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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt wurde ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “ https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://twitter.com/LSNCatholic
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Die „Jugendsynode“ des Vatikans ist eine neue Bedrohung für Glauben und Familie Gepostet am 24. August 2017 von Catholicism Pure & Simple Von der Stimme der Familie:
Zu Beginn dieses Jahres veröffentlichte das Sekretariat der Synode vor der Synode vom Oktober 2018 mit dem Titel „Jugendliche, der Glaube und berufliche Unterscheidung“ ein vorbereitendes Dokument und einen begleitenden Fragebogen für die Bischöfe der Welt.
Allen objektiven Beobachtern ist nun klar, dass die beiden "Synoden über die Familie", die in den Jahren 2014 und 2015 stattfanden, von Anfang an darauf abzielten, die katholischen Lehren in Bezug auf Ehe und Familie zu ändern. Der Prozess gipfelte in der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia, die im April 2016 von Papst Franziskus verkündet wurde und zahlreiche ketzerische Vorschläge enthält . Das Sekretariat der Synode wird weiterhin von denselben Männern geleitet, die die Manipulation der Synoden von 2014 und 2015 präsidierten . Der Präsident bleibt Papst Franziskus, der Generalsekretär bleibt Lorenzo Kardinal Baldisseri, und der Sonderminister ist Erzbischof Bruno Forte.
Nach Durchsicht des Vorbereitungsdokuments, das die Agenda für die Zeit bis zur Synode im Oktober 2018 vorsieht, möchte Voice of Family frühzeitig auf die Pläne des Sekretariats für die nächste Synode aufmerksam machen. Aus Erfahrung wissen wir, dass der Inhalt des Vorbereitungsdokuments einer Synode und die Antworten auf den beiliegenden Fragebogen einen erheblichen Einfluss auf den Inhalt des Instrumentum Laboris und damit auf die Richtung der Synodendebatten haben werden. Es ist daher für Katholiken wichtig, sich jetzt darauf vorzubereiten, um den Schaden zu begrenzen, der durch das Versprechen des Synodensekretariats verursacht wurde, die "Jugend-Synode" zu nutzen, um einen weiteren Angriff auf den katholischen Glauben zu starten.
Das vorbereitende Dokument betrachtet Berufungen aus einer weltlichen, naturalistischen Perspektive
Die Kirche hat den Begriff „Berufung“ traditionell verwendet, um auf einen Aufruf zu heiligen Orden oder auf die Einhaltung der evangelischen Räte im religiösen Leben hinzuweisen. Wenn die Ehe als Sakrament in die übernatürliche Ordnung erhoben wird, spricht man oft auch von einer Berufung. Das geistige und zeitliche Wohl der Familie hängt davon ab, dass alle diese Lebenszustände nach Gottes Plan gelebt werden.
Es ist daher von unmittelbarer und offensichtlicher Besorgnis, dass ein vorbereitendes Dokument für eine Synode zum Thema "Junge Menschen, der Glaube und berufliches Unterscheidungsvermögen" kaum über eine dieser übernatürlichen Berufungen sprechen sollte. Das Dokument impliziert stattdessen, dass eine Berufung alles ist, was ein junger Mensch tun möchte. Neben den authentischen Berufen finden wir "Berufe", "Formen des sozialen und zivilen Engagements", "Lebensstil", "Zeit- und Geldmanagement", "ehrenamtliche Arbeit" und "Dienst an Bedürftigen oder Beteiligung am zivilen und politischen Leben" ”. (Einleitung und II.2) Nirgendwo wird in dem Dokument der entscheidende Unterschied zwischen den authentischen Berufungen und anderen Lebensentscheidungen festgestellt. Wenn „Heirat, ordiniertes Amt, geweihtes Leben“ zusammen aufgeführt werden, Als Lebenszustände wird ein „etc“ hinzugefügt, um darauf hinzuweisen, dass die Liste noch erweitert werden könnte. Es ist vielleicht auch von Bedeutung, dass die Ehe an erster Stelle steht, während sie eine geringere Berufung ist als das religiöse Leben und die heiligen Orden.
Alle authentischen Berufungen sind zur größeren Herrlichkeit Gottes und zur Errettung der Seelen angeordnet. Sie sind auf die Vereinigung mit Gott in diesem Leben und für alle Ewigkeit in der seligen Vision des Himmels gerichtet. Das Dokument spricht jedoch überhaupt nicht über Berufungen in diesem Sinne und erwähnt kaum die Sakramente oder das Leben der Gnade. Während er wiederholt auf die „Fülle der Freude“ und die „Fülle des Lebens“ verweist, vermisst er diese Begriffe in Bezug auf die Vereinigung mit Gott und das ewige Leben und erweckt den konsequenten Eindruck, dass diese in einem rein natürlichen Sinne zu verstehen sind. Tatsächlich stellt das Dokument "berufliche Unterscheidung" als "Frage, wie eine Person die Möglichkeiten der Selbstverwirklichung nicht verschwenden soll". (II.2) Wir finden nur einen Hinweis auf "geistiges Leben im nächsten", und dies in einem Zitat eines syrischen Bischofs aus dem 5. Jahrhundert, Philoxenus von Mabbug, der die Definitionen des Konzils von Chalcedon abgelehnt zu haben scheint. Auch hier kann das Sekretariat das ewige Leben nicht als Selbstzweck darstellen, sondern muss es modernen Ohren schmackhaft machen, indem es betont, dass es darum geht, einen „Menschen für die volle Ausübung der Freiheit“ zu öffnen. (II.Intro )
In einer besonders beunruhigenden Passage lesen wir:
„Die Kirche kann und will sie nicht (die Jugendlichen) der Isolation und Ausgrenzung überlassen, der sie von der Welt ausgesetzt wird. Das Leben junger Menschen könnte eine gute Erfahrung sein; dass sie sich nicht in Gewalt oder Tod verlieren; und diese Enttäuschung hält sie nicht gefangen und entfremdet, all das muss für jemanden von großer Bedeutung sein, der Leben erhalten hat, im Glauben getauft wurde und sich dessen bewusst ist, dass dies große Geschenke sind. “(II. Intro)
Der Schwerpunkt liegt hier darauf, dass das Leben junger Menschen eine „gute Erfahrung“ ist und dass sie von den zeitlichen Übeln befreit werden. Hier oder im Rest des Dokuments gibt es keinen Hinweis auf die Realität geistiger Gefahren oder auf ewige Verdammnis oder darauf, dass die Hauptaufgabe der Kirche die größere Herrlichkeit Gottes und die Errettung von Seelen ist. Das Sekretariat scheint entschlossen, alles auf rein natürliche Zwecke zu reduzieren. Bei „Missionserfahrungen“ geht es nicht mehr um die Verbreitung des Evangeliums, sondern um „altruistischen Dienst und einen fruchtbaren Austausch“. (III.3) „Die Wiederentdeckung von Pilgerfahrten“ wird der übernatürlichen Bedeutung beraubt und nur „als Form und Weise dargestellt Lebensreise fortzusetzen “(III.3). Die Anwesenheit von Nichtgläubigen ist kein Ansporn für die Evangelisierung, sondern nur die Gelegenheit, „mehr Möglichkeiten für fruchtbaren Dialog und gegenseitige Bereicherung“ und „mehr Zuhören, Respekt und Dialog“ zu schaffen. (I.1)
Das Sekretariat der Synode hat das Gebot Christi nicht beachtet. Sie müssen deshalb aus allen Nationen Jünger werden und sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen und sie lehren, sie zu beobachten alle Gebote, die ich dir gegeben habe “(Mt 28,18-20). Es kann kein Verständnis für den Zweck der authentischen Berufungen geben, ohne das Verständnis der „großen Aufgabe“ unseres Herrn.
Das Dokument kann viele der gravierendsten Probleme von Jugendlichen heute nicht darstellen
Die große Mehrheit der Jugendlichen im Westen ist von einem sehr frühen Alter an einer Kultur ausgesetzt, die versucht, sie in einer Herangehensweise an Sexualität zu indoktrinieren, die dem Naturgesetz und den von Gott geoffenbarten Wahrheiten über die menschliche Natur widerspricht Katholische Kirche. Dies stellt eine ernsthafte Bedrohung für die körperliche, psychische, intellektuelle und spirituelle Entwicklung junger Menschen dar, die nachdrücklich dazu ermutigt werden, voreheliche sexuelle Aktivitäten zu betreiben, Empfängnisverhütung zu verwenden, auf Abtreibung zurückzugreifen, unmoralisch zu sein und sogar zu experimentieren Formen der Sexualität, wie zum Beispiel homosexuelle Handlungen. Durch verschiedene Medienformen werden junge Menschen ständig mit unbescheidenen sexuellen Bildern, mit Pornografie und durch fortgesetzte Verunglimpfung des authentischen Verständnisses der menschlichen Sexualität bombardiert. "Gender-Ideologie" wird von Regierungen und mächtigen Lobbygruppen aggressiv auferlegt, und viele junge Menschen werden zunehmend besorgt über ihre zukünftige Fähigkeit, den katholischen Glauben frei zu praktizieren, und leben aus natürlichen Gründen. Vor allem all diese Übel gefährden die ewige Erlösung ihrer Seelen.
Das Synodensekretariat scheint an diesen Problemen kein Interesse zu haben. Sie befassen sich mit den Problemen, die von der säkularen Welt bereits anerkannt werden. Dazu gehören Themen wie "Arbeitslosigkeit", "Flexibilisierung auf dem Arbeitsmarkt", "Umwelt" und "Multikulturalismus". (I.1, I.2) Dies ist unserer Ansicht nach ein schwerwiegender Verzicht auf die Verantwortung des Synodensekretariats, das für das ewige Wohl der Seelen verantwortlich ist. Es legt nahe, dass das Sekretariat mehr darauf abzielt, die Welt zu erfreuen, als viele der gravierendsten Probleme junger Menschen anzugehen.
Das vorbereitende Dokument untergräbt die legitimen Lehrbefugnisse der Kirche
In dem Dokument heißt es:
„Wenn wir den jungen Menschen zuhören, wird die Kirche den Herrn in der heutigen Welt wieder sprechen hören.“ (Intro)
Diese Aussage ist auf verschiedenen Ebenen falsch:
Dies bedeutet, dass die Kirche derzeit nicht den Herrn hört. Dies steht im Widerspruch zu der Verheißung unseres Herrn selbst, als er sagte: „Ich bin bis in die kommenden Tage bis zur Vollendung der Welt bei Ihnen (Mt 28,20). Die Kirche wird es niemals versäumen, den wahren Glauben trotz der menschlichen Versagen ihrer Mitglieder zu lehren. Die Aussage impliziert weiter, dass "junge Leute" die Kirche leiten sollten. Die Wahrheit ist natürlich genau das Gegenteil. Es sind "junge Leute", zusammen mit allen anderen, die die Führung der Kirche brauchen. Die Aussage scheint auch darauf hinzudeuten, dass die gegenwärtigen Lehren der Kirche nicht für die „heutige Welt“ geeignet sind. Im Gegenteil, das Evangelium wurde „ein für alle Mal an die Heiligen weitergegeben“ (Jude 1: 3) und eignet sich perfekt für alle Orte und alle Zeiten, denn es ist das Wort Gottes selbst. Das Dokument offenbart einen ähnlich fehlerhaften Ansatz, wenn es heißt:
„Wie in den Tagen von Samuel (vgl. 1 Sam 3: 1-21) und Jeremia (vgl. Jer 1: 4-10) wissen die jungen Menschen, wie sie die Zeichen des Geistes erkennen können. Die Kirche hört auf ihre Bestrebungen und kann einen Blick auf die vor uns liegende Welt und die Wege werfen, denen die Kirche folgen soll. “(Intro)
Diese Aussage ist absurd. „Junge Menschen“ haben keinen besonderen Einblick in die „Zeichen der Zeit“ oder die „Welt, die vor uns liegt“ und sie sind sicherlich nicht in der Lage, „die Wege zu bestimmen, denen die Kirche folgen soll“. In der Tat verbinden die heilige Schrift, die Tradition der Kirche und die kollektive Weisheit der Menschheit die Weisheit mit dem Alter und fordern uns auf, die älteren Menschen zu respektieren. „Erhebe dich in Ehrfurcht vor grauen Haaren von deinem Sitz; Ehre die Älteren, denn du sollst Gott, den Herrn, deinen Gott, fürchten “(Lev. 19:32), sagt das Buch Levitikus und der heilige Petrus bestätigt:„ Du, Junge, musst dich diesen, deinen Älteren stellen “(1 Pet 5: 5). Der heilige Thomas von Aquin erklärt, warum die größere Erfahrung des Älteren bedeutet, dass sie im Allgemeinen in der Tugend der Klugheit, der höchsten der natürlichen Tugenden, weiter fortgeschritten sind als die Jungen. (ST II: II q. 47, a.15)
Wir müssen auch beachten, dass es keine „Welt“ gibt, die „vor uns liegt“, die sich grundlegend von der unterscheidet, in der wir leben. Menschliche Gesellschaften sind in der Tat einem Wandel und Wandel unterworfen, aber wir müssen betonen, dass sich das Naturgesetz oder die Verfassung und Lehre der katholischen Kirche nicht ändern werden, bevor Unser Herr in Herrlichkeit zurückkehrt. Der Ansatz des Synodensekretariats ist an die Theorien über die Entwicklung der Kirche und der Gesellschaft angelehnt, die bereits in Voice of the Family Analyse des Abschlussberichts der Synode 2015 diskutiert wurden .
Das Dokument stellt „junge Menschen“ meist als homogene Gruppe dar (definiert als Gruppe zwischen 16 und 29 Jahren). Es wird mehr als einmal gesagt, dass das Jungsekretariat der Synode sich auf "Studien" stützt, aber die Autoren haben es versäumt, Referenzen zur Unterstützung ihrer Behauptungen anzugeben. Die hier vorgestellte Sicht von „jungen Leuten“ scheint tatsächlich typisch für Kleriker zu sein, die die Mentalität der 1960er Jahre noch nicht verlassen haben. Die jungen Leute der Phantasie des Sekretariats sind alle eifrig auf Veränderungen in der Gesellschaft und in der Kirche. Sie möchten „die Kirche den Menschen näher bringen und auf soziale Fragen aufmerksamer sein, sich aber bewusst sein, dass dies nicht sofort geschehen wird“ (I.2), und „sie möchten aktiv am Prozess des Wandels mitwirken gegenwärtige Zeit. “(I.
