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Papst benennt neuen Vatikanbischof, der behauptet, Jesus habe keine Regeln aufgestellt
Katholisch , Homosexualität , José Tolentino Calaça De Mendonça , Franziskus , der Vatikan , Vatikanische Geheimarchiv

16. August 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Papst Franziskus hat als Bischof einen portugiesischen Priester geweiht, der behauptet, dass Jesus keine "Regeln aufgestellt" habe und die Theologie einer abweichenden Nonne fördert, die die Legalisierung von Abtreibung und homosexueller "Ehe" verteidigt . "

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...s-didnt-establi

José Tolentino Mendonça, ein Priester und Dichter, der stellvertretender Rektor der Katholischen Universität von Lissabon, leitet nun das Vatikanische Geheimarchiv für Papst Franziskus, ein Posten, den er im September dieses Jahres übernehmen wird.

"Der Heilige Vater erwartet von mir, dass ich weiterhin ein Instrument des Dialogs und der Annäherung zwischen der Kirche und der Kultur sein werde", sagte Mendonça dem portugiesischen Nachrichtendienst SAPO 24. "Das werde ich tun, abgesehen von der Apostolischen Bibliothek Zweifellos stelle ich meine Talente und meine Art, Dinge in den Dienst der Kirche zu stellen, und das Schreiben ist eine Form der Kommunikation, auf die ich weiterhin als Ort der Repräsentation, der Kommunikation Jesu in der Welt von heute setzen werde. "

Auf die Frage von SAPO 24, ob er für die Reformen des Papstes offen sei, antwortete Mendonça, dass seine Ernennung "sicherlich dazu dienen würde, mich seiner Botschaft mit seinem Programm für die Kirche unserer Zeit nahe zu bringen".

Tolentino Mendonça ist ein weiterer Theologe, der mit Papst Franziskus in Verbindung steht, der enge Verbindungen zur homosexuellen Fürsprache hat. Mendonça hat assoziiert sich eng mit Teresa Forcades, einer spanischen Nonne, die berühmt geworden ist behauptet , dass homosexuelle „Ehe“ legal sein sollte , und dass die Abtreibung als Teil eines Recht zulässig „Selbstbestimmung.“

Anfang der 2010er Jahre arbeitete Mendonça in einem "katholischen" LGBT-Ministerium, das Homosexuellen diente, die die "schwule" Identität annahmen, aber ihrer eigenen spirituellen Führung überlassen wurden. In Bezug auf das Ministerium sagte Mendonça der portugiesischen Publikation Publico 2010, dass "die Kirche kein Ort der Fülle ist, sondern ein Ort der Suche. Unser Zustand ist Durst und Verlangen. Es ist nicht hier und jetzt, dass wir unsere Träume verwirklichen. Die Kirche ist dieser gemeinsame Weg, nicht frei von Unvollkommenheiten, offen für eine Art Progressivität. "Er fügte hinzu, dass die Kirche die Menschen auf eine" bedingungslose "Weise willkommen heißen müsse. Der Publico-Artikel deutete an, dass die Mitglieder der Gruppe fortfahren würden sich an homosexuellen Handlungen beteiligen.

Mendonça wurde von Papst Francis eingeladen zu predigen und geistige Führung in seinem Fasten geben Rückzug in diesem Jahr vom 18. Februar bis 23. Februar neben dem Papst, andere hohe Vatikan Beamten waren ebenfalls anwesend.

LESEN: Papst Franziskus wählt einen Pro-LGBT-Priester aus, um den Fastentrend zu leiten, der Jesus festhielt

Nach dem Rückzug bedankte sich Franziskus bei Mendonça dafür, dass er "gezeigt hatte, wie [der Heilige Geist] bei Nichtgläubigen, bei" Heiden ", bei Menschen anderer religiöser Bekenntnisse" wirkt und dass der Heilige Geist universal ist, es ist der Geist Gottes. was für jeden ist. . . Danke für diesen Ruf, uns zu öffnen, ohne Angst, ohne Starrheit, um dem Geist geschmeidig zu sein und nicht mumifiziert in unseren Strukturen, die uns umgeben. "

Widerstand gegen den "Traditionalismus" in der Kirche
In seiner Einführung in die portugiesische Übersetzung ihres Buches "Feministische Theologie in der Geschichte" von 2013 vergleicht Mendonça die LGBT-Aktivistin Teresa Forcades mit St. Hildegard von Bingham. Er schreibt, dass sich ihre Theologie in "einer symbolischen, offenen und sensiblen Form des Ansprechens auf das Reale" ausdrückt, im Gegensatz zu der traditionellen Art, in klaren, nicht-metaphorischen Begriffen der Kirche zu sprechen, die er "die triumphalen eindeutigen Grammatiken nennt wir wissen."

"Es ist notwendig, dass sich die doktrinäre Erzählung mehr als eine Lektüre als eine Schrift versteht, mehr wie eine Reise als ein Ort, weil die Erinnerung, die transportiert, nicht auf einen gesetzlichen Code, eine Vision, etwas automatisch reduziert werden kann", schreibt Mendonça. behaupten, dass eine solche Theologie uns von Forcades gegeben ist. "Gerade hier kommt uns die beängstigende Arbeit von Teresa Forcades i Vila, Feministische Theologie in der Geschichte, die der Leser in Händen hält, zu Hilfe", schreibt er.

"Teresa Forcades i Vila erinnert an das, was wesentlich ist: dass Jesus von Nazareth weder kodifiziert noch Regeln aufgestellt hat", schreibt Mendonça. "Jesus hat gelebt. Das heißt, er schuf ein Ethos der Beziehung, somatisierte die Poesie seiner Botschaft in der Sichtbarkeit seines Fleisches, drückte seinen eigenen Körper als Prämisse aus. "

Im Jahr 2016 gab Mendonça dem Radiosender Renascença in Lissabon ein Interview, in dem er Katholiken und insbesondere Kardinäle kritisierte, die die Abkehr von der traditionellen katholischen Lehre von Papst Franziskus kritisierten und ihre Ansichten als "Traditionalismus" ablehnten Die Tradition der Kirche.

"Heute sehen wir, dass Papst Franziskus einem konservativeren Flügel der Kirche und einigen wichtigen Namen, sogar Kardinälen, widerspricht, die in gewisser Weise bereit sind, den Traditionalismus über die Tradition zu stellen", sagte Mendonça.

In Bezug auf Papst Franziskus "einladende" Haltung gegenüber denen, die hartnäckig in schwer sündhaften Situationen von Homosexualität und Ehebruch leben, sagte Mendonça dem Interviewer: "Niemand kann von der Liebe und Barmherzigkeit Christi ausgeschlossen werden. Und diese Erfahrung der Barmherzigkeit muss an alle weitergegeben werden, ob es sich nun um wieder verheiratete, durch katastrophale Eheschließungen verwundete Christen handelt, sei es die Realität neuer Familien, seien es homosexuelle Personen, denen in der Kirche Raum zukommt gehört werden, ein Ort des Willkommens und der Gnade. "

Auch im Jahr 2016 stellte Mendonça auf einer Pressekonferenz sein neues Buch "Auf dem Weg zu einer Theologie der Sinne" vor, zu dem Forcades gesellte .

Die Position des vatikanischen Archivars ist entscheidend für das Projekt zur Überarbeitung der Doktrin zur Empfängnisverhütung
Die Position des vatikanischen Archivars, die Mendonça gegeben wurde, ist im gegenwärtigen Kontext der vatikanischen Politik eine Schlüsselposition. In den letzten Monaten hat Papst Franziskus einer kleinen Gruppe von Gelehrten, die die Doktrin der Verhütung der katholischen Kirche zu ändern versuchen, exklusiven und beispiellosen Zugang zum Vatikanischen Geheimarchiv gewährt.

Die Gelehrten, darunter Gilfredo Marengo vom Päpstlichen Johannes-Paul-Institut, Pierangelo Sequeri, Präsident desselben Instituts, Philippe Chenaux, Professor für Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateran-Universität, und Angelo Maffeis, Präsident des Paul-VI-Instituts von Brescia, sind im Prozess der Schaffung einer revisionistischen Geschichte der Formulierung der päpstlichen Enzyklika Humanae vitae , die die ständige Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle durch die katholische Kirche wiederholte.

Als einen Schritt in diesem Prozess hat Marengo kürzlich ein Buch produziert , das behauptet, dass Humanae Vitae "keinen Ton von doktrinärer und disziplinarischer Strenge" habe und sich stattdessen auf "die Perspektive von begleitenden Paaren konzentriert, die eingeladen sind, sich fortwährend an die Fülle von die christliche Form ihrer gegenseitigen Liebe ", eine Interpretation, die mit der Absicht von Papst Franziskus übereinstimmt, moralische Absolutheiten zu" Idealen "zu machen, die von Christen weder erwartet noch zu erfüllen sind.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...s-didnt-establi

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Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will". Rosica
Katholisch , Papst Francis , Thomas Rosica

14. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein vatikanischer Berater, der die kanadische katholische Medienorganisation Salt and Light Television leitet, hat öffentlich erklärt und verteidigt, dass Papst Franziskus "katholische Traditionen bricht, wann immer er will" und dass er durch seine persönliche Autorität regiert eher als die Autorität der Schrift und der Tradition der katholischen Kirche.

Laut Salt and Light CEO Fr. Thomas Rosica, "Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er frei von ungeordneten Eigensinnen ist."

"Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten", schreibt Rosica. "Mit dem Erscheinen dieses ersten jesuitischen Papstes wird er offen von einem Individuum regiert, statt nur von der Autorität der Schrift allein oder sogar von seinem eigenen Diktat der Tradition plus Schrift."

Laut Rosica hat Papst Franziskus ein "Bekenntnis zu einer" Bekehrung "des Papsttums wie auch der ganzen Kirche."

"Es ist schwer vorauszusagen, was als nächstes kommen wird", schreibt Rosica, die Francis "scharfsinnig" nennt und mit der Eigenschaft "heilige List" durchdrungen ist.

"Die Offenheit des Papstes, aber auch eine Signatur seiner jesuitischen Ausbildung und Entwicklung, bedeutet, dass nicht einmal er sich sicher ist, wohin der Geist führen wird", schreibt Rosica. "Er hat gesagt:" Ich habe nicht alle Antworten. Ich habe nicht alle Fragen. Ich denke immer an neue Fragen und es kommen immer neue Fragen auf. "

Die überraschenden Aussagen, die die stärksten Vorwürfe gegen Papst Francis von orthodoxen katholischen Kritiker bestätigen, erscheinen in einem aktuellen Blog - Beitrag von Fr. Rosica auf der Website von Salt and Light Television (ein PDF des Beitrags finden Sie hier ). Der Artikel wurde von ZENIT erneut veröffentlicht, aber ZENIT hat nun die beiden Sätze über Francis, die die Tradition brechen, aus seiner Version des Artikels gestrichen .

Rosicas offene Proklamation der Herrschaft des Franziskus als "Individuum", abgesehen von der Autorität der historischen katholischen Lehre, erinnert an HJA Sires Darstellung von Franziskus als "Diktator Papst" in seinem jüngsten Buch mit dem gleichen Namen. Laut Sire , einem gut publizierten katholischen Autor und einem (inzwischen suspendierten) Mitglied der Malteserritter, regiert Francis als distanzierter und "arroganter" Autokrat, gleichgültig gegenüber der katholischen Doktrin.

Rosica weist auch darauf hin, dass er das Festhalten an der Heiligen Schrift und den traditionellen Lehren der katholischen Kirche, die die Kirche als den Standard erklärt, durch den der katholische Glaube selbst bekannt und verstanden wird, als "ungeordnete Bindung" ansieht.

Papst Franziskus hat zahlreiche Aussagen gemacht, sowohl in gedruckten als auch in Pressegesprächen, die der katholischen Lehre und sogar dem Dogma zu widersprechen scheinen , am bekanntesten in seiner apostolischen Ermahnung Amoris laetitia , in der er diese ehebrecherischen sexuellen Handlungen innerhalb ungültiger zweiter "Ehen" zu behaupten scheint "Kann unter bestimmten Umständen gerechtfertigt oder entschuldigt sein. Die gleiche Ermahnung wurde von verschiedenen Kardinälen und Bischöfen dahingehend interpretiert, dass Ehegatten die heilige Kommunion zuteil werden ließen, eine Auslegung, die dem Codex des kanonischen Rechts und den Jahrtausenden sakramentaler Disziplin widerspricht. Papst Franziskus hat seine Unterstützung für diese Interpretation gezeigt.

Rosica, ein Francis-Partisan mit einer Geschichte der Unterstützung für LGBT-Aktivismus und die Kleriker, die ihn voranbringen, war von 2013 bis Ende 2016 Englisch-Assistent des Presseamts des Heiligen Stuhls.

Rosica sollte letzten Monat eine Messe für die Pro-LGBT-Organisation "All Inclusive Ministries" in Toronto feiern, kam aber nicht nach einer LifeSite- Story zu dieser Veranstaltung und einem Exposé über die Organisation des Ex-Aktivisten Joseph Sciambra. Rosica räumt ein, dass er predigte eine „Mission“ an der LGBT-friendy Pfarrei Heiligsten Erlöser in San Francisco, die für die Annahme und sogar feiern homosexuelle Vereinigungen berühmt ist.

Er hat diejenigen verurteilt , die gegen den LGBT-Aktivisten Fr. James Martins Buch "Building a Bridge" und lehnt es ab, den Ausdruck "intrinsisch ungeordnet" zu verwenden, der im Katechismus der Katholischen Kirche enthalten ist und argumentiert, dass solche Ausdrücke in ihren Beschreibungen von Homosexuellen "das Ziel verfehlen und mehr schaden als nützen . Die Wirklichkeit ist wichtiger als erhabene theologische oder philosophische Ideen. "
https://www.lifesitenews.com/news/fr.-to...-traditions-whe

Jordan Peterson packt Noahs Arche an
Jordan Peterson , Noahs Arche

14. August 2018 (Nationales katholisches Register) - Nachdem wir zuvor sein Verständnis von Adam und Eva sowie Kain und Abel betrachtet haben , wenden wir uns nun Jordan Petersons Interpretation der Geschichte von Noah und der Sintflut zu.



Der kanadische klinische Psychologe und Autor des einflussreichen Bestsellers, Peters Regeln für das Leben: Ein Gegenmittel zum Chaos , berichtet über Berichte über eine uralte Überschwemmung, die in vielen verschiedenen Kulturen vorkommt, und konzentriert sich auf das, was die Geschichte Noahs für uns heute bedeutet.

Mit einer Interpretation , die über das Historische hinausgeht, tritt Peterson in die Fußstapfen von Jerome, Origenes und Cyprian.

St. Augustinus sagte einmal: "Man liest nicht im Evangelium, dass der Herr sagte:, Ich werde dir den Heiligen Geist senden, der dich über den Lauf der Sonne und des Mondes lehren wird. ' Denn er wollte sie zu Christen machen, nicht zu Astronomen. "

Der Zweck der Geschichte von Noah ist nicht, uns Historiker von alten Niederschlagsmustern zu machen.

Was können wir also von Noah und der Flut lernen?


Die Geschichte beginnt mit einer Behauptung, die so frisch ist wie die heutigen Nachrichten - "die Bosheit des Menschen war groß auf der Erde" (1. Mose 6: 5). Bei der Betrachtung der sowjetischen Gulags und der Konzentrationslager der Nazis ist es schwer, die menschliche Schlechtigkeit zu leugnen. Wir müssen auch nicht auf sowjetische Kommunisten oder Nazi-Braunhemden schauen, um eine tiefe Verdorbenheit zu finden. Früher oder später, bemerkt Peterson, "Du wirst dich mit jemandem verwickeln, der bis ins Mark böswillig ist, und vielleicht bist du es, der böswillig ist."

Die Geschichte fährt fort: "Und der Herr bedauerte, dass er den Menschen auf der Erde gemacht hatte, und es bekümmerte ihn zu seinem Herzen. So sagte der Herr: 'Ich werde den Menschen auslöschen, den ich vom Angesicht des Bodens geschaffen habe, Mann und Tier und schleichende Dinge und Vögel der Luft, denn es tut mir leid, dass ich sie gemacht habe "(1. Mose 6: 7-8).

Gott geht davon aus, sich an der Schöpfung in Genesis zu erfreuen, bis hin zur Sorge über die Schöpfung. Ändert sich Gott wirklich? Peterson nimmt diese Frage nicht auf, aber lassen Sie uns darüber nachdenken.

Klassische christliche Theologie behauptet, dass Gottes Liebe unveränderlich treu ist. Die Liebe Gottes ist wie die Hitze der Sonne. Die Hitze der Sonne fühlt sich himmlisch an, wenn wir am Pool sitzen und am 4. Juli einen 7-Up trinken. Die Hitze der Sonne fühlt sich höllisch an, wenn wir 20 Meilen zur nächsten Tankstelle auf einer verlassenen Wüstenstraße laufen müssen. Die Hitze der Sonne ändert sich nicht. Aber wir ändern uns und deshalb ändert sich unser Verhältnis zur Sonnenwärme.

