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Ist der Priestermangel in Deutschland Vorsätzliche?

http://www.onepeterfive.com/priest-short...ny-intentional/


Ein Alexander Kissler - der angesehenen, oft subtil ironisch, konservativ deutscher Journalist und Herausgeber der Kulturabteilung der deutschen Zeitschrift Cicero , der vor kurzem ein Piercing schrieb Kritik an Papst Francis - hat jetzt einen weiteren wichtigen geschrieben Artikel über die katholische Angelegenheiten. Diesmal berichtet er über die Tatsache , dass im vergangenen Jahr " , im Jahr 2015 nur 58 Männer als Priester in ganz Deutschland ordiniert worden sind [mit 23,8 Millionen Katholiken] ." Kissler macht die starke Behauptung , dass dies stehenden Mangel an Priester wird durch die Führungs progressives der deutschen Kirche eigentlich wollte. "Die Priester" , sagt der deutsche Journalist ". In der Art und Weise der neuen Kirche Teilnahme sind" , erklärt er:

Es hat keine Abstimmung gewesen [in dieser Angelegenheit], keine Ordnung von Rom, dass die katholische Kirche in Deutschland diesen Weg gehen sollte und keine andere. Die Deutschen tun es einfach, und als gute Deutsche, sie tun es auch.

Als Beispiel erwähnt Kissler die Diözese Limburg , wo seine Führung arbeitet "Pfarreien des neuen Typs [" zu etablieren Pfarreien Neuen typs "- PNT]." Er fährt fort:

Es gibt immerhin schon 30 solcher "PNT ist" zwischen Frankfurt, Taunus und Westerwald [Orte innerhalb der Diözese Limburg]. In den einschlägigen Dokumenten, tun die Priester nicht mehr erscheinen oder, wenn ja, dann nur als Fremder, als stur Relikt von der Seite der Straße. Die Vollzeit-Mitarbeiter - zusammen mit den Freiwilligen - wird in Partnerschaft teilnehmen zusammen, unter der Leitung von Gemeinde Berater und Moderatoren. Die spirituellen Controlling Regeln.

Alexander Kissler zeigt überzeugend, indem sie von diesen aktuellen Diözesan Broschüren zu zitieren, wie gerade diese neuen "partizipativen Pfarreien" von oben umgesetzt - und "top-down initiierte" - um "machen [die Kirche] Schritt- für -Schritt mehr kompatibel mit den Lebensrealitäten der Menschen. "In diesem neuen" System " , erscheint der Priester ein Stein des Anstoßes zu sein, nach Kissler. "Der hartnäckige Priester verlangsamt die Annexion [ Anschluss ] auf die Wunderwelt der Teilnahme." So kann es in der Diözese zu finden dokumentiert einen Aufruf "hartnäckiger und konsequenter" zu drängen , die geweihte Priester "nicht im Wege zu stehen der Änderungen. " die Priester, die Dokumente nach" sollten ganze Gemeinden nicht blockieren. zu suchen "Das Ziel der Reform ist" "und auch, passend zu sein , wenn gesehen zu finden" neue Bosse, neue Formen der Führung " (in Kissler Worte). Kissler fragt zu Recht dann , ob es irgendein Platz links für "Kirchenrecht und Katechismus." In einem der jüngsten Dokumente der Diözese Limburg, genannt " Kirche der Zukunft " ( "Kirche der Zukunft"), "es ist nicht einmal eine einzige Erwähnung mehr von dem Wort "Priester" , "wie Kissler stellt fest , mit Nachdruck. Das klare Ziel ist es, eine "gemeinsame Priestertum" zu bilden und eine Kissler fragt trenchantly "allgemeine Priestertum.": "Soll erneut um Katholiken Luther werden, oder soll die Kirche lutherized werden"

Da dieser deutschen Autor weist darauf hin, ist Limburg nicht die einzige Diözese, die diesen neuen Weg geht.

Die schrumpfende Kirche in Deutschland ist eine engagierte Gemeinschaft der Teilnahme an der Basis Prinzipien basieren werden. Die Arbeit des Pastoralinstitut Buka ng Tipan [auf den Philippinen, finden Sie hier einen Link ] - auf die mittlerweile fast jeder Diözese schickt seine Emissäre [auch Kardinal Schönborn der Diözese Wien , Österreich] - dient als Modell.

Nach Kissler, ist die Absicht, zu schaffen "kein priester, sondern ein Priester reduzierte humanitären Aktionsgruppe", mit den Menschen zu einer partizipatorischen Kirche Wanderschaft '[die englische Sprache ist in der deutschen Originaltext]. "

Tatsächlich fühlt man sich stark hier der Gramscian Methoden des kulturellen Wandels erinnert, noch einmal. Wichtig ist in diesem Zusammenhang zu beachten ist auch die Verbindung dieser Pastoralinstitut in Manila, Philippinen, mit dem päpstlichen Berater und papabile, Kardinal Luis Antonio Tagle. Er hat Buka ng Tipan bat ihn , in seiner Diözese zu helfen. Heißt es auf der Website des Instituts für das Jahr 2016:

Die Erzdiözese von Manila durch den Anweisungen von Kardinal Luis Antonio Tagle suchte die Hilfe von Bukal ng Tipan in ein einheitliches Bildungsprogramm für die Erzdiözese die Schaffung der Fokussierung was ist endemisch und einzigartig in ihrem Kontext.

Zur Rückkehr in den deutschen Autors eigenen Beobachtungen. Kissler kommt zu dem Schluss, dass diese neuen Pfarrei Reformen nicht die Kirche wachsen zu lassen, sondern vielmehr, sie werden sie verursachen zu verringern. Dieses Problem, das in den Augen, berührt "die Wurzeln der Kirche." Die Kirche "um die heilige Eucharistie, deren Kern zentriert wird, ist die Transsubstantiation von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi - die nur die [opfern] Priester kann . initiieren "Kissler fährt fort:" Das ist, was die Dogmatik sagt. In dieser Funktion ist der Priester einzigartig und unersetzlich. Wo er fehlt, gibt es - theologisch gesprochen -.. Nie mehr, sondern nur weniger Kirche "Es ist eine Fiktion, diese neue Reform zugrunde liegt, nämlich dass" jeder alles machen kann "Für Kissler ist diese Entwicklung nur ein zweifelhaftes Zeichen für die Wunsch vieler Diözesen "um jeden Preis niemandem zu nahe treten" - ". ihre größte, schließlich ökumenischen Super Dogma" den Wunsch, die also solche Kirchen haben sich geändert "von Zeichen darstellt, die man unbedingt auf die zu sozialen Einrichtungen widersprochen werden muss in der Lage sein zu vereinbaren "dieses schärfe Aufsatz mit den Worten: Der deutsche Journalist kommt zu dem Schluss:".. So sie [diese "soziale Einrichtungen"] schnell schrumpfen, mit milden poetischen Liedern auf den Lippen "

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Unsere Priester und Brüder sind mit dem Streben nach Heiligkeit gewidmet, zur größeren Ehre Gottes. Die Mission unseres Ordens ist die Heiligung der Laien, vor allem von jungen Männern und Frauen .



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Marienstatue bei katholischem Meeting verfüllt, „um andere Religionen nicht zu beleidigen“
22. August 2016 0


Die verhüllte Marienstatue am Stand des Shalom-Verlags beim CL-Meeting in Rimini

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(Rimini) „Ein Beispiel der zunehmenden geistigen Unterwerfung unter Relativismus und Islam“, Infovaticana, ereignete sich beim jährlichen Meeting der katholischen Gemeinschaft Comunione e Liberazione (CL) in Rimini (siehe auch Monsignori und Muftis beim Meeting von Rimini – Die Höflinge und der Verrat am heiligen Franz von Assisi). Der katholische Verlag Shalom wurde von den Meeting-Veranstaltern gezwungen, auf seinem Stand eine Statue der Gottesmutter Maria zu verhüllen, „um Provokationen zu vermeiden“.

Das Meeting, eine Großveranstaltung, die eine Woche dauert, besteht aus einer Vielzahl von Veranstaltungen, Vorträgen, Podiumsdiskussionen, Arbeitskreisen, Aufführungen und Darbietungen. Hinzu kommen zahlreiche Organisationen, Gruppen und Verlage, die sich im Rahmen des katholischen Meetings mit eigenem Stand vorstellen und Angebot zeigen. Mit einem eigenen Stand ist seit Jahren auch der Verlag Shalom aus den Marken, etwa 25 Kilometer nördlich des Marienwallfahrtsortes Loreto, vertreten.

Der „unglaubliche Vorfall“, so InfoVaticana, ereignete sich am vergangenen 19. Juli, dem Eröffnungstag des Meetings. Der 1995 gegründete, marianische Verlag Shalom baute den ihm zugewiesenen Stand auf und legte dort Bücher und Schriften seines Verlagsprogramms auf.

Am vergangenen Freitag war jedoch alles anders. Verantwortliche der Meeting-Leitung entfernten große Mariendarstellungen und forderten von den Standbetreibern auch die Entfernung eines Marienstatue, „um nicht andere Religionen zu beleidigen“.

Maria eine „Beleidigung“ bei einer katholischen Veranstaltung?

Die Tageszeitung La Repubblica veröffentlichte ein Video. Darin schildert die Standbetreiberin den Vorfall: „Wir wurden gezwungen, die Statue der Gottesmutter zu verhüllen, um nicht andere Religionen zu beleidigen.“


Reaktion auf Verfüllung: Meeting-Besucher trägt sichtbar Marienstatue mit sich

Die Frau, die für das Video die Marienstatue wieder enthüllte, erklärt empört, daß es wegen der „Angriffe“ sei, die stattfinden. Es herrsche „so viel Haß gegen die Gottesmutter“.

„Es gibt so viele Religionen, und wir müssen die Gottesmutter zudecken, um Zwietracht und Provokationen zu vermeiden“, so die Verlagsmitarbeitern. Der Verlag hatte auch große Bilder der Gottesmutter Maria an der Wand hinter dem Stand angebracht. Die Meeting-Verantwortlichen hätten diese eigenhändig entfernt, so die Standbetreuerin.

