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Der Papst schaffte es gerade viel einfacher für Katholiken
8. SEPTEMBER 2015 12.18 UHR

Franziskus hat angekündigt, neue Verfahren, die es schneller, billiger und möglicherweise einfacher für Katholiken, Annullierungen gewährt werden, die Vereinfachung des Verfahrens für die Gläubigen, die bis zum Ende Beziehungen und jemand anderes zu heiraten möchten.

Der Vatikan stellte zwei Dokumente am Dienstag Detaillierung neue Regeln für Annullierungen oder wenn die katholische Kirche offiziell löst eine Ehe, indem er erklärt, dass es nie in erster Linie gültig.

Dieser Prozess ist oft beschwerlich: Es kann manchmal dauert bis zu einem Jahr in den Vereinigten Staaten, wo es auch $ 1.000 oder mehr kosten und erfordert direkte Eingabe vom Vatikan entfernt. Katholiken, die ohne eine Aufhebung wieder heiraten werden vom Empfang der Kommunion ausgeschlossen, und das System kann verlassen einige Leute gesperrt - geistlich gesprochen - in Beziehungen, die behaftet, ausbeuterische oder sogar missbräuchlich sind.

Der Impuls für die Reform ist durch die enorme Zahl der Gläubigen, die ... zu oft von den rechtlichen Strukturen der Kirche entfremdet zugeführt.

Aber die überarbeiteten Vorschriften - die den größten Veränderungen, die zur Aufhebung System in Jahrhunderten repräsentieren - drastisch zu straffen diesen Prozess. Beamte schlug die traditionelle Forderung nach zwei Urteilen für jede Annullierung, und ermächtigt lokalen Bischöfe persönlich auf Fälle, in denen das Argument auf Nichtigerklärung regieren "besonders deutlich." Der Vatikan verfügte auch, dass der Prozess muss frei sein, und an Bischöfe aufgerufen, um zu erstellen Programme, die innerhalb Diözesen Führungsgemeindemitglieder durch den Prozess zu helfen.

Der kumulative Effekt, nach Franziskus, ist, es zu machen, so dass "das Herz der Gläubigen, die zur Klärung ihres Staates warten, möglicherweise nicht für eine lange Zeit durch die Dunkelheit der Zweifel unterdrückt werden."

"Der Impuls für die Reform ist durch die enorme Zahl der Gläubigen, die ... zu oft von den rechtlichen Strukturen der Kirche entfremdet zugeführt", fügte er hinzu.

Allerdings bestand Francis, dass die Änderungen nicht historischen Opposition der Kirche, um die Scheidung zu verändern, mit dem Argument sie erlauben einfach katholischen Beamten zu einer besseren Minister sein.

"Es hat mir nicht entgangen, wie eine verkürzte Urteil eventuell gefährdet das Prinzip der Unauflöslichkeit der Ehe setzen", schreibt der Papst. "In der Tat, denn diese wollte ich, dass in diesem Prozess der Richter des Bischofs zusammengesetzt sein, dass in der Kraft seines Hirtenamtes ist, mit Peter, der beste Garant für katholische Einheit im Glauben und Disziplin."

Die Nachricht ist möglicherweise erhebliche Aufmerksamkeit in den Vereinigten Staaten, wo die Besucher zu etwa die Hälfte aller katholischen Annullierungen gewährt werden - auch wenn die amerikanischen Katholiken stellen nur 6 Prozent der Kirche. Als Veteran katholischen Journalisten David Gibson weist darauf hin, über an der Religion News Service, einige der Reformen spiegeln bereits in vielen amerikanischen Diözesen übernommen Politik: 11 derzeit zu verzichten Gebühren für Annullierungen und vielen Teilnehmern erlauben, Skype benutzen oder rufen Sie in Gerichtsverfahren.

Das hilft zu erklären, warum fast neun in 10 solcher Fälle in den USA führen zu einer Nichtigerklärung, wenn auch Anfragen für das Verfahren tatsächlich rückläufig. Als Gibson weist darauf hin, das ist zum Teil, weil viele Katholiken sind einfach nicht heiraten, oft entscheiden sich zusammen ohne formale Anerkennung Kirche statt zu leben. Noch andere Katholiken, die Ehen einfach nicht sehen die Notwendigkeit einer Nichtigerklärung unabhängig von der Haltung der Kirche: Eine neue Pew Studie letzte Woche berichtet, dass mehr amerikanische Katholiken sagen immer wieder geheiratet nach einer Scheidung, ohne Erhalt einer Nichtigkeitsklage ist keine Sünde ( 49 Prozent), als sagen, dass es eine Sünde ist (35 Prozent), und mehr als 60 Prozent glauben, dass die Kirche sollte es Menschen, die geschieden und wiederverheiratet ohne eine Nichtigerklärung die Kommunion zu empfangen.

Etwa die gleiche Prozentsatz vereinbart, dass Katholiken, die zusammenleben sollten außerdem die Möglichkeit, das Sakrament zu empfangen.

Francis hat für mehr Dialog aufgerufen innerhalb der Kirche über die Katholiken in dieser Art von Beziehungen, und das Thema wird wahrscheinlich erörtert werden, wenn er besucht das Welttreffen der Familien in den USA noch in diesem Monat - wie auch die kommenden High-Level-Synode über die Familien-Konferenz im Oktober.

Dienstag Erklärung steht im Einklang mit der versöhnlichere Töne von Francis 'Papsttums. Da wurde er Papst im Jahr 2013, hat Francis wiederholt Schritte zur traditionellen Lehre der Kirche zu wahren und gleichzeitig Skalierung wieder wertende Rhetorik und Modernisierung Systeme, die historisch immer ein paar Leute von der Kirche getroffen. In der Tat ist die heutige Erklärung die zweite Hauptverfahrensverschiebung von Francis in ebenso vielen Wochen bekannt gegeben: Am vergangenen Dienstag, enthüllt er eine ähnlich rationalisiert das System für nachsichtig Frauen, die abgetrieben haben.

Die Reformen, die zur Aufhebung Prozess geplant wirksam werden am 8. Dezember der Anfang dessen, was Francis hat verfügt, um das Jubiläum Heilige Jahr für Mercy sein.
http://thinkprogress.org/health/2015/09/...cis-annulments/
https://www.lifesitenews.com/opinion/key...nd-for-marriage

Papst ändert Kirchenrecht: „Gerechte Einfachheit“ in Eheverfahren


Papst Franziskus erleichtert kirchliche Pozresse zur Feststellung der Ehenichtigkeit - OSS_ROM

08/09/2015 12:30SHARE:
Ehenichtigkeitsverfahren in der Kirche werden einfacher und schneller:

Mit zwei Erlassen in der Form eines „Motu Proprio“ verändert Papst Franziskus die Verfahren, in denen innerkirchlich über die Gültigkeit einer Ehe befunden wird. Ist eine Ehe nichtig, hat sie nach kirchlicher Auffassung niemals bestanden. Jeder der beiden Partner kann in diesem Fall erneut kirchlich heiraten.

Der Vatikan stellte die beiden Rechtsdokumente – eines für die römisch-katholische Kirche, das andere für die mit Rom unierten Ostkirchen - an diesem Dienstag vor.

Papst Franziskus möchte eine „gerechte Einfachheit“, wie er in dem Dokument mit dem Namen „Mitis Iudex Dominus Jesus“, also „Jesus der gütige Richter“, schreibt. Dazu wird es in Zukunft nur noch eine einzige statt bisher zwei Instanzen geben, die über die Gültigkeit einer Ehe entscheidet. Die Kirche kennt keine Scheidung, es geht in diesem Fall um die Frage, ob eine Ehe jemals gültig zu Stande gekommen ist. Der Prozess löst also keine Ehe auf, sondern findet heraus, ob die Ehe überhaupt gültig war. Darüber hat nun ein Richter in einer Instanz zu entscheiden, nicht mehr ein Ehegericht in vorgeschriebenen zwei Instanzen.

Außerdem verfügt der Papst, dass der Ortsbischof selbst dieses Amt auszuüben hat, zumindest darf er es nicht vollständig delegieren. Papst Franziskus möchte damit eigenen Ausführungen zufolge sicherstellen, dass kein Laxismus in das Verfahren Einzug hält. Überhaupt gehe es nicht darum, die Ehenichtigkeit selbst zu fördern. Lediglich die Verfahren sollten klarer und einfacher gemacht werden.

Im Fall eines Konfliktes nach der Entscheidung der ersten Instanz bleiben eine zweite Instanz beim zuständigen Erzbistum und schließlich die dritte Instanz bei der Rota Romana im Vatikan erhalten. Während aber bisher immer auch eine zweite Instanz entscheiden musste und im Fall zweier unterschiedlicher Urteile die dritte Instanz involviert war, ist nun eine Instanz ausreichend, sofern mit deren Urteil beide Betroffenen einverstanden sind.

Papst Franziskus betont ausdrücklich, dass es nicht darum gehe, die Unauflöslichkeit der Ehe in Frage zu stellen. Es handelt sich bei den Änderungen also nicht um eine „katholische Scheidung“. Der Papst sieht in den Änderungen eine größere pastorale Nähe der Kirche. Während bisher Menschen oft die juristischen Strukturen nicht in Anspruch hätten nehmen können – sei es weil sie zu weit weg gewesen seien, sei es weil es andere Gründe gibt –

erfordere es die Nächstenliebe, diese Frage der Gerechtigkeit näher zu den Gläubigen zu bringen und das Verfahren zugänglicher zu machen. Das Schreiben Evangelii Gaudium (Nr. 27) zitierend, spricht der Papst von einer „Bekehrung der kirchlichen Strukturen“. Dabei sollen die Bischofskonferenzen helfen. Ausdrücklich sagt der Papst, dass diese Verfahren für die Paare kostenlos zu sein haben.