In ähnlicher Weise ist Gottes Liebe unveränderlich treu. Unsere Beziehung mit dem Gott, der die Wahrheit ist, fühlt sich himmlisch oder höllisch abhängig von unserem spirituellen Zustand. Wie Augustin bemerkte: "Sie lieben die Wahrheit, wenn sie sie erleuchtet. Sie hassen die Wahrheit, wenn sie sie beschuldigt." Die Ungerechten nehmen Gott als einen wütenden Feind wahr.

Nicht jeder jedoch betrachtete Gott als Feind.

"Noah war ein gerechter Mann, tadellos in seiner Generation; Noah ging mit Gott" (1. Mose 6: 9). Was bedeutet es, mit Gott zu gehen? Peterson beschreibt die Bergpredigt Christi als "die am nächsten kommende Sache, die wir zu einer vollständig artikulierten Beschreibung dessen haben, was es bedeutet, mit Gott zu gehen, so dass du in der Arche bist, wenn die Flut kommt."

Um barmherzig zu sein, um rein zu sein, um ein Friedensstifter zu sein, bedeutet, mit Gott zu gehen. Christus nach Peterson täglich nachzuahmen, bedeutet, eine Arche zu bauen, um uns selbst, unsere Familie und die Güte der Schöpfung zu retten.

Aber ob wir wie Noah oder seine korrupten Zeitgenossen sind, Peterson hebt eine unleugbare Realität hervor - "Es kommen Überschwemmungen. Das können Sie sich sicher sein." Der Regen von Krankheiten, Katastrophen und Todesfällen wird uns alle sicher treffen. Unser Leiden ist eine Gewissheit.

Dem Gewissen zu gehorchen bedeutet, sich auf die Flut vorzubereiten. Peterson schlägt vor: "Dies ist eine Form des Gebets. Setz dich eines Tages auf dein Bett und frage dich, was für merkwürdig blöde Dinge ich regelmäßig mache, um mein Leben zu vermasseln?" Wenn wir ehrlich fragen, was wir besser machen können, finden wir schnell heraus, dass wir nicht nach unseren höchsten und besten Idealen leben.

"Eine Arche zu bauen" bedeutet, in Übereinstimmung mit unseren höchsten und besten Idealen zu leben.

"Jeder Tag ist der Jüngste Tag", so Peterson. "Der Teil von dir, der den Logos entspricht , der Teil von dir, der dein eigenes Ideal ist, sitzt im ewigen Gericht über deine Missetat." Peterson erinnert sich dabei an John Henry Newman , der sagte: "Das Gewissen ist der Urvikar Christi".

Die Geschichte fährt fort: "Der Herr sprach zu Mose: In sieben Tagen werde ich 40 Tage und 40 Nächte Regen auf die Erde senden" (1. Mose 7: 4).

Das Chaos von Disharmonie mit dem Schöpfer austretende poetisch durch den dargestellten Urwasser vom Himmel fallen.

Mit anderen Worten, die Geschichte der Sintflut ist keine Geschichte davon, dass Gott frustriert wird und auf Menschen zusteuert.

Die Flut repräsentiert die Folgen der Disharmonie mit Gott. Indem wir aus der Harmonie mit der göttlichen Liebe handeln, verursachen wir in uns selbst ein ursprüngliches Chaos. Wenn wir gegen unsere Ideale handeln, schaffen wir in uns eine innere Schizophrenie. Wir schlagen das Beste von uns selbst gegen den Rest von uns.

Dieses innere Chaos ist ausgebrochen. Wie Eleonore Stump in ihrem Lehrbuch Wandern im Dunkeln betont, untergräbt die Selbstentfremdung unsere Beziehungen zu anderen Menschen. Wenn wir uns selbst teilen, sind wir zweideutig und in Motiv gemischt. Wir können nicht von ganzem Herzen andere lieben, da unser Herz selbst geteilt ist. Unsere innere Spaltung befällt diejenigen, die wir lieben, und verursacht "Überschwemmungen" in ihrem und unserem Leben. Und selbst wenn unsere Handlungen die Flut nicht direkt verursachen, können unsere Handlungen (einschließlich unserer Unfähigkeit zur Vorbereitung) die unvermeidlichen Überschwemmungen des Lebens viel schlimmer machen.

Laut Genesis dauern der Regen und die Flut nicht ewig.

Die Arbeit des ehemaligen Psychologen Martin Seligman über erlernte Hilflosigkeit entwickelt Petersons Interpretation. Wenn sie auf die Fluten des Lebens treffen, glauben manche Menschen, dass ihre Probleme für immer andauern werden, dass die Regenfälle alles ruinieren werden und dass sie nichts dagegen tun können.

Ein Mensch mit christlicher Hoffnung hat ein Heilmittel für erlernte Hilflosigkeit. Kein Regen dauert ewig, da nach dem Tod kein irdisches Leiden mehr anhält. Auch kann keine Flut die Hoffnung auf das ewige Leben untergraben.

Und schließlich gibt es immer etwas, was wir gegen die chaotischen Wasser des Lebens tun können. Gott hilft seinem Volk, eine Arche zu bauen, um das Beste aus dem Schlimmsten zu machen.

Nach 40 Tagen hört der Regen auf und die Flut geht zurück. Gott sagt zu Noah: "Geh aus der Lade hinaus, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir" (1. Mose 16: 8).

Indem Noah dem Gewissen gehorcht, indem er eine Arche baut, rettet er sich selbst, seine Familie und die geschaffene Ordnung. Peterson sagt: "Wenn du richtig gehst, ziele richtig, handle richtig und handle mit Gott in der Art und Weise, die wir besprochen haben, vielleicht ist das nicht nur für dich. Vielleicht ist es auch die Sache, die deine Familie retten wird dann wird es im Umkehrschluss vielleicht auch die Gesellschaft retten. "

Das Gute, das wir tun, hat Auswirkungen, die über unsere Berechnungen hinausgehen.

Veröffentlicht mit Genehmigung des Nationalen Katholischen Registers .

http://www.thepublicdiscourse.com/2018/06/21861/

Sexueller Missbrauch
Seit Ende Januar 2010 wird durch die bekannt gewordenen Fälle sexuellen Missbrauchs am Canisius-Kolleg in Berlin eine öffentliche Debatte zu diesem Thema geführt. Bischof Dr. Stephan Ackermann (Trier) ist Beauftragter der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs im kirchlichen Bereich und für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes. Lesen Sie auf dieser Themenseite mehr zu den relevanten Aspekten.



Bischöfliche Arbeitsgruppe für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes
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https://dbk.de/
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https://www.worldmeeting2018.ie/en/
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Im November 2015 hat der Ständige Rat die Bischöfliche Arbeitsgruppe für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes eingerichtet. Sie unterstützt seitdem den Bischof von Trier, Dr. Stephan Ackermann, in seiner Aufgabe, in Fragen des sexuellen Missbrauchs im kirchlichen Bereich tätig zu werden. Darüber hinaus trägt die Arbeitsgruppe dazu bei, auf der Ebene der Bischöfe ein verlässliches und klares Eintreten für den Schutz von Kindern und Jugendlichen fest zu verankern.

Quelle: Auszug aus dem Pressebericht der Frühjahrs-Vollversammlung vom 9. März 2017

Video: „Es darf keinen Schlussstrich geben“ - Bischof Ackermann zu fünf Jahren Missbrauchsdebatte
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Verlängerung des Ergänzenden Hilfesystems bis zum Inkrafttreten des neuen Sozialen Entschädigungsrechts
Die katholische Kirche in Deutschland beteiligt sich weiterhin an dem Hilfesystem für Betroffene sexuellen Missbrauchs, durch das dessen heute noch existierende Folgen gemildert werden sollen. Die am 31. August 2016 auslaufende Antragsfrist zum Ergänzenden Hilfesystem (EHS) wurde mit Wirkung vom 1. September 2016 bis zum Inkrafttreten des neuen Sozialen Entschädigungsrechts, längstens jedoch bis zum 31. Dezember 2019 verlängert. Neben der Beteiligung am EHS existiert auch weiterhin das im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz seit 2011 eingerichtete Verfahren, mit dem Opfer sexuellen Missbrauchs Anträge auf Leistungen in Anerkennung ihres Leids stellen können. Bisher wurden mehr als 1.750 Anträge bearbeitet.

Deutsche Bischofskonferenz verlängert die Antragsfrist zum Ergänzenden Hilfesystem (EHS)
Die Deutsche Bischofskonferenz wird sich voraussichtlich bis zur Novellierung des Opferentschädigungsgesetzes (OEG) am Ergänzenden Hilfesystem (EHS) für Betroffene sexuellen Missbrauchs beteiligen und verlängert damit die in der Vereinbarung zum EHS benannte Antragsfrist, die mit dem 31. August 2016 geendet hätte. Anträge können nun weiterhin über die Geschäftsstelle Fonds Sexueller Missbrauch gestellt werden.

Mehr lesen: „Runder Tisch und ergänzendes Hilfesystem“


Deutsche Bischofskonferenz bestätigt Zusammenarbeit mit dem Unabhängigen Beauftragten für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs
Kinder und Jugendliche müssen effizient und umfassend vor sexualisierter Gewalt geschützt werden. Die katholische Kirche in Deutschland und alle ihr zugehörigen Einrichtungen sollen ein sicherer Ort für die verletzlichsten Mitglieder der Gesellschaft sein. Dieses Ziel verfolgt die neue Vereinbarung, die am 28. Januar 2016 zwischen dem Beauftragten der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich, Bischof Dr. Stephan Ackermann (Trier), und Johannes-Wilhelm Rörig, dem Unabhängigen Beauftragten für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs der Bundesregierung (UBSKM), geschlossen wurde.

Mehr lesen:

Aktuelle Meldung vom 03.03.2016
Vereinbarung herunterladen

Bischof Dr. Stephan Ackermann zieht Zwischenbilanz
„Sexueller Missbrauch an Minderjährigen: Kirche in intensivem Lern- und Entwicklungsprozess“

Anlässlich der Aufdeckung von Fällen sexuellen Missbrauchs an Minderjährigen in der katholischen Kirche vor fünf Jahren gibt der Missbrauchsbeauftragte der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Dr. Stephan Ackermann eine Erklärung ab.
Zur Pressemitteilung vom 22.01.2015

Die zentralen Maßnahmen der deutschen katholischen Kirche im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch an Minderjährigen im kirchlichen Bereich seit Januar 2010 finden Sie hier als pdf-Datei.
Datei herunterladen

Interview mit Bischof Ackermann, fünf Jahre nach Beginn der Missbrauchsdebatte
„Einen Schlussstrich kann und darf es nicht geben“

Von Gottfried Bohl (KNA)

Genau fünf Jahre ist es her, als Ende Januar 2010 der Jesuitenpater und damalige Rektor des Berliner Canisius-Kollegs, Klaus Mertes, in einem Brief Fälle sexuellen Missbrauchs an seiner Schule öffentlich machte. Damit löste er eine riesige Missbrauchsdebatte aus – nicht nur auf die Kirche(n) beschränkt – und die katholische Kirche in Deutschland stürzte in eine beispiellose Vertrauenskrise. Doch die Bischöfe sind nicht in Schockstarre verfallen, sondern haben gehandelt, betont der Missbrauchsbeauftragte der Bischofskonferenz, der Trierer Bischof Stephan Ackermann, im Interview mit der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) in Trier. (...)
Gesamtes Interview herunterladen


„Bericht zum Verfahren zu den materiellen Leistungen und zu der Arbeit der Zentralen Koordinierungsstelle (ZKS)“
Im Juni 2012 hat der Beauftragte der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich, Bischof Dr. Stephan Ackermann, zusammen mit dem Unabhängigen Beauftragten der Bundesregierung, Herrn Johannes-Wilhelm Rörig, eine Vereinbarung unterzeichnet, mit der er zusagt, für die Umsetzung der Empfehlungen des Runden Tisches „Sexueller Kindesmissbrauch in Abhängigkeits- und Machtverhältnissen in privaten und öffentlichen Einrichtungen und im familiären Bereich“ zu werben und sich für einen verbesserten Schutz der Kinder und Jugendlichen vor sexueller Gewalt in ihren kirchlichen Strukturen einzusetzen.

Gemäß Vereinbarung wurde dieser Bericht dem Unabhängigen Beauftragten der Bundesregierung am 10. Oktober 2012 übermittelt.

„Bericht zum Verfahren zu den materiellen Leistungen und zu der Arbeit der Zentralen Koordinierungsstelle (ZKS)“
Bericht herunterladen

Bischof Ackermann wird Sonderbeauftragter
Bischof Dr. Stephan Ackermann kündigt Aufklärung und Überprüfung an
https://dbk.de/themen/sexueller-missbrauch/
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https://dbk.de/themen/kirche-und-jugend/

Das Pennsylvania Statehouse (CNS Foto / Tim Shaffer, Reuters)

Der Bericht von Pennsylvania zeigt einen erschütternden Missbrauchsbericht in sechs Diözesen
von Rhina Guidos
Gesendet Dienstag, 14. August 2018

Das Pennsylvania Statehouse (CNS Foto / Tim Shaffer, Reuters)
Der lang erwartete Bericht enthielt eine glühende Verurteilung der Kirchenbeamten

Ein am Mittwoch veröffentlichter Pennsylvania Grand Jury-Bericht malt ein Bild einer katholischen Kirche in sechs der Diözesen des Bundesstaates, die jahrzehntelang wegen angeblicher sexueller Belästigung minderjähriger Minderjähriger die Vorwürfe versteckte und ihre Opfer beiseite schob.

Mehr als 300 Priester wurden mit Missbrauchsansprüchen in Verbindung gebracht und über 1.000 Opfer wurden identifiziert, sagte der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania Josh Shapiro in einer Pressekonferenz nach der Veröffentlichung des Berichts.

"Die Hauptsache war nicht, Kindern zu helfen, sondern Skandale zu vermeiden", sagt ein beißender Satz über das Verhalten von Kirchenführern und Beamten in dem Bericht, der eine monatelange Untersuchung von Klerus-Sexmissbrauchsansprüchen in den Diözesen von Pittsburgh beschreibt. Harrisburg, Allentown, Scranton, Greensburg und Erie.

Der Bericht von fast 1.400 Seiten umfasst einen Zeitraum von 70 Jahren in der Vergangenheit, einschließlich Informationen aus den frühen 2000er Jahren, eine Zeit, als Nachrichten über den klerikalen Sexmissbrauchsskandal in den USA ausbrachen. Vor ihrer Veröffentlichung drängten einige darauf, den Bericht zu lesen, wobei man sich vor Augen hielt, dass sich in der Kirche seither viel verändert hat und dass nicht alle Behauptungen des Berichts begründet sind.

In der Diözese Pittsburgh zum Beispiel arbeiten einige Priester, die in dem Bericht genannt werden, immer noch dort, weil Diözesanbeamte keine Behauptungen über den Missbrauch, die gegen sie erhoben wurden, untermauern konnten, sagte der Bischof von Pittsburgh, David Zubik, letzte Woche den örtlichen Reportern.

Die Pittsburgh Post-Gazette berichtete, dass Bischof Zubik sagte: "Heute gibt es keinen Priester oder Diakon in einem Einsatz, gegen den es einen begründeten Vorwurf sexuellen Kindesmissbrauchs gibt." Er sagte, er werde den Gemeindemitgliedern den Prozess nach der Veröffentlichung des Berichts erklären.

Aber es gibt viele schmerzhafte Behauptungen.

In der Pressekonferenz beschrieb Shapiro die Vorwürfe eines Priesters, der eine Gruppe von Kindern körperlich belästigte, indem er ihnen sagte, dass er einen "Krebs-Check" mache, einen, der ein Mädchen "imprägnierte", andere Jungen, die nackt eine religiöse Pose zeigten nimm Bilder von ihnen. Shapiro sprach von einer "systematischen Vertuschung" durch Kirchenbeamte, die Informationen an den Vatikan brachten, die auch nichts unternahmen, um den Opfern zu helfen. Er sprach auch von Priestern, die "Glauben waffenten" und die Opfer zur Beichte für die Sünden machen ließ, die gerade gegen sie begangen worden waren.

Einige von denen, die vor der Grand Jury aussagten, waren für die Veröffentlichung des Berichts anwesend. Reporter Brandie Kessler von The York Daily Record twitterte: "Opfer und Familienmitglieder werden hereingeführt. Ich sehe ein paar Leute anfangen zu weinen."

Einige Bischöfe aus den sechs benannten Diözesen antworteten fast unmittelbar nach der Entlassung.

"Ich las den Bericht der Grand Jury über sexuellen Kindesmissbrauch mit großer Trauer, denn wir haben wieder einmal gelesen, dass unschuldige Kinder die Opfer schrecklicher Taten waren, die gegen sie begangen wurden", sagte Harrisburgs Bischof Ronald. W. Gainer in einer Erklärung kurz nach der Veröffentlichung des Dokuments. "Ich bin traurig, weil ich weiß, dass hinter jeder Geschichte ein kostbares Kind in Gottes Augen ist; ein Kind, das durch die Sünden derer verletzt wurde, die es besser wissen sollten. "

Bischof Lawrence Persico von Erie erschien in einer Pressekonferenz und nahm kurz nach der Veröffentlichung des Berichts Fragen an. Er sagte, er wolle sich an die Opfer wenden und von ihren "unvorstellbaren Schmerzen" und Leiden sprechen.

