, dass „aus irgendeinem Grund, viele Pastoren schweigen“ über die aktuelle Krise oder „verlassen Klarheit“ der Lehre der Kirche, und auf der anderen Seite haben tauchte in „Verwirrung und Fehler, die die irrtümlich konsultiert werden, um effektiv mit dem totalen Zusammenbruch der christlichen Kultur umzugehen. "

Möglicherweise apokalyptisch

Der Prälat einen jungen Priester erinnerte, die vor kurzem gefragt, warum die „mögliche apokalyptische Natur“ der Gegenwart der Kirche und der Welt gegeben, und die Notwendigkeit für den Unterricht über den Glauben und die Wahrheit, gibt es einen „scheinbaren Mangel an Klarheit und Mut "in der Hierarchie.

Kardinal Burke antwortete, dass es zu „Materialismus und kulturellen Relativismus“ durchtränkt im modernen Leben zurückzuführen sein könnte, die „Verwirrung und Spaltung in der Kirche fördert.“ Der Kardinal sagte auch, er unwohl gefühlt, wenn die säkulare Presse hat die Kirche nicht angreifen, wie es früher dabei bedeutet es, dass die Kirche „klares und mutiges Zeugnis für die Welt zu geben, ernsthaft versagen und bringt es zu ihrem eigenen Heil.“

Er warnte auch die „weltlichen“ Kirchenregierung, wo diejenigen, die lehren, was die Kirche immer als „streng Fundamentalisten sind beschriftet gelehrt, so die gewünschte von Papst Francisco Pastoral zu behindern. Er bemerkte auch die "traurige Situation" der Mitglieder der Hierarchie, die sich öffentlich gegenseitig einer politischen und weltlichen Agenda beschuldigen und sich gegenseitig als Politiker attackieren, die eine politische Agenda fördern wollen.

Obwohl er sich nicht direkt auf sie bezogen hat, wurde der Kardinal von solchen Angriffen getroffen, zuletzt von einem Berater, der Papst Franziskus nahestand.

Auch die falsche Wahrnehmung des Papsttums, die nicht als "absolute Macht" angesehen werden sollte, war alarmierend, und das Amt des Petrus "hat nichts mit der Revolution zu tun" - wie einige der glühendsten Anhänger Franziskus sagen - was ein Begriff "in erster Linie politisch" und weltlich ist. Im Gegenteil, er erinnerte die Anwesenden daran, dass die volle Macht des Papstes und die Ausübung seines Amtes "ihn gerade vor der Art weltlichen und relativistischen Denkens zu schützen, die zu Verwirrung und Teilung führt.

Er erinnerte sich an die Worte des Katechismus, die besagt, dass die Mission des Papstes ist es, den Glauben zu bewahren „in jeder Periode und seine Brüder darin zu stärken.“ Er sagte, es „absurd“ zu glauben, dass Franziskus etwas von ihren Vorgängern unterscheiden lehren können. Er betonte, dass nicht alle Worte von Papst Franziskus päpstliche Lehren oder Lehramt sind.

Der Kardinal betonte, wie im Mittelalter die Kirche von "zwei Körpern des Papstes sprach: der Leib des Menschen und der Leib des Stellvertreters Christi". Wenn der Papst umgangssprachlich spricht, wie es Franziskus oft tut, zum Beispiel in das päpstliche Flugzeug oder in seinen Morgen-Predigten, macht den "ersten Körper" des Mannes, der Papst ist. Eine solche Unterscheidung sei nicht "in keiner Weise respektlos gegenüber dem Petrinischen Amt", noch macht sie einen zum Feind von Papst Franziskus. Im Gegenteil, er verteidigte, ohne die Unterscheidung zu machen, dass wir "leicht den Respekt verlieren" für das Papsttum, wenn wir glauben, dass wir mit all seinen persönlichen Meinungen übereinstimmen müssen. Eine solche Ansicht würde eine "Götzendienst des Papsttums" darstellen, sagte er.

Er erinnerte sich daran, wie der vorherige Papst mit seinen Worten sehr vorsichtig gewesen war. Selige Papst Paul VI betonte, „nie erlaubt die Veröffentlichung einer seiner Predigten ohne gründlich mit den gedruckten Text untersucht“, und sagte einmal ein junger Prälat: „Ich bin der Stellvertreter Christi auf Erden, und ich große Verantwortung, um sicherzustellen, dass keine Worte können von mir anders als die Art und Weise Lehren der Kirche zu interpretieren. "

Päpstliche Aussagen

Alle Aussagen von Papst Francisco, sagten Kardinal Burke „im Zusammenhang mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche“ Verwirrung und Spaltung zu verursachen, nicht zu verstehen, die „großen Schaden“, um die Seelen und die Evangelisierung führen könnte. Er zitierte die Worte des heiligen Paulus (Gal. 1: 6-10), dass, wenn „jemand ein anderes Evangelium predigt, die es Anathema erklären erhalten haben.“

Unter Berufung auf die schockierenden Worte des Generaloberen der Jesuiten, der sagte, er kann nicht wissen, was wirklich Christus hat gesagt, dass seine Worte nicht aufgezeichnet wurden, bemerkte Kardinal Burke eine falsche und „weit verbreitete Abfall“ in der Kirche, gegen die unsere Frau von Fatima hat uns gewarnt.

Der Triumph des Unbefleckten Herzens lehrt uns die „richtige Beziehung zu Gott und mit anderen,“ sagte er, das vollständige Gleichnis vom verlorenen Schafe erinnerte: die Hirten erlauben nicht verloren zu bleiben, sondern legt sie auf seinen Schultern, um sie zu holen zurück zur Falte. "

Kardinal Burke schloss seine Rede, indem er darüber nachdachte, was in diesen "besonders schwierigen Zeiten" getan werden könne, die "realistisch apokalyptisch" seien.

Er betonend, dass sich die Lehren Christi nicht ändern, stellte er zehn Möglichkeiten zur Bewältigung der Krise zur Verfügung:

Studieren Sie den Katechismus mit mehr Aufmerksamkeit und seien Sie bereit, die Lehren der Kirche zu verteidigen.
Berücksichtigen Sie dabei die „vielen erbaulichen Zeichen“ Christi Treue in „viele gute und treue Gläubige Priester und Bischöfe.
An die Heilige Jungfrau Maria appellieren, die Vereinigung ihres Herzens mit der von Jesus nachzuahmen.
oft im Laufe des Tages aufgerufen, der Erzengel die Fürsprache des heiligen Michael, wie es ist „auf die wachsende Verbreitung von Verwirrung und Fehler Spaltung innerhalb der Kirche auf jeden Fall eine teuflische Wirkung.“
Bete täglich zum heiligen Josef, um die Kirche vor "Verwirrung und Spaltung, die immer das Werk Satans ist" zu schützen.
Betet zu den großen und heiligen Päpsten, die in schwierigen Zeiten die Kirche leiteten.
Betet, dass die Kardinäle der Kirche "besondere Klarheit und Mut" erreichen.
Seien Sie ruhig und wissen, dass unser Vertrauen in Christus liegt, dass die "Tore der Hölle" sich nicht gegen die Kirche durchsetzen und "weltliche Verzweiflung" vermeiden, die sich in "aggressiven und unaufrichtigen Wegen" äußert.
Sei bereit, "Spott, Missverständnis, Verfolgung, Verbannung und sogar Tod" zu akzeptieren, indem du mit Christus in der Kirche bleibst und dem Beispiel des heiligen Athanasius und anderer großer Heiliger folgst.
Um mit Liebe zu schützen, betete Papst Franziskus inbrünstig für ihn und suchte die Fürsprache des heiligen Petrus selbst für ihn.
Kardinal Burke warnte, dass Schisma eine "weltliche Denkweise" sei, die "immer völlig falsch" sei.

Er schloss seine Rede mit dem Argument, dass wir uns zwar am Ende der Zeit "uns dürfen uns darüber keine Sorgen machen", sondern "treu, großzügig und mutig" im Dienst an Christus bleiben und wissen, dass sein Sieg bereits geschrieben ist.

Mit der Hilfe der Heiligen Jungfrau bestätigte er: "Wir werden mit Christus unsere intervenierenden Kapitel mit unserer Treue, Mut und Großzügigkeit als seine wahren Kollaborateure, als wahre Soldaten Christi schreiben".

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...n-in-the-church

SIE BEVORZUGEN EHER MUSLIMISCHE FEIERN ALS CHRISTLICHE



Nigerianischer Bischof beschuldigt westliche Diplomaten, den Islam auf Kosten des Katholizismus zu begünstigen
Bischof Matthew Kukah, Bischof von Sokoto, Nigeria, hat europäische und US-amerikanische Politiker und Diplomaten beschuldigt, den Islam auf Kosten des Christentums öffentlich "gefreut" zu haben.

