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Vatikan: Papst Francis 'ist gut' nach dem Schlagen Gesicht auf Popemobile



Papst Francis grüßt treu nach dem Schlagen seines Gesichtes auf seinem Popemobile in Cartagena, Kolumbien 10. September 2017. Credit: Screenshot / CTV.

VIDEO...hier
http://www.catholicnewsagency.com/news/v...pemobile-11195/

Vatikanstadt, 10. September 2017 / 10:40 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Der Vatikan hat bestätigt, dass Papst Franziskus nach einem Unglück auf dem Popemobil in Kolumbien gut ist, als er rutschte und sich selbst versuchte, ein Kind zu erreichen, eine Welle der Besorgnis über soziale Medien.


"Der Papst ist in Ordnung", sagte der Vatikan-Sprecher Greg Burke den Mitgliedern des Pressekorps, die mit Papst Franziskus in Kolumbien reisten. Er sagte, Francis schlug seine Wange und Augenbraue auf das Popemobile, als es plötzlich aufhörte, als er ein Kind erreichte und mit Eis die Schwellung setzte.

In einem Tweet, der vom kolumbianischen Radiosender "Caracol Radio" geschickt wurde, wird der Papst mit einem schwarzen Auge und einem Verband in der Nähe seiner Augenbraue gesehen, mit ein paar Flecken Blut auf seinem weißen Cassock. In dem Video, als der Journalist den Papst fragt, ob er in Ordnung ist, nickt Francis und scherzt dann und sagt: "jemand hat mich geschlagen!"

http://www.catholicnewsagency.com/news/v...pemobile-11195/
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http://www.catholicnewsagency.com/news/p...e-future-78188/

12. SEPTEMBER 2017
Naturkatastrophen und der Charakter Gottes
REGIS NICOLL


Harvey, Irma und Jose sind die neuesten in einer langen Liste der jüngsten Katastrophen, die weit verbreitete Gewalt auf Mensch und Natur verleihen.

http://sspx.org/en/news-events/news/flor...ass-information

Im Jahr 2011 behauptete ein Super-Ausbruch von Tornados das Leben von über 340 Menschen im Südosten. In Alabama wurden ganze Gemeinden von der Karte abgewischt. Innerhalb einiger Meilen meines Hauses in Tennessee verlor eine Familie Verwandte aus vier Generationen. Nur wenige Wochen zuvor behauptete ein japanischer Tsunami 15.000 Leben und sieben Jahre zuvor wurden 200.000 Menschen in einem indonesischen Tsunami getötet.

Keine respecters von Eigentum oder Personen, diese Katastrophen dezimierte Anhänger, Ziegelhäuser, Einkaufszentren und Kirchen, töten Menschen, die jung waren, alt, reich, arm, religiös und unreligiös. Für manche Menschen ist es ein Beweis dafür, dass wir alleine in einem feindlichen, unbeaufsichtigten Universum sind, das für unsere Schreie taub und für unseren Schmerz gleichgültig ist. Für andere hebt es wieder die Frage nach "warum".

http://sspx.org/en/news-events/news/all

Die Standard-christliche Antwort, "es ist die Folge der Sünde und des Falls", kann kurz kommen, vor allem für die Opfer der Wut der Natur. Während es leicht ist, eine Ursache-Wirkungs-Beziehung zwischen den moralischen Entscheidungen des Menschen und vielen menschlichen Leidenkrankheiten zu ziehen, sind Plagen, Armut und Kriegsmänner für Tornados, Erdbeben und Vulkane weniger als offensichtlich.

So bleibt die Frage: Warum in einer Welt, die von einem allmächtigen, all-guten Gott geschaffen wird, sind Naturkatastrophen, die so viel Verwüstung über seine Schöpfung verursachen, erlaubt zu existieren? Ist Gott ein Monster, ein Klutz oder nur eine schlecht konzipierte menschliche Erfindung?

In den letzten Jahrzehnten ist eine der auffallendsten Entdeckungen in der Wissenschaft die integrierte Komplexität des Universums. Die Anordnung der physikalischen Konstanten und Beziehungen, die dem Kosmos Struktur verleihen, sind so präzise und voneinander abhängig, dass, wenn irgendjemand unterschiedlich war, aber ein smidgeon, das Leben, wie wir wissen, es nicht existieren würde.

Auch der stürmische Atheist Steven Weinberg, der ein theoretischer Physiker ist, gibt zu, dass der Wirt von zart ausgewogenen Parametern weit über das hinausgeht, was man sich vorstellen kann, nur als bloßer Unfall zu akzeptieren. "Daß die wissenschaftlichen Beweise auf einen kosmos der Absicht und nicht auf Zufall hindeuten , ist für Weinberg und seine ilk der wissenschaftlichen Hausierer verunsichert - so beunruhigend, dass sie Geschichten von parallelen Welten und Multiversen heraufbeschwören mussten, um ihren gründlichen Materialismus daran zu hindern, wie ein sterbender Stern zu kollabieren.

Stellen Sie sich vor, Langlaufen zu fahren und in einer Stadt zu stoppen, die Sie noch nie gewesen sind. Müde und hungrig, du suchst nach einem Motel, und dann,

"Es gibt einen! Gerade jenseits dieser Ampel. "Das Zeichen blinkt," VACANCY ".

Sie ziehen hoch, checken ein und nehmen die Schlüsselkarte.

"Raum 1028. Interessant; das ist mein geburtstag, 28. Oktober . "

Wenn du die Zimmertür öffnest, wird dein Kiefer schlaff.

Eine Kopie deiner Lieblingsmalerei, Van Goghs "Avenue of the Pappeln im Herbst", hängt an der Wand; Ihre Lieblings-Arie, "Mio Babbino Cara", spielt im Radio; Es gibt einen Korb, der mit all Ihren Lieblings-Snacks gefüllt ist. die kostenlosen Toilettenartikel sind die exklusiven Marken, die Sie kaufen; und breitete sich auf dem Couchtisch aus, sind die neuesten Ausgaben von Golf Digest , Numismatist News und Skeptic- Periodika, die du schon gespannt darauf gehabt hast, nach Hause zurückzukehren.

Die Menge der Zufälle ist so unwahrscheinlich, dass jeder vernünftige Person davon ausgehen würde, dass das Motelpersonal Sie kannte und dass Sie kommen würden. Und doch sind die Zufälle in unserer kosmischen Heimat viel größer in der Zahl und in der Präzision. In der Tat haben Forscher Dutzende von Merkmalen identifiziert, die genau so sein müssen, wie sie für das Leben existieren.

Durch alle Erscheinungen ist die Erde ein für uns entworfener Platz, außer für die sporadischen Feindseligkeiten der Natur. Aber vielleicht waren diese Feindseligkeiten nicht Teil der ursprünglichen Schöpfung.

In der biblischen Aufzeichnung hat Gott in jedem Stadium der Schöpfung ausgesprochen, daß das, was er gemacht hatte, »gut« war. Die göttliche Äußerung deutet darauf hin, daß die Welt in ihrem ursprünglichen Zustand ein gastfreundlicher Ort für den Menschen war und daß die Natur auf die pflegende Berührung des Menschen reagierte .

Aber nach dem Sturz wurde die Welt weniger gastfreundlich und die Natur weniger reaktionsfähig. Nach dem Bericht in der Genesis führte die Sünde des Mannes nicht nur zu seiner Entfernung von Gottes Gegenwart, sondern zu einem verfluchten Boden. Wie der Apostel Paulus später sagte: "Die Schöpfung wurde frustriert."

In einem echten Sinne könnte man sagen , dass die Sünde eine moralische Virus auf Schöpfung losgebunden , die es mit neuen Einschränkungen beschädigt: die Gesetze der Thermodynamik, die britische Wissenschaftler CP Snow fasst auf diese Weise:

Gesetz der Erhaltung: Sie können nicht gewinnen (das heißt, Sie können nichts für nichts bekommen, weil Materie und Energie konserviert sind).

Gesetz der Entropie: Du kannst nicht einmal brechen (du kannst nicht in denselben Energiezustand zurückkehren, weil es immer eine Zunahme der Unordnung gibt, die Entropie steigt immer).

Gesetz der absoluten Null: Sie können nicht aus dem Spiel (weil absolute Null ist unerreichbar).

Die Gesetze der Thermodynamik machen Dysfunktion, Verfall und Tod ein universeller Zustand. Ein weiteres Ergebnis ist, dass jedes System, egal wie gut entworfen und konstruiert, Kompromisse beinhaltet, um seine beabsichtigte Funktion zu erreichen.

Zum Beispiel muss das Design von Hochleistungsfahrzeugen die konkurrierenden Anforderungen an die Aerodynamik und das geringe Gewicht mit den Anforderungen an die strukturelle Integrität und den Fahrkomfort ausgleichen. Die Features, die ein Rennrad schnell machen, machen es auch anfällig für flache Reifen, gebogene Felgen, gebrochene Speichen und sein Reiter anfälliger für Sattelwunden.

Ebenso machen die kombinierten Einflüsse der gravitativen, geologischen und meteorologischen Zustände, die für die Blüte des biologischen Lebens notwendig sind, die Erde anfälliger für Überschwemmungen, Hurrikane und Erdbeben als ein Planet, der nicht für das Leben geeignet ist. Betrachten Sie nur eines der Eigenschaften der Erde: seinen 24-Stunden-Rotationszyklus.

Unter anderem die Erdrotation 1) stabilisiert die Erdtemperatur, 2) liefert eine globale Abdeckung der Sonnenstrahlung für die Photosynthese und 3) erzeugt ein Magnetfeld, das die Erde vor den tödlichen Effekten der kosmischen Strahlung abschirmt. Jede dieser Funktionen ist für die Fruchtbarkeit und das Wohlbefinden des biologischen Lebens unerlässlich.

Aber die Rotation der Erde ist auch das, was zu Kratzungswettermustern führt, die in die Spinnluftmassen von Tornados und Hurrikans organisieren. Was mehr ist, da die Erde sich dreht, verursacht es Reibung in den viskosen Bereichen des Erdkerns, die unterirdische Hitze erzeugt, die Vulkane und Erdbeben hervorruft.

Birthing Schmerzen
St. Paul schreibt, dass wir stöhnen, Sehnsucht nach der "Erlösung unseres Körpers", so dass die Sterblichkeit "im Leben verschluckt werden kann". Der universelle menschliche Wunsch, die Grenzen der gegenwärtigen Welt zu überschreiten, ist ein Zeichen dafür, dass die gegenwärtige Welt ist nicht das, was es einmal war oder wird eines Tages sein. Paulus schlägt vor, dass, wie eine Frau in der Arbeit, die ganze Schöpfung in den Todesfällen der Geburt auf die Erlösung wartet.

So sind Tornados, Hurrikane, Tsunamis, Vulkane und Erdbeben nicht die evolutionären Produkte eines gottlosen Universums; Sie sind die Heulen einer Schöpfung, die Sehnsucht ist, "von ihrer Knechtschaft befreit zu werden" und "für die Söhne Gottes offenbart zu werden".
http://www.crisismagazine.com/2017/natur...s-character-god

Chiles Präsidentin legalisiert Abtreibung und „Homo-Ehe“ und darf (dafür) im Vatikan sprechen
12. September 2017


Michelle Bachelet als Referentin beim November-Workshop der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften.

(Rom) Die sozialistische Staatspräsidentin Chiles, Michelle Bachelet, überzeugte Abtreibungslobbyistin und Fördererin der „Homo-Ehe“, wurde eingeladen, im Vatikan über den Planeten und das Klima zu sprechen.

Bachelet scheint als Rednerin beim Herbst-Workshop der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften auf. Großkanzler der Akademie ist der umtriebige „politische Arm“ von Papst Franziskus, Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo. Jener Mann, der überzeugt ist, daß die Menschheit gerade „einen magischen Moment erlebt“, weil unter Franziskus ein Gleichschritt zwischen Kirche und UNO erreicht worden sei.

Das Thema der Tagung lautet: „Health of People and Planet: Our Responsibility” (Gesundheit der Menschen und des Planeten: Unsere Verantwortung). Katholisches.info berichtete darüber im Artikel Der Klimawandel und das eigentliche Ziel dahinter – „Und schon wieder“ kehren die Neomalthusianer im Vatikan ein. Der Workshop, der vom 2.–4. November im Vatikan stattfinden wird, ist Teil einer Veranstaltungsreihe zu Fragen des Umweltschutzes, des Klimawandels, des Artensterbens und der „nachhaltigen Entwicklung“. Neu ist, daß auch Chiles Staatspräsidentin zu den Referenten des neuen Kurses im Vatikan gehört. Sie wird über„Initiativen der chilenischen Regierung zur Abschwächung oder Beseitigung der negativen Auswirkungen des Klimawandels“ sprechen.

Eine „Initiative“ Bachelets, die Legalisierung der Abtreibung in Chile, wurde im Sommer vom chilenischen Parlament mit den entscheidenden Stimmen der Christdemokraten beschlossen und noch im August vom Verfassungsgerichtshof bestätigt.

Isabel Allende, Tochter des ehemaligen sozialistischen Staatspräsidenten Salvador Allende (1970–1973), Vorsitzende der Sozialistischen Partei Chiles und Mitglied des chilenischen Senats, lobte gegenüber der Tageszeitung La Tercera, daß „die Zustimmung zu diesem Gesetz, die Konkretisierung des Einsatzes der Staatspräsidentin darstellt“. Durch diesen „Einsatz“ wurde Chile aus der Liste der Länder entfernt, in denen das ungeborene Leben geschützt ist.

Bachelet: Frauen haben durch Abtreibung „ein Grundrecht zurückgewonnen“

Als das Parlament dem Abtreibungsgesetz zugestimmt hatte, schrieb Bachelet auf Twitter:

„Heute haben wir Frauen ein Grundrecht zurückgewonnen, das wir nicht mehr aufgeben dürfen.“
Als auch das Verfassungsgericht grünes Licht gab, twitterte sie „bewegt“ über die Zustimmung:

„Es ist ein Erfolg vieler Frauen, die wir 30 Jahre dafür gearbeitet haben!“
Wenige Tage nach der Entscheidung des Verfassungsgerichtshofs unterzeichnete Bachelet auch das Gesetz zur Einführung der „Homo-Ehe“.