"Du wurdest von Leuten verraten, die sich als Diener Gottes ausgaben", sagte er. "Jeder von euch hat seine eigene Geschichte mit Schmerz und Trauer, die einzigartig für dich ist. Ich weiß nicht, ob ich es wissen soll ... Ich möchte dir versichern, dass du in keiner Weise verantwortlich bist für das, was dir passiert ist."

Er sagte, dass er "aufrichtige Entschuldigungen" für jedes Opfer anbot.

"Aufgrund des Berichts wird die Öffentlichkeit anfangen, Ihren Schmerz auf eine neue Art und Weise zu verstehen", sagte er und versprach, dass die Diözese Erie die Täter nicht im Geheimen entführen würde, egal wer sie sind und wie lange es her ist.

Bischof Zubik sagte in einer Erklärung: "Es tut uns leid, es tut mir leid. Ich nehme diesen Bericht zu Herzen. Es ist eine Geschichte vom Leben der Menschen. "

"Niemand, der es gelesen hat, kann davon unberührt bleiben", sagte er, einschließlich vieler, die selbst Opfer von sexuellem Missbrauch von Kindern sind und deren Details Wunden wieder öffnen würden. Aber zweifellos würden sich einige von der Kirche "betrogen" fühlen, fügte er hinzu.

"Heute entschuldige ich mich erneut bei einer Person oder Familie, deren Vertrauen, Glaube und Wohlergehen von Männern zerstört wurden, die dazu bestimmt waren, das Bild Christi zu sein", schrieb er. "Seit ich Opfer des sexuellen Missbrauchs von Klerikern im Jahr 1988 zum ersten Mal traf, habe ich den immensen Schmerz gesehen, den dieses Verbrechen seinen Opfern, ihren Angehörigen und dem Herzen Jesu bereitet. Ihre Worte brechen mein Herz. Ich habe mit ihnen geweint und für sie über den Schaden, der ihnen und ihren Familien durch Männer zugefügt wurde, deren Leben dazu hätte verpflichtet werden sollen, ihre Seelen vor Schaden zu bewahren. Ich engagiere mich dafür, ihnen zu helfen und alles zu tun, um zu verhindern, dass solche Misshandlungen wieder auftreten. "

Er sagte, der Bericht weist auf Fälle in der Vergangenheit hin, in denen die Kirche nicht effektiv auf die Opfer reagierte.

"Schnelle und feste Antworten auf Vorwürfe hätten schon lange vor ihnen beginnen sollen", sagte er. "Dafür bedauere ich tiefes Bedauern."

Die Grand Jury sagte, dass sie bei ihrer Untersuchung feststellte, dass diejenigen, die sexuellen Missbrauch ihrer eigenen oder ihrer Kinder durch katholische Geistliche oder andere Kirchenarbeiter behaupteten, "beiseite geschoben" wurden und Beamte sich mehr darum bemühten, die Täter zu beschützen, weil sie die Bild der Kirche, sagt der Bericht.

Einige der in dem Bericht genannten Personen wurden beschimpft oder verdunkelt, nachdem sie die Einbeziehung ihrer Identitäten in ihr angefochten hatten, ohne die legale Möglichkeit zu haben, sich zu verteidigen. Sie sollen im September vor Gericht verhandelt werden.

Einige der beteiligten Diözesen sagten, sie würden die Namen derjenigen, die "glaubhaften Anschuldigungen" gegenüberstanden, in dem Bericht veröffentlichen, wenn das Dokument veröffentlicht wurde, und einige von ihnen haben dies sofort getan.

Die Diözese Erie fügte ihrer Liste am 14. August fünf Namen hinzu, und diese Namen wurden nicht in den Bericht der Grand Jury aufgenommen, sagte Bischof Persico. Einige, wie die Diözese Harrisburg, veröffentlichten ihre Liste am 1. August und aktualisierten sie am 6. August, indem sie den Namen eines beschuldigten Priesters hinzufügten, nachdem sie "zusätzliche Informationen" erhalten hatten.

"Wir betonen erneut, dass dies eine Liste von Anschuldigungen ist; Wir haben keine Bewertungen der Glaubwürdigkeit oder Schuld bei der Erstellung dieser Liste vorgenommen ", heißt es in einer Erklärung der Diözese.

Nicht alle, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt werden oder es in dem Bericht vertuschen, sind Priester. Einige auf den von Diözesen herausgegebenen Listen sind Diakone, einige sind Seminaristen, Lehrer oder andere kirchliche Mitarbeiter, und einige sind nicht mehr am Leben. Einige werden beschuldigt, im Besitz von Kinderpornografie zu sein, andere sind unpassend berührt, sie küssen sich, fordern ein Kind zum Sex auf, aber die meisten werden als "sexuell missbrauchend ein Kind" aufgeführt.

Nach der sexuellen Missbrauchskrise im Jahr 2000 verabschiedeten die US-Bischöfe im Jahr 2002 Verfahren und Protokolle, um Misshandlungsvorwürfen zu begegnen. Aber Shapiro schien zu bezweifeln, dass es genug war.

"Sie behaupteten, ihre Gewohnheiten geändert zu haben", sagte er.

Die Entwicklung kommt daher, dass sich die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten mit dem Rücktritt des Kardinalskollegiums von einem geliebten und respektierten pensionierten Prälaten, Erzbischof Theodore E. McCarrick, 88, aus Washington, nach jahrzehntelangen Vorwürfen auseinandersetzt dass er Seminaristen und mindestens zwei Minderjährige sexuell missbrauchte. Er wurde am 20. Juni aus dem öffentlichen Dienst entfernt und wartet auf einen vatikanischen Prozess.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...se-in-6-diocese

Nach der sexuellen Missbrauchskrise können Bischöfe das Vertrauen wiederherstellen


Homosexualität , Sexmissbrauchskrise

14. August 2018 ( The Catholic Thing ) - Kürzlich stieß ich auf eine Werbung für eine Finanzinstitution, die traurigerweise mehr Weisheit zeigte, als wir sie heute bei vielen Menschen finden, darunter viele Katholiken: "Vertrauen ist binär. Entweder haben Sie es oder du nicht. "

Eine mutige Aussage in diesen Tagen, von jedem. Für die politisch korrekte, "binäre" Unterscheidungen sind nicht nur dumm und simpel, sondern hasserfüllt - vor allem als in "männlich und weiblich Er schuf sie." Es gibt sogar "katholische" Theologen, die argumentieren, dass solche Binärdateien nur ein Fehler in unserem Gehirn sind.

Vergiss den umherziehenden palästinensischen Prediger, der sagte: "Lass dein" ja "ja sein und dein" nein "nein. Wir haben gerade jetzt viel mit Grauzonen, unserem überlegenen moralischen Bewusstsein für frühere Zeitalter, den jüngsten Veränderungen im öffentlichen Verständnis, stilistischen Befreiungen des "Gewissens".

Aber das wird sich jetzt ändern, schon allein deshalb, weil es muss. Offenbarungen über die Kirchenleitung in mehreren Ländern und im Vatikan haben uns zu dem Punkt geführt, dass wir uns fragen, ob wir immer noch dem vertrauen können, was unsere eigenen religiösen Führer sagen und tun. Nach dem zu urteilen, was ich von katholischen Führern und Laien höre, müssen unsere Bischöfe die schiere Größe und Intensität der Wut dort draußen erkennen. Schnell.

Mit wenigen Ausnahmen scheinen sie nicht zu erkennen, dass wir in der Nähe eines "Wendepunkts" sind. Jahrelang hatte die katholische Kirche in Amerika viele und große Vorteile, nicht zuletzt, dass gewöhnliche Gläubige - im Gegensatz zu ihren Pendants in Europa - Kirchenführer als Bollwerke des Wahren und Guten ansahen. Wir bewunderten sie für das, was sie im Kirchengebäude taten, aber auch draußen in der Gemeinde.

Vertrauen ist binär. Unsere Bischöfe können nicht mehr davon ausgehen, dass sie es haben. Hier mögen die Bischöfe sehr nahe an dem Punkt stehen, an dem die irische Hierarchie ihre Glaubwürdigkeit verloren hat, zu Ungunsten der Ehe, der Familie und der Ungeborenen.

Es musste nicht so sein und muss nicht vorwärts gehen. Wir hatten sechzehn Jahre, in denen Priester, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt wurden, manchmal sehr streng behandelt wurden. Das sind fast zwei Jahrzehnte, und jeder Bischof, der das Fehlverhalten von Priestern unter seiner Autorität in dieser Zeit verheimlichte, ist nicht nur inkompetent und schuldig, sondern - bei allem Respekt für den Gesalbten des Herrn - ein Narr.

Als der John-Jay-Bericht 2004 erschien, schätzte er, dass die Anzahl der Priestermissbrauchsopfer etwas über 4.000 von mehr als 100.000 Männern betrug, die in dem betreffenden Zeitraum Priester gewesen waren. Also ungefähr 4 Prozent.

War / ist der Anteil der Bischöfe, die Misshandler misshandelten oder selbst Übeltäter waren, höher? Trotzdem gibt es keinen Weg zurück zum grundlegenden Vertrauen, ohne sich - wenn nötig, scharf - mit etwas zu befassen, das andernfalls die Unschuldigen zusammen mit den Schuldigen zerstören würde.

Ein Teil der Abrechnung muss offen von der homosexuellen Komponente des Missbrauchs sprechen. Achtzig Prozent des priesterlichen Missbrauchs waren junge Männer, keine Kinder. Schwuler Missbrauch, keine Pädophilie. Ehemaliger Kardinal McCarrick engagierte sich in beiden - und es gibt gute Gründe, beide in zukünftigen Untersuchungen zu betrachten. Papst Franziskus hat zu Recht die italienischen Bischöfe dazu gedrängt, niemanden zuzulassen, der auch nur den gleichgeschlechtlichen Tendenzen verdächtigt wird.

Es gibt zwar theologische Fragen darüber, wie Bischöfe diszipliniert oder entfernt werden können. Aber sobald die Bischöfe akzeptieren, dass niemand glaubt, dass sie sich selbst untersuchen können - und dass Katholiken und andere zusehen werden - ist es gar nicht so schwer, wirklich unabhängige Ermittler zu gründen. Und stellen Sie fest, dass diejenigen, die nicht kooperieren, sich öffentlich verdächtigen.

Priester, die für die Behandlung von Fällen von Priestermissbrauchern verantwortlich waren, sagen mir, dass die jährlichen Besuche von Vertretern des Nationalen Kontrollrats des USCCB ziemlich aufdringlich und effektiv sein können. Nicht weniger wird jetzt gebraucht werden, um eigensinnige Bischöfe zu behandeln. Es arbeitete mit Priestern; es kann mit Bischöfen gemacht werden.

Bis heute haben nur drei Bischöfe wirksame und konkrete Vorschläge gemacht, um sich selbst und ihre Mitstreiter zu schützen. Viele mehr haben Buße und Schande ausgedrückt - natürlich notwendig, aber für die meisten von uns ist das nur ein Gespräch.

Am späten Freitag veröffentlichte der Bostoner Kardinal Sean O'Malley eine Erklärung über zwei Anschuldigungen bezüglich des Verhaltens im St. John's Seminary, die ihm gerade zur Kenntnis gebracht wurden. Ohne zu wissen, ob die Anklage wahr ist oder nicht, sagte er:

Ich bin zu sofortigem Handeln verpflichtet. ... Zuerst habe ich Msgr. James P. Moroney, Rektor von St. John's, um sofort in das Herbstsemester Urlaub zu nehmen, damit es eine völlig unabhängige Untersuchung in diesen Angelegenheiten geben kann. Zweitens habe ich Pfarrer Stephen E. Salocks, Professor der Heiligen Schrift, zum Interim-Rektor ernannt. [.]

Und unter weiteren Schritten: "Die Fakultät, die Mitarbeiter und die Studenten des Seminars werden auf meine Erwartung hingewiesen, dass sie mit der Untersuchung vollständig kooperieren werden."

Das ist Ernst, was man tun muss, um das Vertrauen zu behalten. Können wir von unseren Bischöfen weniger verlangen?

Die meisten amerikanischen Bischöfe scheinen jedoch recht gelassen zu sein und warten auf ihr jährliches Treffen im November in Baltimore. Sie müssen eine koordinierte und gut gemachte Antwort entwickeln - schließlich. Aber zu denken, dass Sie Monate warten können - oder für die Führung von Rom - kann tödlich sein. Boston ist wahrscheinlich nur die erste von vielen weiteren Enthüllungen in den kommenden Tagen und Wochen - nicht Monate.

Die Rolle Roms in all dem wird schwierig werden. Papst Franziskus hat viele der richtigen Dinge gesagt. Ob er und die sehr gemischte Mannschaft um ihn herum sich schnell auf eine Katastrophe begeben werden, bleibt abzuwarten.

Kein Finanzinstitut würde drei Monate warten, um Fragen zur Glaubwürdigkeit zu beantworten. Sogar die Kinder dieser Welt wissen, dass man schneller handeln muss, auch wenn es nur eine Frage des Geldes ist.

In der Kirche steht viel mehr auf dem Spiel. Und das ist ein binärer Moment, nicht zu vermeiden. Es gibt nur zwei Möglichkeiten: Sofort Vertrauen wiederherstellen - oder riskieren, dass die Gelegenheit verloren geht.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .

Steve Skojec über den "Frühling in der Katholischen Kirche" und Fr. Rosicas Spiel mit dem Feuer


Steve Skojec kommentiert bei OnePeterFive das hochkontroverse Statement von Pater Rosica über Papst Franziskus, die Lehre und die aktuelle Lage der Kirche.
Hier geht´s zum Original: klicken

"SPIEL MIT DEM FEUER: ROSICA, FRANZISKUS UND DER GEIST DES ANTICHRIST"

"Selbst gegen den Höchsten führt er vermessene Reden; er bedrückt die Heiligen des Höchsten hart und sinnt darauf, Festzeiten und Gesetze zu ändern und die Heiligen werden für eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe in seine Hand gegeben." (Dan. 7:25)

Vor Jahren habe ich geschrieben, daß ich glaube, Papst Franziskus eine Art Antichrist sei. Ein Vorgänger. Ein Vorläufer. Ein Mann, der "einige bemerkenswerten Eigenschaften und ideologischen
Neigungen, die seit langem für diese apokalyptische Figur vorhergesagt wurden.
Einige Leute haben sich dagegen gesträubt. Einige haben darüber gespottet.
Das würden heute-denke ich- weniger tun, besonders wenn wir im gegenwärtigen kirhlichen Kontext die Worte von Erzbischof Fulton J.Sheens aus "Der Kommunismus und das Gewissen des Westens" noch einmal lesen, den ich damals zitierte:

"Der Antichrist wird nicht so genannt werden; sonst würde er keine Anhänger haben....er wird als großer Humanist verkleidet sein; er wird von Frieden, Wohlstand und Überfluss sprechen- nicht als Wege um uns zu Gott zu führen sondern als Selbstzweck....Er wird die Christen mit den selben derei Versuchungen versuchen, mit denen er Christus versuchte.....Er wird ein großes Geheimnis haben, das er niemandem erzählt; er wird nicht an Gott glauben.
Weil seine Religion die einer Bruderschaft ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, er wird sogar die Erwählten. Er wird eine Gegenkirche errichten....
Sie wird alle Konzepte und Eigenschaften der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts entleert.
Sie wird der mystische Körper des Antichrist sein, der in allem Äußeren dem mystischen Leib Christi entspricht."

Ich lade Sie ein, dieses zu lesen und mit den Worten des Basilianer-Paters, Vatican-Sprechers und Gründer des kanadischen Salz-& Licht-TV (Pater Rosica ist gemeint) über Papst Franziskus zu vergleichen, die er gestern veröffentlicht hat:

"Papst Franziskus bricht die Katholischen Traditionen, wann immer er es will, weil er "frei ist von fehlgeordneten Bindungen." Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: mit dem Erscheinen des ersten Jesuiten-Papstes wird sie eher von einem Einzelnen offen regiert als durch die Autorität der Schift allein oder durch ihre eigenen Diktate aus Tradition plus Schrift."

"Er wird sich selbst für fähig halten, Zeiten und Gesetze zu ändern und sie werden in seine Hand gegeben werden... "




Genau dieser Fr. Rosica hatte- damals 2015, während des Papstbesuches in den USA geschwärmt, er habe sich" oft gefragt, wie Jesus auf den Hügeln von Galiläa gelehrt haben mag". Und daß er "heute Abend in Philadelphia , gesehen habe, wie Jesus lehrte."

Dann wieder -am folgenden Tag als Bildunterschrift zu einem Foto des päpstlichen Fahrzeugkonvois " Siehe dein König kommt zu dir, sanft und auf´einem Esel reitend, auf einem Hengstfohlen, dem Fohlen eines Esels" (Mt 21:15) (nicht in Philadelpia!)"

Höchst beuruhigend sagte Fr. Rosica während eines Interviews mit Fox News:

"Der Hintergrund [des Papstbesuches] sind Blutvergießen, Groll und Hass und hier kommen wir in Ihre Stadt, in Ihre Diözese- ein wahrer Friedensfürst. Wenn es einen Fürstentitel gibt, der mit Franziskus assoziiert werden sollte, dann ist es "Friedesnfürst".