Um nicht in Konflikt mit den Gastgebern zu kommen, rechtfertigt die Verlagsmitarbeiterin das Vorgehen der Veranstalter: „Sie trifft keine Schuld. Sie versuchen Provokationen zu vermeiden wegen der zahlreichen Angriffe der letzten Zeit. Denn vielleicht bringt sonst ein Übelgesinnter noch andere in Gefahr.“

Die Veranstalter hatten die völlige Entfernung der Marienstatue gefordert. Das habe sich der Verlag geweigert und daher die Statue verhüllt. „Die Gottesmutter befindet sich im Strafwinkel“, berichtet die enttäuschte Verlagsmitarbeiterin und wiederholt: „Im Strafwinkel. Ich gehe zwischendurch immer wieder zu ihr, um sie ein bißchen zu trösten. Ich war zunächst sehr zornig.“

„Was für eine Art von Christentum bezeugen und leben wir dann?“

Die Tageszeitung Il Giornale befragte den Bischof von Palestrina, Msgr. Domenico Sigalini zum Vorfall, daß eine Marienstatue bei einer katholischen Veranstaltung „untragbar“ ist.

Bischof Sigalini: „Leider werde ich mir bewußt, daß wir wirklich jeden Mut und jede Scham verlieren, aber zum Teufel: Ich verstehe, daß man dort von Dialog und Freundschaft zwischen den Völkern spricht, aber ein heiliges Symbol wie die Gottesmutter verhüllen, das ist eine Beleidigung gegen alle Christen und gegen alle unsere Symbole.

Il Giornale: Die Polemik ergibt sich vor allem, weil sich der Vorfall beim Meeting von Comunione e Liberazione ereignete.

Bischof Sigalini: Ich hoffe, daß CL die Decke von der Gottesmutter entfernt hat. Ich denke aber schon. Sie gelten ja als mutig, wenn also nicht hier, wo dann.

Il Giornale: Manche sprechen vom Probelauf für die Unterwerfung unter den Islam.

Bischof Sigalini: Ich denke nicht, daß das eine Unterwerfung ist. Das kann nicht sein. Wenn wir allerdings so etwas machen, bedeutet das nicht irgendwo, daß wir uns sogar verdienen, was die Terroristen tun?
Wenn wir nicht einmal diesen Mut aufbringen, was für eine Art von Christentum bezeugen und leben wir dann?
Die Gottesmutter zuzudecken ist eine absolut dumme Haltung. Wir können unsere Symbole nicht verhüllen, um andere nicht zu beleidigen. So etwas gibt es nicht, das macht keinen Sinn.

Reaktion: Meeting-Besucher mit Marienstatue unterwegs

Die Verhüllungsanweisung der CL-Organisatoren führte zu einer spontanen Reaktion eines Meeting-Besuchers, der in seinem Rucksack für alle sichtbar eine große Marienstatue herumtrug, wie Nuova Bussola Quotidiana mit einem Bild dokumentierte. Bei dem Meeting-Besucher handelt es sich um einen Priester, der mit seiner spontanen Reaktion der Gottesmutter wieder Sichtbarkeit verschaffte.

Das seit 1980 alljährlich stattfindende Meeting wurde ins Leben gerufen, um „der katholische Welt in allen Bereichen und auf allen Ebenen Sichtbarkeit zu verschaffen“, so aus einem Text der 80er Jahre. Das Meeting wurde in den vergangenen Jahren von durchschnittlich 250.000 Menschen besucht. Die 1054 von Don Luigi Giussani gegründete Gemeinschaft ist heute in rund 100 Staaten der Erde präsent und zählt rund 100.000 Mitglieder. Geleitet wird sie seit 2005 vom spanischen Priester Julian Carron.

VIDEO
http://www.katholisches.info/2016/08/22/...-zu-beleidigen/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: la Repubblica/editriceshalom/NBQ (Screenshots)

Vennari: "Diakonissen" streng genommen nie gegeben
08/08/16


Wenn "Diakonissen" zugelassen sind, werden wir eine peinliche Nachahmung der zeitgenössischen protestantischen Praxis konfrontiert -. Ministerettes in goofy Roben vorgeben , Menschen zu sein, Aktivitäten zu reißen , die allein dem Priester gehören
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Wenn "Diakonissen" zugelassen sind, werden wir eine peinliche Nachahmung der zeitgenössischen protestantischen Praxis konfrontiert -. Ministerettes in goofy Roben vorgeben , Menschen zu sein, Aktivitäten zu reißen , die allein dem Priester gehören "Diakonissen" streng genommen nie existiert auf Francis 'Neu " Deaconess "Panel von John Vennari Es gab nie , noch kann es jemals das Amt sein" Diakonisse "in der katholischen Kirche. Als ich das Wort" Diakonisse "in diesem Zusammenhang meine ich eine weibliche Pendant zum männlichen Amt des Diakons.

Es gab nie eine solches Büro. Wenn der Begriff "Diakonisse" erscheint in der Geschichte der Kirche, finden wir es ein ungenauer Begriff zu sein , die nicht nur von Zeitalter zu Zeitalter variieren, aber von einem geografischen Standort zum nächsten. Vater Aimé George Martimont, Autor des wissenschaftlichen und endgültigen Arbeiten zu diesem Thema dem Titel Diakonissen, Eine historische Studie , stellt fest : "Die Christen der Antike nicht eine einzige, feste Idee hatte , was Diakonissen sollten zu sein." 1 Doch am 2. August dieses Jahres erstellt Franziskus eine Kommission die Möglichkeit , so dass Frauen als Diakone in der katholischen Kirche zu dienen , zu studieren.

Ein solches Wagnis verfolgen kann nur weiter Chaos in der Kirche und Verwirrung unter den Gläubigen entzünden. Extrem Begrenzte Funktions Es gab nie ein Büro von Diakonin in der lateinischen Kirche. 2 Wir in verschiedenen griechischen und Ostriten über Verweise auf Diakonissen kommen kann. Doch das Büro ist nicht einheitlich in den orientalischen Kirchen gefunden, und alle zu erwähnen ist sporadisch zwischen dem zweiten und dem zehnten Jahrhundert.

Einige Ostkirche Gebiete, wie die Kirche in Ägypten, Äthiopien und den Maroniten nie akzeptiert jedes Büro von Diakonin. 3 Die Frauen , die "Diakonissen" wurden nicht ordiniert in jedem sakramentalen Sinne des Wortes genannt wurden, erhielt aber eine Art Segen für bestimmten kirchlichen Dienst. Diese "Diakonissen" waren in erster Linie geweihten Frauen , deren Arbeit wurde stark eingeschränkt - in der Regel begrenzte Unterstützung für andere Frauen. Dazu gehörten Frauen bei Taufen und andere Dienstleistungen zu unterstützen , wo die Anwesenheit von Männern beleidigt Schamhaftigkeit haben würde. "Darüber hinaus" , schreibt Pater Martimort, "dringend noch mehr sein muss betont , dass Diakonissen wurden nie in der Öffentlichkeit zu lehren oder predigen."

4 Es ist nicht von Nutzen zu St. Pauls Brief an die Römer , in dem Phoebe die "Diakonisse" genannt wird ansprechen. Der Geist der Kirche zu diesem Thema ist in der Lehre des heiligen Thomas von Aquin zusammengefasst. Wir lesen : "Der Doctor Angelicus auf das Neue Testament zu kommentieren ... sah Phoebe in dem Brief an die Römer nur als eine jener Frauen , die" gedient "Christus und die Apostel, oder die in der Art und Weise der Witwen Werke der Liebe durchgeführt von 1 Timothy 05.10. " 5 wie für die lateinische Kirche, bieten wir drei alte und maßgebliche Texte , die zeigen , wie fremd war eine Idee , in der frühen Kirche von Frauen Diakonissen, die Ordination von Frauen und Frauen im Heiligtum zu dienen. Bereits in der 4. Jahrhundert gibt es die feurige Richtlinie von den Bischöfen des Rates von Nimes in 396 AD:

"Ebenso ist es von einigen , dass entgegen der apostolischen Disziplin berichtet - in der Tat eine unerhört bis jetzt - es wurde beobachtet, obwohl es ist genau dort , wo nicht bekannt, dass Frauen für den Dienst der Diakone aufgeworfen wurden. Kirchendisziplin bedeutet dies nicht erlauben, denn es ist ungehörig; eine solche Ordination für nichtig zu erklären, da es unregelmäßig ist; und Wachsamkeit ist erforderlich , damit in der Zukunft sollte jemand den Mut auf diese Weise wieder zu handeln. "

Der Rat von Oranien in 441 AD sprach ebenfalls, " In keinster Weise sollten Diakonissen jemals ordiniert werden. Wenn bereits Diakonissen sind, sollten sie ihre Köpfe unter dem Segen beugen , die für alle Menschen gegeben ist. " 6 Dann gibt das gewaltsame Dekret ist necessaria rerum von Papst Gelasius, adressiert an die Bischöfe des südlichen Italien, vom 11. März 494. Zwar nicht direkt mit Diakonissen tun haben , zeigt es , wie fremd die Idee der Frauen im Heiligtum war jede Form der priesterliche Funktion ausführt: "es ist mit Ungeduld ist , dass wir dies gelernt: die göttlichen Dinge haben eine solche Verschlechterung erlitten , die Frau , die an der heiligen dienen Minister Altäre wurden genehmigt. Die Ausübung der Rollen zu den Männern vorbehalten ist auf das Geschlecht gegeben worden , die sie nicht gehören. " 7 Was die Bischöfe von Nimes würde, der Rat von Oranien und Papst Gelasius sagen über die Fülle von lady-Leser, Altar Mädchen," lassen Sie uns beten den Herrn "Vorbeter, liturgische Tänzer und eucharistische ministerettes flattern nun in großer Zahl im ganzen nachkonziliaren Heiligtümer?

