Forums-Blog - NEUER BLOG von Esther | Allgemein -623

Brechen Sie die Parade ab: „Neuer SSPX-Bischof“ - Geschichte überfüllt Louie 23. Januar 2019
Bischof Huonder"Traditionalistische" soziale Medien sind voll von Worten, dass Jorge der Benevolent "einen neuen Bischof für die St. Pius X."

Dieser Bischof ist ein Vitus Huonder, emeritierter Bischof der Diözese Chur, Schweiz, der sich im Ruhestand am Institut Sancta Maria , einer SSPX-Schule in Vilters-Wangs, niederlassen wird; Nur zehn Autominuten entfernt in der benachbarten Diözese St. Gallen.

Bitte glauben Sie mir, wenn ich sage, dass es mir kein Vergnügen ist, die Leser darüber zu informieren, dass es Zeit ist, Pläne für die Thank You Francis Parade zu annullieren , aber die Art, wie diese Geschichte berichtet wird, ist bestenfalls unverantwortlich.

Die Hauptquellen für diese große Nicht-Nachrichtensendung - zumindest die, auf die sich die meisten meiner Social-Media-Kontakte beziehen - ist die französische Zeitschrift Monde & Vie , deren Bericht zusammen mit einem eigenen Kommentar in englischer Sprache im Blog von Rorate Caeli veröffentlicht wurde .

Bevor wir zu diesen Berichten kommen, lassen Sie uns einige nützliche Informationen über den Rücktritt eines Bischofs aus dem Kanonischen Kodex berücksichtigen:

Können. 402 §1. Ein Bischof, dessen Amtsantritt angenommen wurde, behält den emeritierten Titel seiner Diözese und kann dort einen Wohnsitz behalten, wenn er dies wünscht, sofern der Apostolische Stuhl in bestimmten Fällen aufgrund besonderer Umstände nichts anderes bestimmt.

Beachten Sie, dass es kein Erfordernis gibt , wonach ein „Bischof emeritus“ die Zustimmung des Papstes oder eine andere Art der Genehmigung in Bezug auf seine Wahl des Wohnsitzes benötigt. Das Gesetz besagt lediglich, dass er "einen Wohnsitz in dieser [seiner früheren] Diözese behalten kann, wenn er dies wünscht." Mit anderen Worten, der pensionierte Bischof hat Anspruch auf einen Wohnort in der Diözese.

Und was ist, wenn der emeritierte Bischof anderswo leben möchte? Es werden keinerlei Anforderungen an ihn gestellt. Zeitraum. Ende der Geschichte.

Die gegenwärtige Situation ist, um es ganz klar zu sagen, kein "bestimmter Fall", durch den der Apostolische Stuhl etwas anderes vorsieht (vgl. Can. 402 §1). Es ist einfach so, dass Bischof Huonder, der jetzt im Ruhestand ist, sich an der SSPX-Schule niederlassen möchte. Das ist es. Er hätte genauso gut das Holiday Inn wählen können. Es liegt an ihm (und in diesem Fall seinen Gastgebern), wo er leben wird.

Ja, die Tatsache, dass ein Bischof der „vollen Gemeinschaft“ offenbar nach der Pensionierung bei der SSPX wohnen möchte, ist sicherlich erwähnenswert, darf aber nicht verwechselt werden. Dies ist keine Geschichte über Francis.

Mit anderen Worten, während Bischof Huonders Wahl des Wohnsitzes etwas über seine Affinität zur Tradition aussagt, sagt es genau nichts über Jorge aus; viel weniger deutet es an, dass Bergoglio einen Olivenzweig für die SSPX ausdehnt, indem er ihnen einen neuen Bischof zur Verfügung stellt.

Nun zu den Berichten, die so viel irreführende Aufregung ausgelöst haben.

Laut Monde & Vie, wie von Rorate berichtet :

Ein neuer Bischof für die SSPX

Es ist mehrere Monate her, dass Bp. [Vitus] Huonder, Bischof von Chur (Schweiz), hat seinen Willen bekundet, seinen Ruhestand bei der Society of Saint Pius X. auszuleben. Diesmal ist es offiziell. Bp. Huonder gilt als konservativ und ist nicht nur ein Freund der SSPX, sondern auch in der Nähe von Papst Franziskus, der seinen Rücktritt 2017 abgelehnt hatte. Mit anderen Worten, man kann mit der SSPX wie jede andere Ordensgemeinschaft in Rente gehen! Nach unseren Informationen ist Bp. Huonder würde im Ruhestand in einer von der Gesellschaft in der Schweiz unterhaltenen Schule leben. Kurz gesagt, ein Beispiel für dieses „Satzung in Raten“, das die Gesellschaft genießt. Mit Zustimmung des Papstes der Peripherien. Da gibt es einen zusätzlichen Beweis für die Regularisierung der SSPX. [Monde & Vie, 17. Januar 2019, n. 965, p. 19]

Es ist offiziell!

"Offiziell" ist in diesem Fall eine sehr schlechte Wortwahl, unbeabsichtigt oder anders. Genauer gesagt scheint es, dass der Ruhestand von Bischof Huonder „bestätigt wurde“. Auch hier gibt es keinen „offiziellen“ Gütesiegel für solche Dinge.

Mit Zustimmung des Papstes der Peripherien.

Während dieser den falschen Eindruck geben, dass Jorge „abgezeichnet“ auf der Anordnung ist es das einzige , was wohl bedeuten kann , ist , dass Francis ist persönlich mit der Idee , OK und nicht persönlich von Bischof Huonder beantragt , dass er an anderer Stelle lebt. Wenn er einen solchen Antrag gestellt hätte, wäre Bischof Huonder völlig frei gewesen, sie zu ignorieren.

In Bezug auf Rorates eigenen Kommentar berichten sie:

Le Salon Beige [ein französischer Blog] bestätigt, dass der Papst natürlich über die Entscheidung von Bischof Huonder informiert ist und diese Entscheidung stillschweigend billigt.

Das bekommen?

Franziskus stimmt stillschweigend zu. Nun, das ist wohl plausibel genug, nehme ich an, aber übertreiben Sie nicht, was es eigentlich bedeutet:

Francis hat anscheinend keinen seiner Angriffe über die Nachricht geworfen, dass Bischof Huonder frei von seinem Recht Gebrauch macht, um zu entscheiden, wo er in den Ruhestand geht. Das ist es, Leute.

Und das ist es, was einen neuen Bischof für die SSPX mit päpstlicher Genehmigung ausmacht .
https://akacatholic.com/cancel-the-parad...tory-overblown/
Nun zu dieser Parade…

Mittwoch, 23. Januar 2019
ANATOMIE EINES COVERUP: Francis, Vatican Exposed



McCarrick in RomDer damalige Kardinal Theodore McCarrick, ein wichtiger Sprecher der Bischöfe auf dem Gipfeltreffen mit JPII zur Krise gegen Sexualmissbrauch in den USA, steht am 24. April 2002 im Vatikan vor der Presse. Der Chirstopher Ferrara von Remnant stellte McCarrick die 64.000 Dollar teure Frage . (Reuters Foto)

Einführung: Die "Missbrauch von Minderjährigen"

Der homosexuelle Priester - und Bischofsskandal ist erneut ausgebrochen, wie ich es vor siebzehn Jahren in einem Artikel für diese Zeitschrift über den nutzlosen "Pädophilengipfel" in Rom vorausgesagt hatte, dem kein anderer als der ehemalige Kardinal McCarrick, der sexuelle Missbrauchstäter, angehörte Seminaristen und Altarjungen Papst Bergoglio musste schließlich disziplinieren, nachdem er ihn in voller Kenntnis seiner Vergangenheit rehabilitiert hatte . Das römische Junket für gut gefütterte Prälaten aus dem Jahr 2002 wurde geschickt entwickelt, um das Problem homosexueller Aktivitäten unter den Klerikern und ihren "zustimmenden erwachsenen" Partnern in der Sodomie zu vermeiden.

Mit Vipern wie McCarrick, die die Show leiten, würden die Teilnehmer niemals in die Nähe der dritten Schiene der grassierenden Homosexualität im Priestertum nach dem Vatikanum II kommen. Uns wurde gesagt, das Problem sei „Missbrauch von Minderjährigen“ durch Pädophile - eine ausgesprochene Lüge, um die weit verbreitete homosexuelle Bestechung katholischer Kleriker zu verbergen. Ich nahm an der Veranstaltung als Reporter für The Remnant teil und trat McCarrick während einer wertlosen Pressekonferenz persönlich gegenüber. Hiermit meine Frage und McCarricks höchst betrügerische und heuchlerische Antwort , eine sorgfältig formulierte Anspielung auf die fortgesetzte Ordination von Homosexuellen, solange sie behaupten, nicht "aktiv" gewesen zu sein:

Ferrara: Nahezu jeder einzelne Fall betraf einen Jugendlichen und stellt keinen echten Fall von Pädophilie dar. Wir haben es also mit den Handlungen homosexueller Männer zu tun, die ihre Vorlieben nicht kontrollieren konnten. Um zu vermeiden, was eine unaufhörliche Ernte dieser Art von Skandal wäre, wird die Hierarchie in Nordamerika die Durchsetzung des Vatikans [1961] durchsetzen, wonach homosexuelle Männer einfach nicht ordiniert werden sollten.


McCarrick : Ich denke auf jeden Fall jedes Seminar im Land hat ein Programm , das sagt : „jeden, der eine ist aktiv Ich weiß nicht jeden Bischof im Land , die jemand erlauben würde, hatte Homosexuellen sollte niemals zugelassen werden.“ Aktiv beteiligt Homosexualität, um ein Seminar zu betreten. Ich glaube nicht, dass ein Bischof jemandem erlauben würde, der sich aktiv engagiertheterosexuell [seine Betonung] Aktivität rechts , bevor sie gingen in das Seminar ein.


Wir glauben an Zölibat. Es ist nicht der einfachste Weg in der heutigen verrückten Welt, aber wir glauben an Zölibat. Wir glauben, dass Sie, wenn Sie das Zölibat mit Ihrem ganzen Herzen und mit all Ihrer Liebe praktizieren, frei sein können, Gottes Volk zu dienen und Gott auf eine wunderbare Weise zu dienen. Wenn jemand in ein Seminar kommt und diese Frage nicht gestellt wird, ist das eine schreckliche Sache. Aber jedes Seminar, das ich kenne, sagst du, "hast du dich bisher zögerlich verhalten?"

McCarr

Wenn wir wissen, was wir jetzt über McCarricks Verbrechen wissen, die selbst Bergoglio gezwungen haben, ihn aus dem Kardinalskollegium zu entfernen, als die Medienhitze zu heftig wurde, betrachten Sie die glorreiche Beschreibung der Washington Post als " führender Sprecher des Landes" … Und die vernünftigste Stimme “über die„ Krise des sexuellen Missbrauchs “in der Kirche, die„ die Tiefe des Problems “des „ Missbrauchs von Minderjährigen “versteht - den er selbst begangen hatte!

Wenn es nur ein Scherz wäre. Eine der hinterlistigsten Schlangen in einer Brut von Vipern - " der schlaue McCarrick ", den ich damals nannte, wurde beauftragt, den Fokus des Treffens auf "Missbrauch von Minderjährigen" durch "Pädophile" statt auf eine Sodomie zwischen Priestern zu richten und junge erwachsene Männer. Was die "einvernehmliche" Sodomie zwischen Priestern und anderen Priesterkollegen oder anderen "einwilligenden Erwachsenen" anbelangt, würde dies nicht einmal erwähnt, geschweige denn angesprochen. Damit war Schutz für die "schwule Mafia" gewährleistet, die die Kirche jetzt wie nie in Mitleidenschaft zieht.

Bergoglio setzt die Vertuschung fort

Bergoglio hat seine eigenen Romanbeiträge zur Operation Homo Coverup gemacht. Während er homosexuelle Partner verhätschelt und sich weigert, die homosexuelle Unterwanderung der Hierarchie als Grundproblem zu identifizieren (siehe unten), verurteilt er stattdessen einen schlecht definierten „Klerikalismus“ als Ursache für den „Missbrauch von Minderjährigen“ und fügt damit eine weitere rhetorische Fehlleitung hinzu zur gefälschten Erzählung „Missbrauch von Minderjährigen“.

Unmittelbar nach dem verheerenden Bericht der Grand Jury im vergangenen August über die weit verbreitete homosexuelle Prädation in den Diözesen von Pennsylvania, die größtenteils von Kardinal Wuerl verdeckt wurde , gab Bergoglio einen " Brief an das Volk Gottes " heraus, in dem er "Klerikalismus" kritisiert. Nicht homosexuelle Räuberei: „Der Klerikalismus, egal ob er von Priestern selbst oder von Laien gefördert wird, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel, die wir heute verurteilen, unterstützt und unterstützt. "Nein" zu sagen, zu missbrauchen , bedeutet zu allen Formen des Klerikalismus ein nachdrückliches "Nein" zu sagen . "

Aber was ist, wenn man zu allen Formen homosexueller Aktivität ein nachdrückliches Nein sagt? Das Thema wird in dem heiligen Schreiben nicht erwähnt, das es wagt, wegen der verdorbenen Handlungen von Priestern und Bischöfen eine Kollektivschuld der Gläubigen anzunehmen: „ Ich lade das gesamte heilige Gläubige Volk Gottes zu einerBuße des Gebetes und des Fastens [seiner Betonung] nach dem Befehl des Herrn. Dies kann unser Gewissen erwecken und unsere Solidarität und Verpflichtung zu einer Pflegekultur erwecken, die zu jeder Form des Missbrauchs „nie wieder“ sagt. “Es ist nicht unser Gewissen, das erweckt werden muss, noch sind wir verpflichtet, für die Homosexuellen Buße zu tun Belästigung von Jungen durch sexuelle Perversen, die niemals zum Priestertum ordiniert worden sein sollten und in dem Moment, in dem ihre Perversion zum Vorschein kam, lachend gemacht werden sollte.

Bergoglio kann sich nicht einmal klar machen, dass es sich bei dem „Missbrauch“ um die Handlungen von Homosexuellen handelt. Beachten Sie, wie die verdorbenen Taten homosexueller Täter rhetorisch in „ jede Form von Missbrauch“ und „in alle Formen von Klerikalismus“ geführt werden. Laut Bergoglio spiegelt die homosexuelle Belästigung von Jungen nicht die sexuelle Verderbtheit als solche wider, sondern „ eine eigenartige Art und Weise Die Autorität der Kirche zu verstehen, die in vielen Gemeinschaften üblich ist, in denen sexueller Missbrauch und Missbrauch von Macht und Gewissen vorgekommen sind. “Eine„ besondere Art, die Autorität der Kirche zu verstehen “ist sicherlich eine besondere Art, homosexuelle Priester und Bischöfe zu beschreiben, die Jungen belästigen.

Wie Leben Neuigkeiten darauf hinweisen , hat Bergoglio nicht einmal „erkennt die Rolle Bischöfe in dem Skandal gespielt haben. Tatsächlich erscheint das Wort "Bischof" nicht einmal im gesamten Brief. " Derselbe Bericht der Großen Jury, der den" Brief an das Volk Gottes "auslöste, enthüllte, dass Wuerl, dessen Name 206-mal im Bericht erscheint, maßgeblich war als er Bischof von Pittsburgh war, um die Sexualdelikte homosexueller Priester zu vertuschen. Wie Lifesite News zusammenfasst: "Während er mit dem Vatikan über die Haftung dieser Priester für die Kirche korrespondierte, hielt er ihre Handlungen vor den Gemeindemitgliedern verborgen." Wuerl stimmte auch den Zahlungen an "einen bekannten Schänder von minderjährigen Jungen" zu, der für Informationen Geld verlangte auf seine Mitpriester, die dieselbe Tätigkeit ausüben. Wuerl hatte zuvor denselben Priester wieder zum Ministerium zurückgebracht, nachdem er gedroht hatte, die gegen ihn erhobenen Vorwürfe zu verklagen. Derselbe Priester, der „ in Kuba, wo er mit seinem Freund lebte, ermordet wurde , wurde letztendlich in die Herstellung von Kinderpornografie involviert, die auf religiösen Bildern auf kirchlichem Eigentum basiert, und Teil einer Gruppe von Priestern ist, die Peitschen und Gewalt eingesetzt haben und Sadismus bei der Vergewaltigung ihrer Opfer. “

Wuerl hat auch nachweislich über sein langjähriges Wissen über die Ex-Kardinal McCarrick-Homosexualität gelogen . Als seine Lügen aufgedeckt wurden, musste er zunehmend abgesicherte, offensichtlich von Anwälten verfasste "Klarstellungen" herausgeben, einschließlich der Tatsache, dass er " vergaß ", was er über McCarrick wusste. Als Erzbischof von Washington musste er schließlich zwei Monate nach Veröffentlichung des Grand Jury-Berichts zurücktreten. Aber der "Rücktritt" war ein weiterer Bergoglian-Trick. Bergoglios BriefWuerls Rücktritt im vergangenen Oktober zu akzeptieren, stellt ihn als das heroische Opfer des "Vaters der Lügen" dar und erklärt, dass er "ausreichend Elemente zur Verfügung habe, um Ihre Handlungen zu" rechtfertigen "und keine Verbrechen vertuscht, sondern lediglich einige Fehler begangen habe Aber, sagte Bergoglio, „hat Ihr Adel Sie veranlasst, diese Art der Verteidigung nicht zu wählen.“ In demselben Brief wird der Adel Würl zum Apostolischen Administrator der Diözese ernannt - das bedeutet, dass er sich absurderweise zwischenzeitlich ersetzt und sich dadurch hält Alle Autorität gab er nur vor, aufzugeben. Wuerl wird zweifellos auch seinen eigenen Nachfolger auswählen.

Ein fataler Schlag für den "Humble" -Reformer

Dann gibt es die Gustavo Zanchetta-Affäre, die erst diesen Monat explodierte. Sogar Philip Lawler hat es als beschrieben"Ein fataler Schlag für den Ruf des Papstes als Reformer." Zanchetta, ein Freund und "spiritueller Sohn" von Bergoglio, der sein Beichtvater war, hatte den Titel des Exekutivsekretärs der argentinischen Bischofskonferenz unter der Leitung von Bergoglio inne. Bergoglio machte ihn zum Bischof der abgelegenen argentinischen Diözese Orán, einer seiner frühesten Bischofstermine. Vier Jahre später trat Zanchetta plötzlich inmitten von Anschuldigungen wegen finanzieller Unangemessenheit und sexueller Belästigung von Seminaristen zurück, um im Dezember 2017 von Bergoglio eine väterliche Sineküre als "Gutachter" der Verwaltung des Apostolischen Stuhls (APSA) zu erhalten ), die die Immobilien und Investitionen des Vatikans verwaltet. Bergoglio schuf die Position nur für Zanchetta, ASPA hatte noch nie zuvor einen "Assessor" gehabt, wie John Allen bemerkt. Ein höchst merkwürdiger Termin für jemanden, der bereits auf der Flucht war, wegen finanzieller Fehlleistungen.

Dieser Artikel ist ein kleiner Vorgeschmack auf die Ausgabe von The Remnant Newspaper vom 31. Januar 2019. Bestellen Sie noch heute Ihr Abonnement!
Sub-Button-Anzeige drucken

Lawler fragte sich zu Recht, ob Bergoglio die Anklage wegen sexueller Belästigung gegen Zanchetta ignoriert hatte. „Ebenso wie er einige Jahre zuvor die Anklage gegen den chilenischen Bischof Juan Barros abgewiesen hatte; Ebenso wie er laut Erzbischof Vigano Beschwerden über den damaligen Kardinal Theodore McCarrick ignorierte. “Diese Sorge war begründet. Als der Artikel am 20. Januar veröffentlicht wurde, veröffentlichte Associated Press einen Exklusivbericht, der auf einem Interview mit dem ehemaligen Generalvikar der Diözese Orán basiertePater Juan Jose Manzano, der jetzt Pfarrer ist. Manzano gab bekannt, dass Franziskus Zanchetta 2015 und noch einmal im Juli 2017, Monate vor der Ernennung bei ASPA, in den Vatikan gerufen hatte, um auf die Behauptungen zu antworten, er habe "nackte Selfies genommen," obszönes "Verhalten gezeigt und sei wegen Fehlverhaltens angeklagt worden Seminaristen… “Manzano, der 2015 Zenchettas nackte Selfies in den Vatikan geschickt hatte, erklärte gegenüber AP, er sei nur„ einer der drei gegenwärtigen und ehemaligen Diözesanvertreter, die im Mai oder Juni des vergangenen Jahres eine zweite Beschwerde bei der vatikanischen Botschaft in Buenos Aires eingereicht hatten 2017 "als die Situation viel ernster war, nicht nur weil es eine Frage zu sexuellem Missbrauch gab, sondern weil die Diözese zunehmend in den Abgrund ging."

Laut Manzano sagte Zanchetta Bergoglio, als er 2015 nach Rom gerufen wurde: „Sein Handy wurde gehackt, und es gab Menschen, die das Image des Papstes beschädigen wollten.“ Wie AP weiter berichtet, berichtet Manzano im Mai oder Juni 2017 , der Prorektor des Seminars und ein anderer Priester "stellten ihre Besorgnis vor der Nr. 2 im Unterhaus von Buenos Aires, Monsignore Vincenzo Turturro" vor, wonach "der Papst Zanchetta im Juli 2017 erneut berufen hatte. Nach seiner Rückkehr kündigte Zanchetta in einer Erklärung vom 29. Juli seinen Rücktritt an Er sagte, er brauche eine sofortige Behandlung für ein Gesundheitsproblem. “ Einige Monate später schuf Bergoglio die Vatikan-Heilpraktikerin für seinen Freund bei ASPA.

Als die Behauptungen von Zanchettas sexuellem Fehlverhalten Anfang Januar erstmals in den Weltmedien explodierten, erklärte das vatikanische Pressebüro durch seinen Interimssprecher Alessandro Gisotti (der den entlassenen Greg Burke ersetzte) AP gegenüber , dass Bergoglio nichts davon gewusst hätte Behauptungen vor der Ernennung von Zanchetta zu ASPA im Dezember 2017. Im Zuge des soeben veröffentlichten AP-Berichts musste der Vatikan jedoch auf Manzanos haarsträubende Unterscheidung zwischen „einem Bericht über mutmaßlichen sexuellen Missbrauch [von Manzano und anderen“ zurückgreifen ] und eine förmliche Beschwerde. "

Wie Lawler neun Tage vor dem Auftauchen dieser neuen Beweise zu Recht festgestellt hatte:

Der Fall Zanchetta zeigt, dass Papst Franziskus seine Freunde und Verbündeten unabhängig von seinem Bekenntnis zur Verantwortlichkeit weiterhin schützt. Dieser eine Fall zeigt, wie der Vatikan seit der Wahl von Franziskus in zwei entscheidenden Bereichen nach hinten gerückt ist: der Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs und der Suche nach finanzieller Transparenz. In diesem Pontifikat ist die Ursache der Reform gestorben, es sei denn, die Reform beginnt mit dem Papst selbst.