13.10.17 18:20
( InfoCatólica ) Das Ergebnis der Strategie wird die Prävalenz des Islam erhöht - und auch die evangelikale Christentum, die mehr Kapital - Ressourcen und den Rückgang des Katholizismus in Nigeria hat.

Mons. Kukah sagte in einem Interview mit dem katholischen Nachricht Serviceque weit verbreiteten Verlust des christlichen Glaubens in dem Westen ist „deutlich“ unter den Ursachen für den Rückgang des Einflusses der Kirche katholischen in ihrem eigenen Land.

„Nach meiner Erfahrung, ich , dass e finden l britischen Hochkommissar, die Botschafter der europäischen Länder, den US - Botschafter, sind mehr zum Islam als zum Christentum Anbiederung, weil die meisten von ihnen gegeben haben , zum Christentum zurück , “ , sagte er Kukah.

„ Die arabische Welt Geld in Nigeria und Pfingstpastoren in Amerika investiert werden, die die gleiche , während die katholische Kirche ist die schwächste in Bezug auf den Zugang zu Ressourcen zu werden , “ sagte er.

„Für mich als einen Bischof der katholischen Kirche, sehe ich sehr deutlich , dass unser Einfluss im öffentlichen Raum allmählich schrumpft, und das ist vor allem aufgrund unserer begrenzten Kapazitäten , Ressourcen zu mobilisieren , “ sagte er.

Für Bischöfe sei es nicht mehr möglich, sich an historisch katholische Nationen um finanzielle Unterstützung bei kirchlichen Projekten zu wenden .

"Wir können nicht zum irischen Botschafter oder zum spanischen Botschafter gehen und sagen:" Dies ist (notwendig) für die katholische Kirche ", sagte Kukah. "Die Leute sind nicht interessiert."

Er fügte hinzu: " Während des Ramadan, die Botschafter der islamischen Länder sind sehr interessiert an muslimischen Feierlichkeiten teilnehmen öffentlich , während die Iren oder eine dieser Botschafter wird das gleiche bei der Christmette oder Feiern tun Ostern . "

Darüber hinaus ist in seiner Erfahrung, l eher ost - katholischer Botschafter öffentlich in einem muslimischen Fest zu sehen , eine christliche Zeremonie teilnehmen.

"Vor unserer Wahl kam John Kerry nach Nigeria", sagte er. Obwohl er katholisch war, ging er direkt zum Sultan von Sokoto. Es war ein Besuch, den niemand erklären konnte. "

Der Bischof erklärt den Erfolg:

" John Kerry behauptet, katholisch zu sein . Dies ist das perfekte Beispiel. Er landete in Abuja. Die US-Botschaft ist in Abuja. Es gibt einen Kardinal in Abuja, einen Kardinal , der für den Fall sehr gut sichtbar ist, aber John Kerry hat nicht die Absicht gehabt, ein Höflichkeitstreffen mit dem Kardinal abzuhalten . Er nahm ein anderes Flugzeug nach Sokoto und ging zum Palast des Sultans, dem Oberhaupt der Muslime . "
"Die Reaktion der nigerianischen christlichen Gemeinschaft war sehr interessant. Sie dachten, Kerry drängte auf die islamische Tagesordnung ", sagte Bischof Kukah. "Das war vor der Wahl, und sie dachten, es würde dem muslimischen Kandidaten einen Vorteil verschaffen."

„In einem Land wie Nigeria, der Einfluss verkauft wird , und wir sind nicht am Tisch , “ den Bischof fort, und fügte hinzu: „Wir haben unsere Leute nicht darauf trainiert , eine Rolle im öffentlichen Leben zu spielen ... wir sind immer noch sehr ängstlich Zugang öffentlichen Raum, und wir wissen nicht, wie weit die Dinge fortgeschritten sind . "
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30665
https://www.facebook.com/infocatolica/
Mit Informationen über Crux

InfoCatólica

Lutherische Dame Bischof "in der katholischen Kathedrale" ordiniert "
Geschrieben von Michael Matt | Herausgeber


Papst umarmt lutherischen "Bischof" Lady in Lund, Schweden, 2016


RÜCKERSTELLUNGSKOMMENTAR: Diese Veranstaltung wird auch im Newsletter "Tidings of Peace" vom Oktober 2017 angekündigt , in dem etwas "Pastor Andrea Fluegel" ziemlich atemlos offenbart, dass Martin Lurther die katholische Kirche nur "überlebt" hat, als sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde. Gott, und dann ging es weiter, um die Welt oder einen solchen Unsinn zu retten. (Es ist ein Spaß zu lesen, Pastor Andrea, benutzen Sie unsere Kathedrale, und rufen Sie uns dann an, wenn das Shuttle landet.)

In der Zwischenzeit, hey, wen sollen wir zuerst beurteilen - die scheinbaren Abtrünnigen, Peter in Marquette oder der Mann, der so etwas wie das große, grüne Licht gibt?

Lutherische Dame Bischof "in der katholischen Kathedrale" ordiniert "
Geschrieben von Michael Matt | Herausgeber[

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...e-news-articles
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Für diejenigen, die außerhalb der Stadt sind oder die Messe an diesem Sonntag nicht besuchen können, können Sie auf EWTN zuschauen und dem offiziellen Massenheft folgen, das einen kompletten Leitfaden für die Musik und den Text der Messe enthält. Jetzt online @ http : //stjohnxxiiiparish.org/other-news/ . In der Broschüre werden Sie feststellen, dass alle Teile der Messe in englischer und lateinischer Sprache detailliert sind und Erläuterungen zu den wichtigsten Elementen der Messe enthalten.

Für die Teilnehmer der Messe erhalten Sie eine farbige Ausgabe der Broschüre bei der Messe Bitte bewahren Sie es als Andenken an diesen wichtigen Anlass auf. Gott liebt dich.


https://remnantnewspaper.com/web/index.p...holic-cathedral
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Messe in Pietsburg
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...rgh-oct-13-2017

Gastkommentar
Islamvertreter verneinen öffentlich Grundwerte unserer Verfassung
13. Oktober 2017 5


Zivilreligiöse Feier im Mainzer Dom zum Tag der Deutschen Einheit.
Ein Gastkommentar von Hubert Hecker.

Zum Tag der Deutschen Einheit lud die Bundesregierung sich und ausgesuchte Vertreter der Vielfaltsgesellschaft in die Mainzer Kathedralkirche zu einer zivilreligiösen Feierstunde ein. Das Event diente der politischen Klasse als moralpolitische Belehrungsfeier für den staatlich-gesellschaftlichen Zusammenhalt. Was später Bundespräsident Steinmeier in seiner offiziellen Einheitstagrede an aktuellen Bürgertugenden anmahnte, durfte im Kirchenraum der Präsident der pfälzisch-protestantischen Kirche vortragen:

„Wir brauchen eine Atmosphäre der Toleranz, des Respekts und der gegenseitigen Achtung“. Weitere Redner sprachen sich für „Humanität ohne Obergrenze“ und gerechtes Steuersystem aus sowie gegen „strukturelle Gewalt“. Beispiele von weltweiten Solidaritätsaktionen wurden vorgestellt. Der neue Bischof von Mainz durfte den Gastgeber spielen und in seinen Einleitungsworten das Feiertagsthema umschreiben: Freiheit und Zusammenhalt in einem vielgestaltigen Land. Religiöse Worte und Gesten wie Kreuzzeichen und Segenshandlung, Lesungen und Fürbitten, Orgel, Domchor und Kirchenlieder wirkten wie dekorativen Rahmenhandlungen, die der politischen Einheitstagfeier eine höhere Weihe geben sollten. Der spezifisch christliche Glaube an Jesus Christus als Erlöser der Welt kam in diesem Gottesdienst nicht vor.

Signale einer schleichenden Islamisierung

Stattdessen durfte eine kopfverhüllte Muslima die Barmherzigkeit Allahs preisen. Die Vertreterin eines muslimischen Pastoralverbandes war außerdem dazu bestimmt worden, den Ein- und Auszug der Sprecher von Gruppen- und Religionsrepräsentanten anzuführen.

Es sind diese Signale einer schleichenden Islamisierung des öffentlichen Geschehens, die viele Menschen um die Identität ihres Landes fürchten lassen. Der eigentliche Skandal bei dieser Feier war jedoch der Wortbeitrag der islamischen Frau. Darin stellte sie die zentralen Grundwerte unserer Verfassung durch die Scharia-Brille dar – als gottgegebene Gaben statt als den Menschen und dem Staat vorgegebene Rechte.

Die islamische Frau führte aus, dass sie an die Freiheit und Würde glaube, die ihr Schöpfer in das Leben mitgegeben habe. Im Vertrauen auf die Barmherzigkeit und der allumfassenden Liebe Allahs gestalte sie ihre Arbeit.

