schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
FORWARD FAITH Bischof Schneider Exklusiv-Interview: Msgr. Lefebvre würde ohne zu zögern akzeptieren den Vorschlag kanonische Rom 01/04/17von Sonia Vazquez
SCHLAGZEILEN - SCHLAGZEILEN
ALLGEMEINE LAGE
"Es gibt viele Orte, an denen katholische Priester mehr wie protestantische Geistliche verhalten"
"Es gibt Familien, die müssen mehr als 100 km reisen Messe zu besuchen und eine menschenwürdige gesunde Lehre hören"
"Die Gläubigen müssen die Gestühl Priester bitten, zu knien"
"Wir haben ein Herz-Krankheit Eucharistie, die zwar nicht der ganze Körper heilen wird sie krank und nicht produzieren Obst"
"Im aktuellen Umfeld ist es ein wahres Wunder, dass Berufungen"
"Gender-Ideologie ist eine Perversität, eine endgültige Form des Marxismus"
"Eltern, wenn sie sollten ihre Kinder aus den Schulen zurückziehen, wo sie Gender-Ideologie zu lehren"
"In der Kirche gibt es eine Mentalität eines radikalen Relativismus"
"Mit der moralischen relatismo, der Gemeinschaft besonders zu geschiedenen und wieder verheirateten, wollen, dass Gott unseren Willen zu tun, und wir tun nicht verkaufen"
"Die sakramentalen Diakonat der Frau widerspricht dem Wesen der Kirche"
"Wir müssen unsere Stimme für den Lehrerberuf zu erhöhen klar sagen"
"Sie haben der Papst übernatürlich zu lieben, für ihn zu beten, nicht eine Art papolatry praktizieren"
FSSPX - MONS. LEFEBVRE
"Ich bin überzeugt, dass unter den gegenwärtigen Umständen mons. Lefebvre würde die kanonische ohne zu zögern akzeptieren eine Personalprälatur vorschlägt "
"Mons. Lefebvre war ein Mann mit einer tiefen sensus Eclessiae "
"Bischofsweihen von 1988 tat es, weil Gewissen Gedanken sollte, als eine extreme Handlung haben, sagte aber auch, dass diese Situation eine lange Zeit dauern sollte"
"Wenn so viel Zeit kanonisch autonom bleibt, tritt man in Gefahr, ein Merkmal der in der katholischen Kirche zu verlieren, was dem Papst unterworfen ist"
"Wir können nicht unsere Unterwerfung unter den Stellvertreter Christi in der Person des Papstes verlassen, wäre dies nicht der Glaube sein. Sie können nicht sagen, dass ich diesen Papst nicht vertrauen, mich nicht unterwerfen, ich werde warten, bis er kommt, die Ich mag. Dies ist kein Katholik, ist nicht übernatürlich, ist humaner. Fehlende Übernatürlichen und das Vertrauen in die göttliche Vorsehung, dass Gott derjenige ist, der die Kirche leitet. Dies ist eine Gefahr für die FSSPX "
"Ich fragte Msgr. Fellay nicht die Annahme zu verzögern und haben Vertrauen in Providence, ist zu erwarten nicht tragfähige 100% iger Sicherheit zu haben"
"Ich habe einen großen Wunsch, dass die FSSPX anerkannt und etabliert so schnell wie möglich in der normalen Struktur der Kirche, und das zum Nutzen aller sein würde, für sie und für uns. Es wäre wirklich eine neue Kraft in diesem großen Kampf um die Reinheit des Glaubens sein "
"Ich habe gesagt, Bischof Fellay. Mein Herr, wir brauchen Ihre Präsenz mit allen guten Kräften der Kirche, zusammen zu gehen, dass die Union zu haben"
traditionellen Messen
"Die Bewegung für die Wiederherstellung der traditionellen Messe ist das Werk des Heiligen Geistes, und ist nicht aufzuhalten"
"Wenn Eltern Vatikan II Messen Zeuge heute, wie wir es heute und ein traditionelles Masse wissen, die meisten würden sagen, dass die traditionellen ist das, was sie wollten, und nicht die anderen"
"Die traditionelle Liturgie ist, in einer Weise, die Liturgie des Zweiten Vatikanischen Konzils, vielleicht mit geringfügigen Änderungen"
SCHLAGZEILEN
GENERAL
"Es gibt viele Orte wie Wo Priester handeln mehr evangelische als katholische Priester Minister"
"Es gibt Familien, die mehr als 100 km zurücklegen muss (60 mi), so dass sie zu einer würdigen Messe gehen und hören können gesunde Lehre"
"Die Gläubigen müssen die Priester für Kniepolster fragen, so dass sie knien können"
"Wir haben eine eucharistische-Herzkrankheit, und solange wir es nicht heilen zu, wird der ganze Körper BLEIBEN krank und wird nicht produzieren Obst"
"In der heutigen Klima, es ist ein wahres Wunder, dass wir Vocations"
"Gender-Ideologie ist eine Verderbtheit, in der endgültigen Form des Marxismus"
"Wenn Sie können, sollten Eltern zurückziehen Kinder aus Schulen ihre Wo Sie Gender-Ideologie Unterrichtet werden"
"Es gibt eine Mentalität des radikalen Relativismus Innerhalb der Kirche"
"Wir sollten sprechen, so das Magisterium, die deutlich sprechen könnte"
"Mit moralischen Relativismus, insbesondere bezüglich der Empfang der Kommunion durch die geschieden und wieder verheiratet, wollen wir Gott unseren Willen zu tun, und nicht für uns sein zu tun"
"Eine weibliche Diakonat widerspricht der sakramentalen Natur der Kirche"
"Wir haben den Papst übernatürlich zu lieben, für ihn zu beten, nicht eine Form von papolatry praktizieren"
FSSPX - Msgr. Lefebvre
"Ich bin überzeugt, dass in der gegenwärtigen Situation, Msgr. Lefebvre würde die kanonische Vorschlag einer Personalprälatur ohne zu zögern akzeptieren "
"Msgr. Lefebvre ist ein Mann mit einem tiefen sensus Ecclesiae "
"Die Bischofsweihen im Jahr 1988 waren in gutem Gewissen gemacht, weil ich dachte, dass ich es zu tun, als eine extreme Handlung und zugleich sagte, dass esta Situation sollte nicht lange dauern"
"Wenn Sie kanonisch autonome BLEIBEN zu lange, können Sie das Risiko des Verlustes einer Eigenschaft der katholischen Kirche, das heißt, sein Thema an den Papst"
"Wir können nicht unsere Unterwerfung unter den Stellvertreter Christi abhängig von der Person des Papstes zu machen; esta würde nicht den Glauben sein. Man kann nicht sagen: "Ich glaube nicht an esta Papst, ich nicht vorlegen, warte ich werde Bis man zusammen das kommt Ich mag." Das ist nicht katholisch ist, ist es nicht übernatürlich ist; es ist ein Mensch. Es ist ein Mangel an Vertrauen in die Übernatürlichkeit und die göttliche Vorsehung, dass Gott derjenige ist, der die Kirche leitet. Dies ist eine Gefahr für die FSSPX "
"Ich habe Msgr Frage gestellt. Fellay nicht seine Akzeptanz länger zu verzögern, und ich vertraue in Providence, obwohl es nicht möglich ist , 100% iger Sicherheit zu haben " " Es ist mein großer Wunsch , dass die FSSPX innerhalb der normalen Struktur der Kirche anerkannt und etabliert so schnell sein könnte als möglich, und für sie und für uns dieses für die Nutzen aller. Eigentlich wird es eine neue Kraft in ESTA großen Kampf für die Reinheit des Glaubens sein "
"Ich habe Msgr Told. Fellay: "Monsignore, benötigen wir Ihre Anwesenheit zu verbinden Zusammen mit all den guten Kräfte in der Kirche esta Union zu erreichen."
traditionellen Messen
"Die Bewegung ist die traditionelle Messe wiederherzustellen, ist das Werk des Heiligen Geistes, und ist nicht aufzuhalten"
"Wenn die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils eine Messe wie die Witnessed wir heute kennen und einer traditionellen Messe, würde die Mehrheit der traditionellen Messe sagen, dass ist das, was sie wollen, und nicht die anderen"
...das Franziskus durch schließlich macht die Filiale auf der ganzen Umdrehung des Zweiten Vatikanischen Konzils abschneidet.
Patrick Archbold: Ein Funke aus Polen Wir haben beide die Kirche und die Regierung der Republik Polen, gegen alle Widrigkeiten und Meinung, mutig auf direkte Anforderung des Himmels reagiert und unser Herr als König inthronisierend. Was ist die Verbindung zwischen diesem und einem prophezeien von Sr. Faustina von 1938? Dies ist die größte Statue Christi in der Welt --die kürzlich abgeschlossenen Christus , der König von Polen.
Michael J. Matt Interview von Raymond Kardinal Burke
In diesem weitreichenden Interview, lernenwas Kardinal Burke denkt an die liturgischen Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils, die "Kirche der Begleitung""Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils." Wird er seinen roten Hutverlieren? Was ist sein Rat für durch sie entrüstet gläubige Katholikenganzen? Was ist eine "formale Korrektur" eines Papstes aus? Dies und noch viel mehr über die Geschichte macht dubia der vier Kardinäle.
.....eine kurze , aber brillanten Essay über das Gute , das Franziskus durch schließlich macht die Filiale auf der ganzen Umdrehung des Zweiten Vatikanischen Konzils abschneidet. Halten Sie dieses Weihnachten lächelnd, und halten Sie den Glauben-it'll bald vorbei sein.
Vater Celatus: Das letzte Wort ... Entfesselung Evil: Mission Accomplished, Moder! Was geschah mit diesen Psalmen imprecatory? Die Beseitigung der imprecatory Gebete hat die zweifache schädlichen Effekt der Verringerung der katholischen Arsenal gegen Kräfte des Bösen und verdummt ein Gefühl unter den Katholiken der Gegenwart und Wildheit des Bösen in der Welt hatte. Mission erfüllt, Moder! http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...ecember-25-2016
Ewigen Anbetung Chapels sind eine Realität, die in Spanien wächst, und sie bieten erhebliche Vorteile für die Orte, an denen aktiviert sind. Die Gemeinde von San Sebastian, in Badalona, ist ein Beispiel dafür.