Der Rest des Dokuments, in dem junge Menschen behandelt werden, ist ebenso fehlerhaft. Es betont die Trennung zwischen den Generationen und der vermeintlichen Einzigartigkeit der modernen Jugend:
„Die heutige Generation junger Menschen lebt in einer Welt, die sich von der ihrer Eltern und Erzieher unterscheidet. Wirtschaftliche und soziale Veränderungen haben die Bandbreite der Verpflichtungen und Möglichkeiten beeinflusst. Die Bestrebungen, Bedürfnisse, Gefühle und die Art und Weise der Beziehung junger Menschen zu jungen Menschen haben sich ebenfalls geändert. “(I.2)
Solche Behauptungen ignorieren die tiefe Einheit und Ähnlichkeit der Perspektiven, die oft zwischen den Generationen herrscht, insbesondere in nicht-westlichen Ländern. Was auch immer sich das Sekretariat der Synode vorstellt, die Erfahrung von Voice of the Family in unserer Arbeit auf fünf Kontinenten besteht darin, dass die Grundbedürfnisse und Bestrebungen junger Menschen in grundlegenden Angelegenheiten die gleichen sind wie die ihrer Eltern und Großeltern.
Das Dokument hat eine negative Sicht auf die Tradition der Kirche
Das vorbereitende Dokument macht kaum einen Versuch, sich als in der Tradition der Kirche verwurzelt darzustellen. Im gesamten Dokument gibt es keinen einzigen Hinweis auf einen der Väter, Ärzte oder Heiligen der Kirche. Es gibt jedoch 20 Verweise auf Dokumente oder Adressen von Papst Franziskus. Es gibt ein Zitat von Papst Benedikt XVI., Aber keine Hinweise auf seine Vorgänger. Es gibt zwei Verweise auf das II. Vatikanum, aber keine auf einen anderen ökumenischen Rat. Die einzige andere Person, die oben erwähnt wurde, ist ein syrischer Bischof aus dem fünften Jahrhundert mit sehr zweifelhafter Orthodoxie.
In der Tat verbirgt das Dokument nicht seine Verachtung für die Vergangenheit, indem es feststellt, dass "das Ziel jedes ernsthaften pastoralen Berufsprogramms" "wirklich freie und verantwortungsbewusste Entscheidungen ist, die vollständig von den Praktiken der Vergangenheit entfernt sind". (II.2) In einem anderen Zusammenhang drückt sich ein ähnliches Gefühl aus: "Die alten Ansätze funktionieren nicht mehr und die von früheren Generationen vermittelten Erfahrungen werden schnell veraltet." (I. 3) Das Dokument fordert die Kirche auf, sie abzusagen Lehrbehörde:
„Bei der Aufgabe, die jüngere Generation zu begleiten, akzeptiert die Kirche ihren Aufruf, an der Freude junger Menschen mitzuarbeiten, anstatt in Versuchung geraten zu sein, ihren Glauben zu kontrollieren.“ (II.4)
In Wahrheit wurde der kirchlichen Hierarchie eine Offenbarung direkt von Gott anvertraut, die unverletzt an junge Menschen weitergegeben werden muss, die das Recht haben, die Fülle des Glaubens von der Kirche zu erhalten.
Das Dokument nimmt eine negative Einstellung gegenüber Eltern und älteren Menschen ein
Das Sekretariat der Synode hat eine Bestandsaufnahme , die untergraben wirddie legitimen Rechte und Befugnisse der Eltern. Sie verfolgen in diesem Dokument denselben Ansatz. In Abschnitt I.2 wird die Rolle von „Eltern und Erwachsenenbildnern“ als „entscheidend“ anerkannt, der Rest des Abschnitts widmet sich jedoch der Kritik. „Älteren Generationen“ wird oft gesagt, „neigen oft dazu, das Potenzial junger Menschen zu unterschätzen“ und „ihre Schwächen hervorzuheben und Schwierigkeiten zu haben, die Bedürfnisse der sehr jungen Menschen zu verstehen.“ Eltern „haben oft… keine klare Vorstellung, wie sie helfen können Jugendliche konzentrieren sich auf die Zukunft “und die„ zwei häufigsten Reaktionen “ziehen es vor, nichts zu sagen und ihre eigenen Entscheidungen aufzuerlegen. Abwesende oder überfürsorgliche Eltern machen ihre Kinder unberechenbarer auf das Leben und neigen dazu, die damit verbundenen Risiken zu unterschätzen oder sind besessen von der Angst, Fehler zu machen. “Diese Kritik kann in vielen Fällen zutreffen.
Das Sekretariat vertritt die Ansicht, dass "wenn die Gesellschaft oder die christliche Gemeinschaft wieder etwas Neues schaffen wollen, sie neuen Spielraum lassen müssen, damit neue Maßnahmen ergriffen werden können." (I.3) Mit anderen Worten sollten ältere Menschen ermutigt werden (oder gezwungen?), ihre Positionen auch in der Kirche zu verlassen, weil „dort, wo das Alter derjenigen, die verantwortungsvolle Positionen einnehmen, hoch ist“, „das Tempo des Generationswechsels verlangsamt wird“ (I.3). Dies könnte nicht unterschiedlicher sein aus der oben beschriebenen traditionellen Sicht der älteren Menschen. Es gibt klare Parallelen zwischen dieser Haltung und derjenigen, die so oft hinter dem Wachstum der Unterstützung für Sterbehilfe oder "assistierter Suizid" steckt, nämlich dass ältere Menschen und Behinderte oft als Belastung für ihre Familien und die Betroffenen betrachtet werden kommende Generationen.
Das Dokument betont die "Erfahrung" über die doktrinäre Bildung
In unserer Analyse des Abschlussberichts der ordentlichen Familiensynode haben wir gezeigt, wie der Ansatz des Sekretariats der Synode von der Häresie der Moderne durchdrungen wurde. Insbesondere haben wir auf die Betonung der „Erfahrung“ in Bezug auf die Einhaltung der offenbarten Wahrheit hingewiesen. Wir schrieben:
„Religiöse Lehren sind im modernistischen System Reflexionen über ein Gefühl, das aus dem Herzen des Menschen kommt, und nicht in erster Linie Wahrheiten, die von einem äußeren Körper wie der Kirche gelehrt werden . Sie sind das Ergebnis der individuellen Reflexion jedes Mannes und jeder Frau, geprägt von ihrer einzigartigen Erfahrung. Da jedes Individuum und jede menschliche Gesellschaft sich im Laufe der Zeit ändert , müssen sich auch die Formeln, die wir Dogmen nennen, diesen Wechselfällen unterwerfen und können sich daher ändern. "Das Dogma ist also nicht nur fähig, sondern sollte sich weiterentwickeln und verändert werden." (St. Pius X., Pascendi , 12)
„Der Modernist behauptet daher den Vorrang der sentimentalen Erfahrung in religiösen Angelegenheiten. Erfahrung, nicht Zustimmung für den von außen vorgeschlagenen Unterricht, ist die Quelle religiöser Lehren. “
Die gleiche Betonung auf "Erfahrung" findet sich in diesem neuen Dokument:
Glaube wird dargestellt als „dem Geist zuhören“ mit „allen Geisteskräften und Emotionen“ und einem „Dialog mit dem Wort“. Es wird weiter behauptet, dass „diese Herausforderung von jeder christlichen Gemeinschaft und jedem einzelnen Gläubigen gestellt werden muss“. (II.1) Nirgendwo ist der Glaube seiner genauen Definition unterworfen: der Zustimmung des Intellekts zu den Wahrheiten, die Gott seiner Kirche offenbart hat. "Seminare und Ausbildungshäuser" werden als "die Aufgabe dargestellt, jungen Menschen, die auf Gottes Ruf antworten, Erfahrungen zu geben, einschließlich eines intensiven Gemeinschaftslebens, das sie dazu bringen wird, andere zu begleiten" (III. 3) Sie werden nicht als Orte für Lehr- und spirituelle Bildung dargestellt. In dem Fragebogen werden die Bischöfe gefragt, „in welcher Weise Ihre Diözese Planungserfahrungen für das pastorale Berufsprogramm für junge Menschen macht?“, Anstatt zu fragen, wie die Bischöfe beabsichtigen, junge Menschen im katholischen Glauben zu bilden. Die in Abschnitt III vorgeschlagene Methode der beruflichen Unterscheidung beruht darauf, dass junge Menschen Entscheidungen über ihre „Berufung“ (was auch immer im Zusammenhang mit diesem Dokument bedeutet) auf der Grundlage ihrer subjektiven emotionalen Erfahrungen treffen. In der Darstellung dieser Methode findet sich kaum ein Hinweis auf einen Lehrinhalt hinsichtlich der objektiven Natur von Berufungen. Die Kirche wird so dargestellt, als wollte sie das Leben junger Menschen als eine „gute Erfahrung“ ( PD , II. Intro) und nicht als wirklich gut, das heißt in Richtung auf das Gute. Die theologische Tugend des Glaubens wird auch bei folgenden Gelegenheiten irrtümlich dargestellt:
Der Glaube wird mit Worten von Papst Franziskus als „etwas bezeichnet, das unser Leben bereichert“. (II.1) Dies ist eine schwere Verzerrung der Wahrheit. Der Glaube ist nicht nur etwas, das „unser Leben bereichert“, sondern es ist absolut notwendig für unsere ewige Erlösung: „Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt “(Mk 16,16). Der Glaube wird weiter als "Beitrag zum Aufbau einer" universellen Bruderschaft "unter den Männern und Frauen unserer Zeit beschrieben. (II.1) Somit gibt das Dokument dem Glauben ein natürliches Ende, „universelle Bruderschaft“, anstatt sein übernatürliches Ende zu identifizieren, das die Vereinigung mit Gott ist. Schlussfolgerungen
Die oben umrissenen Punkte sollen keinesfalls eine vollständige Analyse des vorbereitenden Dokuments sein. Sie reichen jedoch aus, um zu zeigen, dass die „Jugendsynode“ die Integrität des katholischen Glaubensberufs genauso zerstören könnte wie die „Familiensynoden“, die ihr vorausgegangen sind.
Das Dokument scheint die Bühne für einen synodalen Prozess zu bereiten, der "junge Leute" als Schiedsrichter vorschlägt, was die Kirche tun und lehren sollte. Wir erwarten, dass das Synodensekretariat Anträge von „jungen Leuten“ auf Änderungen in der katholischen Lehre und Praxis stellt, die dann als Beweis dafür dienen sollen, dass die Kirche ihren grundlegenden Glauben ändern muss. Die fraglichen "jungen Leute" können natürlich vorgewählt und manipuliert werden, um vorbestimmten Zielen zu dienen.
Gläubige Katholiken müssen sich auf die unvermeidliche Eskalation dieses neuen Angriffs auf die Kirche vorbereiten, bei der ihre eigene, schlecht katechierte und missgebildete Jugend gegen sie eingesetzt wird. Diejenigen, die die Machtmechanismen im Vatikan kontrollieren, haben ausreichend Beweise dafür geliefert, inwieweit sie ihr eigenes perverses und verzerrtes "Evangelium" anstelle des wahren Evangeliums verbreiten werden, das ein für alle Mal von Unserem Herrn Jesus offenbart wurde Christus.
Lassen Sie uns weiterhin die Fürsprache der Muttergottes für die Befreiung der Kirche von ihren gegenwärtigen Prüfungen und für den kommenden Triumph ihres Unbefleckten Herzens anrufen.
Papst Franziskus am Konsistorium 2016 in Rom, als "progressive" Erzbischöfe Cupich, Joseph Tobin und Farrell zu den Kardinälen
Was Papst Franziskus wirklich tun kann, indem er sagt, er möchte nicht, dass Schwule Priester werden Abtreibung , Katholisch , Schwuler Priester , Homosexualität , Papst Francis , Wer Bin Ich Zu Urteilen , Zika-Virus
4. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Das vollständige Buch wurde nicht veröffentlicht, aber die Teaser-Zitate aus Papes Francis 'neuem Buchinterview über Klerus und religiöses Leben sorgen für Aufsehen. Das Buch legt nahe, dass aktive Homosexuelle in den Reihen von Geistlichen und Ordensleuten nicht akzeptabel sind. Nur die kritischsten Papstbeobachter werden Franziskus als solche anerkennen, da sie so vielen seiner Worte und Taten zu widersprechen scheinen.
In den Teaser-Zitaten warnt der Papst davor, das Praktizieren von Homosexuellen im Priestertum zuzulassen. „Im geweihten und priesterlichen Leben gibt es keinen Platz für diese Art von Zuneigung“, sagt er. Deshalb empfiehlt die Kirche, dass Menschen mit dieser tief verwurzelten Tendenz nicht in den Dienst oder das geweihte Leben aufgenommen werden. Das Ministerium oder das geweihte Leben ist nicht sein Ort. “Er fügte hinzu, dass homosexuelle Priester und religiöse Männer und Frauen aufgefordert werden sollten,„ das Zölibat mit Integrität zu leben “.
Papst Franziskus hat einen guten Grund, den Schaden zu erkennen, den homosexuelle Kleriker anrichten. Laut dem kürzlich pensionierten Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, der sich mit solchen Fällen befasste, war der sexuelle Missbrauch durch den Klerus überwiegend homosexuell. Kardinal Gerhard Müller berichtet, dass mehr als 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch von Geistlichen männlich sind. Kardinal McCarricks homosexuelle Eskapaden, Skandale wie die homosexuelle Orgie in der Wohnung des Vatikans und der öffentliche Rücktritt eines homosexuellen vatikanischen Priesters, der hoffte, die Lehre der Kirche zu verändern, erregte weltweites Medieninteresse.
Ob beabsichtigt oder nicht, Papst Franziskus hat ein Muster aufgestellt, um eine kontroverse Sache zu sagen, die die Aufmerksamkeit von einer anderen kontroversen Angelegenheit ablenkt. Die berühmten "Wer bin ich zu urteilen" - zum Beispiel, die in einer Kampagne explodierten, die den Papst auf dem Cover vieler homosexueller Zeitschriften sah - kamen tatsächlich auf eine Frage nach einem homosexuell aktiven Priester.
Ein anderer solcher Fall war, als Papst Franziskus der erste Papst der Geschichte wurde, der öffentlich erklärte, dass die Empfängnisverhütung in bestimmten Fällen erlaubt ist. Er hat seine Äußerungen vorausgesagt, indem er Abtreibung als „Verbrechen“ bezeichnete - eine Erzählung, die sowohl die Aufmerksamkeit der Medien als auch die Herzen der Bewaffneten stahl. Was viele jedoch nicht bemerkten, ist, dass diese Bemerkung ein Vorspiel zu seiner Aussage war, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln (Pille und Kondome) in schweren Fällen erlaubt ist, beispielsweise in Fällen, in denen das Zika-Virus übertragen werden kann, was das Risiko von Geburtsfehlern erhöht.
Im Mai dieses Jahres Franziskus sagte den Bischöfen von Italien eine „aufmerksame Einsicht“ in Bezug auf Fälle von möglicher Homosexualität unter dem potenziellen Seminaristen auszuüben. "Wenn es nur den geringsten Zweifel gibt, ist es besser, sie nicht eintreten zu lassen", sagte der Papst.