Man beachte: Auch ein Kommentator, der noch nie zuvor eine heftige Kritik an einem Papst geübt hatte, erklärt jetzt, dass die Reform der Kirche unter Bergoglio unmöglich ist, es sei denn, sie beginnt "mit dem Papst selbst". Lawlers Beitrag zeigt, dass es kaum einen Verantwortlichen gibt Katholischer Kommentator verließ, der nicht genug von Bergoglios doppelten Gesprächen und krummen Manövern hatte.

Das Bergoglianische Doppelgespräch enthält Berichten zufolge in einem bevorstehenden Buchinterview einige genau zeitliche Aussagen, in denen er plötzlich erkennt, dass Homosexualität ein Problem in der Kirche ist und dass Homosexuelle nicht ins Seminar aufgenommen werden sollten. Dies, Das Leben der Website zu Recht bemerkt , paßt Bergoglio des „ etabliert ... Muster zu sagen , eine umstrittene Sache , die Aufmerksamkeit von einer anderen umstrittenen Frage ablenkt.“ Die gleichen Berichte von Aussagen träfe über Bergoglio gemacht hinter verschlossenen Türen an den italienischen Bischöfe auf die Wirkung im Mai letzten Jahr dass es "besser" ist, dass Homosexuelle nicht ins Seminar eingeliefert werden, wenn "der geringste Zweifel" an ihrer Fitness besteht.

Natürlich wird es keine offizielle und verbindliche Erklärung von Bergoglio an die Universalkirche geben, die es den Betroffenen der homosexuellen Störung strengstens untersagt, in die Seminare aufgenommen zu werden oder ihren Weg zur Ordination zu verbieten, sollte es ihnen gelingen, zugelassen zu werden. In dieser Frage wird Bergoglio wie so viele andere Dinge sagen, während er das Gegenteil tun will - in diesem Fall nichts. Das heißt nichts, außer um Freunde und Verbündete zu schützen, die homosexuelle Aktivitäten ausüben oder vertuschen.

+++
Schlimmer als die Borgias?

Unter den Freunden und Verbündeten ist C ardinal Oscar Rodríguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa, Honduras, die nicht geringer ist als der Koordinator des Bergoglio des „Rat der Kardinäle.“ Maradiaga ist nicht nur in Behauptungen von Finanz Korruption verstrickt , sondern auch eine bestimmt orchestriert Vertuschung eineine „ weit verbreitet und tief verwurzelter Muster der homosexuellen Praxis in Tegucigalpa wichtigstem Seminar“ , unter der Leitung von Maradiaga Freund, ehemaligem Weihbischof Juan José Pineda Fasquelle, der wurde zum Rücktritt gezwungen im Juli vergangenes Jahr nach Beweisen für seine eigene homosexuelle Tätigkeit mit Seminaristen tauchten.

Achtundvierzig Seminaristen in Tegucigalpa trat in einem Brief den homosexuellen Befall ihres Seminars protestierten unter Berufung auf „unwiderlegbare Beweise“ , dass „ein homosexueller Netzwerk der Institution durchdringt und mit seinem Rektor geschützt.“ Die Beweise enthält „Grafik fotografische Beweise für homosexuelle Pornographie , auf WhatsApp zwischen Seminaristen ausgetauscht, die den Brief nicht unterschrieben haben, sowie anderen obszönen Botschaften. “Maradiaga, der nach dem Abschicken einiger Homosexueller im Seminar immer noch einen Kader von Homosexuellen beschützt , hat die protestierenden Seminaristen als„ Klatschende “ bezeichnet . ”Er bleibt voll in Bergoglios innerem Kreis.

Ein weiterer geschützt Bergoglian Verbündeter ist Kardinal Francesco Coccopalmerio, ehemaliger Leiter der Bergoglio des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten, die unterstützt Bergoglio katastrophaler Genehmigung des Abendmahls für den geschiedenen und „wieder geheiratet.“ Da die ganze katholische Welt kennt und wie Leben Site News berichtet , im Jahr 2017 Coccopalmerio Sekretär, Monsignore Luigi Capozzi „ wurde von Vatikan Polizei verhaftet , nachdem sie nahmen ihn eine Kokain-getankten homosexuelle Orgie Hosting“ in einer Wohnung Bergoglio hatte für ihn gesichert , in den gleichen Vatikan Gebäuden wie die Kongregation mich für Lehre der Glaube.

Es war später aufgedeckt , dass Coccopalmerio, der seit nach Mailand zurückgezogen hat, war nicht nur während der Orgie , sondern war „ ‚wurde vorsitzende‘darüber , wenn der Vatikan Gendarmes in brach, und dass sie wies ihn an, sich zu fehlen , bevor sie verhaftet angefangen, , Einschließlich der Festnahme von Capozzi. LifeSite berichtet weiter: „Zum Zeitpunkt der Verhaftung war Capozzi angeblich so reich an Kokain, dass er wegen Entgiftung für kurze Zeit in der Pius-XI-Klinik in Rom in ein Krankenhaus eingeliefert wurde. Zurzeit befindet er sich in einem unbekannten Kloster in Italien, wo er sich geistig zurückgezogen hat… “

Es ist nicht überraschend, dass Coccopalmerio zuvor für die Anerkennung „ positiver Elemente “ der Kirche in „homosexuellen Vereinigungen“ argumentiert hatte , ein Greuel im Einklang mit dem berüchtigten „Zwischenbericht“ der 2014er-Sham-Synode über die Familie, der von Bergoglio Ally Bruno Forte geschrieben wurde Der „schwule“, freundliche Propagandist Bergoglio wurde als Generalsekretär der Synode ausgewählt. Der Bericht erklärt, dass "homosexuelle Gewerkschaften" "gegenseitige Hilfe zum Opfer bringen können", die eine wertvolle Unterstützung im Leben der Partner darstellt. "Bergoglio hat den Bericht überprüft und genehmigt, bevor er ohne die Synodenväter der Presse zur Verfügung gestellt wurde Er hatte die Gelegenheit, zu überprüfen, was eigentlich sein eigenes Dokument sein sollte.

Es ist auch nicht überraschend, dass es Coccopalmerio war, der "generell gegen die Laikisierung eines Priesters als Bestrafung" für homosexuelle Räuberung sprach, die er als "eine Art Todesstrafe" für einen Priester ansah. Dementsprechend war er Mitglied von das CDF-Überprüfungsgremium für Fälle von sexuellem Missbrauch von Priestern, zu dem er von Bergoglio ernannt wurde, schlug "regelmäßig milde Strafen vor ..."

Der Kommentar von LifeSite zum Maradiaga-Skandal trägt den passenden Titel: „Der neue Borgia-Papst? Franziskus und die Maradiaga-Katastrophe. “Life Site zitiert Riposte Catholique über die Bedeutung des Coccopalmerio-Capozzi-Skandals:„ Man denkt, man träumt: Das Rom von heute scheint am schlechtesten untergegangen zu sein Borgias. "

Ein weiterer Sham-Gipfel

Und jetzt ist Bergoglio dabei, einen weiteren Scheingipfel über sexuellen Missbrauch in der Kirche in Szene zu setzen, der das Problem der homosexuellen Priester ebenso wie das "Pädophile Gipfeltreffen" von 2002 verdecken wird Die Präsidenten aller nationalen Bischofskonferenzen tragen den Titel „Jugendschutz in der Kirche“. Wieder einmal geht es darum, Minderjährige zu schützen. Nichts mit homosexuellen Priestern und Bischöfen und ihren Sodomie-Handlungen mit legalen Erwachsenen zu tun - nicht einmal verwundbare Erwachsene in ihren späten Teenagerjahren oder frühen zwanziger Jahren, die von klerikalen Autoritäten ausgebeutet wurden. Minderjährige, Minderjährige, Minderjährige, das ist das Ticket! Wiederhole mich: Minderjährige. Bei der kollektiven Sodomie zwischen „einwilligenden Erwachsenen“ geht es Bergoglio und seinen Mitarbeitern, einschließlich der Homosexuellen, nicht darum. Die Veranstaltung könnte genauso heißen: "Der Schutz homosexueller Priester in der Kirche".


Und um sicherzugehen, dass in der Zwischenzeit tatsächlich nichts über homosexuelle Korruption in der Hierarchie unternommen wird, hat der Vatikan mitten im USCCB-Treffen im November entschieden, dass die versammelten Bischöfe nicht über zwei Maßnahmen abstimmen dürfen bischöfliches Fehlverhalten bei der Begehung oder Vertuschung von homosexuellem Missbrauch - natürlich nur von „Minderjährigen“: dh Bekanntgabe von Standards für bischöfliches Verhalten und Einrichtung einer Sonderkommission für die Überprüfung von Beschwerden gegen Bischöfe wegen Verstoßes gegen diese Standards. Eine solche Abstimmung, sagte der Vatikan, müsse das Ergebnis des bevorstehenden römischen Junkets einhalten, bei dem wir sicher sein können, dass solche Maßnahmen nicht genehmigt werden. Als eindeutig angewiderter Raymond Arroyo twitterteAls das Verfahren der USCCB durch die Richtlinie des Vatikans unerwartet entstellt wurde: "Der Vatikan hat den Boden unter einem bereits schwindelerregenden Episkopat in den USA mit der Forderung, dass er nicht einmal über einen zahnlosen Verhaltenskodex für Bischöfe abstimmt, abgezogen."

Die aufwendige Fortsetzung der bald in Rom stattfindenden Operation Homo Coverup wird von Kardinal Blase Cupich aus Chicago, Kardinal Oswald Gracias, Erzbischof Charles Scicluna und dem Jesuitenpater Hans Zollner geleitet, der auch das lachhaft benannte „Zentrum für Jugendschutz “an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Alle vier Mitglieder des Lenkungsausschusses wurden von Bergoglio sorgfältig ausgewählt, um nicht das Homo-Liebesboot zu rocken, auf dem der Haushaltsvorstand ein berüchtigter Passagier ist: Battista Ricca, der von Sandro Magister " Prälat der Schwulenlobby " genannt wird aktiver Homosexueller, von dem Bergoglio unbestimmt sagte: " Wer bin ich zu richten ?" Ricca tritt Coccopalmerio und Capozzi auf der Passagierliste bei.

Wie Leben - Site Notizen, ist die Ernennung von Cupich dem Lenkungsausschuss“Bedenken Anhebung weil [er] hat vor allem wies Erzbischof Viganò Aussage über die McCarrick Missbrauch Vertuschung als bloße‚Kaninchenbau‘die Kirche ablenkt, glaubt , dass Homosexualität nicht ein wesentlicher Faktor für den Missbrauch von Minderjährigen ... und hat den Vatikan verteidigt, der US-Bischöfe dazu verurteilt hat, über Maßnahmen zur Verhinderung von Missbrauchsverbot abzustimmen. “Wie Erzbischof Viganò widerspruchslos behauptet , nachdem McCullick einmal von Bergoglio rehabilitiert worden war, unterstützte McCarrick beide Cupich , Wuerl und Joseph (" schwule Pilgerfahrt ") Tobin auf ihrem Weg zur Macht als "schwule" Prälaten.Viganò bemerkte Cupichs „aufdringliche Arroganz und die Unverschämtheit, mit der er die Beweise bestreitet, die jetzt für alle offensichtlich sind: 80% der festgestellten Missbräuche wurden von jungen Erwachsenen begangen, die von Homosexuellen, die in einer Autoritätsbeziehung über ihre Opfer standen, begangen wurden.“

Was die anderen drei Mitglieder des Lenkungsausschusses angeht, so sind alle verlässliche Mitarbeiter für das Bergoglianische Programm, das den Gehorsam gegenüber dem Sechsten Gebot unter dem Deckmantel von „Unterscheidung“ und „Begleitung“ unterminiert. Kardinal Gracias hat die katastrophale Amoris Laetitia (AL) ausgesprochen. ein wertvolles Geschenk für unsere Kirche . “ Erzbischof Scicluna ist der Verfechter der maltesischen Richtlinien für die Umsetzung von AL, die die heilige Kommunion für geschiedene und„ wiederverheiratete “in„ komplexeren Fällen “erlauben, in denen die Kontinenzbeobachtung tatsächlich nicht möglich ist. machbar sein “- als ob Machbarkeit etwas mit dem Gehorsam gegenüber den negativen Geboten des göttlichen und natürlichen Gesetzes zu tun hatte, die an sich böse Taten verbieten. Bergoglio hat es gewagt, als " authentisches Lehramt " zuzustimmen”Dieser radikale Bruch mit der ständigen moralischen Lehre und Praxis der Kirche in Bezug auf ausnahmslose moralische Gebote. Seine grundlegende Mission als Leiter des "Zentrums zum Schutz von Minderjährigen" verlangt von Zollner, dass er die Titelgeschichte, die den Betrieb der "schwulen Mafia" schützt, verewigt.

Das war im Jahr 2002 so wie heute: Das Mantra „Jugendschutz“ wird weiterhin homosexuelle Netzwerke und die Fäulnis der Sodomie unter sexuell gestörten Klerikern verbergen, die niemals hätten ordiniert werden sollen, ebenso wie die, die gerade mit den Ordinären ordiniert werden sollen die gleichen Netzwerke helfen. Es wird absolut nichts unternommen, um diese sich ausbreitende kirchliche Gangrän anzusprechen. Im Gegenteil, alles wird getan, um es mit rhetorischen Bandagen zu verschleiern, die bei nutzlosen Treffen ausgegeben werden. Zu diesem Zweck hat der Vatikan angekündigt, dass es "Plenarsitzungen, Arbeitsgruppen, gemeinsame Gebetsmomente mit Zeugnissen hören, eine Bußliturgie und eine abschließende Eucharistiefeier" geben wird. Später Pasta und ein guter lokaler Rotwein auf dem Borgo Pio. Es wird natürlich nicht Erörterung der dringenden Notwendigkeit, die Kirche von homosexueller Korruption in den Seminaren, im Priestertum und im Episkopat zu befreien. Stattdessen werden die Bischöfe humpeln, essen, etwas mehr knabbern, noch mehr essen und sich gegenseitig fragen, was zu tun ist, was mit „Missbrauch von Minderjährigen“ durch „Klerikalismus“ und eine „eigenartige Art und Weise“ zu tun ist die Autorität der Kirche zu verstehen. “

Steht ein weiterer Ausbruch des "authentischen Lehramtes" unmittelbar bevor?

Lehramt I

Um die Moraltheologin Janet Smith zu zitieren , die man sich kaum eines „radikalen Traditionalismus“ vorwerfen kann: „ Das Problem des Missbrauchs von Geistlichen kann nicht einfach durch den Rücktritt einiger Bischöfe gelöst werden, und noch weniger durch bürokratische Anweisungen. Das tiefere Problem liegt in homosexuellen Netzwerken innerhalb des Klerus, die ausgerottet werden müssen. “ Und, wie Erzbischof Viganò bezeugt:„ Diese homosexuellen Netzwerke, die in vielen Diözesen inzwischen weit verbreitet sind, Seminare, religiöse Orden usw. handeln unter dem Verschweigen der Geheimhaltung und liegt mit der Kraft der Krake Tentakel und unschuldige Opfer erwürgen und priesterlichen Berufungen und erwürgen die gesamte Kirche. “

Bergoglio wird nichts unternehmen, was sogar die Entfernung homosexueller Netzwerke in der Kirche droht. Im Gegenteil, bei der Verteidigung des eklatanten Homosexuellen, den er für seinen eigenen Haushalt verantwortlich gemacht hatte ("Wer bin ich zu urteilen?"), Würde er nicht einmal zugeben, dass es solche Netzwerke gibt : "Es wird so viel über die Schwulenlobby geschrieben. Ich habe noch immer niemanden mit einem Ausweis im Vatikan gefunden, auf dem "gay" drauf steht. "Bei der Verteidigung von Battista Ricca sagte Bergoglio, er habe kein Problem darin gesehen, dass Priester" gay "seien, solange" schwule "in den USA Das Priestertum bildet keine eigentliche "schwule" Lobby, deren Existenz er im Vatikan gerade bestritten hatte:

Ich glaube, wenn Sie mit einer solchen Person zu tun haben, müssen Sie zwischen der Tatsache, dass eine Person schwul ist, und der Tatsache unterscheiden, dass jemand eine Lobby bildet, weil nicht alle Lobbys gut sind…. Das Problem besteht nicht darin, diese Tendenz zu haben, nein , wir müssen einander Brüder und Schwestern sein, und es gibt diese und es gibt diese. Das Problem besteht darin, aus dieser Tendenz eine Lobby zu machen. “


In einem Bericht, den der Vatikan weder bestätigen noch dementieren wird , sagte Bergoglio gegenüber dem chilenischen Opfer von sexuellem Missbrauch Juan Carlos Cruz: „Juan Carlos, dass Sie schwul sind, spielt keine Rolle. Gott hat dich so gemacht und er liebt dich so und es ist mir egal . Der Papst liebt dich so, wie du bist, du musst glücklich sein mit dem, der du bist. “

Darüber hinaus hat Life Site News nicht weniger als vierzehn Beispiele dafür zusammengestellt, dass Bergoglio aufdringlich zwinkert und zugunsten von "schwuler" und "transgender" Perversion nickt. Life Site weist darauf hin, dass die Beweise auf die alarmierende Möglichkeit eines erneuten Ausbruchs seines lächerlichen " authentischen Magisteriums " hindeuten , das bereits behauptet hat, die "Heilige Kommunion" für öffentliche Ehebrecher in "zweiten Ehen" zu genehmigen, obwohl die bimilleniale Lehre und Praxis der Kirche dies verbietet, und Es ist völlig unmöglich zu behaupten, dass die Todesstrafe in jedem Fall unmoralisch istim Gegensatz zu göttlichen Offenbarungen und der unveränderlichen Lehre der Kirche aus der Zeit des hl. Paulus. Es wird befürchtet, dass Bergoglio versuchen wird, die unfehlbare Lehre der Kirche über die intrinsische Störung des homosexuellen Zustands und das intrinsische Übel und die schwere Verderbtheit homosexueller Handlungen zu beseitigen.

Tatsächlich - und das würde vieles erklären - betrachtet Bergoglio Sünden des Fleisches im Allgemeinen als eher unbedeutende Angelegenheit. Sandro Magister erinnert uns daran, dass Bergoglio in einem 2017 veröffentlichten Buchinterview erklärt hat: „ Sünden des Fleisches sind die leichtesten Sünden. Weil das Fleisch schwach ist…. Priester haben die Versuchung - nicht alle, aber viele -, sich auf die Sünden der Sexualität zu konzentrieren, was ich als Moralität unter dem Gürtel bezeichne. Aber die ernsteren Sünden sind anderswo. “

In demselben Interview hielt Bergoglio als ein schönes pastorales Beispiel einen namenlosen Kardinal: "Sobald jemand zu ihm geht, um über die Sünden unter dem Gürtel zu sprechen, sagt er sofort:" Ich verstehe, lass uns weitermachen. " Er stoppt ihn, als wollte er sagen: ‚Ich verstehe, aber mal sehen, ob Sie etwas Wichtigeres haben. Betest du Suchst du den Herrn? Lesen Sie das Evangelium? Er lässt ihn verstehen, dass es Fehler gibt, die viel wichtiger sind als das. “Bergoglio ging sogar so weit, dass er die abstoßende Meinung äußerte, dass Priester, die ihre Pflicht erfüllen, sich erkundigten, wann, wie und wie oft ein Büßer das Sechste Gebot seitdem verletzt hat Sein letztes Geständnis versucht , einen "Film" im Kopf zu machen. Aber diese brauchen einen Psychiater. “

Welche Art von Vikar Christi applaudiert Beichtväter, die nichts von Sünden des Fleisches hören wollen, während sie sich als psychisch kranke Priester denunzieren, die sich nach der Anzahl der Schwere solcher Sünden im Beichtstuhl erkundigen? Wie können wir uns dem Eindruck entziehen, dass der derzeitige Bewohner des Stuhls Petri ein unansehnlicher und oberflächlicher Vulgar ist, der unter der Illusion leidet, er sei eine Art spiritueller Meister? Nicht für Bergoglio ist die Ermahnungder Muttergottes von Fatima: „Mehr Seelen gehen aus Sünden des Fleisches in die Hölle als aus irgendeinem anderen Grund.“ Versteht Bergoglio wirklich nicht, dass Todsünden der Unreinheit am leichtesten zum Ruin der Seelen, zur Zerstörung von Ehen und Familien führen , die Begehung unzähliger sexueller Straftaten (Prostitution, Verkauf und Vertrieb von Pornografie, Sexhandel), die stetige Erosion sowohl der öffentlichen als auch der privaten Moral und letztendlich der Fall der Zivilisation selbst?

Aber wen soll er richten? Außer wenn es um die Menschen geht, die er unablässig für Sünden verurteilt, hält er es für wichtiger, zum Beispiel „den prometheanischen Neo-Pelagianismus derer, die letztendlich nur auf ihre eigenen Kräfte vertrauen und sich anderen überlegen fühlen, weil sie bestimmte Regeln einhalten oder intransigent treu bleiben ein besonderer katholischer Stil aus der Vergangenheit. “

Fazit: Das Bedürfnis nach Wut

Der Leser könnte daraus schließen, dass dieses Stück den Zorn auf seine Untertanen zu richten scheint. Und so ist es, weil es eine positive Pflicht ist, über die Verbrechen, die diese Männer begangen haben, und den Amtsmissbrauch, der die homosexuelle Infiltration des Priestertums, des Episkopats und sogar des Kardinalskollegiums erleichtert hat, wütend zu sein .

In Bezug auf die verschiedenen Arten von Wut unterscheidet der heilige Thomas die Wut, die eine Übung der Vernunft ist, deren Ziel Gerechtigkeit ist, gegen die Wut, die eine bloße Grundleidenschaft mit einem bösen Objekt wie Neid ist. Der hl. Thomas macht seine eigenen Aussagen (vielleicht fragwürdig) dem hl. Johannes Chrysostomos zugeschrieben: „Wer wütend auf die Sache ist, wird nicht in Gefahr sein: denn ohne Zorn wird das Lehren nutzlos, die Urteile unbeständig, die Verbrechen unkontrolliert …. Wer nicht wütend ist, der hat Grund zu sein, sündigt . Für unzumutbare Geduld ist die Brutstätte vieler Laster; es fördert Fahrlässigkeit , und stachelt nicht nur die Bösen , sondern auch die gute falsch zu machen .“

Dieser Artikel ist ein kleiner Vorgeschmack auf die Ausgabe von The Remnant Newspaper vom 31. Januar 2019. Bestellen Sie noch heute Ihr Abonnement!e Sub-Button-Anzeige

Wie der heilige Thomas erklärt, geht der gerechte Ärger, der durch die Vernunft informiert und begrenzt ist, in das rechtmäßige Urteil des Fehlverhaltens ein: „Wenn ein Mann istwütend auf die Vernunft ist seine Wut nicht mehr aus Leidenschaft: deshalb soll er urteilen, nicht seinärgerlich. “So schließt St. Thomas :„ Aber wenn man aus gutem Grund wütend ist, verdient der Ärger des Lobes Lob. “ Außerdem, wenn der Ärger der Vernunft bedürftig ist,„ ist auch die Leidenschaft des Ärgers ein Mangel ein Laster, auch wenn der Willen der Willenskraft dazu verurteilt wird, durch Vernunfturteil bestraft zu werden. “(Vgl. ST, II-II, q. 158, Art. 1, 8)

Wir sind moralisch verpflichtet, wütend zu sein auf das, was Gott ärgert, den letzten, rechtschaffenen, zornigen Richter über Unrecht. (Bergoglio lehnt wie erwartet die Idee eines göttlichen Zorns ab und erklärt, dass Christus nur "so tut , als wütend".) Würden wir aufhören, wütend auf das zu sein, was diese Männer getan haben oder nicht getan haben, würden wir "unvernünftig" sein Geduld "werden sich an ihren Missetaten mitschuldig machen und unsere passive Akzeptanz würde tatsächlich dazu beitragen, dass" aBrutstätte vieler Laster “, die„ die Nachlässigkeit fördert und nicht nur die Schlechten, sondern sogar die Guten dazu anstößt, Unrecht zu tun. “Und was nicht eine Ansteckung mit Laster ist, die zu Nachlässigkeit und Anstiftung zu Übelkeit anregt, ist der völlige Mangel an Ärger in der großen Mehrheit des Episkopats einschließlich des Bischofs von Rom über den epochalen Skandal der schlimmsten Art der sexuellen Verderbtheit, die sich jahrzehntelang unkontrolliert unter ihnen ausbreitet?