01/04/17 06.44 ( Gaudium Presse / Alpha und Omega ) Ein Bericht von Juan Luis Vazquez Diaz-Butler zu Alpha und Omega , sagte der Erfahrung der Ewigen Anbetung Kapelle der Pfarrei San Sebastian in Badalona . "Stärkt nicht nur den Glauben derer , die sich entscheiden , eine Stunde pro Woche vor dem Herrn in der Eucharistie zu verbringen, aber seine Früchte erstreckt sich auf die Alten, Kranken, die Armen ..., in zusätzlich zur Erneuerung der Gemeindestrukturen , bei denen sie umgesetzt wird , "sagte er.
Im ersten Jahr und eine halbe Öffnung der Anbetungskapelle, nahm die Pfarrgemeinde eine bemerkenswerte Teilnahme auf. " Heute praktisch jeder Gemeinde Aktivitäten nähren Menschen bei einer Verschiebung der Anbetung in der Kapelle ausgerichtet ist ," er sagte. In den Worten des Koordinators der Windungen der Anbetung, Isabel Puig, ist es "Menschen , die nicht nur zur Messe gehen, sondern an die Gemeinde verpflichtet ist."
Das Leben des Gebets trugen Früchte in den Sammlungen von Waren für die Bedürftigen, nachdem Verehrer eine Initiative mit dem Namen " , die Speisekammer von San Jose" organisiert und eine weitere Unterstützung der Obdachlosen Barcelona, die Essen und die Gesellschaft erhalten. "Wir beten für sie und mit ihnen, weil wir nicht eine NGO sind, wollen wir zu evangelisieren " , sagte Puig. " Wir wollen nicht auf nur ein Sandwich und eine Umarmung geben . Es gibt Gelegenheiten , bei denen der Pfarrer zu uns kommt , und bietet ihnen bekennen und bekennen . "
Die Anbeter organisiert Fürbitte für die Kranken an Leib und Seele, sind einige Freiwillige in den Kranken zu besuchen. " Die Gegenwart des Herrn in der Nachbarschaft verwandelt hat, und er wird seine Arbeit nach und nach zu tun " , sagte Puig. "Wenn man einige Zeit verbringen , bevor der Herr sendet Ihnen Dinge zu tun. Es ist eine Freude. Bewegt man das Bewusstsein für die Bedürfnisse zu sein , um dich herum, und Sie erkennen , dass Sie nicht erteilt werden kann. Und es gibt Ihnen auch die Kraft für alles zu gehen und tun , was Sie in Frieden zu tun und sein . "
Die gesunde Wirkung der Anbetung haben andere Gemeinden durchdrungen , die Zeiten der Anbetung begonnen haben , in ihren Tempeln zu vergeben. "In Badalona hat Anbetung nicht vor Eingang der ewigen Anbetung Kapelle hier öffnen. Aber jetzt die Gemeinden rund um den Seligen aussetzen Sie sogar eine Zeit jeden Tag oder Woche , "schloss er. " Es hat einen Multiplikatoreffekt. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28205
Papst Franziskus und die „Dubia“: Letzte (vergebliche) Versuche aus der Sackgasse zu kommen, ohne die Wahrheit zu sagen 29. Dezember 2016 1
Papst Franziskus in der Sackgasse von Antonio Socci
Die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner sind – mehr oder weniger – von verschiedenen anderen, wichtigen Purpurträgern legitimiert worden. Sie sind eine Geste größter Liebe gegenüber dem argentinischen Papst und gegenüber der ganzen Kirche. Die verbissene Bergoglianische Weigerung, zu klären, was die wirkliche Lehre zu so schwerwiegenden und heiklen Fragen ist, delegitimiert seine eigene Amtsausübung, weil die grundlegende Aufgabe des Bischofs von Rom darin besteht, ein klares und endgültiges Wort über die Lehre der Kirche zu sprechen.
Daher scheint es, daß sich der Bischof von Rom, nach Wochen zorniger Bergoglianischer Beschimpfungen in seinen Predigten in Santa Marta und Umgebung, in eine Ecke gedrängt fühlt (in die er sich selbst gestellt hat). Vor allem weiß er nicht mehr ein und aus, seit Kardinal Burke die Möglichkeit einer „formalen Zurechtweisung“ durch die Kardinäle in den Raum gestellt hat (für das höhere Gut des Seelenheils, das oberstes Gesetz der Kirche ist).
Nach der Ankündigung von Kardinal Burke, die in Ermangelung Bergoglianischer Antworten eine natürliche Entwicklung der Dubia skizzierte, setzte eine neue päpstliche Strategie ein: der Versuch, die Kardinäle der Dubia zu spalten und Kardinal Burke zu isolieren.
Die Strategie mußte scheitern und droht zu einem weiteren Eigentor für Franziskus zu werden wie schon die plumpe vatikanische Initiative gegen den Souveränen Malteserorden. Die vier weisen Purpurträger haben die Gelassenheit jener, die ihrem Gewissen im Licht der Worte Gottes und des immerwährenden Lehramtes der Kirche folgen, das sich durch Klarheit auszeichnet.
Die Bergoglianer – bisher immer eroberungslustig – scheinen nun orientierungslos, weil sie plötzlich in der Verteidigung spielen müssen und keine Argumente finden (weil die Weigerung Bergoglios zu klären, was zu klären ist, nicht zu rechtfertigen ist). Daher setzen sie Burke Folgendes entgegen (das ich aus einem Artikel von Luis Badilla im Il Sismografo zitiere):
„Hat die von Kardinal Burke mehrfach angekündigte und fast angedrohte ‘formale Zurechtweisung‘ (des Lehramtes des Papstes) eine kanonische Unterstützung oder ein kirchenrechtliches Elaborat in ihrem Rücken, da es sich nicht um ein existierendes Institut handelt? Und wenn dem so wäre, welche Grundlage hätte sie?“
Auf den technischen Aspekt bezüglich der kirchenrechtlichen Lehre werden die Fachleute antworten. Ich möchte an dieser Stelle die Erleuchteten des Bergoglianischen Hofstaates lediglich darauf hinweisen: Hätten sie in einem Handbuch der Kirchengeschichte geblättert, wüßten sie, daß es sogar einen berühmten historischen Präzedenzfall eines von den Kardinälen zurechtgewiesenen Papstes gibt wegen seiner heterodoxen Thesen, die er zurücknehmen mußte. Es handelt sich um Papst Johannes XXII., mit weltlichem Namen Jacques Duèze, der am 7. August 1316 in Lyon auf den Päpstlichen Stuhl gewählt wurde.
Über ihn schrieb Kardinal Schuster, der berühmte Erzbischof von Mailand des 20. Jahrhunderts:
„(Johannes XXII.) hat eine schwere Verantwortung vor der Geschichte auf sich geladen“, weil „er der gesamten Kirche das demütigende Spektakel von Fürsten, des Klerus und der Universität bot, die den Papst auf den rechten Weg der theologischen, katholischen Tradition zurückführten, indem sie ihn der harten Notwendigkeit aussetzten, sich selbst widersprechen zu müssen“
Mons. Aguer daran erinnert, dass die Lehre der Kirche über die Ehe und Homosexualität ist unveränderlich
Der Erzbischof von La Plata, Msgr. Hector Aguer, sprach mit einer Radio Ehe, Homosexualität und sexueller Gewalt.
1/4/17 19.46 ( Die Nation ) Wenn in einem Interview für das Programm aufgefordert , nicht auf die Liebe leben, mit Franco Torchia, Radio City, auf dem Aufstieg in Feminizid und Gewalt, sagte Aguer "Sicher , dass war ein Streifen, unterstreicht nun die Kommunikation mit diesen Fällen, enorm. Es hat eine Flut von diesem Phänomen, Feminizid gewesen, zum Beispiel, und Missbrauch. Und ich denke , dass vor allem mit dem Verschwinden der Ehe zu tun hat. Würdige Ehe mit der Frau, steckte sie in einer Position der Gleichstellung mit den Männern. Aber heute, auch Gesetze im öffentlichen Code, sagte ich mit einem etwas brutalen Ausdruck, wenn Sie werden , nach den Gesetzen, die Ehe nicht mehr vorhanden ist , ist es eine vorübergehende Rejunte geworden ist. Es gab die Stabilität der Familie und der Frau eine Sicherung. Dass ich gesehen habe, habe ich gesehen , wie die Familie gearbeitet " , sinnierte Aguer.
Er setzte sich mit der Idee der Auflösung der Ehe: "Keine Fest mehr. Als ich als ordiniert wurde ein Priester im Jahr 1962, ich meine erste Pfarrer erinnere mich gesagt, niemand hier ist kein Haus ohne den Notizblock Zivil. Für uns ist es wichtig zu wissen , dass diese Person vor verheiratet worden war. Da die Ehe war für uns unauflöslich. Aber heute hat sich der Papst , sagte Francisco, die Tendenz nicht ist zu heiraten. Und die Ehe wird abgewertet. Von der pastoralen Sicht meine ich nicht egal , ob sie von der Zivil verheiratet sind oder nicht. Für mich was zählt , zu mir ist , wenn Sie die Bedingungen haben , das Sakrament der Ehe zu beurteilen. In diesem Sinne sage ich, diese Prekarität. Sie sehen in den Nachrichten, aber nicht mehr Paare ehemaligen Partnern. "
Warum sollte ein Wert an sich in der Fortbestand der Link? Konsultiert wurde. " Es ist wichtig, weil sich die männlichen und weiblichen hergestellt sind. Natürlich aus einer klassisch-christlichen Tradition. Offensichtlich ist die Vereinigung von Mann und Frau hat eine doppelte Bedeutung, ist unitive, das Treffen der Seelen und Körper. Und ein anderer ist expropiativo, ist die Entstehung des Lebens. Diese Stabilität sorgt für Stabilität und das Recht auf die Kinder , "antwortete er.