Statt vorgegebener Menschenrechte von Natur aus …

Jeder Schulabgänger in Deutschland müsste gelernt haben, dass Menschenwürde und Grundrechte von Anfang an allen Menschen zu eigen sind. Das Recht auf Leben und die Freiheit der Lebensgestaltung gehören zur Natur des Menschen. Nur deshalb sind sie unveränderlich und unantastbar – etwa von Seiten des Staats. Und außerdem sind es Rechte der Menschen – und nicht gnädige Gaben von irgendwem, für die man dankbar sein müsste.

So verkündet es jedoch die Muslima: Freiheit und Menschenwürde wären des Schöpfers Gaben an die Menschen, Allahs Geschenke der Barmherzigkeit. Aber wer etwas gnädig gewährt, kann die Gaben auch wieder entziehen. Für undankbare Menschen und nicht-muslimische „Ungläubige“ malt der Koran Allahs schreckliche Strafen aus. Würde und Freiheit sind für den Islam keine Rechte und insbesondere keine Menschenrechte von Natur aus.

… Geschenke von Allahs Gnaden mit Scharia-Vorbehalt

57 islamische Staaten haben 1990 eine Gegen-Charta zu den UNO-Menschenrechten verabschiedet. Dort heißt es z. B.: „Das Leben ist ein Geschenk Gottes. Deshalb ist es verboten, einen Menschen zu töten, außer wenn es die Scharia verlangt“. Schariakonform war etwa der koranbegründete Tötungsaufruf gegen den britischen Schriftsteller Salman Rushdie. Der Scharia-Vorbehalt gilt ausdrücklich für alle „Gaben Allahs“. In den Staaten mit islamischer Verfassung setzen die Scharia-Vorschriften zum Strafverstümmeln oder Auspeitschen das Menschenrecht auf körperliche Unversehrtheit außer Kraft. Die Würde des Menschen wird durch viele Scharia-Regeln verletzt und angetastet.

2002 hat der Zentralverband der Muslime in Deutschland eine Islamische Charta verabschiedet. Darin verdreht der Islam-Verein ebenfalls die Menschenrechte zu „Individualrechten, die im Koran verankert und von Gott gewährt“ würden. Der Begriff „Rechte“ für Allahs gewährte Gaben ist ein Widerspruch in sich, somit ein Wortköder der Muslim-Vertreter, um bei Politiker und Nicht-Muslimen Anerkennung von Menschenrechten vorzutäuschen.

Islamisches Konversionsverbot negiert die Religionsfreiheit

Der Testfall für den Islam ist das Menschenrecht auf Religionsfreiheit und Religionswechsel. Koran und orthodoxe Lehre behaupten, der gottgegebene Islam sei die einzig wahre und beste Religion. Deshalb – so betonte Scheich al-Tayeb, Rektor der Kairoer Al-Akzar-Moschee – sei Abwendung vom Islam als Verbrechen nicht zu tolerieren und der Apostat „must be killed“.

Das wird auch in den deutschen orthodoxen Moscheen Jung und Alt eingeschärft. 56 Prozent der muslimischen Jugendlichen bekannten schon vor 20 Jahren: „Der Islam ist die einzig rechtgläubige Religion. Andere Religionen sind nichtig und falsch. Deren Angehörige sind Ungläubige.“ Aus dieser Verabsolutierung der Islam-Religion folgen Intoleranz, Erniedrigung und Gewalt gegen „Ungläubige“ und Konvertiten.

Auch der muslimische Zentralverbandsvorsitzende Aiman Mazyek vertritt diese Rechtebeschneidung durch das islamische Konversionsverbot. Die Folge ist, dass sich die meisten der jährlich 300 muslimischen Migranten, die in Deutschland zum Christentum konvertieren, psychischer und physischer Gewalt von Seiten der Muslime ausgesetzt sehen oder sich und ihren Glauben verstecken müssen.

Dass sich der Islam mit dieser Negierung von Grund- und Menschenrechten in Deutschland breit machen kann, ist eine Schande für den deutschen Rechts- und Verfassungsstaat. Schuld daran ist die politische Klasse in unserm Land. Die herrschenden Politiker wissen um diese Defizite des Islam in Verfassungsfragen. Trotzdem tun sie nichts dagegen, wenn die Imame in den Moscheegemeinden und die Islamführer in den Gruppen und Verbänden ständig Grundrechtsverletzungen propagieren, die Menschenrechte verdrehen oder die Verfassung nur unter Vorbehalt anerkennen.

Bedenken hatte vor zwei Jahren der Grünensprecher Cem Özdemir geäußert: Die Islamverbände seien weniger bekenntnismäßig als national oder politisch ausgerichtet. Deshalb wäre eine staatliche Anerkennung als Körperschaften des öffentlichen Rechts „abenteuerlich“. Die ist Voraussetzung für Religionsunterricht an öffentlichen Schulen.

Schon lange ist die Tendenz erkennbar, dass die politischen Implikationen der Islamlehre von orthodoxen Predigern propagiert und von ausländischen Staaten (etwa Saudi Arabien) instrumentalisiert werden. Inzwischen ist diese Richtung bei der Türkisch-islamischen Union Ditib unübersehbar. Dort wird das islamische Dogma der Einheit von (türkischem) Staat und Religion ganz ungeniert praktiziert. Ein Gutachten der türkischen Religionsbehörde warnt mit Koranhinweisen vor freundschaftlichem Umgang mit Christen und Juden in Deutschland. Die jüdische Gemeinde Mannheim hat daraufhin den Dialog mit dem türkischen Islamverband gestoppt.

Klare Ansage an den Islam in Deutschland

Nicht nur die „antisemitischen Äußerungen“ der Ditib-Zentrale in Ankara, sondern auch die antichristliche und antiwestliche Tendenz aller orthodoxen Islamverbände sollten Staat und Parteien aufschrecken oder zumindest aufwecken. Die historisch-politische Identität der westlichen Demokratien steht auf dem Spiel durch schleichende islamische Aushöhlung und Uminterpretation.

Eine klare Ansage an die Leiter der Islamverbände und Moscheegemeinden ist geboten. Die sollte sich konkretisieren in einer Erklärung zu den unverhandelbaren Essentialen unserer verfassten Grundordnung. Alle relevanten Muslim-Führer und -Sprecher müssten auf die folgenden Grundsatzwerte festgelegt werden:

Die Grund- und Menschenrechte sind Rechte von Natur aus – und nicht göttliche Gaben mit religiös-gesetzlichen Einschränkungen.
Das Recht auf Religionsfreiheit enthält ein Recht auf ungehinderten Religionswechsel.

Für alle Menschen gilt die Gleichheit in Würde, Wert und Rechtsstellung, insbesondere die Rechtsgleichheit von Mann und Frau.

Grundlegend für westliche Gesellschaft ist die Trennung von Staat und Religion. Das schließt gegenseitige Kooperation ein sowie Autonomie der Religionsgemeinschaften im Rahmen staatlicher Gesetze.

Besonders dringend wären diese Leitlinien für muslimische Religions-Lehrpläne und -Lehrer. Und selbstverständlich müsste eine islamische Sprecherin bei der nächsten Einheitsfeier am 3. 10. 2018 vorab auf diese grundgesetzliche Leitkultur festgelegt werden.

http://www.katholisches.info/2017/10/isl...rer-verfassung/
Text: Hubert Hecker

Bild: Kirche+Leben.net (Screenshot)

KONFERENZ ZUR HUNDERTJAHRFEIER DER FATIMA


Kardinal Burke: "Der Abfall des Glaubens unserer Zeit erschreckt uns zutiefst und richtig"

Kardinal forderte die Gläubigen in seinem Vortrag realistisch über die großen Übel zu sein, die Kirche plagen, aber auch Hoffnung für den ultimativen Triumph in dem Sieg des Herz-Jesu.

14.10.17 18:32
LifeSiteNews / InfoCatólica ) Die Krise in der Welt vor 100 Jahren, als Our Lady in Fatima erschien, geht weiter und hat das Leben der Kirche angesteckt, sagte Kardinal Raymond Burke gestern.

Adressieren einer Konferenz über Fatima in England zu dem Jahrestag der letzten Erscheinung zusammenfallen, sagte Kardinal Burke die Gläubigen sollten realistisch sein über die großen Übel , die die Welt und die Kirche plagen, sondern muss auch sein voller Hoffnung in die Sieg des Herz - Jesu durch das Unbefleckte Herz Mariens.

"Die Realität des Glaubensabfalls in unserer Zeit erschreckt uns tief und mit Vernunft", sagte er. "Unsere Liebe zu Christus und seinem mystischen Körper, der Kirche, macht uns die Ernsthaftigkeit des Bösen klar, das versucht, uns von unserem ewigen Heil in Christus zu berauben."

„Aber nicht Entmutigung Platz lassen , “ sagte er. „Besser nicht vergessen , dass das Unbefleckte Herz Mariens, genommen bis in Herrlichkeit, nie für uns Schläge der Liebe hält, gaben die Kinder ihm ihren göttlichen Sohn am Kreuz zu sterben.“
Einer der vier Kardinäle, die die dubia bittet der Papst Francisco Klärungen auf Amoris Laetitia, Kardinal Burke unterzog, hat die Grundsatzrede für die Konferenz „Fatima 100 Jahre später: einen Anruf von Maria an die ganze Kirche“ statt in Buckfast Abbey .