Vor einem Jahr hatte der Papst kurz vor der Versammlung der Bischofssynode zum Thema Ehe und Familie eine Kommission eingesetzt, die sich um eine Reform dieses Verfahrens kümmern sollte. Auch bei der Synode selbst wurde das Thema ausführlich und teils kontrovers diskutiert. Am Ende stand aber eine große Mehrheit der Synodenväter, die eine Vereinfachung wollten. Auf diesen Rat der Synode an ihn verweist der Papst ausdrücklich.

Die neuen Regelungen des Kirchenrechtes treten am 8. Dezember, mit Beginn des Heiligen Jahres, in Kraft.
http://de.radiovaticana.va/news/2015/09/...rfahren/1170322
(rv 08.09.2015 ord)

*****

Hier noch etwas ausführlicher bei Zenit

http://www.zenit.org/de/articles/reform-...isericors-iesus
Dominus Iesus“ und „Mitis et misericors Iesus“
Pressekonferenz zur Reform des Annullierungsverfahrens der Ehe


Rom, 8. September 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 46 klicks


Papst Franziskus verfasste zwei Briefe „Motu Proprio datae“ zum Annullierungsverfahren der Ehe. Die „Mitis Iudex Dominus Iesus“ und „Mitis et misericors Iesus“ betitelten Schreiben wurden heute im Rahmen einer Pressekonferenz vorgestellt.

Ziel der geplanten Reform im Annullierungsverfahren solle nicht die Nichtigkeit der Ehe begünstigen, sondern zu einer Beschleunigung der Verfahren beitragen. Die Ehe sei und bleibe Herzstück der christlichen Familie. Die kirchlichen Verfahren sollten zukünftig schneller und leichter zugänglich für die Gläubigen sein. Diese Forderung war bereits im Rahmen der jüngsten Familiensynode im letzten Oktober laut geworden worden. Papst Franziskus hat mit der Reform das Wohl der Gläubigen im Blick, die häufig lang auf eine Klärung ihres Falls warten müssen, da in ihrer Diözese die entsprechenden Rechtsinstrumente fehlen.

Das Verfahren wird durch eine einzige Entscheidung beschleunigt werden. Es bedarf demnach keiner doppelten und konformen Entscheidung mehr. Die Entscheidung werde durch einen einzigen Richter, einen Geistlichen, getroffen, der dem Bischof unterstehe. Der Bischof selbst sei Richter unter den Gläubigen. Auf diese Weise werde das Verfahren nicht vollständig der Kurie übertragen.

Das Nichtigkeitsverfahren werde außerdem in besonders eindeutigen Fällen verkürzt. Das sei der Fall, wenn beide Eheleute gemeinsam oder mit dem Einverständnis des anderen die Nichtigkeit forderten. Der Grundsatz der Unauflöslichkeit der Ehe bleibe von der Reform unberührt. Die Verfahren sollen kostenlos sein. Die Kirche müsse sich als großzügige Mutter zeigen. Die Verfahren dienten dem Seelenheil der Gläubigen, so der Papst.

Mit der Reform setzt Papst Franziskus eine Straffung des Verfahrens durch, die auch von vielen Bischöfen gefordert worden war. Die Reform wird seit dem letzten September von einer Studienkommission begleitet. (bd)
( 8. September 2015) © Innovative Media Inc.

17 Kardinäle, 117 Bischöfe, 1800 Priester, 500.000 Gläubige fragen Synode zu bekräftigen, die Lehre der Kirche

Katholisch, Synode Über Die Familie

8. September 2015 (Lifesitenews) - Die Bischofssynode über die Familie wird im Oktober zu treffen, um die Ehe und Homosexualität, zwei heiß diskutierte Themen, die eine Krise in der katholischen Kirche verursacht haben zu diskutieren. In Vorbereitung auf die mit Spannung erwartete Veranstaltung wurden siebzehn prominente Kardinäle aus der ganzen Welt leistungsstarke Essays für eine Reihe von Bücher geschrieben, um in diesem Monat durch Ignatius Press veröffentlicht werden.

Nachdem er von 2014 Außerordentliche Synode über die Familie in Rom gestört begannen Dutzende von Organisationen sammeln Unterschriften, um Franziskus zu drängen, die Lehre der Kirche über die Ehe und Familie zu stärken. Die weltweite Petition 500.000 übertroffen Signaturen, einschließlich derjenigen von 5 Kardinäle, 117 Bischöfe und Hunderte von prominenten bürgerlichen Führern. Die Petitionen sind im Vatikan am 29. September kurz vor dem Beginn der Synode vorgestellt.

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Im März 500 UK Priester in einem offenen Brief in der Verteidigung der "traditionelle Lehre über die Ehe und menschliche Sexualität" in Erwartung der kommenden Synode. Ihre Unterschriften alle erschienen in exponierter Zeitung. Inspiriert durch die UK Priester, ein US-Organisation namens Credo Priester ins Leben gerufen, um Unterschriften von amerikanischen Priestern zusammen, um auf der gleichen offenen Brief von den Priestern aus England unterzeichnet unterzeichnen. Bisher rund 1.300 amerikanische Priester haben den Brief unterschrieben und ihre Namen sind auf dem Credo Priester Website veröffentlicht.

Die drastischen Maßnahmen, beispiellos in der modernen Geschichte, in einer Zeit, eine wachsende Zahl von Katholiken besorgt, dass viele Kirchenführer auf der Oktobertreffen in Rom wird zu überdenken Gospel Lehre über die Ehe, Sexualität, Reue und Gnade suchen, sind gekommen. Einige Kardinäle und Bischöfe, vor allem aus Deutschland und Schweiz, haben vorgeschlagen, dass die heilige Kommunion könnte durch die in zweiten und nichtehelichen Lebensgemeinschaften, oder dass aktive homosexuelle Beziehungen könnte eine positive Anerkennung zu erhalten empfangen werden.

https://www.lifesitenews.com/news/17-car...nod-to-reaffirm
https://www.lifesitenews.com/opinion/key...nd-for-marriage

06.09.2015

Weihbischof Schwaderlapp zur Familiensynode
Keine leichten Lösungen


Der Kölner Weihbischof Dominikus Schwaderlapp hat vor überzogenen Erwartungen an die Familiensynode im Vatikan gewarnt.

Das Bischofstreffen könne nicht "die Quadratur des Kreises schaffen".

Weihbischof Schwaderlapp sprach am Sonntag bei der Görlitzer Bischofswallfahrt nach Neuzelle (Brandenburg). In strittigen Fragen wie der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten gebe es "keine leichten Lösungen".

Schwaderlapp warb zugleich für das katholische Verständnis von Ehe und Familie. "Die Kirche hat etwas zu verkünden, was dem tiefsten Menschsein entspricht", betonte der Weihbischof. Er verwies auf Beobachtungen bei Besuchen in China und Japan. Dort wollten auch Nichtchristen "vor dem Altar heiraten", weil die christliche Sicht der Ehe sie überzeuge.

Vom 4. bis 25. Oktober tagt im Vatikan die Weltbischofssynode zum Thema Ehe und Familie. Sie steht unter dem Titel "Die Berufung und Sendung der Familie in Kirche und Welt von heute". Bei der Wallfahrt dankte der Weihbischof zudem den ostdeutschen Katholiken für ihre Treue zur Kirche. "Sie haben in 40 Jahren DDR ihren Glauben bewahrt auch gegen Widerstand", sagte Schwaderlapp. "Dies haben Sie in die Einheit der katholischen Kirche in Deutschland eingebracht."
http://www.domradio.de/themen/ehe-und-familie
(KNA)

08.09.2015



Marx begrüßt vereinfachte Ehenichtigkeitsprozesse
"Wenn ihr scheitert, stehen wir zu euch"


Die Vereinfachung von Ehenichtigkeitsprozessen durch den Papst ist aus Sicht der Deutschen Bischofskonferenz ein "vernünftiges Signal". In der Bundespressekonferenz blickte Kardinal Marx auf die Familiensynode im Vatikan.

Die Weltbischofssynode wird nach Einschätzung des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, keine Änderungen der kirchlichen Lehre beschließen: "Es wird keine gültige zweite sakramentale Ehe geben", betonte Marx vor der Bundespressekonferenz in Berlin. Es müsse aber deutlich gemacht werden, dass auch Menschen, deren Ehe gescheitert sei, weiterhin ganz zur Kirche gehörten.

Lebenslange Ehe nicht veraltet

Der Kardinal hob hervor, die katholische Lehre von der Ehe sei keineswegs veraltet. Auch heute strebe eine Mehrheit der Menschen eine lebenslange Ehe mit Kindern an. Die Kirche müsse zu diesem Modell ermutigen und dürfe nicht nur von einem möglichen Scheitern der Ehe her denken. Er selbst, so Marx, hoffe, dass von der Bischofssynode die Botschaft ausgehe: "Es ist möglich - und wenn ihr scheitert, stehen wir zu euch!"

Bei der Bischofsversammlung gehe es darum, gemeinsame Überzeugungen in einer globalen Gemeinschaft zu formulieren, betonte der Bischofskonferenz-Vorsitzende. Dabei sei nicht zu erwarten, dass die in Deutschland mehrheitsfähigen Ansichten weltweit übernommen würden.

Die katholische Kirche sei die einzige Institution, die einen solchen Versuch überhaupt wage. Damit bemühe sie sich, "Sakrament der Einheit" in der Welt zu sein, so Marx weiter. Das Christentum verstehe sich als eine universalistische Religion, in der es das Bild der "einen Menschheitsfamilie" gebe.

Reaktion auf vereinfachte Ehenichtigkeitsprozesse

Die Vereinfachung von Ehenichtigkeitsprozessen durch den Papst ist aus Sicht von Kardinal Marx, ein "vernünftiges Signal". "Es ist aber keine Lösung dieser grundsätzlichen Probleme", fügte Marx hinzu. Ehenichtigkeit sei für viele, etwa nach zwanzig Jahren Ehe, schlicht ein fremder Begriff.

