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Papst Franziskus greift beim Chor der Sixtinischen Kapelle ein, gibt keine Ruhe, bis alles kaputt ist, wenn wir nichts unternehmen, sind wir mitschuldig ....Anonym.

KURIENERZBISCHOF GUIDO POZZO DEM AMT FÜR DIE LITURGISCHEN FEIERN DES PAPSTES UNTERSTELLT
21. Januar 2019 0
Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle



Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle
(Rom) Am vergangenen Samstag wurde mit einem Motu proprio nicht nur die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei aufgelöst, sondern auch, ebenfalls mit einem Motu proprio, der berühmte Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle umgruppiert und faktisch unter kommissarische Verwaltung gestellt.



Mit dem Hinweis, daß das Zweite Vatikanische Konzil zur Heiligen Liturgie in Sacrosanctum Concilium erklärte, daß die Scholae Cantorum ein wirkliches liturgisches Amt ausüben, bestimmte Papst Franziskus, daß der Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle dem Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes eingegliedert wird.

Der Päpstliche Zeremonienmeister, Msgr. Guido Marini, wurde damit auch zum Verantwortlichen für den Chor der Sixtinischen Kapelle ernannt. Eine entsprechende Statutenänderung ist durch den Chorleiter auszuarbeiten, wie das Motu proprio verfügt.

Erzbischof Guido Pozzo nur mehr ein besserer Buchhalter?
Und weil es sich gerade so günstig trifft, wurde Kurienerzbischof Guido Pozzo die Aufsicht über die Finanzen des Chores übertragen.

Mit dem anderen Motu proprio desselben Tages hatte Franziskus die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei abgeschafft, die für die Gemeinschaften der Tradition und das Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. von 2007 über die Zelebration in der überlieferten Form des Römischen Ritus zuständig ist. Erzbischof Pozzo war seit 2009 fast durchgehend Sekretär, also „Geschäftsführer“ der Kommission. Was die Abschaffung von Ecclesia Dei und die Übertragung ihrer Zuständigkeiten an eine neue Sektion der Glaubenskongregation für ihn bedeuten, ist noch nicht im Detail bekannt. Mit dem Entzug der bisherigen Aufgabe, fand Papst Franziskus am selben Tag jedenfalls eine neue Aufgabe für ihn als Finanzverwalter des Päpstlichen Chores der Sixtinischen Kapelle. Ob es die einzige Aufgabe bleiben wird, wird sich zeigen. Die entsprechende Stelle im Motu proprio deutet zwar eine Übernahme der bisherigen Mitarbeiter in die neue Sektion an. Ob das auch den bisherigen Leiter betrifft, ist damit aber noch nicht gesagt.

Die Person von Kurienerzbischof Pozzo ist jedenfalls das Verbindungsglied zwischen beiden Rechtsakten vom Samstag, da beide ihn betreffen. Erzbischof Pozzo untersteht, soviel steht damit nun dem Amt für die liturgischen Feiern des Papstes.

Es fällt auf, daß Msgr. Pozzo, obwohl Titularerzbischof, als neuer Ökonom des Päpstlichen Chores einem Vorgesetzten, Msgr. Guido Marini, unterstellt wurde, der rangmäßig unter ihm steht, da kein Bischof.

Vor allem erstaunt aber, daß ein Theologe vom Kaliber eines Msgr. Pozzo, der viele Jahre ein enger Mitarbeiter von Kardinal Joseph Ratzinger an der Glaubenskongregation war, nun zu einer Art von Buchhalter gemacht wird. Ein Bereich zudem, soweit bekannt, in dem er über keine Erfahrung verfügt.

Ermittlungen wegen der Finanzen

Zu den Finanzen ist noch ein Wort zu sagen. Am 12. September 2018 gab das vatikanische Presseamt bekannt, daß Papst Franziskus „einige Monate zuvor“ Ermittlungen über die Finanzverwaltung des Chores angeordnet hatte. Diese Ermittlungen waren zum Zeitpunkt dieser Bekanntgabe „noch im Gange.

https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality

Italienische Medien berichteten damals, daß die Ermittlungen wegen „mutmaßlicher Unregelmäßigkeiten“ angeordnet wurden. Die Tageszeitung La Stampa, für die damals noch der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli tätig war, meldete, daß Chorleiter Massimo Palombella und der Verwaltungsdirektor des Chores, Michelangelo Nardella, im Visier der Ermittlungen stünden wegen „Unterschlagung, Betrug und Geldwäsche“. Schwerwiegende Anschuldigungen.

Zunächst hieß es, beide seien entlassen worden, tatsächlich gilt das aber nur für Verwaltungsdirektor Nardella. P. Palombella, ein Salesianer, ist nach wie vor, vorerst bis 2020, Chorleiter.

Die bisherige Situation
Bisher unterstand der Chor dem Präfekten des Päpstlichen Hauses, ein Amt, das Kurienerzbischof Georg Gänswein ausübte. Auch dieses Amt wurde von Papst Franziskus vor kurzem abgeschafft.

Der Päpstliche Chor unterstand der Präfektur lediglich im hierarchischen Sinn, war aber nicht weisungsgebunden und somit de facto eine eigenständige Institution. Diese Eigenständigkeit wurde nun ebenfalls abgeschafft, denn das Motu proprio vom Samstag sieht nicht nur eine hierarchische Unterordnung unter das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes vor, sondern eine effektive. Msgr. Guido Marini ist für den Chor nun in jeder Hinsicht verantwortlich, auch für die angeschlossene Schule der Pueri Cantores samt Internat der Jungs, die im Chor singen.

Wie für das Motu proprio zur Abschaffung der Kommission Ecclesia Dei verfügte Franziskus auch für das Motu Proprio zur Eingliederung des Chores in das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes das sofortige Inkrafttreten mit dem Augenblick der Bekanntgabe am 19. Januar.

Beide Rechtsakte wurden von Franziskus am 17. Januar unterzeichnet.
https://katholisches.info/2019/01/21/pap...en-kapelle-ein/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten



Marine-Veteran: Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten
Jungfrau Maria , Katholisch , Relativismus , Rosenkranz

"Der Rosenkranz ist die Waffe für diese Zeiten." - St. Pio von Pietrelcina.

29. November 2018 ( Diese katholischen MännerIch bin ein 29-jähriger Katholik mit einer Frau, einer elf Monate alten Tochter und einem Sohn auf dem Weg. Wenn Sie wie ich sind, schauen Sie auf die Welt, in der wir leben, und sind wirklich besorgt um die Familie, für die Sie verantwortlich sind. Während wir in einem Zeitalter unglaublicher medizinischer und technologischer Fähigkeiten leben, haben "Fortschritt" und "Erleuchtung" auch Dunkelheit und Verwirrung gebracht: Die Dunkelheit des Todes und die Verwirrung der relativen Wahrheit. In unzähligen Büchern und Artikeln wurden die Gründe für diesen Verfall diagnostiziert, die Johannes Paul II.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Als "Kultur des Todes" bezeichnete. Der Grund für die "-ismen", mit denen wir die kulturelle Malaise beschreiben - Relativismus, Nihilismus, Hedonismus, Modernismus - ist der Versuch des Satans, die Botschaft des Evangeliums zu verschleiern und zu verbergen: Jesus Christus, der Sohn Gottes, litt, starb und sind von den Toten auferstanden, um uns von unseren Sünden zu retten und uns zu erlauben, zum Vater zurückzukehren. Für uns Laien ist es leicht, auf die Hierarchie der Kirche und unserer politischen Führer zu schauen, um die Kultur zu „fixieren“. Aber wir haben eine Waffe, mit der wir gegen Dunkelheit und Verwirrung kämpfen können, und diese Waffe ist der Rosenkranz der Jungfrau Maria.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blessed+virgin+mary

Ich bin in einer katholischen Familie aufgewachsen und in die katholische Schule gegangen, daher hatte ich immer eine gute Vorstellung von der Bedeutung des Rosenkranzes als Gebet. Aber ich habe es nicht regelmäßig gebetet, bis nach der Taufe meiner Tochter Madeline ein Moment war, der nicht nur für sie eine Bekehrung war, sondern auch für mich. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt: „Die zweite Bekehrung ist eine ununterbrochene Aufgabe für die gesamte Kirche“ (1428) und vergleicht sie mit dem heiligen Petrus, der Jesus dreimal leugnete, aber „von der Gnade angezogen und bewegt wurde“, um zu bereuen und zu bestätigen seine Liebe zum Herrn (1429).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/relativism

Vor Madelines Taufe hatte ich nach Sinn und Antworten aus weitgehend säkularen Quellen gesucht: Ich hatte kürzlich kürzlich Dr. Jordan Petersons beliebte Zwölf Regeln für das Leben und Marcus Aurelius Meditations gelesen . Aber nach der Taufe fand ich bei einem Besuch im Haus meiner Eltern eine Kopie der Fremden von Erzbischof Charles Chaput in einem fremden Land . Erzbischof Chaput beschreibt die Ungerechtigkeit unserer Kultur hervorragend und stellt eine Lösung für die Korrektur vor: Erleben Sie ein katholisches Leben, indem Sie dem Beispiel von Jesus folgen. Dieses Buch ließ mich mein Gebetsleben untersuchen, wobei mir klar wurde, dass es schwach und abgestanden war. Ich brauchte unter anderem Struktur, also beschloss ich, einen täglichen Rosenkranz zu beten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/relativism

Was hat der Rosenkranz mit den Problemen in unserer Kultur zu tun? Der Rosenkranz ist wie unsere Muttergottes, die unseren Herrn empfangen und geboren hat, ein Gebet, das uns zu Jesus führt. Alle Marienverehrung verherrlicht und preist ihren Sohn, genau wie Maria selbst. Wir sind aufgerufen, die gute Nachricht von Jesus zu allen Menschen zu bringen, und der Rosenkranz ist ein Gebet, das sich auf Jesus konzentriert! Es beinhaltet die Meditation über seine Menschwerdung, sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung - und diese Ereignisse sind der Sinn und die Antwort auf alles und die Antwort auf das, was unsere Welt braucht. Junge Männer suchen nach Sinn und Zweck in allen möglichen Ideologien. Aber wir Katholiken wissen, dass die Welt die Kirche braucht, den mystischen Leib Christi, dessen Aufgabe es ist, aus allen Nationen Jünger zu machen (Mt 28,19), und deren Zweck die Erlösung der Seelen ist. Der Rosenkranz bewirkt, dass wir uns auf diese Mission konzentrieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rosary

Warum ist der Rosenkranz eine Waffe? Wir, die Kirche auf Erden, sind der militante der Kirche . Katholische Männer können das schätzen. Wir brauchen einen Zweck und wir wollen handeln. Wir führen täglich einen spirituellen Krieg in unserem Leben. Der Rosenkranz wurde von der Muttergottes zum heiligen Dominikus gegeben, um gegen die Albigens-Häresie zu kämpfen, und es war der Grund für den Sieg der Heiligen Liga über die Türken bei Lepanto. Maria wird oft als die Neue Eva bezeichnet und sie zeigt, wie sie den Kopf der Schlange zerquetscht. Sie zu bitten, für uns einzutreten, ist ein starkes Gebet für unsere eigenen Kämpfe gegen Versuchung und Sünde.

https://www.lifesitenews.com/news/califo...e-heart-of-mary

Der Rosenkranz führt uns dazu, ein Leben in der Kirche und den Sakramenten zu suchen. Und dies ist der wirkungsvollste Zweck: Die Jungfrau Maria bringt uns zu ihrem Sohn, der im Heiligen Geist in der Kirche lebt. Marias Fürsprache tut dies und sie beweist es, wenn sie "in Eile" geht, um der Cousine Elizabeth die gute Nachricht von der Verkündigung zu verkünden (Lk 1,39). Marias Fürsprache war das erste Wunder Jesu, als er bei der Hochzeit in Kana Wasser in Wein verwandelte. Sie brachte den Herrn zur Welt und bringt uns jetzt zu ihm. Wenn wir den Rosenkranz zu einem konstanten Teil unseres Gebetslebens machen, veranlaßt Marias Gebet für uns, dass wir häufig zu ihrem Sohn kommen und im Sakrament der Versöhnung seine Gnade empfangen, ihn in der Messe anbeten und in der Eucharistie empfangen und verehre ihn im Allerheiligsten.

https://www.lifesitenews.com/news/britis...osary-every-day

Die Zeiten ändern sich, aber eines bleibt konstant: Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben (Joh 14,6). Während seines Aufenthalts in Athen predigte Paulus den Stoikern und Epikuräern die gute Nachricht von Jesus und der Auferstehung. Sie fragten Paulus: „Was kann dieser Papagei bedeuten?“ (Apg 17:18 NJB). Wir können daraus schließen, dass Paulus die Botschaft mehr als ein paar Mal wiederholt haben muss, um als „Papagei“ bezeichnet zu werden. Das Evangelium ist Wahrheit und ändert sich nie. Aus diesem Grund und weil der Rosenkranz eine konstante und sich wiederholende Meditation des Evangeliums ist, ist er die perfekte Waffe für unsere Zeit.