Das, der prophetische Titel unseres Herrn in Jesaja 9:6, einem Mann beigelegt, der "die Katholischen Traditionen bricht, wann immer er wlll" und der die Kirche mehr mit Hilfe seiner eigenen Diktate regiert "als durch die Autorität der Schrift allein oder sogar ihrer eigenen Diktate der Tradition plus die Schrift"?

Das ist ein sehr gefährliches Feuer. mit dem Rosica hier spielt. Rosica ist nicht irgendein obskurer Priester mit einem Papst-Idolatrie-Problem. Nach seiner eigenen Biographie:

Nach der Bekanntgabe des Amtsverzichts von Papst Benedikt XVI am 11. Februar 2013 wurde Fr. Rosica vom Vatican eingeladen, dem Team des Presseamtes des Hl. Stuhls beizutreten und für die Zeit des Übergangs des Papsttums, des Rücktritts, der Sedisvakanz, von Konklave und Wahl des neuen Papstes als offizieller Sprecher zu arbeiten.
Fr. Rosica hat während einer kritischen Phase der Kirchengeschichte dem Vatican geholfen.
Am Ende der päpstlichen Übergangszeit, im April 2013 bat der Vatican ihn, als englischsprachiger Assistent im Presseamt des Hl. Stuhls zu arbeiten. Von 2013 bis Ende 2016 diente er in dieser Eigenschaft im Presseamt des Hl. Stuhls,

Er ist ein Mann, der dem Papst bekannt ist.
Er hat Kommentare gemacht, die idolatrisch und wohl auch blasphemisch sind. Kommentare, die so weit über die Grenze hinausgingen, daß die Nachrichtenagentur Zenit sie stillschweigend aus dem ursprünglichen Bericht, in dem sie ursprünglich gestanden hatten, herausnahm.

Wo ist die Korrektur durch den Papst?
Wie konnte ein guter Hirte erlauben, daß so etwas ungerügt gesagt wird?
Wie konnte ein Mann, der allgemein als demütig bejubelt wird, nicht entsetzt sein, so beschrieben zu werden? Daß suggeriert wird, er könne Schrift und Tradition aus freien Stücken einfach außer Kraft setzen?

Ich werde Ihnen eine Theorie dazu vorschlagen: er ist einverstanden. Weil er wieder und wieder demonstriert hat, daß das, was Rosica gesagt hat, auch genau das ist, was er glaubt.

Wenn nicht das, was dann? Ist er zu beschäftigt damit, die Katolische Lehre umzustoßen, um zu lesen, was jemand darüber sagt, was er tut und -ihn folgerichtig- zu korrigieren?

Während Franziskus damit fortfährt, das Papsttum abzubauen, die Grundfesten des Katholischen Glaubens zu erschüttern und das Glaubenserbe wegzuwischen, erwartet eine Grand Jury den Bericht des Staates Pennsylvania über den angeblichen Mißbrauch- begangen von 300 Priestern in den acht Diözesen des Staates. Rundherum im Land kommen immer mehr Vorwürfe an die Oberfläche- während die Gläubigen immer wütender werden auf einen Episkopat, der wieder ihr Vertrauen betrogen hat.

In Chile wurde Minuten bevor ich angefangen habe, das hier zu schreiben, die Nachricht bekannt, daß die Büros der Bischofskonferenz durchsucht werden, um Beweise für klerikale Mißbrauchsfälle zu finden. Chile. wo Papst Franziskus stur an Bischof Juan Barros festhielt, der beschuldigt wurde, Komplize beim Mißbrauch junger Männer zu sein, und der die Menschen in diesem Land "dumm" nannte, weil sie den Anschuldigungen glaubten und der die Opfer beschämte, bis zuletzt der öffentliche Druck ihn bezwang.
Chile - woher auch Kardinal Francisco Javier Erraruriz stammt- einer der Berater des 9-Kardinäle-Rates -ein Mann, der auch der Mittäterschaft beim Mißbrauch beschuldigt wird- dem aber dennoch vom Papst gestattet wird, seinen Posten zu behalten.

Letzte Nacht wurde ich von jemandem gefragt, welches der Weg von hier aus ist. Wie kann die Kirche die Glorie wiederherstellen. die sie einmal hatte?

Meine Antwort:

Ich glaube nicht, daß es einen Weg von hier- wo wir jetzt sind- zu dem, was passieren muß, gibt.
Es gibt viele kleine Gemeinden, die es tun- absichtsvoll so leben und glauben, wie es Katholiken vor der zweiten Hälfte des 20. Jahrunderts immer getan haben- aber ich denke, daß sie solange immer marginalisiert werden, wie es ein institutionelles Bedürfnis gibt, die Lüge aufrecht zu halten, daß die Veränderungen gut waren und daß sie jemals Früchte tragen werde.
Wir wissen, daß sie es nicht waren. Wir wissen, daß sie das nicht getan haben. Die postkonziliare Kirche ist ein unfruchtbarer Baum. Und ich denke, daß wie beim Feigenbaum aus der Schrift Christus ihn verflucht hat.
Sie implodiert in einem erstaunlichen Tempo, während die Fehler, die Perversionen und sogar die Häresien, die sie fördert, immer dreister werden.

Es muß geschehen. Und es ist am Ende eine gute Sache, auch wenn es nicht so aussieht, daß es auch in konservativen Diözesen passiert. Weil der Gedanke, daß man sich irgendwo vor der Sünde verstecken kann oder daß die sorgfältige Befolgung der Rechtgläubigkeit (oder -ebenso oft wie nicht- deren Oberfläche) einen schützen kann, eine dicke Lüge ist. Ich habe zu den Legionären Christi und zu Regnum Christi gehört. Ihr Konservativismus, ihr Berufungsprogramm, ihre oberflächliche Orthodoxie würden die Diözese von Lincoln beschämen.

Wir alle wissen, wie das endete.

Die Menschen müssen zur persönlichen Heiligkeit zurück gebracht werden. Sie müssen einen Sinn für die Verehrung Gottes entwickeln, nicht diesen humanistischen Müll. Sie müssen die Rolle der Kirche in der Welt und im Verhältnis zu anderen Religionen - christlichen und anderen- verstehen.
Sie müssen die Unterschiede in der Rolle der Taufe und des Amtspriestertums verstehen, respektieren und das Letztere ehren, ohne in eine gefährliche Art von Klerikalismus zu verfallen.

Wir haben so viel verloren. Wir müssen es wiederbekommen und dann weitermachen.

Hier ist- wie bei allen Dingen, die wir in diesen Jahren der wahren Kirche im Exil erlitten haben, der einzige Ausweg der Weg hindurch."

Quelle: OnePeterFive, S.Skojec
https://beiboot-petri.blogspot.com/2018/...ing-in-der.html

Appell an die Kardinäle von International Clergy and Academics
CFN Blog , Brian McCall


15.8.2018

Als Reaktion auf die Verwirrung, die durch den Versuch von Papst Franziskus geschaffen wurde, den Katechismus der Katholischen Kirche dahingehend zu verändern, dass er der Lehre und Tradition widerspricht, hat eine internationale Gruppe von Geistlichen und Akademikern, darunter der Chefredakteur des CFN, Brian McCall, bei der Kardinalskollegium eingreifen.

Laut der Pressemitteilung, die die Zustellung des Briefes ankündigt, ist es das Recht der Katholiken, unter solchen Umständen an ihre Pastoren zu appellieren: "Laut dem eigenen Gesetz der Kirche haben kompetente Katholiken das Recht und manchmal sogar die Pflicht, sich zu manifestieren [...] ihre Meinung zu Angelegenheiten, die sich auf das Wohl der Kirche beziehen, und ihre Meinung dem Rest der christlichen Gläubigen mitzuteilen "(Codex des kanonischen Rechts, Canon 212 ). Auch der heilige Thomas von Aquin, der als Vorbild für katholische Theologen gilt, vertrat die Ansicht, "wenn der Glaube gefährdet würde, sollte ein Subjekt seinen Prälat sogar öffentlich rügen" ( Summa Theologiae , II-II, q. 33, Art. 4, ad. 2) ).

Unten steht eine Kopie des Briefes, der heute, dem 15. August 2018, dem Dekan des Kardinalskollegiums übergeben wurde. Beten wir, dass die Kardinäle die Kraft haben, auf die Gnade des Staates ihres Amtes zu reagieren und Zeugnis von der Wahrheit zu geben .

*****

Den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche,

Da es eine Wahrheit ist, die im Wort Gottes enthalten ist und vom gewöhnlichen und universellen Lehramt der Katholischen Kirche gelehrt wird, können Verbrecher rechtmäßig von der Zivilmacht getötet werden, wenn dies notwendig ist, um die Ordnung in der Zivilgesellschaft zu wahren, und denn der jetzige römische Pontifex hat seine Weigerung, diese Lehre zu lehren, mehr als einmal öffentlich bekundet und vielmehr der Kirche große Verwirrung bereitet, indem er ihr anscheinend widersprach und sich in den Katechismus der katholischen Kirche einfügteein Paragraph, der viele Menschen, sowohl Gläubige als auch Nichtgläubige, veranlassen und veranlassen wird, anzunehmen, dass die Kirche im Gegensatz zu dem Wort Gottes die Todesstrafe als an sich böse betrachtet, rufen wir hiermit Ihre Eminenzen dazu auf, Seine Heiligkeit zu beraten dass es seine Pflicht ist, diesen Skandal zu beenden, diesen Paragraphen aus dem Katechismus zu entfernen und unverfälscht das Wort Gottes zu lehren; und wir wagen es, unsere Überzeugung zu verkünden, dass dies eine Pflicht ist, die für Sie selbst, vor Gott und vor der Kirche, verbindlich ist.

Dr. Hadley Arkes , emeritierter Professor für Rechtswissenschaften und amerikanische Institutionen am Amherst College; Gründer und Direktor des James Wilson Institute on Natural Rights und der American Founding, Washington DC

Fr. Claude Barthe , Diözesanpriester

Dame Colleen Bayer , DSG, Gründer, Familienleben International NZ

Dr. Joseph Bessette , Alice Tweed Tuohy Professor für Regierung und Ethik, Claremont McKenna College

James Bogle Esq. , TD MA Dip Law, Rechtsanwalt (Prozessanwalt), ehemaliger Präsident FIUV, ehemaliger Vorsitzender der Katholischen Union von Großbritannien

Fr. John Boyle , JCL

Dr. Patrick Brennan , Professor für Rechtswissenschaften und John F. Scarpa Lehrstuhl für Katholische Rechtswissenschaften an der Villanova Universität

Judie Brown , Präsident, American Life League

Dr. J. Budziszewski , Professor für Regierung und Philosophie, Universität von Texas

Dr. Isobel Camp , Professor für Philosophie, Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin, Rom, Italien

Fr. Michael Gilmary Cermak MMA

Fr. Richard Cipolla

Dr. Eric Claeys , AB, JD, Scalia Rechtsschule, George Mason University

Fr. Linus F. Clovis , Ph.D., JCL, M.Sc., STB

Dr. Travis Cook , Associate Professor für Regierung und politische Philosophie, Belmont Abbey College

Dr. SA Cortright , Professor für Philosophie, St. Mary's College of California
Hon. Dr. Donald J. Devine, Senior Scholar, Der Fonds für amerikanische Studien

Dr. Cyrille Dounot , Professor für Rechtsgeschichte an der Université Clermont Auvergne; kirchlicher Rechtsanwalt, kirchliches Gericht von Lyon

Dr. Patrick Downey , Professor für Philosophie, St. Mary's College of California

Dr. Eduardo Echeverria , Professor für Philosophie und Theologie, Sacred Heart Major Seminar Dr. Edward Feser, Associate Professor für Philosophie, Pasadena City College

Dr. Alan Fimister , Assistant Professor für Theologie am St. John Vianney Theological Seminary, Denver

Dr. Luca Gili , Assistant Professor für Philosophie, Université du Québec à Montréal

Dr. Maria Guarini , Herausgeberin der Website Chiesa e postconcilio

Fr. Brian Harrison , OS, STD, Associate Professor für Theologie (im Ruhestand), Päpstliche Universität von Puerto Rico

John D. Hartigan , pensionierter Anwalt und ehemaliges Mitglied des Public Policy Committee der New York State Catholic Conference

Dr. L. Joseph Hebert , Professor für Politikwissenschaft und Leadership Studies; Direktor, Pre-Law-Studien, St. Ambrose University, Davenport

Dr. Maike Hickson , Journalistin

Dr. Robert Hickson , Professor für Literatur- und Strategisch-Kulturwissenschaft im Ruhestand

Dr. Rafael Huntelmann , Verlag, Editiones Scholasticaae

Fr. John Hunwicke , ehemaliger Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr. Albert Kallio , OP, Professor für Philosophie am Kloster Unserer Lieben Frau von Guadalupe, New Mexico

Dr. Robert C. Koons , Professor für Philosophie, Universität von Texas in Austin

Dr. Peter Koritansky , Professor für Geschichte, Philosophie und Religionswissenschaft an der Universität von Prince Edward Island, Kanada

Dr. Peter Kwasniewski , unabhängiger Wissenschaftler und Autor

Dr. John Lamont STL, DPhil. (Oxon.)

Fr. Serafino M. Lanzetta STD

Dr. Robert Lazu , Unabhängiger Gelehrter und Schriftsteller

Dr. James P. Lucier , ehemaliger Stabsdirektor des Ausschusses für auswärtige Angelegenheiten des US-Senats

Dr. Pietro De Marco , ehemaliger Professor für Religionssoziologie an der Universität von Florenz.

Dr. Joseph Martin , Associate Professor für Kommunikation, Montreat College

Dr. Roberto de Mattei , Ehemaliger Professor für Geschichte des Christentums, Europäische Universität Rom, ehemaliger Vizepräsident des Nationalen Forschungsrates (CNR)

Dr. Brian McCall , Associate Dean für akademische Angelegenheiten und Associate Director des Law Center, Orpha und Maurice Merrill Professor für Rechtswissenschaften, University of Oklahoma

Fr. Paul McDonald , Pfarrer von Chippawa, Ontario

Dr. Stéphane Mercier , ehemaliger Dozent für Philosophie an der Katholischen Universität von Louvain (Belgien)

Robert T. Miller , Professor für Rechtswissenschaften, Universität von Iowa College of Law

Fr. Alfredo Morselli , SSL, Pfarrer in der Diözese Bologna

Maureen Mullarkey , Hauptmitwirkender, der Föderalist

Fr. Gerald Murray , JCD, Pastor, Kirche der Heiligen Familie, New York, NY

Fr. Reto Nay

Dr. Claude E. Newbury , MB, B. Ch., DTM & H., DOH, MFGP, DCH, DPH, DA, M. Med; Ehemaliger Direktor von Human Life International in Afrika südlich der Sahara

Giorgio Nicolini , Schriftsteller, Direktor von Tele Maria

Dr. Lukas Novak , Dozent für Philosophie an der Theologischen Fakultät der Südböhmischen Universität in České Budějovice

Dr. Thomas Osborne , Professor für Philosophie, Universität St. Thomas, Houston, Texas

Dr. Michael Pakaluk , Professor für Ethik, Busch School of Business, Katholische Universität von Amerika

Dr. Paolo Pasqualucci , pensionierter Professor für Philosophie, Universität von Perugia, Italien

Dr. Claudio Pierantoni , Professor für mittelalterliche Philosophie an der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile

Dr. Thomas Pink , Professor für Philosophie, King's College London

Rev. Andrew Pinsent , DPhil, PhD, Forschungsdirektor, Ian Ramsey Zentrum für Wissenschaft und Religion, Universität Oxford

Dr. Alyssa Pitstick

Dr. Donald S. Prudlo , Professor für Alte und Mittlere Geschichte, Jacksonville State University

Prof. Enrico Maria Radaelli , Philosoph

Fr. Anselm Ramelow , OP, Vorsitzender des Instituts für Philosophie, Dominikanische Schule für Philosophie und Theologie, Berkeley, Kalifornien

Richard M. Reinsch II, Redakteur, Recht und Freiheit

Fr. George W. Rutler , STD, MSt. (Oxon.), LLD. Pastor, Kirche St. Michael der Erzengel, New York City

Matthew Schmitz , Chefredakteur, First Things

Dr. Josef Seifert , Gründungsrektor der Internationalen Akademie der Philosophie im Fürstentum Liechtenstein

Dr. Joseph Shaw , Fellow und Tutor in Philosophie an der St. Benets Hall, Oxford University

Dr. Anna Silvas , Adjunct Senior Research Fellow, Universität von New England; Fellow der Australian Academy of the Humanities

Dr. Michael Sirilla , Professor für Dogmatische und Systematische Theologie, Franziskanische Universität Steubenville, Ohio

RJ Herd , Schriftsteller und Redakteur

Fr. Alberto Strumia , pensionierter Professor für mathematische Physik, Universität von Bari, Italien

Fr. Glen Tattersall , Pfarrer, Pfarrei von Bl. John Henry Newman, Erzdiözese Melbourne; Rektor, St. Aloysius 'Kirche

Dr. Joseph G. Trabbic , Associate Professor für Philosophie, Ave Maria University, Florida

Dr. Giovanni Turco , außerordentlicher Professor für Philosophie des öffentlichen Rechts an der Universität von Udine; Korrespondierendes Mitglied der Päpstlichen Akademie des Heiligen Thomas von Aquin

Dr. Michael Uhlmann , Professor in der Abteilung für Politik und Wirtschaft, Claremont Graduate University

Dr. Thomas Ward , Gründer der National Association of Catholic Families und ehemaliges korrespondierendes Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben

Fr. John Zuhlsdorf
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...gy-and-academic

Kardinal Wuerl startet eine PR-Offensive angesichts des schrecklichen Berichts der PA über klerikalen Sexmissbrauch
Der Washingtoner Kardinal Donald Wuerl bereitet sich bei der "March for Life Youth Rally" für die Messe vor. Pete Baklinski / LifeSiteNew

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Katholisch , Klerikale Missbrauchskrise , Donald Wuerl , Grand Jury Bericht , Homosexualität , Pädophile , Sexmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Sexmissbrauch Von Minderjährigen

WASHINGTON, DC, 15. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Als der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania die Ergebnisse einer umfassenden, fast 900 Seiten umfassenden Untersuchung der Grand Jury über den sexuellen Missbrauch von Hunderten von katholischen Priestern, dem ehemaligen Bischof von Pittsburgh, Kardinal Donald J. Wuerl bekannt gab , veröffentlichte eine Aussage, die auf drei Wörter aufmerksam machte, die er unfairerweise ihm zuschreibt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clerical+abuse+crisis

Zur selben Zeit hat die Erzdiözese von Washington (ADW) eine glatte PR-gesteuerte Website ins Leben gerufen - The Wuerl Record -, die anscheinend nur dem Schutz des Rufs des umkämpften Wuerl dient.

