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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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8. JULI 2010 Raymond Arroyo enthüllt Mutter Angelicas Intimität mit Gott
PATTI MAGUIRE ARMSTRONG Betet ohne Unterlaß. So mancher Christ hat diese biblische Gebot in Betracht gezogen, und fragte sich: Wie? Wie kann ich ohne Unterlass beten?
In den Gebeten und persönliche Andachten von Mutter Angelica, bearbeitet von Raymond Arroyo, sehen wir aus erster Hand , wie Mutter Angelica diesen Befehl während ihrer 65 Jahre als Klarissen Nonne gelebt hat. Da die Mutter Angelica hat sich dramatisch die katholische Welt durch die Gründung eines Multimillionen - Dollar beeinflusst Reich-EWTN (EWTN) -es ist erwähnenswert , die Quelle ihres Erfolges ist ihr Glaube an Gott. Ja, aber natürlich wussten wir schon. Was wir nicht wussten , war , wie ihr Glaube an ihre persönlichen Gebete gespielt und Alltag.
In den Gebeten und persönliche Andachten , werden wir zur Mutter Angelicas intime Gespräche mit Gott eingeweiht. Arroyo, ist ein langjähriger Freund von Mutter, Nachrichtendirektor und Anker der EWTN Nachrichten und Gastgeber der Live - Welt vorbei . Dies ist seine vierte und wahrscheinlich letzte Buch auf Mutter Angelica. Er war vollständigen Zugang zu Mutter Angelicas Zeitschriften gegeben und Notizen und montiert sie in eine Sammlung ihrer Lieblings Gebete und Andachten sowie persönliche Kompositionen und Gespräche.Einige ihrer innersten Ausdrücke-wie Journaleinträge während ihrer "dunklen Nacht der Seele", in dem sie leer gefühlt, Leere der Liebe Gottes-werden die Leute überraschen, die diese Nonne für mehr als 25 Jahre auf EWTN beobachtet haben.
Es ist besonders überraschend, dass die Gedanken und Gefühle der Mutter Angelica so viel sind wie unsere eigenen. Betrachten Sie diese Auswahl ihrer betende Gedanken unten.
Morgen Praye r : Guten Morgen, Jesus, ich möchte Sie diesen Tag mit all meiner Liebe zu geben ... Es sieht aus wie ein schwieriger Tag-ein Tag der Entscheidung und ich bin nicht sicher , von dem richtigen Kurs zu nehmen. Ein Tag der Schmerz und ich fühle mich schwach, ein Tag der Unsicherheit und ich neige dazu , die Hoffnung zu verlieren. "
Gebet für die Güte: Lieber Jesus, mach mich zu Art ... .Keine Unabhängig davon , wie müde Sie waren Sie hatte immer Zeit für die Kranken, die armen Sünder, Kinder und alle , die in Not ... Ich brauche in Ihre Freundlichkeit teilnehmen , wenn ich bin freundlich zu sein . Ich kann es nicht auf eigene Faust. Meine arme Seele neigt kritisch anderer zu sein , und das macht mich ungeduldig und unfreundlich ....
Zu vergeben und vergessen: Herr, ich brauche Ihre Hilfe-Hilfe diejenigen , die nicht lieben mich im Gegenzug zu lieben. Ich finde das so schwer ....
Gebet für die gute Nutzung der Zeit: Als ich "morgen" freuen mich nie vergessen lassen , es ist immer jetzt '. Heute : "Ich habe schon die ewige begonnen" , die nie ein Ende haben soll. Heiliger Vater, lassen Sie mich die Zeit als kostbares Gut zu sehen , die gut und nie verschwendet werden muss.
Diese Frau, die das scheinbar Unmögliche erreicht ist überhaupt nicht übermenschlich. Sie lehnt sich einfach auf eine Macht unendlich viel stärker als ihre eigene. Eines der Zitate sie in ihren Notizen gehalten war dies von St. Augustine ". Tun Sie, was Sie und beten können, was Sie noch nicht können:" Es war 1981, als Mutter Angelica, mit nur $ 200 in einer Garage in Birmingham, Alabama, ins Leben gerufen, was schließlich die weltweit größte religiöse Netzwerk und erreichte 148 Millionen Haushalte in der ganzen Welt, 24 Stunden am Tag werden würde. ihren einfachen Anfängen gegeben, sie zählte sicherlich mehr über das Gebet als auf ihrem eigenen menschlichen Fähigkeiten.
Interview mit Raymond Arroyo
Raymond Arroyo traf erste Mutter Angelica in 1995. "Ich war ein Profilstück auf ihr für eine Zeitschrift zu tun. Ich hatte traf sie nie zuvor, aber von der Zeit, die ich in ihr Büro in Birmingham gebracht wurde, fühlte ich mich wie ich gewusst hätte, ihr mein ganzes Leben lang. Sie war wie meine italienische Großmutter ", sagt er. Im folgenden Jahr, als sie ihn fragte die Nachrichtenabteilung bei EWTN startet, konnte er nicht widerstehen.
Durch ihre langjährige Freundschaft, die oft Mutter viele Geschichten mit Arroyo teilte mit, dass er sagt, dass er nie im Druck sah. Er fühlte sich inspiriert ihre Biographie zu schreiben, um die erstaunliche Schaffung des EWTN Netzwerk über eine unwahrscheinlichsten Person, Mutter Angelica zu dokumentieren. "Mutter stimmte widerstrebend zu lassen Sie mich die Biographie schreiben. Ich saß da und interviewte sie jeden Samstag für drei Jahre und ich war vollständigen Zugriff auf ihre Notizen gegeben. "
Das Material für dieses aktuelles Buch ist der geistige Fortschritt der Mutter Angelica im Laufe der Jahre. Es bietet die einfache Weisheit dieser erstaunliche Frau. Arroyo erklärt: "Ich das Buch als praktisch sein wollte, wie sie ist. Was mir an der Mutter und dem, was die Welt liebt es, über sie, ist ihre Authentizität. Sie wuchs auf den Straßen von Canton OH, so, als sie unterhält, spricht sie mit der Sprache der Straße; wir können alle beziehen. "
Obwohl Arroyo bis nach der Zeit nicht Mutter treffen, wenn sie eine "dunkle Nacht der Seele" gelitten interviewte er die Menschen, die während dieser Zeit ihr sehr nahe waren. "Eine Frau, die seit zwei Wochen mit ihr auf einer Reise gereist, sagte sie eine großartige Zeit gehabt. Sie sagte, dass Mutter lachte und scherzte. Alle ihre Schmerzen innerlich los war. "Der Schmerz und Dunkelheit Mutter veröffentlicht in ihr Tagebuch, blieb in der Welt versteckt.
Während Mutter Gedanken und Gebete waren nicht anders als unsere eigenen, sie ein Reich gegen alle Widrigkeiten aufbaute. Arroyo sagt, dass der Preis für einen solchen Erfolg scheint in den intensiven körperlichen Leiden der Mutter bezahlt worden zu sein. "Es scheint, dass im gesamten Gebäude von EWTN wurden die Fortschritte des Netzwerks aus, sie durch ihr Leiden gequetscht."
Arroyo stellt fest, dass sich die Zeiten während, wenn im Netzwerk war schwierig sein, sie durch Leiden oder Hindernisse zu vertrauen, blieb Mutter Gottes Willen durch ihre Routine und Gewohnheit des Gebets anspricht. "Sie war bereit, durch Gottes Willen bewegt werden, auch oft wenn die Zeiten es war nicht ihr Wille. Mutter pflegte zu sagen: "Er hat ein Blattgold Einladung nicht senden, müssen wir reagieren, was Gott uns ruft jetzt zu tun. Sein Wille ist in den Verantwortlichkeiten des gegenwärtigen Moments manifestiert. "
Im Jahr 2001 fühlte Mutter Gott sie ruft aus dem Netzwerk zurücktreten und auf eine klösterliche Leben zurückzukehren. Nachdem sie die Zügel am Dezember 2001 geworden war, hatte sie einen Schlaganfall, der sie teilweise gelähmt verlassen hat. Arroyo sagt, dass er heute bei 86-Jahre alt, Mutter glaubt immer noch in ihrem Körper leiden, um das Netzwerk zu unterstützen.
A Spiritual Handbuch
Wenn Sie die geistigen Spuren von Mutter Angelica folgen wollen, dann ist dies das Handbuch. Mutter Angelicas prayerful Gespräche mit Gott waren ähnlich wie eine nie endende Anruf, wo Gott und Mutter einander Telefon auf Lautsprecher hatte. Mutter ging über das Geschäft, ein Netzwerk aufzubauen, aber ihre Linie zu Gott war immer offen. Gott war nie zu halten und auch bei einer schlechten Verbindung - ihre dunklen Nacht der Seele - Mutter gehalten mit ihm zu kommunizieren und darauf vertrauen, dass er da war.
Arroyo sagt, er hoffe, dass die Menschen durch die Leichtigkeit, inspiriert werden, in denen Mutter gebetet. "Es geht um eine ständige Gespräch mit Gott", sagt er. "Mutter hat gefallen, dass zu sagen, wenn wir die Ewigkeit mit Gott zu verbringen wollen, würden wir besser lernen, mit ihm zu sprechen. Sie mochte auch sagen: "Das Gebet ist nicht etwas, das es jemand ist."
Dies ist das vierte Buch Arroyo über Mutter Angelica geschrieben hat, auf dem zu landen New York Times Bestseller - Liste. Dennoch können diese vier Bücher nicht vollständig Chronik die ganze Geschichte. "Überall gehe ich, ich einige dieser Geschichten zu hören" , sagt Arroyo. "Zum Beispiel bei einer Signierstunde, kam ein Mann zu mir mit seiner Frau und Tochter und sagte : " Ich möchte Ihnen diese beiden Leute zu treffen. Mutter brachte sie nach fünf Jahren in mein Leben zurück. Ich kam in ihrem Buch und öffnete es und was da drin war für schuldig befunden mich. " Der Mann bereute und kehrte zu seiner Familie, "Arroyo sagt.
Arroyo erklärt, dass der Mutter Einfluss auf der ganzen Welt bis heute andauert. "Mutter ist immer noch mit ihren Nonnen beten und beschäftigt noch. Wir haben diese Nonne, die für den letzten zehn Jahren stumm gewesen, aber ihre Botschaft ist noch lauter und heute stärker durch ihre Wiederholungen und Bücher als an irgendeinem Punkt in ihrem Leben. Ich denke, das ist nichts anderes als Gottes göttliche Vorsehung. http://catholicexchange.com/raymond-arro..._pos=0&at_tot=1 http://www.katholisches.info/2016/03/31/...-ist-im-himmel/
Bischof Schneider 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödland
Athanasius Schneider , Katholisch
ROM, 27. Mai 2016 ( Lifesitenews ) - Wie der Kampf um die Seele der Familie und alle ihre Mitglieder verstärkt auf der ganzen Welt mit dem Push für sexuelle Anarchie als "Bildung" , verschleiert die Unterminierung von dem, was wirklich männlich und weiblich in der Name des "Gender Rechte" und die Zerstörung der Ehe als Masquerading "Gleichheit" , ein spiritueller Führer, der unter dem Terror von einem kommunistischen Regime gelitten hat , hat einen Überlebensplan für die katholischen Eltern gelegt , die sich in einem säkularen, relativistische finden, und feindlichen Umgebung , aber die wollen einfach ihre Kinder zu erziehen künftigen Bürger des Himmels zu werden.
Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan erzählt Lifesitenews in einem Exklusiv-Interview Anfang dieses Monats, dass die katholischen Eltern ihre ernst nehmen müssen "erste Pflicht" der Erziehung ihrer Kinder im Glauben, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindlichen Einflüsse zu überwinden sind, die in drängen von allen Seiten und suchen zu zerstören.
In einer breit angelegten Interview, dass seine Erfahrung als katholischer Junge unter dem Kommunismus aufwachsen bedeckt, seine Gedanken auf, was bedeutet, dass es eine katholische Familie heute, seine Gedanken über Erziehung, schlechte Pfarreien und Diözesen geführt von Agenda-driven Priester und Bischöfe, sowie seine Ansichten darüber, wie treu Laien Bedenken über Franziskus sprechen sollte, legte der Bischof zwölf Schritte heraus, dass er katholische Eltern sagten, müssen nehmen ihre Familien und ihre Kinder zu schützen.
Bischof Schneider sagte, dass in einer ketzerischen Ödland, katholischen Eltern müssen, um zu überleben:
Siehe Verfolgung als eine Gnade von Gott für immer gereinigt und gestärkt, nicht einfach als etwas Negatives.
Werden Sie sich in den katholischen Glauben durch das Studium des Katechismus verwurzelt.
Schützen Sie Ihre Familie die Integrität über alles.
Katechisieren Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.
Beten Sie mit Ihren Kindern täglich, wie Litaneien und den Rosenkranz.
Verwandeln Sie Ihr Zuhause in eine Hauskirche.
In Abwesenheit eines Priesters und der Sonntagsmesse, machen geistige Gemeinschaft.
Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde verbreiten Fehler und besuchen eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.
Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule, wenn sie unmoralisch Gefahr in Sex-ed stoßen.
Wenn Sie Ihre Kinder nicht entziehen können, stellen Sie eine Koalition von Eltern für dieses Recht zu kämpfen.
Kampf für die Kinderrechte mit den verfügbaren demokratischen Werkzeuge.
Seien Sie bereit für die Verfolgung bereit, Ihre Kinder zu schützen (siehe erster Punkt).