Nein Kontinuität Als wir die Arbeit von Pater Martimont folgen - dessen Ruhe, sorgfältige, gründliche Stipendium beinhaltet große historische Bezüge von liturgischen Texten, euchologies (Eastern Rite), Pontifikale, kirchliche Gesetzgebung, Homilien, Briefe und andere relevante Dokumente - wir lernen , "die Kontinuität der wahren kirchlichen Disziplin wurde im Fall von Diakonissen fehlt." 8 Es gibt keine Kontinuität von den alten Tagen der Kirche bis jetzt. Nur ein modernistischer Pick-and-wählen antiquarianism - verboten von der Kirche - kann mit der "rechtfertigen" jeden Gedanken an das Amt des Diakonisse zu etablieren. Auch in Ostriten wurde die Praxis nicht beobachtet , um die Anwesenheit von Diakonissen "immer, überall und von jedermann." so selten war und zerstreut , dass wir in den Schriften des heiligen Hieronymus, ein Mann zu sehen, der weit in den Osten gereist und wusste es gut " , sprach er nirgends zu Diakonissen, nicht einmal in seinem Brief 394 zum Priester Nepotian, dem er die richtige Einstellung zeigt in Richtung Jungfrauen und Witwen zu übernehmen. " 9 Wie bereits erwähnt, wurde die Institution der Diakonissen am häufigsten mit der Taufe von erwachsenen Frauen beteiligt. In verschiedenen Ostriten zu der Zeit, in einem Ritual , das die Taufe mit Adam und Eva und dem Garten Eden verbindet, wurden Erwachsene nackt getauft - eine Praxis glücklich lange ausgestorben. 10 Vater Martimont So schreibt :

" 'Solange die Erwachsenentaufe das waren Norm, die Notwendigkeit , dass über seine Entstehung [das Amt des Diakonissen] brachte , war geographisch begrenzt und veraltet schnell zu. Diakonin "" Selbst ist die Frau die Unterstützung der erwachsenen Frauen taufen ließ nicht unbedingt eine in dieser Zeit zu sein " , sondern eine sein könnte frommen Matrone der Gemeinde. 11 Wieder trat der Praxis nur in verschiedenen Kirchen des östlichen Ritus, nie im lateinischen Ritus. Eine kurze Zusammenfassung der Diakonin "begrenzte Funktion wird in den enthaltenen Canonical Auflösungen von James von Edessa (Eastern Rite) irgendwo zwischen 683 und 708 AD der Befehl erfolgt in einem Dialog - Format geschrieben: " Addai : ist die Diakonisse, wie der Diakon, die Macht haben , einen Teil der heiligen Hostie in den geweihten Kelch zu setzen? " James: in keiner Weise kann sie mach das. Die Diakonisse wurde nicht eine Diakonisse , um auf dem Altar zu dienen , sondern im Interesse der Frauen , die krank sind. " Addai : ich in ein paar Wörter zu lernen möchten , was die Befugnisse der Diakonin in der Kirche sind. " James : sie hat den Altar keine Macht über, denn als sie eingeführt wurde, ist es nicht im Namen des Altars war, sondern nur bestimmte Funktionen in der Kirche zu erfüllen.

Dies sind ihre einzigen Kräfte: das Heiligtum zu fegen und die Lampen leuchten, und sie ist nur diese beiden Funktionen auszuführen erlaubt , wenn kein Priester oder Diakon verfügbar ist. Wenn sie in einem Kloster von Frauen ist, kann sie die heiligen Hosts aus der Wohnung zu entfernen [= Schrank] , nur weil es keine Priester oder Diakon anwesend, und geben sie nur an die anderen Schwestern oder zu kleinen Kindern , die auch sein kann , . vorhanden [Kommentar: Denken sie daran , ist dies im Rahmen des östlichen Ritus , wo die geweihten Eucharistie ist nicht von Menschenhand berührt, sondern mit Hilfe eines kleinen Löffel auf den Kommunikanten geliefert - JV] aber es ist nicht zu ihr gestattet, nehmen sie die Hosts aus dem Altar, noch tragen sie zum Altar noch tatsächlich in irgendeiner Weise den Tisch des Lebens zu berühren [der Altar]. Sie salbt erwachsenen Frauen , wenn sie getauft werden; besucht sie Frauen , die krank sind , und kümmert sich um sie. Dies sind die einzigen von Diakonissen in Bezug auf die Arbeit der Priester besaß Kräfte. " 12 Auch wenn wir kommen auf alten orientalischen Ritus Rituale , die von sprechen" Ordination "von Diakonisse, das Wort" Ordination " ist hier in einem weiteren Sinne verwendet , die hat nichts mit dem Sakrament der Weihe zu tun.

Der Patriarch Severus von Antiochien, im sechsten Jahrhundert zu schreiben, erklärt : "Im Falle von Diakonissen ... Ordination weniger durchgeführt wird , im Hinblick auf die Bedürfnisse des Geheimnisses als ausschließlich im Hinblick auf die Ehre zu tun." Er fährt fort : "In den Städten, Diakonissen gewöhnlich einen Dienst an der göttlichen Bad der Wiedergeburt im Falle von Frauen im Zusammenhang ausüben , die getauft werden . " 13 Anachronismus und Mehrdeutigkeit das Büro von Diakonisse - sporadisch , wie es war - so gut wie durch die Zeit des elften Jahrhunderts verschwunden. So sehr, dass griechische und Osten Kanonisten des Mittelalters wussten nicht einmal , wer oder was Diakonissen waren, denn bis dahin hatte Diakonissen längst nicht mehr zu existieren. 14 Das Büro ein veralteter Neugier geworden war. Nichts mehr anachronistisch sein könnte als ein Versuch , das Büro von Diakonisse "wiederbeleben" in einer Weise , die nicht mit ihrer begrenzten Praxis in der frühen Kirche, und als offizieller Titel verwenden , um den heutigen rasenden Neuheit der Frauen im Heiligtum und "Laien Minister" der Eucharistie zu formalisieren.
http://www.cfnews.org/page88/files/55d0a...aaf319-623.html
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Monsignori und Muftis beim Meeting von Rimini – Die Höflinge und der Verrat am heiligen Franz von Assisi
22. August 2016 0


Giorgio Vittadini von Comunione e Liberazione (CL)

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(Rom) Das Verhalten der „Höflinge“ war für die Nicht-Höflinge zu allen Zeiten nicht selten ein Ärgernis. Auch unter Papst Franziskus entpuppen sich manche katholische Verbandsvertreter als „Höflinge“, die mit wehenden Fahnen Lager und Meinung wechseln und dabei den Eindruck erwecken, daß weniger Inhalte zähle, dafür um so mehr die Nähe zum Fürsten. Einen solchen „Höfling“ hat der bekehrte 68er und nunmehrige katholische Journalist und Buchautor Camillo Langone in Giorgio Vittadini ausgemacht. Vittadini, Professor für Statistik an der Mailänder Universität Bicocca, gehört zu den historischen Führungsgestalten der Gemeinschaft Comunione e Liberazione (CL). CL, gegründet 1954 vom Priester Don Luigi Giussani (1922-2005), gehörte zu den von Papst Johannes Paul II. besonders geförderten neuen Gemeinschaften.

Daraus wurde ein kaum überschaubares Netzwerk an Organisationen, Genossenschaften und Gesellschaften mit nicht unbedeutendem Einfluß bis hinein in die Politik. Vittadini ist unter anderem Vorsitzender der Subsidiaritäts-Stiftung (Fondazione per la Sussidiarietà), eines Think Tank mit Sitz in Mailand, die neben anderen Tätigkeitsbereichen die Internet-Zeitung Il Sussidiario herausgibt. 2008 wurde ihm von Walter Veltroni, dem Spitzenkandidat der linken Mitte, eine Kandidatur für das Parlament angeboten, die er ablehnte. Die Wahlen gewann Silvio Berlusconis Bündnis der rechten Mitte.

CL organisiert seit 1980 das Meeting für die Freundschaft zwischen den Völkern in Rimini. An der eine Woche dauernden Veranstaltung nehmen jährlich rund 250.000 Menschen teil. Das Meeting 2016 wurde am vergangen Freitag eröffnet und findet gerade statt.


Der Heilige Franz von Assisi forderte 1219 Sultan Al-Kalim heraus

Das Verhältnis von Papst Franziskus zur Gemeinschaft Comunione e Liberazione, die vor allem in den romanischen Staaten stark verankert ist, darunter auch in Lateinamerika, ist durch Distanz geprägt. Die Grundausrichtung ist dem ehemaligen Erzbischof von Buenos Aires zu „wojtylianisch“. Kontakte unterhielt Franziskus jedoch zu einem kleinen Zirkel innerhalb von CL, der dort eine Minderheit bildete. Seit seiner Wahl zum Papst erlebte dieser „römische Zirkel“ einen ungeahnten Aufstieg. Dazu beigetragen haben dürfte die Haltung des Papstes, der CL unter allen großen neuen Gemeinschaften am längsten auf eine Audienz warten ließ (siehe dazu Papst Franziskus mag Don Giussanis „Comunione e Liberazione“ (CL) nicht – mit sechs Ausnahmen).

Das Verhalten Vittadinis, der nicht zum „römische Zirkel“ gehört, deutet ein Rennen um die Gunst des Papstes an. Dafür wirft man auch etwas „Ballast“ ab, der bis vor kurzem noch kostbar war. Dazu verfaßte Camillo Langone einen fiktiven Brief an den heiligen Franz von Assisi. Im Januar 2011 gehörte Langone zu den Unterzeichnern des Offenen Briefs an Papst Benedikt XVI.: „Heiligkeit, meiden Sie den Geist von Assisi“.

Vittadini, das Meeting und der Verrat am heiligen Franziskus

von Camillo Langone

Lieber heiliger Franziskus,

bei Comunione e Liberazione habe ich immer gehört, daß Giorgio Vittadini, der bei CL seit unvordenklicher Zeit einer der Chefs ist, nicht einmal imstande sei, sich die Schuhe zu binden: um die Untauglichkeit zum Ausdruck zu bringen. Das mochte viele Dinge erklären. Um aber sicher zu gehen, trage ich Mokassins, und habe versucht, dem Geschwätz standzuhalten. Und ich habe gut daran getan, denn durch das neueste Interview des Corriere della Sera habe ich entdeckt, daß Vittadini sehr schlau ist.

Warum? Weil er Dich verraten hat. Christus zu verraten, ist ein kirchlicher Klassiker, aber Dich zu verraten, ist die allerneueste Mode, auf die alte Sakristeihasen aufspringen, damit ihnen das Fell nicht über die Ohren gezogen wird. Sie garantiert sozialen, medialen und hierarchischen Konsens.

Beim Meeting von CL in Rimini werden sich Monsignori und Muftis versammeln und „der Geist“, so Vittadini, wird „der der Begegnung zwischen dem heiligen Franziskus und dem Sultan“ sein. In Wirklichkeit wird es das übliche synkretistische Salamaleikum sein.

Dein Geist, Franziskus, war ganz anders. Du hast weder Politik noch Lobbyismus betrieben. Du hast für den Glauben an Christus gebrannt und bist vor den Sultan getreten, um ihn zu bekehren.

Der CL-Chef hat noch einen Scheit nachgelegt: „Das Leben der Kirche hatte in ihrem Inneren immer den heiligen Franziskus und Kriegstreiber“.