Die Verfahrensänderung betreffe insofern nur ein Teilproblem dessen, was das Scheitern von Ehen und den Wunsch nach einer zweiten Heirat anbelange.

Nach einem am Dienstag veröffentlichten päpstlichen Erlass soll das Urteil in sogenannten Ehenichtigkeitsprozessen unter bestimmten Bedingungen bereits binnen einiger Wochen durch den Ortsbischof gefällt werden können. Außerdem muss das erstinstanzliche Urteil künftig nicht mehr von einer zweiten Instanz bestätigt werden.

Bislang mussten solche Entscheidungen von einem Gremium aus drei Kirchenrichtern getroffen werden und wurden erst rechtskräftig, wenn ein zweites Kirchengericht zu derselben Auffassung kam. In manchen Ländern konnte sich ein solches Verfahren über Jahre hinziehen.

Marx hofft nach Papstappell auf verstärkte Flüchtlingsaufnahme

Nach dem Papstappell vom Wochenende zur Aufnahme von Flüchtlingen in Gemeinden und Klöster hat sich die Bischofskonferenz schriftlich an alle Pfarreien gewandt. "Wir können da keine Befehle geben, sondern wir können einladen dazu", sagte Marx. Dem Aufruf des Papstes werde seiner Einschätzung nach in großzügiger Weise Rechnung getragen. Er hoffe, dass bundesweit mehr Flüchtlinge aufgenommen werden als es Pfarreien gibt.

Die überwältigende Mehrheit in der Bevölkerung wolle den ankommenden Flüchtlingen helfen. "Das ist ein gutes Zeichen", sagte Marx gegenüber domradio.de. Der Erzbischof war selbst bei der Ankunft vieler Flüchtlinge am Münchener Bahnhof dabei und begrüßte Ankömmlinge. "Das hat mich sehr beeindruckt wie viele Menschen, wirklich mit Wohlwollen sagen, den Menschen geht es so schlecht, so dreckig, wir müssen zeigen, dass sie hier willkommen sind, dass sie hier in Sicherheit sind. Das ist gut."

(KNA)

Hart aber fair – Vielleicht noch ein drittes mal?


Bei der konservativen Publizistin Birgit Kelle wäre es nicht weiter aufgefallen, hätte sie auf dem Tisch hübsch gerahmte Fotos ihrer Kinder aufgestellt.


8. September 2015 by Papsttreuer Leave a Comment
Ailans Bild - mit ein bisschen Abstand
Eigentlich hätte es eine sichere Bank für die Genderideologen sein können. Die stolperten aber bei „Hart aber fair“ über ihre eigene Unfähigkeit im Thema.

Chips und Bier lagen bereit, auf zur zweiten Runde in der Frage, ob Gender ein Wahn oder eine Wissenschaft ist. Die „Hart aber fair“-Redaktion hatte sich dabei einen halben Zungenbrecher als Titel ausgedacht. Nach dem eher polemischen „Nieder mit dem Ampelmännchen – Deutschland im Geschlechterwahn?“ lief die gestrige Sendung unter dem kryptischen Titel „Der Gender-Streit: Was darf zu Mann und Frau gesagt werden?“ Und so war die Sendung denn auch …

Vielleicht zuerst ein Wort zu WDR-Fernsehdirektor Jörg Schönenborn, der zu Beginn der Sendung anwesend war, und sich irgendwie genötigt sah, den Eiertanz den sein Sender um die erste Sendung, ihre Löschung aus der Mediathek und das Wiedereinstellen, gemacht hatte, zu entschuldigen. Da er zum Thema Gender nichts beitragen konnte, wurde er nach rund 20 Minuten aus der Runde entlassen, und ich frage mich immer noch, warum der Mann eigentlich dabei war. Der Erfinder des Begriffs „Demokratieabgabe“ für die öffentlich-rechtlichen Zwangsgebühren wollte offenbar das ganze Geschehen, die Prägung der Reaktionen des Senders durch Lobbyeinflussnahme umwidmen in einen demokratischen Prozess. Verstanden hat er wohl selbst nicht, was er mit seinem Wortschwall sagen wollte, so bleibt nur die bestätigte Vermutung, dass gerade der linke WDR-Staatsfunk den politischen NGOs mehr als hörig ist. Man verzeihe mir die direkten Worte, aber: Wer keine „cojones“ hat, sollte in einer Talkshow nicht auch noch die Hosen runterlassen!

Nach dem ruhmlosen Abgangs Schönenborns war die alte Runde nur noch verstärkt um Sybille Mattfeldt-Kloth vom Landesfrauenrat Niedersachen, eine der Beschwerdeführerinnen gegen die frühere Sendung, die sich auf Nachfrage erst mal beklagte, dass sie bislang auf ihre Beschwerde noch keine schriftliche Antwort erhalten hätte. Auf dem Niveau blieb es dann auch. Birgit Kelle hatte wohl Recht, wenn sie Frau Mattfeldt-Kloth attestierte „Frauen wie Sie [seien] schuld daran, dass das mit der Frauenbewegung nie was wird“. Nicht wirklich nett, aber der Biestigkeit, mit der die Dame beispielsweise der wieder in den Ring gestiegenen Sophia Thomalla entgegentrat, durchaus angemessen.

Und da saßen nun also Frau Mattfeldt-Kloth, Anton Hofreiter, Vorsitzender der Grünen Bundestagsfraktion, der sich beinahe niedlich bemühte, den Unterschied zwischen Gender Mainstreaming und Gender Studies deutlich zu machen, und die wie immer ohne näher ausgewiesene Kompetenz agierende Anne Wizorek, nach eigenen Angaben „Medienberaterin“ – um Himmels Willen! – und damals Initiatorin der Twitter-Aktion #aufschrei im Umfeld der gegen den FDP-Politiker Rainer Brüderle gestarteten Sexismuskampagne. Aus dieser Rolle muss man ihre Aggressivität gegenüber Birgit Kelle verstehen, die mit ihrer Kolumne und dem nachfolgenden Buch „Dann mach doch die Bluse zu“ gerade diesen Hype auseinandergenommen hat.

Mit diesen drei Gender-Vertretern war der Ausgleich zu den in gleicher Aufstellung auftretenden Gender-Kritikern geschafft. Auf dieser Seite saßen die Journalistin und Buchautorin Birgit Kelle, FDP-Vize Wolfgang Kubicki und die Schauspielerin Sophia Thomalla. Gerade letztere stand im Nachgang der ersten Sendung und auch im Verlauf der gestrigen immer wieder in der Kritik, verbunden mit der Frage, welche Kompetenz sie eigentlich zu dem Thema aufzuweisen habe. Man muss ihr daher hoch anrechnen, dass sie sich dieses Theater erneut angetan hat. Die gleiche Frage nach der Kompetenz an sich selbst gerichtet musste allerdings auch Frau Wizorek im Raum stehen lassen, und auch wenn Frank Plasberg insitsierte, seine Sendung sei keine Unterhaltungssendung sondern eine politische Talkshow – nein, es ist wohl beides, und Unterhaltung ist ein großer Teil dessen, was den Erfolg der Sendung auszeichnet.

Getragen wurde die Sendung dann aber im Wesentlichen von drei Teilnehmern: Herrn Hofreiter auf der Seite der Gender-Vertreter, dem man bisweilen ansehen konnte, wie ihn die Diskussion um Kompetenz der Teilnehmer und die Historie der Sendung nervte – ich glaube auch nicht, dass er glücklich war über die Riege der an seiner Seite diskutierenden Damen. Auf der anderen Seite Birgit Kelle und Wolfgang Kubicki, die – ja, es ist eine Unterhaltungssendung – Steilvorlagen der Gegenseite nicht liegen gelassen haben und verdeutlichen konnten, warum das, was Herr Hofreiter als Vorzüge des Gender Mainstreamings anpries, auf Grundlagen der Biologie beruht oder schlicht auf einer gesellschaftlichen Entwicklung, die bislang auch ganz gut ohne Gender-„Wissenschaften“ ausgekommen ist. Dass die Wahl einer Bundeskanzlerin auf das „kritische Hinterfragen von Konventionen“ zurückzuführen ist, glaubt er vermutlich selber nicht.

Was bleibt vom Abend? Das Thema „Was darf zu Mann und Frau gesagt werden?“ war eigenartig genug formuliert, dass es konsequent verfehlt wurde – wenn man Herrn Plasberg nach der ersten Sendung wegen angeblicher Parteinahme an den Pranger gestellt hat, dann muss man ihn jetzt auch wegen mangelnder Themenfokussierung kritisieren. Den Begriff der Gender Studies und deren Auswirkungen konnte nur Birgit Kelle mit kurzen Hinweisen auf die Vielzahl angeblicher Geschlechter, die eigentlich nur sexuelle Orientierungen darstellen, durchschimmern lassen. Besonders die Vertreter der Genderseite mieden dieses Thema wie der Teufel das Weihwasser – man muss annehmen, dass ihnen schon klar ist, dass sie das Thema nicht an den Mann und die Frau (und wen noch) bringen können, und sich dann direkt die Frage stellt, wieso für diesen Unfug Geld ausgegeben wird. Die Gender-Vertreter dagegen zeichneten sich vor allem dadurch aus, dass sie erstens nicht erklären konnten, was ihr Anliegen eigentlich ist und sie zweitens aber von dem Gedanken beseelt zu sein scheinen, die Gesellschaft in ihrem Sinne – und das unter Zurhilfenahme politischer Macht – zu verändern. Dafür gibt es den wenig schmeichelhaften Begriff des Gesellschaftsingenieurs!