Und er wimmelte über Kindesmissbrauch: " Die Frage ist heute enormen sexuellen Missbrauch von Kindern, die eine abscheuliche Verbrechen ist, treten die meisten dieser Phänomene innerhalb so - genannt Familien. Die meisten sind Stiefväter und manchmal auch der Vater des Jungen oder Mädchen. Natürlich , wenn Sie eine Heilung machen ist , dass Verbrechen schlimmer. Alle von das hat mit der Auflösung der Familie Bindung zu tun , die sich auf die unauflösliche Bindung "war , sagte er.
Er wurde dann über die Beziehung zwischen Staat und Kirche in Argentinien fragte seit Francisco nehmen: " Aus institutioneller Sicht in keiner Weise [es gab eine Veränderung]. In jedem Fall können sie die Beziehungen zwischen den Menschen und Akzente ändern. Dass Sie sagen , dass , weil der Papst ein katholischer furor Argentinien gibt es, ich hätte nie geglaubt , es . Für viele Menschen ist es eine Ehre , dass der Papst Argentinier ist , "sagte er.
"Viele denken, dass die Kirche selbst Intervention in den Gebieten des Staates hatte, wie es in der Konzeption des Lebens, das Paar," sagte er dem Journalisten, der ihn interviewte: "Nein, ich würde nicht unterzeichnen zu dieser Aussage. Ich denke, die Vélez Sársfield-Code ein Meisterwerk war, das nicht berührt werden sollte, und wurde zerstört. Und der aktuelle Code, ja, Abtreibung noch legalisiert ist nicht in allgemeiner Form, aber auch dort Jurisprudenz vermehren, wo das Leben des Kindes nicht ungeborenen respektiert wird. Nun zu Ehe und Familie, den aktuellen Code ein Eintopf "geworden ist, sagte er.
Über Homosexualität sagte : " Hier ist niemand Freund oder Feind der Homosexuell. Es ist eine Lehre von der Kirche darauf. Dass es beide Bergoglio wie mich respektiert , "antwortete er. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28211 "Ist diese Lehre wird in Stein?" Konsultiert wurde. " Ja, und wird sein , " antwortete er.
Vier Schlüssel zur Lektüre des neuen Dokuments des Vatikans über die Priesterausbildung
Weihe elf neuer Priester in der Basilika von Sankt Peter am 17. April 2016. VATIKANSTADT , 04 January, 2017 / 3:09 PM (CNA Deutsch).- "Das Geschenk der Berufung zum Priestertum. Ratio Fundamentalis Institutionalis Sacerdotalis": So heißt das neue Dokument über die Ausbildung katholischer Priester, das die Kongregation für den Klerus des Heiligen Stuhls vorgelegt hat.
Gegenüber CNA hat der Sekretär für die Priesterseminare dieser Kongregation, Monsignore Jorge Carlos Patrón Wong, vier Schlüssel vorgeschlagen, anhand derer das wichtige Dokument zu verstehen sei.
Unter anderem legt "Das Geschenk der Berufung zum Priestertum" fest, dass die Kirche
"in Einklang mit ihrem Lehramt" " – bei aller Achtung der betroffenen Personen – jene nicht für das Priesterseminar und die heiligen Weihen zulassen […] die Homosexualität praktizieren, tiefsitzende homosexuelle Tendenzen haben oder die sogenannte ´homosexuelle Kultur´ unterstützen." Diese Personen, so der Vatikan, "befinden sich nämlich in einer Situation, die in einer schwerwiegenden Weise daran hindert, korrekte Beziehungen zu Männern und Frauen aufzubauen. Die negativen Folgen, die aus der Weihe von Personen mit tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen erwachsen können, sind nicht zu übersehen."
Weitere Einzelheit stehen in der "Instruktion über Kriterien zur Berufungsklärung von Personen mit homosexuellen Tendenzen im Hinblick auf ihre Zulassung für das Priesteramt und zu den heiligen Weihen", herausgegeben von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen.
Im Folgenden die vier Schlüssel von Monsignore Jorge Carlos Patrón Wong zum Verständnis des Dokuments "Das Geschenk der Berufung zum Priestertum":
Die Unterschiede zum Text von 1985 und Akzente im neuen Dokument Monsignore Patrón Wong erklärt, dass "die Kirche eine sehr alte Institution sei"; daher gibt es "in der Ausbildung ihrer Diener Kontinuität und Neuheit".
"Die Dokumente, die die Ausbildung regeln, bieten einige Akzente an, die versuchen, auf die aktuelle Situation zu antworten und einige positive Erfahrungen in der Ausbildung und Ergebnisse aus den Humanwissenschaften mit einbringen" betont er.
Für den kirchlichen Würdenträger "ist ein erster Unterschied, dass die integrale Ausbildung noch mehr betont wird. Es geht darum, den ganzen Menschen zu formen, so dass die Seminaristen eine ausgeglichene Reife in verschiedenen Aspekten ihres Lebens und ihres zukünftigen Dienstes erlangen können, immer ausgehend von der Bildung der Person, das heißt, des Herzen, der inneren Tiefe, der Innerlichkeit."
Die Normen setzen auch "einen besonderen Akzent zur Klärung der Berufung und raten, dass diese während des gesamten Prozesses der Ausbildung gemacht wird, so dass die Seminaristen freier zur Priesterweihe gelangen und ihrerseits fähiger zu einer echten pastoralen Unterscheidungsgabe."
"Auch wird der Begleitung besondere Aufmerksamkeit gewidmet, indem man die Notwendigkeit herausstellt, dass im Lauf der Ausbildung tiefe Beziehungen des Vertrauens und der Transparenz zwischen den Ausbildern und den Seminaristen gepflegt werden, die ihnen wirklich helfen können."
Zusätzlich verdeutlicht dieses Dokument "die Wichtigkeit der erziehenden Gemeinschaft des Seminars. Die Formung geschieht immer im Rahmen einer christlichen Gemeinschaft und im Fall des Seminars, im Rahmen einer erziehenden Gemeinschaft, die aus allen Personen besteht, die daran mitwirken: Die ausbildenden Priester, die angestellten Professoren, das Verwaltungspersonal."
Der Prozess der Ausbildung der Priesteramtskandidaten Monsignore Patrón Wong hebt hervor, dass die neuen Normen "das klassische Prinzip der Gradualität sehr betonen. Das bedeutet, dass die Werte der priesterlichen Berufung Schritt für Schritt gelernt werden, in einem Prozess der Reifung, der viel Zeit braucht."
"Es geht darum, eine Menschen zu formen, der fest in der christlichen Identität gegründet ist, um später die Konfiguration mit Christus, dem Diener, Hirten, Priester und Haupt zu erleichtern. Das ist ein komplexer Prozess, der eine sorgfältige Ausbildung erfordert", präzisiert er.
In diesem Prozess der Formung "werden vier Etappen vorgeschlagen, die in den meisten Seminaren schon so praktiziert werden: Die propädeutische oder einführende Phase, die Schülerphase oder philosophische Phase, die konfigurative oder theologische Phase und die pastorale Phase oder Phase der Berufungssynthese."
Inkulturation Der Sekretär für die Priesterseminare betont auch, dass "die Kirche im Lauf der Geschichte Teil verschiedener Kulturen geworden ist: sie ist hebräisch geboren, wurde griechisch und lateinisch, dann balkanisch, polnisch, spanisch, gallisch und später afrikanisch, asiatisch, amerikanisch."
Für die Kirche "ist die Inkulturation eine Lebensregel. Sie zerstört nie eine Kultur, sondern bemüht sich, dass in jeder von ihnen die Person Jesu präsent wird und sich die Botschaft des Evangeliums inkarniert."
"Die Kirche nimmt die verschiedenen Kulturen sehr ernst, mehr noch, wenn sie wenig respektiert werden. Deshalb schätzt sie die einheimischen Berufungen und ist bemüht, ihnen eine angemessene Ausbildung zukommen zu lassen. Auch weil die Personen, die die einheimischen Sprachen sprechen, Christen sind und ein Recht auf Hirten haben, die ihre Kultur evangelisieren", unterstreicht er.
Die kleinen Seminare Für Monsignore Patrón Wong ist das kleine Seminar "eine wunderbare Einrichtung", weil es den "Jugendlichen eine altersentsprechende menschliche und christliche Ausbildung bietet."
Paul VI. sagte, dass es Orte der Arbeit, des Gebetes, des familiären Geistes seine, ähnlich wie in der Familie von Nazareth.
Viele Jugendlichen bräuchten eine ähnliche Erfahrung, um eine integrale Reifung zu erlangen.
Der Prälat präzisiert, dass "das kleine Seminar kein Haus der Priesterausbildung sei. Es bereitet die Jugendlichen vielmehr darauf vor, eine ausreichende Berufungserfahrung machen zu können, wenn der Moment dazu gekommen ist, damit sie das priesterliche Leben wählen können, wenn Gott es will. Es handelt sich um eine vorausgehende oder annähernde Ausbildung."
Diese Ausbildung "findet sich, in gewissem Maß, auch in der Jugendpastoral wieder, in den katholischen Schulen, in den Jugendgruppen und in den kirchlichen Bewegungen", denn "die Kirche ist auf vielerlei Weise unter den Jugendlichen präsent, um ihnen in ihrem menschlichen, geistlichen, intellektuellen und apostolischen Wachstum zu helfen." http://de.catholicnewsagency.com/story/v...ausbildung-1474 Den kompletten Text des Dokuments lesen Sie hier (PDF).
Private Umstände, die die Arbeit an Summorum Pontificum in den vergangenen 14 Tagen behinderten, haben dazu geführt, daß wir diesen hier schon etwas länger vorliegenden Bericht von Piero Pilia erst heute veröffentlichen.
Am 01. Oktober wurde in Shkodra (Albanien), in der Kirche der Franziskaner, im Rahmen einer Trauung die erste Messe im tridentinischen Ritus in einer Kirche seit 1967 gefeiert. Dabei handelte es um eine Trauungsmesse, die auf ausdrücklichen Wunsch des Brautpares, beide Konvertiten, im Alten Ritus zelebriert werden sollte.
Von der alten Ausstattung der Kirche, die Jahrzehntelang zweckentfremdet wurde, ist nichts mehr vorhanden, somit mußte alles Nötige für die Feier (Römische Kasel, Kanontafeln, Messbuch) vom Zelebranten selbst aus Rom mitgebracht werden.