Er hat einfach so getan, als wüste er nicht, daß Du Kreuzzügler warst und dem Sultan gesagt hast: „Die Christen greifen euch und das Land, das ihr besetzt habt zu recht an, weil ihr den Namen Christi lästert und so viele von Seiner Anbetung abhaltet, wie ihr könnt.“

Aber das ist eigentlich nichts Außergewöhnliches: Vittadini wäre für den Erfolg des Meetings sogar imstande, so zu tun, als würde er das Ave Maria nicht kennen.
http://www.katholisches.info/2016/08/22/...anz-von-assisi/
Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Il Foglio/Francescodassisi (Screenshots)

Von
Christoph Sydow


Aktualisiert am 22. August 2016, 22:27 Uhr In Kooperation mit
Ein Junge soll den Anschlag auf eine Hochzeit im türkischen Gaziantep verübt haben. Es wäre nicht das erste Mal, dass die IS-Terroristen Kinder als Attentäter einsetzen - sie prahlen seit Langem damit.

Sie robben mit Maschinenpistolen durch den Schlamm, sie trainieren Kampfsporttechniken, sie zünden Bomben, sie erschießen und enthaupten Gefangene. "Die Löwenjungen des Kalifats" stellen die jüngste Gruppe unter den Milizionären der Terrororganisation "Islamischer Staat" (IS)
In den vergangenen anderthalb Jahren hat der IS zahlreiche Propagandavideos unter dem Titel "Die Löwenjungen des Kalifats" veröffentlicht, in denen Kinder zu Kämpfern ausgebildet und schließlich zu Mördern werden. Der Jüngste auf den Aufnahmen war vielleicht vier Jahre alt, der Älteste im Teenageralter.

Diese Videos sind nicht nur Propaganda: Am Samstag sprengte sich ein Selbstmordattentäter bei einer Hochzeitsfeier in der türkischen Stadt Gaziantep in die Luft. Staatspräsident Recep Tayyip Erdogan sagte, der Täter sei zwischen 12 und 14 Jahren alt. Er machte den IS für das Attentat verantwortlich. Bislang hat sich die Terrororganisation nicht zu dem Anschlag bekannt - so wie sie bislang noch nie die Verantwortung für einen Terrorangriff in der Türkei übernommen hat.

Kinder erscheinen unverdächtig

http://www.gmx.net/magazine/politik/kind...tentat-31821274
hier geht es weiter

Kind mit Sprengstoffgürtel
VIDEO
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Ein Junge soll den Anschlag auf eine Hochzeit im türkischen Gaziantep verübt haben. Es wäre nicht das erste Mal, dass die IS-Terroristen Kinder als Attentäter einsetzen - sie prahlen seit Langem damit.

e robben mit Maschinenpistolen durch den Schlamm, sie trainieren Kampfsporttechniken, sie zünden Bomben, sie erschießen und enthaupten Gefangene. "Die Löwenjungen des Kalifats" stellen die jüngste Gruppe unter den Milizionären der Terrororganisation "Islamischer Staat" (IS).

In den vergangenen anderthalb Jahren hat der IS zahlreiche Propagandavideos unter dem Titel "Die Löwenjungen des Kalifats" veröffentlicht, in denen Kinder zu Kämpfern ausgebildet und schließlich zu Mördern werden. Der Jüngste auf den Aufnahmen war vielleicht vier Jahre alt, der Älteste im Teenageralter.

Diese Videos sind nicht nur Propaganda: Am Samstag sprengte sich ein Selbstmordattentäter bei einer Hochzeitsfeier in der türkischen Stadt Gaziantep in die Luft. Staatspräsident Recep Tayyip Erdogan sagte, der Täter sei zwischen 12 und 14 Jahren alt. Er machte den IS für das Attentat verantwortlich. Bislang hat sich die Terrororganisation nicht zu dem Anschlag bekannt - so wie sie bislang noch nie die Verantwortung für einen Terrorangriff in der Türkei übernommen hat.

Kinder erscheinen unverdächtig

Doch das Muster passt: Der IS hat in den vergangenen Jahren im Irak und in Syrien Dutzende Kinder als Selbstmordattentäter missbraucht. Über ihre Propagandakanäle verbreiten die Dschihadisten Bilder der Täter. Den meisten Jungen, die dort zu sehen sind, wuchsen gerade die ersten Barthaare, als der IS sie zu Mördern machte.

In vielen Fällen setzte die Miliz die Jugendlichen in Fahrzeuge, die mit Sprengstoff beladen waren. Sie rasten mit den rollenden Bomben zu Stützpunkten der irakischen Armee oder verfeindeter Milizen und rissen dort ihre Opfer mit in den Tod. Die Jungen wurden offenbar eingesetzt, weil sich kein erwachsener Selbstmordattentäter fand oder weil sich die Jugendlichen an anderen Kriegsschauplätzen - etwa im Straßenkampf - als untauglich erwiesen hatten
http://www.gmx.net/magazine/politik/kind...tentat-31821274

Militärmanöver von USA und SüdkoreaNordkorea droht mit atomarem Erstschlag
Montag, 22.08.2016, 17:48



Nicht zum ersten Mal droht Nordkorea mit einem Atomschlag. Solche Töne sind gängig, wenn Südkorea und die USA Manöver abhalten. Es gibt aber auch andere Gründe, warum das Regime in Pjöngjang so gereizt reagiert.

Nordkorea hat zu Beginn eines alljährlichen Militärmanövers der USA und Südkoreas mit einem atomaren Erstschlag gedroht. Nordkoreas Volksarmee unterstellte beiden Ländern am Montag, einen Atomkrieg auf der Halbinsel vorzubereiten. Sollte es die geringsten Anzeichen einer Aggression geben, werde Nordkorea "die Hochburg der Provokation durch einen Erstschlag in koreanischem Stil in einen Haufen Asche verwandeln", wurde ein Armeesprecher von den Staatsmedien zitiert.
Südkoreas Präsidentin Park Geun Hye warnte unterdessen ihre Landsleute, dass Nordkoreas Regime "Zeichen ernsthafter Risse" zeige. Nordkorea könne daher zu Provokationen übergehen.

Simulationen eines Korea-Krieges

Die USA und Südkorea bestreiten die üblichen Vorwürfe des wegen seines Atomprogramms international isolierten Regimes in Pjöngjang, mit ihren Militärübungen einen Angriff vorzubereiten. Nordkorea sei über den Beginn des jetzigen Manövers informiert worden, teilten die US-Streitkräfte Korea (USFK) in Südkorea wie üblich mit.

Zweck des zwölftägigen Manövers "Ulchi Freedom Guardian" (UFG) sei es, "die Bereitschaft der Alliierten zu verbessern", heißt es weiter. Es nähmen etwa 25 000 US-Soldaten teil. Nach Berichten südkoreanischer Medien beteiligen sich außerdem 50 000 Soldaten aus Südkorea. Im Zentrum der Übung stehen computergestützte Simulationen eines Krieges auf der koreanischen Halbinsel.

Südkoreas Präsidentin: Möglichkeit der Instabilität in Nordkorea nimmt zu

Dass das kommunistische Regime Nordkoreas seine Rhetorik verschärft, während auf der anderen Seite der Grenze amerikanisch-südkoreanische Manöver stattfinden, ist nicht ungewöhnlich. Die Spannungen verschärften sich allerdings zuletzt durch die Ankündigung Washingtons und Seouls, im nächsten Jahr ein weiteres US-Raketenabwehrsystem in Südkorea zu stationieren. Dazu gab Seoul in der vergangenen Woche bekannt, der stellvertretende nordkoreanische Botschafter in London habe sich nach Südkorea abgesetzt.

Vor dem Hintergrund der Flucht sagte Südkoreas Präsidentin, die Möglichkeit der Instabilität innerhalb der nordkoreanischen Führung nehme zu, da selbst Angehörige der Elite sich ins Ausland absetzten. "Die Loyalität der Elite beginnt zu schwinden", äußerte Park nach Berichten südkoreanischer Medien bei einer Sitzung des Nationalen Sicherheitsrats. Beobachter spekulierten, dass der geflohene Diplomat der südkoreanischen Regierung wertvolle Informationen über das Regime in Pjöngjang liefern könnte.

Im Video: Nordkorea droht, die USA "in einen Haufen Asche" zu verwandeln

VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/wegen...id_5849023.html

Sachsen Anhalt: Kleinkinder und Grundschüler werden staatlich frühsexualisiert
Veröffentlicht: 21. August 2016 | Autor: Felizitas Küble



Die Landesregierung in Sachsen-Anhalt hat angekündigt, die Frühsexualisierung von drei- bis achtjährigen Kindern auszubauen. Dazu verteilte das Ministerium für Justiz und Gleichstellung landesweit 2000 Broschüren an Grundschulen und Kitas mit Buchempfehlungen. Ziel ist es, die Kinder mit Homo- und Transsexualität zu konfrontieren. 20140501 Demo für Alle Banner WordPress

Hintergrund ist das „Aktionsprogramm für die Akzeptanz von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transgendern, Transsexuellen und intergeschlechtlichen Menschen (LSBTTI) in Sachsen-Anhalt“. Im kommenden Jahr sollen Kitas auch einen sogenannten Kita-Koffer nutzen können, der Bücher und Lehrmaterialien zum Thema enthalten soll, berichtet die Mitteldeutsche Zeitung.

Empfohlen werden unter anderem Kinderbücher über Homosexualität („König und König“), angeblich veraltete Geschlechterrollen („Paul und die Puppen“) sowie Transsexualität („I Am Jazz“). Zudem wird ein Werk empfohlen, in dem eine Gesellschaft beschrieben wird, in der Homosexualität und gleichgeschlechtliche Partnerschaften der Normalfall sind.

Justizministerin Anne-Marie Keding (CDU) lobte die Broschüre: „Wir wollen gegen Gewalt und Diskriminierungen eintreten und Anliegen dieser Personengruppen als Querschnittsthemen etablieren“, sagte sie der Mitteldeutschen Zeitung.

Quelle: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...-kindern-voran/
https://charismatismus.wordpress.com/201...ehsexualisiert/

Prof. Seifert kritische Amoris laetitia: "Lassen Sie Klarheit"
Geschrieben am 2016.08.16 in sinodo2015
.

Josef-Seifert_200_200_55Amoris laetitia ist "falsch und (in einigen Fällen) sogar objektiv ketzerisch". Dies ist die Meinung des berühmten österreichischen katholischen Philosophen Josef Seifert , in einem langen Interview veröffentlicht berichtet katholisches.info am 3. August.

http://www.katholisches.info/2016/08/03/...moris-laetitia/

Lieber Freund von Johannes Paul II und Gründer der Internationalen Akademie für Philosophie, ist Seifert eine der wichtigsten Stimmen der päpstlichen Text, zusammen mit dem von dem deutschen Philosophen Robert Spaemann. In 28 Seiten kritischer Philosoph fragt den Heiligen Vater, auch die "falsche Interpretation und eine völlige Umkehrung der Richtung der AL" ablehnen.