Andererseits dürfen wir aus rechtschaffenem Zorn keine geistige Gewohnheit machen, die sich von sich selbst ernährt und die Seele vergiftet. Es darf auch niemals erlaubt werden, dass Ärger sich in einen Hass auf diejenigen verwandelt, deren Fehlverhalten sie rechtfertigt, ja sogar zwingt. So seltsam es auch klingen mag, wir müssen uns an unserer Wut „festhalten“ und niemals in unserer Verachtung für verächtliches Verhalten schwanken, bis der gerechte Grund für Wut und Verachtung beseitigt ist. Wenn wir dies nicht tun würden, würden wir uns schuldhaft auf das Übel einverstanden erklären. Wir sind öffentlich dazu verpflichtet, öffentlich Skandale abzulehnen und zu verurteilen, die in dieser Zeit des Internets fast augenblicklich auf der ganzen Welt bekannt werden und dem Mystischen Körper und dem Unberechenbaren Schaden zufügen die Ursache des Evangeliums.

In dieser Hinsicht ist es angebracht, mit den Worten von Papst Leo XIII. (Zitiert von Papst Felix III.) In Inimica Vis zu schließen , dass Christen sich dem Irrtum widersetzen und diejenigen beschuldigen müssen, die sich schüchtern weigern. Der Kontext ist zwar eine Verurteilung der Übel der Freimaurerei, aber Leos Lehre ist hier nicht weniger anwendbar:

„Ein Fehler, dem nicht widerstanden wird, wird genehmigt. Eine Wahrheit, die nicht verteidigt wird, wird unterdrückt ... Wer kein offensichtliches Verbrechen ablehnt, steht dem Verdacht der heimlichen Mitschuld offen. “Indem er sie an die Beispiele ihrer Vorfahren erinnert, muss der gebrochene Geist dieser Männer wiederbelebt werden dieser Mut, der zugleich der Wächter von Pflicht und Würde ist, damit sie sich schämen und ihre feigen Taten bereuen. Denn unser ganzes Leben ist sicher in einen ständigen Kampf verwickelt, in dem unsere Erlösung selbst auf dem Spiel steht. nichts ist für einen Christen schändlicher als Feigheit.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...vatican-exposed

Veröffentlicht in Restposten

25. JANUAR 2019

Auf Amazonassynode folgt Frauensynode
12. April 2018 0
Frauensynode

„Civiltà Cattolica“ stößt Tür zum „Frauenpriestertum“ wieder auf – mit päpstlicher Druckerlaubnis
https://katholisches.info/2017/02/08/civ...druckerlaubnis/

Lateinamerikakommission schlägt Papst Franziskus die Einberufung einer Frauensynode vor.
(Rom) Plant Papst Franziskus bereits die vierte Synode seines Pontifikats? Sie soll den Frauen gewidmet sein.

Anzeige

Bisher fand unter dem Pontifikat des regierenden Papstes erst eine Synode statt, dafür gleich eine doppelte zum Thema Familie in den Jahren 2014 und 2015. Diese Doppelsynode war von schwerwiegenden Konflikten begleitet und hatte noch schwerwiegendere Konflikte zur Folge. Die Zerwürfnisse sind von so grundlegender Natur und die päpstliche Entschlossenheit zur Durchsetzung seiner Neuerungen – Stichwort Amoris laetitia – ist so einseitig, daß sogar von der Gefahr eines Schismas die Rede ist.

Im kommenden Herbst wird als zweite Synode des Pontifikats eine Jugendsynode stattfinden. Im Oktober 2019 als dritte die Amazonassynode folgen.

Erste Synode stürzte die Kirche in „größte Verwirrung“

Seit den Erfahrungen rund um die Familiensynode, die auf Teile der Kirche ernüchtern, auf andere sogar schockierend wirkten, herrscht in glaubenstreuen Kirchenkreisen großes Mißtrauen gegenüber dem „synodalen Weg“ von Papst Franziskus. Das Ergebnis der Familiensynode wird von Kritikern als Willkürakt gesehen. Was Franziskus mit dem nachsynodalen Schreiben umsetzen will, die Zulassung zu den Sakramenten von Personen, die sich im Stand der schweren Sünde befinden, sei von der Synode nie so beschlossen worden und hätte dort auch nie die dafür notwendige Mehrheit gefunden.

Amoris laetitia
Amoris laetitia
Das Instrument Bischofssynode habe demnach nur als Vorwand gedient, um bereits feststehende Ergebnisse durchsetzen zu können. Die Einberufung der Synode sollte lediglich den Eindruck einer breiten kirchlichen Diskussion vortäuschen, während die Synodenregie klare Ziele verfolgte, diese aber verborgen hielt. Verborgen hielt und hält Papst Franziskus auch das eigentliche Ziel, das er damit erreichen wollte: die Aufweichung des Ehesakraments und die faktische Anerkennung von Scheidung und Zweitehe. Aufmerksame Beobachter warnten bereits 2013 vor dieser Stoßrichtung der päpstlichen Politik. Kardinal Raymond Burke beklagte während der ersten Familiensynode im Oktober 2014 Manipulationen der Synode. Dafür wurde er von Papst Franziskus abgesetzt und aus der Römischen Kurie entfernt. Dreizehn Kardinäle protestierten am Beginn der zweiten Familiensynode im Oktober 2015 gegen die Synodenregie und den Verdacht vorgefertigter Ergebnisse. Franziskus wies alle Vorwürfe zurück und seine Entourage stürzte sich empört auf die Kritiker. Inzwischen ist bekannt, daß deren Protest mehr als berechtigt war.

Mit entsprechender Sorge blicken nicht unerhebliche Teile der Kirche auf die bevorstehenden Synoden. Seit Dezember 2015 steht der konkrete Verdacht im Raum, daß nach dem Ehesakrament (mit Auswirkungen auf das Buß- und Altarsakrament) nun Hand ans das Weihesakrament gelegt werden soll (wiederum mit Auswirkungen auf die vom Priester gespendeten Sakramente). Die Jugendsynode könnte den Auftakt bilden, damit die Amazonassynode die Abschaffung des Zölibats für Priester einführen kann – möglicherweise wiederum so versteckt und verstohlen wie die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zu den Sakramenten.

Franziskus betonte mehrfach, er wolle nur „Prozesse anstoßen“, allerdings „irreversible“. Worte, die von manchen in der Kirche inzwischen als Drohung verstanden werden.

Auf Jugend und Amazonas(priestertum) folgen die Frauen
Gestern wurde bekannt, daß Papst Franziskus eine weitere Synode in Planung zu haben scheint: eine Frauensynode.

Frauensynode
Frauensynode
Der Anstoß dazu kommt formal von der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika. Diese schlug eine „Synode zum Thema der Frau im Leben und Auftrag der Kirche“ vor.

Die Vollversammlung der Lateinamerikakommission tagte vom 6.–9. März im Vatikan und verabschiedete dabei ein Dokument mit „Schlußfolgerungen und pastoralen Empfehlungen“. In den „Schlußfolgerungen“ (3) ist die Rede von einer „Bewußtseinsentwicklung“ und dem „synodalen Weg“. Die Welt erlebe einen „Epochenwechsel“, das verlange von der Kirche „eine neue missionarische Dynamik“. Diese habe Papst Franziskus mit „Evangelii gaudium“ vorgegeben. Darin verlange er eine „Mentalitätsänderung“ und einen „Transformationsprozeß“. Um klarzustellen, was damit gemeint ist, verweist die Kommission auf die Familiensynode:

„Analog wie Papst Franziskus es mit den Synodenversammlungen über die Familie konkret gelungen ist.“

Neomalthusianische Kräfte
Und weiter:

„Die katholische Kirche muß gemäß dem Beispiel Jesu frei von Vorurteilen, Stereotypen und von Frauen erlittenen Diskriminierungen sein.“

Die christlichen Gemeinschaften hätten eine „ernsthafte Überprüfung“ ihres Lebens im Sinne einer „pastoralen Umkehr“ durchzuführen, die „imstande ist, um Verzeihung zu bitten für alle Situationen, in denen sie Komplizen von Anschlägen gegen die Würde“ der Frau waren und sind.

Hier klingt eine Sprache an, die an jene von Gender-Ideologen erinnert.

In der Schlußfolgerung 10 heißt es allerdings auch, es wäre „naiv“ nicht zu sehen, daß das „neue Selbstbewußtsein“ der Frauen in Lateinamerika von „den großen neomalthusianischen Kräften“ ausgenützt werde, um die Abtreibung als „Recht“ der Frauen zu proklamieren. Verwiesen wird zudem auf eine „Banalisierung“ der Liebe und des Verhältnisses von Mann und Frau durch die Verhütungsmentalität, die Sexualität und Zeugung trennt.

In den „Empfehlungen“ (IX) wird auf die Bedeutung der „‘Synodalität‘ auf allen Ebenen“ verwiesen, die Papst Franziskus betone. Es gebe „hierarchische Gaben“ und „charismatische Gaben“.

Es sei „möglich und dringend“, die „Plätze und Möglichkeiten der Mitarbeit von Frauen in den pastoralen Strukturen der Pfarreien, der Diözesen, auf der Ebene der Bischofskonferenzen und der Römischen Kurie zu erweitern“.

In der Kirche „auf Augenhöhe mit den Männern“
Diese „Öffnung“ sei kein Zugeständnis aufgrund von „kulturellem und medialem Druck“, sondern „Ausdruck einer Bewußtseinsbildung“, die sich gegen eine „kirchliche Lücke mit negativem Effekt“ richte, nämlich gegen ein „klerikales Verständnis“ und gegen ein „Machoverständnis“.

In der Empfehlung X heißt es:

„Natürlich setzt diese notwendige und dringende Öffnung eine Investition in die christliche, theologische und professionelle Bildung der Frauen, ob Laien oder Ordensfrauen, voraus, sodaß sie auf gleicher Augenhöhe mit ihren männlichen Kollegen in aller Normalität und Ausgeglichenheit arbeiten können“.

Empfehlung XI fordert die katholischen Hochschulen und Theologischen Fakultäten auf, eine Vertiefung der „Theologie der Frau“ voranzutreiben.

„Synode der Weltkirche über das Thema der Frau“
Die entscheidende Stelle findet sich im allerletzten Satz, in der XIV. und letzten „Empfehlung“:

„Diese Päpstliche Kommission für Lateinamerika erhebt nicht den Anspruch, ihre Überlegungen und Notwendigkeiten auf die Weltkirche projizieren zu wollen, stellt sich aber ernsthaft die Frage nach einer Synode der Weltkirche über das Thema der Frau im Leben und dem Auftrag der Kirche.“

Frauensynode für die Weltkirche
Frauensynode für die Weltkirche
Eine solche Empfehlung wäre nicht denkbar, wenn Papst Franziskus dazu nicht seine Zustimmung erteilt hätte.

Die Kommission erwähnt die Frage nicht: Im Raum steht jedoch auch die Zulassung der Frau zum Weihesakrament. Nicht nur in progressiv geprägten Kirchenkreise Westeuropas wird die Einführung von Diakoninnen gefordert, wobei das eigentliche Ziel das Frauenpriestertum ist. Der brasilianische Kardinal Claudio Hummes, führender Vertreter Lateinamerikas, engster Papst-Vertrauter und maßgeblicher Architekt der Amazonassynode zur Einführung verheirateter Priester, sprach sich ein Jahr nach der Wahl von Papst Franziskus für das Frauenpriestertum aus.

Zum Thema hatte Franziskus 2015 eine Kommission errichtet, die das Frauendiakonat „studieren“ sollte. Kardinal Müller, damals noch Präfekt der Glaubenskongregation konnte keine Notwendigkeit für diese Kommission erkennen, da erst wenige Jahre zuvor eine andere Kommission alles studiert hatte. Damals wurden die irrigen Behauptungen korrigiert, auf die sich Befürworter des „Frauendiakonats“ stützen, es habe in frühchristlicher Zeit bereits ein Frauendiakonat gegeben. Tatsächlich gab es Diakonissen, die keinen Anteil am Weihesakrament hatten und Aufgaben erfüllten, die für Männer damals nicht schicklich waren. Kardinal Müller resümierte daher: „Für Diakonissen gibt es keinen Bedarf mehr und für Diakoninnen keine Grundlage“.

Die römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica durfte 2017 das Thema Frauenpriestertum mit päpstlicher Druckerlaubnis wieder aufwerfen.

Der Vorschlag Frauensynode liegt auf dem Schreibtisch von Papst Franziskus.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/Wikicommons (Screenshots)

NY Abtreibungsgesetz: Die Reaktion der Bischöfe ist immer noch ekelhafter



NY Abtreibungsgesetz: Die Reaktion der Bischöfe ist immer noch ekelhafter Louie 25. Januar 2019 Keine Kommentare
Dolan und CuomoAm 22. Januar, dem 46. Jahrestag von Roe V. Wade, billigte der Gesetzgeber des Bundesstaates New York das so genannte „Reproductive Health Act“ (RHA), das Vollzeitabbrüche uneingeschränkt legalisiert. bis einschließlich wenige Augenblicke vor der Geburt.

Später an diesem Tag unterschrieb der "katholische" Gouverneur Andrew Cuomo, der ebenso ein "Sohn der Kirche" wie Jorge Bergoglio ist, das Gesetz dem dämonischen Beifall gottloser Liberaler, deren Appetit auf Sex ohne Konsequenzen und ohne menschlicher Völkermord ist einfach unersättlich. Angesichts der Tatsache, dass die gesamte Bewegung der „reproduktiven Rechte“ ein teuflisches Unternehmen ist, sollte es nicht überraschen, dass ihre Schergen jetzt Lügen darüber verbreiten, was die RHA tatsächlich zulässt.

Zum Beispiel meldet die ausgesprochen FAKE-Website „fact testing“ von Snopes.com Folgendes:

Das Gesetz erlaubt keine uneingeschränkte Abtreibung während der normalen Schwangerschaftsdauer… Das Gesetz über die reproduktive Gesundheit ändert das Gesetz von New York und erlaubt Abtreibungen nach 24 Wochen, falls das Leben oder die Gesundheit einer Frau durch die Fortsetzung der Schwangerschaft gefährdet wäre.

Um es klar zu sagen : Das Leben oder die Gesundheit einer Frau wäre gefährdet = UNBESCHRÄNKT .

Nicht, weil ich das sage, sondern weil der Oberste Gerichtshof der USA in Doe v. Bolton, einem Begleitfall von Roe v. Wade, so viel entschieden hat. das Urteil wurde noch am selben Tag erlassen.

In der Rechtssache Doe v. Bolton stellte das Gericht fest, dass die rechtliche Definition einer Bedrohung für das Leben oder die Gesundheit einer Frau "alle Faktoren umfasst - körperliche, emotionale, psychologische, familiäre und das Alter der Frau, die für das Wohlbefinden des Patienten relevant sind".

Nach diesem gesetzlichen Standard, der derzeit in Kraft ist und für die RHA uneingeschränkt anwendbar ist, hat der Staat New York die Abtreibung bei Bedarf bis zum Zeitpunkt der Geburt aus irgendeinem Grund verdammt legalisiert (z. B. bin ich emotional überwältigt, weil [ Fülle die Lücke aus]).

Die RHA und ihre jubelnden Unterstützer sind widerlich genug, aber meiner Meinung nach sind die erpresswürdigen Antworten noch immer die Antworten der New Yorker Bischöfe auf dieses schreckliche Übel.

Eine gemeinsame Erklärung, die im Namen aller Bischöfe des Staates New York (einschließlich Hilfs- und Rentner) veröffentlicht wurde, lautet:

Wir trauern um die ungeborenen Kinder, die ihr Leben verlieren, und die vielen Mütter und Väter, die unter Reue und Herzschmerz leiden werden.

Die Bischöfe verpflichten sich dann, den guten Kampf weiter zu bekämpfen, wie sie es getan haben, und sagen:

Wir erneuern unser Versprechen, allen Frauen, die eine ungeplante Schwangerschaft erleben, die Ressourcen und Dienstleistungen unserer gemeinnützigen Einrichtungen und Gesundheitsdienste anzubieten, sie dabei zu unterstützen, ihr Kind zu gebären, ihre Familie großzuziehen oder ihr Kind zur Adoption zu bringen. Es gibt lebensbejahende Entscheidungen, und wir möchten sie bekannter und zugänglicher machen.

Wenn Sie darauf warten, dass ich zu dem Teil komme, an dem diese… Ähm… Katholische Hirten erwähnen Böses, Sünde, Jesus Christus oder sogar „Gott“ in gewissem Sinne, werden Sie enttäuscht sein. Ihre Antwort auf dieses schwerwiegende Vergehen gegen den allmächtigen Gott ging nicht weiter, als ihre politische Agenda für soziale Gerechtigkeit zu verdoppeln, weshalb wir überhaupt hierher gekommen sind.

Kardinal Timothy Dolan, Erzbischof von New York, und Bischof Edward B. Scharfenberger, Bischof von Albany (Landeshauptstadt), gaben ebenfalls Einzelaussagen ab.

Anstatt einen Blick auf Andrew Cuomos zweifelhafte Ansprüche auf Mitgliedschaft im mystischen Leib Christi, die Heilige Katholische Kirche, zu werfen, plapperte Dolan darüber, ob er wirklich "progressiv" ist oder nicht, denn das ist wichtig.

Seine Buffoonery, die im Laufe der Jahre mit Cuomo und einer Reihe grüner Homos in St. Patrick's Day Parade in New York Seite an Seite marschieren wollte, schreibt:

Wir New Yorker sind stolz darauf, „fortschrittlich“ zu sein… unser derzeitiger Gouverneur hat seine Regierung als „fortschrittlich“ bezeichnet, wie es kürzlich in seiner Eröffnungsrede deutlich wurde.

Schließlich kommt Dolan zum Dolch; Die große Gotcha, die Cuomo sicherlich dazu bringen wird, über sein ewiges Schicksal nachzudenken:

Für ein echtes Fortschrittliches verdient alles menschliche Leben Würde, Respekt, Fürsorge und Schutz, egal in welchem ​​Stadium, von der Gebärmutter bis zum Grab. Keine Ausnahmen! Je anfälliger, bedroht oder zerbrechlicher, desto mehr Würde, Respekt, Fürsorge und Schutz erfordert das Leben.

https://www.rcda.org/news-events/media-c...etter-gov-cuomo

Wiederum keine Erwähnung des Herrn oder der Sünde oder des Bösen; ein oder zwei Worte darüber, was „ein echter Katholik“ ist. Dolan hielt es jedoch für angebracht, den neuen Gott des modernistischen Roms , den „Gott der Überraschungen“ - Jorge Bergoglio , anzurufen .

Letzte Woche hat Bischof Scharfenberger einen offenen Brief an "Sehr geehrter Gouverneur Cuomo" in Erwartung der Verabschiedung des RHA herausgegeben.

Die Leser erinnern sich vielleicht daran, dass Scharfenberger, der "Führer" der Diözese Albany, im August Nachrichten erhielt, indem er "eine unabhängige Kommission forderte, die von angesehenen, treuen Laienführern geleitet wird", um die durch die Verwirrung geschaffenen homöklerischen Raubtiere zu beseitigen ihre Beschützer im Episkopat.

In seinem offenen Brief an Cuomo erwähnt Scharfenberger - ebenso wie sein Buffoon als Bruder in New York City - weder Our Lord noch Sünde noch Böses. Es gelang ihm jedoch, in der allgemeinen Umgebung dessen, was es bedeutet, katholisch zu sein, so verlegen auf Zehen zu gehen:

Diese Gesetzgebung droht, die Gemeinschaft zwischen dem katholischen Glauben und denjenigen, die die RHA unterstützen, zu zerbrechen, selbst wenn sie behauptet, der Kirche zu folgen, etwas, das mich als Pastor sehr beunruhigt.

Droht die Gemeinschaft zu zerbrechen? Dies sind nicht die Worte eines Pfarrers, der sich verpflichtet, im Namen Christi zu lehren, zu heiligen und zu regieren, sondern eher die pusillanimistische Prosa eines Stiefmütterchens. Aber es wird schlimmer.

Scharfenberger führt weiter an, "die Lehre und Intuition unseres gemeinsamen Glaubens".

Während die erste Reaktion auf die offensichtliche Tatsache, dass Cuomo keinen berechtigten Anspruch auf einen katholischen Glauben hat, widerstehen kann, ist die Aussage von Scharfenberger durchaus sinnvoll, da auch er nur ein Katholik ist, der nur den Namen trägt, wenn auch mit einem überzeugenderen Kostüm .

Da Cuomos Treue zu Christus und seine Ansprüche auf einen katholischen Glauben weder den Mut haben noch den Glauben in Frage zu stellen oder gar zu widerlegen, schreibt Scharfenberger:

Es ist sehr schwer zu verstehen, wie Sie sich mit Papst Franziskus zusammenbringen können und sich so vehement für eine derart zerstörerische Gesetzgebung einsetzen.

Wir sehen also wieder einmal, dass die Vereinigung mit Jorge, dem Gott des modernistischen Roms, dessen Anliegen in allen zeitlichen Dingen fest verankert sind , für diese Männer am wichtigsten ist.

Vereinigung mit Christus? Die Erlösung der Seelen? Nicht so viel.

Über diese religiösen Lippenbekenntnisse hinaus gibt Scharfenberger jeden Schein auf und nimmt seine wahrste Identität an. Das ist ein politischer Hack mit einem spitzen Hut und einem Crozier, genau wie Tim Dolan.

Das RHA geht weit über Roe vs. Wade hinaus. Es trägt nichts dazu bei, die Sicherheit und Gesundheit von Frauen zu verbessern.

Ich frage mich, wie es als "Fortschritt" betrachtet werden kann, von einer Gesellschaft, die daran arbeitet, Abtreibung "selten" zu machen, zu einer zu werden, die Frauen dazu drängt, "Ihre Abtreibung zu rufen", wie einige Befürworter dieser Gesetzesvorlage kühn verkünden ...

