schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Weißstorch (Ciconia ciconia - streng geschützte Art !)
Die Störche brüten in Otterwisch nun fast 50 Jahre.
Die ersten uns vorliegenden Aufzeichnungen sind von 1969, seit dem hat Elida Buchholz den Werdegang unseres Storchennestes lückenlos schriftlich dokumentiert. Leider ist sie 2014 verstorben, wir verlieren mit ihr einen Zeitzeugen und einen lieben Menschen der sich sein ganzes Leben für den Erhalt der Natur eingesetzt hat. Die Entstehung dieser Seite ist auch ihr Verdienst und in ihrem Sinn werden wir die Störche auch weiterhin begleiten.
Seit dem Jahr 2010 wird das Leben auf dem Storchennest nun zusätzlich per Live Kamera dokumentiert. Daurch können Sie interessante Einblicke ins Storchenleben erhalten, einmal mit dem Livebild sowie über die vielen Videos.
Der Weißstorch ist ein typischer Bewohner unserer Kulturlandschaft. Sein Brutbestand ist allerdings in jüngster Zeit sachsenweit zurückgegangen. In allen deutschen Bundesländern steht der Weißstorch auf der "Roten Liste" der gefährdeten Arten. Sachsen hat als einer der Verbreitungsschwerpunkte in Deutschland jedoch eine besondere Verantwortung für diese Art. Deshalb hat der Sächsiche Landtag das Artenschutzprogramm Weißstorch 2008 wiederbelebt. Damit der Storch gute Bruterfolge erzielen kann, benötigt er wenige, aber qualitativ hochwertige Nahrungshabitate.
Der Weißstorch braucht unsere Unterstützung !
Otterwisch Foto: Thorsten Beuster
Er ist etwa 80-100cm hoch und hat eine Flügelspannweite von 200-220cm. Sein Federkleid ist rein weiß, nur die Schwungfedern sind schwarz. Der Schnabel und die Beine sind rötlich, sein Gewicht beträgt 2,5-4,5kg. Er liebt feuchte Niederungen, seine Nahrung besteht aus Amphibien, Mäusen, Regenwürmern, Insekten uvm. Die Brutzeit geht von April bis Juli, Weibchen und Männchen erbrüten in ca.: 33 Tagen 3-5 Junge, die Nestlingszeit dauert 55-60 Tage. Sein bis zu 2m breites, und bis zu 4m hohes und etwa 2t schweres Nest aus Ästen, Reisig und Füllmaterial legt er überwiegend auf vom Menschen errichteten Unterlagen wie Hausdächern und Schornsteinen an. Von dort macht er sich auch mit lauten Schnabelklappern bemerkbar. +V +++ LIBE Webcam--- Jung Störche fliegen bald weg, alte Störchle kommen nach... http://www.storchennest-otterwisch.de/in...cam/weissstorch dann das Bild anklicken...dann kommt es Online....
Die gewaltigen Nester werden oft über Jahrzehnte genutzt.
Weißstörche leben in einer Saison-Ehe. Sie treffen sich jedes Jahr im Frühjahr wieder an ihrem Horst, den sie vor jedem "Einzug" reinigen und wenn nötig ausbessern. Wo Störche noch in größerer Zahl vorkommen, brüten sie meist in Kolonien. Weißstörche sind im Alter von 3 bis 4 Jahren geschlechtsreif.
Nach der Paarung, die im Nest stattfindet, werden 3 bis 5 Eier gelegt. Diese sind doppelt so groß wie Hühnereier. In den ersten 3 Wochen nach dem Schlupf bleibt ein Elternteil ständig im Nest, um die empfindlichen Kücken vor der Witterung zu schützen. Die Jungen wachsen schnell, bereits nach 7 Wochen sind sie so groß wie ihre Eltern und unterscheiden sich nur noch durch ihren schwarzen Schnabel und die schwarzen Beine von den ausgewachsenen Störchen. Jetzt beginnen auch die ersten Flugversuche. Mit 8 bis 9 Wochen sind die Jungen dann flügge. Gefüttert werden sie bis zum 3. Lebensmonat und brechen kurz vor den Altvögeln ins Winterquartier auf
Weißstörche ziehen auf zwei unterschiedlichen Routen in ihre Winterquartiere.
Eine durch Sachsen verlaufende Zugscheide teilt die sächsische Weißstorchpopulation in Westzieher und Ostzieher. Der Großteil der Vögel zieht über Osteuropa in die Türkei, überquert den Bosporus und gelangt über Israel sowie den Golf von Suez nach Ägypten. Hier folgen die Vögel dem Niltal und legen schließlich in den Halbwüsten und Savannen des Sudans eine mehrwöchige Rast ein. Von dort aus führt ihre Reise weiter nach Ost- und Südafrika. Die Westzieher hingegen schlagen eine Route über Frankreich und Spanien ein, überqueren die Straße von Gibraltar und überwintern dann in Westafrika. Unmittelbar nach ihrer Rückkehr aus dem Winterquartier besetzen die Männchen nach teilweise heftigen Auseinandersetzungen mit Rivalen ihre Nester vom Vorjahr.
Wenige Tage später treffen die Weibchen ein. Sie werden dann mit lang anhaltenden Geklapper willkommen geheißen. Dazu wirft das Männchen den Kopf weit nach oben und beginnt beide Schnabelhälften aufeinanderzuschlagen. Beim Klappern wird der Schwanz aufgerichtet, die Flügel werden gelüftet, dazu hängen sie leicht herunter. das Weibchen antwortet gleichermaßen. Während die meisten Störche auf den Nestern "Hochzeit" halten, ziehen andere weiter in kleinen Trupps umher. Das sind die sogenannten Junggesellen, die zwar schon geschlechtsreif, aber noch nicht alt genug für eine Familiengründung sind. Die meisten Störche brüten erst im Alter von 4 bis 5 Jahren. Interessant ist auch, dass die Weißstörche vor ihrem 3. Lebensjahr in ihren Winterquartieren bleiben oder an ihren Zugrouten entlang vagabundieren.
Die Sprache des Feindes 23.10.18 16:35 von Germán Mazuelo-Leytón Im Synode Ereignisse wurde im Vatikan überprüft, Erzbischof von Philadelphia und Mitglied des Ständigen Rates der Synode , Mons. Charles Chaput den kritisierte Instrumentum Laboris der Synode über Jugend, den Glauben und die berufliche Einsicht, hatte es früher ein Akronym (Absatz 197) durchsetzungsstarke Kritik, weil die Kirche Menschen nicht für ihren sexuellen Appetit klassifiziert.
I. Manipulation der Sprache
Wurde in seinem zweiten die katholische intellektuelle Visionär D. Plinio Corrêa de Oliveira, zu keinen, und daher unvermeidbar geschrieben unperceived ideologische Transshipment und Dialog im Jahr 1965 veröffentlicht, die wir Verzerrung der Worte zu respektieren den Dienst der kommunistischen Propaganda. In anderen Sprachen auch als Mehrdeutige Sprache betitelt , doppelte Überweisung.
Die Manipulation der Sprache nimmt heute ein recht breites Spektrum des Kampfes des kulturellen Marxismus, des semantischen Kampfes, dh des Wertes und der Bedeutung von Wörtern, ein .
Durch die sogenannte Turtle-Operation wird dieser manipulative Prozess entwickelt, der darin besteht , dasselbe Wort zu verlassen, aber seinen Inhalt zu verändern. Das ist das Richtige der Dekonstruktion . Setzen Sie eine Neo-Sprache mit Begriffen auf, die ihrer eigentlichen Bedeutung beraubt sind, zum Beispiel haben die Begriffe Familie oder Ehe diese Manipulation erfahren. Heute wird viel über die verschiedenen Familienmodelle geredet, die vorgeben, dass ihre Bedeutung nicht eingeschränkt werden kann, obwohl es in der Realität nur ein Familienkonzept gibt. Es wird auch durch die Ablehnungsoperation manipuliert , die darin besteht, einen existierenden Ausdruck durch die Kraft des dahinterliegenden Konzepts abzulehnen, und das es nicht erlaubt, ihn so leicht zu manipulieren. Also, unter dem Begriff Sexes kann nicht verwendet werden, um die homosexuelle Agenda zu fördern, sie förderten die Verwendung des Wortes Gender , da sie mit dem Geschlecht den Begriff des Menschen mit der Anziehungskraft auf Männer usw. anpassen konnten. [1]
Die Einführung von ungewöhnlichen Worten, wie Dekonstruktion, die sexuelle und reproduktive Gesundheit Bildung , Femizid , geschlechtsspezifische Gewalt .
Eine weitere Ressource ist die von Wiederholungen , mit denen die Zustimmung der sozialen Masse verfolgt wird, zum Beispiel Vorurteile, Frustration, Paar, Toleranz, Sektierertum, Tabu, Diskriminierung, Patriarchat, Stereotyp, etc. [2]
Begoña García Zapata, betonte über sie : wenn sie versucht zu manipulieren, die beste Waffe zu erreichen , dies ist die Verwendung von mehrdeutiger Sprache, macht es vernünftig erscheint neue ethische Budgets, dass der Empfänger nicht diskutieren im Hintergrund , die die Sprache nicht verstehen. [3]
George Orwell in seinem berühmten Roman 1984 , heißt es : „ politische Sprache wird entwickelt , um Lügen ehrlich und Mord anständig klingen “ , was bedeutet konvergente Einheit erreicht eine Form Neusprech , oder tatsächlich eine anti-Sprache.
Prof. Correa de Oliveira, stellt fest, dass diese Methode des unbemerkten ideologischen Umladens drei Intensitäten und drei Phasen hat:
Comporta dieses Verfahren eine erste Phase, ganz Vorbereitungs-, bestehend Akt durch die binomische Angst-Sympathie eine inerte und sogar resigniert Haltung zu Bereichen der öffentlichen Meinung zu schaffen , dass angesichts dieser Entwicklung wahrscheinlich wäre werden alarmierte und reagiert. In ihm erreicht der unbemerkte ideologische Umschlag das Minimum seiner Intensität.
In der nächsten Phase, ohne es wahrzunehmen, geht der Umladepatient - sei es ein Individuum, eine eingeschränkte Gruppe oder eine große Meinungsströmung - von Resignation in eine einigermaßen günstige Erwartungshaltung über. Die Früchte des Prozesses sind nicht mehr negativ und vorbereitend, sondern haben etwas Positives.
Wenn es schließlich gelingt, den Sympathisanten in einen überzeugten Adept zu verwandeln, erreicht der Umschlag seine volle Intensität und bringt seine charakteristische Frucht hervor.
II. "Du hast die Worte des lebendigen Gottes verkehrt" (Jer 23, 36).
Auf der einen Seite nehmen die Säkularisten an, dass ihre Sprache mit all ihren Inhalten von Ansätzen und Orientierungen viel besser mit den Menschen verbunden ist als die Sprache der Traditionellen, die sie archaisch annehmen und überwinden. [4]
Professor Plinio Correa de Oliveira nannte diese Schlagwörter " talismanische Wörter ", da sie eine fast magische Anziehungskraft haben.
Die Verwendung von talismanischen Wörtern , [5] ist die Technik, die darin besteht, die flexible Bedeutung von Schlüsselwörtern oder -phrasen, die durch den Transit von Menschen erzeugt werden, von der traditionellen Moralität der Kirche zu einem sündhaften Gegenteil zu manipulieren. Der ideologische Transfer, den Raymond E. Drake darstellt, gilt als teuflisch intelligente pastorale Revolution.
Dieser unbemerkte ideologische Umschlag ist nicht die einzige Täuschung, die von Dekonstruktoren benutzt wird. D. Plinio Correa de Oliveira hat auch eine andere Technik angeprangert: Wenn sich die Feinde der Kirche auf die Zerstörung einer katholischen Wahrheit konzentrieren, schweigen sie zuerst und verbergen sie. Sie versuchen, alle Erinnerung daran zu löschen. Für eine lange Zeit wird die Wahrheit nicht erwähnt; sein Grund, unerforscht zu sein; seine unausgesprochenen Vollkommenheiten; ihre bestellte Schönheit wurde in Vergessenheit geraten; seine Übereinstimmung mit Gottes Plan wurde nicht gelehrt. Nach der Einführung dieser universellen Amnesie mobilisieren sich die Feinde der Kirche für den Angriff. Ihr Angriff findet die Verteidiger der Wahrheit unvorbereitet, unorganisiert und unsicher bezüglich der Bedeutung dessen, was auf dem Spiel steht.
Jean Guitton, sagte Paul VI getan hatte anvertraut: „ Eine Art von nicht - katholisches Denken scheint zu innerhalb des Katholizismus manchmal zu dominieren, und morgen diese nicht - katholisches Denken kann vorherrschen .“ [6]
III. Berufsunterscheidung, "Synode 2018"
Niemand ist mehr daran interessiert, die Gläubigen zu verwirren als den Teufel. Seine Besessenheit ist es, die Menschen von den Wahrheiten des Glaubens zu distanzieren, so wie es sie hervorbringt. Unser Herr Jesus Christus sagte über das Böse:
Er war von Anfang an ein Mörder, und er blieb nicht in der Wahrheit, denn an ihm ist nichts Wahres. Wenn er die Lüge ausspricht, spricht er von sich selbst, weil er ein Lügner und der Vater der Lüge ist . [7]
Die Tatsache, dass zum ersten Mal ein Akronym solche, erscheint in einem vorge synodale Dokument, wird es eine offensichtliche Symptom der geistigen Niederlage und ein Sieg für die Feinde des Glaubens.
Talismanisches Wort. Es ist ein Wort, dessen legitime Bedeutung sympathisch und manchmal sogar edel ist; es macht jedoch etwas Elastizität aus. Mit einem solchen Wort beginnt es für den Patienten mit einer neuen Helligkeit zu scheinen, die ihn fasziniert und ihn viel weiter bringt, als er vielleicht denkt.
Lassen Sie uns einige dieser gesunden und sogar edlen Worte zitieren. Verzerrt, gequält, verzerrt, auf verschiedene Weise verletzt, wie viel Missverständnis, wie viel Fehler, wie viel Fehler haben sie als Etikett gedient!
Man kann auch sagen, dass die Auswirkungen dieser Technik um so schädlicher sind, je würdiger und höher der Inhalt des Wortes ist, dass es missbraucht wird: corruptio optimi pessima . Unter den Worten, die einen würdigen Inhalt tragen, die so in täuschende Talismane im Dienst des Irrtums verwandelt wurden , können zitiert werden: soziale Gerechtigkeit, Ökumene, Dialog, Frieden, Irenismus, Koexistenz usw.
Heutzutage ist einer dieser innerkirchlichen Ausdrücke das berufliche Unterscheidungsvermögen.
Zu Beginn der sich entwickelnden Synode sagte Francisco: Nur der Dialog kann uns dazu bringen, als Kirche zu wachsen und eine Zukunft voller Hoffnung aufzubauen . Er sagte , die Synode ist eine kirchliche Bewegung der Unterscheidung, weil u Kirche na hört nicht auf Neuheit geschlossen ist, geschlossen , um die Überraschungen Gottes und wird nicht glaubwürdig sein, vor allem für junge Menschen, die werden sich unweigerlich weg statt nähern , in der Tat , nach der aktuellen Lehre und Kirche übt eine pastorale Politik motivierte durch Gnade und hören der Herde muss Einsicht ausüben , die von Schafen erlebt Situationen diagnostizieren.
Traditionelles Unterscheidungsvermögen ist die Fähigkeit, ein Urteil zu fällen oder ein Verhalten entsprechend den Anforderungen einer Situation zu wählen. Dies erlaubt es, Menschen und Ereignisse zu beurteilen, was vereinigt werden soll, und das zu teilen, was geteilt werden soll, erfordert nicht nur das Wissen einer Person in ihrer besonderen Situation, sondern insbesondere auch in Bezug auf ein einfaches Beurteilungskriterium und einen objektiven Standard von Bewertung mit dem Ziel, das Justum , also eine ethische Wahrheit, zu erreichen. Auf der anderen Seite erfordert dies die Unterscheidung zwischen verschiedenen Personen und Situationen, die unterschiedlich beurteilt werden müssen, eine Wahrnehmung, die heute oft als Diskriminierung kritisiert wird.
Man kann nicht unterscheiden, ohne zu urteilen. Das berühmte evangelische Verbot des Gerichts (vgl. Lk 6, 37) wirkt mich nur auf die übereilte Entscheidung , die oft dreht sich um aus falsch und unfair , weil es versucht , auf das innere Bewusstsein einer Person zu untersuchen.
Die gegenwärtige Theologie postuliert den Vorrang der Pastoral gegenüber der Lehre, des Gewissens gegenüber dem Gesetz, des Zuhörens über die Lehre.
Die neue Pastoralpolitik nutzt das Urteilsvermögen als diagnostische Methode, um problematische Situationen wie Familie und Soziales zu analysieren.
Das Primat der Anhörung über Lehre führt zu einem parallel und konsistent Primat der Einsicht auf dem Tatrichter warnt vor und stellt die rhetorische Frage: Wer bin ich zu beurteilen?
So ist die Synode Jorge Mario Bergoglio und seine Mitarbeiter zu messen, hört nicht nur katholisch zu sein , die Sprache des Feindes zu verwenden, aber in seiner ganzen Bogen, der bringt die katholische Wahrheit zu legen es in einem irreführenden Urteil.
_____
[1] Vgl.: GARZA, P. LUIS, Der Kampf um die Seele der Welt .
[2] Vgl.: FUENTES, P. MIGUEL, geschlechtsideologische Gewalt.
[3] Vgl .: Sex, Mann, Frau, Familie: einige Begriffe der Nichtnutzung in der Geschlechterideologie.
[4] Vgl. IRABURU, P. JOSÉ MARÍA, Sakralität und Säkularisierung.
Kardinal Tagle: Im Abschlussdokument der Synode werden wir über "LGBT-Leute" sprechen
Kardinal Tagle: Im Abschlussdokument der Synode werden wir über "LGBT-Leute" sprechen fot. youtube / ROM BERICHTE auf Englisch
Während der Konferenz im Vatikan gab Kardinal Tagle zu, dass die Erwähnung von "LGBT-Personen" in das Abschlussdokument aufgenommen werde. https://twitter.com/VaticanNews?ref_src=...-mowa-o-osobach Die Skizze des Schlussdokuments wurde den Synodenvätern am Mittwoch vorgelegt. Sie haben jetzt die Zeit, sich damit vertraut zu machen und mit der Vorbereitung auf die endgültige Version des Dokuments zu beginnen.
Während einer Pressekonferenz in der Briefmarkenhalle des Vatikans beantwortete Kardinal Tagle von den Philippinen die Frage der liberalen Zeitschrift "The Tablet". Der Journalist fragte, ob es im Fall von LGBT nicht heißt, dass die junge Kirche hört, aber nicht zuhört - seit sie wiederholt das Problem der Toleranz für andere sexuelle Orientierungen angesprochen haben, und einige Bischöfe haben diese Ideen bestritten.