Seine Rede zog Parallelen zwischen der ungezügelten Verwirrung und dem "Rückzug" des Glaubens heute in die Kirche aus vergangenen Zeiten.

Wir sind aufgerufen zu opfern

Burke fragte, dass Katholiken, die bereit sind, mit Hilfe der Jungfrau Gottesmutter zu akzeptieren, welche Opfer sie gebeten werden, treue Soldaten Christi zu sein. Dies bedeutet , den Weg des Gebets, der Buße und der Wiedergutmachung zu nehmen, wie es von Unserer Lieben Frau von Fatima gelehrt wird.

Kardinal Burke, der sich stark auf die Weisheit und die Schriften Papst Johannes Pauls II. Und andere Kirchenväter konzentrierte, sprach vom Glaubensabfall, den " giftigen Früchten des Versagens der Pfarrer der Kirche , die Natur des dritten Geheimnisses von Fatima und auch die dringende Notwendigkeit, Russland dem unbefleckten Herzen der Muttergottes zu weihen, wie sie es wünschte.

Apostasie

Er erklärte auf der Konferenz, dass Apostasie als Verlassenheit des Glaubens definiert ist .

"Die grundlegende Natur des Abfalls ist die Abkehr von der göttlichen Gnade , die zuerst von Gott gegeben und vom Menschen empfangen wurde", sagte Kardinal Burke. „Als Abfall von einem Mann begangen wird, die das Geschenk des Glaubens empfangen hat , hat Gott und göttliches Gesetz bekannt ist , ist es eine Sünde gegen die Religion, ein Akt der Ungerechtigkeit gegen Gott.“
Der Abfall kann in seiner Natur explizit oder implizit sein, erklärte der Kardinal.

Er zitierte die Summa Theologica von St. Tomás de Aquino zu zeigen, wie Worte und äußeren Tatsachen auf den inneren Glauben bezeugen, die untrennbare Einheit von Glauben und Tugend auszudrücken.

"Der Glaube an Gott wird notwendigerweise in der Liebe Gottes zum Ausdruck gebracht ", sagte er.
Der Abfall unterscheidet sich von der Häresie, erklärte er, die andere schwere Sünde gegen den Glauben. Wo Abtrünnigkeit die völlige Abwanderung des katholischen Glaubens ist, ist Häresie die Negation des einen oder anderen Dogmas des Glaubens. Häresie, je nachdem, wie sie angenommen wird, kann zum Abfall führen.

Modernismus

«Papst Pius X. und seine Enzyklika« E Supremi »von 1903 kommen in Betracht, wenn man bedenkt, wie die Kirche die« hartnäckigen ketzerischen Doktrinen der Moderne »leidet und leidet.
In dem Dokument diskutierte St. Pius "den katastrophalen Zustand der menschlichen Gesellschaft" zu dieser Zeit und nannte den Abfall Gottes eine "schreckliche und tief verwurzelte Krankheit", die die Gesellschaft in die Zerstörung schleppte.

"Wie viel mehr denn je steht der römische Papst heute vor der entmutigenden Herausforderung eines allgemeinen Glaubensabfalls Gottes?"
Eine spätere Enzyklika Pius X. " Notre charge apostolique " richtete sich an die französische politische und religiöse Bewegung "Le Sillon" zugunsten einer "Kirche der Welt".

"Wie viel mehr als heute sind die Bewegungen einer einzigen Weltregierung - und bestimmte Bewegungen sogar in der Kirche - gegen das moralische Gesetz verstoßen und ihnen fehlt jede Grundlage im Plan Gottes ", sagte er.
Der Kardinal bezog sich auf die Enzyklika „ Pascendi Domonici Gregis “ von Pius X zu zeigen , wie die ketzerischen Lehren der Moderne Flow aus „einem Rationalismus und Gefühlsduselei entfernt die Seelen des Glaubens selbst“ und dass „Anhänger‚gemäß der gefunden innerhalb und außerhalb der Kirche, Laien und Priester.

Kardinal Burke beklagte, dass „die Gläubigen durch Erscheinungen, attraktive Slogans und auffallende Theater getäuscht werden, aber deren Substanz ist Gift für die Seele.“

Der Kampf geht heute weiter

"Der Heilige Pius X hat dann gezeigt, wie eine Scheidung von Glauben und Vernunft, die einer rationalistischen und sentimentalistischen Herangehensweise innewohnt, den Menschen von Gott entfremdet", sagte er. "Papst Pius X identifiziert mutig eine giftige Form des Denkens, die die Kirche seit einigen Jahrhunderten geplagt hat und die Kirche in unserer Zeit weiter quält."
Der Kardinal sprach davon , wie Abfall ist eine Form der „ geistigen Selbstmord “ und nach zu Le Dictionnaire de théologie catholique „Diese geistige Selbstmord ist nach dem Hass gegen Gott, die schwersten Sünden , weil es völlig trennt und endgültig die Autorität menschliche Seele: die Intelligenz und der Wille, der Vereinigung mit Gott. "

„Es ist klar, dass Abfall, weder ausdrücklich noch implizit, die Herzen der Unbefleckten Herzen Mariens entfremdet“, Kardinal Burke sagte, „und das Herz-Jesu, die einzige Quelle unseres Heils.“

„In diesem Sinne, wie bewiesen durch die Botschaft von Fatima, die Hirten der Kirche in irgendeine Weise mit Abfall zu kooperieren, auch für seine Ruhe und haben eine schwere Last der Verantwortung .“
Spirituelle Bestrafung

Das dritte Geheimnis von Fatima ist nicht über Atomkrieg oder das Ende der Welt, sagte er, nach ehemaligen Bischof von Leiria-Fatima , Alberto Cosme do Amaral, der 1984 sagte das Geheimnis eher zum katholischen Glauben bezieht sich , insbesondere seinen Niedergang in Europa.

Es ist klar , dass nur der Glaube kann den Menschen von der Strafe retten , die geistige Auflehnung gegen Gott bringt, sagte er, und der Klerus eine besondere Verantwortung in dieser Hinsicht.

„Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und Mut ist das Herz des Büros der Hirten der Kirche, dem Papst, den Bischöfen in Gemeinschaft mit dem Stuhl Petri und seine wichtigsten Mitarbeiter, die Priester fortgesetzt Kardinal Burke. "Aus diesem Grund richtet sich das dritte Geheimnis mit besonderer Kraft auf diejenigen, die das Hirtenamt in ihrer Kirche ausüben".
Er sagte: " Sein Versagen , den Glauben in Treue zur Lehre und ständige Praxis der Kirche zu lehren , wäre es durch Aussagen und explizite Handlungen oder durch einen oberflächlichen, verwirrend oder sogar weltlichen Ansatz, oder durch ihr Schweigen, puts das geistige Leben derjenigen, die sich geistig sorgen sollten, lebensgefährlich zu gefährden ".

Er sagte: "Die giftigen Früchte des Versagens der Hirten der Kirche werden in der Art des Gottesdienstes, der Lehre und der moralischen Disziplin gesehen, die nicht mit dem Gesetz übereinstimmt göttlich

Der Kardinal sagte, dass der Ruf von Papst Juan Pablo für eine neue Evangelisierung war als Reaktion auf die anhaltende Ausbreitung einer Aufgabe des Glaubens und die Praxis und der Papst callte für die Evangelisierung der angibt, wie viele feindlichen philosophische Positionen zu Glauben und Die Praxis beeinflusste das Leben der Kirche.

Papst Johannes Paul II., Der bekannte Hinweis auf die " Kultur des Todes ", ist auch aus seiner Analyse des Abfalls hervorgegangen, sagte er.

„Wir glauben , dass in unserer Zeit dort ist Abfall in der Praxis der Katholiken , die Unterstützung und Förderung von Programmen und Gesetzen, die das moralische Gesetz verstoßen oder schweigen und untätig über sie “ , sagte Kardinal Burke. „Wir denken , die Verwirrung und die zunehmend verwischten Fehler in der Kirche auf der Grundlage des Glaubens an der Eucharistie und die Heiligen Ehe und Schrift. Und auf das sittliche Leben, wirkt immer und überall sind schlecht, und auf die gerechte Strafe der Sünde, auch die ewige Verdammnis für die Seele , die unrepentant der schweren Sünde bleibt. "
In letzter Zeit kann dies jedoch ungestraft passieren.

