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WerteUnion unterstützt die CSU bei der Ablehnung der geplanten CO2-Steuer

Veröffentlicht: 30. April 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Alexander Mitsch, Bundesregierung, CDU/CSU, CO2-Steuer, Energie, Koalition, konservativ, Sozialdemokraten, Sozialstaat, Steuerlast, Umweltministerin, WerteUnion |Ein Kommentar
„Union soll Koalition notfalls beenden“

CSU-Landesgruppenchef Alexander Dobrindt lehnt die von der Regierungskoalition geplante CO2-Steuer auf Kraftstoffe ab. Die konservative, innerparteiliche WerteUnion unterstützt die CSU bei ihrer Haltung. Hierzu erklärt der Vorsitzende der WerteUnion, Alexander Mitsch:

„Bereits heute sind die Energiekosten in Deutschland insbesondere aufgrund der hohen staatlichen Belastung wie der Mineralölsteuer und der EEG-Umlage weltweit am höchsten. De facto wird CO2 dadurch schon besteuert. Die Steuer- und Abgabenlast liegt mit Belgien zusammen weltweit an der Spitze. Die Belastung der Bürger muss also gesenkt und nicht weiter erhöht werden.

Die insbesondere von den Sozialdemokraten – vor allem Bundesumweltministerin Svenja Schulze – geforderte Einführung einer CO2-Steuer würde zu drastischen Preissteigerungen bei Benzin und Heizkosten führen und damit Mobilität und Wohnen deutlich verteuern.

Die zur Beruhigung der Bürger angekündigten Kompensationsmaßnahmen werden aller Voraussicht nach nicht eingeführt, das zeigen die Erfahrungen der letzten Jahrzehnte. Vielmehr gehen wir davon aus, dass die Mittel zur Finanzierung des Sozialstaates genutzt werden.

Letztendlich bleibt fraglich, ob durch die höhere Besteuerung von Energie überhaupt eine Senkung des CO2 Ausstoßes erreicht wird.

Die aktuelle Diskussion über die Einführung einer CO2- Steuer wird insbesondere durch die SPD befeuert. Die Sozialdemokraten zeigen hier einmal mehr auf, wie weit sie sich von der Lebensrealität der Menschen in unserem Land entfernt haben.

Die Union muss sich den Bestrebungen der SPD nach Einführung einer CO2-Steuer mit aller Vehemenz entgegenstellen, sonst wird sie bei den kommenden Wahlen eine dramatische Quittung vom Wähler bekommen.

Sollten die Sozialdemokraten die Einführung der Steuer zur Bedingung für die Fortsetzung der Koalition erklären, muss die Union dazu bereit sein, die Koalition notfalls zu beenden.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...ten-co2-steuer/

KARDINAL BURKE: MARTYRIUM FÜR DEN GLAUBEN IN UNSERER ZEIT (MIT VIDEO)
13. Mai 2016
Eine neue Evangelisierung: Pater John A. Hardon und Papst Johannes Paul II

In besonderer Weise stütze ich mich auf das Werk des Dieners Gottes, Pater John Ant
Martyrium für den Glauben in unserer Zeit


Seine Eminenz Raymond Leo Kardinal Burke

Rome Life Forum - 7. Mai 2016

Das VIDEO von Kardinal Burkes Adresse ist hier verfügbar .

Ich freue mich sehr, das Rome Life Forum anzusprechen und meine Solidarität mit Ihnen, den Teilnehmern, zum Ausdruck zu bringen, die unverletzliche Würde eines unschuldigen und wehrlosen menschlichen Lebens und die Unversehrtheit seiner Wiege in der Ehe und in der Familie zu schützen und zu fördern . Vor allem möchte ich Ihnen meine tiefste Dankbarkeit aussprechen. Ich hoffe, dass meine Zeit mit Ihnen und meine Worte eine Quelle der Ermutigung im Kampf ums Leben und für die Ehe sind, dem wir alle verpflichtet sind und in dem wir uns alle engagieren.

Ein besonderes Anliegen ist mir eine wachsende weltliche Perspektive, eine menschenzentrierte und weltzentrierte Perspektive, insbesondere in der Kirche. Es drückt sich in einem weltlichen Verständnis der göttlichen Realitäten aus, die Teil unseres täglichen Lebens sind. Zum Beispiel gibt es heute in der Kirche diejenigen, die auf die objektive Realität der Gnade der Ehe als bloßes Ideal hinweisen, an das wir uns mehr oder weniger anzugleichen suchen. Die weltliche Vision, die, weil sie nicht wahr ist, zu Verwirrung und Spaltung innerhalb des Leibes Christi führt, endet damit, dass sie das grundlegende Prinzip der richtigen Vernunft leugnet, das Prinzip des Nicht-Widerspruchs, nämlich das Gesetz, das ein Ding nicht sein kann und nicht gleichzeitig in derselben Hinsicht sein. Zum Beispiel kann es nicht sein, dass die Kirche den Glauben an die Unauflöslichkeit der Ehe bekennt, in Übereinstimmung mit dem Gesetz Gottes, das auf jedes menschliche Herz geschrieben und im Wort Christi verkündet wurde, und gibt gleichzeitig zu den Sakramenten diejenigen bekannt, die öffentlich in Verletzung der Unauflöslichkeit der Ehe leben. Wenn eine Person, die öffentlich unter Verletzung ihrer oder ihrer Ehe lebt, zu den Sakramenten zugelassen wird, ist entweder die Ehe nicht unauflöslich oder das Sakrament der Heiligen Eucharistie ist nicht der Leib Christi und die Begegnung mit Christus im Sakrament der Buße erfordert nicht den festen Zweck der Anpassung unseres Lebens, dh Gehorsams gegenüber dem Wort Christi, "Sünde nicht mehr".[1]

Die weltliche Sichtweise unseres Lebens in Christus beinhaltet eine politisierte Sichtweise der Kirche, in der ihre Mitglieder in gegensätzliche Lager aufgeteilt werden, wenn wir alle Katholiken sind, die definitionsgemäß durch denselben Glauben, dieselben Sakramente und dieselbe Regierungsführung vereint sind. [2] Gleichzeitig wird jede Art von falscher Opposition in das kirchliche Leben eingeführt, zum Beispiel die Opposition zwischen Vernunft und Glauben, die Opposition zwischen Lehre und pastoraler Praxis, die Opposition zwischen Gesetz und Liebe, die Opposition zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit . Weil wir in Christus in der Kirche leben, betrachten wir alle Dinge im Hinblick auf das ewige Leben „unter dem Aspekt der Ewigkeit ( sub specie aeternitatis )“ gemäß dem klassischen Ausdruck.

Wir sind alle versucht, sich auf solche weltlichen Denkweisen einzulassen. Ich hoffe heute, Ihnen im Kampf zu helfen, solchen Gedanken zu widerstehen, um Christus treu zu bleiben, der durch die Ausgießung des Heiligen Geistes in Ihnen lebt. Ich präsentiere Ihnen eine Reflexion über das Martyrium, das unserem Leben in Christus innewohnt. Eine solche Überlegung wird uns, wie ich vertraue, helfen, alle Umstände unseres Lebens in Christus im Hinblick auf den Sieg Christi über Sünde und Tod, seinen Sieg des ewigen Lebens in unserer menschlichen Natur zu sehen, den er bereits jetzt mit uns teilt und will Teilen Sie mit uns perfekt sein letztes Kommen.

Eine neue Evangelisierung: Pater John A. Hardon und Papst Johannes Paul II

In besonderer Weise stütze ich mich auf das Werk des Dieners Gottes, Pater John Anthony Hardon von der Society of Jesus, der am 30. Dezember des Großen Jubiläumsjahres 2000 starb. Pater Hardon drückte eloquent in seinem und seinem Sprechen aus Schreiben, die feste Überzeugung, dass Katholiken heute wie die frühen Christen bereit sein müssen, ihren Glauben, ihre Integrität und sogar das Blutvergießen deutlich zu bezeugen. Ich denke zum Beispiel an das Marian Katechist Manual , die letzte Veröffentlichung des Dieners Gottes, für die ich die Ehre hatte, das Vorwort zu schreiben. Pater Hardon schrieb das Wesen und die Struktur des marianischen Katechistenapostolats, eines der mehreren Apostolate, die der Diener Gottes gegründet oder bei der Gründung mitgearbeitet hat, folgendermaßen:

Der Katholizismus steckt in der schlimmsten Krise seiner Geschichte. Wenn die treuen und treuen Katholiken nicht den Eifer und den Geist der frühen Christen haben, wenn sie nicht bereit sind, das zu tun, was sie getan haben, und den Preis zahlen, den sie bezahlt haben, sind die Tage Amerikas gezählt. [3]

Was er über die Vereinigten Staaten von Amerika, sein Heimatland, schrieb, trifft auf jede Nation zu, die der virulenten Säkularisierung der Gesellschaft unterworfen ist, eine Säkularisierung, die auch in die Kirche eingedrungen ist. Er wusste, dass der einzige Weg, die Gesellschaft zu transformieren, das heißt, die Gesellschaft zu Christus und Seinem mystischen Körper, der heiligen Kirche, umzuwandeln, darin besteht, dass einzelne Katholiken ihren Glauben in völliger Integrität leben, auch angesichts der Einsamkeit, des Spottes, Verfolgung und sogar Tod.

Mit anderen Worten, wenn die Kirche in unserer heutigen Zeit ihre Mission der Evangelisierung der Welt erfüllen soll, muss sie zuerst evangelisiert werden. Sie muss zuerst von etwas gereinigt werden, das nicht von Christus ist, den sie zur Welt bringen soll zu jeder Zeit und an jedem Ort. Papst Johannes Paul II. Hat sich in seiner nachsynodalen apostolischen Ermahnung Christifideles Laici der Notwendigkeit einer Neuevangelisierung der Gesellschaft gewidmet, die ihren Anfang mit einer Neuevangelisierung der kirchlichen Gemeinschaft haben muss.

Um der Situation einer total säkularisierten Kultur abzuhelfen, stellte der heilige Papst fest: "In allen Teilen der Welt ist dringend eine Bereinigung des christlichen Gesellschaftsgefüges notwendig." [4] Er beeilte sich, dies hinzuzufügen, wenn das Heilmittel sein soll Damit die Kirche selbst neu evangelisiert werden muss. Grundlegend für das Verständnis der radikalen Säkularisierung unserer Kultur ist es auch zu verstehen, wie sehr diese Säkularisierung in das Leben der Kirche selbst eingedrungen ist. Papst Johannes Paul II. Erklärte:

Damit dies [das christliche Gefüge der Gesellschaft] jedoch verbessert werden kann, müssen zunächst die christlichen Gefüge der kirchlichen Gemeinschaft selbst in diesen Ländern und Nationen neu gestaltet werden. [5]

Er forderte die Gläubigen daher auf, ihrer besonderen Verantwortung nachzukommen, das heißt, „zu bezeugen, wie der christliche Glaube die einzig gültige Antwort darstellt - bewusst wahrgenommen und von allen in unterschiedlichem Ausmaß ausgesprochen - auf die Probleme und Hoffnungen, die das Leben aufwirft für jeden Menschen und jede Gesellschaft. “ [6] Konkretisiert er die Berufung und stellte klar, dass die Erfüllung der Verantwortung der Laien verlangt, dass sie„ wissen, wie sie die Trennung des Evangeliums vom Leben überwinden und wieder aufnehmen können in ihren täglichen Aktivitäten in Familie, Arbeit und Gesellschaft eine ganzheitliche Lebenseinstellung, die vollständig durch die Inspiration und Kraft des Evangeliums hervorgerufen wird. “ [7]

Katechese: Gründung der Neuevangelisierung

In besonderer Weise wusste Pater Hardon, dass das notwendige starke katholische Zeugnis wesentlich von dem richtigen Verständnis des Glaubens und seinen Forderungen abhängt, die eine solide Katechese liefert. Er sah, wie Jahrzehnte einer dünnen und sogar falschen Katechese eine Situation geschaffen hatten, in der viele Katholiken im Hinblick auf den Glauben Analphabeten waren. Er sah, wie viele in Verwirrung und Irrtum über die grundlegendsten Grundsätze des katholischen Glaubens und des auf das menschliche Herz geschriebenen Sittengesetzes zurückblieben und durch das in der Kirche überlieferte Wort Christi endgültig artikuliert wurden. Der Glaube an die wahre Gegenwart unseres Herrn Jesus in der heiligen Eucharistie war dramatisch zurückgegangen, was auch zu einem fast vollständigen Verlust der eucharistischen Hingabe führte. Die Sonntagsmesse wurde nicht mehr als eine ernste Verpflichtung unter Schmerzen der Todsünde betrachtet. und der regelmäßige Zugang zum Sakrament der Buße wurde von vielen Katholiken aufgegeben. Die mangelnde Ausbildung der Tugenden und die allgemeine Verwirrung und Irrtümer bezüglich des Sittengesetzes führten im Leben vieler Einzelpersonen und vieler Familien zu Zerstörung und Tod. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte. Eltern und sogar Pfarrer sahen die Katechese nicht mehr als ihre Hauptverantwortung gegenüber Kindern. Infolgedessen gingen viele Kinder und Jugendliche einen Weg der Sünde und der moralischen Korruption ein, ohne dass jemand sie korrigierte oder ihnen den Weg Christi, den Weg der Wahrheit und der Liebe zeigte.

Das einzige wirksame Mittel, um die Schwere der Situation, die die Gegenwart und Zukunft unserer Gesellschaft bedroht, anzugehen, erinnerte uns Pater Hardon, ist Gott, der „uns zu dieser Zeit hierherbringt und diesen Ort genau kennt, um die Schwere unserer Zeit genau zu kennen“ und seine Gnade das "im Überfluss vorhanden ist". [8] Ich erinnere mich an die tiefgreifende Reflexion über das christliche Zeugnis in unserer Zeit, die Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, in seinem kürzlich veröffentlichten Buch gegeben hat. Dieu ou rien [9] wurde in englischer Übersetzung mit dem Titel " Gott oder Nichts" veröffentlicht . [10]

Wie Pater Hardon bemerkt hat, erfordert der Einsatz des Apostolats der Katechese nicht, dass ein Katholik „seinen Beruf aufgibt, seinen Job aufgibt oder an einen anderen Ort zieht“ [11], sondern sich dem geistigen und dem Lehramt widmet Bildung, die von jemandem verlangt wird, der zum Zeugnis des Glaubens in unserer Zeit berufen ist. Er erinnerte den Leser daran, wie sich die ersten Christen durch häufigen Empfang der Heiligen Kommunion und durch ihre Treffen in den Katakomben ernährten, was für sie eine Art Schule darstellte, „um Wissen zu erlernen und die List und den Eifer aufzubauen, um Seelen für Christus zu gewinnen . ” [12]Er forderte die heutigen Katholiken auf, an der Heiligen Messe teilzunehmen und wenn möglich täglich die heilige Kommunion zu empfangen. Er forderte sie außerdem dazu auf, ihre Häuser und ihre Autos zu einer Schule zu machen, „um Wissen und Willensstärke zu evangelisieren“ (13). Mit anderen Worten, er lehrte sie, keine Gelegenheit zu verlieren, auch nicht die Zeit, die sie von einem Ort aus auf Reisen verbrachten zu einem anderen, um sein Verständnis des Glaubens zu vertiefen.

Zeugnis und Martyrium und die Neuevangelisierung

Das Zeugnis einer Katechese in der Wohnung, auf Reisen, bei der Arbeit, in der Geschäftswelt, in der Ausübung eines Berufes, in welchen Bereichen der menschlichen Bemühungen eines Katholiken, ist eine herausragende Form des Zeugnisses, das die Katholiken besonders jederzeit zu geben haben in den kritischen Zeiten, in denen wir leben. Das ständige Zeugnis, von dem die Katechese eine sehr wichtige Form darstellt, beinhaltet ein Martyrium, wie uns der Diener Gottes häufig erinnert.

Der Katechismus der katholischen Kirche betrachtet in zwei aufeinanderfolgenden Zahlen die Pflicht der Christen, ihren Glauben und das höchste Zeugnis des Martyriums zu bezeugen. Der Katechismus der katholischen Kirche erklärt in Bezug auf die Glaubenspflicht :

Die Pflicht der Christen, am Leben der Kirche teilzunehmen, zwingt sie, als Zeugen des Evangeliums und der daraus resultierenden Verpflichtungen zu fungieren . Dieses Zeugnis ist eine Übertragung des Glaubens in Worten und Taten. Zeugnis ist ein Akt der Gerechtigkeit, der die Wahrheit feststellt oder bekannt macht. [14]

In Bezug auf das Martyrium erklärt der Katechismus der katholischen Kirche :

Das Martyrium ist das höchste Zeugnis für die Wahrheit des Glaubens: Es bedeutet, selbst bis zum Tod Zeugnis zu geben. Der Märtyrer gibt Zeugnis von Christus, der gestorben und auferstanden ist und mit dem er durch die Liebe verbunden ist. Er bezeugt die Wahrheit des Glaubens und der christlichen Lehre. Er erträgt den Tod durch einen Akt der Stärke. [fünfzehn]

Pater Hardon entwickelte seine Lehren über das Martyrium, um die wesentlichen Beziehungen aller Formen christlichen Zeugnisses zum christlichen Martyrium aufzuzeigen. Eine Studie über den Diener der Lehre Gottes wird zeigen, wie jeder Zeuge ein gewisses Absterben an sich selbst, ein gewisses Opfer an sich selbst an Christus für sein rettendes Werk beinhaltet. In seiner höchsten Ausdrucksform geht es darum, das eigene Blut in Treue zu Christus und seiner Kirche auszutragen. Das Martyrium ist eine äußerst überzeugende Manifestation der Realität des Lebens Christi in uns, der Einheit unseres Herzens mit seinem herrlichen, durchbohrten Herzen.

Ich denke an so viele Gläubige, die mir ihre tiefe Sorge um die Kirche in der heutigen Zeit zum Ausdruck bringen, in der es so viel Verwirrung über grundlegende dogmatische und moralische Wahrheiten gibt. Als Reaktion auf ihre Besorgnis fordere ich sie auf, ihr Verständnis für die ständige Lehre und Disziplin der Kirche zu vertiefen und ihre Stimmen Gehör zu verschaffen, damit die Hirten der Herde die dringende Notwendigkeit verstehen, die Wahrheiten erneut mit Klarheit und Mut zu verkünden des Glaubens und mit Liebe und Entschlossenheit erneut die Disziplin anzuwenden, die notwendig ist, um die gleichen Wahrheiten zu schützen.

Vor den Herausforderungen, den katholischen Glauben in unserer Zeit zu leben, erinnerte Papst Johannes Paul II. An die Dringlichkeit des Mandats Christi, das den ersten Jüngern gegeben wurde und den Missionaren in den christlichen Jahrhunderten und heute auch noch gegeben wurde. Er definierte:

Mit Sicherheit das Gebot Jesu: „Geh und predige das Evangelium“ behält immer seinen vitalen Wert und seine immer dringende Verpflichtung bei. Trotzdem fordert die gegenwärtige Situation , nicht nur in der Welt, sondern auch in vielen Teilen der Kirche, unbedingt, dass das Wort Christi einen bereiteren und großzügigeren Gehorsam erhält . Jeder Schüler wird persönlich beim Namen genannt; Kein Schüler kann sich weigern, eine Antwort zu geben: „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige“ ( 1 Kor 9,16). [16]

Christen befinden sich oft in einer Gesellschaft und Kultur, die Gott nicht kennt, Ihn vergisst oder Ihm sogar feindlich gesinnt ist. Sein Gesetz ist in die Schöpfung geschrieben, auf jedes menschliche Herz geschrieben und wird von der Kirche in seiner ganzen Fülle gelehrt. In einer solchen Situation ist das klare und mutige Zeugnis des christlichen Lebens, das Gott durch Gehorsam gegenüber seinem Gesetz, das auf das menschliche Herz geschrieben ist, die Ehre gibt, kritischer denn je, nicht nur für die Erlösung der christlichen Seele, sondern auch für die Umwandlung der Kultur und der Gesellschaft, damit sie wirklich das Wohl aller fördern und dienen kann.

Der Gehorsam, der für die Neuevangelisierung von grundlegender Bedeutung ist, ist auch eine Tugend, die in einer Kultur, die den Individualismus hervorhebt und jede Autorität außer dem Ich in Frage stellt, mit großer Mühe erlangt wird. Es ist jedoch unerlässlich, wenn das Evangelium in unserer Zeit gelehrt und gelebt werden soll. Wir müssen ein Beispiel von den ersten Jüngern, von den ersten Missionaren bis zu unserem Heimatland und von der Hostie der Heiligen und Segnungen nehmen, die sich ganz Christus hingegeben haben und die Hilfe und Führung des Heiligen Geistes auffordern, sich von jeder Rebellion vor Gott zu reinigen Will und sie zu stärken, um Gottes Willen in allen Dingen zu tun.

Pater Hardon nahm die Arbeit der Neuevangelisierung treu und unermüdlich auf. Es war sein einziger Wunsch, seinen Brüdern und Schwestern in der Kirche zu helfen, den katholischen Glauben mit der Begeisterung und Energie der ersten Jünger, der großen Heiligen und der Missionare, die den katholischen Glauben zuerst zu uns gebracht haben, zu lehren, zu feiern und zu leben die Heimat. Den Aufruf zur Neuevangelisierung drückte er am besten als Aufruf zum Zeugnis und letztendlich zum Martyrium aus. So viele Gläubige, auch ich, folgen weiterhin der Inspiration und Anleitung, die der Diener Gottes uns gegeben hat.

Martyrium nach dem Diener Gottes Vater Hardon

Das größte geistige Erbe, das der Diener Gottes uns hinterlassen hat, ist sein Leben, das er in Jesus Christus als "die größere Herrlichkeit Gottes" gelebt hat. So wie er in seinem eigenen priesterlichen Leben nur Jesus Christus kennen, lieben und ihm dienen wollte, so lehrte er auch andere, dasselbe in Übereinstimmung mit den Anforderungen ihrer Berufung im Leben zu tun. In Anbetracht der großen Verwirrung und des Irrtums auch in der Kirche in der heutigen Zeit erinnerte Pater Hardon häufig alle Gläubigen daran, dass sie sich darauf vorbereiten müssen, stark zu leiden, sogar ein Martyrium zu erleiden, um der Lehre Christi in Christus treu zu sein Seine Kirche Pater Hardon blieb durch die Verweilen des Heiligen Geistes in der bleibenden Gegenwart Christi bei der Kirche und ihren einzelnen Mitgliedern zuversichtlich.

Der Diener Gottes bietet eine systematische Darstellung seiner Lehren über das Martyrium in seinem Buch " Heiligkeit in der Kirche" , das im Jahr 2000 von Eternal Life, dem Apostolat, das er zusammen mit dem heiligen Laien, Herrn William Smith aus Bardstown, Kentucky, gegründet hat. Zuallererst begründet Pater Hardon seine Lehren über das Martyrium auf den Worten unseres Herrn, bevor er zur rechten Hand des Vaters aufgestiegen ist: „Sie werden Macht erhalten, wenn der Heilige Geist über Sie kommt, und dann werden Sie nicht nur meine Zeugen sein in Jerusalem, aber in ganz Judäa und Samaria und in der Tat bis an die Enden der Erde. “ [17] Die Worte unseres Herrn lehren uns die Quelle, die Natur und den apostolischen Zweck des Martyriums.