Der philippinische Kardinal sagte, dass in der Synodengruppe er der Führer sei, viele sprachen über dieses Thema. Er stellte fest, dass "so genannte LGBT-Menschen in der Kirche willkommen sind, weil wir die Würde jedes Menschen unabhängig von seiner Orientierung anerkennen wollen". Er sagte, er wisse noch nicht, wie sie das Abschlussdokument der Synode aussehen wird, ist aber sicher, dass es nur um „LGBT-Menschen“ erwähnt wird.
Er fügte hinzu, dass es Erwartungen in der Kirche gibt, die irgendwie getestet werden müssen. Die Kategorie der Sünde während dieser Konferenz erschien in keiner Weise.
Zu dieser Zeit fragte ein anderer Journalist aus dem Publikum, ob die Synode die moralischen Lehren der Kirche überhaupt diskutieren würde. Er erhielt jedoch keine Antworten von Kardinal Tagle oder von einem der anderen zwei Bischöfe, die an der Konferenz teilnahmen.
Vatican Nachrichtenagentur veröffentlichte auf Twitter die Aussage der philippinischen Hierarchie:
"Das Thema der so genannten LGBT-Leute wurden während der Synode aufgezogen. Die Eröffnung wurde ausdrücklich ohne Isolierung betont. Natürlich gibt es bestimmte Anforderungen, die man zurücklassen muss, wenn man über Seminaristen spricht. "
Roberto de Mattei: Fatima lehrt uns, auf den Himmel zu achten 11. Mai 2017 0
Das "Sonnenwunder" am 13. Oktober 1917 in Fatima. Von Roberto de Mattei*
Die Erscheinungen von Fatima von 1917 vermitteln uns, hundert Jahre später, noch immer viele Lehren. Eine davon ist die Aufforderung, die Zeichen des Himmels zu lesen zu wissen. In Fatima wurde jede Erscheinung, in denen sich die Gottesmutter drei Hirtenkindern zeigte, von einem atmosphärischen Phänomen begleitet.
Das außergewöhnlichste ereignete sich am 13. Oktober 1917. Die Gottesmutter selbst kündigte der kleinen Lucia, dem einzigen der drei Seherkinder, mit dem sie sprach, an, daß ihre Erscheinungen mit einem Wunder abgeschlossen würden, damit alle von der Echtheit der Botschaft überzeugt werden: „Im letzten Monat vollbringe ich ein Wunder, auf daß alle glauben“. Zehntausende von Menschen, Pilger, aber auch Skeptiker, die die Falschheit der Erscheinungen beweisen wollten, strömten am 13. Oktober in der Cova da Iria zusammen. Die Tageszeitungen jener Zeit berichten von 40-50.000 Anwesenden. Die Zahl war aber wahrscheinlich viel größer. Am Ende des letzten Gesprächs von Lucia mit der Gottesmutter, im Augenblick, in dem die allerseligste Jungfrau sich zum Himmel erhob, hörte man den Schrei des Hirtenmädchens: „Schaut, die Sonne!“
Die Wolken öffneten sich – in der Nacht hatte es noch heftig geregnet und es herrschte dichte Bewölkung – und ließen die Sonne hervortreten, die mit nie gesehener Intensität strahlte, ohne die Augen zu blenden:
„Das Erstaunlichste war, die Licht und Wärme ausstrahlende Sonnenscheibe für lange Zeit betrachten zu können, ohne die Augen zu schädigen oder die Netzhaut zu verletzen“,
wie José Maria de Almeida Garrett, ein Professor der Naturwissenschaften an der Universität von Coimbra bezeugte.
Der Journalist Avelino de Almedia, Chefredakteur der sozialistischen Tageszeitung O Sà¨culo von Lissabon, der bis dahin die Ereignisse lächerlich gemacht hatte, schrieb am 15. Oktober in seiner Zeitung:
„Die immense Menge schaute Richtung Sonne, die sich wolkenlos am Zenit zeigt. Der Stern scheint eine Scheibe aus dunklem Silber und es ist ohne jede Anstrengung möglich, ihn anzuschauen. Es brennt nicht und blendet nicht. Es scheint, als würde eine Sonnenfinsternis stattfinden. Da erhebt sich ein kolossaler Ruf und die Zuschauer, die sich am nächsten befinden, rufen: ‚Ein Wunder, ein Wunder!‘“
Antonio Borelli Machado beschreibt das Phänomen mit diesen Worten:
„Der Sonnenglobus begann sich schwindelerregend zu drehen, seine Ränder wurden scharlachrot und er entfernte sich in den Himmel wie eine Turbine, die rote Feuerflammen ausstreute. Dieses Licht spiegelte sich am Boden, auf den Pflanzen, den Bäumen, sogar auf den Gesichtern der Menschen und ihren Kleidern wider in einem funkelnden Ton und verschiedenen Farben. Dreimal von einer verrückten Bewegung angestoßen, schien der Feuerball zu zittern, sich zu schütteln und im Zickzackkurs auf die terrorisierte Menge zu stürzen. Das Ganze dauerte ungefähr zehn Minuten.“
Der Rechtsanwalt Dominhos Pinto Coelho schrieb in der katholischen Tageszeitung O Ordem:
„Die Sonne war in manchen Momenten von purpurnen Flammen umgeben, in anderen von einem gelben und roten Schein, in wieder anderen schien sie ganz schnell zu rotieren und dann schien sie sich vom Himmel zu lösen und der Erde zu nähern.“
Manuel Nunes Formigao, ein Priester aus dem Seminar von Santarem, berichtete:
„Die Sonne begann schwindelerregend sich wie das wunderbarste Feuerwerk, das man sich nur vorstellen könnte, um die eigene Achse zu drehen. Sie nahm alle Farben des Regenbogens an und stieß vielfarbige Lichtstrahlen aus. Dieses erhabene und unvergleichliche Schauspiel, das sich dreimal wiederholte, dauerte ungefähr zehn Minuten. Die große Menge, überwältigt von der Offensichtlichkeit dieses erschütternden Wunders, fiel auf die Knie.“
Endlich kehrte die Sonne im Zickzackkurs zum Ausgangspunkt zurück und verharrte wieder ruhig und strahlend mit dem Licht aller Tage.
Der „Sonnentanz“ des 13. Oktober ist eine historische Tatsache, von Tausenden von Menschen bezeugt, die ihn bis in die letzten Details beschrieben haben. In den 60er Jahren widmete der Kanonikus Martins dos Reis ein ganzes Werk dem Studium dieses Wunders (O Milagre do Sol e o Segredo de Fátima, Ed. Salesianas, Porto, 1966). Die Gottesmutter kündigte den drei Hirtenkindern aber noch ein anderes Himmelsphänomen an. Am 13. Juli sagte sie zu ihnen:
„Wenn ihr eines Nachts ein unbekanntes Licht sehen werdet, so wisset, es ist das Zeichen von Gott, daß nun die Züchtigung nahe ist.“
Die Nacht vom 24. auf den 25. Januar 1938 war über ganz Europa von einem grandiosen Nordlicht erhellt. Die Tageszeitungen berichteten über das „außergewöhnliche“, „äußerst seltene“ und „in ganz Europa sichtbare“ Ereignis. Sr. Lucia war überzeugt, daß dieses außerordentliche Nordlicht das von der Gottesmutter vorhergesagte Zeichen war. Die Historiker stimmen heute darin überein, daß der Krieg in Europa 1938 begonnen hat: mit dem Anschluß Österreichs im März und der Angliederung des Sudetenlandes im Oktober durch Hitler-Deutschland.
Ein zweites Nordlicht erleuchtete den Himmel in den frühen Morgenstunden des 22. August 1939: Albert Speer, hoher nationalsozialistischer Vertreter, schrieb dazu in seinen Erinnerungen:
„In der Nacht standen wir auf der Terrasse des Berghofes und bestaunten ein seltsames Naturschauspiel. Ein überaus starkes Polarlicht überflutete den gegenüberliegenden, sagenumwobenen Untersberg für eine lange Stunde mit einem roten Licht, während der Himmel darüber in den verschiedensten Regenbogenfarben spielte. Der letzte Akt der ‚Götterdämmerung‘ hätte nicht effizienter in Szene gesetzt werden können. Auch unsere Gesichter und unsere Hände waren in ein unnatürliches Rot getaucht. Das Schauspiel löste in uns eine tiefe Unruhe aus. Mit einem Schlag sagte Hitler zu einem seiner Militärberater gewandt: ‚Das sieht nach viel Blut aus. Diesmal wird es nicht ohne Gewalt abgehen‘.“
Zur gleichen Zeit fanden unter Geheimhaltung auf Hochtouren die letzten Verhandlungen zum Ribbentrop-Molotow-Pakt statt, der das Datum vom 23. August trägt und das unglückselige Bündnis zwischen Hitler und Stalin besiegelte, das zum Ausbruch des Krieges führte. Die schrecklichen Leiden des Zweiten Weltkrieges waren aber nicht ausreichend, um die Menschheit zur Besinnung zu bringen. In den vergangenen 70 Jahren stürzte sie immer tiefer in den Abgrund der öffentlichen Sünden aller Art. Das Szenario, das der Herr Sr. Lucia am 3. Januar 1944 offenbarte((Gemeint ist damit nicht die am selben Tag erfolgte Niedeschrift des sogenannnten „Dritten Geheimnisses“ von Fatima“ durch Sr. Lucia.)), betrifft leider unsere Zukunft:
„Und ich fühlte meinen Geist erfüllt mit einem Geheimnis des Lichtes, das Gott ist, und in Ihm sah und hörte ich – Die Spitze der Lanze, die sich wie eine Flamme löst und die Erdachse berührt: Sie erzittert: Berge, Städte, große und kleine Dörfer mit ihren Einwohnern werden begraben. Das Meer, die Flüsse und die Wolken treten aus ihren Begrenzungen heraus, laufen über, überfluten und reißen in einem Wirbel unzählige Häuser und Menschen mit sich; es ist die Reinigung der Welt von der Sünde, in die sie eingetaucht ist. Der Haß und der Ehrgeiz verursachen den zerstörerischen Krieg!“
Die Kriege und die Verfolgung, die von der Gottesmutter in Fatima vorhergesagt wurden, werden von schrecklichen atmosphärischen Umbrüchen begleitet sein, dem allem wird aber wahrscheinlich ein großes Zeichen am Himmel vorausgehen, zu dem die Nordlichter von 1938 und 1939 nur Vorboten waren. Am 3. Januar 1944 spürte Sr. Lucia einen beschleunigten Herzschlag und hörte „in meinem Geist“ eine „sanfte Stimme“, die sagte:
„‚In der Zeit ein einziger Glaube, eine einzige Taufe, eine einzige, heilige, apostolische Kirche. In der Ewigkeit der Himmel!‘ Dieses Wort ‚Himmel‘ erfüllte meine Seele mit Frieden und Glückseligkeit, so daß ich fast unbewußt lange Zeit wiederholte: ‚Der Himmel! Der Himmel!‘.“
Unser Blick muß immer zum Himmel gerichtet sein, weil die Himmel die Herrlichkeit Gottes rühmen (Psalm 18, 2) und am Himmel, wie die Geheime Offenbarung (12, 1) ankündigt, ein großes Zeichen erscheinen wird:
„Eine Frau, mit der Sonne bekleidet“.
Durch Beobachtung des Himmels, der zuallererst ein spiritueller, dann erst physischer Raum ist, werden wir die tragische Stunde der Züchtigung vorhersehen, aber auch den strahlenden Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens.
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011. https://katholisches.info/2017/05/11/rob...mmel-zu-achten/
Der amerikanische Kardinal gibt zu: Die Frage der "homosexuellen Orientierung" ist bei der Synode nicht marginal
Der amerikanische Kardinal gibt zu: Die Frage der "homosexuellen Orientierung" ist bei der Synode nicht marginal Quelle: youtube.com/ChurchIn21stCentury
Die US-Bischöfe sind auf der Jugendsynode unter anderem von Kardinal Daniel DiNardo, dem Vorsitzenden der Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten, vertreten. Die Stimme der amerikanischen Hierarchie ist während dieser Versammlung mit besonderer Aufmerksamkeit zugehört - wegen des Sturms, die in ihrem Land, und nach der Veröffentlichung von störenden Briefe des Erzbischofs Viganò nach der Explosion der sexuellen Skandal ausbrach.
Kardinal DiNardo erklärte während seiner Synode, dass im Schlussdokument der Bischofssynode kein Hinweis darauf enthalten sei, wie "Christus nachahmen bedeutet, bereit zu sein, sein Leben spendendes Kreuz zu akzeptieren". Der Kardinal stellt fest, dass "junge Menschen von der Kirche nicht immer das bekommen, was sie heute wollen, aber sie wissen, wer Jesus ist, sie wissen, dass er nicht mittelmäßig, mittelmäßig war. Und er möchte nicht, dass sie mittelmäßig sind. Sie wissen, dass Christus will, dass die Menschen ihm zuerst zum Kreuz und dann zum Ruhm folgen. "
Der Präsident der amerikanischen Bischofskonferenz hat eine andere Sicht auf die Situation als die Geistlichen, die die Lehre der Kirche ändern wollen: "Junge Menschen nehmen die Angelegenheiten der Kirche ernst, und die Kirche muss sich ernsthaft mit ihnen befassen. Die Jungen sind nicht gegen die Lehre der Kirche - sie wollen gehört werden, einander zuhören, aber auch aus dem reichen Schatz der kirchlichen Tradition schöpfen wollen. " Er gab auch zu, dass ihn Berichte über die Verfolgung wegen des Glaubens bewegten, die von einigen jungen Leuten in der Synode gehalten wurden.
Kardinal DiNardo wies auch auf das Thema Homosexualität hin, das oft auf der Synode angesprochen wurde. Er gab zu, dass es bei dieser Synode keine Nebensache sei, "weil es im Leben der heutigen Jugend nicht marginal ist". Er erklärte jedoch, dass trotz vieler Beharrlichkeit, diese Leute zu begleiten (was er etwas notwendig fand), wir die Worte nicht vergessen sollten, die von Christus zu St. Peter gesagt sind: "Folge mir!". Und das erfordert von uns allen, dass wir unsere Herzen konvertieren.
Während der Synode. Jugend in der Tat immer wieder über homosexuelle Beziehungen gesprochen, und die Notwendigkeit, die Probleme der „LGBT“ zu kippen, trat auch das Arbeitsdokument des Treffens. Erzbischof Matteo Maria Zuppi sagte, dass die Seelsorge homosexueller Menschen ein wichtiges Thema sei. Er betonte, dass es unterschiedliche Empfindlichkeiten gibt, die berücksichtigt werden müssen. Seiner Meinung nach ist dies ein pastorales Thema, kein ideologisches.
Bei der Ausarbeitung der Arbeitsdokumente der einzelnen Sprachgruppen am vergangenen Wochenende ist diese Frage mehrfach erschienen. Eine Gruppe von spanischen, deren Aktivitäten gerichtet sind, durch den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria angekündigt, dass die Kirche muss „aufrichtige Haltung“ nehmen zu fördern Integration und Begleitung zu allen Menschen „, einschließlich der unterschiedlichen sexuellen Orientierungen, so können sie wachsen in Glaube und in ihrer Beziehung zu Gott. " Es wurde jedoch betont, dass "die Lehre der Kirche in dieser Angelegenheit nicht geändert werden muss". Die Mitglieder der Gruppe von Kardinal DiNardo führte geschrieben und dass niemand, Geschlecht, Lebensstil oder der sexuellen Ausrichtung sollte nie ungeliebt fühlen, vernachlässigt. " Es wurde jedoch erklärt,
Polnische Delegierten die Synode, Erzbischof Stanislaw Gadecki, sagte auch zu den Fragen von allgemeinem Interesse in verschiedenen Kreisen, die „andere Formen der Sexualität zu leben.“ Auf der einen Seite kann man den Drang sehen, diese Gruppen in die Seelsorge einzubeziehen, auf der anderen Seite wird das Thema vorsichtig mit Bezug auf die gewöhnliche Lehre der Kirche behandelt - sagte der Metropolit von Poznań.
Die endgültige Form des die Synode beendenden Dokuments - das nach den neuen Grundsätzen der Apostolischen Konstitution Episcopalis communio gleichsam Teil der gewöhnlichen kirchlichen Lehre werden kann - werden wir wahrscheinlich am Samstag, dem 27. Oktober, kennen.
"Problem zukünftiges Konklave, Kardinäle kennen sich nicht" ECCLESIA23/10/2018 Seit über drei Jahren Franziskus einzuberufen nicht das „Geheimnis Konsistorium“, wenn die Cardinals Dialog mit dem Papst. Das Kardinalskollegium hat die Pflicht, zu beraten und den Papst zu helfen. Aber offensichtlich hat der Papst nicht den besonderen Wunsch, von allen Kardinälen beraten und unterstützt zu werden.
Kardinal Raymond Leo Burke war in Australien letzte Woche, und im Gespräch mit einem bekannten australischen Journalisten, Tess Livingstone, in schriftlicher Form der Australian zum Ausdruck gebracht hat starke Bedenken für das, was betrifft die aktuelle Situation des Kollegiums der Kardinäle. Das Kardinalskolleg "befindet sich in einer schlechten Situation", sagte der Kardinal im Alter von siebzig Jahren. Bekanntlich hat das Kardinalskollegium neben den Kardinälen die Aufgabe, den Papst zu beraten und zu helfen. Aber offensichtlich hat der Papst nicht den besonderen Wunsch, von allen Kardinälen beraten und unterstützt zu werden. Das letzte Mal, als er sie alle zusammen in Rom versammelte, war vor drei Jahren, anlässlich des Konsistoriums für die Schaffung neuer Kardinäle, im Februar.
Papst Bergoglio hat 59 der 124 Kardinäle geschaffen, die das Recht haben, in einem möglichen Konklave zu wählen , aber nur wenige, die unter Johannes Paul II. Oder Benedikt XVI. Geschaffen wurden, kannten die neuen Kardinäle und umgekehrt. "Es wird schwierig sein zu wählen - der Kardinal kommentierte The Australian . Burke -. Wir brauchen regelmäßig Treffen ".
Im vergangenen Juni wurde das jüngste Konsistorium für die Schaffung neuer Kardinäle abgehalten. Und zum dritten Male in Folge ging dem öffentlichen Konsistorium nicht das "geheime" Konsistorium voraus, dh das Treffen aller in Rom anwesenden Kardinäle. Die vorherigen Consistors wurden am 19. November 2016 und am 28. Juni 2017 abgehalten. Das letzte Mal, dass es ein geheimes Konsistorium gab, war der 14. Februar 2015.
Vor dem II. Vatikanischen Konzil das geheime KonsistoriumEs war der Moment, als der Papst die neuen Ernennungen den Kardinälen verkündete. Später, mit der Angewohnheit, die Namen der neuen Kirchenfürsten ein paar Wochen vor der Zeremonie bekannt zu geben, war das geheime Konsistorium die privilegierte Gelegenheit geworden, kollegial und in Anwesenheit des Pontifex die Situation und die Probleme der Kirche zu besprechen. Und angesichts der Ausbreitung der katholischen Kirche auf dem Grasland war es auch eine Gelegenheit für viele Kardinäle, ihre Kollegen kennenzulernen, Kontakte zu knüpfen und Meinungen auszutauschen; Und das gilt umso mehr, als nicht wenige der neuen "Caps" Leuten zugeteilt wurden, die selten Gelegenheit haben, ihre Kollegen zu treffen.