Wenn Abtreibung im Bundesstaat New York als Grundrecht betrachtet wird, wird der Staat dann noch Lizenzen für Krankenschwestern oder ärztliche Versicherte ausstellen können? Werden Gesundheitseinrichtungen, die keine Abtreibungen anbieten, zertifiziert? Wird das Gesetz zulassen, dass sogar ein Dollar an Mutterschaftsdienste gezahlt wird, ohne dass Frauen die Wahl zwischen Abtreibung erhalten?

Diejenigen, die den ganzen Brief von Scharfenberger HIER lesen möchten wird feststellen, dass 90% davon reine Politik ist; Das heißt, ein atheistischer Gesetzgeber, der seinen konservativen Wahlkreis ausnutzen wollte, hätte es auf dem Boden des New Yorker Senats leicht vorlesen können.

Scharfenbergers offener Brief an Cuomo, der sein Crescendo erreicht, kommt zu dem Schluss:

Lassen Sie uns nicht unseren Kindern eine Kultur des Todes hinterlassen, sondern bauen Sie gemeinsam eine menschlichere Gesellschaft für das Leben aller unserer Mitbürger auf.

Herr Cuomo, baue diesen Todesstern nicht.

Wie schlau! Liebst du es nicht einfach, wenn ein spinnenloser Weltmann, der sich als Nachfolger der Apostel ausgibt, sich als Betrug entlarvt, indem er Star Wars anstelle der Heiligen Schrift zitiert und dies angesichts des reinen Bösen?

Wenn man von solchen Dingen spricht, ist die Schlussfolgerung zu Dolans Aussage noch aufschlussreicher, wenn man es glauben kann.

Wie ich bereits in der Vergangenheit geschrieben habe, hat der menschliche Embryo für viele in der „Pro-Life“ -Bewegung, einschließlich der Katholiken, Christus verdrängt. Sie werden zur "Perle des großen Preises", für die sie gerne alles verkaufen.

In diesem Sinne sollten Sie den Höhepunkt von Dolans Aussage zu New Yorks neuem Gesetz zur Abtreibung bei Bedarf abfragen und mir sagen, dass ich falsch liege:

Für ein echtes Fortschrittliches verdient alles menschliche Leben Würde, Respekt, Fürsorge und Schutz, egal in welchem ​​Stadium, von der Gebärmutter bis zum Grab. Keine Ausnahmen! Je anfälliger, bedroht oder zerbrechlicher, desto mehr Würde, Respekt, Fürsorge und Schutz erfordert das Leben.

Seht das Baby im Mutterleib!

Ein biblisches Wortspiel! Wie sehr frech!

Möge es Gott gefallen, uns wahre Hirten zu geben - heilige Männer, die keine Angst haben, den Höllen gegenüber zu stehen, die Satans Bitten vollbringen wollen; nicht das Evangelium des Menschen, sondern das des Herrn Jesus Christus predigen:
https://akacatholic.com/ny-abortion-law/
+++++
https://www.nyscatholic.org/2019/01/stat...tion-expansion/

+++++++++++++++

Erklärung der katholischen Bischöfe von NYS zur Abtreibungserweiterung
Veröffentlicht am 17. Januar 2019

Druckbares PDF

Auf Spanisch

Die Worte reichen nicht aus, um die tiefe Traurigkeit zu beschreiben, die wir bei der geplanten Verabschiedung der neuen Abtreibungspolitik des Staates New York empfinden. Wir trauern um die ungeborenen Kinder, die ihr Leben verlieren, und die vielen Mütter und Väter, die unter Reue und Herzschmerz leiden werden.

Das so genannte "Reproductive Health Act" wird das radikal auferlegte Gesetz unseres Staates erweitern, indem mehr Gesundheitsfachkräfte dazu befähigt werden, Abtreibungen vorzunehmen und alle staatlichen Beschränkungen für spätere Verfahren aufzuheben. Mit einer Abtreibungsrate, die bereits doppelt so hoch ist wie der nationale Durchschnitt, bewegt sich das Gesetz in New York in die falsche Richtung.

Wir erneuern unser Versprechen, allen Frauen, die eine ungeplante Schwangerschaft erleben, die Ressourcen und Dienstleistungen unserer gemeinnützigen Einrichtungen und Gesundheitsdienste anzubieten, sie dabei zu unterstützen, ihr Kind zu gebären, ihre Familie großzuziehen oder ihr Kind zur Adoption zu bringen. Es gibt lebensbejahende Entscheidungen, und wir möchten sie bekannter und zugänglicher machen.

Unser Gouverneur und Legislative bezeichnen dieses neue Abtreibungsgesetz als Fortschritt. Das ist kein Fortschritt. Fortschritt wird erreicht, wenn unsere Gesetze und unsere Kultur jedes einmalige Geschenk des menschlichen Lebens vom ersten Moment der Schöpfung bis zum natürlichen Tod erneut wertschätzen und respektieren. Würde uns das nicht wirklich der aufklärerischste und fortschrittlichste Staat der Nation machen?

Timothy Kardinal Dolan
Erzbischof von New York

Most Rev. Edward B. Scharfenberger
Bischof von Albany

Die meisten Rev. Nicholas DiMarzio
Bischof von Brooklyn

Most Rev. Richard J. Malone
Bischof von Buffalo

Most Rev. Terry R. LaValley
Bischof von Ogdensburg

Pastor Salvatore R. Matano,
Bischof von Rochester

Die meisten Rev. John O. Barres
Bischof von Rockville Center

Most Rev. Robert J. Cunningham
Bischof von Syrakus

Und die Hilfsbischöfe und pensionierten Bischöfe des Staates New York

Auf Spanisch

Botschaft der katholischen Bischöfe von New York
Worte sind nicht genug, um die tiefe Traurigkeit, die wir für Abtreibungen im US-Bundesstaat New York bei der beabsichtigten Einführung der neuen vorgeschlagenen Politik fühlen zu beschreiben. Wir trauern um ungeborene Kinder, die ihr Leben verloren haben, und für die vielen Mütter und Väter, die Reue und Schmerzen als Folge leiden.

Das so genannte "Reproductive Health Act" wird das ohnehin radikal weitgehende Gesetz in unserem Bundesstaat erweitern, mehr Gesundheitsdienstleister dazu befähigen, Abtreibungen vorzunehmen, und alle staatlichen Beschränkungen für langfristige Verfahren aufheben. Mit einer Abtreibungsrate, die bereits doppelt so hoch ist wie der nationale Durchschnitt, bewegt sich das Gesetz in New York in die falsche Richtung.

Wir erneuern unser Engagement, um die Ressourcen und Dienstleistungen unserer gemeinnützigen Einrichtungen und des Gesundheitsdienstes zur Verfügung zu stellen, jede Frau, die eine ungeplante Schwangerschaft erlebt, zu unterstützen, bis sie ihr Baby zur Welt bringt, ihre Familie großzuziehen oder das Kind zur Adoption zu bringen. Es gibt Möglichkeiten, das Leben zu bekräftigen, und wir versuchen, sie zugänglicher und bekannter zu machen. Unser Gouverneur und Legislative loben dieses neue Abtreibungsgesetz als Fortschritt. Das ist kein Fortschritt. Fortschritt wird erreicht, wenn unsere Gesetze und unsere Kultur jedes einmalige Geschenk des menschlichen Lebens vom ersten Moment der Schöpfung bis zum natürlichen Tod erneut wertschätzen und respektieren. Würde uns das nicht wirklich zum fortschrittlichsten Staat der Nation machen?

Timothy Kardinal Dolan
Erzbischof von New York

Most Rev. Edward B. Scharfenberger
Bischof von Albany

Rev. Nicholas DiMarzio
Bischof von Brooklyn

Most Rev. Richard J. Malone
Bischof von Buffalo

Most Rev. Terry R. LaValley
Bischof von Ogdensburg

Pastor Salvatore R. Matano,
Bischof von Rochester

Die meisten Rev. John O. Barres
Bischof von Rockville Center

Most Rev. Robert J. Cunningham
Bischof von Syrakus

Und die Hilfs- und pensionierten Bischöfe des Staates New York
https://www.nyscatholic.org/2019/01/stat...tion-expansion/
+
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-march-for-life
+
https://www.lifesitenews.com/news/lifesi...op-urging-him-t

++++++++++++++++++++++++++++++++

In eigener Sache
wir sollen Missionare sein...
ja es gibt es in vielerlei Arten
Missionar zu sein, ohne das Haus zu verlassen...
http://catholicphilly.com/2019/01/news/l...t-leaving-home/

+++++++++++++++++++++++++++++++

25. JANUAR 2019

Sterben 40 Prozent in den Niederlanden keines natürlichen Todes?

25. Januar 2019 0
Abtreibung, offene und verdeckte Euthanasie, Mord und Selbstmord: Bis zu 40 Prozent der Niederländer sterben keines natürlichen Todes.



Abtreibung, offene und verdeckte Euthanasie, Mord und Selbstmord: Bis zu 40 Prozent der Niederländer sterben keines natürlichen Todes.
(Den Haag) Zahlen sprechen eine klare Sprache. Über ihre Interpretation wird dennoch nicht selten gestritten. Je nach Lesart läßt sich sagen, daß von allen Todesfällen in den Niederlanden bis zu 40 Prozent keines natürlichen Todes sterben. Erschreckende Aussichten oder nur falsche Lesart?

Anzeige

Die Vergleichszahlen beziehen sich auf das Jahr 2017 und werden durch die bereits vorliegenden Statistiken für das Jahr 2018 bestätigt. Alle Zahlenwerte sind zur leichteren Darstellung gerundet.

Todesfälle und Tötungsvarianten
Laut niederländischem Statistikamt wurden 2017 150.000 Todesfälle und 170.000 Lebendgeburten registriert.

Diese Zahl ist jedoch zu korrigieren, da wie in allen Abtreibungsstaaten – das sind Staaten, in denen die Tötung ungeborener Kinder legalisiert ist – die durch Abtreibung getöteten Kinder nicht in die allgemeine Bevölkerungsstatistik einfließen. Im Sinne der Abtreibungslobby gelten die ungeborenen Kinder als inexistent. Sie wurden vom Staat noch in keinem Geburtsregister oder Einwohnerverzeichnis geführt.

Die Zahl der registrierten Abtreibungen wird in den Niederlanden mit jährlich 30.000 angegeben. Hinzukommen Opfer von Mord und Todschlag (50), Drogentote (50), Selbstmorde (1900), Verkehrstote (600).

Die Tötungsarten Abtreibung, Mord und Totschlag machen in den Niederlanden fast 17 Prozent aller Todesfälle aus.



Der „gute Tod“ der Euthansie
Das niederländische Parlament verabschiedete 2001 ein Sterbehilfegesetz. Damit wurden der Euthanasie die Türen geöffnet, die euphemistisch „guter Tod“ genannt wird. 2017 wurden nach diesem Gesetz 6.600 Menschen „suizidiert“. Weitere 1900 Niederländer begingen (gewissermaßen illegal) Selbstmord. Das sind zusammen 8.500 Menschenleben oder fast fünf Prozent aller Todesfälle. Folgt man der offiziellen Statistik, ohne Einrechnung der Abtreibungsopfer, sind es sogar zwei Prozent mehr.


Euthanasie-Befürworter im Parlament von Victoria (Australien)
Die Zwischenbilanz lautet daher: Tötungsdelikte, Euthanasie und Selbstmord zusammengezählt machen in den Niederlanden 21,5 Prozent aller Todesfälle aus.

Bei 32.000 der registrierten Todesfälle wurde eine palliative Sedierung angewandt, über deren Wirkung gestritten wird. Handelt es sich dabei nur um eine „milde Gabe“, Angst und Schmerzen zu dämpfen oder auszuschalten? Oder wird damit das Sterben beschleunigt? Handelt es sich also um eine versteckte Form der „Sterbehilfe“? Verbunden mit der palliativen Sedierung ist jedenfalls eine Bewußtseinsdämpfung. Die Sinne werden benebelt. Kritiker sehen diese Praxis als Form der Euthanasie, da die Grenzen durch die Dosierung leicht verwischt werden können.

Werden Tötungsdelikte (fast 17 Prozent der Todesfälle), legalisierter und illegaler Suizid sowie palliative Sedierung zusammengezählt ergibt das in den Niederlanden eine Gesamtzahl von über 70.000 Todesfällen oder mehr als 39 Prozent aller Toten des Jahres 2017. Werden noch Drogentote und Verkehrstote eingerechnet, kommt man der Zahl von 40 Prozent aller Todesfälle sehr nahe.

Es läßt sich zumindest sagen, daß zwischen 22 und 40 Prozent aller Todesfälle in den Niederlanden durch den Mensch selbst induziert wurden. Der genaue Wert liegt je nach Lesart irgendwo im Graubereich dazwischen.

„Die Euthanasie ist etwas Normales geworden“
Christopher de Bellaigue veröffentlichte im britischen Guardian einen Bericht über die Anwendung des Sterbehilfegesetzes in den Niederlanden. Dazu besuchte er den Arzt Bert Keizer von der Levenseindekliniek (Lebensendeklinik), in der 2017 750 Personen „suizidiert“ wurden. Keizer ist es gewohnt, die Menschen, die nach dem Sterbehilfegesetz sterben wollen, auch zu Hause aufzusuchen. Dabei erlebt er auch für ihn ungewöhnliche Szenen.

Als er zusammen mit einer Krankenschwester das Zimmer des Mannes betrat, den er töten sollte, standen an die 35 Personen in dem Raum und „tranken, schrien und lachten. Es herrschte ein großer Lärm und ich dachte: ‚Und was mache ich jetzt?‘ Zum Glück wußte der Mann, der sterben wollte, genau, was zu tun war. Plötzlich sagte er: ‚Ok, Jungs‘, und alle haben verstanden. Sie schwiegen, die Kinder wurden rausgebracht, und ich habe ihm die Spritze gegeben.“

Dieses Erlebnis erzählt Keizer, um zu veranschaulichen, daß „die Euthanasie etwas Normales geworden ist“. In den ersten 15 Jahren seit Inkrafttreten des Gesetzes hat sich die Zahl der „auf Wunsch“ euthanasierten fast vervierfacht.

Anfangs konnten nur Erwachsene euthanasiert werden, inzwischen auch Kinder. Es braucht als Bedingung auch keine unheilbare Krankheit im Endstadium mehr, um die tödliche Spritze gesetzt zu bekommen. Es genügt, das Leben als subjektiv „untragbar“ zu empfinden. Das kann von Demenz bis Depression reichen. Sollte der Hausarzt sich weigern, gibt es die Lebenseindekliniek.

„Todespille“ für alle ab 70?
Christopher de Bellaigue geht nach seinen Recherchen davon aus, daß das niederländische Parlament bald auch die „Lebensendepille“ zulassen könnte. Gemeint ist eine „Todespille“ für alle, die aus irgendeinem Grund Lebensmüde sind. Geht es nach dem Vorschlag von Gesundheitsminister Hugo de Jonge und Justizminister Ferdinand Grapperhaus, sollen alle Niederländer, sobald sie 70 werden, diese Pille erhalten – auf Vorrat.

Beide Minister sind Christdemokraten der CDA. Der Jong gehört dem neuen Zusammenschluß der Protestantischen Kirche der Niederlande an, Grapperhaus ist Katholik.



Jubeltränen für die Euthanasie im Italienischen Parlament
Die Euthanasie gehört in den Niederlanden zur „medizinischen“ Grundversorgung, die über die Krankenversicherung abgedeckt wird. Ein Geschäft ist sie auch: Für jede Todesspritze, die gesetzt wird, zahlen die Krankenversicherungen der Lebenseindekliniek 3.000 Euro. Gezahlt wird auch, falls es sich der Kunde im letzten Augenblick noch anders überlegt.

Klinikdirektor Steven Pleiter, gewissermaßen ein Lebensende-Direktor, will aber nicht im Geld das Hauptmotiv des Handelns sehen. Es handle sich, so Pleiter, vielmehr um „Empathie, Ethik und Mitleid“. Das „Mitleid“ hat der Lebenseindekliniek im Jahr 2017 immerhin mehr als zwei Millionen Euro eingebracht.

„Die Krankenversicherungen zahlen lieber eine einmalige Summe“ (für das Töten)
Christopher de Bellaigue bringt es in seinem Bericht wie folgt auf den Punkt:

„Die Krankenversicherungen ziehen es natürlich vor, eine einmalige Summe zu zahlen, um jemand zu töten, als eine enorme Menge Geld auszugeben, um eine lebende, aber unproduktive Person zu pflegen.“

Staatliche Gesetze verändern auch das Gewissen, was im Gesetzgebungsprozeß selten einen Niederschlag findet. Das gilt für die Abtreibung und ebenso für die Euthanasie. Nicht einmal acht Prozent der niederländischen Ärzte weigern sich aus Gewissensgründen die Todesspritze zu setzen, also zu töten, anstatt zu heilen.

Dennoch will Christopher de Bellaigue ein Umdenken erkennen. 2018 wurde die niederländische Ärzteschaft vom Fall einer Kollegin erschüttert. Die Staatsanwaltschaft erhob erstmals Anklage gegen eine Ärztin, weil sie einen Patienten getötet hatte, obwohl dieser klar und deutlich zu verstehen gegeben hatte, nicht sterben zu wollen. Die Ärztin rechtfertigte sich, daß der Patient zu einem früheren Zeitpunkt eine entsprechende Erklärung unterzeichnet hatte.

Auch andere Fälle lösen bei manchen Ärzten ein Umdenken aus. De Bellaigue schildert den Fall eines demenzkranken Patienten der eine Euthanasie-Verfügung unterzeichnet hatte für den Fall, daß sich sein Zustand verschlechtern sollte. In den folgenden Jahren „änderte er aber 20 Mal seine Meinung“. Das hatte damit zu tun, daß „ihn seine Frau dazu zwingen wollte“. Die Ärztin, die ihn behandelte, berichtet, daß nach dem X-ten Meinungswechsel seine Frau bei ihr in der Praxis auftauchte, mit den Fäusten auf den Tisch schlug und rief: „Wenn er nur den Mut fände, der Feigling!“ Die Ärztin weigerte sich, gegen den erkennbaren Willen des Mannes zu handeln. Er wurde dennoch getötet – von einem anderen Arzt, als sie im Urlaub war.

Sie beschloß darauf, ihren Beruf aufzugeben. Sie wußte, daß der Kollege, der sie im Urlaub vertreten würde, ein Euthanasie-Fan ist. Daß er so weit gehen würde, damit hatte sie aber nicht gerechnet. Seither plagen sie Gewissensbisse.

„Ich bin Ärztin, aber nicht einmal imstande den Schutz meiner schutzlosesten Patienten zu garantieren.“

„Eine rote Linie wurde überschritten“
Auch Marc Veld hat Schuldgefühle, obwohl er die Euthanasie nicht grundsätzlich ablehnt. Er hatte seine Mutter im Verdacht, ihrem Leben ein Ende setzen zu wollen, obwohl sie an keiner unheilbaren Krankheit litt. Er sprach daher mit ihrem Hausarzt, der sich aber unzugänglich zeigte. Am 9. Juni 2018 erhielt er einen Anruf vom Hausarzt: „Es tut mir leid, ihre Mutter ist vor einer halben Stunde gestorben“. Der Hausarzt hatte ihr die Todesspritze gesetzt, ohne den Sohn – wie es das Gesetz vorsieht – vorher zu informieren. „Sie hätte noch mehrere Jahre leben können“, so Veld, der sich Vorwürfe macht.

Die Ethikerin Berna Van Baarsen gehörte zehn Jahre einer Kontrollkommission zur Überwachung des Euthanasiegesetzes an. Sie war für dieses Gesetz und hatte an dessen Ausarbeitung mitgewirkt. Im Januar 2018 verließ sie jedoch unter Protest die Kommission. Sie hatte die Akten zu den Fällen getöteter Patienten zu prüfen, die von den Ärzten übermittelt werden müssen. Sie stellte im Laufe der Jahre eine Bürokratisierung des Tötens fest. Es zähle immer mehr, ob der „Tötungsschein“ vom Betroffenen unterschrieben ist, „nicht mehr sein direkter Wille“. Wurde der Schein irgendwann unterschrieben, würden die Ärzte darauf verweisen, sich vor dem Gesetz abgesichert fühlen und die Todesspritze setzen, also bürokratisch exekutieren. Ob der Patient das zu diesem Zeitpunkt wirklich wolle, spiele eine immer geringere Rolle. Für Van Baarsen wurde „eine rote Linie überschritten“. Dagegen protestiert sie seither.

Christopher de Bellaigue schreibt, daß die „Todespille“, die in den Niederlanden noch nicht erlaubt ist, es aber vielleicht bald sein könnte, „vielen Ärzten“, mit denen er sprach, schon zusagen würde. Es würde sie vom Töten befreien. Sie könnten sich wieder „wie vorher darum kümmern, Leben zu retten“.

Das Problem sei, daß die Menschen, die sterben wollen, sich aber nicht selbst töten wollen.

„95 Prozent von denen, die in den Niederlanden die Euthanasierung beantragen, wollen, daß sie ein Arzt tötet. In einer Gesellschaft, die sich rühmt, jede Form von festgelegter Autorität abzulehnen, wollen, wenn es um den Tod geht, aber alle die Mamma. Alle wollen, daß der Staat sie autorisiert und es gutheißt. Sie wollen, daß ihnen jemand sagt: Du bringst dich nicht um, du tust nichts Schlechtes, du handelst gut.“

Davon steht nichts im niederländischen Sterbehilfegesetz.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: The Guardian/CR (Screenshots)

15-Jährige: „Ich wurde vergewaltigt“ – keine Anklage gegen Deutsch-Syrer
25. Januar 2019 Allgemein, Brennpunkt 0
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …


Symbolfoto

Ilsede – Die 15-jährige Alexandra ist davon überzeugt – sie wurde von einem Deutsch-Syrer vergewaltigt. Untersuchungen der Rechtsmedizin stützen ihre Aussage. Doch weder Polizei noch Staatsanwaltschaft glauben ihr. Gegen den mutmaßlichen Täter wird keine Anklage erhoben. Zurück bleibt ein zerbrochenes junges Mädchen und eine verzweifelte Mutter, die nicht verstehen kann, das so etwas in Deutschland möglich ist.

Hier können Sie jouwatch unterstützen!


Der 10. Mai ist ein lauer Abend. Die 15-jährige Alexandra aus Ilsede feiert am Vatertag vergangenen Jahres mit Freunden und Bekannten auf einem alten Hüttengelände ab. Auch ein ehemaliger Klassenkamerad, der damals 17 Jahre alte Sallarr G. ist mit von der Partie. Man trinkt und unterhält sich. Auch Alexandra trinkt, aber nicht so sehr, dass sie die Kontrolle verliert. Irgendwann gegen 23 Uhr soll der in Deutschland geborenen Syrer Alexandra aufgefordert haben, mit ihm an einen ruhigeren Platz zu kommen, damit man sich besser unterhalten kann. Nach nur wenigen Schritten setzen die Erinnerungen des jungen Mädchens aus.