„Die Quelle der Kraft, um für Christus zu leiden, kommt schließlich vom Heiligen Geist, von dem gesagt wird, dass er Macht gibt.“ [18] Wie uns Papst Johannes Paul II. Daran erinnerte, handelt es sich um das Leben des Heiligen Geistes, der durch den Menschen in uns wohnt Sakramente der Taufe und der Firmung, die die Heiligkeit des Lebens in uns inspirieren, die Kraft, für Christus zu leiden. Der in unseren Seelen verweilende Heilige Geist ermöglicht es uns, die Wahrheit zu bezeugen, die Christus uns in seiner Heiligen Kirche lehrt. Das Martyrium ist ein wesentlicher Ausdruck unserer persönlichen Beziehung zu Christus. In der Tat ist es die persönliche Beziehung zu Christus, die dem Märtyrer Freude an seinem Leiden schenkt. Mit den Worten des Dieners Gottes: "Tatsächlich ist eines der Paradoxien des Märtyrertums das positive Glück, das ein stark verpflichteter Anhänger hat, für Christus zu leiden."[19] Pater Hardon bezieht sich auf den Bericht in der Apostelgeschichte der Auspeitschung der Apostel, nachdem er gewarnt wurde, nicht mehr im Namen Jesu zu sprechen. Der heilige Schriftsteller sagt uns, dass die Apostel „froh waren, die Ehre gehabt zu haben, um des Namens willen erniedrigt zu werden“ [20] von Jesus.

Vater Hardon, der feststellt, dass das Martyrium keine "akademische Theorie" ist, sondern "eine spürbare Tatsache jedes wahren Nachfolgers Christi" [21], unterscheidet drei Formen des Martyriums, Zeugen Christi vor der ganzen Welt. Sie sind das Martyrium des Blutes, das Martyrium der Verfolgung und das Martyrium des Zeugnisses.

Das Martyrium des Blutes, wie uns der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, ist das „höchste Zeugnis, das der Wahrheit des Glaubens gegeben wird“. [22]Vor der Wahl, entweder Christus zu verraten oder für Christus zu sterben, bleibt der Märtyrer des Blutes treu und gießt sein Leben für die Liebe Christi aus. Wir denken sofort an die vielen Märtyrer unter den ersten Christen, angefangen mit dem Heiligen Stephanus und auch den Märtyrern im Laufe der Jahrhunderte, zum Beispiel St. Peter Verona, St. Thomas a Becket, Saint Boniface, St. Thomas More und John Fisher, den nordamerikanischen Märtyrern Der heilige Paul Miki und seine Gefährten (die Märtyrer von Japan), der heilige Andrew Kim und seine Gefährten (die Märtyrer von Korea), der heilige Charles Lwanga und seine Gefährten (die Märtyrer von Uganda) und eine Vielzahl anderer. Heute denken wir an die Christen, die im Irak und in anderen Ländern von islamischen Terroristen geköpft oder auf andere Weise getötet wurden, weil sie sich weigern, ihren Glauben an Jesus Christus zu leugnen und den Islam anzunehmen.

Pater Hardon erinnert uns an die vielen Blutmärtyrer unserer Zeit, die „sich mit Christus in der Versöhnung [der Ungeheuerheit der heutigen Sünden] und in einer dringenden Bitte um Gottes Barmherzigkeit zusammenschließen.“ [23] Pater Hardon erinnert uns auch daran Märtyrer aus Blut, die ihr Leiden und Sterben zu Leid und Tod Christi vereinen, wenden "die Früchte der Erlösung der Welt" einem sündigen Menschengeschlecht an. " [24] Er schließt daraus:" Eines dürfen wir nicht vergessen Die heutigen Märtyrer sind unsere Mitmitglieder des mystischen Körpers. Durch ihre Leiden werden wir alle reicher, da die gesamte Kirche durch ihre Verdienste heiliger wird. “ [25]

Die zweite Form des Martyriums ist das Martyrium der Verfolgung oder der Opposition. Durch das Martyrium der Verfolgung leiden die Gläubigen sehr, auch wenn ihr Leiden nicht im gewaltsamen Tod endet. Man denkt zum Beispiel an das Leiden so vieler Christen unter den verschiedenen kommunistischen Regimen unserer Zeit. Manchmal haben diese Märtyrer der Verfolgung jahrelang in Gefängnissen in Sibirien oder in Vietnam verbracht. Der Diener Gottes erinnert uns daran , dass viele Märtyrer der Verfolgung „sind angeblich frei durch die Straßen und leben in einem Heim zu gehen“ , sondern „sie von jedem Menschen die Freiheit entzogen ist, ihre Religion auszuüben und Christus nach ihrem Glauben zu dienen.“ [ 26]Heute, im Irak und in anderen Ländern, ziehen die Gläubigen, die sich weigern zu apostasieren und nicht hingerichtet werden, ihren gesamten Besitz zurück, um als Exilanten in ein fremdes Land zu reisen, das ihnen unbekannt ist und in dem sie leben können ihr Glaube

Man kann nicht umhin, an die aktuelle Situation in einigen Ländern zu denken. Eine total säkularisierte Regierung macht legal und fördert sogar die schwerwiegendsten Verstöße gegen das Sittengesetz, beispielsweise für Abtreibung, Euthanasie, sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe", das Klonen von Menschen und die umfassende Zerstörung von menschlichen Embryonen für Forschungszwecke und versucht nun, Katholiken und andere Personen mit gutem Willen dazu zu zwingen, bei bösen Taten formell zur völligen Verletzung ihres Gewissens zusammenzuarbeiten. Katholiken sind heute mehr denn je aufgerufen, sich für die Wahrheit einzusetzen, die Christus uns lehrt, auch wenn es um den Verlust von Gütern, um Belästigung und Inhaftierung der Regierung geht. Ich denke beispielsweise an die Gefahr des Verlusts der Steuerbefreiung mit ihren verheerenden Auswirkungen auf viele Apostolate der Kirche. Dies kann das notwendige Ergebnis sein, wenn wir unserem Glauben und dem Sittengesetz treu bleiben. Wir können nichts weniger tun, als sich unserem Herrn Jesus Christus und der Wahrheit, die Er uns in seiner Heiligen Kirche übergibt, treu zu bleiben, unabhängig von dem Leiden oder der Verfolgung, mit der wir konfrontiert sind.

Vater Hardon veranschaulicht die Natur des Martyriums der Verfolgung oder des Widerstandes durch den Text des Buches der Weisheit, Kapitel 2, Verse 6 bis 19. Der Text lehrt uns, dass es zwei Gründe gibt, warum „weltliche Menschen diejenigen verfolgen, die versuchen, Gott zu dienen. " [27] Zuallererst" sagen sich die Gottlosen (wie sie genannt werden) mit fehlgeleiteter Argumentation, dass alles, wonach sie suchen müssen, das ist, was diese Welt ihnen bietet. " [28] Der Text aus dem Buch der Weisheit lautet: „Kommen Sie, lassen Sie uns genießen, was für gute Dinge es gibt, verwenden Sie diese Schöpfung mit Jugendfreude. Lass keinen von uns auf seine Rolle in unserer Orgie verzichten, lass uns überall die Zeichen unserer Zeremonie hinterlassen. “ [29]

Zweitens "richten sie ihre Aufmerksamkeit auf die gläubigen Gläubigen, die sich gegen die Gottlosen rügen." [30] Der Text des Buches der Weisheit lautet:

Was den tugendhaften Menschen betrifft, der arm ist, so wollen wir ihn unterdrücken. Lassen Sie uns nicht die Witwe verschonen oder das hohe Alter respektieren, das viele Jahre lang weißhaarig ist. Unsere Stärke sollte der Maßstab der Tugend sein, denn Schwäche spricht für ihre eigene Sinnlosigkeit. Lassen Sie uns auf den tugendhaften Menschen warten, denn er ärgert uns und widersetzt sich unserer Lebensweise, wirft uns Vorwürfen gegen unsere Gesetzesverstöße vor und wirft uns vor, falsch zu unserer Erziehung zu spielen. “ [31]

Wie aus dem Text hervorgeht, wird der Anhänger der Wahrheit, der von Gott in jedes menschliche Herz geschrieben wurde, von denjenigen verfolgt, die die unmittelbare Bequemlichkeit und das Vergnügen der Lügen bevorzugen, selbst die gröbsten Lügen. Das Leid wird durch den Verrat an der Wahrheit durch diejenigen, die behaupten, Christus nachzufolgen und Mitglieder seiner Kirche zu sein, sogar Bischöfe, Priester und Ordensleute, stark erhöht.

Das Martyrium der Verfolgung ist eine Teilnahme an der Passion unseres Herrn Jesus Christus und bringt dem Christen deshalb die tiefste Freude, ungeachtet der Intensität des Leidens. Der heilige Paulus, der so viel Verfolgung und schließlich den Tod eines Märtyrers wegen Christi und seines mystischen Körpers, der Kirche, erlitt, vermittelt uns eine tiefgehende Meditation über die Bedeutung des Martyriums der Verfolgung. In dem Brief an die Kolosser schreibt er:

Nun freue ich mich in meinem Leiden um Ihretwillen, und in meinem Fleisch schließe ich aus, was in den Leiden Christi um seines Leibes willen, das heißt der Kirche, von der ich gemäß dem göttlichen Amt, das ich gegeben habe, Minister geworden ist Ich für Sie, um das Wort Gottes vollständig bekannt zu machen, das Geheimnis, das für Jahrhunderte und Generationen verborgen war, aber jetzt für seine Heiligen manifestiert wurde. Ihnen wollte Gott bekannt machen, wie groß unter den Heiden der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses ist, das ist Christus in dir, die Hoffnung der Herrlichkeit. Ihn verkünden wir, warnen jeden Menschen und lehren ihn in aller Weisheit, damit wir jeden Menschen, der in Christus reif ist, präsentieren können. Dafür bemühe ich mich, mit all der Energie zu streben, die er mächtig in mir inspiriert. [32]

Die Leiden Christi sind vollkommen. Was bleibt, ist, dass wir uns mit Christus in Seinem Leiden um der Erlösung der Welt willen vereinen. Christus hat den Sieg über die Sünde errungen, den Sieg des ewigen Lebens, aber es bleibt für uns, diesen Sieg unter den Umständen unseres täglichen Lebens zu leben, auch angesichts der Verfolgung. Auf diese Weise erscheint die Herrlichkeit Christi in uns und zieht viele zur ewigen Erlösung.

Die dritte Form ist das Martyrium des Zeugnisses, das am häufigsten vorkommt. In den Worten von Pater Hardon: "Kein Nachfolger Christi kann dem entkommen." [33] Der Märtyrer des Zeugnisses steht möglicherweise keinem aktiven Widerstand gegenüber, aber er steht einem passiven Widerstand gegenüber, "der keine klare Vision des Erretters hat." die es verloren hatten, verloren ihre frühere Verpflichtung gegenüber Christus. “ [34] Pater Hardon beschreibt die Situation mit folgenden Worten:

Hier glaubt der feste Glaube an die Autorität der Kirche: der ergebene Diener des Papsttums; der überzeugte Pastor, der auf einer soliden Lehre seiner Herde besteht; die engagierten Ordensleute, die ihren Gelübden von authentischer Armut, ehrlicher Keuschheit und aufrichtigem Gehorsam treu bleiben wollen; Die festen Eltern, die sich um die religiöse und moralische Ausbildung ihrer Kinder sorgen und bereit sind, großzügig zu opfern, um eine christliche Familie aufzubauen und zu pflegen - natürlich oder adoptiert -, werden diese Personen auch nicht von aktiver Kritik und offenem Widerstand verschont. Sie müssen jedoch besonders bereit sein, in einer Atmosphäre der Kälte zu leben, die ihrem tiefsten Glauben entspricht. [35]

Das Leid kommt hier oft von „der studierten Gleichgültigkeit von Menschen, die [die gläubigen Gläubigen] kennen und lieben, von Personen ihrer eigenen natürlichen oder religiösen Familie, von Männern und Frauen, deren Intelligenz sie respektieren und deren Respekt sie schätzen.“ [36]

In den Worten von Pater Hardon liegt das Martyrium „in der Entbehrung eines guten Beispiels für unsere Zeitgenossen und in der Praxis der christlichen Tugend in der Einsamkeit, denn diejenigen, die Zeuge von dem sind, was wir tun, sind zahlreich und zahlenmäßig in der Mehrheit psychologisch - und wir wissen, dass sie durch das Zeugnis in Verlegenheit gebracht werden. Wir bezeugen sie in der Tat, aber sie sind nicht erfreut zu bezeugen, wer wir sind, wofür wir stehen, was wir sagen oder was wir tun. “ [37] Ein solches Martyrium ist das tägliche Zeugnis, das jeder gläubige Katholikant in einem ganz eigenen Zeugnis anbietet säkularisierte Gesellschaft und auch in der Kirche leidet die Säkularisation.

Kardinal Joseph Ratzinger sprach die Situation des heutigen Märtyrertums in seiner Predigt während der Wahlmesse des Papstes an, die vor dem Konklave gefeiert wurde, während dessen er zum Petersplatz gewählt wurde. Er sprach davon, wie "der Gedanke vieler Christen" in unserer Zeit von verschiedenen "ideologischen Strömungen" geworfen wurde, wobei er feststellte, dass wir Zeugen der "menschlichen Täuschung und der Trickserei sind, die die Menschen zum Irrtum verleiten will" den Paulus in seinem Brief an die Epheser schrieb . [38]Er wies darauf hin, dass diejenigen, die nach unserer Überzeugung leben, "einen klaren Glauben auf der Grundlage des Glaubensbekenntnisses der Kirche" zu leben, als Extremisten, als Extremisten betrachtet werden, während der Relativismus, dh "sich hier und dort hin und her werfen zu lassen, getragen wird etwa bei jedem Wind der Lehre 'wird gepriesen. [39] Bezüglich der Quelle der schweren sittlichen Übel unserer Zeit schloss er: "Wir bauen eine Diktatur des Relativismus auf, die nichts als endgültig erkennt und deren letztendliches Ziel nur aus dem eigenen Ich und den eigenen Wünschen besteht." [40] Das Klima der Diktatur des Relativismus macht das Martyrium des Zeugnisses immer dringlicher, während gleichzeitig der Christ einer solchen Leidensform ausgesetzt wird.

Vater Hardon schließt abschließend, dass er uns daran erinnert, dass das Martyrium des Zeugnisses keineswegs fruchtlos ist. Er erinnert uns daran, dass unser Zeugnis uns zwar in menschlicher Hinsicht sicherlich sehr viel kosten wird, „Gottes Gnade ist immer in den Herzen aller Menschen wirksam, deren Weg wir kreuzen.“ [41] So wie das Blut der Märtyrer in der Kirche zugenommen hat In jedem Alter und an jedem Ort wird auch unser tägliches treues Märtyrer des Zeugnisses nicht versagen, große Früchte für die Transformation unserer Gesellschaft zu tragen.

In Bezug auf die frühen Märtyrer der Kirche lehrt uns Pater Hardon:

Ihre Geduld und Sanftmut herrschten schließlich. Ja, aber nur, weil sie von uneingeschränktem Mut getragen wurde, der nicht aus eigener Kraft, sondern aus der Kraft geboren wurde, die Christus versprochen hat, allen seinen Nachfolgern zu geben, die überall seinen Namen bezeugen werden. Dieses Versprechen gilt heute genauso. Alles, was wir brauchen, ist, auf den Geist zu vertrauen, den wir besitzen, und niemals müde zu werden, um die Gnade zu bezeugen, die wir erhalten haben. [42]

Lasst uns nie aufhören, unseren Herrn für all die Gnaden zu bitten, die wir brauchen, um seine treuen Zeugen in der Welt zu sein, insbesondere die Gnade des Mutes, wenn wir den Preis des Leidens zahlen müssen, um das Richtige und Gute zu tun.

In seinem Buch Spirituelles Leben in der modernen Welt , in dem der Diener Gottes die Bedeutung unserer Gemeinschaft mit Christus in seinem Leiden, seiner Passion und seinem Tod auf klare Weise darlegt, zitierte er den Heiligen Ignatius von Loyola, seinen „Vater in Gott“ “Über die Notwendigkeit, Gott im Gebet um Leiden zu bitten, damit die Liebe Gottes in unseren Herzen wachsen kann. Vater Hardon kommentierte dann:

Das Problem bei Zitaten wie den Mystikern ist, dass wir glauben könnten, dass sie anders sind als wir. Nicht so. Sie schreckten vor dem Opfer und dem Kreuz genauso wie wir zurück. Aber genau hier liegt das Geheimnis der Heiligkeit. Durch die göttliche Gnade ist es möglich, dass die Liebe Gottes in unserem Herzen einen Grad erreicht, in dem wir Freude am Leiden erfahren. Ehrlich gesagt, wirklich! Und es ist ein Vorgeschmack auf diese Freude, die der Erretter allen versprochen hat, die aufrichtig danach streben, wie er zu werden, indem er das umarmt, was er umarmte - das Kreuz - aus Liebe zu seinem Vater; wir, aus Liebe zu Vater, Sohn und Heiligem Geist. Die Kosten der Liebe zu Gott sind hoch, aber Gott kommt durch. Er belohnt den Preis, den wir zahlen, mit einer Erfahrung seiner Gegenwart, einem Gefühl seiner Intimität und einer Freude, die uns die Heiligen sagen: ist so süß, dass sie ihre Leiden nicht gegen alle Freuden in der Welt austauschen würden. Bitten wir unseren Erretter, nicht nur zuzuhören oder zu hören, was diejenigen, die gelernt haben, Gott zu lieben, uns sagen, sondern aus Erfahrung lernen, dass diese große Weisheit wahr ist.[43]

Der Diener Gottes war realistisch hinsichtlich des hohen Preises, der für die Treue zu Christus bezahlt werden musste, aber gleichzeitig vertraute er auf die Hilfe von Gottes Gnade, um uns weise und stark zu machen, den Preis zu zahlen, egal wie hoch er auch sein mag Er gibt uns auch den Trost einer immer tieferen Gemeinschaft mit Christus in Seinem Leiden und Sterben, die zu seinem Auferstehen von den Toten führt.

Fazit

Im Zusammenhang mit dem Rome Life Forum möchte ich meine tiefe Wertschätzung für das Martyrium zum Ausdruck bringen, das viele von Ihnen zur Verteidigung des menschlichen Lebens und seiner Wiege in der ehelichen Vereinigung von Mann und Frau umarmen. Ich hoffe, dass diese wenigen Überlegungen zum christlichen Martyrium im Denken des Dieners Gottes, Pater John A. Hardon, SJ, Ihnen dabei helfen, tiefer in Christus und in unserem Leben in Seinem Heiligen Christus zu erkennen Kirche. In besonderer Weise hoffe ich, dass sie Sie dazu inspirieren werden, sich immer mehr auf die starke Gnade der Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie und auf die Gnade Ihres Staates im Leben zu stützen, insbesondere für diejenigen, die in den Sakramenten der Ehe geweiht sind und die heiligen Befehle, um dein Leben vollständiger an Christus zu übergeben, dein Herz zu geben,

Maria, die Unbefleckte Maria, die Mutter Gottes, zu der sich der Diener Gottes so oft in seinen Gebeten gewandt hat, tritt täglich für uns ein, damit wir wahre Märtyrer für die Liebe Christi und seines mystischen Leibes der Kirche sein können. In schwierigen Zeiten, wie sie oft vorkommen, finde ich es hilfreich, mich an den Grund unseres Zeugnisses zu erinnern: die Liebe zu Christus und zu seinem mystischen Körper, der Kirche. Ich liebe Christus und ich liebe seinen mystischen Körper, die Kirche, und auch Sie. Wir umarmen Gleichgültigkeit, Spott, Ablehnung und andere Formen der Verfolgung, weil wir unseren Herrn und alle unsere Brüder und Schwestern in ihm, in seiner heiligen Kirche, lieben.

Vielen Dank. Gott schütze dich.

Raymond Leo Kardinal BURKE

Das VIDEO der Adresse seiner Eminenz ist hier verfügbar :



[1] Joh 8, 11.

[2] Vgl. Katechismus der katholischen Kirche , nein. 815. [CCC].

[3] John A. Hardon, SJ, Marian Catechist Manual (Bardstown: Eternal Life, 2000), p. xv. [MCM].

[4] “… Konsortium humanum spiritu christiano ubique denuo imbuendum est.” Ioannes Paulus PP. II, Adhortatio Apostolica Christifideles Laici , "Beruf und Mission Laicorum in Ecclesia und in mundo", 30. Dezember 1988, Acta Apostolicae Sedis 81 (1989), p. 455, n. 34. [CL]. Englische Übersetzung: Papst Johannes Paul II., Nachsynodal-Apostolischer Exhortation Christifideles Laici , 30. Dezember 1988, „Über die Berufung und die Mission der Laien in Kirche und Welt“ (Staat Vatikanstadt: Libreria Editrice Vaticana, 1988) p. 96, nein. 34. [CLEng].

[5] "Id [Konsortium humanum spiritu christiano imbuendum] tamen moeglich, si christianus communitatum ipsarum ecclesialium contextus , was in regionibus et nationibus degunt, renovetur ." CL, 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[6] “… testari quomodo christiana fides responsum konstituiert unice plene validum, omnibus plus Minus- und Minuskonzessionen, Ad-quaestiones et expectationes, quas vita ipsa homini und societatibus imponit singulis.“ CL 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[7] “… hiatum inter Evangelium und vitam in seipsis superare valeant, in quotidianis familiae navitatibus, in labore et in Lebensgemeinschaftskomponenten, quae in Evangelio lucem und vim pro sua plena invenit adimpletione.” CL, 455, n. 34. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 96, nein. 34

[8] MCM, S. xv-xvi.

[9] Vgl. Robert Sarah und Nicolas Diat, Dieu ou rien (Paris: Fayard, 2015).

[10] Vgl. Robert Sarah und Nicolas Diat, Gott oder Nichts , tr. Michael J. Miller (San Francisco: Ignatius Press, 2015).

[11] MCM, p. xvii.

[12] MCM, p. xvi.

[13] MCM, p. xvi.

[14] CCC, nein. 2472.

[15] CCC, nein. 2473.

[16] “Equidem mandatum Iesu:« Euntes praedicate evangelium »vor einem Jahr in einer Reihe von Fällen , die nicht in einem soliden Zustand sind , sondern nur in einer Reihe von E-Mail-Adressen . quivis discipulus ita in sua ipsius persona interpellatur, aber nicht in proprio responso eliciendo retrahere möglich: «Vae enim mihi est, si non evangelizavero!» ( 1 Kor 9, 16). CL, 454, n. 33. Deutsche Übersetzung: CLEng, p. 94, Nr. 33.

[17] Apostelgeschichte 1, 18.

[18] John A. Hardon, SJ, Heiligkeit in der Kirche (Bardstown, KY: Eternal Life, 2000), p. 29. [Heiligkeit].

[19] Heiligkeit, p. 30

[20] Apostelgeschichte 5, 40-41.

[21] Heiligkeit, p. 31

[22] CCC, nein. 2473.

[23] Heiligkeit, p. 32.

[24] Heiligkeit, p. 33.

[25] Heiligkeit, p. 33.

[26] Heiligkeit, p. 33.

[27] Heiligkeit, p. 35

[28] Heiligkeit, p. 35 .

[29] Wis 2, 6.

[30] Heiligkeit, p. 35

[31] Wis 2, 10-12.

[32] Spalte 1, 24-29.

[33] Heiligkeit, p. 36.

[34] Heiligkeit, p. 36.

[35] Heiligkeit, p. 38.

[36] Heiligkeit, p. 38.

[37] Heiligkeit, p. 38.