Diese Äußerungen folgten auf ein weithin berichtetes Gespräch zwischen Francis und dem chilenischen Opfer von sexuellem Missbrauch, Juan Carlos Cruz, der sich als "schwul" bezeichnet, was Anlass zu ernster Besorgnis über die Integrität des Glaubens in Bezug auf Homosexualität gab. In Kommentaren, die der Vatikan ablehnte, zu bestreiten, sagte der Papst angeblich: „Juan Carlos, dass Sie schwul sind, spielt keine Rolle. Gott hat dich so gemacht und er liebt dich so und es ist mir egal. Der Papst liebt dich so, wie du bist, du musst glücklich sein mit dem, der du bist. “
Werden die Katholiken nach Erscheinen des vollständigen Buches einen Versuch sehen, die katholischen Lehren über Homosexualität zu ändern (was natürlich nicht geändert werden kann)? Der Katechismus der katholischen Kirche bezeichnet homosexuelles Verhalten als „Akte der schweren Verdorbenheit“, die „in sich selbst ungeordnet“ sind, und bezeichnet homosexuelle Tendenzen als „objektiv gestört“. Die Lehre der Kirche verbietet auch jegliche Anerkennung von „zivilen Vereinigungen“ zwischen Homosexuellen oder Stille die Unmoral von homosexuellen Handlungen.
Hier einige Gründe, warum sich einige Sorgen über eine solche Möglichkeit machen:
Nur in diesem Monat wurde notorisch pro-homosexueller Jesuit Fr. James Martin, der während dieses Pontifikats zum Berater des Vatikans ernannt wurde, und ein Sprecher des World Familientreffens in Irland, erklärte , Papst Franziskus habe alles getan, um "schwulenfreundliche" Bischöfe und Kardinäle in der katholischen Kirche zu ernennen. Auch in diesem Monat, der Vatikan genehmigte einen Priester als Rektor einer katholischen Universität in Deutschland, der gesagt hat und weiterhin aufrecht zu erhalten , dass homosexuelle Paare Segen in der katholischen Kirche erhalten sollen. Im August weihte Papst Franziskus als Bischof ein und beauftragte einen portugiesischen Prohomosexuellen-Priester mit dem Vatikanischen Geheimarchiv . Im Juli sandte Papst Franziskus einen dreiseitigen Brief, der "Segen" und eine katholische Ethikkonferenz befürwortete, die vom Jesuiten-Pater James Keenan, einem öffentlichen Förderer der gleichgeschlechtlichen "Ehe", organisiert wurde. An der Konferenz nahmen zahlreiche feministische und LGBT-Referenten teil . Im März ein Französisch Priester kündigte in einem Fernsehinterview , dass Papst Franz von seinem Segen von homosexuellen Paaren zugelassen. Im Februar schlug einer der neun wichtigsten Kardinäle des Papstes vor, dass die geistige Ermutigung homosexueller Paare unternommen werden sollte und Segnungen für homosexuelle Paare nicht ausgeschlossen werden sollten. In einem Buchinterview im September 2017 signalisierte Papst Franziskus Unterstützung für die Anerkennung von gleichgeschlechtlichen „Zivilgewerkschaften“. „Lass uns die Dinge beim Namen nennen“, sagte er. „Die Ehe besteht zwischen einem Mann und einer Frau. Dies ist der genaue Begriff. Nennen wir die gleichgeschlechtliche Gewerkschaft "Zivilunion". " Am 2. Oktober 2016 Papst Francis genannt zu einer Frau , die eine Geschlechtsumwandlung als unterzog sich „Mann“ . Er bezeichnet sie als „verheiratet“ eine andere Frau mit und gab sie zu und Empfangen von ihnen im Vatikan im Jahr 2015 eingeladen Er beschrieb das Paar als "glücklich". Als der Papst die Verwendung von Pronomen präzisiert, sagte er: "Er war sie, aber er ist es." Trotz der Lawine der Beweise für einen Schaden für die Kirche durch die Bemerkung des Papstes, "Wer bin ich, die ich richten soll", 2013 in seinem ersten Flugzeuginterview, wiederholte er die Linie im Juni 2016, während er den Katechismus hinsichtlich der Homosexualität falsch darstellte. Im Jahr 2014 ernannte Papst Franziskus Bischof Blase Cupich zum Erzbischof von Chicago, obwohl er der Meinung war, dass er Priestern sagte, dass sie nicht an 40 Days for Life teilnehmen sollten. Nachdem er demonstriert hatte, dass er von der katholischen Lehre über Homosexualität abgelehnt und gesagt hatte, dass homosexuelle Paare die heilige Kommunion erhalten sollen, wurde Cupich dennoch als Kardinal bezeichnet . Als der US-amerikanische Noncio während seines US-Papstbesuches den Familienhelden Kim Davis mit Papst Francis in der Nuntiatur treffen ließ, wurde Davis die Erlaubnis verweigert, Fotos von dem Treffen zu machen. Als die Medien den Vatikan nach dem Treffen befragten, weigerten sie sich zuerst, es zu bestätigen. Nach einiger Zeit sagte sie, dass " das einzige wirkliche Publikum, das der Papst in der Nuntiatur (Botschaft) erhielt, bei einem seiner ehemaligen Studenten und seiner Familie lag." Der ehemalige Schüler des Papstes, Yayo Grassi, war mit seiner Schwester, seiner Mutter und seinem homosexuellen Partner dort. Sie machten nicht nur Fotos, sondern auch Videos, in denen Papst Franziskus Grassi und seinen homosexuellen Partner umarmt. Im Mai 2014 konzelebrierte Papst Franziskus die Messe und küsste die Hand eines führenden Priesters für homosexuelle Aktivisten, der sich für Änderungen in den Lehren der Kirche über Homosexualität einsetzte. Kardinal Godfried Danneels, der emeritierte Erzbischof von Brüssel, war eine persönliche Ernennung von Papst Franziskus zu den Bischofssynoden in den Jahren 2014 und 2015. Neben dem Tragen von liturgischen Gewändern im Regenbogen und dem Auffangen von Büchern, die Homosexuellenmissbrauch von Klerus verbergen, sagte Danneels Im Jahr 2013 der Passage der schwulen "Ehe": "Ich denke, es ist eine positive Entwicklung, dass Staaten die Zivilehe für Schwule öffnen können, wenn sie wollen." https://www.lifesitenews.com/news/what-p...nt-gays-to-beco
Der Advent ist das Heilmittel für unsere spirituelle Krise Gepostet am 5. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple
Bei der Weihnachtsmesse zündet ein Kind eine Kerze an.
von JD Flynn (CNA)
"Unaufrichtigkeit war ein Übel, das von Anfang an in der Kirche aufkam", schrieb der selige John Henry Newman im Jahr 1839. "Ananias und Simon waren keine offenen Gegner der Apostel, sondern falsche Brüder."
Er sagte, jeder von uns könne eine gewisse Art von Religiosität ohne Aufrichtigkeit beeinflussen, jeder von uns könnte versucht sein, ohne innere Veranlagung den Glauben an sich zu ziehen. Jeder von uns kann versucht sein, den Anschein der Liebe zu erwecken, wenn wir in Wahrheit nicht lieben.
Ein wirklicher Glaube wächst, wenn wir die Demut und die Ehrlichkeit haben, zu bekennen, was wir wirklich glauben, zu sprechen, was wir wirklich wissen, und vor Gott und vor uns stehen, so wie wir wirklich sind.
Jesus verwandelt uns, lehrte Newman, wenn wir so vor ihm stehen.
Diese Lektion spiegelt sich in diesem Jahr bei vielen Katholiken wider. Die letzten sechs Monate haben sich als schwierig erwiesen. Die Kirche steht vor einer Krise, die nicht fortlaufend aufgezählt werden muss. Aber es ist eine Krise, in der Aufrichtigkeit in Frage gestellt wurde, in der das Vertrauen untergraben wurde und in der viele Katholiken nicht mehr sicher sind, wem sie glauben können und auf das sie vertrauen können.
Und zumindest für einige Katholiken hat es selbst eine Glaubenskrise ausgelöst.
Der Advent ist das spirituelle Heilmittel für diese Krise.
Papst Benedikt XVI. Hat gelehrt, dass der Advent eine Einladung ist, „in das Herz unseres Glaubens zurückzukehren, das das Mysterium Christi ist, des Messias, der seit Jahrhunderten erwartet wurde und in Armut geboren wurde, in Bethlehem.“
Christus ist in die Welt gekommen, weil Sünde wirklich ist und er uns von der Sünde befreit. Diesen Advent müssen wir uns daran erinnern.
"Indem er unter uns kam, hat er uns gebracht und bietet uns weiterhin das Geschenk seiner Liebe und seines Heils an", sagte Benedict.
Weil Christus anwesend ist, sagte Benedict, „können wir mit ihm sprechen und ihm das Leiden, das uns befällt, unsere Ungeduld, die Fragen, die in unserem Herzen liegen, präsentieren. Wir können sicher sein, dass er uns immer hört! Und wenn Jesus anwesend ist, können wir weiter hoffen, auch wenn uns andere keine Unterstützung mehr geben können, selbst wenn die Gegenwart zum Versuch wird. “
Dass wir von Sünde getrübt werden, sollte keine Überraschung sein. Der Advent erinnert uns daran, dass die Sünde besiegt wird, der Messias, der zu Weihnachten in die Welt gekommen ist und der wiederkommen wird.
Tatsächlich sind die anstrengenden Leiden des gegenwärtigen Augenblicks genau der Grund, warum Jesus gekommen ist - weil in der Welt Sünde existiert, selbst unter den Mitgliedern der Kirche. Es ist Christus, auf den wir unser Vertrauen setzen können - weil Christus derjenige ist, der in die Welt gekommen ist, um Sünde und Tod durch seine eigene Passion zu besiegen.
Der Advent erinnert uns auch daran, dass die Kirche, der Leib Christi, ebenso wie Christus selbst menschlich und göttlich ist. Dass die Heiligkeit der Kirche nicht von der Heiligkeit ihrer Mitglieder oder Minister abhängt. Auch wenn sie einen Weg der Buße und Erneuerung beschreiten muss, ist sie mehr als das, was wir sehen können, und vor allem mehr als die Schlagzeilen der letzten Monate.
Im Skandal des Augenblicks besteht die Gefahr, dass wir unsere Sicht der Kirche auf das Soziologische reduzieren, dass wir nur den Skandal und nicht die Gnade sehen. Christus ist uns in und durch seine Kirche gegenwärtig - selbst wenn Handlungen, die im eigenen Namen der Kirche unternommen werden, inmitten des Chaos der Sünde, die Quelle unseres Schmerzes oder sogar unserer Verzweiflung sind. Das ist der skandalöse Satz des Evangeliums.
Der Advent erinnert uns daran, dass die Kirche der mystische Leib Christi ist, und obwohl ihre gefallene Menschheit voll zur Schau gestellt wird, ist sie dennoch das Sakrament unserer Erlösung. Die Kirche, der Leib Christi, ist eine Quelle der Gnade, auch wenn sie die Gnade braucht.
Jesus ist in die Welt gekommen und er kommt wieder. Er ist selbst in unserer großen Schwierigkeit anwesend. Er liebt, wie wir sind, und er möchte, dass wir uns verwandeln. Der Advent ist da.
Flensburg – Nach der Auseinandersetzung in der „Flensburg Galerie“ am Samstagnachmittag, dem 24.11.18, befindet sich ein Tatverdächtiger in Untersuchungshaft. Umfangreiche Ermittlungen des Kommissariats 2 begründen den Verdacht gegen einen 22-jährigen Syrer, der mit einem Messer einen 20-jährigen Mann lebensgefährlich und einen 19-Jährigen schwer verletzt haben soll.
Die beiden Verletzten gerieten in eine Auseinandersetzung zwischen dem Syrer und einem 19-jährigen Tunesier. Der Syrer und der Tunesier waren am Vortage in der Innenstadt in einen Streit verwickelt, in dessen Verlauf der Tunesier den Syrer geschlagen haben soll.
Am Samstag war der Syrer mit zwei weiteren Personen in der Galerie unterwegs und traf dort auf den Tunesier und spätere Beteiligte. Es entwickelte sich eine Diskussion mit anschließendem Streit, der sich in die Vorhalle der Galerie verlagerte und eskalierte. Es kam zu einer körperlichen Auseinandersetzung, in deren Verlauf der Syrer ein Messer eingesetzt haben soll. Personen aus der Gruppe um den Tunesier sollen Pfefferspray benutzt haben.
Die zwei Männer, die von dem Syrer mit dem Messer verletzt wurden, hielten sich ebenfalls in der Galerie auf und wollten die Streitsituation schlichten. Die beiden Männer stammen aus Ägypten und hatten mit den vorangegangenen Auseinandersetzungen nichts zu tun.
Der anfänglich sehr unübersichtliche Ablauf der Ereignisse und die Beteiligung der verschiedenen Personen gestalteten die Ermittlungen kompliziert. Erst die Auswertung der zahlreichen Vernehmungen und der Videoaufzeichnungen konnte den dringenden Tatverdacht gegen den 22-Jährigen begründen. Außerdem wurden auf den Aufzeichnungen weitere Personen gesehen, die sich bisher nicht bei der Polizei gemeldet haben, jedoch wichtige Zeugen sein könnten. Es handelt sich um einen Mann mittleren Alters, der durch die Ladezone in das Erdgeschoss der Galerie ging und um eine Frau, die mit Einkäufen den Fahrstuhl in der Ladezone kurz nach der Auseinandersetzung betrat. Diese Personen werden gebeten, sich unter der Telefonnummer: 0461 – 484 0 zu melden.
Zur Aufklärung der Tat wurde eine fünfköpfige Ermittlungsgruppe bei der Bezirkskriminalinspektion eingerichtet.
Auf Antrag der Staatsanwaltschaft Flensburg wurde ein Haftbefehl wegen des Verdachts des versuchten Totschlags beim zuständigen Amtsgericht beantragt und erlassen. Der 22-Jährige wurde am Montag (03.12.18) festgenommen und am Dienstag dem Ermittlungsrichter vorgeführt. Er befindet sich in Untersuchungshaft.
Prophezeiungen Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere Zeiten http://www.tfp.org/prophecies-of-our-lad...bout-our-times/ + http://www.tfp.org/three-ways-to-have-a-...ple+are+missing + http://www.tfp.org/ +++ "Twilight" der Sonne der Gerechtigkeit 22. Dezember 2017 | Plinio Corrêa de Oliveira " Dieser Artikel wurde am 1. Januar 1979 von dem angesehenen katholischen Denker und Aktionsmann, Professor Plinio Corrêa de Oliveira, für die brasilianische Zeitung Folha de S.Paulo verfasst. Zu Beginn seiner Jugendzeit im frühen zwanzigsten Jahrhundert in der damaligen Kleinstadt São Paulo beklagt er, was der zügellose Materialismus und der Säkularismus zu Weihnachten angerichtet haben. Mit ein paar Anpassungen veröffentlichen wir es hier als noch heute, wenn nicht noch mehr, für unsere Zeit. ✧ † ✧ In der heutigen Zeit akzentuiert Weihnachten ein Phänomen, das als solches nicht existieren sollte, aber da es das tut, sollte dieses Phänomen zumindest das Fest der Geburt des Erretters verschonen.