Der Bischof sagte, dass im wahrsten Sinne des Wortes eine katholische "Familie" ist der Schlüssel zum Überleben ist.
"Aus meiner Erfahrung aus der Zeit der Verfolgung, ist die entscheidende Bedeutung der Familie, die Integrität der Familie, und dass beide Eltern sind tief im Glauben verwurzelt. Dieser wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten haben. Und dann ist die erste Aufgabe der Eltern ist für die Kinder, die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens auf einfache Art und Weise zu übertragen. "
Er sagte, dass die Eltern eine Umgebung, in die Verantwortung zu schaffen, innerhalb des Hauses zu erheben müssen, wo die Kinder geistig entfalten können.
"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren", sagte er.
Wenn Kinder außerhalb des Hauses werden vergiftet, wie in der Schule, durch hedonistischen und nihilistischen Sex-Bildungsprogrammen, dann haben die Eltern die "Verpflichtung", ihre Kinder zu entziehen.
"Sie können nicht Ihre Kinder zu einem unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholischen Eltern, ihre Kinder aus dieser Unmoral in der Verteidigung zu sein, haben sogar bereit, zu leiden, ja, Konsequenzen zu leiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn ein Land die Gesetze, die es für den Rückzug unmöglich machen, fügte er hinzu, dann sollten die Eltern zusammen mit einem Band und kämpfen für das Recht, was demokratischen Mitteln zur Verfügung stehen.
Wenn Kinder von der Kanzel werden vergiftet, die gleiche Logik gilt und Eltern müssen eine treue Gemeinde finden, sagte er, untreuen Priester und Bischöfe fordern "Verräter des Glaubens."
"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre der ewigen Lehramt der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückzuziehen und nicht zu ihnen zu gehen, auch wenn Sie müssen Reisen 100 km [zu einer treuen Kirche]. "
Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren in der Sowjetunion zu einer Stelle zu bewegen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern war.
"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, werden Sie eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer finden, wo es ein guter Priester sein kann. So vermeiden Sie diese Kirchen [wo Fehler gepredigt wird]. [Solche Orte], um den Glauben der Menschen zu zerstören. Diese Kirchen sind zerstört. Wir müssen sie zu vermeiden. [Solche Leute] Verräter des Glaubens sind, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.
Der Bischof ging auf Rat zu geben darüber, wie gläubige Katholiken, die den Papst lieben und nicht wollen, das Papsttum zu schaden, können sich über Franziskus in der Bedenken zum Ausdruck bringen.
John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016. Die Kirche ist nicht wie eine "Diktatur" laufen, wo niemand kann ", um den Diktator widersprechen", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken müssen ihre Sorgen und Nöte zu ihm über seine Governance keine Angst zu äußern der Kirche.
Er beendete das Interview bietet Lifesitenews und seine Anhänger seinen Segen. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heiligen und sehr wertvolle Arbeit für die Familie und die Ehe und für das Evangelium und der Kirche", sagte er.
Bischof Athanasius Schneider Interview mit Lifesitenews
Lifesitenews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie hat Ihre Familie Deal mit Verfolgung, während sie unter einem kommunistischen Regime zu leben?
Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben hatte, weil eine solche Verfolgung gibt Ihnen eine Grundlage für das ganze Leben. Es ist eine Gnade. Und deshalb in gewisser Weise würde ich nicht die Zeit der Verfolgung charakterisieren immer negativ. Gott nutzt diese Umstände der Verfolgung in mehrere Grade für unsere [gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Also, auf diese Weise, würde ich die Verfolgung [kommt] aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [müssen], gegen die Familie - auch als eine Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.
Aus meiner Erfahrung aus der Zeit der Verfolgung, ist die entscheidende Bedeutung der Familie, die Integrität der Familie, und dass beide Eltern sind tief im Glauben verwurzelt. Dieser wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten haben. Und dann ist die erste Aufgabe der Eltern ist für die Kinder, die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens auf einfache Art und Weise zu übertragen.
Erstens glaube ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater sich die Kinder in der Familie geben, in dem Haus, das erste Katechismus; in der Schule oder in der Gemeinde nicht, aber in der Familie. Dies schließt nicht aus, dass es immer noch - auf zusätzliche Weise - den Katechismus in der Pfarrei, natürlich. Aber zuerst in der Familie. Zweitens, dass die Eltern in ihrer Familie mit ihren Kindern zu beten haben, täglich. Das war meine Erfahrung. Wir beteten täglich zusammen. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir gebetet zusammen.
Lifesitenews: Wie alt waren Sie, als das passiert ist?
Bischof Athanasius Schneider: Ich war etwa 12. Es ist in meinem Gedächtnis ist sehr frisch. Wenn zum Beispiel am Sonntag, wenn es keine Priester waren - wir manchmal ein paar Jahren hatte, als es noch keine Priester, weil die Priester in den Gefängnissen waren - kamen sie zu uns sehr heimlich. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir hatten sehr ruhig zu sein, weil sie alle von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagte unsere Eltern uns, 'Sei still, nicht lachen, nicht weinen, nicht schreien. "
Es war eine sehr andächtig Situation, wenn der Priester kam. Zuerst machte er Beichte zur Verfügung, die Menschen, die alle [von ihnen], manchmal sogar alle [gesamten] die Nacht. Und dann war da noch die heilige Messe so ehrerbietig [sagte]. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.
Wir lebten in einer Gesellschaft, in der Atheismus, unter dem kommunistischen Regime, im öffentlichen Leben verbreitet wurde, in den Schulen. Aber dank [die Tatsache], dass wir in der Familie verwurzelt waren, im Gebet und im Glauben, dies hat uns nicht infizieren. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "wissenschaftlichen Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagte er zu uns: Ihr diese Worte in einem Ohr hören und es sollte das andere Ohr gehen. Seien Sie nicht aufmerksam auf diese. " Und so gehorcht wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir nicht, um eine Provokation klug sein, zu klug sein.
Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.
Der andere Aspekt, dass meine Eltern uns Kinder unterrichtet [ist, dass außerhalb des Hauses, Menschen] würde wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen:] "Sie wissen. Und deshalb muss man sich besser zu verhalten, als diejenigen, die Ungläubigen sind. " Heute müssen wir unsere Kinder erziehen und die jungen Menschen mit diesem Aspekt.
Lifesitenews: Wie Sie Ihre Familie Deal hat mit nicht Sonntag in der Lage, Masse zu besuchen?
Bischof Athanasius Schneider: Am Sonntag wir im Raum versammelt, knieten wir nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie der Rosenkranz, Litaneien, und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden des Heiligen Abendmahls besucht.
Lifesitenews: Sie haben erwähnt, die Rolle der Eltern in ihre Kinder zu erziehen. Dies ist ein wichtiges Thema für die Eltern in den Westen wegen dem Ansturm der Sexualerziehung in den Schulen, die bei Kindern auferlegt wird, ob die Eltern es mögen oder nicht. Wie sollten Eltern reagieren?
Bischof Athanasius Schneider: Natürlich [Ausbildung] ist die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder in der Schule in einer unmoralischen Weise gelehrt wird, müssen sie die Kinder zurückziehen. Das ist ihre Pflicht. Sie können nicht Ihre Kinder zu einem unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholischen Eltern, ihre Kinder aus dieser Unmoral zu verteidigen, haben sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu leiden.
Lifesitenews: Was sollten Eltern in Ländern tun, wo es für sie illegal ist, ihre Kinder aus der Schule zu nehmen?
Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein sehr heikles Thema, aber in diesem Fall sind die katholischen Eltern haben eine Art Liga zu bilden, ein Verein - bundesweit - [damit sie] stark sein. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln der Demokratie zu verteidigen. Ich denke, es ist wichtig, eine Koalition der Eltern in diesem speziellen Aspekt der sexuellen Erziehung [sichern] das Recht einzuräumen, um ihre Kinder zu entziehen.
Lifesitenews: Was soll katholischen Eltern tun, wenn sie einen Priester in einer Pfarrei oder sogar einen Bischof, mit einer Tagesordnung begegnen dem Glauben voran Gegenteil lehren?
Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen wissen, sehr gut ihren katholischen Glauben. Sie haben sehr gut den Katechismus zu studieren, weil der Katechismus unveränderlich ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. [Sie müssen], um den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern zu studieren, die sehr einfach und klar ist. Das ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. [Sie müssen dies tun] im katholischen Glauben sehr fest verwurzelt zu sein. Dann, wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, die Lehre der ewigen Lehramt der Kirche widersprechen, des Katechismus, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückzuziehen und nicht zu ihnen zu gehen, auch wenn Sie 100 km [zu einer treuen Kirche] zu reisen.
Wenn wir in der Sowjetunion gelebt - Dank an anderer Stelle zu Gott, in Estland - da wir eine katholische Kirche hatte und ein Priester 100 km [entfernt]. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir sind so glücklich. Es ist so nah an uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten in [unserer Stadt] viele Jahre ohne Priester und ohne Masse. Jetzt haben wir [gehen nur] 100 km. Was für ein Glück. "
Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche vielleicht näher als 100 km zu finden, wo es ein guter Priester sein kann. So vermeiden Sie diese Kirchen [wo Fehler gepredigt wird]. [Solche Orte], um den Glauben der Menschen zu zerstören. Diese Kirchen sind zerstört. Wir müssen sie zu vermeiden. [Solche Menschen] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.
Lifesitenews: Sollte treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht wollen, das Papsttum zu schaden, äußern sich in Bezug auf die Sorgen über Äußerungen von Papst Francis, die mit der katholischen Lehre, Line-Up nicht zu sein scheinen. Oder wäre es besser, für sie, zu schweigen?
Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche, wir leben nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur, haben wir nicht den Mut, den Diktator zu widersprechen. Aber wenn in der Kirche, wir in einer Situation kommen, wo treue Priester und Bischöfe haben Angst, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, das ist nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie hat dort die Möglichkeit des Austausches, um Ihre [views].
Und manchmal, gute Eltern erlauben sogar ihre Kinder, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.
Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Sie müssen nicht die ganze Zeit über diese [Dinge] sprechen 'euch mit aller Ehrfurcht sagen kann," Heiliger Vater, das ist ein ungerechter Vorwurf zu uns. Wir sind zu Unrecht beschuldigt. Es ist nicht so, daß wir jedes Mal, und die ganze Zeit, darüber sprechen. Wir sprechen nicht über diese ganze Zeit. Wir sprechen über das Evangelium, wir über das Familienleben sprechen, sprechen wir über das Gebet. Also, Ihr Urteil ist es uns ungerecht. Ihr Vorwurf ist ungerecht. Und erlauben uns, in irgendeiner Weise, uns zu verteidigen, und unsere Stimme hören. https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora
Vatikan mahnt zur Vorsicht auf "Fall Diakonissen Der Stellvertreter des Staatssekretariats Becciu erzählt die Reaktion von Francis zu dem, was die Medien der Welt haben geschrieben: "Er rief mich überrascht." Pater Lombardi: "Wir müssen ehrlich sein: der Papst nicht gesagt, dass er plant, den Diakonat Ordination von Frauen einzuführen." Die große Gefahr des Klerikalismus
Vatikan mahnt zur Vorsicht auf "Fall Diakonissen
"Der Papst rief mich überrascht über die ... Diakonissen! Denken Sie an eine Provision. Wir beeilen uns nicht zu Schlussfolgerungen! " . Im Raum eines tweet Erzbischof Angelo Becciu , stellvertretender Außenminister, er die Reaktion von Francis auf den Weg berichteten die Medien die Nachricht von seiner Bereitschaft berichtet , um das Problem zu diskutieren. Er hat in der Tat passieren seine "ja "gehen in das - in Antwort auf eine Anfrage erhalten - als grünes Licht für die Diakonenweihe von Frauen.
Sie greift mit einem Kommentar auch der Direktor des vatikanischen Pressebüros, Pater Federico Lombardi : "Es ist ein schönes Gespräch , das der Papst mit dem Oberen der religiösen der verschiedenen Teile der Welt gemacht hat. Sehr schön und Frauen zu fördern und vor allem auf geweihten Frauen in das Leben der Kirche, auch auf ihre Aufgaben in wichtigen Positionen in den Ministerien , wenn der Auftrag nicht beteiligt ist. "
"Es hat eine Menge Lärm erzeugt - setzt der Sprecher - die Tatsache, dass der Papst, Antwort auf eine Frage, er von einer Kommission sprach die Frage des Diakonats von Frauen zu untersuchen. Es ist eine Frage, die in der Vergangenheit sehr gut besprochen wurde, und das kommt von der Tatsache, dass in der frühen Kirche dort Frauen "Diakonissen", die ausgeführt bestimmte Dienstleistungen in der Gemeinschaft genannt waren. Sie haben auch mehrere historische Studien zu dieser Tatsache, und der Papst hat Sie ein paar Worte gemacht. "
"Neben - sagte Lombardi - ist ein wichtiges Dokument von 2002 der Internationalen Theologischen Kommission, der sprach. Der Papst sagt , dass er denkt , dass eine Kommission einzurichten , die diese Probleme übernehmen würde sie klarer zu sehen. Aber man muss ehrlich sein: Der Papst habe nicht gesagt , dass er plant , den Diakonat Ordination von Frauen einzuführen, und noch weniger darüber gesprochen Ordination Frauen. Tatsächlich Sprechen bei der Feier der Eucharistie der Predigt hat deutlich gemacht , dass dies nicht denkt " .