[38] “… ideologische Ideologie… pensiero di molti cristiani… sull'inganno degli uomini, sull'astuzia che tende a trarre nell'errore.“ „Initium Conclavis“, 18. April 2005, Acta Apostolicae Sedis 97 (2005), 687. [IC]. Kardinal Joseph Ratzinger, „Messe für die Wahl des Papstes aus Rom: Montag, 18. April: Predigt des Kardinals, der Papst wurde“, L'Osservatore Romano Weekly Edition in englischer Sprache , 20. April 2005, p. 3. [ICEng]. Vgl. Eph 4, 14.

[39] “… una feded chiara, secondo il Credo della Chiesa… il lasciarsi portare« qua e là da qualsiasi vento di dottrina ».” IC, 687. Englische Übersetzung: ICEng, p. 3.

[40] “Das beste Preis-Leistungs-Verhältnis zwischen den relativen Regeln und der Nicht-Konsequenz der Lascia ist die ultimative Lösung für den Erfolg des Spiels.“ IC, 687. Englische Übersetzung: ICEng, p. 3.

[41] Heiligkeit, p. 38.

[42] Heiligkeit, p. 39.

[43] John A. Hardon, SJ, Spirituelles Leben in der modernen Welt (Boston: Töchter von St. Paul, 1982), p. 99.
http://voiceofthefamily.com/cardinal-bur...h-in-our-times/
+
http://voiceofthefamily.com/

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Beschlossene Sache

Sprachverbot“: Unzufriedenheit mit der deutschen Demokratie wächst
30. April 2019 Aktuell,

Foto: Durch Veselin Borishev/Shutterstock
Beschlossene Sache: Das Ende der Meinungsfreiheit (Foto: Durch Veselin Borishev/Shutterstock)

Im vergangenen Jahr waren 43 Prozent der Bürger mit dem Funktionieren der deutschen Demokratie unzufrieden – ein Anstieg von 17 Prozent in Vergleich zu 2017. Die Deutschen sind damit nicht allein – auch in anderen europäischen Staaten wächst der Unmut.

In der internationalen Studie des Washingtoner Meinungsforschungsinstituts Pew zeigt sich die Mehrheit mit 56 Prozent immer noch völlig zufrieden mit dem Zustand der Demokratie in Deutschland. Besonders groß ist die Besorgnis unter den AfD-Wählern – 69 Prozent von ihnen sehen ein Demokratie-Defizit im heutigen Deutschland. Eine überwältigende Mehrheit sieht inzwischen die Meinungsfreiheit bedroht: 75 Prozent der Deutschen glauben, öffentlich nicht mehr sagen zu können, was sie denken. Auch 76% der Niederländer und 69% der Schweden halten in der Öffentlichkeit inzwischen lieber den Mund – kein gutes Zeichen für eine „funktionierende“ Demokratie. Die Griechen belegen mit 91 Prozent den europäischen Platz 1 in Sachen „Sprachverbot“.

Die Mehrheit der Deutschen ist mit 59 Prozent davon überzeugt, dass sich die Politiker nicht mehr darum kümmern, was der einfache Bürger denkt. 70 Prozent der gegenüber der EU kritisch eingestellten Deutschen, glaubt ein Demokratie-Defizit zu erkennen.

In der Studie wurden Bürger von insgesamt 27 Staaten befragt. Zehn davon in Europa. In sechs europäischen Staaten ist eine Mehrheit unzufrieden. Den Spitzenplatz belegen mit 84 Prozent die Griechen. Es folgen die Spanier (81%), die Italiener (70%), die Briten (55%), die Ungarn (53%) und die Franzosen mit 51 Prozent.

Für eine Minderheit der Schweden (30%), Niederländer (34%) und Polen (44%) ist die Demokratie nicht mehr das, was sie sein sollte. In keinem anderen europäischen Land nahm die Unzufriedenheit so signifikant stark zu wie in Deutschland. (MS)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...heit-demokratie

Samstag, 18. August 2018
Bischof Morlino zielt auf „homosexuelle Subkultur“ in der Kirche und fordert die Wiedergutmachung im Herzen Jesu


Bischof Morlino

"Wenn Sie mir erlauben, was die Kirche jetzt braucht, ist mehr Hass! Wie ich bereits gesagt habe, sagte der heilige Thomas von Aquin, dass Hass auf Boshaftigkeit tatsächlich zur Tugend der Nächstenliebe gehört. Wie das Buch der Sprüche sagt:" Mein Mund soll meditiere die Wahrheit, und meine Lippen werden die Bosheit hassen (Spr. 8: 7). ' Es ist ein Akt der Liebe, die Sünde zu hassen und andere anzurufen, sich von der Sünde abzuwenden - Bischof Robert Morlino

Anmerkung des Herausgebers: Im Laufe der Jahre hat Bischof Robert Morlino von der Diözese Madison mehrere meiner Kinder gemäß dem traditionellen Ritus der Konfirmation bestätigt, da seine Diözese für viele vertriebene und desillusionierte katholische Familien ein Tor im Sturm war. Wir sehen natürlich nicht alles auf Augenhöhe, aber sein Glaube und seine pastorale Fürsorge waren für uns ein Licht in der Dunkelheit und ein Beweis dafür, dass Gott uns keine Waisen verlassen hat. Und nun endlich ein Bischof mit dem Mut, dem Tier in die Augen zu schauen und seinen Namen laut auszusprechen. Bischof Morlino tut dies in einem Moment, in dem er als „Hasser“ schwer verletzt wird, weil er die Lehren der Kirche über die Ehe verteidigt hat - ein Angriff, der uns übrigens veranlasst hat, hier im Remnant den Kampf gegen DEFEND BISHOP MORLINO im letzten Jahr zu beenden .

So sieht ein mutiger Hirte aus! Unserer Meinung nach muss jeder Bischof des Landes während des übelsten Klerussexkandals in der Geschichte genau das tun, was Bischof Morlino getan hat, dh eine Erklärung der Treue zur sittlichen Theologie der Kirche abgeben, insbesondere ihre Lehren gegen die Todsünde der Homosexuellen wirkt. Die Bischöfe erleiden dabei den Zorn der Feinde der Kirche, ja. Sie werden in den Medien gekreuzigt, ja. Sie werden aber auch ihre heilige Pflicht vor Gott erfüllen, um ihren durch und durch skandalisierten Herden zu versichern, dass sie absolut zur Verteidigung und Durchsetzung der moralischen Lehren der Kirche verpflichtet sind, zu einem Zeitpunkt, an dem sie von innen her skurril angegriffen wird. Nichts weniger wird es tun. Bischof Morlino hat es jetzt getan, und wir fordern respektvoll, dass der Rest der amerikanischen Bischöfe entweder der Klage nachgeht oder sich der Anklage gegen die degenerierten und sogar kriminellen Hirten stellt, deren Berichte von Verrat und Laster in den Nachrichten dominiert werden. Möge Gott Bischof Robert Morlino segnen und halten.MJM

Bischof Robert C. Morlinos Brief an die Gläubigen über die anhaltende Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche
18. August 2018

Liebe Brüder und Schwestern in Christus der Diözese Madison,

Die vergangenen Wochen haben viel Skandal, berechtigten Ärger und einen Aufruf vieler katholischer Gläubiger in den USA und in Übersee nach Antworten und Maßnahmen gefordert, die sich auf die kirchliche Hierarchie bezüglich der sexuellen Sünden von Bischöfen, Priestern und sogar Kardinälen beziehen. Noch mehr Wut richtet sich zu Recht an diejenigen, die dazu beigetragen haben, einige dieser schweren Sünden nicht ans Licht zu bringen.

Ich für meinen Teil - und ich weiß, dass ich nicht alleine bin - bin ich davon müde. Ich bin es leid, Menschen zu verletzen, schwer verletzt! Ich bin der Verschleierung der Wahrheit müde. Ich bin der Sünde müde. Und als einer, der trotz meiner vielen Unzulänglichkeiten versucht hat, mein Leben für Christus und seine Kirche niederzulegen, bin ich es leid, regelmäßig die heiligen Pflichten derjenigen zu verletzen, die von dem Herrn mit der immensen Verantwortung für die Fürsorge seines Volkes beauftragt wurden.

Die Geschichten, die in Bezug auf einige Priester, Ordensleute und jetzt sogar jene an Orten mit höchster Führung in grausamer Einzelheit dargestellt werden, sind krank. Wenn man nur eine dieser Geschichten hört, reicht das buchstäblich aus, um jemanden krank zu machen. Meine eigene Krankheit in Bezug auf die Geschichten wird jedoch schnell relativiert, wenn ich daran erinnere, dass viele Menschen sie jahrelang erlebt haben. Für sie sind das keine Geschichten, sondern Realitäten. Zu ihnen drehe ich mich um und sage noch einmal: Es tut mir leid, was Sie gelitten haben und was Sie weiterhin in Ihrem Geist und in Ihrem Herzen leiden.

Wenn Sie es noch nicht getan haben, bitte ich Sie, so hart es auch sein mag, und suchen Sie Hilfe, um zu heilen. Wenn Sie von einem Priester unserer Diözese verletzt worden sind, möchte ich Sie dazu ermutigen, sich bei der Strafverfolgungsbehörde und unserem Opferhilfekoordinator zu melden, damit wir mit Ihnen als Individuum beginnen können und die Dinge soweit wie möglich richtig stellen.

Unterirdischer Promo-Screenshot

An diesen Geschichten ist nichts in Ordnung. Diese Handlungen, die von mehreren Personen begangen werden, können nur als böse eingestuft werden, böse, das nach Gerechtigkeit und Sünde schreit, die aus unserer Kirche vertrieben werden müssen.

Angesichts der Verkommenheit der Sünder in der Kirche bin ich versucht zu verzweifeln. Und warum? Die Realität der Sünde - selbst die Sünde in der Kirche - ist nichts Neues. Wir sind eine Kirche, die aus Sündern besteht, aber wir sind Sünder, die zur Heiligkeit aufgerufen sind. So was ist neu? Neu ist die scheinbare Annahme der Sünde durch einige in der Kirche und die offensichtlichen Bemühungen, die Sünde von ihnen und anderen zu decken. Wenn und bis wir unseren Ruf zur Heiligkeit ernst nehmen, werden wir als Institution und als Individuum weiterhin den „Lohn der Sünde“ erleiden.

Zu lange haben wir die Realität der Sünde vermindert - wir haben uns geweigert, eine Sünde als Sünde zu bezeichnen - und wir haben die Sünde im Namen eines falschen Verständnisses der Barmherzigkeit entschuldigt. In unserem Bemühen, für die Welt offen zu sein, sind wir allzu bereit, den Weg, die Wahrheit und das Leben zu verlassen. Um Angriffe zu vermeiden, bieten wir uns und anderen Feinheiten und menschlichen Trost an.

Warum machen wir das? Ist es aus einem ernsthaften Wunsch heraus, ein fehlgeleitetes Gefühl von „pastoral“ zu zeigen? Haben wir aus Angst die Wahrheit überdeckt? Haben wir Angst, von Menschen auf dieser Welt nicht gemocht zu werden? Oder haben wir Angst davor, Heuchler genannt zu werden, weil wir in unserem eigenen Leben nicht unermüdlich nach Heiligkeit streben?

Vielleicht sind das die Gründe, aber vielleicht ist es mehr oder weniger komplex. Am Ende spielen die Ausreden keine Rolle. Wir müssen mit der Sünde fertig sein. Es muss ausgerottet und wieder als inakzeptabel betrachtet werden. Liebe Sünder? Ja. Wahre Reue annehmen? Ja. Aber sag nicht, dass Sünde in Ordnung ist. Und tun Sie nicht so, als ob schwere Amts- und Vertrauensverletzungen ohne schwerwiegende, dauerhafte Konsequenzen kommen.

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Für die Kirche ist die Krise, mit der wir konfrontiert sind, nicht auf die McCarrick-Affäre, den Bericht der Pennsylvania Grand Jury oder auf irgendetwas anderes beschränkt. Die tiefere Krise, die angegangen werden muss, ist die Erlaubnis für die Sünde, auf jeder Ebene der Kirche ein Individuum zu haben. Es gibt ein gewisses Maß an Komfort für die Sünde, das unsere Lehre, unsere Predigt, unsere Entscheidungsfindung und unsere Lebensweise durchdringt.

Wenn Sie mir erlauben, ist der Hass der Kirche jetzt mehr! Wie ich bereits gesagt habe, sagte der heilige Thomas von Aquin, dass der Hass auf Boshaftigkeit tatsächlich zur Tugend der Nächstenliebe gehört. Wie das Buch der Sprüche sagt: „Mein Mund wird die Wahrheit meditieren, und meine Lippen werden die Bosheit hassen (Prov. 8: 7).“ Es ist ein Akt der Liebe, die Sünde zu hassen und andere anzurufen, sich von der Sünde abzuwenden.

Es darf kein Raum mehr übrig bleiben, keine Zuflucht für die Sünde - weder in unserem eigenen Leben noch im Leben unserer Gemeinschaften. Um ein Zufluchtsort für Sünder zu sein (was wir sein sollten), muss die Kirche ein Ort sein, an dem sich Sünder zur Versöhnung wenden können. Darin spreche ich von aller Sünde. Um klar zu sein, in den konkreten Situationen sprechen wir von abweichenden sexuellen - fast ausschließlich homosexuellen - Handlungen von Klerikern. Wir sprechen auch über homosexuelle Vorschläge und den Missbrauch von Seminaristen und jungen Priestern durch mächtige Priester, Bischöfe und Kardinäle. Wir sprechen über Handlungen und Handlungen, die nicht nur gegen die heiligen Versprechen verstoßen, die von einigen, kurz gesagt, ein Sakrileg gemacht werden, sondern auch gegen das natürliche Sittengesetz für alle verstoßen. Etwas anderes zu nennen, wäre betrügerisch und würde das Problem nur weiter ignorieren.

Es wurde viel unternommen, um die Handlungen, die unter die Kategorie der heute kulturell akzeptablen Handlungen der Homosexualität fallen, von den öffentlich beklagenswerten Handlungen der Pädophilie zu trennen. Das heißt, bis vor kurzem wurden die Probleme der Kirche nur als Probleme der Pädophilie gemalt - trotz klarer gegenteiliger Beweise. Es ist Zeit, um ehrlich zu sein, dass die Probleme beides sind und mehr sind. In die Falle zu gehen, Probleme zu analysieren, je nachdem, was die Gesellschaft akzeptabel oder inakzeptabel finden könnte, ist die Tatsache zu ignorieren, dass die Kirche KEINESFALLS für akzeptabel gehalten hat - weder den Missbrauch von Kindern noch den Gebrauch der eigenen Sexualität außerhalb der Ehe Beziehung, noch die Sünde der Sodomie, noch das Eintreten von Klerikern in intime sexuelle Beziehungen, noch der Missbrauch und Zwang von Autorisierten.

In diesem Zusammenhang sollte der berüchtigtste und ranghöchste Fall hervorgehoben werden, nämlich die Behauptungen von Ex-Kardinal Theodore McCarrick (oft gemunkelt, jetzt sehr öffentlich) sexuellen Sünden, Raub und Machtmissbrauch. Die gut dokumentierten Einzelheiten dieses Falles sind beschämend und ernsthaft skandalös, ebenso wie das Verschleiern solcher schrecklichen Handlungen anderer Führer der Kirche, die aufgrund fundierter Beweise davon wussten.

Während die jüngsten glaubwürdigen Anschuldigungen wegen des sexuellen Missbrauchs von Kindern durch Erzbischof McCarrick eine ganze Reihe von Fragen ans Licht gebracht haben, wurde die Frage des Missbrauchs seiner Macht wegen homosexueller Befriedigung lange ignoriert.

Es ist Zeit zuzugeben, dass es innerhalb der Hierarchie der katholischen Kirche eine homosexuelle Subkultur gibt, die im Weinberg des Herrn große Verwüstungen anrichtet. Die Lehre der Kirche ist klar, dass die homosexuelle Neigung nicht an sich sündig ist, sondern in sich selbst in einer Weise unordentlich ist, dass jeder von ihr betroffene Mann stabil als Priester ungeeignet wird. Und die Entscheidung, auf diese ungeordnete Neigung zu reagieren, ist eine Sünde, die so gravierend ist, dass sie in den Himmel nach Rache schreit, vor allem, wenn es darum geht, junge oder verwundbare Menschen zu plündern. Diese Bosheit sollte mit einem vollkommenen Hass gehasst werden. Die christliche Nächstenliebe selbst verlangt, dass wir Bosheit hassen, genauso wie wir das Gute lieben. Aber während wir die Sünde hassen, dürfen wir niemals den Sünder hassen, der zu Bekehrung, Buße und erneuerter Gemeinschaft mit Christus und seiner Kirche aufgerufen ist.

Zur gleichen Zeit schließt jedoch die Liebe und Barmherzigkeit, zu der wir auch für die schlimmsten Sünder berufen sind, nicht aus, sie für ihre Handlungen verantwortlich zu machen, und zwar durch eine Strafe, die der Schwere ihres Vergehens entspricht. In der Tat ist eine gerechte Strafe ein wichtiges Werk der Liebe und der Barmherzigkeit, denn sie dient zwar hauptsächlich der Vergeltung der begangenen Straftat, bietet aber auch dem Schuldigen die Möglichkeit, seine Sünde in diesem Leben zu sühnen (wenn er bereitwillig akzeptiert) seine Strafe), was ihn im nächsten Leben noch schlimmer macht. Deshalb bin ich durch die Liebe und die Sorge um die Seelen motiviert und stehe bei denen, die fordern, dass Gerechtigkeit auf Schuldige getan wird.

Die Sünden und Verbrechen McCarricks und vieler anderer in der Kirche bringen Misstrauen und Misstrauen gegenüber vielen guten und tugendhaften Priestern, Bischöfen und Kardinälen und Misstrauen und Misstrauen gegenüber vielen großen und respektablen Seminaren und vielen heiligen und treuen Seminaristen mit sich . Das Ergebnis des ersten Misstrauens schadet der Kirche und der sehr guten Arbeit, die wir im Namen Christi leisten. Es bringt andere dazu, in ihren Gedanken, Worten und Taten zu sündigen - genau das ist Skandal. Und das zweite Misstrauen schadet der Zukunft der Kirche, da unsere zukünftigen Priester auf dem Spiel stehen.

Ich sagte, ich wäre versucht, angesichts all dessen verzweifelt zu sein. Diese Versuchung war jedoch schnell vorüber, Gott sei Dank. Wie groß das Problem auch sein mag, wir wissen, dass wir dazu aufgerufen sind, im Glauben voranzukommen, uns auf Gottes Verheißungen an uns zu verlassen und hart dafür zu arbeiten, dass wir in unseren Einflusssphären jeden möglichen Unterschied machen.

Ich hatte kürzlich die Gelegenheit, direkt mit unseren Seminaristen über diese äußerst dringlichen Angelegenheiten zu sprechen, und ich habe begonnen, mit den Priestern der Diözese sowie den Gläubigen persönlich und in meiner wöchentlichen Kolumne zu sprechen und Predigten, die Dinge aus meiner Sicht so klar wie möglich machen. Hier möchte ich denen meiner Diözese ein paar Gedanken machen:

Erstens müssen wir weiter auf der guten Arbeit aufbauen, die wir zum Schutz der Jugend und der Schwachen unserer Diözese geleistet haben. Dies ist eine Arbeit, auf die wir weder in unserer Wachsamkeit noch in unseren Bemühungen, uns zu verbessern, ruhen können. Wir müssen unsere Bildungsarbeit für alle fortsetzen und an den wirksamen politischen Maßnahmen festhalten, die psychologische Prüfungen für alle Kandidaten für das Ministerium erfordern, sowie umfassende Hintergrundüberprüfungen für alle, die mit Kindern oder schutzbedürftigen Personen arbeiten.

Auch hier sage ich, wie wir es konsequent getan haben, Kontakt mit der Strafverfolgungsbehörde, wenn Sie Kenntnis von kriminellem Missbrauch von Kindern durch jemanden in der Kirche haben. Wenn Sie Hilfe bei der Kontaktaufnahme mit der Strafverfolgungsbehörde benötigen, wenden Sie sich an den Victim Assistance Coordinator. Sie hilft Ihnen dabei, die besten Ressourcen zu finden. Wenn Sie ein erwachsenes Opfer sexuellen Missbrauchs aus Kindertagen sind, empfehlen wir Ihnen dennoch, sich zuerst an die Strafverfolgung zu wenden, aber auch wenn Sie dies nicht möchten, wenden Sie sich bitte an uns.

An unsere Seminaristen: Wenn Sie unheimlich vorgeschlagen, missbraucht oder bedroht werden (egal von wem), oder wenn Sie direkt Zeuge von unkeuschem Verhalten sind, melden Sie es mir und dem Seminarleiter. Ich werde es schnell und energisch ansprechen. Ich werde mich in meiner Diözese nicht dafür einsetzen, wo ich Männer zur Ausbildung schicke. Ich vertraue darauf, dass die Seminare, die ich gewählt habe, sehr diskriminierend, um unsere Männer zu bilden, diese Art von skandalösem Verhalten nicht ignorieren werden, und ich werde diese Erwartung auch weiterhin bestätigen.

An unsere Priester: Am einfachsten leben Sie die Versprechen, die Sie an Ihrem Tag der Ordination gemacht haben. Sie sind aufgerufen, dem Volk Christi zu dienen, beginnend mit dem täglichen Gebet der Stundenliturgie. Dies soll dich sehr nahe an Gott halten. Außerdem haben Sie versprochen, Ihrem Bischof zu gehorchen und ihm die Treue zu halten. Bemühen Sie sich im Gehorsam, Ihr Priestertum als heiliger Priester, als hart arbeitender Priester und als reiner und glücklicher Priester zu leben - wie es Christus selbst verlangt. Und führen Sie in der Folge ein keusches und zölibatisches Leben, damit Sie Ihr Leben vollständig Christus, der Kirche und den Menschen, denen er Sie berufen hat, geben können. Gott wird dir die Gnaden dafür geben. Bitten Sie ihn um Hilfe, die Sie täglich und täglich benötigen. Und wenn Sie unangenehm behauptet, missbraucht oder bedroht werden (egal von wem), oder wenn Sie ein unverhohlenes Verhalten direkt bezeugen, melden Sie es mir.

An die Gläubigen der Diözese: Wenn Sie Opfer eines Missbrauchs durch einen Priester, Bischof, Kardinal oder einen Angestellten der Kirche sind, bringen Sie es vor. Es wird schnell und gerecht angesprochen. Wenn Sie sexuelle Fortschritte oder Missbräuche direkt miterlebt haben, bringen Sie diese ebenfalls mit. Solche Handlungen sind sündhaft und skandalös, und wir dürfen niemandem erlauben, seine Position oder Macht zu benutzen, um eine andere Person zu missbrauchen. Zusätzlich zum Verletzen von Einzelnen verletzen diese Handlungen den Leib Christi, seine Kirche.

Darüber hinaus füge ich meinen Namen denjenigen hinzu, die eine echte und dauerhafte Reform des Episkopats, des Priestertums, unserer Pfarreien, Schulen, Universitäten und Seminare fordern, die jeden möglichen Raubtier oder Komplizen beseitigen und zur Rechenschaft ziehen würden.

Ich werde die Priester der Diözese zu ihrem Versprechen halten, ein keusches und zölibatisches Dienstleben für Sie und Ihre Pfarrgemeinde zu führen, und Beweise für ein Versagen in dieser Hinsicht werden zu Recht angesprochen werden.

Ich werde auch jeden Mann, der für das Priestertum unserer Diözese studiert, dafür verantwortlich machen, dass er als Teil seiner Ausbildung zum Priestertum ein keusches und zölibatisches Leben führt. Andernfalls wird das Sponsoring der Diözesan-Partei entlassen.