Die Fehlinterpretation, insbesondere wäre eine, die für alle Paare Zugang zur Heiligen Kommunion öffnet so genannten "irregulären". Diese Interpretation, schreibt Seifert, ist "absolut konträr und entgegengesetzt zu der traditionellen Lehre der Kirche", auf den höchsten Ebenen in die am meisten gefördert wird, wie zum Beispiel Pater Antonio Spadaro SJ, Herausgeber von La Civiltà Cattolica, und Kardinal-Erzbischof von Wien Christoph Schönborn.

Der österreichische Erzbischof, der Papst angegeben als der maßgebliche Interpret der Ermahnung, nach Seifert hat, unter anderem, "die unglaubliche Aussage, dass AL die Unterscheidung zwischen regulären und irregulären Paare vollständig beseitigt hat".

Nach dem AL Philosoph kann nichts von der sakramentalen Ordnung zu ändern, tuttuavia "versucht, etwas von der sakramentalen Ordnung als eine logische Folge der Tatsache ändern, dass die Note 351 einige Paare gibt, die Sakramente zu empfangen." Kirchendisziplin, schreibt Seifert, das Verbot der Empfang Gemeinschaft "ohne vorherige Umwandlung, Beichte, und die Entscheidung, sein Leben zu ändern", basiert "sull'immutabile Wahrheit verwurzelt in der Offenbarung" und ist Teil der "konstante und unveränderliche Lehre der Kirche" im Katechismus der katholischen Kirche und im Codex des kanonischen Rechtes festgelegt.

Abschnitt auch 303 der Ermahnung durch den Philosophen kritisiert. Es ist die Stelle, in der sie die Ehe bricht scheint, in einigen Fällen kann als "der Wille Gottes" verstanden werden und dann als "gut möglich" zu der Zeit. Auf der anderen Seite, schreibt Seifert, wenn die geschiedene und wieder geheiratet "können Paare wissen, dass ihre Tat des Ehebruches eine schwere Sünde ist und noch in einem Zustand der Gnade leben können", ist dies im Widerspruch zur Heiligen Schrift und der ' der Lehre der Kirche.

Die harsche Kritik an der post-synodale Dokument wurde nicht von Seifert mit "der Absicht Angriff auf den Papst, zu beschädigen oder zu leugnen, ihre Legitimität" gemacht worden, aber glaubt, dass Laien "haben die Pflicht - für die Liebe zu Gott und zum Nächsten und Barmherzigkeit zu viele Seelen - die Bischöfe kritisieren und sogar der Papst, wenn wir sie sehen weg von Wahrheit oder Schaden Seelen. Diese Aufgabe wurde durch die Kirche seit ihrer Entstehung erkannt. " Er hofft, den Papst, um diese Punkte zu klären, dass er "falsch", und diese Erklärung nach seiner Meinung hält, ist notwendig ", um eine geistige Katastrophe und ein Sakrileg ohne Grenzen im Heiligtum Gottes zu vermeiden und totale Verwirrung zu vermeiden, zwischen Priester und Gläubigen. "
http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-prof-s...ccia-chiarezza/

Die Bibel Online http://www.dieBibelonline.de
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Sodom und Gomorra: warum sie zerstört wurden
Sodom und Gomorra sind zwei sehr bekannte Orte in der Bibel. Sodom war der Ort,
den Lot, der Bruder Abrahams, ursprünglich wählte um zu wohnen. Wie die Bibel uns in
1. Mose 13:10 berichtet, war es „überall sehr bewässert … wie der Garten des Herrn.“

Offensichtlich war es ein sehr reiches und fruchtbares Land. Seine Einwohner waren
wahrscheinlich wohlhabend und ihr Wohlstand war hoch im Vergleich zu anderen
Landstrichen. Sie hatten keine Not an Essen und Wasser, da ihr Land fruchtbar und gut
bewässert war. Diese Eigenschaften waren es, die Lot dazu bewegt hatten, dort zu
wohnen. Wie es in 1. Mose 13:10 heißt: “

Da erhob Lot seine Augen", und traf seine

Wahl dahingehend was er sah. Jedoch ist das, was wir sehen, wenn wir unsere „Augen
erheben“, obwohl es hervorragend aussehen kann, nicht das, was der Herr mit Seinen
eigenen Augen sieht (1. Samuel 16:7). Und in der Tat war das, was Lot sah, sehr
unterschiedlich davon, was der Herr sah, als er in die Herzen der Menschen schaute, die
in diesem Land wohnten. So lesen wir in 1. Mose 13:13:
1. Mose 13:13

"Die Leute von Sodom aber waren sehr böse und sündig vor dem HERRN."
Während das was Lot sah ein extrem fruchtbares Land war, war das was der Herr sah
schmutzige Herzen. Wie Er in 1. Mose 18:20 sagt:
1. Mose 18:20

"Und der HERR sprach: Das Klagegeschrei über Sodom und Gomorra, wahrlich, es ist
groß, und ihre Sünde, wahrlich, sie ist sehr schwer."

Schließlich zerstörte Er Sodom und Gomorra, nachdem Er Lot gerettet hatte. Als Lot
Sodom verließ, war der Rat des Herrn genau das Gegenteil davon, was er am Anfang
getan hatte:
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1. Mose 19:17
"Und es geschah, als sie sie ins Freie hinausgeführt hatten, da sprach er [der Engel des
Herrn]: Rette dich, es geht um dein Leben! Sieh nicht hinter dich, ..."

Als Lot Sodom als Wohnort wählte, traf er seine Auswahl nachdem er ”seine Augen
hob und sah”. Nun sollte er fliehen und „nicht nach hinten schauen“. Nachdem Lot ging,
zerstörte der Herr die Gegend.

Was war nun die Sünde von Sodom? Hesekiel 16:49-50 sagt uns, was der Herr sah:
Hesekiel 16:49-50

"Siehe, das war die Schuld deiner Schwester Sodom: Hochmut, Fülle von Brot und
sorglose Ruhe hatte sie mit ihren Töchtern, aber die Hand des Elenden und des Armen
stärkte sie nicht; und sie wurden hochmütig und verübten Gräuel vor meinem
Angesicht. Und ich tat sie hinweg, sobald ich es sah."

Es hat mich sehr beeindruckt, als ich sah, dass “Fülle von Brot und sorglose Ruhe”
zusammen mit Hochmut zu Sodom’s „Schuld“ gehörten. Und während Hochmut im
allgemeinen abgelehnt wird, zumindest nach außen hin, geschieht das nicht mit den
anderen beiden Dingen: die Fülle von Brot und die sorglose Ruhe (d.h. Menschen, die
nichts tun, haben sorglose Ruhe). Im Gegenteil wird das oft, sogar auch von Christen, als
erstrebenswert angesehen.

Natürlich sagen wir nicht, dass wir Hunger leiden und
erschöpft sein sollen. Was wir jedoch sagen ist, dass die Fülle mit Brot und zu leben
ohne etwas zu tun, im Gegensatz zu dem was die Welt sagt, KEINE Dinge sind, die wir
anstreben sollten. Wir sollten demgegenüber nach dem Herrn streben, Seinem Wort
und Seinen Zielen. Das Zentrum unseres Lebens sollte nicht sorglose Ruhe und Reichtum
sein, sondern den Willen Gottes tun. Den Vater kennenzulernen und bekannt machen
und Seinen wunderbaren Sohn, den Herrn Jesus Christus. Wie Sodom und Gomorra
aufhörten zu existieren, wird auch diese Welt eines Tages aufhören zu existieren. Und
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wie der Herr Lot von diesem Ort wegführte und danach zerstörte, so wird Er auch uns
aus dieser Welt herausnehmen, bevor Er das tun wird, was Er mit Sodom und Gomorra
gemacht hat.

Lasst uns deshalb bereit und aufmerksam seid. Der Herr kommt. Und „Ebenso auch,
wie es geschah in den Tagen Lots: Sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie
pflanzten, sie bauten; an dem Tag aber, da Lot von Sodom hinausging, regnete es Feuer
und Schwefel vom Himmel und brachte alle um. Ebenso wird es an dem Tag sein, da der
Sohn des Menschen offenbart wird. …

Gedenkt an Lots Frau! Wer sein Leben zu retten
sucht, wird es verlieren; und wer es verliert, wird es erhalten." (Lukas 17:28-33)


.

Wann wurde ganz Europa exkommuniziert - Päpstliche Verwirrung auf einem historischen Niveau



Wann wurde ganz Europa exkommuniziert

Es gab eine Zeit , wenn alle christlichen Europa fand sich exkommunizierten, ohne dass es Ketzer zu sein. Alles begann am 27. März 1378, 14 Monate nach Papst Gregor XI nach Rom von Avignon zurückgekehrt war , zu sterben. Am Konklave, die in 75 Jahren zum ersten Mal im Vatikan stattfand, sechzehn Kardinäle teil, der dreiundzwanzig dann in der Christenheit. Davon waren die große Mehrheit Französisch. Dies war ein Ergebnis der langen Zeit in Avignon.

Am 8. April wählte das Kardinalskollegium der Erzbischof von Bari nach dem päpstlichen Thron. Bartholomew Prignano, ein gelernter canonist von strengen Gewohnheiten, war kein Kardinal und war so nicht an der Konklave. Am selben Tag, brach das Volk in das Konklave , die Wahl eines römischen Papst fordern, aber die Kardinäle wagte es nicht , die Wahl angeben , die bereits stattgefunden hatte , und machte glauben , dass die Wahl eines alten Kardinal Francesco Tibaldeschi, gebürtig aus Rom war. Am nächsten Tag jedoch Bartholomew Prignano thronte, den Namen Urban VI nehmen (1379-1389) und am 18. April wurde ordnungsgemäß in St. Peter gekrönt.

Es kam allerdings passieren, dass in den Monat Juli, zwölf Französisch Kardinäle, zusammen mit dem aragonesischen Pedro de Luna, zusammen in der Stadt Anagni traf, wo am 2. August, sie declaratio befestigt, wobei der Heilige Stuhl bestimmt frei, die Wahl von Urban VI ungültig Berücksichtigung, da sie von der römischen Bevölkerung durch den Aufstand und Aufruhr erpresst worden waren. Am 20. September in der Kathedrale von Fondi, Kardinal Robert von Genf wurde zum neuen Papst gewählt und nahm den Namen Clemens VII (1378-1394). Nach einem vergeblichen Versuch , in Rom zu besetzen, wurde er wieder in Avignon installiert. So begann die "Great Western Schisma".