"Und all das an vielen Orten wird nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche korrigiert, sondern auch von denen geduldet und gefördert, die unser Herr mit der Sorge der Seelen betraut hat ", sagte der Kardinal Burke zur Konferenz. "Wir reden nicht über theoretische Fragen, sondern über eine Verwirrung und einen Irrtum, der die Rettung der Seelen bedroht."
Die Kirche braucht mehr denn je

"In einer Zeit, in der die Welt nie das klare und mutige Zeugnis der Kirche gebraucht hat, scheint es sich selbst nicht zu kennen. Die Botschaften von Papst Johannes Paul II. Und der Jungfrau bleiben weiterhin relevant ", sagte er.

"Die dringende Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung der Welt, die durch eine neue Evangelisierung der Kirche ermöglicht wurde, war niemals dringender." " Die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima war nie richtiger ."
Unserer Lieben Frau lehrt, dass der Friede Gottes mit zwei Mitteln kommen wird, sagte der Kardinal: Die Weihe Rußlands an das Unbefleckte Herz Mariens und die Praxis der Wiedergutmachung am ersten Samstag im Monat.

Im Hinblick auf die Weihe Russlands sagte er, dass er nicht daran zweifle, dass es die Absicht von Papst Paulus war, die Weihe im Jahr 1984 durchzuführen und sagte, dass Schwester Lucy darauf hingewiesen hatte, dass die Muttergottes es akzeptierte.

"Aber es ist offensichtlich, dass die Weihe nicht in der von der Muttergottes verlangten Weise durchgeführt wurde ", sagte Kardinal Burke. "Die Notwendigkeit einer totalen Bekehrung des atheistischen Materialismus und des Kommunismus zu Christus zu erkennen, ist immer noch dringend notwendig, um Rußland zu ihrem makellosen Herzen gemäß ihrer ausdrücklichen Weisung zu weihen.
Unsere Frau gewinnt am Ende, aber wir müssen handeln

„ Wir haben die Sicherheit unserer Dame , dass ihr unbeflecktes Herz wird triumphieren “ , fügte er hinzu, „dass Wahrheit und Lieber Triumph ihres göttlichen Sohns, und wir werden als Agenten ihres Triumphes von unserem Gehorsam gegenüber ihrem mütterlichen Rat zu sein.“
Schwester Lucias Beschreibung des dritten Geheimnisses enthielt den Engel neben der Muttergottes, zeigte auf die Erde und schrie wiederholt nach "Buße".

Er beschrieb auch das Martyrium derer, die dem Herrn treu bleiben.

Kardinal Burke sagte dazu: "Lasst uns nicht das ganze Leiden, das aus unserem treuen Zeugnis von Ihm kommt, der der wahre Schatz unserer Herzen ist, annehmen"
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30671

Gewerkschaft der Polizei: Mangelnde Grenzkontrollen sind „unverantwortlich“
Veröffentlicht: 14. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylpolitik, Bundesinnenminister, GdP, Gewerkschaft der Polizei, Grenzschutz, islamistisch, Kontrolle, Oliver Malchow, Terrorismus, Thomas de Maizière, unverantwortlich |

https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...offene-grenzen/

Die Gewerkschaft der Polizei (GdP) hat die Grenzpolitik Deutschlands scharf kritisiert. „Die Politik ist schuld, daß wir in Deutschland keinen Grenzschutz haben, der diesen Namen wirklich verdient“, sagte der GdP-Vizevorsitzende Jörg Radek in der Neuen Osnabrücker Zeitung.



Nur die deutsch-österreichische Grenze werde infolge der Flüchtlingskrise kontrolliert: „Aber wir vernachlässigen die anderen Grenzen, zum Beispiel die zu Belgien und Frankreich. Da reiht sich Loch an Loch“, beklagte der Gewerkschaftsvize. An der Grenze zu Belgien gebe es viele unterbesetzte Dienststellen.

Ausgerechnet diese Nachbarländer seien aber Hochburgen islamistischer Terroristen in Europa. „Es ist unverantwortlich, daß wir da nicht kontrollieren. Auch im Osten sind die deutschen Grenzen offen wie ein Scheunentor“, erklärte Radek.

Das Sicherheitsversprechen von Innenminister Thomas de Maizière (CDU) sei Augenwischerei. Er hat die Kontrollen an der deutsch-österreichischen Grenze für weitere sechs Monate verlängert.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...offene-grenzen/
https://charismatismus.wordpress.com/201...verantwortlich/

Ein Blick auf Satans Playbook



http://www.catholicstand.com/glimpse-satans-playboo

S...Er führt die Anklage in dem geistigen Kampf, der für unsere Seelen existiert, wobei der Satan Gott immer wieder entgegenwirft und versucht, uns gegen Gott zu wenden. Aber Gott hat uns in den ersten drei Kapiteln von Genesis einen Blick auf Satans Spielbuch gewidmet, damit wir unseren Feind besser kennenlernen und einige der Wege erkennen können, mit denen er die Menschheit von Anfang an angegriffen hat.

Die Heiligkeit der Schöpfung und Würde des Menschen

Am Anfang schuf Gott alles Gute. Gott segnete die Lebewesen ( Genesis 1:22 ) sowie den Menschen ( 1:28 ) und enthüllte die Heiligkeit allen Lebens. Für den Menschen gab Gott die Herrschaft über die Lebewesen ( 1: 26f ) und demonstrierte die Hierarchie des Lebens. Der Mensch war auch eine einzigartige Schöpfung in der materiellen Welt, wie er nach dem Bild und Gleichnis Gottes gemacht wurde ( 1:26 ), indem er die Gaben der Vernunft und des freien Willens erhielt. Gott hat Sein eigenes Leben in den Menschen eingeatmet ( 2: 7 ), was die Würde der menschlichen Person weiter erhöht und dem Menschen Sein eigenes göttliches Leben verleiht.

Mann und Frau - Für Ehe und Familie

In der Erzählung der Erzählung sagt Gott nur, dass etwas "nicht gut" ist, wenn der Mensch allein ist. Gott offenbarte, dass der Mensch geschaffen wurde, um ein soziales Wesen zu sein, aber die Beziehung zu Tieren war nicht angemessen. Die Erleichterung für die Einsamkeit des Menschen war ein anderer Mensch und besonders eine Frau ( Genesis 2: 18f ). Um in einer Beziehung zu dieser Frau zu stehen, musste der Mensch bereit sein, alles für sie aufzugeben und sogar sein eigenes Leben liebevoll zu schützen. Mit seiner Zustimmung formte Gott die Frau von der Seite des Menschen - nicht von seinem Kopf, um ihm überlegen zu sein, noch von seinen Füßen, um ihm unterworfen zu werden ( 2: 21-24).). Sie bildeten dann einen unauflöslichen Bund miteinander (zu einem Fleisch). Diese Beziehung war nicht von Stolz, Selbstsucht, Egoismus, Besitz oder Unterwerfung. Es sollte sich um die Liebe drehen, nicht um die Lust ( 2:25 ).

Für die Gemeinschaft mit Gott gemacht

Im Garten ging Gott mit Adam und Eva ( 3: 8 ) und zeigte eine harmonische Freundschaft. Diese Beziehung zu Gott war es, wofür der Mensch letztendlich gemacht wurde, aber Gott wollte, dass diese Gemeinschaft für alle Ewigkeit weitergeführt wird. Damit der Mensch seinen Zweck erfüllen konnte, musste er nur auf Gottes Liebe mit Liebe reagieren. Um den Weg dafür zu erleuchten, gab Gott dem Menschen einige Gesetze, die nicht als Diktator, sondern als liebender Vater agierten ( 2,18 ). Diese Befehle waren:

Seid fruchtbar und vermehrt euch. Fülle die Erde, bezwinge sie und beherrsche sie ( 1:28 ).
Der Mensch sollte im Garten Eden bewahren und arbeiten ( 2:15 ).
Sie hatten Zugang zu allem im Garten Eden mit einer Ausnahme - sie sollten nicht von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen oder sie würden sterben ( 2: 16-17 ; 3: 2-3 ).
Vertrauen verlieren und die rutschige Steigung der Sünde

Genesis zeigt dann, wie der Satan geschickt und täuschend in das Leben dieses ersten Mannes und seiner ersten Frau einging ( 3: 1 ), in der Hoffnung, sie dazu zu bringen, Gott und seinen liebevollen Plan zu bezweifeln ( 3: 5 ). In ihrer Interaktion verzerrt der Teufel sofort Gottes Wahrheiten ( 3: 1 ), was impliziert, dass Gott ein Lügner ist ( 3: 4-5 ). Satan unterstellte Gott beschränkte ihren Zugang zu Güte, Freude, Macht, Weisheit und der Fülle des Lebens ( 3: 4-6).). Satan verfälscht das Wesen Gottes und die Wahrheit, von wem Gott den Menschen geschaffen hat. Satan will, dass sie sich revoltieren, also versucht Adam und Eva davon zu überzeugen, dass Gott ein Despot ist. Satan stößt den Stolz, die Selbstsucht, die Gier und den Neid im Menschen an und sagt ihnen, dass es etwas gibt, was sie verdienen (wie Gott zu sein), das Gott ihnen vorenthält ( 3, 5 ).