Dies scheint eine einzigartige, um nicht zu sagen widersprüchliche Entscheidung eines Papstes zu sein, der in Worten den Dialog, die Kollegialität und das Teilen unterstützt. Aber die gegenwärtige Situation der Kirche macht deutlich, dass der Papst nicht bereit ist, sich vor all seinen Hauptberatern zu befinden. Im Jahr 2016 wurde " Amoris laetitia " veröffentlicht“. Wie wir wissen, als Folge der Klärungsanträge - die Dubia - Anfragen für persönliche Treffen (nicht zufrieden) und Kontroversen, die noch fortfahren. In einer kollegialen Sitzung, in der jeder sprechen könnte, wäre es dem Papst unmöglich, nicht zu antworten. An diesem schmerzhaften Punkt wurde das Problem des Missbrauchs hinzugefügt, und schließlich - sogar wenn weit nach dem Konsistorium - das Zeugnis Viganò, mit verbunden und verbunden. Auf der anderen Seite fiel das erste geheime Konsistorium, das nicht gehalten wurde, genau im Jahr der Veröffentlichung von Amoris Laetitia; ein offensichtlicher Zufall.
Offensichtlich als die Angst vor einer fairen und offenen Konfrontationmit denen, die nach ihrem Status seine ersten Mitarbeiter und Berater sind, und die Kritik, Einwände, Fragen stellen könnten. Das würde sicherlich nicht fehlen. Nur letzten Sonntag, Karte. Burke, in der Kirche Santa Trinità dei Pellegrini, in Rom, in seiner Predigt sagte er mit Bezug auf ein Treffen von Jugendlichen organisiert von Stimme der Familie:
„Wir haben hier in den letzten Tagen kommen, Um über die formidable von Jugendlichen und jungen Erwachsenen angenommen Herausforderung, die in der heutigen Gesellschaft lebt, das ist, in vielerlei Hinsicht, rebellisch gegen Gott und seinen Plan für unser Glück. Zur gleichen Zeit gibt es diejenigen innerhalb der Kirche, die die Wahrheit der Lehre und moralischen Leben gefährden würde eine verhängnisvolle Koexistenz mit einer tief säkularisierte Kultur zu erreichen. Es in der Kirche ist, diejenigen, die uns haben würden glauben, dass das Leben des Heiligen Geistes in uns ein idealen zeigt an, dass nicht jeder erreichen kann, aber nicht erkennen, dass der gleiche Heilige Geist gibt uns die Kraft des göttlichen Lebens, so dass auch die der Schwächere wird fähig, heldenhaft christlich zu leben. Som Prosper Guèranger beschreibt eine Situation in der Kirche seiner Zeit, die unserer Situation bemerkenswert ähnlich ist. Er schreibt: ‚Heute ist der Fehler aufgenommen zu haben, mit dem Einverständnis der getauft, seine angeblichen Rechte, die Liebe in vielen hat es abgelehnt, sich schnell und die Nacht reicht zurück über eine sterbende Welt und kalt‘. In der heutigen Kirche verwirren viele, bewegt von Emotionen und Sentimentalität, die Liebe zum Sünder mit der Freizügigkeit oder sogar der Billigung der Sünde. In Wahrheit, wie Christus zeigte sehr deutlich im Evangelium und wie St. Augustinus lehrt, müssen wir den Sünder aber zugleich lieben müssen wir die Sünde hassen. " die Nächstenliebe vieler ist schnell zurückgegangen, und die Nacht breitet sich wieder über eine qualvolle und kalte Welt aus. In der heutigen Kirche verwirren viele, bewegt von Emotionen und Sentimentalität, die Liebe zum Sünder mit der Freizügigkeit oder sogar der Billigung der Sünde. In Wahrheit, wie Christus sehr deutlich im Evangelium zeigt und wie der heilige Augustinus lehrt, müssen wir den Sünder lieben, aber gleichzeitig müssen wir die Sünde hassen ". die Nächstenliebe vieler ist schnell zurückgegangen, und die Nacht breitet sich wieder über eine qualvolle und kalte Welt aus. In der heutigen Kirche verwirren viele, bewegt von Emotionen und Sentimentalität, die Liebe zum Sünder mit der Freizügigkeit oder sogar der Billigung der Sünde. In Wahrheit, wie Christus sehr deutlich im Evangelium zeigt und wie der heilige Augustinus lehrt, müssen wir den Sünder lieben, aber gleichzeitig müssen wir die Sünde hassen ".
Analyse: Werden Fragen zur Sexualität das beherrschende Thema der "Jugendsynode"? Kardinal Baldisseri stellt "Instrumentum Laboris" für das kommende Treffen der Bischöfe vor
VATIKANSTADT , 19 June, 2018 / 4:21 PM (CNA Deutsch).- Wie schon bei den Familien-Synoden, die zu Amoris Laetitia führten, liegt der kommenden Jugend-Synode ein "Vorbereitungsdokument" zugrunde: Ein Arbeitspapier, das heute im Vatikan von Kardinal Lorenz Baldisseri vorgestellt wurde.
Das Treffen der Bischöfe zum Thema "Jugend, Glaube und Berufungsunterscheidung" findet vom 3. bis 28. Oktober im Vatikan statt. Wie bereits bei den vorherigen Synoden ist Kardinal Baldisseri der Generalsekretär des Treffens.
Wenn vor diesem Hintergrund das Instrumentum Laboris also auch wieder ein Hinweis darauf ist, was denn eigentlich die zentralen Themen der nächsten Synode sind, dann scheint klar: Im Mittelpunkt steht der Umgang mit Sexualität, besonders mit den aktuellen Themen Homosexualität und Gender, aber auch Verhütung, Abtreibung und die Herausforderungen der biomedizinischen Ethik im 21. Jahrhundert.
Auffällig dabei: Der Vatikan verwendet im heute vorgestellten Dokument zum ersten Mal den Begriff "LGBT".
Auch wenn viele andere Themen angeschnitten werden: Ins Zentrum der Aufmerksamkeit gelenkt wird - anhand einer Auswahl über Fragebogen und andere Medien eingeholter Beiträge junger, nicht nur katholischer Menschen - die Beschreibung von Fragen rund um Sexualität und Geschlechtlichkeit.
"Wir sind offen"
Das in drei Teile gegliederte Dokument will so, heißt es dazu aus dem Vatikan, einen Überblick über die Lage der Jugendlichen in der ganzen Welt leisten - und mögliche pastorale Antworten entwickeln helfen.
Das Arbeitspapier ist eine "Zusammenstellung" von Beiträgen aus vier Hauptquellen: ein Fragebogen, der im Juni 2017 an die Bischofskonferenzen verschickt wurde; eine Website für den Fragebogen und Berichte über soziale Medien, auf denen Jugendliche Beiträge hinterlassen und Fragen beantworten konnten; ein Seminar über die Jugend, das im September 2017 in Rom stattfand; und das Abschlussdokument des Vor-Synodentreffens, das im März in Rom stattfand und bei dem 300 ausgewählte Teilnehmer zugegen waren.
Einige Jugendliche, so heißt es in dem Dokument, sind besorgt, dass die Kirche bisweilen distanziert wirken kann. Es wird der Wunsch geäußert, eine Kirche zu haben, die nahbar, transparent und aktuell ist und sich nicht scheut, über die schwierigen Fragen zu sprechen.
Kardinal Lorenzo Baldisseri betonte vor Journalisten bei der Vorstellung des Arbeitsdokuments der Synode am 19. Juni: "Wir sind offen. Wir wollen nicht in uns selbst eingeschlossen sein."
In der Kirche "gibt es viele Bereiche, es gibt die Freiheit, sich auszudrücken - rechts, links, in der Mitte, im Norden und im Süden - das ist alles möglich", sagte er und fügte hinzu: "Deshalb sind wir bereit, auf Menschen mit unterschiedlichen Meinungen zu hören".
Während es junge Katholiken gebe, welche die kirchliche Lehre als "Quelle der Freude" verstehen und leben, wird auch das Problem des mangelnden Verständnisses der katholischen Lehre, und das Versagen der Bischöfe, diese zu kommunizieren, festgestellt: "Keine Bischofskonferenz bietet Lösungen oder Rezepte für diese Fragen", so das Dokument. Gleichzeitig fordert es, dass "die Frage der Sexualität offener und ohne Vorurteile diskutiert werden muss".
In ihren Beiträgen fragen sich Bischofskonferenzen unter anderem, wie sie auf junge Menschen reagieren sollen, die sich für einen homosexuellen Lebensstil entschieden haben, die aber auch "der Kirche nahe sein wollen".
Ungerechtigkeit, Ausbetung und "Cyborg-Ikonen"
Im Instrumentum kommt auch die Sorge um "Ungerechtigkeit und Ausbeutung" zur Sprache. Deutlich hervorgehoben werden von den Autoren die Millionen junger Migranten, sowie unbegleitete Flüchtlingskinder. Ebenfalls erwähnt wird das Mobbing-Phänomen und das Thema Sucht: Sei es nach Rauschgiften, Pornografie oder Spielen - sie wird hier als Symptom der vom Papst oft beschriebenen "Wegwerfkultur" eingeordnet.
In diesem Kontext wird auch die Kulisse einer zunehmenden "kulturellen Instabilität" und die Realität gewalttätiger Konflikte genannt, und das Dokument spricht streckenweise auch - zudem in einer kulturkritischen Sprache, die nicht nur akademische Augenbrauen heben wird - über die "Ikone des Cyborgs", über den menschlichen Körper sowohl als "Schnittstelle von Natur und Kultur" als auch Ort der "Integration von Technik", ja, sogar eines "technokratischen Zugangs".
Wie der eigentliche Ablauf der Synode anhand letztlich aussieht, zu der auch 40 Jugendliche als "Auditoren" vorgesehen sind, wird sich freilich zeigen müssen - von den konkreten Ergebnissen ganz zu schweigen. https://de.catholicnewsagency.com/story/...gendsynode-3315
Was zunächst ganz nett und sinnvoll klingt, ist in Wahrheit eine Einschränkung der Elternrechte zugunsten des Staates.
Um dies zu erläutern, möchte ich Ihnen eine Stellungnahme Prof. Dr. Arnd Uhle zusammenfassen, die am 30. August 2018 in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ erschienen ist. Professor Uhle ist Inhaber des Lehrstuhls für Öffentliches Recht an der Juristenfakultät der Universität Leipzig. Er ist auch Richter des Verfassungsgerichts des Freistaates Sachsen.
Seine Begründung: „Kraft der Geltung des Grundgesetzes sind Kinder Kraft ihres Menschseins selbstverständlich Träger der Grundrechte. Das betont seit Jahrzehnten auch das Bundesverfassungsgericht in seiner Rechtsprechung. So hat es bereits vor einem halben Jahrhundert festgehalten, dass ein Kind nach geltendem Verfassungsrecht >ein Wesen mit eigener Menschenwürde und dem eigenen Recht auf Entfaltung seiner Persönlichkeit ist<“.
Prof. Uhle erläutert in seinem Aufsatz, dass schon heute der Staat bei elterlichem Versagen und vor allem bei familiärer Gewalt einschreiten kann.
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Vorname und Name ABSENDEN Das natürliche Recht der Eltern auf Erziehung, so wie es in §6 GG festgelegt ist, ist zudem nicht bloß ein Recht, sondern auch eine Verpflichtung. Das Recht der Eltern auf Erziehung ist ein sog. Treuhänderisches Recht, ein dienendes Recht, welches das Wohl des Kindes zum Ziele hat.
Die staatliche Gemeinschaft übt ein Wächteramt aus, was sie berechtigt und sogar verpflichtet, im Falle schwerwiegender Beeinträchtigung einzuschreiten.
Das ist der gesetzliche Status Quo heute.
Ändert sich mit der Aufnahme von Kinderrechten in das Grundgesetz nichts an der Rechtslage, so wäre diese eine rein symbolische Maßnahme ohne praktische Konsequenzen.
Doch in dieser Hinsicht ist Prof. Uhle skeptisch: „Die Mehrzahl der in jüngerer Zeit diskutierten Vorschläge zeichnen doch die Tendenz aus, das bisherige Verhältnis zwischen Elternverantwortung und staatlichem Wächteramt zu verändern – und zwar zu Lasten des Elternrechts und zugunsten der staatlichen Einflussnahme.“
Gegenwärtig ist der Staat ein Wächter, der grundsätzlich davon ausgeht, dass das Kindeswohl im Regelfall bei den Eltern in guten Händen ist.
Genau das kann sich aber im Falle eine Grundgesetzänderung ändern. Prof Uhle: „Im Falle der Aufnahme von ausdrücklicher Kinderrechte in das Grundgesetz besteht jedoch die Gefahr, dass sich genau dies ändert. Denn neu positivierte Kinderrechte haben das Potential, unter Berufung auf ihren Schutz Entscheidungsbefugnisse, die bisher den Eltern vorbehalten sind, zukünftig auf den Staat zu verlagern.“
Sollte dies stattfinden, so stünden wir gegenüber einem Paradigmenwechsel im Verhältnis von Elternrecht und staatlichem Wächteramt.
Konkrete Auswirkungen könnte die Einführung einer Kindergartenpflicht, die Impfpflicht und weitere Einschränkungen des Mitbestimmungsrechts der Eltern bei der schulischen Sexualerziehung sein.
Wenn man sich die Entwicklung der letzten Jahre in diesen Punkten vor Augen führt, bestünde ein klares Risiko, dass das staatliche Bestimmungsrecht das Elternrecht (noch weiter) zurückdrängt würde.
Die Verteidiger von Kinderrechten in der Verfassung argumentieren in der Regel, dies sei nicht die Absicht.
Die Absichten der Abgeordneten, die eine Grundgesetzänderung anstreben, sind aber unerheblich.
Prof. Uhle: „Für die Auswirkungen einer Grundgesetzänderung ist nicht die Absicht ihrer Urheber entscheidend, sondern der objektive Sinngehalt der Verfassungsänderung. Und dieser Sinngehalt spräche im Falle der Schaffung eines >Kindergrundrechts< für eine Änderung der Rechtslage.“
Dies könnte sich in der Rechtsprechung aus Karlsruhe wiederspiegeln, Prof Uhle: „Ein veränderter Verfassungstext birgt die Gefahr einer Neuakzentuierung der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts zu Lasten des Elternrechts. Auch das belegt, dass eine Schmälerung des Elternrechts zu den Risiken und Nebenwirkungen einer Verankerung spezieller Kinderrechte im Grundgesetz zählt.“
Für die Aktion „Kinder in Gefahr“ steht deshalb fest: Wir lehnen eine (weitere) Einschränkung der Elternrechte (bzw. eine Ausweitung der Befugnisse des Staates über die Kinder) ab und lehnen deshalb die Aufnahme von Kinderrechten in das Grundgesetz ab.
211 Shares Posted by admin 18. Oktober 2018 in Ehe und Familie , Familienpolitik , Kinderrechte , Uncategorized Verwandte Artikel Stellungname zur Hessen-Volksabstimmung über „Kinderrechte in die Verfassung“
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Jugendliche, die von der animierten Netflix-Show "Big Mouth" angesprochen werden, die Abtreibung und geplante Elternschaft fördert Abtreibung , Großer Mund , Netflix , Geplante Elternschaft
Ein Cartoon, der auf Teenager abzielt, zeigt eine sehr sympathische Darstellung einer Frau, die in einer Planned Parenthood-Klinik auf Netflix 'TV-Show "Big Mouth" eine Abtreibung bekommt.
LOS GATOS, Kalifornien, 22. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Vulgär und primitiv, die animierte Big Mouth TV-Serie auf Netflix fördert nun die geplante Elternschaft mit einer speziellen Episode, die dem größten Abtreibungsanbieter Amerikas gewidmet ist.
"Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass Netflix zu einem bösen Medienimperium wird, das seine Millionen junger Zuschauer mit liberaler Ideologie korrumpieren will", sagte Jack Fonseca, ein Sprecher der Campaign Life Coalition, in einem Interview am Montag.
"Wie verdreht muss man sein, wenn man Kinder auffordert, zu Planned Parenthood aufzuschauen, dem weltweit größten Mörder von Kindern? Das ist so, als würde man Juden bitten, Adolf Hitler zu feiern. Es ist so eklig", sagte er.
Das Programm, das während der zweiten Staffel von Big Mouth ausgestrahlt wurde, heißt eigentlich The Planned Parenthood Episode.
Es ist voll von billigen Schüssen bei Pro-Lebenslähern.
Wenn ein Junge in der Klasse darauf hinweist, dass Planned Parenthood eine "Abtreibungsfabrik" ist, stellt ihn ein selbstgerechtes Mädchen schnell an seinen Platz: "Jake, du weißt nicht, wovon du redest war zu einer geplanten Elternschaft. "
Die Show im Cartoon-Stil startet dann in eine Reihe von Sketchen, die die Dienste anpreisen, die Planned Parenthood bietet, aber nicht bevor sie vorschlagen, dass jemand, der Planned Parenthood ablehnt, homophob ist.
Die fast 27-minütige Show ist im Wesentlichen eine kostenlose Planned Parenthood-Werbung.
Die Mädchen im Klassenzimmer sagen "Jake", dass "Abtreibungen nur einen winzigen Teil dessen ausmachen, was sie tun". Die Show drückt die Nachricht aus, dass Planned Parenthood Krebsuntersuchungen und Brustuntersuchungen durchführt und Empfängnisverhütung anbietet.
Ehemalige Insider bei Planned Parenthood, die das Abtreibungsgeschäft verlassen haben, erzählen eine andere Geschichte.
Abby Johnson, eine ehemalige Planned Parenthood Direktorin, die jetzt eine Pro-Life-Anwältin ist, bestreitet die Behauptung von Planned Parenthood, dass es sich bei einem Interview mit LifeSiteNews im Januar um eine Gesundheitsorganisation handelt.
"Unter der Führung von Cecile Richards bei Planned Parenthood kürzte der Abtreibungsgigant erneut seine pränatalen Leistungen auf fast nicht existierende Niveaus (im Jahr 2017), schnitt Verhütungsdienste ab und diente 100.000 Menschen weniger als im letzten Jahr, während er immer noch 321.000 Abtreibungen beging, Sagte Johnson.
Da die Finanzierung von Planned Parenthood gefährdet ist, haben Unterstützer von Abtreibungen ihre Unterstützung für die Organisation immer lauter.
Anfang letzten Sommer veröffentlichte die Pro-Abtreibungswebseite Jezebel ein Video des Floatens des Künstlers Viva Ruiz "Danke für Abtreibung". Bevor ihre Show abgesagt wurde, widmete Komikerin Michelle Wolf einen Teil von The Break der Förderung von Abtreibung auf Abruf. Und in der Juli-Ausgabe ihrer Zeitschrift widmete Entertainment-Ikone Oprah Winfrey dem Gründer der "Shout Your Abortion" -Bewegung einen Artikel.
Keines der Proteste gegen Abtreibung verhinderte jedoch, dass US-Präsident Donald Trump Richter Brett Kavanaugh vor den Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten setzte. Auch der Pro-Abtreibungs-Pushback schaffte es nicht, den Film des berühmt-berüchtigten Late-Term-Abtreibers in den Vereinigten Staaten zu zerstören. Gosnell: Der Test des größten Serienmörders Amerikas war der viert erfolgreichste neue Film an seinem Eröffnungswochenende.