Vor allem die feierliche Brautmesse hat bei den eingeladenen Gästen (darunter einige Mitglieder des Hochadels) einen bleibenden, positiven Eindruck hinterlassen. Sie wurde vom H.H. Pater Giorgio Lenzi vom Institut du Bon Pasteur gefeiert. Für den Gesang des Propriums und für die Ministration waren eigens zwei Mitglieder des Chorherrenstifts vom Hl. Erzengel Michael zu Sozan angereist. Der Gemeindechor hatte die Missa de Angelis erlernt, und die Mutter des Bräutigams (eine international bekannte Sopranistin) hat das Offertorium mit dem Ave Maria von Schubert begleitet. Die Begleitung erfolgte durch eine ausgezeichnete Organistin.
Besonders rührend war die Freude eines älteren Mannes, der es kaum fassen konnte, die Messe seiner Jugend endlich wieder mitfeiern zu können. Auch die anfängliche sympatische Skepsis des dortigen Ordinarius war nach der Messe verflogen. Am eindrucksvollsten war aber die Tatsache, daß auch die Muslime unter den Hochzeitsgästen vom feierlichen Ritus angetan waren.
Als Wehmutstropfen sei noch erwähnt, daß gemunkelt wurde, der Bischof der Stadt hätte zur gleichen Zeit die Diakonatsweihen angesetzt, um seinen Klerus zu hindern, auch nur aus Neugier bei der Alten Messe vorbei zu schauen. Am 2. Oktober konnte Pater Lenzi dann das eucharistische Opfer auch noch am Werkstagsaltar in der 2001 errichteten Kathedrale von Tirana feiern.
Das kommunistisch und im Geist Stalins regierte Albanien war 1967 zum ersten atheistischen Land auf der Welt erklärt worden; alle Kirchen und Moscheen wurden geschlossen, zerstört oder zweckentfremdet. Der Klerus wurde inhaftiert, gefoltert oder grausam umgebracht. Auch die Franziskaner aus der o.g. Kirche mußten dieses Schicksal erleiden. Viele von ihnen werden in diesem November seliggesprochen.
Nach dem Fall des Kommunismus, 1992, wurden die überlebenden Geistlichen aus der Haft entlassen. Die erste öffentliche Heilige Messe wurde auf dem sogenannten alten katholischen Friedhof der Stadt Shkodra vom Priester Simon Jubani gefeiert. Da die Religionsausübung (auch im Privaten) noch vor der Liturgiereform verboten und unter drastischer Strafe gestellt wurde, war auch keine Möglichkeit für die Umsetzung der Liturgiereform. Somit war diese erste Messe nach fast 25 Jahren noch im Alten Ritus. Erst in der Folgezeit wurde die Reform von 1970 auch im katholischen Albanien durchgesetzt. http://www.summorum-pontificum.de/meldun...n-albanien.html
Bischof Athanasius Schneider Antworten auf den offenen Brief des Remnant auf Amoris Laetitia Hervorgehoben
Geschrieben von Bischof Athanasius Schneider Artikel bewerten1 2 3 4 5 (124 Stimmen) 26. Mai 2016
Sehr geehrter Herr Matt: Vielen Dank für Ihre Grüße. Ich schrieb eine Antwort auf den offenen Brief des Remnant, die ich in der Anlage zu Ihnen und Sie können veröffentlichen. Gott segne reichlich Sie und Ihr Apostolat für den katholischen Glauben. Mit herzlichen Grüßen an Jesus und Maria,
+ Athanasius Schneider
Lieber Herr Christopher A. Ferrara: Am 9. Mai 2016 Sie auf "The Remnant" Website veröffentlicht ein offener Brief an mich in Bezug auf die Frage des Apostolischen Schreibens "Amoris laetitia".
Als Bischof bin ich dankbar und zugleich von einem katholischen Laien erhalten ermutigt , eine solche klare und schöne Erscheinung des "sensus fidei" in Bezug auf die göttliche Wahrheit über die Ehe und das moralische Gesetz.
Ich bin einverstanden mit Ihren Beobachtungen zu diesen Ausdrücken in AL ( "Amoris laetitia") und vor allem in seiner VIII Kapitel, das höchst zweideutig und irreführend sind. In unserem Grund verwenden und den eigentlichen Sinn der Worte zu respektieren, kann man kaum einige Ausdrücke in AL interpretieren nach dem heiligen unveränderliche Tradition der Kirche.
In AL, gibt es natürlich auch Ausdrücke , die offensichtlich im Einklang mit der Tradition sind. Aber das ist nicht das, was hier in Frage steht. Was auf dem Spiel steht , sind die natürlichen und logischen Folgen der mehrdeutige Ausdrücke von AL. Tatsächlich sie eine wirkliche geistige Gefahr enthalten, die der Lehre zu Verwirrung führen wird, eine schnelle und einfache heterodoxer Lehren verbreiten über Ehe und moralisches Gesetz, und auch die Annahme und Konsolidierung der Praxis des Einlassens geschieden und wieder verheiratet zum Abendmahl, eine Praxis die wird trivialisieren und entweihen, wie auf einen Schlag drei Sakramente zu sagen: das Sakrament der Ehe, der Buße und der Heiligsten Eucharistie.
In diesen unsere dunklen Zeiten, in denen unser geliebter Herr im Boot Seiner heiligen Kirche zu schlafen scheint, alle Katholiken, von den Bischöfen bis zu den einfachsten Gläubigen beginnen, nehmen die noch ernsthaft ihre Taufgelübde, sollte mit einer Stimme ( "una voce ") machen einen Beruf der Treue, enunciating konkret und klar alle jene katholischen Wahrheiten, die in einigen Ausdrücken von AL sind unterminiert oder zweideutig entstellt. Es wäre eine Art "Credo" des Volkes Gottes sein. AL ist eindeutig ein pastoralen Dokument (dh durch seine Art der Zeitcharakter) und hat keine Ansprüche endgültig. Wir müssen vermeiden, jedes Wort und jede Geste eines aktuellen Papst "unfehlbar". Dies steht im Gegensatz zu der Lehre Jesu und der ganzen Tradition der Kirche. Eine solche totalitären Verständnis und die Anwendung der päpstlichen Unfehlbarkeit ist nicht katholisch, ist letztlich weltlich, wie in einer Diktatur; es ist gegen den Geist des Evangeliums und der Väter der Kirche.
Neben der oben erwähnten möglichen gemeinsamen Beruf der Treue, sollte es von den zuständigen Gelehrten der Dogmatik und Moraltheologie auch eine solide Analyse aller mehrdeutig und objektiv fehlerhafte Ausdrücke in AL meiner Meinung nach gemacht werden. Eine solche wissenschaftliche Analyse sollte ohne Zorn und Voreingenommenheit ( "sine ira et studio") und aus kindlicher Ehrerbietung gegenüber dem Stellvertreter Christi gemacht werden.
Ich bin überzeugt , dass die Päpste in späteren Zeiten dankbar sein , dass es in Zeiten einer großen Verwirrung über Stimmen einiger Bischöfe, Theologen und Laien gewesen. Lassen Sie uns im Interesse der Wahrheit leben und die Ewigkeit " Pro veritate et aeternitate "!
+ Athanasius Schneider,
Weihbischof der Erzdiözese von Santa Maria in Astana ■ http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...amoris-laetitia Dieser Brief erschien in der 31. Mai 2016 Druck / E-Ausgabe von The Remnant. Um zu sehen , was sonst verpasst man abonnieren Sie noch heute .
Die Neudefinition der Ehe Geburtsurkunden nicht neu definieren, Gericht sagt Schwester Lucia dos Santos, einer der drei Kinder, die die Marienerscheinungen in Fatima erlebt, starb im Jahr 2005. Aber vor ihrem Tod, sie vorhergesagt , dass die letzte Schlacht zwischen Christus und Satan über Ehe sein würde und die Familie.
So sagt Kardinal Carlo Caffarra, der berichtet , dass der Visionär ihn mit dieser Vorhersage einen Brief geschickt , als er Erzbischof von Bologna, Italien.
Dies berichtete Aussage von Schwester Lucia, während des Pontifikats von Johannes Paul II ausgedrückt, wurde Anfang dieses Jahres von der Desde la Fe revisited (vom Glauben) wöchentlich der Erzdiözese von Mexiko, in der Mitte der Debatte , die durch Präsident Enrqiue Pena Nieto, der seine Absicht bekannt gegeben , Homosexuell Ehe in diesem Land zu fördern.
Die mexikanische Wochen erinnerte an die Aussagen , die Kardinal Caffarra im Jahr 2008 auf der italienischen Presse gemacht, drei Jahre nach dem Tod von Schwester Lucia.
Am 16. Februar 2008 hatte der italienische Kardinal eine Messe am Grab von Pater Pio gefeiert, nach dem er ein Interview mit Tele Radio Padre Pio gab. Er wurde von der Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos, die "zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans. Die letzte Schlacht" über spricht
Kardinal Caffarra erklärte , dass Johannes Paul II ihn beauftragt hatte , zu planen und die Päpstlichen Instituts für Studien zu Ehe etablieren und Familie. Zu Beginn dieser Arbeit, schrieb der Kardinal einen Brief an Schwester Lucia von Fatima durch ihren Bischof, weil er es nicht direkt tun konnte.
"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartet hatte, da ich nur für ihre Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit ihrer Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist es ," der italienische Kardinal sagte.
"In diesem Schreiben finden wir geschrieben:" Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans über die Ehe sein wird und der Familie. " Haben Sie keine Angst, fügte sie hinzu, denn wer für die Heiligkeit der Ehe funktioniert und die Familie wird immer gegen und in jeder Hinsicht entgegengesetzt bekämpft werden, denn dies ist die entscheidende Frage ist. Dann schloss sie. "Dennoch hat Our Lady bereits den Kopf zerquetscht '"
hinzugefügt Kardinal Caffarra , dass "sprechen wieder mit Johannes Paul II, könnten Sie das Gefühl , dass die Familie der Kern war, da es mit dem tragende Säule der Schöpfung zu tun hat , die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen den Generationen. Wenn die grundlegende Säule beschädigt ist, bricht das ganze Gebäude und wir sehen das jetzt, weil wir gerade in diesem Punkt sind , und wir wissen es. "
" Und ich bewegt bin , wenn ich die besten Biographien von Pater Pio zu lesen, "der Kardinal geschlossen " , war dieser Mann darüber , wie die Heiligkeit der Ehe und die Heiligkeit der Ehegatten so aufmerksam, auch mit vertretbarem Strenge manchmal."