Ich werde weiterhin (mit unseren Männern und unseren Geldern) verlangen, dass alle Seminare, in die wir Männer zum Studium schicken, wachsam sein, dass die Seminaristen vor sexuellen Raubtieren geschützt sind und eine Atmosphäre schaffen, die ihrer ganzheitlichen Ausbildung als heilige Priester im Bild Christi förderlich ist ;

Ich bitte alle Gläubigen der Diözese, uns dabei zu unterstützen, uns gegenüber den Zivilbehörden, den Gläubigen in den Kirchenbänken und Gott dem Allmächtigen zur Rechenschaft zu ziehen, nicht nur, um Kinder und Jugendliche vor sexuellen Raubtieren in der Kirche zu schützen, sondern vor unseren Seminaristen, Universitätsstudenten und auch alle Gläubigen. Ich verspreche, jedes Opfer und sein Leiden vor dem persönlichen und beruflichen Ruf eines Priesters oder eines Angestellten der Kirche zu stellen, der Missbrauch begangen hat.

Ich bitte alle, die dies lesen, um zu beten. Beten Sie ernsthaft für die Kirche und alle ihre Minister. Beten Sie für unsere Seminaristen. Und bete für dich und deine Familien. Wir müssen alle täglich an unserer persönlichen Heiligkeit arbeiten, uns zuerst zur Rechenschaft ziehen und wiederum unsere Brüder und Schwestern zur Rechenschaft ziehen, und

Zum Schluss bitte ich Sie alle, sich mir und dem gesamten Klerus der Diözese Madison anzuschließen, indem Sie das Allerheiligste Herz Jesu und das Unbefleckte Herz Mariens öffentlich und privat zur Wiedergutmachung aller Sünden begehen, die von den Mitgliedern begangen wurden des Klerus und des Episkopats. Ich werde am Freitag, dem 14. September, dem Fest des Triumphs des Heiligen Kreuzes, eine öffentliche Messe zur Wiedergutmachung in den Namen des Heiligen Namens anbieten, und ich bitte alle Pastoren, in ihren eigenen Gemeinden das Gleiche zu tun. Außerdem bitte ich, dass alle Priester, Geistlichen, Ordensleute und Diözesanangestellten gemeinsam mit mir die kommenden Herbstfeuertage (19., 21. und 22. September) als Fasten- und Abstinenztage für die von den begangenen Sünden begangenen Sünden begehen Mitglieder des Klerus und des Episkopats und ich lade alle Gläubigen dazu ein, dasselbe zu tun. Einige Sünden, wie einige Dämonen,

Dieser Brief, diese Aussagen und Versprechungen sollen keine erschöpfende Auflistung dessen sein, was wir in der Kirche tun können und müssen, um von dieser tiefen Krankheit in der Kirche zu heilen und abzuwehren, sondern eher die nächsten Schritte, die ich glaube Wir können vor Ort nehmen.

Mehr noch als alles andere müssen wir als Kirche unsere Annahme der Sünde und des Bösen aufgeben. Wir müssen die Sünde aus unserem eigenen Leben austreiben und zur Heiligkeit rennen. Wir müssen uns weigern, angesichts der Sünde und des Bösen in unseren Familien und Gemeinschaften zu schweigen, und wir müssen von unseren Pastoren - ich selbst eingeschlossen - verlangen, dass sie selbst Tag für Tag nach Heiligkeit streben. Wir müssen dies immer mit liebevoller Achtung vor dem Einzelnen tun, aber mit dem klaren Verständnis, dass wahre Liebe niemals ohne Wahrheit existieren kann.

Im Moment gibt es eine Menge berechtigter Wut und Leidenschaft, die von vielen heiligen und treuen Laien und Klerikern im ganzen Land ausgehen, die eine echte Reform und "Hausreinigung" dieser Art von Verderbtheit fordern. Ich stehe bei ihnen Ich weiß noch nicht, wie sich das national oder international auswirken wird. Aber ich weiß das, und ich mache dies zu meinem letzten Punkt und letzten Versprechen für die Diözese Madison: "Was mich und meinen Haushalt betrifft, werden wir dem Herrn dienen."

Mit freundlichen Grüßen im Herrn
http://www.madisoncatholicherald.org/bis...er-scandal.html
Most Rev. Robert C. Morlino
Bischof von Madison

Wir sind mit Schisma bedroht. Ist es Zeit, die Deutschen zu tadeln?



Wir sind mit Schisma bedroht. Ist es Zeit, die Deutschen zu tadeln?

In der katholischen Kirche in Deutschland gibt es einen gewaltsamen Bruch mit der Lehre der katholischen Kirche. Wir sind mit einem neuen Schisma bedroht. Sollte die Konferenz des polnischen Episkopats über die möglichen Folgen deutscher Maßnahmen sprechen und warnen?

Historische Versöhnung

"Wir gewähren Vergebung und bitten darum". Es ist in der Tat schwer, die Bedeutung dieser Worte zu überschätzen, die in der lauten "Botschaft polnischer Bischöfe an ihre deutschen Brüder im pastoralen Amt Christi" vom 18. November 1965 enthalten sind. Dieser Brief wurde zu einem Symbol der polnisch-deutschen Aussöhnung, nachdem die Deutschen im Zweiten Weltkrieg von den Deutschen teuflische Schrecken erlebt hatten. Die Botschaft war ein Akt von beträchtlichem Mut; die kommunistischen Behörden akzeptierten sie mit echter Wut. Mit aufrichtiger Freude und Stolz im Herzen können sich die Polen heute an diese Ereignisse erinnern, sie lesen und ihnen zuhören. Das polnische Episkopat gab ein Beispiel für eine wirklich radikale Treue zum Evangelium.

Heute, fünfzig Jahre nach der "Botschaft", achtzig Jahre nach Kriegsausbruch, sind unsere Hirten noch immer in ständiger Zusammenarbeit mit den deutschen Brüdern. Es ist auch die Folge dieser schönen, christusähnlichen Haltung der Vergebung. Polnische Bischöfe besuchen regelmäßig Deutschland, Deutsch - Polen; Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz (DBK), Kardinal Reinhard Marx, das letzte Mal, als er das letzte Mal mit ein paar Tagen Besuch an der Weichsel an der Wende von August und September 2019 besuchte. Er traf sich unter anderem mit dem Erzbischof. Stanisław Gądecki; Laut Presseberichten führten sie ein mehrstündiges Gespräch. Hinter der Oder werden die KEP-Beratungen genau beobachtet, und die Polen folgen den DBK-Treffen und schicken ihre Delegierten nach Deutschland. Ein spezielles Team für Kontakte mit der Deutschen Bischofskonferenz arbeitet bei KEP und bei DBK - ein ähnliches Team für Kontakte mit Polen. Mit einem Wort - die Gelegenheit für vertiefte Gespräche fehlt nicht,

Diese "unglücklichen" Reparationen ...

Es kommt vor, dass sie in wichtigen Angelegenheiten auch das Wort ergreifen. Dies geschah, als die Regierung von Justiz und Justiz einen großen Schlag gegen die Kriegsreparationen durch Polen aus der Bundesrepublik verursachte. Das Spiel beinhaltet, wie wir wissen, die Geldsummen; und zu Recht können gigantische Zerstörungen und Völkermord an Polen und polnischen Juden nicht mit dem erledigt werden, was die Deutschen uns bisher bezahlt haben. Sie werden auch von den uns übergebenen Westgebieten nicht gelöst; Ohne die deutsche Aggression müsste Polen die östlichen Grenzgebiete nicht an die Sowjets verlieren und jahrzehntelang unter das Joch der sowjetischen Besatzung fallen. Man muss so viel bezahlen, auch wenn die Deutschen uns oder den Euro nicht geben wollen. "Das Thema ist geschlossen", erklärt Bundeskanzlerin Angela Merkel. Angesichts des groben Missverhältnisses von Macht und Einfluss von Polen und Deutschland wird es wahrscheinlich keine Wiedergutmachung geben. Aber wenn Sie danach fragen, spielen Sie hart mit dieser Karte - es lohnt sich nicht nur, es lohnt sich. Das ist unsere moralische Pflicht.

In dieser Situation wurde eine gewisse Bestürzung durch die "Berufung" verursacht, die das Team am 8. September 2017 für Kontakte mit der deutschen Bischofskonferenz sandte. In diesem an die polnische Regierung gerichteten Brief bedauerte das Dokument "schlecht konzipierte Entscheidungen" und "zu voreilig gesprochene Worte", die zum Wertverlust aufgrund der erreichten deutsch-polnischen Aussöhnung führen würden. Im "Appeal" tauchte das Wort "Reparationen" nicht auf, der eigentliche Zweck des Dokuments war jedoch für jeden gut lesbar. Lassen wir die Wiedergutmachungen in Ruhe, schienen die Bischöfe zu sagen, denn es schadet nur ... Nach ein paar Wochen DBK mit dem Mund des Kardinals Reinhard Marx, der sehr verständlich ist, dankte für die Haltung der polnischen Bischöfe und bezeichnete sie als "einen großen Beitrag" für die weitere Zusammenarbeit der beiden Länder, Hoffnung auf Versöhnung.

Bedrohte Einheit in Christus

Versöhnung ... In diesem Wort erklingt ein anderes Wort, "Einheit". Im kirchlichen Kontext tritt die Einheit im Glauben Christi naturgemäß in den Vordergrund. Von dieser Einheit hängt die Einzigartigkeit der katholischen Kirche ab. Katholisch oder universell, zur Errettung in Jesus Christus - alles gegen alle, die die gleichen Anforderungen, Ideale und Ziele haben. "Es gibt keinen Juden oder Heiden mehr, keinen Sklaven oder freien Mann, keinen Mann und keine Frau mehr, denn alle sind eins in Jesus Christus. Wenn Sie jedoch zu Christus gehören, sind Sie, wie versprochen, auch Nachkommen Abrahams und Erben ", sagt der Apostel. Wir sind also alle eins in unserem Herrn. in Polen wie in Deutschland, Amerika, Afrika oder Asien. Der Glaube ist überall gleich.

Zumindest ... es war bisher so weit. Aber wird es immer noch so sein? Die katholische Einheit fällt vor unseren Augen. Vielleicht, da uns die KEP überzeugt, haben wir uns auf politischer Ebene mit den Deutschen versöhnt, und - wenn auch - rein menschlich, stehen wir kurz davor, unsere Einheit im katholischen Glauben zu verlieren. Die Deutschen trampelten brutal mit der Lehre der Kirche zusammen, warfen die heiligen Gebäude mit der Wahrheit der christlichen Moral auf den Bürgersteig, verachteten die katholische Anthropologie und trennten sich von Rom ab. Die Kirche blutet - und es ist schwer, ohne echte Angst darüber zu sprechen.

Ein halbes Jahrhundert Apostasie

Das Verschwinden des katholischen Glaubens für die Oder begann lange vor dem Zweiten Weltkrieg. Seine ersten vergifteten Früchte veröffentlichte er 1968, als die deutschen Hirten humanen Lebenslauf ablehntenSt. Paul VI. Später wurde die Oder systematisch von der Lehre der Kirche und ihrer Treue zu Rom entfernt. Massenapostase von Tausenden von Gläubigen, Verbeugung kirchlicher Vorschriften über die Eucharistie, Zerstörung der Volksfrömmigkeit, tiefe liturgische Misshandlungen, praktische Auflösung des heiligen Bekenntnisses ... Es besteht kein Zweifel, dass das Gesprächsthema mit Bischöfen aus Deutschland polnische Hierarchen schon lange hat! Aber erst jetzt, in den letzten Jahren, während des Pontifikats von Papst Franziskus, kam es zu einem Durchbruch, denn was bisher im Schatten getan wurde, was zugegebenermaßen ein Geheimnis, aber immer noch ein Geheimnis war, wurde öffentlich, auf dem offiziellen Weg gepredigt, in Dokumenten gelehrt, stolz gesprochen Kardinäle und Bischöfe.

Ist das ein Schisma? Äußerlich - nein, aber intern, wie Bischof Athanasius Schneider aus dem kasachischen Astana uns lehrt, er ist geborener Deutscher, es ist tatsächlich ein Schisma, ein Bruch mit unserem Herrn Jesus Christus.

Was ist genau passiert?

Hier sind die drei wichtigsten Termine.

2017 beschloss die Bischofskonferenz Deutschlands, sich vom Heiligen Abendmahl scheiden zu lassen. Offiziell wurde diese "außergewöhnliche" Lösung den Priestern empfohlen, jede Entscheidung des Gewissens der Gläubigen zu respektieren. Das Erfordernis der Aufrechterhaltung der sexuellen Abstinenz in der Wiederverbindung wurde vollständig zum Schweigen gebracht. Er rechtfertigte Kardinal wie zuvor Reinhard Marx, Deutschland kann das, weil "sie keine Filiale Roms sind".

Also, in Polen, sexuell aktive Geschiedene nach der Lehre des Heiligen. Johannes Paul II. Kann keine Kommunion empfangen, in Deutschland können sie.

Im Jahr 2018 gab der Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz informelle pastorale Leitlinien für die Aufnahme einiger Protestanten zum Abendmahl bekannt. Wiederum - ausnahmsweise ist es in der Praxis anders; Jeder Ketzer, dessen Ehepartner ein Katholik ist, kann sich dafür entscheiden, die Eucharistie zu empfangen, und die katholischen Priester akzeptieren sie. Diese Richtlinien haben bereits mehrere deutsche Diözesen umgesetzt.

Protestanten in Polen können keine Kommunion empfangen, in Deutschland tun dies einige schon.

Im März 2019 kündigte die Leitung der Deutschen Bischofskonferenz an, dass sie den "Synodenweg" betreten werde. Bischöfe wollen die Sexualmoral, das Zölibat, die Gewaltenteilung in der Kirche reformieren und die Ordinationen von Frauen ernsthaft in Betracht ziehen. In der Praxis wollen sie verschiedene sündige Sexualpraktiken mit Homosexualität als moralisch akzeptabel betrachten und das Zölibat optional machen. Frauen durften sofort zum Diakonat und später zum Presbyterat. All dies wurde auf der Plenarsitzung Anfang März in Lingen ganz offen gesagt; Vorträge, Vorträge und Vorträge sind im Internet verfügbar. Ein Plan der totalen Revolution für jeden, der deutsch spricht (und eine polnische Diskussion - HIER ).

Zeit für eine Warnung?

Was in Polen bald eine Sünde - und oft eine Todsünde - in Deutschland sein wird, kann als akzeptable Norm gelten. Aktiver Homosexueller im Zustand der heiligmachenden Gnade? In Polen - Spott, in Deutschland - die Wahrheit ... Zölibat? Diakonat der Frauen Werden bald verheiratete Priester aus Deutschland oder vielleicht sogar verheiratete Priesterinnen nach Polen kommen?

Vielleicht wäre es angebracht, dass die Konferenz des polnischen Episkopats in dieser dramatischen Situation das Wort ergreift. 1965 zeigten die Bischöfe, dass sie in Kontakt mit den Brüdern aus der Oder mit Mut und radikaler Radikalität umgehen konnten. Ist es nicht an der Zeit, es noch einmal zu tun, sondern in der wichtigsten Angelegenheit - um die heilige Lehre der Kirche zu verteidigen, die Wahrheit, die Identität des Katholizismus?

Wir Laien können mit dem Problem der Wiedergutmachung fruchtbar umgehen - aber wir werden die Einheit der Kirche nicht ohne Bischöfe retten.

DATUM: 2019-04-29 07:39AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

GUTER TEXT

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Katholische Familiennachrichten

Rosenregen - Bereiten Sie sich auf das Martyrium vor


13.
OKTOBER
Rosenregen - Bereiten Sie sich auf das Martyrium vor

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...and+All+Martyrs
CFN-Blog
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich in der Juli 2018-Ausgabe von Catholic Family News veröffentlicht ( HIER abonnieren ). Es basiert auf einer Predigt des Autors am Pfingstsonntag (20. Mai 2018) und wird von ihm als „Predigt für unsere unruhigen Zeiten“ bezeichnet. Wir veröffentlichen sie hier im Rahmen der Berichterstattung der CFN über die Jugendsynode in Rom. Matt Gaspers, Chefredakteur von CFN, erwähnte diesen Artikel in seinem neuesten Videobericht , der vor Ort in der Basilika St. Mary und Alle Märtyrer gedreht wurde.

*****

In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Dämonen, zwei Päpste, zwei Kirchen, Märtyrer, Pfingsten, das Pantheon, die Botschaft von Fatima, die Visionen von Anne Catherine Emmerich und ein Rosenregen sind im Laufe der Geschichte miteinander verbunden.

Unsere Dame und alle Märtyrer

Der Rosenregen von der Spitze des Pantheon in Rom ist eine Tradition der Kirche, an die wir uns am Pfingstsonntag erinnern. Der Fall der purpurroten Rosenblätter soll bis zum 13. Mai 609 zurückgehenan dem Tag, als Papst St. Bonifatius IV. (r. 608-615) das Pantheon in Rom als katholische Basilika geweiht hat. Zu dieser Zeit, und an Pfingstsonntagen, folgten die Arbeiter zum Dach des Pantheon, und am Ende des Gebäudes (eine kreisförmige Öffnung mit einem Durchmesser von 30 Fuß in der Mitte des Daches) wurden Tausende freigelassen nach Tausenden von roten Rosenblättern nach der Pfingstsonntagsmesse. Der Boden der Basilika endet mit einem roten Kissen. Diese dramatische Tradition soll an die Feuerzungen erinnern, die an jenem ersten Pfingstsonntag mit der heiligen Jungfrau Maria über die Apostel kamen (vgl. Apg 1,14, 2: 1-4).

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Auch die purpurroten Rosenblätter erinnern an das Blut der Märtyrer. Das Pantheon, ursprünglich im Jahre 113-125 erbaut, war ein Ort der falschen Anbetung, der allen heidnischen "Göttern" (in Wirklichkeit Dämonen) des antiken Roms gewidmet war. Viele frühe Christen wurden wegen ihrer Weigerung, diese falschen Götter anzubeten, gemartert. Als Papst St. Bonifatius IV. Das Pantheon als katholische Basilika einweihte, benannte er es in „Santa Maria und alle Märtyrer“ (lat. Sancta Maria ad Martyres ) anstelle von „Pantheon“ um, was einen Bezug zu „allen Göttern“ war. ”

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Der Tag der Einweihung, der 13. Mai, war das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer, das gleiche Datum, an dem die Muttergottes Jahrhunderte später in Fatima im Jahr 1917 erscheinen würde. Dies ist im Hinblick auf den dritten Teil des Geheimnisses ziemlich bedeutsam von Fatima (alias: das "dritte Geheimnis") - das ist die Botschaft, die die Muttergottes den drei Hirtenkindern während ihrer dritten Erscheinung (13. Juli 1917) als Geheimnis anvertraut hat - darunter eine Vision, wie die Märtyrer "a steiler Berg “in Richtung„ ein großes Kreuz “vor einer„ halb zerstörten Großstadt “. [1] Die Muttergottes von Fatima zeigte uns vielleicht eine Vision unserer eigenen Zeit, in der wir bereit sein müssen, als Märtyrer zu leiden und zu sterben, weil das „Dogma des Glaubens“, das sie zu implizieren schien, bedroht wäre. [2]

Visionen eines modernen Mystikers

Anne Catherine Emmerich (1774-1824), eine deutsche Augustinianerin, Stigmatikerin und Mystikerin, kehrte zum Thema des Pantheon zurück und konnte in der Zeit auf einen Tag zurückblicken, als Papst St. Boniface IV den Kaiser (Phocas) antrat. den alten heidnischen Tempel in eine katholische Kirche zu verwandeln. Sie beschrieb das Ereignis und sagte:

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...-fatima_en.html

„Ich sah ein tolles rundes Gebäude wie eine Kuppel - es war ein heidnischer Tempel voller schöner Götzenbilder. Es hatte keine Fenster, aber in der Kuppel war eine Öffnung mit einer Einrichtung, um den Regen abzuhalten. Es schien, als wären alle Götzen, die es je gegeben hat, dort in jeder erdenklichen Haltung versammelt. “ [3]

Der heilige Papst entfernte alles Nicht-Christliche, das er als "heidnischen Dreck" bezeichnete. [4] Dann beerdigte er unter dem Hochaltar des Pantheons dreißig oder mehr Wagenladungen von Märtyrerknochen, die aus den Katakomben geschlagen wurden, als er die Riesen drehte heidnischen Tempel in eine katholische Basilika, die nicht nur nach der Königin der Märtyrer benannt wurde, sondern auch nach den vielen Christen, die getötet wurden, weil sie sich geweigert hatten, diese schmutzigen Götzen zu ehren.

gefältschte Kirche
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom

Am 13. Mai 1820 hatte Schwester Emmerich eine Vision von zwei Päpsten und zwei Kirchen. [5] Der zweite Papst und seine Kirche stammen aus ihrem Leben. Der erste Papst, den sie sah, war der heilige Bonifatius IV., Der die falschen Göttergottes Roms aus dem Pantheon vertrieb und in einer Zeremonie heilige Reliquien brachte, bei der die heiligen Märtyrer an der Spitze der Heiligen Jungfrau Maria assistierten. [6] bemerkte sie , dass es ein Altar war, nicht in der Mitte des Gebäudes, sondern gegen die Wand. [7]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...herine+Emmerich

Dieser ehrwürdige Hochaltar an der Wand der Basilika Santa Maria della María und aller Märtyrer (Pantheon) wurde nach Jahrhunderten der Verwendung für das Heilige Messopfer an einem weiteren 13. Mai (2018), dem Fest Unserer Lieben Frau, verborgen von Fatima und das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer. Zu dieser Zeit, zu unserer Zeit , wurde von Papst Franziskus am Pantheon vor dem traditionellen Hochaltar ein Novus-Ordo- Tisch aufgestellt - derselbe Altar, der seit der Weihe des Papstes St. Bonifatius IV dort stand. So wurde dieser ehrwürdige Hochaltar, der mit den Relikten der Märtyrer beladen war, zum Status eines Museumsstücks verbannt, was es schwierig machte, die traditionelle lateinische Messe auf diese Weise anzubieten, wie dies seit Jahrhunderten geschehen war.

Das Pantheon auspeitschen
https://www.catholicfamilynews.org/blog/tag/Pantheon

Vor Jahrhunderten, als er das Pantheon in eine katholische Basilika verwandelte, stand der mutige Papst St. Boniface IV. Buchstäblich vor den Toren der Hölle. Die Pforten der Hölle würden sich weder über diesen Papst noch über das Dogma des Glaubens durchsetzen. Die Dämonen der falschen Götter Roms würden diesen heidnischen Tempel jedoch nicht so leicht verlassen, wie ihre vielen Statuen entfernt wurden.