Dazu schrieb die Staatspräsidentin auf Twitter:

„Um zu lieben, gibt es keine Bedingungen. Um auf dem Weg zu einem inklusiven Chile weiterzukommen, habe ich heute das Gesetz für die gleichgestellte Ehe unterschrieben.“


Tweet von Bachelet nach der Zustimmung des Parlaments zum Abtreibungsgesetz

Das neue Gesetz bedeutet eine Änderung des Bürgerlichen Gesetzbuches. Die bisherige Definition von Ehe als Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau wurde abgeändert in eine Verbindung „zwischen zwei Menschen“. Ebenso wurde die Adoption von Kindern durch Homosexuelle eingeführt.

Dieselbe Bachelet, die unter US-Präsident Barack Obama zur ersten Chefin der neuerrichteten UNO-Unterorganisation UN Women wurde und sich für die weltweite Abtreibungslegalisierung stark machte, wird nun im Vatikan über den Klimawandel sprechen.

Die Neomalthusianer haben den Vatikan besetzt

Weitere Redner werden die drei US-Amerikaner Scott Peters, Kevin de Leon und der Gouverneur von Kalifornien, Jerry Brown sein. Alle drei gehören laut LifeSiteNews zu den Unterstützern des weltgrößten Abtreibungskonzerns Planned Parenthood. Jerry Brown, Vertreter der Demokratischen Partei, setzte 2015 seine Unterschrift unter ein Selbstmordgesetz, mit der dieses in Kraft treten konnte.

Hans Joachim „John“ Schellnhuber vom Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung (PIK), Klimaguru der deutschen Bundesregierung und Mitglied des Weltklimarates (IPCC), gehört inzwischen schon zu den „alten Bekannten“ im Vatikan, seit er bei der Vorstellung der Öko-Enzyklika Laudato si von Papst Franziskus als Überraschungsgast auf dem Podium saß. Um auf die „Klimakrise“ effizient reagieren zu können, schlug Schellnhuber 2013 eine „globale demokratische Gesellschaft“ vor, die von einer kleinen Gruppe entscheidungsbefugter, internationaler Institutionen repräsentiert werden sollte, die sich auf die souveränen Staaten stützt, die in der UNO zusammengeschlossen sind. Dafür solle es eine Weltverfassung, einen Weltrat und einen planetarischen Gerichtshof geben.

Am 3. November ist schließlich auch eine Rede von Jeffrey Sachs vorgesehen, dem ersten Neomalthusianer, der über Kurienbischof Sanchez Sorondo Einzug im Vatikan hielt. Die genannten Referenten vertreten in unterschiedlicher Intensität, aber prinzipiell alle, die These einer angeblichen Überbevölkerung. Diese wird für den Klimawandel verantwortlich gemacht, weshalb sie für eine drastische Bevölkerungsreduzierung eintreten. Sachs griff 2011 in einem von CNN veröffentlichten Beitrag direkt auf Thomas Robert Malthus zurück, den er zitierte.

So verwundert nicht, daß auch Partha Dasgupta Gast im Vatikan sein wird. Der Wirtschaftsprofessor in Cambridge ist das Aushängeschild von Population Matters, einer Organisation, die sich seit 1991 für die Erreichung einer „optimalen“, von Dasgupta errechneten Weltbevölkerungszahl einsetzt. Zur Erreichung dieser „Bevölkerungsoptimierung“ müßte die heutige Weltbevölkerung um ein bis zwei Drittel reduziert werden. Wie die angestrebte Bevölkerungsdezimierung in Milliardenhöhe realistisch und ohne Massen-Zwangsmaßnahmen erreicht werden soll, wird von Population Matters nicht gesagt, jedenfalls nicht öffentlich.

Im Frühjahr 2015 taten sich erstmals öffentlich die Tore des Vatikans für die Neomalthusianer auf. Zuvor waren seit der Wahl von Papst Franziskus hinter den Kulissen die Kontakte geknüpft worden. Heute scheinen die Bevölkerungs- und Klimaideologen – das Klima dient als Argument für die angestrebte Bevölkerungsreduzierung – den Vatikan fest im Griff zu haben. Dies gilt zumindest für die von Sanchez Sorondo geführten Päpstlichen Akademien der Wissenschaften und der Sozialwissenschaften. Innerhalb kürzester Zeit wurde ein Paradigmenwechsel vollzogen. Die Vertreter von Positionen, die bisher im Vatikan inakzeptabel waren, bestimmen heute die Szene. Jene, die weiterhin die bisherigen Positionen der Kirche vertreten, werden nicht einmal mehr eingeladen und sind bei den Veranstaltungen der genannten Akademien unerwünscht.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Twitter/PASS (Screenshots)

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Von Dschihadisten im Jemen entführter Salesianer nach 18 Monaten frei
12. September 2017


Der von Islamisten entführte Salesianer, Pater Tom Uzhunnalil, wurde freigelassen.

(Aden) Der Salesianer, Pater Tom Uzhunnalil, war am 4. März 2016 von islamischen Terroristen im jemenitischen Aden entführt worden. Bei dem Angriff der Dschihadisten waren vier Missionarinnen der Nächstenliebe von Mutter Teresa und weitere zwölf Menschen ermordet worden. Wie Msgr. Paul Hinder, Apostolischer Vikar für das Südliche Arabien, bekanntgab, wurde Pater Uzhunnalil nach mehr als 18 Monaten Gefangenschaft freigelassen.

Msgr. Hinder und der Vorsitzende der Indischen Bischofskonferenz, Kardinal Isaac Cleemis Thottunkal, habenden Regierungen gedankt, die bei der Befreiung des aus Indien stammenden Priester mitgewirkt haben. Das gelte vor allem für die Regierung des Oman, deren Beitrag entscheidend gewesen sei. Der Dank richtete sich auch an alle Gläubigen, die für die Freilassung des entführten Salesianers gebetet haben.

Auch Sr. Mery Prema, die Generalobere der Missionarinnen der Nächstenliebe, deren Mitschwestern beim Islamistenangriff getötet wurden, sprach ihren Dank aus. Das Bild von Pater Uzhunnalil habe die ganze Zeit auf dem Grab von Mutter Teresa gelegen (siehe auch: Der letzte Brief der ermordeten Missionarinnen der Nächstenliebe).

Der 57 Jahre alte Pater Uzhunnalil wurde in Ramapuram bei Pala (Kottayam Kerala) geboren. Er entstammt einer katholischen Familie. Bereits sein Onkel war Salesianer und Gründer der Ordensmission im Jemen.

Zum Zeitpunkt seiner Entführung hatte Pater Uzhunnalil seit vier Jahren im Jemen gewirkt. Die Missionarinnen der Nächstenliebe waren in den 80er Jahren noch vom religionsfeindlichen, sozialistischen Regime gebeten worden, zur Betreuung von Leprakranken ins Land zu kommen. Sie sagten unter der Bedingung zu, daß auch ein Priester sie begleiten durfte. Priestern war der Zutritt ins Land verboten.

Laut Informationen der indischen Regierung befindet sich Pater Uzhunnalil derzeit im Oman. Von dort soll er nach Indien gebracht werden.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Asianews

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... für die Liebe zu Christus: Eine Berufsgeschichte



Hast du jemals aufgehört, die heiligen Schiffe zu betrachten, die der Priester bei der Messe benutzt hat, die Gefäße, in denen der Herr des Himmels und der Erde kommt, um demütig zu wohnen, damit er körperlich bei uns anwesend sein kann? Denken Sie an den Kelch, in den der Priester den Wein mit Wasser vermischt macht. Nach den Worten der Weihe hält der Kelch das Blut Gottes, das Blut, das auf Golgatha ausgegossen hat. In der Funktion ist der Kelch einfach ein Becher, der in der Lage ist, eine beliebige Anzahl von Flüssigkeiten zu halten; ein Kelch kann genauso leicht Wasser, Wein oder Soda enthalten.

Es gibt etwas Besonderes an einem Kelch, aber das macht es falsch, in ihm eine Dose Wurzelbier zu gießen, obwohl es physisch die Flüssigkeit enthalten könnte. Ein Kelch wurde von einem Handwerker mit dem Ziel geschaffen, dass das Objekt eines Tages das kostbare Blut halten würde. So werden die meisten Kelche in feinen Metallen überzogen und mit Steinen und heiligen Bildern in Vorbereitung auf die heilige Pflicht verziert, die das Objekt eines Tages durchführen wird. Sobald der Kelch geweiht ist , ist er für den Gebrauch nur für die Gottesverehrung in der Liturgie auseinandergesetzt. Der Kelch wird jetzt verwendet, um Gottes wirkliche Gegenwart zu uns zu bringen und ist selbst ein Symbol für diese Gegenwart und erinnert uns an das, was bei der Messe vorkommt.

Ebenso denke ich, sind unsere berufungen. Gott hat unsere Seelen entworfen, um ihn in einer bestimmten Weise durch eine bestimmte Berufung zu lieben. So wie der Kelch am geeignetsten ist, um das kostbare Blut zu halten, so sind auch unsere Herzen dazu bestimmt, Gott durch einen bestimmten Ehepartner oder durch das Priestertum in einer bestimmten Diözese oder Ordnung oder durch das religiöse Leben in einer bestimmten Reihenfolge zu lieben. Wenn man diese Berufung findet, fühlt man sich "zu hause", weil es so scheint, als wäre man da.

Hintergrundvorbereitungen

Berufsgeschichten scheinen sich auf die singulären Momente des geistigen Lebens zu konzentrieren. Während ich während dieser Unterscheidungsreise einige dieser Momente hatte, ist es leicht zu vermissen, wie Gott durch die Wiederholungserfahrungen unseres Lebens arbeitet, um uns zu helfen, uns zu gestalten. So wie ein Handwerker das Metall eines Kelches durch wiederholte Schläge eines Hammers formt , hat Gott sorgfältig mein Herz und Verstand gebildet, um ihn ganz durch drei wichtige Weisen zu begehren, wie ich aufwuchs.

Zuerst hatte ich eine unerklärliche Anziehungskraft für Maria. Vielleicht wegen der Tatsache, dass meine Heimat Pfarrgemeinde Maria gewidmet war, wurden wir den Rosenkranz schon sehr früh in unserer Pfarrgemeinde Schule unterrichtet und ich erinnere mich daran, den Rosenkranz zu beten, um jede Nacht als Kind zu schlafen, obwohl ich mich nicht erinnere, oder es zu ermutigen. Im Laufe der Zeit wurde sie wirklich eine Mutter für mich.

Zweitens war die Eucharistie für mich sehr wichtig. Ich erinnere mich deutlich an meine erste Kommunion und wisse ohne Zweifel, wer ich war. Es war ein beeindruckender genug Erfahrung, dass ich mich erinnere, eine einfache zwölf messen Klaviermelodie zum Gedenken an die Gelegenheit ein paar Monate später zu komponieren. Entdecken Sie Anbetung durch Jugendgruppe in der High School führte mich von einfach rezitieren rote Gebete zu einer Gesprächsbeziehung mit Christus. Das Gebet vor dem Gesegneten Sakrament, besonders während des College, half mir, mich vor viel von der üblichen Collegeverrücktheit zu schützen und half mir zu einem besseren Verständnis dessen, wer Gott mich gemacht hat.

Drittens war ich gesegnet, um in regelmäßigen Kontakt mit den Priestern in meiner Pfarrkirche zu kommen. Das Beispiel dieser heiligen Priester führte mich dazu, Gott mehr zu kennen und zu lieben. Durch sie und in ihnen begegnete ich zuerst Jesus, vor allem durch die Eucharistie und sekundär in ihrem Leben durch ihr Beispiel der Selbstaufopferung und des Dienstes. Sie haben mein Interesse an der Messe gefördert und meine Fragen über den Glauben geduldig beantwortet. Viele heilige Priester, die ich gesegnet habe, um mich kennenzulernen, haben mir die barmherzige Liebe Gottes in greifbare Weise gezeigt, mich ermutigt, den Herrn von ganzem Herzen zu suchen und die Möglichkeit einer religiösen Berufung in mir zu sehen.

Hören Sie den Ruf einer religiösen Berufung

Das erste Mal, dass jemand mir die Idee des religiösen Lebens vorschlug, war, als ich dreizehn war, als ich bei der Messe diente. Ein besuchender Priester gab die Heimat an diesem Tag auf Berufungen, als der Pfarrer, der neben mir saß, sich beugte und sagte mich, dass ich darüber nachdenken sollte, eine religiöse Schwester zu werden, weil ich einen guten machen würde. Ich war total verblüfft. Selbst wenn ich in der Lage wäre, eine Antwort zu finden, war das Heiligtum in der Mitte einer Predigt nicht die Zeit, diese Diskussion zu haben! Zu der Zeit schien es nicht, viel zu beeinflussen, aber dieser Moment hielt mir in den Sinn.

Es war erst viele Jahre später, dass ich wirklich begonnen habe, eine Berufung zum religiösen Leben zu erkennen. Wieder war ich bei der Sonntagsmesse in meiner Heimatgemeinde. Das Evangelium las aus Matthäus, wo Jesus sagt: "Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige; so bittet der Meister der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden. "( Matthäus 9: 37-38 ) Ich war katholisch aufgewachsen und hatte diese Schrift unzählige Male gehört. Doch der Heilige Geist hat mir diesen besonderen Sonntag geschlagen. Ich hatte die klare Überzeugung, dass Jesus zu mir sprach, dass er mich als Arbeiter in Form des religiösen Lebens bezeichnete.