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...vism-being-crea

Eine frühere Version dieses Artikels erschien bei Those Catholic Men . Es wird hier mit Genehmigung nachgedruckt.

Matthew Bosnick lebt mit seiner Frau und seiner Tochter in Monroe, NC. Er ist Mitglied der Lukas-Gemeinde und der Rosenkranz-Bruderschaft. Er arbeitet als Feuerwehrmann und ist ein Marine-Veteran, der in Afghanistan gedient hat.

https://www.lifesitenews.com/opinion/the...for-these-times

Was wünschen wir Großmüttern und Großeltern? Die Kinder aus Lolka wissen das



Maria Ziółkowska und Aleksandra Gałka und Tomasz Reczko | 2019.01.22

Was sagen unsere kleinen Freunde von Lolek Preschool Point meinen Großmüttern und Großeltern? Was wollen sie von ihnen? Sie erzählten über diese speziellen Boten aus dem Portal Aleteia.pl. Einige der Antworten erwiesen sich als wirklich überraschend

Wer ist großmutter, wer ist großvater? Wie viele Jahre haben sie normalerweise und warum neunzehn (sic!)? Was tun, um ein guter Enkel oder "fast" gut zu sein? Wann wird ein Mann Großvater? Und war Oma einmal ein kleines Mädchen? Hören Sie, was "Lolki" dazu sagt:


Der Name des Lolek-Kindergartens ist kein Zufall. Bezieht sich auf die Kindheit des Heiligen. Johannes Paul II., Der Patron dieser Einrichtung ist. Die Lehre des Papstes und die Familienwerte sind dort verkörpert. Die Vorschulschule wurde vom Verein der Alumni-Arbeiter unter der Schirmherrschaft der Stiftung "Arbeit des neuen Jahrtausends" gegründet. Ihr Direktor ist ein Absolvent des FDNT-Stipendienprogramms - Beata Tkaczyk-Ozimek.
https://pl.aleteia.org/2019/01/22/czego-...m=notifications

Ad Orientem: Die Dinge in der Kirche wenden
onepeterfive.com/ad-orientem-turn-around
Ken FoyeJanuary 21, 2019



In meinen 21 Jahren in Japan habe ich an drei Begräbnissen teilgenommen. Die erste war für die Patin meiner Frau eine katholische, die anderen beiden nicht.

Da meine Frau Japanerin ist und die einzige Katholikin in ihrer Familie ist (sie wurde Mitte zwanzig konvertiert), ist das Begräbnis immer dann, wenn es in ihrer Familie einen Tod gibt, ausnahmslos buddhistisch. Der letzte Anlass war gerade im letzten Monat, als ihr 79-jähriger Onkel nach einem langen Kampf gegen Lungenkrebs starb.

Während die Begräbnisriten nicht dem Einen Wahren Glauben angehörten, war es unmöglich, nicht zu bemerken, dass die Buddhisten eine Sache richtig machen: Ihre Priester stehen den anwesenden Menschen nicht gegenüber.

Während des otsuya (wake) meines Onkels und des kububetsu-shiki am nächsten Tag (dem eigentlichen Begräbnis), als der buddhistische Priester seine Gebete aussprach , war sein Rücken den Menschen zugewandt. Bei jeder Zeremonie wandte er sich nur einmal den Teilnehmern zu, um ein paar kurze persönliche Worte zu sagen - aber den Rest der Zeit, während des "religiösen Dings", stand er vor dem Altar. Er hat sich nicht die Gelegenheit dazu genommen, oder er machte diesen Eindruck mit der Art, wie er sich positionierte, unbeabsichtigt.

Eine ähnliche Szene ist in buddhistischen Zeremonien zu sehen, die periodische Todestage darstellen. In meinem ersten Jahr in Japan, vor meiner Rückkehr zum katholischen Glauben , wurde ich eingeladen , teilzunehmen ju-san-kai-ki , ein 13 th -anniversary-of-Totenritual in einem Hause der Familie statt. Der buddhistische Priester stand die ganze Zeit vor dem Hausaltar, und wir sechs saßen hinter uns.

Obwohl die betreffende Religion definitiv „aus“ ist, hat sich der Priester zumindest nicht so eingestellt, dass er die Zeremonie ganz um sich herum riskierte.

Ich war nur zu zwei Messen in meinem Leben. Die erste war eine Wochentagmesse vor etwa 15 Jahren in Japan, nachdem ich einige Jahre im Land gewesen war. Unser Pfarrer, ein franziskanischer Missionar aus Deutschland, feierte die Messe eher auf Japanisch als auf Latein, aber er stand dem ganzen Altar gegenüber.

Meine Umkehrung zum Glauben war noch nicht zu einem Kreis geschlossen, daher erinnere ich mich nicht, dass ich damals viel darüber nachgedacht hatte - aber jetzt, wenn ich zurückschaue, sehe ich, dass die Messe auf Christus und nicht auf den Priester zentriert war.

Im vergangenen Oktober verbrachte ich eine wundervolle Woche in Naperville, Illinois, wo ich als Sponsor meines Neffen die Ehre hatte. Während wir dort waren, nahmen wir an einer hohen Messe in der schönen Peter- und Paul-Kirche von Naperville teil. Dies war nur meine zweite ad-orientem-Messe und meine erste lateinische Messe.

Einfach gesagt, ich war erstaunt. Es war spirituell inspirierend und lohnend.

Das visuell auffälligste war, dass der Priester, abgesehen von der Predigt, dem Pax Domini und einigen anderen Adressen an das Volk, auf die gleiche Art und Weise konfrontiert wurde wie wir. Er stand dem Altar Gottes gegenüber und stand zwischen ihm und uns, der einzigen physischen Position, die er einnehmen konnte, um seine Herde zum Göttlichen zu führen.

Dabei machte er deutlich - nicht nur in unseren Gedanken und Herzen, sondern als Teil unserer gesamten Verfassung als Menschen, auch in unseren Augen - hand in hand mit ihnen, dass es in der Messe überhaupt nicht um ihn ging. Es ging um Gott.

Ich bin vor kurzem zu der Schlussfolgerung gekommen (in besserer Weise später als nie zugestanden), dass versus populum - die Praxis des Priesters, der das Volk während der Messe gegenüberstellt - ein wichtiger Grund für die übermäßige Konzentration auf Priester ist, auf Kosten von Gott im modernen Pfarrleben. Möglicherweise ist es der größte Grund.

„Priesterorientierter Katholizismus“ ist überhaupt kein Katholizismus. Es ist ein unangebrachter Glaube, ein Grund dafür ist, dass die Priester Menschen sind, die irgendwann etwas falsch machen werden - einschließlich der Sünde, manchmal schwerwiegend. Als solche ist es allzu leicht, von ihnen enttäuscht zu werden, was in der Folge droht, uns zu Ex-Katholiken zu machen.

Ich habe kürzlich eine E-Mail von einem geliebten Menschen in den Vereinigten Staaten erhalten, der folgende Informationen enthält:

Unser Pastor wurde aus dem Ministerium genommen, weil zwei Frauen glaubwürdig vorgetragen hatten, sie hätten vor einigen Jahren einvernehmlichen Sex mit ihm gehabt.

Ich bin wütend, weil es hier nie aufhört. Dies war ein Mann, dem ich total vertraut habe. Ich habe auch eine sehr harte Zeit zu glauben, dass zu dieser Zeit niemand davon wusste, oder zu glauben, dass es das einzige Mal war, dass er so etwas getan hatte.

Ich weiß, dass Priester Menschen sind, aber die Kirche schießt sich immer wieder in den Fuß, und es tut noch mehr weh, wenn sie so nah an ihrem Zuhause ist. Er hatte diese Lüge getragen und hatte wahrscheinlich mehr Skelette im Schrank, von denen ein anderer in der Hierarchie weiß. Wie viele dieser Leute sind noch da, um geschützt zu werden?

Es ist schwierig, treu zu bleiben. Man kann sagen, dass die Leute bei Mass nicht besonders begeistert sind, nachdem sie hier getroffen wurden. Was sagen Sie Kindern oder Ihrem Religious Ed-Kurs? Es gibt nur so viel „gut, sie sind menschlich“, die Sie akzeptieren können.

Ja, es ist schwierig, treu zu bleiben - das war schon immer so. Aber die wirkliche Präsenz Christi in der Eucharistie bei jeder Messe ist mehr als Grund genug, um davon begeistert zu sein, dort zu sein. Tatsächlich ist es der einzige Grund - oder sollte es zumindest sein . Für diejenigen mit einer auf Christus ausgerichteten Denkweise in der Messe wäre dies der einzige Grund.

Was die Kinder in Religious Ed sagen sollen, wäre die Antwort in einer christlich zentrierten (nicht priesterzentrierten) Gemeinde einfach. Wir sagen ihnen, dass ungeachtet des Fehlverhaltens einzelner Katholiken - einschließlich Priestern - die Lehren und moralischen Lehren der Kirche, die von Gott dem Sohn aufgestellt wurden, ewig wahr sind - so wie die US-Verfassung und das Regierungssystem auch nach Watergate und jedem anderen Major geblieben sind politischer Skandal.

Leider ist in modernen Pfarreien und bei modernen Messen eine christozentrierte Atmosphäre bestenfalls fragwürdig. Die Priester scheinen sozusagen die „Stars der Show“ zu sein.

Jede Messe, die ich je in meinem Leben besucht habe, war, abgesehen von den zwei Ausnahmen, die ich zuvor erwähnt habe, von der Vielfalt der Bevölkerung. Viele dieser Messen werden mit Frömmigkeit und Ehrerbietung gefeiert - aber auch dort besteht immer noch ein Gefühl von „Priesterzentriertheit“.

Dann gibt es die Messen - wir haben sie alle erlebt -, die sich mit den Priestern als Hauptfiguren in saftige Aufführungen verschlechtert haben.

Wir alle haben zweifellos gesehen und gehört, wie Priester Witze brachen und feingliedrige Homilien voller persönlicher Anekdoten, aber wenig über den Glauben oder über die Themen der Messlesungen, brachten, indem sie ihre eigene „persönliche Note“ in die Liturgie einlegten, anstatt sich nur an die Rubriken zu halten , und so weiter.

All dies führt immer zu einer großen Zahl von Gläubigen, die es wahrscheinlich nicht einmal bewusst wahrnehmen, und sehen den Priester als Hauptfigur in ihrem Leben als Katholiken - mit Gott, der in den Gebeten in der Messe "ehrenvoll" genannt wird, aber wenig sonst.

Und wiederum, als diese Priester uns im Stich ließen - indem sie nicht freundlich genug waren; indem wir etwas sagen, das wir nicht mögen; indem Sie sonst nicht durch unsere Reifen springen; oder, am schlimmsten, durch ernsthafte unmoralische Handlungen - es führt immer mindestens einige Menschen dazu, aus der Kirche auszutreten.

Wie ich bereits im September schrieb: „Unser Glaube sollte nicht auf den Bischöfen und Priestern beruhen, sondern auf Christus und seinen Sakramenten. Unser Bischof oder Pfarrer ist vielleicht der heiligste Mann auf der Erde, was ein großer Segen wäre - aber trotzdem geht es ihm nicht darum, katholisch zu sein. Es geht um ihn. "

Das Gegenteil trifft auch zu. Wir haben vielleicht einen Pastor, der witzig, launisch, unfreundlich, konfrontativ oder chronisch klagt - aber wir sollten nicht aufhören, zur Messe zu gehen oder den Glauben zu praktizieren, wegen seiner unerwünschten Eigenschaften.

Unsere Anbetung und in der Tat unsere gesamte Katholizität sollte sich ausschließlich auf Christus beziehen - und wenn wir Seinen Körper zur Messe empfangen, sollten das Verhalten und die Persönlichkeit des Priesters keine Rolle spielen. Nur der, der von den Händen des Priesters empfangen wird, sollte dies tun.

Daher ist es höchste Zeit, sich vom priesterzentrierten Denken mit allem zu trennen, was zu dieser falschen Denkweise führt - beginnend mit dem Priester, der sich den Menschen stellt.

Es ist Zeit, wieder eine Messe über Christus und nur über Christus zu machen. Es ist ein großer und notwendiger erster Schritt, dass sich Priester umdrehen und Ihm gegenüberstehen, um uns in der Anbetung von Ihn nicht nur in Geist und Wort, sondern auch in körperlicher Haltung zu führen. Das wäre der erste Ort, an dem ein Ton gesetzt wird, der besagt: „In dieser Gemeinde und ihren Messen geht es um die Anbetung Gottes. Social Events, Floorshows und charismatische Priester stehen nicht im Mittelpunkt. “

Heutzutage sprechen nicht viele Priester Latein, aber es gibt nichts, was sie daran hindert, zumindest die Messe ad orientem anzubieten, selbst wenn dies in der lokalen Sprache geschehen muss. Die lateinische Messe wäre die beste, aber wenn diese Sprache nicht verwendet werden kann, sollte es zumindest eine totale Konzentration auf Christus in geistiger und physischer Hinsicht geben, indem die Priester sich in Anbetung zu ihm wenden. Die Vereinigung unserer Seelen und unseres Körpers macht uns schließlich vollkommen menschlich.