Planned Parenthood versucht weiterhin, sich als Organisation zur reproduktiven Gesundheit von Frauen zu präsentieren, aber Insider sagen, das sei einfach nicht wahr. Netflix unter Beschuss für Streaming-Grafik Sex-Szene mit Kindern Kinderpornografie , Netflix
LOS GATOS, Kalifornien, 2. Juli 2018 (LifeSiteNews ) - Einige Fernsehfans sind in einem Aufruhr über eine pornografische Szene, in der kleine Mädchen auf Netflix verfügbar gemacht werden.
Im Zentrum der Kontroverse steht ein argentinischer Film namens Desire . Netflix hat den Film erstmals im Dezember 2017 zur Verfügung gestellt . Es beginnt mit zwei kleinen Mädchen unter zehn, die mit Kissen spielen, eine Szene, die in einem Kind kulminiert, das vor dem anderen einen Akt des Selbstmissbrauchs begeht.
"Die Szene ist grafisch und beinhaltet einen Orgasmus", berichtete Megan Fox von PJ Media.
Fox kontaktierte das FBI und das Justizministerium, die ihr rieten, das National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) zu kontaktieren. Die Organisation sagte ihr, dass sie eine Untersuchung des Films begonnen hatten.
Der Journalist merkte an, dass der Clip von empörten Zuschauern über Facebook geteilt wurde, und warnte davor, dass das Teilen sexueller Bilder von Kindern, wie diese Szene enthält, illegal ist.
"... sollte niemandem mitteilen, dass es ein Verbrechen ist, Kinderpornografie in Umlauf zu bringen, auch wenn Sie versuchen, Hilfe für das Kind zu bekommen. Bei jeder weiteren Verteilung wird das Kind wieder zum Opfer gemacht ... Das einzige, was die Öffentlichkeit tun kann, ist, es den Behörden zu melden. "
Nach dem US-Strafgesetzbuch (§ 2256 von Titel 18) ist Kinderpornographie "jede visuelle Darstellung von sexuell explizitem Verhalten, das Minderjährige betrifft". Netflix unter Beschuss für Streaming-Grafik Sex-Szene mit Kindern Kinderpornografie , Netflix
LOS GATOS, Kalifornien, 2. Juli 2018 (LifeSiteNews ) - Einige Fernsehfans sind in einem Aufruhr über eine pornografische Szene, in der kleine Mädchen auf Netflix verfügbar gemacht werden.
Im Zentrum der Kontroverse steht ein argentinischer Film namens Desire . Netflix hat den Film erstmals im Dezember 2017 zur Verfügung gestellt . Es beginnt mit zwei kleinen Mädchen unter zehn, die mit Kissen spielen, eine Szene, die in einem Kind kulminiert, das vor dem anderen einen Akt des Selbstmissbrauchs begeht.
"Die Szene ist grafisch und beinhaltet einen Orgasmus", berichtete Megan Fox von PJ Media.
Fox kontaktierte das FBI und das Justizministerium, die ihr rieten, das National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) zu kontaktieren. Die Organisation sagte ihr, dass sie eine Untersuchung des Films begonnen hatten.
Der Journalist merkte an, dass der Clip von empörten Zuschauern über Facebook geteilt wurde, und warnte davor, dass das Teilen sexueller Bilder von Kindern, wie diese Szene enthält, illegal ist.
"... sollte niemandem mitteilen, dass es ein Verbrechen ist, Kinderpornografie in Umlauf zu bringen, auch wenn Sie versuchen, Hilfe für das Kind zu bekommen. Bei jeder weiteren Verteilung wird das Kind wieder zum Opfer gemacht ... Das einzige, was die Öffentlichkeit tun kann, ist, es den Behörden zu melden. "
Nach dem US-Strafgesetzbuch (§ 2256 von Titel 18) ist Kinderpornographie "jede visuelle Darstellung von sexuell explizitem Verhalten, das Minderjährige betrifft".
Diego Kaplan, der Regisseur des Films, hat versucht, die Szene zu verteidigen, indem er erklärt, wie er gedreht wurde.
"Natürlich wurde diese Szene mit einem Trick gefilmt, nämlich dass die Mädchen eine Cowboyszene aus einem Film von John Ford nachahmen ", erzählte er Indywire , einer Website der Filmindustrie. "Die Mädchen haben nie verstanden, was sie taten, sie haben nur kopiert, was sie auf dem Bildschirm sahen. Kein Erwachsener interagierte mit den Mädchen, außer dem Kinderschauspieler. Alles wurde unter sorgfältiger Überwachung der Mütter der Mädchen getan. Weil ich wusste, dass diese Szene irgendwann zu Kontroversen führen könnte, gibt es "Making Of" Aufnahmen von den Dreharbeiten der gesamten Szene. "
Kaplan lenkte die Schuld auf die Zuschauer um.
"Alles funktioniert in den Köpfen der Zuschauer, und wie du denkst, dass diese Szene gefilmt wurde, hängt von deinem Grad der Verdorbenheit ab", sagte er.
Netflix war im September letzten Jahres der Schauplatz eines weiteren Skandals, der Kinderpornographie, wenn auch von einer Comic-Sorte, betrifft. Es wurde auch von Anführern der pro-life, profamily Bewegung für das Streaming von vielen Filmen und Serien mit "dunklen, beunruhigenden Inhalten."
Für eine respektvolle Kommunikation wenden Sie sich bitte an:
Reed Hastings Vorsitzender, Präsident und CEO, Netflix 100 Winchester Kreis Los Gatos, CA 95032 Telefon: (408) 540-3700 Fax: (408) 540-3737 Twitter: @netflix Diego Kaplan, der Regisseur des Films, hat versucht, die Szene zu verteidigen, indem er erklärt, wie er gedreht wurde.
"Natürlich wurde diese Szene mit einem Trick gefilmt, nämlich dass die Mädchen eine Cowboyszene aus einem Film von John Ford nachahmen ", erzählte er Indywire , einer Website der Filmindustrie. "Die Mädchen haben nie verstanden, was sie taten, sie haben nur kopiert, was sie auf dem Bildschirm sahen. Kein Erwachsener interagierte mit den Mädchen, außer dem Kinderschauspieler. Alles wurde unter sorgfältiger Überwachung der Mütter der Mädchen getan. Weil ich wusste, dass diese Szene irgendwann zu Kontroversen führen könnte, gibt es "Making Of" Aufnahmen von den Dreharbeiten der gesamten Szene. "
Kaplan lenkte die Schuld auf die Zuschauer um.
"Alles funktioniert in den Köpfen der Zuschauer, und wie du denkst, dass diese Szene gefilmt wurde, hängt von deinem Grad der Verdorbenheit ab", sagte er.
Netflix war im September letzten Jahres der Schauplatz eines weiteren Skandals, der Kinderpornographie, wenn auch von einer Comic-Sorte, betrifft. Es wurde auch von Anführern der pro-life, profamily Bewegung für das Streaming von vielen Filmen und Serien mit "dunklen, beunruhigenden Inhalten."
Für eine respektvolle Kommunikation wenden Sie sich bitte an:
Reed Hastings Vorsitzender, Präsident und CEO, Netflix 100 Winchester Kreis Los Gatos, CA 95032 Telefon: (408) 540-3700 Fax: (408) 540-3737 Twitter: @netflix "Ihr Jahresbericht zeigt, dass Planned Parenthood keine Organisation des Gesundheitswesens ist, sondern eine politische Bewegung, die ihre pro-Abtreibungs-Ansichten für möglichst viele Amerikaner erzwingen will", sagte Johnson.
Fonseca nennt es eine "teuflische Ironie", dass Planned Parenthood so viele ungeborene Kinder in ihrem letzten Steuerjahr getötet hat und diese Big Mouth-Episode zielt auf Kinder ab, um dieses Schlachten von Unschuldigen zu feiern.
"Netflix-Kunden müssen dem Unternehmen mitteilen, wie sehr sie mit dieser Programmierung nicht einverstanden sind, entweder indem sie einen Brief oder eine E-Mail schreiben oder sogar ihre Abonnements stornieren und Netflix erklären, warum", sagte er.
Respektive Beschwerden an Netflix können über die Kundendienstleitung des Unternehmens unter 1-888-811-9842 entgegengenommen werden. https://www.lifesitenews.com/news/teens-...abortion-planne + Netflix unter Beschuss für Streaming-Grafik Sex-Szene mit Kindern Kinderpornografie , Netflix
LOS GATOS, Kalifornien, 2. Juli 2018 (LifeSiteNews ) - Einige Fernsehfans sind in einem Aufruhr über eine pornografische Szene, in der kleine Mädchen auf Netflix verfügbar gemacht werden.
Im Zentrum der Kontroverse steht ein argentinischer Film namens Desire . Netflix hat den Film erstmals im Dezember 2017 zur Verfügung gestellt . Es beginnt mit zwei kleinen Mädchen unter zehn, die mit Kissen spielen, eine Szene, die in einem Kind kulminiert, das vor dem anderen einen Akt des Selbstmissbrauchs begeht.
"Die Szene ist grafisch und beinhaltet einen Orgasmus", berichtete Megan Fox von PJ Media.
Fox kontaktierte das FBI und das Justizministerium, die ihr rieten, das National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) zu kontaktieren. Die Organisation sagte ihr, dass sie eine Untersuchung des Films begonnen hatten.
Der Journalist merkte an, dass der Clip von empörten Zuschauern über Facebook geteilt wurde, und warnte davor, dass das Teilen sexueller Bilder von Kindern, wie diese Szene enthält, illegal ist.
"... sollte niemandem mitteilen, dass es ein Verbrechen ist, Kinderpornografie in Umlauf zu bringen, auch wenn Sie versuchen, Hilfe für das Kind zu bekommen. Bei jeder weiteren Verteilung wird das Kind wieder zum Opfer gemacht ... Das einzige, was die Öffentlichkeit tun kann, ist, es den Behörden zu melden. "
Nach dem US-Strafgesetzbuch (§ 2256 von Titel 18) ist Kinderpornographie "jede visuelle Darstellung von sexuell explizitem Verhalten, das Minderjährige betrifft".
Diego Kaplan, der Regisseur des Films, hat versucht, die Szene zu verteidigen, indem er erklärt, wie er gedreht wurde.
"Natürlich wurde diese Szene mit einem Trick gefilmt, nämlich dass die Mädchen eine Cowboyszene aus einem Film von John Ford nachahmen ", erzählte er Indywire , einer Website der Filmindustrie. "Die Mädchen haben nie verstanden, was sie taten, sie haben nur kopiert, was sie auf dem Bildschirm sahen. Kein Erwachsener interagierte mit den Mädchen, außer dem Kinderschauspieler. Alles wurde unter sorgfältiger Überwachung der Mütter der Mädchen getan. Weil ich wusste, dass diese Szene irgendwann zu Kontroversen führen könnte, gibt es "Making Of" Aufnahmen von den Dreharbeiten der gesamten Szene. "
Kaplan lenkte die Schuld auf die Zuschauer um.
"Alles funktioniert in den Köpfen der Zuschauer, und wie du denkst, dass diese Szene gefilmt wurde, hängt von deinem Grad der Verdorbenheit ab", sagte er. Netflix unter Beschuss für Streaming-Grafik Sex-Szene mit Kindern Kinderpornografie , Netflix
LOS GATOS, Kalifornien, 2. Juli 2018 (LifeSiteNews ) - Einige Fernsehfans sind in einem Aufruhr über eine pornografische Szene, in der kleine Mädchen auf Netflix verfügbar gemacht werden.
Im Zentrum der Kontroverse steht ein argentinischer Film namens Desire . Netflix hat den Film erstmals im Dezember 2017 zur Verfügung gestellt . Es beginnt mit zwei kleinen Mädchen unter zehn, die mit Kissen spielen, eine Szene, die in einem Kind kulminiert, das vor dem anderen einen Akt des Selbstmissbrauchs begeht.
"Die Szene ist grafisch und beinhaltet einen Orgasmus", berichtete Megan Fox von PJ Media.
Fox kontaktierte das FBI und das Justizministerium, die ihr rieten, das National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) zu kontaktieren. Die Organisation sagte ihr, dass sie eine Untersuchung des Films begonnen hatten.
Der Journalist merkte an, dass der Clip von empörten Zuschauern über Facebook geteilt wurde, und warnte davor, dass das Teilen sexueller Bilder von Kindern, wie diese Szene enthält, illegal ist.
"... sollte niemandem mitteilen, dass es ein Verbrechen ist, Kinderpornografie in Umlauf zu bringen, auch wenn Sie versuchen, Hilfe für das Kind zu bekommen. Bei jeder weiteren Verteilung wird das Kind wieder zum Opfer gemacht ... Das einzige, was die Öffentlichkeit tun kann, ist, es den Behörden zu melden. "
Nach dem US-Strafgesetzbuch (§ 2256 von Titel 18) ist Kinderpornographie "jede visuelle Darstellung von sexuell explizitem Verhalten, das Minderjährige betrifft".
Diego Kaplan, der Regisseur des Films, hat versucht, die Szene zu verteidigen, indem er erklärt, wie er gedreht wurde.
"Natürlich wurde diese Szene mit einem Trick gefilmt, nämlich dass die Mädchen eine Cowboyszene aus einem Film von John Ford nachahmen ", erzählte er Indywire , einer Website der Filmindustrie. "Die Mädchen haben nie verstanden, was sie taten, sie haben nur kopiert, was sie auf dem Bildschirm sahen. Kein Erwachsener interagierte mit den Mädchen, außer dem Kinderschauspieler. Alles wurde unter sorgfältiger Überwachung der Mütter der Mädchen getan. Weil ich wusste, dass diese Szene irgendwann zu Kontroversen führen könnte, gibt es "Making Of" Aufnahmen von den Dreharbeiten der gesamten Szene. "
Kaplan lenkte die Schuld auf die Zuschauer um.
"Alles funktioniert in den Köpfen der Zuschauer, und wie du denkst, dass diese Szene gefilmt wurde, hängt von deinem Grad der Verdorbenheit ab", sagte er. Netflix unter Beschuss für Streaming-Grafik Sex-Szene mit Kindern Kinderpornografie , Netflix
LOS GATOS, Kalifornien, 2. Juli 2018 (LifeSiteNews ) - Einige Fernsehfans sind in einem Aufruhr über eine pornografische Szene, in der kleine Mädchen auf Netflix verfügbar gemacht werden.
Im Zentrum der Kontroverse steht ein argentinischer Film namens Desire . Netflix hat den Film erstmals im Dezember 2017 zur Verfügung gestellt . Es beginnt mit zwei kleinen Mädchen unter zehn, die mit Kissen spielen, eine Szene, die in einem Kind kulminiert, das vor dem anderen einen Akt des Selbstmissbrauchs begeht.
"Die Szene ist grafisch und beinhaltet einen Orgasmus", berichtete Megan Fox von PJ Media.
Fox kontaktierte das FBI und das Justizministerium, die ihr rieten, das National Centre for Missing and Exploited Children (NCMEC) zu kontaktieren. Die Organisation sagte ihr, dass sie eine Untersuchung des Films begonnen hatten.
Der Journalist merkte an, dass der Clip von empörten Zuschauern über Facebook geteilt wurde, und warnte davor, dass das Teilen sexueller Bilder von Kindern, wie diese Szene enthält, illegal ist.
"... sollte niemandem mitteilen, dass es ein Verbrechen ist, Kinderpornografie in Umlauf zu bringen, auch wenn Sie versuchen, Hilfe für das Kind zu bekommen. Bei jeder weiteren Verteilung wird das Kind wieder zum Opfer gemacht ... Das einzige, was die Öffentlichkeit tun kann, ist, es den Behörden zu melden. "
Nach dem US-Strafgesetzbuch (§ 2256 von Titel 18) ist Kinderpornographie "jede visuelle Darstellung von sexuell explizitem Verhalten, das Minderjährige betrifft".
Diego Kaplan, der Regisseur des Films, hat versucht, die Szene zu verteidigen, indem er erklärt, wie er gedreht wurde.
"Natürlich wurde diese Szene mit einem Trick gefilmt, nämlich dass die Mädchen eine Cowboyszene aus einem Film von John Ford nachahmen ", erzählte er Indywire , einer Website der Filmindustrie. "Die Mädchen haben nie verstanden, was sie taten, sie haben nur kopiert, was sie auf dem Bildschirm sahen. Kein Erwachsener interagierte mit den Mädchen, außer dem Kinderschauspieler. Alles wurde unter sorgfältiger Überwachung der Mütter der Mädchen getan. Weil ich wusste, dass diese Szene irgendwann zu Kontroversen führen könnte, gibt es "Making Of" Aufnahmen von den Dreharbeiten der gesamten Szene. "
Kaplan lenkte die Schuld auf die Zuschauer um.
"Alles funktioniert in den Köpfen der Zuschauer, und wie du denkst, dass diese Szene gefilmt wurde, hängt von deinem Grad der Verdorbenheit ab", sagte er.
Netflix war im September letzten Jahres der Schauplatz eines weiteren Skandals, der Kinderpornographie, wenn auch von einer Comic-Sorte, betrifft. Es wurde auch von Anführern der pro-life, profamily Bewegung für das Streaming von vielen Filmen und Serien mit "dunklen, beunruhigenden Inhalten."
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Reed Hastings Vorsitzender, Präsident und CEO, Netflix 100 Winchester Kreis Los Gatos, CA 95032 Telefon: (408) 540-3700 Fax: (408) 540-3737 Twitter: @netflix Netflix war im September letzten Jahres der Schauplatz eines weiteren Skandals, der Kinderpornographie, wenn auch von einer Comic-Sorte, betrifft. Es wurde auch von Anführern der pro-life, profamily Bewegung für das Streaming von vielen Filmen und Serien mit "dunklen, beunruhigenden Inhalten."
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Eine prophetische Warnung: Die brisanten Worte von Johannes Paul II. an die Jugend
Der heilige Johannes Paul II. war Papst von 1978 bis 2005
Von AC Wimmer
VATIKANSTADT , 22 October, 2018 / 8:13 AM (CNA Deutsch).- Am heutigen 22. Oktober gedenkt die Kirche des heiligen Papstes Johannes Paul II. Seine Heiligsprechung ist keine fünf Jahre her. Seine Botschaft an die Jugend ist heute prophetisch und brisanter denn je.
Wir zogen, getragen von ihrem Gesang und Gebet, mit den Polen zur Piazza Navona. Es war der 27. April 2014: Papst Johannes Paul II. wurde zur Ehre der Altäre erhoben.
Die Ewige Stadt war in Festlaune, und fröhliche Pilger aus der ganzen Welt strömten über den Petersplatz, bevölkerten die Straßen um den Vatikan, drängelten auf der Brücke zur Engelsburg.
Bei aller Kritik seines überaus schnellen Heiligsprechungsverfahrens: Für die Gläubigen auf der Piazza Navona und überall in der Weltkirche, die ihn noch in lebhafter, lebendiger Erinnerung halten, war es ein Fest der Freude und der - im besten Sinne - Frömmigkeit.