Wie die meisten Leute sein würden, war ich verblüfft. Mich? Du meinst mich wirklich, Herr? Ich wusste nicht einmal, dass es Leute gab, die in das religiöse Leben eintraten. Sicher muss ich mißverstanden haben Ich hatte noch nie diese Erfahrung gemacht und verbrachte den Rest der Predigt und versuchte es zu vergessen. Nach der Messe kam der Priester und erwähnte, dass ich über das religiöse Leben nachdenken sollte, was die Worte des Priesters widerhallte, als ich dreizehn war, und viele andere Priester auf dem Weg. Ich habe versucht, die Erfahrung aus meinem Kopf zu schieben. Je mehr ich versuchte, desto mehr Gott wiederholte das Motiv; jedes Mal, wenn ich zur Messe gegangen bin, würde etwas in der Lektüre, Predigt oder Gebete mich anrufen, um das religiöse Leben zu betrachten. Schließlich sprach ich mit einem der Pfarrer darüber. Er ermutigte mich zu beten und bat um die Gnade der inneren Gleichgültigkeit, und mit ihm wieder zu reden, wenn die Idee des religiösen Lebens bestand. Es hat

Gott zu erlauben, zu arbeiten

Ich verbrachte mehr Zeit im Gebet vor dem Allerheiligsten Sakrament und besuchte verschiedene Religionsgemeinschaften. Zuerst habe ich wahrscheinlich mehr Zeit damit verbracht, die Idee einer religiösen Berufung zu bekämpfen. Ich war in der juristischen Fakultät und bereite mich auf eine juristische Karriere vor. Es gab keinen Weg, dachte ich, dass Gott mich wollen würde. Kein Weg könnte ich als religiöse Schwester glücklich sein

Im Laufe der Zeit habe ich gelernt, meine Wünsche und Vorstellungen für mein Leben Gott zu übergeben. Ich erkannte, dass Gott mich besser kannte, als ich mich selbst kannte. Er hatte mich zu einem bestimmten Zweck erschaffen und er wusste, was mir Freude bringen würde und mich zur Heiligkeit führen würde. Sobald ich in der Lage war, Gott zu übergeben, nahm das Gebet eine andere Natur an, denn es war nicht mehr eine Schlacht, sondern mehr Freude daran zu entdecken, was Gott mir über mich zu offenbaren versuchte. In gewisser Weise wurde die Unterscheidung weniger, was ich "tun" musste, und etwas, was ich erlaubte, für Gott zu entfalten, war natürlich derjenige, der die Arbeit schon immer macht.

Im Laufe der Zeit wurde ich verurteilt, dass ich eine Berufung zum religiösen Leben hatte. Ich fühlte, dass Gott mich anrief, in einer intensiven Beziehung zu ihm in der Welt des stillen Gebets und des liebenden Dienstes anderer Menschen zu leben. Ich glaubte, dass Jesus mich ruft, in einer intensiven, ehelichen Beziehung zu Ihm zu leben, dass er mein Herz für diesen besonderen Zweck gemacht hat. Ich wollte seinen Ruf durch eine radikale Gabe des Selbst beantworten, indem ich mein Leben ganz für ihn lebe. Wenn sie Jesu Ehegatte werden, so trägt diese Liebe eine unaufhaltsame Natur, eine Fruchtbarkeit durch geistige Mutterschaft. Ich glaubte, dass Jesus es in mein Herz gesetzt hat, eine geistige Mutter für alle Menschen zu sein.

"Zuhause" finden

Ich traf schließlich die religiösen Schwestern der Barmherzigkeit von Alma, Michigan, nachdem Erzbischof Robert J. Carlson eingeladen wurde, ein Haus in der Erzdiözese von St. Louis zu öffnen. Ironischerweise habe ich es jedoch geschafft, einen aussagekräftigen Kontakt für etwa sechs Jahre nach ihrer Ankunft zu vermeiden. In der Tat, der Rektor der Kathedrale, wo ich war ein Pfarrer verbrachte Jahre lud mich ein, mit den Schwestern zu sprechen, die auch Pfarrer waren. Ich habe es immer vermieden. In der Tat, als ich anfing, für das Respect Life Apostolate für die Erzdiözese zu arbeiten, arbeiteten zwei der Schwestern auf meinem Boden in Büros, die fast angrenzend an meine waren. Trotzdem gelang es mir irgendwie, irgendwelche Gespräche mit anderen als den grundlegenden Formalitäten zu vermeiden.

Es war erst kurz nachdem der Rektor im Juni 2015 verstorben war, dass ein Nörgeln in meinem Herzen begann, dass ich vielleicht seinen Rat ansprechen und mit diesen Schwestern sprechen sollte, die an meinem Arbeitsplatz und meiner Pfarrgemeinde waren. Ich erinnere mich sehr diskret, um mehr über die Gemeinschaft über das Mittagessen mit einer der Schwestern zu lernen und fragte, wie sie die Gemeinschaft und ihre Berufsgeschichte traf. Nachdem ich mich noch aus dem Heiligen Geist geknebelt hatte, schickte ich endlich eine der Schwestern, die auch der Direktor des Amtes des geweihten Lebens war, und bat, mit ihr zu sprechen, "aber nicht über Arbeitsmaterial". Sie teilte mit mir einige von ihr Berufsgeschichte und ermutigte mich, einfach nur zu gehen und sehen Rückzug im Mutterhaus.

Ich tat und war nur von dem Frieden überwältigt, den ich während ich dort war, besonders während ich mit den Schwestern betete. Ich ging wieder für einen längeren Besuch und hatte diesen Frieden bestätigt.

Gottes Arbeit

Als ich mich vorbereitet habe, kann ich sehen, wie gut die Gnade Gottes in mir langsam zu der Person gekommen ist, die ich durch unzählige Begegnungen mit Gott im Gebet und durch das Volk, das ich getroffen habe, ist. Ich kann sehen, wie Gott mein Herz vorbereitet hat, um ihm "Ja" zu sagen und für ihn auszusetzen, wie der geweihte Kelch ist. Jede Erfahrung geschah aus einem Grund und half mir, diesen Moment zu erreichen, wo ich frei und freudig auf den Ruf des Herrn zur Berufung des religiösen Lebens antworten kann.
http://www.catholicstand.com/set-apart-vocation/

Bischof Semeraro: „Papst sieht sich selbst eigentlich nicht als Reformer“ – C9-Kardinalsrat tagt
12. September 2017


C9-Kardinalsrat: Vorschläge zu Kurienreform liegen zu "drei Viertel" vor.

(Rom) Gestern begann in Rom die XXI. Sitzung des C9-Kardinalsrates, den Papst Franziskus im April 2013 errichtete. Der Kardinalsrat hat die Aufgabe, Franziskus in der Leitung der Weltkirche und vor allem bei der Kurienreform zu beraten. Die XXI. Sitzungsperiode dauert wie gewohnt drei Tage. Laut Bischof Marcello Semeraro, Sekretär des C9-Rates, ist die Kurienreform „fast abgeschlossen“. Auszüge aus dem gestern von Radio Vatikan – Italienischen Sektion veröffentlichen Interview mit Msgr. Semeraro.


Bischof Semeraro, Sekretär des C9-Kardinalsrates

Bischof Semeraro: Der Papst selbst sieht sich selbst eigentlich nicht als „Reformer“ …, wenn der Papst diese Arbeit zur Kurienreform begonnen hat, hat er dies unter dem Anstoß von Empfehlungen getan, die vor allem in den Versammlungen vor dem Konklave geäußert wurden.

Radio Vatikan: Viele fragen sich, an welchem Punkt die Reform angelangt ist…

Bischof Semeraro: Ich würde sagen, was den Reformprozeß der Römischen Kurie betrifft, sind mehr als drei Viertel des Weges geschafft. Er ist dabei, abgeschlossen zu werden. Er ist dabei abgeschlossen zu werden, was die Ebene der dem Papst gemachten Vorschläge anbelangt. Wir wissen, daß er einige Zusammenlegungen von Päpstlichen Räten sehr schnell bekanntgemacht hat: Sagen wir, daß es zu Laien, Familie und Leben eine Art von Homogenität und thematischer Folgerichtigkeit gibt.

Das Dikasterium für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen, auch das begnügt sich nicht damit, die vorherigen Strukturen zu übernehmen, sondern setzt einheitlich das Projekt des Konzilsdokuments Gaudium et spes um. Von großer Bedeutung ist auch ein anderes Dikasterium, das Kommunikationssekretariat, das auch vordringlich pastorale Funktionen übernimmt, sagen wir jene, die zuvor beim Päpstlichen Rat für die sozialen Kommunikationsmittel lagen. Zusammen mit dieser pastoralen Aufgabe der Orientierung hat das Kommunikationssekretariat, wegen seiner Größe, auch eine große Verwaltungsverantwortung. Auch wegen der Bedeutung des Kommunikationsthemas ist es ein zentrales Dikasterium im Projekt der Kurienreform.

Radio Vatikan: Geht der Weg also seinem Ende zu?

Bischof Semeraro: Im Augenblick sind drei Viertel des Weges bereits zurückgelegt: Ich denke, daß in einigen Monaten diese Revision mehr oder weniger vollendet sein wird, dann wird der Papst die Vorschläge zur Verfügung haben, die alle Dikasterien betreffen, und es wird ihm zustehen, zu entscheiden, wie und wann sie umgesetzt werden. Im Moment hat der Papst eine schrittweise Umsetzung bevorzugt, indem er in gewisser Weise eine Art Eingewöhnung ermöglicht. In manchen Fällen hat der Papst bereits eingegriffen, um Korrekturen vorzunehmen, weil beim Übergang von der Theorie zur Praxis die Notwendigkeiten von Korrekturen aufgetreten sind. Franziskus verfolgt im Moment das Projekt einer stufenweisen Umsetzung.

Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Radio Vatikan/Youtube (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2017/09/bis...dinalsrat-tagt/

Der Rauch Satans.


Dubia ungelöst...

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iorgio Enrico Cavallo

Die dubia in wenigen Tagen im Jahr erreicht. Am 19. September 2016, haben vier Punkte gefragt demütig Jorge Mario Bergoglio die umstrittensten Passagen des Kapitels VIII des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia zu klären , vor allem in Bezug auf den Zugang zur Kommunion für geschiedene und das Zusammenleben als Mann und Frau.

Genau ein Jahr nach dem von cardinali Carlo Caffara Walter Brandmüller unterzeichneten Brief, Raymond Leo Burke und Joachim Meisner, ist die Situation grundsätzlich zu einem Stall, der nicht gut ist für jedermann; der Papst, die Kardinäle und viel früher, nicht gut für die Kirche.

Da der Poker Kardinäle auszudrücken nicht im Rampenlicht beenden zu müssen; die fünf „dubia“ sind Fragen , die eine Antwort bekommen müssen, weil die Einsätze zu hoch sind. Hier geht es um die Wahrheit der Lehre der Kirche.

Aus diesem Grund versucht die Geste der vier zu erniedrigen (Geste an sich ungewöhnlich , aber durch die außergewöhnliche und die Bedeutung des Themas gerechtfertigt) sind erbärmlich ; aus diesem Grunde gegen Caffara Brandmüller, Meisner und Burke hat einen beispiellosen Medienpranger geworfen, die sie zu sein „gegen den Papst,“ beschuldigt „Verschwörer“ und so weiter und so weiter. Caffara, der vor kurzem gestorben war, wurde gesagt, ein Anti-Papisten als bereute werden.

„Ich wurde geboren popish hat papist gelebt , und ich mag einen Papisten sterben“ ( hier ). Und doch gibt es einen gemeinsamen Nenner in dieser Angelegenheit: sowohl diejenigen , die verharmlost und sowohl diejenigen , die vier beschuldigen säuerlich wohl weiß , dass Amoris Laetitia kann auch ein politisches Instrument für die Protestantisierung der Kirche und für die Auflösung des zentralen Sakrament des Lebens Christian: die heilige Eucharistie . Wir wissen , was zu vielen innerhalb der Mauern des Vatikans bequem ist. Daher ist für einige Anwendungen der Kardinäle sind sie äußerst unangenehm.

Aber das Wichtigste zuerst, und wir wandeln Sie auf die Stufe der Geschichte. Am 19. September reichten die Kardinäle das ehemalige Heiligen Office - Dokument die berühmten fünf Fragen enthält. Sie warteten auf eine Antwort von Francis; Wenn nicht (vielleicht das Schlimmste befürchtet?) Kardinäle Abonnenten sie die Möglichkeit einer „formalen Korrektur“ reserviert , einen sehr seltenen Fall in der Geschichte der Kirche, aber nicht unmöglich: ein ähnlicher Fall mit dem Avignon Papst Johannes XXII passiert ist . tatsächlich ist die letzte der Testsockel Möglichkeiten , den Papst zu korrigieren:

Natürlich ist dies keine schmerzlos handeln. Jedoch keine Antwort auch immer, 14. November 2016 die vier beschlossen , das Dokument öffentlich zu machen , die Kirche in einer starken Debatte zu lassen hat nach der Veröffentlichung dell'Amoris Laetitia und die Mahnung entstanden ist nicht ohne mögliche Interpretationen entgegen die Lehren der Heiligen römischen Kirche ; die dann sind die von Christus. Katholiken sind gut von den fünf „dubia“ bewusst (diejenigen , die den Text der fünf Fragen zu erkunden, können dies tun , hier ) , die dann in einem zusammengefasst werden: Christen können zusammen als Mann und Frau leben wiederverheiratet Gemeinschaft erhalten? Es ist - es ist offensichtlich , - eine Anwendung , aus der Antwort eine Vielzahl anderer Fragen entstehen kann. Zum Beispiel: Wenn wir , dass die Eucharistie zugeben gewährt werden kann, dann gibt es Situationen , in denen mehr Ehebruch keine Sünde ist .

Und was sind sie? Was bedeutet es wirklich, die Unterscheidung , die in Kapitel VIII so viel Raum einnimmt? [Siehe AL VIII 296 und ss.gg hier ]
http://www.lastampa.it/2017/09/06/vatica...enN/pagina.html

. Die Unbestimmtheit dieses Konzept wirft Christian in die Arme des Relativismus : das Fehlen von absoluten Kriterien für den Zustand der Sünde zu definieren, zu einer Unterscheidung aller Mitarbeiter reduziert, wirkt sich dann auch auf die Gemeinschaft ist immer noch der Körper (und Blut) Christi? Wir sind uns bewusst von der Heiligkeit dieses Gesetzes und dass wir es dürfen nur in einem Zustand der Gnade zugreifen? Oder mit Bergoglio Linie (und Kasper) Gemeinschaft eine Art historische Rekonstruktion immer, zu dem jeder kann als Zugang und als sie bitte? Wir verstehen, schließlich, dass diese Linie zu ape Protestantismus die katholische Kirche bringt? Kurz gesagt: Wir wollen noch katholisch sein?