In der Tat Francis Dialog mit dem religiösen überlegen hat seinen eigenen Anteil auf die Möglichkeit legen , dass eine Frau die Predigt während der Messe geben kann. Kein Problem, erklärte er, dass dies geschieht während einer Liturgie des Wortes, sondern "in der Feier der Eucharistie ist ein liturgisch-dogmatische Problem, denn die Feier ein - die Liturgie des Wortes und der Liturgie der Eucharistie ist Einheit - und derjenige, der den Vorsitz ist Jesus Christus. Der Priester oder Bischof, der es tut , in der Person Jesu Christi präsidiert. Es ist eine theologische und liturgische Realität. In dieser Situation , da es keine Frauenordination sind, können nicht den Vorsitz führen . "
Der Papst hat stattdessen wiederholte , was er bei anderen Gelegenheiten auf die Notwendigkeit gesagt hatte auch mehr Platz für die Frauen in der Kirche zu geben , bei der Entscheidungsfindung . "In Führung ist es kein Problem, dass ist , dass wir mit Umsicht vorangehen müssen, aber auf der Suche nach Lösungen." Mit Bezug auf das, was wichtig ist für all jene Positionen der Verantwortung, die die Anwesenheit eines ordinierten Priester nicht beteiligt sind . Francis hat Beispiele dafür auch im Zusammenhang mit der aus römischen Kurie : wir werden , wenn am Ende des langen Prozess der Reform und Konsolidierung der Kriterien sehen , um mehr Platz für Frauen geben und in der Regel mehr Platz für den Laien, werden als bisher umgesetzt werden keine es war getan.
Das komplette Transkript des Papstes Dialog mit religiösen überlegen auch Diakonissen nur die Falle , um die Größe geholfen . Francesco hat in der Tat sprach über " zwei Versuchungen " , von dem "wir gegen schützen müssen." "Das erste ist , zum Feminismus : die Rolle der Frauen in der Kirche nicht Feminismus ist, ist richtig! Es ist ein Recht der Getauften mit den Charismen und Gaben , die der Geist gegeben hat. Wir dürfen nicht im Feminismus fallen, weil dies die Bedeutung einer Frau verringern würde. " Bergoglio , sagte er nicht sehen, zu diesem Zeitpunkt, "eine große Gefahr darüber unter den religiösen."
"Die andere Gefahr, die eine sehr starke Versuchung, und ich habe mehrere Male gesprochen - er hat - ist der Klerikalismus . Und das ist sehr stark. Wir denken , dass heute über 60 Prozent der Gemeinden - die Diözesen nicht wissen, sondern nur ein wenig "weniger - haben den Rat für Wirtschaft und dem Pastoralrates. Was bedeutet das? Dass die Gemeinde und die Diözese mit einem klerikalen Geist geleitet wird, nur durch den Priester, der nicht die Synoden Gemeinde setzt, der Diözesan synodalen, das ist nicht neu in diesem Papst. Nein! Es ist in Kirchenrecht, ist eine Verpflichtung , die der Pfarrer den Rat der Laien zu haben, für und mit Laien, Laien und Ordens für die pastorale und Finanzausschuss. Und das tun sie nicht. "
Dieses "ist die Gefahr von Klerikalismus in der Kirche von heute" , sagte der Papst. "Wir haben zu gehen und diese Gefahr zu entfernen, weil der Priester ein Diener der Gemeinde ist, ist der Bischof ein Diener der Gemeinde, aber es ist nicht der Kopf einer Unternehmen. Nein! Dies ist wichtig. In Lateinamerika zum Beispiel Klerikalismus ist sehr stark, sehr ausgeprägt. Lay Menschen nicht wissen , was zu tun ist , wenn man den Priester nicht fragen ... Es ist sehr stark. " Klerikalismus "hat eine negative Einstellung. Und ist mitschuldig , weil sie sich in zwei teilt, wie der Tango, der in zwei getanzt wird ... Das heißt, der Priester, der die säkulare will klerikalisieren, die säkulare, die religiöse und die religiöse, die Laien Sie fragen, clericalized zu gefallen, denn es ist wohler . "
Francis sagte schließlich ein sehr beredtes Beispiel in Bezug auf den Fall Diakonat. "Es ist merkwürdig , dass. I, in Buenos Aires, ich diese Erfahrung hatte drei oder vier Mal: ein guter Pastor, der kommt und sagt zu mir : "Wissen Sie, ich habe eine sehr gute Laie in einer Gemeinde: dies tun, dies zu tun, wissen , wie zu organisieren, durchgeführt wird, ist wirklich ein Mann von Wert ... tun wir den Diakon? ". Dh: die "clericalizziamo?". "Nein! Lassen Sie säkulare bleiben. Verwenden Sie kein Diakon tun. " Dies ist wichtig. Um Ihnen dies geschieht, dass Klerikalismus hält man oft in der Entwicklung des rechtmäßigen Sache. "
Aus dieser Antwort im Einklang mit, dass vor der Presse in Dezember 2013 über den Witz über den Frauen Kardinal gegeben, die einige Erwartungen bereits geworden war, ist es klar, dass der Papst nicht bei ihren Prioritäten hat die Frauen in der Kirche für die Verbesserung einer speziellen zu etablieren Frauenordination zum Diakonat. Es wäre ein Weg eminent "klerikalen" sein. http://www.lastampa.it/2016/05/13/vatica...LMO/pagina.html http://www.lastampa.it/vaticaninsider/ita
Eine Monatsschrift Die Erhaltung unseres katholischen Glaubens und Kulturerbe
FURCHTBAR....
UNICEF setzt sich kanadische Parlament Sterbehilfe für Kinder zu ermöglichen,...Kann der Papst da nichts ändern???
Beihilfe Zum Selbstmord , Carter Entscheidung , Euthanasie , Unicef
OTTAWA, 24. Mai 2016 ( Lifesitenews ) - UNICEF Kanada ist für die Beihilfe zum Selbstmord und Sterbehilfe für Kinder drängen - oder "reifen Minderjährigen" - argumentiert , dass dies mit der Charta, kanadischen Rechts Präzedenzfall und der UN - Konvention über die Rechte des Kindes entspricht.
Das wäre Sterbehilfe oder Beihilfe zum Selbstmord für die reife Minderjährige sind, die aus einem Nicht-unheilbaren Krankheit oder Behinderung leiden laut UNICEF Kanadas Politikdirektor Marvin Bernstein.
UNICEF, oder UN-Kinderfonds (ursprünglich, Emergency Fund) ist eine UN-Organisation, die nach ihrer Website, "auf einer Mission, jedes Kind zu erreichen und ihr Wohlbefinden zu gewährleisten, unabhängig davon, wo sie in dieser Welt sind."
"Es gibt keine Begrenzung für die Längen gehen UNICEF, die Risiken , die wir übernehmen werden oder die Tiefe unseres Engagement das Leben von Kindern zu retten " , heißt es. "Wir sind verpflichtet , Maßnahmen zu ergreifen, zu speichern, zu rehabilitieren und Kinder aufzupassen, mit einem besonderen Augenmerk auf die am stärksten gefährdeten und ausgegrenzten Gruppen."
Bernstein wiederholte UNICEF Kanadas Pro-Euthanasie Stellung während des Senats Anhörungen des Rechtsausschusses in der liberalen umstrittenen Euthanasiegesetz der Regierung Bill C-14 .
Die Gesetzgebung ändert das Strafgesetzbuch in Anbetracht der Carter Februar 2015 das Urteil des Obersten Gerichtshofs, der das geltende Verbot von Beihilfe zum Selbstmord und Euthanasie gegen die Charta ausgeschlossen und tritt in Kraft, 6. Juni.
Carter regiert "zuständige Erwachsene" hatte ein Charter Recht Sterbehilfe oder Euthanasie zu suchen, und Bill C-14 begrenzte Berechtigung auf diese Weise auf Personen im Alter von 18 Jahren getötet.
Die Zulassungskriterien die Rechnung auch, dass das Individuum eine schwere und unheilbare Krankheit oder Behinderung haben, die unerträglichen Leiden verursacht, ist in einem fortgeschrittenen Stadium der irreversiblen Rückgang, und seine natürlichen Tod ist zu erwarten.
"UNICEF glaubt, dass dieses Recht erweitert werden sollten Minderjährige, die zu reifen sind kompetente End-of-Life-Entscheidungen für sich selbst machen," Bernstein berichtete dem Ausschuss am 12. Mai ", aber mit zusätzlichen potenziellen Garantien als Maß für die letzte Ausweg."
Der Oberste Gerichtshof hatte "kompetent, reifen Minderjährigen" "die Rechte gegeben für die Gesundheit und das Überleben bezogene Entscheidungen" in seiner 2009 machen AC v Manitoba Urteil, das festgestellt , dass es war "willkürlich" jemand unter dem Alter zu übernehmen 16 nicht zuständig war zu machen medizinische Entscheidungen, sagte er.
UNICEF unterstützt auch die Empfehlung des Gemischten Parlamentarischen Ausschusses, dass Minderjährige für Sterbehilfe oder Euthanasie in der zweiten von einer zweistufigen Gesetzgebungs Roll-out in Betracht reifen ", die nicht in Kraft treten würde später als drei Jahre nach der ersten Stufe umgesetzt wird ", sagte Bernstein.
"In der Tat ist dies der Empfehlung sehr nahe an diesem Komitee von UNICEF Kanada fortgeschritten", sagte er dem Senatsausschuss.
Der Zeitraum von drei Jahren "würde ausreichend Zeit für fundierte Forschung ermöglichen und breit angelegte Konsultation zu kommen und die entsprechenden Schutzmaßnahmen und der gebotenen Sorgfalt Überlegungen identifiziert werden."
Aber UNICEF Kanada weiter vorgeschlagen, dass in der dreijährigen Zwischen, Kinder erlaubt werden, um ein Superior Court eine Petition an Unterstützung zu dürfen, sich selbst zu töten, oder durch die Giftspritze getötet.
Diese Empfehlung war ", so dass wir nicht eine unfaire Situation abträglich für drei Jahre fort haben, ohne Mittel, das von reifen Minderjährigen zugegriffen werden kann", sagte Bernstein.
Generalversammlung der Vereinten Nationen UNICEF beauftragt, "für den Schutz der Kinderrechte zu befürworten, um ihnen zu helfen, ihre Grundbedürfnisse erfüllen und ihre Möglichkeiten zu erweitern, ihr volles Potenzial zu erreichen," Konservative Manitoba Senator Don Plett sagte Bernstein.
"Haben Sie nicht ein großes Problem mit der Betrachtung zu erlauben, gefährdete Kinder zu sehen Sterbehilfe zu bitten?", Fragte Plett. "Haben diese Kinder, Ihrer Meinung nach, erreicht ihr volles Potenzial?"
Es "kann Kinder, die unheilbar Bedingungen auftreten, unerträglich und Leid ertragen", antwortete Bernstein, "und sie sollten das Recht haben, wenn sie einen Punkt von ausreichender Reife erreichen, um einige Bestimmungen für sich selbst zu machen."
Wenn "ein kompetenter Erwachsener das Recht auf Zugang medizinische Hilfe in Sterben hat, basierend auf einer bestimmten Reihe von Umständen und Bedingungen, das sollte nicht geleugnet werden, nicht für alle Kinder, sondern Kinder und Jugendlichen zu reifen", fügte er hinzu.
UNICEF Kanada Euthanasie und Beihilfe zum Selbstmord in Fällen unterstützt, wo die Kinder sind nicht von unheilbaren Krankheit leiden, sagte Bernstein den Ausschuss, und fügte hinzu: "Ich denke, es sollte die gleichen Kriterien sein ... angewendet Erwachsene und Kinder."
Wie für die Beihilfe zum Selbstmord oder Sterbehilfe für Kinder, die an einer psychischen Erkrankung leiden, erlaubt nicht unter Bill C-14 in seiner jetzigen Form ", ist UNICEF nicht psychologische Leiden darauf hindeutet, an und für sich, sein, den Lackmus-Test in Bezug auf die Lebens beendet und macht diese Entscheidungen für junge Menschen ", sagte er.
Die Ausweitung der Euthanasie und Beihilfe zum Selbstmord für die reife Minderjährige war unter drei strittigen Empfehlungen im gemeinsamen Bericht Februar 2016 des parlamentarischen Ausschusses.
Es wird empfohlen, auch die Verwendung von Vorausverfügungen für mit degenerativen Erkrankungen wie Demenz und Sterbehilfe oder Beihilfe zum Selbstmord nur für psychische Erkrankungen diagnostiziert wurde.
Bill C-14 wies alle drei, aber Justizminister Jody Wilson-Raybould versprochen, dass die Liberalen die Probleme vor der Rechnung des vorgeschriebenen Fünfjahresüberprüfung studieren würde.
Das war nicht schnell genug für die Liberalen dominierten House of Commons Justizausschuss, der Klausel hinzugefügt 9.1, erfordert das Parlament keine unabhängige Bewertungen der drei Fragen beginnen spätestens sechs Monate, nachdem die Rechnung geht.
Abgeordnete werden auf C-14 zur Abstimmung voraussichtlich 31. Mai , nach dem es in den Senat geht, die es , die Rechnung wird Überholung signalisiert hat. https://www.lifesitenews.com/news/unicef...ia-for-children Die Senatsausschuss Vorstudie Bericht vom 17. Mai bestätigte die Vorausverfügungen Verwendung, wird aber empfohlen weitere Betrachtung der Euthanasie fallen ausschließlich für psychische Erkrankungen und für die reife Minderjährige. http://www.cfnews.org/
In den 50er und 60er Jahren war die Begeisterung für ein vereintes Europa, insbesondere bei der deutschen Jugend, groß.