In den letzten Jahren berichteten aktuelle und ehemalige Mitarbeiter von ADW, dass das Erzdiözese-Pastoralzentrum seine Mitarbeiter und wichtige Programme gekürzt und seine Rechtsabteilung ausgebaut hat. Vielleicht wissen wir jetzt warum.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/donald+wuerl

Die umfassende, zwei Jahre dauernde Grand Jury-Untersuchung deckt sexuellen Missbrauch gegen überwiegend jugendliche Männer auf, wobei die Opfer im Laufe von mehreren Jahrzehnten vielleicht gut in die Tausende gingen.

Eine Seite nach der anderen Seite des Berichts dokumentiert die schmerzhafte sexuelle Manipulation junger Männer und Jungen durch Priester.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/grand+jury+report

"Predators in jeder Diözese waffenten den katholischen Glauben und benutzten ihn als Werkzeug ihres Missbrauchs", bemerkte der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania, Josh Shapiro, während einer Pressekonferenz am Dienstag Nachmittag. "Diese Kinder, die von Erwachsenen umgeben waren, die ihren Missbrauch ermöglichten, wurden gelehrt, dass dieser Missbrauch nicht nur normal, sondern auch heilig sei."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Der Bericht behauptet eine seit langem bestehende Strategie der "Missbrauch - Verweigerung - Vertuschung" durch die sechs Pennsylvania Diözesen, die Gegenstand der Untersuchung waren: Allentown, Erie, Greensburg, Harrisburg, Pittsburgh und Scranton.

Wuerls Name erscheint in dem Dokument knapp über 200 Mal.

"Das Muster nicht nur Opfer Kinder, die missbraucht wurden, diente es einem rechtlichen Zweck:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pedophiles

Kirchenvertreter manipulierten zu ihrem Vorteil ", bemerkte AG Shapiro. "Je länger sie vertuscht haben, desto weniger Chance für die Strafverfolgung könnte [Priester] Räuber verfolgen, weil die Verjährungsfrist abgelaufen wäre."

Der Bericht schreibt eine handschriftliche Notiz, "Kreis der Geheimhaltung", auf eines der freigelegten Dokumente an Bischof Wuerl. Wuerl leitete die Pittsburger Diözese von 1988 bis 2006, als er den inzwischen in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick in der Landeshauptstadt ablöste.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

Ein ADW-Sprecher sagte, dass "Teile des Berichts der Grand Jury ... dramatisch, abschätzig und vor allem fälschlicherweise den Begriff" Kreis der Geheimhaltung "" Wuerl zugeschrieben haben.

Trotz der Information der Pennsylvania AG, dass die Diözese Pittsburgh "unabhängig bestätigt hat, dass Bischof Wuerl den Ausdruck" Kreis der Geheimhaltung "im Mai nicht geschrieben oder benutzt hat, und dass" der Ausdruck keinerlei Bezug zu den Bemühungen der Kirche hatte Um Misshandlungsvorwürfe zu vertuschen, weigerte sich die "AG", den Fehler anzuerkennen und weigerte sich, irgendwelche Schritte zu unternehmen, um die dramatische Verwendung und falsche Zuordnung des Satzes im Bericht zu korrigieren. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

Während diese drei Wörter möglicherweise fälschlicherweise Kardinal Wuerl zugeschrieben wurden, bleiben viele beunruhigende Geschichten, die Wuerl in den Bericht der Grand Jury einbeziehen, - und der ADW scheint diese nicht zu bestreiten.

Eine Church Militant Analyse zeigt, dass "Cdl. Donald Wuerl, ehemaliger Bischof von Pittsburgh, schlurfte nicht nur um berüchtigte Raubtierpriester herum - darunter auch einen, der an einem sadomasochistischen Päderastenring beteiligt war -, er bezahlte sogar einen für sein Schweigen. "

In einer der Geschichten, in denen die Missbräuche von drei der Päderasten Priester der Pittsburgh Diözesen aufgezeichnet wurden, berichteten die Associated Press und Pittsburgh Post-Gazette:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+of+minors

Der Bezirksstaatsanwalt John Pettit von Washington County reichte die Anklage wegen sexueller Belästigung gegen drei römisch-katholische Priester ein, weil sie angeblich zwei Brüder, die Ministranten waren, belästigt hatte, und beschuldigte die Kirche, während der Ermittlungen zu Fuß zu gehen. "Es war nicht der Geist der Zusammenarbeit, den wir gerne sehen würden", sagte Pettit und nannte es "minimal bestenfalls".

Pittsburgh Bischof Donald W. Wuerl bestritt die Behauptung und sagte: "Ich denke, die Diözese hat sich bemüht, kooperativ zu sein."
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In mehr als 150 Fällen behauptete Pettit, dass die Priester die beiden Jungen von 1981 bis 1987 sexuell missbraucht hatten. Die homosexuellen Handlungen fanden angeblich in einer Scheune, einem Kirchenkeller, einem geparkten Auto und in einem Bergresort statt.
. . .+++++
Einige der Vorfälle betrafen Peitschen, Ketten, Drogen und Alkohol, sagte Pettit.

https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl.-...-jury-report-on

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https://pl.aleteia.org/2018/08/15/w-tym-...m=notifications

Rhetorische Frage: Und wenn Lefebvre Recht hatte?
EINGESTELLT 15. August 2018
Analyse des Zusammenstoßes zwischen Papst Paul VI. Und Mons. Marcel Lefebvre fand 1976 in Castel Gandolfo statt. Die Verbindung zwischen Gewissen / Glauben und Macht / Autorität ist absolut unfruchtbar: sie heilt nicht. Dies kann mit Faktenwissen nach Jahrzehnten bestätigt werden.

von Gianluca Martone (14-08-2018)

Die spirituelle, moralische, wirtschaftliche und soziale Krise, die wir durchmachen, ist beispiellos. Um dies besser zu verstehen, müssen wir uns auf einen interessanten Artikel pausieren kürzlich veröffentlichter Vatikan Insider , die vollständig wiedergegeben wird das Protokoll des Interviews fand zwischen Paul VI und Erzbischof. Marcel Lefebvre .

Das Treffen fand in Castel Gandolfo, die Sommerresidenz der Päpste, am 11. September 1976 auch präsentiert Don Pasquale Macchi , Sondersekretär von Papst Montini und Don Giovanni Benelli , Ersatz des Sekretariats des Staates und dem zukünftigen Erzbischof von Florenz. Letzterer ist der Herausgeber der acht Ordner, die dank der Veröffentlichung von Pater Sapienza jetzt an die Oberfläche kommen. Das Treffen dauerte von 10.27 bis 11.05 Uhr , aber in diesen wenigen Minuten ist ein Universum von Fragen und Themen verdichtet , dass die Bank auch heute gehalten, 42 Jahre später.


Mons. Marcel Lefebvre
Die behandelten Themen sind sicherlich keine Überraschung: Was effektiv ist, ist zu hören, dass die Stimmen dieser Protagonisten von der verbalen Kälte eines Kurie-Beamten widerhallen. Seien wir ehrlich: was Mons. Lefebrve möchten wir sagen, wenn wir nur die Möglichkeit hätten, uns mit der Kraft ausdrücken zu können. Aber er hatte die Gelegenheit, es wirklich zu tun, mit Mut und Beständigkeit. Uns bleibt die Genugtuung, nach 42 Jahren zu sehen, was in der Zwischenzeit passiert ist und - warum nicht - welcher der beiden länger gesehen hat und vielleicht wirklich recht hat.

Bis heute ist der einzige diskutierte Text, was Andrea Tornielli in seinem Blog mit einigen paraphrasierten Auszügen berichtet. Der "Vorteil des Zweifels" bleibt auf der Einhaltung seiner Prosa-Version mit dem tatsächlichen Dokument.

Unterdessen wollen wir einige Punkte analysieren: Msgr. Lefebvre führt sofort eine grundlegende Passage dieses ganzen Gesprächs ein, nämlich die Beziehung zwischen Glauben und Gehorsam: «Die Situation in der Kirche nach dem Konzil» ist «so, dass wir nicht mehr wissen, was wir tun sollen. Mit all diesen Veränderungen riskieren wir den Glauben zu verlieren oder wir geben den Eindruck, ungehorsam zu sein. Ich würde gerne auf die Knie gehen und alles akzeptieren. aber ich kann nicht gegen mein Gewissen gehen. Nicht ich habe eine Bewegung geschaffen " sind die Gläubigen«Wer akzeptiert diese Situation nicht. Ich bin nicht der Führer der Traditionalisten ... Ich benehme mich genauso wie vor dem Rat. Ich kann nicht verstehen, wie ich mich plötzlich verurteile, weil ich Priester im Gehorsam der heiligen Tradition der heiligen Kirche schaffe ". Paul VI. Hat in dieser Hinsicht damit begonnen: "Sie haben den Papst für den Glauben als untreu beurteilt, dessen oberster Garant er ist. Vielleicht ist dies das erste Mal in der Geschichte, dass dies geschieht. Du hast der ganzen Welt gesagt, dass der Papst keinen Glauben hat, dass er nicht glaubt, dass er Modernist ist und so weiter. Ich muss, ja, bescheiden sein. Aber du bist in einer schrecklichen Position. Führt Akte der extremen Schwerkraft vor der Welt ... » .

Der Fokus scheint auf das Problem der Infragestellung der Autorität gerichtet zu sein. Es stimmt zwar, dass der Glaube ernannt wird, aber der Rolle der Autorität erscheint er funktioneller: In der Praxis wird die Infragestellung der Orthodoxie des Pontifex durch seine Macht in der Kirche untergraben. Dies scheint die erste Sorge zu sein: nicht die Frage an sich, sondern die Rolle. Lefebvre unterstreicht nicht zuletzt die bereits schwere Situation des Klerus und des Ordenslebens: "Ich versuche, Priester nach Glauben und Glauben zu formen. Wenn ich mir die anderen Seminare anschaue, leide ich furchtbar: unvorstellbare Situationen. Und dann: Die Ordensleute, die die Gewohnheit tragen, werden von den Bischöfen verurteilt oder verachtet: Diejenigen, die geschätzt werden, sind diejenigen, die ein säkularisiertes Leben führen und sich wie die Menschen der Welt verhalten ». Wenn Montini antwortet: "Aber wir akzeptieren diese Verhaltensweisen überhaupt nicht. Jeden Tag arbeiten wir mit großer Anstrengung und mit gleicher Hartnäckigkeit daran, gewisse Mißbräuche zu beseitigen, die nicht dem gegenwärtigen Gesetz der Kirche, dem Rat und der Tradition, entsprechen. Wenn Sie sich die Mühe gemacht hatten , um zu sehen, zu verstehen , was fo und ich sage jeden Tag, um sicherzustellen , Treue zur Kirche von gestern und Compliance heute und morgen so, wäre es nicht zu dem schmerzhaften Punkt kommt , liegt. Wir sind die ersten, die Exzesse bedauern. Wir sind die ersten und schnellsten, die nach einem Heilmittel suchen. Aber dieses Mittel kann nicht in einer Herausforderung für die Autorität der Kirche gefunden werden. Ich habe es wiederholt geschrieben. Du hast meine Worte nicht berücksichtigt . "

Wir lächeln bereits der Nachwelt. Wir sind nicht mehr im Jahr 1976, sicherlich warm, aber im Jahr 2018: Welche Heilmittel wurden gesucht oder gefunden? Wo waren die angeblichen Bemühungen um Loyalität gegenüber gestern? Wo die Hartnäckigkeit, Missbrauch zu beseitigen? Geheimnis. Das geistliche Bestiarium hat nichts getan als mit Beispielen und Anekdoten, die wir wegen seiner Größe nicht einmal katalogisieren könnten. Wenn Sie denken, dass Sie den Boden erreicht haben, sind Sie immer noch überrascht, wie viel Platz noch weiter unten ist. Sie können sogar berühren, dass es hat nie eine Unterdrückung des Missbrauchs oder Merkwürdigkeiten mehr oder weniger ernst: wie viele Priester von ihren Posten entfernt wurden in der Kirche während der Heiligen tanzte Messe oder um homosexuelle Paare zu segnen? Wie viele Menschen, denen der Lebensunterhalt von 8 pro 1000 entzogen wurde, weil sie die Auferstehung Jesu Christi verweigert oder die Eucharistie mit einer Drohne in der Kirche getragen haben? Wie viele haben Verfolgungen erlitten, weil sie die marianischen Dogmen geleugnet oder von Liebhabern beiderlei Geschlechts erwischt wurden? Fast keine. Sogar einige haben diese Promotionen verdient. Der Leser wird sich jetzt fragen: Wie viele Priester von ihren Posten für die Soutane entfernt wurden, die alte Messe, der Altar orientem, die Lehre aller Zeiten zu predigen? Die Beziehung ist erschreckend. In der Tat, um vor dem Papst angeklagt zu werden, der sogar gerühmt hat die Verkündigung der Lehre aller Zeiten? Die Beziehung ist erschreckend. In der Tat, um vor dem Papst angeklagt zu werden, der sogar gerühmt hat die Verkündigung der Lehre aller Zeiten? Die Beziehung ist erschreckend. In der Tat, um vor dem Papst angeklagt zu werden, der sogar gerühmt hat"Arbeiten hartnäckig, um bestimmte Missbräuche zu beseitigen" war Msgr. Lefebvre, der sich im Grunde darauf beschränkte, das zu tun, was er vor einem Jahrzehnt getan hätte, und nicht die Bischöfe und Priester in den siebziger Jahren. Der Zweifel ist, dass die "gewissen Missbräuche" , die wir "beseitigen" wollten, wirklich diejenigen der Kirche waren, die aus der Mode gekommen waren und nicht andere. Diese großen Auswirkungen auf die Moderne, wie Mgr. Lefebvre, als erratische Felsblöcke eines Weges, der schnell geebnet werden sollte. Offensichtlich wurden die Exzesse nicht effektiv beklagt.


Papst Paul VI
Die Antwort von Montini hebt den üblichen Punkt hervor: Autorität. Es listet Rechtsmittel und Methoden (?) Auf. Aber beabsichtigt nicht, den Angriff auf die Autorität unter ihnen einzuschließen. Die Verbindung zwischen Gewissen / Glauben und Macht / Autorität ist absolut unfruchtbar: sie heilt nicht. Dies kann mit Faktenwissen nach Jahrzehnten bestätigt werden.

Weiter geht es . Lefebvre spricht den Papst an "ein Gebet. Wäre es nicht möglich, vorzuschreiben, dass die Bischöfe in den Kirchen eine Kapelle gewähren, in der die Menschen beten können wie vor dem Konzil? Heute ist alles für jeden erlaubt: Warum nicht auch etwas für uns zulassen? » . Paul VI. Antwortet: "Wir sind eine Gemeinschaft. Wir können kein autonomes Verhalten gegenüber den verschiedenen Parteien zulassen » . Lefebvre wieder aufgenommen: "Der Rat räumt Pluralismus ein. Wir fordern, dass dieser Grundsatz auch für uns gilt. Wenn Eure Heiligkeit es getan hätte, wäre alles gelöst. Es würde eine Zunahme von Berufungen geben. Die Aspiranten des Priestertums wollen in wahrer Frömmigkeit geschult werden. Deine Heiligkeit hat die Lösung des Problems in deinen Händen ... ». Dies ist eine weitere beunruhigende Passage. Ist es möglich, den guten Glauben von Paul VI. Zuzulassen, wenn er sagt: "Wir können keine Autonomie des Verhaltens zulassen"? Wusste er es nicht - er ist so gut informiert, wie der eifrige Tornielli uns erinnert -, dass schon jede "Bischofskonferenz" für sich genommen war? Der niederländische Katechismus? Willkürliche Übersetzungen des bereits problematischen novus ordo? Die eucharistischen Gebete, die wie Pilze geboren wurden? Wenn Sie glauben, dass es nur möglich ist, wenn man den neuen Ritus gewissenhaft erwartet, nach den verschiedenen vorgeschlagenen Kursen dutzende von verschiedenen Messen in Hunderten von Nationalsprachen zu feiern, wo würde Zusammenhalt und Einheit des Verhaltens gefunden werden? Ganz einfach: Wie Lefebvre Montini sagt und bestätigt, können Sie alles tun, außer die altmodische Kirche mit ihrem uralten und staubigen Ritual zu spielen.