Es ist offensichtlich , dass die Fragen nicht zu Ende, und die Sammlung von Fragen können Sie weiter auszubauen. Und es ist offensichtlich , dass jemand diese Situation der Unsicherheit für das Wohl der katholischen Kirche Einhalt zu gebieten hatte , die Braut Christi. Deshalb sind die fünf dubia. Und deshalb ist das Schweigen des Papstes immer unglaublich erscheint, mit jedem Tag. Im Frühjahr haben die vier geschrieben wieder an den Papst; die Antwort wieder nicht angekommen . Wieder wurde der Brief öffentlich bekannt nach ein paar Monaten. Eine ruhige Haltung, nachdenklich, geistig gelitten, einer der vier Kardinal: was sollten sie sonst tun, in einem Versuch , diese grundlegenden Fragen zu klären? Nun, wenn sie von Bergoglio ist nicht nichts , sondern Schweigen bekam, haben Dritte für ihn gesprochen.

„Was die Kardinäle, die die engsten Mitarbeiter des Papstes sein sollte, versuchen , eine Demonstration der Stärke gegen ihn zu machen und Druck auf ihm eine Antwort auf ihr Schreiben öffentlich gemacht zu geben , ist ein völlig unbecoming Verhalten“ ( hier ), sagte sie von Wien, Kardinal Christoph Schönborn. Herren: Es ist nicht ungünstig , dass der Papst ist nicht auf die Fragen demütig Prinzipien der Heiligen Römischen Kirche gestellt reagiert; es ist unbequem , dass diese Prinzipien werden wollen „zwingen“ , um den Papst zu reagieren . Was muss dann erklären , wie Schön es möglich ist , die sehr tiefen Ton von dem Cardinals als Strecke gehalten zu betrachten.

Aber nicht nur. Der Erzbischof von Wien, als Bergoglio einen „großen Theologen“ zu sein , an dem der Papst selbst verweist Zweifel über das Thema zu klären ( hier , in der Pressekonferenz Rückkehr von Reise nach Lesbos), auch gab er ein ausführliches Interview mit Pater Antonio Spadaro, der hat eliminiert verstecken kann , dass schöne Seelen konnte immer noch die Zweifel Schritte rechtfertigen müssen . „Im Grunde genommen ist die Laetitia Amoris nicht unterrichtet ....“ Ja. Seine Worte: „Es ist klar , dass dies ein Akt des Magisterium! Es ist eine Apostolische Schreiben. Es ist hier klar , dass der Papst übt seine Rolle als Pfarrer, Lehrer und Arzt des Glaubens, nach der Konsultation der beiden Synoden profitiert hat. Ich glaube, kein Zweifel, wir sollten von hohen Qualität päpstlichen Dokument sprechen, eine authentischen Lehre der heiligen Lehre, die uns in der aktuellen Wort Gottes bringt „( hier ). Bingo.

Schönborn ist sehr nah an den Papst, sowie ein enger Mitarbeiter ist auch Coccopalmerio Kardinal Francesco, der in einer Broschüre von 30 Seiten dem Titel „Das achte Kapitel der Ermahnung apostolischen Nachsynodales Amoris Laetitia“ die Möglichkeit , Gemeinschaft zu denjenigen zugelassen , die, während in unregelmäßigen Situationen leben, fragt er kann aufrichtig das Leben der Kirche wieder zugelassen werden. ( Hier ).

Kurz gesagt, wenn Bergoglio in überraschender Stille versteinert (vor allem für einen Pontifex, der , sorry, zu sagen , und oft spricht Sparla jedes Thema) haben seine Bischöfe gesprochen und geschrieben . Roma locuta, soluta da wurde es in den alten Tagen sagte. Heute Rom (als Papst verstanden) nicht spricht; lassen , so sind seine Provinzen zu tun.

Dies ist bemerkenswert, weil (wie ersichtlich) die Kardinäle, so nah an den Papst, nicht der Papst. Noch bemerkenswerter ist es , dass die Antwort auf die Fragen des Kardinals nicht komplex ist : nur ein Ja oder ein Nein. Und mit Demut, erinnere mich an den Nachfolger Petri Unser Herr über die Notwendigkeit sprach für gute Christen, zu sagen : „Ja, ja; nein, nein „[Mt 5, 37]. Sie nicht stillen oder Antwort Kandidaten bleiben. Dieses Verhalten, wieder traurig zu sagen, ist nicht das Evangelium; insbesondere als ein guter Christ ein Zeuge der Wahrheit sein muss : wo der Kardinal auf der Wahrheit zu beleuchten gefragt, bleibt der Papst kann nicht schweigen. Was nützt einen Papst hat, dann?

Heute, nach einem Jahr ist die Situation schmerzlich ungelöst . Die Kardinäle haben halbiert: das Verschwinden von Caffara und Meisner war ein Schlag; nicht nur für die Geschichte von dubia, sondern für die ganze Kirche, Privat zwei echte Männer des Glaubens. Von Santa Marta ist Schweigen mehr ohrenbetäubend, während Kapitel VIII genau von den verschiedenen Diözesen interpretiert wird weiterhin , wie Sie eine abstrakte Malerei interpretieren: jeder sieht , was er will . So kann es , dass in dem gleichen Argentinien passieren, das Land des Francis Pope, die Bischöfe der Region Buenos Aires betrachten zulässig Christen zur Gemeinschaft ebenfalls verheiratet und Partner zusammenleben, während die Kardinäle der Region San Luis genau das Gegenteil denken ( hier ). Es einsicht, Schönheit.

Die Verwirrung , die in der Kirche herrscht, natürlich, ist ein Zeichen dafür , dass die Antwort auf die dubia nicht aus den verschiedenen Coccopalmerio und Schönborn gekommen; in der Tat, in Ermangelung einer klaren Position durch den Papst, Chaos wird nur erhöhen . Da jedoch scheint Bergoglio in Stille zu verharren, fragt man sich , ob es nicht die Stunde der oft angekündigten formale Korrektur (der Entwurf von denen war, unter anderem, erwartet hier ). Das niedrige Profil der Kardinäle ergab keine Ergebnisse, bis jetzt, wenn Sie keine ätzende Debatte vollständig in den heiligen Räumen füttern mit Aussagen, die nur nichts anderes als Anspielungen und Verweise sein können , die offiziellen Erklärungen zu verlangen. Alles , was es gewürzt mit Ressentiments und Rache Seite (siehe Mess des Ordens von Malta und der defenestramento Burke), der diese Geschichte in etwas viel größer geworden sind. Bevor die dubia in einer Saga drehen, sollte ein Ende setzen. Wenn es kommt nicht vom Papst, der von den Kardinälen kommt .

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Geschrieben am 12. September 2017

http://www.campariedemaistre.com/2017/09...no-urge-la.html
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Quelle:
http://www.campariedemaistre.com/2017/09...no-urge-la.html
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https://www.thecatholicthing.org/2017/09/12/on-the-ism-sins/

Münster: AfD-Mitglied zu Boden geschlagen

Veröffentlicht: 12. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD-Mitglied, Angreifer, Anzeige, Direktkandidat, Infostand, Ludgeristraße, Martin Schiller, Münster, Polizei |Ein Kommentar
Ein Mitglied der AfD wurde am vergangenen Samstag mit Schlägen in den Rücken zu Boden geschlagen. Er verteilte gerade Flyer, etwas abseits vom Infostand an der Ludgeristraße. Da passierte es:



Ein junger Mann näherte sich feige von hinten und schlug auf das AfD-Mitglied ein. Dieser ging zu Boden. Der Täter flüchtete, konnte aber von Passanten und einem anderen Parteifreund gestellt werden.

Zwar gelang es nicht, den Täter bis zum Eintreffen der Polizei festzuhalten, aber es konnte ein Foto von ihm gemacht werden. Anzeige wurde erstattet und das Foto der Polizei übergeben.

„Dieser unglaubliche Vorfall zeigt, dass den Gegnern der AfD anscheinend die Argumente ausgehen“, erklärte der Direktkandidat der AfD in Münster, Martin Schiller: „Die AfD setzt weiterhin auf sachliche Auseinandersetzung und gerne auch auf kontroverse Diskussion. Gewalt als Mittel der politischen Auseinandersetzung hingegen lehnen wir strikt ab!“
https://charismatismus.wordpress.com/201...den-geschlagen/
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„Danke, dass Caffara für die Verteidigung der Familie“


2017.10.09
Der Segen des Bestattungs

Wir veröffentlichen unter der vom Erzbischof von Bologna Matteo Maria Zuppi gegeben Predigt für die Beerdigung von Kardinal emeritierten Erzbischofs von Bologna, Carlo Caffarra, die im Dom St. Peter gestern aufgenommen hätten.

Pflege Anna Maria und Norma, Schwestern von Cardinal, Enkel und Freunde alle, Lia Pflege und Luisa und diejenigen, die ihn seit vielen Jahren begleitet haben, in den letzten Seminar und Mindest Nonnen, liebe Vertreter der Giovanni Paolo II Liebe Brüder und alle von Ferrara und Bologna, „ich habe eifrig zu essen dieses Passah mit euch gewünscht“, sagt Jesus zu seinen Jüngern. Der Herr lehrt uns das Verlangen nach Gott, der dem wahren Wunsch antwortet, dass wir in uns geschrieben haben, und das ist immer und für alle, zur Fülle, von Bedeutung, der Zukunft, kurz gesagt, die Liebe, die nie endet. Das Wort ward Fleisch genau den Weg zum Himmel zu den Menschen der Welt zu öffnen, weil, wie der heilige Augustinus schreibt: „Er wird das Ende aller unserer Wünsche sein, ohne Ende in Betracht gezogen, liebte sie ohne Beschwerden, ohne Ermüdung gelobt.“ (De CIV. Dei 22, 30. 1).

Kardinal am Ende seines bischöflichen Dienst betete: „Führe mich in diesen Jahren habe ich links , weil Treffen auf Tod Gesicht Urlaub deines Sohnes. Ihm , dass ich wollte immer, ich liebte ihn immer“ Heute ist unser lieber Kardinal „ Migravit in sideribus “ und sieht vor, dass Feiertag Gesicht, die freudige ist, stieg, helles Licht, wollte er. Der Gruß unerwartet, mit der Bitterkeit von so vielen Reden und mit einer Präsenz unterbrochen, die wichtig für die ganze Kirche und für unsere Stadt fehlt.

Wir nähern uns dem Ende unserer Eucharistischen Kongresses , die uns in der Mitte nur er, Sehnsucht , die auf die Wünsche reagiert setzen können. Und ‚jetzt die andere Seite dieser Tabelle , die Himmel und Erde verbindet. Er sagte: „Die Eucharistie ist ein Vorgriff auf die Auferstehung , an die wir gebunden sind.“ Er hat immer mit großer Hingabe gefeiert, fast distanziert sich körperlich in der Heils Horizont Größe einweichen, mit einem persönlichen Transport von Verlassenheit, des Zuhörens, der Vertrautheit mit Gott im Mittelpunkt seines ganzen Lebens war.

Noch bevor das Seminar mit einem sehr festen Entscheidung eintritt , mit der gleichen Kraft des Willens , die dann später ergab, war er zu wählen , wenn ihre erste Kommunion zu empfangen, Schlange und immer, trotz noch nicht qualifizierten Alter, der Leib Christi . Seine Pfarrer, mit einer gewissen Hellsichtigkeit, sagte Familienmitglieder besorgt über den Vorfall, hatte er nie eine Erstkommunion so intensiv gesehen! „Die Eucharistie Vereinigung ist. Gott nicht mehr nur vor uns steht. Er ist in uns und wir sind in ihm. Die Dynamik seiner Liebe verwelkt durch uns und besitzt uns. Dieser Altar will wie ein sein“ Feuer „ , das die eintritt unsere Stadt - in den Straßen, in ihren Häusern, in den Korridoren der politischen und wirtschaftlichen Macht - weil der Service - Mann seine beherrschende Maß wird „ , sagte Caffara anlässlich unsere 10 Jahre sind vor eucharistischen Kongress.

Die Frucht der Eucharistie ist die Vereinigung der Brüder. Und ‚für das , was Jesus in seinem Testament Gebet Fürbitte und ist uns anvertraut. Der Kardinal liebte und diente die Einheit der Kirche, mit Intelligenz und Entschlossenheit zugleich mit solchen Feinheit und tiefer menschlicher Nähe zu jeder Person, immer mit Humor kultiviert und gemessen. Alle erinnern sich an ihn als liebende, empfindlich, aufrichtig, als er mir von ihm Papa Francesco sagte, mit den Merkmalen von Schüchternheit. In Zeiten des Selbstvertrauens des Kardinals Protagonisten Narzissmus und Ausstellung ist ein Vermögenswert, jenseits des Sichtbaren und zu suchen , innere Tiefe in jeder Begegnung und beziehen sich auf empfindlichen Menschen gehen hilft.

Es wäre überhaupt nicht zu verwechseln mit Interpretationen und Vorstellungen Platzierungen, im Gegenteil, das Gerät schwächen. Er war ein unbestrittener Gehorsam und Liebe zu Christus und zur Kirche und einige instrumentalen Interpretationen oder spalt ihn tief verbittert. Er wollte , dass die Kirche , um anzuzeigen , und die Wahrheit Christi zu predigen , ohne Kompromisse und Opportunismus „nicht versuchen , die Menschen zu gefallen, sondern Gott, prüft die Herzen“ [1 Th 2,4b], mit einer Klarheit , die den Respekt auch von denen , gewonnen hat sie hatten Empfindlichkeit und einen anderen Glauben.

In diesen Tagen viele , die in der Vergangenheit unterschiedliche Positionen hatte von ihr, unterstrichen seine eigene Integrität und Klarheit und die Bedeutung der mit einer solchen Partei. Jemand schrieb , dass es wie ein strenger Vater war , dass früher oder später alle Reue, ein „ und dann“ das immer zu spät kommt.

Er war gekommen , zu kennen und zu lieben Jesus durch den starken Glauben seiner Eltern und seiner Familie geführt, die eng miteinander verknüpft wurde. Denken Sie daran, seine Trauer über den tragischen Tod zu wissen, auch die geliebte Schwester Lucia. Sein ist das Land von don Camillo und Peppone, Samboseto Busseto. Guareschi war eine seiner Leidenschaften - hatte in der Nacht - weil der Kardinal der Lage war , mit solchen literarischen Wissen theologische und moralische Reflexion zu verbinden, historischen und sogar Musik.