Niemand würde, zumindest nicht idealerweise, jemals den Glauben aufgeben, wenn betont würde, dass der Katholizismus unter Ausschluss aller anderen Religionen und Philosophien die Fülle der moralischen und religiösen Wahrheit enthält - unabhängig von den Sünden eines Katholiken. Eine priesterzentrierte Denkweise dagegen erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass der Glaube einer Person irreparabel geschädigt wird, wenn dieser Priester moralisch abweicht - etwas, was Christus niemals tut.

Wenden wir uns also im wahrsten Sinne des Wortes um. Es ist an der Zeit, adorientem wieder in jede Messe zu bringen und dem Volk gegenüber die Tür zu zeigen - zusammen mit der „Priesteranbetung“, in die es zu viele von uns hineingezogen hat.
https://onepeterfive.com/ad-orientem-turn-around/

Ludwig XVI., König, Märtyrer: ein Katholik, der zu Tode geht, sein letzter Wille und sein Testament


Prozession in die Ewigkeit

Am 20. Januar 1793 verurteilte der Nationalkonvent Louis XVI. Zum Tode, seine Hinrichtung für den nächsten Tag geplant. Louis verbrachte diesen Abend damit, sich von seiner Frau und seinen Kindern zu verabschieden. Am nächsten Tag, dem 21. Januar , dämmerte es kalt und nass. Louis stand um fünf Uhr auf. Um acht Uhr kam eine Wache von 1200 Reitern, um den ehemaligen König auf einer zweistündigen Kutschfahrt zu seinem Hinrichtungsort zu begleiten. Auf seine Einladung hin begleitete Louis einen Priester, Henry Essex Edgeworth, einen in Frankreich lebenden Engländer. Edgeworth zeichnete das Ereignis auf und wir schließen uns seiner Erzählung an, als er und der verhängte König die Kutsche betreten, um ihre Reise zu beginnen:

Der König, der sich in der Kutsche befand, wo er weder mit mir sprechen noch ohne Zeuge gesprochen werden konnte, schwieg tief. Ich legte ihm mein Brevier vor, das einzige Buch, das ich bei mir hatte, und er schien zu akzeptieren es schien ihm ein Vergnügen zu sein: er schien besorgt zu sein, dass ich ihm die Psalmen nennen sollte, die für seine Situation am besten geeignet waren, und er rezitierte sie aufmerksam mit mir. Die Gendarmen schienen ohne zu sprechen überrascht und verwirrt über die friedliche Frömmigkeit ihres Monarchen zu sein. dem sie zweifellos noch nie so nahe gekommen waren.


Die Prozession dauerte fast zwei Stunden; Die Straßen waren mit bewaffneten Bürgern gesäumt, einige mit Hechten und einige mit Waffen, und die Kutsche war von Truppen umgeben, die aus den verzweifeltsten Menschen von Paris gebildet wurden. Als weitere Vorsichtsmaßnahme hatten sie den Pferden eine Anzahl von Trommeln vorgesetzt, die dazu gedacht waren, jeden Lärm oder Murmeln zugunsten des Königs zu ertränken; aber wie konnten sie gehört werden? Niemand erschien an den Türen oder Fenstern, und auf der Straße war nichts zu sehen, sondern bewaffnete Bürger - Bürger, die alle auf die Begehung eines Verbrechens zu stürmten, was sie vielleicht in ihrem Herzen verabscheuten.

Die Kutsche fuhr so ​​schweigend zum Place de Louis XV. Und hielt mitten in einem großen Raum, der um das Gerüst herum gelassen worden war: Dieser Raum war von Kanonen umgeben, und dahinter erstreckte sich eine bewaffnete Menge, soweit das Auge reicht erreichen. Sobald der König bemerkte, dass die Kutsche stehen blieb, drehte er sich um und flüsterte mir zu: 'Wir sind angekommen, wenn ich mich nicht irre.' Mein Schweigen antwortete, dass wir es waren. Einer der Wärter öffnete die Wagentür, und die Gendarmen wären herausgesprungen, aber der König stoppte sie und stützte seinen Arm auf mein Knie: »Meine Herren«, sagte er mit dem Ton der Majestät, »empfehle ich Du bist dieser gute Mann. Sorge dafür, dass ihm nach meinem Tod keine Beleidigung angeboten wird - ich bezichtige dich, es zu verhindern. “Sobald der König die Kutsche verlassen hatte, umzingelten ihn drei Wachen. und hätte seine Kleider ausgezogen, aber er stieß sie mit Hochmut ab - er zog sich aus, löste sein Halstuch, öffnete sein Hemd und arrangierte es selbst. Die Wachen, die das entschlossene Antlitz des Königs für einen Moment verstört hatte, schienen ihre Kühnheit wieder herzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . ' schien ihre Kühnheit wiederherzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . ' schien ihre Kühnheit wiederherzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . '

Der Weg zum Gerüst war extrem rau und schwer zu passieren; Der König mußte sich auf meinen Arm stützen, und aus der Langsamkeit, mit der er fortfuhr, fürchtete ich einen Augenblick, daß sein Mut versagen könnte; Aber was war mein Erstaunen, als ich auf der letzten Stufe ankam, fühlte ich, dass er plötzlich meinen Arm losließ und sah, wie er mit festem Fuß die Breite des ganzen Gerüsts kreuzte; Stille, allein durch seinen Blick, fünfzehn oder zwanzig Trommeln, die mir gegenüber gestellt wurden; und in einer so lauten Stimme, dass der Pont Tournant es gehört haben muss, hörte ich ihn diese denkwürdigen Worte ausdrücken: "Ich sterbe unschuldig von allen Verbrechen, die mir zur Last gelegt wurden; Ich entschuldige diejenigen, die meinen Tod verursacht haben; und ich bete zu Gott, dass das Blut, das du vergießen wirst, niemals in Frankreich besucht werden darf. '

Er ging weiter, als ein Mann zu Pferd, in der nationalen Uniform und mit einem heftigen Aufschrei den Trommeln befahl, zu schlagen. Gleichzeitig wurden viele Stimmen gehört, die die Henker ermutigten. Sie schienen sich wiederbelebt zu haben, als sie die tugendhaftesten Könige mit Gewalt ergriffen und unter die Axt der Guillotine geschleppt hatten, die mit einem Schlag den Kopf von seinem Körper trennte. Das alles verging in einem Moment. Der Jüngste der Wachen, der um achtzehn schien, ergriff sofort den Kopf und zeigte ihn den Leuten, als er um das Gerüst herumging. Er begleitete diese monströse Zeremonie mit den grausamsten und unanständigsten Gesten. Zuerst herrschte eine schreckliche Stille; endlich einige Schreie von 'Vive la Republique!' wurden gehört. Nach und nach vervielfachten sich die Stimmen und in weniger als zehn Minuten ertönte dieser Schrei.

[Referenzen: Cronin, Vincent, Louis und Antoinete (1975); Edgeworth, Henry in Thompson, JM, englische Zeugen der Französischen Revolution (1938, Memoirs ursprünglich veröffentlicht 1815).]
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...c-going-to.html

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LETZTES TESTAMENT VON LOUIS XVI

Im Namen der Allerheiligsten Dreieinigkeit Vater, Sohn und Heiliger Geist.


Heute, am 25. Dezember 1792, war ich, König Ludwig XVI. Von Frankreich, mehr als vier Monate mit meiner Familie im Turm des Tempels von Paris inhaftiert, von denen, die meine Untertanen waren, und allen beraubt Kommunikation, auch mit meiner Familie, seit dem elften Augenblick; außerdem an einem Prozess beteiligt, dessen Ende aufgrund der Leidenschaften der Menschen nicht vorhersehbar ist und für den man weder Vorwand noch Mittel in irgendeinem bestehenden Gesetz finden kann und keine anderen Zeugen für meine Gedanken als Gott hat An wen ich mich wenden kann, erkläre ich hiermit in seiner Gegenwart meine letzten Wünsche und Gefühle.

Ich überlasse meine Seele Gott, meinem Schöpfer. Ich bitte ihn, ihn in seiner Barmherzigkeit anzunehmen, nicht um ihn nach seinen Verdiensten zu richten, sondern nach denjenigen unseres Herrn Jesus Christus, der sich Gott, seinem Vater, als Opfer für uns andere Menschen geopfert hat, egal wie verhärtet und für ich zuerst.

Ich sterbe in Gemeinschaft mit unserer Heiligen Mutter, der katholischen, apostolischen, römischen Kirche, die durch eine ununterbrochene Nachfolge von St. Peter, dem Jesus Christus sie anvertraut hat, Autorität besitzt; Ich glaube fest und bekenne alles, was im Glaubensbekenntnis und den Geboten von Gott und der Kirche, den Sakramenten und den Geheimnissen enthalten ist, die die katholische Kirche lehrt und immer lehrt. Ich gebe nie vor, mich als Richter über die verschiedenen Auslegungen des Dogmas, das die Kirche Jesu Christi zerreißt, aufzustellen, aber ich stimme zu und werde immer einverstanden sein, wenn Gott mir die Entscheidungen gewährt, die die kirchlichen Oberen der Heiligen Katholischen Kirche leben Geben und geben Sie immer, in Übereinstimmung mit den Disziplinen, denen die Kirche seit Jesus Christus gefolgt ist.

Ich habe Mitleid von ganzem Herzen mit unseren Brüdern, die vielleicht im Irrtum sind, aber ich behaupte nicht, sie zu richten, und ich liebe sie nicht weniger in Christus, wie unsere christliche Nächstenliebe uns lehrt, und ich bitte Gott, alle meine Sünden zu vergeben. Ich habe gewissenhaft danach gesucht, sie zu kennen, zu verabscheuen und mich in seiner Gegenwart zu demütigen. Da ich nicht in der Lage war, einen katholischen Priester zu ernennen, bitte ich Gott, das Bekenntnis zu erhalten, das ich fühle, wenn ich meinen Namen (obwohl dies gegen meinen Willen war) in Handlungen verlegt, die der Disziplin und dem Glauben der Katholiken zuwiderlaufen könnten Kirche, an die ich immer ernsthaft gebunden bin. Ich bitte Gott, meine feste Entschlossenheit zu erhalten, wenn er mir das Leben gibt, so bald wie möglich die Dienste eines katholischen Priesters zu haben, um meine Sünden zu bekennen und das Bußsakrament zu empfangen.

Ich bitte alle, die ich vielleicht versehentlich beleidigt habe (denn ich erinnere mich nicht, wissentlich jemanden beleidigt zu haben) oder diejenigen, denen ich schlechte Beispiele oder Skandale gegeben habe, um das Böse zu entschuldigen, von dem sie glauben, dass ich sie hätte tun können.

Ich bitte die, die die Güte haben, ihre Gebete zu meinen zu verbinden, um Verzeihung von Gott für meine Sünden zu erhalten.

Ich entschuldige von ganzem Herzen diejenigen, die sich zu meinen Feinden gemacht haben, ohne dass ich ihnen einen Grund gegeben habe, und ich bete, dass Gott sie vergibt, und auch diejenigen, die mir durch falschen oder missverstandenen Eifer großen Schaden zugefügt haben.

Ich empfehle Gott, meiner Frau und meinen Kindern, meiner Schwester, meinen Tanten, meinen Brüdern und all denen, die durch Blutkrawatten oder auf andere Weise an mich gebunden sind. Ich bete besonders um Gott, meine Frau, meine Kinder und meine Schwester, die so lange mit mir gelitten hat, mit barmherzigen Augen zu sehen, sie mit Seiner Barmherzigkeit zu unterstützen, wenn sie mich verlieren und solange sie in ihm bleiben sterbliche Welt.

Ich empfehle meine Kinder meiner Frau. Ich habe nie an ihrer mütterlichen Zärtlichkeit für sie gezweifelt. Ich fordere sie vor allem auf, sie zu guten Christen und ehrlichen Menschen zu machen. Sie sollen die Großväter dieser Welt (wenn sie dazu verurteilt sind, sie zu erleben) als sehr gefährliche und vergängliche Güter betrachten und ihre Aufmerksamkeit auf die eine feste und dauerhafte Herrlichkeit, die Ewigkeit, richten. Ich bitte meine Schwester, ihre Zärtlichkeit für meine Kinder fortzusetzen und den Platz einer Mutter einzunehmen, sollten sie das Unglück haben, ihre zu verlieren.