Neues hat der Abend also nicht gebracht, der Gender-Kaiser steht immer noch nackt da, auch die zweite Runde hat dessen Vertreter nicht dazu in die Lage versetzt, ihr Thema zumindest konsistent zu vertreten. Das TV-Experiment, als das die Neuauflage der Gender-Sendung von „Hart aber fair“ auch bezeichnet wurde, darf man darum getrost als gescheitert betrachten. Vielleicht muss der WDR noch eine dritte Ausgabe der Sendung machen, in der dann Vertreter einer angeblichen Gender-Wissenschaft unter sich diskutieren können. Ich fürchte, das wird aber auch nicht erhellender sein, dem Kaiser nicht mal einen Lendenschurz liefern. Und unterhaltend wird das erst Recht nicht sein! Das war der Abend – dank Kelle und Kubicki – nämlich schon. Sorry, Herr Plasberg: die Show war nicht schlecht, eine politische Talkshow war das aber wieder nicht!
http://papsttreuerblog.de/2015/09/08/har...in-drittes-mal/
http://www.spiegel.de/kultur/tv/hart-abe...-a-1051723.html

Rücktritt an Spitze des Zentralkomitees der deutschen Katholiken


Präsident Glück sieht angekündigtes vorzeitiges Ausscheiden als "nicht verhandelbar" - Synode könnte Tür öffnen für "regional unterschiedliche Seelsorge" - Deutschlands Umgang mit Flüchtlingen eine "gute Visitenkarte in der Welt"
07.09.2015
Bonn, 07.09.2015 (KAP/KNA) Der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Alois Glück, gibt sein Amt am 22. November nach eigenen Worten "definitiv" ab. Sein Rücktritt sei "nicht verhandelbar", sagte der 75-Jährige am Montag im Münchner Presseclub. Glück hatte bereits bei seiner Wiederwahl vor zwei Jahren erklärt, er stehe nur noch für eine halbe Amtszeit zur Verfügung.

Der frühere CSU-Spitzenpolitiker erinnerte bei dem Gespräch mit Journalisten an die "massive Krise" der Kirche vor seiner Wahl zum ZdK-Präsidenten vor sechs Jahren. Damals habe es in der katholischen Kirche "Kräfte" gegeben, "die unsere Struktur bewusst ruinieren und an die Wand fahren wollten". Glück gehört dem ZdK seit 1984 an. Nach seinen Angaben war ihm bereits vor 2009 zweimal aus dem Gremium heraus das Präsidentenamt angetragen worden. Beide Male habe er abgelehnt.

Vor den Journalisten erklärte ZdK-Präsident Glück, er erwarte sich durchaus praktische Folgen von der am 4. Oktober beginnenden Bischofssynode in Rom und hoffe, sie werde "Türen öffnen für regional unterschiedliche Wege in der Seelsorge". In Deutschland sollte anschließend "der Weg frei" sein, das auch umzusetzen, was die deutschen Bischöfe mit großer Mehrheit zum Umgang mit wiederverheirateten geschiedenen Katholiken beschlossen hätten. Beim Streitthema Homosexualität sei hingegen aufgrund der "extrem unterschiedlichen kulturellen Prägungen" keine Änderungen zu erwarten.

Die ZdK-Vollversammlung hatte sich zuvor im Mai u.a. einstimmig für eine Segnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften ausgesprochen, wofür es eine scharfe Absage mehrerer deutscher Bischöfe, darunter auch des Münchner Kardinals Reinhard Marx, gegeben hatte.

Eine Würdigung sprach Glück gegenüber der Hilfsbereitschaft der Deutschen gegenüber Flüchtlingen aus. Hier sei in den vergangenen Monaten "Großartiges aufgebrochen", das für Deutschland auch eine "gute Visitenkarte in der Welt" abgebe, erklärte der scheidende ZdK-Präsident. Der Umgang mit der Flüchtlingskrise sei für das Gemeinwesen die größte Herausforderung seit Jahrzehnten und ein Testfall für die im Grundgesetz festgeschriebene Unantastbarkeit der Menschenwürde.

Die Zuwendung zu Menschen in Not sei auch ein "zentraler christlicher Wert", betonte Glück. Der frühere CSU-Spitzenpolitiker mahnte zugleich einen respektvollen Umgang mit denen an, "denen wir sagen müssen, ihr könnt nicht hierbleiben". Hier gelte es ehrlich zu sein, was ebenfalls eine christliche Tugend sei.

Als dringlich bezeichnete Glück eine Verständigung über Lenkungsmaßnahmen in Deutschland und Europa. Es bestehe aber "keine Chance", sich vor dieser globalen Krise abzuschirmen. In den Flüchtlingsströmen entlade sich auch eine große internationale soziale Ungleichheit. Von der Politik sei nun "Führung" gefragt, die Sofortmaßnahmen und längerfristiges Nachdenken einschließen müsse. So könne auch Ängsten einiger Bürger vor Identitätsverlust begegnet werden.

Das ZdK ist die Dachorganisation der in kirchlichen Räten, Verbänden und Initiativen engagierten deutschen Laien-Katholiken. Der Präsident wird aus den Reihen des Gremiums heraus alle vier Jahre gewählt und von der Deutschen Bischofskonferenz bestätigt. Diese historisch gewachsene Struktur gibt es in keinem anderen Land.


Dieser Text stammt von der Webseite http://www.kathweb.at/site/nachrichten/database/72256.html des Internetauftritts der Katholischen Presseagentur Österreich.

Dienstag, 1. September 2015
Über 5.000 demonstrieren in Polen gegen Gender in der Schule



(Demo für Alle) Mehr als 5.000 Menschen demonstrierten am Sonntag, den 30.08.2015, in der polnischen Hauptstadt unter dem Motto “Stop deprawacji w edukacji” (Stoppt den Abbau von moralischen Werten der Kinder im Bildungsbereich”). Der Protest richtete sich gegen die von Bildungsministerin Joanna Kluzik-Rostkoswska geplanten Veränderung in den Lehrplänen, die eine stärkere Betonung “sexueller Vielfalt” vorsieht.

Ein Bündnis von 26 Gruppen aus der polnischen Zivilgesellschaft unter der Leitung der Verlegerin Magdalena Trojanowska hatte sich für diese Aktion zusammengeschlossen, nachdem sich polnische LGBTTIQ-Gruppen stark für eine modifizierte Form des Sexualkundeunterrichts unter dem Aspekt der “Sexuellen Vielfalt” eingesetzt hatten.

Die Demonstration begann mit einer gemeinsamen Messe in der St. Anna-Kirche in Warschau, zu der bereits mehr als tausend Teilnehmer kamen, von denen hunderte Gläubige nicht mehr in die überfüllte Kirche hineinkommen konnten und auf dem Kirchenvorplatz teilnahmen. Neben verschiedenen polnischen Rednern und Bildungsexperten sprachen auch Antonia Tully aus England von der “Pro-Life”-Bewegung, Antoine Renard, Vorsitzender der “Associations Familiales Catholiques en Europe (FAFCE), der regelmässig an den Beratungen des Europarates teilnimmt, sowie Christoph Scharnweber für das Aktionsbündnis DEMO FÜR ALLE. Alle ausländischen Redner berichteten über die Situation in ihrem Land, drückten ihre Solidarität und Unterstützung für die polnische Bewegung aus und ermutigen die zahlreich erschienenen Demonstranten, die Bildungspolitik ihres Landes kritisch zu begleiten. Auf einer gemeinsamen Pressekonferenz, die auch vom polnischen Staatsfernsehen TVP aufgezeichnet wurde, antworteten die Redner auf Fragen der Veranstalter und Journalisten.

Die Demonstration endete mit einem gemeinsamen Appell an die polnische Bildungsministerin und den Präsidenten Polens. Nach Angaben der Veranstalter hatten zahlreiche Briefe von Eltern und die Ankündigung der Demonstration die Bildungsministerin bereits wenige Tage vor der Veranstaltung zu der Aussage veranlasst, ihre Pläne auf das nächste Jahr verschieben zu wollen. Im Gegensatz zu den Demonstrationen der DEMO FÜR ALLE in Deutschland gab es in Warschau keinerlei Gegendemonstrationen und gewalttätige Ausschreitungen.

Über die Demonstration berichteten mehrere polnische Fernsehsender in ihren Nachrichtensendungen. Republika TV hatte wenige Stunden vor der Veranstaltung einige Sprecher der Initiative eingeladen, in einer live-Sendung interviewt und die Zuschauer zur Teilnahme an der Demonstration aufgefordert.
http://kultur-und-medien-online.blogspot...olen-gegen.html

Kommentare:
Fritz - Ulrich Hein hat gesagt…
Auch in Deutschland gibt es Widerstand. So habe ich gestern bei CITIZENGO.ORG eine Petition unterschrieben, um so die Kinder schon in den Kitas davor zu schützen, einem "Grünling" vor den Lauf zu kommen.
2. September 2015 um 07:59
Andree Hoffmann hat gesagt…
Ja, diese Petition haben wir auch unterschrieben. Und das sollten alle Menschen zum Schutz unserer Kinder machen. Dieser kranken Hirnen entsprungene Genderwahnsinn muß endlich gestoppt werden, sonst rückt der Traum eines jeden (grünen)Pädophilen in greifbare Nähe.

Sie könnten dann endlich mit den Kindern in Kindergärten und Grundschulen ganz offiziell erotische Spiele veranstalten, Genitalien bestaunen und über die unterschiedlichen Geschlechtsteile nicht nur reden, sondern sie dank der Puppen (mit Penis und Hodensack) und die weibliche Variante mit Scheide auch gleich anfassen. Die Kinder sollen, kurz gesagt, eben wissen, was Mutti und Vati so veranstalten mit ihren Genitalien. Dann heißt es eben nicht mehr "Gute Nacht und träum´ was Schönes, Mama", sondern "Schiebst Du jetzt mit Papi noch eine Nummer?" Das wird bestimmt sehr erquickend, wenn dieses Wissen durch Menschen wie Sie geradezu in die Köpfe der Kinder gepresst wird. Das ist alles nur noch ekelig, pervers und abartig, was man den Kindern da reinwürgt – verpackt als Erziehungsmaßnahme und pädagogisch besonders wertvoll! Wacht endlich auf und leistet Widerstand.
3. September 2015 um 07:36
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Familiensynode:
Stellen wir die Familien unter dem Schutz
des Heiligsten Herzen Jesu



Am 4. Oktober 2015 beginnt in Rom die Familiensynode, die letztes Jahr von Papst Franziskus berufen wurde.