Im Nachhinein scheint weit weg nicht so die von so viele Bischöfen weint am Ausgang des Motu Proprio Summorum Pontificum im Jahr 2007, die Nachricht von der Liberalisierung des alten Missale. Die Tränen der vielen Bischöfe des Lebens wurden jedoch nicht empfangen, als Papst Bergoglio mehrere Anerkennungen gegenüber der Multi-Mörderin Emma Bonino demonstrierte. Orthopäden und Physiotherapeuten spüren, dass der Patient versucht, verschiedene Punkte zu berühren, um herauszufinden, was am meisten schmerzt. Hier ist es nicht schwer zu verstehen, was der Punkt ist, der Schmerzen erzeugt, und diejenigen, die kein Problem sind. In der Tat, Mons. Lefebvre schließt mit der Betonung, dass Papst Montini die Möglichkeit hat, die Frage zu stellen. Aber er tat es nicht. Er verteidigt weiterhin die Wölfe mit den Worten:„Es sollte zugleich erkennen , dass es Anzeichen, dank dem Rat, der kräftige geistige Erneuerung unter jungen Menschen, erhöhte Verantwortungsgefühl unter den Gläubigen, Priester und Bischöfe“ . Typisches Beispiel für "Wiederherstellung". Wie wie? Er sieht nicht nur die Erholung (er scheint Mario Monti oder Matteo Renzi zu hören), er sieht sie sogar kraftvoll. Hat er sie wirklich gesehen? Wir wissen es nicht. Wir können nur sagen, dass es damals nicht da war und wir können es jetzt nach 42 Jahren von diesem Tag nicht einmal sehen.

Eine Sache, die er gut sah, weil es wirklich war: der Angriff auf die Autorität. So schließt Paul VI das Interview: „eine öffentliche Erklärung abgeben, in der sie seine jüngsten Äußerungen und sein jüngstes Verhalten zurückgezogen werden, von denen alle Nachrichten gemacht hat als begangene Handlungen nicht die Kirche zu bauen, sondern sie zu teilen und ihre weh zu tun“ . Es wäre schön gewesen, diesen Satz an einen deutschen Bischof, an einen Theologen der Befreiung, an einen generischen Theologieprofessor zu hören. Stattdessen nichts. Es war genau an Msgr. Lefebvre. Außerdem, kurz bevor Paul VI. Von der Krise der Kirche sagen konnte: "Wir leiden tief. Sie hat mit ihrem offenen Ungehorsam dazu beigetragen, dass sie mit ihrer offenen Herausforderung gegen den Papst noch schlimmer wurde ». Das Problem der Autorität kommt zurück. Gehorsam blind und absolut in die Krise geraten. Wenn sie die Ideen nicht durchbrechen - die nicht stark sein könnten, selbst wenn sie es wollten - muss die eiserne Faust überzeugen. Wir sehen es sogar heute, wo wir täglich surreale Stille über alles, was Oltretevere gesagt oder geschrieben hat, erleben. Es wartet immer darauf, dass die Situation einbricht. Wenn es eilt, erwarten Sie, dass es schlimmer wird. Wenn es schlimmer wird, erwartet es einen Absturz. Wird die Heiligsprechung von Donald oder Paperoga oder die Wahl des ersten Frau-islamisch-lesbischen Kardinals erwartet? Selbst wenn es dort wäre, wäre ich sicher.

Erzbischof Lefebvre sprach und sofort. Er sagte Dinge vor 42 Jahren, die wir gerne sagen würden. Er wird gelitten haben, aber diese Befriedigung hat es erfahren.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...gione-lefebvre/

Erzbischof von Depo in Jasna Góra bis zu 100.000 Gläubige:


Heute geht es in Polen um moralischen Sieg

- Beten Sie für den Atem des Heiligen Geistes für uns - er in Jasna Gora Erzbischof Waclaw Depo rief. Metropolit von Częstochowa hielt eine Predigt während der Ablass-Summe mit der Teilnahme von ungefähr 100.000. treu. Er betonte, dass es heute um moralischen Sieg geht - Wahrheit und Liebe. Wahrheit über den Wert des menschlichen Lebens und über die Geschichte unserer Heimat



Mit Bezug auf den 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens erinnerte der Prediger daran, dass er sich am 15. August 1920 nicht nur in die Geschichte unseres Vaterlandes einreifte. - Es war ein Durchbruch zur Verteidigung der europäischen Zivilisation, in dem wir seit Generationen bestehen - betonte Erzbischof Depo. Er bemerkte, dass "nicht jeder erkennen möchte, dass dieser Tag und die Ereignisse danach ein Wunder eines militärischen Aktes waren, dank der siegreichen Maria und dem Wunder der Einheit der Polen, die nach vielen Jahren die Annexion der wiedergewonnenen Heimat verteidigten."

- Die Wahrheit über die schöne Menschheit unseres Retters, durch die Gnade Gottes, lassen Sie es uns, für unsere Generation und künftige Generationen neuen Atem des Heiligen Geistes in die verlorene Einheit des Volkes Aufbau des Landes und über die Grenzen der Republik hellste bilden - sagte der Prediger. - Lassen Sie uns um den Atem des Heiligen Geistes bitten - fügte er hinzu. - Heute, im Sinne einer moralischen Sieg der Wahrheit und Liebe, und dieser Sieg ist nicht gewonnen und besiegt, es sei denn , jemand von Wahrheit und der Liebe zur Heimat und ihrer Geschichte überwinden fühlt - genannt Erzbischof Depo. Er stellte fest, dass "kürzlich die Erklärungen, dass in Polen die Verfassung vor dem Evangelium gehen soll", sehr schmerzhaft zurückkehrten.



Er erinnerte daran, dass der argentinische Senat kürzlich die Abtreibungsgesetze abgelehnt habe und der Episkopat dieses Landes den Politikern "für diese mutige Entscheidung, dass alles Leben wichtig ist", dankte. - Lasst uns diesem Beispiel auf dem Gebiet des Kampfes in Polen folgen, denn die Zukunft Polens hängt davon ab, ob unser Gesetz eine Quelle in Gott haben wird oder dass die Berufung auf legale Verfahren offen tolerant gegen das Böse und den Tod sein wird - fügte er hinzu.

- Reliving zusammen mit der ganzen Kirche Fest der Himmelfahrt der Jungfrau Maria, wir den großen Sieg der Liebe Christi in seiner Mutter lieben, Mary - betonte Erzbischof Depo. - Die Himmelfahrt Mariens zeigt uns, wie groß die Dimensionen der siegreichen Liebe Christi über Sünde und Tod sind - fügte er hinzu.

- Maria ist also der ganze Mensch nach dem Drama der Erbsünde, das erste autarke Leben außerhalb Gottes, wurde restauriert wunderbar in die Unbefleckte Empfängnis Marias und der Assumption heute in Herrlichkeit - spitzen Prediger.

Später in der Predigt ermutigte uns der Erzbischof: "Lasst uns nicht einfach aufhören, Maria zu bewundern, indem sie Gott und ihrer glorreichen Annahme, der Erhöhung als sehr weit entfernter Person, anvertraut. Wir haben nicht nur schauen und bewundern sie viel, aber zu erfahren, was Christus in seiner barmherzigen Liebe auch für uns will, für unser Endziel, wir durch den Glauben zu ihm vereint, in der Wahrheit zu leben und nicht seine Gnade in unserer persönlichen und gemeinschaftlichen callings verlieren. Hier geht es um Liebe, die alles ertragen und niemals aufhören wird. Das ist die Gnade Gottes, die niemals erschöpft sein wird. "

Totaler Genuss bei Um 11.00 Uhr stand Erzbischof Salvatore Pennacchio auf dem Gipfel. Der Apostolische Nuntius in Polen grüßte alle Gläubigen von Papst Franziskus, insbesondere diejenigen, die in das Haus der Mutter Gottes pilgerten. - Ich freue mich, dass ich heute allen, die sich im Namen von Papst Franziskus versammelt haben, einen Segen geben und Sie bitten, in den Absichten des Heiligen Vaters zu beten - sagte Erzbischof Pennacchio auf Polnisch.

Read more: http://www.pch24.pl/abp-depo-na-jasnej-g...l#ixzz5OHIZJeHH
https://www.pch24.pl/abp-depo-na-jasnej-...ne,62187,i.html

Neuer Bericht: Tausende Fälle sexuellen Missbrauchs und systematischer Vertuschung in USA
Kardinal Wuerl spricht von "schrecklicher Tragödie", ruft in erster Stellungnahme zu Reue auf.



WASHINGTON, D.C. , 15 August, 2018 / 6:05 AM (CNA Deutsch).-
Es geht um Vowürfe tausendfachen, oft schweren Missbrauchs durch hunderte Geistliche, der immer wieder systematisch vertuscht worden sein soll: Ein neuer Untersuchungsbericht, der Vorwürfe sexuellen Missbrauchs in Pennsylvania über mehrere Jahrzehnte dokumentiert, erschüttert Katholiken und Kirche.

Nach 18 Monaten Recherche hat eine Grand Jury festgehalten, wie Angehörige des Klerus in sechs Diözesen im US-Bundestaat Pennsylvania, darunter Pittsburgh, sexuelle Gewalt an Minderjährigen und Schutzbefohlenen verübt haben sollen.

Kardinal Donald Wuerl, Erzbischof von Washington, D.C., und ehemaliger Bischof von Pittsburgh, ist mehr als 200mal namentlich im Untersuchungsbericht erwähnt.

In einer ersten Erklärung unterstrich er, dass die Kirche Reue leisten müsse:

"Wie ich in meinen mehr als 30 Jahren als Bischof deutlich gemacht habe, ist der sexuelle Missbrauch von Kindern durch einige Mitglieder der katholischen Kirche eine schreckliche Tragödie, und die Kirche kann niemals genug unsere tiefe Trauer und Reue für den Missbrauch und für das Versäumnis, prompt und vollständig zu reagieren, zum Ausdruck bringen".

Nach den Enthüllungen über Erzbischof Theodore McCarrick, der Vorgänger Wuerls in Washington war, sieht sich der Kardinal wiederholt pointierten Fragen ausgesetzt, bis hin zu der nach einem Rücktritt: Bereits vor Veröffentlichung des Untersuchungsberichts wurde er im TV-Sender CBS gezielt darauf angesprochen, ob er die Absicht habe, zurückzutreten.

FBI unterstützte Ermittlungen
Der am 14. August veröffentlichte Untersuchungsbericht beschreibt bis ins Detail, wie über sieben Jahrzehnte lang in den Bistümern Allentown, Erie, Greensburg, Harrisburg, Pittsburgh und Scranton systematisch Missbrauch verübt und vertuscht worden sein soll.

Etwa die Hälfte der rund 3 Millionen Katholiken Pennsylvanias lebt in diesen sechs Diözesen.

Der 884-seitige Bericht wurde von 23 Juroren verfasst, die eineinhalb Jahre lang recherchierten und dabei eine halbe Million Seiten an Dokumenten prüften. Das FBI unterstützte den Ermittlungsprozess der Grand Jury, die als Gremium des amerikanischen Strafprozessrechtsprüft, ob es zu einer öffentlichen Anklage-Erhebung kommt.

Der Bericht dokumentiert ein verheerendes Bild der Bemühungen kirchlicher Behörden, Anschuldigungen zu ignorieren, zu verschleiern oder zu vertuschen - entweder um beschuldigte Priester zu schützen oder Skandale zu vermeiden.

Der Bericht geht sogar so weit, eine Reihe von Vorgehensweisen zu identifizieren, anhand derer Verantwortliche in katholischen Diözesen immer wieder verheimlicht und vertuscht haben sollen, dass Täter sich an – meist männlichen – Minderjährigen vergingen.

Die Bandbreite der Vorwürfe reicht von "unangemessenem Verhalten" bis hin zu Fällen brutaler Vergewaltigung und anderer Formen sexuellen Missbrauchs. Dem Bericht zufolge konnten einige der Priester ihre Opfer mit Alkohol und Pornografie manipulieren.

Eine strafrechtliche Verfolgung ist in den meisten Fällen aufgrund abgelaufener Verjährungsfristen nicht mehr möglich, auch wenn in zwei Fällen Anklage erhoben wurde. Bisher wurde nur ein Priester verurteilt: Er hatte Anfang der 90er Jahre einen Schüler sexuell genötigt.

Der Bericht der Grand Jury enthält die Namen von 301 Personen; einige wurden aufgrund bereits laufender Prozesse nicht veröffentlicht. Einzelheiten dieser mutmaßlichen Verbrechen wurden ebenfalls ausgespart.

Die Anzahl der Opfer wird auf Tausende geschätzt, aber ist nicht präzise feststellbar, so der Bericht. Die Mehrzahl der Opfer in den untersuchten Fällen war männlich; ihr Alter reichte von vorpubertären Kindern bis hin zu jungen Erwachsenen.

Die Grand Jury dokumentiert in ihrem Bericht sämtliche Vorwürfe des Missbrauchs in den vergangenen 70 Jahren - von 1947 bis 2017 - innerhalb der untersuchten Diözesen.

Dabei zeigt sich, dass die meisten Fälle aus den 1960er, 1970er und 1980er Jahren stammen.

Ed Condon und Christine Rousselle trug zur Berichterstattung bei.

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CNAdeutsch.de



Analyse: Die Skandal-Welle von Missbrauch, Vertuschung, Fehlverhalten in
Chile, #Honduras und #USA - und wie sie gelöst werden kann https://de.catholicnewsagency.com/story/...lverhalten-3487 … von @AC_Wimmer

20:20 - 27. Juli 2018

Analyse: Missbrauch, Vertuschung, Fehlverhalten
Wie eine Kette von Dominosteinen, von denen einer den nächsten umwirft, erschüttert seit Tagen ein Personal-Skandal nach dem anderen die Kirche.

de.catholicnewsagency.com
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...ung-in-usa-3522

Pennsylvania Grand Jury-Bericht deckt jahrzehntelangen klerikalen Sexmissbrauch und Vertuschung durch die Kirche auf
Abtreibung , Katholisch , Donald Wuerl , Grand Jury Bericht , Homosexualität , Pädophile , Pennsylvania , Sexmissbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Sexmissbrauch Von Minderjährigen


Doug Mainwaring hat zu diesem Bericht beigetragen .

HARRISBURG, Pennsylvania, 14. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine Grand Jury aus Pennsylvania veröffentlichte heute ihren mit Spannung erwarteten Bericht, in dem sie mehr als 300 Sex-Missbraucher-Priester ausfindig machte und detailliert beschrieb, wie sechs verschiedene Diözesen ihre Verbrechen seit Jahrzehnten "systematisch" verheimlichten.

Der detaillierte Missbrauch ist schockierend: Priester, die Kinderpornographie basierend auf religiösen Bildern herstellen; ein Priester, der im Mund eines Siebenjährigen ejakuliert; ein Priester namens Pater Augustine Giella "sammelte" regelmäßig Proben von "Urin, Schamhaaren und Menstruationsblut" von Mädchen in einer ihm bekannten Familie und nahm diese Proben auf; Jungen vergewaltigt und belästigt in Rektoraten; der Streich eines Priesters, der sich über einen Jungen der fünften Klasse lustig macht, wird einfach als "Begegnung" in den Diözesanakten bezeichnet.

Die Vertuschung "erstreckte sich in einigen Fällen bis zum Vatikan", sagte Justizminister Josh Shapiro, ein Demokrat, auf einer Pressekonferenz. Die Grand Jury überprüfte über eine halbe Million interne Kirchendokumente aus den Diözesen Allentown, Erie, Greensburg, Harrisburg, Pittsburgh und Scranton.

"Die Vertuschung war ausgeklügelt, und die Führer der Kirche haben Aufzeichnungen über den Missbrauch gemacht", sagte Shapiro. Kirchenvertreter bezeichneten diese Aufzeichnungen als "geheime Archive" und sie saßen "nur wenige Meter vom Schreibtisch der Bischöfe entfernt".

"Monsignore, Auxiliarbischöfe, Bischöfe, Erzbischöfe, Kardinäle wurden ebenfalls geschützt", sagte Shapiro. "Viele, darunter einige in diesem Bericht genannte, wurden befördert. Fr. Schlert, in dem Bericht identifiziert, ist jetzt Bischof Schlert; Bischof Wuerl ist jetzt Kardinal Wuerl. Fr. Zubik ist jetzt Bischof Zubik. "

"Predatorpriester durften 10, 20, sogar 40 Jahre im Amt bleiben, nachdem die Kirchenführer von ihren Verbrechen erfahren hatten", fuhr er fort. "In diesen Jahren wurden ihre Opferlisten immer länger."