Ich stelle mir vor , ihn im Gebet zu Jesus zu sprechen , so wie er don Camillo tat , die leidenschaftlich und sofort an den Gekreuzigten gerichtet und dann hörte er die Anrufe manchmal gutmütig manchmal stark , dass immer Gnade eingeladen. Und das war sein Wappen und dem Motto: Nur deine Barmherzigkeit , mit Jesus, der diese Hände zu ihm , die das Heil sucht den Mann erweitert zu straffen zu eilen scheint. Nur deine Liebe ist die Wahrheit.

Wir danken dem Kardinal für die Art , wie er seine drei liebt gelebt - die Priester, Familien, junge Leute - und wie viele für diese beteiligt. Alle Liebe, dann wird auch für einige Schmerzen verursachen, aber es ist immer voll von Früchten, auch wenn manchmal können wir nicht sehen , wie wir sie möchten. Vielen Dank für die Lehre und für das " Giovanni Paolo II Institut für die Verteidigung der Familie, für den viele Beiträge nie vorhersehbar, immer in der Lage , das Gewissens , weil das Ergebnis des Alarms und unruhig Forschung in Frage zu stellen.

Vielen Dank , weil Lehrer, der nicht paßten die Schüler selbst oder ihre Ideen, sondern als „Vater im Herzen“ halfen sie auf eine größere Wahrheit zu suchen zusammen, zu lieben, suchen und Ehre ohne menschliche Berechnungen, Selbstzufriedenheit, falschem Ablaß oder Reserven. Dank der Kristall Klarheit , mit der er seine Klassen durchgeführt, immer lehrt , dass alles , was mit Christus in der Begegnung stammt.

Vielen Dank für den pastoralen Dienst und Vaterschaft in den Kirchen von Ferrara und Bologna, der Gemeinschaft , die er liebte und gründlich bekannt, mit vielen Besuchen und immer leicht zugänglich, in einem persönlichen und direkten, nicht - Fernbedienung (Spinn Fahrrad , bis er erlaubt!). Es ist vielleicht nicht einfach sein für einen Mann , der Studie dies mit dem Ministerium zu kombinieren.

Jemand erinnerte sich, dass , wenn er die Giovanni Paolo II Institut verlassen , die er gründete, und das Ergebnis von so viel Leidenschaft und St. Giovanni Paolo II, sagte er tat es nur in Gehorsam und litt tief , weil er zu verlieren einen Teil von sich selbst kannte. In der Tat stellte sich die Studie von den konkreten pastoralen, wie die für die Familie , dass er durch das Hören auf viele persönlichen Situationen und seine Vaterschaft vieler Kinder motiviert war. Sein pastoraler Dienst auf der anderen Seite war immer so voll von so viel theologischen Weisheit. Er liebte Bologna und seine Kirche und die Stadt, mit Leidenschaft und Hingabe, ohne Einschränkung, auf die physische Erschöpfung. Schweigend, aber mit so viel Liebe, liebte er die Armen, die geholfen haben und verteidigt werden . Sola Ihre Barmherzigkeit. Ein Bürger hat mich ein Gefühl Dankbarkeit haben , dass viele interpretieren „Vielen Eminenz, Ruhe in Frieden. Und danke für mich gebetet haben.“

Vielen Dank für die unzähligen Bande der Freundschaft , kultiviert immer mit der Tiefe und evangelischen Intelligenz, von don Giussani Don Divo Barsotti und zu den vielen , mit denen er wollte in dem Herrn , stärker wachsen und in der Macht seiner, den Kampf jemals gegen die irrende kämpfen, aber gegen die geistigen Kräfte des bösen, das Schild des Glaubens greifen, den Helm des Heils und das Schwert des Geistes nehmen, die das Wort Gott ist. Vielen Dank für Ihren Dienst an die universalen Kirche in den verschiedenen Büros des Heiligen Stuhls, insbesondere für lange und reiche Zusammenarbeit mit Papa Benedetto XVI.

Tempus resolutionis meae instat. Es ist Zeit zu setzen Segel (2 Tim. 4,6). Der Kardinal hatte zwei Bilder diesen letzten Moment der vollen Wahrheit zu beschreiben. Das erste ist das Schicksal des Lebens als eine Wand einer Pyramidedie nur steigenwenn Sie die Spitze der Pyramide erreichenkönnen wir die anderen Gesichter sehen. Die andere zeigten auf bei der Beerdigung von Kardinal Biffi, als Stickerei von verwirrter menschlicher Geschichtesprechen. Auf der Rückseite ist ein Durcheinander von Drähten; der gerade Teil ist eine Zeichnung verständlich. Jetzt sieht er. In Wirklichkeit half er hat uns immersie zu finden,es zu sehen und zu verteidigen, weil sie weg von denendie sie teilen möchten genommen wird. Sein Gedächtnis wird uns helfenunsere Seite der Pyramide zu steigen.

Sein Tod lädt uns ein , die wir sammeln , wo wir nicht gesät haben, zu wählen , so viel zu säen , dass andere sich nach uns sammeln können.

Eminenz, vertrauen wir auf die Jungfrau von St. Luke , der so geliebt. Fahren Sie für uns beten für die Kirche und für ihre Einheit zu beten um die in Gemeinschaft präsidiert, für seine drei liebt. Wir werden versuchen , sie mit noch mehr Überzeugung und Intelligenz zu lieben, durch sein Beispiel ermutigt. Sola Ihre Barmherzigkei
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-graz...iglia-20983.htm

Kardinal Caffarra kurz vor seinem Tod: „Ich werde überwacht. Meine Korrespondenz wird abgefangen“
12. September 2017



Carlo Kardinal Caffarra ist am 6. September gestorben und wurde am 9. September begraben: " In jedem Fall hat die Eile überrascht, mit der nach seinem Tod das Begräbnis von Kardinal Caffarra durchgeführt wurde", so Gabriel Ariza.
(Rom) Der am Mittwoch der Vorwoche verstorbene Kardinal Carlo Caffarra fühlte sich überwacht und war überzeugt, daß seine Korrespondenz abgefangen und mitgelesen wurde. Dies berichtet der spanische Journalist Gabriel Ariza von InfoVaticana.

Am 27. Oktober 2015 wurde der Kardinal, der 20 Jahre das Erzbistum Bologna geleitet hatte, von Papst Franziskus aus Altersgründen emeritiert. Dem argentinischen Papst wurde nachgesagt, eine gewisse Sympathie für den geradlinigen Kardinal aus dem italienischen Norden empfunden zu haben, der im selben, kleinen Dorf bei Parma das Licht der Welt erblickt hatte wie Giuseppe Verdi. Das mag vielleicht Grund dafür gewesen sein, weshalb der streitbare Kardinal nicht bereits mit 75, sondern erst mit 77 Jahren sein Amt niederlegen mußte. Denn was unter Benedikt XVI., zumindest für Metropoliten, als selbstverständlich galt , ist unter Franziskus zum Privileg geworden.


Kardinal Caffarra (1938-2017)

Mit der Emeritierung hatte der Kardinal die erzbischöfliche Residenz geräumt, um seinem Nachfolger, Msgr. Matteo Maria Zuppi, Platz zu machen. Zuppi wurde inzwischen von Franziskus zum Kardinal kreiert, was eine noch größere Sympathiebekundung ist, da sich der amtierende Papst nicht an die Regel hält, laut der bestimmte Bischofssitze mit der Kardinalswürde verbunden sind. Die Gegensätze zwischen Kardinal Caffarra und Kardinal Zuppi, einem Mitglied der Gemeinschaft von Sant‘Egidio, waren zahlreich und spiegeln die Unterschiede des derzeitigen Pontifikats gegenüber den Vorgängerpontifikaten von Benedikt XVI. und Johannes Paul II. wider.

Kardinal Caffarra zog in eine kleine Wohnung ins erzbischöfliche Priesterseminar. Von dort aus versuchte er nach Kräften, einer Entwicklung in der Kirche entgegenzuwirken, die er für falsch und gefährlich erkannte. Er bekräftigte mit intelligenten und mit hintersinniger Ironie gespickten Worten die Unvereinbarkeit bestimmter moderner Haltungen und Positionen mit der Katholizität, die von einem Teil der sogenannten „Bergoglianer“ gerade mehr oder wenig verhüllt für kompatibel erklärt wird.

Im Widerstand gegen eine neue Praxis in der Frage der Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten, die zwangsläufig – darin war sich Kardinal Caffarra sicher – eine neue Lehre bedeutet, gewann er an internationaler Statur und Bedeutung für die Weltkirche. Und tatsächlich ist ein Erzbischof für sein Bistum zuständig, ein Kardinal aber als Berater des Papstes für die ganze Kirche. Eine Aufgabe, die Caffarra ernstnahm und prompt bei Papst Franziskus auf taube Ohren stieß.

Dieser gab keine Antwort auf die vom Kardinal im September 2016 mitunterzeichneten Dubia zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia, keine Antwort auf die im April 2017 vorgebrachte Bitte, in Audienz empfangen zu werden, um die damit verbundenen Sorgen vorbringen zu können, und würdigte den Kardinal keines Wortes, als dieser Anfang April beim Papstbesuch in Carpi seines Ranges wegen beim Mittagessen neben Franziskus saß. Eine Kälte, die es nicht nur an Bereitschaft und Fähigkeit zum Zuhören und zum vielgepriesenen Dialog vermissen ließ, sondern mehr noch an Brüderlichkeit.

Kardinal Caffarra litt darunter, als „Feind des Papstes“ bezichtigt zu werden

Kardinal Caffarra hat unter dieser persönlichen Behandlung, mehr noch aber unter der Entwicklung in der Kirche in seinen letzten Lebensmonaten sehr gelitten, wie Ariza bestätigt. Besonders geschmerzt haben ihn die Beleidigungen durch andere Kirchenvertreter, Kleriker wie Laien, die seine Fragen und Argumente ignorierten, ihn aber polemisch bezichtigten, ein „Feind des Papstes“ zu sein.

Vor wenigen Monaten hatte Ariza die Gelegenheit, Kardinal Caffarra in Bologna zu besuchen. Die Dubia (Zweifel) waren bereits veröffentlicht, und zahlreiche Heckenschützen griffen ihn als „Gegner“ des Papstes an. Ariza zitierte den Kardinal mit den Worten:

„Ich hätte es vorgezogen, daß sie mich beschuldigen, einen homosexuellen Liebhaber zu haben, als mich als Feind des Papstes zu brandmarken.“
Besorgt über das Verständnis des Papsttums

Ariza über seinen Besuch in Bologna:

„Ich muß gestehen, daß mich die Einfachheit tief bewegt hat, in der der Kardinal lebte. Caffarra belegte eine kleine Wohnung in einem der Gebäude des Seminars von Bologna. Eine Wohnung, die eine ordentliche Renovierung gebraucht hätte. Die Tapeten an den Wänden hatten Löcher, die Stromkabel hingen frei im Raum und die Heizung war mangelhaft. In Bologna, einer Stadt, in der es kalt sein kann, verbrachte Caffarra seine Stunden inmitten von Büchern, Briefen und Dokumenten, und er reagierte auf jeden Brief und jede E-Mail, die er aus der ganzen Welt erhielt.“

Eine Sache, die den Kardinal besonders besorgte, war das Verständnis, das manche vom Papsttum haben, so Ariza. Um seine Sorge zu verdeutlichen, gab Caffarra einige Hinweise. Als Pius XII. die Disziplin der eucharistischen Nüchternheit ändern wollte, bat er eine Theologenkommission nicht, diese Frage zu studieren, sondern zu prüfen, ob er überhaupt berechtigt war, eine solche Änderung durchzuführen. Bis zu Paul VI. schwörten die Kardinäle, immer die Wahrheit zu sagen „und nicht, was der Papst hören will“. Seit der Montini-Reform schwören die Kardinäle, den Papst bis zum Blutvergießen zu verteidigen. Zu diesem Punkt empfahl der Kardinal, „einen großen Intellektuellen zu lesen: Josef Seifert“.

„In jedem Fall hat die Eile überrascht, mit der Kardinal Caffarra begraben wurde“

Der Kardinal vertraute seinem Gesprächspartner aber auch an, sich überwacht zu fühlen und überzeugt zu sein, daß seine Kommunikation abgefangen werde. Kardinal Caffarra war kein ängstlicher Mann. Er besaß aber offenbar konkrete Hinweise und Informationen. „Er sagte mir, zu wissen, daß die vier Kardinäle, die die Dubia verfaßt haben, beobachtet werden, daß auf ihre Kommunikation zugegriffen wird, und sie kaum mehr tun können, als sicherere Kommunikationsformen zu suchen.“

Das „ist weder um etwas Neues noch eine seltsame Verschwörungstheorie“, so Ariza. „Wie einer der renommiertesten Vatikanisten, Edward Pentin, in einem Artikel für den National Catholic Register am Beginn des Vatileaks-Skandals schrieb, sind Abhöraktionen an der vatikanischen Kurie sehr verbreitet.“

„Ich selbst habe miterlebt, wie ein Motorradfahrer die Haustür eines bedeutenden Kardinals beobachtete und notierte, wann er Besuch erhielt und wie lange der Besuch geblieben ist. In jedem Fall hat die Eile überrascht, mit der nach seinem Tod das Begräbnis von Kardinal Caffarra durchgeführt wurde“, so Ariza.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana
http://www.katholisches.info/2017/09/kar...ird-abgefangen/

Berlin-Neukölln: Gefährliche Körperverletzung wegen Kreuz an der Halskette erlitten

Veröffentlicht: 12. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Berlin-Neukölln, Christ, Halskette, junger Mann, Kreuz, Mißhandlungen, Opfer, Polizei, Schläge, Staatsschutz, Verletzungen |Hinterlasse einen Kommentar
POLIZEI-Meldung Nr. 2093 vom 12.9.2017:

Berlin-Neukölln.Verletzt wurde ein Mann in den frühen Nachtstunden in Neukölln. Gegen 22 Uhr war Ermittlungen zufolge ein 23-Jähriger in der Nähe vom S- und U-Bahnhof Neukölln unterwegs und telefonierte dabei.
.