Ich bitte meine Frau, allen Schmerz zu vergeben, den sie für mich erlitten hat, und die Leiden, die ich ihr im Verlauf unserer Vereinigung verursacht habe. und sie kann sich sicher fühlen, dass ich nichts gegen sie halte, wenn sie etwas hat, mit dem sie sich vorwerfen kann.

Ich sage meinen Kindern von ganzem Herzen, dass sie nach dem, was sie Gott schulden, was zuerst kommen sollte, für immer vereint bleiben sollten, unterwürfig und gehorsam ihrer Mutter gegenüber und dankbar für all die Sorge und Mühe, die sie mit ihnen gemacht hat. sowie in Erinnerung an mich. Ich bitte sie, meine Schwester als ihre zweite Mutter zu betrachten.

Ich ermahne meinen Sohn, sollte er das Unglück haben, König zu werden, sich daran zu erinnern, dass er sich ganz dem Glück seiner Mitbürger schuldet; dass er alle Hassen und Groll vergessen sollte, insbesondere diejenigen, die mit den Unglücksfällen und Sorgen, die ich erlebe, verbunden sind; dass er das Volk nur glücklich machen kann, indem er nach Gesetzen regiert; gleichzeitig aber daran zu erinnern, dass ein König sich nicht respektieren und das Gute tun kann, das in seinem Herzen ist, wenn er nicht die notwendige Autorität hat und sich sonst verwickelt In seiner Tätigkeit und nicht als inspirierender Respekt ist er mehr schädlich als nützlich.

I exhort my son to care for all the persons who are attached to me, as much as his circumstances will allow, to remember that it is a sacred debt which I have contracted towards the children and relatives of those who have perished for me and also those who are wretched for my sake. I know that there are many persons, among those who were near me, who did not conduct themselves towards me as they should have and who have even shown ingratitude, but I pardon them (often in moments of trouble and turmoil one is not master of oneself), and I beg my son that, if he finds an occasion, he should think only of their misfortunes.

Ich hätte hier meine Dankbarkeit gegenüber denen zeigen sollen, die mir eine echte und desinteressierte Zuneigung gegeben haben; Wenn ich einerseits durch die Undankbarkeit und die Untreue derer, denen ich immer Freundlichkeit gezeigt habe, sowie ihrer Angehörigen und Freunde, sehr verletzt wurde, hatte ich andererseits den Trost, die Zuneigung zu sehen freiwilliges Interesse, das mir viele Menschen gezeigt haben. Ich bitte sie, meinen Dank zu erhalten.

In der Situation, in der sich die Dinge noch befinden, habe ich Angst, sie zu kompromittieren, wenn ich expliziter sprechen sollte, aber ich fordere insbesondere meinen Sohn auf, die Gelegenheit zu suchen, um sie anzuerkennen.

Ich sollte es dennoch als Verleumdung der Nation betrachten, wenn ich meinem Sohn MM nicht offen empfehlen würde. De Chamilly und Hue, deren aufrichtiger Eigensinn sie veranlaßte, sich in diesem traurigen Wohnsitz mit mir einzusperren. Ich empfehle auch Clery, für dessen Aufmerksamkeit ich, seit er bei mir ist, nichts als Lob übrig hat. Da er es ist, der bis zum Ende bei mir geblieben ist, bitte ich die Herren der Kommune, ihm meine Kleider, meine Bücher, meine Uhr, meine Handtasche und alle anderen kleinen Effekte, die beim Rat von hinterlegt wurden, zu übergeben die Kommune

Ich entschuldige mich erneut sehr gerne für diejenigen, die mich hüten, die Misshandlung und die Ärger, die sie für notwendig erachteten, um mich aufzuerlegen. Ich habe ein paar sensible und mitfühlende Seelen unter ihnen gefunden - mögen sie in ihrem Herzen die Ruhe genießen, die ihnen ihre Denkweise gibt.

Ich bitte MM. De Malesherbes, Tronchet und De Seze, um all meinen Dank und die Äußerungen meiner Gefühle für all die Sorgen und Sorgen zu erhalten, die sie für mich ergriffen haben.

Ich beende damit, dass ich vor Gott erkläre und bereit bin, vor Ihm zu erscheinen, dass ich mir keine Verbrechen vorwerfe, mit denen ich beschuldigt werde.

Duplikate im Turm des Tempels am 25. Dezember 1792.

LOUIS

(Archives Nationales, Paris, vom 25. Dezember 1792; am 21. Januar 1793 vom König Herrn Baudrais, einem Gemeindebeamten, übergeben, ein paar Augenblicke, bis er zu seinem Hinrichtungsort ging. Baudrais unterschrieb sofort, um ihn zu bestätigen hinterlegte sie bei der Kommune, wo sie vom Sekretär Coulomneau und vom Vizepräsidenten Drouel unterzeichnet und beglaubigt wurde.

[Originalzusammenstellung von Fr. L. Demets, FSSP, 2006]
Etiketten: Frankreich , Revolution , Traditionelle Martyrologie
Von New Catholic am Montag, 21. Januar 2019
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...c-going-to.html

Was ist der Kampf gegen "Hassrede" wirklich? PCh24-Bericht



Das polnische Gesetz verbietet die Anstiftung zum Hass (aus verschiedenen Gründen) und die Begehung von Verbrechen. Für diese Art von Verhalten werden Strafen verhängt. Dies hindert jedoch linke Kreise nicht daran, die sozialen Gefühle, die durch den Mord an dem Danziger Präsidenten verursacht wurden, zu nutzen, um die Vorschriften zu ändern und Bestimmungen einzuführen, die "Hassrede" bestrafen. Daher lohnt es sich zu überlegen, was diese "Hassrede" wirklich ist.

In Artikel 256 des Strafgesetzbuches, Abs. 1 liest: Wer öffentlich ein faschistisches oder anderes totalitäres Regime des Staates propagiert oder Hass aus nationalen, ethnischen, rassischen oder konfessionellen Unterschieden oder aus Gründen der Nichtkonfession fordert, wird mit einer Geldstrafe, Freiheitsstrafe oder Freiheitsstrafe von bis zu zwei Jahren belegt.



Es ist nicht schwer zu erkennen, dass es unter den angegebenen Richtungen möglichen Hasses keine progressiven Bedingungen gibt, die von der Umwelt gefördert werden, wie sexuelle Orientierung oder "Geschlechtsidentität". Obwohl Homosexualität nicht als Grund für verbotenen Hass in diesen Artikel des Strafgesetzbuchs aufgenommen wurde, bedeutet dieser "Mangel" nicht, dass Anstiftung zu Gewalt gegen LGBT-Umgebungen in Polen legal ist!



Artikel 255 des Strafgesetzbuches, Abs. 2 informiert über die zur Verhängung von Straftaten vorgesehenen Strafen: Wer öffentlich zur Begehung einer Straftat aufruft, unterliegt der Freiheitsstrafe für bis zu drei Jahre.



Es ist jedoch nicht nur verboten, eine Straftat zu fordern, sondern auch andere Menschen zu bedrohen - unabhängig von der Bedrohung. In Artikel 190 Abs. 1 liest: Wer droht, dass eine Person eine Straftat zu seinem Nachteil oder zu einer Verletzung der nächsten Person begeht, wenn die Drohung eine berechtigte Androhung der Befürchtung droht, dass sie erfüllt wird, mit einer Geldstrafe, Freiheitsstrafe oder Freiheitsstrafe von bis zu 2 Jahren.



Es ist auch offensichtlich, dass die Vorschriften zum Schutz vor Gewalt, Aggressionen und Verbrechen jeder Art jeden betreffen - unabhängig von Herkunft, Religion und "Unterschieden". Das Gesetz sieht die gleiche Strafe für Verbrechen vor, unabhängig von den Merkmalen, Verhaltensweisen und Lebensentscheidungen des Opfers.



https://www.pch24.pl/walka-z-mowa-nienaw...ch,65657,i.html

- Im polnischen System gibt es kein Konzept von "Hassrede". Es ist ein zweifelhafter Begriff, unscharf und zudem ein Gegenstand breiter Kritik von Anwälten. Es ist äußerst schwer einzuschätzen, was "Hassrede" ist und was die Grenze zwischen berechtigter und manchmal scharfer Kritik und "Hassrede" ist - sagte Tymoteusz Zych in einem Interview mit PCh24.pl. Vizepräsident des Instituts für Ordo Juris kommentierte die Initiative des Präsidenten von Warschau, Rafal Trzaskowski auf Lektionen über „hate speech“ in den Schulen der Hauptstadt [ ALLE HIER ].



Warum hat sich die Linke also bemüht, Gesetze einzuführen, die "Hassrede" bestrafen, da der Begriff unklar ist und die verschiedenen Minderheiten nach den Gesetzen aller Bürger geschützt sind? Es ist kein Geheimnis, dass der Begriff ein ideologisches Versteck ist! Daher lohnt es sich, genau zu betrachten, was unter dem Begriff "Hassrede" verborgen ist. Die PCh24-Website wurde mehrmals überprüft - hier finden Sie eine Auswahl an Materialien, die sich dem Problemkonzept widmen.



"Hassrede": Gag für Christen

Die Meinungsfreiheit der Christen ist in Europa zunehmend eingeschränkt. Selbst Länder mit einer langen katholischen Tradition haben begonnen, in ihre Rechtssysteme eine neue Art von Verbrechen einzuführen: "Hassrede", die sich auf Diskriminierung oder Feindseligkeit gegenüber einer Person oder Sache mit bestimmten Merkmalen wie sexueller Orientierung oder "Geschlechtsidentität" bezieht.



Die Hassrede wurde von Neo-Marxisten erfunden

Das Konzept der "Hassrede" (Hassrede) wurde von Neo-Marxisten eingeführt, die die Bewegung der Neuen Linken anspornten, die in der Rechtswissenschaft in den sogenannten Ausdruck gefunden wurde Kritische juristische Studien. Im Allgemeinen bedeutet der Begriff "Hassrede" eine bestimmte revolutionäre Strategie, die in erster Linie auf kultureller Ebene umgesetzt wird und erst dann auf das Feld der Politik übertragen wird.



"Hassrede" - der Ausguss sanfter Totalitarismus

Wir kennen bereits aus der Geschichte die "neue wunderbare Welt", in der das Verbrechen, die Wahrheit zu sagen, oft mit dem Tod bestraft wurde. So war es unter dem Französisch Revolutionären, solche Standards, zunächst in Russland und später eingeführt , um die Bolschewiki abhängige Länder, und jetzt diese Tradition suizidale Missachtung der Wahrheit, das heißt, de facto, mit gesundem Menschenverstand, hält mich an die Europäischen Union (...).

Aber woraus resultiert dieser Hass auf Wahrheit und Sinn für den gesunden Menschenverstand? Natürlich geht es um das große Geld, das aus der Täuschung und Zerstörung der wirtschaftlichen Oligarchie ganzer Gesellschaften stammt. Aus ihrer Sicht ist das perfekteste menschliche Modell, wie genau und witzig er es später beschrieb. Pater Albert Krąpiec - ein Zwei-Loch-Mann. Das Ziel seines Lebens ist es, den Genüssen nachzujagen und den maximalen Verbrauch und die maximale Ausscheidung auszudrücken. Der Mensch soll leben, um ihn cool zu machen, er muss ständig lachen, aufdringlich und sehr laut genießen, ständig auf der Suche nach Eindrücken laufen.



Zwischen Blasphemie und Hassrede

Immer mehr westliche Länder beseitigen Bestimmungen, die die jahrhundertealte Blasphemie in ihren Rechtssystemen bestrafen, was jedoch nicht bedeutet, dass die Ära der absoluten Meinungsfreiheit zu jedem Thema bevorsteht. Im Gegenteil, die Sphäre der Meinungsfreiheit schrumpft aufgrund der immer populärer werdenden Gesetze gegen die sogenannte "Hassrede" drastisch - unvergleichlich strenger und repressiver als das traditionelle Verbot der Gotteslästerung. Anstelle eines echten Heiligen wird das, was offenbart wird, nicht nur vor allem sensibel, sondern auch aggressiv, bösartig und rachsüchtig.



Neue Regeln bei Facebook. Gibt es eine totale Zensur hinter dem Kampf gegen "Hassrede"?

Noch mehr Toleranz, noch mehr Verständnis, noch mehr Respekt für Minderheiten und schließlich: ein noch schärferer Kampf gegen die sogenannten hasse Rede All dies wird von den Nutzern von Facebook erlebt, die am 25. April [2018] neue Regelungen einführten. Dies ist eine Reaktion von Marek Zuckerberg - dem Erfinder der Website - auf den Cambridge Analytica-Skandal und die Anhörung vor dem US-Kongress.