Satan zeigt auch, dass ein Teil seines Angriffsplans darin besteht, ihre Beziehung zu zerstören. Zuerst erniedrigt er Adam durch die schiere Tatsache seiner Anwesenheit im Garten, weil dies ein Scheitern in Adam bedeutet, sein Leben in liebendem Schutz von Eva niederzulegen. Dann, obwohl sowohl Adam als auch Eva im Garten anwesend sind, isoliert die Schlange sie, indem sie nur mit Eva sprechen ( 3: 1 ).

Satan versucht auch, Adam und Eva zu manipulieren, indem er sie überzeugt, dass es keine negativen Konsequenzen für ihre Handlungen gibt. Die schlaue Schlange sagt ihnen trotz Gottes Warnung, wenn sie von dem verbotenen Baum essen: "Du wirst nicht sterben." Nein, eher: "Deine Augen werden sich öffnen und du wirst wie Gott sein, gut und böse zu wissen" ( 3: 4 ). Satan, Gott verworfen, weiß persönlich mit Gewissheit, was passiert, wenn Sie sich von Gott abwenden, doch diese Wahrheit muss verborgen bleiben, um sein Ziel zu erreichen. Stattdessen verhüllt er seine Lügen mit dem Anschein von Mitgefühl und Sorge, die die Illusionen geben: Gott lügt. Es gibt keine Wahrheit. Satan, nicht Gott, hat die Mittel zu unserem Glück.

Adam und Eva erliegen den Versuchungen des Teufels. Aber der Einfluss von Satans Krieg hört nicht mit dieser Handlung auf. Unmittelbar nachdem sie sündigen, veranlassen sie ihre Schuld, sich vor Gott oder wie in der hebräischen Chaba zu verstecken - sich von Gott zurückzuziehen ( 3:10 ). Statt sich zu bekehren, weigern sie sich, Verantwortung für ihren Ungehorsam zu übernehmen, indem sie sich gegenseitig beschuldigen ( 3,12-13 ). Schließlich hatten Adam und Eva vor dem Fall keine Kinder, wie Gott es befohlen hatte. Deshalb begegnet diese Begegnung mit dem Satan allen ihren Nachkommen - ohne die Schuld der ersten Sünde zu erben, wird die ganze Menschheit die Folgen erfahren.

Täuschende Snares dann und jetzt

Unsere ersten Eltern fielen in Satans Fallen, aber wir hören heute immer noch Echos dieser Täuschungen in unserem Leben.

So wie der Satan von Anfang an die Wahrheit über Gott verzerrte, setzen sich Lügen und Täuschungen fort:

"Es gibt keinen Gott. Wir sind zufällig hier. "
"Die Religion konsolidiert und tröstet die Menschen, aber sie basiert nicht auf der Wahrheit."
"Selbst wenn es einen Gott gibt, kann Er nicht gut und liebend sein, da es so viel Leid und Böses gibt."
"Ich glaube an Gott, aber Er hat nichts für mich getan, warum sollte ich Ihm zuhören?"
So wie im Garten der Satan angegriffen hat, wer Gott geschaffen hat, und die Würde des menschlichen Lebens, ist das immer noch überall angegriffen:

"Die Menschheit ist verdorben, elend, unlösbar."
"Hund, Kuh, Mann - wir sind alle gleich. Das Bewusstsein eines Geschöpfs oder seine Nützlichkeit für die Gesellschaft bestimmen seinen Wert, daher sind Schweine und Hühner wertvoller als ein menschlicher Fötus oder Neugeborenes. "
"Schwangerschaft ist eine Unannehmlichkeit, eine Last, ein Fehler."
"Der Fötus ist einfach eine Gruppe von Zellen."
"Eine Frau hat das Recht zu tun, was sie mit ihrem Körper will, da das Kind im Mutterleib keine eigenen Rechte hat."
"Eine Person sollte das Recht haben, ihr Leben zu beenden, wenn sie ihre Situation zu belastend empfinden."
"Wenn eine Person nur eine Belastung für die Gesellschaft darstellt, haben wir das Recht, ihr Leben zu beenden."
Wie bei Adam und Eva wurde die Realität, dass Gott der Ursprung oder unsere Güte und das Glück ist, zugunsten einer gefälschten Idee abgelehnt, dass wir nehmen sollen, was wir wünschen und Glück finden, abgesehen von Gott:

"Nutze den Tag. Tu, was dich glücklich macht."
"Was für mich wahr ist, mag für dich nicht wahr sein, aber lass uns leben und leben lassen."
"Wenn du an die universellen moralischen Wahrheiten denkst und erklärst, was für alle richtig und falsch ist, bist du ein intoleranter Fremder."
"Stell dir deine Ansichten nicht auf mich."
"Gottes Moralgesetze sind Beispiele für auferlegte Tyrannei, das musst du nicht erlegen."
"Du brauchst keinen Gott oder irgendeine Gemeinde, um glücklich zu sein."
Wir hören einen ständigen Angriff auf die Ehe mit Propaganda, die die Komplementarität der Geschlechter leugnet:

"Wenn Sie heiraten, ist Scheidung immer eine Option, wenn es nicht klappt."
"Warum überhaupt heiraten, wenn ich die Vorteile ohne die Verpflichtung genießen kann?"
"Es geht um mich und meinen Körper. Warum nicht die verschiedenen Optionen erkunden? Es sollte keine Grenzen für die Erfüllung meiner Bedürfnisse geben. "
"Es gibt keine Komplementarität der Geschlechter - es ist einfach, was sich in meinen ehelichen Beziehungen richtig anfühlt."
"Es gibt keine Geburt als Mann und Frau - Sie können selbst entscheiden."
Seit Anbeginn fördert Satan eine Verleugnung der Realität der Sünde. Wie wir im Garten sehen, führt dies oft zu einer Weigerung zu bereuen:

"Sünde ist, wenn ich gegen meine eigenen persönlichen Werte gehe. Du kannst für mich nicht entscheiden, was Sünde ist und nicht ist. "
"Du bist ein intoleranter Fanatiker, der sogar vorschlägt, was ich getan habe, war falsch, da es nur falsch in deinen Augen ist."
"Ein liebender Gott möchte, dass ich glücklich bin. Er würde mich nicht zum Leben verurteilen, aber ich halte es für angemessen, das zu erreichen. "
"Gott ist ein liebender Vater. Ich kann mir nicht vorstellen, dass Er einen Ort wie die Hölle geschaffen hat, aber wenn er es getan hätte, würde mein barmherziger Vater mich nicht dorthin schicken. "
"Das war nicht meine Schuld."
Unseren Feind kennen

Wir sehen den Fingerabdruck von Satan im Laufe der Geschichte und überall um uns herum. Er ist mächtig und schlau und versucht immer, uns davon zu überzeugen, an Gott zu zweifeln und Vertrauen zu verlieren wie bei unseren ersten Eltern. Vater Vincent Miceli, in seinem Buch Der Antichristschreibt: "Die Absicht des Satans ist es, eine physische und spirituelle Trümmer aller Schöpfung Gottes zu machen." Wir müssen uns bewusst sein, dass der Satan Gott immer verspottet und alles verachtet, was heilig und lächerlich ist, was Gott offenbart hat. Der Vater der Lügen will, dass wir glauben, dass er uns mehr zum wahren Glück führt als irgendeine Lehre Christi. Pater Miceli beschreibt, wie Satan mit Hilfe von Menschen und seinen Dämonen "im Widerspruch zur Bibel stand, Dogma verleugnete, Unsittlichkeit verbreitete". Er wird versuchen, uns auf subtile Weise zu täuschen, in der Hoffnung, uns weiter und weiter weg von Gott zu führen, so können wir nie anmaßend werden oder unsere Wache lassen. Um uns zu helfen, nicht in die Schlingen Satans zu verfallen, hat Gott uns viele Warnungen und Einblicke in Satans Spielbuch gegeben, wobei ein Beispiel in diesen ersten drei Kapiteln von Genesis enthalten ist.

Wenn wir uns unseres Feindes bewusster werden, müssen wir in seiner Predigt 39 über die Fastenzeit (III) die Worte des heiligen Papstes Leo dem Großen beachten :

... bereiten wir unsere Seelen darauf vor, mit Versuchungen zu kämpfen, und verstehen, je eifriger wir für unsere Errettung sind, desto entschlossener müssen die Angriffe unserer Gegner sein. Aber stärker ist der, der in uns ist, als der, der gegen uns ist "(1. Johannes 4, 4). Und durch ihn sind wir mächtig, in dessen Kraft wir uns stützen, weil der Herr sich von ihm versucht hat, der Versucher, dass wir durch Sein Beispiel gelehrt werden könnten, sowie durch Seine Hilfe gestärkt würden ... Er kämpfte dann also, dass auch wir danach kämpfen würden: Er eroberte, dass auch wir ebenfalls erobern könnten. Denn es gibt keine Kraftwerke, liebes Geliebte, ohne die Versuchung der Versuchungen, es gibt keinen Glauben ohne Beweise, keinen Kampf ohne Feind, keinen Sieg ohne Konflikte. Dieses Leben von uns ist inmitten von Schlingen, inmitten von Schlachten; wenn wir nicht getäuscht werden wollen,
http://www.catholicstand.com/glimpse-satans-playbook/

Vatikan-Kardinal möchte mit Unterzeichnern der Kinderkorrektur an Papst 'Dialog' führen

Amoris Laetitia , Katholisch , Kindliche Korrektur , Pietro Parolin , Papst Francis


Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus wegen "Vermehrung von Häresien". Die Petition unterschreiben!