Ich beziehe mich auf die weit verbreitete Säkularisierung von Mentalitäten, Beziehungen, Kultur, Kunst und dem gesamten modernen Leben. Und in dieser Hinsicht bedeutet Säkularisierung Paganisierung. In dem Maße, in dem die säkulare Kultur den Gottmenschen in den Schatten stößt, wird seine Vakanz durch konkrete, fühlbare „Werte“ ausgefüllt, die manchmal als glamouröse Abstraktionen verherrlicht werden: Wirtschaft, Gesundheit, Sex, Technologie usw. Diese materiellen „Werte“ sind offensichtlich unterstützt durch eine marxistische, freudsche, atheistische Propaganda.
Prophezeiungen Unserer Lieben Frau von gutem Erfolg über unsere ZeitenErfahren Sie alles über die Prophezeiungen Unserer Lieben Frau vom guten Erfolg über unsere Zeiten Zugegeben, im Gegensatz zum klassischen Heidentum nehmen diese „Werte“ nicht die Form von „Göttern“ oder Statuen an. Dennoch sind es die wahren heidnischen Idole unserer unglücklichen säkularisierten Welt.
Der Einfluss des säkularen Neo-Paganismus hat das moderne Weihnachtsfest auf jede erdenkliche Art und Weise infiltriert.
Beginnen wir mit dem Advent. In der Christenheit war diese Zeit, die im liturgischen Jahr die vier Wochen vor Weihnachten dauerte, der Erinnerung, der stillen Reue und einer wachsenden Erwartung der großen Freude gewidmet, die die Geburt des Messias war. Alle bereiteten sich darauf vor, das Gottkind willkommen zu heißen, das sich täglich in der heiligen Stätte seines Mutterleibs dem glückseligen Augenblick näherte, in dem er sein Heilsleben unter den Menschen beginnen würde.
Als Weihnachten in dieser lebendigen religiösen Atmosphäre näher rückte, würde sich der Ton allmählich ändern. Als wir uns den heiligsten Nächten näherten, wehrte sich das Zusammensein der Freude, bis Familien, Völker und Nationen im festlichen Pomp der Mitternachtsmesse von der heiligen Freude, die aus der Höhe kam, gesalbt wurden. Wie ein himmlischer Balsam verbreitete sich der Eindruck, dass der Prinz des Friedens, der mächtige Gott, der Löwe von Juda, Emmanuel in jeder Stadt, jedem Zuhause und jeder Seele geboren worden waren. Die Klänge von „Stille Nacht, Heilige Nacht…“, die das, was alle fühlten, verkörperten, läuteten um die Welt.
Was bleibt von all dieser Vorbereitung übrig ? Wer denkt an Advent, außer an eine winzige Minderheit? Und wie viele tun dies innerhalb dieser winzigen Minderheit unter dem Einfluss der wahren, traditionellen katholischen Theologie und nicht der zweideutigen, weit entfernten Theologien, die die christliche Welt erschüttern?
10 Razones Por las Cuales el “Matrimonio” Homosexuelle Männer und Frauen in der Nähe von Ser Desaprobado Es ist wahr, Städte und Städte läuten tatsächlich die Annäherung an Weihnachten mit farbenfrohen Displays, Lichtern und glitzernden Schaufenstern ein. Die Freude und das Gefühl der Wärme, die solche Displays erzeugen, entstehen jedoch offensichtlich aus dem Wunsch, zu kaufen, zu genießen und zu feiern. Kaum, wenn überhaupt, erinnern diese Lichter und Dekorationen an den Messias, der ankommen wird. Stattdessen ruft alles zu einer aufgeräumten Wirtschaft auf, die Händler freuen sich auf den Verkauf und die Industrie vervielfacht ihre Produkte und Gewinne, indem sie die leeren Regale für den sicheren Verbrauch befüllt. Tatsächlich steht das Economy-Idol im Mittelpunkt der Erwartungen und Wünsche. Auf der Party, die Mammon, den Bauch und den Materialismus feiert, ist Jesus der ungebetene Gast.
"Twilight" der Sonne der Gerechtigkeit Auf der Party, die Mammon, den Bauch und den Materialismus feiert, ist Jesus der ungebetene Gast.
Schließlich, wenn Weihnachten kommt, sammelt der heilige Tag noch Familien um eine Kinderkrippe? Manchmal ja. In vielen Fällen versammeln sie sich jedoch nicht um die Krippe, wo der Kindgott seine Arme für eine liebevolle Maria öffnet, unter freudigem, nachdenklichem Blick des heiligen Josef, sondern um einen Tisch mit Leckereien, Champagner oder Punsch, die im Rampenlicht stehen. In vielen Wohnungen erzeugen immer mehr schrumpfende und durchsichtige Kleidung eine Atmosphäre der Sinnlichkeit, die die Bedeutung dieser Nacht unübertroffener Reinheit zutiefst verzerrt.
Bei solchen Feiern tendiert die Wohltätigkeit zum Rückzug und greift immer weniger zu denen, die wenig oder nichts haben. In diesen Häusern wird der einst im Namen der wahren christlichen Gerechtigkeit und Nächstenliebe weit verbreitete Großraum oft durch das Rauschen der „katholischen“ Subversion ersetzt, die von einem Gast, Vertreter marxistischer Philosophien, als Vorwand verwendet wird ihre schändlichen Agenden zu fördern.Kostenloses E-Book, ein spanischer Mystiker in Quito: Sor Mariana de Jesus Torres
KOSTENLOSES E-Book: Ein spanischer Mystiker in Quito Weltliche Weihnachten hat noch einen anderen Aspekt. Der Taifun des Tourismus zieht unzählige Familien von zu Hause weg, die zusammen mit der Pfarrkirche der besondere Rahmen für die Weihnachtsnacht sein sollten. Diese Familien sind in Hotels, Stränden und Landschaften in einem weltlichen Trubel verstreut, in den die engelhaften Stimmen „ Gloria in excelsis Deo “ nicht eindringen können.
Aber die Säkularisierung hört hier nicht auf. Es jagt Christus auch in den Festen des neuen Jahres und dem Dreikönigstag.
In religiöser Hinsicht ist der Neujahrstag das Fest der Beschneidung unseres Herrn Jesus Christus, der bereits als Kind in seiner Liebe zur Menschheit Tropfen seines unendlich kostbaren Blutes für die Menschen vergießt. So deutet die Beschneidung unseres Herrn bereits auf das höchste Opfer hin, das sie von der Sünde erlösen wird, sie dem ewigen Tod raubt und ihnen den Weg zum Himmel öffnet.1
Heute wird dieses religiöse Fest des göttlichen Kindes von einer ekelhaften Feier einer sehr säkularen universalen Bruderschaft, die wie alle weltlichen Dinge eine hoffnungslos leere Verbrüderung ist, erstickt. Eine solche „Bruderschaft“ macht die Konflikte der Welt sichtbar, die die Menschen zerreißen und fortreißen, sie terrorisieren und wie eine bleierne Wolke über sie hängen. Inzwischen geht die zynische „Partei“ weiter, die zunehmend mit Antagonismus und Hass, unvereinbaren Ideen und unvereinbaren Interessen beladen ist.
Und in all dem präsentiert der Säkularismus Jesus Christus, die wahre Sonne der Gerechtigkeit, als untergehende Sonne. Ist es ein Wunder , dass alle Dinge schändlichen und destruktiv vermehren und in maddened Städten verbreitet und Höhlen der entchristlicht Herzen, wo immer raffiniertere Laster und Verbrechen lauern und sich vermehren?
Warum also in dieser freudigen Jahreszeit schreiben? Warum "murren" in einem Moment, in dem alle lieber lachen und feiern würden?
Warum? Protestieren. Es gibt nichts "Murmeln" über einen Protest, der von der Liebe Christi inspiriert wurde, der als siegreicher König kam und der nicht nur das Zentrum von Weihnachten sein sollte, sondern das Zentrum unseres gesamten Lebens und unserer Zivilisation.
Dieser Protest ist ein Ruf der Wiedergutmachung, eine Proklamation der Nichtkonformität und ein Vorbote seines endgültigen Sieges, wie von seiner Mutter in Fatima vorausgesagt, als sie, vorausgesetzt die Umwälzungen unserer Zeit, voraussagte: „Schließlich wird mein Unbeflecktes Herz siegen. ”
⚜ ⚜ ⚜ Der vorhergehende Artikel wurde ursprünglich am 1. Januar 1979 in der Folha de S.Paulo veröffentlicht. Er wurde übersetzt und zur Veröffentlichung ohne die Überarbeitung des Autors angepasst. –Ed.
Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt wurde ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “ https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://twitter.com/LSNCatholic
Vier Tipps für junge Frauen von heute 05.12.18 16:13 von Christopher Fleming
Es ist unglaublich, welche Ignoranz und Dummheit heute unter den Jugendlichen herrscht. Ich mache die jungen Leute nicht dafür verantwortlich, weil sie tief in der Tiefe Opfer der Revolution sind, die sie mit tausenden Stunden Fernsehprogrammen und subversiven Botschaften einer Gehirnwäsche unterzogen hat. mit Filmen und Musik, die das Böse erhöhen und das Gute verhöhnen; und mit einem Bildungssystem, das lehrt, dass das, was früher Weiß genannt wurde, jetzt Schwarz genannt wird. Ich bin kein Psychologe und ich betrachte mich in fast nichts als Experten, aber ich schreibe das, weil ich Lehrer bin und Vater bin. Jeden Tag sehe ich meine Schüler verwöhnen. Ich sehe, wie sie sich auf das Unglück in dieser Welt und das ewige Elend in der anderen vorbereiten. Während es Leben gibt, gibt es natürlich Hoffnung, aber der Weg, den man in jungen Jahren wählt, prägt sein Schicksal weitgehend. und die, die die große Mehrheit wählt, ist der falsche Weg. Als Vater versuche ich, meine Kinder vor den schädlichen Einflüssen der Gesellschaft zu schützen, und wenn es unmöglich ist, sie vollständig zu isolieren, besteht meine Taktik darin, sie frühzeitig gegen das ihnen zugeführte Gift zu impfen. Zu meinen Töchtern (die Gefahren für den Mann sind andere), da sie sehr klein waren, erzählte ich ihnen diese vier Dinge, von denen ich denke, dass jede junge Frau sie hören sollte. Sie sagen, dass Erfahrung ein Kamm ist, der Ihnen Leben gibt, wenn Sie kahl werden. Ich bin nicht mehr jung In meiner Jugend habe ich Fehler gemacht, die ich bereue, aber Sie können nicht mit der Zeit zurückgehen. Wenn der Kamm, der mir in Form dieser vier Tipps Leben gegeben hat, für andere nützlich sein kann, denke ich, ist es meine Pflicht, ihn zu teilen. Als Vater versuche ich, meine Kinder vor den schädlichen Einflüssen der Gesellschaft zu schützen, und wenn es unmöglich ist, sie vollständig zu isolieren, besteht meine Taktik darin, sie frühzeitig gegen das ihnen zugeführte Gift zu impfen. Zu meinen Töchtern (die Gefahren für den Mann sind andere), da sie sehr klein waren, erzählte ich ihnen diese vier Dinge, von denen ich denke, dass jede junge Frau sie hören sollte. Sie sagen, dass Erfahrung ein Kamm ist, der Ihnen Leben gibt, wenn Sie kahl werden. Ich bin nicht mehr jung In meiner Jugend habe ich Fehler gemacht, die ich bereue, aber Sie können nicht mit der Zeit zurückgehen. Wenn der Kamm, der mir in Form dieser vier Tipps Leben gegeben hat, für andere nützlich sein kann, denke ich, ist es meine Pflicht, ihn zu teilen. Als Vater versuche ich, meine Kinder vor den schädlichen Einflüssen der Gesellschaft zu schützen, und wenn es unmöglich ist, sie vollständig zu isolieren, besteht meine Taktik darin, sie frühzeitig gegen das ihnen zugeführte Gift zu impfen. Zu meinen Töchtern (die Gefahren für den Mann sind andere), da sie sehr klein waren, erzählte ich ihnen diese vier Dinge, von denen ich denke, dass jede junge Frau sie hören sollte. Sie sagen, dass Erfahrung ein Kamm ist, der Ihnen Leben gibt, wenn Sie kahl werden. Ich bin nicht mehr jung In meiner Jugend habe ich Fehler gemacht, die ich bereue, aber Sie können nicht mit der Zeit zurückgehen. Wenn der Kamm, der mir in Form dieser vier Tipps Leben gegeben hat, für andere nützlich sein kann, denke ich, ist es meine Pflicht, ihn zu teilen. Meine Taktik besteht darin, sie frühzeitig gegen das Gift zu impfen, das ihnen zugeführt wird. 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1. Deine Jungfräulichkeit ist ein Schatz, den du bewahren musst.
Nur in unserer nachchristlichen atheistischen westlichen Gesellschaft wird Jungfräulichkeit als ein Ärgernis angesehen, das so schnell wie möglich beseitigt werden muss. Alle Kulturen aller Zeiten, außer unserer, haben der Jungfräulichkeit, vor allem der Frau, großen Wert gegeben. Da sie noch klein sind, sage ich meinen Töchtern, dass sie rein bleiben müssen, weil Gott sie so will. Ich gehe nicht ins Detail, weil es nicht notwendig ist und ich seine Unschuld bewahren möchte. Ich versuche mit Ihnen in Begriffen zu sprechen, die Sie verstehen können. Ich sage ihnen, wenn sie in einem weißen Erstkommunionanzug gekleidet wären, würden sie nicht davon träumen, durch Schlammstraßen zu gehen, weil sie schmutzig werden. Sie würden auf asphaltierten Straßen fahren und sehr vorsichtig sein, wo sie hingehen. Ich lasse sie verstehen, dass dies getan werden muss, um rein zu bleiben und Gott nicht zu beleidigen. Wenn sie in eine schlechte Umgebung geraten,
Ich sage Ihnen, dass Sie einen Schatz von unschätzbarem Wert haben. Wenn sie einen guten Mann finden, können sie ihn heiraten und ihm seinen Schatz geben. Ich sage Ihnen, dass es auch Frauen gibt, die zum Ordensleben berufen sind. In diesem Fall geben sie keinem Mann ihren Schatz, sondern nur Gott. Sobald der Schatz gegeben ist, kann er nicht mehr geborgen werden. Es kommt einmal im Leben vor, nicht mehr. Ich sage ihnen: Es gibt Mädchen, die ihren Schatz an jemanden weitergeben, einen Jungen, der in seinem Leben nichts bedeutet. Dies ist, als hätte man einen riesigen Diamanten und tauschte ihn gegen eine Packung Kaugummi. Wie dumm sie sind!