Der Unterschied zwischen der westlichen Schisma und die orientalische Schisma, die von 1054 Christentum geteilt, ist , dass letztere eine Spaltung im engeren Sinne des Wortes war, da die orthodoxe abgelehnt und immer noch weigern , den Primat des Papstes, Bischof von Rom zu erkennen und Pastor der universalen Kirche. Die westliche Schisma auf der anderen Seite, war Material Spaltung, nicht formal, da es keinen Willen entweder war Teil der Päpstlichen Primat zu negieren. Urban VI und Clemens VII, gefolgt von ihren Nachfolgern, waren überzeugt von der Legitimität ihrer kanonischen Wahl und es gab keine Irrlehren von entweder Teil in Konflikt. Heute ist die Kirche versichert uns , dass die legitimen Päpste Urban VI waren und die Päpste , die ihm folgten, aber zu der Zeit war es nicht klar , wie zu unterscheiden , wer der legitime Stellvertreter Christi war.

Von 1378 geteilt Christenheit sich in zwei "obediences". Frankreich, Schottland, Kastilien, Portugal, Savoyen, Aragon und Navarra anerkannt Clemens VII. Nord- und Mittelitalien, das Empire, England und Irland, Böhmen, Polen und Ungarn blieb Urban VI treu. Seit mehr als vierzig Jahren hat sich die europäischen Katholiken Drama auf einer täglichen Basis. Nicht nur gab es zwei Päpste und zwei Hochschulen der Kardinäle, aber oft in der gleichen Diözese gab es zwei Bischöfe, zwei Äbte und zwei Pfarrern. Da die beiden Päpste Ferner exkommuniziert jeweils die anderen, einzelnen gläubigen Christen fanden sich von einem Papst oder anderen exkommuniziert.

Auch wurden die Heiligen geteilt. Gegen St. Katharina von Siena und St. Katharina von Schweden (eine Tochter von St. Brigitte) , die sich Urban VI unterstützt, waren St. Vincent Ferrer, Selig Peter von Luxemburg und St. Colette von Corbie, der dem Avignon Gehorsam eingehalten. Die Situation war sehr verwirrend und die am wenigsten zu sagen, war es schwierig , einen Weg aus ihm heraus zu finden.

Am 16. September 1394, als Clemens VII, der Avignon Papst, plötzlich gestorben war, die Zeit , um den Knoten zu entwirren schien gekommen zu sein. Alles , was war , brauchte für die Französisch Cardinals nicht mit der Wahl eines neuen Papstes und für den Papst von Rom, Bonifatius IX (1389 - 1404) , um fortzufahren, dem Nachfolger von Urban VI, zum Rücktritt. Stattdessen wählten die Kardinäle von Avignon einen neuen Papst, Pedro de Luna, ein strenges , aber hartnäckigen Mann, der stark seine Rechte einforderte und regierte 22 Jahre lang unter dem Namen Benedikt XIII (1394-1422). Bonifatius IX Nachfolger auf der anderen Seite waren die "Roman" Päpste, Unschuld VII (1404-1406) und Gregor XII (1406-1415).

In der Zwischenzeit wurde die Diskussion unter den Theologen zu entwickeln. Der Ausgangspunkt war die berühmte Passage aus dem Decretum Gratiani, die sagte: "kein Sterblicher lassen vermuten , den Papst von Schuld vorzuwerfen, denn es ist ihm obliegende alle zu richten, sollte er von niemandem beurteilt werden, es sei denn , er plötzlich gefangen vom Glauben abweicht "(A nemine est judicandus, nisi deprehenditur ein fide Devius) (Dist. 400, c. 6). Die Regel , nach der niemand den Papst richten (Prima sedes nicht judicabitur) zugelassen, und räumt ein , eine einzige Ausnahme: die Sünde der Ketzerei. Es war eine Maxime , auf dem alle zustimmen konnten und könnte zu einer ketzerischen Papst sowie ein schismatischen Papst angewendet werden. Aber welche war der Spaltung schuldig?

Viele, um das Problem fiel in einen schwer gefährliche Fehler zu beheben: die Lehre von Konziliarismus, wonach ein ketzerisch oder schismatischen Papst von einem Rat abgesetzt werden kann, wie die Versammlung der Bischöfe an den Papst überlegen ist. Führende Vertreter dieser Lehre waren die Kanzler der Universität in Paris, Pierre d'Ailly (1350-1420) und den Avignon Kardinal und Theologe Jean Gerson (1363-1429), auch ein Kanzler und Professor an der Universität von Paris.
Diese falsche ekklesiologischen These einige Kardinäle der beiden obediences induziert eine Lösung in einem Generalrat zu suchen , die th 1409 in Pisa am 25. März eröffnet, mit dem Ziel , die beiden Päpste einzuladen abdanken, und sie abzusetzen , wenn sie sich weigerten. Das ist genau das, was passiert ist . Der Rat von Pisa erklärte sich ökumenischen und repräsentativ für die gesamte Weltkirche und setzte den beiden rivalisierenden Päpste als "Schismatiker und Häretiker" frei die römische Stuhl erklärt. Am 26. Juni wählte das Kardinalskollegium einen dritten Papst, Peter Phillarges, Erzbischof von Mailand, der den Namen von Alexander V nahm (1409-1410), der im folgenden Jahr von Baldassarre Cossa dann war es gelungen, der den Namen von John nahm XXIII (1419-1415). Der wahre Papst nur hätte man gewesen, aber zu dieser Zeit war nicht klar, entweder den Theologen oder Laien.

Johannes XXIII, mit der Unterstützung des deutschen Kaisers Sigismund (1410-1437) hat die Initiative ergriffen [Aufruf] ein neuer Rat, der in der Reichsstadt Konstanz am 5. November 1414 geöffnet. Sein Ziel war es, dass er als der einzige Papst anerkannt werden, was bestätigt , den Rat von Pisa , von dem er Legitimität zog. Zu diesem Zweck hatte er viele italienische Kardinäle , die ihn unterstützten. Um die italienische Mehrheit zu überwinden, gelang es der Französisch und die Engländer die Abstimmung ermöglicht ausgedrückt nicht durch Kopf singulorum werden, sondern von Nationen, das heißt, die nationalen Gruppen. Das Wahlrecht wurde nach Frankreich, Deutschland, England, Italien gegeben und danach nach Spanien: die fünf wichtigsten europäischen Nationen. Es war ein zutiefst revolutionäre Prinzip. In erster Linie, in der Tat, die Nationen - also politische Themen - trat stark in das Leben der Kirche, die die Beziehung der Abhängigkeit Grabung hatten sie immer mit der Kirche hatte. An zweiter Stelle, und vor allem nach dem Grundsatz , zu dem der Papst ist der oberste Schiedsrichter, Moderator und Richter des Rates untergraben, die deliberative Entscheidungen zur Abstimmung der Konzilsväter zu verleihen.
Als Johannes XXIII zu verstehen , dass der Rat nicht , ihn als Papst bestätigen wollen, in der Nacht des 20. März und 21. 1415 floh er nach Konstanz, wurde aber gefangen, als simonistischen und öffentliche Sünder und ausgeschlossen abgesetzt, wie die beiden anderen Päpste, von einer künftigen Wahl. Am 5. April 1415, strömte die Versammlung ein Dekret als Haec Sancta bekannt , bei dem es ernst wurde bestätigt , dass der Rat, durch den Heiligen Geist unterstützt, die ganze Kirche Militante vertreten und hatte seine Macht direkt von Gott darum jeden Christen, einschließlich der Papst gehorchen wurde, verpflichtet. Haec Sancta ist eine der revolutionärsten Dokumente in der Geschichte der Kirche, da sie den Primat des Bischofs von Rom über den Rat bestreitet. Dieser Text, bestätigte zunächst als authentisch und legitim, wurde erst wieder sukzessive versucht , von der Päpstlichen Magisterium. Es wurde auf einer disziplinären Ebene abgeschlossen, durch den Erlass Frequens von 9. Oktober 1417 , für die die ökumenische Räte hatten eine stabile kirchliche Institution und als Folge "eine Art von Forderung nach Kontrolle des Papsttums" , wie der Historiker zu erbringenden Hubert Jedin schreibt.

In dieser chaotischen Situation stimmte der römische Papst, Gregor XII, abzudanken. Dies war der letzte Verzicht auf den Päpstlichen Thron vor , dass von Papst Benedikt XVI. Gregor XII hat die päpstliche Vorrechte, wie dies an einen Papst, der aus besonderen Gründen, die Regierungs der Kirche verlässt. Der Rat erkannte ihn als Kardinal ernannte ihn Bischof von Porto und stabile Legat zum Kreis Ancona, aber Gregory im Alter von 90 in Recanati am 18. Oktober 1417 starb, bevor der neue Papst selbst gewählt wurde. Der avignonesischen Papst, Benedikt XIII blieb unbeweglich, wurde aber schließlich von den Ländern unter den Gehorsam zu ihm und abgesetzt als ein perjurer, schismatischen und Ketzer am 26. Juli 1417 verlassen.
Die Kardinäle der beiden obediences trafen zusammen und am 11. November 1417 gewählt schließlich der neue Papst, Otto Colonna, ein Roman, der den Namen von Martin V nahm (1417-1431) zu Ehren des Heiligen , den Tag seiner Wahl gefeiert . Die Große Abendländische Schisma wurde zum Abschluss gebracht und Frieden erschien in der Kirche angekommen zu sein, aber die Post-Rat vorbehalten bittere Überraschungen für Martin V Nachfolger.


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POLITIK ZIVILSCHUTZPLAN DER REGIERUNG 13:27 Bevölkerung soll Lebensmittel-Vorräte für zehn Tage anlegen Für den Fall einer Terrorattacke oder Katastrophe arbeitet die Regierung an einem Konzept zur zivilen Verteidigung. Es enthält auch konkrete Vorschläge für jeden Bürger über die anzulegenden Vorräte.

Terrorgefahr



Das Konzept legt fest, wieviel Trinkwasser die Bürger als Vorrat besorgen sollen (Symbolbild)
Foto: Getty Images/Getty Images Europe
Zum ersten Mal seit dem Ende des Kalten Krieges will die Bundesregierung die Bevölkerung wieder zum Anlegen von Vorräten animieren. Die Bürger sollten sich nach den Vorstellungen des Kabinetts im Fall einer Katastrophe oder eines bewaffneten Angriffs vorübergehend selbst versorgen zu können, berichtet die "Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung".