Die Wirtschaftsunion wurde als Fortschritt und Etappe auf dem Weg zu diesem Europa begrüßt. Den Gründungsvätern der sogenannten Montanunion ging es aber um weit mehr als nur um eine wirtschaftliche Zusammenarbeit. Sie war vorwiegend Mittel, um kriegerische Auseinandersetzungen für künftige Generationen aus der Welt zu schaffen.
Es war kein Zufall, dass die großen Europäer der Nachkriegszeit Robert Schumann, Konrad Adenauer und Alcide de Gasperi aus den Grenzregionen des ehemaligen Frankenreiches stammten, die jahrhundertelang durch Kriege heimgesucht wurden, nachdem das gemeinsame Reich der West- und Ostfranken von den Nachfolgern Karls des Großen aufgeteilt worden war.
Euphorie und Begeisterung haben manchmal ein kurzes Verfallsdatum, besonders dann, wenn konkrete und messbare Erfolge längere Zeit auf sich warten lassen. Das wusste auch der Augsburger Erzbischof Josef Stimpfle, ein begeisterter Europäer der ersten Stunde. Als Kriegsteilnehmers des Zweiten Weltkrieges hatte er erlebt, was dieser Krieg für die europäischen Völker bedeutete.
Erzbischof Josef Stimpfle war ein Mann mit Weitblick, tatkräftig und begeisterungsfähig, getragen von einem christlichen Optimismus. Das lässt sich an einer ganzen Reihe von Projekten aufzeigen, die er in seinem langen Episkopat initiiert und gefördert hat. Ich möchte nur hinweisen auf die Renovierungsarbeiten am Augsburger Dom mit der Freilegung der Krypta und der Erinnerung an den ersten Bischof Simpert, auf die Verlegung der katholischen-theologischen Fakultät von Dillingen nach Augsburg und den Bau des Priesterseminars, an die Gründung der Domsingknaben, die Gründung des Schulwerks, die Unterstützung der Lebensrechtsbewegung sowie die Förderung und Betreuung neuer geistlicher Gemeinschaften und Bewegungen, etc.. Manche mögen Josef Stimpfle in seiner vorausschauenden Art nicht verstanden haben. Er ließ sich aber dadurch nicht beirren. In diesem Beitrag geht es nur um seine Europaaktivitäten, in der die Diözese Augsburg in ganz Deutschland vorbildlich und führend war.
Erzbischof Josef Stimpfle wusste, dass der Europagedanke nur Zukunft hat, wenn er auch im Volk verankert ist und so jenen Politikern der Rücken gestärkt wird, die politische Strukturen schaffen wollten, die einem gemeinsamen Europa Stütze und Halt geben. Dazu dienten die von ihm ins Leben gerufenen Ottobeurer Europatage und die Europawallfahrten in der Diözese Augsburg. Für die Europatage fand er im Ottobeurer Abt Vitalis Maier einen begeisterten Partner, der dafür die großartige Ottobeurer Barockkirche mit dem gesamten Ensemble zur Verfügung stellen konnte. In der Person des bischöflichen Sekretärs Koletzko fand er einen begabten Organisator. Erstrangige Deutsche und aus dem übrigen Europa stammende Politiker kamen als Redner nach Ottobeuren. Tausende strömten aus der Diözese und weit darüber hinaus zu diesen Europatagen. So konnte die europäische Idee Wurzeln schlagen. Europa bekam ein Gesicht und eine Stimme in den großen Europäern dieser Jahre, die sich im schwäbischen Ottobeuren einfanden.
Zu den Europatagen in Ottobeuren kamen die Europawallfahrten innerhalb der Diözese Augsburg hinzu. Ein beliebtes Ziel war der Auerberg mit der Georgskirche oberhalb Bernbeuren. Selbst nach seiner Emeritierung als Erzbischof ging Josef Stimpfle zu Fuß den langen und steilen Weg von Bernbeuren zum Auerberg mit.
Erzbischof Stimpfle förderte auch die Initiativen des Sachausschusses „Europa“ im Diözesanrat der Katholiken in Augsburg. Mit Vorträgen und Wettbewerben wurde die Diözese mit einem Netz von Europaaktivitäten überzogen. Schließlich könnte man noch die vielen Partnerschaften (Jumelages) der Gemeinden in der Diözese Augsburg, zumeist mit französischen Partnern erwähnen, denen Bischof Stimpfle aufgeschlossen gegenüber stand.
Mit dem Blick, der prophetisch in die Zukunft ging, wusste Erzbischof Stimpfle, dass ein christlich geprägtes Europa, wenn es Bestand haben will, christlich geprägte Politiker, ja Heilige braucht. Robert Schumann, der Pionier und neben Adenauer und de Gasperi Gründungsvater des vereinten Europas, erwarb sich schon zu seinen Lebzeiten den Ruf eines heiligmäßigen Lebens. Nach seinem Tod am 4. September 1963 kamen viele Menschen an sein Grab, um ihn fürbittend anzurufen. Initiativen zur Einleitung eines Seligsprechungsprozesses entstanden. Erzbischof Stimpfle stand diesen Überlegungen positiv gegenüber. Er wurde dabei von dem langjährigen Europaabgeordneten Hans-August Lücker unterstützt. Wenige Hinweise genügen, um Robert Schumann als einen christlichen Staatsmann zu charakterisieren. Schumann verstand sich als Werkzeug Gottes im politischen Dienst an der Welt. „Auch in der Zeit höchster politischer Belastung besuchte er werktags regelmäßig die heilige Messe“.
„Daraus“, so Schumann, „ziehe ich meine Kraft für die Arbeit unter den Augen Gottes.“ Im November 1949 sagte Robert Schumann vor der französischen Nationalversammlung: „Wenn ich an dieser Stelle als französischer Außenminister stehe, dann nur deshalb, weil jemand von der Ostgrenze des Landes gebraucht wurde, der versucht, dass die sogenannten Erzfeinde Frankreich und Deutschland, die sich so oft zerfleischt haben, in Zukunft miteinander in Frieden leben“. „Am 9. Mai 1950 gab Robert Schumann eine Erklärung ab, die als die Geburtsstunde dessen gefeiert wird, was wir heute das politische Europa nennen. Die Europäische Union (EU) hat den Ursprung in dieser Erklärung vom 9. Mai 1950. An diesem Tag schlug Robert Schumann vor, die staatliche Zuständigkeit im Bereich Kohle und Stahl einer unabhängigen hohen Behörde zu unterstellen, woraus die Europäische Gemeinschaft für Kohle und Stahl mit Sitz in Luxemburg entstand, die Keimzelle der heutigen Europäischen Institutionen“ (Dr. G. Müller-Chorus).
Der große Beitrag, den der Vater Europas für den Bestand der heutigen Ordnung in Europa geleistet hat, ist für Robert Schumann schon zu Lebzeiten ein Kreuzweg gewesen. Schumann wurde von den Kommunisten und Gaullisten aufs heftigste bekämpft und verleumdet. Erzbischof Josef Stimpfle hat die Größe des Staatsmannes Robert Schumann erkannt und gewürdigt
Der Blick auf das heutige Europa zeigt, dass uns die standfesten katholischen Politiker der Gründungszeit fehlen. Es fehlen uns aber auch Europabischöfe vom Format eines Josef Stimpfle.
Das Zweite Vatikanische Konzil benennt die Gründe für den Zölibat. Erstellt von Gero P. Weishaupt am 19. Mai 2016 um 12:31 Uhr
Papst Franziskus
Vatikan (kathnews). “Der priesterliche Zölibat wird so bleiben, wie er ist” (“Il celibato sacerdotale resterà così come è.”) Das sagte Papst Franziskus laut der italienischen Tageszeitung “Il Messaggero” vor italienischen Bischöfen.
Die Kirche hält aus guten Gründen am Zölibat fest. Das Zweite Vatikanische Konzil sagt dazu in Presbyterorum Ordinum, Art. 16, dem Dekret über Leben und Wirken der Priester:
“Die Kirche hat die vollkommene und ständige Enthaltsamkeit um des Himmelreiches willen, die von Christus dem Herrn empfohlen, in allen Jahrhunderten bis heute von nicht wenigen Gläubigen gern angenommen und lobenswert geübt worden ist, besonders im Hinblick auf das priesterliche Leben immer hoch eingeschätzt. Ist sie doch ein Zeichen und zugleich ein Antrieb der Hirtenliebe und ein besonderer Quell geistlicher Fruchtbarkeit in der Welt. Zwar ist sie nicht vom Wesen des Priestertums selbst gefordert, wie die Praxis der frühesten Kirche und die Tradition der Ostkirchen zeigt, wo es neben solchen, die aus gnadenhafter Berufung zusammen mit allen Bischöfen das ehelose Leben erwählen, auch hochverdiente Priester im Ehestand gibt. Wenn diese Heilige Synode dennoch den kirchlichen Zölibat empfiehlt, will sie in keiner Weise jene andere Ordnung ändern, die in den Ostkirchen rechtmäßig Geltung hat; vielmehr ermahnt sie voll Liebe diejenigen, die als Verheiratete das Priestertum empfingen, sie möchten in ihrer heiligen Berufung ausharren und weiterhin mit ganzer Hingabe ihr Leben für die ihnen anvertraute Herde einsetzen.
Der Zölibat ist jedoch in vielfacher Hinsicht dem Priestertum angemessen. Die priesterliche Sendung ist nämlich gänzlich dem Dienst an der neuen Menschheit geweiht, die Christus, der Überwinder des Todes, durch seinen Geist in der Welt erweckt, die ihren Ursprung “nicht aus dem Blut, nicht aus dem Wollen des Fleisches noch aus dem Wollen des Mannes, sondern aus Gott” (Joh 1,13) hat. Durch die Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen werden die Priester in neuer und vorzüglicher Weise Christus geweiht; sie hangen ihm leichter ungeteilten Herzens an, schenken sich freier in ihm und durch ihn dem Dienst für Gott und die Menschen, dienen ungehinderter seinem Reich und dem Werk der Wiedergeburt aus Gott und werden so noch mehr befähigt, die Vaterschaft in Christus tiefer zu verstehen.
Auf diese Weise bezeugen sie also vor den Menschen, daß sie sich in ungeteilter Hingabe der ihnen anvertrauten Aufgabe widmen wollen, nämlich die Gläubigen einem Mann zu vermählen und sie als keusche Jungfrau Christus zuzuführen; so weisen sie auf jenen geheimnisvollen Ehebund hin, der von Gott begründet ist und im anderen Leben ins volle Licht treten wird, in welchem die Kirche Christus zum einzigen Bräutigam hat. Darüber hinaus sind sie ein lebendiges Zeichen der zukünftigen, schon jetzt in Glaube und Liebe anwesenden Welt, in der die Auferstandenen weder freien noch gefreit werden.
Der so im Geheimnis Christi und seiner Sendung begründete Zölibat wurde zunächst den Priestern empfohlen und schließlich in der lateinischen Kirche allen, die die heilige Weihe empfangen sollten, als Gesetz auferlegt. Diese Heilige Synode billigt und bekräftigt von neuem das Gesetz für jene, die zum Priestertum ausersehen sind, wobei ihr der Geist das Vertrauen gibt, daß der Vater die Berufung zum ehelosen Leben, das ja dem neutestamentlichen Priestertum so angemessen ist, großzügig geben wird, wenn nur diejenigen, die durch das Sakrament der Weihe am Priestertum Christi teilhaben, zusammen mit der ganzen Kirche demütig und inständig darum bitten.
Das Konzil mahnt daher alle Priester, die im Vertrauen auf Gottes Gnade in freier Entscheidung nach Christi Vorbild den Zölibat auf sich genommen haben, ihm großmütig und mit ganzem Herzen anzuhangen und treu in diesem Stand auszuhalten in der Erkenntnis der hohen Gnadengabe, die ihnen vom Vater gegeben wurde und die der Herr so offenkundig gepriesen hat. Sie sollen dabei immer jene Geheimnisse vor Augen haben, die durch sie bezeichnet werden und ihre Erfüllung finden. Und je mehr in der heutigen Welt viele Menschen ein Leben in vollkommener Enthaltsamkeit für unmöglich halten, um so demütiger und beharrlicher werden die Priester und mit ihnen die ganze Kirche die Gabe der Beständigkeit und Treue erflehen, die denen niemals verweigert wird, die um sie bitten. Zugleich werden sie alle übernatürlichen und natürlichen Hilfen anwenden, die jedem zur Verfügung stehen; sie sollen vor allem die durch die Erfahrung der Kirche bewährten aszetischen Verhaltensweisen, die in der modernen Welt nicht weniger notwendig sind, befolgen.
So bittet diese Heilige Synode nicht nur die Priester, sondern alle Gläubigen, sie möchten sich die kostbare Gabe des priesterlichen Zölibates ein wirkliches Anliegen sein lassen, und alle mögen Gott bitten, daß er dieses Geschenk seiner Kirche stets in Fülle zukommen lasse.”
Ärzte veröffentlichen Liste: Diese 10 Behandlungen sind meistens unnötig
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Weniger ist manchmal mehr. Offenbar auch in der Medizin. Eine Fachgruppe der Schweizer Gesellschaft für Allgemeine Innere Medizin (SGAIM) unter der Leitung von Prof. Dr. Christoph A. Meier hat bereits zum zweiten Mal eine Liste mit unnötigen medizinischen Behandlungen veröffentlicht.