Die Medien weit davon entfernt, den Wert der Jungfräulichkeit zu vermitteln, verkaufen die Idee, dass Mädchen in jungen Jahren mit vielen Jungen schlafen müssen, denn es ist der richtige Zeitpunkt, um "das Leben zu genießen". Sie bekräftigen außerdem, dass es unmöglich ist, herauszufinden, ob es "sexuelle Kompatibilität" gibt, ohne enge Beziehungen zu einem Jungen aufrechtzuerhalten. Um den endgültigen Mann, die "halbe Orange", zu finden, gibt es reichlich Erfahrung im affektiv-sexuellen Bereich. Es ist eine dumme Idee zu sagen, dass Sie viele Häuser kaufen müssen, um zu wissen, wo Sie wohnen möchten, oder dass Sie viele Karrieren studieren müssen, bevor Sie wissen, was Sie beruflich einsetzen möchten. Eigentlich ist es genau das Gegenteil . Soziologische Forschung Sie zeigen, dass je mehr Paare Sie als Jugendlicher haben, desto weniger Chancen haben Sie, eine befriedigende und dauerhafte Beziehung zu bilden und aufrechtzuerhalten. Für Katholiken sollte es keine große Überraschung sein, in allen Studien, die zu diesem Thema durchgeführt wurden, zu lesen, dass Frauen, die sich weniger scheiden lassen, als Jungfrauen heiraten.
Gott gab uns unter anderem die Intelligenz, vor dem Handeln zu denken; um die Konsequenzen unseres Handelns zu verstehen. Bei den jungen Frauen herrscht heute jedoch eine unreflektierte und unverantwortliche Haltung im Liebesbereich vor, die einen sehr hohen Preis mit sich bringt. Sex hat eine sehr klare biologische Funktion: Fortpflanzung. Selbst wenn Sie versuchen, mit Verhütungsmethoden und Abtreibungen dieser Realität zu entfliehen, ist die menschliche Natur für diese Funktion ausgelegt. Wenn eine junge Frau den Sex von der Fortpflanzung abtrennt und sie zu einem bloßen Vergnügen macht, zerstört sie sich unwissentlich und wird für zukünftige Beziehungen außer Gefecht gesetzt, weil Sex, um ihre Fortpflanzungsfunktion zu verbessern, eine starke emotionale Komponente hat. Gott wollte, dass die sexuelle Vereinigung eine Art emotionale Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau darstellt. damit sie sich gegenseitig die Treue halten und die schwierige Aufgabe teilen, die Kinder, die sich aus ihrer Beziehung ergeben, aufzuziehen und zu erziehen. Es ist, als würde man einen Kleiderbügel mit Klebstoff an die Wand kleben. Wenn der Kleber von guter Qualität ist, ist es normal, dass Sie Ihr ganzes Leben dort bleiben, aber jedes Mal, wenn Sie den Garderobenständer abnehmen, wird der Kleber weniger stark sein, bis er nicht mehr klebt. Das Gleiche passiert mit der emotionalen Verbindung, die mit Sex verbunden ist. Mit jedem neuen Sexualpartner wird die emotionale Bindung weniger stark sein, bis der Punkt erreicht ist, an dem ein Mädchen absolut nicht in der Lage ist, eine dauerhafte Beziehung zu einem Mann zu haben. Es ist normal, dass Sie Ihr Leben lang dort bleiben, aber jedes Mal, wenn Sie den Kleiderständer abnehmen, um ihn zu wechseln, wird der Klebstoff weniger stark, bis er nicht mehr klebt. Das Gleiche passiert mit der emotionalen Verbindung, die mit Sex verbunden ist. Mit jedem neuen Sexualpartner wird die emotionale Bindung weniger stark sein, bis der Punkt erreicht ist, an dem ein Mädchen absolut nicht in der Lage ist, eine dauerhafte Beziehung zu einem Mann zu haben. Es ist normal, dass Sie Ihr Leben lang dort bleiben, aber jedes Mal, wenn Sie den Kleiderständer abnehmen, um ihn zu wechseln, wird der Klebstoff weniger stark, bis er nicht mehr klebt. Das Gleiche passiert mit der emotionalen Verbindung, die mit Sex verbunden ist. Mit jedem neuen Sexualpartner wird die emotionale Bindung weniger stark sein, bis der Punkt erreicht ist, an dem ein Mädchen absolut nicht in der Lage ist, eine dauerhafte Beziehung zu einem Mann zu haben.
2. Wache die Liebe nicht vor der Zeit auf.
Dieser Satz wurde mir von einem guten Freund erzählt, als ich 19 Jahre alt war, und ich fand es ein wunderbarer Ratschlag. Kein Wunder, denn es handelt sich um ein ungefähres Zitat aus dem Hohelied , das wörtlich sagt:
Schwöre mir, Töchter Jerusalems, dass du nicht aufwachen oder meiner Liebe offenbaren wirst, bis sie es will. (Solomon 8: 4)
Dieses biblische Buch ist im Wesentlichen ein Diskurs über die mystische Ehe zwischen Christus und seiner Kirche, dargestellt durch "den Geliebten". Wie fast alle Schriftstellen liest es jedoch doppelt: in diesem Fall die Liebe zwischen einem Mann und seiner Braut. Genauso wie Jesus Christus bis zum Ende der Zeit warten muss, um seine Kirche zu heiraten, wartet der Bräutigam geduldig auf seine Hochzeit. In diesem zweiten Sinne kann dieser Ausdruck als Warnung vor jugendlicher Niederschlagung in Bezug auf Werbung verstanden werden.
Ich habe meinen Töchtern gesagt, dass das Spielen von Freunden mit Feuer spielt. Ich habe ihnen streng verboten, Küsse zu geben oder zu erhalten; Ich habe sie gegen die Reibung und Berührung vorgelesen (sie wissen, in welchen Teilen sie sich den Jungen geben müssen, die es wagen, ihre Hände zu legen); und sie wissen, dass es ihnen verboten ist, vor dem Abitur einen Freund zu haben. Wie kannst du das verbieten? Auf die gleiche Weise können sie vom Handy oder von Diskotheken ausgeschlossen werden. Meine Töchter sind so resigniert, dass sie keinen Freund haben, bevor sie die High School abgeschlossen haben, da sie vor ihrem 16. Lebensjahr kein Handy haben oder nie in die Clubs gehen, während sie in meinem Haus wohnen, denn seit sie jung sind, habe ich sie gewarnt. Jetzt wissen sie, dass es sich um Hausregeln handelt, und sie nehmen sie ohne weiteres an.
Ich habe erklärt, dass das Werben nur zwei Zwecke hat: zu unterscheiden, ob ein Mann ein guter Ehemann ist, und wenn ja, um sich auf die Ehe vorzubereiten. Was bringt es, sich zu verbessern, wenn ein Mädchen mehrere Jahre lang nicht heiraten kann, selbst wenn sie wollte? Selbst bei jungen Katholiken ist eine Werbung, die nicht bald zur Heirat führt, aus zwei Gründen töricht: erstens, weil sie Anlässe für Sünde wie Unreinheit und Unzucht mit sich bringt; und zweitens, weil es eine emotionale Verschwendung und eine Zeitverschwendung ist, die völlig nutzlos ist. Ich sage meinen Töchtern: "Wenn Sie denken, dass Sie bereit sind zu heiraten, finden Sie einen guten Jungen, nicht vorher."
Heutzutage ist es "normal", dass Mädchen einen Freund haben, bevor sie die Grundschule abschließen. Ehrlich gesagt, sehe ich keinen Sinn darin, mit einem Jungen auszugehen, bevor ich legal heiraten kann (in Spanien beträgt das Mindestalter, um zu heiraten, 16 Jahre). Vor kurzem sah ich auf Youtube ein Video eines amerikanischen katholischen Kommentators (natürlich Modernist), der Ratschläge bezüglich der Werbung in der Mittelschule gab , die einem Alter zwischen 11 und 14 Jahren entspricht. Was kann aus einer liebevollen Beziehung zwischen zwei 11-Jährigen gut sein? Ist diese Dame wirklich der Meinung, dass solche Beziehungen den Menschen in irgendeiner Weise nützen oder Gott Ehre machen?
Traurigerweise fangen die Mädchen immer früher an, die Freunde zu spielen, denn niemand hat ihnen beigebracht, dass Liebe eine sehr ernste Sache ist. Sie meinen, ein Freund zu haben heißt, sich die Zeit zu vertreiben. Dieser Sex ist ein Hobby, wie das Spielen von Videospielen oder das Chatten am Telefon. Heutzutage ist der Gedanke, dass die Werbung der Ehe vorausgeht, aus unserer Kultur verschwunden. In allen Fernsehprogrammen und Filmen, die sich an Jugendliche richten, werden die Beziehungen zwischen Paaren und Balz trivialisiert, und die einzige Botschaft, die die Behörden in dieser Angelegenheit einleiten, ist, dass sie "Safer Sex" haben. Mädchen dazu zu bringen, Unzucht zu begehen, solange sie Verhütungsmethoden anwenden, ist das, als würde man einer Gruppe von Vierjährigen sagen: "Heute werden wir mit Messern spielen, aber es passiert nichts, weil wir sehr vorsichtig sein werden."
3. Frauen werden reich geboren und werden arm; Männer werden arm geboren und werden reich.
Ein Mädchen wird, sobald es die Pubertät erreicht und sich körperlich entwickelt, zu einem Objekt des Begehrens für die Jungen. Mit 18 ist ein Mädchen von ihrer besten Seite. Ohne etwas getan zu haben, nur weil er jung ist, hat er die Welt zu Füßen. Wenn Sie zwei Finger vorne haben, werden Sie feststellen, dass ihre Schönheit und die sexuelle Anziehungskraft, die Jungen für sie empfinden, ihr Macht über sie geben. Wenn er keine religiöse Erziehung erhalten hat, wenn er nicht mit der Tugend der Keuschheit belastet wurde, wird er diese Macht missbrauchen. Statt ihre Reize mit einem guten Mann zu gewinnen, zu heiraten, die typischen modernen Mädchen seine besten Jahre verbringen die Aufmerksamkeit Männer genießen, das macht dich wie eine Prinzessin fühlen, ohne zu einem begehen. Seine Jugend hilft ihm auch beim Aufstieg in die soziale und berufliche Hierarchie,
Im Gegensatz dazu ist ein Junge niemand, bis er seinen Platz in der Welt gefunden hat. Mit 18 Jahren hat ein Junge keinen "Handel oder Nutzen"; Er muss immer noch hart kämpfen, um zu einer Position zu gelangen, in der eine Frau, die an die Ehe denkt, attraktiv sein wird. Wenn er jedoch ein bestimmtes Alter erreicht, wenn er hart gearbeitet hat und ein gewisses Talent hat, erkennt der Junge plötzlich, dass die Mädchen ihn interessiert ansehen. Es gibt mehr zu sehen in den Umfragen über die begehrtesten Männer und Frauen der Welt; Es gibt kaum Frauen über 30 Jahre und ab dem 40. Lebensjahr verschwinden sie vollständig von den Listen, während graue Männer mit 60 Jahren nach wie vor das begehrte Ziel von Millionen Frauen sind. Zu sagen, dass dies in der Feministie alle Arten von Protesten gegen angebliche kulturelle Ungerechtigkeiten auslöst, die vom Patriarchat geschaffen wurden, um die Frauen zu unterdrücken. Aber Feministinnen vergessen, dass es eine biologische Realität gibt, die die Geschlechter auszeichnet: FRUCHTIGKEIT. Während Männer normalerweise Kinder bis ins hohe Alter zeugen können, ist das fruchtbare Alter bei Frauen wesentlich eingeschränkt. Trotz aller Fortschritte in der Medizin und aller Fehlentwicklungen, die Frauen in den Vierzigern dazu bringen, schwanger zu werden, sind die Naturgesetze hartnäckig: Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann mit wem zu finden heiraten, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren sollen. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Aber Feministinnen vergessen, dass es eine biologische Realität gibt, die die Geschlechter auszeichnet: FRUCHTIGKEIT. Während Männer normalerweise Kinder bis ins hohe Alter zeugen können, ist das fruchtbare Alter bei Frauen wesentlich eingeschränkt. Trotz aller Fortschritte in der Medizin und aller Fehlentwicklungen, die Frauen in den Vierzigern dazu bringen, schwanger zu werden, sind die Naturgesetze hartnäckig: Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann mit wem zu finden heiraten, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren sollen. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Aber Feministinnen vergessen, dass es eine biologische Realität gibt, die die Geschlechter auszeichnet: FRUCHTIGKEIT. Während Männer normalerweise Kinder bis ins hohe Alter zeugen können, ist das fruchtbare Alter bei Frauen wesentlich eingeschränkt. Trotz aller Fortschritte in der Medizin und aller Fehlentwicklungen, die Frauen in den Vierzigern dazu bringen, schwanger zu werden, sind die Naturgesetze hartnäckig: Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann mit wem zu finden heiraten, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren sollen. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Während Männer normalerweise Kinder bis ins hohe Alter zeugen können, ist das fruchtbare Alter bei Frauen wesentlich eingeschränkt. Trotz aller Fortschritte in der Medizin und aller Fehlentwicklungen, die Frauen in den Vierzigern dazu bringen, schwanger zu werden, sind die Naturgesetze hartnäckig: Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann mit wem zu finden heiraten, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren sollen. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Während Männer normalerweise Kinder bis ins hohe Alter zeugen können, ist das fruchtbare Alter bei Frauen wesentlich eingeschränkt. Trotz aller Fortschritte in der Medizin und aller Fehlentwicklungen, die Frauen in den Vierzigern dazu bringen, schwanger zu werden, sind die Naturgesetze hartnäckig: Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann mit wem zu finden heiraten, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren sollen. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann zu finden, der heiraten kann, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies. Eine Frau mit mehr als 35 Jahren hat es schwer, einen Mann zu finden, der heiraten kann, weil Männer junge und fruchtbare Frauen begehren. Es hat nichts mit Patriarchat und anderem Nonsens zu tun, sondern mit dem Überleben der Spezies.
Wenn meine Töchter heiraten, möchte ich, dass sie jung heiraten. Wenn sie die richtige Person finden, würden sie gerne heiraten, bevor sie zwanzig sind. Tatsächlich habe ich mit nur 22 Jahren geheiratet (etwas, was heute kaum noch zu hören ist) und ich bereue nichts, denn obwohl es ein schwerwiegender Fehler ist, die Liebe vor ihrer Zeit zu erwecken, ist es auch ein Fehler, zu lange zu warten. In Relation gibt es ein Konzept, das jetzt sehr in Mode ist: die Wand. Es besteht aus einer unsichtbaren Barriere im Leben einer einzelnen Frau, die im Alter von einunddreißig Jahren erkennt, dass ihre sexuelle Anziehungskraft gegenüber Männern sinkt. Die Mauer verursacht Frustration, Ärger und sogar Panik. Die alleinstehende Frau, die verzweifelt nach dem "endgültigen" Mann sucht, nach ungefähr fünfzehn Jahren "sporadischer Beziehung" mit Alphamännern, mit denen sie nicht heiraten wollte, fragt: Wo sind alle guten Männer? Die Antwort ist einfach: "Gute" Männer (dh mit Geld und sozialem Status, die gerne heiraten wollen) interessieren sich nicht für Frauen, die gegen die Wand gelaufen sind, weil sie weniger attraktiv sind und nur noch wenige Jahre Fruchtbarkeit haben.