"Die Bevölkerung wird angehalten, einen individuellen Vorrat an Lebensmitteln von zehn Tagen vorzuhalten", heiße es laut dem Bericht in einem Konzept für die zivile Verteidigung, das die Regierung am Mittwoch beschließen wolle. Die Menschen sollten im Notfall zum Selbstschutz fähig sein, bevor staatliche Maßnahmen anlaufen, um die Versorgung sicherzustellen.

Dabei enthält der Plan aus dem Bundesinnenministerium offenbar auch konkrete Vorgaben für die Menge der anzulegenden Vorräte. So solle jeder Einwohner des Landes "für einen Zeitraum von fünf Tagen je zwei Liter Wasser pro Person und Tag in nicht gesundheitsschädlicher Qualität vorhalten".

Warme Decken, Kerzen und Bargeld

Erste Details aus dem Zivilschutz-Konzept wurden bereits Anfang August öffentlich. Damals hieß es unter anderem, die Regierung empfehle, eine Hausapotheke sowie unter anderem warme Decken, Kerzen, geladene Akkus und Bargeldreserven bereit zu halten.

Die Festlegung einer neuen Strategie zur zivilen Verteidigung war 2012 vom Haushaltsausschuss des Bundestages in Auftrag gegeben worden. Es wäre das erste Mal seit dem Ende der Konfrontation zwischen Ost und West im Jahr 1989, dass ein solches Konzept in Kraft tritt.

In dem 69 Seiten langen Papier heiße es, "dass ein Angriff auf das Territorium Deutschlands, der eine konventionelle Landesverteidigung erfordert, unwahrscheinlich" sei. Dennoch sei es nötig, "sich trotzdem auf eine solche, für die Zukunft nicht grundsätzlich auszuschließende existenzbedrohende Entwicklung angemessen vorzubereiten".

Der stellvertretende Vorsitzende der Grünen-Bundestagsfraktion Konstatin von Notz begrüßte im Grundsatz das geplante Konzept. "Doch die Vorschläge kommen etwas unausgegoren daher", kritisierte von Notz gegenüber der "Welt". "Der Kontext, in dem der Minister die Aktualisierung vornimmt, irritiert. Das Innenministerium sollte sich strengstens davor hüten, in diesem Kontext Terrorsorgen zu schüren und die unsäglichen Bemühungen derjenigen zu unterstützen, die geschichtsvergessen und verfassungswidrig einen Einsatz der Bundeswehr im Inland vorantreiben wollen.

Die meisten von uns haben den durchdringenden Sirenenton schon ziemlich lange nicht mehr gehört. Sie wurden nach dem Ende des Kalten Krieges in Rente geschickt. Jetzt erleben sie eine Renaissance.
Quelle: Die Welt



http://www.welt.de/politik/deutschland/a...ge-anlegen.html

Die meisten von uns haben den durchdringenden Sirenenton schon ziemlich lange nicht mehr gehört. Sie wurden nach dem Ende des Kalten Krieges in Rente geschickt. Jetzt erleben sie eine Renaissance.

Brandmüller: "Der Rücktritt des Papstes ist möglich, kann aber es nie passieren Again"
Der deutsche Kardinal, eine maßgebliche Historiker des Christentums, lastet auf den immer mehr Glühlampen Frage des Rücktritts von Benedikt XVI in. Welches in seinem Urteil hat für die Kirche nicht gut

von Sandro Magister


ROM, 18. Juli 2016 - Der Streit, immer feurig, über die absolute Innovation von "zwei Päpste" in zugleich zu sein, eine regierende und ein "Emeritus", der ehemalige "aktiv" und dieser "kontemplativen" hat einen neuen Anwärter der absoluten Bedeutung, Kardinal Walter Brandmüller, der das Feld mit einem Artikel in der autoritativen Online-juristischen Zeitschrift "Statoechiese.it" getroffen hat:

> "Renuntiatio Papae". Alcune riflessioni storico-canonistiche

Brandmüller, 87, ein Deutscher, ist eine Autorität auf dem Thema. Er war viele Jahre lang ein ordentlicher Professor für Kirchengeschichte an der Universität Augsburg. Im Vatikan leitete er das Päpstliche Komitee für Geschichtswissenschaften von 1998 bis 2009. Er wurde 2010 zum Kardinal durch Papst Benedikt XVI gemacht.

Er war einer der entschlossensten Anhänger von Joseph Ratzingers Pontifikat. Aber er hat nicht seinen Rücktritt des Papsttums gut. Es ist seine Überzeugung, in der Tat, dass eine solche Austritte möglich sind, aber nicht alle von ihnen sind moralisch erlaubt, auf die "bonum commune" der Kirche gerichtet Bedeutung haben.

Viel weniger hat Brandmüller akzeptieren, dass die Post-Rücktritt sollte die Form annehmen, dass es heute mit der völlig beispiellos Figur eines geht davon aus "Papst emeritus" mit den sehr ernste Risiken, die der Spaltung einschließlich, die in seinem Urteil sie mit sich bringt.

In seinem Artikel nicht Brandmüller nicht einmal die Formel verwenden "Papst emeritus." Im Gegenteil, ruft er "notwendig und dringend ein Gesetz, das würde zu definieren und zu regeln", um den Status eines, der Papst war.

Übernommen unter fast in seiner Gesamtheit ist die fünfte und letzte Teil des Artikels des Kardinals, mit fünf Vorschläge für die Regulierung der Zahl der Ex-Papst.

Eine Figur - wie man sieht - radikal von der unterscheidet, die Form heute stattfindet, vor allem nach der explosive Präsentation letzten 21. Mai an der Päpstlichen Universität Gregoriana von Erzbischof Georg Gänswein, Ratzingers Sekretär gemacht:

> Nicht Ein Papst aber zwei, eins "Aktiv" und eine "Kontemplative"

Und mit all dem ist ein Grund mehr Brandmüller sehr weit von der rätselhafte Definition von "Pontifikat Ausnahme" teilen (Ausnahmepontifikat), dass Gänswein zu der von Benedikt XVI durch gerade seinen Rücktritt beantragt hat, mit einer Formel, die auf die Ideen von Carl bezieht sich Schmitt auf der "Ausnahmezustand", wie einer Suspension der gewöhnlichen Regeln der Governance und als Innovation von ihnen in der exklusiven Initiative des Herrschers, in diesem Fall ist der Nachfolger Petri.

Siehe hierzu die folgenden zwei Kommentare von der canonist Guido Ferro Canale und der vaticanista Aldo Maria Valli:

> La rinuncia di Benedetto XVI e l'ombra di Carl Schmitt

> Ratzinger, Schmitt e lo "stato d'eccezione"

Franziskus als auch während der Rückflug von Armenien am 26. Juni zu einem Journalisten reagiert, zeigte, dass er die Idee der "fast einen gemeinsamen Dienst" abgelehnt zwischen den beiden Päpste. Im Gegenteil, er behauptete, die Ausübung des Vorrangs für sich allein; bemerkte er auf dem "Gehorsam" durch den Papst emeritus an seinen Nachfolger versprochen; und er hielt nicht zurück von der Kommissionierung und Verbreitung auch seinerseits den "Klatsch", wonach "einige Leute sind gegangen [Ratzinger] zu bemängeln" dieser neuen Papst ... ", und er hat sie geschickt Verpackung":

> In-Flight - Pressekonferenz ...

Und dann, in einem Interview mit der argentinischen Zeitung "La Nación" vom 3. Juli, behauptete er, dass die Abdankung von Papst Benedikt XVI "nichts mit irgendetwas persönlich zu tun hatte", in der scheinbaren Gegensatz mit dem, was Benedikt selbst sagte in seinem Akt der Resignation, die er für gerechtfertigt, den Verlust seiner Stärke:

> Cariño y respeto bemerkenswerte ein Benedicto

Die Frage, kurz gesagt, ist mehr Glühlampen als je zuvor.

Tatsache ist, am Ende seines Aufsatzes, dass Kardinal Brandmüller Schlussfolgerung ist kategorisch: "Der Rücktritt des Papstes möglich ist, und es getan wurde. Aber es ist zu hoffen, dass es nie wieder passieren kann. "

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Ein Gesetz ist notwendig , um den Status des Ex-Papst zu definieren

von Walter Brandmüller


Eine zukünftige rechtliche Regelung des päpstlichen Rücktritt [. . in diesem.] ist umso schwieriger, die Figur eines Papstes emeritus ist fremd für die gesamte kanonistischen-theologischen Tradition.

Der Rücktritt des Papstes ist möglich (can. 332 § 2). Das bedeutet nicht, es auch sicher ist, moralisch erlaubt sein. Liceity erfordert objektive institutionelle Gründe gerichtet, auf die "bonum commune Ecclesiae", nicht aus persönlichen Gründen. Ein Beispiel für Rücktritt ist, dass von Gregor XII, im Jahre 1415 gemacht, um ein Ende der Spaltung setzen. Pius VII und Pius XII auch Stiere von Resignation bei Haft von Napoleon oder Hitler vorbereitet.

Von der pastoralen Sicht scheint es jedoch besonders dringlich, den Fehler zu bekämpfen - weit verbreitet in der Situation mit dem Rücktritt von Benedikt XVI erstellt diffundiert - der Aufrechterhaltung, dass durch den Rücktritt ist der Dienst des Nachfolgers Petri seiner einzigartigen gestrippt und sakralen Charakter und auf dem gleichen Niveau wie temporäre demokratische Funktionen.

Heute gibt es eine dringende Gefahr, dass dieses säkulare politischen Verständnis des Papsttums zu dem Punkt führen könnte, die von da an einem Papst erteilt werden konnte, ebenso wie die Bewohner der säkularen Positionen, Wünsche, zurückzutreten, wenn die Person des Papstes oder seiner Übung des Amtes kann auf Widerstand stoßen.

Intensive Reflexion erforderlich ist, auf welcher Konventionen der Sprache und / oder symbolische Gesten usw. kann notwendig sein, die offensichtlichen Gefahren zu begegnen und im Interesse der Einheit der Kirche. Vielleicht wäre es nicht nutzlos sein, in irgendeiner Form zu diesem Punkt in einer zukünftigen Gesetzestext zu verweisen.

Wie bereits gesagt wurde, setzt der Rücktritt eines Papstes - und zugleich schafft - eine sehr gefährliche kirchliche Situation. In diesem Moment gibt es keinen Mangel an Personen oder Gruppen, die im Ruhestand Papst und das, unzufrieden mit verfolgen, was passiert ist, um die Einheit der Kirche gefährden könnte, und sogar eine Spaltung zu provozieren. Es scheint daher, dass eine zukünftige rechtliche Regelung des päpstlichen Rücktritt nicht diese Perspektive ausschließen könnten.