Die Grand Jury stellte fest, dass die Diözesen wiederholt gelogen haben, um ihre eigenen Interessen über denen der Opfer zu schützen, und manchmal "ihre eigenen Ermittlungen einzuschränken, um weitere Opfer zu vermeiden".

Die großen Geschworenen schrieben, dass sie glauben, dass ihr Bericht über die 301 Priester und ihre Helfer der größte ihrer Art ist: "Zum Vergleich: Die Zahl der misshandelten Priester, die seit 2002 in der Erzdiözese Boston, Massachusetts, ermittelt wurden, liegt zwischen 150 und 250. "

"Niemals in dieser Größenordnung" hat ein solcher Grand-Jury-Bericht über klerikalen Sexmissbrauch erstellt, heißt es.

Einige Namen in dem Bericht sind unkenntlich gemacht, aber "mein Büro ist nicht mit der Veröffentlichung eines redigierten Berichts zufrieden", sagte Shapiro, der versprach, den Missbrauch weiterhin aufzudecken.

"Unsere Ermittlungen in der katholischen Kirche sind noch nicht abgeschlossen", sagte er.

"Selbst aus diesen Hunderten von abscheulichen Geschichten sind einige herausgetreten", schrieb die Grand Jury. "Da war zum Beispiel der Priester, der ein siebenjähriges Mädchen vergewaltigte - als er sie im Krankenhaus besuchte, nachdem sie ihre Mandeln hatte. Oder der Priester, der einen Neunjährigen dazu brachte, ihm Oralsex zu geben, dann spülte er den Mund des Jungen mit Weihwasser aus, um ihn zu reinigen. Oder der Junge, der im Haus seines Priesters etwas Saft trank und am nächsten Morgen aus seinem Rektum blutete, unfähig, sich an etwas aus der vergangenen Nacht zu erinnern. "

Der Bericht enthält nur verdammende Informationen über die Kirche in Bezug auf Kindesmissbrauch: "Wir schließen keine Dateien ein, die Sex zwischen Priestern und Erwachsenen, Drogenmissbrauch oder finanzielles Fehlverhalten beinhalten, es sei denn, diese beziehen sich direkt auf den Missbrauch von Kindern."

Kardinal Donald Wuerl, der Erzbischof von Washington und Nachfolger von Ex-Kardinal Theodore McCarrick, war der Bischof von Pittsburgh von 1988 bis 2006. Sein Name wird mehr als 200 Mal in dem 884-Seiten-Bericht erwähnt (ein PDF des Berichts ist tatsächlich über 1.300 Seiten lang) .

Aufzeichnungen zeigten, dass Bischof Wuerl dann an den Vatikan über einen bekannten Missbrauchspater schrieb und sagte, die Katholiken hätten das Recht zu erfahren, wann ein beschuldigter Pädophiler ihrer Pfarrei zugeteilt wurde und die Verantwortung für die Kirchenschänderpriester zu beachten, besonders nachdem ihre Taten aufgedeckt wurden in Diözesen. Dennoch erlaubte Wuerl dem Missbraucher Pater Ernest Paone, in die Diözese Reno-Las Vegas versetzt zu werden.

Würls Nachfolger, Bischof David Zubik, gestattete dem Bericht zufolge, dass diese Übertragung endgültig sei.

Auch Pater Paone kehrte in die Diözese San Diego zurück. Der Bericht erklärt:

Am 29. Juli 1996 wurde Wuerl vom Kanzler der Diözese San Diego informiert, dass Paone sein Ministerium weitergeführt habe, aber "auf Anraten unseres Versicherungsträgers" bat er Wuerl, die beigefügte eidesstattliche Versicherung zu vervollständigen stellte unter anderem fest, dass Paone "keinerlei Probleme mit sexuellem Missbrauch, irgendeiner Vorgeschichte sexueller Verwicklungen mit Minderjährigen oder anderen oder irgendeinem anderen unangemessenen sexuellen Verhalten gehabt hat".

Am 12. August 1996 leitete Wuerl den Sekretär für Klerus und Ordensleute, Pater Kozar, auf die Bitte ein. Kozar schickte daraufhin einen vertraulichen Brief an die Diözese San Diego und riet unter anderem, dass:

Pater Paone hatte in dieser Diözese seit über dreißig Jahren keinen Auftrag. Daher wurde Ihnen die einzige angemessene Information über ihn bereits in einem Brief von Pater Robert Guay, Sekretär für Klerus und Ordensleute, vom 30. Januar 1996 mitgeteilt.

Paone fuhr erneut im Dienst fort.

Paone wurde schließlich, 41 Jahre nachdem die Diözese Pittsburgh von dem Missbrauch, den er begangen hatte, wusste, aus dem öffentlichen Dienst entfernt. Er starb 2012.

"Wie ich in meinen mehr als 30 Jahren als Bischof deutlich gemacht habe, ist der sexuelle Missbrauch von Kindern durch einige Mitglieder der katholischen Kirche eine schreckliche Tragödie, und die Kirche kann niemals genug unsere tiefe Trauer und Reue für den Missbrauch ausdrücken, und für das Versagen, prompt und vollständig zu reagieren ", sagte Wuerl, nachdem der Bericht der Grand Jury veröffentlicht wurde.

"Obwohl ich verstehe, dass dieser Bericht einigen meiner Maßnahmen kritisch gegenübersteht, glaube ich, dass der Bericht bestätigt, dass ich mit Sorgfalt gehandelt habe, mit Sorge um die Opfer und um zukünftige Missbrauchshandlungen zu verhindern", sagte er . "Ich hoffe aufrichtig, dass eine gerechte Bewertung meiner bisherigen und aktuellen Aktionen und mein fortwährendes Engagement für den Schutz von Kindern jegliche in diesem Bericht geäußerten Vorstellungen zerstreuen werden."

Die gebrauchten Peitschen des Priests, hergestellte Kinderpornos, benutzten goldene Kreuzhalsketten, um Jungen zu identifizieren, die gepflegt worden waren
Nachdem sie im Jahr 2016 eine Vorladung erhalten hatten, in der sie Aufzeichnungen über den sexuellen Missbrauch Minderjähriger forderten, "wurden einige Originaldokumente, die sich auf verstorbene Priester bezogen, von der Diözese absichtlich zerstört".

Pittsburghs Pater George Zirwas wurde ebenfalls verklagt, und die Grand Jury berichtete, dass die Diözese jahrelang Beschwerden gegen ihn kannte und ihn immer noch zwischen den Pfarreien hin- und herschob. Schließlich wurde er in Urlaub genommen und zog nach Kuba, wo er in seiner Wohnung ermordet wurde.

"Im Verlauf dieser Untersuchung hat die Grand Jury einen Ring räuberischer Priester aufgedeckt, die innerhalb der Diözese operieren und Informationen oder Informationen über Opfer austauschen und die Opfer untereinander austauschen", heißt es in dem Bericht. "Dieser Ring produzierte auch Kinderpornografie auf Diözesanbesitz, einschließlich Pfarreien und Pfarreien. Zu dieser Gruppe gehörten: Zirwas, Francis Pucci, Robert Wolk und Richard Zula. Diese Gruppe von Priestern benutzte Peitschen, Gewalt und Sadismus, um ihre Opfer zu vergewaltigen. "

Zirwas nahm ein Kind, das nur als "George" bezeichnet wurde, in ein Pfarramt in Munhall, wo die folgenden Priester anwesend waren: Pater Francis L. Pucci, Pater Richard Zula und Pater Francis Luddy aus der Diözese Altoona-Johnstown.

Der Bericht geht weiter:

Die Priester begannen ein Gespräch über religiöse Statuen und baten George, auf ein Bett zu steigen. Als die Priester zusahen, baten sie George, sein Hemd auszuziehen. Dann zeichneten sie eine Analogie zum Bild Christi am Kreuz und forderten George auf, seine Hose auszuziehen, damit seine Kleidung mit Christus in einem Lendenschurz besser übereinstimmte. Zu diesem Zeitpunkt begannen die Priester, Polaroid-Bilder von George zu machen. Als die Aufnahme fortgesetzt wurde, befahlen die Priester George, seine Unterwäsche auszuziehen. George war nervös und gehorchte.

George erinnerte sich, dass entweder Zula oder Pucci die Kamera bedient hatten. Er erklärte, dass alle Männer kicherten und erklärten, dass die Bilder als Referenz für neue religiöse Statuen für die Pfarreien dienen würden. George bezeugte, dass dies geschah, bevor er 18 Jahre alt wurde und dass seine Genitalien auf den Fotos freigelegt wurden. George erklärte, dass seine Fotografien zu einer Sammlung ähnlicher Fotografien hinzugefügt wurden, die andere Teenager darstellen.

George erinnerte sich, dass jeder dieser Priester eine Gruppe von bevorzugten Jungen hatte, die sie auf Reisen nehmen würden. Die Jungen erhielten Geschenke; speziell, Gold-Kreuz-Halsketten. George sagte: "Er [Zirwas] hatte mir gesagt, dass sie, die Priester, ihren Jungen, ihren Ministranten oder ihren Lieblingsjungs diese Kreuze geben würden. Also gab er mir ein großes goldenes Kreuz." Die Grand Jury stellte fest, dass diese Kreuze einen anderen Zweck als die Pflege der Opfer erfüllten: Sie waren eine sichtbare Bezeichnung dafür, dass diese Kinder Opfer sexuellen Missbrauchs waren. Sie waren ein Signal für andere Räuber, dass die Kinder für sexuellen Missbrauch desensibilisiert waren und optimale Ziele für weitere Viktimisierung waren ...

... Georges Zeugenaussage vor der Grand Jury war eine der ersten Gelegenheiten, in denen er seinen Missbrauch offengelegt hatte. Die Überprüfung der Aufzeichnungen durch die Grand Jury ergab, dass die Diözese das Verhalten dieser räuberischen Priester kannte und die Aufzeichnungen bestätigten die Aussage von George. Es scheint nicht, dass die Diözese in den späten 80er Jahren bei der Strafverfolgung einiger dieser Straftäter Informationen an die Polizei weitergegeben hat. Darüber hinaus scheint es, dass die Diözese mit der Aussage der Polizei Zirwas teilte, dass er Informationen über die kriminellen Aktivitäten anderer Priester habe.

Bischof zu Vergewaltiger Priester, der minderjährige Opfer zur Abtreibung gedrängt hat: "Auch ich teile deine Trauer"
Dutzende von Priestern in der Diözese Scranton missbrauchten Minderjährige sexuell, wie der Bericht der Grand Jury enthüllte, und in dieser Diözese wurden "die meisten Angelegenheiten persönlich vom Bischof selbst erledigt".

"Dieser sexuelle Missbrauch umfasste die Pflege und das Streicheln von Genitalien und / oder intimen Körperteilen sowie das Eindringen von Vagina, Mund oder Anus", schreiben die Geschworenen. (Dieser Satz erscheint an zahlreichen anderen Stellen des Berichts und beschreibt das Wirken von Priestern verschiedener Diözesen.) "Die Beweise zeigten auch, dass Diözesanadministratoren, einschließlich der Bischöfe, Kenntnis von diesem Verhalten hatten, aber die Priester regelmäßig nach der Diözese in Dienst stellten wurde darauf hingewiesen, dass eine Beschwerde wegen Kindesmissbrauchs eingereicht wurde. Dieses Verhalten ermöglichte es den Tätern und gefährdete das Wohlergehen der Kinder. "

Die Bischöfe, die in der Zeit, in der die Grand Jury ermittelt hat, regierten, sind Bischof Jerome Hannan, Bischof J. Carroll McCormick, Bischof John O'Connor, Bischof James Timlin, Bischof Joseph Martino und Bischof Joseph Bambera, der derzeitige Bischof.

Finanzielle Vergleiche verboten den Opfern, über die erlittenen Misshandlungen zu sprechen, und "die Grand Jury erhielt Beweise, dass mehrere Diözesanadministratoren, einschließlich der Bischöfe, Opfer davon abhalten, der Polizei zu berichten, oder ihre eigene mangelhafte, voreingenommene Untersuchung durchgeführt haben, ohne Verbrechen gegen Kinder zu melden an die zuständigen Behörden. "

Ein Priester der Diözese von Scranton lud 1961 Jungen in sein Zimmer ein, während er masturbierte, aber "die Kinder rannten weg".

Ein anderer Scranton-Priester vergewaltigte in den 1980er Jahren ein minderjähriges Mädchen und half ihr, eine Abtreibung zu erwirken.

"Dies ist eine sehr schwierige Zeit in Ihrem Leben und ich weiß, wie aufgebracht Sie sind. Auch ich teile deine Trauer ", schrieb Bischof Timlin an den Priester, als er seinen Rücktritt aus seiner Pfarrei annahm, nachdem die Diözese von der Vergewaltigung und Abtreibung erfahren hatte. "Mit der Hilfe Gottes, der uns niemals verlässt und der immer nahe ist, wenn wir Ihn brauchen, wird auch dies vergehen, und alle werden in der Lage sein, zu leben und weiter zu leben. Bitte seien Sie versichert, dass ich bereit bin zu tun, was ich kann, um zu helfen. "

Bischof Timlin schrieb später an den Kardinal Luigi Dadaglio des Vatikans und bat um eine Dispensation, um den Priester wieder einzusetzen. Alles in allem dauerte es etwa 20 Jahre, um den Priester aus dem öffentlichen Dienst zu entfernen, nachdem er eine Minderjährige geschwängert und ihre Abtreibung veranlasst hatte.

Die Gesellschaft von St. John bringt Päderastie zum Traditionalismus
Der Bericht zeigt auch, dass die Päderastie kein Problem ist, das sich nur auf den linken Flügel der Kirche oder die liturgischen Erneuerer beschränkt und sich mit einer traditionalistischen Gemeinschaft auseinandersetzt. Der Bericht der Grand Jury berichtet über sexuellen Missbrauch von Priestern der heute unterdrückten Johannes-Gesellschaft, einer Gruppe von Priestern, die die Gesellschaft St. Pius X. (SSPX) verließen und mit der Priesterbruderschaft St. Peter (FSSP) zusammenlebten. . Die FSSP wurde eingerichtet, um die kanonisch irreguläre SSPX mit Rom zu versöhnen.

FSSP- und SSPX-Pfarreien sind ein Zufluchtsort für traditionsliebende Katholiken, die die Riten der Kirche vor 1962 bevorzugen, und ihre Priester haben einen Ruf für Orthodoxie und Heiligkeit (der kanonische Status der SSPX bleibt unregelmäßig, obwohl sie in den letzten Jahren der vollständigen Versöhnung mit Rom näher gerückt ist) ).

Der Bericht sagt:

In dem Bemühen, unzufriedene Mitglieder der SSPX in die katholische Kirche zurückzuführen, interviewte Bischof James C. Timlin [aus der Diözese Scranton] eine Gruppe von Männern, die behaupteten, sie wollten zur wahren Kirche zurückkehren. Die Gruppe von Männern nannte sich die Gesellschaft von St. John und schloss vier Priester ein: Carlos Urrutigoity, Eric Ensey, Daniel Fullerton und Marshall Roberts. Zu dieser Zeit gab es keine Hintergrundüberprüfungen oder Überprüfungen ihrer Protokolle zu Priesterseminaren oder Priestern. Timlin vermutete, dass die SSPX die Männer auf die Ordination vorbereitet hatte, indem sie sich an die Standards hielt, die von dieser Organisation aufgestellt worden waren. Pater Urrutigoity und Pater Ensey wurden anschließend in die Diözese inkardiniert. Timlin hatte die Tadel aufgehoben und die Priester wohnten bei der FSSP in Elmhurst.

Die FSSP gründete St. Gregory's Academy, eine Schule für Jungen, mit FSSP-Hauptquartier im gleichen Gebäude wie die High School. Während seiner Zeit dort, diente Ensey als Kaplan an der Akademie während der Schuljahre 1997-1998 und 1998-1999. Er und andere Mitglieder des FSSP dienten als Lehrer an der Akademie.

Am 24. Mai 1998 erließ Timlin ein Dekret zur formellen Gründung der Gesellschaft des heiligen Johannes ("SSJ") als einer öffentlichen Vereinigung der Gläubigen in der Diözese. SSJ informierte Timlin über seine Absicht, eine katholische Gemeinschaft zu gründen, in der Laien, die den Riten des Missale von 1962 verpflichtet waren, in enger Verbindung mit der SSJ leben würden. Die Mitglieder wollten auch ein College gründen und Timlin stimmte dieser Bitte zu. Diese Entscheidung widersprach der Empfehlung der Diözesanbeamten.

Am 16. September 1999 erwarb SSJ mit Timlins Erlaubnis eintausend Acres in Shohola, Pike County. Die Liegenschaft wurde nicht in den Namen des Bischofs eingetragen, wie es bei allen Diözesanbesitzungen der Fall war. In der Folge wurden Beschwerden an die Diözese erhoben, dass die SSJ über ihre Verhältnisse Geld ausgab. Timlin wiederum suchte nach Möglichkeiten, der SSJ zu helfen.