Eine riesige Menschenmenge beobachtete und betete, als der Papst, der an der Schwelle der großen Türen des Pantheon stand, Gebete des Exorzismus zu rezitieren begann. Infernalische Schreie aus dem scheinbar leeren Tempel ertönten, und die Exorzismusgebete wurden immer intensiver. Es wird gesagt, dass große Angst die Zuschauer ergriff und dass niemand angesichts des schrecklichen Schauspiels auf den Beinen stand, außer dem Vikar Christi. Es wurde gesagt, dass alle Dämonen in Unordnung flohen, als sie das Pantheon durch das Okulusdach des Daches oder am heiligen Papst und durch die große Tür verließen. [8]

Die Dämonen würden jedoch nicht aufgeben, die Kirche zu betreten, als sie „um die Welt streiften und nach dem Untergang und der Verdammnis von Seelen suchten“ (Gebet an den Erzengel Michael). Schwester Emmerich sah auch eine gefälschte Kirche voller Ketzer vor:

„Ich habe die fatalen Folgen dieser gefälschten Kirche gesehen. Ich sah es zunehmen; Ich sah Ketzer aller Art in die Stadt Roms strömen. Ich sah die immer lauter werdende Laune der Geistlichkeit… “ [9]

Sie sah Priester nach ihrem Leben, die anscheinend befohlen wurden, Dinge zu tun, die gegen die Lehre der Kirche waren, was zu einer möglichen Spaltung führte. Auf einer Seite der Spaltung gab es einen Hass auf den Rosenkranz:

http://www.synod2018.va/content/synod201...-the-faith.html

„Ich hatte eine andere Vision von der überall herrschenden großen Trübsal. Es schien, als ob etwas von den Geistlichen verlangt würde, etwas, das nicht gewährt werden konnte. Ich sah viele alte Priester, einige von ihnen Franziskaner, und insbesondere einen sehr alten Mann, der bitterlich weinte und seine Tränen mit denen anderer jünger als sie selbst vermischte. Ich sah andere, lauwarme Seelen, die bereitwillig Bedingungen traten, die der Religion schaden. Die alten Gläubigen in ihrer Not unterwarfen sich dem Verbot und schlossen ihre Kirchen. Zahl der Gemeindemitglieder gesellte sich zu ihnen; So bildeten sich zwei Parteien, eine gute und eine schlechte. Die Anhänger der "neuen Lichter", die Illuminaten, hassten besonders die Hingabe des Rosenkranzes. " [10]

Gefälschte Kirche, religiöser Indifferentismus

In unserer Zeit kam, zusammen mit dem Hass auf den Rosenkranz, eine Abneigung gegen Fatimas Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Ihre Fatima-Botschaft wird von den Modernisten verabscheut, da sie eine Bestätigung des Evangeliums und ein Kompendium der katholischen kirchlichen Lehre ist. Von einem Papst, der nach ihrem Leben kommen würde, sprach Anne Catherine Emmerich davon, dass er die Häresie des religiösen Indifferentismus fördere:

Dann sah ich die Verbindung zwischen den beiden Päpsten und den beiden Tempeln. Es tut mir leid, dass ich die Zahlen vergessen habe, aber mir wurde gezeigt, wie schwach die Anhänger und die Unterstützung der Menschen gewesen waren, aber wie stark in dem Mut, so viele Götter (ich kannte die Zahl) umzuwerfen und so viele verschiedene Formen zu vereinen verehren in eins; und im Gegenteil, wie stark an Zahlen und wie unschlüssig in der Aktion war das andere, denn als er die Errichtung falscher Tempel autorisierte, hatte er den einzigen wahren Gott, die einzige wahre Religion, unter so vielen falschen Göttern und Wunden verloren falsche Religionen. “ [11]

Schwester Emmerich sah auch eine evangelisierte Kirche vor, in der sich der Mensch als Gott schätzte. Die heidnischen Götzen des antiken Roms würden durch ein modernes Selbstbild ersetzt. Diese Kirche hatte kein heiliges Messopfer.

„… Ich sah den gegenwärtigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom wieder. Es schien ein großes altes Haus wie ein Rathaus mit Säulen vor sich zu sein. Ich sah keinen Altar darin, sondern nur Bänke und in der Mitte so etwas wie eine Kanzel. Sie hatten gepredigt und gesungen und sonst nichts, und nur wenige nahmen daran teil. Und siehe da, ein einzigartiger Anblick! - Jedes Mitglied der Versammlung zog ein Götzenbild aus der Brust, stellte es vor und betete es an… Der einzigartigste Teil davon war, dass die Götzen den Ort füllten; Die Kirche, obwohl die Anbeter so wenige waren, war voller Idole. Als der Gottesdienst beendet war, trat jeder Gott wieder in seine Brust [Anmerkung: könnten diese "Idole" die heutigen Smartphones sein?]. Die ganze Kirche war in Schwarz gehüllt, und alles, was sich in der Kirche befand, war in Dunkelheit gehüllt. “ [12]

Inmitten von Dunkelheit und großer Not, mit einer möglichen Anspielung auf die Freimaurerei, sah Schwester Emmerich eine Szene voraus, die Hoffnung für die Zukunft bot - vielleicht auf den braunen Skapuliermantel der Schutzgottesmutter Unserer Lieben Frau:

„Und jetzt wurde die Vision erweitert. Ich habe überall Katholiken gesehen, die unterdrückt, genervt, eingeschränkt und der Freiheit beraubt waren, Kirchen wurden geschlossen, und überall herrschte großes Elend mit Krieg und Blutvergießen. Ich sah unhöfliche, ignorante Leute, die gewalttätigen Widerstand leisteten, aber dieser Zustand der Dinge hielt nicht lange an. Wieder sah ich in der Vision, wie Petrus nach einem von der geheimen Sekte entwickelten Plan untergraben wurde, während er gleichzeitig durch Stürme beschädigt wurde. aber es wurde im Moment der größten Bedrängnis geliefert. Wieder sah ich die Jungfrau Maria, die ihren Mantel darüber ausstreckte. “ [13]

Die Visionen von Anne Catherine Emmerich scheinen die verrotteten Früchte der Moderne zu zeigen, die derzeit unsere Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche wie ein virulenter Krebs befallen. Immer meine erinnern drei R der Moderne : R ecognize es; Es wiederholen; und R eturn zu Tradition.

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, den Mächten der Hölle zu widerstehen. Mögen wir, wie Papst St. Bonifatius IV., Dämonischen Angriffen gewachsen sein.

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, als Märtyrer zu leiden und zu sterben. So wie die Apostel an diesem ersten Pfingsttag den katholischen Glauben mutig bis zum Martyrium verkündet haben, müssen wir es auch heute tun.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/tag/Youth+Synod

Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag im Anschluss an unsere traditionelle lateinische Messe, die auf die Zeit des Papstes St. Bonifatius IV. Und sogar auf die Zeit der Apostel zurückgeht, daran erinnern, dass die Tradition die Wahrung der katholischen Wahrheiten ist.

An diesem Pfingstsonntag darf der purpurrote Regen von Rosenblättern aus dem Chorloft nach der Messe uns daran erinnern, dass wir durch die sieben Sakramente der Kirche durch die Macht des Heiligen Geistes gestärkt werden, um die Dogmen von uns zu fördern und zu verteidigen Ein heiliger, katholischer und apostolischer Glaube durch alle Arten von Leiden - bis zum Tod - als Nachahmung der Apostel und Märtyrer. So wie die Muttergottes der Märtyrer neben ihnen war, wird auch sie uns nahe sein.

Papst St. Bonifatius IV. Oder ein Nobel!

Unsere Dame und alle Märtyrer, oder ein Pro Nobis!

Unserer Lieben Frau von Fatima, ora pro nobis!

In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Anmerkungen

[1] Kongregation für die Glaubenslehre, Die Botschaft von Fatima (26. Juni 2000).

[2] In ihrem vierten Memoir (Ende 1941 geschrieben), offenbarte Schwester Lucia einen zusätzlichen Satz das unmittelbar gelegen Geheimnis gehört, nach Versprechen unserer Dame über den Triumph ihres Unbefleckten Herzens: „In Portugal, das Dogma des Glaubens immer bewahren usw.… “ Die offensichtliche Folgerung der Muttergottes lautet, dass„ das Dogma des Glaubens “nicht anderswo erhalten bleibt.

[3] Sehr Rev. KE Schmoger, C.SS.R, Das Leben und die Offenbarungen von Anne Catherine Emmerich Vol. II (Rockford: TAN Books and Publishers, Inc., 1976 - Nachdruck von 1885), S. 278-279.

[4] Johannes der Diakon, Monumenta Germaniae Historica (1848), 8. Juli 1920.

[5] Vgl. Schmoger, S. 277-282.

[6] Ebenda. p. 279.

[7] Ebenda.

[8] Gestützt auf eine Beschreibung in „Il Settimanale di Padre Pio“ (Wochenmagazin von Padre Pio), 10. Dezember 2017, n. 48.

[9] Schmoger, op. cit. p. 281.

[10] Ebenda. p. 331.

[11] Ebenda. p. 280.

[12] Ebenda. S. 279-280.

[13] Ebenda. p. 281.

Heilige Maria und alle Märtyrer , Rom , Jugendsynode , Anne Catherine Emmerich , Pantheon , gefälschte Kirche


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Die Menschwerdung des Herrn entweiht
Von Germán Mazuelo-Leytón - 02/12/2019



Während sich die Laienkatholiken in dem einen oder anderen Teil der Welt der Verteidigung des Glaubens stellen müssen, war der katholische Glaube beim so genannten Weltjugendtag , der in Panama bestätigt wurde, verzerrt und wirkte wie eine weltliche Begegnung wie viele andere. in der verschiedene Shows geprüft halten sie die Teilnehmer unterhalten, unter ihnen, die Show - Rocker Priester , die in 6 verschiedenen Zeiten des Arbeitstages, und vor allem die blasphemisch „Repräsentation“ des Geheimnisses der Menschwerdung des Herrn entwickelt wurde Anwesenheit des Bischofs von Rom.

https://adelantelafe.com/la-encarnacion-del-senor-profanada/

Bereits beim "Weltjugendtag in Rio de Janeiro im Juli 2013" stellte die Neuheit des weltlichen Spektakels den Flash-Film vor, an dem die anwesenden Bischöfe teilnahmen, um sich zu regenerieren.

"In dieser Situation bleibt uns nur noch - um die Vergiftung des christlichen Denkens durch den Marxismus, sowohl des Klerikers als auch der Gläubigen - zu vermeiden, die Präsenz des Marxismus in der Theologie ausdrücklich anzuprangern, so dass jeder Mensch guten Willens ist Jeder Christ, der wirklich die authentische Lehre von Christus und die wahre Lehre der Kirche kennen lernen möchte, kann den Weizen vom Unkraut, die Wahrheit von der Lüge unterscheiden ». [1]

I. Gleiche Mariologie

In einem Artikel , der am 16. Juli 2018 von Adelante la Fe [2] veröffentlicht wurde, habe ich auf die skandalösen Äußerungen des Bischofs von Rom in Bezug auf die Gottesmutter verwiesen, die nach den von der EPA veröffentlichten Auszügen weitere Verwirrung und Desorientierung auslöste täglich Corriere della Serra [3] , über seine Buch- Länge Interview über die Jungfrau Maria.

Die verwirrten päpstlichen Ausdrücke, die in dieser Zeitung veröffentlicht wurden, kollidieren erneut mit der zweihundertjährigen katholischen Lehre der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche und dem gemeinsamen Gefühl der Gläubigen.

Jorge Mario Bergoglio stellt Unsere Königin und Mutter in ein pseudo-mariologisches Konzept, das von den marxistischen "Theologien" der Befreiung , der Revolution und des Volkes verwendet wird .

Marianische Hingabe und Kult, der so tief in den gläubigen Katholiken verwurzelt ist, werden von den liberationistischen Revolutionären infiltriert, verzerrt und verdorben, in ihrem Eifer, das zu gebrauchen, was für ihre eigenen Zwecke nützlich ist.

Einer der ausgesprochensten Vertreter der TL, Leonardo Boff, wagt es in seinem Bericht Jesus Christ Liberator , die zweitausend Jahre marianischer Hingabe der Kirche zu räuchern und zu zerstören, die diese marianische Hingabe im Laufe der Geschichte der Kirche ist nichts weiter als eine "Instrumentalisierung des Christentums" durch die Bourgeoisie.

Wie Pater Poradowski sagt, gibt es für Boffs "marxistische Mariologie" keine der traditionellen marianischen Dogmen des christlichen Glaubens. Es beraubt Maria Allerheiligsten, nicht nur aller traditionellen Titel, die für alle Christen die Tiefe der Dogmen ausdrücken, wie die Theotokos . Muttergottes, die Unbefleckte Empfängnis (ohne Flecken der Erbsünde), die Asunta (Körper und Seele in den Himmel gebracht, die Jungfrau Maria (vor und nach der Geburt Christi) usw.), lehnt aber sogar alle Tugenden ab natürlich und übernatürlich, wovon die selige Jungfrau ein Vorbild für Christen ist.

Die heilige Jungfrau lebt für Leonardo Boff in einem Zustand der Unterdrückung, weil sie eine Jungfrau ist ... Jede ihrer Überlegungen steht im Rahmen der marxistischen Logik, das heißt im Kampf der Gegensätze: Unterdrückung-Befreiung. [4]

Wir können daraus schließen, dass diese neue Mariologie von Jorge Mario Bergoglio in seiner Darstellung der Gottesmutter angewandt wird.

Franziskus versichert, dass die Sünde, die "dem Satan am meisten gefällt", "die Sünde der Elite" ist und erklärt, dass "die Elite nicht weiß, was es bedeutet, im Volk zu leben, und wenn ich von Elite spreche, meine ich keine soziale Klasse. Ich spreche von einer Haltung der Seele »und stelle mir Santa Maria de Nazareth vor« von ihrer Geburt bis zum Moment der Verkündigung, dem Moment der Begegnung mit dem Engel Gottes, wie ein normales Mädchen, ein Mädchen von heute, ein Mädchen, das Ich kann nicht von einer Stadt sagen, weil es sich um ein Volk handelt, aber normal, normalerweise gebildet, offen zu heiraten, eine Familie zu bilden "und" Normalität heißt, in Menschen zu leben und Menschen zu mögen ".

Am 21. Dezember 2018 sagte Franziskus, dass Maria Allerheiligste " nicht als Heilige geboren wurde ", was das Dogma der Unbefleckten Empfängnis eindeutig leugnet. [5]

Der brasilianische Priester Alexandre Awi hat ein Buch über die marianische Spiritualität des Papstes mit dem Titel "Sie ist meine Mutter" geschrieben. Bekräftigt den jetzt Kollaborateur von Francisco: " Er ist Lateinamerikaner und spiegelt die Erfahrung der dort gelebten Volksreligiosität wider . Eine Frage, die sich auch in einer Strömung lateinamerikanischer Theologie widerspiegelt, der Volkstheologie in Argentinien. »

Als Frühling im WJT 2019 in Panama wird das Mysterium der Menschwerdung lächerlich gemacht, indem ein normales Mädchen in engen Hosen, Turnschuhen und einem Mobiltelefon präsentiert wird, vulgärer als normal. Eine gotteslästerliche Dramatisierung des Mysteriums der Menschwerdung des Wortes:

II. Katholische Mariologie

Die erste geschichtliche Tatsache, die die Evangelien über die Jungfrau bezeichnen, wird im kostbaren Verkündigungstext der Verkündigung gelesen, den der hl. Lukas erzählt (2, 26-38). Es ist unvergleichlich für die Schönheit der Beschreibung, die Nüchternheit der Details, die unbeschreibliche Süße, die es zusammenfasst.

Die Verkündigung an Maria ist entscheidend für die gesamte Menschheitsgeschichte, insbesondere für das Volk Israel. Die Wahl Marias, ihre Erhebung, ihre wundersame Vorstellung, ihre Mutterschaft des Messias und Erlösers ist ein Rosenkranz aus einzigartigen Gnaden, die ihrer Person gewährt werden. Aber nicht nur das: es ist die Erfüllung der tiefsten Prophezeiungen, die Gewährung von beispiellosen göttlichen Gnaden, die Israel versprochen und angekündigt wurden.

Maria Santisima kennt die Tradition mit ihren Versprechen Gottes an ihr Volk, und sie weiß, dass der Besuch des Erzengels eine der transzendentesten Episoden in der Geschichte Israels ist. Was der Erzengel ankündigt, um erfüllt zu werden, ist nicht nur die Vergrößerung einer Person, sondern die ganze Erhebung des Volkes, die Gott seit der Gründung der ersten Eltern verdorben hatte. Maria ist sich der kollektiven Bedeutung ihrer Stunde bewusst, weshalb sie im Magnificat , nachdem sie die göttliche Güte und Barmherzigkeit hervorgehoben hat, auf die alten Versprechungen anspielt, die für sie aufkamen: Sie begrüßte ihren Diener Israel und erinnerte sich an die Barmherzigkeit Sagen Sie unseren Eltern für immer Abraham und seiner Nachkommenschaft (Lk 1, 54-55).

Für die Väter war die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus der Beginn eines einheitlichen göttlichen Aktes der Erlösung, der seinen barmherzigen Höhepunkt in der Passion und dem Tod des Erlösers am Kreuz sah. Die Menschwerdung ist die eingeleitete und erwartete Erlösung (Incarnatio redemptiva redemptio inchoativa), und die körperliche und moralische Zusammenarbeit der Jungfrau Maria in der Erlöser-Menschwerdung allein verdient die patristischen Titel, die Ursache unserer Erlösung zu sein [6 ] , der Preis für die Rücknahme von Gefangenen [7] , und dass die Geburt der Erlösung für die Menschheit gab [8] .

Gott hätte Maria Allerheiligsten, Mutter ihres Sohnes, konstituieren können, ohne ihm die Ankündigung zu senden und auch nicht, wie er, um seine Zustimmung zu bitten. Dieser große, immer unabhängige und sich selbst genügende Herr hatte und braucht die heilige Jungfrau weder, um seinen heiligsten Willen zu tun, noch seine Herrlichkeit zu offenbaren. es ist genug, dass er es will, damit alles getan wird. [9] Da Gott seine größten Werke für die Heilige Jungfrau beginnen und beenden wollte, seit er sie gegründet hatte [10], war es äußerst praktisch, dass solch ein großes Wunder Maria angekündigt werden sollte. Die Heiligen Väter und Ärzte begründen diese Annehmlichkeit aus vielen Gründen.

1. Erstens, es war an allen geeigneten Stellen, schreibt der heilige Bonaventura, dass Maria Jesus zuerst für die Zuneigung der Seele, für Heiligkeit und Liebe empfing. [11]

2. Die Verkündigung lehrte die Gottesmutter bis ins kleinste Detail, das erste der Details, über das Geheimnis der Menschwerdung, um ein unwiderlegbarer Zeuge davon zu sein.

3. Darüber hinaus war es der göttlichen Weisheit sehr würdig, dass in der Wiedergutmachung des Falls und der Sünde des ersten Menschen dieselbe Ordnung ergriffen wurde, die er hatte: Als der böse Engel vorschlug, die Sünde zu evern und ihn dazu aufzufordern, die Einwilligung zu erbitten So schlägt der Engel des Herrn der Jungfrau die neue Eva vor, das heißt Mutter aller Lebenden, die Pläne Gottes, und bittet um seine Zustimmung, und dadurch zieht er den Sohn Gottes an seine Brust, wie er erklärt. Seraphischer Doktor.

4. Schließlich mit der Menschwerdung Gott bei den Menschen eine ungewöhnliche Kommunikation etabliert, wie eine Allianz und Freundschaft Gründung ohne Gott zu sein, aufzuhören, wurde er einer unter den Menschen.

Aus den Worten: " Ich kenne keinen Mann " folgt, dass Maria geschworen hatte, ihre Jungfräulichkeit zu bewahren. In den wenigen Zeiten, in denen Maria spricht, lehrt uns ihr exquisites Herz nicht nur die vollkommenste Treue, sondern auch die vollkommenste Freiheit des Geistes. Sie fragt nicht, wie das sein könnte, sondern: wie es sein wird, das heißt, sie ist sich vom ersten Moment an ziemlich sicher, dass die Ankündigung des Gesandten erfüllt wird, so erstaunlich es auch sein mag, und sie wird sie unter allen Umständen als Ganzes akzeptieren. Aber er möchte nicht mit Gewissenszweifel bleiben, und er fragt nicht, ob seine Wahl ein Hindernis für Gottes Plan sein wird oder nicht, und er zögert nicht, die Antwort auf das wundersame Wunderkind seiner jungfräulichen Mutterschaft zu erhalten. Die Frage nach Maria, ohne ihre Fügsamkeit zu mindern(V. 38), perfektioniere es . [12]

" Eine Frau kann ihre Jungfräulichkeit aus einem von drei Gründen behalten: weil sie keine Gelegenheit hatte, zu heiraten; weil ich es nicht wollte; weil er Gott versprochen hatte, rein zu bleiben, sogar tausend Gelegenheiten zu haben, um zu heiraten. Maria, die Mutter Gottes, war aus dem dritten Grund Jungfrau. In seiner frühen Kindheit hat er sich in Gott verliebt. Es war eine wunderschöne und absolute Liebe, erster und letzter Anfang und Ende.

Die Verkündigung offenbart eine der erhabensten Wahrheiten der Welt: die Berufung von Frauen für höchste religiöse Werte.

Maria kam auf die Welt, um die primitive Mission von Frauen wiederherzustellen, um der Menschheit ein Träger Gottes zu sein . [13]

Gott der Vater teilte Maria seine Fruchtbarkeit mit, da eine reine Kreatur sie aufnehmen konnte, um ihn zu befähigen, seinen Sohn und alle Mitglieder seines mystischen Körpers zu erzeugen. [14]

Eines der großen Verdienste von St. Louis Marie de Montfort ist es, sich auf das " erste Mysterium Jesu Christi ... Kompendium aller Mysterien " zu konzentrieren. Das Geheimnis der Menschwerdung ist das Herzstück der Erlösung. Für den Heiligen One ist die Menschwerdung nicht nur ein wesentliches Geheimnis, es ist DAS grundlegende Geheimnis der Heilsökonomie.

Montfort sagt: "Da die Zeit es mir nicht erlaubt, hier anzuhalten, um die Exzellenz und Größe des Geheimnisses Jesu zu erklären, während er in Maria lebte und regierte, oder die Menschwerdung des Wortes, möchte ich mich mit zwei Worten sagen, dass dies das erste Geheimnis ist Jesu Christi, der Verborgenste, der Höchste und der Unbekannte; das in diesem Mysterium war, als Jesus nach Maria in seinem Leib (weshalb er von den Heiligen als Zimmer der Geheimnisse Gottes bezeichnet wurde ) alle Auserwählten auswählte; dass er in diesem Mysterium alle Mysterien seines Lebens herausgearbeitet hat, die später aufkamen, weil er von ihnen angenommen wurde: Deshalb sagt Jesus beim Eintritt in die Welt: Seht, ich komme, um deinen Willen zu tun; und folglich ist dieses Geheimnis eine Zusammenfassung aller Geheimnisse, die den Willen und die Gnade aller einschließt; kurz, denn dieses Geheimnis ist der Thron der Barmherzigkeit, der Großzügigkeit und der Herrlichkeit Gottes. » [15]

" Die Zunge der Jungfrau ", sagt San Bernardino de Sena in seinem Sermonario, "war ein Schlüssel aus dem Paradies. Er sprach und die Tür des Himmels wurde geöffnet. Möge es mir nach deinem Wort geschehen . Durch diesen Satz kam der Sohn Gottes von der Herrlichkeit herab. Und das Wort wurde Fleisch ».
https://adelantelafe.com/la-encarnacion-del-senor-profanada/
https://adelantelafe.com/salve-maria-llena-eres-de-gracia/
https://adelantelafe.com/nuevas-blasfemi...-madre-de-dios/
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[1] PORADOWSKI, P. MIGUEL, Marxismus in der Theologie.

[2] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Ave Maria, voller Gnade! https://adelantelafe.com/salve-maria-llena-eres-de-gracia/

[3] https://www.corriere.it/cronache/18_otto...sa-popolo-elite- peccato-2ab8a8ce-ca64-11e8-8417-701d201b7018.shtml

[4] Vgl .: PORADOWSKI, P. MIGUEL, Marxismus in der Theologie.

[5] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, neue Blasphemien und Angriffe auf die Muttergottes. https://adelantelafe.com/nuevas-blasfemi...-madre-de-dios/

[6] Sanireneo , Aedversus Haereses, ich, c. 22, n. 44

[7] SAN EFREN, Assemani, Hrsg., Opera Omnia, Band 3, Rom 1832.