Der Hate Speech Act. Wofür wollen sie uns bestrafen? [ANALYSE VON 2015]

Der Sejm hat die Arbeit am Hate Speech Act beschleunigt. Ähnliche Projekte wurden von der SLD, Your Movement und der Civic Platform eingereicht und gehen von zunehmenden Strafen für Hassrede gegen Homosexuelle und Transsexuelle aus. Es lohnt sich, ausgewählte Fälle von Hassreden in Ländern zu betrachten, in denen solche Regeln angewendet werden. Und auch zu prüfen, ob besondere Gefälligkeiten von Homosexuellen sinnvoll sind?



Wird der Terror der "Hassrede" nach Polen kommen?

- Der Begriff "Hassrede" ist eine typische Abkürzung des Denkens, die auch wir Katholiken auf nichtreflektierende Weise verwenden. Es ist gefährlich, weil es bedeutet, dass jeder, der über bestimmte Themen in einer Weise spricht, die nicht mit der offiziellen Version übereinstimmt, Hass verbreitet - sagte das Portal PCh24 im Jahr 2015, Fr. Przemysław Drąg, Direktor des Nationalen Zentrums für die Familienpastoral.

UK: Ist das Predigen der Gottheit Christi eine Hassrede? Die Regierung weigert sich zu antworten

Die britische Regierung möchte nicht über die Behandlung der Verkündigung des christlichen Glaubens als "Hassrede" sprechen - informiert den katholischen Herold auf seiner Website. Lord Ebrard Pearson betont, dass sich eine solche Position "sorgen" muss.

Extremisten, die "Hassrede" fördern. Die amerikanische Linke stigmatisiert katholische Organisationen

Bis vor kurzem war der neutrale Dienst Guide Star USA Inc. die größte Datenbank von über 2,5 Tausend. Eine gemeinnützige Organisation in den Vereinigten Staaten begann, christliche Organisationen zu stigmatisieren. Stiftungen und Verbände, die traditionelle Werte verteidigen und / oder Positionen gegen Einwanderer vertreten, wurden als Organisationen anerkannt, die "Hassrede" fördern.

DATUM: 2019-01-21 13:30 Uhr
Read more: http://www.pch24.pl/czym-tak-naprawde-je...l#ixzz5dMUQZvE7

https://www.pch24.pl/?newsletter-248&utm...ch24-newsletter

Bischof von Covington "verurteilt" weiterhin katholische Studenten, obwohl Videos Unschuld beweisen

Katholisch , Covington Katholisch , Joseph Foy , Nick Sandmann

COVINGTON, Kentucky, 21. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Bischof hat gegen die katholischen Studenten seiner Diözese, die sich an diesem Wochenende im Zentrum eines Medienfeuers befanden, ein Verurteilungsschreiben ausgestellt, was sich als falsch und verleumderisch erwies Die Studenten hatten sich vor dem Lincoln Memorial in Washington, DC, über amerikanische Indianer verspottet

Fordern Sie den Bischof von Covington auf, sich dafür zu entschuldigen, dass er Pro-Life-Teenager verurteilt hat. Unterschreiben Sie die Petition hier.

Bischof Roger Joseph Foys aus Covington, Kentucky, erlag zusammen mit der Verwaltung der Covington Catholic High School dem linksgerichteten Dreh der Mainstream-Medien der Freitag-Auseinandersetzung am 19. Januar und veröffentlichte eine gemeinsame Verurteilungserklärung .

"Wir verurteilen die Handlungen der Covington Catholic High School-Studenten gegenüber Nathan Phillips und den amerikanischen Ureinwohnern im Allgemeinen am 18. Januar nach dem Marsch für das Leben in Washington, DC", heißt es in der Erklärung vom 19. Januar.

„Wir möchten Mr. Phillips unsere tiefsten Entschuldigungen aussprechen. Dieses Verhalten steht im Widerspruch zu den Lehren der Kirche über die Würde und den Respekt des Menschen. “

Bild
Screenshot der Diözese von Covington, aufgenommen um 15:55 Uhr, 21. Januar 2019.
Der Bischof und die Schulverwaltung sagten, die Angelegenheit werde „untersucht“. Sie fügten hinzu, dass sie „angemessene Maßnahmen ergreifen würden, einschließlich der Ausweisung.“

Die Nachricht erschien immer noch auf der Website der Diözese von Covington , obwohl der Bericht der Mainstream-Medien über das Ereignis vom 18. Januar am Samstagabend vollständig entlarvt wurde. Videobeweise belegen die Unschuld der Jungen.

Embedded video

Nick Monroe
@nickmon1112
Replying to @nickmon1112
MORE CONTEXT:
-The #CovingtonCatholic boys were engaging a counter protest,
- then the Native man walked up to the crowd as they were doing a school chant, - then the full length video you saw passed around.

*THEY walked up to KID with the drums. KID DIDN'T walk up to THEM.*

3,567
3:37 AM - Jan 20, 2019
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Am 18. Januar für Life wurde die Gruppe von Highschool-Studenten der Covington Catholic High School in Park Hills, Kentucky, in einer Art Auseinandersetzung mit einem Indianer-Demonstranten gedreht. Linke Medien stiegen auf Hochtouren und stellten das Ereignis als rassistisch dar.

„Eine Menge Studenten umgibt den Mann der amerikanischen Ureinwohner, lacht und filmt auf Mobiltelefonen. Ein Junge, der einen roten Make America Great Again-Hut trägt, steht nur wenige Zentimeter von der Trommel des Mannes entfernt und starrt ihn mit einem breiten Lächeln an “, berichtete NPR.

Videobeweise, die später auftauchten, zeigt jedoch, dass es der Indianer Nathan Phillip war, der sich zuerst an die Gruppe wandte und versuchte, die Jugendlichen zu einer Reaktion zu bewegen.

Es stellt sich heraus, dass Nick Sandmann, der junge Mann im Zentrum der Auseinandersetzung, tatsächlich versucht hat, die Situation durch seine Haltung vor dem amerikanischen Ureinwohner zu "entschärfen". Er schrieb über den Vorfall:

Der Demonstrant, den jeder im Video gesehen hat, begann seine Trommel zu spielen, als er in die Menge watete, was sich für ihn löste. Ich habe niemanden gesehen, der versucht, seinen Weg zu blockieren. Er sah mich an und näherte sich mir, nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht entfernt. Er spielte die ganze Zeit, als er in meinem Gesicht war.

Ich habe nie mit diesem Demonstranten Kontakt aufgenommen. Ich habe nicht mit ihm gesprochen. Ich machte keine Handgesten oder andere aggressive Bewegungen. Um ehrlich zu sein, war ich überrascht und verwirrt, warum er auf mich zugekommen war. Wir waren bereits von einer anderen Gruppe von Demonstranten angeschrien worden, und als sich die zweite Gruppe näherte, befürchtete ich, dass eine Situation außer Kontrolle geraten könnte, in der Erwachsene versuchten, Teenager zu provozieren.

Ich glaubte, dass ich, indem ich bewegungslos und ruhig blieb, dazu beitrug, die Situation zu zerstreuen. Mir wurde klar, dass jeder über Kameras verfügte und dass eine Gruppe von Erwachsenen versuchte, eine Gruppe von Jugendlichen in einen größeren Konflikt zu bringen. Ich sagte ein stilles Gebet, dass die Situation nicht außer Kontrolle geraten würde.

Eine change.org-Petition fordert Nachrichtenagenturen auf, die die Veranstaltung falsch gemeldet haben, um eine Entschuldigung zu veröffentlichen.

„Ich fordere eine sofortige Entschuldigung von allen Nachrichtenagenturen rund um die Ereignisse in DC rund um die Covington Catholic High School. Ein einseitiger Journalismus und zwiespältige Video-Beweise ließen sofort eine Nation glauben, dass junge Männer von CCH sich mit einem amerikanischen Ureinwohner-Veteran in Washington auseinandersetzten und ihn belästigten “, heißt es in der Petition.

"Dies ist am weitesten von der Wahrheit entfernt, und es gibt Beweise dafür, dass es Beweise gibt", fügt er hinzu.

Die Petition wurde zu diesem Zeitpunkt von 9.000 Personen unterzeichnet.

Viele Mainstream-Verkaufsstellen, die das ursprüngliche Ereignis abdeckten, haben bereits Aktualisierungen und / oder Rückführungen veröffentlicht.

Lila Rose, die die Pro-Life-Organisation Live Action leitet, forderte Bishop Foys auf, die vollständige Berichterstattung über das Ereignis zu verfolgen und seine Verurteilung zurückzuziehen. Sie hatte eine ähnliche Botschaft für Louisvilles Erzbischof Joseph Kurtz, den ehemaligen Präsidenten der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, der auch die Studenten verurteilte.


Lila Rose
✔
@LilaGraceRose
.@CCofKY, please watch the full footage from the event and retract your condemnation.

Let us seek to understand before passing public judgment of our Catholic young people, and when we judge wrongly, let us be quick to apologize and make amends.

Catholic Conf. of KY
@CCofKY
Statement condemning the actions of the Covington Catholic High School students towards Nathan Phillips and Native Americans http://ccky.org/2019/01/statement-on-the...chool-students/ …

267
6:57 PM - Jan 21, 2019
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. @archbishopkurtz , bitte sehen Sie sich das gesamte Footage von der Veranstaltung an und ziehen Sie Ihre Verurteilung zurück.

Versuchen wir zu verstehen, bevor wir ein öffentliches Urteil über unsere katholischen Jugendlichen fällen, und wenn wir so falsch richten, lassen Sie uns schnell entschuldigen und Wiedergutmachung leisten. #CovingtonCatholic https://t.co/RQ7RCY61Z4

- Lila Rose (@LilaGraceRose) 21. Januar 2019
Sie forderte die Kritiker dazu auf, Verständnis zu suchen, bevor sie öffentlich über "katholische Jugendliche" urteilte und sich "schnell entschuldige".

Kontaktinformationen für respektvolle Kommunikation:

Bischof Roger Joseph Foy
Diözese von Covington
1125 Madison Avenue
Covington, Kentucky 41011

(859) 392-1500

Verwenden Sie Online - Kontaktformular hier .
https://www.lifesitenews.com/news/coving...ite-videos-prov

Chrislam - die kommunistische Weltreligion, für die Bergoglio und liberale protestantische Prediger arbeiten
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 22/01/2019 • ( 3 REAKTIONEN )



Logo des Ministeriums von John Hagee: ein Stern mit einem Kreuz und einem halben Mond. Das sieht verdächtig nach dem kommunistischen Logo aus: Stern, Sichel und Hammer. Die kommende Weltreligion wird daher kommunistischer Natur sein.

https://restkerk.net/2019/01/22/chrislam...n-voor-ijveren/

Im März wird Bergoglio nach Marokko absteigen, und später in diesem Jahr wird er mit seinen eigenen Worten in die Vereinigten Arabischen Emirate reisen, um den "interreligiösen Dialog" zu stärken, mit anderen Worten: die Schaffung einer Ein-Welt-Kirche mit liberalem Islam und Das liberale Christentum wird unter einem Dach vereint. Bereits vor einigen Jahren wurden in Berlin die Pläne für ein Gebäude enthüllt, in dem ein Imam, ein Rabbiner und ein Minister Gottesdienste unter einem Dach veranstalten werden. Das Projekt heißt "House of One"oder "House of One". Wir haben jedoch nichts zu suchen von den Muslimen und Juden, wir müssen nur versuchen, den wahren Glauben zu bekehren und zu predigen. Diese kommende "Chrislam-Religion" wird natürlich die Religion des Antichristen sein, jedoch unter dem Deckmantel von "Liebe, Frieden, Versöhnung und Toleranz".

Von Bergoglio wissen wir bereits , dass er eine große Zuneigung für die Muslime ist, aber nicht in der Art und Weise Christus will: " Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und getauft wird, wird errettet werden, aber wer nicht glaubt, wird verurteilt. " Bergoglio ist jedoch nicht an der Bekehrung von Muslimen interessiert.

Bergoglio war schon als Erzbischof auf den "interreligiösen Dialog" konzentriert.

Im Jahr 2006 erhielt Bergoglio in seinem offiziellen Wohnsitz eine Delegation des argentinischen Parlaments der Religionen (PAR). Unten sehen Sie Bergoglio direkt neben dem Präsidenten des PAR, dem Guru Mahatma Krishananda. Sie "beten" zusammen, um den Segen, die Reinheit und das Zusammensein zu erhalten und "zur Ehre Gottes" zusammenzuarbeiten. Bergoglio gelesen und unterzeichnet das Buch „School of Wunder und die Macht wichtigsten Werke der Gnade Jesu Christi “ , veröffentlicht im Jahre 1857 ; das liegt dem PAR zugrunde.
Logo des Ministeriums von John Hagee: ein Stern mit einem Kreuz und einem halben Mond. Das sieht verdächtig nach dem kommunistischen Logo aus: Stern, Sichel und Hammer. Die kommende Weltreligion wird daher kommunistischer Natur sein.