ROM, 28. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Staatssekretär des Vatikans hat die "Kinderkorrektur" an Papst Franziskus anerkannt und sagte heute: "Es ist wichtig, den Dialog auch innerhalb der Kirche zu führen".

"Menschen, die nicht übereinstimmen, drücken ihren Widerspruch aus, aber auf diese Dinge müssen wir uns verständigen, versuchen, einander zu verstehen", sagte Kardinal Pietro Parolin, wie von Ansa berichtet .

Parolin äußerte sich heute zu den Reportern am Rande einer Konferenz über irakische Christen, die ACS, eine internationale Non-Profit-Organisation des Vatikans, mit der Christen weltweit verfolgten.

Am Wochenende gaben mehr als 60 Kleriker und Laien eine "Filialkorrektur" an Papst Franziskus aus, weil sie "Häresie" propagierten. Sie behaupteten, der Papst habe ketzerische Positionen über die Ehe, das sittliche Leben und die Eucharistie unterstützt, eine Vielzahl von "Häresien und anderen Fehlern" in der gesamten katholischen Kirche zu verbreiten.

Die Unterzeichner haben den Papst respektvoll aufgefordert, die Häresien zu verurteilen, die sie "direkt oder indirekt aufrechtzuerhalten", und dass er die Wahrheit des katholischen Glaubens in seiner Integrität lehrt.

Der Papst hat bisher ihre Bedenken nicht beantwortet.

Kardinal Gerhard Müller, früherer Präfekt der Kongregation der Glaubenslehre, schlug Anfang dieser Woche vor, dass eine Sackgasse zwischen dem Papst und denen, die schwerwiegende Vorbehalte gegen seine Lehre haben, durch den Heiligen Vater gelöst werden könnte, der eine Gruppe von Kardinälen benennt, in einer "theologischen Disputation" mit den Kritikern des Papstes.

Der Kardinal sagte, dass die formalisierte Methode der Debatte entworfen werden sollte, um Wahrheiten in der Theologie aufzudecken und zu etablieren. Es würde sich speziell auf "die verschiedenen und manchmal umstrittenen Interpretationen einiger Aussagen in Kapitel 8 von Amoris Laetitia ", der umstrittenen Ermahnung des Papstes für die Ehe und die Familie, konzentrieren.

Einer der Unterzeichner der Filial-Korrektur sagte zu LifeSiteNews, er hoffe, dass der Kommentar von Cardinal Parolin über "Dialog" eine Offenheit in Papst Franziskus bedeutet, um den Bedenken seiner Kritiker zu begegnen.

hier weiter
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies

"Ich hoffe wirklich, dass die Antwort von Kardinal Parolin auf die Kinderkorrektur einen Durchbruch in der Gletscherstille bedeutet, die alle Berufungen von Klerus und Laien über Amoris Laetitia bisher zurückgewiesen hat", sagte Nick Donnelly gegenüber LifeSiteNews.

"Könnte es sein, dass Kardinal Parolin auch auf Kardinal Müllers jüngsten Vorschlag einer Debatte über Amoris Laetitia zwischen Kardinälen reagiert, die von Papst Franziskus und Vertretern der Dubia und der Filialkorrektur ernannt wurden?", Sagte er.

"Wäre das nicht etwas! Ich hoffe es wirklich ", fügte er hinzu.

Die Filialkorrektur wird weiterhin Wellen in der ganzen Welt schlagen und wird sowohl in der katholischen als auch in der säkularen Presse zu einer Top-Nachricht - einschließlich AP, BBC, CNN, Fox News, Drudge Report, Huffington Post und Daily Mail.

Die Geschichte entwickelt sich weiter. Die Anzahl der Unterzeichner hat sich in den ersten Tagen verdoppelt und ist von 62 auf 146 gestiegen. Die Organisatoren der Korrektur haben die Anstrengungen untergraben, ihre Initiative zu untergraben, und sagten, dass eine kleine Anzahl der neuen Namen durch " Betrug."

Kritiker haben versucht, die Korrektur herunterzuspielen . Sie argumentieren, dass es sich bei den Unterzeichnern um größtenteils obskure Zahlen handelt, dass es zu wenige Unterzeichner gibt, die einen signifikanten Einfluss haben, dass keine Kardinäle den Brief unterstützen und dass der Buchstabe selbst mit Lügen gefüllt ist und Heuchelei.

Die Organisatoren sagen jedoch, dass die Kritik auf Ad Hominem- Angriffe zurückgeht, da die Kritiker keine wirklichen Argumente gegen die Hauptargumentation der Filial-Korrektur angeboten haben, wonach der Papst Häresie propagiert.

VERWANDTE
hier geht es auf der Hauptseite weiter
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...rection-to-pope

Über 60 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus wegen "Vermehrung von Häresien"

Deshalb haben keine Kardinäle die "kindliche Korrektur" an Papst Franziskus unterzeichnet

Unterzeichner mehr als doppelt auf kindliche Korrektur an Papst Francis

Kritiker greifen 'Kinderkorrektur' an Papst mit Schlammschlingen bei Unterzeichnern an

Organisatoren verurteilen den Einsatz von "Betrug", um die kindliche Korrektur von Papst zu unterminieren
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...rection-to-pope
https://www.lifesitenews.com/news/critic...ging-at-signers

Psychiater: Amoris Laetitia ist eine "ernste Bedrohung" für Familien. Johannes Paul II. Hat es richtig gemacht

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Familie , Ehe , Franziskus , Papst Johannes Paul II

http://www.correctiofilialis.org/

12. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Die Gläubigen der Kirche durchleben gegenwärtig eine äußerst schwierige und stressige Zeit. Die 2000 Jahre alten Lehren Jesu und seiner Kirche sind durch Aussagen im achten Kapitel von Amoris Laetiti und durch das Versäumnis von Papst Franziskus, ketzerische Positionen gegen die Ehe, die Eucharistie und die Sexualmoral von Angehörigen der Hierarchie und Priester.

Die kürzliche Reaktion auf diese Krise in der Kirche wurde von den Handlungen des hl. Paulus beeinflusst, als er den ersten von Papst gewählten Papst Petrus korrigierte.

"Als Kephas aber nach Antiochia kam, hielt ich ihn ins Gesicht, weil man ihm die Schuld geben sollte " (Galater 2:11).
Papst Franziskus hat auch eine formelle kindliche Korrektur erhalten, in der er beschuldigt wird, sieben Häresien über die Ehe, das sittliche Leben und den Empfang der Sakramente zu verbreiten.

Amoris Laetitia wurde weithin als eine Gefahr für den katholischen Glauben kritisiert. Papst Franziskus, dessen Hauptverantwortung es ist, die Wahrheiten des Glaubens zu verteidigen und weiterzugeben, hat die Forderung nach Klärung seiner verwirrendsten und umstrittensten Abteilungen von Kardinälen ignoriert .
https://www.lifesitenews.com/opinion/psy...amoris-laetitia

In Amoris Laetitia , Paragraph 303, wird auch Papst Francis beschuldigt , die Existenz von moralischen Absolutheiten zu leugnen :

"Aber das Gewissen kann mehr als erkennen, dass eine bestimmte Situation den allgemeinen Forderungen des Evangeliums nicht objektiv entspricht. Sie kann auch mit Aufrichtigkeit und Aufrichtigkeit erkennen, was im Moment die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann und mit einer gewissen moralischen Sicherheit sehen kann, dass es das ist, was Gott selbst in der konkreten Komplexität seiner Grenzen verlangt, während es nicht völlig das objektive Ideal. "
Aus psychologischer Sicht stellt Amoris Laetitia auch eine ernste Bedrohung für die Gesundheit und die Stabilität der Ehe, des katholischen Familienlebens und der Kinder dar. Der Grund dafür ist, dass Kapitel 8 die Selbstsucht und das narzisstische Denken unterstützt und befürwortet, die die führenden Feinde der psychischen Gesundheit und damit der stabilen und starken Ehen sind.

Wir haben mit vielen zuvor gesunden und glücklichen katholischen Ehen und Familien zusammengearbeitet, die unter dem Einfluss eines Ehegatten untergraben und zerstört wurden, der in die Epidemie des Narzissmus einbricht .