Nach Meinung der Ärzte würden die Behandlungen dem Patienten zum Teil mehr Nachteile als Vorteile bringen. "Diese Massnahmen bringen für die Behandelten meistens keine Vorteile aber Risiken mit sich – einschließlich einer Einschränkung der Lebensqualität", so Prof. Meier.
Und das ist die Top 10 der besagten Liste:
1. Zu lange Bettruhe für ältere Patienten
Über 65 Prozent der älteren Menschen verlieren während eines Krankenhausaufenthaltes zunehmend ihre Gehfähigkeit und damit ihre Selbstständigkeit. Dadurch wird nicht selten eine Reha notwendig, außerdem steigt das Sturzrisiko der Patienten nach der Entlassung. Reduzierte Gehfähigkeit erhöht zudem die Sterblichkeit älterer Menschen. Bei einem Krankenausaufenthalt sollte das Pflegepersonal darauf achten, dass der Patient ausreichend Bewegung bekommt.
2. Verabreichung von Schlaf- und Beruhigungsmitteln
Studien belegen, dass sich bei älteren Menschen das Risiko für Verkehrsunfälle, Stürze, Einweisungen ins Krankenhaus und Tod mehr als verdoppelt, wenn Schlaf- und Beruhigungsmittel verschrieben werden. Ärzte sollten Benzodiazepinen (z.B. Diazepam) nur dann verordnen, wenn andere Therapien bei Alkoholentzugserscheinungen, Delirium oder Angststörungen nicht anschlagen.
3. Antibiotika bei Erkältungskrankheiten
Die meisten Infekte der oberen Luftwege wurden durch einen Virus ausgelöst. Antibiotika wirken jedoch nur bei bakteriellen Infektionen.
4. Dauerkatheter
Das Legen eins Dauerkatheters im Krankenhaus geschieht häufig nur aus Bequemlichkeit. Je länger er verwendet wird, desto höher ist das Risiko einer Harnwegsinfektion. Ärzte sollten einen Katheter daher nur bei konkreter Indikation legen und eine bestimmte Dauer bestimmen.
5. Umfangreiche Blutentnahmen und Röntgenuntersuchungen
Bei einem stationären Aufenthalt im Krankenhaus werden in regelmäßigen Abständen Routine-Untersuchungen durchgeführt, ohne dass es dafür einen konkreten Anlass gibt. Einen Nutzen für die Patienten hat dieser Vorgang nicht, er kostet nur Geld.
6. Zu früher Röntgen-, MRT- und CT-Untersuchungen
Bei unspezifischen Rückenschmerzen solle man die ersten sechs Wochen abwarten, weil die Behandlung mit oder ohne bildgebende Diagnostik dieselbe sei. Der Patient würde bei Röntgen- und CT-Untersuchungen nur unnötig Strahlung ausgesetzt.
7. Transfusionen
Unnötige Transfusionen bergen Risiken für die Behandelten. Deshalb sollten Ärzte immer nur die kleinstmögliche Transfusionsmenge empfehlen.
8. Röntgenuntersuchungen des Brustkorbs vor einer Operation
Ein Röntgenbild führt bei nur zwei Prozent der Patienten zu einer Änderung der Behandlungsmethode. Für die übrigen 98 Prozent hat es keinen Wert.
9. Prostatakrebs-Vorsorge
Über den Nutzen eines sogenannten PSA-Screenings streiten sich die Experten. Zwar haben sich in den letzten Jahren die Todesfälle durch Prostatakrebs deutlich reduziert. Es kommt aber auch immer häufiger zu Überdiagnosen, die irrtümlicherweise zu unnötigen Folgebehandlungen führen. Patienten nehmen damit auch Risiken wie Inkontinenz und Impotenz in Kauf. Die SGAIM empfiehlt daher, im Einzelfall Risiken und Nutzen eines Screenings abzuwägen. Bei über 75-Jährigen solle die Untersuchung nach Meinung der Ärzte nicht angeboten werden.
10. Langfristige Einnahme von Magenschutz-Tabletten
Die sogenannten Säurehemmer werden häufig bei Magen-Darm-Beschwerden verschrieben. Langfristig führen diese Magenschutz-Tabletten jedoch zu Nebenwirkungen wie Kopfschmerzen, Übelkeit und Krämpfen. Es sollte daher immer wieder überprüft werden, ob der Nutzen der Einnahme die Risiken übersteigt. http://www.seniorbook.de/themen/kategori..._27052016_1302h
Befremdliche Resonanz auf „Amoris Laetitia“ Das jüngste postsynodale Schreiben von Papst Franziskus bedeutet keinesweg eine Revolution, sondern ist eine insgesamt weit traditionskonformere Richtigstellung.
Erstellt von Clemens Victor Oldendorf am 16. April 2016 um 15:19 Uhr
Papst Franziskus Ein Kommentar von Clemens Victor Oldendorf:
Das postsynodale Schreiben Amoris Laetitia, das der Heilige Vater in Form einer Apostolischen Exhortation erlassen hat, hat in sogenannten konservativen Kirchenkreisen eine für mich befremdliche, ja auf den ersten Blick unverständliche Bestürzung ausgelöst. Nicht wenige taten so, als bringe der Papst die gesamte Moraltheologie und Sakramentendisziplin mit dem Dokument zum Einsturz, um auf deren Trümmern etwas völlig neues zu errichten.
Wozu die Aufregung?
Nach der Lektüre des Textes kann man diese Aufregung eigentlich noch weniger nachvollziehen, warum sich “bloß Konservative” oder “Neo-Konservative”, wie ich behelfsweise sagen möchte, derart eschauffieren, glaube ich allerdings jetzt schon irgendwie zu verstehen.
Ich möchte hier deshalb einfach meine eigene Einschätzung von Amoris Laetitia zur Diskussion stellen: Ich halte das Dokument insgesamt für eine Korrektur. Für die Korrektur einer Tendenz, die unter Paul VI. mit Humanae Vitae einsetzend, das gesamte Pontifikat Johannes Pauls II. gekennzeichnet hat. Eine einseitige Konzentration auf moraltheologische Fragestellungen im Umfeld von Ehe und Familie. Persönlich denke ich, dass Paul VI. dabei zumindest auch von einer gewissen Taktik geleitet war, konservative Katholiken nach dem Zweiten Vaticanum zu beschwichtigen und zu belegen, dass der Papst “ja doch noch katholisch” war. Johannes Pauls II. Konzentration auf die Thematik scheint mir irgendwie ehrlicher, jedoch auch noch genauerer Betrachtung wert. Davon gegen Ende etwas mehr. Jedenfalls entstand von Paul VI. angefangen und während der Regierungszeit Johannes Pauls II. bei vielen ein zweifacher Eindruck. Erstens sei der sexuelle Bereich das vorrangige Feld moralischen Handelns schlechthin und zweitens sei es ein Gebiet öffentlichen Interesses, an dem außenstehende Dritte messen, beinahe überwachen, könnten und dürften, wie katholisch oder nicht katholisch ein anderer sei. Es schlich sich eine Art moralischen Leistungsdenkens ein, eine Leistung zumal, die allen voran viele fromme ältere Damen, selbst längst schon über den Zenit sexuellen Interesses oder sexueller Aktivität hinaus, bei anderen genüsslich zu beurteilen sich anmaßten, häufig in Gestalt fromm getarnten Tratschs. Dies ist selbst keine harmlose Verfehlung, sondern schlimmer Pharisäismus. Der erste Aspekt der Korrektur, die ich Papst Franziskus mit Amoris Laetitia zuschreibe, besteht darin, dass solche Leute jetzt nicht mehr meinen oder in Anspruch nehmen können, besonders gute, papsttreue Katholiken zu sein.
Objektive Sündhaftigkeit/Subjektive Sünde und Schuldhaftigkeit
Die Moraltheologie hat bei der sittlichen Beurteilung einer Handlung oder Unterlassung oder auch der Situation, in der ein sittlich relevantes Verhalten gesetzt oder zu setzen versäumt wird, objektive Kriterien bei der Hand, von denen abhängig ist, ob beispielsweise ein objektiv schwer sündhaftes Verhalten im konkreten Einzelfall überhaupt als subjektive, persönlich zuzurechnende, schwere Sünde verwirklicht wird oder zustandekommt. Andere Kommentatoren haben bei Kathnews und an anderer Stelle richtig darauf hingewiesen, dass sich bei Papst Franziskus der Akzent von den objektiven Kriterien oder einem generalisierten Ideal mehr auf den konkreten Einzelfall und die subjektiven Umstände und Bedingungen einer Verhaltensweise, die (schwer) sündhaft sein kann, verschoben habe.
Nicht Revolution, sondern insgesamt weit traditionskonformere Richtigstellung
Ich stimme diesem Eindruck zu, betrachte die genannte Akzentverschiebung aber gerade nicht als Revolution oder Neuerung unter Franziskus, sondern als Rückkehr und Normalisierung hin zu einer eigentlich weit traditionskonformeren Praxis und somit als den zweiten Aspekt der geleisteten Richtigstellung: Ehe und Familie, Sexualität insgesamt, gerade auch deren Schwäche, Grenze und Scheitern, gehören tatsächlich auch religiös einer Art Privatsphäre an, die neugierigen Blicken entzogen bleiben darf. Sie ins öffentliche Interesse zu rücken, kann im Gegenteil gleichsam fehlgeleiteter, religiös verbrämter Exhibitionismus beziehungsweise Voyeurismus sein. Papst Franziskus verweist diese Lebensbereiche zurück in den Schutzraum des Gewissens des Einzelnen und seelsorglicher Begleitung des Einzelfalls, bildlich gesprochen in den Beichtstuhl, wohin sie traditionell gehören. Man kann nun gegen diese Sicht ins Feld führen, der Begriff des “öffentlichen Todsünders” sei sehr wohl traditionell. Das stimmt, doch setzt er meines Erachtens eine christlich oder sogar katholisch sozialisierte Öffentlichkeit voraus, die – man mag es bedauern, begrüßen oder der Tatsache neutral gegenüberstehen – in den Gesellschaften unserer Gegenwart aber nicht mehr gegeben ist.
Die Aufregung der frommen Katholiken zeigt, wie wenig Glaubenssubstanz auch bei diesen noch vorhanden ist, wenn sie denken, jetzt breche alles zusammen und sogar ein Kardinal Burke meint, einen Kernbereich des katholischen Glaubens nur retten zu können, indem er künstlich versucht, die lehramtliche Autorität von Amoris Laetitia herunterzuspielen.
Es gibt in Amoris Laetitia auch einige Schwachpunkte, über die man diskutieren kann. Matthias Gaudron, ein Priester der Priesterbruderschaft St. Pius X., hat sie sehr sachlich und bedenkenswert vorgetragen. Insgesamt halte ich das Dokument trotzdem für sehr gelungen.
Mit dem Zweiten Vaticanum hat man in der Wahrnehmung der Menschen und in der tatsächlichen Praxis in vielen Bereichen Milderungen und Erleichterungen eingeführt. Die Moral blieb scheinbar unangetastet konservativ und konsequent streng. Ich sage scheinbar, weil ich der Überzeugung bin, dass Johannes Paul II. sozusagen nur zufällig im Bereich der Moral zu gleichen oder sehr ähnlichen Resultaten gelangte wie der traditionelle, katholische Glaube, denn sein Ausgangspunkt dazu war weniger theologisch als philosophisch, nämlich personalistisch. Dem entspricht auch seine sogenannte Theologie des Leibes, die mir schon immer im doppelten Wortsinn zumindest einigermaßen merkwürdig erschienen ist.
Dass nicht alles entschieden werden muss, bedeutet nicht, jeden lehramtlichen Anspruch aufzugeben
In Amoris Laetitia 3 sagt der Papst zutreffend sinngemäß, dass nicht alles in der Kirche lehramtlich entschieden werden und einheitlich geregelt sein müsse. Ich glaube, dass das das hauptsächliche Missverständnis der Konservativen und auch mancher Traditionalisten ist: Der Felsen Petri, auf dem die Kirche ruht, müsse immer und in allen Fragen ein Monolith sein.
Noch ein Wort zum Kommunionempfang: Niemand, der sich im Stand der Todsünde weiß, soll ohne vorherige Beichte und Lossprechung zur heiligen Kommunion hinzutreten, doch jeder, der von sich ehrlichen Herzens sagen kann, dass er sich trotz all seiner Begrenzungen bemüht, ein Leben aus dem Glauben zu führen, darf im Zweifelsfalle annehmen, keine schwere Sünde begangen zu haben und soll die Eucharistie empfangen. Sie ist Stärkung der Schwachen, nicht Prämie oder Siegespreis der Starken und (vermeintlich) Vollkommenen. Aus ihrer Kraft ist es am leichtesten möglich, auch die lässliche Sünde zu überwinden und dauerhaft die schwere Sünde zu meiden.
Ergo: Ich stimme oft mit den Einschätzungen Weihbischof Bernard Fellays überein; über Amoris Laetitia weine ich nicht mit ihm.
Augsburgs Diözesanwallfahrt nach Rom: „Echte Pilger“ begeistert von Wallfahrt zum Heiligen Jahr
Noch mit 81 Jahren unternahm Bischof Ulrich per Ochsenkarren eine Wallfahrt nach Rom. Wäre der Heilige vorige Woche in der ewigen Stadt gewesen, er hätte gestaunt. Und seine Ochsen wären vermutlich durchgegangen. Denn es wimmelte an roten Tüchern bei der großen Bistumswallfahrt zum Heiligen Jahr der Göttlichen Barmherzigkeit. Rote Tücher, die anzeigen, wer zueinander gehört; rote Tücher aber auch, die markante Farbtupfer setzen unter 70 000 anderen Pilgern auf dem Petersplatz. Und rote Tücher, die stolz verkünden: Wir sind die Wallfahrer aus der Diözese Augsburg – und gleich wird unser Bischof dem Papst die Hand schütteln!