Wohin sie gingen und was dann mit ihr geschah, weiß sie Stunden später nicht mehr. Als Alexandra morgens zu Hause auftaucht, ist ihre Mutter über den desolaten Zustand ihrer Tochter entsetzt. Die beiden versuchen zu rekonstruieren, was passiert sein könnte. Ein verlorenes teures Handy und ihr fehlender Schlüpfer sind Hinweise, dass Alexandra etwas Furchtbares passiert sein muss. Sie vermuten,dass das Mädchen entweder mit Hilfe von Drogen bzw. K.-o.-Tropfen oder durch ihre Diabeteserkrankung den Alkohol nicht vertragen hat, einen Gedächtnisverlust erlitten hat und Opfer einer Vergewaltigung geworden ist. Noch am Vormittag des 11. Mai macht sich Alexandra zusammen mit ihrer Mutter Lorina Seiler auf den Weg zum Polizeirevier, um Anzeige zu erstatten.

Der Fall scheint klar: Die übliche Untersuchung durch die Gerichtsmedizin stützt den Verdacht von Mutter und Tochter: Im Gutachten werden Bissspuren an Hals und De­kolle­té, Hautrötungen durch das Aufliegen auf hartem Untergrund, eine Kratzspur am rechten Oberschenkel, sowie eine deutliche Rötung der Schleimhaut im Bereich des Scheideneingangs festgestellt – die „eventuell durch das brüske Einführen eines Penis in die Scheide“ zu Stande gekommen sein könnte.

Schützt hier die Justiz einen Vergewaltiger?

Doch schon bei der Vernehmung wendet sich das Blatt – ab jetzt versucht man von Seiten der Behörden scheinbar alles, um das Opfer in ein schlechtes Licht zu rücken und den mutmaßlichen Täter – den syrischstämmigen Deutschen Sallarr G. – von jedem Verdacht reinzuwaschen. Es bahnt sich ein handfester Justizskandal an.

Alexandras völlige Abwesenheit und Verschlossenheit bei der Vernehmung, wird gegen sie ausgelegt. Sie hätte im Rahmen der Befragung „unbeeindruckt“ gewirkt, vermerkt die Kriminaloberkommissarin. Alexandra weise in der Schilderung der Ereignisse große Lücken auf – „insbesondere fehlt die Detailvielfalt“, hält das Protokoll fest. Andererseits scheint für die Ermittler klar, dass das Mädchen offenbar nicht betrunken gewesen ist: „Eine Hilflosigkeit durch Alkohol ist ebenfalls auszuschließen“. Schwere Gedächtnislücken, keine Details, das alles ohne betrunken gewesen zu sein – diesem Widerspruch gehen weder die Kommissarin, die Staatsanwältin und auch nicht die „Opferanwältin“, die eigentlich die Interessen des jungen Mädchens vertreten müsste, nach. Eine Blut- oder Urinprobe, die mögliche Drogen oder auch Alkohol nachweisen und somit die Erinnerungslücken erklären könnte, wird nicht angeordnet.

Die erdrückenden medizinischen Befunde, die den Geschlechtsverkehr belegen und durchaus auf eine Vergewaltigung hinweisen könnten, spielen offenbar für die ermittelnde Kommissarin keine Rolle. Sie glaubt Sallarr G., der die Tat offen zugibt, aber behauptet, der Geschlechtsverkehr sei „einvernehmlich“ geschehen.

Für Polizei und Justiz scheint der Fall damit erledigt, sie geben dem Deutsch-Syrer volle Rückendeckung und nutzen so gut wie jedes Detail gegen das Mädchen. Es ist nicht nur der fehlende Drogentest, der dem Opfer zum Verhängnis wird, auch wichtige Zeugenaussagen werden nicht in die Akten aufgenommen. „Weil sie einen Freund hat“, wird Alexandra indirekt im Polizei-Protokoll unterstellt, sie hätte die Anzeige nur aufgegeben, um einen Fehltritt zu vertuschen. „Vielleicht erfolgte die Anzeige aus diesem Grund“, heißt es da fast sarkastisch. Wichtige Beweisstücke, wie die Kleidung des Verdächtigen werden nicht gesichert – der Vater des 17-Jährigen verweigert erfolgreich die Herausgabe.

Ohne Alexandras fehlender „Detailvielfalt“ auf den Grund zu gehen, kommt die Kommissarin zu dem Ergebnis, „dass Alexandra eventuell an dem Abend Geschlechtsverkehr mit dem Beschuldigten gehabt hat, aber wohl eher einvernehmlich“.

Sogar Rufmord muss das Vergewaltigungsopfer noch ertragen

Bei dem Deutsch-Syrer hingegen wird ganz genau hingeguckt: Alles was seiner Entlastung dienen kann, wird akribisch protokolliert. Als erster Zeuge taucht ein gewisser Samuel H. auf, der Alexandra einen „schlechten Ruf“ bescheinigt, weil sie „ständig mit anderen Jungen liiert sei“. Das klingt fast nach einer persönlichen Abrechnung, sogar nach einer Rache, weil Samuel mit Alexandra anbandeln wollte, sie ihm jedoch einen Korb gab. Es stellt sich die Frage, warum wird eine solche Aussage, die nichts mit dem Tathergang zu tun hat, hier festgehalten? Muss ein solcher Zeuge allein wegen seiner Befangenheit nicht mit Skepsis betrachtet werden? Weiter behauptet Samuel, Alexandra und Sallarr G. wären mal ein Liebespaar gewesen. Soll der Eindruck entstehen, Alexandra wäre ein „Flittchen“ und hätte einfach mal ein bißchen „Sex mit dem Ex“ gehabt?

All diese verworrenen Mosaiksteine zu Gunsten des Beschuldigten münden schließlich in der Abschlusserklärung der Staatsanwältin, die ohne weitere Nachforschungen den offensichtlich schlampigen und lückenhaften Polizeibericht wiedergibt. Wieder heißt es, dass die 15-Jährige „nicht detailliert“ angeben könne, „was tatsächlich passiert sein soll“. Die Staatsanwältin kommt zu dem Schluß „Mit dieser Aussage sind die Angaben des Beschuldigten nicht zu widerlegen.“

Im Klartext: Eine Vergewaltigung, an die man sich nicht erinnern kann, ist auch keine Vergewaltigung. Ähnlich wie in islamischen Staaten heißt es heute offenbar auch bei der deutschen Justiz: Im Zweifel für den mutmaßlichen Vergewaltiger.

Auch wenn der Vergewaltigungsvorwurf nicht eindeutig geklärt werden kann, verzichtet die Staatsanwaltschaft darüber hinaus sogar auf eine Anklage nach Paragraph§179 StGB, der im Falle eines „Geschlechtsverkehres mit einer hilflosen oder unter Bewusstseinsstörungen leidenden Person“ greift. §179 StGB regelt den „sexuellen Missbrauch widerstandsunfähiger Personen“. Unter „Widerstandsunfähigkeit“ versteht der Paragraph eine Person, die “wegen einer geistigen oder seelischen Krankheit oder Behinderung einschließlich einer Suchtkrankheit oder wegen einer tiefgreifenden Bewusstseinsstörung zum Widerstand unfähig ist.

Es wird keine Anklage erhoben, die mutmaßliche Vergewaltigung der 15-jährigen Alexandra ad acta gelegt.

Sollte der Fall von Anfang an vertuscht werden?

Die Behörden scheinen sich durchaus darüber bewusst zu sein, dass hier etwas gewaltig in Schräglage ist: Ein YouTube-Video, in dem die 54-jährige Mutter sich angesichts des Unrechts, das ihrer Tochter auch noch von Seiten der Justiz angetan wird, an die Öffentlichkeit wendet, wurde innerhalb kürzester Zeit gelöscht – ist inzwischen aber wieder online. Doch liegt der Verdacht nahe, dass hier der Vorgang mit allen Mitteln unter den Teppich gekehrt werden soll.

Die Vorwürfe der Mutter wiegen schwer. In ihrem Interview vor dem Berliner Kanzleramt schildert Lorina Seiler glaubhaft, wie die Gerichtsmedizin von einer Blut- und Harnuntersuchung bezüglich K.-o.-Tropfen Abstand nahm. Begründung: Der Zeitraum der Tat läge zu weit zurück. Doch nach eigener Aussage und nach den Behörden-Protokollen sind Mutter und Tochter nur wenige Stunden nach der vermeintlichen Tat bei der Polizei vorstellig geworden. Im Anschluss hatte die obligatorische Untersuchung im Gerichtsmedizinischen Institut stattgefunden. Von Zeitverzögerung kann also keine Rede sein.

Selbst die Opferschutzorganisation Weißer Ring sei von der Aussage der Gerichtsmedizin überrascht gewesen, so Leonie Seiler. Besagte K.-o.-Tropfen würden sich auch noch nach Tagen in den Haarspitzen nachweisen lassen, so die Experten.

Für die „Hilfsorganisation für Kriminalitätsopfer und ihre Familien“ Weißer Ring arbeitet auch die Rechtsanwältin von Alexandra. Doch die Frau, die das Mädchen verteidigen soll, ist sich in ihrer Beurteilung des Falls mit der Staatsanwaltschaft einig. Sie rät von einer Beschwerde gegen die Behörde ab und so verstreicht weitere wertvolle Zeit.

Spielt hierbei eine Rolle, dass der Weiße Ring eine „regierungsnahe Organisation“ ist, die sich im Großen und Ganzen aus Geldbußen der Justiz finanziert? Die Justiz ist also mehr geldgebender Partner als Gegner. Der jetzige Vorsitzende Jörg Ziercke war Präsident des Bundeskriminalamts (BKA), also Deutschlands ranghöchster Polizist. Polizisten und Staatsanwalte ausgerechnet über den Weißen Ring juristisch anzugehen, war also wohl von Anfang an ein aussichtsloses Unterfangen.

15 Jahre alt und von allen im Stich gelassen

Darüber hinaus hat der Verein hat bei der Beurteilung von Straftaten durch Migranten die gleiche reflexartige Täterschutz-Relativierung, wie die Justiz selbst. Die Aussagen des Vereins gegenüber den kritischen Stimmen gegen importierte Gewalt sind eindeutig. So hat der Bundesvorstand des Vereins den Beschluss gefasst, „dass künftig niemand ehren- und hauptamtliche Funktionen im WEISSEN RING ausüben kann, der gleichzeitig öffentlich für Parteien oder Organisationen aktiv ist, die Rassismus, Antisemitismus und Fremdenfeindlichkeit vertreten.“

Es scheint unwahrscheinlich, dass Alexandras Rechtsanwältin eine andere politische Haltung als ihr Arbeitgeber vertritt, wenn es um einen mutmaßlichen Vergewaltiger mit Migrationshintergrund geht. Im überall geführten „Kampf gegen rechts“ setzt hier sofort der bekannte Schutzreflex ein – zumal die 54-jährige Mutter Lorina Seiler seit zwei Jahren ein engagiertes AfD-Mitglied ist. Ein Umstand, der in der niedersächsischen 21.000-Seelen-Gemeinde Ilsede kaum verborgen bleiben dürfte.

Wenige Wochen nach der Tat, wird Alexandra nach exzessiven Alkohol- und Marihuana-Missbrauch in einem fast komaähnlichen Zustand in ein Krankenhaus eingeliefert. Für die Mutter ist das ein klarer Hilfeschrei, vergleichbar mit einem Suizidversuch, ein Zeichen für eine typische posttraumatische Belastungsstörung.

Bis heute ist die mutmaßliche Vergewaltigung ungesühnt. Alexandra wurde nicht nur von der Polizei- dem „Freund und Helfer“ – und der Justiz im Stich gelassen. Sie wurde offenbar auch noch von Seiten des „Opfervereins „Weißer Ring falsch beraten. Die Folgen dieser Taten dürften schwerwiegende Folgen für ihr weiteres Leben haben. Ihr mutmaßlicher Vergewaltiger hat offenbar nichts zu befürchten – hinter ihm steht ein ganzer Staatsapparat.

https://www.journalistenwatch.com/2019/0...rige-ich-keine/
(KL/MS)

Vielen Dank, dass Sie sich für die Operation Storm Heaven Live angemeldet haben!

Sie werden am 1. des Monats vor dem Livestream der Messe und des Rosenkranzes benachrichtigt. Bitte beachten Sie, dass Kardinal Raymond Burke aufgrund seiner Pflichten in der katholischen Kirche möglicherweise nicht jeden Monat für den Livestream verfügbar ist.



Vor dem Livestream erhalten Sie eine E-Mail mit Datum und Uhrzeit
Am Tag des Livestreams erhalten Sie eine weitere E-Mail mit einem Link zum Livestream.
Stellen Sie sicher, dass Ihre Internetverbindung ordnungsgemäß funktioniert und Streaming-fähig ist, indem Sie hier klicken, um zu sehen, ob Sie das Video anzeigen können.
Wenn Sie dieses Video sehen können, sind Sie bereit für den Livestream. Wenn Sie dieses Video nicht sehen können, wenden Sie sich an Ihren Internetanbieter.
Wenn Sie noch nicht gespendet haben, aber helfen möchten, diesen Livestream für mehr Rosary Warriors auf der ganzen Welt zu ermöglichen, klicken Sie hier.
https://www.catholicaction.org/

Nochmals vielen Dank, dass Sie ein Rosenkranz sind! Wir brauchen alle Gebete. Und mehr als je zuvor müssen wir unsere Gebete vereinen, um den Himmel zu stürmen und eine Kaskade der Barmherzigkeit zu erhalten, um so viele Seelen auf der ganzen Welt zu bekehren!

Möge die Muttergottes von Fatima Sie und Ihre Angehörigen segnen. Und möge sie allen Seelen die Gnade der Umkehr gewähren!

Dein Freund in Christus,

Thomas J. McKenna
Präsident und Gründer
Katholische Aktion für Glauben und Familie
http://www.catholicaction.org/
- = - = -
Diese E-Mail wurde an annetraud10@t-online.de gesendet. Wenn Sie keine Updates mehr auf dieser Seite erhalten möchten, klicken Sie hier.
https://www.catholicaction.org/livestrea...ime_donate_page

https://www.catholicaction.org/livestrea...ime_donate_page

Katholische Aktion für Glauben und Familie · Postfach 910308, San Diego, CA 92191-0308, Vereinigte Staaten
https://www.catholicaction.org/heaven_by_storm_1115

24. JANUAR 2019


„So hart dies jetzt klingen mag, aber es ist gut, wenn Missbrauchsfälle bekannt werden“
P. HANS ZOLLNER ÜBER DEN MISSBRAUCHSGIPFEL IM VATIKAN
24. Januar 2019 0

https://rorate-caeli.blogspot.com/

Interview von P. Hans Zollner über den Mißbrauchsgipfel im Vatikan.
(Rom) In einem Monat beginnt im Vatikan das Gipfeltreffen, um über den sexuellen Mißbrauch von Minderjährigen durch Kleriker zu beraten. Das Treffen wird drei Tage dauern, vom 21. – 24. Februar. Das von Papst Franziskus beauftragte Organisationskomitee besteht aus vier Personen. Stellungnahmen in der Öffentlichkeit gaben bisher nur zwei Komiteemitglieder ab: Kardinal Blase Cupich, der Erzbischof von Chicago, und der deutsche Jesuit Hans Zollner. Mit P. Zollner veröffentlichte VaticanNews gestern ein Interview, das wegen der Bedeutung des Themas vollinhaltlich wiedergegeben wird. Die These von Papst Franziskus, das Hauptproblem sei der „Klerikalismus„, greift Zollner nicht auf. Überhaupt spricht er die Ursachen für den sexuellen Mißbrauch durch Kleriker nicht an. Der Fokus ist auf die Opfer gerichtet, nicht auf die Täter.

Zollner hofft auf Folgetreffen für römischen Kinderschutz-Gipfel
Anzeige

Der deutsche Jesuit Hans Zollner gehört dem Organisationskomitee des Gipfels an. Er lehrt Psychologie an der päpstlichen Universität Gregoriana in Rom und leitet das dort ansässige Zentrum für Kinderschutz. Papst Franziskus berief ihn 2017 zum Konsultor an die Kleruskongregation, wo Zollner das Thema Kinderschutz in der Priesterausbildung vertieft.

Frage: Pater Zollner, noch knapp vier Wochen bis zum Treffen der Bischöfe zum Thema Kinderschutz. Wie geht es Ihnen?

Pater Zollner: „Auch wenn jetzt vieles gleichzeitig auf einmal kommt, eigentlich recht gut. Die Zusammenarbeit sowohl innerhalb der Vorbereitungsgruppe als auch die Kooperation mit den jeweils zuständigen Stellen der römischen Kurie funktioniert reibungslos. Alle bemühen sich in dem wichtigen Anliegen des Kinderschutzes zusammenzuarbeiten, und gemeinsam wird darum gerungen, wie dies am besten geschehen kann. Hier ist intensiv erlebbar, was es heißt, einer Weltkirche anzugehören, in der unterschiedlichste Kulturen, Mentalitäten, Gepflogenheiten und Denkweisen nicht nur irgendwie miteinander auskommen müssen, sondern auch auf gegenseitige Unterstützung und Zusammenarbeit angewiesen sind. Darin steckt eine große Herausforderung. Wir müssen darauf achten, dass uns das nicht passiert, dass wir zwar vom selben sprechen, letztendlich aber Unterschiedliches damit meinen. Unterschiedliche Bilder von Kindheit, verschiedene Verständnisweisen von Autorität oder auch differierende Auffassungen darüber, was Privatheit bzw. die Definition von deren Grenzen bedeuten. spielen oft unausgesprochen mit. Vorschnell anzunehmen es ist doch sowieso alles klar, wäre ein Fehler und alle Maßnahmen, so gut sie auch gemeint sind und energisch angegangen werden, würden ohne Nachhaltigkeit ins Leere laufen.“

Frage: Kann man da überhaupt auf einen gemeinsamen Nenner kommen? Gibt es nicht allzu große Unterschiede innerhalb dieser einen Weltkirche?

Pater Zollner: „Die Frage und die damit verbundene Sorge sind einerseits natürlich verständlich. Aber andererseits, wenn wir es aufgeben, nach gemeinsamen Wegen und wechselseitigem Verstehen zu suchen, was bliebe dann noch übrig von der einen katholischen, apostolischen Kirche? Hieße das dann nicht auch, dass es gar nicht möglich ist, gemeinsam zu glauben, sich gemeinsam an den himmlischen Vater zu wenden? Der Leib Christi, der aus verschiedenen Gliedern besteht, würde sich auflösen. Theologisch gesehen wäre das eine Bankrotterklärung und auch eine ziemlich unfromme Zurückweisung des Heiligen Geistes, in dem wir alle verbunden sind. Uns bleibt gar nichts Anderes übrig, als uns den Schwierigkeiten interkultureller Kommunikation und interkultureller Kooperation zu stellen, mit denen sich jede supranationale Organisation in unserer Zeit konfrontiert sieht. Doch bei uns als Kirche geht es nicht bloß um die praktische Frage, dass man sich um Effektivität und Effizienz willen irgendwie verstehen sollte. Im kirchlichen Bereich geht es um die Frage des Selbstverständnisses, um das eigene Wesen. Auch wenn wir in der Vergangenheit unter Umständen dem Thema Interkulturalität zu wenig Beachtung beigemessen haben, entbindet uns dies nicht von der Pflicht, jetzt angemessen damit umzugehen.“

Frage: Wäre es da nicht einfacher, einmal „auf den Tisch zu hauen“, um möglichst schnell zu Ergebnissen zu kommen, noch dazu wenn es um Kinder- und Jugendschutz geht?

Pater Zollner: „Sicherlich, das kann man machen und muss es wahrscheinlich auch. Bleibt es jedoch dabei und dies vielleicht sogar ausschließlich, dann wird man langfristig nicht unbedingt wirklich etwas erreichen. Lassen Sie mich dazu folgenden Vergleich anstellen. Ein Schwerkranker braucht den sofortigen und entschiedenen Zugriff durch den Notarzt. Lange Diskussionen darüber, was denn jetzt die richtige Maßnahme sein könnte, wie sie sich später auswirkt, wer bei der Entscheidungsfindung noch beteiligt werden sollte etc., können lebensgefährlich sein. Doch eines ist auch klar: der Notarzt mit seinem ad hoc-Handeln allein wird den Kranken nicht wieder gesund machen, da braucht es schon noch den Krankenhausaufenthalt, die Rehabilitation, die schrittweise Wiedereingliederung in den „normalen“ Alltag. Ähnlich verhält es sich bei der Aufarbeitung jener tiefen Krise, in der sich die Kirche auf Grund der Missbräuche und dem Umgang damit befindet.

Frage: Und das heißt konkret?

Pater Zollner: „Das heißt, Sofortmaßnahmen (wie z. B. Entfernung von Tätern aus Ämtern, Entlassungen aus dem Klerikerstand, Erlassen von Richtlinien) sind unerlässlich. Dennoch braucht es noch etwas Anderes, etwas das tiefer geht, etwas das zu veränderten Haltungen und Einstellungen führt und die Sensibilität für von sexuellem Missbrauch Betroffene und deren Anliegen stärkt. Vorschriften alleine können formal ohne innere Beteiligung und wirkliches Verständnis abgearbeitet werden, die Überwachung von deren Einhaltung vielleicht sogar delegiert werden, um dann nach anfänglicher Aufregung im Nebel der Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit zu verschwinden. Das kann niemand wollen. Wenn dem so ist, dann braucht es aber auch die Bereitschaft zu wirklichen Bildungsprozessen, die die Menschen, in unserem Fall hauptsächlich die kirchlich Verantwortlichen, wirklich verändern. Dies geht nicht von heute auf morgen.“

Frage: Das heißt, es braucht Ihrer Meinung nach viel Kommunikation, Austausch und Diskussion. Besteht da nicht die Gefahr, dass es nur beim Reden bleib? Verstehen Sie die Menschen, die darüber sehr enttäuscht wären?

Pater Zollner: „Natürlich kann ich das verstehen; noch dazu vor dem Hintergrund des jahrelangen bzw. jahrzehntelangen Versuchs auf kirchlicher Seite die Dinge auszusitzen, zu verschleiern oder – noch schlimmer – zu vertuschen. Die Sorge ist verständlich, dass die Kirche erneut versucht, jetzt nicht durch Verschweigen, sondern gleichsam anders herum durch viele Worte Probleme nur zuzudecken statt sie wirklich aufzuarbeiten. Bliebe es nur beim Reden, würde die Kirche den Rest jener Glaubwürdigkeit verspielen, auf den sie existentiell angewiesen ist, will sie ihrem Verkündigungsauftrag gerecht werden. Glauben verkünden ohne Glaubwürdigkeit geht nicht. Trotz aller Befürchtungen bitte ich jedoch eines zu bedenken. Das Treffen im Februar ist weder der Beginn noch der Endpunkt kirchlichen Engagements zum Schutz von Kindern und Jugendlichen.“

Frage: Sondern?