Der heilige Johannes Paul II. hat die Kirche im 20. Jahrhundert entscheidend mitgeprägt. Seine Worte an die Jugend in aller Welt – das Schreiben Dilecti Amici aus dem Jahr 1985 – gewinnt angesichts der Jugendsynode des Jahres 2018 mehr denn je an Brisanz und Aktualität.
"In euch liegt Hoffnung, weil ihr zur Zukunft gehört, wie die Zukunft euch gehört", schrieb der heute heilige Papst am Palmsonntag, dem 31. März 1985, den damaligen Jugendlichen – ich war einer von ihnen.
Heute wünsche ich mir, unserer Jugend würde ans Herz gelegt, was der Papst damals uns zu sagen hatte: Schöpft Hoffnung, denn die braucht ihr, um auf den rechten Weg zu kommen.
"Der Lebensabschnitt der Jugend ist ja die Zeit, da das menschliche 'Ich' und die damit verbundenen Eigenschaften und Fähigkeiten besonders intensiv entdeckt werden. Stufe für Stufe und Schritt für Schritt enthüllt sich vor dem inneren Blick der sich entfaltenden Persönlichkeit eines Jungen oder eines Mädchens jene besondere, in gewissem Sinne einzigartige und unwiederholbare Möglichkeit eines konkreten Menschseins, dem der gesamte Entwurf des künftigen Lebens gleichsam eingeschrieben ist. Das Leben stellt sich dar als Verwirklichung jenes Entwurfs: als 'Selbstverwirklichung'."
Echte Selbstverwirklichung ist also nur in der Begegnung und Nachfolge Christi möglich. Nicht, indem man so tut, als müssten Christus und seine Kirche uns nachfolgen. Auch und gerade, "wenn die Jugendzeit durch persönliches Leid gezeichnet ist oder das Leiden anderer sehr bewußt erlebt; wenn sie tief erschüttert wird durch die vielfältigen Übel, die es in der Welt gibt; schließlich wenn sie dem Geheimnis der Sünde, der menschlichen Bosheit (mysterium iniquitatis), von Angesicht zu Angesicht begegnet", so Johannes Paul II.
Die Frage, ob das auf der heutigen Jugendsynode im Jahr 2018 noch so klar ist, angesichts der Kirchenkrise und der galoppierenden Apostasie vieler Bischöfe, Priester und anderer "Würdenträger", stelle ich mir heute – gut drei Jahrzehnte später – nicht als Jugendlicher, sondern als katholischer Laie, Ehemann und Familienvater.
Wie glaubwürdig ist eine Kirche im Jahr 2018 für meine eigenen Kinder?
Wenn sie mich fragen, was ich von diesem oder jenem Skandal halte, versuche ich ihnen klar zu machen, worum es wirklich geht, und was Papst Johannes Paul II. bereits mir damals geschrieben hat: Es geht um den Sinn und Wert Eures eigenen Lebens – uns aller Leben - als Kinder Gottes. Der Sinn des Lebens ist es nicht, sich über die Scheinheiligen, Häretiker und Machtmenschen zu ärgern, sondern sich nicht davon ablenken zu lassen worauf es ankommt.
"Hierauf gibt Christus diese Antwort: Gott allein ist gut; Gott allein ist Liebe. Diese Antwort mag schwierig erscheinen, aber sie ist zugleich fest und wahr: Sie enthält die endgültige Lösung. Wie sehr bete ich darum, daß ihr, liebe junge Freunde, die Antwort Christi wirklich persönlich vernehmt und den inneren Weg findet, um sie zu verstehen, sie zu bejahen und zu verwirklichen!"
Wie das geht, beschreibt der Brief des Papstes an die Jugend sehr plastisch: Mit der "Bekenntnis zur vollen Wahrheit" nämlich. Nicht mit faulen Kompromissen, Appeasement und Nebelkerzen. Das haben die Jugendlichen in den vergangenen Wochen auch CNA gegenüber immer wieder betont und eingefordert. Viele wissen, was der damalige Papst 1985 so treffend schrieb:
"Wenn du mit Christus sprechen möchtest, indem du dich zur vollen Wahrheit seines Zeugnisses bekennst, dann mußt du auf der einen Seite 'die Welt lieben' - 'denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, daß er seinen einzigen Sohn hingab' (Joh 3,16); zugleich aber mußt du innerlich Abstand gewinnen gegenüber dieser reichen und bezaubernden Wirklichkeit, wie 'die Welt' sie darstellt. Du mußt dich dazu entscheiden, die Frage nach dem ewigen Leben zu stellen."
Der Tod als Thema in einem Brief an die Jugend? Ja, erklärt Johannes Paul II. weiter – denn nur der Blick auf den Tod und die Ewigkeit macht erst den Horizont frei, schafft Orientierung dafür, wie wichtig und mächtig das eigene Handeln ist.
Der Mensch, "dessen innerer Seinsgrund es ist, sich selbst zu übersteigen", schreibt der Heilige weiter, "trägt all das in sich, womit er die Welt übersteigt". Nur muß er es auch tun!
"Hier befinden wir uns also an einem entscheidenden Punkt, wo sich Schritt für Schritt Vergänglichkeit und Ewigkeit auf einer Ebene begegnen, die dem Menschen eigentümlich ist. Es ist die Ebene des Gewissens, die Ebene der sittlichen Werte, die wichtigste Dimension der Zeitlichkeit und Geschichte. Die Geschichte wird ja nicht nur von den Ereignissen geschrieben, die sich gewissermaßen "draußen" abspielen, sondern vor allem von den "inneren" Vorgängen: Sie ist die Geschichte des menschlichen Gewissens, der moralischen Siege und Niederlagen."
Dann legt der Papst den Finger in eine Wunde, die in den vergangenen Jahren erneut aufgebrochen ist und blutet: Er verknüpft die Berufung, das Leben als Christ, mit der Verantwortung, die diese bringt. Nirgendwo ist diese Verantwortung, ohne die es keinen redlichen Weg geben kann, so angefochten worden wie in der Sexualmoral. Papst Johannes Paul II. dagegen ist klar, und in mancher Hinsicht brennender aktuell im Jahre 2018 als im Jahr 1985 mit seiner Absage an falsche "Fortschrittlichkeit".
"Die Prinzipien der christlichen Ehemoral werden heute in vielen Kreisen auf entstellte Weise dargeboten. Man versucht, bestimmten Bereichen und sogar ganzen Gesellschaften ein Modell aufzudrängen, das sich selbst als 'fortschrittlich' und 'modern' ausgibt. Man merkt dabei nicht, daß in diesem Modell der Mensch, und vielleicht besonders die Frau, vom Subjekt zum Objekt wird (Objekt einer besonderen Manipulation) und der gesamte tiefe Gehalt der Liebe reduziert wird zur bloßen 'Lust', welche auch dann, wenn sie von beiden Seiten erfahren wird, nicht aufhört, im Kern egoistisch zu sein."
Den vermeintlichen "Fortschritt" als Irrweg zu bezeichnen: Das ist in der Welt von heute noch schwieriger als damals; und das ist für Jugendliche heute noch schwieriger als es damals für junge Katholiken war. Aber mit Blick auf den eigenen Lebensweg und die Berufung als Christ – egal ob nun als Priester, in einem Orden oder eben als Laie – legt der Papst abschließend den Jugendlichen ans Herz, dass die Kirche auf sie blickt, "mehr noch, die Kirche erblickt sich selbst in einer besonderen Weise in den Jugendlichen - in euch allen und in jedem einzelnen von euch". Und er ruft sie auf, stark zu sein:
"Wenn 'ihr den Vater erkannt habt', seid ihr stark mit der Kraft menschlicher Brüderlichkeit.(...) Ihr seid auch stark für den Kampf: nicht für den Kampf gegen den Menschen im Namen irgendeiner Ideologie oder Praxis, die sich von den Wurzeln des Evangeliums entfernt hat, sondern stark für den Kampf gegen das Böse, gegen das wahre Übel: gegen alles, was Gott beleidigt, gegen jede Ungerechtigkeit und jede Ausbeutung, gegen jede Falschheit und Lüge, gegen alles, was verletzt und demütigt, gegen alles, was das menschliche Zusammenleben und die menschlichen Beziehungen verschlechtert, gegen jegliches Verbrechen am Leben, gegen jede Sünde."
Man "muß stets zu den Wurzeln des Bösen und der Sünde in der Geschichte der Menschheit und des Universums vordringen", schreibt Johannes Paul II den Jugendlichen weiter, und betont: "Man darf keine Angst haben, den ersten Urheber des Bösen beim Namen zu nennen".
Warnung vor struktureller Sünde Die Taktik des Teufels sei es, "sich nicht offen zu zeigen, damit das Böse, das er von Anfang an ausgesät hat, durch den Menschen selbst, durch die Systeme und durch die Beziehungen zwischen den Menschen, Klassen und Nationen sich weiter entfaltet, um dann auch immer mehr zur 'strukturellen' Sünde zu werden und sich immer weniger als "persönliche" Sünde identifizieren zu lassen. Auf daß der Mensch sich so in einem gewissen Sinne von der Sünde "befreit" fühlt und zugleich doch immer tiefer in sie verstrickt wird."
Gegen diese – wenige Jahrzehnte später schon prophetische – Warnung hat der Heilige ein Mittel anzubieten: Die Kraft der Jugend.
"Ihr könnt so zu den verborgenen Mechanismen des Bösen, zu seinen Wurzeln vordringen; so werdet ihr allmählich die Welt erfolgreich verändern, sie verwandeln, sie menschlicher und brüderlicher machen - und sie zugleich näher zu Gott führen. Man kann nämlich nicht die Welt von Gott loslösen und sie zu Gott in Gegensatz bringen; noch kann man den Menschen von Gott loslösen und ihn zu Gott in Gegensatz bringen. Dies ist gegen die Natur der Welt und gegen die Natur des Menschen - gegen die innere Wahrheit, die die ganze Wirklichkeit bestimmt! Wahrhaftig, das Herz des Menschen ist 'unruhig, bis es ruht in Gott'. Diese Worte des großen Augustinus verlieren nie ihre Aktualität."
Damals, im Jahr 1985, habe ich diese Zeilen nicht gelesen, und hätte sie nicht beachtet. Das Zeugnis vieler damals junger - oder zumindest noch jüngerer - Katholiken aber hat mich auf dem Glaubensweg begleitet. Daran musste ich dankbar denken, als ich Jahre später auf der Piazza Navona Zeuge der Heiligsprechung werden durfte. Meinen Kindern werde ich diese Botschaft von Johannes Paul II. weitergeben.
Schock: Papst feiert neues Messritual beim Abschluss der Jugendsynode
Schock: Papst feiert neues Messritual beim Abschluss der Jugendsynode...(Wie Bischof Gracidas ) für Eine Unvollkommene Synode ...um die Gewalt eines missbräuchlichen Vaters zu stoppen.
onpeterfive.com / papst -new-rite-youth- synod Flüstern der Wiederherstellung 23. Oktober 2018
Kontroverse Debatten um Papst Franziskus: seine scheinbare unwirkliche Wahl, sein langer heterodoxer Lehrtext, seine Texte in kaskadierender Sexualverbreitung, sein Debüts von Amoris Laetitia , der Ausweg des Vatikans und der kommunistischen China - wählen Sie Desaster.
Da sterben Vorliebe of this Papstes für "ein Durcheinander" kein Anzeichen für Gefahr zahlloser Seelen Zeigt, stimmen wir mit Chris Ferraras beurteilung bei The sterben Remnant und Seinem Aufruf (Wie Bischof Gracidas ) für Eine Unvollkommene Synode überein
, sterben Kirche zu verteidigen Francis - eine Kunst Notfall-Familienintervention, um die Gewalt eines missbräuchlichen Vaters zu stoppen.
Aber wir Once Frühere Kontroversen Zur Kenntnis Genommen HABEN, behaupten wir, that sterben schlimmste Dimension of this Pontifikats horribilis Eine Gewisse revisionistische Herangehensweise An die göttliche Anbetung gewesen sei , sich jetzt in der sterben liturgischen Spatenphase Ende der bin in Rom laufenden Jugendsynode view.
Viel haben im Lauf der Jahre Francis lithurgische Versprochen: im Heiligtum Messen mit Riesigen Marionetten, Luftballons und Tangotänzen anbinden; Verzichten auf Kniebeugen vor dem Allerheiligsten Sakrament; Den päpstlichen Segen des Publikums vorhalten, aber psychotroper Kräuter öffentlich für heimliche Rituale; Darstellung profaner Gegenstände wie Strandbälle auf hohen Altären; mit heiligen Gefäßen, Möbeln und Gegenständen aus neuartigem Design oder illegalem Material; und eine lange Nachricht von communicatio in sacris , this this paper in the Anbetung with its vehicle should been, the sound for the failure "Segnungen" von Ketzern, Schismatiks, Moslems, Juden and Medizinmännchen gegeben.Wäre das alles gefälschte Nachrichten?
This Abweichungen in der Verglichenheit verblassen im Vergleich zu dem, was kommt.
Once der Papst in der Eröffnungsmesse der Synode für sterben ganze Welt EINEN Wicca- Stang verbreitet hat, verkündet er that er Eine neue Formular der Messe feiern Wird - eine Liturgie, Die Priester, Bischöfe, Kardinäle und Theologen Sind denunzieren als Kaum erkennbar Wie ein katholischer Ritus .
Das ist wirklich schlimme.
In diesem Sommer der Hut Einer Berater von Papst Franziskus zu Recht starke Reaktionen ausgelöst, Once er bekräftigt had that of this Papst "die katholischen Traditionen bricht, wann immer er wird" und Eine neue Phase der Kirchengeschichte begrüßt, sterben Gläubigen Christus in der nicht mehr Following the Dictionary von Schrift und Tradition, songs of this individual regited "werden, ohne jegliche Haftung.
Obwl weit entfernt von der katholischen, könnte man diese Diagnose nicht nicht wahrnehmen. Eine Reihe von Kommentatoren (katholisch und anders) HABE BEREITS gezeigt that Franziskus stirbt traditionelle Doktrin und Disziplin fortwährend ablehnt, um deutlichen Ähnlichkeiten mit der autokratischen Machenschaften von Verbrechern und Sozialistische Diktatoren der Vergangenheit zu zeigen - aber kein Wadenfänger frühere Abkehr von der Heiligen Tradition schwankend this a friendly friendly lithurgischen Formen im rmischen Ritus dargestellt [2].
Der Papst verkündet eine " liturgische Neuerfindung ", eine "Änderung in einer ehrwürdigen Tradition", die "unser erbliches religiöses Erbe, das Privileg der Unberührbarkeit und Besiedelung zu einem besonderen Anlaß". Darauf beharrend, dass "wir uns von der Natur, oder soar der Belästigung [?!] seine äußeren Formen nicht überraschen lassen sollen."
Hört sich das auch nur an wie eine "Hermeneutik der Kontinuität" an?
Aus der Richtung Erkundung (unser Schwerpunkt):
Wir müssen uns auf diese vielseitige Unannehmlichkeit vorbereiten . Es ist die Kunst von Aufregung, die durch jede Neuheit wird , die in unseren Gewöhnlichkeiten einbricht . Wir werden bemerken, Dass Fromme Menschen am meisten gestört Sind , Weil sie Ihre eigene respektable Art HABEN, sterben Messe zu hören, und sie werden sich aus Empfehlung : Ihren gewöhnlichen Gedanken herausgerissen fühlen und verpflichtet sein, Denen Anderer zu folgen . Selbst Priester könnte in diese Richtung kommenetwas Ärger empfinden . [...] Diese Neuheit ist keine Kleinigkeit . "
Lies sterben Worte des Papstes noch einmal. Tradition? Vergiss es. Frömmigkeit? Über und fertig.
Freunde, das ist eine klare Ankündigung des Stuhls Petri, dass die heiligen Riten, der ein Jesus Christus seine Apostel zur Anbetung ewiger Geheimnisse anvertraut hat, sind nicht länger bindend oder relevant sind.
Dies ist eine Erklärung der liturgischen Revolution.
Wenn Mann die Beteiligten in Betracht zieht, könnte es auch anders sein.
Frühere in diesem Sommer, spotteten viele, als Kardinal Gerhard Müller (Ehemaliger Präfekt für die Glaubenskongregation) ein " eklatanter Prozess der Protestantisierung " verdrehte, der in der katholischen Hierarchie betrachteten, mit Bischöfen, die "Untreue gegenüber dem katholischen Glauben rechtfertigt mit biegsam pastoraler Sorge "[4].
Nun kann man Spötter nur wenig mehr tun, als diese Klare und öffentliche Demonstration vor sich hin zu ignorieren : ein Mysteriöses Komitee (an der Stelle, dass die Kardinäle keine Ahnung haben, die Gruppe bildete) sich "Liturgieexperten" in geschlossenen Sitzen gefühlt hat, im Papst getet , einen neuen Ritus der Messe ,
mit direktem Eingang von protestantischen Pfarrern in den Prozess zu entwerfen .
Es grenzt an eine unvoreingenommene, dass jeder eine neue Rolle spielt, einen neuen Ritus der Messe zu schmieden, um sein zeitgenossisches Geschaeft zu entsprechen (mit der Anathema zu ignorieren, die vom Konzil von Trient auf soliden Unternehmen gestellt wurden!), Aber Zugegeben, dass formeller Ketzer zugestellt wurde, um diese Zerbrechlichkeit der ehrwürdigsten liturgischen Tradition zu unterbinden, ist einfach und einfach verständlich. Männer, sterben routinemäßig sterben Göttlichen Rechte der Kirche verletzen,
JEDE Anzahl ihrer Sakramente ablehnen, unsere speziellen Herrn in der heiligen Eucharistie verachten und sterben in Verschiedenen der katholischen Messe verankerten Dogmen leugnen,
um bei der gottlosen Erschaffung eines neuen zu helfen ? Kann jemand aus der Katholischen Kirche nicht durch die schwierige Behandlung des Heiligen beleidigt werden?
(? Versehentlichen) Wir habe sogar mit Herrn Jean Guitton in Einem Französisch Interview Bern, der Freund und persönlichen Papstes Vertrauter, ein Eingeständnis, that
sterben katholische Messe ÄNDERN, Wie zugänglich sein wie möglich mind zu Nicht-Katholiken Krieg Einer der päpstlichen Hauptziele :
The About despattes war es, die theatralische Liturgie so zu reformieren, dass sie schnell mit der protestantischen Liturgie übereinstimmt ... um das protestantische Abendmahl so nah wie möglich zu kommen
... Zu korrigieren, oder zu entspannen, war im traditionellen Sinn, in der Messe und, wie es sich gehört, um die katholische Messe der calvinistischen Messe näher zu bringen [sic]. [6]
Auch das ist das.
Als ob Guittons Aufnahme nicht beunruhigend genug wäre, findet man nun, vom Papst that der zur Hebamme Ausgewählte italienische Erzbischof this unheilige Verirrung das same Funktionsprinzip Bestätigte :
„[h] elp [ing] in irgendeiner Weise den Weg der Vereinigung der Getrennten Brüder, INDEM Sie jeden Stein entfernen, der in der Liturgie [7] auch nur im Entferntesten ein Hindernis oder Eine Schwierigkeit Darstellen Könnte. of this Monsignore beschreibt das beklagenswerte Plan Ergebnis sogar als "eine große Eroberung der katholischen Kirche" [8].