Papst sendet Botschaft für neue argentinische Ausgabe des Osservatore Romano
Franziskus 'Botschaft an die neuen argentinischen Ausgabe des Osservatore Romano, gedruckt auf der Titelseite - RV
31.12.2016 10.31AKTIE: (Radio Vatikan) Papst Francis hat eine Nachricht für die erste Ausgabe der Wochenzeitung Osservatore Romano für Argentinien geschrieben. Die erste Ausgabe der neuen spanischen Ausgabe wurde am 30. Dezember 2016 mit der Überschrift: "Der Dienst des Papstes".
Die handgeschriebene Nachricht von Papst Francis wurde auf der Titelseite gedruckt, wobei der Heilige Vater die Zeitung als "Projekt im Dienst des Reiches Gottes" erkannt.
Seine Botschaft lautete: "Mit Freude habe ich die neue Präsenz des Osservatore Romano in Argentinien begrüßen. Durch die Zeitung des Heiligen Stuhls, [Leser] wird in der Lage sein, direkt mit dem Dienst des Papstes vertraut zu machen. Ich bete, dass unser Herr alle, die Arbeit an diesem Projekt in den Dienst des Reiches Gottes Segen, und dass die Jungfrau Maria über sie wachen. Und, bitte, bitte ich alle Leser nicht zu vergessen, für mich zu beten. " http://en.radiovaticana.va/news/2016/12/..._romano/1282755 (Devin Sean Watkins)
Entführungen, Zwangsheiraten, Enteignung von Häusern und Grundstücken, Angriffe auf Kirchen und Treffpunkte, und die ungerechte anti-Blasphemie-Gesetz geschwungen wie ein Schwert religiöse Minderheiten zum Schweigen zu bringen. Pakistan fällt sicherlich in dieser Gruppe von Ländern, in denen die Übergriffe gegen die christliche Gemeinde auf den Konturen einer systematischen Verfolgung von vielen Bereichen der Gesellschaft und des Staatsapparates unterstützt nehmen.
Aus diesem Grund ist die italienische Sektion des Päpstlichen Stiftung Hilfe für die Kirche in Not (ACS-Italien) hat beschlossen , 2017 die Finanzierung zweier Projekte zu beginnen , die pakistanische christliche Frauen zu helfen: Formiano junge Hebammen und Wir helfen armen Frauen . Das erste Programm durchgeführt wird , durch die Frauen - Organisation Shelter, eine Organisation im Jahr 1987 gegründet Betreuung von Frauen zu ergreifen, insbesondere in ländlichen Gebieten, haben häusliche Gewalt und sexuellen Missbrauch erlitten, und viele sind zu Zwangsverheiratungen gezwungen. Die Initiative für die Ausbildung von Hebammen 75 Profis in 15 Bereichen Faisalabad Bezirk decken, die über die Gesundheitsversorgung für Frauen bereit sein wird zu bieten Geburt in den ländlichen Gebieten zu geben.
Das zweite Projekt, Hilfe für arme Frauen , hat das Ziel , die Aktivitäten des "Krisenintervention Center" in Lahore zu unterstützen. Das Zentrum wurde von den Schwestern vom Guten Hirten gegründet Mädchen und arme Frauen, und in Situationen der psychologischen Schwierigkeiten zu helfen. Insbesondere folgen die Mädchen Mütter wegen dieser Erkrankung in der Regel von der Gesellschaft ausgegrenzt werden. In den letzten vier Jahren der Schwestern vom Guten Hirten sie haben 62 Frauen gerettet, vor allem dank der spirituellen Aspekt Betreuung der Mädchen , die zu dieser Anlage kommen. Natürlich werden die Gäste auch von der Gesundheit und rechtliche Gesichtspunkte geholfen, und Analphabeten lernen lesen und schreiben. Die Beihilfe versprochen von Acs wird dazu dienen , die Betriebskosten des Zentrums für die nächsten fünf Jahre zu decken.
Beide Projekte gewidmet sind Asia Bibi , erklärt der New Bq Direktor des ACS-Italiener Alessandro Monteduro. Die katholische Frau, Mutter von fünf Kindern , hat gerade die achte Weihnachten im Gefängnis und wird für die Entscheidung des Obersten Gerichts, im Hinblick auf die Aussetzung des Todesurteil für eine unbegründete Vorwurf der Gotteslästerung verhängt warten.
"Die Rolle und das Bild von Asia Bibi bleibt zentral und Beispiel für den Zustand der christlichen Frauen und dem Kampf für Religionsfreiheit in Pakistan" , betont Monteduro. In dem asiatischen Land, geboren 1947 durch die Trennung von Indien, Islam ist Staatsreligion und die Kenntnis des Koran ist in der Tat erforderlich , wenn Sie Ihren sozialen Status zu verbessern möchten, gibt es auch eine Gruppe von Anwälten, die Khatm-e- Nubuwwat Anwalts Forum, die das erklärte Ziel ist strikt die Anti-Blasphemie - Gesetz durchzusetzen. So kommt es , dass sie mindestens 17 für den Todeszellen eingesperrt Blasphemie verurteilt sind. Und es ist in diesem Zusammenhang , dass viele Christen eine tägliche Qual leben , gegen die - sagt der Direktor der Acs - die internationale Gemeinschaft zeigt nicht die geringste Absicht zu intervenieren.
Keine Stimme erhebt sich auch vom Publikum des Feminismus international , wenn es um die Geißel der Zwangsverheiratungen auf Kosten der nicht-muslimischen Frauen zu verurteilen ist. Nach Ansicht einiger von Acs berichtet Schätzungen werden jedes Jahr mindestens tausend jungen Christen und Hindus verheiratet und umgewandelt gegen ihren Willen. Konversion zum Islam , die als Schlupfloch verwendet wird strafrechtliche Konsequenzen zu vermeiden, von denen , die Vergewaltigungen und Entführungen zu tun. Symbolträchtige der jüngsten Fall von Nabila Bibi, entführt vor seiner Familie von vier Schlägern im Auftrag eines reichen muslimischen Damen, die auch auf die Polizei Abneigung verlassen konnte die Beschwerde der Vater des Mädchens zu sammeln.
Die Mitwisserschaft der Sicherheitskräfte und lokalen politischen Behörden ist auch die Grundlage für das Phänomen der Landnahme, dh die Veruntreuung von Land , das von den armen christlichen Bauern konfrontiert ist. Erst gestern die Agentur Fides hat die letzte Episode berichtet, im Bezirk von Hyderabad aufgezeichnet, Sukkur, wo apparti Mafia im Bunde mit der Polizei einen Angriff auf die christlichen Einwohner geplant haben, zu versuchen , sie von ihren Eigenschaften zu vertreiben. Die Christian Munawar Gill, ein Bewohner in der Gegend, und ehemaliger Beamter der anglikanischen Diözese von Hyderabad , sagte, dass in den letzten Wochen einige Männer in der christlichen Siedlung in Sukkur präsentiert werden, zeigen falsche Dokumentation und behauptet , das Recht auf Eigentum .
Diejenigen , die widersprechen dieser Zustand das Leben bedroht , wie der Gouverneur von Punjab im Januar 2011 von seinem Leibwächter getötet , um das Blasphemie - Gesetz zu kritisieren; Nur zwei Monate später das gleiche Schicksal ereilte den Minister Shahbaz Bhatti, traf von Extremisten am 2. März 2011 für Sie versuchen , diese Regel zu ändern. Und es erging es im Jahr 2014 keinen besseren Anwalt für Menschenrechte, Rashid Rehman, einer der Anwälte wenigen , die den Mut hatten , haben vor Gericht die Menschen der Blasphemie beschuldigt, aufzustehen.
Und dann gibt es die Angriffe ; der letzte, letzte Ostern, schlug Christian Familien in einem Lahore Park, insgesamt 78 Opfer versammelt, darunter 31 Kinder. Innerhalb eines Rahmens, negativ bleibt, nimmt die ACS - Initiative daher die Stärke einer Geste, die die Wand der Stille und Intoleranz bricht, die auf dem Gewissen der gesamten internationalen Gemeinschaft wiegt. http://www.lanuovabq.it/it/articoli-paki...-bibi-18548.htm
2017 - Die prophetische Mission von Fatima ist nicht vollständig
In sieben Jahren werden Sie wieder hier den hundertsten Jahrestag der erste Besuch der Lady "vom Himmel",...Benedikt XVI Predigt Fatima, 13 Mai 2010
der Lehrer, der eingeführt, um die kleinen Sehern zu einem tiefen Wissen über die Liebe der Heiligsten Dreifaltigkeit und führte sie gemacht zu feiern Gott selbst zu genießen als die schönste Wirklichkeit der menschlichen Existenz. Diese Erfahrung der Gnade machte sie mit Gott in Jesus verliebt, so sehr, dass Jacinta ausrufen konnte: "Wie viel ich Freude Jesus zu erzählen, dass ich ihn lieben! Als ich ihm diese oft sagen, ich fühle mich, als ob ich ein Feuer in meiner Brust haben, aber es hat mich nicht verbrennen ". Und Francisco könnte sagen: "Was ich mochte vor allem der Herr sah, dass Licht, das unsere Mutter in unsere Herzen gelegt. Ich liebe Gott so sehr! "(Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 42 und 126).