Pater Zollner: „Ich hoffe sehr und gehe davon aus, dass im Nachgang zu dieser Zusammenkunft regelmäßig und kontinuierlich darüber berichtet wird, welche Fortschritte es gibt gegenüber dem, was im Februar besprochen und beschlossen wurde, und was hingegen noch der Umsetzung gemäß einer zuvor festgelegten Zeitschiene bedarf. Transparenz braucht es eben nicht nur bei der Aufarbeitung einzelner Missbrauchsfälle, sondern genauso hinsichtlich der Maßnahmen zur Qualitätssicherung der Prävention und Aufarbeitung als solcher.“

Frage: Da gibt es nur ein Problem. Die Geduld der Menschen hat einen gewissen Endpunkt erreicht. Hinzukommt, dass immer wieder neue Fälle bekannt werden und man den Eindruck hat, das Ganze nimmt kein Ende.

Pater Zollner: „So hart dies jetzt klingen mag, aber es ist gut, wenn Missbrauchsfälle bekannt werden. Dies bedeutet, es wird nichts vertuscht, man stellt sich den Vorkommnissen im eigenen Verantwortungsbereich, Betroffene finden Gehör und haben eine Stimme. Dass es überhaupt von Missbrauch Betroffene im Raum der Kirche gibt, ist außerordentlich bitter. Nichtsdestotrotz werden wir dies auch in Zukunft trotz aller Anstrengungen nicht zu 100 Prozent verhindern können, denn wir können weder in die einzelnen Menschen hineinsehen und feststellen, was sie wann antreibt, noch können wir sie hundertprozentig in ihrem Verhalten lenken und bestimmen. Das Wissen darum sollte uns jedoch nicht entmutigen, sondern im Gegenteil uns Orientierung für unser Handeln geben. Dazu gehört es, bereit zu sein, alles in Kräften Stehende zu tun, um Missbrauch zu verhindern und, falls geschehen, aufzuarbeiten. Eine Maßnahme oder eine bestimmte Art von Maßnahme, noch dazu vielleicht nur für eine begrenzte Zeit, reicht dabei nicht aus.“

Frage: Apropos Zeit. Die Zeit zur Vorbereitung des Februartreffens war ja nicht gerade lang…

Pater Zollner: „Sagen wir mal so: Aus weltlicher Sicht ist es für die Kirche eine gute Gelegenheit zu zeigen, oder zumindest einzuüben, dass sie kampagnenfähig ist und sich in Sachen Kommunikation, Aktionsbereitschaft sowie Agilität als konkurrenzfähig bzw. ebenbürtig mit der modernen Welt erweist. Aus kirchlicher Sicht muss Geschwindigkeit nicht Einbußen an Qualität bedeuten, noch dazu, wenn die in Frage stehende Thematik schon längere Zeit und unterschiedlichen Orten von mehreren Akteuren kompetent behandelt wird. Hinzu kommt, dass das für Februar gewählte Format geeignet ist, um ein drängendes Problem im Blick auf zentrale Stellschrauben anzugehen und entsprechende Lösungsstrategien möglichst flächendeckend zu initiieren. Das Treffen im Februar ist nicht die endgültige Lösung aller Probleme und muss es nicht sein. Was es jedoch schon sein sollte, ist ein wichtiger Meilenstein auf einer überschaubaren Zeitschiene mit damit verbundenen Arbeitsaufträgen.“

Frage: Was heißt das jetzt genau? Worum geht es konkret im Februar?

Pater Zollner: „Die inhaltliche Arbeit ist auf drei Tage angelegt, wobei jeder Tag ein bestimmtes Leitthema hat, das für kirchlich Verantwortliche aufgrund der Prägung ihres Handlungskontextes von besonderem Interesse sein muss. Entsprechend der für einen angemessenen Umgang mit dem Phänomen Missbrauch besonders relevanten Kernpunkte sind dies erstens das Leitthema Verantwortung/Verantwortlichkeit, zweitens das Leitthema Rechenschaftspflicht und drittens das Leitthema Transparenz. Jeder Tag umfasst drei Vorträge, die das entsprechende Leitthema jeweils unter dem Gesichtspunkt, erstens, des einzelnen Bischofs, seiner Aufgaben und persönlichen Haltungen, zweitens, der Gemeinschaft der Bischöfe und ihres Miteinanders sowie drittens der ganzen Gemeinschaft der Kirche als Volk Gottes erschließen. Bei der Auswahl des Kreises der Vortragenden wurde auf Vielfalt geachtet. In diesem Sinn hat man sich bemüht, Frauen und Männer, Kleriker und Laien, Vertreter unterschiedlicher Kontinente, aber auch Professionen zu gewinnen. Die Teilnehmer der Februarveranstaltung selbst haben die Gelegenheit, das Gehörte im Anschluss in moderierter Gruppenarbeit vertieft zu diskutieren und konkrete Vorschläge für das weitere Vorgehen zu machen. Der Heilige Vater, der an der ganzen Veranstaltung teilnehmen wird, fasst am Ende des Treffens das Erarbeitete zusammen, wobei davon auszugehen ist, dass er dabei selbst einige relevante Neuerungen und Veränderungen verbindlich an- bzw. verkünden wird.“

Frage: In welcher Form werden vom Missbrauch Betroffene selbst am Treffen beteiligt sein?

Pater Zollner: „Ja, es ist wichtig, dass Betroffene selbst zu Wort kommen und dass nicht nur über sie gesprochen wird. Dies soll den Betroffenen gegenüber jenen Respekt und jene Wertschätzung sowie Achtung zum Ausdruck bringen, die ihnen viel zu lange und viel zu oft von Seiten der Kirche verweigert wurden. In derselben Absicht hat der Heilige Vater auch alle Teilnehmer am Februartreffen nachdrücklich darum ersucht, das zu tun, was das Treffen als solches aus Zeit- und Platzgründen so nicht leisten kann: mit Missbrauchsopfern in ihren Verantwortungsbereichen Kontakt aufzunehmen, sich persönlich mit ihnen zu treffen und auf Augenhöhe auszutauschen sowie sich von deren Erfahrungen berühren zu lassen. Es ist gleichsam als nochmalige Vergegenwärtigung dieser Begegnungen und der damit verbundenen Erfahrungen sowie Erkenntnisse gedacht, wenn während der Tagung mehrere vom Missbrauch Betroffene bei den Wortgottesdiensten, die zweimal täglich stattfinden werden, auf unterschiedliche Weise Zeugnis über ihr Leben ablegen werden. Dies reicht vom persönlich gesprochenen Wort, über Videobotschaften und vorgetragene Zitate bis hin zur künstlerischen Gestaltung.“

Frage: Woran werden Sie, woran wird die Öffentlichkeit festmachen können, dass das Treffen im Februar erfolgreich war?

Pater Zollner: „Im Bild gesprochen: die Lawine ist ins Rollen gekommen und kann nicht mehr aufgehalten werden. Konkret meine ich damit, dass das in Rom Ver- und Behandelte über die Teilnehmer seinen Weg in die jeweiligen Ortskirchen findet und entsprechende messbare Wirkungen entfaltet; dass die Teilnehmer diesbezüglich ihre Leitungsverantwortung wahrnehmen; dass Klarheit über notwendige Instrumentarien gewonnen wurde, die dann auch eingesetzt werden; dass bisherige Hemmnisse im Blick auf einen angemessenen Umgang mit Missbrauch deutlich erkannt, benannt und nach einem möglich festen Zeitplan dementsprechend beseitigt werden; dass alle ermutigt nach Hause zurückkehren, um sich aktiv und ohne Scheu den Realitäten stellen zu können und vor allem: dass auf allen Seiten sich die Bereitschaft abzeichnet, dieses Treffen im Februar nicht das letzte seiner Art sein zu lassen, um sich dann über Fortentwicklungen und weitere Zukunftsschritte auszutauschen und darauf verbindlich zu vereinbaren.“

Frage: Und wenn es dann heißt, das ist aber ein dürftiges Ergebnis?

Pater Zollner: „Mir ist klar, dass nicht wenige jetzt sagen werden, das ist aber eher mager! Viele werden sogar viel zu hohe Erwartungen an den Erfolg des Treffens haben. Das ist für alle belastend, in dieser Weise gleichsam zum Erfolg verurteilt zu sein. Gleichzeitig ist es jedoch tröstend und stärkend zugleich, sich klar zu machen: Die Erwartungen an den Erfolg der Veranstaltung im Februar sind zugleich jener Rest an Hoffnung und positiver Erwartung an die Kirche, der ihr noch etwas zutraut. Und Zutrauen, das ist immer schon ein bisschen Vertrauen. Sollte jenes wachsen, dann wäre das ein wichtiger Erfolg oder besser gesagt ein Stück weit Heilung für die, die die Kirche durch ihr Verhalten enttäuscht, verletzt, entrechtet und krankgemacht hat.“

Frage: Das Vertrauen in die Kirche wird auch davon abhängen, ob das klare Signal kommt, dass innerhalb der Kirche Einigkeit darüber besteht, dass in Sachen Missbrauch ganz dringender Handlungsbedarf besteht. Weiß man jetzt schon, wie viele der Eingeladenen da sein werden?

Pater Zollner: „Der Anmeldprozess läuft noch, aber man kann jetzt schon sagen, der allergrößte Teil der Eingeladenen hat sich bereits angemeldet. Es handelt sich dabei neben den Vorsitzenden der einzelnen Bischofskonferenzen z. B. auch um Häupter der Orientalen, Generaloberinnen und Generalobere der Orden, apostolische Administratoren, sowie Kardinäle der römischen Kurie. Man kann alleine schon an dieser Aufzählung erkennen, dass die Katholische Kirche nicht der erratische Block ist, von dem angenommen wird, dass er existiert. Die Führungsstruktur in der katholischen Kirche ist auf Grund historischer Entwicklungen und theologisch-kirchenrechtlicher Grundlagen sehr vielfältig. Dies gilt es – neben praktischen Fragen wie: „Haben wir die richtige email-Adresse?“, „Hat jeder Zugang zum Internet?“ – immer wieder zu berücksichtigen, wenn alle beteiligt und mitgenommen werden sollen, um gemeinsame Ziele zu erreichen.“

Frage: Da scheint ja das „Kirchenmanagement“ vor großen Herausforderungen und Aufgaben zu stehen. Wie gehen Sie damit um?

Pater Zollner: „Dass es da Herausforderungen gibt, ist in gewisser Hinsicht sicherlich eine zutreffende Feststellung. Dennoch geht es schon auch noch um etwas Anderes als nur Management; es geht um etwas Wichtigeres. Es geht um die theologische Frage des rechten Verhältnisses von Orts- und Weltkirche, das sich am Ende auch in jenen praktischen Fragestellungen ganz konkret auswirkt. Zuvor muss sich jeder der Beteiligten jedoch klar werden, dass das Zueinander von Orts- und Weltkirche in der Klärung von Kompetenzen und damit eng verbundenen Verantwortlichkeiten seinen Niederschlag findet. Wenn die Zuständigkeiten zwischen Orts- und Weltkirche bzw. den jeweiligen Leitungsverantwortlichen unklar sind, dann wird sich das negativ auswirken, und das desavouiert de facto die dahinterstehende Theologie. Nicht zuletzt deshalb, um das Verhältnis von Orts- und Weltkirche in möglichst angemessener Weise zu berücksichtigen, haben wir bei der Vorbereitung der Tagung auch einen Fragebogen an alle Eingeladenen verschickt, mit dem der jeweilige Sachstand bezüglich des Umgangs mit dem Thema Missbrauch vor Ort erhoben werden soll. Ziel dabei ist es, sich der Gemeinsamkeiten und Unterschiede auf weltkirchlicher Ebene bewusst zu werden, die Basis für gemeinsame Anstrengungen zu klären bzw. zu erarbeiten, unterschiedliche Formen von Korrekturbedarf zu erkennen sowie das Potential und die Kompetenzen der einzelnen Ortskirchen für alle fruchtbar zu machen.“

Frage: Viele engagieren sich, wollen helfen im Blick auf die Tagung. Kann noch etwas schiefgehen? Was sind Ihrer Meinung nach die kritischen Punkte?

Pater Zollner: „Schiefgehen kann daher immer etwas. Doch letztendlich bin ich guten Mutes, und gerade als Christen sollten wir das alle auch gemeinsam sein. Der Herr selbst hat uns verheißen, dass er bei uns sein wird bis ans Ende aller Tage. Wir sollten daher dieses Treffen im Februar dem Herrn im Gebet anvertrauen und das im Bewusstsein sowie mit dem guten Gewissen, alles, was in unseren Kräften steht, getan zu haben. Dazu gehört im Übrigen ebenso unsere bald freigeschaltete Homepage mit einem offenen, für alle zugänglichen Bereich und einem anderen, der den Teilnehmern des Treffens vorbehalten ist. Mit den damit zur Verfügung gestellten Informationen hoffen wir sowohl zu hohen als auch zu niedrigen Erwartungen an das Treffen begegnen zu können. Es wäre eine große Freude, wenn es damit gelänge, die Menschen für das kirchliche Engagement im Bereich Kinder- und Jugendschutz zu interessieren, Vertrauen aufzubauen und zu der Erkenntnis zu motivieren, der Schutz von Kindern und Jugendlichen ist unser aller gemeinsame Aufgabe, zu der jeder und jede an seinem, an ihrem Platz etwas beitragen kann.“
https://katholisches.info/2019/01/24/so-...bekannt-werden/
Einleitung: Giuseppe Nardi
Interview: VaticanNews
Bild: VaticanNews

Aktion: Christliche Politik statt Grüne Ideologie

https://www.aktion-kig.eu/2019/01/aktion...=KIG+KuM+online

+++

https://www.aktion-kig.eu/2019/01/23-jan...=KIG+KuM+online

Aktion: Christliche Politik statt Grüne Ideologie

2. Vatikanum, ein betrogener Rat ... oder Verrat?
https://katholisches.info/2017/06/08/exi...aditionalisten/

EINGESTELLT 2. November 2018
Das Zweite Vatikanische Konzil war ein gigantischer Verrat an der Kirche: Seine Krönung besteht in der "Entfernung der Erinnerung", so dass die Jugendlichen nicht wissen, was heute als "katholisch" bezeichnet wird.

von Francesco Lamendola (05-07-2018)

Es ist nicht leicht, einer Person, die weniger als fünfzig Jahre alt ist, die Bedeutung dieser Reflexion zu erklären: Wie sich das Zweite Vatikanische Konzil in einem beispiellosen Verrat der katholischen Kirche in dramatischem Ausmaß gelöst hat. Ein solcher Satz erscheint in den Augen eines relativ jungen Menschen fast wie ein Scherz: Da das Konzil jedoch von Papst Johannes XXIII. Einberufen wurde , wurde es , wie es möglich ist, im Hinblick auf den Namen des Kanonischen Gesetzes gehalten von aufeinanderfolgenden Päpsten als unverzichtbarer Bezugspunkt für die Seelsorge übernommen, so dass Kirche und Konzil jetzt eins zu sein scheinen?

Tatsächlich war der Rat für diejenigen, die danach geboren wurden, immer ein Teil seines Horizonts als das kirchliche Ereignis schlechthin: das wichtigste, das entscheidendste, von dem aus an Christen gedacht und gedacht wird. von modernen Katholiken. Bisher ist nicht klar, wie sie argumentierten und wie sie Katholiken fühlten; gewissermaßen gewissermaßen ein bisschen altmodisch. Aber seit 1965 willst du es sagen, es ist etwas ganz anderes. Für einen jungen Katholiken ist das Nachdenken über die Fakten des Konzils dasselbe wie das Nachdenken über seine Notwendigkeit, seine Unabdingbarkeit, seine Vorsehung: Wurde nicht ein zweites Pfingsten durch maßgebende Stimmen definiert?

Deshalb kann niemand heute ohne den Rat an die Kirche denken; und das Studium der Geschichte der Kirche davor, auch nur wenige Jahrzehnte, einige Jahre, hat einen etwas seltsamen, beinahe erbärmlichen Geschmack, als würde man ein altes Album mit gelben Fotografien drehen und mit einem Lächeln auf den Lippen beobachten. kleidet ein wenig "lustige Großeltern, ihre Möbel ein bisschen" so, ihre Ausdrücke unbeholfen, unbeholfen vor der Kamera. Zweifellos waren sie es nicht gewohnt, oft zu posieren. Und die Tatsache, dass die Fotos der Großeltern schwarz und weiß sind und dass sie keinen Fernseher haben, oder dass die ersten, als sie ankamen, tatsächlich auch in schwarz und weiß waren, stärkt dies alles nur seltsame Patina, ein bisschen melancholisch, die sie und ihr Dasein in unserem Gewissen einhüllt: selbst wenn wir das wissen, Als sie jung waren, lebten sie insgesamt so, wie wir heute leben, in dem Sinne, dass sie Gefühle und Emotionen spüren und Gedanken hatten, die nicht ganz anders waren als unsere, wenn nicht in einem bestimmten Inhalt, in dem der schnelle Fluss von gezeigt wurde Zeit; Wenn wir jedoch an sie denken, können wir nicht anders, als an sie als Kreaturen zu denken, die ein bisschen "verrückt, ein bisschen" veraltet, kurz gesagt, unpraktisch sind. Alles an ihnen scheint uns komisch zu sein; die Tatsache, dass sie auf ihrer Hochzeitsreise zum Beispiel nur eine Kutschfahrt machen würden, oder höchstens eine oder zwei Tagesausflüge in die nächste Stadt ... in denen der schnelle Ablauf der Zeit am meisten gezeigt wurde; Wenn wir jedoch an sie denken, können wir nicht anders, als an sie als Kreaturen zu denken, die ein bisschen "verrückt, ein bisschen" veraltet, kurz gesagt, unpraktisch sind. Alles an ihnen scheint uns komisch zu sein; die Tatsache, dass sie auf ihrer Hochzeitsreise zum Beispiel nur eine Kutschfahrt machen würden, oder höchstens eine oder zwei Tagesausflüge in die nächste Stadt ... in denen der schnelle Ablauf der Zeit am meisten gezeigt wurde; Wenn wir jedoch an sie denken, können wir nicht anders, als an sie als Kreaturen zu denken, die ein bisschen "verrückt, ein bisschen" veraltet, kurz gesagt, unpraktisch sind. Alles an ihnen scheint uns komisch zu sein; die Tatsache, dass sie auf ihrer Hochzeitsreise zum Beispiel nur eine Kutschfahrt machen würden, oder höchstens eine oder zwei Tagesausflüge in die nächste Stadt ...


Das Studium der Geschichte der Kirche "preconciliare" hat heute einen merkwürdigen Geschmack, als würde man durch ein altes Album mit vergilbten Fotografien blättern.
Nun, das Gleiche, die gleichen Gedanken und Gefühle fühlen die jungen Katholiken heute, wenn sie darüber nachdenken, wie die Kirche vor dem Konzil war. Die Fotos der Bücher, die Geschichten der Großeltern oder Urgroßeltern, die noch überleben, haben diese Vergangenheit in einen fabelhaften Vorhang gehüllt, der unglaublich fern erscheint. Und wie lustig, diese Pfarrer, die mit ihrer Soutane herumwanderten, selbst als sie aus der Kirche kamen und ihren Alltag unter den Menschen erledigten. Und die Großmütter, die ihre Haare in die Kirche eingedeckt hatten, saßen auseinander und rezitierten endlose Rosenkränze und trauten sich nicht, am Freitag Fleisch zu essen. Ganz zu schweigen; heute gehen wir sonntags einkaufen, in supermärkten und in einkaufszentren, und niemand findet uns etwas Seltsames; Wenn überhaupt, wird die heilige Messe übersprungen, aber vergessen Sie nicht, einen schönen Spaziergang durch die Geschäfte zu machen, auf der Suche nach dem neuesten Modell des Handys oder dem neuesten Modell der Designerschuhe ...

Wir sind überzeugt, dass der Rat, selbst wenn dies nicht in der Absicht aller Konzilväter und vielleicht nicht einmal ihrer Mehrheit lag, tatsächlich ein gigantischer Verrat an der Kirche war; und dass seine Krönung darin besteht, die Erinnerung zu entfernen, so dass junge Leute nicht wissen, dass das, was heute als Katholikin gilt, nicht katholisch ist; Sie wissen nicht, dass der Neokreislauf zum Protagonisten eines gigantischen Abtrünnigen geworden ist, und niemand muss es jemals geahnt haben.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, was der Rat wirklich war, was er wirklich in der Geschichte der Kirche repräsentiert hat - sowie, würden wir es wagen zu sagen, in der Gewohnheit und sogar in der Anthropologie von Hunderten Millionen Menschen und nicht nur im Glauben Katholik - wir müssen auf die wenigen Stimmen außerhalb des Refrains hören, wie die des Historikers Roberto De Mattei ; In dem am 23. Juni 2018 in Rom abgehaltenen Studientag zum Thema: Moderne, Wurzeln und historische Konsequenzen wurde ua festgestellt:

Schreiben auf Karte Ottaviani 9. Mai 1961, der Kardinal Ernesto Ruffini wurde in klaren Worten ausgedrückt: „Ich habe gesagt haben , bevor und ich wiederhole: Moderne, verurteilt von St. Pius X , jetzt ist frei in den ernsteren Aspekten verbreitet und schädlich wie war es dann!

Kardinal Ruffini selbst hatte gemeinsam mit Kardinal Ottaviani Johannes XXIII. Vorgeschlagen , dem Nachfolger von Pius XII. Im Jahr 1958, einen ökumenischen Rat einzuberufen, der die Irrtümer der Zeit definitiv verurteilen würde. Johannes XXIII. Erklärte jedoch in seiner Rede, mit der er am 11. Oktober 1962 den Zweiten Vatikanischen Konzil eingeweiht hatte, der Rat sei aufgerufen worden, Fehler nicht zu verurteilen oder neue Dogmen zu formulieren, sondern mit einer geeigneten Sprache für neue Zeiten die beständige Lehre vorzuschlagen der Kirche.

Was tatsächlich geschah, war, dass der Primat der pastoralen Dimension eine Revolution in Sprache und Mentalität auslöste. Diese neue Art, sich auszudrücken, war laut dem jesuitischen Historiker Pater John W. O'Malley "ein endgültiger Bruch mit den vorangegangenen Konzilen".

Zu den Ratsvätern kamen "Experten" oder "Experten", die mit der Ausarbeitung und Überarbeitung der Programme beauftragt waren und häufig die Interventionen der Väter vorbereiteten. Viele dieser Theologen waren während des Pontifikats von Pius XII. Der Heterodoxie verdächtigt worden. Das erste Ziel war, die Konzilspläne der Vorbereitungskommissionen abzulehnen. Die Ablehnung dieser Pläne, die von den Theologen der römischen Schule erarbeitet wurden, markierte einen Wendepunkt in der Geschichte des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Ein italienischer Bischof, Msgr. Luigi Carlo Borromeo hat seit der ersten Sitzung des Rates in seinem Tagebuch festgestellt: "Wir sind in voller Moderne. Nicht der naive, offene, aggressive und streitsüchtige Modernismus aus der Zeit von Pius X., nein. Moderne ist heute subtiler, verkleidet, durchdringender und heuchlerischer. Er will keinen weiteren Sturm auslösen, er möchte, dass die gesamte Kirche ein Modernist ist, ohne sich dessen bewusst zu sein. (...) So rettet die Moderne von heute das gesamte Christentum, seine Dogmen und seine Organisation, leert es aber und stößt es auf. Nicht mehr eine Religion, die von Gott kommt, sondern eine Religion, die direkt vom Menschen kommt und indirekt vom Göttlichen, das im Menschen ist. "

Mons. Borromeo spürte den "anthropologischen Wendepunkt" des Zweiten Vatikanischen Konzils, der das philosophische Prinzip der Immanenz der Moderne in die theologische Ebene übertrug. Der Hauptinterpreter dieser Änderung war der Jesuit Karl Rahner , der Theologe, der den größten Einfluss auf das Zweite Vatikanische Konzil und das Post Council hatte.

