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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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NACHRICHTEN Schlagzeilen > Kardinal Sarah will "liturgische Versöhnung" zwischen alten und neuen Formen der Messe
KARDINAL SARAH WILL "LITURGISCHE VERSÖHNUNG" ZWISCHEN ALTEN UND NEUEN FORMEN DER MESSE 13. Juli 2017 | Von Christopher Lamb Sarah sagt, Phrase "Reform der Reform" sollte nicht mehr verwendet werden, sondern will gewöhnliche Version von Masse, um mehr wie die außergewöhnliche Form zu sein
Kardinal Sarah will "liturgische Versöhnung" zwischen alten und neuen Formen der Messe Der Kardinal, der das göttliche Gottesdienst des Vatikans leitet, hat in den Liturgiekriegen der Kirche einen Waffenstillstand verlangt und Schritte zur "Versöhnung" zwischen den alten und neuen Formen der Messe gemacht.
Kardinal Robert Sarah will ein Ende der Kämpfe zwischen den Anhängern der außerordentlichen Form der Liturgie, und diejenigen, die für die gewöhnliche Feier der Messe, die aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil wuchs.
Eine Aufhebung der Beschränkungen für die Feier der vorkonziliaren Liturgie wurde vor zehn Jahren von Benedikt XVIs herrschendem Summorum Pontificum gemacht, das einen größeren Gebrauch des alten Ritus erlaubte. Diese Version der Messe wird von einem Priester geleitet, der Gebete im Lateinischen sagt, die meistens unhörbar sind und mit dem Rücken zu den Menschen, um nach Osten zu stehen, bekannt als ad orientem. Devotees dieser Form der Messe loben sie für ihr jenseitiges Geheimnis und als Weg zur Kontemplation.
Aber Kritiker sagten, dass die Entscheidung von Benedikt XVI eine Spaltung war, die die Reformen des Rates von 1962-65 in Frage stellte: Dies erlaubte der Messe, in den volkstümlichen Sprachen zu feiern und mit einem Stress auf die "aktive Teilnahme" der Menschen. Die reformierte "gewöhnliche Form" der Liturgie ist diejenige, die in der überwiegenden Mehrheit der Pfarreien auf der ganzen Welt gefeiert wird.
Kardinal Sarah, der in der französischen Zeitschrift La Nef geschrieben hat , um zehn Jahre seit Summorum Pontificum zu markieren, will nun die Riten mit einem neuen, geteilten Kalender versöhnen, wenn die Festtage gefeiert werden, um sicherzustellen, dass beide Formen der Messe die gleichen Schriftslesungen am gleiche Zeit. Unter Benedikt XVI. Arbeitete ein Ausschuss für viele Jahre in diesem Bereich, aber ohne Erfolg.
Die Bewegung des guineischen Prälaten ist einerseits eine versöhnliche Bewegung, da der Kardinal die Wünsche der Traditionalisten während seiner Amtszeit weitgehend fördert.
In seinem Artikel fordert der Kardinal ein Ende der Phrase die "Reform der Reform" eine Idee von denen, die die gewöhnliche Form der Messe wollen, um mehr wie die alten Ritus.
"Reform der Reform" ist gleichbedeutend mit der Dominanz eines Clans über den anderen ", schreibt der Kardinal auf Französisch. "Dieser Ausdruck kann dann unangemessen werden, also ziehe ich es vor, von der liturgischen Versöhnung zu sprechen. In der Kirche hat der Christ keinen Gegner! "
Im vergangenen Jahr, während einer Rede in London, sagte der Kardinal: "Wir können die Möglichkeit oder die Erwünschtheit einer offiziellen Reform der liturgischen Reform nicht entlassen", und machte einen Appell an die Priester, mit der Messe zu beginnen, Aber bald darauf traf er sich mit dem Papst, der nach einer Erklärung des Vatikans dem Kardinal sagte, dass keine Richtlinien in diesem Bereich gegeben werden sollten, während der Sprecher des Heiligen Stuhls sagte, dass der Ausdruck "Reform der Reform" vermieden werden sollte.
Aber während der Kardinal die Versöhnung fordert, will er auch, daß die gewöhnliche Fassung der Messe Elemente aus dem Außergewöhnlichen anwendet, wie etwa die Verwendung lateinischer und ermutigender Priester, gewisse Gebete in der Stille zu sagen. Im April dieses Jahres verurteilte Kardinal Sarah die "Katastrophe, die Verwüstung und das Schisma, dass die modernen Förderer einer lebendigen Liturgie" und sagte, dass die Kirche nach dem II. Vatikanischen Konzil seine "christlichen Wurzeln" aufgegeben hatte .
In seinem Le Nef-Artikel schlägt der Kardinal auch die neuere Form der Liturgie vor: die Kommunion, die kniend und auf der Zunge aufgenommen werden soll, die Einbeziehung von "Gebete am Fuße des Altars", die im alten Ritus stattfinden Für den Priester, um sicherzustellen, dass nach der Konsequenz des Wirtes, dass die Finger, die es berührte, vereint bleiben.
Der Kardinal besagt, dass diejenigen, die den alten Ritus der Messe benutzen, um den Vatikanischen II in Frage zu stellen, "ernsthaft falsch" sind, aber auch besagt, dass die Reformen des Rates nicht "widersprechen", was vorher gegangen war.
"Es wäre also falsch, die beiden verschiedenen Formen der Liturgie als zwei gegensätzliche Theologien zu betrachten", erklärt er.
"Es ist eine Priorität, dass wir mit Hilfe des Heiligen Geistes durch Gebet und Studium untersuchen können, wie wir mit diesem Ziel einer Versöhnung innerhalb der Kirche zu einem gemeinsamen reformierten Ritus zurückkehren können", schreibt der Kardinal. "Denn jetzt gibt es noch Gewalt, Verachtung und verletzende Opposition, die die Kirche zerstört und uns weiter weg von dieser Einheit schiebt, die Jesus für das Gebet betete und starb."
Für die Anhänger des alten Ritus betont er, dass die Liturgie kein "Museumsobjekt" ist, sondern stattdessen "fruchtbar für die Christen von heute" sein kann. Kardinal Sarah argumentiert auch, dass es wichtig ist, dass diejenigen, die an der außergewöhnlichen Form teilnehmen, eine Form von " Aktive Teilnahme "in der Liturgie, und dass die Schriftslesungen, die oft lateinisch gelesen werden, von Menschen in den Bänken verstanden werden.
Heilige, die in bemerkenswerter Weise miteinander verbunden sind. Matthew Bunson
Der Monat August rühmt sich einige wichtige Tage auf dem Kalender der Kirche, einschließlich der Verklärung unseres Herrn und der Himmelfahrt. Es ist auch ein Monat voller Festtage einiger großer Heiligen, wie Dominic (8. August), Stephen, König von Ungarn (16. August), Bernhard von Clairvaux (20. August) und König Ludwig IX. Von Frankreich (25. August).
Aber für diejenigen, die sich die Zeit nehmen, den Kalender noch näher zu betrachten jeden Monat, gibt es einige interessante Details, die unsere Anerkennung für die Heiligen und den Glauben vertiefen können, den sie liebten und für die so viele ihr Leben gab. August, zum Beispiel, hat eine interessante Harmonisierung der Festtage für sechs Heilige. Die Synchronisierung der Feste schafft drei Paare von Heiligen, die unsere Aufmerksamkeit verdienen wegen ihrer faszinierenden Beziehungen zueinander und auch ihre Bedeutung für heute.
Zwei große Heilige der Buße
Start, zum Beispiel mit den ersten Tagen des August. Zwei große Heiligen - St. Alphonsus Liguori (1. August) und St. John Vianney (4. August) - sind nur ein paar Tage auseinander und doch sind sie auch eng mit der Wertschätzung verbunden, die wir für sie als Riesen im moralischen Leben und als halten Modelle des Eifers, Katholiken zum Sakrament des Bekenntnisses zu bringen. Ein Doktor der Kirche und Begründer der Redemptoristen, Alphonsus verdiente eine Doktorarbeit des Gesetzes im Alter von sechzehn Jahren. Im Jahre 1723 aber verlor er einen sehr wichtigen Fall und verließ eine Karriere im Gesetz für das Priestertum. Im Jahre 1745 schrieb er seine ersten Andachtsarbeiten und veröffentlichte im Jahre 1748 die erste Auflage seines Führers zur Moraltheologie. Alphonsus gilt als einer der größten Moraltheologen in der Geschichte der Kirche, Und er suchte die gefährliche Tendenz der Periode zu einem übertriebenen Rigorismus umzukehren, der von den Jansenisten gefördert worden war und die Katholiken oft wegen ihrer Härte von der Umkehr entmutigten. Im Jahr 1950 erklärte Papst Pius XII. Ihm den Schutzpatron der Beichtväter und Moraltheologen.
Jean-Batiste Marie Vianney, der Curé d'Ars, wird auch als einer der bedeutendsten Beichtväter und der Schutzpatron der Pfarrerpriester geehrt. Der Sohn der Bauern in der Nähe von Lyon, Frankreich, er kämpfte jahrelang durch die schrecklichen Kriege von Napoleon Bonaparte, die seinen Einstieg in das Seminar verhinderten. Als er endlich für das Priestertum studieren konnte, war sein Fortschritt durch seine völlige Unfähigkeit, Latein zu lernen, viel gehindert. Endlich wegen seiner Güte ordiniert, wurde er in das Dorf von Ars-en-Dombes geschickt, wo seine Vorgesetzten annahmen, dass er nichts schaden würde. Die Leute strömten bald zum Dorf zum Bekenntnis, sein Rat und seine Predigt. Mit der Zeit verbrachte er bis zu achtzehn Stunden am Tag im Beichtstuhl. Wie Alphonsus, der schließlich aus der von ihm gegründeten Gemeinde gezwungen wurde, Vianney verdiente die Eifersucht von einigen Priestern, die sich bei ihrem Bischof beklagten, dass er verrückt oder geistig instabil war. Der Bischof antwortete berühmt, daß er wünschte, daß alle seine Priester unter demselben Wahnsinn litten. Der Curé von Ars starb, während er einem reuigen Sünder hörte.