Die Frau merkt, dass sie niemals heiraten wird oder Kinder bekommen wird. Sie ersetzt eine Familie mit einem halben Dutzend Katzen, wird immer wütender gegen die Welt und beendet ihr Leben auf die einsamste und traurigste Weise. Hätte sie nicht ihre Jugend damit verbracht, sich zu verheddern und "das Leben zu genießen", hätte sie mit einem Mann, der sie liebte, zwanzig Jahre geheiratet, wäre ihr Leben ganz anders, voller und befriedigender gewesen. Frauen haben mit sehr wenigen Ausnahmen einen sehr starken Instinkt, der, wenn er frustriert ist, seine gesamte Existenz verbittern kann: den mütterlichen Instinkt. Heutzutage besteht das Problem darin, dass junge Frauen so unter Druck gesetzt werden, die Mutterschaft zu verschieben. Wenn sie schließlich entscheiden, dass "es Zeit ist", Kinder zu bekommen, entdecken sie, dass ihre fruchtbare Zeit vorüber ist. Es ist komisch, wie Mädchen heutzutage immer früher sexuell aktiv werden, während Frauen immer älter werden. All dies trägt dazu bei, dass die Geburtenrate im Westen durch die Trennung des Geschlechts von der Zeugung abgenommen wird.
Ich sage meinen Töchtern, dass das Beste, was sie tun können, wenn sie groß sind, Kinder zu haben, denn Mutter zu sein ist die Essenz von Frauen. Wenn man heute ein Mädchen fragt, was es tun möchte, wenn es erwachsen wird, und anstatt zu antworten, dass es Ärztin, Wissenschaftlerin, Anwältin, Businessfrau oder ein anderer angesehener Beruf sein will, sagt sie, sie möchte heiraten und viele Kinder haben, denken sie das ist verrückt geworden, obwohl es die Formel ist, die Frauen glücklicher macht. Studien zeigen, dass Frauen im Westen, wo der Feminismus Wurzeln geschlagen hat, zusammen mit der Eroberung der "Rechte" von Frauen und ihrer massiven Eingliederung in den Arbeitsmarkt, weniger glücklich sind. Dies ist etwas, das selbst die tollsten linken Quellen erkennen Gleichzeitig suchen sie nach Erklärungen der Wanderer für eine Realität, die dem widerspricht, was sie sich vorstellen. Im Gegensatz zu unserer individualistischen Gesellschaft, in der junge Frauen zu beschäftigt sind, um Karriere zu machen und Kinder zu feiern, ist der Wunsch der Frau, Mutter zu werden, in der Heiligen Schrift ein wiederkehrendes Thema. Eines meiner Lieblingsbeispiele ist das von Anna , der Mutter des Propheten Samuel , die Gott um einen Sohn bat, als Gegenleistung dafür, dass sie ihn in den Tempel gestellt haben, sobald er entlassen wurde. Ana stellt in diesem Sinne die Jungfrau Maria vor, die ihren Sohn am Kreuz zur Errettung der Menschheit gab. Sie lehrt uns, dass Mutter zu sein eine Berufung ist, die eine bedingungslose Spende impliziert.
4. Um sich für einen guten Mann zu entscheiden, muss man einen kühlen Kopf haben.
Unzählige Male habe ich meinen Töchtern gesagt, dass sie nicht den ersten heiraten müssen, der "grüne Augen, die Sie haben" sagt. Um einen guten Freund zu wählen, muss diese fundamentale Entscheidung auf guten Prinzipien beruhen, die nichts mit den Gefühlen zu tun haben, die ein Mädchen einem Jungen gegenüber empfindet. Es ist notwendig, die Kriterien genau zu kennen, die helfen, zwischen einem Mann, der ein guter Ehemann wäre, und einem, der Ihr Leben ruinieren würde, zu unterscheiden. Schließlich ist es notwendig, die Weisheit zu haben, alle Antragsteller anhand dieser Kriterien zu prüfen. Dies sind die Kriterien, die meine Töchter bei der Auswahl eines Freundes berücksichtigen sollten.
Er muss ein Katholik sein. Der heilige Paulus sagt zu den Korinthern: Schließ dich nicht mit den Ungläubigen in eine ungleiche Verbindung ein. Welches Konsortium gibt es zwischen Gerechtigkeit und Missetat? Welche Gemeinschaft zwischen Licht und Dunkelheit? Welche Übereinstimmung zwischen Christus und Belial? Welcher Teil des Gläubigen mit dem Ungläubigen? (2. Korinther 6: 14-15) Ein "ungleiches Joch" ist, wenn ein Ochsenpaar mit ungleichen Stärken oder Größen zusammengebaut wird und anstatt die Erde in geraden Furchen zu pflügen, geht der Pflug herum. Diese Passage wurde immer als Warnung vor der Ehe von Gläubigen mit Nichtgläubigen interpretiert. Die Kirche hat immer die konjugale Vereinigung von Katholiken mit Ungläubigen entmutigt, wegen der Schwierigkeiten, die unvermeidlich in allen möglichen Fragen auftreten, insbesondere in der Erziehung von Kindern.
Außerdem ist es heute angesichts der Scheidungsepidemie besonders wichtig, nicht-katholische Menschen nicht zu heiraten. Ich sage meinen Töchtern, dass heute ein Mann ohne katholischen Glauben, sobald die Verliebtheit und die Ehe bergauf gehen, das tun wird, was die meisten Männer tun: Sie werden sich nach einem jüngeren suchen und mit ihr gehen. Wenn ich sage, dass es katholisch sein muss, ist es nicht den modernistischen Katholizismus wert, der von Papst Franziskus propagiert wurde, der offen Scheidung und Ehebruch zugibt und alle Sünden relativiert. Ein guter Freund muss ein Mann sein, der glaubt, was die Kirche immer gelehrt hat, ohne Zusätze oder Ausnahmen. Dann kannst du immer Frosch gehen, weil es auf dieser Welt nur wenige sichere Dinge gibt, aber wenn du von Anfang an alles Mögliche tust, um ein gutes Fundament in der Ehe zu legen,
Es muss eine gute Familie sein. Traditionell wollten Familien ihre Kinder mit Menschen derselben sozialen Schicht oder ähnlichem heiraten. Dies gilt nicht nur für die Erhaltung des Erbes und der Erhaltung des sozialen Niveaus, sondern auch für eine Frage, die heute oft übersehen wird: Die eheliche Vereinbarkeit von Mann und Frau ist viel einfacher, wenn sie aus einer sozioökonomischen Klasse kommen. ähnlich wirtschaftlich Obwohl die Weisheit der Jahrhunderte diese Wahrheit bestätigt, besteht in unserer westlichen egalitären Gesellschaft die Behauptung, dass zwischen den sozialen Klassen keine Diskriminierung stattfinden sollte. Aus diesem Grund applaudieren Massenmedien (auch bekannt als revolutionärer Propagandaapparat) Ehen zwischen Plebejern und Fürsten, wie zum Beispiel die derzeitige Königin von Spanien, Leticia Ortiz, mit Philip VI. Früher war es bekannt, dass ein erblicher Prinz eine Frau aus der Aristokratie oder einer anderen königlichen Familie heiraten sollte, nicht nur, um Allianzen zu schmieden, sondern auch, weil eine solche Frau besser als Monarch leben könnte. Ein Bürger wurde nicht erzogen, um zu wissen, wie er sich wie eine Königin verhält. Es ist nicht nur eine Frage des Wissens, sondern vor allem des Charakters. Das haben wir schon mehrmals mit den Patzern der Königin von Spanien gesehen. Alle Klatschereien des Klatsches kritisieren sie, wenn sie eine Protokoll-Unbeholfenheit begeht, aber niemand kann erkennen, dass sie sich so verhält, weil Felipe VI sich bei der Heirat mit einem Plebejer schlecht entschieden hat. In diesem Sinne gilt, was für Könige und Aristokratie gilt, für alle sozialen Klassen; Je mehr Unterschiede bestehen, desto größer ist die Unvereinbarkeit der Ehe.
Abgesehen von der Suche nach einem Freund aus einer sozialen Schicht, die Ihrer ähnelt, muss eine junge Frau die Familie des Bewerbers kennen. Wenn Ihre Familie absolut abstoßend ist, sollten Sie keine Ehe mit diesem Mann in Betracht ziehen. San Alfonso de Ligorio Er schreibt, dass Kinder als Früchte einer Ehe das Gute und das Böse in ihren Eltern widerspiegeln. Er zitiert den Herrn, der sagt: "Kein guter Baum kann schlechte Früchte tragen, und kein schlechter Baum kann gute Früchte tragen." Wenn die Eltern unerwünschte Menschen sind, sollte sich eine junge Frau daher von ihrem Kind fernhalten, da es in der Tiefe auch unerwünscht ist. Männer können alle möglichen Rollen spielen, sie können vorgeben, jemand zu sein, der sie nicht sind, nur um die Zuneigung eines Mädchens zu gewinnen. Aber in der Familie sieht man, wie echte Menschen sind. In der familiären Atmosphäre täuschen die Lüfte falscher Tugend nicht.
Sie müssen eine Vision von der Ehe haben, die mit Ihrer kompatibel ist. Es ist sinnlos, nach einem katholischen Freund einer guten Familie zu suchen, wenn Sie eine Ehevision haben, die nicht zu Ihrer passt. Zum Beispiel haben viele moderne Mädchen die Idee, eine berufliche Karriere zu verfolgen, während ein traditioneller Mann wahrscheinlich möchte, dass seine Frau zu Hause ist und sich um die Kinder kümmert. Ein Mädchen, das in einer großen Stadt leben möchte, wird sich frustriert fühlen, wenn sein Mann darauf besteht, auf dem Land zu leben. Ein Mädchen, das um jeden Preis in der Nähe seiner Eltern leben möchte, sollte keinen Militärs heiraten, der alle x Jahre an einem anderen Ort leben muss. Es ist besser, diese Dinge zu erkennen, BEVOR Sie sich einem Mann verpflichten, denn sobald das Mädchen heiratet, ist es ihr Mann, der befiehlt; Zumindest ist dies die übliche katholische Lehre. Wenn ein Mann nicht jemand ist, dem Sie sich unterziehen möchten, ist mein Rat sehr klar: heirate ihn nicht!
Es muss eine vielversprechende Vergangenheit haben. Dieser Satz, der auf den ersten Blick paradox erscheint, verbirgt tatsächlich eine große Wahrheit: Um die Zukunft eines Menschen zu kennen, ist der beste Indikator seine Vergangenheit. Wenn ein Mann zum Beispiel seit 7 Jahren auf dem College ist und sein Diplom für eine normalerweise 4-jährige Karriere noch nicht erworben hat, kann ein Mädchen leicht vorhersagen, dass es in der akademischen Welt nicht gelingen wird. Wenn ein junger Mensch eine Arbeitsdatei mit nachlässigen Entlassungen hat, sollte ein Mädchen nicht viel auf seine zukünftige Arbeit setzen. Bis zu 25 Jahren , wenn ein junger Mann hat im Hause seiner Eltern als lebte ni-ni (weder Studie noch Arbeit), ein Mädchen sollte ihn nicht glauben , wenn er verspricht , dass „ab jetzt auf wird sehr hart arbeiten.“
Im sentimentalen Bereich ist es auch wichtig, die Vergangenheit eines Bewerbers zu kennen. Wenn ein Mann seine ganze Jugend auf Partys verbracht hat, sich eingeschüchtert und Drogen genommen hat, aber nun stellt sich heraus, dass er "seinen Kopf legen" möchte, hätte ein Mädchen guten Grund, ihm zu misstrauen. Wenn man sich gut auf die Ehe vorbereiten will, muss man keusch bleiben und sich bemühen, die christlichen Tugenden zu erlangen. Wer seine Leidenschaften nie gemeistert hat, wird dies nicht tun, indem er durch den Altar geht. Das Vernünftigste für eine junge Frau ist es, einen Mann mit einer Vergangenheit zu suchen, der verspricht, dass sie der Ehemann sein wird, den sie will; Denken Sie nicht naiv (so wie es viele junge Frauen tun), dass sie es ändern kann, wenn sie einmal verheiratet sind. GEBROCHENER FEHLER Ein Mädchen sollte sich nie vorstellen, wie sie ihr Freund sein könnte, sondern sich nach einem Freund umsehen, der BEREITS der Mann ist, den sie als Ehemann möchte. https://adelantelafe.com/cuatro-consejos...jovenes-de-hoy/
Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt wurde ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “ https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://twitter.com/LSNCatholic
Hinweis: Wir haben von vielen Leuten gehört, die verärgert waren, als kürzlich ein Angriff von Kardinal Napie r aus Südafrika auf Raymond Arroyo und die Päpstliche Posse stattgefunden hatte . Der Kardinal, der während der Synods on the Family eine gute Kraft war, löste einen offensichtlich überforderten Knall aus und verglich Arroyo mit Ian Paisley, dem antikatholischen Bigot und der Feuerwehr in Nordirland der 1960er und 1970er Jahre.
Eine gute Beschreibung der Kontroverse finden Sie hier . Es ist eine bedauerliche Tatsache, dass die Spaltungen in der Kirche unter Papst Franziskus manchmal auf allen Seiten zu einer Art blinder Emotionalität führen. Bei der katholischen Sache- und in unserem EWTN-Kommentar haben wir versucht, genau und fair zu sein: und vor allem der Schrift, der Hinterlegung des Glaubens und der Tradition treu. Andere lesen Ereignisse möglicherweise anders als wir, aber wir versuchen, die Wahrheit so zu sagen, wie wir sie sehen, und vermeiden dabei Vorurteile oder persönliche Angriffe jeglicher Art. Übrigens, eine kurze Erinnerung daran, dass unser Päpstlicher Posse-Kollege Gerald Murray wird nächste Woche beim Benedict Groeschel Awards Dinner in New York geehrt. Tickets und Informationen sind hier erhältlich - und die gesamte Päpstliche Posse wird zum ersten Mal live dabei sein. - Robert Royal
Wenn "Liebe" und "Gesetz" für Sie wie Gegensätze erscheinen - wenn Sie die Idee haben, dass Sie einfach "lieben und tun können, was Sie wollen", dann denken Sie an diese beliebte Passage:
Liebe ist geduldig; Liebe ist gütig; Liebe ist nicht neidisch oder prahlerisch oder arrogant oder unhöflich. Es besteht nicht auf seinem eigenen Weg; es ist nicht reizbar oder nachtragend; es freut sich nicht über Fehlverhalten, sondern freut sich über die Wahrheit. Es trägt alle Dinge, glaubt an alle Dinge, hofft auf alles, hält alles aus. (1. Korinther 13: 4-7)
Viele Menschen bewundern diese Passage. Sie werden es oft auf Hochzeiten, auch nicht-christlichen Hochzeiten, hören. Die Leute hängen es an Plakaten mit Bildern von Sonnenblumen. Es ist zugegebenermaßen sehr schön. Nehmen wir uns einen Moment Zeit und überlegen Sie, was es bedeutet.