Im März wird Bergoglio nach Marokko absteigen, und später in diesem Jahr wird er mit seinen eigenen Worten in die Vereinigten Arabischen Emirate reisen, um den "interreligiösen Dialog" zu stärken, mit anderen Worten: die Schaffung einer Ein-Welt-Kirche mit liberalem Islam und Das liberale Christentum wird unter einem Dach vereint. Bereits vor einigen Jahren wurden in Berlin die Pläne für ein Gebäude enthüllt, in dem ein Imam, ein Rabbiner und ein Minister Gottesdienste unter einem Dach veranstalten werden. Das Projekt heißt "House of One""House of One". Wir haben jedoch nichts zu suchen von den Muslimen und Juden, wir müssen nur versuchen, den wahren Glauben zu bekehren und zu predigen. Diese kommende "Chrislam-Religion" wird natürlich die Religion des Antichristen sein, jedoch unter dem Deckmantel von "Liebe, Frieden, Versöhnung und Toleranz".

Wir wissen bereits von Bergoglio, dass er eine große Zuneigung für die Muslime zeigt, jedoch nicht in der Weise, die Christus will: " Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer glaubt und getauft wird, wird errettet werden, aber wer nicht glaubt, wird verurteilt. " Bergoglio ist jedoch nicht an der Bekehrung von Muslimen interessiert.

Bergoglio war schon als Erzbischof auf den "interreligiösen Dialog" konzentriert.

Im Jahr 2006 erhielt Bergoglio in seinem offiziellen Wohnsitz eine Delegation des argentinischen Parlaments der Religionen (PAR). Unten sehen Sie Bergoglio direkt neben dem Präsidenten des PAR, dem Guru Mahatma Krishananda. Sie "beten" zusammen, um den Segen, die Reinheit und das Zusammensein zu erhalten und "zur Ehre Gottes" zusammenzuarbeiten. Bergoglio gelesen und unterzeichnet das Buch „School of Wunder und die Macht wichtigsten Werke der Gnade Jesu Christi “ , veröffentlicht im Jahre 1857 ; das liegt dem PAR zugrunde.



hier noch viele Bilder

https://restkerk.net/2019/01/22/chrislam...n-voor-ijveren/[flash
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7. JANUAR 2019
Die Zeit für eine neue Gegenreformation ist gekommen
DUNCAN G. STROIK



Wir brauchen eine neue Gegenreformation in der sakralen Kunst und Architektur. Was hat die Reformation bewirkt? Zunächst predigte er Ikonoklasmus, die Ablehnung der menschlichen Figur in der religiösen Kunst. Zweitens richtete es die Anbetung neu aus, so dass sich die Menschen eher um die Kanzel als um den Altar herum versammelten, und der Taufstein wurde wichtiger als das Tabernakel. Gleichzeitig wurde der Unterschied zwischen Klerus und Laien verringert, wodurch mehr Gleichheit geschaffen und die Hierarchie abgebaut wurde.

Drittens lehrte die Reformation eine funktionalistische Sicht der Anbetung und lehnte alles „Unnötige“ ab. Der Altar sollte zum Beispiel nichts enthalten, und Kirchen sollten nach Sitzplatzkapazität mit Sichtlinien wie einem Theater gestaltet werden. Viertens erhöhte es den Quotienten über das Heilige. Kirchen sind eher als Versammlungshäuser als heilige Orte gedacht. Sie sind eher intim als ehrfürchtig.

Diese Kirchen drückten, anders ausgedrückt, nicht die Terribilità aus , die Awesomeness Gottes. Was haben wir in den letzten sechzig Jahren durchgemacht? Eine zweite Reformation, nur diese kam von innen. Alle vier Punkte kennzeichnen das katholische Hauptgebäude der katholischen Kirche seit 1960.

Und was brauchen wir als Antwort? Eine zweite Gegenreformation. Eine, die aus der ersten Gegenreformation des 16. und 17. Jahrhunderts lernt, wie man auf den Bildersturm, den Funktionalismus, den Egalitarismus und den "Quidianismus" unserer Zeit eine kreative und ernsthafte Antwort findet.


Die neue Gegenreformation

Nicht nur in unserem Kirchengebäude und unseren Vorstellungen von Kirchenarchitektur. In der Gegenreformation wurde den Bischöfen befohlen, in ihre Diözesen zurückzukehren und sich um ihre Herde zu kümmern, um die Hauptlehrer der Diözese zu werden. Die Priester sollten täglich die Messe feiern, Laien gehen zur Messe und empfangen häufiger die Kommunion, und bessere Predigten und mehr Geständnisse wurden gefördert. Die eucharistische Anbetung wurde durch die Verbindung der Stiftshütte mit dem Altar sowie durch die vierzigstündige Andacht hervorgehoben. Es gab einen neuen Schwerpunkt auf Katechese und Ausbildung, einschließlich der Erfindung des Priesterseminars für die Ausbildung von Priestern.

Diese Entwicklungen trieben die Kirche dazu, ihr Engagement zu erneuern, um ihre Kirchen und ihre Liturgien so schön zu gestalten wie der Glaube selbst. Sie setzte Kunst, Architektur, Musik und Liturgie ein, um alle zur Kirche zu ziehen und sich dann auf die Dinge zu konzentrieren, die ewig sind. Elizabeth Lev erzählt brillant die Geschichte der Gegenreformationskunst in ihrem neuen Buch " Wie die katholische Kunst den Glauben rettete: Der Triumph von Schönheit und Wahrheit in der Gegenreformationskunst ."

Wir brauchen heute eine Architektur, die als Antwort auf die zweite Reform das Gleiche tun kann. Es muss die Antike, Universalität und Schönheit der Kirche symbolisieren, wie es Vignolas Gesu und Palladios Redentore im 16. Jahrhundert taten. Dies bedeutet einen Einsatz von Kunst und Architektur, der evangelistisch und katechetisch ist. Äußere Gebäude, groß und schön, mit warmen, aber beeindruckenden Innenräumen, die den Mittelpunkt der Gemeinschaft bilden. Kirchen müssen für moderne Menschen die Terribilità ausdrücken .

Wir brauchen eine Wiederherstellung der alten Prinzipien und eine Wiederherstellung des Zeitlosen und Klassischen. Die Basilika Form und der Baldacchino zum Beispiel, sowie Altarschienen, Seitenaltäre und Schreine, feierliche Beichtstühle, ein Platz für die Taufe, und unter dem Altar begrabene Heilige oder für die Verehrung sichtbare Reliquien.

Das Heiligtum sollte so eingerichtet werden, dass es der schönste Teil der Kirche ist. Es sollte der Fokus und die Identität sein, liturgisch und hingebungsvoll.

Wir müssen das ikonographische Programm, die Schaffung einer Erzählung im gesamten Gebäude, neu beleben. Wir können uns nicht mit der „Amerika-Formel“ eines Kruzifixes über dem Altar, Mary links und Saint Joseph rechts, zufrieden geben. Kirchen müssen wie ein gutes Buch sein, das erneut gelesen werden kann, wie eine gute Sinfonie, die immer wieder gehört wird, wobei Neues gesehen und entdeckt wird.

Das bedeutet, dass die Auftragsvergabe von Custom Art Priorität haben sollte: langlebige und hochwertige Materialien, die von hochqualifizierten Handwerkern und Künstlern und Architekten von höchster Qualität geformt werden, die Erfindergeist für die Entwicklung der Tradition einsetzen können. Keine Kopien oder Regurgitation. Keine Statuen aus dem Regal. Neue Gemälde, Skulpturen, Mosaiken und Wandgemälde fordern die Künstler dazu auf, neue und authentische Ausdrucksweisen für zeitlose Wahrheiten zu entwickeln.

Nicht Antiquarisch
Das bedeutet nicht Antiquarismus, indem er einen bestimmten Stil verwendet oder versucht, in ein goldenes Zeitalter zurückzukehren, ob in den 1950er Jahren oder eine romantische Vorstellung vom Mittelalter, so wunderbar wie damals. Es bedeutet, Kirchen zu schaffen, die traditionell und dennoch zeitgenössisch sind, universell und doch lokal, römisch und katholisch - sowohl / als auch nicht entweder / oder. Kirchen, die Einheit mit Vielfalt verbinden und aus dem lokalen Charakter lernen, moderne Heilige ausdrücken und die Tradition erfinderisch entwickeln. Wie die großen Künstler und Architekten der Gegenreformation müssen wir den Glauben der katholischen Kirche durch Schönheit verteidigen.

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Leitartikel erschien zuerst in der aktuellen Ausgabe von Sacred Architecture (Nummer 34), die vom Institut für Sakrale Architektur herausgegeben wurde und mit Genehmigung abgedruckt ist. (Bildnachweis: Jesuit Barockkirche, Luzern, Schweiz / Shutterstock)

Markiert als katholische Erneuerung / Reform , Gegenreformation , Elizabeth Lev , Krise nach dem 2. Vatikanum , Sakralarchitektur , Sakrale Kunst
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...ter-reformation

Die Familie "Carmelite". Oma Czesia hat ein besonderes Gebetsprogramm für Enkelkinder




Marlena Bessman-Paliwoda | 2017.09.27

"Nun, Peter, ich bete diese Woche für dich" - so erfuhr ich vor ein paar Jahren von einem besonderen Zeitplan für das Gebet von Oma Czesia.
Al. Piotr Bączyński (Kleriker des Ełk-Priesterseminars) veröffentlichte bei seiner Großmutter ein Foto auf Facebook. Er unterschrieb: "Mit der geliebten Oma Czesia. Muster der Demut und Fleiß. Es ist 90 Jahre in diesem Monat. " In den Kommentaren fügte er hinzu, dass er auch ein Modell des Gebets sei. Jeder seiner Enkelkinder war vom Zeitplan überrascht.




Alle neun Tage betet Oma für einen weiteren ihrer Enkel und Urenkel . Ihr Zeitplan ist nicht schematisch, sondern basiert auf dem Prinzip der Notwendigkeit. Oma fängt die Schwierigkeiten von Enkelkindern ein, ruft sie aber auch zum Gebet auf und stürmt dann den Himmel. Eines der Enkelkinder betont, dass er sicher ist, dass sein Erfolg bei den Prüfungen auf die Großmutter der Tschechen zurückzuführen ist, genauer gesagt auf ihre Gebete. Dank ihr erholte sich auch der Ehemann der Enkelin.

Alle neun Tage betet Oma für einen weiteren ihrer Enkel und Urenkel . Ihr Zeitplan ist nicht schematisch, sondern basiert auf dem Prinzip der Notwendigkeit. Oma fängt die Schwierigkeiten von Enkelkindern ein, ruft sie aber auch zum Gebet auf und stürmt dann den Himmel. Eines der Enkelkinder betont, dass er sicher ist, dass sein Erfolg bei den Prüfungen auf die Großmutter der Tschechen zurückzuführen ist, genauer gesagt auf ihre Gebete. Dank ihr erholte sich auch der Ehemann der Enkelin.

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Gebet, das ist eine Beziehung

"Das ist unsere Familie Karmeliterin . Es bietet Gebet für die ganze Familie ", sagt Al. Peter. - Ich habe von dem Zeitplan erfahren, als meine Großmutter mir sagte: Nun, Peter, ich bete diese Woche für Sie . Wenn die Sitzung kommt, betet Oma für ihren Enkel oder ihre Enkelin und dafür, dass der Prüfer alles hört und die Antwort zufriedenstellend findet. Oma betet besonders für den Heiligen Geist, um die Menschen zu inspirieren, für die sie betet. Für mich ist es ein Muster des Gebets. "

Czesias Großmutter selbst sagt: "In meinem Gebet ist nichts Besonderes. Es ist wichtig, dass das Gebet ehrlich ist. "

Der erste Gedanke, der nach dieser Geschichte erscheint? "Ich möchte auch so eine Oma haben!" Vielleicht erkennen wir es sogar gar nicht und unsere Großmütter beten die ganze Zeit für uns. Vielleicht haben sie keinen schriftlichen Zeitplan auf einem Blatt Papier, aber es steht im Herzen.

PS: Der zweite Gedanke: "Ich möchte so eine Großmutter sein"!


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Tablett
Beten Sie für fünf Ihrer Freunde, sich an Christus zu wenden, sagt Nichols.



Bischof von Leeds Marcus Stock feiert die Messe in außergewöhnlicher Form
von Ruth Gledhill
Ein weiterer katholischer Bischof von England und Wales gehört zu den wachsenden Reihen derjenigen, die die Messe in außergewöhnlicher Form feiern.
Bischof von Leeds Marcus Stock feiert die Messe in außergewöhnlicher Form


Ein weiterer katholischer Bischof von England und Wales gehört zu den wachsenden Reihen derjenigen, die die Messe in außergewöhnlicher Form feiern.

Nach monatelanger Nachhilfe durch einen ehemaligen Anglikaner, der jetzt katholischer Priester in seiner Diözese ist, feierte Marcus Stock, Bischof von Leeds, am vergangenen Samstag, dem 1. November, die Messe für seine verstorbenen Vorgänger.