In einer Zeit, in der die Welt sehr bemüht ist, die Wirklichkeit der Sünde und ihre schrecklichen Wirkungen auf unser Leben und unsere Seelen zu vergessen, sagen uns Alphonsus und der Curé von Ars, dass das moralische Leben erreichbar ist, das wir erkennen und uns von der Sünde abwenden können Und dass das Sakrament der Buße, Gottes liebevolle Barmherzigkeit, für uns da ist, egal wie lange wir schon weg waren.
Heilige des Konzentrationslagers
Am 9. und 14. August ehren wir zwei Heiligen, die Opfer des Nazi-Horror waren und die beide in ihrer eigenen Weise Heiligen für die Neuzeit sind: St. Edith Stein und St. Maximilian Kolbe. St. Edith, auch bekannt als Schwester Teresa Benedikta des Kreuzes war eine Karmelitische Nonne, umwandeln, Philosoph und spiritueller Schriftsteller. In einer jüdischen Familie geboren, machte sie die lange und dunkle Reise, den Judentum für den Atheismus aufzugeben und dann den Weg durch die Philosophie zum Katholizismus zu finden. Sie wurde dort durch die Philosophie der Phänomenologie, Thomismus und Lesen der Autobiographie von St. Teresa von Ávila gebracht. Sie trat 1934 in die Karmeliten ein und wurde 1938 aus Deutschland in die Niederlande geschmuggelt, um den Nazis zu entkommen. Im Jahr 1942 jedoch mit Deutschland besetzen Westeuropa, Sie wurde mit ihrer Schwester Rosa (auch eine Bekehrung) als Teil des Nazi-Dekrets gegen alle nicht-arischen Katholiken verhaftet. Sie starb in einer Gaskammer im selben August. Papst Johannes Paul II. Kanonisierte sie 1998 und im nächsten Jahr nannte sie eine Mitpatronin von Europa, mit St. Bridget von Schweden und St. Katharina von Siena.
St. Maximilian war Franziskanischer Priester, Theologe und Märtyrer. Ein Vater aus Polen, trat er 1907 in die Franziskanerkonventions ein, studierte er in Rom und wurde 1918 zum Priester geweiht. Wie St. Edith besaß er einen bemerkenswerten Intellekt und war ein begabter Mathematiker und Wissenschaftler sowie ein Journalist. Er verdiente den Hass der Nazis für seine Schriften, und als Polen im September 1939 fiel, wurde Kolbe mehrmals verhaftet und schließlich nach Auschwitz geschickt. Als Gefangener 16670 wurde er von den SS-Wachen gefoltert, weil er ein katholischer Priester war, aber er hörte nie auf, seinen Mitgefangenen zu helfen. Er starb am 14. August 1941, indem er sich freiwillig engagierte, um an die Stelle von Franciszek Gajowniczek zu treten, ein einziger Sergeant in der polnischen Armee, die verheiratet war und zu Tode verurteilt worden war.
Sowohl St. Edith als auch St. Maximilian kämpften mit den Krisen der Moderne. Edith reiste durch den Atheismus und bezweifelte den Glauben, während Maximilian die schreckliche atheistische Ideologie des Nationalsozialismus mit Gebet und allen Mitteln der sozialen Kommunikation zur Verfügung stellte. Beide verstanden die Bedeutung des Leidens und der Liebe. St. Edith lehrte einmal: "Wir können die Liebe für Gott nicht von der Liebe zum Menschen trennen. Wir erkennen Gott leicht an, aber unser Bruder? "Und Maximilian sagte einmal:" Das tödlichste Gift unserer Zeit ist gleichgültig. Und das geschieht, obwohl das Lob Gottes keine Grenzen haben sollte. "
Eine heilige Mutter und ihr verlorener Sohn
August endet mit zwei Back-to-Back-Feiertagen für St. Monica (27. August) und ihrem Sohn St. Augustine (28. August). Für viele lange und mit Tränen gefüllte Jahre betete Monica, dass ihr brillanter, aber eigensinniger Sohn zu seinen Sinnen kommen und sein unauffälliges Leben bereuen würde, das seinen hochmütigen Intellekt verlor. Sie hörte nie auf zu beten und zu hoffen, erinnerte sich an die Worte des Bischofs von Tagaste, dem sie ihre scheinbar hoffnungslosen Schwierigkeiten erzählt hatte: "Es ist unmöglich, dass der Sohn so vieler Tränen verloren geht." Und am Ende wurden ihre Gebete beantwortet , Obwohl es einen anderen Heiligen und Doktor der Kirche nahm, um eine Schlüsselrolle zu spielen. Die endgültige Bekehrung ihres Sohnes kam unter den Einfluß des heiligen Ambrosius von Mailand, und sie war dort, um seine Taufe in Ambroses Hand zu erleben. Sie starb in Ostia, in der Nähe von Rom, am 27. August 387,
Augustinus gilt natürlich als der größte der Väter der westlichen Kirche, der einen enormen Einfluß auf die Bildung der christlichen Theologie und der westlichen Zivilisation ausübte. Nichts davon wäre geschehen, wenn seine Mutter ihn aufgegeben hätte.
Die Reise von Augustinus lohnt sich, für jeden jungen Menschen zu studieren, der mit dem Glanz der modernen Welt und seinen Ablenkungen für die Seele kämpft. Monica ist auch besonders ein Schutzpatron für alle Eltern, die schlaflose Nächte in Tränen verbracht haben, dass ihre Kinder den Glauben verlassen haben. Sowohl Augustinus als auch seine Mutter sind Heiligen für die moderne Familie. Wie Papst Benedikt XVI. Im August 2009 lehrte:
Monica hörte nie auf, für ihn zu beten und für seine Bekehrung und sie hatte den Trost, ihn zu sehen, um den Glauben zurückzukehren und die Taufe zu empfangen. Gott hörte die Gebete dieser heiligen Mutter ... Seine letzten spirituellen Gespräche mit seiner Mutter in der Ruhe eines Hauses in Ostia, während sie darauf warteten, nach Afrika einzutreten, bewegen und erbauen. Dann war St Monica für diesen Sohn von ihr geworden, "mehr als eine Mutter, die Quelle seines Christentums". Seit Jahren war ihr Wunsch der Umwandlung von Augustinus, den sie dann tatsächlich zu einem Leben der Weihe an der Gottesdienst ... St Augustine hat früher gesagt, dass seine Mutter ihn "zweimal empfangen" hatte. http://www.ncregister.com/blog/mbunson/t...pairs-of-august September wird seine eigenen Überraschungen auf den Kalender bringen. Bleib dran!
Newsflash Kardinal Burke nannte die Weihe Russlands durchzuführen...und nichts ist noch geschehen...wehe uns...admin 05/19/17 09.18 von Rapid - Nachrichten [ Lifesitenews ]
Heute bei seinem Vortrag „Das Geheimnis von Fatima und der Neuevangelisierung“, Kardinal Burke, in Anwesenheit von Kardinal Cafarra und Mons. Schneider, genannt „Arbeit für die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens“.
D: Huber erwartet Durchbruch beim Abendmahl bis 2021
Und wie hältst du es mit der Eucharistie? - AP
12/08/2017 15:03SHARE: Es wird bis 2021 einen „Durchbruch“ beim gemeinsamen Abendmahl von Protestanten und Katholiken geben. Davon zeigt sich der frühere Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Wolfgang Huber, überzeugt. Bis zum oder beim ökumenischen Kirchentag 2021 werde es soweit sein, sagte der an diesem Samstag 75. Jahre alt gewordene frühere evangelische Bischof von Berlin. Er könne sich den Kirchentag nicht ohne einen solchen Durchbruch vorstellen.
Nach Hubers Einschätzung werden die nächsten Schritte in Sachen Eucharistie und Abendmahl „dezentral“ passieren. „Mein Gefühl ist, dass Papst Franziskus die Spielräume einzelner Bischofskonferenzen für ökumenisch relevante Entscheidungen erweitern möchte und diesen Weg für erfolgversprechender ansieht als einen zentralen Weg für die ganze Weltkirche und einen Durchbruch durch ein Machtwort des Papstes“, so Huber. http://de.radiovaticana.va/news/2017/08/...is_2021/1330447 (kna 12.08.2017 ord)
Kardinal Burkes 10 Wege zur Überwindung der Krise der Verwirrung, Abteilung in der Kirche
Der US-Kardinal sagt, dass die Desorientierung und der Irrtum in die Kirche "in einer diabolischen Weise" eingegangen sind, sondern ermutigt die Katholiken, im Glauben standhaft und mutig und heiter zu bleiben, weil sie wissen, dass Christus Sieg "bereits geschrieben" ist. Edward Pentin In einer weitreichenden und rechtzeitigen Ansprache hat Kardinal Raymond Burke versucht, das Wesen der tiefen spirituellen Krise zu erklären, die der Kirche und der Welt gegenübersteht, und gab den Gläubigen pastorale Anregungen und Ermutigung, wie man damit umgeht.
Im Gespräch mit einem Treffen der "Kirche lehrt Forum" in Louisville, Kentucky, 22. Juli, der Kardinal Patron des Ordens von Malta beobachtete, dass angesichts der "unruhigen Zeiten in der Welt und auch in der Kirche" die "solide Lehre" der Kirche Hat "nie mehr gebraucht".
Der Kardinal sagte, der weitverbreitete Angriff auf unschuldiges und wehrloses menschliches Leben führt zu "beispielloser" Gewalt im Familienleben und in der Gesellschaft.
Er stellte auch andere gegenwärtige Geißeln fest: Geschlechterideologie, Verleugnung der Religionsfreiheit und Kriegsdienstverweigerung, atheistischer Materialismus und Relativismus. Alle haben zu einer "legitimen Angst vor einer globalen Konfrontation geführt, die nur Zerstörung und Tod für viele bedeuten kann", sagte er.
"Klar, die gegenwärtige Situation der Welt kann nicht weitergehen, ohne zur totalen Vernichtung zu führen", fügte er hinzu.
Doch "in einer teuflischen Weise, die Verwirrung und der Irrtum", die von den Verwüstungen der Säkularisierung, vor allem im Westen ausgegangen ist, "ist auch in die Kirche eingegangen", sagte er.