Schwester Ruperta Mühlbauer vom Vincentinum erlebt derweil eine Sternstunde. Während die Mit-Wallfahrer beim schönsten Sonnenschein, den Bella Italia zu bieten hat, die Audienz verfolgen und einige fast zu spät kommen, weil bei einem nächtlichen Einbruchsversuch die Zündung am Bus ruiniert wurde, schlängelt sich die resolute Ordensfrau geschickt durch die Reihen und hat das Smartphone schussbereit, als Franziskus mit dem Papamobil durch die Menge kurvt. Keine eineinhalb Meter entfernt gelingt ihr der Schnappschuss, der nicht nur im Bus für Bewunderung sorgt.
Noch näher kommt Bischof Konrad dem Pontifex: Nach der Audienz schüttelt er ihm die Hand und überreicht ein filigranes Ulrichskreuz, gestaltet von Ulrich Dochtermann. Der Papst küsst es, um seine Verehrung für den Gekreuzigten auszudrücken. Groß war schon zuvor der Jubel unter den rotbetuchten Pilgern, als Franziskus direkt an sie gewandt verkündete: „Ich wünsche euch einen guten Aufenthalt in Rom, der euren Glauben stärken möge. Von Herzen segne ich euch alle.“
Am Abend in gemütlicher Runde im Hotel erzählt Konrad Zdarsa schmunzelnd, eine Generalaudienz sei für ihn gar nichts sooo Besonderes. Schließlich studierte er fünf Jahre in Rom und legte dort die Promotion ab. Dabei erlebte er noch Vorlesungen auf Latein mit. Wie er beim „Abend der Begegnung“ verrät, seien die Römer ein „besonderes Volk“.
In der Tat: Ein ganz besonderes, wie die Wallfahrer schnell merken. Der Verkehr ist manchmal fast unerträglich. Da wird gehupt und gedrängelt, was das Zeug hält. Wer mit dem Taxi zum Hotel will, muss gut verhandeln und am besten fließend Italienisch können. Die Fahrer der Busunternehmen, die das Bayerische Pilgerbüro und die Pilgerstelle der Diözese Augsburg für die große Diözesanwallfahrt zum Heiligen Jahr der Göttlichen Barmherzigkeit ausgesucht haben, strotzen aber vor guten Nerven und lassen sich vom Gewühl nicht aus der Ruhe bringen. So sind die roten Tücher der Pilger das einzige rote Tuch für sie – ein willkommenes.
Und erst die Reisebegleiter: Roberto Mazzotta zum Beispiel, selbst Italiener und mit allen Wassern gewaschen. Eifrig erteilt er unter der Fahrt Italienischunterricht („Und jetzt alle noch einmal: buongiorno!“) und begeistert mit Arien von „O sole mio“. Auch Stadtführerin Lia Placenti kennt sich bestens aus in Rom, wovon die Pilger profitieren, als sie ihnen die touristischen Höhepunkte der Ewigen Stadt und die großartigen Zeugnisse aus der Antike erklärt.
Sehenswürdigkeiten sind freilich nur die eine Sache – eine Nebensache, die gut ankommt und bestens organisiert ist. Es geht um viel mehr. Und um viel Wichtigeres. Wer da am Dienstag frühmorgens um 6 Uhr in den Bus gestiegen ist, merkt schnell, dass es keine Erholungstour wird. Nicht nur der Körper, vor allem die Seele ist gefordert: Morgenlob, Vesper und Barmherzigkeits-Rosenkranz tönen durch die Busse, Psalmen werden wechselweise vorgetragen und religiöse Lieder, die man seit Kindesohren kennt, klingen auch ohne Orgelbegleitung kraftvoll durch die Sitzreihen.
Beten bringt Gemeinschaft
Pfarrer Ulrich Lindl, Leiter der diözesanen Pilgerstelle und der Hauptabteilung kirchliches Leben, fasst es später in den treffenden Satz: „Wir haben uns zusammengebetet!“ Die Wallfahrer, die quer durch alle Altersschichten vertreten sind, erhalten das Kompliment, „echte Pilger“ zu sein.
Bischof Konrad trägt wesentlich dazu bei. Diejenigen unter den auf sechs Bussen verteilten Reisenden, zu denen etliche Flugzeug-Pilger und weitere, extra angereiste Gruppen aus dem Bistum dazukommen, die den Bischof als Mitfahrer erleben dürfen, erfahren schon am Weg zu den Gottesdienstorten die kundigen Erläuterungen ihres Oberhirten. Dann stimmt er einen Choral an, den der ganze Bus begeistert mitsingt. Geduldig lässt er sich mit Hochzeitsjubilaren fotografieren, unterschreibt Postkarten und zeichnet Segenswünsche in die Gebetbüchlein, die die Pilgerstelle extra zusammengestellt hat und die großen Anklang finden.
„Nicht träumen lassen“ hat sich selbst Bischof Konrad, was die 600 Wallfahrer am Tag nach der großen Generalaudienz um 10 Uhr erleben dürfen: einen Gottesdienst in der Apsis des Petersdoms – dort, wo sonst nur der Papst und die Kardinäle zelebrieren.
Es ist ein unvergesslicher Augenblick, als die ansehnliche Prozession über die Via della Conciliazione und den Petersplatz betend und mit dem Wallfahrerkreuz an der Spitze zur Pforte der Barmherzigkeit zieht, um danach im Petersdom Heilige Messe zu feiern. Nicht nur für die zehn Geistlichen und die Ministranten, die das anstrengendere Erwachsenenprogramm gegenüber der reinen Familienwallfahrt in Kauf genommen haben, um hier am Altar zu stehen, ist dies ein ganz großer Moment.
Welcher Ort der Christenheit könnte besser geeignet sein als dieser für die Aufforderung durch Bischof Konrad, den Glauben mit ganzer Entschlossenheit zu leben? Kraftvoll klingen Glaubensbekenntnis, Fürbitten und später das Vaterunser durch das weite Rund des Doms – auch, weil der Bischof erläutert hat: „Stellvertretend für viele sind wir hier versammelt.“ Dabei gehen die Gedanken an die Lieben daheim, an die Kranken und an all jene Pfarreimitglieder, die nicht mitreisen konnten.
Ihnen werden die Wallfahrer bestimmt auch vom Gottesdienst in St. Paul vor den Mauern erzählen, an der Begräbnisstätte des Völkerapostels. Es ist ein erhabener Anblick, wie sich mehr als 500 Pilger hinter den Geistlichen und Ministranten durch die riesige, säulenbekränzte Basilika bewegen, um dann unter dem Christusmosaik machtvoll einzustimmen in „Ihr Freunde Gottes allzugleich“.
Bezugnehmend zum Tagesevangelium, in dem Christus die von den Pharisäern aufgeworfene Möglichkeit von Ehescheidung und Wiederheirat strikt zurückweist, und auch mit Bezug zur aktuellen kirchlichen Diskussion lässt der Bischof keinen Zweifel: Ehe und Treue sind für Jesus nicht irgendein Ideal, sondern die geforderte Lebenswirklichkeit. Den Familien und Ehepaaren unter den Pilgern gilt Zdarsas inniger Dank für ihr überzeugendes Vorbild
Bleibende Erinnerungen
Wen kümmert es nach all diesen großen Erlebnissen für die Seele noch, dass abends manchmal der Leib wehtut in Form von schmerzenden Füßen? Und wer nimmt nicht gerne in Kauf, dass der Terrorgefahr wegen vor jeder Patriarchalbasilika erst einmal eine Sicherheitsschleuse passiert werden muss? Ja, selbst die 13-stündige Heimreise bei sommerlichen Temperaturen schreckt niemand mehr. Fast hat man den Eindruck, dass alles leichter und schneller geht. Die Gedanken werden auch zu Hause noch oft nach Rom wandern, in die Ewige Stadt, und das Heilige Jahr im Herzen bewahren. Unter den Erinnerungsstücken bekommt das rote Pilgertuch einen Ehrenplatz. Text/Fotos: Johannes Müller/Sankt Ulrich Verlag
Die Verwendung der Fotos ist für private Zwecke gestattet. Foto (Müller/SUV): Zur Generalaudienz auf dem Petersplatz haben sich 70000 Pilger aus aller Welt versammelt.
Foto (Müller/SUV): Die roten Pilgertücher der Augsburger Diözesanen setzen markante Farbtupfer.
Foto (Müller/SUV): Gruppenfoto der Wallfahrer und Geistlichen mit Bischof Konrad Zdarsa nach dem imposanten Gottesdienst im Petersdom.
Foto (Müller/SUV): Die Pilger warten auf den Einzug in die Basilika St. Paul vor den Mauern.
ZdK und Katholikentag spalten die Kirche in Deutschland
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Seit Mittwochabend findet der Katholikentag in Leipzig statt. Meldungen und Bilder zeigen in erschreckender Weise, in welchem Maße diese Veranstaltung mit dem Etikett „katholisch“ als Propaganda-Plattform für alle möglichen ideologischen und politischen Ansichten missbraucht wird, von denen viele antichristlich oder gar antikatholisch sind.
Viele Katholiken Deutschlands sind äußerst besorgt über das öffentliche Bild ihrer Kirche, das von einer solchen pseudokatholischen Veranstaltung beeinflusst werden könnte. Ebenso sind sie besorgt, dass via Katholikentag Ideologie und politische Positionen in die Kirche Eingang finden, die dem katholischen Lehramt und der Tradition widersprechen.
Der Veranstalter, das „Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK)“ ist deshalb dabei, den deutschen Katholizismus zu spalten und mit seinen heterodoxen Positionen von der Weltkirche zu entfernen. Hier sollen einige Beispiele genannt werden, um das Gesagte zu veranschaulichen.
Vor allen die Ansichten des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ zur Sexualmoral und der Lehre der Kirche zu Ehe und Familie sind ein Skandal.
Das ZdK verlangt „Segnungsfeiern“ für homosexuelle und sonstige außereheliche Partnerschaften. Das ZdK fordert die Akzeptanz von Verhütungsmittel etc. Damit fordert das ZdK nichts anderes als die Abschaffung der katholischen Sexualmoral und des katholischen Begriffes von Ehe und Familie.
Allein an diesen Stellungnahmen erkennt man, dass das ZdK, welches ein Laiengremium ist, theologische Fragen in politischer Art und Weise behandelt, als ob das katholische Lehramt Folge eines parlamentarischen Diskurses sei und nicht der ewigen Wahrheit Gottes verpflichtet ist.
Diese Haltung wird nun auch in der Frage des Diakonats für Frauen deutlich. Nachdem Papst Franziskus angekündigt hat, möglicherweise das Diakonat in der Frühzeit der Kirche zu studieren, hat das ZdK begonnen, sich als Lobby für die Weihe von Frauen zu Diakoninnen stark zu machen.
Auch in dieser Frage geht das ZdK eine theologische Fragestellung in der Art und Weise an, wie sie in einer parlamentarischen Demokratie üblich ist.
Besonders empörend ist dabei, dass das „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“ sich in der Öffentlichkeit als Vertreter aller deutschen Katholiken präsentiert. In Wahrheit ist das ZdK eine Lobbyplattform für gewisse gesellschaftliche Gruppen – insbesondere die Parteien – aber gewiss nicht aller Katholiken. Aus diesem Grund ist unverständlich, wieso die Deutsche Bischofskonferenz den ZdK als Vertreter des deutschen Katholizismus behandelt.
Die Gesinnung des ZdKs wird auf dem Katholikentag mehr als deutlich: Es gibt kein Hindernis, gegen das katholische Lehramt zu agitieren: Öffnung der Ehe für homosexuelle Paare, Gender, Abschaffung der Sexualmoral etc. Für alle diese Positionen wird auf dem Katholikentag geworben. Zu den Veranstaltungen werden sogar Personen wie der Bundestagsabgeordnete Volker Beck eingeladen, die seit viele Jahren gegen die katholische Kirche agitieren.
Besonders ärgerlich ist die Tatsache, dass sich das ZdK anmaßt, zu bestimmen, welche Partei und welche Politiker christlich genug sind, um am Katholikentag teilnehmen zu dürfen. Die Grünen, die sich für eine radikale Freigabe der Abtreibung einsetzen, oder die SED-Nachfolgepartei „Die Linke“, die sich im Vorfeld gegen die Subventionierung des Katholikentages eingesetzt hat und die eine totale Trennung zwischen Kirche und Staat anstrebt, sind als Partei und mit vielen bekannten Politikern dabei. Die AfD aber nicht, weil deren Flüchtlingspolitik abgelehnt wird.
Konsequent wäre gewesen, gar keine Partei einzuladen, um nicht in den Verdacht zu geraten, man wolle bestimmte politische Positionen fördern. Höchstens sollte man staatliche Amtsträger als Redner einladen.
Das „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“ und der Katholikentag sind für viele Katholiken in Deutschland und auf der ganzen Welt ein Skandal. In vielen Ländern schaut man fassungslos, wie eine kirchlich subventionierte Veranstaltung in diesem Maße gegen das katholische Lehramt und die katholische Tradition agitieren kann. Man schaut fassungslos zu, wie sich eine Lobbygruppe anmaßt, den deutschen Katholizismus rot-grün zu streichen und damit zu denaturalisieren.