Wenn wir die Passage ernst nehmen, müssen wir uns einige aufschlussreiche und möglicherweise beunruhigende Fragen darüber stellen, wie „liebend“ wir eigentlich sind. „Lieben“ oder „Lieben“ zu sein, ist für die meisten Menschen vielleicht zu vage. Vielleicht sollten wir also eine Liste auf der Grundlage der Passage erstellen und uns einige konkrete persönliche Fragen stellen.
War ich heute geduldig (z. B. mit den Wünschen meiner Mutter, mit den Geschichten meines verrückten Onkels, als die Kellnerin meine Bestellung falsch stellte oder an der Ampel saß)?
Wie nett zu anderen war ich heute? Wie großzügig Sehr? Ein bisschen? Überhaupt nicht? War ich neidisch oder prahlerisch, arrogant oder unhöflich? War ich alle vier gleichzeitig? Habe ich immer wieder auf meinem eigenen Weg bestanden?
War ich gereizt oder nachtragend? Ein bisschen (und wer hat das eigentlich schon gemerkt)? Viel? So ziemlich den ganzen Tag? Habe ich mich über Fehlverhalten gefreut? (zB Habe ich meinen Klatsch genossen? War ich völlig zufrieden damit, dass ich mit Betrug oder Lügen davongekommen bin?) Habe ich mich an der Wahrheit gefreut? Oder ist meine Standardeinstellung "Unwahrheit" oder "meine Wahrheit" oder nur "die Dinge, über die ich mich ärgere"?
Hatte ich ein Unrecht mit Verständnis und Vergebung, und habe ich Unglück grausam erduldet, weiter an Gott, mich und andere geglaubt und dann mit Hoffnung weitergegangen? Oder habe ich mich dem Zynismus und der Verzweiflung ergeben, gereizt und nachtragend geworden und darauf bestanden, die Dinge auf meine Weise zu finden, und dann die Menschen grob, unfreundlich und ungeduldig behandeln, wenn ich nicht so bin?
Siehst du? Wenn Sie den Klang dieser Passage in 1. Korinther 13 lieben , und wenn Sie schon lange gedacht haben, dass etwas sehr "richtig" oder "wahr" ist, dann überlegen Sie sich die Liste und fragen Sie sich: "Wie liebend bin ich - wirklich ?"
Beachten Sie, wir haben nicht gesagt: „Die Kirche sagt Ihnen, dass Sie x, y und z tun müssen.“ (Katholiken haben alle diese Regeln , heißt es.) Oder „Ihnen wird von der Bibel befohlen, diese Dinge zu tun. oder du wirst in die Hölle gehen. "(Was sind wir, Protestanten? Obwohl die Protestanten, um fair zu sein, oftmals uns daran erinnert haben, dass Sie sich nicht durch gute Werke den Weg in den Himmel" verdienen ".)
Dies können alle legitime Überlegungen sein, aber wir haben hier keine davon angesprochen. Die Frage ist nicht, ob ich oder jemand anderes diese Passage aus 1. Korinther mag; Die Frage ist, ob Sie es tun. Und wenn Sie das tun, was sind Sie bereit zu tun - welche Veränderungen möchten Sie in Ihrem Leben vornehmen - wenn Sie glauben, dass dies wahr ist?
Es geht nicht darum, ob Sie "moralisch" oder "ein guter Christ" sein wollen. Im Moment fragen wir nur, ob Sie die Person sind, von der Sie sagen, dass Sie sie sein wollen und ob Sie bereit sind, die Person zu werden du sagst, du willst werden - die Art von Person, die du sagst, die du bewunderst. Zu betonen, dass es eine „innere Logik“ oder „innere Konsistenz“ für die Liebe gibt, ist nicht dasselbe, als wenn man befiehlt, dass man auf eine bestimmte Weise handelt oder sogar liebevoller wird. Diese Wahl liegt bei Ihnen.
Ich posiere auch nicht als jemand, der ein „Experte“ ist - als jemand, der besonders gut darin ist, mich selbst zu lieben. Wir wurden von dieser schönen Passage in 1. Korinther 13 geleitet, die von Menschen aller Glaubensrichtungen als Rat der großen Weisheit weithin bewundert wird. Wenn es so ist - und viele Leute scheinen zu glauben -, dann müssen wir uns die Frage stellen: Wie würden diese Worte in meinem Leben zutreffen?
Wenn diese Passage wie eine gute Beschreibung der Liebe klingt und ich eine liebende Person sein möchte, ist es dann nicht wichtig zu fragen, ob die in dieser Passage beschriebene Person so aussieht wie ich? Oder, um ehrlich zu sein, vielleicht nicht so sehr?
Wenn wir uns beim Nachdenken bewusst werden, auf welche Weise wir nicht lieben konnten (und daran denken, „versagen“ Sie nicht in den Augen der Kirche, sondern in dem Sinne, dass wir nicht den Liebesstandards entsprechen, die wir selbst bestätigen), dann für uns Die "gute Nachricht" könnte sein, dass trotz dieser Misserfolge noch Hoffnung besteht.
Die christliche Botschaft besagt, dass die Liebe, die uns und das gesamte Universum gemacht hat, eine Liebe ist, die so groß ist, dass sie in unsere Falllosigkeit einging und als menschliche Person inkarniert wurde, um uns zu zeigen, dass Gottes Liebe sogar unseren Mangel an Liebe überwinden kann. Wie der 1. Johannes 4 sagt, lieben wir, weil Gott uns zuerst geliebt hat.
Ein menschliches Leben ohne selbstlose Liebe, wie es in 1. Korinther 13 beschrieben wird, ist wie eine Sonnenblume ohne Sonne. Es verdorrt bald und stirbt. Wie bei der Sonnenblume müssen wir uns also der Sonne zugewandt halten und dann diesen Sonnenschein in uns aufnehmen und daraus etwas Schönes machen.
Wenn Sie glauben, dass Sie sich über Fehlverhalten freuen können; gönnen Sie sich Neid, Rühmen, Arroganz und Unhöflichkeit gegenüber anderen. bestehen Sie immer auf Ihrem eigenen Weg; verbringe dein Leben damit, gereizt und nachtragend zu sein; und immer wieder die Wahrheit ignorieren; und gedeihen noch wie die gesunde Sonnenblume. Nun, ich darf vorschlagen, dass Sie 1 Korinther 13: 4-7 noch nicht verstanden haben. https://www.thecatholicthing.org/ Oder lieben.
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Pro Jahr werden zehntausende Kinder vom Jugendamt „in Obhut“ genommen
Veröffentlicht: 5. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: Überforderung, CDU-Politiker, Eltern, Heim, In Obhutnahme, Jugendämter, kinder, Marcus Weinberg, Pflegefamilie, Sorgerechts-Entzügen |2 Kommentare In den vergangenen zwanzig Jahren ist die Zahl der Kinder, die vom Jugendamt dauerhaft oder vorübergehend aus ihren Familien genommen wurden, rasant angestiegen.
Während 1995 noch 22.000 Kinder und Jugendliche betroffen waren, kam es 2016 zu 39.295, also nahezu doppelt so vielen Inobhutnahmen. Werden die Fälle der unbegleiteten Minderjährigen Flüchtlinge hinzugerechnet, befanden sich vorletztes Jahr sogar 84.230 in staatlicher Obhut.
Konkret bedeutet dies: Alle fünfzehn Minuten wird ein Kind in ein Heim oder einer Pflegefamilie gebracht…
Als häufigster Grund zur Inobhutnahme wird seitens des Jugendamtes Überforderung der Eltern genannt. Mitarbeiter des Jugendamtes begründen die steigende Zahl der Inobhutnahmen mit einer Zunahme von Suchtproblemen auf Seiten der Eltern, aber auch damit, dass etwa Nachbarn und Lehrer heutzutage aufmerksamer auf mögliche Kindeswohlgefährdungen reagieren.
Aber sind Familien deswegen seit 1995 wirklich doppelt so „unsicher“ geworden? Und ist die Inobhutnahme eines Kindes in jedem Fall gut für das Kind oder durch das Verhalten der Eltern gerechtfertigt?
Der familienpolitische Sprecher der CDU, Marcus Weinberg, klagt über „viele Fälle von nicht nachvollziehbaren Inobhutnahmen“ und Sorgerechtsentzügen. Zu viele Kinder würden auf Grund von Fehlurteilen aus ihren Familien genommen, was zu großem Leid bei den betroffenen Eltern und besonders auf Seiten des Kindes führe.
Schönborns Kathedrale tanzen Schauspielerinnen und Schauspieler auf der Kommunionbahn Katholisch , Christoph Schönborn , Elektrohand Gottes , Gery Keszler , Homosexualität , Jedermann Reloaded , Philipp Hochmair , Wien , World Aids Day
4. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Christoph Schönborn steht vor Kritik, weil er eine Veranstaltung in seinem Wiener Dom erlaubt und besucht hat, bei der ein hemdloser, pro-homosexueller Schauspieler auf der Altarleiste steht, laute Rockmusik und elektronische Musik sowie als Dämonen gekleidete Schauspieler.
Pater Johannes Maria Schwarz, ein österreichischer Priester, veröffentlichte einen Artikel heute auf der Website Kath.net auf der Welt - Aids - Tag Wohltätigkeits 30. November Kommentierung Konzert stattfand in Kardinal Christoph Schönborns Stephansdom. Während das Geld scheinbar einem guten Zweck zugute kam - einem HIV-Hospiz in Südafrika -, sieht Pater Schwarz, dass dieses Gotteshaus, das „Herz des katholischen Wiens“, in eine „Mehrzweckhalle“ verwandelt wird. Die Veranstaltung könnte es zeigen. der Tod einer schwachen Kirche “, kommentierte er.
Kardinal Schönborn, der Malteserorden und Gery Keszler LGBT - Life Ball - der im vergangenen Jahr eine Charity organisierte Veranstaltung für HIV - Patienten , die viel Kritik zog - Gastgeber der Veranstaltung. Teil der Veranstaltung war die Aufführung eines von Hugo von Hoffmansthal geschriebenen Stücks in der Kathedrale, jedoch "nachgeladen" mit lauter Elektronik und Rockmusik. Philipp Hochmair - ein bekannter österreichischer Schauspieler, der bereits verschiedene Rollen auf der Bühne gespielt hatte und auch homosexuelle Rollen in verschiedenen Pro-LGBT-Filmen spielte - war der Hauptdarsteller dieser "Jedermann reloaded" -Aufführung zusammen mit seiner Band God's Electrohand ( Elektrohand Gottes ).
In Bildern ist er ohne Hemd und steht auf der Altarschiene . Das Konzert war laut, mit flackernden Lichtern, und viele Schauspieler waren als Dämonen verkleidet. Das Jedermann (Everyman) -Spiel zeigt einen wohlhabenden Mann in seinen letzten Stunden des Lebens, der erkennt, dass weder seine Freunde noch sein Geld ihm in den Tod folgen. Dann konvertiert er zum Christentum. Die Organisatoren erklärten stolz darauf, dass sie 68.000 Euro Spenden erhalten und erhalten haben.
Für Pater Schwarz reicht die gute Sache dieses Konzerts jedoch nicht aus, um die Tatsache zu rechtfertigen, dass es im Haus Gottes aufgeführt wurde.
„Ich schäme mich meiner Kirche in dieser und in anderen Fragen“, schreibt er. „Wir fürchten den Allmächtigen nicht mehr! Nichts ist mehr heilig für uns! Wir trampeln auf den uns anvertrauten Seelen! “Es hätte sicherlich einen anderen Weg gegeben, die„ große Initiative von Pater Gerhard Lagleder “zu fördern, der mit HIV-Patienten arbeitet, fügt Pater Schwarz höflich hinzu. Außerdem sah Schwarz, dass der Schauspieler Hochmair auf der Kommunionbank tanzte, "mit einer Flasche Bier (?) Und Mikrofon" in der Hand, während Kardinal Schönborn aus der ersten Reihe beobachtete.
Die Kommunionstange ist eine "Erweiterung des Altars", betonte Schwarz.
„Hat man die Bedeutung der Altarschiene jetzt wirklich vergessen?“, Fragt er. „Auch am Stephansdom? Das heißt, dort, wo die Gläubigen bei allen Messen noch den lebendigen Gott an dieser heiligen Erweiterung des Altars empfangen? Es scheint so."
"Der Wiener Dom ist jetzt eine Mehrzweckhalle, ein Ort, an dem es nicht regnet und der stark erhitzt wird, aber zumindest" Ambiente "bietet."
Wenn wir keine andere Idee haben, wie wir eine gute Sache fördern können, fährt er fort: „Dann ist die Aufführung von Jedermann im Stephansdom nicht nur die Geschichte des Todes eines wohlhabenden Mannes, sondern auch des Todes eines schwache Kirche. "
Einige Katholiken könnten auch Einspruch erheben, dass Kardinal Schönborn Philipp Hochmair, der nackt auf der Bühne, in homosexuellen Liebesszenen in Filmen mitgespielt hat, die Erlaubnis gegeben hat, teuflische Figuren auf der Bühne zu spielen, im Dom zu spielen.
Viele Katholiken fragen sich vielleicht auch, ob es sich bei einer solchen Vorstellung nicht wirklich um einen Gott handelt - und zwar in mehrfacher Hinsicht - ein Schlag ins Gesicht Gottes - wie auch die vorherige Veranstaltung im Stephansdom im vergangenen Jahr, bei der Conchita Wurst, eine berühmte Drag Queen, geschenkt wurde eine Rede.
Bild Der homosexuelle Aktivist und Co-Sponsor der Veranstaltung vom 30. November und der letztjährigen Krimkönigin behauptete im September, Kardinal Schönborn habe ihn und seinen homosexuellen Partner bei einem privaten Abendessen gesegnet. Nach dem Segen, sagte Keszler, „hatte sein Vertrauter eine Flasche Champagner mitgebracht, und er lockerte den Korken. Nach diesem Segen platzt dieser Korken in die Luft, kommt donnernd und bricht seinen Teller - mein teuerster Meissen-Teller! ” "Dies war kein bisschen ein erzwungener Ausflug für den Kardinal", sagt Keszler, "aber da er es getan hat, wird es ihm wahrscheinlich auch gut gehen, wenn ich es sage."
Kardinal Schönborn sagte später, er habe nur Keszler und seinen Partner als Gastgeber des Abends gesegnet und bestritt, einen besonderen Segen des homosexuellen Paares geleistet zu haben.