Kardinal Burke, einer der führenden kanonischen Rechtsexperten der Kirche, beklagte, dass die Kirche "einer Kultur nahe kommt", aber "ohne ihre eigene Identität und Mission zu kennen" oder "die Klarheit und den Mut zu haben, das Evangelium des Lebens anzukündigen Und göttliche Liebe zur radikal säkularisierten Kultur. "
Als Beispiel nannte er jüngste Bemerkungen des Präsidenten der deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, der die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen "Ehe" in Deutschland sagte, war kein großes Anliegen für die Kirche; Mehr war die Intoleranz für diejenigen, die unter gleichgeschlechtlicher Anziehung lagen. Kardinal Burke erinnerte sein Publikum daran, dass der richtige Ansatz ist, zwischen der Liebe zum Menschen und dem Hass zu unterscheiden, die Katholiken "immer für sündige Taten haben müssen".
Er hielt das Leben eines anderen deutschen Prälaten, des vor kurzem verstorbenen Kardinals Joachim Meisner, der unter der "ständig wachsenden Verwirrung" über die Lehre der Kirche in der Kirche litt, die aber dennoch "heiter" und entschlossen war, weiter zu kämpfen Christus."
Kardinal Burke stellte fest, wie "aus welchen Gründen auch immer, viele Hirten schweigen" über die gegenwärtige Krise oder "haben die Klarheit" der Lehre der Kirche aufgegeben und stattdessen die "Verwirrung und Irrtum, die falsch gedacht ist, um effektiver den totalen Zusammenbruch zu behandeln Der christlichen Kultur. "
Evtl. apokalyptisch
Er erinnerte sich an einen jungen Priester, der ihn vor kurzem fragte, warum es angesichts der "möglicherweise apokalyptischen Natur" der Gegenwart in der Kirche und der Welt und der Notwendigkeit, die Wahrheit des Glaubens zu lehren, einen "scheinbaren Mangel an Klarheit und Mut" gibt "Aus der Hierarchie kommen.
Kardinal Burke sagte, es könne auf die "materialistische und relativistische Kultur" hinweisen, die das moderne Leben durchdringt, das "die Verwirrung und die Teilung in der Kirche fördert". Der Kardinal sagte auch, er fühle sich unruhig, wenn die weltlichen Medien die Kirche nicht mehr angreifen Verwendet, wie es bedeutet, dass die Kirche "in ihrem klaren und mutigen Zeugnis für die Welt für die Rettung der Welt" schlecht ist ".
Er warnte auch vor der "weltlichen" Kirchengovernance, wo diejenigen, die lehren, was die Kirche immer gelehrt hat, als "starre Fundamentalisten" angesehen werden, die den von Papst Franziskus gewollten pastoralen Ansatz behindern. Und er beobachtete die "traurige Situation" der Mitglieder der Hierarchie, die öffentlich eine politische und weltliche Agenda vorwarf, da sich die Politiker gegenseitig angreifen, um eine politische Agenda voranzubringen. "
Obwohl er sich nicht direkt auf sie bezieht, hat der Kardinal die Hauptlast dieser Angriffe geboren, zuletzt von einem der engsten Berater von Papst Francis .
Er klang den Alarm über eine falsche Wahrnehmung des Papsttums, dass es nicht als "absolute Macht" dargestellt werden sollte und dass das Amt des hl. Petrus "nichts mit der Revolution zu tun hat" - wie einige von den leidenschaftlichsten Anhängern von Francis sagen - das ist "primär ein politischer" und weltlicher Begriff. Stattdessen erinnerte er die Anwesenden daran, dass die Fülle der Macht und Ausübung seines Amtes "des Papstes" gerade ist, ihn vor dem weltlichen und relativistischen Denken zu schützen, der zu Verwirrung und Trennung führt. "
Hinweis darauf , dass Katechismus Worte , die angeben , dass der Mission des Papstes ist es, den Glauben zu bewahren „von jedem Verstreichen und seine Brüder zu stärken , in ihr“ , sagte er , es „absurd“ ist Franziskus zu denken , etwas anderes zu seinen Vorgängern beibringen kann. Und er betonte, dass nicht alle Papst Franziskus Wörter päpstliche Lehre oder Lehramt sind.
In diesem Thema erwähnte Kardinal Burke, wie im Mittelalter die Kirche von "zwei Körper des Papstes: der Leib des Mannes und des Leibes des Vikars Christi" sprach. Wenn der Papst umgangssprachlich spricht, wie es Francis oft tut, , Zum Beispiel auf dem päpstlichen Flugzeug oder in seinem Morgen Homilies, das ist der "erste Körper" des Mannes, der Papst ist, sagte er. Eine solche Unterscheidung zu machen, fuhr er fort, ist in keiner Weise respektlos gegenüber dem Petrinischen Amt, noch macht es einen Feind des Papstes Franziskus. Im Gegenteil, er sagte, ohne die Unterscheidung zu machen, würden wir "leicht Respekt" für das Papsttum verlieren, wenn wir glaubten, dass wir mit all seinen persönlichen Meinungen einverstanden sein müssten. Ein solcher Ansatz bildet einen "Götzendienst des Papsttums", sagte er.
Er erinnerte sich auch daran, wie früher Päpste mit ihren Worten große Sorge gehabt haben. Bl. Papst Paul VI., Sagte er, "würde niemals die Veröffentlichung einer seiner Predigten erlauben, ohne den gedruckten Text gründlich zu studieren" und sagte einmal einem jungen Prälaten: "Ich bin der Vikar Christi auf Erden, und ich habe eine ernsthafte Verantwortung Stellen Sie sicher, dass kein Wort von mir in einer Weise interpretiert werden könnte, die der kirchlichen Lehre widerspricht. "
Päpstliche Erklärungen
Jede Erklärung des Papstes, sagte Kardinal Burke, muss "im Kontext der ständigen Lehre und Praxis der Kirche" verstanden werden, damit es keine Verwirrung und Teilung verursacht, die den Seelen und der Evangelisierung "großen Schaden" machen würde. Er erinnerte sich an die Worte des hl. Paulus (Gal 1, 6-10): Wenn jemand euch ein Evangelium predigt als das, was ihr empfangen habt, so sei ein Anathema!
Unter den jüngsten "schockierenden" Worten des Vorgesetzten der Jesuiten, die sagten, wir könnten nicht wissen, was Christus wirklich gesagt hat, wie seine Worte kein Band waren, bemerkte Kardinal Burke einen unkorrigierten "weitverbreiteten Abfall" in der Kirche, den unsere Dame von Fatima warnte Über. Der Triumph des Unbefleckten Herzens lehrt uns die "richtige Beziehung zu Gott und mit anderen", sagte er und erinnerte sich an das volle Gleichnis von den verlorenen Schafen: dass der Hirte "es nicht in seinem verlorenen Zustand verlässt, sondern ihn auf seine Schultern nimmt Um es wieder in die Falte zu bringen. "
Kardinal Burke schloss seine Rede, indem er darüber nachdachte, was in diesen "außerordentlich schwierigen Zeiten" getan werden könnte, die "realistisch apokalyptisch zu sein scheinen".
Betonend, dass sich die Lehren Christi nicht ändern, gab er 10 Wege, um mit der Krise umzugehen:
Studiere den Katechismus aufmerksamer und sei bereit, die Lehre der Kirche zu verteidigen; Erinnere dich an die "vielen erbaulichen Zeichen" der Treue zu Christus unter "vielen guten und standhaften Gläubigen, Priestern und Bischöfen"; Habe Rückgriff auf die Gesegnete Jungfrau Maria, imitiere die Einheit ihres Herzens mit Jesus; Rufen Sie häufig auf, "den ganzen Tag", die Fürsprache von St. Michael der Erzengel, da es "definitiv diabolische Beteiligung in der immer verbreitenden Verwirrung, Teilung und Irrtum innerhalb der Kirche" gibt; Bete zu dem hl. Josef täglich, um die Kirche vor "Verwirrung und Teilung zu schützen, die immer das Werk des Satans ist"; Bete zu den großen Papstheiligen, die die Kirche in schwierigen Zeiten geführt haben; Bete für die Kardinäle der Kirche, um ihnen "besondere Klarheit und Mut" zu geben; Sei ruhig und wisset, dass unser Vertrauen in Christus ist, dass die "Höllen der Hölle" sich nicht gegen die Kirche durchsetzen und eine "weltliche Verzweiflung" vermeiden, die sich in "aggressiven und unerträglichen Weisen" ausdrückt. Seid bereit, "Lächerlichkeit, Missverständnis, Verfolgung, Exil und sogar Tod" zu akzeptieren, um mit Christus in der Kirche zu bleiben, nach dem Beispiel des hl. Athanasius und anderer großer Heiligen. Schütze die Liebe für Papst Franziskus, indem ich inbrünstig für ihn bete und die Fürsprache des hl. Petrus in seinem Namen suche. Kardinal Burke warnte, dass Schisma eine "weltliche Denkweise" sei, die "immer und überall falsch" sei.
Er schloß sein Gespräch, indem er sagte, dass, obwohl wir vielleicht in den Endzeiten sind, "es ist nicht für uns, uns Sorgen zu machen", sondern vielmehr "treu, großzügig und mutig zu bleiben", um Christus zu dienen und zu wissen, dass sein Sieg bereits geschrieben ist.
Mit der Hilfe der Heiligen Jungfrau, sagte er, sind wir "mit Christus zu schreiben, die dazwischenliegenden Kapitel durch unsere Treue, Mut und Großzügigkeit als seine wahren Mitarbeiter, als wahre Soldaten Christi.
"Es bleibt für uns", sagte er, "die guten und treuen Diener zu sein, die darauf warten, die Tür für den Meister bei seinem Kommen zu öffnen."
Kardinal Müller will als Theologe und Seelsorger in Rom bleiben
Möchte gern als Theologe und Seelsorger in Rom bleiben: Kardinal Müller - AP 02/07/2017
Kardinal Gerhard Ludwig Müller hat sich zu seiner Ablösung als Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation geäußert. „Differenzen zwischen mir und Papst Franziskus gab es nicht", sagte er der in Mainz erscheinenden „Allgemeinen Zeitung" (Sonntagausgabe). Auch über das päpstliche Schreiben „Amoris laetitia" zu Ehe und Familie habe es keinen Streit gegeben. Bedauern bekundete der Kardinal darüber, dass der Papst vor wenigen Wochen drei Mitarbeiter Müllers aus der Glaubenskongregation entlassen habe. „Das waren kompetente Leute. " Er selbst habe am Freitagmittag von Franziskus erfahren, dass dieser die Spitze der Glaubenskongregation neu besetzen wolle. „Mir macht das wenig aus", sagte der 69-jährige Kardinal der Zeitung. Seine fünfjährige Amtszeit sei abgelaufen, „jeder muss mal aufhören". Der Papst habe ihm mitgeteilt, dass er dazu übergehen wolle, die Amtszeiten generell auf fünf Jahre zu begrenzen, „und da war ich der Erste, bei dem er das umgesetzt hat".