Plötzlich seien zwei Männer an ihn herangetreten, sollen ihn auf seine um den Hals getragene, lange Kette mit einem Kreuz angesprochen und gefragt haben, warum er Christ geworden sei. Einer soll dem Angesprochenen dann die Kette vom Hals gerissen und diese auf den Boden geworfen haben.
.
Anschließend habe er dem 23-Jährigen mehrmals mit einer Faust ins Gesicht geschlagen. Der zweite Mann soll den Attackierten dann festgehalten haben, während ihm der erste Angreifer zwei Schnittverletzungen am Oberkörper zugefügt habe.
.
Anschließend flüchteten die Angreifer und ließen den Mann verletzt zurück. Das Opfer informierte mit seinem Handy Bekannte, die dann Polizei und Rettungskräfte zur Karl-Marx-Straße Ecke Herrnhuter Weg alarmierten.
Sanitäter brachten den 23-Jährigen zur ambulanten Behandlung in eine Klinik. Der Polizeiliche Staatsschutz beim Landeskriminalamt Berlin führt die Ermittlungen.
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Quelle: https://www.berlin.de/polizei/polizeimel...lung.629547.php
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https://charismatismus.files.wordpress.c....jpg?w=95&h=150

Der Sohn des polnischen Premierministers, um die erste Messe zu feiern


Polnischer Ministerpräsident Beata Szydlo (Getty images)
Auf dem Pfingstfest feiert er die Messe in der außerordentlichen Form

Der polnische Ministerpräsident Beata Szydlo hat an der ersten Messe teilgenommen, die von ihrem Älteren gefeiert wurde, der am Wochenende zum Priester geweiht wurde.
http://catholicherald.co.uk/news/2017/05...ss-in-old-rite/

Fr Tymoteusz Szydlo, 25, feierte die Messe am Sonntag in der Kirche in Przecieszyn, wo er als Kind getauft wurde. Es ist traditionell in Polen für einen neu ordinierten Priester, seine erste Messe in der Stadt zu feiern, wo er aufgewachsen ist.

Auf dem Pfingstfest feiert er die Messe in der außerordentlichen Form an der Kirche des Heiligen Kreuzes in Krakau, die von der Priesterbruderschaft des Heiligen Petrus (FSSP) bedient wird.



Marcin Makowski ✔ @makowski_m
Poland is probably the last country in Europe where a picture of the Prime Minister going to her son's first Holy Mass is possible.

"Die menschlichen Worte sind nicht in der Lage, die Dankbarkeit auszudrücken, die ich dir schulde, mein Gott", sagte Fr Szydlo. "Darum bitte ich dich demütig, mich in deinem heiligen Dienst zu behalten",

Der Ministerpräsident sagte, sie und ihr Ehemann, Edward Szydlo, seien "sehr glücklich und stolz".

Beata Szydlo leitet eine Regierung der konservativen Rechts- und Gerechtigkeitspartei, die sich an traditionelle katholische Kirchenlehren über die Ehe, gleichgeschlechtliche Beziehungen und Abtreibung hält.

AP hat zu diesem Bericht beigetragen
https://twitter.com/makowski_m/status/86...-in-old-rite%2F

Die Caffara geistliches Testament: „Urgent, dass die Kirche ein Ende der Stille auf dem Übernatürlichen setzen“
2017.11.09


Eine glänzende relzione, leidenschaftlich. Hier ist der Text, Kardinal Carlo Caffarra für das neue Compass Täglich ein paar Tage vor seinem Tod vorbereitet hatte. Das Papier mit dem Titel „Wiederaufbau des menschlichen“ war gestern zu ihm vorgestellt und wurde während des neuen BQ Tages lesen , die an dem Franziskanerzentrum Rosetum statt Mailand. Ein Tag, der die Nachfolge sah von Geschichten und Zeugnisse über das Leben und Familie den Menschen wieder aufbauen. Und wieder aufbauen die menschliche war die Strecke, auf der Caffara seine Keynote entwickelt, die somit ein größeres, geistliches Testament erworben hat, das letzte öffentliche Schreiben von Caffara vorbereitet zu sein. Ein Text, in dem der Kardinal bereits arcivescvovo Bologna, die Ursachen für die Zerstörung der Menschheit in unserer Gesellschaft, die aus nicht zu erkennen, die moralische Gewissen als Voraussetzung abzuweichen verfolgt, kommt als Ort vorzuschlagen, um den Punkt des Wiederaufbaus, wo die Wahrheit intersects Freiheit. Dieser Punkt ist die Gnade Jesu Christi und die Geschichten von gestern sind die lebendige Darstellung und Erfahrung.

***

Ich werde mein Spiegelbild in zwei Teile unterteilen . Im ersten werde ich versuchen , darüber nachzudenken , was die Zerstörung des Menschen bildet und auf einigen Hauptfaktoren dieser Zerstörung. Im zweiten Teil werde ich die Frage beantworten: Wer die menschliche rekonstruiert?

Die Zerstörung der Menschheit.

Wir gehen von einem dramatischen Kapitel des Evangeliums von Peters Verrat. Wir lesen in dem Markus Version [cfr.Mc.14,66-72].

Dadurch , dass es besteht aus Verrat Peters? Die Frage nach dem Diener bringt es vor einer Wahl, eine Wahl , die sich selbst und ihre Identität in Bezug auf Jesus betrifft. Zwei Möglichkeiten vor der Freiheit von Peter eröffnen, bestätigen oder die Wahrheit über mich selbst verleugnen. Peter wählt die Wahrheit zu leugnen: „Ich weder kennen noch verstehen , was du meinst .“ [69] Peter die Wahrheit herrscht.

Nur die Wahrheit oder sogar selbst? Er bestreitet nicht das , was es ist? Christus Betraying verrät sich. Er würde sich nur sichern , wenn die Wahrheit bestätigen; wenn auszusagen. Er voller Angst, und eine solche Angst , als Meineid zu bringen: ‚ Er fing an zu fluchen und schwören .‘ die Wahrheit bejahend hätte sich gerettet , weil er sich der Wahrheit transzendiert, dass selbst mit Furcht erfüllt.

Diese Evangelium Geschichte ist das Paradigma jeder Selbstzerstörung der Menschheit. Die Frage nach der zu Peter gegeben einzige Möglichkeit , Diener , seine Identität, die Wahrheit über sich selbst neu zu entdecken. Die Wiederentdeckung der Intelligenz ist ein Akt des Peter in diesem Moment des Seins eine Jünger Jesu bewußt wird. Und zugleich das Bewußtsein provoziert, herausfordert , seine Freiheit, die Wahrheit zu bezeugen. Es ist eine Wahrheit , die eine Notwendigkeit erzeugt , die Peter und nur ihn betrifft. Peter spricht nicht über die Art der Nachfolge, die Nachfolge Jesu. Es ist bekannt, als im Inneren Wahrheit im Käfig, die Wahrheit über sich selbst.

Wir wissen , dass Peter verraten , und weint. Er war der Autor, Opfer und Zeuge der Machtmissbrauch gegen die Wahrheit. In einer ähnlichen Situation, dachte Juda nicht mehr wert zu sein , sich selbst zu existieren und gehängt. „ So ist der Mensch selbst durch die Wahrheit. Die Beziehung mit der Wahrheit seiner Menschlichkeit und entscheidet , stellt die Würde seiner Person “ [K. Woitila, Zeichen des Widerspruchs, Milano 1977, S.. 133].

Wir können also sagen: die menschliche Zerstörung ist unsere Freiheit Leim, der unsere Vernunft das wahre Wohl der Person zu sein , hat sich zu verweigern anerkannt. Theologisch ist es Sünde. Bereits Ovid schrieb: Video meliora proboque et sequor verschlechtert.

Die Zerstörung der Menschheit hat also den Charakter des laceration seiner eigenen Subjektivität. Und es hat den Charakter von Lügen: baut einen -Mehrsprachiger Menschen und sozial falsch. Vielleicht niemand wie Pirandello, hat mit größerer Tiefe und Tragik des Lebens beschrieben, die menschliche Gesellschaft sowie eine Maskerade gebaut.

Der Mensch lebt nicht ohne Türen in einem Haus leben und ohne Fenster; lebt in einer Kultur, strahlt „Zeitgeist“ ein, die heute durch leistungsstarke Mittel zur Herstellung von Konsens getragen, menschliche selten nicht destruktiv Faktoren fördern. die Fälschung von moralischen Gewissen;: Ich werde nur nur zwei untersuchen die Trennung der Freiheit von der Wahrheit.

Der erste zerstörerische Faktor ist die menschliche Fälschung , dass moralisches Gewissen hat gerade innerhalb der westlichen Kultur, allmählich abnimmt, da mehr als ein Jahrhundert hatte vor zu denken , Newman, das Recht zu sehen, sprechen, schreibt nach ihren eigenen Urteilen oder Humore . Zu sagen heute : „Mein Gewissen sagt mir , dass ...“ in der heutigen Kommunikation bedeutet einfach zu sagen. „Ich denke ... Ich wünsche ... Ich mag , dass ...“.

Lassen Sie uns zwei Fragen dann. Was ist genau diese Fälschung? Da diese Fälschung ist ein verheerender menschlicher Faktor?

Es besteht aus dem Austausch, den Anspruch zu verwirren, dass moralische Verpflichtung liegt im Bewusstsein und Gewissen durch die Aussage, dass die moralische Verpflichtung, aus dem Bewusstsein entsteht. Es ist manifestative Funktion [der Wahrheit über das Gute] des Bewußtseins mit seiner Verfassungs Funktion der Vernunft zu verwirren, da die Teilnahme der göttlichen Weisheit.
Counterfeiting des moralischen Bewußtseins ist destruktiv Faktor und sehr destruktiv, menschlich, weil sie die Quelle der ursprünglichen Beziehung des Menschen mit Gott, dem Schöpfer zerstört. Blank die Pracht des ursprünglichen Wortes, das der Schöpfer Gott den Menschen als sein Führer anspricht.
Zu erkennen , dass menschliches Versagen ist die Fälschung von moralischen Gewissen, ist es notwendig, zunächst auf ihre wahre Natur zu verstehen. Es gab zwei große Lehrer in dieser Hinsicht: Sokrates und St. Paul.

Beginnen Sie mit , dass durch das Urteil sagen - , die genau das Gewissen ist - ein Mann keine moralische Wahrheit entdeckt, sondern eine Wahrheit inhärent die Aktion , die machen wird (oder gemacht haben). Es ist eine Wahrheit über die Person in seiner Individualität als Subjekt , das eine Aktion ist etwa zu nehmen: das Bewußtsein macht genau die moralische Wahrheit dieser Aktion wissen, das heißt, seine moralische Güte oder Bosheit. An diesem Punkt ist es logisch , dass wir uns fragen: wie diese Wahrheit wissen können? Wie bewerten Sie dieses Urteil fällen, die genau das moralische Gewissen ist?

Die Antwort auf diese Frage hängt , am Ende, unsere ganze Konzeption des Bewußtseins. Wir müssen aus unserer täglichen Erfahrung starten, es sagt uns , dass das Urteil des Gewissens auch eine völlig einzigartige Kraft hat: die Macht absolut zu zwingen , nicht nur hypothetisch unsere Entscheidungen, unsere Freiheit. Tatsächlich ist es so klar , jeden Mensch spricht von „Bewusstsein“ und „zu verpflichtet fühlen ...“ ist so ziemlich das gleiche. Aber was besonders daran interessiert , die Natur zu beachten und zu verstehen, die Form der singulären diese Verpflichtung. Es ist sicher , dass in einem gewissen Sinne, erfordert jedes Urteil unserer Vernunft ein bestimmtes Verhalten und daher bestimmte Entscheidungen des Willen. Wenn wir wissen , dass ein Lebensmittel schädlich für unsere Gesundheit ist, entscheiden wir in der Regel enthalten; wenn wir wissen , dass, aus dem Hause Bei kaltem Wetter entschieden zu gehen, haben wir uns entschlossen zu kleiden logisch. Und so weiter. Allerdings sind diese - und andere - Urteile unserer Vernunft fordern ein konsistentes Verhalten, sondern nur hypothetisch: Wenn Sie gesund sein wollen, zu wissen , dass ein Essen ... es sei denn , Sie eine Bronchitis nehmen wollen, dass das Klima zu wissen ... Aber wenn wir das tun Aufmerksamkeit auf das Urteil des Gewissens, sehen wir , dass die Verpflichtung von ihm erzeugten wesentlich verschieden in der Natur. Es ist die Verpflichtung nicht durch eine „if“ ausgesetzt: Es ist nicht alles hervorragend. Es drängt sich sofort von ihm selbst für die menschliche Freiheit. Bewusstsein sagt absolut: Sie diese Aktion zu tun haben; keine Notwendigkeit , diese Aktion zu tun. Die Stimme des Gewissens setzt die Freiheit des Menschen in dem Gesicht eines absoluten: ein absolutes Muss.

So haben wir eine sehr einzigartige Innen Situation. Auf der einen Seite, in der Tat, fühlt sich der Mensch nur durch das Urteil des Gewissens verpflichtet: allein gegen dieses Urteil, das Bewußtsein, fühlt sich Freiheit absolut verpflichtet. Auf der anderen Seite, ist dies ein Akt des Individuums, des Themas und nur sein. Wie kommt es , dass die Person durch seine eigene Tat fühlt er sich so tief so fest gebunden , dass sie nicht durch irgendeine Handlung, ungebunden? Es ist seine Tat - ein Akt seiner Vernunft -, der seine Freiheit gebunden. Mit seiner Tat - ein Akt seiner Vernunft - es löst: Sancho Panza erkennt an, dass bestraft zu werden verdient, aber fragte sich , um sich zu verprügeln! Der große Cervantes hatte verstanden perfekt die Fälschung des Bewusstseins.

Die Realität unserer inneren Erfahrung sagt uns klar , dass dies nicht geschieht. Der Mann kann sich nicht von der Verpflichtung verzichten , die das Urteil des Gewissens quetscht: die universelle Erfahrung der Reue beweist es. Diese Unfähigkeit , zwingt uns zu einer tieferen Reflexion über das moralische Bewusstsein.