Hiermit muss endlich Schluss sein: Das deutsche Episkopat muss sich endlich von „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“ distanzieren und den Katholikentag zu einer rein privaten Veranstaltung erklären.
Hinweis: Vielen Dank an alle von euch , die sofort gestern zu unserem ersten Tag unserer Frühlings - Fundraising reagiert. Wir freuen uns über Ihre Beiträge, aber wir sind noch dankbar für die Botschaften der Wertschätzung unserer Arbeit. Das ist ein guter Anfang, aber wir haben einen langen Weg zu gehen. Wenn Sie nicht bereits haben, klicken Sie bitte hier und meine speziellen Brief über unsere jüngste Wachstum und den aktuellen Bedarf zu lesen. Schließlich haben wir auch einige zusätzliche Bücher zur Verfügung zu Spenden eines bestimmten Höhe. Wenn Sie hierher kommen jeden Tag, obwohl, Sie wahrscheinlich bereits wissen , warum TCT wertvoll ist. Bitte helfen Sie uns , diese Mission zu halten, sowohl für die Kirche und die Welt, noch stark. By the way, wir hoffen , Sie beobachtet und genossen "The World Over" gestern Abend. Unser Segment auf dem erweiterten Papsttum hat sich jedoch verschoben worden vollere Behandlung zu ermöglichen und wird nun am kommenden Donnerstag lüften . - Robert Königs
Durch Sandro Magister , erfahren wir jetzt , dass entscheidende Hinweise in dem umstrittenen achten Kapitel von Amoris Laetitia von der argentinischen Berater des Papstes eingezogen wurden, Victor Manuel Fernández - vor zehn Jahren! ********************************** Alle diese Passagen scheinen empfangenen katholischen ethischen Lehre untergraben. Sie waren ursprünglich beabsichtigt , speziell Klar Aussagen von Papst Johannes Paul II in seiner großen Enzyklika, zu unterminieren Veritatis splendor ( "Glanz der Wahrheit").
Erzbischof Fernández ist mittlerweile kaum einen unbekannten. Die beiden Männer - Fernández und Bergoglio - haben eine Geschichte nach Argentinien zurück, als Magister schnell erklärt. Fernández hat Ghostwriter und geister Denker, zu Bergoglio für eine lange Zeit. Er wurde als der unsichtbare Co-Autor des weithin gutgeschrieben Evangelii Gaudium und Laudato Sí .
Er wurde zum ersten Mal unter Papst Francis Promotions und bekannt ist seines Einflusses zu rühmen.
Obwohl ein Witz von gelehrten Theologen betrachtet - für Arbeiten sowohl krass und tendenziös - er keinen Witz Vatikan Beamten erwiesen hat , die ihm in den Weg bekommen haben. In einem kürzlich erschienenen Interview im Corriere della Sera , zum Beispiel, er spottet frei Kardinal Müller, aufstrebenden Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und damit theologische "Backstop" auf dem Heiligen Stuhl.
Als Sandro Magister in zeigte einem früheren Post , unser Heiliger Vater Gedanken über die tiefsten Fragen katholischen Glauben zu berühren hängen von mehreren Konstante "Haken" und getan haben , seit er ein ganz junger Mann war. Viele der Bemerkungen in seiner Enzyklika und Ermahnungen kann zurückverfolgt werden, zum Beispiel, seine unvollendete Dissertation in Frankfurt, vor dreißig Jahren. Einige waren "Ausschneiden und Einfügen" .
Ich erwähne das, weil von dem, was ich sehen kann, Bergoglio war nicht, und ist nicht, die Puppe von Fernández. Es ist in der Natur eines Meeting of Minds.
Meiner Ansicht nach haben beide einen muffigen Hegelianism aufgesaugt, die jetzt in der Luft für mehr als ein Jahrhundert gewesen ist. Jeder der "Haken" Magister adumbrated ( "Zeit größer ist als Raum", und so weiter) ist vage, und in dieser allein unCatholic.
Doch jeder kann auch verwendet werden, katholischem Verständnis herauszufordern, die nicht unbiblisch Abstraktionen Positionen des Urteils auf biblischer Texte aufwirft. Vielmehr hat sich die Kirche verankert sie seit zwanzig Jahrhunderten zu denken, nicht auf ein Verfahren für die Hinterlegung des Glaubens zu interpretieren, sondern auf die Sache selbst. Ihre "Theorie" und "Praxis" sind nicht getrennt, sondern trat in Liturgie, Theologie, Rechtskanon.
Es ist ein Kontrast zwischen Fernández und Bergoglio, von dem, was ich wahrnehmen kann. Der Papst ist durch Neigung vorsichtig in dem, was er verkündet. Er vermeidet Ketzerei; er lediglich "vermuten lässt." Er ist der symbolische auf die entscheidende Geste vorzieht. Er bestehe nicht.
Während Fernández scheint immer etwas Umschlag zu drängen: Eine Veränderung, die technisch erreicht, wie durch ein paar ausgewählte Worte werden hier und dort in magisterial Dokumente eingefügt. Das macht ihn zu einem gefährlichen Ghostwriter.
Die aktuelle Schlagzeile Frage ist Kommunion für die geschiedene und wieder geheiratet; Fernández arbeitet, wie es zu erreichen, jetzt. Aber als er sich bewusst sein muss, es ist Stalking Pferd für die "Reform" des gesamten Ausblick und Lehre der heiligen Kirche. Es ist der Schlüssel zu jeder Stalltür zu öffnen.
Das grundlegende Problem ist in allen christlichen und katholischen moralischen Denkens berührt. Gibt es Handlungen, die endgültig und absolut falsch sind? Ungerechtigkeiten, für die es keine Entschuldigung, keine mildernden Umstände? Moralische Verfügungen kann man nicht "umgehen"? Fehler, die nur bekannt werden können; Folgen, die dann müssen nach unten zeigt?
Oder sind richtig und falsch nur situations? Kann manchmal der Zweck die Mittel rechtfertigen; oder kann der Schädiger geltend machen, dass seine Tat, wenn auch "objektiv" böse, war für ihn in seiner außergewöhnlichen Lage (oder eher seine sehr alltäglich Situation), "subjektiv" in Ordnung? Sollte nicht sein "ich das nächste Mal besser machen werde" alles reparieren?
Dies ist , wo wir eindeutige Klärung bedürfen, und von einem Papst. Johannes Paul II vorausgesetzt , es ist , in Veritatis splendor , von einem tiefen Verständnis von dem, was die Kirche ist.
Lassen Sie mich das belabor.
War Christus todernst, als er absolute moralische Werte mit vollkommener Klarheit und unwiderstehlichen Gewicht festgelegt? Oder war Hyperbel es meistens? Hat verlassen er die Kirche zu entscheiden, wann er es ernst war, und als er wurde über die oben für die Wirkung geht?
Wie ernst ist unsere Religion? Ist es, wie Christus am Kreuz zeigte, transzendieren Fragen des physischen Lebens und der Tod? Oder ist es stattdessen "ein Wort zu den Weisen" - Rat getroffen werden, wo bequem, oder wenn es Komplikationen gibt, "finessed"?
Hat eine "Reformierung" Papst - oder anderen "Reformer" für diese Angelegenheit, ob ein Luther oder Calvin, oder L. Ron Hubbard - die Aufgabe der Anpassung religiösen Wahrheit "zeitgenössischen Umstände"? Oder haben sie Autorität nur in dem Maße, dass sie die Gebote Christi folgen, was auch kommen mag?
Nach Fernández, Franziskus ist in der Tat ein "Reformer" , die ". Sehr gut weiß , was er tut" In diesem Interview mit Corriere della Sera , sagte er: "Der Papst langsam geht , weil er sicher sein will , dass sich die Änderungen eine tiefe Wirkung. Die Langsamkeit ist notwendig , um die Wirksamkeit der Änderungen zu gewährleisten. Er weiß , es gibt diejenigen , die hoffen , dass der nächste Papst alles wieder umkehren wird. "
Das war schlecht. Das ist schlimmer:
Sie müssen erkennen, dass er bei Reform zielt darauf ab, die irreversibel ist. Wenn er eines Tages ahnen sollte, dass er aus der Zeit läuft zu tun, was der Geist ihn bittet, können Sie sicher sein, er sich beschleunigen wird. Natürlich können solche Äußerungen zurückgewiesen werden, weil sie nicht vom Papst selbst gekommen. Sie kamen nur von seinem Berater. Aber das bleibt die Frage, warum nicht der Mann gefeuert?
Alternativ kann, wenn es Substanz ist in dem, was Fernández sagt, müssen wir die Auswirkungen in Betracht ziehen. Es ist das, seit zwanzig Jahrhunderten, die katholische Kirche völlig falsch ist; dass in ihrer Beschränktheit, die alle ihre legitimen Päpste an den Nachrichten des Heiligen Geistes und bringt himmlische Updates von Zeit zu Zeit taub gewesen.
Amoris Laetitia: "jeder Katholik hat eine feierliche Verpflichtung, öffentlich diesen Akt von Francis .... Ein Priester mit den Augen geöffnet spricht eindeutig in einer Predigt für den Sonntag nach Himmelfahrt, 8. Mai 2016.
THEMEN DER WOCHE KATHOLISCHE SONNTAGSZEITUNG FÜR DEUTSCHLAND Ausgabe 21 vom 28./29. Mai
>>> Nachgebaute Arche Noah: Johan Huibers‘ biblisches „Traumschiff“ nimmt zu Olympia Kurs auf Rio
PASADENA – Die biblische Geschichte von der Arche Noah und der Sintflut klingt in Zeiten des Klimawandels wieder ziemlich modern. Nun soll ein riesiger Arche-Nachbau über den Atlantik fahren. Das Ziel: Die Olympischen Spiele in Rio.
Als er 33 Jahre alt war, hat der Niederländer Johan Huibers nach eigener Aussage einen Albtraum gehabt, der sein Leben veränderte. Der Bauunternehmer und gelernte Zimmermann träumte, wie eine Sturmflut die gesamte Provinz Nordholland überschwemmte. Das Schreckensszenario, das im Zuge der Klimaveränderungen inzwischen gar nicht mehr so unrealistisch ist, inspirierte den missionarisch denkenden Christen Huibers 1992 zu einem verrückt klingenden Plan: die Arche Noah nach biblischen Vorgaben „originalgetreu“ nachzubauen.
20 Jahre später, 2012, hatte er sein Werk tatsächlich vollendet und sein fast 130 Meter langes hölzernes „Traumschiff“ stolz dem Publikum präsentiert. Nun, im Sommer 2016, will er ein weiteres großes Vorhaben umsetzen: Seine Arche soll von Europa über den Atlantik schippern. Ziel: die Küsten Brasiliens. Dort, in Rio de Janeiro, werden im August die Olympischen Sommerspiele ausgetragen.
Die Fahrt der Arche von den Niederlanden nach Brasilien werde „ein unglaubliches Unternehmen“, erklärt die von Huibers gegründete Stiftung, die „Ark of Noah Foundation“ mit Sitz in Pasadena im US-Bundesstaat Kalifornien. Für die Überquerung des Atlantischen Ozeans soll das Bibelschiff auf einen Schleppkahn montiert werden. Die durch Spenden ermöglichte Reise über rund 9000 Kilometer soll dann im Internet per Livevideo zu sehen sein. In Brasilien angedockt
Nachdem die Arche an mehreren Hafenstädten in Brasilien angedockt haben wird, soll sie auf ihrer Reise noch mehrere andere Häfen in Süd-, Mittel- und Nordamerika anfahren. Noch läuft die „Planungsphase“ – doch einige Stationen hat Huibers schon näher ins Auge gefasst: Montevideo, Buenos Aires, Havanna, Panama – und dann die US-Westküste hoch: San Diego, Long Beach, San Francisco und Seattle.
Die biblische Geschichte von der Arche Noah gilt vielen Menschen und den meisten Theologen als etwas Mythisches, vor allem Symbolisches. Denn eine alles verschlingende Sintflut war lange schwer vorstellbar. Inzwischen klingt die alte Geschichte nicht mehr ganz so altmodisch. „Sintflutartige Regenfälle“ mit Überflutungen riesiger Gebiete gab es in den vergangenen Jahren nicht nur in Bangladesch, sondern auch in Australien, England, Frankreich, Italien, Japan und Deutschland.
Riesiger hölzerner Kasten
In der Bibel ist jene Arche, die Noah auf Befehl Gottes gebaut haben soll, auffallend nüchtern beschrieben. Schon das Wort „Arche“ bedeutet ebenso wie das entsprechende hebräische Wort „tevah“ schlicht „Kasten“. Die Bauanleitung für den riesigen hölzernen Kasten, der sich über Wasser halten und Noah, dessen Familie und je ein Paar aller Tierarten vor dem Ertrinken retten sollte, findet sich im Alten Testament, genauer: im Buch Genesis.
Dort heißt es in Kapitel 6, Vers 14-16, zunächst: „Mach dir eine Arche aus Zypressenholz! Statte sie mit Kammern aus und dichte sie innen und außen mit Pech ab!“ Die Holzart ist dabei offenbar mit Bedacht gewählt – Zypressenholz gilt als extrem wasserbeständig. Dann geht es ins Detail: „So sollst du die Arche bauen: 300 Ellen lang, 50 Ellen breit und 30 Ellen hoch soll sie sein.“
Eine hebräische Elle wird auf etwa 45 Zentimeter veranschlagt. Huibers hält sich zwar nicht ganz exakt daran, kommt dem aber recht nah. Seine Arche ist 125 Meter lang, also länger als ein Fußballfeld, dazu 23 Meter hoch und 29 Meter breit. Sein Schiff fasse „mehr als 5000 Menschen“, habe fünf Stockwerke und wiege 2500 Tonnen.