Er werde im Vatikan bleiben, kündigte Müller an: „Ich werde wissenschaftlich arbeiten, meine Funktion als Kardinal weiter ausüben, in der Seelsorge tätig sein. Ich habe in Rom genug zu tun." Vor Journalisten in Mainz sagte Kardinal Müller am Sonntag im Anschluss an eine Messe im Mainzer Dom, er wolle weiter den Glauben „und die Wahrheit des Evangeliums verkünden und nicht den Leuten nach dem Munde reden". Die Gründe, warum seine Amtszeit nicht verlängert worden sei, kenne er nicht.
Kardinal Müller bewohnt zur Miete ein Vatikan-Apartment in unmittelbarer Nähe des Petersplatzes, in dem bis zu seiner Wahl zum Papst Kardinal Joseph Ratzinger gelebt hatte. Zwei bewährte bayerische Ordensfrauen führen Müller den Haushalt. In Rom lebende Kardinäle haben ein Anrecht auf eine entsprechende Wohnstatt. Allerdings ist es ungewöhnlich, dass ein Kardinal, der die Altersgrenze von 75 Jahren noch nicht erreicht hat, ohne ein definiertes Amt im Vatikan in Rom residiert. Vorstellbar wäre auch, dass Papst Franziskus Kardinal Müller eine neue Aufgabe zuweist. Mit Müllers Ausscheiden von der Glaubenskongregation an diesem Sonntag ist kein deutscher Kardinal mehr im Vatikan tätig.
Der emeritierte Regensburger Dogmatiker Wolfgang Beinert sagte der „Deutschen Presse-Agentur", das Verhältnis zwischen Franziskus und Müller sei von Anfang an nie sehr innig gewesen. „Das sind von der Chemie her zwei verschiedene Leute, die von Natur aus nicht zusammenpassen." Eine Ablösung Müllers als Chef der Glaubenskongregation im Vatikan sei allerdings eine Strafe, so Beinert. „Das ist eine Entlassung ins Nichts", sagte der ehemalige Hochschulprofessor: „Wo wollen Sie so einen Mann hintun?" Es gebe keine angemessene Lösung, zumal Müller mit 69 Jahren für einen Kardinal recht jung und einsatzfähig sei.
Der Regensburger Generalvikar Michael Fuchs sagte gegenüber der „Mittelbayerischen Zeitung" (Sonntagausgabe), die Umbesetzung in der Glaubenskongregation komme sehr überraschend. Für eine Stellungnahme sei es noch zu früh.
Anders äußerte sich Fritz Wallner, der frühere Vorsitzende des Regensburger Diözesanrats der Katholiken, das mit dem damaligen Bischof Müller manche Konflikte ausfocht. „Für mich ist es keine Überraschung, dass es so gekommen ist", sagte Wallner. „Während seiner zehn Jahre als Bischof von Regensburg hat er wiederholt gezeigt, dass er aufgrund seiner mangelnden sozialen Kompetenz nicht zusammenführen kann, sondern eher zerstört. Warum sollte dies in Rom in der neuen Aufgabe anders gewesen sein?" http://de.radiovaticana.va/news/2017/07/...bleiben/1322665 (kna/rv 02.07.2017 gs)
Bischof Schneider: „Persönlich sehr traurig“ über Schreiben Roms an FSSPX – „Gegenüber den Orthodoxen würde man sich nicht so verhalten“ 12. August 2017 2
Bischof Schneider in Fatima über die Gespräche Roms mit der Piusbruderschaft
(Lissabon) Kurz bevor Kardinal Gerhard Müller am vergangenen 30. Juni von Papst Franziskus als Glaubenspräfekt entlassen wurde, übermittelte er Bischof Bernard Fellay, dem Generaloberen der Priesterbruderschaft St. Pius X., ein Schreiben. Darin teilte er mit, daß die Vollversammlung der Glaubenskongregation mit päpstlicher Billigung, als Bedingung für eine eventuelle kirchliche Anerkennung der Bruderschaft, wieder die doktrinelle Präambel von 2012 verlangt.
Am 14. Juli wurde Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, im Rahmen eines Vortrages, den er in Fatima hielt, nach seiner Einschätzung zur abrupten Wende in den Gesprächen zwischen der Piusbruderschaft und dem Heiligen Stuhl gefragt. Die Frage kam von einem Mitarbeiter der spanischsprachigen, katholischen Nachrichtenplattform Adelante la Fe, die Organisator der Veranstaltung war. Zu deren Gründern von Adelante la Fe gehört der 2015 verstorbene Landsmann von Papst Franziskus, Bischof Rogelio Livieres von Ciudad del Este, den Papst Franziskus ohne Anhörung und ohne Nennung von Gründen 2014 abgesetzt hatte. In einer Presseerklärung des Heiligen Stuhls hieß es zur Absetzung lapidar, nun sei die Harmonie in der paraguayischen Bischofskonferenz wiederhergestellt. Beim folgenden Text handelt es sich um die Niederschrift eines Audiomitschnittes. Bischof Schneider sprach in Fatima portugiesisch.
Adelante la Fe: Jüngst wurde ein Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre an den Generaloberen der Piusbruderschaft öffentlich bekannt, mit dem – wie es scheint – Rom zu dem Punkt zurückgekehrt ist, an dem die Gespräche unter Benedikt XVI. abgebrochen sind. Der Ausgang der aktuellen Verhandlungen hatten den Eindruck vermittelt, daß die problematischen Fragen im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil für Rom scheinbar Gegenstand der Diskussion sein könnten, während nun als Bedingung a priori eine schriftliche Zustimmung zum gesamten Zweiten Vaticanum und auch zu einigen Teilen des nachkonziliaren Lehramtes gefordert wird, die einige Zweifel aufgeworfen haben. Können Sie uns etwas zu dieser Situation und ihre Meinung dazu sagen?
Msgr. Schneider: Persönlich macht mich dieses Papier sehr traurig, weil ich einer der Visitatoren des Heiligen Stuhls war, der vor zwei Jahren zur Priesterbruderschaft St. Pius X. entsandt wurde. Es waren vier Bischöfe. Ich war einer von ihnen. Ich habe einen Bericht vorgelegt und einige Lösungen vorgeschlagen, und nun hat sich fast alles, was wir gemacht haben, als völlig nutzlos erwiesen. Ich denke, daß das sehr anti-pastoral ist. Drei Jahre hindurch hat der Heilige Stuhl Visitationen gefördert und keinen maximalistischen Weg verfolgt, sondern einen pastoralen Weg, diese Realitäten der Kirche, die FSSPX, pastoral zu integrieren, um ihr eine Möglichkeit zu geben, vollkommen an den Strukturen der Kirche teilzuhaben.
Ich denke daher, daß das eine sehr anti-pastorale Geste ist und im Widerspruch zur ganzen Barmherzigkeits-Rhetorik, die gemacht wird – leider. Und gleichzeitig wird auf der anderen Seite implizit das ganze Konzil unfehlbar gemacht, was der gesamten Tradition widerspricht… Das Konzil ist nicht unfehlbar, laut seinen eigenen Aussagen, und die Päpste Johannes XIII. und Paul VI. haben bei zahlreichen Gelegenheiten betont, daß das Zweite Vaticanum nur pastorale Ziele hatte. Paul VI. sagte viele Male, daß das Konzil keine neuen Lehren und nichts im Widerspruch zu den vorherigen verkündet hat. Wenn also nichts geändert wurde, warum dann diese Haltung? Ich sehe keinen berechtigten Grund, so etwas [ausdrücklich erklären, die Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Nachkonzilszeit anzuerkennen, wie es im Schreiben von Kardinal Müller heißt, Anm. d. Red.] abzufordern.
Zum Beispiel: Jetzt redet man viel von Ökumene, mit besonderer Großzügigkeit, und man verlangt in den Gesprächen mit den Orthodoxen, mit den Lutheranern nur das Minimum…. Man verlangt das Minimum. Innerhalb der Kirche aber fordert man das Maximum. Die FSSPX aber glaubt an die ewiggültigen Dogmen. Alle Dogmen. Alle. Während die Orthodoxe Kirche zum Beispiel das Dogma der Unfehlbarkeit und des päpstlichen Primates leugnet, und der Heilige Stuhl ganz zurückhaltend nicht mehr als das Unerläßlichste fordert.
Zum Beispiel: Ich kenne die Orthodoxen sehr gut, weil ich mitten unter ihnen lebe. Ich kenne ihre Mentalität. Bezüglich der Bekehrung Rußlands: Das gilt nicht nur für mich, es gibt auch andere, die es gesehen haben. Ein geheimer Heiliger, der in der Verfolgung in Kasachstan umgekommen ist, ist derselben Meinung. Er sagte, sagte, daß die Bekehrung Rußlands letztlich bedeutet, daß die Orthodoxe Kirche sich mit dem Papst, mit Rom vereint. Das ist ihre Bekehrung. Ich glaube, ich hoffe, daß dem so sein wird. Wenn die russisch-orthodoxe Kirche den Primat des Papstes anerkennt, wird das ein Wunder sein, wenn sie das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes, das Dogma der Unbefleckten Empfängnis anerkennt, das sie heute nicht anerkennt, und dem Heiligen Stuhl sagt: Wir akzeptieren alle eure Dogmen, aber das Zweite Vatikanische Konzil ist für uns seltsam: es ist nur pastoral, seine Sprache ist nicht immer klar, das Ganze über die Religionsfreiheit, die Ökumene usw. das überzeugt uns nicht sehr, und einige Aussagen des Lehramtes, da sind wir uns nicht sicher. Den ganzen Rest [die Dogmen] akzeptieren wir.