Er sagte dem Tablet, er wolle die Messe in außergewöhnlicher Form lernen, weil: "Es ist wichtig, dass ich versuche, für jeden in meiner Diözese ein Vater zu sein ."

Es war eine „unglaublich erbaulich und bewegende Gelegenheit“ und war das erste Mal seit vielen Jahren ein Bischof von Leeds Messe nach 1962 in seinem eigenen Dom, die lateinische Messe Society of Leeds Bücher angeboten , berichtet .

Bischof Stock wurde mehrere Monate lang von Pater Michael Hall, einem ehemaligen Anglikaner, unterrichtet, der als Assistant Priest bei der Messe diente.

Etwa 100 Menschen stellten sich zur Messe ein, ein Requiem für frühere Bischöfe der Diözese.
Ripon Mass, Leeds

Der Bischof hatte bereits eine der Sonntagsmessen in der St. Joseph's Church in Bradford für die außerordentliche Form bestimmt, wodurch die Kirche zu einem Zentrum der traditionellen lateinischen Messe in der Diözese wurde. Eine Quelle, die am Samstag anwesend war, empfand es als "eine wirklich bewegende und betende Gelegenheit". Sie sagte, diejenigen, die den Alten Ritus lieben, seien "sehr dankbar" für den Bischof, der ihnen den St. Joseph gegeben hatte. Sie kommentierte auch die Fließfähigkeit und die Liebe zum Detail des Bischofs, die von denen empfohlen wurde, die nahe genug waren, um zu hören.

Neil Walker von der Latin Mass Society in Leeds sagte gegenüber The Tablet: "Die Idee einer traditionellen lateinischen Messe in der Kathedrale ist nichts Neues. Als Bischof Wheeler der Amtsinhaber war - er ging 1985 in den Ruhestand -, hatten wir dann Messen und es waren normalerweise Messen für den Krieg tot oder für verstorbene Mitglieder der Latin Mass Society. "

Er sagte, zu einer Zeit sei die Diözese Leeds ein seltener Ort in dem Land, wo es möglich sei, an einer traditionellen Messe teilzunehmen - in der Katholischen Friedhofskapelle in Killingbeck.

Als Wheeler 1985 in den Ruhestand ging - er starb 1988 im Alter von 87 Jahren - wurde er von Bischof David Konstant und dann von Bischof Arthur Roche abgelöst.

Obwohl in der Kathedrale jährlich traditionelle Messen stattfanden, um Bischof Wheeler von verschiedenen Priestern der Diözese zu feiern, hatte seit 1970 kein Bischof in der Kathedrale eine traditionelle lateinische Messe gefeiert.

"Es ist absolut das erste Mal seitdem, dass ein Bischof in seiner Kathedrale eine feierliche päpstliche Requiem-Messe abgehalten hat. Zu meinem fast sicheren Wissen hat kein anderer Bischof im Land die traditionelle Messe in seiner eigenen Kathedrale als Solemn Requiem angeboten." Gehhilfe.

Ripon Mass, Leeds

"Viele andere Bischöfe haben Messen in Kathedralen gesagt, besonders die Westminster Cathedral, aber keinen Bischof in seiner eigenen Diözese", sagte er.
"Der Bischof kam vor zwei Jahren zu einer unserer Messen für Bischof Wheeler. Er hat nicht gefeiert, sondern mit dem Pontifikat verbunden - das heißt, er saß in seiner" Kathedra "oder dem Stuhl und beobachtete die Messe. Er sagte mir später, dass er es gern hätte sag diese Messe selbst in der Zukunft. "

Aus logistischen Gründen im Zusammenhang mit einer Chorreise war das letzte Jahr nicht möglich, deshalb arbeitete er auf dieses Jahr hin.

"In den letzten Monaten erhielt er Unterricht. Es gab kein Problem mit seinem kirchlichen Latein. Aber die Rubriken im Vergleich zu einer normalen päpstlichen Messe im neuen Ritus sind im Tridentinischen Ritus viel komplizierter. Die Rubriken sind sehr Komplex.

"Ich habe mit dem Priester gesprochen, der ihn unterrichtet hat. Er sagte, es fließe. Es gab kein Gefühl von Angst. Es war, als hätte er es jahrelang gesagt. Ich war wirklich beeindruckt. Er schaffte es, alle in das Heiligtum zu bringen . "

Die Schola Gregoriana lieferte die Musik unter der Leitung von Mike Murphy.

https://www.thetablet.co.uk/blogs/1/1087...raordinary-form

https://www.journalistenwatch.com/2019/0...si-afd-offener/

Konservativ und liberal oder sozialistisch – Wohin will die CDU?
Die politische Entwicklung unseres Vaterlandes bereitet mir große Sorgen. Es fällt mir immer schwerer zu erkennen, wie sich die Lager in der Politik zusammensetzen. Das alte „Links-Rechts-Schema“ scheint nicht mehr zu funktionieren. Unter „links“ versammeln sich heute nahezu alle Parteien – von CDU/CSU über FDP, Grüne, SPD und die Linkspartei. Gegen diese Entwicklung scheint nur noch die AfD zu stehen.



Ich habe deshalb einen Offenen Brief an die Bundeskanzlerin und (bis vor wenigen Tagen) CDU-Vorsitzende Angela Merkel geschrieben. Er trifft – hoffentlich – den „nervus rerum“, legt den Finger in die Wunde und offenbart, was Konservative wie mich bedrückt. Mein Brief ist natürlich sehr persönlich gehalten, weil er mich auch persönlich betrifft. Ob sich der eine oder andere „mitgenommen“ fühlt, ist jedermanns eigene Entscheidung. Ich schreibe hier jedenfalls für mich:

Offener Brief an die bisherige Bundesvorsitzende der CDU und amtierende Bundeskanzlerin der Bundesrepublik Deutschland, Frau Angela Merkel

Sehr verehrte Frau Merkel,

die politische Entwicklung der letzten Jahre, insbesondere nach den fulminanten Wahlsiegen der AfD, veranlasst mich, Ihnen diesen Offenen Brief zu schreiben, da ich über Ihre generelle Haltung zu den Ereignissen und zur AfD mehr als unglücklich bin.

Ich gebe gerne zu, dass mein Schreiben nicht frei ist von Emotionen. Angesichts meiner langjährigen Mitgliedschaft in der Union dürfte dies aber verständlich sein. Hinzu kommt ein Weiteres: Natürlich sehe auch ich, dass der Zeitgeist mit Volldampf die Union ergriffen hat und viele Mitglieder ihm nachhecheln. Es gibt aber auch andere in der CDU, wie ich, die der Partei die Treue halten, obwohl sie ihrer längst überdrüssig geworden sind. Diese Parteifreunde fühlen sich – so wie auch ich – nicht mehr zuhause in der Unions-Familie.

Immerhin darf ich – seit nunmehr 60 (!) Jahren Mitglied der Unionsparteien – einmal ganz unbescheiden erwähnen, dass ich während meiner aktiven Mitgliedschaft rund vierzig Jahre lang lokale, regionale, nationale und internationale Führungspositionen der Union innehatte, darunter z. B. Bundesgeschäftsführer der Jungen Union (mit neun Jahren der längste amtierende), acht Jahre lang Generalsekretär der Internationalen Jungen Konservativen und Christdemokraten – des internationalen Dachverbandes der Jg. Christdemokraten und Konservativen in der ganzen Welt – Hauptgeschäftsführer der Mittelstandsvereinigung der CDU/CSU (6 Jahre) und nicht zuletzt Mitglied im Wahlkampfstab von Franz Josef Strauß im Bundestagswahlkampf 1980.

Meine Eltern waren vor dem II. Weltkrieg in der Zentrumspartei aktiv und gehörten nach dem Krieg zu den sog. „Männern und Frauen der ersten Stunde“ in der Union; sie waren Mitgründer der hiesigen CDU. Konrad Adenauer wohnte bei uns um die Ecke, wie übrigens auch Franz-Josef Würmeling (der legendäre CDU-Familienminister), Walter Hallstein (der erste EWG-Präsident) und Peter Scholl-Latour, der legendäre Journalist schlechthin. Sie alle haben mich nicht nur in meiner Jugendzeit beeindruckt, sondern auch mein politisches Wirken geprägt.

Umso schmerzlicher ist nun die Erfahrung, die ich mit „meiner“ Partei seit den Tagen der „Wende“ Helmut Kohls machen muss, die nicht die versprochene Wende weg vom Sozialismus der Vorregierungen war, sondern die Sozialdemokratisierung der CDU und der CSU eingeleitet und befördert hat. Sie, Frau Merkel, verstehen sich offensichtlich als die würdige Nachfolgerin dieser politischen Grundlinie, die die CDU immer mehr von ihren Wurzeln wegführt.

Sie sprechen z. B. von „christlichen Werten“, die ich aber vergeblich in Ihrer Politik suche. Sie haben unsere Partei „geöffnet“ – nach allen Seiten. Traditionen spielen keine Rolle mehr. Christlich oder nicht christlich – alles hat in der Union ein Zuhause, und sei es unter Aufgabe des „C“. Das Hervorheben des “C“ im Parteinamen CDU ist, seitdem Sie den Vorsitz innehaben, zunehmend zu einer lästigen Pflichtübung geworden.
Sie sprechen von „christlichen Werten“, lassen aber zu (befürworten?), dass Abtreibung ein selbstverständliches Tötungsrecht unserer Gesellschaft wird.
Sie sprechen von christlichen Werten, z.B. von „Familie“, lassen aber zu, dass der traditionelle Begriff der Familie in Gestalt von Mann, Frau und Kind(ern) unterhöhlt wird. Es riecht danach, dass die Patchwork-Familie als modern, die „alte“ Familie aber als überholt angesehen wird.
Sie sprechen von „Europa“, verfolgen aber das Ziel, dass die nationalen Staaten sich „in ein großes Ganzes“ einfügen und ihre Identitäten aufgeben müssen – Multikulti-Einheitseuropa vs. Europa der Vaterländer.
Sie sprechen nicht nur von „Multikulti“, sondern fördern diese abwegige Idee auch noch, indem Sie pausenlos von „Verstehen“ und „Öffnen für andere Kulturen“ reden.
Sie hofieren die Muslime in unsere Gesellschaft, als sei der Islam ganz selbstverständlich ein Teil Deutschlands. Ist er aber nicht! Denn er lässt sich mit unserer abendländischen, christlich (sic!) fundierten Geschichte nicht vereinbaren. In diesem Zusammenhang ist Ihr „Kampf gegen rechts“ besonders bemerkenswert.
Sie erklären, der Gegner stehe „links“, nehmen aber ungeniert an einem „Marsch gegen rechts“ teil. Gleichzeitig weichen Sie jeder Frage aus, wo die CDU denn eigentlich steht – links oder rechts oder was?
In wohlfeilen Sonntagsreden sprechen Sie vom Segen der Sozialen Marktwirtschaft, merken aber nicht, dass Ihre Politik den Regeln der Marktwirtschaft widerspricht und sozialistischen Tendenzen Tür und Tor öffnet. Wir waren immer ein Gegner der SPD; das galt auch gegenüber Gerhard Schröder, dem ehemaligen SPD-Bundeskanzler. Sie lassen aber zu, dass dessen Ansätze eines Zurück zum marktwirtschaftlich orientierten Sozialstaat („agenda 2010“) von der SPD und der mit ihr koalierenden Union torpediert wird.


Ich könnte die Aufzählungen Ihres „segensreichen“ Wirkens noch vielfältig fortsetzen, will es aber damit bewenden lassen, dass ich noch einen wunden Punkt ihrer neuesten Politik auf- und angreife:

Der wunde Punkt AfD

Das Entstehen und erst recht die Erfolge der AfD stellen die Unionsparteien vor eine neue und besonders schwierige Herausforderung. Es geht zunächst gar nicht so sehr darum, ob und wieweit die AfD „rechts“ ist, sondern um die Beantwortung der Frage, ob es sich um eine demokratische Partei handelt.

Sie haben sich lange, allzu lange vor der Beantwortung dieser Frage dadurch „gedrückt“, dass Sie sie einfach übergangen haben. Aber auch hier gilt, wie bei vielem Ihrer Politik: Aussitzen ist keine Lösung.

Zum anderen geht es um die Frage, mit wem Sie langfristig gesehen koalieren können, wenn – was abzusehen ist – die CDU auf einen Koalitionspartner angewiesen ist. Die FDP ist – für mich bedauerlicherweise – am politischen Horizont kaum mehr wahrnehmbar und eine Ein-Mann-Show. Ob selbst schuld oder nicht, spielt jetzt gar keine Rolle mehr. Der liberale Partner der CDU ist damit vorerst weg.