Von den Rockkonzerten, flackernden Lichtern und halbnackten Tanzschauspielern auf der Kommunionbahn sagt Pater Schwarz: „Ich schäme mich in dieser und in anderen Fragen meiner Kirche. Wir fürchten den Allmächtigen nicht mehr! Nichts ist mehr heilig für uns! Wir trampeln auf den uns anvertrauten Seelen! https://www.lifesitenews.com/blogs/chari...less-actor-danc
Wie ein Jesuit gegen die Lehre der Kirche über die Eucharistie kämpft DEM ROM GERADE WIEDER DAS REKTORAT ERLAUBTE 4. Dezember 2018 0
Des jesuiten Wucherpfennigs Eucharistie-Verständnis - und dennoch bestätigte ihn Rom als Rektor der Jesuitenhochschule. Gastkommentar von Uwe Lay
„Der Vatikan hat sein ‚Nihil obstat‘ für eine weitere Amtszeit des Theologieprofessors Ansgar Wucherpfennig als Rektor der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen/Frankfurt a.M. erteilt“ (Kath net, 19.11.2018).
Katholisch.de präzisierte am 15.11.2018:
„Die Unbedenklichkeitserklärung wurde nach Aussage der Jesuiten durch die vatikanische Bildungskongregation erteilt, nachdem Wucherpfennig eine Erklärung abgegeben habe, als Ordensmann und Priester dem authentischen Lehramt der Kirche verpflichtet zu sein.“
Was versteht nun dieser Jesuit unter, dem authentischen Lehramt der Kirche verpflichtet zu sein?
Stimmen der Zeit 12/2018 Sein Aufsatz: „Wie hat Jesus die Eucharistie gewollt? Neutestamentliche Gedanken zur eucharistischen Gastfreundschaft“, erschienen in: Stimmen der Zeit 12/2018, S. 855–860 offenbart sein Verständnis, nämlich, daß dieser Neutestamentler und Rektor der Jesuitenhochschule sich zum Kampf gegen die Lehre der Kirche berufen fühlt. So proklamiert dieser Jesuit, daß Jesus mit“ Ausgestoßenen, Zöllnern, Dirnen Mahl gehalten habe (S. 857). Er spricht von Jesu Mahlfeiern mit diesen Personen! Daß hierbei die Eucharistiefeier, zu der der Herr nur seine 12 Apostel einlud, mit den Mittags-und Abendessen Jesu verwechselt wird ist offensichtlich, aber beabsichtigt: Wenn Jesus die einlud, wie kann die Kirche sich dann anmaßen, Menschen vom Empfang der Eucharistie auszuschließen. Darum wird auch proklamiert: „Jesus ist der Gastgeber, nicht die Kirchen“.
In typisch protestantischer Manier stellt er so antithetisch der Kirche Jesus gegenüber, als wäre die Kirche nicht der Leib des Herrn. Das Verramschen der Eucharistie, jeder, der will, soll sie auch bekommen, nach dem Urteil des Jesuiten auch Ungetaufte und Hindus (S. 859), demonstriert überdeutlich, daß hier ein Jesuit den Generalangriff auf das Sakrament des Altares initiiert.
Wie eröffnet nun dieser Rektor der jesuitischen Hochschule seinen Angriff auf die katholische Lehre von der Eucharistie?
Wohlwollend erklärt er, daß in der Evangelischen Kirche Hessen-Nassau nicht nur alle Christen, sondern auch alle Nichtchristen zum Abendmahl eingeladen sind, wenn sie sich von Christus eingeladen fühlen (S. 855), also, wenn sie am Abendmahl teilnehmen wollen. Diesen Willen deutet der Jesuit dann als sich eingeladen wissen!
Nun habe die Jesuitenhochschule mit einer solchen evangelischen Gemeinde und einer katholischen ein ökumenisches Projekt gestartet, daß man faktisch das Abendmahl bzw. die Eucharistie miteinander feiert. Daß diese Praxis kirchenrechtlich unerlaubt ist, interessiert den Jesuiten nicht. Er segnet ja auch Homosexpaare unerlaubt. Aber die katholische Gemeinde dürfe nicht offiziell die Evangelischen zur Eucharistie einladen und auch nicht die Nichtchristen. Daraus entspringt nun das Anliegen dieses Aufsatzes, daß es doch mehr als erstrebenswert wäre, wenn die Eucharistie wie bei den Protestanten eine für jedermann wäre: Jeder, der will, bekommt sie auch. Darin manifestiert sich der Grundzug aller Reformkonzepte, nicht nur der Jesuiten: Das Heil kommt von den Protestanten. Je protestantischer wir werden, je mehr die Kirche sich entkatholisiert, desto besser!
Nun versucht sich unser Jesuit mit neutestamentlicher Exegese. Da stellt er einfach die These auf: „Von Anfang an gibt es in den neutestamentlichen Schriften eine Pluralität von eucharistischen Feiern.“ (S. 856). Aber was sollen denn diese eucharistischen Feiern sein? Entweder meint er dabei jedes Essen, in dem Gott für die Gaben gedankt wird, dann trägt diese Pluralität aber nichts zum Thema der Eucharistie bei, oder er will behaupten, daß es eine Pluralität von Weisen der Zelebration der Eucharistie gegeben hätte. Dafür aber gibt es keinen einzigen Beleg. Er verweist dann nur darauf hin, daß es vier differente Darstellungen des einen Herrenmahles im Neuen Testament gäbe. Da diese sich aber auf die eine von Jesus Christus selbst gestiftete erste Eucharistiefeier bezieht, sind das nur unterschiedliche Zeugnisse ein und derselben Feier und verweisen so gerade nicht auf eine Pluralität von Weisen der Zelebration dieses Sakramentes.
Geradezu phantastisch ist nun diese durch nichts exegetisch begründete These: „Jesus Christus hat die Eucharistie am Anfang nicht als Form einer einheitlichen Feier gewollt. Sein Wille lässt verschiedene Formen und Verständnisse dieser Feier zu.“ (S. 857). Das Faktum, daß Christus die Feier dieses Sakramentes am Gründonnerstag einsetzte und daß es darüber vier in einigen Punkten differente Darstellungen in der Bibel gibt, läßt diesen Schluß nicht zu. Es behauptet ja auch kein Exeget, daß Jesus Christus viermal in verschiedener Weise gekreuzigt worden sei, weil es vier differente Berichte über seine Kreuzigung gibt. Wenn es dann tatsächlich im Urchristentum verschiedene Weisen gegeben haben soll, das Urbild der Eucharistiefeier abbildlich nachzufeiern oder mitzufeiern als Teilhabe an dieser Urfeier, dann bleibt es doch bei der alleinigen Normativität dieser ersten Feier des Sakramentes, die so nicht einfach eine beliebige Pluralität von Weisen der Feier der Eucharistie zuläßt.
Nun verwirrt der Jesuit die Eßpraxis Jesu, mit anderen gemeinschaftlich zu essen, mit der Praxis der Eucharistie, die eben nicht ihren Ursprung in Mahlfeiern hatte, die einem sommerlichen Picknick im Grünen vergleichbar seien. (S. 857f). Völlig häretisch ist dann die Behauptung: „Die Eucharistie setzt viel eher eine Mahltradition fort, die vermutlich schon während des öffentlichen Wirkens Jesu begonnen hat“. Es sei daran erinnert, daß der Begriff des Mahles nur ein reichhaltiges Essen meint! Somit wird das Wesen der Eucharistiefeier, daß sie eine Opferfeier ist, und daß die Kirche Gott das heilige Meßopfer darbringt, völlig verdunkelt, weil nur noch von einem reichhaltigen Essen mit einem Tischgebet gesprochen wird. Ein solches Essen, mag auch noch so fromm gebetet werden, ist aber keine Eucharistiefeier!
Nachdem so nun das Sakrament der Eucharistie seiner Substanz beraubt wurde, kommt es noch ärger. Der Jesuit zitiert nun Joh 6,37: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinauswerfen“ und meint damit, daß jeder, der die Eucharistie empfangen will, sie auch bekommen dürfe, weil sonst ein zu Jesus kommen Wollender hinausgeworfen würde. Nun ist es aber jedem Kenner des Johannesevangeliums klar, daß dies Kommen zu mir meint: „Wer das Leben von ihm empfangen will, muß also an ihn glauben – oder wie es in biblischer Wendung heißt: ‚zu ihm kommen'“ (R. Bultmann, Das Evangelium des Johannes, 1962, S. 168; auch wenn dieser Kommentar zum ersten Male 1941 erschien, ist er immer noch einer der besten, in rein exegetischer Hinsicht).
Zudem wäre, wenn die Deutung des Jesuiten zuträfe, völlig unbegreiflich, warum Paulus vor den Folgen eines sakrilegischen Kommunionempfanges warnt, wenn es solche doch gar nicht geben könne, weil Jesus doch keinen zu ihm Gekommenen so strafen könne. Das vollständige Ausblenden der Gefahr eines sakrilegischen Empfanges gehört aber heutzutage zu den Standards der Ökumene.
Zum Schluß kommt der Rektor der Jesuitenhochschule dann zu dem Schluß, daß die Pluralität der Weisen der Feier im Urchristentum und in der Bibel die heutige Pluralität in den verschiedenen christlichen Confessionen legitimiere: „Warum haben Kirchen das Recht, im Falle von Unterschieden im konfessionellen Verständnis, Christen einer anderen Konfession aus der Eucharistie auszuschließen? (S. 859).
Daß Unterschiede zu beurteilen und zu bewerten sind, ob es sich um legitime oder um illegitime Verschiedenheiten handelt, verneint dieser Theologe. Daß das Trienter Konzil eindeutig die evangelischen Abendmahlslehren als illegitim verurteilt hat, ignoriert dieser Jesuit – aber was kümmert ihn das Lehramt der Kirche!
Ach ja: Was weiß dieser Jesuit über die Eucharistie selbst zu sagen, was denn ihr Wesen sei? „Denn das essbare Brot ist Zeichen für das Brot vom Himmel, also die Person und die Lehre Jesu selbst.“ (S. 858). Soll das heißen, daß auch in der Eucharistie nur dieses Zeichen empfangen wird, das den Empfänger auf die Person Jesu und seine Lehre verweisen soll?
Auch bei wohlwollendster Lektüre kann unmöglich behauptet werden, daß dieser Theologe auch nur ansatzweise die Lehre der Kirche zu dieser Causa darlegt, und daß es ihm gelänge, seine mit der Lehre unvereinbaren Thesen exegetisch zu verifizieren. Durch nichts begründete Thesen werden aufgestellt über eine Pluralität von Weisen der Eucharistiefeier im Neuen Testament, die Differenz zwischen einem Essen mit Tischgebet und der von Jesus Christus am Gründonnerstag eingesetzten Eucharistiefeier wird nicht berücksichtigt und die Johanneische Theologie völlig mißverstanden. https://katholisches.info/2018/12/04/wie...ristie-kaempft/ Text: Uwe Lay Bild: herder.de/stz (Screenshots + https://www.crisismagazine.com/2018/what...ous-seminarians
Bericht: Hunderte von Jungen an deutscher Chorschule missbraucht
Pater Georg Ratzinger, der ältere Bruder des emeritierten Papstes Benedikt XVI., Am 20. April 2005 in seiner Wohnung in Regensburg, Deutschland. Ratzinger wird vorgeworfen, während seiner Amtszeit den prestigeträchtigen Domspatzen-Chor vor Missbrauch zu schützen. Foto von Tobias Schwarz / Reuters Bericht: Hunderte von Jungen an deutscher Chorschule missbraucht VON GEIR MOULSON, ASSOCIATED PRESS 19. Juli 2017
BERLIN - Laut einem am Dienstag veröffentlichten Bericht wurden zwischen 1945 und 1992 mindestens 547 Mitglieder eines angesehenen katholischen Knabenchores in Deutschland körperlich oder sexuell missbraucht.
Zu den Vorwürfen gegen den Domspatzen-Chor in Regensburg, der seit 30 Jahren vom älteren Bruder des emeritierten Papst Benedikt XVI. Geführt wurde, gehörten zu einer Reihe von Enthüllungen des Missbrauchs römisch-katholischer Kleriker in Deutschland, die 2010 aufkamen. 2015 wurde Rechtsanwalt Ulrich Weber damit beauftragt einen Bericht darüber erstellen, was passiert ist.
In dem Bericht heißt es, dass 547 Jungen in der Domspatzen-Schule "mit einem hohen Maß an Plausibilität" Opfer von körperlichem oder sexuellem Missbrauch waren oder beides. Es wurden 500 Fälle von körperlicher Gewalt und 67 Fälle von sexueller Gewalt gezählt, die von insgesamt 49 Tätern begangen wurden.
In der Vorschule des Chores dominierten "Gewalt, Angst und Hilflosigkeit" und "Gewalt war eine alltägliche Methode".
"Das gesamte Erziehungssystem war auf musikalische Spitzenleistungen und den Erfolg des Chors ausgerichtet", sagte der Bericht. "Neben individuellen Motiven bildeten institutionelle Motive - nämlich der Willen der Kinder mit dem Ziel höchster Disziplin und Hingabe - die Grundlage für Gewalt."
Die Autoren des Berichts sagten, dass sie die Plausibilität von 591 potenziellen Opfern geprüft hätten.
Der Chor wurde von 1964 bis 1994 von Benedikts Bruder, dem Pater Georg Ratzinger, geleitet.
Fr. Nachdem Ratzinger den Chor übernommen hatte, gab er zu, dass er Schüler geklatscht hatte, obwohl solche Bestrafungen damals in Deutschland üblich waren. Er sagte auch, dass er sich der mutmaßlichen körperlichen Misshandlung in der Grundschule bewusst war und nichts unternahm, aber er war sich des sexuellen Missbrauchs nicht bewusst.
Der Bericht schuldete Fr. Ratzinger "insbesondere für das" Wegschauen "oder für das Scheitern, einzugreifen."
Sie zitierte auch die Kritik der Opfer der Diözese Regensburg, um die Misshandlungen in der Vergangenheit aufzuklären. Darin heißt es, dass der Bischof zu der Zeit, als die Vorwürfe aufkamen, Gerhard Ludwig Müller "die klare Verantwortung für die strategischen, organisatorischen und kommunikativen Schwächen dieser Bemühungen" trägt.
Kardinal Müller war 2012 Chef des Doktrinamts des Vatikans. Papst Franziskus beschloss kürzlich , sein Mandat nicht zu verlängern, nachdem seine fünfjährige Amtszeit abgelaufen war.
Der derzeitige Bischof Rudolf Voderholzer hat bereits Pläne angekündigt, den Opfern bis Ende dieses Jahres jeweils eine Entschädigung zwischen 5.000 und 20.000 Euro (7.263 und 29.053 USD) anzubieten. https://www.catholicregister.org/home/in...an-choir-school
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