Man stelle sich das vor: Wenn sich die Orthodoxe Kirche also bekehren würde, würde der Heilige Stuhl sofort die kirchliche Gemeinschaft gewähren, ohne zu fordern, worin sie noch nicht übereinstimmen. Da bin ich mir sicher. Natürlich könnte man sich fragen: „Würden sie mit den Orthodoxen dasselbe tun, was sie mit der FSSPX tun?“ Nein. Bei ihnen halte ich das für sehr zweifelhaft, aber die Göttliche Vorsehung ist wirkt immer, und ich glaube auch, daß die Zeit noch nicht reif ist. Es wird stattfinden, wenn Gott es will. Am 26. Juli gab LifeSiteNews dem Brief von Kardinal Müller die Lesart, daß der ehemalige Glaubenspräfekt damit die Gespräche mit der Piusbruderschaft vorerst platzen lassen wollte, um das Motu proprio Summorum Pontificum zu retten. Anfang Juli, wenige Tage nach bekannt werden des Müller-Schreibens, hatten La Croix, die Tageszeitung der Französischen Bischofskonferenz, und die New York Times, darüber spekuliert, daß Papst Franziskus die Anerkennung der Piusbruderschaft betreibe, um damit Summorum Pontificum rückgängig machen zu können. Kardinal Müller habe, nach dieser Lesart, die Pläne des Papstes durchkreuzt und Summorum Pontificum gerettet. http://www.katholisches.info/2017/08/bis...t-so-verhalten/
Brasiliens Bischöfe öffnen unter Berufung auf Amoris laetitia wiederverheirateten Geschiedenen die Türen.
Brasiliens Bischöfe öffnen mit den Richtlinien zur Umsetzung von Amoris laetitia für wiederverheiratete Geschiedene die Türen zu den Sakramenten. . (Brasilia) Die Brasilianische Bischofskonferenz (CNBB) veröffentlichte pastorale Richtlinien für die Umsetzung des umstrittenen nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia. Darin erklärt sie die Tür für wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten für offen.
Die Bischöfe Brasiliens sagen in den Richtlinien ausdrücklich, daß wiederverheiratete Geschiedene in „einigen Fällen“ die heilige Kommunion empfangen können. Gleichzeitig betonen sie, daß der „Unterscheidungsprozeß“ nicht einfach nur „eine Rückkehr zum sakramentalen Leben“ sei, denn eine solche sei „nicht immer möglich“. Das Dokument spricht von „begrenzten Fällen“, wo mildernde Umstände die moralische Verantwortung von Personen in irregulären Verbindungen „mildern oder annullieren“ können. Dabei verweisen die Bischöfe auf die Paragraphen 301 und 303 von Amoris laetitia. Man könne daher nicht sagen, so die Bischöfe, daß alle, die in einer „irregulären“ Verbindung leben, sich im Stand der Todsünde befinden und daher der heiligmachenden Gnade Gottes beraubt seien.
Allein im zurückliegenden Jahr ernannte Papst Franziskus 24 neue Bischöfe für Brasilien Im zurückliegenden Jahr ernannte Papst Franziskus 24 neue Bischöfe für Brasilien.
Progressive Medien betonen, daß die Brasilianische Bischofskonferenz die Türen zu den Sakramenten für Personen, die in irregulären Verbindungen leben, nicht sperrangelweit aufreißt. Unter Berufung auf das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus öffnet sie die Türen aber. Das ist der wichtigste Punkt der neuen Richtlinien, nach denen, 16 Monate nach dessen Veröffentlichung, Amoris laetitia im bevölkerungsreichsten Land Lateinamerikas umgesetzt werden soll.
Die Endfassung der Richtlinien wurde im Rahmen der 55. Generalversammlung der Bischöfe vom vergangenen 26. April bis 5. Mai erstellt. Die Bischöfe bekräftigen darin, daß Papst Franziskus mit Amoris laetitia „keine Normen“ setzten wollte. Die Bischöfe betonen ebenso, daß Amoris laetitia „kein Bruch“ mit der bisherigen Lehre der Kirche sei. Das gelte auch für das VIII. Kapitel des Apostolischen Schreibens. „Im Gegenteil bekräftigt es die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe und des intrinsisch verderblichen Ehebruches“, so das Dokument.
Die Priester werden aufgefordert, den Gläubigen bei der Bildung ihres Gewissens zu helfen.
In den Richtlinien finden sich zudem ausführliche Angaben für die Priester, die Nichtigkeit einer sakramentalen Ehe im Sinne der neuen, von Papst Franziskus erlassenen Bestimmungen für ein Ehenichtigkeitsverfahren in Betracht zu ziehen.
Laut Msgr. Leonardo Ulrich Steiner OFM, Weihbischof von Brasilia und Generalsekretär der Brasilianischen Bischofskonferenz, werden die Richtlinien bei einer „pastoralen Erneuerung im Land“ helfen. http://www.katholisches.info/2017/08/bra...ene-die-tueren/ Text: Giuseppe Nardi Bild: CNBB (Screenshot)
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Die neue Landesregierung in Nordrhein-Westfalen ist kaum im Amt, da überrascht sie mit dem Vorstoß, dass Kitas auch nachts geöffnet sein sollen. Der stellv. Ministerpräsident und Familienminister Joachim Stamp (FDP) sagte der Rheinischen Post, damit sollten Eltern „entlastet“ werden.
Zu welchen langfristigen Bindungsproblemen und Gefährdungen des Familienlebens aber diese schon zu DDR-Zeiten betriebene Familienpolitik führt, beschreibt die Soziologin Prof. Steinbach:
„Während in Westdeutschland immer noch eine sehr starke Kopplung von Heirat und Familiengründung besteht, ist dies in Ostdeutschland nicht der Fall. In Westdeutschland sind ein Drittel der Frauen bei Geburt des ersten Kindes nicht verheiratet. In Ostdeutschland sind es jedoch mehr als die Hälfte. . . .
Da die Trennungswahrscheinlichkeit ostdeutscher Mütter und Väter höher ist als diejenige westdeutscher Eltern, finden wir im Osten auch einen geringeren Anteil an Kernfamilien und einen höheren Anteil an Eineltern- und Stieffamilien.“
Die Kosten dieser fragwürdigen Familienpolitik sind immens: Zwischen 2008 und 2018 beteiligt sich der Bund mit 9,54 Milliarden Euro, weitere 1,126 Miliarden bewilligte der Bundestag im April dieses Jahres für die Errichtung weiterer 100.000 Kita-Plätze, zusammen also inzwischen 10,7 Milliarden Euro (!), ohne die Kosten der Kommunen. Die Betreuungsquote der unter Dreijährigen liegt inzwischen bei 33%, weitere 300.000 Kita-Plätze aber würden benötigt (Das Parlament 24.07.17).
Krippen aber schaden der Kindesentwicklung. Diese Petition wendet sich gegen 24h-Kitas. Eine Folge der weitverbreiteten Fremdbetreuung wird auch im zunehmenden Anteil übergewichtiger Erstklässler vermutet: In Thüringen z.B. wog mehr als jeder zehnte Schulanfänger im vergangenen Jahr zu viel (12,1 %).
Es fällt auf, dass parallel zur zunehmenden Fremdbetreuung die Fehlzeiten aufgrund psychischer Probleme bei Auszubildenden überdurchschnittlich stark gestiegen sind:
Seit dem Jahr 2000 haben sich die Fehlzeiten der 16- bis 25-jährigen Berufsanfänger wegen Depressionen oder Anpassungs- und Belastungsstörungen um 108 % mehr als verdoppelt, so der Gesundheitsreport der Techniker Krankenkasse (TK). Über alle Altersgruppen hinweg betrug der Anstieg psychisch bedingter Fehlzeiten bei Arbeitnehmern 88 %.
Besorgniserregend ist es daher, dass die Sozialausgaben seit 2012 kontinuierlich stärker steigen als das Bruttoinlandsprodukt. Es wird mehr verteilt, als erwirtschaftet wurde, die Sozialausgaben steigen stärker als die Wirtschaftsleistung. 2017 beträgt die Sozialleistungsquote 29,8 %. Die Gesamtausgaben des Sozialstaats werden bis Ende der kommenden Legislaturperiode 2021 die Billionengrenze überschreiten (Handelsblatt 27.7.17).
Im Religionsunterricht – so berichten einige Eltern – werde sich mit dem Koran z.T. mehr bechäftigt als mit Inhalten der Bibel. Der islamischen Religion würden Schulaufgaben, Referate und viele Wochenstunden gewidmet. Sprechen Sie hierüber mit Ihren Kindern, dem Lehrer, anderen Eltern und informieren Sie den Elternrat. Eltern sind berechtigt, über Unterrichtsinhalte informiert zu werden.
So förderte Familienministerin Katarina Barley (SPD) mit über 18.000 Euro den politischen Islam in Form eines Workshops, welcher von der „Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands“ (IGS) veranstaltet wurde.
DENKEN SIE DARAN, DEN ERZBISCHOF VON PORTLAND, ALEXANDER MUSTER
„Der gleiche Aufruf zur Keuschheit und Heiligkeit gilt gleichermaßen für alle Personen“
Ein anderer Prälat Vereinigte Staaten drängen diejenigen, die homosexuelle Handlungen üben, Buße zu tun und ihre Sünden zu bekennen vor dem heiligen Kommunion zu empfangen. 20/07/17
on Oregon ausgezeichnet katholische Lehre über die Ehe zu verteidigen ( ChurchMilitant / InfoCatólica ) Basierend auf den Richtlinien von 2016 Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia, der die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia (AL) umgesetzt, Erzbischof Alexander Probe, Portland, Oregon, schrieb ihre eigenen Richtlinien im Mai , die später waren am vergangenen Mittwoch in Portland Erzdiözese Zeitung veröffentlicht.
Genannt zu Keuschheit ist für jeden etwas
In ihren Leitlinien bekräftigt Erzbischof Beispiel die Lehre der Kirche , dass alle Katholiken, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung, müssen ihre Todsünden mit einem festen Zweck der Änderung bekennen vor den Leib und das Blut Christi zu empfangen. „ Der gleiche Aufruf zur Keuschheit und die Heiligkeit des Lebens gilt gleichermaßen für alle Menschen, ob sie zum gleichen Geschlecht oder dem anderen Geschlecht angezogen werden , “ erklärte er den Erzbischof. „Sie sollten beraten, wie jeder andere auch, oft greifen das Bußsakrament.“
Der Erzbischof versprach zu diesen Richtlinien im Oktober letztes Jahr zu schreiben , wenn er die moralischen Grundlagen für sie in ihrem Hirtenbrief auf Amoris Laetitia berechtigt gelegt „ A wahrt und lebendiges Symbol .“ In ihrer jüngsten Leitlinien bekräftigt die katholische Prinzip , dass Amoris Laetitia, wie alle anderen Dokumente der Kirche, müssen gelesen und verstanden werden in der „Tradition der Kirche“ . Diese Tradition schließt „den großen Schatz der Weisheit von den Vätern und Ärzte der Kirche gegeben, das Zeugnis des Lebens der Heiligen, die Lehren der Räte der Kirche, der Katechismus der Katholischen Kirche und der ehemalige Master - Dokumente“ .