Die konservativen Ratsväter hatten ein klares Bewusstsein für die Fehler, die sich in der Kirche ausbreiteten, überschätzten jedoch ihre eigene Stärke und unterschätzten die der Gegner. Die "Nouvelle Theology" war nicht nur eine theologische Schule, sondern eine organisierte Partei mit Ziel und Ziel eine genaue Strategie. Die Stimme von Msgr. Antonino Romeo , der Anfang Januar 1960 einen grundlegenden Angriff gegen das Biblische Institut für Divinitas gestartet hatte und die Existenz einer Verschwörung anprangerte, die von den innerhalb der Kirche arbeitenden Neo-Modernisten artikuliert wurde, blieb isoliert.

Die Ära des Konzils ist auch die der größeren Verbreitung des Kommunismus, des Hauptfehlers des zwanzigsten Jahrhunderts, den das II. Vatikanum ignorierte. Es ist nicht schwer, im "Primat der Seelsorge", der in diesen Jahren seinen Weg fand, die theologische Umsetzung des "Primats der Praxis" zu erfassen, die Marx in seinen "Theses on Feuerbach" formuliert, mit folgenden Worten: "In der Praxis." Der Mensch muss die Wahrheit zeigen, das heißt Realität und Macht, das Alltägliche seines Denkens "und" die Philosophen haben die Welt nur auf unterschiedliche Weise interpretiert; aber jetzt geht es darum, es zu ändern ".

Die Befreiungstheologie Lateinamerikas war in ihren verschiedenen Fassungen der Punkt der Konvergenz zwischen der progressiven Theologie und dem marxistischen Denken des 20. Jahrhunderts. Das Zusammentreffen dieser beiden Strömungen liegt genau in der Bestätigung des Primats der Praxis, das heißt, in der wichtigsten Vorstellung von der Wahrheit liegt die Erfahrung, die aus der Handlung gezogen wird. Ein kommunistischer Theoretiker der achtziger Jahre, Lucio Lombardo Radice , schrieb daher, dass das Wesen der Befreiungstheologie in der "Umkehrung der Beziehung zwischen Theologie und Praxis" liegt. Keine Praxis aus einer Theologie, sondern eine Theologie aus einer Praxis des Glaubens ". In dieser Perspektive steht Giuseppe AlberigoWer die Bologna-Schule zur Fortsetzung der Schule von Le Saulchoir machen wollte, überträgt der Geschichte die Aufgabe der "ekklesiologischen Reform", die von der "Nouvelle Theology" und sogar davor von der Moderne gefordert wird. Im Postrat wurde die historische Praxis zum "locus theologicus".

Die Beziehung zwischen Wahrheit und Geschichte wurde gemäß Kardinal Walter Kasper in Form einer "kritischen Theorie der christlichen und kirchlichen Praxis" umformuliert . "Die in der Rezeption des II. Vatikanums entwickelte Theologie zeichnet sich daher durch ihre besondere Geschichtlichkeit aus", schreibt Msgr. Bruno Forte , der das "Manifest" von Le Saulchoir wiedergibt. In dieser Perspektive müssen Schlüsselwörter der Conciliar-Ära als "pastorale", "aktualisierende", "Zeichen der Zeit" bezeichnet werden, die in den letzten Jahren durch die Sprache eine echte kulturelle Revolution durchgemacht haben ».

Doch in der großen Mehrheit der Geschichtsbücher, selbst und besonders in den von katholischen Autoren verfassten, war die Erzählung des Konzils mehr denn je völlig anders: alle positiven Zeichen, die alle mit Optimismus durchdrungen sind, der an diese Grenzen grenzt oft im triumphalismus. Um diese Geschichten zu lesen, scheint das Konzil für die Geschichte der Kirche im 20. Jahrhundert die Erscheinung des hl. Franziskus im 13. gewesen zu sein (und es ist sicherlich kein Zufall, dass Bergoglio, der "das Konzil endgültig umsetzen will ") " , Er wählte den einzigen Papst der Geschichte (den Namen des Heiligen von Assisi). Die Ideologie wird wie immer aufgebaut, indem die lebenden Zeugnisse der Zeitgenossen entfernt und die Frische der Realität durch die Starrheit der Rhetorik ersetzt wird.

Wenn ein Katholik in gutem Glauben, der begierig darauf war zu verstehen, was wirklich passiert ist, im Vatikan von 1962 bis 1963 und sich dann auf eine Milliarde Katholiken ausbreitete, die sich über die fünf Kontinente ausbreiteten, dann hatte er die Demut, zu lesen, was er in seinem Tagebuch schrieb von den Vätern, die dort waren, und nicht einer, der zweite oder dritte Hand hörte, der Bischof von Pesaro, Mons. Luigi Carlo Borromeo (Graffignana, Lodi, 26. Oktober 1893-Pesaro, 4. Juli 1975) eine lange Zeit zu reflektieren, in einer ganz anderen Perspektive als der progressiven katholischen Gedanken, der heute absolut vorherrschend ist:

"Wir sind in vollem Modernismus. Nicht der naive, offene, aggressive und streitsüchtige Modernismus aus der Zeit von Pius X., nein. Moderne ist heute subtiler, verkleidet, durchdringender und heuchlerischer. Er will keinen weiteren Sturm auslösen, er möchte, dass die gesamte Kirche ein Modernist ist, ohne sich dessen bewusst zu sein. Der heutige Modernismus rettet also das gesamte Christentum, seine Dogmen und seine Organisation, leert es aber und kippt es um. Nicht mehr eine Religion, die von Gott kommt, sondern eine Religion, die direkt vom Menschen und indirekt vom "göttlichen" des Menschen kommt ".

Und diese tragischen Überlegungen machten Monsignore Borromeo nach dreijähriger Arbeit nicht gegen Ende des Rates, sondern schon nach den ersten Wochen: Er schrieb sie am 3. Dezember 1962, während der Rat am 11. Oktober begonnen hatte. weniger als zwei Monate vorher.


Da Johannes XXIII. Die Risiken und die subtilen Verschwörungen nicht sah, während Mgr. Hat Borromeo sie gesehen und verstanden?
Dies war der Zustand der Dinge, für diejenigen, die Augen hatten und Ohren hören mussten, eine kurze Entfernung vom Beginn der Arbeit; Dies war das Klima, das ist die Richtung der progressiven Bischöfe, und dies geschah auf Initiative und unter der Aufsicht des "guten Papstes", den Johannes XXIII. vielleicht zu sehr gelobt hatte, dessen Apologeten nicht müde sind, Klugheit, Weisheit, Der Mut, zuzugeben, dass ja, es bestehe die Gefahr des "Durchsickerns", aber dass nichts weniger als das Gute von einem offenen Rat kommen könnte, wie Roncalli sagte, um Fehler nicht zu verurteilen oder neue Dogmen zu formulieren (was sein würde) es war unmöglich, und hier hätte es den Brandgeruch spüren sollen, aber in einer an die moderne Zeit angepaßten Form die beständige Lehre der Kirche vorzuschlagen. Absolutes Wortspiel,

Die Lehre der Kirche, des Lehramtes, ist keineswegs mehrjährig; Was ist mehrjährig ist die Hinterlegung des Glaubens? Es ist jedoch möglich, es zu ändern, ohne die Luft zu haben, indem einfach die Bedeutung der Wörter geändert wird. Monsignore Borromeo sah es und verstand es im laufenden Betrieb; und wer weiß, wie viele andere ihn gesehen und verstanden haben. Dennoch schwiegen sie oder reagierten schwach und unsicher. während die Autoren des Putsches, die Progressiven, sehr entschlossen waren, von oben geschützt waren und schrecklich klare Vorstellungen hatten.

Deshalb sind wir nicht mit denen einverstanden, die wie Pater Cavalcoli und zum Teil de Mattei selbst von einem verratenen Konzil (aus Johannes XXIII.) Sprechen; es scheint uns, dass der Rat die Kirche verraten hat.

(Quelle: accademianuovaitalia.it )

https://anticattocomunismo.wordpress.com...del-tradimento/

24. JANUAR 2019

Überraschende Veröffentlichung der Dokumente zur Jugendsynode
VATIKANISCHE INFORMATIONSPOLITIK UNTER PAPST FRANZISKUS
24. Januar 2019 0
Überraschende Dokumentenedition zur Jugendsynode 2018.


(Rom) Papst Franziskus will die „Synodalität“ der Kirche stärken, wozu er diesen Neologismus prägte. Deshalb spielen die Bischofssynoden in seinem Pontifikat eine besondere Rolle. Allerdings mit überraschenden Auswirkungen.

Anzeige

Die Bischofssynoden wurden von Papst Paul VI. am Ende des Zweiten Vatikanischen Konzil institutionalisiert. Die Zusammensetzung der Synodalen ändert sich von Synode zu Synode, die in der Regel alle drei Jahre tagt und sich mit einem spezifischen Thema befaßt. Sowohl die Einberufung wie auch die Themenvorgabe erfolgt durch das Kirchenoberhaupt. Die erste Bischofssynode tagte im Herbst 1967. Neben den ordentlichen Synoden (bisher 15, zuletzt die Jugendsynode im Herbst 2018) gibt es auch außerordentliche Synoden (bisher 3, zuletzt die Familiensynode im Herbst 2014).

Schließlich gibt es noch sogenannte Sondersynoden, die sich nur auf ein bestimmtes Gebiet beziehen. Die erste Sonderversammlung fand unter Papst Johannes Paul II. 1980 über die Niederlanden statt, um auf die massiven nachkonziliaren Auflösungserscheinungen in diesem europäischen Land zu reagieren. Bisher fanden zehn Sondersynoden statt. Die nächste wurde von Papst Franziskus für Herbst 2019 über das südamerikanische Amazonas-Gebiet einberufen.

Am 18. September 2018 änderte Franziskus mit der Apostolischen Konstitution Episcopalis communio die Regeln für die Bischofssynode, deren Beschlüsse – sofern er es erlaubt – direkt Teil des ordentlichen Lehramtes werden können. Bei der Jugendsynode kam diese Bestimmung nicht zum Tragen, könnte aber auch bei einer Sondersynode, wie der bevorstehenden über den Amazonas, aktiviert werden. Vielleicht gerade dort, da die Aktivierung vor allem eine Frage sicherer Mehrheiten sein dürfte. Und die scheinen für die Amazonassynode wesentlich gesicherter als bei den bisherigen Synoden.

Synodenaufwertung unter Ausschluß der Öffentlichkeit
Obwohl Franziskus die „Synodalität“ fördern will, werden unter ihm der Verlauf der Synoden und sogar die unmittelbaren Ergebnisse kaum mehr nach außen kommuniziert. Unter den Vorgängerpäpsten wurde in täglichen Bulletins der Verlauf der Synodenarbeit bekannt gemacht, so geschehen zuletzt im Herbst 2012 unter Papst Benedikt XVI. bei der 13. ordentlichen Bischofssynode zum Thema Neuevangelisierung. Daß die Bischofsynoden unter den Vorgängern weniger mediale Aufmerksamkeit fanden als heute, steht auf einem anderen Blatt geschrieben. Das hängt in erster Linie mit Papst Franziskus zusammen und der großen Erwartungshaltung, die von ihm erzeugt wurde, daß Bischofssynoden sein bevorzugtes Instrument seien, bisher undenkbare Neuerungen einzuführen. Neuerungen, die durch die vorgeschaltete Synode den Anschein einer synodalen Legitimierung erhalten, obwohl sie Franziskus im Alleingang entscheidet.

Tatsächlich setzte Papst Franziskus Ende 2016 zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia, eine abenteuerliche Lesart in Umlauf. Das Schreiben hatte er am 8. April desselben Jahres veröffentlichen lassen und damit de facto, wenn auch nicht de jure, mit einer Fußnote dem Ehebruch und der Scheidung die Hintertür geöffnet. So warfen es im in den Monaten nach der Veröffentlichung zahlreiche Kritiker vor, darunter auch vier Kardinäle, die sich mit Dubia an ihn wandten. In einem Interview mit der belgischen Zeitschrift Tertio, das am 7. Dezember 2016 veröffentlicht wurde, sagte Franziskus an alle Zweifler und Kritiker:

„Die ‚synodale Kirche‘, ich greife dieses Wort auf: Die Kirche entsteht aus den Gemeinschaften, sie entsteht an der Basis […] Sie ist Einheit in der Vielfalt. Das ist Synodalität. Nicht von oben herablassen, sondern die Kirchen anhören, sie harmonisieren, unterscheiden. Und daher gibt es ein nachsynodales Schreiben, das Amoris laetitia ist, das das Ergebnis von zwei Synoden ist, wo die ganze Kirche gearbeitet hat, und die der Papst sich zu eigen gemacht hat. Er drückt es auf harmonische Weise aus. Es ist interessant: alles was dort ist [in Amoris laetitia], wurde in der Synode von mehr als zwei Dritteln der Väter gebilligt. Und das ist eine Garantie.“

Amoris laetitia wäre demnach mit allen Konsequenzen das Ergebnis eines basisdemokratischen Entscheidungsprozesses, der durch zwei Synoden zu Entscheidungen reifte, die mit Zweidrittel-Mehrheit beschlossen wurden. Franziskus habe sie sich lediglich „zu eigen“ gemacht.

Die Sache hat allerdings einen Haken: An dieser Lesart entspricht faktisch nichts den Tatsachen. Es soll nur die Kernbehauptung der Zweidrittel-Mehrheit angesprochen werden, die „eine Garantie“ sei. Die Familiensynode 2015 stimmte zwar Absatz für Absatz des Schlußdokuments ab, doch keiner enthielt eine Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten. Eine solche Auslegung gaben Amoris laetitia erst die Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires, und Franziskus lobte sie dafür, denn das sei „die einzig“ richtige Lesart. Mit anderen Worten: Die Bischöfe von Buenos Aires haben die genaue Intention Bergoglios erfaßt.

Jugendsynode und Edition der Synodendokumente
Im Oktober 2018 tagte die Jugendsynode, zu der es ebenfalls Mißtöne gab. Anders als noch unter Benedikt XVI. wurden nur wenige Informationen zur Synode an die Öffentlichkeit weitergegeben. Das Schlußdokument der Familiensynode wurde trotz seiner Bedeutung vom Vatikan nur auf italienisch veröffentlicht. Das Schlußdokument der Jugendsynode wurde vom Vatikan drei Monate nach dem Ende der Synode noch immer nicht in englischer oder deutscher Übersetzung vorgelegt. Von den Dokumenten zum Verlauf der Synode ganz zu schweigen.

Um so erstaunlicher ist eine am Dienstag von der Presseagentur AskNews veröffentlichte Meldung.

„Während Papst Franziskus auf dem Weg ist, um am Weltjugendtag in Panama teilzunehmen, veröffentlichen ‚Ancora‘ und ‚La Civiltà Cattolica‘ die Sammlung (die einzig verfügbare) aller Texte, die sowohl die Vorbereitung als auch den Verlauf der Jugendsynode dokumentieren, die im Oktober 2018 in Rom stattfand. Der Essay zur Einleitung stammt vom Chefredakteur der Civiltà Cattolica, P. Antonio Spadaro, Sekretär der Informationskommission der Synode.“

Gerade um die Information war es bei Jugendsynode wie auch bei den vorhergehenden, beiden Familiensynoden nicht gut bestellt.

Am selben Tag berichtete auch VatikanNews über die Dokumentenedition.

Offensichtlich wurde beschlossen, daß der Heilige Stuhl künftig weder Synodenbulletins noch Synodenakten veröffentlichen, also nichts mehr offiziell zugänglich machen wird. Die Veröffentlichungen, wenn überhaupt, werden privaten Trägern überlassen: im konkreten Fall der römischen Jesuitenzeitschrift und dem Verlag einer Ordensgemeinschaft.
https://katholisches.info/2019/01/24/ueb...r-jugendsynode/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: VaticanNews (Screenshot)

Die Auflösung von Würls Lügen
CFN-Blog

Anmerkung des Herausgebers: Seit der Veröffentlichung des Pennsylvania Grand Jury Report und der explosiven Zeugenaussage von Erzbischof Viganò im letzten August ist wohl kein anderer Journalist so zäh und mutig gewesen, Kardinal Donald Wuerl zur Rechenschaft zu ziehen, als George Neumayr, Autor des politischen Papstes . Neumayr, ein treuer katholischer und mitwirkender Redakteur für The American Spectator , hat die letzten Monate damit verbracht, die Verschleierung des schändlichen Ex-Kardinals Theodore McCarrick und die Rolle, die Wuerl bei der Abschirmung seines Vorgängers McCarrick in der Erzdiözese gespielt hat, zu untersuchen Washington, DC, von Kontrolle und Bestrafung. (Siehe hier für Neumayrs unerwartete Begegnung mit Mark Sullivan, ehemaliger Chef des Geheimdienstes unter Präsident Obama.)

Ende vergangene Woche wurde bekannt , dass Kardinal Wuerl seit 2004 über mutmaßliche Verfehlungen gegen McCarrick bekannt, trotz des Wuerl duplicitous Versicherungen im Gegenteil. Es scheint, dass Erzbischof Viganò sich als richtig erwiesen hat, als er in Bezug auf Wuerl behauptete: „Der Kardinal liegt schamlos.“ CFN ist es daher eine Ehre, Neumayrs neuesten Artikel über die Wuerl-Saga neu zu drucken, und lobt ihn für all seine tapferen Bemühungen, während er über diese beleidigende Geschichte berichtet vergangene Monate.

*****

Lange bevor er McCarricks Fehlverhalten verdeckte, hatte er dasselbe für seinen Mentor getan.
In der jüngsten Offenbarung über Donald Wuerl - dass er entgegen seiner Behauptung der Unwissenheit seit mindestens 14 Jahren über McCarricks Fehlverhalten Bescheid wusste - tritt er als amoralischer, aber selbstschützender Bürokrat auf, der durch seinen eigenen "Pass-the-Buck" -Stil verstoßen wird Aufzeichnungen, die seinem Untergang eine grausige ironische Dimension verleihen.

Wuerls Politik bestand nicht in einer Null-Toleranz, sondern in einem gesetzlich unbedenklichen Risiko. Zu diesem Zweck musste er Aufzeichnungen über Beschwerden führen, die er erhalten hatte und an den päpstlichen Nuntius weitergeleitet hatte. Einer von McCarricks Opfern, Robert Ciolek, hatte die Absicht, die Diözese von Pittsburgh nach einer Personalakte zu fragen, die sich auf seine Siedlung bezog, die sein Gedächtnis an die Ereignisse festhielt: Er hatte der Pittsburgh Diocesan Review Board über McCarricks Raubzug erzählt dass Wuerl auf Cioleks Bitte mit dem päpstlichen Nuntius über die Beschwerde gesprochen hatte.

Ciolek durfte keine Kopie der Dokumente in der Akte anfertigen, aber er konnte einen Blick auf seine relevanteste Abteilung werfen, die der Diözese von Pittsburgh offenbar keine andere Wahl ließ, als das Wissen von Wuerl zuzugeben, so sehr auch das Wuerls schmerzte handverlesener Nachfolger in Pittsburgh, Bischof David Zubik. Zweifellos ist Wuerl bei Zubik wütend, weil er Ciolek in diese lästigen Absätze blicken lässt. Berichtete die Washington Post :

Ciolek reiste Anfang Dezember nach Pittsburgh, wo er einen Teil seiner Akte über seinen Fall einsehen durfte. Es war die Priester-Personalakte des Pittsburgh-Priesters, von der Ciolek sagt, er habe ihn im Seminar missbraucht. Diözesanbeamte erlaubten Ciolek nicht, Kopien der Dokumente anzufertigen oder zu fotografieren.

Er sagte jedoch, er habe ein sehr kurzes Memo in der Akte gesehen - vielleicht ein oder zwei kurze Absätze. Aus seiner Erinnerung sagte Ciolek, das Dokument sei um die Zeit seiner Aussage in Pittsburgh herum datiert worden. Die Wörter wurden getippt, sagte er.

"Es erinnerte an Wuerls Treffen mit dem päpstlichen Nuntius in dieser Woche und gab an, dass er mit dem päpstlichen Nuntius, Erzbischof Montalvo, die Details bezüglich meiner Vorwürfe über McCarrick mitgeteilt hatte." Wuerls handschriftliche Initialen nach seinem gedruckten Namen. Es sagte nichts über eine Reaktion von Montalvo oder irgendetwas anderes, sagte Ciolek.

Wuerl ist in eine riesige Lüge verstrickt und erzählt nun neue Lügen von solch erbärmlichen clintonianischen Zerrungen, die es nicht wert sind, sich zu engagieren. Wuerl war monatelang gelogen und wusste, dass er sich von Ciolek verabschieden musste, und stellte sicher, dass seine Anwaltsphalanx so lange wie möglich auf ihn gerichtet war. Ciolek bat um ein Treffen mit Wuerl in der Hoffnung, ihn dazu zu bringen, sauber zu werden, aber Wuerl würde es nicht ohne weitgehende Bedingungen gewähren, so die Post . Bis vor wenigen Tagen hofften Wuerls Anwälte immer noch, Ciolek zu beruhigen, aber Ciolek hatte Wuerls Doppeldeutigkeit überdrüssig:

Ciolek, der aus einer gläubigen, kirchlichen Familie stammt, sagte, er möchte, dass sich Wuerl entschuldigt und sich für das, was passiert ist, entschuldigt. Aktionen, von denen er glaubt, dass sie einen wichtigen Teil der katholischen Heilung darstellen könnten.

"Meine Hoffnung war eine echte Reform, dauerhafte Veränderung und ernsthafte Schritte", sagte er. „Wuerls Ehrlichkeit und Entschuldigung hätten der katholischen Gemeinde eine bessere Hoffnung gegeben, dass die Kirche Veränderungen ernst meint.“

Abgesehen davon, dass Wuerl als Lügner geschlagen wurde, bestätigt Cioleks Offenbarung auch, dass Wuerl der Bedrohung durch McCarrick als Raubtier gleichgültig gegenübersteht. Wuerl kannte mindestens 14 Jahre lang McCarricks räuberische Gewohnheiten und unternahm keine Schritte, um seine Priester und Seminaristen vor ihm zu schützen. Wuerl bezog sich auf McCarrick nicht als Seelenhirt oder Beschützer seiner Herde, sondern als korrupter Kollege, der bereit war, seine Raubzüge zu übersehen. Nur ein Jahr, nachdem er Cioleks Geschichte über die Mobbing an McCarricks Händen gehört hatte, war Wuerl dabei, McCarrick zu schlagen und die Amtszeit seines Vorgängers zu preisen. Wuerls Diözesanzeitung würde McCarrick durchweg glitzern, und die beiden würden oft Massen konzelebrieren. Gehen Sie einfach zurück und sehen Sie sich alle Bilder an, die die beiden bei dieser oder jener Gala zusammen schmunzeln.