[8] San Ambrosio, De Mysteriis, c. 3, n. 13; PL 16, 410.

[9] DE MONTFORT, Saint LUIS MARÍA, Vertrag über wahre Hingabe, 14.

[10] Ebenda. 15

[11] Vgl .: Kommentare zu Sätzen.

[12] Vgl .: STRAUBINGER, Msgr. JUAN, Kommentare.

[13] Sheen, Erzbischof Fulton J., die Dame.

[14] DE MONTFORT, Saint LUIS MARÍA, Vertrag über wahre Hingabe, 17.

[15] Ebenda. , 248.

Der größte Marsch für das Leben in Polen. Pro-Life und lassen Sie die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen



Katholische Informationsagentur | 2019.04.29
"Durch unsere Anwesenheit wollen wir zeigen, dass die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen - gibt Papa zu, der mit seiner Frau und seinen vier Kindern gekommen ist. - Es ist wunderschön. "

Mehr als ein Dutzend Menschen kamen am 17. März in Stettin zum Leben. Die größte Demonstration in Polen zur Verteidigung des Lebens begann in Jasne Błonia vor dem Denkmal des Heiligen. Johannes Paul II. Der Marsch, der unter dem Motto "Liebe größer als ..." organisiert wurde, machte sich für die Stettiner Kathedrale auf den Weg.

Der Veranstalter der Veranstaltung ist Fundacja Malych Stópek (FMS), die das ganze Jahr über Pro-Life-Aktivitäten durchführt und Frauen, die ursprünglich ihre Kinder gebären wollten , materiell, geistig und geistig unterstützt.

Der Sprecher des March for Life, Anna Pleskot von Fundacja Malych Stópek, gibt zu, dass der March for Life der Höhepunkt vieler monatelanger Vorbereitungen und einer Reihe weiterer Pro-Life-Aktivitäten ist. "Im Laufe des Jahres organisieren wir verschiedene Sozial- und Hilfsaktionen, um die Bedürftigsten zu unterstützen", fügt Ania Pleskot hinzu.


Fotogalerie
https://pl.aleteia.org/slideshow/najwiek...a-zycia-galeria




Das ist etwas Schönes
"Ich versuche, diejenigen zu verteidigen, die sich nicht selbst verteidigen können", sagt Grzegorz, der regelmäßig am Stettiner Marsch teilnimmt. - Du kannst mit allem Liebe bauen, alles verteidigen. Liebe ist alles. "

"Gott hat seine Schönheit in einem Mann reflektiert", fügt Piotr hinzu. - Der Mensch ist eine Heiligkeit, und Gott reflektiert in ihm seine Schönheit, seinen Charme und seine Heiligkeit. Da das Innere des Menschen der Tempel des Heiligen Geistes ist, ist nichts mehr hinzuzufügen. "

"Durch unsere Anwesenheit wollen wir zeigen, dass die Leute keine Angst haben, eine Familie zu gründen - gibt Papa zu, der mit seiner Frau und seinen vier Kindern gekommen ist . - Es ist wunderschön. "

FMS half im Jahr 2017 fast 300 Frauen, die insgesamt mehr als 512 Tausend Windeln und 651 Layettes mit Hygieneartikeln für Kinder ausgaben.

Die Messe zur Feier des Marsches wurde vom Erzbischof Andrzej Dzięga, Metropolit von Szczecin und Kamień, geleitet. Während der Liturgie war es möglich, die geistige Adoption eines schwangeren Kindes oder ein neunmonatiges Gebet für das schwangere, aber ungeborene Kind, das von Abtreibung bedroht ist, vorzunehmen.

Am Sonntag stand auch ein Einfamilienhaus in Poczernin zur Verfügung.

https://pl.aleteia.org/2019/04/29/najwie...m=notifications
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https://www.crisismagazine.com/2019/the-...-needs-children

Sri Lanka: Katholiken beteten am Sonntag in Häusern



Wir erleben Momente, in denen unser Herz nach den dramatischen Ereignissen vom vergangenen Sonntag auf die Probe gestellt wurde. Dies ist die Zeit, in der sich die Frage im Herzen des Menschen stellen kann: Liebt Gott uns noch und ist er uns barmherzig? Dies sind die dramatischen Worte aus der Predigt, die der Erzbischof von Colombo, Kardinal Malcolm Ranjith, während der Fernsehmesse gehalten hat.


Der Hierarchie entschloss sich, die Katholiken am gestrigen Sonntag in ihren Häusern zu lassen und nicht an den Messen in den Tempeln teilzunehmen. Er erzählte dem Vatikan Radio von den Motiven hinter dieser Aktion.

- Die Situation in Sri Lanka ist immer noch sehr unsicher. Die Regierung teilte uns mit, dass weitere Angriffe auf katholische Kirchen wahrscheinlich sind. Deshalb wollte ich meine katholische Gemeinschaft nicht einer anderen Gefahr aussetzen. Deshalb bat ich sie, keine Messen in Kirchen zu feiern, in Häusern zu bleiben und dort zu beten. Ich beschloss auch, die Messe in einer privaten Kapelle im Sitz des Erzbistums zu feiern, die vom Fernsehen übertragen wurde - sagte der Erzbischof.

Der Priester gab zu, dass viele Landschaften im Land den Katholiken Mitgefühl zeigen und Hilfe anbieten. Der Präsident des Landes, sein Premierminister und der Vertreter der Opposition nahmen an der von der srilankischen Hierarchie gefeierten Messe teil. Vor dem Beginn zündeten sie Kerzen an, die an die Opfer der Bombenanschläge der letzten Woche gedacht waren, und legten dann Blumen auf die Ruinen einer der zerstörten Kirchen.

Inzwischen hat die Polizei bereits über 100 Personen festgenommen, die an dem Angriff beteiligt sein könnten, darunter zwei der fünf Personen, die am stärksten von ihrer Organisation verdächtigt wurden.

Quelle: vaticannews.va/KAI

DATUM: 2019-04-29 19:00 Uh


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Frauen verteilen die heilige Kommunion, der Priester sitzt. Katholiken empört sich nach dem Vorfall in der Warschauer Kirche



Frauen verteilen die heilige Kommunion, der Priester sitzt. Katholiken empört sich nach dem Vorfall in der Warschauer Kirche

# Allerheiligsten Sakrament
"Das ist ein sehr großer Missbrauch. Der Pfarrer hat kein Recht, die vom Bischofskonvent gesetzten Normen zu brechen "- kommentierte Pater prof. Piotr Tomasik von der UKSW, ein Ereignis, das letzten Sonntag in der Warschauer Gemeinde stattfand.

"Heute ist ein außergewöhnlicher Tag! Unsere Missionare aus Brasilien haben mehr religiöse Versprechen gemacht! Wir feierten mit ihnen J "- ein solcher Eintrag im Sozialprofil der Warschauer Gemeinde, der Blessed E. Detkens gewidmet ist, schockierte viele Gläubige. Der Grund sind die nebenstehenden Fotos und Videos, die die Verteilung der Heiligen Kommunion durch Frauen veranschaulichen.

Die Kommentare sind von Empörung geprägt. Die Worte fallen: Entweihung, liturgischer Missbrauch, "Greuel der Verwüstung". Die Gläubigen erinnern an die Lehren der Kirche, einschließlich der liturgischen Bestimmungen bezüglich des Gebens des Leibes des Herrn.

Der heilige Thomas von Aquin gab drei Gründe an, weshalb es nur Priestern gehört, den Leib des Herrn zu geben: "So wie Christus während des letzten Abendmahls seinen Leib geweiht und den Aposteln dann die heilige Kommunion gegeben hat, sollte auch das Priesteramt geweiht und dann die Kommunion erhalten. 2. Der Priester ist der Vermittler zwischen Gott und dem Volk (gemäß den Worten von Hebräer 5: 1): Da er dem Volk Gottes Opfer bringt, gibt er dem Volk auch die Gaben Gottes, die geheiligt sind. 3. Respekt und Respekt für das Allerheiligste erfordert, dass es nur mit den Ergebenen in Kontakt steht. Da die Gegenstände und Gefäße dem Leib und dem Blut Christi gewidmet sind, können nur die geopferten (geistig verwandelten) Hände des Priesters das Allerheiligste Sakrament berühren. "



Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde die Einrichtung außerordentlicher Minister in der Kirche eingeführt, das heißt säkulare Menschen, die nach Erfüllung bestimmter Bedingungen den Gläubigen das Allerheiligste geben würden.

"Ein außerordentlicher Minister tritt sein Amt an, wenn die Anzahl der Priester mit den Kommunizierenden zu gering ist. Er kann in der gesamten Diözese im Rahmen der Gültigkeit der Genehmigung Unterstützung leisten; Außerhalb der Diözese kann er dies dauerhaft nur mit Zustimmung des Ordinariats der Diözese tun "- verkünden die" Erklärungen der Konferenz des polnischen Episkopats über den außerordentlichen Minister der Heiligen Kommunion "vom März 2006.

In der Redemptionis Sacramentum- Instruktion, die zwei Jahre zuvor von der Kongregation für Gottesdienst und der Sakramentenordnung veröffentlicht wurde, lesen wir: "Der außerordentliche Dienst der Heiligen Kommunion wird die Kommunion nur in Abwesenheit eines Priesters oder Diakons geben können, oder wenn der Priester aufgrund von Krankheit oder Alter Schwierigkeiten hat oder aus einem anderen wichtigen Grund oder wenn es so viele treue Verehrer der Gemeinschaft gibt, dass die Feier der Messe selbst zu lang wäre. Dies sollte jedoch so verstanden werden, dass in jedem Fall eine ausreichende Ursache keine geringfügige Ausdehnung sein wird, die anhand des Zolls und des kulturellen Hintergrunds des Ortes beurteilt wird "(Randnr. 153).

"Wenn in der gewöhnlichen Situation eine ausreichende Anzahl ordinierter Minister anwesend ist, auch um die Heilige Kommunion zu geben, sollte man nicht außerordentliche Minister der Heiligen Kommunion ernennen. Unter solchen Umständen sollten diejenigen, die zu diesem Ministerium gehören würden, dies nicht tun. Verurteilung der Priester, die zwar an der Feier teilnehmen, die Kommunion jedoch nicht geben und diese Aufgabe den Laien anvertrauen ", heißt es in Punkt 157 der Instruktion. Dies war in diesem Fall der Fall, der am Sonntag in der Warschauer Gemeinde stattfand.

"Warum haben trotz der Vorschriften irgendwelche außerordentlichen Minister der Heiligen Kommunion geholfen, als es mindestens einen Priester und Diakon gab? Dauert die wöchentliche Kommunion zu lange und erst jetzt ist die Zeit richtig gewesen? "- fragte er m.in. Facebook-Nutzer Stanisław Artymowski.

"Wurden allen Priestern in der Gegend die Hände genommen, oder gab es einen anderen Grund, weshalb Frauen die Kommunion geben mussten (selbst wenn sie geweihte Personen wären und in außergewöhnlichen Situationen könnten sie Minister als außerordentliche Minister sein)? In der Praxis in Polen ist der Hauptgrund für die Erlaubnis für außerordentliche Minister, Kommunion abzuhalten, die Faulheit gewöhnlicher Stewards, aber ich hoffe, dass es in diesem Fall jedoch einen schwerwiegenden Grund gab ", schrieb Paweł Wójcik offen.


Unter mehreren hundert Kommentaren, die seit Sonntag unter dem Eintrag erscheinen, gab es auch begeisterte Stimmen. "Toll, nur in dieser Kirche ist das Mädchen ein Altarjunge, und die Frauen geben sich den Kommunionen hin. Nichts Besonderes in einigen Kirchen der Welt und immer noch schockierend;) - schrieb Wioletta Gs.

Auf der anderen Seite ließ sich der Publizist Szymon Hołownia von Katholiken schikanieren, die sich über die liturgischen Misshandlungen in Bielany empörten.
DATUM: 2019-04-29 21:02
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Der Rauch Satans



Und Franziskus zerlegt endgültig das ehemalige Heilige Amt

EINGESTELLT 28. April 2019
Mit einer neuen Verfassung, die am 29. Juni von Papst Franziskus unterzeichnet werden wird, wird das ehemalige Heilige Amt übertroffen.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...ex-santuffizio/

von Riccardo Cascioli (28-04-2019)

Wie weit erwartet oder befürchtet, wird das ehemalige Heilige Amt, die Kongregation für die Glaubenslehre, den höchsten Preis für die Reform der römischen Kurie zahlen, der Papst Franziskus seit Beginn seines Pontifikats gewidmet ist.

Die Bestätigung stammt aus den von der spanischen Zeitschrift Vida Nueva veröffentlichten Vorschauen über das neue evangelische Evangelium (vorläufiger Titel), dessen Entwurf nun in den Händen der verschiedenen vatikanischen Abteilungen, der nationalen Bischofskonferenzen und einiger päpstlicher Universitäten für mögliche weitere Vorschläge liegt. Laut Vida Nueva wird , wenn alles wie geplant verläuft, der endgültige Text auf der Junitagung vom beschränkten Kardinalsrat (sechs links von den neun Initialen) gebilligt und am 29. Juni vom Papst unterzeichnet.

Die neue Verfassung, die genau 31 Jahre nach dem Pastor Bonus von St. John Paul II ankommen würde, die die Kurie bereits neu organisiert hatte, enthält viele Neuerungen: Die Unterscheidung zwischen Kongregationen (die Exekutivgewalt haben) und Päpstlichen Räten (mit Beratungs- und Orientierungsaufgaben) wird verschwinden; Alle werden ohne Unterschied Dikasterien genannt, sie stehen im Dienste der einzelnen Diözesen und nicht nur des Papstes. Die Bischöfe der Kurie werden keine "Vorgesetzten" der Diözesanbischöfe sein, sondern auf der gleichen Ebene, während an der Spitze der verschiedenen Dikasterien einige Laien stehen. Darüber hinaus wird die Kommission für den Jugendschutz, die derzeit zur Kongregation für die Glaubenslehre gehört, eine Abteilung für sich sein, die vermutlich rechtliche Befugnisse hat. Es wird weitere Zusammenschlüsse zwischen den verschiedenen Päpstlichen Räten und Gemeinden geben, zusätzlich zu den bereits realisierten.

Aber die größte Neuheit, die sicherlich das Pontifikat von Franziskus markieren wird, ist die Schaffung eines "Super-Klosters" für die Evangelisierung, das die Kongregation für die Glaubenslehre in ihrer Bedeutung übertreffen wird. Im neuen "Superdicastery" sind die derzeitige Kongregation für die Evangelisierung der Völker (bekannt als Propaganda Fide, die an Missionsgebiete gerichtet ist) und der Päpstliche Rat für die Neuevangelisierung (2010 von Benedikt XVI. Für Traditionsländer geschaffen worden) Christentum inzwischen säkularisiert). Daher wird der missionarische Charakter der Kirche stark betont, jedoch ohne die Sorge der Orthodoxie, die die Päpste bisher immer geprägt hat. Keine Kleinigkeit, da die Hauptaufgabe der Bischöfe und damit des Papstes die Übermittlung des Depositum fidei istdie Hinterlegung des Glaubens oder die Wahrheiten, die Jesus den Aposteln gelehrt hat, einschließlich der moralischen. In Pastor Bonus wurde nicht nur die Kongregation für die Glaubenslehre als der Höchste bestätigt, sondern ihr Besitzer Joseph Ratzinger war außerhalb jeder Formalität der rechte Arm von Papst Johannes Paul II .

Papst Franziskus dagegen hat seit Beginn seines Pontifikats, obwohl er immer gesagt hat, dass er Lehre und Katechismus nicht in Frage stellen will, immer ein schwieriges Verhältnis zur Kongregation für die Glaubenslehre, die sich vor allem mit dem pastoralen Aspekt beschäftigt viel weniger als orthodox. In diesem Amt hat er vielleicht die Inkarnation dieses "Doktrinarismus" und jener "Starrheit" gesehen, gegen die er unzählige Male geschleudert hat. Der deutsche Kardinal Gerhard Müller , eine solide theologische Ausbildung und Kurator des Gesamtwerkes von Joseph Ratzinger-Benedikt XVI., Wurde lange Zeit ignoriert., bis er sie abrupt abrupt liquidierte, ohne sein Mandat bei Ablauf zu erneuern. In Anbetracht der Wichtigkeit, über Glauben und Moral genau zu sein, geht jedes offizielle Dokument des Papstes traditionell von der Kongregation für die Glaubenslehre aus, genau als Hilfe für die Mission des Papstes. Im Fall der umstrittensten Dokumente von Papst Franziskus sagen die zahlreichen Äußerungen der Kongregation, dass die üblichen gut informierten Personen nicht einmal berücksichtigt wurden. Und die Ergebnisse sind zu sehen: die nachsynodale Ermahnung Amoris LaetitiaMit seiner Zweideutigkeit, von der der Aspekt der Gemeinschaft mit den Geschiedenen und Wiederverheirateten der auffälligste ist, hat es zwischen Katholiken offensichtliche Verwirrung und Streitigkeiten über drei Sakramente gegeben: die Ehe, die Eucharistie und das Geständnis. Und die "grüne" Enzyklika Laudato Sì ist jetzt zum Vorwand geworden, die Kirche dazu zu drängen, sich mit dem WWF und Greenpeace zu identifizieren. Ohne Zweifel gibt es angesichts von Zweifeln und Fragen eine Klarstellung.

Und nach dem Zeugnis an Müller war der Leiter der Glaubenskongregation seit Juli 2017 derjenige, der bis dahin der Sekretär war, oder der Jesuit Luis Francisco Ladaria Ferrer , ein ausgewogener Theologe, der den Tiefstand halten soll. sehr niedrig in der Tat, Profil. Tatsächlich haben wir in fast zwei Jahren des Dienstes die Existenz dieser Kongregation fast vergessen, eine Zeit, die notwendig ist, um eine Reform durchzulassen, die sie jetzt völlig marginalisiert. Aus den veröffentlichten Fortschritten geht hervor, dass die Kompetenz bezüglich des sexuellen Missbrauchs der Geistlichkeit auch ganz oder teilweise aufgehoben wird. Das ist keine unbedeutende Tatsache, so sehr in seinen AufzeichnungenSo viel Lärm machte der emeritierte Papst Benedikt XVI. nachdrücklich, dass die von Priestern begangenen sexuellen Übergriffe ein Angriff auf den Glauben sind. "In dem gewöhnlichen Rechtsbewusstsein, das Benedikt XVI. Beklagte, scheint der Glaube nicht mehr den Rang eines Gutes zu haben, das geschützt werden muss. Es ist eine besorgniserregende Situation " .

Angesichts der Predigt von Papst Franziskus gibt es auch Neugierde auf die Bedeutung der Superabteilung für die Evangelisierung. Wenn man von Mission spricht, wird traditionell auf das Mandat Jesu an die Jünger hingewiesen: "Geht darum und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes" . Aber das wiederkehrende Thema der Interventionen von Papst Franziskus ist die Verurteilung des Proselytismus, verstanden als ein Anliegen, sich zum katholischen Glauben zu bekehren; Er nannte die Sünde die Suche nach der Bekehrung anderer Christen zum Katholizismus. In Bezug auf die Juden schloss ein Dokument der vatikanischen Kommission für religiöse Beziehungen mit dem Judentum aus dem Jahr 2015 jede "direkte institutionelle Mission bei den Juden" aus.; Ausgrenzung, die sich in der Tat auch auf die Muslime zu erstrecken scheint, da auch die Vernunft des Franziskus mit dem Sultan "vernünftig" neu gelesen wird. Wenn wir uns dann die vorbereitenden Dokumente für die bevorstehende Synode auf dem Amazonas ansehen, sehen wir eine Erhöhung der heidnischen Religionen nach einem Mythos, der eine vermutete Harmonie mit der Natur und eine Kritik der Christianisierung sieht. Wie sollte die Evangelisierung verstanden werden? Diese Frage wird hoffentlich vom Praedicate Evangelium beantwortet .
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ex-santuffizio/
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(Quelle: ilgiornale.it )
Franziskus bereitet die neue Verfassung mit dem der Lehre gewidmeten Super-Dicastery vor
http://www.ilgiornale.it/news/cronache/f...ro-1685654.html
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EINGESTELLT 28. April 2019
Mit einer neuen Verfassung, die am 29. Juni von Papst Franziskus unterzeichnet werden wird, wird das ehemalige Heilige Amt übertroffen.

von Riccardo Cascioli (28-04-2019)
(Quelle: ilgiornale.it )
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https://katholisches.info/2017/11/15/abs...pst-franziskus/

Kardinal Müller verteidigt Benedikt XVI.: Dies ist die wichtigste Figur im Kampf gegen die Krise



Kardinal Müller verteidigt Benedikt XVI.: Dies ist die wichtigste Figur im Kampf gegen die Krise
II
"Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen", schrieb Kardinal Gerhard Müller in einem Artikel, in dem er den Brief von Papst Benedikt XVI. Über die Krise der Kirche im sexuellen Bereich verteidigt.

LESEN SIE DEN TEXT VON BENEDIKT XVI. ÜBER DIE KRISE IN DER KIRCHE

Kardinal Gerhard Müller erinnerte daran, dass Benedikt XVI. Und früher Johannes Paul II. Päpste waren, die den Kampf gegen sexuellen Missbrauch in der Kirche begannen. Der Hierarch erinnerte an das Motu Proprio-Dokument "Sacramentorum sanctitatis tutela" (2001) und betonte, dass Benedikt XVI. "Die wichtigste Figur im Kampf der Kirche mit der Krise war" und war. "Er hat die weiteste Sicht und das tiefste Verständnis dieses Problems, seiner Ursachen und seiner Geschichte", schrieb der Kardinal.

Der ehemalige Präfekt der Kongregation für Glaubens- und Glaubenskongregation betonte, dass "Benedikt XVI. Zu einer tieferen theologischen Reflexion fähig ist als seine Kritiker, denen es an Respekt fehlt und die ideologisch geblendet sind."


Card. Müller sagte, dass die Vertreter der Episkopate, die sich im Februar in Rom in der Krise der Kirche trafen, "den Anfang signalisieren sollen, die Wurzeln des Missbrauchs zu erreichen". Laut der Hierarchie gab es neben den schockierenden Berichten über die Opfer der Ausbeutung, die auf der Vollversammlung im Februar erschienen waren, auch viele Analysen, die der Kardinal als "vage" und "ausweichend" beurteilte. Übersetzung der Pädophilie oder der Sünde der Homosexualität in Seminaren mit Zölibat oder dem hierarchischen System der Kirche, beschrieb der Geistliche die Verwendung von "modischen Slogans, vorgefertigten Vorlagen, die aus einer durch die Ideologie verengten Perspektive entstanden".

"Alle klugen, aber vergeblichen Versuche, einzelne Straftaten von allgemeinen Anweisungen abhängig zu machen, haben keine empirischen Gründe: Verbrechen haben in keiner Weise ihren Ursprung in der sakramentalen Struktur der Kirche, sondern widersprechen ihr. "Alle, die behaupten, ihre Unfähigkeit und ihre Unlust zu offenbaren, Benedicts Beitrag und Vorschläge zu diesem explosiven Thema fair zu diskutieren", lesen den Text im Text. Müller.

Kardinal Müller verwies auf die Anschuldigungen, die Sünde der Pädophilie in der Kirche werde mit "Klerikalismus" beantwortet, das heißt, zu viel Anhaftung an das, was die Vertreter der Kirche sagen, unter Umgehung der Lehren Christi.