Der Fehler, zu versuchen ein subjektives Urteil des Gewissens auf dem moralischen Gesetz zu verhängen
Ihre Leitlinien beziehen sich auf spezifische pastoralen Bedürfnisse von sechs Gruppen von Katholiken: Ehen, getrennt lebenden oder geschiedenen Katholiken , die sie wieder heiraten nicht, geschieden und wieder geheiratet civilly, Konkubinatspaare, diejenigen mit Anziehungskraft auf die gleiche - Sex und gleicher - geschlechtliche Paare. Es wäre ein Missbrauch von Amoris Laetitia sagt der Erzbischof, zum Beispiel sein, dass für die Katholiken von jeder dieser Gruppen „subjektiven Beurteilung ihrer individuellen Gewissen“ gegen die „objektive moralische Gesetz“ ist gesetzt in der Kirche als „das Gewissen und Wahrheit war zwei Prinzipien für die Herstellung von moralischen Entscheidungen im Wettbewerb. "
Er unterstützte diese Aussage mit einem Zitat aus der Enzyklika Veritatis Splendor Papst John Paul II:
„ Das Gewissen ist keine unabhängige und exklusive Quelle für die Entscheidung , was gut oder schlecht ist “ (Veritatis Splendor 56, 60). Vielmehr „Bewusstsein ist die Anwendung des Gesetzes zu jedem Einzelfall“ (Veritatis Splendor 59). Das Bewusstsein ist unter dem objektiven moralischen Gesetz und muss von ihm geformt werden. Jeder muss schwere Sünden bekennen und Zweck der Änderung hat die Gemeinschaft zu erhalten
Wie für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, sagte der Erzbischof, dass auch sie ihre Sünden wie jede andere katholische bekennen müssen und leben keusch:
" Alle Katholiken , geschieden einschließlich und bürgerlich verheiratet, sollten sakramental alle schweren Sünden bekennen mit der festen Absicht , nicht zu begehen sie wieder vor der heiligen Eucharistie zu empfangen. In einigen Fällen kann die Meinung der Person , die für eine vergangene Handlung vermindert werden. Aber die Person muss noch umkehren und Sünde entsagen, mit einem festen Vorsatz , sein Leben zu ändern. "
„Alle Katholiken sollten in der Gemeinde zu begrüßen“, sagt der Erzbischof. Um jedoch das Erscheinungsbild der Unterstützung unregelmäßige Gewerkschaften zu vermeiden, sagte der Erzbischof, dass geschiedene und bürgerlich verheiratet „nicht verantwortungsvolle Positionen in einer Gemeinde (zB ein Pfarrgemeinderat) haben sollte, oder Ministerien Katholiken führen oder liturgische Funktionen (zB Leser oder Kommunionhelfer). " Erzbischof gilt das gleiche Verbot der Staatsanwaltschaft oder leitenden Positionen der Paare leben offen homosexuellen Lebensstil. " Er räumt ein, dass einige der Paare zusammen, ohne sexuelle Intimität Kaste in Freundschaft leben. " Erzbischof sagt jedoch, dass eine solche gleichgeschlechtlichen Beziehungen kann nie von der Kirche und sind für andere Gemeindemitglieder und die Kinder solcher Paare skandalös toleriert werden:
Jedoch sind zwei Menschen in einer aktiven Beziehung, gleichgeschlechtlich, egal wie aufrichtig, bieten ein ernsthaftes Gegenzeugnis zum katholischen Glauben , die nur moralische Verwirrung in der Gemeinschaft verursachen können. Solche eine Beziehung kann nicht ohne untergraben den Glauben der Gemeinschaft, vor allem Kinder in das Leben der Gemeinde akzeptiert.
Für seinen Teil, fordert Erzbischof Beispiel alle in der Seelsorge tätig zu „ große Verantwortung auszuüben , um sie in völligen Treue zur katholischen Lehre anvertraut, gepaart mit Gnade und Barmherzigkeit .“ Er schließt seine Richtlinien mit der Erinnerung daran , dass das Ziel in allem ist „Menschen in der Gemeinschaft mit Gott voller Gnade und seiner Kirche zu bringen, der zum ewigen Leben führt.“ http://infocatolica.com/files/17/08/vitopinto.jpg Filed under: Amoris Laetitia
„Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner“ – Kardinal Sarah über einen „inneren Aufstand“ gegen die „Höllenkolonnen“ 14. August 2017
Kardinal Sarah am Grab des heiligen Louis-Marie Grignion de Montfort, der aus der Bretagne stammte, aber in der Vendée gestorben ist und begraben wurde. (Paris) Eine außergewöhnliche und prophetische Predigt hielt Robert Kardinal Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, in Saint Laurent sur Sèvres in der Vendée. Anlaß war die Eröffnung der 700-Jahrfeiern des Bistums Luçon.
Die katholische und königstreue Bevölkerung dieser französischen Landschaft und ihrer Umgebung erhob sich 1793 – 1796 in einem Aufstand gegen die kirchen- und königsfeindliche Schreckensherrschaft der französischen Revolution. Ihr Aufstand wurde von den Revolutionären im Namen von „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ grausam niedergeschlagen. Die Grausamkeit der Revolutionsregierung und ihrer „Höllenkolonnen“, wie die Revolutionstruppen genannt wurden, die den Aufstand in der Vendée niederschlugen, forderte durch systematisches Niederbrennen ganzer Ortschaften und Ermordung der Bevölkerung rund 200.000 Tote. Die Vernichtungspolitik der Revolution wird heute zum Teil als Genozid (Völkermord) und „populicide“ (Volksmord) bezeichnet.
Der Kardinal wird sich noch bis zum 15. August, dem Hochfest Maria Himmelfahrt, in der Vendée aufhalten. Der vollständige Wortlaut der Predigt:
Liebe Brüder im Herrn!
Wir Christen brauchen den Geist der Bewohner der Vendée! Wir brauchen ein solches Vorbild! Wie sie müssen wir unsere Aussaat, unsere Ernte, die von unseren Pflügen gezogenen Furchen verlassen, um zu kämpfen – nicht für die Verteidigung menschlicher Interessen, sondern für Gott!
Kardinal Sarah predigte am 12. August in der Vendée
Wer wird also heute für Gott aufstehen? Wer wird es wagen, sich den modernen Verfolgern der Kirche entgegenzustellen? Wer wird den Mut haben sich zu erheben, waffenlos, nur mit dem Rosenkranz und dem Heiligsten Herzen, um sich den Todeskolonnen unserer Tage entgegenzustellen, die das sind: der Relativismus, die Gleichgültigkeit und die Verachtung Gottes? Wer wird dieser Welt sagen, daß die einzige Wahrheit, für die es zu sterben lohnt, die Freiheit zu glauben ist?
Brüder, wie einst unsere Brüder der Vendée, sind heute wir zum Bekenntnis gerufen, das heißt: zum Martyrium!
Heute sterben unsere christlichen Brüder im Nahen Osten, in Pakistan, in Afrika für ihren Glauben, vernichtet von den Kolonnen des sie verfolgenden Islamismus. Deshalb: Du, Volk von Frankreich, Du, Volk der Vendée, wann wirst Du die friedlichen Waffen des Gebets und der Liebe ergreifen, um Deinen Glauben zu verteidigen?
Liebe Freunde, das Blut der Märtyrer fließt in Euren Adern. Seid ihm treu!
Wir alle sind geistig Söhne der Märtyrer der Vendée! Auch wir Afrikaner, die wir viele Missionare aus der Vendée bekommen haben, die gekommen sind, um uns Christus zu verkünden und bei uns zu sterben! Wir müssen ihrem Erbe treu bleiben!
An diesem Ort umgibt uns der Geist dieser Märtyrer. Was sagen sie uns? Was wollen sie uns weitergeben?
In erster Linie ihren Mut! Wenn es um Gott geht, ist kein Kompromiß möglich! Die Ehre Gottes steht nicht zur Diskussion! Das hat bei unserem persönlichen Leben, unserem Gebetsleben und unserer Anbetung zu beginnen.
Brüder, es ist Zeit, uns gegen den real existierenden Atheismus zu erheben, der unser Leben erstickt. Beten wir in der Familie, stellen wir Gott an erste Stelle! Eine Familie, die betet, ist eine Familie, die lebt! Ein Christ, der nicht betet, der Gott keinen Raum durch Stille und Anbetung läßt, der stirbt!
Vom Beispiel der Vendée haben wir auch die Liebe zum Priestertum zu lernen. Weil ihre „guten Hirten“ bedroht waren, haben sie sich erhoben. Ihr Jüngeren, wenn Ihr dem Beispiel Eurer Vorfahren treu sein wollt, dann liebt Eure Priester, liebt das Priestertum!
Ihr müßt Euch fragen: Bin auch ich gerufen, ein Priester in der Nachfolge dieser guten Priester zu sein, die durch die Revolution das Martyrium erlitten haben? Hätte auch ich den Mut, das Leben ganz für Christus und für meine Brüder hinzugeben?
Die Märtyrer der Vendée lehren uns auch die Vergebung und die Barmherzigkeit. Trotz der Verfolgung und des Hasses haben sie in ihrem Herzen die Sorge für den Frieden und die Vergebung bewahrt. Erinnert Euch, wie Kommandant Bonchamps1) 1793 5.000 Gefangenen die Freiheit geschenkt hat, wenige Minuten bevor er gestorben ist. Wir sollen dem Haß ohne Ressentiments und ohne Animositäten entgegentreten. Wir sollen mit dem Herzen Jesu gerüstet sein, und wie dieses wollen wir voller Sanftmut sein!
Schließlich haben wir von den Märtyrern der Vendée auch noch die Großzügigkeit und die Selbstlosigkeit zu lernen.