Verzeihung?
Selbst die besten Laien kann man sehen, wenn die Protestantismus bekannt gegeben ist, aber der Text des neuen Ritus neben dem Alten liest. Man stellt fest, dass die katholische Messe keine Gebote mehr erhalten hat, in denen die katholische Lehre zum Ausdruck kommt , die in diesen neuen, deutlich weniger katholischen Ritus 80% der ursprünglichen Inhalte vollständig sind - 9 und - wie die einleitende anweisung des Papstes selbst zum Ausdruck bringt Häretische Lehre eucharistische [10], es ist fraglich, ob - this - Formular der Anbetung in irgendeinem sinnvollen Sinn überhaupt als "katholisch" bezeichnet Werden Kann.
Dies ist der theoretische möglich, protestantische Theologe Max Thurian ist der erste, der die protestantische Theologie in diesem Fall beschreibt: " Es ist jetzt theologisch möglich, dass protestantische Dieselben Messe wie Katholiken "[11]. Zur Zeit werden die katholischen Deklamationen wie folgt definiert: "In dieser kritischen Phase wurde die traditionelle römische Ritus, mehr als einjährige Jahre alt, zerstört " [12] und in den Worten eines Jesuiten (natürlich ) Berater des Ausschusses der liturgischen Zerstörer:
Nicht nur die Worte, die Melodien und die Gesten sind anders. Um die Wahrheit zu sagen, es ist eine andere Liturgie der Messe. Das muss ohne Zweideutigkeit sein: die römische Ritus, wie wir sie können, existiert nicht mehr . Es wurde zerstört. [13]
Wo sind die Kardinäle?
Gibt es Katholiken oder Männer unter ihnen, um die heiligen Riten zu retten?
Um Messe zu sein, Haben einige bei diesem liturgischen Umsturz Alarm geschlagen - obwohl sie sich Darauf beschränkt HABEN, diese "Bedenken" auf Umwegen zu veröffentlichen und keine Konkreten Schritte zu unternehmen, um zu stoppen Diesen Schiffbruch. Man fragt sich: " Kephas dem Gesicht zu widerstehen " (vgl. Gal 2,11).
Dennoch Kann man Durch Bemühungen Zweiere Kardinäle bei dem Berrhoea und Colonia in Kappadokien ermutigt Werden sterben, stirbt anscheinend Diese bevorstehenden liturgischen Wahnsinn ankündigten, privat with the Papst intervenieren will Und dann Ihre Theologische Kritik am Falschen veröffentlichten neuen Ritus (jetzt auf Englisch verfügbar, siehe Anmerkung 14 unten).
Ihre Schlussfolgerungen sind verheerend.
Um einen Auszug zu machen (unser Schwerpunkt):
[Die neue Liturgie] stellt eine neue Version des Themas dar. [...] Die neue Form der Messe wurde von der Bischofssynode im Allgemeinen ab gelehnt, wurde aber nie in den letzten Jahren unter den Bischofskonferenzen und wurde nie von den Leuten gebeten. Es hat jede Möglichkeit , die Moderatoren der Protestanten zu befriedigigen [.] ... Eine liturgische Tradition aufzugeben, die vierhundert Jahre alt, um ein Jahr zu verbringen, und sie durch eine andere Liturgie zu ersetzen unzähligen Freiheiten implicit authorisiert, nur ein Zeichen der Spaltung sein - eine Liturgie, die mit Andeutungen oder offensichtlichen Fehler Gegen die Integrität der katholischen Glauben wimmelt - Sie fühlen sich im Gewissen gebunden, EIN unberechenbarer Irrtum zu verkünden . [14]
Der Papst war eindeutig vorrausgesetzt, dass glaeubige Katholiken diese Ritus abhaengt, wie schon im Text.
[Der neue Ritus] wurde von Autoritäten Experten der heiligen Liturgie ausarbeiten; es wurde lange Zeit diskutiert und meditiert. Wir tun es gut, um es mit freudigen Interessen anzunehmen und pünktlich, einmalig und sorgfältig in die Tat umzusetzen. ... Lassen Sie sich überraschen über die neuen Messegespräche. Sprechen wir mit der "neuen Epoche" im Leben der Kirche. [fünfzehn]
Lassen Sie uns überzeugen, stirbt in Laienform zu bringen:
Das passierte. Setz dich hin und sei still. Heil die Revolution.
Wach schon?
If you nicht BEREITS mit trauriger Anerkennung und Deschamps anzeigen Ihren Kopf nicken, möchten Sie sich selbst Vielleicht abschirmen: denn, obwohl genau , einige der oben genannten Nachrichten Angebote sind nicht gerade neu .
Die neue Messe, der Papst Franziskus am Ende der Jugendsynode in diesem Monat wird, wird vor fünf Jahren ins Leben gerufen . Es wurde ein neuer Mann, der sich für " kanonisiert " hält, Papst Paul VI.: Ein Mann, dessen Heiligkeit bei ihm ist nicht sicher , noch weiter von vorbildlich (und auch als " wonders "als eine ungene medizinische Diagnose ) und zu den Füßen (unter anderem ) die größte Katastrophe der Kirchengeschichte verursacht werden muss : the fully allowance of the rules of the rules.
Wenn Sie nach 1965 geboren wurden, ist Paul VI.'S gottlose Neue Messe - der Novus Ordo Missae - wahrlich der einzige Ritus für die Opfer des Heiligen Opfers, das Sie kennengelernt hat. Es ist genauso wahrscheinlich, dass ich nie seine wahre Geschichte erfahren hat (obwohl vieles Davon jetzt öffentlich Bekannt ist, war ich hier erforschen könnte), so that dir vergeben Werden Kann, dass ich vor jahren nicht Davon gegangen ist.
Das Wesentliche ist, jetzt rauszugehen.
Sonst, warnt durch die Abweichungen des gegenteiligen Pontifikats oder noch zu kommen? Kirchliche Erneuerer hat es BEREITS gewagt, unser kostbarstes Erbe zu berühren , INDEM sie es Durch Eine Fabrikation ersetzen will, sterben schon damals den Kardinal Ratzinger als "Banales Produkt vor Ort" bezeichnet [16]. Man denkt an die Beobachtung des Vinzenz von Lérins, dass er seine alte Tradition kennengelernt hat:
This is the Winning one mense of the water is in the the goodness, the end of the goodness, so endly your lost to the irrtum, so dass sie nicht mit der Vertrauensregel zufrieden ist, wird aus der Antike ein neues Angebot für die Zukunft Und noch einmal, und sehnen sich immer noch, die Religion etwas hinzuzuführen oder zu ändern oder abzulehnen! [17]
Glücklicherweise braucht man kein Haustier, aber es ist eine gute Wahl, wenn es sich lohnt, traditionelle Riten zurückzuschicken, oder als Priester oder als Gläubiger. Es ist noch ein bisschen zu spät, denn diese sind möglich, da die Exodus von Squishy Church weiter voranschreitet . In fünfzig Jahren haben wir zweifelfrei, dass die "traditionelle latinische Messe" (TLM) unsere vorherrschende liturgische Praxis auf der ganzen Welt wird. In der Tat ist dieser Trend vorhersehbar .
Darunter versteht man die verschiedenen Bischöfe, Priester und Theologen, dass die TLM eine sehr nützliche Handlung in der römischen Tradition darstellt, und wir haben noch einen zusammenhängenden Streit um das Gegenteil. Mehr dazu hier .
Die Frage ist: War Hält dich von der Richtigen Anbetung ab?
When From the lovely feature like the revenue of the the way to the the done of the village, the done of the village, the travel the beats of the lovely village ... und es ist unsere Aufgabe, die Religion nicht zu erfüllen, die Religion zu befolgen, wie sie ist. [18]
PRIESTER: Wenn Sie immer noch den Novus Ordo anbieten , ist es Zeit aufzuschreiben.
Der Wind verändert sich. Bringe deine Herden in der objektiven liturgischen Tradition der Kirche zurück; Übersetzt von Gott den ihm gebührenden Gottesdienst und übergaben es den Gläubigen, war, dass diese zeitlose Schatzkammer von ars celebrandi und die unzählten Gnaden unserer unbeschreiblichen Erbes in der traditionellen Messe. Wenn du es nicht weißt, lerne es. Starte heute. Wir wissen, dass du dafür leidest, aber die Glücklichen, die in der westlichen Welt sind. Und denken Sie daran: Sie haben sich für das Kreuz angemeldet.
Du bist ein Priester. Ihre Hauptaufgabe ist ausreichend. War the cura animarum anbelangt , so bleibt die richtige Anbetung der wichtigsten Aufgaben gegenüber den Gläubigen - für Gemeindeprogramme, Einschreibungszielen und allen anderen. Wenn die Kinder Hunger und diese übernatürlichen Ernährung werden, wird durch eine Messe wird, die organisch über Jahrhunderte der treuen Hingabe gewählt wird, dann wird sie mit einem der unberechenbaren modernen modernistischen Konstrukt füttern. Bist du bereit, Volksvertretung darzulegen, wie Gott und Sein Volk vorenthalten wurde?
LAITY : Wenn du noch zu einer Novus Ordo Pfarrei gehörst, ist es Zeit zu gehen .
Abgesehen von dem wachsenden Wahrscheinlichkeit der totale Zusammenbruch der Infrastruktur , Trägt ich auch sterben erste Pflicht, Gott this Anbetung zu GEBEN, stirbt Seine Herrlichkeit Entspricht, stirbt Er über Jahrhunderte in der Kirche geschaffen hat: die traditionelle lateinische Messe. Warte nicht auf Freunde und Familie um zu verstehen, herumschlägt oder Dass sich dein Pastor - bis sterben Diözesanpriester bereit Sind, sich weigern, Gottes Herrlichkeit noch mehr zu verletzen ( WENN sie der "Lukas- treatment " trotzen Müssen), die ist dein Weg Umsiedlung . Lass die Toten ihre Toten begraben; wie für dich und dein Haus.
Finde eine FSSP-, ICKSP- oder andere TLM-Community und komm dort hin. Den Beruf wechseln; packen Sie und Bewegen Sie sich, , ideal für Müssen (Wie viele andere Familien tun , vor Allem diejenigen mit Kindern zu erhöhen), und siehe da die Tage des 4. Jahrhunderts wiedererlebte, weh Laien stöhnten sterben, um sterben Mehrheit ihrer Bischöfe Häresie und Ketzerei zu geben geben ihre Kirchen falschen Riten. Hat das Laienvolk Damals gemacht? Sie wissen , dass die Priester, die sie kennen, und erkannten, dass sie in der Tat Geist und Wahrheit. Der heilige Basilius der Großen Sage von ihnen:
Die Dinge sind zu diesem Pass kommen: Die Menschen haben ihre Gebetshäuser verlassen und versammeln sich in den Wüsten - ein bedauernswerter Blick; Frauen und Kinder, alte Männer und andere kranke Männer, elend im Freien unter den regenreichsten Regenfällen und Schneestürmen und Winden und Frösten des Winters; und wieder im Sommer unter einer sengenden Sonne. Zu allem, was sich unter ihnen befindet, weil sie einen Teil am bösen argentinischen Sauerteig haben werden. (Brief 242)
Jetzt sind wir an der Reihe. Was sind wir, bereit zu tun?
Nichts ersetzt die Krankheit des Menschen, Gott diese Anbetung zu Seiner Majestät zu machen, und der Novus Ordo ist es einfach nicht . Sich in Gemeinschaften zu rächen, sterben ausschließend die traditionellen Riten, ist für das Erschaffen dieses Ziels unerklärlich, und wenn wir einmal haben, wird es sein, zu beachten und festzuhalten, mit einem Wetterauge bis zum Horizont. Denn in der Tat ist zu dem Novus Ordo gegangen - wir haben nur gesehen, dass Iterationen davon. Diese inhärent formbare Ritus hat keine Dauerhaft essentielle Form. Es hat keine vorherige Tradition weiter zu geben. Es hat kein Gestern in der Erklärung der Jahrhunderte, nur eine grenzenlose Vielfalt des neuen Morgen.
Böse morgen. Siehst du es schon?
Der Novus Ordo wurde nach dem persönlichen Geschmack der Zelebranten und der lokalen Umgebung in einen privaten Spiegelsaal eingegliedert, der in die Gesellschaft integriert ist und immer bessere Wiederholungen zulässt. Schlimmer ist noch, und wir denken glatzköpfig. Lauf weit. Schnell rennen.
Unsere Liebe Frau vom Siege, Zerstörerin der Häresien, betet für uns!
Und Bravo sterben Restaurierung!
Anmerkung des Herausgebers: Diese Artikel wurden ursprünglich bei Whispers of Restoration veröffentlicht und werden hiermit mit Genehmigung editiert und neu veröffentlicht.
[2] Der Weltraum erlaubt keine gründliche Demonstration des radikalen Braches, der diese neue liturgische Ritus darstellt. In diesem Fall wird die Intervention der beiden Kardinäle in der Anmerkung 14 verwiesen, ist ein guter Anfang.
[3] Hervorhebung hinzugefügt. Siehe den vollständigen Text der Papierbörse hier .
[6] Wie berichtet in Apropos, 19.12.1993, und Christian Order, 10.1994.
[7] Wie von Msgr. Bugnini in L'Osservatore Romano, 3.19.1965.
[8] Bugninis volles Trompetenspiel ist Ziemlich beängstigend, Wie es hier heißt : „Die Liturgiereform ist Eine große Eroberung der katholischen Kirche, und sie hat Ökumenische Dimensionen, da sterben other Kirchen und christlichen Konfessionen Darin nicht nur etwas zu bewundern Sehen an sich, aber auch als Zeichen weiterer Fortschritt "(S. 126).
[9] Siehe eine einfache Tabelle, die die beiden Riten hier verglich . Eine andere liturgische Gelehrte Quantifizierung der liturgischen Veränderung in Bezug auf Prozesensätze in der Arbeit hier .
Die allgemeine Anweisung des Papstes ist so schnell wie möglich zurückgeschickt und umgeschrieben worden, um die ketzerische eucharistische Lehre, die Sie ursprünglich zum Ausdruck gebracht haben, zu bedecken (siehe insbesondere Nr. 7 und 48), hat nichts zu tun, die neue Ritus selbst immer noch dasselbe ausgedruckt Siehe die Kritik der Gärten in # 14 unten.
[11] Finden Sie seine Kommentare in La Croix 5.30.1969, wie von D. Bonneterre auf S. bemerkt. 100 Stunden .
[12] Dies ist die Klage des angesagten katholischen Liturgiasten P. Klaus Gamber auf p. 99 der Reform der römischen Liturgie (Harrison, NY, 1993).
[13] Das ist die beschädigte Einschätzung des fragwürdigen Jesuitenpaters. Joseph Gelineau auf S. 9-10 von Demain la liturgie (Paris, 1976).
[14] Lügen (eine englische Übersetzung von) den vollständigen Brief und die theologische Studie von Kardinäle Ottaviani, Bacci und ihr Team von Theologen hier .
[15] Findet Sie den Versuch des Papstes, in seinen Wörtern, "enthüllt Ihre Gedanken der ersten, spontanen Schwierigkeiten, die diese Veränderung verursacht" hier .
[16] Wie in seiner Einleitung zu La Réforme Liturgique en Frage (Le-Barroux: Editionen Sainte-Madeleine), 1992, pp. 7-8.
[17] Aus Ch. 21 von St. Vincent von Lérins der Commonitory , lesbar hier .
Polnische Gerichte bewachen die sexuelle Revolution?
Zweifel am Urteil des Obersten Verwaltungsgerichts sind gravierend. Die bloße Nichtigerklärung früherer Entscheidungen, wonach die Eintragung von zwei Frauen in die Zivilstandsakte nicht akzeptabel sei, scheint unrichtig zu sein. Eine Transkription der gleichen Anwendung sollte in der Tat nicht die Namen von zwei Frauen enthalten und ein Wohl des Kindes in einer anderen Art und Weise gewährleistet werden - sagt in einem Interview mit dem Portal PCh24.pl Dr. Timothy Zych, Vizepräsident des Institut Ordo Juris.
Wie würden Sie das Urteil des Obersten Verwaltungsgerichts hinsichtlich der Übertragung einer ausländischen Geburtsurkunde kommentieren? Die NSA hat erklärt, dass in dem Dokument in der Rubrik der Daten der Mutter und des Vaters zwei Frauen ausgetauscht werden können ...
Diese Entscheidung wirft viele Zweifel auf und ich gehe kritisch darauf ein. Leider kennen wir die Details der schriftlichen Begründung der NSA noch nicht. Ich verlasse mich nur auf die kurze Nachricht, die auf der Website des Gerichts veröffentlicht wurde, und darauf, was der Bürgerrechtsbeauftragte, Adam Bodnar, gesagt hat, der seit langem an dieser Art von Verfahren beteiligt ist.
Erinnern wir uns: Es handelt sich um die Geburtsurkunde, insbesondere um ihre Eintragung in die polnischen Standesregister. Die Situation, mit der wir es zu tun haben, ändert nichts am polnischen Familienrecht, sondern schafft einen sehr gefährlichen Bruch, der in Zukunft negative Auswirkungen haben kann.
Was genau meinst du?
Ein modernes Rechtssystem durchdringt Europa, in dem umstrittene Gesetzesänderungen oft durch rechtskräftige Gerichtsentscheidungen eingeführt werden. Das weitreichendste Beispiel für dieses Modell ist die Vereinigten Staaten, wo der Oberste Gerichtshof die Lehre von einer „lebendigen Verfassung“, wonach die Richter , die dieses Dokument verwenden muß Schritt halten mit sozialen Veränderungen entwickelt hat - auch wenn die Gesellschaft selbst den Willen Gesetzesänderungen bei der Wahl zum Ausdruck gebracht hat. Auf diese Weise wurde sogar das Urteil in Roe v. Wade gerechtfertigt , das den rechtlichen Schutz des gedachten Menschenlebens in den Vereinigten Staaten aufhob.
In Europa gibt es in vielerlei Hinsicht ähnliche Institutionen - einschließlich des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte in Straßburg. Er entwickelte das Konzept, dass die Europäische Menschenrechtskonvention ein "lebendes Instrument" ist und dass sich ihre Interpretation im Laufe der Zeit grundlegend ändern kann, auch wenn die Staaten, die es ratifiziert haben, diesen Wunsch nicht äußern. Auf diese Weise wird versucht, die Rechtssysteme einzelner europäischer Staaten nicht durch gewöhnliche legislative Änderungen, die im Verfassungssystem legitimiert werden, durch gerichtliche Urteile wiederherzustellen.
Handelt es sich in diesem Fall um eine solche Handlung?
Alles weist darauf hin, dass das Urteil des Obersten Verwaltungsgerichts einen solchen Charakter haben wird. Frau Iga hat, wie aus den vom Bürgerbeauftragten zur Verfügung gestellten Dokumenten hervorgeht, einen Antrag auf Übertragung der Geburtsurkunde des Kindes gestellt. Das Originaldokument wurde 2014 in Großbritannien erstellt und umfasst zwei Frauen als Eltern des Kindes. Die biologische Mutter forderte, dass das Gleiche - einschließlich des Namens der zweiten Frau - in die polnische Transkription aufgenommen werden sollte.