Die Tatsache , dass der Mann sollte erkennen , dass sie nicht verzichten kann sich von der Verpflichtung seines eigenen Gewissens beweist , dass das Urteil ist es der Person eine Wahrheit zu wissen , dass vorge besteht das Gewissen es. Eine Wahrheit, das heißt, das ist nicht wahr , in Kraft und weil unser Gewissen weiß es, aber umgekehrt unser Gewissen weiß es , weil die Wahrheit existiert. Kurz gesagt: nicht hängt die Wahrheit über das Bewusstsein, sondern das Bewußtsein hängt von der Wahrheit entfernt . Was ist Wahrheit? Diese Wahrheit , dessen Licht und unter denen „diese Aktion gut ist und durchgeführt werden soll“ oder „diese Aktion illegal und sollte vermieden werden.“ Und so kommen wir jetzt zu einer sehr wichtigen Schlussfolgerung: Da der Mensch nur durch das Urteil seines Gewissens gebunden ist (= Auto-nomie); da das Urteil seines Gewissens verpflichtet , weil sie die Wahrheit nicht kennt, dann ist der Mensch autonom , wenn es um die Wahrheit ausgesetzt ist. Die Autonomie besteht in seiner Unterwerfung unter die Wahrheit.

Aber jetzt müssen wir kurz reflektieren über die Wahrheit durch das Urteil des Gewissens bekannt. Von welcher Wahrheit ist? Da Gewissen ein Urteil über unser Handeln moralisch ist, ist es eine praktische Wahrheit (die menschliche Handlung betreffend), eine Wahrheit über Gut und Böse unseres Handelns. Das Urteil des Gewissens entdeckt die Tat werde ich machen (ich getan habe) - oder wegen seiner Struktur oder aufgrund der Umstände , unter denen es gemacht wird - eine Beziehung mit einem Auftrag , unter dem „iustum est ut omnia sint ordentlich“ (St. Augustine, De freien Willen, 1, 6, 15): ein inhärentes , um das Universum des Wesens. Wenn ich , dass der Bericht der Tat herauszufinden , ich bin zu machen, ist eine Beziehung der Opposition: ob Bewußtsein sieht , dass dieser Akt dieser Ordnung zuwiderläuft; dass dieser Akt diese Ordnung Narben und es verunstaltet, diese Tat, gerade wegen seiner Nonkonformität Grund sollte es vermieden werden. Gewissen kennt diese Ordnung des Seins , wie es eingehalten wird oder verweigert durch diese Tat ich bin auszuführen. Und daher das Urteil des Gewissens - und es verdient viel Aufmerksamkeit - ist die Konvergenz, der Treffpunkt, die Synthese des Wissens in der Größenordnung inhärent mit dem Wissen des Rechtsaktes ich bin auszuführen. Diese innere Ordnung des Seins ist nichts anderes als die Ordnung der kreativen Weisheit Gottes, mit dem und in dem alles , was geschaffen wurde erstellt.

Aber wie kann ein Mann wissen , dass er bestellt und, um diese „ontologische Gerechtigkeit“? Diese menschliche Fähigkeit ist genau das, was wir die menschliche Vernunft nennen. Es ist daher , was macht in der gleichen Weisheit Gott einen Anteil Menschen. Die Dichtung beim Menschen eingeprägt - und nur beim Menschen - von der kreativen Hand Gott Wegen des Mensch erkennt , dass Ordnung , die das ausmacht Schönheit, die Güte. Und es ist im Lichte dieser Erkenntnis , daß das Bewußtsein herausfinden kann , wenn die Tat , dass die Person im Begriff ist , zu drehen, in dieser Reihenfolge eingeschrieben ist: in dieser Schönheit, diese Güte. Zu sagen , dass dieser Auftrag erstellt wird, von der menschlichen Vernunft gebildet und nicht nur entdeckt, ist es einfach eine Tatsache zu leugnen , dass unsere Erfahrung ständig Zeuge. Wenn wir mit unserer Vernunft diese Schönheit, diese Ordnung und ihre unveränderlichen Bedürfnisse zu entdecken, „ Examinator corrigit nicht, sed off laetatur Erfinder “ , wie tief Augustinus schrieb (op. Cit., 2, 12, 34), „nicht (die) Richter entscheiden, sondern freut sich entdeckt zu haben "

Das moralische Gewissen , wie wir sehen, ist der Ort , wo Gott den ersten, ursprünglichen Adressen, Wort für den Menschen ertragen: der Ort , wo Gott sich als der Mann der Fahrt zeigt. Drehen Sie dieses Licht und brancolerà Mann in der Dunkelheit ab.

Jetzt können wir besser verstehen , was Fälschung des Bewußtseins ausmacht. Es wurde von der göttlichen Weisheit ausgerottet, und sein ist das letzte Gericht und endgültig. Kurz gesagt, Sancho Panza , dass die Vereine allein.

Der zweite Faktor ist die Scheidung der Freiheit von der Wahrheit [über die guten]. Was ist die bewundernswerten Ehegatten der Freiheit mit der Wahrheit? Welcher Art ist diese Einschränkung?

Vorläufig müssen wir uns daran erinnern , dass wir die Wahrheit nicht im Allgemeinen sprechen. Wir sprechen über die praktische Wahrheit, wie wir gesagt haben; das heißt, die Wahrheit über das Gut- / Böse der menschlichen Person als solcher. Wenn ich sage „2 + 2 = 4“ sage ich die Wahrheit, aber keine praktische Wahrheit. Die Praxis bedeutet , dass dies eine Wahrheit ist , die in und durch den Akt der Person erreicht, erreicht werden muss. Die Wahrheit gedrückt bewegt, erreicht werden. Es ist in mir; wenn die Ablehnung, Ablehnung mich.

Es ist nicht schwer , dann die Wahrheit-Freiheit - Bericht anzusehen: Die Wahrheit das Projekt der menschlichen Konstruktion ist; aber keine menschliche Konstruktion ist möglich , wenn es nicht durch die Freiheit erreicht wird. Es wäre definitions unmenschlich Bau. Die Person , gebaut wird, " er ist nicht nur frei und nicht in erster Linie für die Tatsache , dass die Wahrheit über mich selbst zu kennen, sie als Wahrheit nur durch die Kraft seines Wissens erkennt. Er befreit wird , wenn ... Sie es bis zum Ende zu identifizieren, die Wahl mit der Akt der Freiheit ... wenn „die Wahrheit“ „[K. Woitila]. Jesus sagte : „ nicht, der sagt : Herr, Herr, wer aber den Willen meines Vaters tut .“

Es ist daher ein wesentlicher Zusammenhalt zwischen den Menschen , Akt einer Person, und die Wahrheit ist das Ergebnis der moralischen Erkenntnis. Und es ist ein existentieller Zusammenhalt, realisierte oder aus dem freien verweigert. In diesem Sinne Kierkegaard hatte recht , als er schrieb , dass die Wahrheit Subjektivität ist.

Wegen der langen und komplexen kulturellen Prozesse , heute die Wahrheit Freiheits Zwang gebrochen oder eine Wahrheit über den Menschen ohne Freiheit oder Freiheit ohne Wahrheit besagt. Sie könnten diese doppelte Bestätigung überprüfen in ökologischen Ideologien in der zeitgenössischen Sicht der Sexualität, in der Wirtschaftslehre, bei der Reduktion des Rechts eine bloße Technik zu beherrschen. Ein Mann ohne Wahrheit ist zur Freiheit verurteilt, und ist glücklich , es auf die Befugnisse zu liefern , die [der Großinquisitor] Legende. Ein Mann ohne Freiheit wird einen Fußabdruck auf dem Sand, entworfen und Niederlage durch ein unerbittliches und unpersönliches Schicksal „ die in comun Schaden Regel“ Leopardi sagen würden.

ÜBER HUMAN Rebuilds

Ab diesem zweiten Teil meiner Reflexion als Metapher. Zwei Menschen sind zu Fuß am Ufer eines Flusses in der Flut. Ein Bad, das andere nicht. Diese rutscht und fällt in den Fluss, der sie ist überwältigend. Drei sind die Möglichkeiten, die der Freund zur Verfügung hat: Lehre zu schwimmen; anweisen, ihm ein Seil werfen ihn fest zu halten; Sprung ins Wasser, umarmen den Schiffbruch, und bringen sie zum Ufer.

Welche dieser Wege hat das fleischgewordene Wort gereist , um den Mann zu Selbstzerstörung geschleppt zu sehen? Die erste, die sagten , dass sie die Pelagians, und treffen alle diejenigen , die das christliche Ereignis auf moralische Ermahnung reduzieren. Die zweite, antwortete der semipelagianischen, und treffen diejenigen , die Gnade und Freiheit als zwei umgekehrt proportional Kräfte zu sehen. Die dritte lehrt die Kirche. Das Wort, seinen Zustand göttlichen Schatz Schatz bedenkt, fiel in die Macht des Bösen, den Mann zu umarmen und ihn zum Ufer. Dies ist das christliche Ereignis.

Fragen Sie sich , wie tief der Mensch Wiederaufbau mit beginnen müssen? Bis zu dem Punkt , wo Kreuz Wahrheit und Freiheit. Das Übel der menschlichen Person als solche ist das moralische Übel, da sie die persönliche Thema betrifft. Die Rekonstruktion oder Mensch beginnt auf dieser Ebene oder immer einfach kosmetische Chirurgie sein. Die Erlösungstat Christi, geschah ein für allemal am Kreuz, und immer sakramental gegenwärtig und in der Kirche aktiv, genau die laceration des Subjekts , von dem heilt die menschliche Verwüstung stammt. Die Kirche existiert , um diese: Vergegenwärtigung hier und jetzt den Erlösungstat Christi. „ Denken Sie daran , dass Jesus Christus von den Toten auferstanden ... “ [2 Tim. 2,8] Paulus schreibt an seine discepolo Timoteo. Wehe , wenn der Speicher der Kirche hat andere Inhalte!

Aber was ist genau die Rekonstruktion des menschlichen, durch die Kirche Christi Erlösungstat betrieben? Theologie nennt es „Rechtfertigung des Sünders.“ Und ‚die Operation , den Gott durch die Gabe des Geistes, die Person macht , die vor ihm ungerecht erkennt. Spüren Sie, was es schreibt b. Antonio Rosmini. " Der Betrieb im inneren Menschen , von Gott, diese Gnade ein Dogma des Christentums ist, es ist gerade dieses Grunddogma ssu das Christentum selbst als seine Basis steht, ... es ist das Wesen der Religion übernatürlicher und“. [Supernatural Anthropologie, Works Vol.39, S.. 68]. Über rekonstruiert das ein Mensch? Die Gnade Christi. Wir müssen natürlich sagen , gehen Sie zurück; zu sagen , dass das Christentum ist.

Der auferstandene Herr hat eine echte Beziehung mit der Welt , eine Beziehung , die auf Seiten der Schüler erfordert, um in die christliche Praxis umgesetzt werden. Diese echte Beziehung geschieht jedes Mal , wenn wir ein Sakrament des Glaubens zu feiern. Die Sakramente sind in der Tat des Kult - Ereignis der körperlichen Gegenwart Christi in unserer Welt.

Ich möchte kurz auf zurückkehren das Konzept gerade formuliert: Umsetzung der Beziehung Christi Leim Person in der Praxis und der Welt. Nur ein paar allgemeine Gedanken.

Und ‚dramatischer Dringlichkeit, dass die Kirche ein Ende der Stille über das Übernatürlichen. Je mehr die Weltlichkeit der Kirche fortschreitet, desto dunkler das Bewusstsein der christlichen Volk die Wahrheit der Erbsünde und der Glaube an die Notwendigkeit der Erlösung: die beiden Eckpfeiler, auf denen entfaltet die christliche Vorschlag.
Und ‚notwendig, den Grund für seine königliche Würde zu geben. Esclamata nicht nur ein Glaube aber nicht in Frage gestellt, aber nicht ein Glaube, der gedacht. Was ich „Umsetzung der wirkliche Beziehung Christi in der Welt in den Schüler practices“ es ist weitgehend eine Arbeit der richtigen Grund genannt haben. Auch hier sind die Väter der Kirche sind beispielhaft.
Last but not dammeno, ist es dringend notwendig Vorschlag zu löschen, net, eine wahren christlichen Erziehung von Kindern und Jugendlichen.
FAZIT

Abschließend mache ich eine Erkenntnis. Alles, was macht, was wir „westliche Zivilisation“ nennen, führt zum Atheismus oder die Vertreibung der Religion aus dem Horizont des Lebens. Mit einem Wort: es ist eine atheistische Zivilisation und Immanenz. Nachahmungen, die das Konzept und die Erfahrung des moralischen Gewissen gelitten ist die eindeutige pathologisches Symptom diagnostisch.

Auf dieser Grundlage , mache ich den ersten letzten Gedanken. Die ganze Kirche hat als seine primäre Aufgabe , diese Zerstörung der Menschheit auf die Vertreibung von Gott aus dem Horizont des Lebens auf Grund zu kündigen. „ Die Kirche muss die Rebellion denunziert [ = Bau der Person ohne Gott Hinweis meinen. Als die schlimmsten alle möglichen Übel es nicht abfinden kann, wenn man seinen Meister um wahr sein möge];. Sollte und anatemizzarla verbieten “ [JH Newman , Apologia pro vita sua, ed. Jaka boock, p. 264]. Es wäre ein schwerer Flucht aus seiner Mission sein, sprechen oft auf der anderen Seite und ermahnen AAD häufiger, um die Welt Konsens sicherstellen.