Die "Beschuldigung des> Klerikalismus" kann leicht an andere gerichtet werden, aber ironischerweise sind viele derjenigen, die sie verwenden, um andere anzugreifen, selbst für ihn verantwortlich: Wer als Bischof verlangt, dass sein Klerus den Menschen, die dies nicht tun, die Kommunion austeilt in voller Gemeinschaft mit dem Glauben der Kirche oder denjenigen, die von der schweren Sünde durch Buße befreit werden müssen, bevor sie die heilige Kommunion mit Personen empfangen können, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem Glauben der Kirche stehen, oder denjenigen, die durch Buße von der schweren Sünde befreit werden müssen, Bevor sie die heilige Kommunion empfangen können, ist er selbst Hyperkleriker. Er missbraucht die Vollmacht, die ihm von Christus gegeben wurde, um andere zu zwingen, gegen die Gebote Christi zu handeln, selbst wenn er Kirchenstrafen droht. In solchen Fällen muss die apostolische Regel> Sie müssen mehr auf Gott als auf Menschen <hören


Der Geistliche hat nicht verborgen, dass die Kritiker von Benedikt XVI. Und seine Sicht auf das Problem der Sünde des sexuellen Missbrauchs in der Kirche in erster Linie mit dem deutschen Episkopat verbunden sind. "Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen. Gegen ihren Willen geben solche Autoren mehr Beweise für die Diagnose Benedikts als die Art der Moraltheologie, die lange Zeit nicht katholisch war und fiel ", schrieb Kardinal. Müller.

Darüber hinaus stellte der Geistliche direkt fest, dass, wenn "jemand versucht, die auf dem Naturgesetz beruhende Sittenlehre der Kirche und die Offenbarung Gottes auf der Grundlage junger Opfer sexueller Straftaten zu ersetzen", dies "Häresie und Schisma" schafft und auch "die Abtrünnigkeit offen fordert" “.


Der Kardinal weist darauf hin, dass sexuelle Straftaten in der Kirche das Ergebnis der Aktivitäten von Menschen sind, die die Lehre der Kirche abgelehnt haben und für diese Sünden verantwortlich sind, einschließlich Diejenigen, die das Gewissen der Sünder so verzerrt haben, dass sie nicht mehr wissen, was schwere Sünden sind.


Der ehemalige Vertreter des Vatikans bewertete auch, dass es heute viele Menschen gibt, die, obwohl sie dies nicht direkt tun, behaupten, dass sexueller Missbrauch nicht in der Kirche stattfindet, nicht aufgrund von Sünde, sondern weil "Gott uns angeblich zu viel Gewicht gibt". Die gleichen Leute haben nach Ansicht von Kardinal Müller, ermutigen Sie die Erfindung einer neuen Sexualmoral, die "den Entdeckungen der modernen Humanwissenschaften entspricht". "Kann Ehebruch nur dann gut sein, weil eine entchristianisierte Gesellschaft anders denkt?" - fragt der Kardinal im Text.


Der Priester hat keinen Zweifel daran, dass nur Kandidaten, die "die natürlichen Anforderungen erfüllen, intellektuell und moralisch in der Lage sind und die spirituelle Bereitschaft zeigen, sich dem Dienst des Herrn zu widmen, ordiniert werden dürfen". Nach Ansicht von Kardinal Müller, sie können keine Personen sein, die zu unmoralischen Handlungen neigen, insbesondere "gegen eheliche Liebe und Fruchtbarkeit".

Lesen Sie den vollständigen Text von Kardinal Müller, der auf den Seiten von The First Things erschienen ist:

Papst Franziskus freut sich über die umfassende Analyse von Benedikt XVI. Über die Ursachen der Missbrauchskrise in der Kirche und ist seinem Vorgänger dankbar, dass er auf die Schlussfolgerungen hingewiesen hat, die von den Personen in verantwortlichen Positionen gezogen werden müssen. Benedikt XVI. Verfügt über umfangreiche Erfahrungen in diesen Bereichen: Von seinem Priesteramt (ab 1953) [tatsächlich ab 1951 - KAI], als Theologieprofessor (1957), als Bischof (1976) [tatsächlich ab 1977 - KAI], als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre für das Pontifikat von Johannes Paul II. (1981-2005) und als Papst (2005-2013).


In der Kirche ist Motu Proprio "Sacramentorum sanctitatis tutela" (2001) das Schlüsselinstrument im Kampf gegen sexuellen Missbrauch. Dieses Gesetz stammt aus der Zeit von Johannes Paul II. Und Joseph Ratzinger und argumentierte, dass Benedikt die wichtigste Figur im Kampf der Kirche mit dieser Krise war und ist. Er hat die weiteste Sicht und das tiefste Verständnis dieses Problems, seiner Ursachen und seiner Geschichte. Es ist in einer besseren Position als alle blinden Menschen, die andere blinde Menschen führen wollen - es geht nicht um die blinden Menschen, für die Jesus Erbarmen hat, sondern vor denen, vor denen er warnt, weil sie sehen und doch nicht sehen wollen (siehe Lukas 6:39; 13.13).


Benedikt XVI. Ist im Alter von 92 Jahren zu einer tieferen theologischen Reflexion fähig als seine Kritiker, denen es an Respekt mangelt und sie ideologisch geblendet sind. Er kann der Feuerquelle näherkommen, die das Dach der Kirche in Brand gesetzt hat. Das katastrophale Feuer in Paris, in einem der ehrwürdigsten Häuser Gottes im Christentum, hat auch eine symbolische Bedeutung: Es bringt uns dazu, die Arbeit guter Feuerwehrleute neu zu würdigen, anstatt sie für die Schäden verantwortlich zu machen, die beim Löschen der Flammen durch Wasser entstanden sind. Wiederaufbau und Erneuerung der gesamten Kirche kann nur in Christus gelingen - wenn wir uns auf die Lehre der Kirche in Bezug auf Glauben und Moral stützen.



Niedawne zgromadzenie przewodniczących konferencji episkopatów w Rzymie (21–24 lutego 2019 r.) powinno zasygnalizować początek dotarcia do korzeni zła nadużyć. Tylko jeśli dojdziemy do tych korzeni, Kościół może w Jezusie odzyskać wiarygodność jako sakrament odkupienia dla świata i ponownie przekazywać wiarę dającą zbawienie, jednoczącą nas z Bogiem. Niestety, praktyczne wnioski wyciągnięte z tego zgromadzenia nie zostały jeszcze podane do wiadomości publicznej, a więc Konferencja Biskupów USA nie może jeszcze wprowadzić w życie zawieszonych środków.


Berichte über die Erfahrungen von Opfern, die von geweihten Personen benutzt wurden, erschütterten die Teilnehmer der Versammlung. Beunruhigend waren aber auch allgemeine und ausweichende Analysen einiger offizieller Redner. Es war sicherlich eine Folge der Versammlung, die es einigen der fähigsten Kardinälen nicht erlaubte zu sprechen - wie Kardinal. Seán O'Malley, Vorsitzender der Päpstlichen Kommission zum Schutz von Minderjährigen oder Kardinal Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

Jeder kanonische Prozess im Fall schwerer sexueller Straftaten umfasst hunderte Seiten Quellmaterial. Es vermittelt empirisches Wissen über die Handlungsmuster, sodass Sie Rückschlüsse auf das Täterprofil und typische Umstände ziehen können. Um das Phänomen des "Klerikalismus" oder des "sexuellen Drucks, der durch Zölibat hervorgerufen wird, der auf Kinder entlassen wird" zu erklären, im Gegensatz dazu, verbunden mit dem "hierarchischen System der Kirche" und der "Heiligkeit des Priestertums", der Verwendung von modischen Slogans, vorgefertigten Schablonen, die aus einer Perspektive entstehen, die dadurch eingeschränkt wird Ideologie. Solche Erklärungen unterminieren die Nulltoleranz als die einzig richtige Politik. Die sexuelle Ausbeutung von Jugendlichen oder sogar erwachsenen Seminaristen kann unter keinen Umständen toleriert werden, selbst wenn der Täter sich rechtfertigen will. Hinweis auf die gegenseitige Zustimmung der Erwachsenen. Nur die strikte Einhaltung kirchlicher Disziplin und strenge Bestrafung kann potenzielle Täter abschrecken und dem Opfer das Gefühl geben, dass die Gerechtigkeit wiederhergestellt ist.

Die Anklage des "Klerikalismus" kann leicht an andere gerichtet werden, aber ironischerweise sind viele derjenigen, die sie verwenden, um andere anzugreifen, selbst dafür verantwortlich: Wer als Bischof verlangt, dass sein Klerus den Menschen, die sich nicht in der Gemeinschaft befinden, die Kommunion austeilt voller Einheit mit dem Glauben der Kirche oder denen, die von der schweren Sünde und durch Buße befreit werden müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen können, ist er hyperklerikal. Er missbraucht die Vollmacht, die ihm von Christus gegeben wurde, um andere zu zwingen, gegen die Gebote Christi zu handeln, selbst wenn er Kirchenstrafen droht. In solchen Fällen gilt die apostolische Regel "Man muss mehr auf Gott als auf die Menschen hören" - sie wird auch in der Kirche angewandt (Apg 5, 29, vgl. Gemeinsame Erklärung deutscher Bischöfe gegen die preußischen Behörden, die in die Angelegenheiten der Kirche eingreifen, DH 3115).

Alle klugen, aber vergeblichen Versuche, individuelle Straftaten von allgemeinen Anweisungen abhängig zu machen, haben keine empirischen Gründe: Verbrechen haben in keiner Weise ihren Ursprung in der sakramentalen Struktur der Kirche, sondern widersprechen ihr. Alle, die behaupten, ihre eigene Unfähigkeit und Unwilligkeit zu offenbaren, Benedicts Beitrag und Vorschläge zu diesem explosiven Thema zu diskutieren. Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen. Gegen ihren Willen geben solche Autoren mehr Beweise für die Diagnose Benedikts als die Art der Moraltheologie, die lange Zeit nicht katholisch war und fiel.


Der abscheulichste Vorwurf ist, dass Benedikt es Papst Franziskus schwer macht, Missbrauch zu bekämpfen - und Franziskus kann und kann nichts tun, außer die von seinem Vorgänger ergriffenen Maßnahmen fortzusetzen und sich selbst und die Kongregation für die Glaubenslehre gegen die verderblichen Versuche all derer zu schützen, die herunterspielen wollen verstecken. Benedikt, der die Wahrheit spricht, trägt nicht zum Schisma bei, sondern im Gegenteil all denen, die die Wahrheit unterdrücken und sich hinter dem psychosozialen Vokabular verstecken. Wer auf dem Rücken junger Opfer sexueller Verbrechen versucht, die Sittenlehre der Kirche, die auf dem Naturgesetz und der Offenbarung Gottes beruht, der selbstgeschaffenen sexuellen Moral gemäß dem egoistischen Prinzip der Lust in den siebziger Jahren zu ersetzen, schafft nicht nur Häresie und Schisma, sondern drängt offen auf den Abfall.


Gottes Gebote zu brechen hat immer stattgefunden. Aber eine Reihe von Sexualdelikten zwischen 1960 und 1980, begangen von Priestern geweiht, die lehren, zu regieren und heiligen den treuen Hirten in der Person Christi (Vatikan II, Presbyterorum ordinis 2), ist besonders gravierend. Solche Straftaten durch sexuelle Verbrechen verursachen nicht nur einen Schaden, sondern beeinträchtigen vor allem die Glaubwürdigkeit der gesamten Kirche und gefährden den Glauben der Opfer an Gott und ihr natürliches Vertrauen in die Diener Christi. Eine beträchtliche Anzahl dieser Verbrecher hatten keine Schuld, und sie wußte nicht, oder verweigerte geradezu Lehre, wonach sexuelle Handlungen mit Minderjährigen oder Erwachsenen außerhalb der Ehe sind moralisch verwerflich. Wer hat sein Gewissen so verzerrt, dass er nicht mehr wusste, welche schwerwiegenden Sünden sie waren, durch welche "keiner von unmoralischen Personen,


Der Skandal erreicht seinen Höhepunkt, wenn er nicht diejenigen beschuldigt, die Gottes Gebote brechen, sondern die Gebote selbst für ihre Überschreitung verantwortlich gemacht werden: Die Ursache der Sünde wird zu Gott, der uns angeblich zu viel Gewicht schenkt. Natürlich sagt es niemand direkt so. Der Kirche wird jedoch vorgeworfen, die Gebote Gottes auf eine überholte Weise ausgelegt zu haben. Deshalb heißt es, wir müssen jetzt eine neue Sexualmoral erfinden (oder als euphemistisch "entwickeln" oder "fälschen"), die mit den Entdeckungen der zeitgenössischen Geisteswissenschaften übereinstimmen würde, eine Moral, die "philanthropisch" die eigentlich reale Realität des menschlichen Lebens intakt lässt. . Solche Vorschläge sind leicht zu vergessen, was sonst leicht zugeben ist: nämlich dass es keine "objektive" empirische Wissenschaft ohne Annahmen gibt. und die zugrunde liegende Anthropologie beeinflusst immer die Interpretation von Forschungsdaten. Bei der Moral geht es darum, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Kann Ehebruch nur dann gut sein, weil eine de-christianisierte Gesellschaft anders denkt als das sechste Gebot?


Wenn Paulus sagt, als Folge der Ablehnung des Schöpfers und der Verachtung der Sünder für Gott "haben Männer, die ihren normalen Zusammenhalt mit einer Frau aufgegeben haben, nach einander gesucht, Männer mit Männern, die Schamlosigkeit üben" (Röm 1,27), meint er: was er anscheinend sagt. Woher weiß die Exegese, dass die offensichtliche Bedeutung dieser Wörter etwas anderes oder sogar ihr ganzes Gegenteil ist? In unmoralischen Handlungen, insbesondere gegen Eheliebe und deren Fruchtbarkeit, erkennt Paulus die Ablehnung Gottes, weil der Wille des Schöpfers nicht als Maßstab für unser Wohl angesehen wird. Für das Leben der Kirche hat dies eine weitere wichtige Konsequenz: Wir können Priestern nur Priester ordinieren lassen, die beide den natürlichen Anforderungen entsprechen, intellektuell und moralisch in der Lage sind und die spirituelle Bereitschaft zeigen, sich vollständig in den Dienst des Herrn zu ergeben.


Wie Benedikt XVI. Zu Recht betont, können wir uns von falschen Wegen abwenden, wenn wir die männliche und weibliche Sexualität als Geschenk Gottes verstehen, das nicht der narzisstischen Lust dient, sondern einen wirklichen Zweck in der Liebe zwischen Ehepartnern und der Verantwortung für die Familie hat. Nur im weiteren Kontext von Eros und Agape hat Sexualität die Macht, eine menschliche Person, eine Kirche und einen Staat aufzubauen. Sonst verursacht es Zerstörung. Nur der materialistische und atheistische Standpunkt nimmt den freiwilligen Verzicht auf die Ehe im priesterlichen Zölibat und im religiösen Leben als sexuelle Straftat gegen Minderjährige wahr. Dafür gibt es keinen Beweis. Statistiken über sexuellen Missbrauch sagen das Gegenteil.


Atheistischer Standpunkt erscheint auch in den Argumenten derjenigen, die den fehlgeleiteten "Klerikalismus" oder die sakramentale Struktur der Kirche verantwortlich machen. In der theologischen Terminologie kommt der "Klerus" aus der "Teilnahme am Amt" (Apg 1,17), die Maciej erhielt, als er in das apostolische Amt gewählt wurde, der als Diener des Wortes (Lukas 1: 2; Apostelgeschichte 6: 4) zu erfüllen war im "Bischof" (Apg 1,20) und als "Hirte" (1 Pt 5, 2). Bischöfe und Priester werden nicht als "Angestellte" (mit festem Gehalt und staatlicher Pensionierung) ordiniert, sondern als Diener Christi in der Predigt, als Verwalter der Geheimnisse der Göttlichen Liturgie und der Sakramente und im Dienst des Guten Hirten, der sein Leben für die Schafe gibt. Es gibt eine tiefe Einheit zwischen dem Klerus und allen, die sich in der gemeinsamen Mission der Kirche getauft haben.


Ein solches Denken ist nur in der säkularisierten Kirche möglich, die sicherlich in jedem Land verurteilt ist, in dem eine solche Ideologie zu dominieren beginnt. Anstatt von Medienberatern umgeben zu sein und mit Wirtschaftsberatern Hilfe für die Zukunft der Kirche zu suchen, müssen wir alle - Kleriker, Ordensleute und Laien, besonders verheiratet und verheiratet - sich auf die Quelle und das Zentrum unseres Glaubens konzentrieren: den dreieinigen Gott, die Inkarnation Christi, die Sendung des Heiligen Geistes , Nähe zu Gott in der heiligen Eucharistie und häufiges Geständnis, tägliches Gebet und Bereitschaft, der sittlichen Gnade Gottes in unserem Leben zu folgen. Nichts bietet einen Ausweg aus der gegenwärtigen Krise des Glaubens und der Moral hin zu einer guten Zukunft.

DATUM: 2019-04-28 08:10 Uhr

GUTER TEXT

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PETER KWASNIEWSKI

Die einzige Möglichkeit, eine eigensinnige Kultur zu schaffen, besteht darin, in der Nachfolge Christi zu bleiben



Die einzige Möglichkeit, eine eigensinnige Kultur zu schaffen, besteht darin, in der Nachfolge Christi zu bleiben
Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Mittelalter , Papst Francis , Kirchenmusik

24. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Wie wir im Hebräerbrief erfahren, ist unser Herr Jesus Christus der Mittler eines neuen Bundes. Dies bedeutet, dass er der Mittler eines neuen Kultus ist , eines lateinischen Wortes, das sich auf den Akt der Anbetung Gottes bezieht. Und dies impliziert, dass er der Mittler einer neuen Kultur ist, denn, wie Christopher Dawson berühmt war, war jede Kultur auf der Grundlage der göttlichen Anbetung und religiösen Praxis aufgebaut.

Durch eine spontane und unwiderstehliche Kraft bauen sich die Religionsausübung und die Anbetung Gottes eine Kleidung der schönen Künste, sozialer Konventionen und bekannter Sitten auf; Sie durchdringen die politische Ordnung und wecken intellektuelle Bestrebungen. In der Tat geben sie allen menschlichen Bemühungen eine Grundlage, eine Richtung und einen Impuls.

Überall dort, wo das katholische Christentum Wurzeln schlägt und blüht, sammelt es sich um sich selbst, während ein Magnet Eisenspäne sammelt. Alles, was in den Bräuchen und Künsten der evangelisierten Völker schön ist, und alles, was dieser Attraktion unwürdig ist, bleibt zurück. Schließlich werden wahrlich großartige Künste geboren, wie das Mittelalter mit einer solch großartigen Größe demonstriert - eine Größe, die mit einer nie dagewesenen Liebe zum Detail kombiniert wird.


Und wir sehen das Gegenteil: Wo der Einfluss des Christentums nachlässt, nimmt die Qualität und Perfektion der Kunst ab und beschleunigt sich, wenn eine untreue Generation einer anderen folgt. Sie sind eine Zeitlang in der Lage, von den Krümeln der früheren Kultur zu leben, aber diese verbrauchten Krümel laufen aus, und die Menschen bleiben mit leeren Händen und unterernährt, mit einem nagenden Hunger im Bauch. Dies wiederum führt zu Gefühlen von Groll, Frustration und Entfremdung, die in Nihilismus, Sensualismus, Obszönität und Gewalt ausbrechen.

Es gibt keine "schnelle Lösung" für das Problem einer verlorenen oder eigensinnigen Kultur - sie kann nicht über Nacht umgewandelt werden. Es gibt nur einen Weg, um das Problem zu beheben, und zwar um sicherzustellen, dass wir uns mit dessen Fundierung befassen: die langsame, geduldige, beharrliche Sequela Christi (die Nachfolge Christi). Wir folgen ihm, indem wir jede Wahrheit, die er uns in seiner Kirche lehrt, umarmen und weitergeben. Wir folgen Ihm, indem wir Seine Güte in Form natürlicher Güter und übernatürlicher Gnaden erhalten und andere dazu bringen, auch an ihnen teilzuhaben. Wir folgen Ihm, indem wir die Werke der Schönheit bewahren. Er hat über Jahrhunderte hinweg die Kultur des Glaubens inspiriert und neue Werke hinzugefügt, die in Harmonie mit denen stehen, die zuvor gekommen sind.

Wenn wir auf diese Weise handeln, werden wir, wenn der letzte Trumpf klingt, herausfinden, dass wir unsere Rolle bei der Wiederherstellung und Wiederbelebung der christlichen Kultur gespielt haben. Immerhin war es inmitten eines sterbenden, dekadenten und tyrannischen heidnischen römischen Reiches, dass die Kinderkirche ohne jeglichen politischen Einfluss und arm an kulturellen Ressourcen mit einer unwiderruflichen Energie aufwuchs, um zu gegebener Zeit die mächtige zu werden Baum der Christenheit, in dem alle Nationen der Erde Zuflucht fanden. Die Katholiken vollbrachten dieses Wunder, indem sie mit freudiger Entschlossenheit dem folgten, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Der Arm des Herrn wird nicht verkürzt (vgl. Jes. 59: 1); Er kann Wunder neu wirken (vgl. Hab 3: 2).

Was sind die Haupthindernisse für die christliche Erneuerung der Kultur? Ich würde sagen, es gibt zwei: das eine bezieht sich auf Wissen, das andere auf die Liebe.

Das erste Hindernis liegt in der Reihenfolge des Wissens: Das Verdunkeln, Verwässern oder die klare Leugnung der Wahrheiten des christlichen Glaubens, die uns in der Offenbarung über die Jahrhunderte hinweg von der Kirche gelehrt wurden. Ich werde einige Beispiele geben.

Beispiel 1. Die Schrift lehrt, dass die zivile Autorität, die von Gott stammt, in bestimmten Fällen an Seiner Macht über Leben und Tod teilnimmt, selbst wenn Einzelne ihr eigenes Leben vor gewalttätigen Übergriffen verteidigen können. Die Liberalen, für die das physische Leben das höchste Gut ist, mögen das nicht. Papst Francis, ein ausgewachsener Liberaler im Stil der Vereinten Nationen / der Europäischen Union, hatte ihn aus dem Katechismus genommen. Ich mag keine Wahrheit? Ändern Sie es.

Beispiel 2. Die Schrift lehrt, dass der Ehemann das Oberhaupt der Familie ist und die Autorität über seine Frau, die wahre Führungskraft, hat, die als Nachahmung der selbstaufopfernden Liebe Christi ausgeübt wird. Der Katechismus der katholischen Kirche lässt dies einfach aus, weil es politisch nicht korrekt ist. Ich mag keine Wahrheit? Gib die stille Behandlung.


Beispiel 3. In 1. Korinther 11 lehrt der heilige Paulus, dass jemand den Leib und das Blut Christi zu seiner eigenen Verurteilung erhalten kann - dh auf eine Weise, dass der Empfang ihn schädigt und nicht hilft. Für die Moderne ist das alles zu hart. Sie glauben, dass die Gegenwart Jesu immer nur zu unserem Besten kommen kann. Die Herausgeber der neuen und häufig (aber falsch) gelobten katholischen Lektionar, die 1969 verkündet wurde, ließen die Passage von St. Paul einfach weg, vielleicht weil sie es selbst nicht glaubten.

Beispiel 4. Die Schrift lehrt, dass der Weg zur Hölle breit ist, und viele werden ihm folgen und den Verlust derer beklagen, die Gott hassen. Aber wir mögen die Ansicht nicht, dass Gott jeden ewig bestrafen würde, weil wir die unendliche Schwere einer einzigen Todsünde nicht mehr verstehen oder wollen. Also drehen wir Theorien über eine leere Hölle (David Bentley Hart) oder eine Hölle nur mit dem Teufel und seinen Engeln heraus. Ich mag keine Wahrheit? Finden Sie einen sophistischen Weg, um darüber zu sprechen.