Brüder und Schwestern, in diesen unschuldigen und tiefe mystische Vertraulichkeiten der Hirtenkinder hören, könnte man sie mit einem Hauch von Neid schauen, was sie waren in der Lage zu sehen, oder mit dem enttäuscht Rücktritt von jemandem, der nicht so glücklich war, noch noch verlangt, um zu sehen. Um solche Personen, sagt der Papst, wie Jesus tut: "Ist das nicht der Grund, warum Sie falsch sind, dass Sie weder die Schrift noch die Kraft Gottes zu kennen?" (Mk 12,24). Die Schrift laden uns ein, zu glauben: "Selig sind, die nicht sehen und doch glauben, sind gekommen, um" (Joh 20,29), sondern Gott, der mehr mir innerlicher ist als ich mir selbst (vgl Saint Augustine, Bekenntnisse, III, 6, 11) - die Macht hat, zu uns zu kommen, vor allem durch unsere inneren Sinne, so dass die Seele die sanfte Berührung einer Realität empfangen kann, die über die Sinne und das ermöglicht es uns, zu erreichen, was nicht erreichbar ist oder sichtbar für die Sinne. Damit dies geschehen kann, müssen wir eine innere Wachsamkeit des Herzens, die für die meiste Zeit pflegen, wir nicht besitzen wegen des mächtigen Druck von außen Realitäten und die Bilder und Anliegen ausgeübt, die unsere Seele (vgl Theologischen Kommentar füllen auf die Botschaft von Fatima, 2000). Ja! Gott kann zu uns kommen, und zeigen sich in den Augen unseres Herzens.
Darüber hinaus das Licht tief in den Hirtenkindern, die von der Zukunft Gottes kommt, ist das gleiche Licht, das in der Fülle der Zeit manifestierte und kam für uns alle: der Sohn Gottes Mensch geworden. Er hat die Macht, den traurigsten und kältesten Herzen zu entflammen, wie wir im Fall der Jünger auf dem Weg nach Emmaus (Lk 24,32) zu sehen. Von nun an hat unsere Hoffnung auf eine reale Grundlage, ist es auf Basis eines Ereignisses, das und zugleich der Geschichte angehört transzendiert Geschichte: Jesus von Nazareth. Die Begeisterung durch seine Weisheit und seine rettende Macht unter den Menschen jener Zeit geweckt war so, dass eine Frau in der Mitte der Menge - wie wir im Evangelium gehört haben - rief: "Selig ist der Leib, der dich getragen, und die Brüste dass gestillt dich! ". Und Jesus sagte: "Selig sind vielmehr die, die das Wort Gottes hören und gehorchen!" (Lk 11, 27-28). Aber wer findet Zeit, Gottes Wort zu hören und zu lassen sich von seiner Liebe angezogen werden? Wer hält Uhr, in der Nacht des Zweifels und der Unsicherheit, mit einem Herzen, wachsam im Gebet? Wer wartet auf den Beginn des neuen Tages, schüren die Flamme des Glaubens? Der Glaube an Gott öffnet sich vor uns den Horizont einer sicheren Hoffnung, eine, die nicht enttäuscht; es gibt eine solide Grundlage, auf der man das Leben ohne Angst zu stützen; es verlangt einen Glauben erfüllte Übergabe in die Hände der Liebe, die die Welt trägt.
"Ihre Nachkommen sollen unter den Völkern bekannt werden, [...] sie sind ein Volk, das der Herr gesegnet hat" (Jes 61: 9) mit einer unerschütterlichen Hoffnung, die Frucht in einer Liebe trägt, die Opfer für andere, noch nicht andere opfern. Vielmehr wird, wie wir in der zweiten Lesung gehört haben, diese Liebe "erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles" (1 Kor 13, 7). Ein Beispiel und Ermutigung ist in den Hirtenkindern zu finden, die ihr ganzes Leben Gott geopfert und teilte sie voll mit anderen für die Liebe Gottes. Unsere Liebe Frau half ihnen, ihre Herzen zu universellen Liebe zu öffnen. Selige Jacinta, insbesondere erwies sich unermüdlich mit den Bedürftigen zu teilen und bei der Herstellung von Opfer für die Bekehrung der Sünder. Nur mit dieser brüderlichen und großzügige Liebe werden wir in den Aufbau der Zivilisation der Liebe und des Friedens gelingen.
Wir würden uns falsch zu denken , dass Fatima prophetische Mission abgeschlossen ist. Hier gibt neues Leben nimmt der Plan Gottes , die Menschheit von Anfang an, fragt: "Wo ist dein Bruder Abel [...] Das Blut deines Bruders ist von Grund auf zu mir schreit!" (Gen 4: 9). Die Menschheit hat in Entfesselung einen Zyklus von Tod und Terror erfolgreich war, konnte sie aber nicht zu Ende zu bringen ... In der Heiligen Schrift finden wir oft , dass Gott gerecht Männer und Frauen sucht , um die Stadt von Menschen zu retten und er tut das gleiche hier, in Fatima, als Unsere Liebe Frau fragt: "Haben Sie euch Gott, anbieten wollen , die Leiden aller zu ertragen , die er senden Ihnen, in einem Akt der Wiedergutmachung für die Sünden , durch die er für die Bekehrung der Sünder beleidigt und des Flehens ist? " (Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 162).
In einer Zeit, die menschliche Familie war bereit , alles zu opfern , das war heiligsten auf dem Altar der kleinen und egoistischen Interessen von Nationen, Rassen, Ideologien, Gruppen und Einzelpersonen, die Gottesmutter kam vom Himmel und bietet zu Implantat in den Herzen alle , die in ihr die Liebe Gottes vertrauen auf ihr eigenes Herz zu brennen. Zu dieser Zeit war es nur zu drei Kinder, doch das Beispiel ihres Lebens zu verbreiten und multipliziert, vor allem als Folge der Reisen des Pilgrim Virgin, in unzähligen Gruppen auf der ganzen Welt , um die Ursache der brüderlichen Solidarität gewidmet ist . Kann die sieben Jahre , die uns aus dem hundertsten Jahrestag der Erscheinungen trennen die Erfüllung der Prophezeiung des Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, zur Ehre der Heiligsten Dreifaltigkeit zu beschleunigen.
Benedikt XVI Predigt Fatima, 13 Mai 2010 Neue Katholische bei 2017.01.01 00.00.00
Bischof Voderholzer erinnert an Papst Silvester und die Bedeutung des Sonntags
Veröffentlicht: 4. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg) | Tags: Bischof Rudolf Voderholzer, Christenverfolgung, Christus, Gottheit Christi, Kirche, Konstantin, Konzil von Nizäa, Kreuz, Meinungsvielfalt, Migration, Papst Silvester, Papsttum, Regensburg, Silvesterpredigt, Sonntag, Tagespolitik, Weihnachtsfest, Weltchristen |Hinterlasse einen Kommentar Voller Wortlaut der Silvester-Predigt des Regensburger Bischofs Dr. Rudolf Voderholzer im Dom St. Peter am 31.12.2016:
Liebe Mitbrüder im Bischofs-, Priester- und Diakonenamt! Liebe Schwestern und Brüder im Glauben an den Mensch gewordenen Gottessohn!
Der letzte Tag des Jahres trägt den Namen Silvester. Wohl den wenigsten, die mit diesem Tag vor allem Feuerwerk, ausgelassenes Feiern und Party bis in die frühen 141225_Dom erster Weihnachtsfeiertag 5Morgenstunden des 1. Januar verbinden, wird bewusst sein, dass sie damit den Namen eines Bischofs von Rom, den Namen eines Papstes im Munde führen. Es ist der Name des Papstes, der am 31. Dezember des Jahres 335 nach einer 19-jährigen Amtszeit in Rom starb und seit dem 5. Jahrhundert als Heiliger verehrt wird.
Im kirchlichen Bereich und Sprachgebrauch greifen wir schon öfter einmal auf die Heiligennamen zurück, wenn wir bestimmte Tage bezeichnen: Stefani für den 26. Dezember, Josefi für den 19. März oder Michaeli für den 29. September. Aber außerhalb von kirchlichen Kreisen muss man dann meistens schon erklären, dass wir mit dem Peter und Pauls-Tag den 29. Juni meinen.
Bei Silvester aber, so scheint mir, haben wir den einmaligen Fall, dass sich der Name des an diesem Tag verehrten Heiligen bis in die säkularste Welt hinein eingebürgert hat, mit der Folge freilich, dass es den allermeisten gar nicht bewusst ist, wo diese Bezeichnung herstammt. Allein dies ist schon bemerkenswert.
Silvester: Papst nach dem Ende der römischen Christenverfolgung
Darüber hinaus führt uns das Leben und Wirken des heiligen Silvester in eine für die Kirchengeschichte außerordentlich wichtige Zeitspanne. Silvester wurde Papst genau ein Jahr nach dem Erlass des Mailänder Edikts 313.
Mit ihm hatte Kaiser Konstantin, der gerade durch Ausschaltung seines letzten Konkurrenten die Macht an sich gerissen hatte und auf dem Wege war, das römische Reich noch einmal zu einen, dem Christentum den Status einer „erlaubten Religion“ zugesprochen und damit die Christenverfolgung im römischen Reich beendet.papst_letzter_tag_01
Auf die politische Entwicklung dürfte Papst Silvester, der noch die Zeiten der Verfolgung miterlebt hatte, wenig Einfluss genommen haben. Jedenfalls haben wir keine historischen Zeugnisse dafür. Zu unbedeutend und zu gering im Vergleich zum mächtigen Kaiser war der Bischof von Rom in dieser Zeit noch.
Aber Silvester wird Zeuge und Nutznießer verschiedenster Maßnahmen von Kaiser Konstantin zugunsten der Kirche. Er erlebt nicht nur den Bau der ersten päpstlichen Basilika auf dem Gelände der Laterani, sondern auch über dem Petrusgrab im Vatikan.
Der Sonntag als Ruhetag und Feiertag zugleich
Papst Silvester wird vor allem Zeuge der Einführung des Sonntags als staatlich geschützter Ruhetag. Im Jahr 321, es war das siebte Jahr des Pontifikates von Papst Silvester, hat Kaiser Konstantin die Sieben-Tage-Woche gesetzlich eingeführt und damit dem Abendland die vom jüdisch-christlichen Offenbarungsglauben her als göttlich begründete Zeitstruktur geschenkt.