Und hier erschien das Problem aus mindestens mehreren Gründen. Erstens ist dies unvereinbar mit der biologischen Realität und zweitens mit dem polnischen Rechtssystem, in dem Bestimmungen enthalten, die bestätigen, dass die Mutter eine Frau ist, die ein Kind geboren hat, und ein Vater ein Mann ist. Die polnischen Bestimmungen sehen nicht vor, dass Personen des gleichen Geschlechts in die polnische Geburtsurkunde aufgenommen werden dürfen.
Aber wie die Medien darüber berichteten, traf die NSA eine solche Entscheidung im Interesse des Wohles und der Sicherheit des Kindes. Einige schlugen sogar vor, dass die Nichteinhaltung der Forderungen von Frau Iga zu einer Situation führen würde, in der das Kind ein staatenloser Mensch wird ... Vielleicht wurde dieses Urteil benötigt?
Dies ist eine typische falsche Nachricht , die auf dem Portal natemat.pl erschien. Aus Informationen, die in offiziellen Quellen verfügbar sind - einschließlich der Website des Gerichts - gibt es keine Möglichkeit, die "Staatenlosigkeits" -Drohung eines Kindes zu ziehen, es war überhaupt nicht das Thema. Nichts dergleichen wird durch das allgemein verfügbare mindergerichtliche Urteil bestätigt, in dem der Sachverhalt detailliert beschrieben wird.
Wir wissen jedoch, dass der Ombudsmann Adam Bodnar argumentierte, dass das Nichtantragen der Abschrift der britischen Geburtsurkunde der zweiten Frau dem Kind gut tun würde und das Gericht sie akzeptieren würde.
Wie haben Sie in den vergangenen Jahren mit solchen Situationen umgegangen?
Seit vielen Jahren gibt es in Polen Vorschriften, dass ausländische Dokumente in Polen die gleiche Macht vor Gerichten und Verwaltungsbehörden haben wie Dokumente, die von unseren Büros ausgestellt werden, was in einer Reihe von Gesetzen und anderen Rechtsakten bestätigt wird. Folglich wurden Abschriften von Geburtsurkunden und anderen Dokumenten überhaupt nicht benötigt.
Vor nicht allzu langer Zeit - in dem Akt, der am Ende der PO-PSL-Koalitionsregierung verabschiedet wurde - erschien eine zusätzliche Bestimmung, die besagt, dass die Transkription erforderlich und obligatorisch ist, wenn ein PESEL- oder Identitätsdokument beantragt wird.
Es war diese Bestimmung, die Adam Bodnar als Vorwand diente, um die Aufnahme von zwei Nachnamen von Frauen in die Personenstandsdatei zu behaupten.
Und die NSA stimmte den Argumenten des Beauftragten für Bürgerrechte zu?
Alles deutet darauf hin, dass - obwohl es keine schriftliche Begründung gibt - Zweifel am Urteil ernst sind. Die bloße Nichtigerklärung früherer Entscheidungen, wonach die Eintragung von zwei Frauen in die Zivilstandsakte nicht akzeptabel sei, scheint unrichtig zu sein. Die Transkriptionsanwendung selbst sollte nicht die Namen von zwei Frauen enthalten, und das Beste des Kindes könnte auf eine völlig andere Art garantiert werden.
Interessanterweise hatten wir vor einigen Monaten in Posen eine ähnliche Situation. Dort war jedoch die Mutter und insbesondere die Mutter nur an der Transkription interessiert, nicht an der Anerkennung Polens, dass die Eltern der Kinder Menschen gleichen Geschlechts sein könnten - deshalb wurde die Bewerbung anders ausgefüllt.
Wie endete diese Angelegenheit?
Zu dieser Zeit verlangte die Mutter, dass ihr Name in den polnischen Akt aufgenommen wird, und das zweite Feld - Vaters Daten - sollte leer bleiben. Die Frau entschied, dass, wenn die andere Person kein Elternteil nach polnischem Recht ist, dieses Feld nicht ausgefüllt werden sollte - so wie die Daten von ausländischen Akten, die die Religion des Elternteils, seines Berufes oder Wohnorts angeben, nicht vorgeschrieben sind. Das Gericht in Poznań sagte, dass in dieser Situation eine "pro-konstitutionelle Interpretation" der Bestimmungen angewendet werden sollte und der gesamte Akt nicht umgeschrieben werden sollte, sondern nur eine teilweise Transkription. Er kam zu dem Schluss, dass man keine Lösungen schaffen sollte, die eindeutig dem widersprechen, was das polnische Familienrecht in einer verfassungsmäßigen Ordnung verlangt.
Ich habe versucht, das Gesetz über Personenstandsregister von 2014 zu überarbeiten, das über 80 Seiten umfasst. Meine Zweifel wurden durch das Protokoll bezüglich der Ausgabe von Geburtsurkunden erhoben. Es ist dort nicht explizit geschrieben, dass in der Geburtsurkunde die Namen der Mutter und des Vaters angegeben werden sollten, nur ... die Eltern. Ist es nicht so, dass die NSA einen "legal pad" hatte, um ein solches und kein anderes Urteil zu erlassen?
Das Gesetz, von dem du sprichst, benutzt wirklich das Konzept eines Elternteils, aber in dem Modell der Geburtsurkunde, das heißt, das verbindliche Dokument, das von offizieller Natur ist, wird eindeutig über die Mutter und den Vater erwähnt.
Darüber hinaus ist - was noch wichtiger ist - bekannt, dass das Rechtssystem kohärent ist, so dass ein Gesetz wie das Gesetz über Personenstandsregister keine separate Einheit von anderen anwendbaren Rechtsakten darstellt. Der Familien- und Vormundschaftscode besagt eindeutig, dass die Eltern Mutter (Frau) und Vater (Mann) sind. Daher kann der Begriff "Eltern" nicht anders definiert werden als als zwei Personen, die Mütter und Väter sind.
Selbst wenn es im Gesetz von 2014 verallgemeinert wird, berechtigt es sicherlich niemanden zu einer anderen Auslegung als die, die im Familienrecht angenommen wird.
Wenn wir diese Argumentation akzeptieren und die Daten der beiden Frauen im Namen von „gutem Kind“ transkribieren, sollte es zuerst, was betrachten - konsistent - getan werden soll, wenn der Offizier Geburtsurkunde von Kanada nach transkribieren wird, wo einige Provinzen geben können als zu handeln Eltern von bis zu vier Personen? Wie wird es sich dann verhalten? Wen kann ich betreten?
Denken Sie, dass das Urteil Ihrer Meinung nach in Zukunft als "Präzedenzfall" dienen und von anderen polnischen Gerichten herangezogen werden wird?
Formal sind Entscheidungen, die in Zukunft in anderen Angelegenheiten zu treffen sind, nicht mit den Urteilen des Obersten Verwaltungsgerichts verbunden. In der Praxis wird ein solcher Satz ein wichtiger Bezugspunkt für Richter sein. Und das ist nicht die erste Situation in unserem Land, wenn der Gerichtsbeschluss der höchsten Instanz dazu dient, die Grundbegriffe des Familienrechts neu zu interpretieren.
Ich werde nur zwei Entschließungen des Obersten Gerichtshofs erinnern. Sie stellten fest, dass eine Art von Privilegien, die den Titel konkubinatom im polnischen Recht, der informelle Handel zwischen Mann und Frau, auch konkubinatom homosexuellen oder gleichgeschlechtlichen Beziehungen berechtigen. Zum Beispiel haben solche Personen das Recht, eine Wohnung zu pachten, einschließlich einer Gemeinschaftswohnung. Dieses Recht kann beispielsweise nicht von Enkeln genutzt werden, die bei ihren Großeltern leben - sie können die Wohnung nicht übernehmen, und der homosexuelle Mitbewohner kann. Der Mangel an Konsistenz dieser Argumentation - ein Bezugspunkt für das Design wurde Urteil des Gerichts in Straßburg angenommen, aber schließlich durch die Auflösung des Obersten Gerichts normalisiert.
Aufgrund solcher kleinen Durchbrüche werden die gravierendsten rechtlichen Änderungen eingeführt. Es beginnt mit sehr allgemeinen Konzepten und unterstreicht, dass es um einige Situationen geht, und dann dreht sich die Maschine und die Bereitstellung von "einigen Situationen" wird zur allgemeinen Regel. Es sind die Unvereinbarkeiten des Rechtssystems, die das Straßburger Tribunal unter anderem dazu verwendet hat, Italien, um gleichgeschlechtliche Beziehungen zu institutionalisieren.
Gleiches gilt für das NSA-Urteil. Es kann als Bühne in einem längeren Prozess genutzt werden - wir beginnen mit sehr kleinen Änderungen, die mit der Zeit zu sehr weitreichenden Veränderungen führen. Vor allem in diesem Zusammenhang verdient der Satz Kritik. In der Regel sollte er die klerikalen Entscheidungen aufrechterhalten, die Daten der zweiten Frau nicht in die Niederschrift aufzunehmen, und gleichzeitig vorschlagen, dass Frau Iga einen neuen Antrag einreicht, diesmal bereits ordnungsgemäß ausgefüllt mit leeren Angaben in den Spalten über die Daten ihres Vaters.
Stattdessen hob die NSA das frühere Urteil und die Entscheidungen in diesem Fall auf. Der Leiter des Standesamtes muss den Fall erneut prüfen. Es bleibt offen, welche konkreten Anweisungen der Leiter des Standesamtes dem Beamten schriftlich mitteilt.
Danke für das Interview.
Tomasz D. Kolanek3...
DATUM: 2018-10-20 ...10.23...AUTOR: INTERVIEW MIT DR. TYMOTEUSZY ZYCHEM (ORDO IURIS)
Zwei ehem. evangelische Pastoren werden am 28. Oktober in Augsburg zu Priestern geweiht
Veröffentlicht: 23. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Konvertit ANDREAS THEURER | Tags: Andre Schneider, Andreas Theurer, Augsburg, Übertritt, Bischof Dr. Konrad Zdarsa, Christus König, Dispens, Erfurt, evangelisch, Katholische Kirche, Konversion, lutherisch, Pastor, Pfarrer, Pontifikalamt, Priesterweihe, sakramentale Fülle, Zölibat
Bischof Dr. Konrad Zdarsa wird am Sonntag, dem 28. Oktober, zwei Diakone zu Priestern weihen. In einem feierlichen Pontifikalamt um 14.30 Uhr in der Rektoratskirche St. Sebastian in Augsburg werden André Schneider und Andreas Theurer (siehe Foto) das Sakrament der Priesterweihe empfangen.
André Schneider (44 J., verh., vier Kinder) war evang.-lutherischer Pfarrer in Erfurt. Er fühlte sich schon immer zum liturgischen und sakramentalen Leben hingezogen. Sein Primizspruch lautet: „Regnare Christum volumus!“ – Auf die Frage nach seinem Motiv für die Auswahl dieses Mottos erklärt er u.a.:
„Der Primizspruch bedeutet „Wir wollen, dass Christus herrscht, dass er König ist“. Die Kirche verkündigt uns Jesus Christus als König der Könige und Herrn aller Herren. Wo Gott aus dem Mittelpunkt verdrängt wird, gerät auch der Mensch schnell unter die Räder, das scheint mir eine zentrale Lehre aus den Schrecken des letzten Jahrhunderts zu sein.“
Andreas Theurer (51 J., verh., zwei Söhne) war 17 Jahre lang lutherischer Pfarrer, zuletzt im schwäbischen Deuringen. Bei ihm sei, so erklärt er, die „Einsicht gereift, dass zur vollmächtigen Spendung der Sakramente vom biblischen und altkirchlichen Zeugnis her tatsächlich eine Priesterweihe nötig ist. Das war auch der wesentliche Grund für meine Konversion im Jahr 2012.“ – Ihm gehe es vor allem, so sagt er, „um die sakramentale Fülle der katholischen Kirche.“
Der Papst hat beiden evangelischen Ex-Pastoren – wie in solchen Fällen üblich – eine Dispens vom Zölibat erteilt, das heißt, sie dürfen ihre Ehe und Familie weiterführen.
Über den Konvertiten Andreas Theurer und die Gründe seines Übertritts zur katholischen Kirche haben wir im CHRISTLICHEN FORUM bereits vor einigen Jahren acht Artikel veröffentlicht: https://charismatismus.wordpress.com/cat...ndreas-theurer/
Die Kirche braucht weniger und bessere Seminare, sagt Seminarprof von der katholischen Nachrichtenagentur Gesendet Montag, 22. Oktober 2018
Seminaristen (wideonet / shutterstock) Pater Thomas Berg sagte, dass Seminaristen spirituelle und emotionale Unterstützung brauchen
Im Zuge der jüngsten Berichte über weit verbreitete sexuelle Belästigung und sexuellen Missbrauch an den Seminaren hat ein Seminarprofessor Vorschläge, wie sich der Seminarprozess verbessern könnte.
Fr. Thomas Berg, Professor für Moraltheologie und Aufnahmeleiter am St. Joseph's Seminary in New York, schlug in einer Kolumne der Washington Post vom 18. Oktober sechs Wege vor, wie der Ausbildungsprozess von Seminaristen geändert werden könnte, um sicherzustellen, dass sie in geistiger Hinsicht angemessen gebildet werden und emotional.
Berg kritisierte das derzeitige Seminarsystem für eine "Überbetonung von Akademikern", die Seminaristen weniger emotional und persönlich geformt lasse. Er warnte davor, dass solche Defizite keine Priester bilden, die bereit sind, ihren Pfarreien effektiv zu dienen und zu einem zusätzlichen Fehlverhalten führen könnten.
"Wo der Fokus auf die persönliche psychologische Integration fehlt, öffnet sich der Raum für ein ungeordnetes Leben genau der Art, die in den letzten Monaten Schlagzeilen gemacht hat", sagte er. Seminare in mehreren US-amerikanischen Städten kündigten in diesem Sommer Untersuchungen zu Fehlverhalten an.
Als nächstes sagte Berg, dass zwischen Seminaristen und Formationsteams mehr Vertrauen und Transparenz herrschen müsse. Er sagte, es "schmerzte [ihn] zu hören", dass einige Seminaristen sich gefühlt hatten, als könnten sie die jüngsten Missbrauchsgeschichten nicht diskutieren. Diese Zensur war "völlig falsch".
Er sagte, dass Seminaristen in der Lage sein sollten, "frei, offen und selbstsicher dem Bildungsteam ihre Bedenken über die Seminarszene, ihre Meinung über den Bildungsprozess und jede andere ehrliche Befürchtung oder ihren Beitrag im Sinne eines ehrlichen Dialogs auszudrücken. "
Darüber hinaus forderte er, dass die Seminare klare Richtlinien und Protokolle zur sexuellen Belästigung haben sollten, und sagte, dass eine mit dem Seminar verbundene Person, ob Laien oder nicht, ernannt werden sollte, um die Diözese wegen sexueller Belästigung oder Missbrauch zu kontaktieren.
Berg forderte außerdem ein mögliches Mindestalter für Seminaristen und sagte, dass "Bischöfe den Ansturm auf die Ordination verlangsamen sollten". Er schlug vor, dass ein Alter von 22 Jahren ein angemessener Zeitpunkt für den Beginn eines Seminars sein könnte, das der Seminarist erwerben könnte Ein Hochschulabschluss und Berufserfahrung vor dem Eintritt.
Während der derzeitige Seminarprozess etwa sieben Jahre dauert, schlug Berg vor, den Prozess um ein weiteres Jahr zu verlängern. Ein erstes Jahr der Ausbildung würde aus "Entgiftung von der Kultur und den sozialen Medien" bestehen und würde zu "Wachstum in Selbsterkenntnis, Gebet und einer sicheren männlichen Identität" führen. Das letzte Jahr vor der Ordination könnte aus "intensiver Feldarbeit" bestehen "Im pastoralen Dienst.
Bischöfe mögen diese Idee nicht schätzen, sagte er, aber er glaubt, dass es notwendig ist, da die Kirche nicht von Priestern gedient werden kann, die ordiniert sind, bevor sie wirklich bereit sind für die Position. Diese geistige Unreife könnte zu psychischen Gesundheitskrisen oder anderen Problemen unter Geistlichen führen.
"Wenn Jahre später einige von ihnen ins Wanken geraten, mit Süchten oder anderen persönlichen Kämpfen, zahlen wir alle einen hohen Preis", erklärte er.
Berg äußerte sich auch besorgt über das, was er als "Priester, denen das Können fehlt und die darauf abzielten, Mentoren, Vorbilder und moralische Führer zu werden", den Seminaren als Ausbilder zugewiesen wurde.
"Ein Doktortitel in Theologie macht einen Priester nicht automatisch geeignet für einen solchen Dienst", sagte er. Die Bischöfe müssen verlangen, dass die Ausbilder selbst fortlaufend professionell ausgebildet werden, um den Seminaristen besser zu dienen.
Für seine letzten Punkte sprach Berg die Anzahl und Qualität der Seminare in den Vereinigten Staaten an. Er sagte, dass Schritte unternommen werden sollten, um festzustellen, welche Seminare erfolgreich in der Ausbildung von Priestern sind und welche bei dieser Aufgabe versagen. Er schlug vor, dass die Bischöfe eine Gruppe "erfahrener Seminarleiter" bilden sollten, die jedes Seminar besuchen werden, um ihre Prozesse zu überprüfen.
Seminare, die ihre Mission nicht erfüllen, sollten reformiert oder geschlossen werden.
Schließlich sagte Berg, dass die derzeitige Zahl der Seminare in den Vereinigten Staaten (70) viel zu hoch sei und diese Zahl konsolidiert werden müsse. Ein Drittel dieser Seminare, so ein kürzlich erschienener Bericht, hat weniger als 50 Seminaristen, während 11 von ihnen mehr als 100 Männer in Ausbildung haben.
Anstatt dieses Überangebot an Seminaren, die eindeutig nicht benötigt werden, schlug Berg vor, "15 oder 20" regionale Seminare zu veranstalten, die von den besten Ausbildern aus den Seminaren im ganzen Land besetzt waren und in Teams arbeiteten.
23. Oktober Begräbnis für Bischof Cistone, einen "fröhlichen und stabilisierenden" Pastor Teile diese Geschichte
Bischof Joseph R. Cistone wird in einer Totenmesse am 23. Oktober in Saginaw, Michigan, begraben. (Foto von Sarah Webb)
Von Lou Baldwin • Veröffentlicht am 22. Oktober 2018
Bischof Joseph R. Cistone von der Diözese Saginaw, Michigan starb plötzlich im Alter von 69 Jahren in seinem Haus in den frühen Stunden des 16. Oktober. Obwohl er Lungenkrebs hatte, war sein Tod nicht sofort zu erwarten.
Seine Begräbnismesse wird am Dienstag, den 23. Oktober, um 11 Uhr in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Saginaw mit Erzbischof Allen H. Vigneron von Detroit als Zelebrant gefeiert. Das Video der Messe wird ab 10:45 Uhr live auf der Website der Saginaw-Diözese Saginaw.org zu sehen sein
(Sehen Sie sich den Video-Feed unten an.)