Die zweite Abschluss Reflexion . Pascal sagt , dass niemand so bösen Menschen wie das Christentum gesprochen hat, und niemand so gut. Es ist daher nicht genug externe Maßnahmen, wie Predigt und Lehre, die auch benötigt werden . Es muss eine Kraft für Erneuerung sein, die von oben durch die Kirche kommt. Der wirkliche menschliche Wiederaufbau muss aus den gleichen Quellen des Denkens und Handeln frei beginnen; dh aus dem gleichen Stoff Ego. Kurz gesagt, wir leben in einer Zeit des Kampfes, von denen niemand muss jedoch im Stich lassen , da die jeweils mindestens einen von drei Waffen hat: das Gebet, das Wort, mit dem Stift. Und in Frieden sein: „ Die Sanftmütigen werden das Land erben “.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-il-t...urale-20992.htm

* Kardinal-Erzbischof von Bologna (1938-2017)
https://www.facebook.com/lanuovabq/

Bischof Jean-Marie Benoît Balas Mord in Kamerun bleibt in Geheimnis gehüllt

8. SEPTEMBER 2017 VON FSSPX.NEWS


Bischof Jean-Marie Benoît Bala im Jahr 2016.
Nur drei Wochen nachdem er in der St. Sebastian Kathedrale in Kamerun begraben wurde, wurde Blut auf das Grab des verstorbenen Bischofs gestreut.

Die Polizei in Kamerun fand auch Blut auf den Stufen, die zum Tribon des Bischofs führten, und auf dem Tisch, der das Gästebuch hält. Sie untersuchen derzeit, ob es etwas mit einem animistischen Ritual zu tun hat.

Nach einigen der Einwohner der Stadt könnte es ein Opfer sein, das in der Nacht vom 27./28. August gemacht wurde. Der Bezirksstaatsanwalt und die forensische Polizei kamen zur Szene, und Proben wurden nach Yaoundé, der Hauptstadt, geschickt, um analysiert zu werden.

Die Kathedrale wurde nach diesem Akt der Entweihung geschlossen, und bis auf weiteres werden die Massen an einem anderen Ort der Anbetung gefeiert.

Diese neue und beunruhigende Veranstaltung klärt nicht den geheimnisvollen Tod des kamerunischen Prälaten. Ebensowenig beendet es Spekulationen über die Umstände dessen, was viele glauben, war sicher ein Mord, beginnend mit der nationalen Bischofskonferenz von Kamerun, die seine Verurteilung am 13. Juni 2017 am Ende seiner Plenarsitzung bestätigte, dass der Prälat hatte in der Tat ermordet worden Die juristischen Behörden Kameruns dagegen halten die Theorie des Selbstmordes durch Ertrinken auf der Grundlage einer Autopsie fort, die "das Fehlen jeglicher Spur von Gewalt auf den Körper des Verstorbenen" enthüllte.

Die kamerunischen Behörden untersuchen auch die Umstände des Todes des Rektors des kleinen Seminars von Bafia, Fr. Armel Djama, der 10 Tage vor Bischof Jean-Marie Bala starb, in ebenso unklaren Umständen.

In den vergangenen dreißig Jahren wurden mehrere Prälaten, Priester und geweihte Personen in ebenso mysteriösen Umständen ermordet.

Im vergangenen Juni erinnerten sich die Bischöfe von Kamerun an die Erinnerung an den Erzbischof Yves Plumey, den Erzbischof emeritus von Garoua, der 1991 in Ngaoundéré ermordet wurde. Joseph Mbassi, getötet in Yaoundé 1988, Fr. Antony Fontegh, ermordet in Kumbo im Jahr 1990, die Schwestern von Djoum, getötet 1992 und Fr. Engelbert Mveng, der 1995 in Yaoundé getötet wurde. Nach dem Korrespondenten für cath.ch in Afrika sind die kamerunischen Prälaten unter dem Eindruck, dass der Klerus von Kamerun besonders von dunklen und teuflischen Kräften verfolgt wird.
http://fsspx.news/en/news-events/news/bi...d-mystery-31922

Die Kirche des Asmodeus oder worum es bei Don Leone geht? (5 von 7) Warum Sex schlecht für die Seele ist.
von Traditio et Fides

Menschen, die aus der Welt kommen, aber auch die Mehrheit der Katholiken, Geistliche leider eingeschlossen, verstehen die traditionelle Einstellung zum Sex nicht, welche da lautet:
So wenig wie möglich, am Besten gar nicht.

Diese Einstellung ist dermaßen unweltlich und kontraintuitiv, da sexuelle Handlungen besonders bei ihrem Höhepunkgt mit einer großen Lust verbunden sind, welche nach neuesten Untersuchungen, nur noch vom Kokain-Kick im Gehirn übertroffen werden.

Warum also auf etwas verzichten, was so lustvoll ist?
Weil es vergänglich ist.

Ihr Körper, mit seinen Genitalien, ist vergänglich, liebe Leserinnen und Leser. Ihre Seele ist unvergänglich und ewig. Nachdem Sie diese 80 bis 90 Jahre gelebt haben, werden Sie sterben und die ganze Ewigkeit lang die Konsequenzen Ihrer im Leib begangenen Taten tragen. Ewig: stellen Sie ist eine Zahl mit einer unendlichen Anzahl von Nullen vor, welche niemals endet. Das also, was Sie jetzt in diesem Augenblick, im Moment der Niederschrift dieses Eintrags ist es am 4.08.2017 (St. Dominik) um 11:55, Ihnen wichtig erscheint, wird schon in ein paar Stunden belanglos sein. Abhängig von Ihrem Alter werden Sie feststellen, dass sich Ihre Prioritäten geändert haben:
Säugling - von der Mutter gesäugt werden,

Kleinkind - spielen, kuscheln, Kuscheltiere
Schulkind - Freunde, Schule

Erwachsener - Familie, Beruf, Häuslebauen etc.

Sie werden doch mit 35 über die Prioritäten gelacht haben, die Sie mit 4 gehabt haben, und mit 70 über die Ihres 35. Lebensjahres. Dies sind aber alles weltliche oder sinnliche Prioritäten. Gott ist transzendent, überweltlich, geistlich und heilig und vor Ihm werden Sie überhaupt erst bestehen können, wenn Sie ihm in Ihrem Leben gleichförmig geworden sind. Sie müssen also:
entweltlich
geistig
heilig
werden.

In der spirituellen Literatur wird Gott oft mit Feuer verglichen, der alles vertilgt, was aus einem anderen Material als er selbst besteht (Stroh, Holz, Gummi etc) oder es umwandelt (Metall und Edemetall). Deswegen wird Christus die Welt durch Feuer richten und im Fegefeuer, mit Betonung auf "Feuer" werden Sie so lange gereinigt werden, bis Sie auf die Energiestufe Gottes, sozusagen, kommen. Sollten Sie aber überhaupt keine Heiligkeit und Geistigkeit aufgebaut haben, so kommen Sie in die Hölle, wo Sie ewig gemartert werden.

Ist das wirklich wahr?
Ja, es ist wahr.

Was stört aber bei der geistlichen Entwicklung am Meisten? Sex, weil er so körperlich, körperfixiert und körperbetont ist, weil er so schnell süchtig macht, weil er zu so vielen anderen Sünden führt, weil so sehr die Konkupiszenz, die Begierlichkeit, die von der Erbsünde resultiert freisetzt. Sie werden durch Sex wirklich nicht heiliger, auch in der Ehe nicht!

Wie kann man sich diese Konkupiszenz vorstellen?

Wie ein Infektionsherd, der ständig latent vorhanden ist, welcher aber durch bestimmte Tätigkeiten freigesetzt wird. Der Schreiber dieser Zeilen leidet an einer Stauballergie und immer, wenn er an seinem Rechner sitzt und in die Tasten haut, wie jetzt, setzt er eine kleinere oder größere Staubwolke frei, die er einatmet. Ja, sooft er schreibt wird seine Allergie schlimmer. Es genügt in seinem Falle die Tastatur mit einem Handstaubsauger gründlich abzusaugen, damit es besser wird, aber im Falle der Erbsünde und ihrer Konsequenz der Konkupiszenz ist dies nicht möglich. Die Konkupiszenz kann zwar durch Gnadenleben gemindert werden, sie bleibt leider bis zum Tod da. Wenn man aber das tut, was sie am meisten, wie eine Staubwolke födert, wäre man die ganze Zeit umnebelt. Der Schreiber dieser Zeilen könnte also nicht Tätigkeiten ausführen, welche mit viel Staubkontakt verbunden sind, da dies bei ihm ein Asthma und Schlimmeres verursachen würde.

Nichts setzt also die Konkupiszenz, die Vernebelung der Seele so frei, wie Sex. Danach kommen andere sinnlichen Genüsse wie Essen und Trinken, welche natürlich auch zum Sex führen. Daher die Keuschheit, das Fasten und die Mäßigkeit. Sex dient dazu Kinder zu zeugen, in die Welt zu setzen, diese christlich zu erziehen und somit den Himmel zu bevölkern. Je mehr Kinder, desto mehr Plätze nach den gefallenen Engeln können eingenommen werden. Deswegen hasst der Teufel die Fortpflanzung, denn je weniger Menschen geboren werden, desto länger kann er wüten und der Endbestrafung entgehen. Daher leitet er zum Sex, Sex, Sex ohne Fortplanzung und Konsequenzen, am Besten natürlich zum: Gay Sex.

Da Sie also in Ihrer Todesstunde danach und ausschließlich danach beurteilt werden, wie Sie Ihre Seele Gott entsprechend entwickelt haben, so ist es doch sehr konsequent und vernünftig all das zu meiden, was ihrer Seele schadet und am meisten ist es Sex. Die Kirche verteufelt Sex nicht, in der Ehe hat er sogar stattzufinden, aufgrund der gegenseitigen Gerechtigkeit, aber die Kirche weiß, dass Sex das Haupteinfallstor des Feindes ist. Warum? Weil vom Erlaubten zum Unerlaubten nur ein kleiner Schritt ist, auch in der Ehe.

Sex in der Ehe

Wenn, wie es leider in der nachkonziliaren Kirche der Fall ist, Sex als Selbtzweck und nicht zum Zweck der Fortpflanzung betrachtet wird, dann stellen sich konsequent die Fragen, warum man nicht verhüten soll, um noch mehr Sex, als Selbstzweck, zu haben. Die natürliche Verhütung ist auch eine Verhütung, denn die Intention zählt. Verhütung oder jegliche Art der Unterbindung der Forpflanzung ist aber eine schwere Sünde. Ein Ehepaar, das im Einklang mit der nachkonziliaren Lehre natürlich verhütet, indem es in ausschließlich den unfruchtbaren Tagen Sex, verhütet ja auch. So kommt man dazu, dass katholische Eheleute höchstens zwei Kinder haben, weil sie all die Kinder verhütet oder noch schlimmer abgetrieben haben (, wieder eine schwere Sünde), welche Gott ihnen schenken wollte

. Eine Leserin unseres polnischen Blog hat ausgerechnet, dass beim Praktizieren der natürlichen Methode man höchstens auf zwei bis drei Tage im Monat kommen kann, wo man Sex haben darf, wozu die Frau meistens keine Lust hat. Das ist aber wirklich wenig! Wohingegen das Brustgeben eine natürliche Unfruchtbarkeit bedient, falls das Kind mit der Mutter schläft, welche in ihrem Fall ganze zwei Jahre dauerte, andere Quellen sprechen von drei Jahren. Sie stellte fest, dass die Natur schon weiß, was sie tut und Gott auch sehr freigiebig ist, da man während der Laktanz theoretisch zwei Jahre lang täglich Sex haben kann, ohne zu verhüten. Das ist wirklich viel! Bedeutet das 14 Kinder im Eheleben? Nein, höchstens 6, abhängig von der Fruchtbarkeit der Frau. Und da Sex zum Zeugen der Kinder dient, darf eine Schwangerschaft niemanden überraschen. Unsere "islamischen Mitbürger" praktizieren es ja auch und gewinnen so die Oberhand, Frau Noch-Kanzlerin Merkel!

Wie sieht also ein katholisches Sexleben in der Ehe aus?

Sex haben ohne zu verhüten und ohne auf den Kalender zu schauen
jedoch nicht öfter als dreimal pro Woche (was kaum jemand auf die Dauer schafft)
ein Kind zeugen

während der Schwangerschaft Sex haben, falls keine Gefahr für das Kind droht
Kind zur Welt bringen
Kind mit der Brust stillen, solange es will, mit der Mutter schlafen lassen
eine Frau ist mindestens 6 Monate lang während der Stillzeit unfruchtbar
bei manchen dauert es bis 3 Jahren

wenn die Frau wieder fruchtbar ist, mit dem Zeugen des nächsten Kindes anfangen

mit der Zeit sinkt die Fruchtbarkeit der Frau und die Abstände zwischen den nächsten Kindern werden größer
nach den Wechseljahren können Sie theoretisch rund um die Uhr Sex haben, da keine Schwangerschaft eintritt

Wie Sie sehen, kommt man sexuell in einer katholischen Ehe durchaus auf seine Kosten und hat auch viele Kinder, wobei viel relativ ist. Ja, die Frau darf da nicht arbeiten, wodurch wirklich niemand verliert und vom Kindergeld lässt sich auch leben. Nochmals für alle zum Mitschreiben:

Sex dient dazu Kinder zu haben!
also

Sex dient nicht dazu keine Kinder zu haben!

Wenn Sie keine Kinder wollen, dann haben Sie keinen Sex, vorausgesetzt, dass Sie fruchtbar oder zeugunsfähig sind. Dennoch dient Sex in einer katholischen Ehe nicht dem Lustgewinn, sondern ist nur als remedium concupiscentiae als ein Abwehrmittel gegen die Konkupiszenz zu betrachten, denn wenn Sie Sex haben, auch in der Ehe, dann entwickelt sich das Geistige nicht.

Dennoch hat es Gott so geplant, dass sexuelles Interesse mit dem Alter abnimmt und falls man lange genug lebt, man noch an seiner seelischen Entwicklung arbeiten kann, welche natürlich viel niedriger ausfällt, hätte man keusch gelebt und sein ganzes Leben lang an der geistigen Entwicklung gearbeitet. Ein sinnlicher Mensch ist in allen Bereichen sinnlich.

Das Geistige stört ihn, er kann es nicht fassen, begreifen, fühlen. Es ist so als hätten Sie 30 kg Übergewicht. In solch einem Zustand können Sie auch bestimmte Bewegungen nicht ausführen und passen nicht in manche Kleidungsstücke, dies ist nur möglich, wenn Sie abnehmen. Dieses Übergewicht ist das Nicht-Geistige, das Irdische, das Weltliche, welches Sie an Ihrem geistigen Fortkommen behindert, am meisten durch Sex. Amen
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