Wie wir regelmäßig berichtet haben, wurde dieser Aufruf des Papstes von bestimmten Kreisen missbraucht, die Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie und die Sexualmoral anzugreifen.

Es gibt Kräfte, die einen enormen Druck auf die Synodenväter ausüben, damit sie sich dem modernen Zeitgeist anpassen. Doch dieser möchte die Familie zerstören.

Doch wir alle wissen: Ehe und Familie sind die Grundlage der Gesellschaft. Gehen Ehe und Familie in die Brüche, zerfällt auch die Gesellschaft. Vor allem Kinder sind Opfer dieser katastrophalen Entwicklung. Sie wachsen zunehmend in einer Welt ohne Werte und Prinzipien auf.

Diese knappen Erläuterungen sollen zeigen, wie wichtig die Familiensynode im Oktober 2015 ist. Dieses Ereignis nahmen wir mehrmals im Laufe des Jahres zum Anlass, Aktionen durchzuführen.

Doch auch unser Gebet ist gefragt. Sie finden viele Herz-Jesu-Gebete in unseren Blog http://herz-jesu-bulletin.blogspot.de/

Besonders möchten wir Ihnen die Vertrauensnovene ans Herz legen.

An neun aufeinander folgenden Tagen sind nachstehende Gebete zu verrichten:

1. O mein Jesus, der Du gesagt hast: "In Wahrheit sage ich euch, bittet und ihr werdet empfangen, suchet und ihr werdet finden, klopfet an und es wird euch aufgetan werden", siehe, ich suche und klopfe an und bitte Dich um die Gnade... Vater unser ... Gegrüßet seist du Maria ... Ehre sei dem Vater ... Heiligstes Herz Jesu, ich vertraue und hoffe auch Dich!

2. O mein Jesus, der Du gesagt hast: "In Wahrheit sage ich euch, was immer ihr in Meinem Namen den Vater bitten werdet, das wird Er euch geben", siehe ich bitte Deinen Vater in Deinem Namen um die Gnade ... Vater unser ... Gegrüßet seist du, Maria ... Ehre sei dem Vater ... Heiligstes Herz Jesu, ich vertraue und hoffe auf Dich!

3. O mein Jesus, der Du gesagt hast: "In Wahrheit sage ich euch, Himmel und Erde werden vergehen, aber Meine Worte werden nicht vergehen", siehe, gestützt auf die Unfehlbarkeit Deiner heiligen Worte, bitte ich Dich um die Gnade ... Vater unser ... Gegrüßet seist du, Maria ... Ehre sei dem Vater ... Heiligstes Herz Jesu, ich vertraue und hoffe auch Dich!

O heiligstes Herz Jesu, habe Erbarmen mit mir armem(r) Sünder(in) und gewähre mir die Gnade, um die ich Dich durch das Unbefleckte Herz Deiner heiligsten Mutter bitte.

Heiliger Josef, du Freund des heiligsten Herzens Jesu, bitte für uns!

Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Wonne und unsere Hoffnung, sei gegrüßt! Zu Dir rufen wir verbannte Kinder Evas, zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Tale der Tränen. Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elende zeige uns Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen.

Von der Schönheit der Eucharistie und vom Dienst an den Menschen – Zehn Priesteramtskandidaten erhalten Admissio
04.09.2015

Zehn Männer aus unserem Bistum haben eine wichtige Etappe auf ihrem Weg zum Priesteramt erreicht: Im Rahmen einer Messfeier empfingen sie durch Weihbischof Reinhard Pappenberger die Admissio, die feierliche Aufnahme als Kandidaten für das Weihesakrament.


„Geweiht wird man immer für jemand“
„Wenn die Jungen das Haus verlassen, ist es üblich, dass die Alten ihnen Ratschläge mit auf den Weg geben.“ In diesem Sinne wollte auch Weihbischof Pappenberger die Worte seiner Predigt verstanden wissen als Ratschläge für die künftigen Weihekandidaten, die das Priesterseminar nun für ihren Dienst in den Praktikumspfarreien verlassen. Die ratgebenden „Alten“ in diesem Fall seien die vier Kirchenväter Gregor, der Heilige des Tages, sowie Ambrosius, Hieronymus und Augustinus, die uns zunächst die Schönheit der Eucharistie und Liturgie lehrten. Im Lichte der Eucharistie sei alles, sei die ganze Welt schön. In diesem Licht könnten die Kandidaten auch die Herausforderungen annehmen, die in der Pastoral auf sie zukommen werden. Dazu gehöre ganz wesentlich, offen zu sein für die Menschen, auf sie zuzugehen, sie auszuhalten, und zu verstehen, was ihnen weh tut und was sie freut - „denn geweiht wird man immer für jemand, für die Menschen“, so Weihbischof Pappenberger. Wenn die künftigen Priester es schafften, sich mit den Menschen zu identifizieren, quasi ihren „Geruch“ anzunehmen, wie Papst Franziskus es formuliert, seien auch herausfordernde Aufgaben lösbar.


von rechts: der neue Spiritual des Priesterseminars Matthias Effhauser, Regens Martin Priller, Weihbischof Dr. Josef Graf, Weihbischof Reinhard Pappenberger, Präfekt Gerhard Pöpperl

Weihbischof Pappenberger ermutigte die angehenden Priester außerdem, sich nicht vor Veränderung zu fürchten. Der neue Weihbischof Josef Graf sei hierfür ein Beispiel. Wäre er nach 26 Jahren als Spiritual nicht aus dem Priesterseminar ausgezogen, könnte er jetzt nicht als Weihbischof Seelsorger für die Seelsorger sein. Denn gerade für Seelsorger sei es wichtig, jemanden zu haben, der ihnen zuhört und mit dem sie sich besprechen können. Die Anwesenheit Weihbischof Grafs bei dieser Feier mache deutlich: „Vor allem auch für Euch Junge ist er da, nehmt seinen Dienst in Anspruch!“


Der weitere Weg der Weihekandidaten
Die Weihekandidaten haben kürzlich ihr Studium der Theologie und Philosophie beendet und beginnen nun ihr Pastoraljahr in einer Praktikumspfarrei unseres Bistums. Begleitend dazu erhalten sie im Priesterseminar im Rahmen des Pastoralkurses Unterricht, der sie auf ihren seelsorgerlichen Dienst als Priester vorbereitet. Auf dem Stundenplan stehen Fächer wie Liturgie, Sakramentenrecht und Homiletik. Dazu kommen viele Studieneinheiten zu verschiedenen pastoralen Aufgabenfeldern wie Trauerpastoral, Hospizarbeit, Umgang mit psychisch kranken Menschen, Beichtpastoral sowie Grundwissen in Entwicklungspsychologie bei Kindern und Jugendlichen. Die Einheiten haben starken Praxisbezug. Gehalten werden sie vielfach von Referenten der entsprechenden diözesanen Einrichtungen. Besuche und Praktikumstage in den Einrichtungen vor Ort, z.B. im Bezirksklinikum, im Hospiz, in Einrichtungen der Katholischen Jugendfürsorge ergänzen die pastorale Ausbildung im Pastoralkurs.
http://www.bistum-regensburg.de/news/von...-admissio-4015/
Vorausgesetzt die Kandidaten bewähren sich in der Pastoral, empfangen sie im Dezember 2015 die Diakonenweihe und im darauf folgenden Juni die Priesterweihe.

Der israelische Präsident besuchte den Papst

Veröffentlicht: 7. September 2015 | Autor: Felizitas Küble
Franziskus erhielt eine Steinplatte “Haus Davids”

Der israelische Staatspräsident Reuven Rivlin besuchte am Donnerstagmorgen (3. September) den Vatikan. Dort kam er in einem privaten Gespräch mit Papst Franziskus zusammen. Das jüdische Staatsoberhaupt wurde mit einer offiziellen Rezeption und einem Ehrenspalier der Schweizergarde im Vatikan empfangen.

Das Treffen mit dem Papst fand in dessen privater Bibliothek statt und dauerte rund eine Stunde. Zunächst tauschten beide Geschenke aus.



Der Präsident überreichte dem Papst eine Steinplatte mit der aramäischen Inschrift „Haus Davids“. Dabei handelte es sich um die Kopie einer Stele, die in der antiken Stadt Dan gefunden wurde und etwa ins 9. Jahrhundert v.d.Z. datiert werden kann.

Der Präsident erklärte: „Ich wollte Ihnen diese Inschrift als ein Zeichen der Hoffnung und des friedlichen Zusammenlebens aller Religionen geben.“

Das Geschenk wurde insbesondere auch als ein Ausdruck der gemeinsamen Wurzeln des Judentums und des Christentums ausgewählt. Außerdem wird König David sowohl im Christentum als auch im Judentum als der Gründer des Hauses David angesehen, welches in der Tradition als der Ursprung des Messias und der Erlösung der Menschheit verehrt wird.

Der Papst überreichte dem Präsidenten eine bronzene Münze, die ein Bild von ineinander verflochtenen Olivenzweigen zeigte. Dies soll die gemeinsame Verantwortung aller Staaten und Nationen zum Einsatz für den Frieden darstellen.

Israelis bitten den Papst um Vermittlung

Während des Treffens sprachen die beiden u. a. darüber, dass der Papst Menschen zusammenbringen kann und dadurch bei Konflikten auf der ganzen Welt als ein Vermittler dienen kann, vor allem im Nahen Osten. Vat_Flagge

Sie sprachen über die dringende Notwendigkeit, Vertrauen als eine Vorbedingung für die Wiederaufnahme direkter Verhandlungen zwischen Israel und den Palästinensern aufzubauen.