Selbstsucht ist auch die Grundlage der Situationsethik, die nun durch bestimmte Passagen in Amoris Laetitia ermutigt scheint .

Das narzisstische Denken hat auch in den letzten 50 Jahren das Priestertum schwer geschädigt und eine wichtige Rolle in der Krise in der Kirche gespielt. Kein erwachsener Mann würde einen männlichen Jugendlichen, die primären Opfer der Krise, sexuell belästigen, wenn er nicht selbstsüchtig glaubte, er hätte das Recht, andere als Sexualobjekte zu benutzen.

Johannes Paul II. Schrieb über die ernsten Gefahren der Selbstsucht zur Ehe in Liebe und Verantwortung :

"Denn die Liebe kann nur als eine Einheit überleben, in der sich das reife" Wir "manifestiert; es wird nicht als ein Arrangement zweier egoistischer Menschen überleben "( Love & Responsibility , 2013, S. 71).
Aktionen gegen die Institute St. Johannes Paul II.

Die Bemühungen des Heiligen Vaters, die Grundprinzipien des Johannes-Paul-II.-Instituts für Ehe- und Familienstudien zu lösen und seine Hauptaufgabe zu ändern, haben ernsthafte Bedenken deutlich gesteigert. Fortan wird das Institut in erster Linie die höchst umstrittenen Lehren in Amoris Laetitia vorantreiben, anstatt die brillant klare und unmissverständliche Lehre von Johannes Paul II. Über Ehe, Familie, Mensch und Sexualität umzusetzen.

Als Psychiater mit Erfahrung in der Behandlung von Ehe- und Familienkonflikten in den letzten 40 Jahren habe ich die enormen Vorteile der Umsetzung des bahnbrechenden und dringend benötigten Schreibens und Lehrens von St. Johannes Paul II erlebt. Ich habe auch gelehrt, wie sie die katholische Ehe verstehen, Ehen und Familien in zahlreichen öffentlichen Auftritten stärken und als außerordentliche Professorin am JPII-Institut in Washington, DC

Dieser Artikel stellt die entscheidende psychologische Bedeutung von Familiaris Consortio, der Magna Carta für katholische Familien in St. Johannes Paul II. , Im Gegensatz zu der ernsten Bedrohung, die das achte Kapitel in Amoris Laetitia der psychologischen Gesundheit von katholischen Ehen, Familien und der Kultur aufwirft . Es empfiehlt, die Gründungsprinzipien des Johannes Paul II. Instituts für Studien über Ehe und Familie beizubehalten und nicht durch die Lehre von Amoris Letitia zu ersetzen , zum Teil wegen der Verwirrung über die Ehe und die Eucharistie in der ganzen Welt, die durch das achte Kapitel AL . Ein weiterer schwerwiegender Grund für diese Empfehlung ist, dass ALdie pastorale Sorge für die Millionen von Kindern, die jährlich durch Scheidung und unregelmäßig betroffen sind, wie das Zusammenleben, völlig aus .

Familiaris Consortio und die Johannes Paul II. Institute

Nach der Synode über die Familie im Jahre 1980 schrieb Papst Johannes Paul II. Familiaris Consortio , das klar und überzeugend darstellt, was für katholische Paare und Familien im intensiven Kampf um die geistige und psychische Gesundheit im katholischen Heim und in der Kultur notwendig ist .

Papst Johannes Paul II. Richtete 1981 in Rom das Johannes Paul II. Zentrum für Studien über Ehe und Familie ein. Die schlichte Realität ist, dass er an dem Tag, an dem er dieses Institut gründete, erschossen wurde und auf wundersame Weise dem Tod entging. Angesichts der heftigen Kontroversen und der Verwirrung, die sich in der Kirche und in der Kultur in Bezug auf die Wahrheit über Ehe, Familie, Sexualität und die Eucharistie entwickelt hat, sollte dieses Ereignis uns nicht überraschen.

Der kürzliche dramatische Umzug von Papst Franziskus, um dieses international angesehene Institut radikal zu verändern, um sich vor allem auf sein verwirrendes und psychologisch gefährliches Dokument, Amoris Laetitia , zu konzentrieren, hat viele Katholiken als weiteren Angriff auf das Erbe von St. Johannes Paul II. Für Ehe und Familienleben getroffen.

Die offizielle Website der katholischen Bischöfe in Deutschland feierte die Auflösung des Johannes Paul II. Instituts für Ehe- und Familienstudien "eine Hochburg des Widerstandes gegen Franziskus Agenda der Gnade" und dessen Ersatz durch einen neuen "Denkfabrik für Amoris Laetitia . "

Tatsächlich bieten die Schriften von Johannes Paul II. Eine Annäherung an die große Barmherzigkeit des Herrn, weil sie den Ehepartnern, Kindern und der Kultur über die menschliche Sexualität, Ehe, Jugend und das Familienleben die Wahrheit zeigen.

Kardinal Caffarra

Der verstorbene Kardinal Carlo Caffarra, Gründungspräsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Ehe- und Familienforschung und einer der vier Kardinäle, die die Dubia zur Klärung von Amoris Laetitia einreichten , spiegelt sich in seiner Ansprache an die Abschlussklasse 2016 auf der Washingtoner Tagung des Päpstlichen Johannes Paul II Institut für Studien über Ehe und Familie, über die Vision von Papst Johannes Paul II bei der Gründung des Instituts:

Die Idee, dass die robuste Doktrin keine grundlegende Bedeutung für den pastoralen Dienst hatte, war dem Papst völlig fremd. Im Gegenteil, er dachte nicht, dass Seelsorge möglich war, es sei denn es "die Wahrheit" der Lehre Eph 4; 15 sprach.

Daher war die Erforschung der Grundlagen der Ehe und der Familie, eine Rückkehr zum Anfang, Aufgabe des Instituts. Daraus folgen die zwei Hauptmerkmale des Instituts: ein starkes Engagement im Bereich der Anthropologie und des christozentrischen Denkens.

Der Papst war zutiefst davon überzeugt, dass die Krise der Ehe und der Familie im Grunde genommen eine anthropologische Krise war: Der menschliche Mensch hatte das Bewusstsein über sich selbst und die Wahrheit seines Wesens verloren, so dass er die Wahrheit der Ehe nicht mehr verstand.

https://www.lifesitenews.com/opinion/psy...amoris-laetitia

Die Tatsache, dass seine Katechese über die menschliche Liebe (Johannes Paul II.) Nicht als Grundlage für die pastorale Praxis der Ehe angesehen wurde, war ein Hauptgrund für ernsthafte Schwierigkeiten mit den Synoden von 2014 und 2015.
Im Gegensatz zu den mehrdeutigen und verwirrenden Elementen in Kapitel 8 von Amoris Laetitia , schrieb Johannes Paul II. Über die Ehe und die Eucharistie in Familiaris Consortio , Nr. 84, ist klar und loyal gegenüber dem Sakrament der Ehe, der Kinder und der Eucharistie.

Er schrieb:

Die Kirche bekräftigt ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, die geschiedenen Personen, die sich wieder heiraten, nicht der eucharistischen Gemeinschaft zuzugestehen. Sie können nicht aus der Tatsache zugelassen werden, daß ihr Zustand und ihre Lebensbedingungen objektiv derjenigen Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die von der Eucharistie bezeichnet und beeinflußt wird. Daneben gibt es noch einen besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt.
Die psychische Gesundheit von katholischen Ehen und Kindern hängt von einem klaren Verständnis der Natur von Ehe und Sexualität ab, wie es Johannes Paul II. Und der Katechismus der katholischen Kirche beschrieben haben . Paare brauchen mehr denn je das in diesen Ressourcen enthaltene Wissen, dass das Wachstum von Tugenden und Gnaden ihnen hilft, Konflikte aufzudecken und zu lösen, ihre Liebe zu schützen und ihre Kinder vor den Plagen der Selbstsucht und der Scheidung zu bewahren .

Gegenwärtig ist das achte Kapitel von Amoris Laetitia ein verwirrendes Dokument, das meiner Meinung nach psychologisch schädlich und für katholische Ehen und Familien gefährlich ist. Es sollte nicht die Grundlage für den Unterricht der Johannes Paul II. Institute für Studien über Ehe und Familie sein. Tatsächlich untergräbt Amoris Laetitia die brillanten, dringend benötigten Beiträge von Johannes Paul II. Für Ehe und Familie in Familiaris Consortio und Theologie des Leibes .

Rick Fitzgibbons, MD, ist ein Psychiater, der Direktor des Instituts für Eheheilung außerhalb von Philadelphia ist. Er war als außerordentlicher Professor am Päpstlichen Johannes Paul II Institut für Ehe und Familie an der Katholischen Universität von Amerika und als Berater der Kongregation für den Klerus im Vatikan tätig. Er hat über die Herkunft und Behandlung von Ehekonflikten in zwei Büchern der American Psychological Association geschrieben .
https://www.lifesitenews.com/opinion/psy...john-paul-ii-go