Eure Ahnen haben sich nicht für ihre Eigeninteressen geschlagen. Sie hatten nichts zu gewinnen. Heute lehren sie uns daher wahre Menschlichkeit. Wir leben in einer Welt, die von der Diktatur des Geldes, der Interessen und des Reichtums beherrscht wird. Die Freude der Selbstlosigkeit wird überall verachtet und verspottet. Dennoch: Nur die großzügige Liebe und die uneigennützige Hingabe des eigenen Lebens können den Haß gegen Gott und die Menschen besiegen, der Ursprung jeder Revolution ist. Die Bewohner der Vendée haben uns gelehrt, allen diese Revolutionen zu widerstehen. Sie haben uns gezeigt, daß es auf die Höllenkolonnen, die nationalsozialistischen Vernichtungslager, die kommunistischen Gulag, die islamistischen Barbarei nur eine Antwort gibt: Die völlige Selbsthingabe des eigenen Lebens. Nur die Liebe besiegt die Mächte des Todes!
Heute wieder, vielleicht heute sogar mehr denn je, wollen die Revolutionsideologen den natürlichen Ort der Selbsthingabe, der freudigen Großzügigkeit und der Liebe vernichten – ich meine die Familie!
Die Gender-Ideologie, die Verachtung der Fruchtbarkeit und der Treue sind die neuen Leitsprüche der Revolution. Die Familien sind zu vielen Vendées geworden, die ausgerottet werden sollen. Man plant systematisch sie auszulöschen, wie man es einst gegen die Vendée getan hat.
Diese neuen Revolutionäre ärgern sich für die Selbstlosigkeit der kinderreichen Familien. Sie lachen über die christlichen Familien, weil diese alles verkörpern, was sie hassen. Sie sind bereit, ihre Höllenkolonnen gegen Afrika loszuschicken, um die Familie unter Druck zu setzen und ihr die Sterilisation, die Abtreibung und die Verhütung aufzuzwingen.
Afrika wird widerstehen wie die Vendée!
Überall: Die christlichen Familien müssen freudige Avantgarde eines Aufstandes gegen diese neue Diktatur des Egoismus sein!
Jetzt muß sich im Herzen einer jeden Familie, eines jeden Christen, eines jeden Menschen guten Willens eine innere Vendée erheben! Jeder Christ ist geistig ein Vendéaner! Lassen wir es nicht zu, daß in uns die selbstlose und großzügige Hingabe erstickt wird. Lernen auch wir, wie die Märtyrer der Vendée, diese Gabe aus ihrer Quelle zu schöpfen: das Herz Jesu. Bitten wir darum, daß sich eine mächtige und freudige, innere Vendée sich in der Kirche und der Welt erhebt.
Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: Le Salon beige/Messa in latino
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CSU-Parlamentarier Alexander Hoffmann gegen Einführung der „Ehe für alle“
Veröffentlicht: 14. August 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Alexander Hoffmann, Bundestag, Bundestagsabgeordneter, Bundesverfassungsgericht, christsozial, CSU, Ehe für alle, Familie, Grundgesetz, Homo-Ehe, Homophobie, klassische Ehe, Mainfranken, Reden, Verschiedenheit
Der CSU-Bundestagsabgeordnete Alexander Hoffmann (siehe Foto) hat sich in mehreren Stellungnahmen gegen die „Ehe für alle“ ausgesprochen, z.B. in einer Rede am 8.3.2017 im Deutschen Bundestag.
Der Jurist und christsoziale Parlamentarier aus Mainfranken konfrontierte die grüne Fraktion dabei mit einer Aussage ihres Parteikollegen Winfried Kretschmann, der in einem Interview mit der Wochenzeitung „Die Zeit“ vom 6.10.2016 erklärt hatte: „So ist und bleibt die klassische Ehe die bevorzugte Lebensform der meisten Menschen – und das ist auch gut so.“
Ende Juni 2017 schrieb ich (Felizitas Küble) einen Brief an den CSU-Politiker mit einem Appell, gegen die völlige Gleichstellung homosexueller Partnerschaften mit der Ehe zu stimmen. Am 30.6. bekam ich hierauf eine Stellungnahme, worin der Bundestagsabgeordnete berichtet, daß er innerhalb „kurzer Zeit hunderte Zuschriften“ erhalten habe.
Zudem heißt es in seinem Schreiben:
„Ich habe bei der namentlichen Abstimmung gegen die „Ehe für alle“ gestimmt. Meine Meinung hierzu ist nicht neu. Ich habe zu diesem Thema in dieser Legislaturperiode nicht weniger als 7 Reden im Plenum des Deutschen Bundestages gehalten. Auf meinem Abgeordnetenprofil bei http://www.bundestag.de können Sie jederzeit alle diese Reden im jeweiligen Plenar-Protokoll nachlesen oder sich die Video-Mitschnitte ansehen.“
Hoffmann wendet sich sodann gegen die weitverbreitete Homophobie-Keule:
„Meinen CDU/CSU-Kollegen und mir wurde in den Debatten stets vorgeworfen, dass wir keine Ahnung hätten, dass wir von einer herzlosen Haltung geprägt seien, homophob oder nicht aufgeklärt. Ich glaube nicht, dass diese persönlichen Angriffe angemessen sind, sie tun dem Thema auch keinen Gefallen. Gerade die Politik sollte sich davor hüten, in emotionalen Debatten, die ideologisch geführt werden, Gräben aufzuwerfen.“
Zur Sache selbst schreibt er Folgendes:
„Ich lehne die Bezeichnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften als „Ehe“ ab, denn es handelt sich dabei um etwas Unterschiedliches. Aus einer Ehe, der Verbindung zwischen Mann und Frau, können potenziell Kinder hervorgehen – deswegen steht sie unter dem besonderen Schutz des Grundgesetzes. Denn die Ehe ist damit unverzichtbare Säule für den Fortbestand unserer Gesellschaft.
Das Bundesverfassungsgericht hat diese Auffassung stets bestätigt: „Die Ehe als allein der Verbindung zwischen Mann und Frau vorbehaltenes Institut (…) erfährt durch Artikel 6 Absatz 1 Grundgesetz einen eigenständigen verfassungsrechtlichen Schutz.“ – Dieser Satz der obersten deutschen Richter ist nicht uralt, sondern vom 7. Mai 2013.
Das bedeutet: Wenn wir daran etwas ändern wollten, bräuchten wir eine konsistente Grundgesetzänderung – das sah auch das SPD-geführte Bundesjustizministerium zumindest bis vor kurzem noch so.
Um es noch einmal zu betonen: Auch ich will die Gleichberechtigung von gleichgeschlechtlichen Paaren – aber ich bin dagegen, eine Lebenspartnerschaft und die Ehe auch gleich zu bezeichnen. Eine offene Gesellschaft zeichnet sich nicht durch oberflächliche Gleichmacherei aus, sondern dadurch, dass man Verschiedenes auch verschieden bezeichnet.“ https://charismatismus.wordpress.com/201...-ehe-fuer-alle/ Foto-Quelle: http://www.alexander-hoffmann.org/startseite.html
Unsere Frau von Kasan Die Erscheinung der Gottesmutter in La Salette in Frankreich wurde von zwei weiteren großen Mannschaften begleitet. In Lourdes im Jahre 1858 identifizierte sie sich der kleinen St. Bernadette Soubirous als die Unbefleckte Empfängnis und bat um die Rezitation des Heiligen Rosenkranzes. In Fatima im Jahre 1917, während der Erster Weltkrieg noch auf dem europäischen Kontinent wütete, verkündete sie, dass sie Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz aufbauen wollte, indem sie noch einmal auf die Rezitation des Rosenkranzes beharrte, zu der sie versprach, "eine neue Wirksamkeit zu beenden "Für die Rettung der Seelen. Sie sagte auch der kleinen Lucy dos Santos, dass zu einem späteren Zeitpunkt "Ich werde kommen, um nach der Weihe von Rußland zu fragen." Dieser Tag stellte sich als Donnerstag am 13. Juni 1929 heraus.
Am Ende einer Vision der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, die in Tuy, Spanien, gewährt wurde, erzählte unsere Dame Lucy, damals eine Dorothean-Schwester: "Der Moment ist gekommen, in dem Gott den Heiligen Vater bittet, zu machen und zu bestellen Vereinigung mit ihm und zur gleichen Zeit, alle Bischöfe der Welt machen die Weihe von Russland zu meinem Unbefleckten Herz, "versprechen, es zu konvertieren, weil dieser Tag des Gebets und weltweite Wiedergutmachung. [1] Wie wir wissen, ist diese Anfrage noch nicht erfüllt. In einem Brief an Fr. Gonçalves Lucy schrieb am 13. Mai 1936: "Ich habe endlich mit unserem Herrn über das Thema gesprochen, und vor nicht allzu langer Zeit habe ich ihn gefragt, warum er Rußland nicht umwandeln würde, ohne dass der Heilige Vater diese Weihe macht?" Sie sagt, dass unser Herr antwortete,
Bei Fatima hat unsere Dame niemals das Wort Kommunismus in Bezug auf Rußland erwähnt, sondern nur ihre "Irrtümer". In Wirklichkeit kann der Kommunismus nicht einmal in die Irrtümer einbezogen werden, die für diese Nation gelten, denn Br. Michel de la Sainte Trinité weist auf die ganze Wahrheit über Fatima hin: "Eine der ersten wichtigen Wahrheiten, die unter dem Schmerz der gefährlichen Betrügereien über Rußland und den Kommunismus und damit auch die Worte unserer Frau von Fatima etabliert werden müssen, ist Dass die bolschewistische Revolution nicht russisch ist. Es ist grundsätzlich im wesentlichen anti-russisch, da Solzhenitzyn es nie müde hat, dem Westen zu demonstrieren, der sich freiwillig in diesem Punkt verblendet hat. "Br. Michels Vorgesetzter der Abbé de Nantes wies auch darauf hin, "Weder die orthodoxe Religion noch die slawische Tradition haben die geringste Affinität zu ihrer unmenschlichen Dialektik. Und wenn der Kommunismus dieses Land in Besitz nahm, so liegt es nicht an einer illusorischen »historischen Dialektik«, sondern ganz einfach, weil dieser große Leib mit einem kranken Kopf leichter zu nehmen war und zweifellos keine andere rührende Minderheit neben dem jüdischen bolschewistischen Klans hatte. " [2]
Mit anderen Worten, was auch immer die Fehler Russlands sein mögen, können sie dem Kommunismus nicht zugeschrieben werden. Wenn dieser große Leib von einem "kranken Kopf" leidet, ist die Ursache das Schisma, die Trennung vom Vikar Christi, die sich als der Brunnen aller nachfolgenden Trennungen erwies, die das Christentum als Folge erlitten hat. Der Fall von Byzanz löste die Renaissance, und die Renaissance hat die Reformation hervorgebracht, die wiederum die Revolution geschmiedet hat, die jetzt die Welt verschlingt. Der erste schwächende Riss in der Einheit, den so viele Heiligen - und einige erleuchtete Zaren - sich vergeblich sehnten, um zu heilen, betraf nicht nur die orthodoxen Millionen, sondern die ganze Kirche, die gesagt werden kann, hat ihren Kopf gehalten, aber ihr Herz verloren . Wie ein Mann, dessen Frau ihn verlassen hat, behält die Kirche ihre gottgegebene Autorität, aber zum Preis der Fruchtbarkeit.