Der Präsident erklärte: „Ich habe dem Papst gesagt, dass ich ihn als eine Brücke betrachte, und ich bat ihn, diese Funktion an einem sehr schwierigen Ort für Schlichtung auszuüben, dort, wo kein Vertrauen zwischen den Parteien existiert.“

Der Präsident äußerte seine Sorge über die Welle des Antisemitismus, die sich in der Welt ausbreitet, und bemerkte, dass der Aufruf zur Zerstörung Israels im Antisemitismus gründen würde. Die ganze Welt müsse den Antisemitismus überwinden und verurteilen. Der Papst stimmte dem Präsidenten in dieser Angelegenheit zu und sagte, dass Antisemitismus als etwas sehr Böses angesehen werden sollte.

Nach dem Gespräch mit dem Papst traf Präsident Rivlin auch Kardinalstaatssekretär Pietro Paroli.

Quelle: Israelische Botschaft in Berlin

Standen beim Schutzengelfest in der Wies gemeinsam am Altar. Von links Diakon Armin Eder, Erzabt Wolfgang Öchsler und Monsignore Gottfried Fellner.© hg


Aktualisiert: 07.09.15 - 18:05
SCHUTZENGELFEST IN DER WIES

„Da wo das Herz aufgeht“


Wies - „Wir brauchen Orte, wo wir spüren, dass uns das Herz aufgeht!“ Erzabt Wolfgang Öxler aus Sankt Ottilien erinnerte beim Schutzengelfest daran, dass in der Wies über Jahrhunderte die Menschen von Gott berührt wurden.

Für viele Menschen ist die Wieskirche durch all die Jahrhunderte zum heiligen Boden geworden. Bei der Eucharistiefeier am Sonntag wurden die Gläubigen reichlich beschenkt, ging ihnen nicht nur durch die mitreißende Predigt das Herz auf.


Mit der Missa brevis in F-Major KV 192 von Wolfgang Amadeus Mozart, einem sehr schwierigen und selten aufgeführten Werk, machte das „Collegium vocale“ aus Dillingen allen ein großes Geschenk. Bei dem Elan, mit dem Karl Baur den Chor dirigierte, merkte man ihm seine 80 Jahre nicht an, zeigte sich Organist Franz Brannekemper geradezu begeistert. Auch Solist Bernhard Coers und die Instrumentalisten führten gleichsam hinüber in die Herrlichkeit Gottes.

Gerührt konnte Monsignore Gottfried Fellner, der ehemalige Stadtpfarrer des schwäbischen Rom, feststellen, dass „heute alles fest in „Dillinger Hand“ ist“. Neben dem Chor waren zum 35. Mal unter Leitung von Xaver Käser die Fußwallfahrer gekommen, und Erzabt Wolfgang Öxler, ein ehemaliger Schüler von Fellner, feierte in Dilligen/Schretzheim Primiz.

Öxler wiederum zeigte sich erfreut, hier viele vertraute Gesichter aus Altenstadt und Peiting zu sehen wie den langjährigen Organisten Peter Paul Kulot. Er erinnert sich noch gerne an sein Diakonatspraktikum 1987/88 bei Pfarrer Alois Linder in Altenstadt und den Religionsunterricht an der Realschule Schongau zurück. Seit dieser Zeit ist ihm auch die Wies zur Kraftquelle geworden wie vielen Menschen, die hier ihre Bitten und den Dank zum Gegeißelten Heiland brachten.

In seiner Predigt erinnerte der Erzabt an die Erbauer vor über 260 Jahren, die damals den Himmel in die Leid erfüllte Welt hereinholen wollten. Dominikus Zimmermann ahnte, dass der Mensch mehr Raum nötig habe als nur seinen Wohn- und Arbeitsraum. Er brauche mehr als nur „Kathedralen des Geldes“, mehr als nur Wellness- und Konsumtempel, mehr als nur Funktionsräume. Er brauche Räume zum Atmen der Seele. „Die hohen Wände, der leere Raum über mir erinnern mich, dass es im Leben noch mehr gibt als das, was nützlich und brauchbar ist“, so Wolfgang Öxler wörtlich. Die wunderbar gestaltete Wieskirche sei eine Einladung über den Tellerrand des begrenzten Lebens hinauszublicken. Ihr hoch aufragender Kirchturm möge ein Fingerzeig sein, Gott im Leben nicht zu vergessen, sich Zeit für ihn zu nehmen.

„Diese Kirche steht dafür, dass wir Gottes Gnade brauchen und auf seine Barmherzigkeit vertrauen dürfen“, ermunterte Erzabt Öxler alle Gottesdienstbesucher. Es gehe um das Lob Gottes und darum, im Anderen Christus zu sehen.

„Ich möchte eine Kirche, die ganz nahe am Menschen ist, eine Kirche, die ganz nahe bei Gott ist“, brachte Erzabt Öxler in seiner mit viel Beifall bedachten Predigt authentisch rüber. Eingerahmt hatte er sie mit dem Lied „In Deinem Haus Gott“ von Kathi Stimmer-Salzeder.

hg

Dirk-Oliver Lange hat eine viel beachtete Geschichte aufgeschrieben.© Facebook/Dirk-Oliver Lange

Aktualisiert: 06.09.15 - 20:03
HUNDERTTAUSENDE FACEBOOK-USER GERÜHRT

Seine Geste im Supermarkt ist wunderbar


Hamburg - Eine alte Dame steht an der Supermarkt-Kasse. Ihr fehlen 51 Cent im Portemonnaie, sie muss die Schokolade zurücklegen. Doch sie hat nicht mit der Reaktion eines Kunden gerechnet.

Dirk-Oliver Lange wollte im Supermarkt nur schnell Kaffee kaufen. Doch an der Kasse traf er eine Entscheidung, für die er nun Komplimente und liebe Nachrichten von tausenden Menschen in Deutschland bekommt. Die Geschichte hat er in einem langen Facebook-Post aufgeschrieben, den User innerhalb von zwei Tagen mehr als 465.000 Mal geliked und 115.000 Mal geteilt haben (Stand 06.09.2015, 15.30 Uhr). Dieses Feedback mache ihn "sprachlos und dankbar zugleich".



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51 Cent haben einer alten Frau an der Kasse gefehlt. Sie musste die Schokolade zurücklassen. Doch sie hat nicht mit der Reaktion eines Kunden hinter ihr gerechnet.© Sahli
Der Hamburger beschreibt, wie eine alte Frau vor ihm in der Schlange ihren kleinen Einkauf aufs Band legt: ein Brötchen, eine Packung abgepackten Aufschnitt, eine Tüte Milch, eine Tafel Schokolade. Sie muss 2,18 Euro bezahlen, klimpert mit ihrem Kleingeld in der Hand und stellt fest: Es fehlen 51 Cent. "Ich habe nicht mehr", sagt sie. Die Kassiererin bittet die Kundin, etwas zurückzulassen.
Lange schreibt: "Diese Situation brach mir das Herz und ich gab der Verkäuferin zu verstehen, dass ich den Betrag übernehmen würde. Ich gab ihr einen Fünfzig-Euro-Schein mit dem Hinweis, das Wechselgeld bitte der älteren Dame zu geben." Er dankt der Kassiererin in seinem Facebook-Post, dass sie seine Geste richtig interpretiert hat. Sie habe der Frau das Restgeld gegeben, zusammen mit dem Kleingeld und gesagt: "Vielen Dank, es ist alles in Ordnung so."

Die Menschen, die Schlange standen, hätten nichts gesagt. "Mir war es wichtig, die ältere Dame nicht peinlich zu berühren, indem ich ihr das Geld direkt gegeben hätte. So hatte sie das Gefühl einzukaufen, wie sie es früher gewohnt war."

Seine Geste habe die Frau zu Tränen gerührt. Sie habe ihn gefragt, ob sie ihn umarmen dürfe, er sei ein guter Mensch. "Ich würde mich freuen", erwiderte er. Vor dem Supermarkt habe sie auf ihn gewartet. Er fragte sie, ob sie ihm eine Freude machen könne, indem sie wieder hineingeht und alles kauft, worauf sie Lust hat. Sie nickte und ging hinein.

Lange spürt Dankbarkeit, wenn er an diesen "wundervollen Tag" zurückdenkt. Es war der vergangene Freitag. Viele Menschen schreiben ihm, dass er vorbildlich gehandelt habe. Sie seien gerührt.

Es gibt aber auch User, die Lange vorwerfen, sich als Held zu inszenieren: In einem Post am Sonntag schreibt der Mentalcoach, dass er auch Anrufe mit Drohungen und Beleidigungen erhalten habe. Auf seiner Facebook-Seite gepostete Beleidigungen habe er gelöscht, diese hätten nichts mit Meinungsfreiheit zu tun. Das erklärt, warum unter seiner Supermarkt-Geschichte ausschließlich bewundernde Kommentare stehen.

Lange selbst unterstreicht: "Bitte heben Sie mich nicht auf einen Sockel für das, was ich getan habe, denn so unglaublich viele gute Menschen, und das macht mich sehr glücklich, haben Vergleichbares getan und noch viel viel mehr."
http://www.newsjs.com/url.php?p=http://w...es-5503692.html

LIEBE UND FREIHEIT


Autumn melancholy
Theologie des Leibes Blog #4

Wenn man jemandem etwas schenkt, zum Beispiel eine Flasche Wein, die eigene Zeit, wenn man ihn besucht usw., dann ist dieses Geschenk ein Zeichen der Freundschaft. Aber das Geschenk deutet nicht nur hin auf diese Freundschaft, sondern es macht diese real, gegenwärtig, Wirklichkeit. Gegenseitiges Beschenken setzt aber immer die Freiheit voraus. Man muss nicht schenken. Sobald ein Geschenk erzwungen wird, kann es nicht mehr als Geschenk bezeichnet werden, es verliert seine Bedeutung. Dies wird besonders beim Schenken der Liebe klar. Ein „He! Du musst mich jetzt lieben, kapiert?“ funktioniert nicht. Liebe kann man nicht erzwingen, man kann sie nur als freies Geschenk empfangen.