Am 15. September 2001 wurde Timlin mitgeteilt, dass Urruigoeity es sich zur Gewohnheit gemacht habe, im selben Bett mit Jungen und jungen Männern zu schlafen. Timlin stellte sofort die Urruigoität in Frage, die jegliches unmoralische Verhalten leugnete. Urrutigoity gab zu, dass es Fälle gegeben haben könnte, in denen überfüllte Bedingungen zu gemeinsamen Schlafarrangements führten. Timlin befahl Urrutigoity, das Verhalten zu stoppen, und die Anschuldigung wurde dem Diözesan-Prüfungsausschuss vorgelegt. Da es jedoch keine spezifische Beschwerde gab, glaubte der Vorstand, dass Timlins Anweisung alles war, was getan werden konnte.

Am 12. Januar 2002 erhielt Timlin eine Korrespondenz von einem Vertreter des Papstes. Anbei ein Brief, der von einem Vater geschrieben wurde, der Urrutigoity und Ensey wegen sexuellen Fehlverhaltens beschuldigte. Pater Clay, der sich auf dem Shohola-Grundstück aufhielt, wurde ebenfalls beschuldigt. Diese Vorwürfe wurden von der Bezirksstaatsanwaltschaft des Bezirks Lackawanna untersucht. Da die Verjährungsfrist abgelaufen war, wurden gegen Urrutigoity und Ensey keine strafrechtlichen Anklagen erhoben. Clays Fall wurde an das Büro des Bezirksstaatsanwalts von Pike weitergeleitet, aber es wurden keine Strafanzeigen eingereicht.

Die Diözese wurde zusammen mit Urrutigoity und Ensey schließlich von dem minderjährigen Opfer verklagt. Das Opfer erhielt eine Zahlung in Höhe von 380.000 Dollar.

Urrutigoity, Ensey und Clay wurden zu klinischen Beurteilungen geschickt und aus dem aktiven Dienst entfernt, bis das Ergebnis der Diözeseuntersuchung erreicht war.

In Bezug auf Ensey stellte das Gremium fest, dass Ensey das schwere Delikt des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen begangen hatte. Die klinischen Einschätzungen von Urrutigoity und Ensey resultierten in der Entschlossenheit, dass keiner im aktiven Dienst mit Kindern beschäftigt sein sollte.

Timlin stellte Clay wieder her. Clay lehnte die Ernennung jedoch ab und erhielt eine Beurlaubung. Clay zog schließlich in die Diözese von Fort Worth, Texas, wo er in einer katholischen Kirche aktiv wurde.

Während er auf eine Untersuchung durch die Diözese wartete, reiste Ensey nach Kanada, wo man erfuhr, dass er in einer katholischen Kirche aktiv war. Er war auch daran beteiligt, Spenden für die Wiedereinstellung der SSJ in Paraguay zu sammeln.

Die Beteiligung von Clay und Ensey in einer anderen Diözese nach Erlass von Dekreten, denen verboten wurde, Teil eines aktiven Dienstes zu sein, führte zu negativer Publizität sowohl für die Diözese von Scranton als auch für die Diözesen, in denen sie lebten.

Im Mai 2003 hatte die Gesellschaft eine Schuld von $ 2.650.000. Am 25. Juli 2003 gab der Heilige Stuhl bekannt, dass Joseph Joseph Martino in den Sitz von Scranton berufen wurde. Vor der Installation von Martino genehmigte Timlin eine Vereinbarung mit der PNC Bank, in der die Diözese einen Kredit in Höhe von $ 2.650.000 garantierte.

Am 19. November 2004 erließ Martino ein Dekret zur Unterdrückung der SSJ.

In Erwartung der diözesanen Untersuchung beantragten Urrutigoity und Ensey, aus der Diözese exkardiniert zu werden, damit sie von Bischof Livieres Plano in die Diözese Ciudad del Este, Paraguay, inkardiniert werden konnten, in der Hoffnung, die SSJ wieder aufzubauen. Die Anfrage wurde ursprünglich abgelehnt. Im Jahr 2008 wurde Urrutigoity jedoch aus der Diözese exkardiniert und in die Diözese Ciudad del Este, Paraguay, inkardiniert. Der Bischof der Diözese von Ciudad del Este lobte Urruigooity, indem er den Brief von Timlin zitierte, in dem Timlin eine glühende Meinung über die SSJ und die Urruigoität gab. Die SSJ wurde in Paraguay neu gegründet und Urrutigoity wurde unter Plano zum zweiten Mann befördert. Im Jahr 2014 leitete der Vatikan eine Untersuchung über Urruigo und Plano ein. Urruigogtheit wurde als zweiter Befehl entfernt und Plano wurde als Bischof entfernt.

"Vor Jahrzehnten erkannte die Kirche, dass das Problem vorherrschte"
"Das sich wiederholende Muster des Verhaltens der Bischöfe ließ uns keinen Zweifel daran, dass die Kirche noch vor Jahrzehnten verstand, dass das Problem weit verbreitet war", heißt es in dem Bericht der Grand Jury. "Erinnere dich, als sie schließlich vorgeladen wurden, haben die Diözesen über eine halbe Million Seiten Dokumente produziert. Der Missbrauch fand nicht nur bei den eigenen Leuten statt, sondern auch auf seinem eigenen Grundstück. Kinder wurden in Gotteshäusern, in Schulen und in diözesanen Fahrzeugen vergewaltigt und durch Diözesanprogramme und Exerzitien gepflegt. "

"Die Bischöfe waren sich nicht nur bewusst, was vor sich ging; Sie waren darin eingetaucht. Und sie haben alles getan, um es geheim zu halten. Die Geheimhaltung hat geholfen, die Krankheit zu verbreiten. "

"Anders als die katholische Kirche und einige in Strafverfolgungsbehörden, hören wir Sie", sagte Shapiro den Opfern.

Die Grand Jury empfohlen, dass Verjährungsfristen auf missbrauchen Kinder beseitigt werden, die Schaffung eines „zivilen Fenster“ Regress jetzt Erwachsenen-Opfer (die „Interessen der Kirche und Versicherungsgesellschaften haben sich über die Opfer gesiegt“, sagte Shapiro) und verschärfte Meldegesetze.

"Wir haben aus Diözesanakten gesehen, dass Kirchenvertreter, die Jahrzehnte zurücklagen, darauf bestanden, dass sie nicht verpflichtet waren, der Regierung Bericht zu erstatten, als sie von Kindesmissbrauch in ihren Pfarreien erfuhren", heißt es in dem Bericht. "Neue Gesetze machen es schwieriger, diese Position einzunehmen; aber wir wollen sie enger. "

Die Geschworenen forderten auch, dass das Gesetz sicherstellen soll, dass Vertraulichkeits- und Geheimhaltungsvereinbarungen, die verwendet werden, um zu verhindern, dass Opfer über geistlichen Sexmissbrauch sprechen, sie mit den Strafverfolgungsbehörden über die gegen sie begangenen Verbrechen sprechen können.

LifeSiteNews wird in den kommenden Tagen darüber berichten.
https://www.lifesitenews.com/news/pennsy...ex-abuse-and-ch

Spirituelle Vaterschaft (und Mutterschaft)
Von Ines A. Murzaku

MITTWOCH, 15. AUGUST 2018

Ich bin gesegnet, viele Väter zu haben: meinen leiblichen Vater, meinen Schwiegervater und zahlreiche Priesterfreunde, deren Freundschaft ich sehr lange geschätzt habe. Ich war in ähnlicher Weise mit Müttern gesegnet: meine leibliche Mutter, meine Schwiegermutter und sehr liebe Ordensschwestern und Ordensschwestern, mit denen ich ein echtes Freundschaftsgefühl fühle.

Manchmal ärgern mich meine Kinder (keine Kinder mehr): "Die meisten deiner Freunde sind Priester und Nonnen, Väter und Mütter, Schwestern und Brüder." Sie haben recht; In den neunziger Jahren habe ich einen Abschluss an einer päpstlichen Universität gemacht, und in Rom habe ich viele meiner lebenslangen Freundschaften mit Vätern (und Schwestern - einige von ihnen sind Mutteroberen ihrer Orden) geschmiedet.

In den frühen neunziger Jahren studierten nicht viele Laien die Theologie und Kirchengeschichte an den päpstlichen Universitäten in Rom, besonders am Päpstlichen Orientalischen Institut, auch bekannt als Orientale , Teil des Päpstlichen Kollegs der Gregorianischen Universität. Es gab Frauen, aber die meisten von ihnen waren Ordensschwestern.

Wir waren die Generation von Johannes Paul II. Junge Menschen aus allen Teilen der Welt, aus Ost und West. Es gab Studenten, die die schrecklichen kommunistischen Diktaturen in Osteuropa erlebt hatten, die im Geheimen wie die ersten Christen der Katakomben das Sakrament der Weihe empfangen hatten. Sie hatten ein enormes Gefühl der Dankbarkeit, dass ihre Leute sich die Freiheit verdient hatten und einen lebendigen, hart geprüften katholischen Glauben behielten.

Die meisten meiner Klassenkameraden - Väter und Schwestern - kehrten nach ihrem Abschluss nach Indien, in den Libanon, nach Polen, Georgien, Slowenien, in die Slowakei, nach Russland zurück, um ihren religiösen Orden und Gemeinden zu dienen. Sie sind stolz darauf, Väter und Mütter für das Volk Gottes zu sein.

Nun, das war die JPII-Generation von Vätern und Schwestern, die nach ihren Titeln benannt werden wollten - Vater A. und Schwester Z. Obwohl ich vielen von ihnen nahe bin, habe ich es nie gewagt, sie mit Namen zu nennen, und ich denke Es sollte so sein. Es gibt so viel in diesen Titeln.

Lassen Sie mich erklären.

Katholische Priester werden nach der Ordination Adoptivväter für ihre Gemeinden. In der Tat handelt der Priester in persona Christi capitis, wie der Katechismus der Katholischen Kirche es ausdrückt (1548). Sie sind repräsentativ für Gott, den Vater auf der Erde, geistige Väter für die Herde; Priester initiieren die Gläubigen in das christliche Leben - sie taufen, bekennen, heiraten und begraben uns.


*
Dies ist eine lebenslange Verpflichtung, die sich von der biologischen Vaterschaft unterscheidet, aber dennoch eine ernsthafte Verpflichtung, die mit den heiligen Verordnungen und Gelübden des Zölibats und der Keuschheit einhergeht. Deshalb sagte der heilige Paulus: "Auch wenn du zahllose Führer zu Christus haben solltest, hast du nicht viele Väter, denn ich wurde dein Vater in Christus Jesus durch das Evangelium" (1. Korinther 4:15).

Es ist eine ernste Verantwortung, die den Priestern von unserem Herrn auferlegt wurde; Deshalb schrieb der Hl. Johannes Chrysostomus im Priestertum : "Ein Priester sollte nüchtern sein und durchsichtig sein und unzählige Augen haben in jeder Richtung, als jemand, der nicht für sich allein lebt, sondern für ein so großes Vielzahl."

Liebe Priester-Väter, ihr seid keine "Onkel" oder mit Vornamen genannt. Seit frühester Zeit verwendet die Kirche den Titel "Vater" für religiöse Führer. Die unmittelbaren Nachfolger der Apostel heißen die Apostolischen Väter. Kirchenväter oder Kirchenväter sind diejenigen, die unmittelbar nach den ursprünglichen Aposteln in den ersten acht Jahrhunderten des Christentums gelebt haben. Viele Kirchenväter waren Bischöfe: Ambrosius in Mailand, Basilius der Große in Caesarea, Johannes Chrysostomos Erzbischof in Konstantinopel, Clemens in Rom, Ignatius in Antiochien.

Viele andere teilten diese gewichtigen Büros, gaben aber nie ihren ersten Titel ab - Vater. Sie waren Bischöfe, aber sie hörten nie auf, Hirten der örtlichen Kirchengemeinschaft und Lehrer des Glaubens zu sein: sie waren beide Bischof und "Vater". Die Oberen der Klöster werden Äbteväter (und Äbtissinnen) genannt - eine himmlische Vaterschaft, die reinsten und engelsgleichsten unter den Vaterschaften, wie der Hl. Johannes Chrysostomus schrieb (wieder im Priestertum ) :

Denn das Amt des Priesters ist zwar auf der Erde entladen, gehört aber zu den himmlischen Verordnungen; und natürlich: weder für den Menschen, noch für den Engel, noch für den Erzengel, noch für irgendeine andere geschaffene Kraft, sondern für den Parakles selbst, setzte er diese Berufung ein und überzeugte die Menschen, während sie im Fleisch blieben, den Dienst der Engel darzustellen. Darum sollte der geweihte Priester so rein sein, als stünde er mitten in diesen Mächten im Himmel.

Er hatte ein tiefes Gefühl für die Würde und Bedeutung des Priesteramts und für die Verantwortung des Priesters für einzelne Seelen; so sehr, dass er sich dieses Amtes nicht würdig fand.

In diesem Sommer der Krise und des Skandals in der Kirche (von sexuellem Missbrauch, Machtmissbrauch und Vertuschungen) könnte es ein lehrreiches sein, die lebenslange Verpflichtung zur geistlichen Vaterschaft (die als Zölibat und Keuschheit mit dem Sakrament der heiligen Weihen einhergeht) zu wiederholen und Heilung. Die vollkommene Keuschheit, die dem Dienst Gottes geweiht ist, und die geistliche Vaterschaft gehören ohne Zweifel zu den wertvollsten Gaben, die Jesus der Gesellschaft hinterlassen hat, die er gegründet hat und die wir geerbt haben.

Priester sollten Väter sein, die im Glauben lehren und nähren, ihre geistlichen Söhne und Töchter herausfordern und korrigieren, ihnen vergeben und sie unterstützen. Priester sollten niemals davor zurückschrecken, Vater genannt zu werden. Wie die körperliche Vaterschaft ist die geistliche Vaterschaft eine lebenslange Verpflichtung und Verantwortung.

Priester: Dein Leben ist unvollständig ohne deine geistlichen Söhne und Töchter; unser Leben ist unvollständig ohne unsere spirituellen Väter. Wie Papst Franziskus einmal in einer Predigt gesagt hat , ist die geistliche Vaterschaft "eine Gnade, die wir Priester beschwören müssen: die Gnade der pastoralen Vaterschaft, der geistlichen Vaterschaft. In der Tat, obwohl wir alle Sünden haben können, sogar viele Sünden, keine geistlichen Söhne und Töchter zu haben, keine Pastoren zu werden, ist es gleichbedeutend mit einem Leben, das nicht das Ende erreicht, sondern auf halbem Wege aufhört. "

Liebe Priester, steh zu deinem Posten! Sei Väter.
https://www.thecatholicthing.org/

Erzbischof Jędraszewski: Homosexuelle Vereinigungen sind ein Spott Gottes



Erzbischof Jędraszewski: Homosexuelle Vereinigungen sind ein Spott Gottes
Quelle: youtube.com / Polonia Christiana

- Homosexuelle und Vereinigungen, die den Wert der Ehe geben wollen, haben nichts mit dem Plan Gottes für den Menschen und sind ein Hohn auf Gott und seine größte Arbeit, die der Mensch zu tun ist , - sagte Erzbischof Marek Jędraszewski während des Festes der Himmelfahrt der Jungfrau Maria. Am 15. August leitete der Metropolit von Krakau die feierliche Summe des Genusses im Ludźmierz-Heiligtum.

Der Krakauer Metropolit betonte, dass das Hochfest der Himmelfahrt der Jungfrau Maria der Tag ist, an dem man Gott für die großen Wunder Seiner Liebe danken soll. Der Hierarch erklärte auch, dass er, als er sich in der Eingangsprozession dem Altar näherte, die Kinder lange Zeit segnete.

- Im Zeichen des Kreuzes, das auf die Stirnen deiner geliebten, liebsten Kinder gezeichnet ist, wollte ich dir, liebe Eltern und Ehegatten, höchsten Respekt erweisen. Weil du bist, bist du Teil des Geheimnisses der Liebe Gottes. Für jedes empfangene Kind ist die Frucht der ehelichen Liebe, die mit Gottes schöpferischer Liebe interagiert. Im Moment der Empfängnis, als die ersten materiellen Strukturen Ihrer Kinder geschaffen wurden, gab Gott ihnen eine unsterbliche Seele. Was für eine wundervolle und ungewöhnliche Zusammenarbeit von Gottes Liebe und menschlicher Liebe! - Markierte den Hierarch.

- Den Vater, der im Himmel ist, nur anschauen und Gottes Ebenbild und Gottes Bild, das du in dir hast, liebem Mann und Weib, erkennst du nur dann, wenn du dich gegen die großen Gefahren dieser Welt, die im Namen des sogenannten "Liebe" will um jeden Preis Gottes Plan für Mann und Frau trennen, unerklärliche und unentschuldbare Ideologien schaffen, die um jeden Preis die Unterschiede zwischen einer Frau und einem Mann verwischen sollen - betonte der Metropolit.

DATUM: 2018-08-15 19:40

http://www.pch24.pl/abp-jedraszewski--zw...l#ixzz5OHHErlkt