Auf jeden Fall in der prekären Situation eines päpstlichen Rücktritt, die Wahl der "via tutior" notwendig. die wesentliche Leaving "lacuna legis" ungelöst, bedeutet aber nichts anderes, als die Unsicherheiten an einem gefährlichen Moment von entscheidender Bedeutung für die Kirche zu erhöhen.

Die erste Notwendigkeit ist die Integration der Dose. 332 § 2, die nur fest, dass der Rücktritt des Papstes von Büro "libere fiat et Ritus manifestetur." Die Referenz - eine der nahe liegenden - zu Kanonen 185 und 186, die im Allgemeinen den Rücktritt eines kirchlichen Amtes regulieren, ist nicht für den Ausnahmefall geeignet von den Rücktritt des Papstes. Darüber hinaus ist die einfache Erklärung des freien Rücktritt auf Seiten der betreffenden Person nicht genug, denn je nach den Umständen diese Aussage leicht gezwungen werden könnten, und der Rücktritt daher ungültig.

Solche Situationen zu einer Spaltung führen könnte. Es ist daher unerlässlich, um die Verfahren für die Zertifizierung der tatsächliche Freiheit der Handlung zu etablieren. Es ist nicht genug, um zu sagen, dass der Akt gültig ist, bis das Gegenteil bewiesen ist, weil - da der Papst hier beteiligt ist - der Rücktritt muss unverzüglich durch die Wahl des Nachfolgers folgen. Wenn in diesem Fall nach der Wahl gibt es Beweise für den Mangel an Freiheit in dem Rücktritt entstehen sollte, wären die Folgen katastrophal. Die Freiheit der Akt der Resignation wäre zum Beispiel bestätigt, werden durch eine Erklärung über die Köpfe der drei Aufträge von Kardinälen.

In der Tat, in diesem Zusammenhang ergibt sich auch die Frage nach der Beteiligung des Kollegiums der Kardinäle in der päpstlichen Rücktritt. Bereits im Falle von Saint Celestine V die Kanoniker dieses Problem diskutierten. [. . Die sehr Dekret "Quoniam" von Bonifaz VIII.] Betont die Rolle der Kardinäle in den Rücktritt des Papstes betont, dass Celestine die Entscheidung "deliberatione habita cum suis fratribus cardinalibus ... de nostro et ipsorum omnium Concordi consilio et assensu zum Rücktritt gemacht. "

Diese Rolle der Kardinäle findet einen Teil seiner Gründung auch in der Praxis der Päpste, der seit dem elften Jahrhundert in vielen wichtigen Dokumenten verwendet, um die Formel "de fratrum nostrorum consilio." Um dies würde die Praxis der mit den Kardinälen entsprechen den relativen unterzeichnen Dokumente "qui actui interfuerunt." Auch heute - zum Beispiel - vor Kanonisierung Heiligen die einzelnen Kardinäle ihre Stimmen in dieser Hinsicht zum Ausdruck bringen sind eingeladen.

Johannes Paul II selbst sprach stattdessen sogar - etwas, das problematisch ist, oder eher unmöglich - einer möglichen Rücktritt auf das Urteil der Kardinäle einreichen. Sicher im Falle eines möglichen Rücktritt, den Vorschlag einer Konsultation - in einer Form hergestellt werden - konnte kein "conditio sine qua non" für die Gültigkeit der Handlung des Pontifex sein. Aber selbst wenn dies eine Frage der ein ehrwürdiger Brauch oder Praxis waren, ist es nicht leicht übersehen werden könnten.

Wegen all dieser, wird ergänzende Regelung dringend zu definieren und zu regeln erforderlich:

1. Der Status des Ex-Papst. In der Geschichte ist es möglich, wenn auch nicht genau Präzedenzfälle, dann analoge Fälle für eine Lösung zu finden. Die antipopes Johannes XXIII (Baldassare Cossa) und Felix V (Amedeo di Savoia) nach ihrer Versöhnung wurden sofort Kardinäle gemacht. In analoger Weise nach seinem Rücktritt ein Ex-Papst einen Kardinal werden konnte sofort gemacht, aber sicher ohne aktive oder passive Wahlrecht.

2. Der Titel des résigner muss auch festgelegt werden. Um das Aussehen der Existenz von zwei Päpste zu vermeiden, erscheint es angebracht, für ihn seinen Familiennamen zu nehmen. Seine Kleidung würde unter dem gleichen Profil geregelt werden.

3. Es ist auch von nicht geringer Bedeutung, um das Gehäuse zu prüfen, und die nötigen Mittel zur résigner vorzusehen.

4. Ein besonderes Problem ist die Regulierung seiner möglichen sozialen und Kontakte zu den Medien, in der Weise, dass seine persönliche Würde auf der einen Seite respektiert werden, während man die anderen jede Gefahr für die Einheit der Kirche ausgeschlossen werden.

5. Letztlich wäre es auch eine Zeremonie für den verstorbenen résigner sein müssen, die nicht die eine für einen Papst zur Verfügung gestellt werden könnte.

Diese würden die Punkte zu klären, "künftige Recht."

Es müssten in jedem Fall zu sein, eine umfangreiche theologische und kanonistischen Vision des Ministeriums Petrine der Lage, woraufhin innerhalb von Gläubigen eine echte Verehrung des Ministeriums und die Person des Papstes und Nachfolger des Apostels Petrus, motiviert durch authentischen Glauben .

Immerhin das vorgenannte Urteil erneuten Besuch: den Rücktritt des Papstes ist möglich, und es getan wurde. Aber es ist zu hoffen, dass es nie wieder passieren kann.

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So vergisst Europa Religion
Immer weniger Menschen in der Alten Welt das Gefühl, dass die Religion Bedeutung im Alltag hat. Daten aus einer Studie des Pew Research Center.
von Redaktion | 8. August 2016


Die Kirche von Jesus und Maria in Neapel
Immer weniger Menschen in Europa glauben, dass die Religion Bedeutung im Alltag hat. Wenn der Tat, in Afrika, in Zentralasien und im Mittleren Osten und in Südamerika, Glaube eine zentrale Rolle in der Gesellschaft spielt, ist dies im ganzen Westen verschwindet (mit Ausnahme der Vereinigten Staaten, wo 53 Prozent der Bevölkerung noch erklären immer noch wichtig, den religiösen Faktor zu berücksichtigen).

Wie durch berichtet einer der Pew Research Center Studie werden die höchsten Raten der Aufrechterhaltung der religiösen Zentralität in das Leben eines jeden Tages werden sie in Äthiopien gefunden, wo 98 Prozent der Befragten notwendig , die religiöse Komponente, Senegal, Indonesien und Uganda betrachten.
http://www.ilfoglio.it/dati-e-statistich...briche_c239.htm

Sie werden Brombeeren Statistiken zu finden Statesman

Ähnliche Geschichten vom Thron der Schwerter zu Outcast, sind harte Zeiten für die Christen auch in der TV - Serie Es ist immer die Schuld des weißen Mannes? Über 7.000 Todesfälle in einem Jahr. Die Zahlen für die Verfolgung von Christen in der Welt Christian Rantolo in Deutschland. Kirchen geschlossen und treu abtropfen lassen. Und die Protestanten Homosexuell Ehe Altar feiern Wie erkennt noch die amerikanische Studienzentrum religiöse Zentralität nimmt mit der Geschwindigkeit der Wohlfahrt in der Gesellschaft zu erhöhen: "Im Großen und Ganzen die Menschen , die in reicheren Ländern leben neigen dazu , weniger Bedeutung für die Religion zu geben , als diejenigen , die in den ärmsten leben. Allerdings stellen die Vereinigten Staaten eine Ausnahme von diesem Trend. "

Wenn in der Tat die wirtschaftliche Komponente in ebenso wichtig ist die zentrale Bedeutung der religiösen Institutionen im sozialen Leben und die politische Situation vorherrschen scheint sein , in denen Menschen leben. Die politische Instabilität erzeugt eine Zunahme des religiösen Gefühls, wie die Daten über die belegt Variation in den Antworten auf die gleiche Frage : "Wie viel hält Religion wichtig in seinem Leben?" In den letzten 14 Jahren, einschließlich der Wirtschaftskrise und Terrorwellen.

++++ Türkei-Krise im News-Ticker +++Türkischer Geheimdienst hat angeblich 6000 Spione in Deutschland
Aktualisiert am Sonntag, 21.08.2016, 15:16



Türkei, Recep Tayyip Erdogan, Putschversuch

dpa/Michael Kappeler Seit Wochen versucht die Türkei, auch Deutschland im Kampf gegen die Gülen-Bewegung in Stellung zu bringe.
Eine Gruppe des türkischen Militärs hat versucht, die Macht im Land zu übernehmen. Der Putschversuch scheiterte. Seitdem kam es zu Zehntausenden Festnahmen, Präsident Erdogan rief den Ausnahmezustand aus und rafft immer mehr Macht an sich. Alle Informationen im News-Ticker.
Putschversuch von Teilen des türkischen Militärs
265 Tote, 1440 Verletzte

Zehntausende Festnahmen

Erdogan plant Wiedereinführung der Todesstrafe

Auswärtiges Amt rät Deutschen in der Türkei zu "äußerster Vorsicht"
Aktuelles im News-Ticker:

Türkischer Geheimdienst hat angeblich 6000 Informanten in Deutschland

Sonntag, 21. August, 15.10 Uhr: Der türkische Geheimdienst MIT soll neben einer großen Zahl hauptamtlicher Agenten in Deutschland über ein Netz von 6000 Informanten verfügen. Das berichtet die "Welt am Sonntag" und bezieht sich dabei auf einen ungenannten Sicherheitspolitiker.

Die Praktiken des türkischen Geheimdiensts MIT in Deutschland geraten aber zunehmend in den Fokus der deutschen Politik. Das Parlamentarische Kontrollgremium des Bundestags (PKGr) fordert dazu Auskunft. Hans-Christian Ströbele, der die Grünen in dem Gremium zur Geheimdienstkontrolle vertritt, sagte der Zeitung, es gebe "unglaubliche geheime AktivitätenJetzt das Garmin Vivofit 3 M kaufen!" des MIT. Verfassungsschutz, Bundesnachrichtendienst (BND) und Polizei müssten ihre Kooperation mit der Türkei überprüfen. "Sonst laufen sie Gefahr, bei strafbaren Handlungen mitschuldig zu werden."

Erdogan, Putschversuch

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