Es gibt viele solcher Beispiele, in denen der moderne katholische Glaube - manchmal sogar in offiziellen Dokumenten - von Wahrheiten abgewichen ist, die Katholiken auf der Grundlage von Schrift und Tradition immer anerkannt und akzeptiert haben. Wenn wir dem Neuen Bund treu sein wollen, müssen wir dieses ruinöse Fummeln mit der Wahrheit, die Gott anstößig macht, stoppen.

Das zweite Hindernis liegt in der Reihenfolge des Willens in Bezug auf das, was wir lieben. Der Apostel Jakobus spricht ganz klar zu uns: „Wissen Sie nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, macht sich zum Feind Gottes “(Jas 4: 4). Ist das nicht, kurz gesagt, das ganze Problem der „postkonciliar Church“? Die Kirche, die sich jahrhundertelang als von der Moderne belagert und verfolgt sah - was tatsächlich der Fall war - machte plötzlich eine Wende und wandte sich mit offenen Armen der Welt zu. Was war das Ergebnis? Der Geist der Welt, der der Geist des Bösen ist, der sein Prinz ist, hat alle Reihen der Kirche durchdrungen, bis die Heiligkeit oder sogar eine grundlegende Treue zum Katechismus außergewöhnlich geworden ist, fast außergewöhnlich. Wir beurteilen unsere Bischöfe nun danach, ob sie dem Katechismus glauben oder ob sie beten. Sprechen Sie über eine niedrige Bar!

So einfach ist das: Bis Gott unsere erste Liebe ist, und die Dinge Gottes - Gebet, Buße, heilige Lesung, Liturgie, Sakramente, heilige Musik und Kunst - werden über alle weltlichen Güter oder Agenden, wie z Umweltschutz, Einwanderungspolitik, finanzielle Hilfe für verarmte Länder oder was auch immer die Ursache des Tages sein mag, kulturelle Erneuerung kann niemals stattfinden. In der Tat wird es nicht einmal Religion oder Glauben geben.

Das Christentum gedeiht in der Welt genau in dem Maße, wie es über die Welt hinausragt und sogar die Welt beiseite schiebt oder sie in die Zähne tritt und ihre wütende Opposition erduldet. Insofern ist es das, was wir brauchen, um die Bastionen aufzubringen , immer und jetzt mehr als je zuvor (wie Hans Urs von Balthasar einmal törichterweise schrieb), die Bastionen zerstört.

Ohne den heiligen Kreuzgang, das Horarium, die Ruhezeiten und den Vorrang des Opus Dei schlängelt sich ein Kloster in die Mittelmäßigkeit und schließlich zur Selbstzerstörung. Etwas Analoges gilt für jede einzelne Seele, jede Ehe und Familie, Gemeinde, Diözese oder Gesellschaft jeglicher Größenordnung.
https://www.lifesitenews.com/blogs/chris...ld-in-the-teeth
+++
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-t...ered-christians

MAIKE HICKSON


Kardinal Kasper und Papst Franziskus sprechen über Rorate Caeli

BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE Mo 29. April 2019 - 14:49 Uhr EST

Cdl. Kasper bestreitet jegliche "Vernetzung" für die Wahl von Francis, obwohl er an einem Bergoglio-Treffen teilgenommen hatte
Katholisch , Konklave , Gerard O'connell , Päpstliche Konklave , Franziskus , Walter Kasper

29. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Wie LifeSiteNews berichtete , hat Gerard O'Connells neues Buch Die Wahl des Papstes FrancisWeitere Einzelheiten dazu, wie Kardinal Jorge Bergoglio während der Konklave 2013 zum Papst gewählt wurde, enthüllt. O'Connell erwähnt insbesondere ein Treffen von etwa 15 Kardinälen am Vorabend des Konklaves, dem 11. März. Diese Versammlung fand in der Wohnung von Kardinal Attilio Nicora statt, an der die Kardinäle Walter Kasper, Francesco Coccopalmerio, Oscar Maradiaga und Cormac Murphy-O'Connor teilnahmen, die alle die Wahl von Kardinal Bergoglio unterstützt haben sollen. O'Connell, der darauf besteht, dass keinerlei Hintergrundplanung oder Verschwörung stattgefunden hat, sagt, dieses Treffen sei ein "entscheidendes Treffen", bei dem zum ersten Mal klar wurde, dass Bergoglio bereits eine beträchtliche Anzahl von Anhängern hatte 25 Stimmen). Wie O'Connell erzählt,

LifeSiteNews wandte sich an Kardinal Kasper und gab ihm diese LifeSiteNews -Buchbesprechung zum Kommentieren. Es war Kasper, der die Ehre erhielt, vier Tage nach seiner Wahl von Papst Franziskus öffentlich gelobt worden zu sein.

Kardinal Kasper, in seinen allgemeinen Bemerkungen (siehe unten) auf dem Inhalt des Buchs als präsentiert von Lifesitenews, bestätigte die Existenz dieser entscheidenden Sitzung am Kardinal Nicora Wohnung. Nicora war einst Hilfsbischof unter Kardinal Carlo Martini in Mailand. Kasper sagte auch, dass ihm bei diesem Treffen klarer wurde, dass Bergoglio die Chance hatte, gewählt zu werden. Er sagt: „Ich war etwas spät dran und als ich [zu der Sitzung] kam, wurde ich über die Bedeutung der Gruppe informiert (dh um zu sehen, wie viele Stimmen Bergoglio gut erhalten konnte). Es stimmt: Ich stimmte zu und erst ab diesem Moment war ich mehr oder weniger sicher. “


In O'Connells Buch wird Kasper mit den Worten zitiert: „Zwei Tage vor dem Konklave [sic - es war am 11. März, und das Konklave begann am 12. März], gab es eine kleine Gruppe aus verschiedenen Ländern, nicht nur Italiener, aber auch einige aus dem Vatikan, und sie sagten, wir sollten uns für Bergoglio entscheiden. Dann war mir klar. Vorher war es sehr unsicher, aber sein Eingreifen in die Konferenzen vor der Konklave war sehr wichtig gewesen; Seine Rede hatte einen großen Einfluss. “

Kardinal Walter Kasper bestand in seinen Kommentaren zu LifeSiteNews darauf, dass „während des Konklaves keine Vernetzung stattfand“. Er fügte hinzu: „Bergoglios Name war erst sehr spät auf dem Bildschirm. Ich denke, das ist wichtig gegen jeden dummen Verdacht auf Manipulation und Verschwörungstheorien (und eine hilfreiche Erinnerung daran, dass die "Prognose" von Journalisten scheitern kann!). "(Siehe unten für die vollständige Erklärung von Kardinal Kasper)

In einer Folge-E-Mail bat LifeSiteNews Kardinal Kasper um eine Klarstellung seiner Worte. In einem Interview mit der deutschen katholischen Zeitschrift Herder Korrespondenz hatte er kürzlich darauf bestanden, an keinerlei geheimen Planungsgruppen teilgenommen zu haben: „Ich würde ohnehin jede vorherige geheime Planung ablehnen, die Papst uns als nächstes wünschen würde. oder auch über wen wir nicht haben möchten. [....] Deshalb würde ich niemals Stimmen erbitten. “

LifeSiteNews wies Kardinal Kasper darauf hin, dass er selbst bestätigte, an einem Treffen am 11. März teilgenommen zu haben, bei dem die Teilnehmer eine Zusammenfassung machten, um herauszufinden, wie viele Anhänger Bergoglio während des Konklaves haben würde. "Ist das keine vorherige Planung?", Fragte LifeSiteNews. Darüber hinaus zitierte LifeSiteNews Gerard O'Connell, der in seinem neuen Buch angibt, dass Kardinal Kasper und einige andere Kardinäle „seine Unterstützung für ihn [Bergoglio] nicht getarnt haben.“ Auch hier baten LifeSiteNews Kasper um weitere Kommentare.

Es scheint hier, dass es vielleicht eine feine Grenze gibt zwischen einem einfachen Gesprächsgespräch und der Nicht-Verschleierung des Lieblingskandidaten einerseits und einem Planungstreffen und dem Anfordern von Stimmen andererseits.

LifeSiteNews bat Kardinal Kasper, diese Punkte zu kommentieren. Er antwortete und sagte: „Jetzt bereue ich es im Nachhinein, dass ich dir geantwortet habe. Du verdrehst alles. "

In seiner Antwort auf die Folgefrage von LifeSiteNews sagte er:

Es ist sinnvoll und absolut richtig , dass es verboten ist - wie es leider in früheren Konklaven bis in das 19 passierte ten Jahrhundert, nach der Kirchengeschichte - Gruppen mit der Verpflichtung zur Bildung der Gruppe abzustimmen nach [ Fraktionszwang], oder sogar um Zusagen für die eigene Stimme zu begrüßen, kurz gesagt, dass dies alles verboten ist. Aber es ist wirklich einfach vernünftig und normal - ja, es ist sogar absolut notwendig für die Bildung eines persönlichen Urteils und Gewissens -, dass sich Kardinäle treffen, um sich in einem kleinen Kreis zu reflektieren (wenn alle zusammen sind, gibt es 180-200.) (dann kann jeder nur einmal sprechen), Dinge abwägen und Informationen erhalten (nicht jeder kennt sich) und bilden dann zusammen eine unverbindliche Meinung. Wie soll man sonst sonst zur persönlichen Klarheit kommen? Bei unserem Treffen war danach niemand gebunden und fixiert; Jeder konnte sein eigenes Nachdenken fortsetzen, und später wurde niemand gefragt, ob und wie er stimmte. Dass man danach mit jemandem spricht, der an diesem Abend nicht anwesend war und ihn informiert, kann auch nicht verboten werden. Mit Aufforderung hat das nichts zu tun. Wenn zusätzlich noch jemand aus dieser Gruppe privat für sich denkt und dann darüber spricht, wie viele [Stimmen] ungefähr darin stimmen würden, dann ist das seine persönliche Meinung, die niemanden bindet.

Und seien wir jetzt ehrlich: Wollen Sie wirklich so tun, als gäbe es nicht auch andere Gruppen, die sich untereinander beraten haben, sondern zu einem anderen Ergebnis gekommen sind? Das glaubst du doch sicher nicht. Wenn Sie berichten, dass jemand anderes [Kardinal Scola] zuerst mehr als 40 Stimmen [mehr als Bergoglio] hatte (übrigens erinnere ich mich nicht mehr daran, ob diese Zahl korrekt ist), dann kamen diese mehr als 40 Stimmen nicht heraus von nirgendwo auch, aber zeigen, dass höchstwahrscheinlich einige vorherige Konsultationen stattgefunden haben. Ich mache niemandem Vorwürfe, ich halte das für normal. Der Heilige Geist wirkt nicht auf magische Weise, sondern durch legitime (!) Menschliche Mittel, darunter auch persönliche Gespräche. Wenn Sie jetzt einen Verdacht haben, ist dies nicht mehr mein und nicht mehr die katholische Kirche.


Es ist normal, dass es unter Kardinälen, die aus verschiedenen Regionen, Kulturen und Denkrichtungen kommen, unterschiedliche Meinungen gibt. Aber für mich ist dies eher ein Wunder, dass nur der Heilige Geist wirken kann, nämlich dass sie innerhalb kürzester Zeit zu einer Einigung kommen können, mit einer Mehrheit von mehr als zwei Dritteln und darüber hinaus dann allen tauschen Sie ausnahmslos (!) und für wen auch immer sie zuvor gewählt haben, das Friedenszeichen mit dem neu gewählten [Papst] aus und drücken so ihr Communio mit ihm aus.

Schlecht und skandalös finde ich jedoch die Tatsache, dass in letzter Zeit einige wenige Kardinäle und Bischöfe dieser Gemeinschaft Schaden zugefügt haben und diesen Papst mehr oder weniger offen ablehnen, mit dem sie nach seiner Wahl das Friedenszeichen ausgetauscht hatten.

***

Kardinal Kaspers Kommentar zu LifeSiteNews Buchbesprechung von Gerard O'Connells Die Wahl des Papstes Francis

Einige Anmerkungen:

Es gab kein Abendessen in der Wohnung von Cardinal Nicora, sondern nur einige Getränke und Snacks. Ich war etwas spät dran und als ich kam, wurde ich über die Bedeutung der Gruppe informiert. Es stimmt: Ich stimmte zu und erst ab diesem Moment war ich mehr oder weniger sicher. Das Hauptproblem ist jedoch nicht dieses Treffen. Das Hauptproblem ist: Wie würden aus nur etwa 15 Teilnehmern (oder etwa 25) mehr als zwei Drittel werden, was bedeutet, dass in nur fünf Wahlgängen mehr als 80 Teilnehmer sind. Während des Konklaves gab es keine Vernetzung. Danach erzählten mir einige Kardinäle, und es war auch mein eigener Eindruck, dass sich „während des Konklaves etwas bewegte“, und einige sagten: „Es war der Heilige Geist am Werk.“ (Vielleicht oder denken andere vielleicht anders!)

Ja, es gab viele Treffen während des Vorkonklaves und sie sind sehr hilfreich, vor allem für Kardinäle aus dem Ausland. Das Treffen im Ehrwürdigen Englischkollegium war nur auf der Suche und Erkundung. Ein Treffen deutscher Kardinäle vor der ersten Congregatio (darunter Meisner und Schönborn) fand in meiner Wohnung statt. Einige Tendenzen und mögliche Kandidaten wurden erwähnt, aber Bergoglio wurde nicht erwähnt. Daher war Bergoglios Name nur sehr spät auf dem Bildschirm. Ich denke, das ist wichtig gegen jeden dummen Verdacht auf Manipulation und Verschwörungstheorien (und eine hilfreiche Erinnerung daran, dass die "Prognose" von Journalisten scheitern kann!).

Das Treffen von 2005, das Sie erwähnen, war nicht in der Wohnung von Kardinal Silvestrini, sondern in einem offiziellen Gebäude (an das ich mich nicht erinnern kann). Dies war kein Treffen des St. Galler Clubs, sondern eine viel größere Gruppe, die von Silvestrini moderiert wurde. Wie ich mich erinnere, wurde der Name Bergoglio nicht direkt erwähnt. Lassen Sie mich in diesem Zusammenhang sagen: In St. Gallen haben wir nie über Kandidaten für ein zukünftiges Konklave gesprochen. Die St. Galler Treffen wurden von Kardinal Martini während des Pontifikats von Johannes Paul II. (Als ich noch Bischof in Deutschland war, dh vor 1999) als Austausch zwischen Bischöfen, die sich als Freunde betrachteten, über ihre pastoralen Erfahrungen und Perspektiven initiiert die Zukunft der Kirche, besonders in Europa. (Die Beschreibung in der Biografie von Kardinal Danneels ist mehr die Interpretation der Autoren der Biografie als mein persönliches Verständnis, und Danneels witzige Bemerkung einer Mafia ist völlig irreführend). Nach 2006 gab es keine weiteren Sitzungen dieser Gruppe mehr. Es ist also absoluter Blödsinn, dass wir das Konklave von 2013 organisieren oder sogar manipulieren konnten oder wollten.
https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl-k...o-elect-francis

Kardinal Walter Kasper

Der Rauch Satans



Und Franziskus zerlegt endgültig das ehemalige Heilige Amt
EINGESTELLT 28. April 2019
Mit einer neuen Verfassung, die am 29. Juni von Papst Franziskus unterzeichnet werden wird, wird das ehemalige Heilige Amt übertroffen.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...ex-santuffizio/

von Riccardo Cascioli (28-04-2019)

Wie weit erwartet oder befürchtet, wird das ehemalige Heilige Amt, die Kongregation für die Glaubenslehre, den höchsten Preis für die Reform der römischen Kurie zahlen, der Papst Franziskus seit Beginn seines Pontifikats gewidmet ist.

Die Bestätigung stammt aus den von der spanischen Zeitschrift Vida Nueva veröffentlichten Vorschauen über das neue evangelische Evangelium (vorläufiger Titel), dessen Entwurf nun in den Händen der verschiedenen vatikanischen Abteilungen, der nationalen Bischofskonferenzen und einiger päpstlicher Universitäten für mögliche weitere Vorschläge liegt. Laut Vida Nueva wird , wenn alles wie geplant verläuft, der endgültige Text auf der Junitagung vom beschränkten Kardinalsrat (sechs links von den neun Initialen) gebilligt und am 29. Juni vom Papst unterzeichnet.

Die neue Verfassung, die genau 31 Jahre nach dem Pastor Bonus von St. John Paul II ankommen würde, die die Kurie bereits neu organisiert hatte, enthält viele Neuerungen: Die Unterscheidung zwischen Kongregationen (die Exekutivgewalt haben) und Päpstlichen Räten (mit Beratungs- und Orientierungsaufgaben) wird verschwinden; Alle werden ohne Unterschied Dikasterien genannt, sie stehen im Dienste der einzelnen Diözesen und nicht nur des Papstes. Die Bischöfe der Kurie werden keine "Vorgesetzten" der Diözesanbischöfe sein, sondern auf der gleichen Ebene, während an der Spitze der verschiedenen Dikasterien einige Laien stehen. Darüber hinaus wird die Kommission für den Jugendschutz, die derzeit zur Kongregation für die Glaubenslehre gehört, eine Abteilung für sich sein, die vermutlich rechtliche Befugnisse hat. Es wird weitere Zusammenschlüsse zwischen den verschiedenen Päpstlichen Räten und Gemeinden geben, zusätzlich zu den bereits realisierten.

Aber die größte Neuheit, die sicherlich das Pontifikat von Franziskus markieren wird, ist die Schaffung eines "Super-Klosters" für die Evangelisierung, das die Kongregation für die Glaubenslehre in ihrer Bedeutung übertreffen wird. Im neuen "Superdicastery" sind die derzeitige Kongregation für die Evangelisierung der Völker (bekannt als Propaganda Fide, die an Missionsgebiete gerichtet ist) und der Päpstliche Rat für die Neuevangelisierung (2010 von Benedikt XVI. Für Traditionsländer geschaffen worden) Christentum inzwischen säkularisiert). Daher wird der missionarische Charakter der Kirche stark betont, jedoch ohne die Sorge der Orthodoxie, die die Päpste bisher immer geprägt hat. Keine Kleinigkeit, da die Hauptaufgabe der Bischöfe und damit des Papstes die Übermittlung des Depositum fidei istdie Hinterlegung des Glaubens oder die Wahrheiten, die Jesus den Aposteln gelehrt hat, einschließlich der moralischen. In Pastor Bonus wurde nicht nur die Kongregation für die Glaubenslehre als der Höchste bestätigt, sondern ihr Besitzer Joseph Ratzinger war außerhalb jeder Formalität der rechte Arm von Papst Johannes Paul II .

Papst Franziskus dagegen hat seit Beginn seines Pontifikats, obwohl er immer gesagt hat, dass er Lehre und Katechismus nicht in Frage stellen will, immer ein schwieriges Verhältnis zur Kongregation für die Glaubenslehre, die sich vor allem mit dem pastoralen Aspekt beschäftigt viel weniger als orthodox. In diesem Amt hat er vielleicht die Inkarnation dieses "Doktrinarismus" und jener "Starrheit" gesehen, gegen die er unzählige Male geschleudert hat. Der deutsche Kardinal Gerhard Müller , eine solide theologische Ausbildung und Kurator des Gesamtwerkes von Joseph Ratzinger-Benedikt XVI., Wurde lange Zeit ignoriert., bis er sie abrupt abrupt liquidierte, ohne sein Mandat bei Ablauf zu erneuern. In Anbetracht der Wichtigkeit, über Glauben und Moral genau zu sein, geht jedes offizielle Dokument des Papstes traditionell von der Kongregation für die Glaubenslehre aus, genau als Hilfe für die Mission des Papstes. Im Fall der umstrittensten Dokumente von Papst Franziskus sagen die zahlreichen Äußerungen der Kongregation, dass die üblichen gut informierten Personen nicht einmal berücksichtigt wurden. Und die Ergebnisse sind zu sehen: die nachsynodale Ermahnung Amoris LaetitiaMit seiner Zweideutigkeit, von der der Aspekt der Gemeinschaft mit den Geschiedenen und Wiederverheirateten der auffälligste ist, hat es zwischen Katholiken offensichtliche Verwirrung und Streitigkeiten über drei Sakramente gegeben: die Ehe, die Eucharistie und das Geständnis. Und die "grüne" Enzyklika Laudato Sì ist jetzt zum Vorwand geworden, die Kirche dazu zu drängen, sich mit dem WWF und Greenpeace zu identifizieren. Ohne Zweifel gibt es angesichts von Zweifeln und Fragen eine Klarstellung.

Und nach dem Zeugnis an Müller war der Leiter der Glaubenskongregation seit Juli 2017 derjenige, der bis dahin der Sekretär war, oder der Jesuit Luis Francisco Ladaria Ferrer , ein ausgewogener Theologe, der den Tiefstand halten soll. sehr niedrig in der Tat, Profil. Tatsächlich haben wir in fast zwei Jahren des Dienstes die Existenz dieser Kongregation fast vergessen, eine Zeit, die notwendig ist, um eine Reform durchzulassen, die sie jetzt völlig marginalisiert. Aus den veröffentlichten Fortschritten geht hervor, dass die Kompetenz bezüglich des sexuellen Missbrauchs der Geistlichkeit auch ganz oder teilweise aufgehoben wird. Das ist keine unbedeutende Tatsache, so sehr in seinen AufzeichnungenSo viel Lärm machte der emeritierte Papst Benedikt XVI. nachdrücklich, dass die von Priestern begangenen sexuellen Übergriffe ein Angriff auf den Glauben sind. "In dem gewöhnlichen Rechtsbewusstsein, das Benedikt XVI. Beklagte, scheint der Glaube nicht mehr den Rang eines Gutes zu haben, das geschützt werden muss. Es ist eine besorgniserregende Situation " .

Angesichts der Predigt von Papst Franziskus gibt es auch Neugierde auf die Bedeutung der Superabteilung für die Evangelisierung. Wenn man von Mission spricht, wird traditionell auf das Mandat Jesu an die Jünger hingewiesen: "Geht darum und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes" . Aber das wiederkehrende Thema der Interventionen von Papst Franziskus ist die Verurteilung des Proselytismus, verstanden als ein Anliegen, sich zum katholischen Glauben zu bekehren; Er nannte die Sünde die Suche nach der Bekehrung anderer Christen zum Katholizismus. In Bezug auf die Juden schloss ein Dokument der vatikanischen Kommission für religiöse Beziehungen mit dem Judentum aus dem Jahr 2015 jede "direkte institutionelle Mission bei den Juden" aus.; Ausgrenzung, die sich in der Tat auch auf die Muslime zu erstrecken scheint, da auch die Vernunft des Franziskus mit dem Sultan "vernünftig" neu gelesen wird. Wenn wir uns dann die vorbereitenden Dokumente für die bevorstehende Synode auf dem Amazonas ansehen, sehen wir eine Erhöhung der heidnischen Religionen nach einem Mythos, der eine vermutete Harmonie mit der Natur und eine Kritik der Christianisierung sieht. Wie sollte die Evangelisierung verstanden werden? Diese Frage wird hoffentlich vom Praedicate Evangelium beantwortet .
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ex-santuffizio/
(Quelle: ilgiornale.it )
EINGESTELLT 28. April 2019
Mit einer neuen Verfassung, die am 29. Juni von Papst Franziskus unterzeichnet werden wird, wird das ehemalige Heilige Amt übertroffen.

von Riccardo Cascioli (28-04-2019)
(Quelle: ilgiornale.it )