Es ist bereits Huibers zweite Arche. Schon 2007 stellte er für rund eine Million Euro einen kleineren Nachbau fertig. Das „nur“ 70 Meter lange Schiff im Maßstab 1:2 tourt seit Jahren als Bibelmuseum durch Europa. Derzeit ist die Arche Nummer Eins in Norwegen unterwegs. Missionarisches Ziel
Huibers‘ Stiftung verfolgt weniger ein umweltpolitisches als ein missionarisches Ziel. Über die Arche Noah will sie Besuchern „weltweit Hoffnung durch die Lehren Christi“ bringen. Die Arche als „interaktives Bibelmuseum“ berge neben einem Kino auch lebensgroße Tierfiguren in sich, und zwar paarweise, „um mit der biblischen Geschichte in Einklang zu bleiben“, betont der Baumeister. Norbert Demuth Informationen zu den Nachbauten der Arche finden Sie im Internet: arkofnoah.org und www.diearchenoah.com
Der Großmeister des Malteserordens, Fra’ Matthew Festing, verlieh am Montag, dem 23. Mai 2016, dem Präfekten der Kongregation für Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, das Bailli Ehren- und Devotions-Großkreuz. Mit der Ordensverleihung wurde Kardinal Müller in den Malteserorden aufgenommen.
Kardinal Müller wurde diese Ehre wegen seiner langjährigen Verdienste in der römischen Kurie und seiner herausragenden fachlichen Leistungen auf den Gebieten der Philosophie und dogmatischen Theologie zuteil. Eine entsprechend umfassende Publikationsliste zu philosophischen und theologischen Themen legt davon beredets Zeugnis ab.
Kardinal Müller selbst lobte den Einsatz des Malteserordens: „Auch tausend Jahre später stimmen diese Ideale noch mit denen unseres Heiligen Vaters überein. In Euren Krankenhäusern, Gesundheitszentren, Ambulanzeinrichtungen, Euren Schulen und Seniorenwohnheimen verkörpert Ihr für die Armen und Schwachen die Liebe Christi.“ https://de.zenit.org/articles/kardinal-m...malteserordens/
Hinweis: Vielen Dank an alle von euch , die sofort gestern zu unserem ersten Tag unserer Frühlings - Fundraising reagiert. Wir freuen uns über Ihre Beiträge, aber wir sind noch dankbar für die Botschaften der Wertschätzung unserer Arbeit. Das ist ein guter Anfang, aber wir haben einen langen Weg zu gehen. Wenn Sie nicht bereits haben, klicken Sie bitte hier und meine speziellen Brief über unsere jüngste Wachstum und den aktuellen Bedarf zu lesen. Schließlich haben wir auch einige zusätzliche Bücher zur Verfügung zu Spenden eines bestimmten Höhe. Wenn Sie hierher kommen jeden Tag, obwohl, Sie wahrscheinlich bereits wissen , warum TCT wertvoll ist. Bitte helfen Sie uns , diese Mission zu halten, sowohl für die Kirche und die Welt, noch stark. By the way, wir hoffen , Sie beobachtet und genossen "The World Over" gestern Abend. Unser Segment auf dem erweiterten Papsttum hat sich jedoch verschoben worden vollere Behandlung zu ermöglichen und wird nun am kommenden Donnerstag lüften . - Robert Königs
Durch Sandro Magister , erfahren wir jetzt , dass entscheidende Hinweise in dem umstrittenen achten Kapitel von Amoris Laetitia von der argentinischen Berater des Papstes eingezogen wurden, Victor Manuel Fernández - vor zehn Jahren!
Alle diese Passagen scheinen empfangenen katholischen ethischen Lehre untergraben. Sie waren ursprünglich beabsichtigt , speziell Klar Aussagen von Papst Johannes Paul II in seiner großen Enzyklika, zu unterminieren Veritatis splendor ( "Glanz der Wahrheit")
...wie durch ein paar ausgewählte Worte werden hier und dort in magisterial Dokumente eingefügt. Das macht ihn zu einem gefährlichen Getschwitscher.
Erzbischof Fernández ist mittlerweile kaum einen unbekannten.
Die beiden Männer - Fernández und Bergoglio - haben eine Geschichte nach Argentinien zurück, als Magister schnell erklärt. Fernández hat Ghostwriter und geister Denker, zu Bergoglio für eine lange Zeit. Er wurde als der unsichtbare Co-Autor des weithin gutgeschrieben Evangelii Gaudium und Laudato Sí .
Er wurde zum ersten Mal unter Papst Francis Promotions und bekannt ist seines Einflusses zu rühmen.
Obwohl ein Witz von gelehrten Theologen betrachtet - für Arbeiten sowohl krass und tendenziös - er keinen Witz Vatikan Beamten erwiesen hat , die ihm in den Weg bekommen haben. In einem kürzlich erschienenen Interview im Corriere della Sera , zum Beispiel, er spottet frei Kardinal Müller, aufstrebenden Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und damit theologische "Backstop" auf dem Heiligen Stuhl.
Als Sandro Magister in zeigte einem früheren Post , unser Heiliger Vater Gedanken über die tiefsten Fragen katholischen Glauben zu berühren hängen von mehreren Konstante "Haken" und getan haben , seit er ein ganz junger Mann war. Viele der Bemerkungen in seiner Enzyklika und Ermahnungen kann zurückverfolgt werden, zum Beispiel, seine unvollendete Dissertation in Frankfurt, vor dreißig Jahren. Einige waren "Ausschneiden und Einfügen" .
Ich erwähne das, weil von dem, was ich sehen kann, Bergoglio war nicht, und ist nicht, die Puppe von Fernández. Es ist in der Natur eines Meeting of Minds.
Meiner Ansicht nach haben beide einen muffigen Hegelianism aufgesaugt, die jetzt in der Luft für mehr als ein Jahrhundert gewesen ist. Jeder der "Haken" Magister adumbrated ( "Zeit größer ist als Raum", und so weiter) ist vage, und in dieser allein unCatholic.
Doch jeder kann auch verwendet werden, katholischem Verständnis herauszufordern, die nicht unbiblisch Abstraktionen Positionen des Urteils auf biblischer Texte aufwirft. Vielmehr hat sich die Kirche verankert sie seit zwanzig Jahrhunderten zu denken, nicht auf ein Verfahren für die Hinterlegung des Glaubens zu interpretieren, sondern auf die Sache selbst. Ihre "Theorie" und "Praxis" sind nicht getrennt, sondern trat in Liturgie, Theologie, Rechtskanon.
Es ist ein Kontrast zwischen Fernández und Bergoglio, von dem, was ich wahrnehmen kann. Der Papst ist durch Neigung vorsichtig in dem, was er verkündet. Er vermeidet Ketzerei; er lediglich "vermuten lässt." Er ist der symbolische auf die entscheidende Geste vorzieht. Er bestehe nicht.
Während Fernández scheint immer etwas Umschlag zu drängen: Eine Veränderung, die technisch erreicht, wie durch ein paar ausgewählte Worte werden hier und dort in magisterial Dokumente eingefügt. Das macht ihn zu einem gefährlichen Ghostwriter.
Freunde: Bergoglio und Fernández in Argentinien
Die aktuelle Schlagzeile Frage ist Kommunion für die geschiedene und wieder geheiratet; Fernández arbeitet, wie es zu erreichen, jetzt. Aber als er sich bewusst sein muss, es ist Stalking Pferd für die "Reform" des gesamten Ausblick und Lehre der heiligen Kirche. Es ist der Schlüssel zu jeder Stalltür zu öffnen.
Das grundlegende Problem ist in allen christlichen und katholischen moralischen Denkens berührt. Gibt es Handlungen, die endgültig und absolut falsch sind? Ungerechtigkeiten, für die es keine Entschuldigung, keine mildernden Umstände? Moralische Verfügungen kann man nicht "umgehen"? Fehler, die nur bekannt werden können; Folgen, die dann müssen nach unten zeigt?
Oder sind richtig und falsch nur situations? Kann manchmal der Zweck die Mittel rechtfertigen; oder kann der Schädiger geltend machen, dass seine Tat, wenn auch "objektiv" böse, war für ihn in seiner außergewöhnlichen Lage (oder eher seine sehr alltäglich Situation), "subjektiv" in Ordnung? Sollte nicht sein "ich das nächste Mal besser machen werde" alles reparieren?
Dies ist , wo wir eindeutige Klärung bedürfen, und von einem Papst. Johannes Paul II vorausgesetzt , es ist , in Veritatis splendor , von einem tiefen Verständnis von dem, was die Kirche ist.
Lassen Sie mich das belaber.
War Christus todernst, als er absolute moralische Werte mit vollkommener Klarheit und unwiderstehlichen Gewicht festgelegt? Oder war Hyperbel es meistens? Hat verlassen er die Kirche zu entscheiden, wann er es ernst war, und als er wurde über die oben für die Wirkung geht?
Wie ernst ist unsere Religion? Ist es, wie Christus am Kreuz zeigte, transzendieren Fragen des physischen Lebens und der Tod? Oder ist es stattdessen "ein Wort zu den Weisen" - Rat getroffen werden, wo bequem, oder wenn es Komplikationen gibt, "finessed"?
Hat eine "Reformierung" Papst - oder anderen "Reformer" für diese Angelegenheit, ob ein Luther oder Calvin, oder L. Ron Hubbard - die Aufgabe der Anpassung religiösen Wahrheit "zeitgenössischen Umstände"? Oder haben sie Autorität nur in dem Maße, dass sie die Gebote Christi folgen, was auch kommen mag?
Nach Fernández, Franziskus ist in der Tat ein "Reformer" , die ". Sehr gut weiß , was er tut" In diesem Interview mit Corriere della Sera , sagte er: "Der Papst langsam geht , weil er sicher sein will , dass sich die Änderungen eine tiefe Wirkung. Die Langsamkeit ist notwendig , um die Wirksamkeit der Änderungen zu gewährleisten. Er weiß , es gibt diejenigen , die hoffen , dass der nächste Papst alles wieder umkehren wird. "
Das war schlecht. Das ist schlimmer:
Sie müssen erkennen, dass er bei Reform zielt darauf ab, die irreversibel ist. Wenn er eines Tages ahnen sollte, dass er aus der Zeit läuft zu tun, was der Geist ihn bittet, können Sie sicher sein, er sich beschleunigen wird.
Natürlich können solche Äußerungen zurückgewiesen werden, weil sie nicht vom Papst selbst gekommen. Sie kamen nur von seinem Berater. Aber das bleibt die Frage, warum nicht der Mann gefeuert?
Alternativ kann, wenn es Substanz ist in dem, was Fernández sagt, müssen wir die Auswirkungen in Betracht ziehen. Es ist das, seit zwanzig Jahrhunderten, die katholische Kirche völlig falsch ist; dass in ihrer Beschränktheit, die alle ihre legitimen Päpste an den Nachrichten des Heiligen Geistes und bringt himmlische Updates von Zeit zu Zeit taub gewesen. https://www.thecatholicthing.org/2016/05/27/total-reform/
Muslimischer Rapper: Krasses Statement gegen Terror, Isis, AfD und Hass
Parham Vakili aka PA Sports hat die Schnauze voll. In einem regelrechten Wutanfall zieht der muslimische Deutsch-Rapper über Ungebildete, Terroristen und engstirnige Politiker her. Auch was der junge Mann aus Essen von Salafisten, Isis und Konsorten hält, nämlich nichts, gibt er wortgewaltig vor laufender Kamera preis.
Dem Internetsender "TV Strassensound" ist mit dem Interview ein Scoop geglückt. Die Wutrede des gläubigen Moslem mit iranischen Wurzeln haben schon über drei Millionen gesehen. "Meine Nation ist Mensch. Mein Land ist die Welt. Mein Glaube ist eine Sache zwischen mir und Gott." So wettert der junge Mann gegen jede Form von Nationalismus und pervertierter Religion.
Islam bedeutet für ihn Friede. "Ich bin ein Muslim. Bist du ein Jude? Interessiert mich nicht. Ich ess mit dir, ich trink mit dir. Wenn ich dein Herz mit dem Islam nicht erreichen kann, soll ich dich dann hassen? Soll ich dir den Kopf abschneiden?" Religiöses Halbwissen trage maßgeblich zur Radikalisierung bei.
Meine Nation ist Mensch. Mein Land ist die Welt - Politik Realtalk von Pa Sports - TV StrassensoundMeine Nation ist Mensch. Mein Land ist die Welt - Politik Realtalk von Pa Sports - TV Strassensound "Ich hasse diese Menschen, die nichts anderes in ihrem Leben haben als 'Das ist meine Flagge, das ist mein Land.'" Am Ende des Interviews hält er ein flammendes Plädoyer für Frieden: "Anti-Terror, Anti-Krieg und Anti-Blut, Anti-AfD, Anti-Rechts, Anti-Kurdenhass, Anti-Taliban, Anti-Isis- Anti-alles, was einem Menschen das Recht gibt, eine Pistole in die Hand zu nehmen und jemanden zu erschießen." http://www.seniorbook.de/themen/kategori..._27052016_1745h "Was dieser Pfleger mit einer alten Patientin machte, brachte mich aus der Fassung
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