McCarrick hatte zweifellos eine Rolle gespielt, als er Wuerl als seinen Nachfolger gewählt hatte, und ihn als einen vertrauenswürdigen Verbündeten eingestuft hatte. Aber warum? Was gab McCarrick dieses Vertrauen? Hatte er Schmutz auf Wuerl? Wusste McCarrick die Einzelheiten über Wuerls Ausbildung bei Kardinal John Wright? Vielleicht.

Lange bevor Wuerl McCarricks Fehlverhalten verheimlicht hatte, war er der langjährige Sekretär von Wright gewesen, der ebenfalls ein angeklagtes homosexuelles Raubtier war. In The Rite of Sodomy [NB: speziell, Vol. III - Verf . ], Journalist Randy Engel berichten , dass Wright „pederastic Liebhabereien ein‚offenes Geheimnis‘war“ und nennt einen bestimmten Vorwurf des Missbrauchs nivelliert gegen Wright. Durch Wright muss Wuerl seine erste Ausbildung in Vertuschung und Geheimhaltung erhalten haben. Wenn er Wright abdecken könnte, warum nicht McCarrick?

Wuerls Ausbildung unter Wright verlangt nach einer genaueren Untersuchung, wie selbst Mitglieder der katholischen Linken, wie der frühere Newsweek- Religionsredakteur Kenneth Woodward, feststellen. Woodwards Beat umfasste früher die Berichterstattung über Wright und hatte von seiner Rolle bei der Verwandlung des Priesterseminars in Pittsburgh in einen "Zufluchtsort" für schwule Priester gehört. Niemand war Wright näher als Wuerl, schrieb Woodward in Commonweal :

Im Jahr 1969, im Alter von sechzig Jahren, wählte Papst Paul VI. Wright als Oberhaupt der Kongregation für Priester in Rom und ernannte ihn zum Kardinal. Dort, in den wahnsinnigen Anfangsjahren der Post-Council-Ära, hörte ich zum ersten Mal Geschichten, wie er ein Doppelleben mit einem jüngeren Liebhaber geführt hatte. Was mich jetzt interessiert, sind nicht die privaten Details dieses Doppellebens, sondern ob es davon beeinflusst wurde, wie er die Versammlung leitete und die Auswahl, Ausbildung und Ausbildung des Klerus beaufsichtigte. Donald Wuerl, der kürzlich als Erzbischof von Washington DC zurückgetreten ist, würde sicherlich die Wahrheit über Wright erfahren. Wuerls erster Einsatz nach der Ordination im Alter von einunddreißig Jahren erfolgte als Sekretär des damaligen Bischofs Wright von Pittsburgh im Jahr 1966. Der jüngere Priester war dem Kardinal näher als das Haar an seinem Kopf.

Hätte der Vatikan die Kultur, die den McCarrick-Skandal möglich gemacht hat, ernst genommen, würde er Wuerl dazu drängen, Wright und die Rolle, die Wright bei der Gründung einer schwulen Mafia in der Kirche spielte, zu reinigen. Aber unter einem Papst, dessen eigenes Wissen über McCarricks Missetaten bekannt geworden ist, und dessen päpstliche Wahl ein Nebenprodukt des allgegenwärtigen Einflusses dieses homosexuellen Netzwerks war, kann dies natürlich nicht passieren.

Weit davon entfernt, Wuerl zu bestrafen, war Papst Franziskus bestrebt, ihn zu schützen und ihm für seinen "Adel" zu danken. Wuerl bleibt als Oberhaupt der Erzdiözese Washington, DC, als "apostolischer Administrator", kann jedoch bald von dieser Position abweichen. Es scheint jedoch, dass Papst Franziskus die Verletzung beleidigen wird, indem er seinen Nachfolger wählen lässt.

Das Bild der Kirche, das diese Kirche hinterlässt, ist eine hoffnungslos korrupte Bürokratie, in der Bischöfe sich hinter den minimalistischsten Pro-forma-Aktionen verstecken, während sie bekannte Raubtiere im Umlauf halten und darüber lügen. Selbst wenn man Wuerls letzte Aussage ernst nehmen sollte, räumt er zumindest ein, dass er wusste, dass McCarrick beschuldigt wurde, einen Priester korrumpiert zu haben. In einer Kirche, in der die Heiligkeit die erste und nicht die letzte Überlegung ist, hätte ein verantwortungsvoller Bischof die Angelegenheit weiterverfolgt und wäre dadurch sehr beunruhigt gewesen. Für Wuerl handelte es sich bei Cioleks Beschwerde lediglich um eine Box-Prüfung.

Wuerl beharrt trotz seines offensichtlichen Lügens in Bezug auf McCarrick seit über einem halben Jahr darauf, dass er "angemessen gehandelt" habe, was nicht die Sprache eines Pfarrers, sondern eines nackten Unternehmensleiters ist. Wuerls Karriere endet, als er unter Kardinal Wright begann - als Reptilienkletterer und kalter Operateur, für den das Täuschen der Gläubigen zur zweiten Natur wurde.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des amerikanischen Zuschauers .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-of-wuerls-lies
Kardinal Donald Wuerl , Theodore McCarrick , Sexueller Missbrauch des Klerus , Erzbischof Vigano , Kardinal John Wright , Ritus von Sodomy

Einwanderungswerbung und Wohnungspolitik in Freiburg
ALBRECHT KÜNSTLE
24. Januar 2019 Meinung 0
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …

Schizophrenie oder nur normaler Wahnsinn



Kaum war die Empörung (?) über die Massenvergewaltigung einer jungen Frau hinter einer Freiburger Diskothek etwas verraucht, wollte Freiburgs neuer Oberbürgermeister Martin Horn ein halbes Schiff voll selbst verschuldeter Schiffbrüchiger vom Mittelmeer in „seine“ Stadt einladen. Nicht als Touristen, sondern als weitere Einwohner. Schon sein grüner Vorgänger Salomon ließ sich nicht lumpen und förderte die Einwanderung rhetorisch und als Verwaltungschef. Deshalb betrug der Ausländeranteil in zwei Stadtteilen schon vor einem Jahr 50 Prozent.

Von 2010 bis 2015 nahm die Zahl der Syrer und Iraker in Freiburg um fast 80 Prozent zu. Schon vor zwei Jahren lebten über 38.000 Ausländer aus 172 Ländern in Freiburg, das waren 17 Prozent der Einwohner. Mit Migrationshintergrund sind es über 30 Prozent. Viel zu wenig, scheinen der verfügbaren Diagramme der Stadt zu vermitteln, in anderen Städten sei der Ausländeranteil höher.

Die unvermeidliche Folge ist, sie alle wollen wohnen, und daran hat man vielleicht vorher nicht gedacht. Freiburg war schon voll, für die neuen Gäste wurden Wohngebäude in Hanglage gebaut, aber auch davon gibt es zu wenig. Also hieß die neue Devise Expansion. Nach Osten ins Dreisam-Tal kann sich die Stadt nicht ausdehnen. Täler haben die städtebaulich schlechte Eigenschaft, dass sie von Bergen umgeben sind, die weniger gut zu bebauen sind. Also gilt es, ins Umland auszuweichen. Da die Regionalpolitik nun aber langsam STOP sagt, was die Ausweisung neuer Wohngebiete betrifft, streckte Freiburg seine Fühler in bis 20 Kilometer entfernte Kommunen aus. Aber auch dort hat die Bevölkerungszahl zugenommen. Und die Prognosen bis 2030 sagen bis zu weitere 27 Prozent Bevölkerungswachstum voraus. Offensichtlich haben die Demographen jetzt realisiert, dass die Migranten zumindest in einem Bereich produktiv sind: Kinder. Doch die Zeitung mutmaßt, Südbaden sei ein Sonderfall, weil es bei uns so schön ist und unentwegt die Sonne lacht. Lacht wirklich nur die Sonne über Freiburg?

Jedenfalls heißt nach dem misslungenen Umland-Versuch die neueste Devise, Freiburg baut selbst im Westen. Bis zur Autobahn raus lässt sich das Land noch zubetonieren, nur ein kleines Naherholungsgebiet zwischen zwei anderen Stadtteilen um den Dietenbachsee herum soll frei bleiben. „Keine andere Stadt in Deutschland plant derzeit einen so großen Stadtteil wie Freiburg“ – 6.500 Wohnungen für 15.000 Menschen fand „Der Sonntag“ vom 20. Januar heraus (ein Ableger der Badischen Zeitung). 110 Hektar sollen den Bauern genommen werden. In seltener Eintracht begrüßen dies alle Fraktionen einschließlich der Grünen. Das Motto aus der Geschäftswelt, „der Kunde ist König“ wird wohl auf alle übertragen, die sich in der Stadt breitmachen wollen.

Doch da hat die Stadtverwaltung und die etablierten Parteien die Rechnung ohne die Neuformation „Lebenswertes Feiburg“ gemacht. Man höre und staune, das grün-rote Freiburg soll nicht mehr lebenswert sein? Jedenfalls bildete sich eine Bürgerinitiative und betreibt erfolgreich ein Bürgerbegehren gegen den neuen Stadtteil.

Das Brisante an der Sache ist: Teilweise sind es dieselben Akteure, die immer mehr Menschen in der Stadt wünschen, wehren sich nun gegen das neue Wohngebiet. Sie beklagen die „industrielle Landwirtschaft“ und zwingen die Bauern, auf dem verbleibenden Land noch rationeller zu produzieren. Gibt es da nicht einen Fachbegriff von Psychologen für diesen Zwiespalt des Bewusstseins?

Was nun, sprach Zeus? Entweder machen die Eingeborenen Freiburgs den neuen „Mitbürgern“ Platz und ziehen weg – aber wohin? Oder die grünen Willkommens-Akteure wählen sich eine andere Stadt, dann hätten die Willkommensgäste in Freiburgs Nobel-Vierteln Platz. Oder das Erzbistum vergibt Grundstücke für den Wohnungsbau in Erbpacht, wie es Städte für den Bau von Moscheen tun. Oder die Uni Freiburg vergibt einen Forschungsauftrag um herauszufinden, ob die Ressourcen in Freiburg und Deutschland wirklich unbegrenzt sind. Oder die Regierenden in Stadt und Land suchen sich im Ausland ein Volk, denen sie ihre Politik des unendlichen Wachstums verkaufen können. Oder, oder …

Oder vielleicht hilft ja auch mein spontaner Einfall: Da in Freiburg sogar auf der Bundesstraße 31 quer durch die Stadt Tempo 30 vorgeschrieben wurde, was seit dieser Woche mit vielen Radarfallen überwacht wird, könnte man ja gleich im ganzen Stadtgebiet Schrittgeschwindigkeit einführen. Dann wären die Leute viel länger auf der Straße unterwegs und entsprechend geringer wäre der Wohnflächenbedarf. Der jetzige Wohnraum würde eher ausreichen und der neue Stadtteil müsste vielleicht nur halb so groß werden. Nur mal so als Denkanstoß für die Freiburger Grünen, falls ihnen ihre Ideen ausgehen. Oder gerne auch als Steilvorlage für eine Büttenrede auf der Freiburger Fasnacht
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...litik-freiburg/

.

Pro-Life-Geburtshelfer vernichtet New Yorks 'schreckliches' neues Abtreibungsgesetz
Abtreibung , Andrew Cuomo , New York , Pränatale Chirurgie , Pro-Life Ärzte , Prolifedoc , Reproduktive Gesundheit Akt , William Lile
https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...ource=onesignal
PETITION: Sagen Sie "NEIN" zur Feier der Abtreibung, indem Sie das One World Trade Center erleuchten! Unterschreiben Sie die Petition hier.

24. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein geburtshilflichen Frauenarzt aus Gynäkologie und Gynäkologe protestiert gegen New York, als er diese Woche ein Gesetz verabschiedet hat, um ein „Grundrecht“ für Abtreibung und Schutz vor der Geburt eines Babys bis zur Geburt festzulegen schwerwiegende Folgen für den Charakter des Staates und der Nation.

Dr. William Lile, ein Board-Certified OB / GYN und Pro-Life-Public-Speaker, der die ProLifeDoc-Website betreibt, sagte, dass moderne medizinische Technologie bereits Bluttransfusionen, Herzoperationen und mehr für vorgeborene Babys liefert.

"Wenn sie ein Patient sind, sind sie eine Person, und wenn sie eine Person sind, verdienen sie unseren Schutz", sagte er in einem heute veröffentlichten YouTube-Video.

Dr. Lile betonte, dass Abtreibung auf Abruf nichts mit einer soliden medizinischen Praxis zu tun hat.


"Ich bin seit fast 20 Jahren in Privatpraxis und habe fast 4.000 Babys mit zwei Hauptregeln zur Welt gebracht: Wir wollen eine gesunde Mutter haben und wir wollen ein gesundes Baby haben", sagte er.

Der Senat des Staates New York stimmte mit 38-24 und der Staatsversammlung 92-47 für das sogenannte "Reproductive Health Act". Der demokratische Gouverneur Andrew Cuomo, der das Gesetz unterzeichnet hatte , nannte es einen "historischen Sieg für die New Yorker und unsere." progressive values ​​“und befahl, die Spitze des One World Trade Centers rosa zu beleuchten .

In dem Gesetzentwurf heißt es : "Jede Person, die schwanger wird, hat das Grundrecht, sich für eine Schwangerschaft zu entscheiden, ein Kind zur Welt zu bringen oder eine Abtreibung zu haben", und die Anerkennung von im Alter von 24 Wochen geborenen Babys wird vom Staat als potenziell eingestuft Mordopfer entfernt die Abtreibung vollständig aus dem Strafgesetzbuch und erlaubt zugelassenen Ärzten, die keine Vollärzte sind, Abtreibungen durchzuführen.

Das Komitee für das Recht auf Leben in New York warnt davor, dass die Abtreibung als "Grundrecht" bezeichnet wird und damit "jegliche Begrenzung der Abtreibung" und "alle Beteiligten an der Kultur des Todes" für ungültig erklärt werden. verhindern, dass schwangere Frauen, deren Babys bei gewalttätigen Übergriffen getötet werden, Gerechtigkeit sehen; und es wird den Effekt haben, Kindstötung zuzulassen, indem die Bedingung aufgehoben wird, dass ein zweiter Arzt für den Fall zur Verfügung steht, dass ein Abtreibungsversuch nach zwanzig Wochen zu einem lebenden Kind führt.

Pro-Life-Führer und Kommentatoren in der ganzen Nation haben sich gegen das neue Gesetz ausgesprochen .

Dr. Lile, der in New Jersey aufgewachsen ist, bemerkte das Jubeln und Lächeln im New Yorker Kapitol, als die Gesetzesvorlage verabschiedet wurde.

„Was feiern? Der Gouverneur hat gerade ein Gesetz unterzeichnet, das besagt, dass wir das Leben der Babys im Mutterleib bis zu ihrem Fälligkeitstermin töten können. Das ist kein Grund zum Feiern “, sagte er und stellte fest, dass Babys manchmal früher zur Welt kommen müssen, aber dabei niemals getötet werden.

„Das Leben dieser Babys im Mutterleib zu nehmen, bricht mir das Herz. Es ist nicht gut für uns und nicht gut für Amerika “, argumentierte er. „Amerika ist eine Nation, die auf tugendhaften Menschen gegründet wurde. Wissen Sie, unsere Freiheit baut auf unserer Tugend auf. Wissen Sie, [Alexis] de Tocqueville, als er nach Amerika kam und Amerikaner studierte, sagte er: "Warum ist Amerika großartig?" Seine Schlussfolgerung: Amerika ist großartig, weil Amerika gut ist. Wenn Amerika aufgehört hat, gut zu sein, wird Amerika aufhören, großartig zu sein. “(Anmerkung: Tocqueville hat nie das obige Zitat geschrieben, das ihm schon lange von Führern im gesamten politischen Spektrum zugeschrieben wurde, obwohl er ähnliche Gefühle äußerte .)

"Es gibt Konsequenzen für Handlungen, und leider denke ich, dass der Staat New York Konsequenzen für diese Art von schrecklichem Verhalten haben wird", sagte Lile voraus. Im Gegensatz dazu verwies er auf die Einführung der Gesetzgebung des Gesetzgebers von Florida , um die vorgeborenen Babys zu schützen, sobald ihre Herzschläge erkannt werden können. "Das ist gut; Das Leben der Babys im Inneren zu schützen, ist eine gute Sache, es ist eine tugendhafte Sache “, sagte er.

„Wenn Amerika groß bleiben will, muss Amerika das leuchtende Licht auf dem Hügel bleiben und Gutes tun. Das Leben der Kinder nehmen: nicht gut. Das Leben der Babys schützen und sie als Patienten, als Personen behandeln und sie schützen: das ist gut. Und dafür werden wir uns einsetzen und dafür kämpfen wir “, erklärte er. "Wir werden für diejenigen aufstehen, die sich nicht selbst stehen können, wir werden uns für diejenigen aussprechen, die nicht für sich selbst sprechen können, und wir werden das Leben der Vorgeborenen schützen."

Dr. Lile hat auch eine auf LifeSiteNews veröffentlichte Publikation darüber veröffentlicht, wie die medizinische Behandlung im Mutterleib die Menschlichkeit des Vorgeborenen zeigt.
https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...ource=onesignal

"Ungeplante" Schauspielerin enthüllt in einem emotionalen Interview, dass ihre eigene Mutter sie fast abgebrochen hätte
Abby Johnson , Abtreibung , Ashley Bratcher , Fox News , Martha Macaccallum , Ungeplanter Film

23. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Hauptdarstellerin des bevorstehenden ungeplanten Films berichtete von ihren persönlichen Erfahrungen beim Lernen. Sie wäre beinahe zu einem weiteren Abtreibungskind geworden, als ihre Mutter mit ihr als junge Frau schwanger war.

Die Schauspielerin Ashley Bratcher wusste, dass ihre Mutter eine Abtreibung mit einem Geschwister hatte, bevor sie im Alter von 19 Jahren schwanger wurde. Aber erst nach vier Tagen, als ungeplant geplant wurde, sagte Bratchers Mutter, dass sie kurz davor war, sie abzubrechen.

Bratchers Mutter erzählte, was sie jahrelang geheim gehalten hatte, nachdem die Schauspielerin ihr von dem Film, den sie drehte, erzählte. Die Geschichte des Planned Parenthood Facility Managers wurde zum Pro-Life-Aktivisten Abby Johnson.

Bratcher teilte den emotionalen Bericht einer kürzlich ausgestrahlten Nachrichtensendung "Die Geschichte mit Martha MacCallum" von Fox News Channel.

Bratcher war bereits vier Tage am ungeplanten Set gewesen, als ihre Mutter anrief, um sie einzuholen und über das zu sprechen, was sie filmte.

„Und meine Mutter hatte mit mir geteilt, dass sie als Abtreibung eine Abtreibung hatte“, sagte Bratcher, „und als sie mit 19 mit mir schwanger wurde, wusste sie, dass sie niemals eine weitere bekommen konnte. Das war alles, was ich jemals über die Geschichte wusste. “

An dem Tag, als ihre Mutter anrief, hatte sie keine Ahnung, was Bratcher drehte, und als sie ihr von Johnsons Geschichte erzählen wollte, wollte sie sanft und respektvoll den Gefühlen ihrer Mutter gegenüber sein, weil sie nicht wollte, dass sie sich gerichtet fühlt.

"Und als er Abbys Geschichte und sein Zeugnis erklärte, brach meine Mutter komplett zusammen", sagte Bratcher und wurde selbst emotional. "Und sie sagte:" Ich muss dir etwas sagen, was ich dir vorher noch nie erzählt habe ", und ich sagte:" OK, und sie weinte nur ins Telefon. "

"Und sie sagte:" Das wissen Sie nicht, aber ich war tatsächlich auf dem Tisch, schwanger, und eine Krankenschwester kam herein, um mich zu untersuchen. Dann stand ich auf und entschied, Sie zu behalten. "

Bratcher erklärte für MacCallum, wie dieser Gedanke ihr im Leben folgen wird und warum.

"Und ich werde jedes Mal emotional, wenn ich diese Geschichte erzähle", sagte sie, "weil ich nicht weiß, dass es jemals verschwinden wird, wenn Sie Ihr Leben betrachten, und Sie denken, dass alles, was Sie erlebt haben, fast nie passiert ist. innerhalb weniger Sekunden, ein paar Minuten. "

Bratcher sagte, es sei eine wirklich mutige Sache, nicht nur für ihre Mutter, sie zu haben, sondern um es ihr zu sagen. Frauen in ähnlichen Situationen und ihre Geschichten sollten gefeiert werden, sagte sie.

"Sie beschloss, sich zu wehren und zu ermächtigen, mich zu haben", sagte Bratcher. "Und um es mir zu sagen, es hat viel Gnade gebraucht, mir das zu sagen."

"Das war absolut der Fall", stimmte MacCallum zu. „Und es lässt Sie auch nur glauben, dass Sie aus einem bestimmten Grund hierher gebracht wurden, um diese Geschichte zu erzählen. Und dass Sie nie an diesem Ort wären, um diese Geschichte zu erzählen, wenn Ihre Mutter nicht das Leben für Sie ausgesucht hätte. “

Es ist eine unglaubliche Geschichte, fügte MacCallum hinzu.

Der Film handelt von Bildung und Bewusstseinsbildung, sagte Bratcher, "weil so viele Menschen keine Ahnung haben, was wirklich passiert."

Zu Beginn des Interviews erklärte Bratcher, wie Johnsons Erfahrung bei einer Abtreibung helfen konnte, als er zum ersten Mal die Wahrheit davon sah, als der Wendepunkt von Johnsons Pro-Life-Bekehrung war, von dem die meisten Menschen nichts wissen.

"Die Öffentlichkeit ist völlig blind für das Verfahren", sagte Bratcher. "Und als sie das sah, wusste sie zum ersten Mal, dass es wirklich Leben im Mutterleib gab."

Sie habe die Pro-Life-Sache nie als Plattform genommen, sagte Bratcher, und hatte ihrer Meinung nach "Grautöne".

„Aber nachdem ich Abbys Zeugnis gehört und einen Bericht aus erster Hand gehört hatte, was hinter den Kulissen vor sich ging, und alles verstanden, was geschah,“ sagte sie, „öffnete es mir wirklich die Augen, zu wissen, dass dies für mich in keinem Fall in Ordnung ist Situation."

Die jüngere Generation, obwohl sie in Fragen geteilt ist, stellt immer noch mehr Fragen und möchte erzogen werden, so Bratcher weiter.

"Und das tut dieser Film", sagte sie, "weil wir die Pro-Choice-Seite und die Pro-Life-Seite betrachten, und es ist eine unparteiische, wahre Geschichte."

"Jeder, der sich dem annähert", schloss MacCallum, "jeder denkende Mensch muss nur die Fakten verstehen, um seine eigenen Entscheidungen zu treffen."

Der ungeplante Film soll am 29. März erscheinen.
https://www.lifesitenews.com/news/unplan...n-mother-almost