Bis der irrende Osten zurückkehrt, welche wahre Hoffnung gibt es, um den Rest der Welt zu christisieren? Als unsere Dame den Papst aufforderte, Rußland in Vereinigung mit "allen Bischöfen der Welt" zu weihen, gibt es keinen Grund zu vermuten, daß sie die schismatischen Bischöfe der Orthodoxie, die trotz ihrer Illegitimität sind, dennoch gültige Bischöfe sind? Wäre nicht ihre willige Teilnahme an einer solchen Weihe in Verbindung mit dem Papst von Rom selbst eine Heilung des Schismas? Trotz seines "kranken Kopfes" und des langjährigen Ungehorsams hat Rußland noch ein Herz, das man ansprechen kann, und im wesentlichen ist dieses Herz das Unbefleckte Herz Mariens, die Dame, die so spektakulär auf dem Namen dieser Nation in Fatima erschien.
Vielleicht, weil sie in ihrer Liturgie so prominent ist, hat die Hingabe an sie jeden Schrecken der russischen Geschichte von den Türken zu den Kommunisten überlebt und uns die sozialistische Demokratie gehofft. Die gewöhnliche der Messe im byzantinischen Ritus ist in ihren Verweisungen auf Maria, deren Rolle für die Opferaktion ebenso wichtig ist wie für die Rettung der Menschheit. Der Zelebrant beginnt mit dem Auferwecken und Küssen ihrer Ikone zusammen mit dem von Christus und bittet sie, "das Portal deiner tiefer Barmherzigkeit zu öffnen, die uns vertrauen, damit wir nicht verwirrt werden können, sondern durch dich Aus dem Unglück gekommen, denn du bist die Rettung der christlichen Falte! "Der Erste Antiphon trifft sich mit der wiederholten Antwort:" Durch die Gebete der Mutter Gottes, O Erretter, rette uns! ", Mit dem Schluss:" Lasst uns an unser alles erinnern - heftig, makellos,
Während der Gedenken nach der Weihe heben die Gläubigen ihre Stimme in der ehrwürdigen Hymne an: "Es ist passend und richtig, dich gesegnet zu nennen, o Theotokos: Du bist immer gesegnet und untadelig und die Mutter unseres Gottes, höher in Ehre Als die Cherubim und jenseits mehr herrlicher als die Seraphim, du hast Gott das Wort in der Jungfräulichkeit geboren. Du bist wahrhaftig die Mutter Gottes, du erhöht uns! "
Am Ende des Opfers wird der letzte Segen von Gott gefragt, nicht nur "durch die Gebete seiner fleckenlosen und allreinen Mutter" und aller Heiligen, sondern speziell durch die ihrer Eltern, "die heiligen und gerechten Vorfahren Christi" Joachim und Anne. "
Die melkitische Liturgie für Korpus Christi wohnt vor allem auf der integralen Rolle Mariens als Quelle der Eucharistie und erinnert uns daran, dass "der Heilige Geist das göttliche Brot für uns aus ihrem eigenen Blut bildete ... Hagel, die Jungfrau, die hervorgebracht hat Für uns den Weizen des Lebens! Hagel, o Mystisches Bankett, von dem wir heiliges Essen empfangen! O Gesegnete Mutter, durch die Frucht, deren Schoß alle Gläubigen genährt sind, "damit die Eucharistie empfangen wird, um Maria zusammen mit Christus zu empfangen.
Die nüchternere lateinische Liturgie des Westens achtet auch auf die Würde der Jungfrau Maria, nach ihr den Ehrenplatz in den Kommunikativen, indem sie ihre Fürsprache in den Libera nos bettelt und sie sogar im Confiteor bekennt , aber sie kann nicht übereinstimmen Die Ausgelassenheit und die theologische Schärfe der Byzantiner.
Eine jüngste Umwandlung in den Glauben aus dem Protestantismus wurde gehört, um zu bemerken: "Die Katholiken des lateinischen Ritus geben der Maria einen Lippenbekenntnis, aber sie sind ihnen nicht wirklich wie die Ostjäger gewidmet!" Darum kommen so viele Marienerscheinungen im Westen ? Die wahre Marianische Hingabe ist sicherlich in der römischen Kirche zu finden, indem man sie ernsthaft sucht, aber ihre Manifestationen im Ganzen sind weitgehend peripher, was man als "offizielles" Leben bezeichnen könnte. Was für ein sicheres Zeichen des kriechenden Abfalls als die Lauheit gegenüber ihr, die "alle Ketzereien zerstört"!
Dass unser Herr wünscht, "meine ganze Kirche zu erkennen", der Akt der Weihe kann außerordentlich bedeutsam sein, was uns vermutet, dass die Weihe von Rußland so viel zum Wohle des Westens wie für Rußland gedacht sein kann. Ist etwas ernsthaft der westlichen Frömmigkeit und seiner Marianischen Hingabe besonders? Es ist festzustellen, dass alle großen Erscheinungen der Mutter Gottes in der Neuzeit im Westen stattgefunden haben, zuerst in Amerika und dann in Europa, vermutlich immer dort, wo die Marianische Hingabe am meisten ermutigend war. Immerhin war es im Westen und nicht im Osten, dass Gott große Marienapostel wie St. John Eudes und St. Grignion de Montfort schickte.
Derselbe radikale Unglaube, der dem Geheimnis begegnete, vertraute an Mélanie Calvat von La Salette, verhinderte die Offenbarung des Geheimnisses, die Sr. Lucy siebzig Jahre später in Fatima anvertraut hatte, die bis heute geheim bleibt. Wenn Unglaube nicht die zugrunde liegende Ursache war, warum ist die Weihe von Rußland nicht gemacht worden? Wie sind die fünf ersten Samstage der Wiedergutmachung an das Unbefleckte Herz Mariens, die von Sr. Lucy in Pontevedra angefordert wurden, nicht eine überzeugende Priorität auf den Tagesordnungen der Hierarchie? Ist es nicht möglich, ja wahrscheinlich, daß die Weihe von Rußland, auf der die Befreiung der langmütigen slawischen Völker hängt, zugleich der Weg des Himmels ist, eine konkrete, längst überfällige Wiederbelebung des Glaubens an Maria zu fordern Fürbitte seitens der ganzen Kirche unter ihrem Papst und Bischöfen?
Wenn wir mit unserem Herrn über die vorherrschende Gleichgültigkeit zu seinen Wünschen in der Sache sprechen, sagte Sr. Lucy: "Aber mein Gott, der Heilige Vater wird mir wahrscheinlich nicht glauben, wenn du dich nicht mit einer besonderen Inspiration bewegst." Darauf sagte sie Unser Herr antwortete: "Der Heilige Vater. Bete sehr für den Heiligen Vater. Er wird es tun, aber es wird zu spät kommen. Dennoch wird das Unbefleckte Herz Mariens Rußland retten. Es ist ihr anvertraut worden. "Wenn diese Zeit kommt, heilige Mutter Rußland, bete für den Rest von uns! http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...e-mother-of-god
Der Auschwitz-Überlebende Israel Kristal, der als ältester Mensch der Welt ins Guinness-Buch der Rekorde eingegangen war, ist verstorben. Kristal, der im kommenden Monat seinen 114. Geburtstag gefeiert hätte, sei am Mittwoch im israelischen Haifa verstorben, teilte seine Familie mit.
Er sei ein „wunderbarer Vater“ gewesen, so eine seiner Töchter nach seinem Tod: „Trotz allem, was er durchgemacht hat, und er hat ja seine gesamte Familie in der Shoah verloren, war er sehr optimistisch. In jeder Sache hat er immer nur das Positive gesehen.“
Kristal wurde 2014 als ältester noch lebender Holocaust-Überlebender anerkennt und war vor etwas anderthalb Jahren als ältester lebender Mensch ins Guinness-Buch aufgenommen worden.
Die Lebensgeschichte Kristals erstreckt sich über das gesamte 20. Jahrhundert. Er wurde am 15. September 1903 im polnischen Zarnow geboren. Zwischen den beiden Weltkriegen eröffnete in Lodz eine Süßigkeitenfabrik und heiratete. Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs hatte das Ehepaar bereits zwei Kinder, die beide verstarben, während die Familie im Ghetto Lodz lebte.
Das Zuckerbäckerhandwerk habe ihren Vater lange vor der Deportation ins Lager bewahrt, so erzählte seine Tochter in einem Interview mit „ynet“. Die Deutschen hätten für Geburtstage und Hochzeiten stets Süßigkeiten benötigt und deshalb nicht auf deren Produzenten verzichten wollen.
Kristal und seine Frau blieben bis zum Mai 1944 im Ghetto und wurden erst mit einem der letzten Transporte nach Auschwitz deportiert. Bei seiner Befreiung wog Israel Kristal 37 kg, seine Frau hatte die Zeit im Lager nicht überlebt.
Nach Kriegsende kehrte Kristal zunächst nach Lodz zurück und gründete seine Süßigkeitenfabrik neu. Er lernte seine zukünftige zweite Ehefrau kennen, die ebenfalls ihre Familie in der Shoah verloren hatte. 1950 wanderte das Paar nach Israel aus und gründeten in Haifa ebenfalls eine Fabrik für Süßigkeiten.
Das Ehepaar Kristal bekam drei gemeinsame Kinder, von denen allerdings eines noch im Säuglingsalter verstarb. Israel Kristal hinterlässt neben einer Tochter und einem Sohn zahlreiche Enkel und Urenkel. https://charismatismus.wordpress.com/201...der-verstorben/ Quelle: Israelische Botschaft / Ynet
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