Evangelische Kirche in Augsburg Eine Zeitstruktur, die, gleichermaßen am Rhythmus der Sonne und des Mondes Maß nehmend, der Ruhe und der Muße ihr Recht gibt und den Menschen schützt vor der Versklavung an die Arbeit. Ja, es ist Kaiser Konstantin in den Jahren des Pontifikats von Papst Silvester, der den Sonntag gesetzlich befreit von Lohn-Arbeit und Gerichtsterminen und ihn so positiv frei macht für die gottesdienstliche Versammlung am helllichten Tag und die Feier der Eucharistie nicht nur am Abend oder vor Sonnenaufgang.
Der Sonntag als erster Tag der Woche, der Tag der Auferstehung Jesu Christi, der bereits in neutestamentlicher Zeit die Vorzüge und Würden des Sabbats an sich gezogen hatte, wird somit der Urfeiertag des Abendlandes.
Das Konzil von Nizäa bestätigte die Gottheit Christi
In Silvesters Amtszeit fällt auch das erste Konzil von Nizäa 325. Der Bischof von Rom nahm nicht persönlich daran teil, war aber durch zwei Delegaten vertreten und unterstützte das Anliegen, gegen die Lehre des Arius von der wesenhaften Unterordnung des Logos unter den Vater die Gleichewigkeit und Göttlichkeit des Sohnes als Glauben der Kirche feierlich festzuhalten.krippe_weihnachten - Kopie
Konstantin, der die Reichseinheit durch die Uneinigkeit der Christen in Gefahr sah, war sehr an einer Einigung gelegen, und so dürfte er den Konzilsbeschluss durch die Einführung eines Festes bekräftigt haben – Weihnachten am 25. Dezember als Fest der Geburt, als Fest der Menschwerdung, Fest des „homoousios“.
Die angebliche Überformung eines heidnischen Festes des „Sol invictus“ als Ursprung des christlichen Weihnachtsfestes wird in der historischen Literatur mittlerweile längst als eine – wenn auch hartnäckig sich haltende – „Forschungslegende“ bezeichnet (vgl. die Studien von Martin Wallraff, Christus verus sol – und Hans Förster, Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias).
Es spricht vieles dafür, dass Kaiser Konstantin bald nach 325 das Weihnachtsfest am 25. Dezember neu eingeführt hat als Reaktion auf den Konzilsbeschluss von der Gleichwesentlichkeit des menschgewordenen Sohnes mit dem ewigen Vater. Möglicherweise hat er gleichzeitig, um dem nach wie vor ja auch zahlenmäßig starken Heidentum entgegenzukommen, gleichzeitig auch ein heidnisches Fest für den unbesiegbaren Sonnengott gestattet. Dass wir den 25. Dezember als genuin christliches Fest und den neben dem schon älteren 6. Januar als Weihnachtstag dem Kaiser Konstantin verdanken, scheint historisch ziemlich gesichert.
Kreuzigung als Todesstrafe verboten
Papst Silvester wird schließlich auch Zeuge des Verbotes der Kreuzigung als Todesstrafe. Diese bis dahin ja für die Menschen oft zu erlebende Grausamkeit wird – nicht zuletzt im Hinblick auf den Kreuzestod des von den Christen verehrten und als Erlöser bekannten Christus – geächtet.
Der berühmten Legende gemäß schrieb Konstantin auch seinen Sieg in der entscheidenden Schlacht an der Milvischen Brücke 312 schon dem Kreuz als Segensbringer zu. „In hoc signo vinces – in diesem Zeichen wirst Du siegen“, soll ihm am Vorabend der Schlacht in einer Vision verheißen worden sein. Die Ächtung der Kreuzigung als Vollzugsform der Todesstrafe war nun aber die Voraussetzung dafür, dass das Kreuz fortan als Erkennungszeichen der Christen, als Segenszeichen und Zeichen des Glaubens mehr und mehr in den öffentlichen Raum dringen konnte und das Fischsymbol in den Hintergrund drängte. Kreuzkuppel
Zusammen mit dem Glauben an den Mensch gewordenen Gottessohn steht das Kreuz auch für das sozial-caritative Engagement der Kirche. Als Kaiser Julian (den die Nachwelt den „Apostaten“ nannte), ein Neffe Konstantins, eine Generation später im Jahr 361 kurzzeitig das Rad der Geschichte noch einmal zurückdrehen und das Heidentum noch einmal beleben wollte, forderte er in einem Brief den Oberpriester Arsacios von Galatien auf, sich die Christen mit ihrem sozial-caritativen Tun zum Vorbild zu nehmen.
„Denn“, so der abtrünnige Nachfahre Konstantins als wahrhaft unverdächtiger Zeuge, „es ist eine Schmach, wenn von den Juden nicht ein einziger um Unterstützung nachsuchen muss, während die gottlosen Galiläer [gemeint sind die, die an den Galiläer Jesus den Christus glauben] neben den ihren auch noch die unsrigen ernähren, die unsrigen aber der Hilfe von unserer Seite offenbar entbehren müssen.“
Kaiser Julian, der die Christen zurückdrängen und das Heidentum wieder stark machen wollte – nach eineinhalb Jahren wurde sein Vorhaben durch seinen plötzlichen Tod bekanntlich jäh beendet – muss einräumen, dass sich die Christen um alle bedürftigen Menschen sorgen, unabhängig von Religion und Herkunft.
Ob überhaupt und wie stark Papst Silvester auf diese Entwicklungen Einfluss nehmen konnte, ist historisch schwer zu sagen. Kein Wunder ist es freilich, dass man in späterer Zeit den Einfluss des zeitgleich zu Kaiser Konstantin amtierenden Bischofs von Rom rückschauend zu vergrößern versuchte. Diesem Anliegen verdankt sich die Legende, die oft – nicht nur – aber besonders in Rom auf Bildern dargestellt ist, vor allem im alten Baptisterium neben der Lateranbasilika.
Die Fälschung „Konstantinische Schenkung“ markiert unselige Geschichte
Die frühmittelalterliche Legende besagt, dass Papst Silvester den Kaiser Konstantin durch das Bad der Taufe vom Aussatz „gereinigt“, also geheilt, habe. Somit käme Silvester entscheidender Anteil am Verhalten Konstantins zu. Als Zeichen der Dankbarkeit habe ihm der Kaiser das „Patrimonium Petri“ geschenkt, also den Grundstock für den Kirchenstaat.
Damit wurde zugleich die weltliche Herrschaft des Papstes legitimiert. Die später als Fälschung erkannte „Konstantinische Schenkung“ markiert freilich eine unselige Geschichte, die erst mit dem Ende des Kirchenstaates im 19. Jahrhundert ein Ende nahm. Radio Vatikan
Davon unabhängig, unabhängig auch von der Frage nach dem persönlichen Glauben Kaiser Konstantins und unabhängig von dem teils fürchterlichen machtpolitischen Gehabe dieses Mannes bleiben als die großen Gaben jener Jahre, in denen Kaiser Konstantin als mächtiger Kaiser, und Papst Silvester als noch kleiner Bischof von Rom amtierten:
1. der Sonntag als staatlich geschützter Ruhetag und wöchentliches Osterfest mit der Freiheit zur gottesdienstlichen Versammlung, dann 2. das Weihnachtsfest am 25. Dezember als Fest der Menschwerdung des mit dem Vater gleichwesentlichen Sohnes, und schließlich 3. das Kreuz in seiner verklärten Form als öffentlich nicht mehr nur toleriertes, sondern anerkanntes und verehrtes Zeichen des Segens und des zur Barmherzigkeit verpflichtenden Glaubens.
Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!
Es wird seit geraumer Zeit viel vom christlichen Abendland gesprochen, und dies wird sich vermutlich im Zusammenhang der Wahlen im nächsten und übernächsten Jahr noch verstärken. Nicht alles, was gelegentlich als bedroht angesehen wird, ist wirklich Inbegriff, Gabe oder Frucht des christlichen Abendlandes.
Christentum durch innere Aushöhlung gefährdet
Die Lesung aus dem Ersten Johannesbrief, in der von der letzten Stunde die Rede ist, warnt vor dem Auftreten des Antichrist (1 Joh 2,18f.) und erinnert zugleich daran, dass der Glauben weniger von äußeren Angriffen her gefährdet ist als vielmehr durch innere Aushöhlung und Umdeutung aus den eigenen Reihen. Dies gilt auch für das christliche Abendland, das weniger durch die Überfremdung durch Zuwanderung, sondern durch die innere Schwachheit und geistige Auswanderung bedroht ist. bild-jesus-oben
Bei den drei großen Erbstücken aus der Silvestrinisch-konstantinischen Zeit aber sind wir auf sicherem Boden, haben wir Kriterien an der Hand, die uns helfen bei der Unterscheidung der Geister. Dafür Licht und Orientierung zu geben, ist Aufgabe der amtlichen Vertreter der Kirche, nicht die Einmischung in die tagespolitische Debatte.
Das politische Tagesgeschäft ist Aufgabe der getauften und gefirmten Weltchristen in den Parteien und Verbänden, und ich möchte sie ausdrücklich dazu ermutigen. Die Bischöfe und Priester sollten nicht zu schnell bestimmte politische Positionen in den Rang von Glaubenssätzen erheben und andere zu Häresien erklären.
Vielfalt der Meinungen nicht verwerflich
Gerade in der gegenwärtigen Debatte bezüglich der Herausforderungen durch die großen Migrationsbewegungen ist eine Pluralität von Positionen nicht von vorneherein verwerflich. Diejenigen, die sie dann auch öffentlich verantworten müssen, sollten sie gut begründen können. Und wer sich dem christlichen Abendland verpflichtet fühlt, hat – nicht nur, aber doch vornehmlich – in den drei genannten Punkten sichere Anhaltspunkte:
Der Sonntag und seine Heiligung vor allem durch die gemeinsame Eucharistie als Feier von Tod und Auferstehung Jesu Christi. – Wo man sich um den Schutz des Sonntags vor weiterer Aushöhlung und vor seinem Verrat an Kommerz und Freizeitindustrie bemüht, und gleichzeitig mit aller Phantasie und Kreativität auch neue Formen der Sonntagskultur zur Einbettung der Eucharistie erkundet, darf man den Würdetitel des christlichen Abendlandes für sich in Anspruch nehmen.