Mann kann sie aber auch nur frei geben. Denn wo Liebe nicht frei gegeben wird – nach dem Motto, ich brauch dich, um ein emotionales Loch zu füllen, um sexuelle Befriedigung zu erfahren usw. – verdient sie nicht mehr den Namen Liebe, sondern eher den Namen Egoismus, zuweilen sogar den der Täuschung oder Ausnutzung. Durch eine Umarmung kann Hingabe bezeichnet, aber auch ein Akt der Selbstsucht und Manipulation gesetzt werden. Die sexuelle Begegnung kann ein Vorgeschmack des Himmels, aber auch eine authentische Hölle werden. Wenn die Gabe nicht frei ist, ist es natürlich nicht immer gleich die Hölle. Aber je freier die Gabe, desto größer die Liebe. Das heißt, Freiheit und Liebe sind proportional zueinander. Wo Zwang vorliegt, gibt es keine Liebe. Das heißt aber andersherum: Liebe kann dann entstehen, wenn Freiheit gewährt und Zwang abgebaut wird. Das ist ja genau das, was den Geliebten so mitnimmt; nämlich, dass sich ihm der andere selbst schenkt, aber das nicht tun muss, sondern es will. Je mehr die eigene Hingabe dem anderen aufgedrängt wird, desto mehr wächst in der empfangenden Person der Verdacht, dass es überhaupt kein Geschenk mehr ist, sondern eine „Zwangsbeglückung“. Und je mehr das Geschenk des anderen nicht in innerer Freiheit angenommen, sondern an sich gerissen wird, desto mehr wächst der Verdacht in der gebenden Person, dass es dem Beschenkten nicht um den Schenkenden geht, sondern um das, was das Geschenk zu bieten hat.

Dass es nicht um ein Ehren des Gebers, sondern um eine Gier des Empfängers geht, nicht um eine Logik des Schenkens, sondern um eine Logik des Nehmens.

Der zitierte Vers „Ich bin mehr, als du mich sein lässt“ (aus dem Lied „Inivisible“ von U2) scheint gerade auf diese Gefahr des Zwangs hinzuweisen. Er scheint den Schrei eines Herzens wiedergeben zu wollen, eines Herzens, das spürt, dass man in dieser Beziehung nicht sein darf, was man ist, sondern das sein muss, was der andere will, wodurch die Sehnsucht entsteht, aus diesem Zwang ausbrechen zu können. Also: Je unfreier die Gabe, desto geringer die Liebe und desto mehr verdichten sich die Egoismuswolken auf dem Beziehungshorizont.

Jetzt sollte man aber noch einen weiteren Aspekt zu diesen Überlegungen hinzufügen. Das freie oder unfreie Geben bzw. Nehmen läuft immer über die Vermittlung des Körpers. Auch im körperlichen Einswerden schenkt man ja nicht irgendetwas, sondern sich selbst. Man schenkt sich eben mittels des Körpers. Daher ist der Körper selbst das Geschenk, oder besser, das eigene Ich wird einem anderen geschenkt und gewissermaßen übereignet mittels der körperlichen Hingabe. Das zeigt die Größe der Würde des Körpers, weil der Mensch gerade durch seinen

Körper und nur durch ihn sich selbst schenken kann. Was den Körper von dieser Perspektive her wesentlich ausmacht, ist die Bestimmung, Geschenk zu sein. Worauf es ankommt, ist Folgendes:

Nur durch den Körper kann das, was an der Liebe unsichtbar ist, ausgedrückt werden; Dank des Körpers kann der Mensch nicht nur etwas, sondern sogar sich selbst schenken.
Weil echte Liebe Freiheit voraussetzt, kann durch den Körper Liebe, aber auch deren Gegenteil gegenwärtig gesetzt werden, kann der Körper Sakrament, aber auch Antisakrament sein, ja zum Sakrileg herangezogen und erniedrigt werden, er kann sich als Geschenk aber auch als Geißel erweisen.
Dieser Beitrag gehört zu der neuen Serie von Beiträgen zum Thema “Theologie des Leibes”. Die Beiträge entstammen seinem Buch, “God, Sex & Soul” / Bild: Fotolia.

Übrigens, hier noch mal der ganze Text von U2:

Ich bin mehr als du weißt / mehr als du hier siehst / mehr als du mich sein lässt / mehr als du kennst / ein Körper in einer Seele / Noch siehst du mich nicht, aber du wirst mich sehen / Unsichtbar bin ich nicht / Ich bin hier. U2. Invisible.
http://www.zentrum-johannes-paul-ii.at/b...e-und-freiheit/

Ein Primer, wo Papst steht auf Homosexuell, Scheidung, Abtreibung


Franziskus hat eine Agenda der Reformen im Vatikan und in der globalen Kirche ins Leben gerufen. (AP Photo)

Von Nicole Winfield
Associated Press 2. September 2015
VATIKAN - Papst Francis wird erwartet, dass Themen wie Klimawandel, um die Einkommensungleichheit zu erhöhen, wenn er besucht Kuba und den Vereinigten Staaten von 19 bis 27 September. Francis hat eine Agenda der Reformen im Vatikan und in der globalen Kirche ins Leben gerufen, die Priorisierung verschiedenen Emissionen und Beratung ein barmherziger Nachricht. Hier ist eine Grundierung auf, wo der Papst steht in Schlüsselfragen.

Abtreibung

Francis hat die Lehre der Kirche entgegen Abtreibung stattgegeben und wiederholte seine Vorgänger sagen das menschliche Leben heilig und muss verteidigt werden. Aber er hat nicht die Position der Kirche in dem Maße, dass sein Vorgänger betonte, sagen, dass mittlerweile die Lehre der Kirche über die Abtreibung ist gut bekannt. In einem Hinweis auf seine Barmherzigkeit-over-Moral Position, sagt Francis er ließ alle Priester in der Kirche kommenden Jahr der Barmherzigkeit entbinden Katholiken, die "Sünde der Abtreibung" begangen, wenn sie um Vergebung mit einem zu suchen "zerschlagenes Herz." Er sagt, Gottes Vergebung kann nicht zu denen, die bereuen verweigert werden.

Der Kapitalismus

Francis wurde von einigen US konservative Kommentatoren der marxistischen Sympathien beschuldigt worden, da seine häufigen Anklagen der Wirtschaftssysteme, dass "vergöttern" Geld über Menschen und die Versäumnisse der Trickle-down-Wirtschaftstheorie. Er hat gesagt, obwohl die Globalisierung hat viele Menschen aus der Armut gerettet ", hat es viele andere dazu verurteilt, an Hunger sterben, weil es eine selektive Wirtschaftssystem." Francis hat gesagt, er ist nicht der Kommunismus predigen, aber das Evangelium. Papst Benedikt XVI äußerte exakt die gleichen Sorgen, und im Jahr 2009 verurteilte die Gewinn-at-all-Mentalität Kosten für die Erhebung über die globale Finanzkrise verantwortlich gemacht und für eine von der Ethik geleitet neue Weltfinanzordnung und die Suche nach dem Gemeinwohl genannt.

Zölibat

Francis sagte, im vergangenen Jahr, dass das Zölibat für Priester "ist eine Lebensregel, die ich sehr schätze, und ich glaube, ist ein Geschenk für die Kirche." Aber er fügte hinzu, "da es nicht ein Dogma des Glaubens, ist die Tür immer offen ", um das Problem zu diskutieren. In dem Buch "Am Himmel und Erde", dem Papst, als er noch Kardinal Jorge Bergoglio, sagte er für die Beibehaltung der Zölibat sei "für den Augenblick", aber darauf hingewiesen, die östlichen Ritus katholischen Kirche macht Zölibat optional.

Contraception

Francis hat die kirchliche Opposition gegen künstliche Empfängnisverhütung, die in der 1968 Enzyklika "verankert ist verteidigt Humanae vitae." Zur gleichen Zeit, er hat gesagt, Katholiken brauchen nicht zu züchten "wie Kaninchen" und sollte stattdessen üben "verantwortliche Elternschaft" durch "legalen "Methoden. Die Kirche unterstützt die Natürliche Familienplanung-Methode, die eine Frau die Zyklusüberwachung beinhaltet, Geschlechtsverkehr zu vermeiden, wenn sie Eisprung. Er hat auch gesagt, aber, dass jeder gute Priester in der Beichte muss Gnade verzichten und berücksichtigen die individuellen Bedürfnisse der Paare.

Todesstrafe

und offiziellen katholischen Lehre der Kirche - - zu sagen, es gibt einfach keine Rechtfertigung für die Todesstrafe heute Francis hat sich über seine Vorgänger fort. Er hat gesagt, es sei "unzulässig, unabhängig davon, wie ernst die Kriminalität." Er hat namens Leben Gefängnisstrafen eine "versteckte Todesstrafe" und Einzelhaft eine "Form der Folter" - und sagte, beide sollten abgeschafft werden. Er bekanntlich die Füße wusch weiblichen und muslimischen Häftlinge Wochen nach der er gewählt wurde. Die Vereinigten Staaten sind in der Top 10 Liste der Länder, die noch Menschen ausführen, zusammen mit China, Iran, Irak, Saudi-Arabien, Somalia, Sudan und Nordkorea.

REKLAME

Scheidung

Francis hat die Kirche durch Öffnen Debatte darüber, ob geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken können zivilrechtlich Kommunion empfangen unterteilt. Lehre der Kirche besagt, dass, ohne Kirche ausgestellten Nichtigerklärung erklärte die erste Ehe für ungültig, diese Katholiken Ehebruch und somit kann das Sakrament empfangen. Francis für eine barmherziger Ansatz berufen hat und bestand darauf, dass diese Katholiken sind nicht exkommuniziert und muss in die Kirche zu begrüßen.