Das Begräbnis wird auf dem Berg Olivet Friedhof in Saginaw unter den Priestern der Diözese folgen.
Eine Gedenkmesse wird am Mittwoch, den 7. November um 16.30 Uhr in der St. Martinskapelle im St. Charles Borromeo-Seminar gefeiert. Erzbischof Chaput wird Hauptzelebrant und Homilist sein, und alle sind eingeladen.
Obwohl er in den letzten neun Jahren Bischof von Saginaw war, war Bischof Cistone in den ersten 60 Jahren seines Lebens Philadelphier. Er wurde zum Priester und zum Weihbischof der Erzdiözese Philadelphia ordiniert. Daher ist es nur natürlich, dass Bischof Michael Burbidge, ebenfalls ein ehemaliger Priester und Weihbischof von Philadelphia und jetzt Bischof von Arlington, die Predigt bei der Beerdigung hält. Bischof Burbidge war Mitkonsekrator, als sein Freund vor etwa 14 Jahren Bischof wurde.
In einem Kommentar zu CatholicPhilly.com schrieb Bischof Burbidge: "Ich hatte das Privileg, mit Bischof Cistone am St. Charles Borromeo-Seminar und in den Erzdiözesanen Zentralen Verwaltungsämtern zu dienen, und wir haben über die Jahre eine Freundschaft gepflegt. Er liebte das Priestertum und die priesterliche Brüderlichkeit.
"In all seinen Aufgaben und pastoralen Aufgaben war die tiefe Liebe von Bischof Cistone für den Herrn und seine Gemeinde offensichtlich, ebenso wie sein Eifer, Enthusiasmus und seine Hingabe. Er genoss jede Gelegenheit, mit den Gläubigen zusammen zu sein und konnte Menschen jeden Alters leicht zusammenbringen. Er war seinen lieben Eltern gewidmet und war ein liebender Sohn und ergebenes Familienmitglied. Er war auch stolz darauf, als Priester und Bischof in der Erzdiözese Philadelphia gedient zu haben.
"Nachdem Bischof Cistone als Bischof von Saginaw ernannt worden war, versprach er, dem Klerus, Ordensleuten und Gläubigen mit dem Herzen eines Hirten zu dienen, und seine neue Diözese wurde sein Zuhause. Er war zutiefst dankbar für die Unterstützung und Unterstützung, die er in seinem Dienst und für die Gebete erhielt, die ihn begleiteten, besonders während seiner Krankheit.
"Bischof Cistone hat uns allen gelehrt, wie wir das Kreuz mit tiefem Glauben und Vertrauen in Gott tragen können, mit der Sehnsucht nach dem ewigen Lohn, den wir alle suchen. Möge Gott Bischof Cistone ewigen Frieden schenken. "
Bischof Joseph Cistone kehrte im Oktober 2017 in seine Heimatpfarrei "Unsere Liebe Frau vom Trost" in Philadelphias Tacony zurück, um den 100. Jahrestag der Pfarrei zu feiern. (Sarah Webb)
Joseph Robert Cistone wurde am 18. Mai 1949 als zweiter der drei Söhne von Daniel und Josephine (Altomare) Cistone, seinem Bruder Daniel Jr. und seinem Bruder Anthony, geboren. Die Familie war Mitglieder der Pfarrei Our Lady of Consolation, die damals eine eng verbundene italienische persönliche Pfarrei im Tacony-Viertel von Philadelphia war. Weil viele der Gemeindemitglieder Gemeindemitglieder heirateten, waren die meisten auf die eine oder andere Weise verwandt.
Seine Eltern, die in der Pfarrei aktiv waren, waren Koordinatoren des jährlichen Kirchspielkarnevals, und sein Vater war Präsident der Heiligen Namensgesellschaft.
Joseph besuchte die Schule der Muttergottes von Trost, wo er von den Schwestern des hl. Franziskus von Philadelphia unterrichtet wurde, und dann ging er weiter zur Vater Judge High School mit den Oblaten des hl. Franz von Sales. Unmittelbar nach seinem Abschluss 1967 schrieb er sich am St. Charles Borromeo Seminary ein.
Es war wirklich keine Überraschung für seine Familie, weil er von klein auf große Hingabe zeigte und besonders von Pater James V. Rosica beeinflusst wurde, dem dynamischen und beliebten Pfarrer seiner Pfarrei. Pater Rosica war so sehr Teil seiner Entscheidung, ins Priestertum einzutreten, dass Bischof Cistone Jahre später den Kelch des älteren Priesters für seine erste Messe in Saginaw verwenden würde.
Barbara Thaite, Pfarrsekretärin der Muttergottes vom Trost, ist wie viele andere ein lebenslanges Gemeindemitglied und war ein Zeitgenosse des zukünftigen Bischofs, obwohl sie nicht in derselben Klasse waren.
»Unsere Schule war ein kleines Haus in der Prärie«, sagte sie. "Jeder kannte alle. Ich wusste, wer er war, und er sah immer so aus, als wäre er jemand und so war ich nicht überrascht, als ich hörte, dass er ins Seminar ging. Aber er hat die Pfarre nie vergessen. Als wir unser hundertjähriges Jubiläum (Oktober 2017) hatten, kam er zurück und er hat es wirklich genossen, er war in bester Stimmung. "
Wegen der Entfernung bedauern die Gemeindemitglieder, dass viele seiner Freunde und Zeitgenossen für seine Beerdigung nicht nach Michigan reisen können, aber es wird in Kürze eine Gedenkmesse für Bischof Cistone bei Unserer Lieben Frau vom Trost geben, sagte Thaite.
Dan Cistone, sein älterer Bruder seit zwei Jahren, erinnert sich an seinen Bruder als "ein gutes Kind, wir verstanden uns gut", sagte er. "Joe wollte immer Priester werden und selbst als er 6 Jahre alt war, spielte er die Messe."
Er erinnert sich auch an seinen Bruder, der all die typischen Dinge tut, die Jungen tun, wie Ball spielen und Mitglied der Pfadfindertruppe 419 in der benachbarten St. Leo Gemeinde zu sein.
Pater Angelo Citino, ein Cousin zweiten Grades und Zeitgenosse von Bischof Cistone, wuchs ebenfalls in Tacony auf und besuchte die Schule der Muttergottes von Trost, und auch er war Mitglied der Pfadfinder von St. Leo.
»Joe's Tante war unsere Höhle Mutter«, sagte er. "Joe war ein sehr treuer Sohn seiner Eltern, der ihnen gewidmet war und ganz der Kirche geweiht war. Wir sind um die Ecke aufgewachsen und waren gemeinsam Ministranten. Unsere Liebe Frau vom Trost war eine sehr enge Gemeinde.
"Ich wusste, dass er krank war, aber ich war schockiert über seinen Tod", sagte Pater Citino.
Joseph Cistone wurde am 17. Mai 1975 Pater Joseph Cistone, als er von Kardinal John Krol in der Kathedrale der SS zum Priester geweiht wurde. Peter und Paul. Er war nur einen Tag vor seinem 26. Geburtstag. Seine erste Messe wurde am folgenden Morgen in der Kirche der Muttergottes von Trost gefeiert.
Für die nächsten 16 Jahre diente Pater Cistone in einer Reihe von Pfarreien als Pfarrvikar, wobei jede Aufgabe ein einmaliges Erlebnis war. Zuerst gab es Epiphanie unseres Herrn in Süd-Philadelphia (1975-1979), wo er durch eine Novene eine tiefe Hingabe an den neu heiliggesprochenen Johannes Neumann entwickelte, bis zu dem Punkt, dass Jahre später sein Bischof sein Wappen dem von Philadelphia wiederspiegeln würde erster Heiliger.
Auf Epiphany folgte St. Jerome in Northeast Philadelphia (1979-1982), wo er am meisten von dem Glauben an einen kleinen Jungen betroffen war, der nach langer Krankheit starb und dessen Rosenkranz er als kostbares Erinnerungsstück aufbewahrte.
Als nächstes begann in St. Jude in Chalfont (1982-1997) sein Ministerium einen interessanten Anfang.
Er war kaum einen Monat dort, als der Pastor, der verstorbene Pater John Bartos, auf eine Pilgerfahrt nach Rom ging und den jungen Priester in Obhut gab. Es mag apokryphisch sein, dass Pater Barton ihm scherzhaft sagte, bevor er ging: "Verbrenne die Kirche nicht, während ich weg bin."
In gewissem Sinne geschah das, aber es war nicht Pater Cistones Schuld. Es gab eine Novene nach St. Jude im Prozess und mit so vielen Votivkerzen, dass die Kirche eines Nachts Feuer fing und niederbrannte. Wenn dies eine wörtliche Feuertaufe war, lernte Pater Cistone eine Lektion über den Wert der Laien. Die Kirchenleitung reagierte sofort und sehr schnell wurden Vorkehrungen für die Feier der Messe in vorübergehenden Quartieren getroffen.
"Die Laien sind da, um Ihnen zu helfen", sagte Bischof Cistone später.
Nach seiner Rückkehr Mons. Auch Bartos war ein Beispiel für stille Effizienz, als er seine Kirche schnell wieder aufbaute.
Weitere Pfarrerfahrung kam durch Aufträge als Assistent in St. Francis, Norristown (1987-1989) und St. Bernard, Philadelphia (1989-1991), wo er nur wenige Häuserblocks von seiner Kindheit Kirche, Unsere Liebe Frau vom Trost war.
Im Jahr 1991 erhielt Pater Cistone seinen ersten administrativen Auftrag, im Gegensatz zu Pfarraufgaben, als er zum Dekan der Ausbildung für die Theologieabteilung am St. Charles Borromeo Priesterseminar ernannt wurde.
Die Position beinhaltete keine theologische Lehre. Ein guter Teil seiner Arbeit bestand darin, die fortgeschrittenen Seminaristen darüber zu schulen, was sie nach der Priesterweihe erwarten sollten, wahrscheinlich als Pfarrvikare, basierend auf seinen eigenen Erfahrungen als Pfarrvikar in fünf Aufträgen.
Nach nur zwei Jahren am St. Charles Seminary berief ihn Kardinal Anthony Bevilacqua 1993 in die Zentralverwaltung der Erzdiözese, zunächst als Assistent des Vikars für Verwaltung, dann als Assistent des Vikars für Verwaltung und schließlich 1998 als Vikar für Verwaltung und Vikar General, Nachfolger Bischof Edward Cullen, der zum Bischof von Allentown ernannt wurde.
Im selben Jahr erhob Papst Johannes Paul II. Pater Cistone in den Rang eines Monsignore. Das administrative Organigramm, das im Philadelphia Archdiocesan Directory dieser Zeit gedruckt wurde, zeigt, dass jedes Verwaltungsbüro in der Erzdiözese letztendlich dem Vikar für die Verwaltung, nicht dem Erzbischof von Philadelphia, berichtete; Msgr. Cistone allein berichtete direkt an den Erzbischof, Kardinal Anthony Bevilacqua.
Die Hilfsbischöfe, nominell auch Generalvikare, wurden auf der Karte nur als Berater des Erzbischofs dargestellt. Vikar der Verwaltung zu sein, war eine enorme Verantwortung. Der Bock blieb beim Erzbischof stehen, aber der Vikar für die Verwaltung war nicht weit entfernt.
Die 1990er Jahre waren turbulente Zeiten in der Erzdiözese, mit Pfarrschließungen durch geringere Teilnahme der Massen und Katholiken, die für ältere Stadtpfarreien in wachsende Vorstadtgemeinden zogen, und Msgr. Cistone war stark in den Prozess involviert.
Auch in diesen Jahren geschahen viele gute Dinge, zum Beispiel die Heiligsprechung der hl. Katharina Drexel im Jahr 2000.
Aber auch zu dieser Zeit begann sich ein Bewusstsein für den Missbrauch von Minderjährigen durch den Klerus zu entwickeln, ein Problem, das seit vielen Jahren leise schwelte. Während das Thema am Schreibtisch des Erzbischofs eintraf, kam es auch auf die Befehlskette, einschließlich des Pultes des Vikars für die Verwaltung.
Später, bevor er Philadelphia verließ, sagte Bischof Cistone: "In vielerlei Hinsicht versuche ich weiterhin, die Tragweite des tragischen Missbrauchs von Kindern, insbesondere von Priestern, zu verstehen und den Schmerz und das Leid zu schätzen, die solcher Missbrauch verursacht hat Opfer sowie die Kirche insgesamt.
"Wenn ich zurückblicke, kann ich erkennen, wie der Herr mich dazu gebracht hat, die durch sexuellen Missbrauch verursachten Verwüstungen in meinem Kopf und meinem Herzen besser zu verstehen und proaktiver zu sein, Opfern zu helfen und Erwachsene zu erziehen."
Im Jahr 2004 wurde Msgr. Cistone wurde von Papst Johannes Paul II. Zum Weihbischof von Philadelphia ernannt und erhielt den Titularsitz von Casae Medianae, einer ehemaligen Diözese im antiken Numidien. Wie es üblich ist, wurde für Bischof Cistone ein Wappenschild geschaffen, das symbolische Elemente von Bedeutung für ihn mit Bezug auf St. John Neumann, die Gottesmutter und St. Joseph verwendet.
Seine bischöfliche Weihe fand in der Kathedrale der SS statt. Peter und Paul am 8. Juli 2004 mit Kardinal Justin Rigali als Konsekrator und den Bischöfen Robert Maginnis und Michael Burbidge als Mitkonsekratoren.
"Jedes Mal, wenn ein Bischof geweiht wird, ist dies ein Zeichen für Gottes Vorsehung für seine Kirche", sagte Bischof Cistone in einer Erklärung nach seiner Ordination. "Gott liebt dich und sorgt sich um dein Wohlergehen und deine Erlösung. So schickt er mich zu dir als Hirten, um dich auf den Wegen des Herrn zu führen und dich in einem Leben der Heiligkeit zu führen, besonders nach meinem eigenen Beispiel. Es ist eine großartige Verantwortung und ich verspreche, mein Bestes zu tun, um dieser Hirte für dich zu sein, immer auf die Gnade und Liebe des Vaters angewiesen. "
In der Tat war das sein Motto: "Vater der Barmherzigkeit und Liebe."
Kurz darauf reorganisierte Kardinal Rigali die Verwaltung der Erzdiözese, um die Aufgaben unter allen vier seiner Hilfsbischöfe zu teilen. Bischof Cistone beaufsichtigte mehrere Sekretariate und Ämter sowie den Regionalbischof für den südlichen Teil von Philadelphia und Teile des Delaware County sowie die Aufsicht über das kürzlich gegründete Amt für Kinder- und Jugendschutz.
Am 4. Mai 2009 erhielt er einen Telefonanruf vom päpstlichen Nuntius, Erzbischof Pietro Sambi, der ihm mitteilte, dass Papst Benedikt XVI. Ihn zum Bischof der Diözese Saginaw ernannt hatte, als Nachfolger von Erzbischof Robert Carlson, der Erzbischof von St. Louis wurde.
"Ich hoffe, dass mein Dienst in Saginaw in gewisser Weise Philadelphia Anerkennung bringen wird", sagte er zum Abschied.
Seine neue Diözese war in mancher Hinsicht ganz anders als Philadelphia. Territorial war es mehr als dreimal so groß, aber mit einer katholischen Bevölkerung von etwa 100.000 oder etwa 8 Prozent derjenigen von Philadelphia.
Es verlor auch die Bevölkerung aufgrund des Niedergangs der Automobilindustrie in Michigan und der Konsolidierung von Farmen, wie Pater Bill Rutkowki, Generalvikar von Saginaw, erklärte. Auf einem Land, das vielleicht sieben Bauernhöfe und Bauernfamilien hatte, könnte jetzt eine einzige hochmechanisierte Farm entstehen.
Als Bischof Cistone ankam, "brachte er einen freudigen Geist; Treffen und Begrüßung ", sagte Pater Rutkowski. "Er hatte ein großes Herz, nicht nur für die Menschen, sondern auch für die Priester. Er war eine stabilisierende Kraft. Er vereinigte die Priester der Diözese und förderte auch priesterliche Berufungen. Nächstes Jahr werden wir möglicherweise drei von ihm angeworbene Priester ordinieren. Aufgrund seiner Erfahrung im St. Charles Seminary wusste er, was er von einem Kandidaten erwartet und worauf er bei einem Kandidaten achten muss. "
Nach seiner Ankunft in Saginaw erkannte Bischof Cistone schnell, dass es viel zu viele Pfarreien im Verhältnis zur katholischen Bevölkerung und der Anzahl der verfügbaren Priester gab.
Er handelte nicht sofort, sondern sammelte Fakten. Im Jahr 2011 veröffentlichte er einen Hirtenbrief "Eine Zukunft voller Hoffnung", in der das Problem und mögliche Lösungen erläutert werden.
Das Endergebnis war ein Programm, das der Pastoralplanung der Pfarrei in Philadelphia sehr ähnlich war und sowohl die Priester als auch die Laien einlud, Konsolidierungspläne zu entwickeln, mit denen jeder leben konnte - außer der Prozess in Philadelphia läuft noch und Saginaws ist abgeschlossen.
Die verschiedenen Komitees von Priestern und Laien gaben Empfehlungen mit endgültiger Zustimmung des Bischofs ab. Am Ende wurden die 106 Pfarren der Diözese auf überschaubare 67 reduziert.
"Der gesamte Prozess wurde bis 2015 abgeschlossen", sagte Pater Rutkowski. "Er war ein Pastor, der sich um seine Leute kümmerte und ein Pastor, der sich um seine Priester kümmerte. Er hatte eine Mischung aus Fähigkeiten, Dinge zu tun und die schwierigen Entscheidungen zu treffen, die getroffen werden mussten, aber er hatte ein pastorales Herz. Wenn du ein Herz hast und die Menschen liebst, macht es einen Unterschied. "
Es gab auch eine Seite zu Bischof Cistone, die vielleicht nicht im verklemmten Philadelphia gesehen wurde. Auf YouTube kann man Videoclips finden, in denen er komödiantische Lieder singt, während er seine Gitarre bei der jährlichen Spendenaktion, dem Bishop's Ball, spielt. Das war eine Fertigkeit, die er am St. Charles Seminary gelernt hatte.
Letztes Jahr wurde der Kehlkopfkrebs, der ihn schließlich tötete, vielleicht schlimmer, und die Gitarre war eines der Auktionsstücke am Ball.
Er diente in einer Reihe von Komitees mit der Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, unternahm Missionsreisen in arme Länder und setzte seine Tradition fort, jedes Jahr im Januar an dem jährlichen Marsch für das Leben in Washington teilzunehmen, der von einem Logistikpunkt aus viel schwieriger ist als Saginaw es war Philadelphia.
Zu seinen größten Erfolgen zählt die gründliche Renovierung der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale, die übrigens durch Bilder von St. Johannes Neumann und St. Katharine Drexel einen Hauch von Philly erhält.
Ja, es gab auch Zeiten der Trauer. Der Klerus-Skandal, der zuerst in Boston und Philadelphia ans Licht kam, verbreitete sich wie eine andere Form von Krebs im ganzen Land, einschließlich des kleinen Saginaw.
"Es hat keinen Einfluss auf ihn", sagte Pater Rutkowski.
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