Das Abendland lebt ferner von Weihnachten als Fest der Menschwerdung Gottes mit all seinen weitreichenden Konsequenzen:
Tief begründete Einheit aller Menschen, der einen Menschheitsfamilie mit der Verpflichtung weltweiter Solidarität; gesunde Skepsis gegenüber allen übertriebenen Formen von Nationalismus; andererseits Sensibilität für das kleine, bedrohte, hilfsbedürftige Leben; des ungeborenen und des hinfällig gewordenen; und ehrfurchtsvolle Zurückhaltung hinsichtlich von wissenschaftlichen Experimenten mit dem Erbgut des Menschen und bewusster Verzicht auf alle Verzwecklichung – das macht verantwortlich christlich-abendländisches Verhalten aus.
Kreuz als Zeichen des himmlischen Erbarmens
Zum Abendland gehört nicht zuletzt das Kreuz als das Erkennungszeichen der Christen, das Kreuz, das der Herr aus einem Zeichen der Grausamkeit in ein Zeichen der kreuz1erbarmenden Liebe Gottes verwandelt hat.
Wir sollten alles unternehmen, es in seiner Heilsbedeutung und den Glauben begründenden Kraft zur Geltung zu bringen; es nicht festlegen lassen auf die Instrumentalisierung zur kriegerischen Befreiung und Rückeroberung der heiligen Stätten in den Kreuzzügen; ihm in den Häusern und Wohnungen und in der Öffentlichkeit einen würdigen Ort geben; es demütig und gläubig tragen und zeigen als den einzigen Grund, dessen wir uns rühmen dürfen, wie der Apostel Paulus sagt (vgl. Gal 6,14); in seiner Kraft schließlich das Erbarmen weitertragen, das wir selbst im Kreuz empfangen haben.
Im Zeichen des Kreuzes, liebe Schwestern und Brüder, segnen wir am Schluss dieser Feier am Silvestertag 2016 das nun zu Ende gehende Jahr und erbitten wir den Segen für alle Tage und Wege des neuen Jahres 2017 nach Christi Geburt. Amen.
"Ich stimme mit ihnen! ': Österreich Bischof Laun verteidigt vier Kardinäle
Amoris Laetitia , Andreas Laun , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief
4. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - österreichische Bischof Andreas Laun , sagte in einem neuen Interview , dass er mit den Anliegen der Kardinäle stimmt, die das unterzeichnet dubia fragen den Papst für die moralische Klarheit über Amoris Laetitia , ihn setzen "in bester Gesellschaft.
"Ich habe die Anliegen der vier Kardinäle zu lesen, und ich stimme mit ihnen!" er sagte Dr. Maike Hickson von OnePeterFive. "Außerdem weiß ich persönlich besonders Kardinäle Meisner und Caffarra und wissen, wie kompetent sie sind! Mit ihnen: Ich bin in bester Gesellschaft!"
Die dubia ist eine formale Anfrage Cardinals Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra zu Franziskus geschickt, um ihn zu fragen , um zu klären , ob bestimmte Teile seiner Ermahnung Amoris Laetitia sind harmonisch mit der katholischen Morallehre. Unterschiedliche Interpretationen der Amoris Laetitia sowie Franziskus hat Zustimmung gegeben , um eine Implementierung des Dokuments , das sich scheiden lassen und wieder geheiratet Katholiken die heilige Kommunion zu empfangen, haben für Verwirrung gesorgt. Einige Bischöfe haben die katholischen sakramentalen Ordnung muss bleiben , wie es immer hat; andere gesagt haben Amoris Laetitia die Tür für unrepentant Ehebrecher ohne feste Zweck der Änderung öffnet die Sakramente zu empfangen.
Laun sagte er bereit wäre , das zu unterzeichnen dubia selbst wenn er gefragt wurde, "nach dem erneuten Lesen sie, und vielleicht auch nach einer der Kardinäle zumindest zu konsultieren."
Laun, ein Weihbischof von Salzburg, Österreich, Professor für Moraltheologie an der Philosophisch-Theologischen Fakultät von Heiligenkreuz, Österreich, und ein Oblate des heiligen Franz von Sales, sagte, dass die geschiedene Lassen und wieder geheiratet heilige Kommunion wie ein Arzt wäre unzureichend Behandlung eines Patienten.
WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .
"Der geistige Führer, dessen Bedeutung Franziskus so sehr betont, hat die Rolle eines Arztes, der eine Diagnose stellt, aber wer tut das dann nicht auch einen echten Dienst an den Patienten machen, wenn er nur über diese Krankheit Glossen - wie er es haben würde es vorziehen - obwohl er von der Krankheit "Gefahren kennt", sagte Laun. Er sagte, er nicht einen Weg für remarried Geschiedenen denken kann, die nicht als Bruder und Schwester leben die Sakramente zu empfangen, auch wenn "ich für sie einen einfacheren Weg zu nennen möchte."
"Aber es ist alles über die Wahrheit ist und nicht über meine Gefühle", sagte er. "Dieses Ziel Frage hat nichts mit Barmherzigkeit zu tun. Könnte Johannes der Täufer habe Herodes 'gnädiger erlaubt' die Frau seines Bruders zu haben?"
Die gemeinnützige Verhalten der vier Kardinäle ist "ein Dienst an der Lehre der Kirche" , sagte Laun, über die Angriffe auf eine Frage antwortet die dubia signers erhalten haben.
Jesuiten-Pater Antonio Spadaro, ein enger Mitarbeiter des Papstes, beschuldigte Cardinals Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra zu versuchen , mit der Teilung und die Spannung in der Kirche "Rampe" dubia . Spadaro sagte Papst Francis hat bereits die Fragen des beantwortet dubia durch von den Bischöfen von Buenos Aires ermöglicht Kommunion für den geschiedenen und wieder verheirateten erlassenen Richtlinien zur Genehmigung.
Römischen Rota Dekan Msgr. Vito Pinto , Kardinal Walter Kasper , amerikanischen Kardinäle Blase Cupich und Joseph Tobin , Kardinal Reinhard Marx , Erzbischof Mark Coleridge , Bischof Frangiskos Papamanolis und Kardinal Christoph Schönborn gehören zu denen auf der Platte als die gegnerische dubia und / oder Kritik an die Kardinäle , die es geschickt .
Kardinäle Renato Raffaele Martino , Kardinal Paul Josef Cordes , Bischof Athanasius Schneider , Bischof Jan wątroba und Bischof Józef Wróbel haben alle öffentlich ihre Unterstützung für die dubia und / oder die Kardinäle , die es sendete. Laun ist der erste österreichische Bischof seine öffentliche Unterstützung für die Bemühungen der vier Kardinäle auf anfordernden Klarheit zu verleihen , ob Amoris Laetitia mit der katholischen Morallehre vereinbar ist.
"In der Geschichte gibt es viele Beispiele von Kritik auch eines Papstes Allerdings hat es die" Moral der Kritik "zu folgen. Das heißt, zu sagen, es ist höflich, sachlich, mit Recht, in der Liebe geboren, und mit viel Verständnis für die wer da jede Kritik mehr oder weniger verletzt auch kritisiert werden soll "Laun erläutert.
Laun sagte Hickson , dass es "eine gewisse Scham , wenn, aus Angst," würde andere Prälaten zur Unterstützung der nicht sprechen dubia . Er erinnerte auch sie : "Der Papst nicht senken kann oder einen moralischen Standard erhöhen -. So wie er kein physikalisches Gesetz ändern können Moralische Gesetze sind göttlichen Gesetze."
40 Prozent der Katholiken in Polen gehen zur Messe
Leichte Steigerung gegenüber dem Zählsonntag im Jahr davor - Nur auf Malta und in Irland ähnlich hoher Messbesuch
04.01.2017, 14:22 Uhr Polen/Kirche/Religionsfest oder Feiertag/Messbesuch/Statistik Warschau, 04.01.2017 (KAP) In Polen gehen weiter deutlich mehr Katholiken zur Messe als in den meisten anderen Ländern Europas. Wie das nationale kirchliche Statistikinstitut am Mittwoch in Warschau mitteilte, besuchten am Zählsonntag im Herbst 2015 landesweit 39,8 Prozent der Katholiken einen Gottesdienst. Das war ein Plus von 0,7 Prozentpunkten gegenüber 2014. Damals wurde mit 39,1 Prozent der bisherige Tiefstand seit Beginn der Statistik 1980 erreicht.
Nur auf Malta und in Irland besuchen ähnlich viele Katholiken regelmäßig sonntags die Messe. In Österreich gingen nach der zuletzt verfügbaren Kirchenstatistik 11,5 Prozent der Katholiken in den Sonntagsgottesdienst, in Deutschland waren er 2015 durchschnittlich etwa 10,4 Prozent. Im Rekordjahr 1987, vor der politischen Wende in Polen, hatten den Angaben zufolge noch 53,3 Prozent der Katholiken zwischen Oder und Bug die Messe besucht. Seither ging die Zahl fast kontinuierlich zurück. 2007 waren es noch 44,2 Prozent. Von 2008 an schwankt die Zahl der Kirchgänger um 40 Prozent.
Die regionalen Unterschiede zwischen den Diözesen sind groß. Spitzenreiter war 2015 die südpolnische Diözese Tarnow mit 70,5 Prozent Messbesuch. Schlusslicht war die nordwestpolnische Erzdiözese Stettin-Cammin (Szczecin-Kamien) mit 26,0 Prozent. Zur Kommunion gingen landesweit 17,0 Prozent der Katholiken. Im Jahr zuvor waren es 16,3 Prozent.
In Polen sind laut Kirchenstatistik 92 Prozent der Bürger Katholiken - insgesamt 32,7 Millionen. Am Zählsonntag im Oktober 2015 wurden landesweit insgesamt mehr als 43.600 Messen gefeiert. In den rund 10.000 polnischen Pfarreien arbeiten etwa 21.000 Priester. Spitzenreiter ist die Diözese Tarnow mit knapp 1.100 vor Krakau mit 1.075. Die Zahl der Kirchenaustritte teilte das Institut nicht mit https://www.kathpress.at/goto/meldung/14...gehen-zur-messe https://www.kathpress.at/goto/meldung/14...klare-linie-vor .
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