Drogen

Francis hat der Drogenabhängigkeit als "böse" und verurteilte die Legalisierung von Drogen als fehlerhaft und gescheitertes Experiment. Er hat gesagt, das Drogenproblem nicht durch die Liberalisierung Gesetzen gelöst werden, wie es in einigen US-Bundesstaaten und vielen anderen Ländern geschehen ist, sondern durch das Problem Sucht zugrunde: für junge Menschen soziale Ungleichheit und Mangel an Möglichkeiten. Francis verfügt über langjährige persönliche Erfahrung Dienst an Süchtige in den Arzneimittel-beladenen Slums der Hauptstadt Argentiniens.

Emeritus Papst Benedikt XVI

Francis hat gesagt, mit Benedikt im Vatikan ist wie ein "weiser Großvater" zu Hause leben, einen Teil seiner Überzeugung, dass die älteren Menschen haben eine Fülle von Erfahrungen an die jüngere Generation bieten. Francis zahlt oft einen Höflichkeitsbesuch umgebaute Kloster Benedikt auf der anderen Seite der Vatikanischen Gärten, bevor er auf einem päpstlichen Reise. Francis hat Benedikt aus dem klösterlichen Renten er für sich selbst vorgesehen schmeichelte und drängte ihn zur Teilnahme an dem öffentlichen Leben der Kirche zu nehmen. Benedikt hat sich verpflichtet, die Teilnahme an Veranstaltungen wie den gemeinsamen Heiligsprechungen des hl. Johannes Paul II und Johannes XXIII.

Umwelt

Francis war der erste Papst jemals wissenschaftlichen Daten in einem großen Lehr Dokuments durch Aufruf der globalen Erwärmung ein weitgehend vom Menschen verursachten Problem durch Überkonsum in seinem Wahrzeichen Enzyklika "angetrieben verwenden Laudato Si" (Lob ist). In dem Dokument, prangerte Francis ein "strukturell perverse" Weltwirtschaftssystem und ein uneingeschränktes Streben nach Profit, die die Armen ausbeutet und Risiken drehen die Erde in eine "immense Haufen Dreck." Er wird erwartet, dass über Klimafragen bei den Vereinten Nationen zu sprechen . Während er hat eine Menge Aufmerksamkeit für seine Enzyklika bekommen, eine lange Liste von Päpste vor ihm für eine bessere Versorgung für Gottes Schöpfung, einschließlich Papst Benedikt XVI, der die "grüne Papst" für seine Umweltinitiativen genannt hieß.

Homosexuell

Francis berühmt ausgesprochen "Wer bin ich, um zu beurteilen?", Wenn im Jahr 2013 zu einem Vatikan Monsignore, die angeblich hatte eine Homosexuell Liebhaber in seine Vergangenheit befragt. Viele nahmen den Kommentar zu einem umfassenden neuen Öffnung der Kirche zur Homosexuell sein, wie Francis hat die Kirche aufgefordert, weniger wertende und barmherziger in einladender Heilige und Sünder gleichermaßen sein. Auf die Frage nach seiner Position zur Homosexualität später betonte, Francis, dass, als er sagte, "Wer bin ich, um zu beurteilen?",

Wurde er nur die Lehre der Kirche zu wiederholen, und er mit einer Frage seiner eigenen antwortete: "Wenn Gott schaut auf eine Homosexuell Person tut er die Existenz dieser Person unterstützen mit Liebe, oder abzulehnen, und diese Person zu verurteilen? Wir müssen stets die Person. "Aber während er bei mehreren Gelegenheiten mit Homosexuell getroffen hat und selbst riet ein paar transgender, hat Francis nicht offizielle Lehre der Kirche, dass, während Homosexuell sollte mit Würde und Respekt behandelt werden, sind homosexuelle Handlungen verändert" intrinsisch ungeordneten . "

Homosexuell Ehe
als Erzbischof von Buenos Aires, bevor er Papst wandte er sich gegen Bemühungen, die gleichgeschlechtliche Ehe zu legalisieren und schlug vergeblich, dass das Land Lebenspartnerschaften zu genehmigen statt. Als Papst hat Francis Church bestätigte Lehre, dass die Ehe eine Vereinigung zwischen Mann und Frau, die Kinder verdienen es, mit einem Vater und Mutter aufzuwachsen, und lobte die "Komplementarität" der männlichen und weiblichen Körpern. Er hat gekündigt, was er die "ideologische Kolonisierung" der Entwicklungsländer erfordert - ein Hinweis darauf, wie Vorstellungen von Empfängnisverhütung und Homosexuell Rechte sind oft auf die armen Länder als Bedingung für die Entwicklungshilfe verhängt.

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Francis hat die "Globalisierung der Gleichgültigkeit", die die Welt zeigt Migranten verurteilt und forderte Europa und anderen Ländern, ihre Türen, um Flüchtlinge, die ein besseres Leben zu eröffnen. "Wir können nicht zulassen, dass das Mittelmeer, ein großer Friedhof werden!" Hat er europäische Gesetzgeber erzählt. Er hat die "unmenschlichen" Bedingungen, unter denen Migranten über den US-mexikanischen Grenze verschrien, und ermutigte Grenzgemeinden, die Menschen nicht beurteilen, von Stereotypen, sondern willkommene Migranten und Arbeit, um Diskriminierung zu beenden.

Indigene

Francis hat für die Sünden und "Verbrechen" der Kirche gegen die indigenen Völker in der Kolonial Eroberung Amerikas entschuldigt. Aber er hat auch als Vorbild Wirtschaftssystem hielt die Jesuiten geführten Missionen in Paraguay, das Christentum und im europäischen Stil Bildung und wirtschaftliche Organisation, die sich den Eingeborenen in den 17. und 18. Jahrhundert gebracht. Einige indianischen und indianische Gruppen Francis 'Plan, um die missionarische aus dem 18. Jahrhundert, kanonisieren entgegen Junipero Serra, während seiner USA-Reise. Sie beschuldigen Serra von Zwangsbekehrungen, Versklavung Konvertiten und helfen auszulöschen indigenen Bevölkerung. Die Kirche hält Serra eine große Verkünder des Evangeliums, die 21 Missionen in Kalifornien gegründet.

Nonnen

Unter Francis 'Amtszeit zwei Kehr Vatikan Ermittlungen in US Nonnen, die hervorgerufenen Alarms unter Schwestern und Empörung hatte unter liberalen Katholiken endete freundschaftlich. Die Untersuchungen wurden bei Papst Benedikt XVI Pontifikat unter Interesse von konservativen US-Bischöfe ins Leben gerufen und Laien, die die Schwestern, deren Zahl sich in den letzten Jahrzehnten zurückgegangen ist, war zu feministischen und weltlicher geworden und waren nicht der Lehre der Kirche Betonung auf Abtreibung und Homosexualität genug. Die erste Sonde, in die Lebensqualität der amerikanischen Schwestern, landete lobte die Nonnen für ihre selbstlose Arbeit Fürsorge für die Armen. Die zweite, in den Hauptschirm Gruppe von US-Schwestern, endete zwei Jahre früher mit dem Vatikan erklärte Mission erfüllt ohne wesentliche Änderungen.

Resignation

Francis sagte, er erwartet, dass sein Pontifikat wird kurz sein - vielleicht 5 Jahre - und er hat signalisiert, er würde in Papst Benedikt Fußstapfen zu treten und zurücktreten, wenn er fand, er hatte nicht die Kraft, weiterzumachen haben. Er hat Benedikt für das, was er nannte seinen edlen, demütig, und mutige Geste in den Ruhestand, und sagte der deutsche Papst stellen Sie den Präzedenzfall lobte "die Tür zu öffnen, um im Ruhestand Päpste."

Sexueller Missbrauch

Francis wurde ursprünglich von Opfern Befürworter nicht "bekommen es" vorgeworfen, soweit klerikalen Missbrauchs war besorgt. Seitdem hat er eine Expertenkommission, darunter zwei Überlebenden des Missbrauchs geschaffen, um den Vatikan über die besten Praktiken zu beraten und akzeptiert die Empfehlung der Kommission, ein Vatikan Gericht an die Bischöfe, die ihre Herde vor missbräuchlichen Priestern schützen gescheitert verfolgen erstellen. Francis hat den Rücktritt von zwei US-Bischöfe von Vertuschungen, beschuldigte akzeptiert Erzbischof John Nienstedt von Minneapolis und Bischof Robert Finn von Kansas City. Aber auch Mitglieder des Franziskus Missbrauch Kommission beanstandet öffentlich, als er ernannte einen chilenischen Bischof von Vertuschung für berüchtigtsten Pädophiler des Landes vorgeworfen.

Vatikan Reform

Francis wurde an einem Mandat, um die veraltete vatikanischen Bürokratie umzustrukturieren und die Reform der Skandal-getrübt gewählt Vatikanbank. Er nannte neun Kardinäle aus der ganzen Welt, um ihn zu beraten und erstellt Untersuchungskommissionen, denen externe Experten und Berater, um eine effiziente, transparente und rechenschaftspflichtige Verwaltung für die Kirche und ihre Vermögenswerte vor. Zwei Jahre später hat sich die größte Veränderung für die Wirtschaft war die Schaffung eines neuen Sekretariats des Heiligen Stuhls Finanzen in Ordnung zu bringen.

Frauen

Francis für eine größere Rolle der Frauen in der Leitung der Kirche berufen hat, wiederholt lobte die "Genius der Frau" und sagen Frauen einfach auf die Welt anders aussehen und Fragen zu stellen, dass "wir Menschen einfach nicht bekommen." Aber er hat bekräftigte die rein männlichen Priesterschaft und sagte eine Frau kann nicht fahren einen großen vatikanischen Kongregation, da diese Position ist in der Regel für eine Kardinal vorbehalten. Er hat auch ausgelöst kriecht mit einigen unmusikalisch Kommentare, wie, als er neue weibliche Mitglieder der angesehensten Theologischen Kommission der Kirche "Erdbeeren auf dem Kuchen."
http://www.cruxnow.com/church/2015/09/02...imate-and-more/