Der SPD werden sie sich nicht dauernd an den Hals werfen können, zumal die Sozialdemokraten mit dem Überleben kämpfen und schon deshalb die nächstbeste Gelegenheit ergreifen werden, mit den echten Sozialisten der Alt-SED ins Bett zu steigen. Wenn Sie nicht durch weitere Sozialdemokratisierung die CDU zu einer SPD-Kopie (und hoffentlich jede Annäherung an die Linkspartei undenkbar) machen wollen, müssen Sie sich nach einem potentiellen Partner umschauen. Wären Wagenknecht oder Gysi für Sie ein denkbarer Koalitionspartner? Ein solcher könnte nach Lage der Dinge nur die AfD sein. Die Kernfrage würde dann aber verkürzt lauten: „Gysi oder AfD?“

Aber nicht nur taktische Überlegungen sollten Ihr Handeln bestimmen, sondern auch grundsätzliche: Die AfD bietet in weiten Bereichen ihres politischen Programmes genau das, was der Union fehlt: eine klare marktwirtschaftliche, soziale und christliche Orientierung. Ich registriere mit zunehmender Frustrierung, wie die AfD – auch in unseren Reihen, auch durch Sie – verteufelt wird, obwohl bisher jedenfalls eine politische Auseinandersetzung mit der AfD gar nicht festzustellen ist. Sie lassen schlicht diese undefinierte Verbal-Verurteilung zu, ohne eine Begründung dafür zu liefern! Das hat mit einem aufrichtigen politischen Diskurs nichts zu tun und ist schon gar keine hilfreiche Anleitung für Ihre Parteimitglieder. Ich lasse mich gerne vom Gegenteil meiner Meinung überzeugen, wenn Sie mir dafür nicht Beschimpfungen, sondern Argumente liefern.

Wiedergewinnung der bürgerlichen Mehrheit

Die AfD ist auch nicht „ausländerfeindlich“, nur weil sie auf die alarmierenden Folgen einer verfehlten Einwanderungs- und Asylpolitik hinweist. Ein Gespräch mit CDU-Bürgermeistern könnte Ihnen dazu gewiss mehr Argumente liefern. Ich aber kann mich gar nicht erinnern, dass Sie besondere Anstrengungen unternehmen, mit solchen Bürgermeistern zu einem Erfahrungsaustausch bereitzustehen.

Die strategische Dimension dieser Frage scheint mir allerdings viel bedeutender zu sein:

Es geht letztlich um die Wiedergewinnung der bürgerlichen Mehrheit in diesem Lande!

Dieses Bürgertum – mit Mittelstand und gut ausgebildeten Arbeitnehmern – ist das Rückgrat der Prosperität unseres Landes. Wir haben diese bürgerliche Mehrheit leichtfertig aufs Spiel gesetzt und damit letztlich eine Verteil- statt eine Erwerbs-Mentalität gefördert. Das Anspruchsdenken an diesen Staat ist unter Ihrer Ägide, Frau Merkel, schneller gewachsen als der Drang nach eigener Leistung. Wir sind ein Volk von „Anspruchsberechtigten“ – und schon längst kein Volk von Leistungserbringern mehr.

Verehrte Frau Merkel, dieser Brief hätte einen noch größeren Umfang, wenn ich alles niederschriebe, was mich bedrückt und was unsere deutsche Nation und den Zusammenhalt des deutschen Volkes gefährdet. Nicht nur das! Sie wollen weiter Kanzlerin bleiben, deshalb ganz deutlich: Ihre Politik gefährdet auch den Zusammenhalt der Nationen Europas. Ich habe mein politisches Leben lang – seit 1959 – für ein Europa der Völkerverständigung, für ein Europa der Vaterländer – unter Wahrung der jeweiligen nationalen Eigenständigkeit – gekämpft und bin dafür mit vielen nationalen und internationalen Auszeichnungen geehrt worden. Ich wehre mich dagegen, dass Sie dies alles in Frage stellen und der Beliebigkeit anheim geben.

Mit freundlichen Grüßen

Peter Helmes

P.S.: Ich gebe diesen Offenen Brief separat auch der neuen CDU-Vorsitzenden, Frau Kramp-Karrenbauer, weiter. Wenn Sie ihn aufmerksam liest, weiß Sie, welche Versäumnisse sie aufarbeiten muss – so sie will. Dafür wünsche ich Ihr Kraft und Mut.
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...si-afd-offener/
Dieser Beitrag erschien zuerst hier
https://conservo.wordpress.com/2019/01/2...n-will-die-cdu/

22. JANUAR 2019



Papst Franziskus und die minimalen Sünden „unter der Gürtellinie“
WENN DER PAPST "DEN SCHLEIER ZU SEINEM WIRKLICHEN DENKEN LÜFTET"

22. Januar 2019

(Rom) Papst Franziskus wird morgen zum Weltjugendtag nach Panama reisen. In seinem Gefolge wird sich auch der französische Soziologe Dominique Wolton, kein Katholik, befinden. Er reist auf ausdrücklichen Wunsch des Papstes mit. Der Vatikanist Sandro Magister erklärt, warum das und noch mehr erstaunt.

Das Gesprächsbuch
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Zunächst aber die Vorgeschichte: Dominique Wolton wurde in der katholischen Welt bekannt, als Anfang September 2017 sein Gesprächsbuch „Politique et societé“ (Politik und Gesellschaft) mit Papst Franziskus veröffentlicht wurde. Für die italienische Ausgabe des Buches wurde mit „Gott ist ein Poet“ ein weniger nüchterner Titel gewählt.

Einige Tage bevor das französische Original in den Buchhandel kam, hatte Le Figaro bereits eine große Ankündigung mit Vorabdruck veröffentlicht. Auf die Titelseite des Le Figaro Magazine wurde ein Bild von Papst Franziskus gesetzt. Die Schlagzeile lautete:

„Ist der Papst links?“

Im Gespräch mit Wolton verteidigte Franziskus Amoris laetitia und die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion. Wolton zitiert ihn mit kuriosen Worten:

„Etwas ist klar und positiv: daß bestimmte, zu traditionalistische Kreise es bekämpfen, indem sie sagen, daß es nicht die wahre Lehre ist.“

Der Papst bezeichnete es als „positiv“, daß „traditionalistische Kreise“ Amoris laetitia bekämpfen. Er stellt diese „bestimmten Kreise“ in eine Reihe mit den von ihm im Satz zuvor kritisierten Pharisäern und wertet diese Ablehnung offenbar als Gütesiegel und Beleg, den richtigen Weg eingeschlagen zu haben.

Im weiteren Gespräch unterscheidet Franziskus zwischen der Tradition und einer „traditionalistischen Ideologie“. Die Tradition wachse durch den „Dialog mit der Welt“. „Der Dialog läßt wachsen.“ Wer keinen Dialog pflegt „bleibt verschlossen, klein, ein Zwerg“.

Die Enthüllungen
Das Buch sorgte in den Massenmedien weniger wegen dieser Aussagen für Aufsehen, sondern deshalb, weil Franziskus darin enthüllte, am Ende seiner Zeit als Jesuitenprovinzial von Argentinien, im Alter von 42 Jahren, für ein halbes Jahr die Hilfe einer jüdischen Psychologin beansprucht zu haben.

Ebenso enthüllte er, sein Verständnis von Volk, das bereits einige Rätsel aufgab, vom deutschstämmigen, argentinischen Philosophen (Günther) Rodolfo Kusch übernommen zu haben.

Dominique Wolton konzentriert sich in seiner wissenschaftlichen Arbeit vor allem auf politische Kommunikation. Er war Direktor am bekannten, französischen Zentrum für wissenschaftliche Grundlagenforschung Centre national de la recherche scientifique (CNRS), das mit einem Milliardenhaushalt und mehr als 30.000 Mitarbeitern ausgestattet ist. Dort gründete er das Institut für Kommunikationswissenschaften, das er bis 2013 leitete. Er ist nach wie dort Schriftleiter der von ihm 1988 gegründeten Fachzeitschrift Hermès, die vom CNRS herausgegeben wird.

Das Kommunikationsmodell von Papst Franziskus
Der Vatikanist Sandro Magister vergleicht die „Nähe“, die durch das Gesprächsbuch zwischen Papst Franziskus und Wolton entstanden ist, mit der zwischen Franziskus und dem italienischen Journalisten Eugenio Scalfari,

„einem anderen Meister der Gottlosen, der vom Papst mehrfach zu Gesprächen gerufen wurde mit der Gewißheit, daß Scalfari anschließend ihr Gespräch auf seine Weise niederschreiben und veröffentlichen würde, zur Erbauung eines guten Images für Franziskus in partibus infidelium“.

Auch das, so Magister, ist Teil „des Kommunikationsmodells, das Bergoglio liebt“. Warum?

„Weil er in einem Interview mit einem geeigneten Gesprächspartner einem breiten Publikum mehr sagen kann, als in den offiziellen Texten. Er kann den Schleier lüften zu seinem wirklichen Denken.“

Die „radikalste“ Botschaft und die „leichten Sünden“
Magister wirft einen Blick in Woltons Gesprächsbuch, um das Gesagte zu erklären. Darin erklärt Papst Franziskus, ein Jahre vor dem jüngsten Mißbrauchsskandal durch den Pennsylvania Report und das Viganò-Dossier, warum für ihn der sexuelle Mißbrauch durch Kleriker „nicht so sehr ein Problem von Moral und Sex ist, sondern der Macht und besonders der klerikalen Macht, die er im Wort ‚Klerikalismus‘ verdichtet“.

Und noch ein Beispiel:

Als Wolton ihn fragt, warum nicht stärker die „radikalste“ Botschaft des Evangeliums zu hören sei, „die Verurteilung des Geldwahnsinns“ antwortet Franziskus:

„Das ist so, weil gewisse in ihren Predigten und auf den theologischen Lehrkanzeln lieber über Moral reden. Es gibt eine große Gefahr für die Prediger, und das ist, nur die Moral zu verurteilen, die – mit Verlaub – unter der Gürtellinie liegt. Aber von den anderen Sünden, die die schwerwiegendsten sind: der Haß, der Neid, der Stolz, die Eitelkeit, den Anderen zu töten, das Leben zu nehmen…, von ihnen wird kaum geredet. In die Mafia einzutreten, geheime Abkommen zu treffen… ‚Bist Du ein gute Katholik? Also zahl mir Bestechungsgeld.‘“

Und Franziskus weiter:

„Die Sünden des Fleisches sind die leichtesten Sünden. Weil das Fleisch ist schwach. Die gefährlichsten Sünden sind die des Geistes. Ich spreche vom Angelismus: Stolz, Eitelkeit sind Sünden des Angelismus. Die Priester haben die Versuchung – nicht alle, aber viele –, sich auf die Sünden der Sexualität zu fokussieren, die ich die Moral unter der Gürtellinie nenne. Aber die schweren Sünden sind woanders.“

Angelismus, „engelhafter“ Schein, meint im Spanischen eine intellektuelle Perversion.

Wolton antwortet im Buch: „Aber das, was sie sagen, wird nicht verstanden.“

Papst Franziskus: „Nein, aber es gibt gute Priester… Ich kenne einen Kardinal, der ein gutes Beispiel ist. Er hat mir anvertraut, indem er von diesen Dingen sprach, daß er, sobald jemand zu ihm kommt, um über diese Sünden unter der Gürtellinie zu klagen, sagt: ‚Ich habe verstanden. Kommen wir zum nächsten Thema‘. Er stoppt sofort, als würde er sagen: ‚Ich habe verstanden, aber schauen wir, ob du etwas Wichtigeres hast. Betest du? Suchst du den Herrn? Liest du das Evangelium?‘ Er gibt zu verstehen, daß es Fehler gibt, die sehr viel wichtiger sind, als die da. Ja, es ist eine Sünde, aber… Er sagt ihnen: ‚Ich habe verstanden‘ und geht zu anderem über. Umgekehrt gibt es gewisse, die, wenn sie in der Beichte von einer solchen Sünde hören, nachfragen: ‚Wie hast du das gemacht, und wann hast du das gemacht, und wie lange hast du das gemacht?‘… Und sie machen sich einen ‚Film‘ in ihrem Kopf. Aber die brauchen einen Psychiater.“

Minimalisieren der Sünden „unter der Gürtellinie“
Die Papstreise nach Panama findet einen Monat vor dem Mißbrauchsgipfel statt, den Franziskus für den 21.–24. Februar in den Vatikan einberufen hat. Dazu Magister:

„Es wird interessant sein, zu sehen, wie Franziskus bei diesem Gipfel sein Minimalisieren der Schwere der Sünden, die er als ‚unter der Gürtellinie‘ bezeichnet, mit der starken Betonung des Machtmißbrauchs der Klerikerkaste in Einklang bringen wird, die er mehrfach als Hauptursache des Desasters stigmatisierte.“

Und weiter:

„Nicht nur das. Man wird vielleicht auch etwas genauer verstehen, in welchem Maß sein Minimalisieren der sexuellen Sünden – und der im Klerus verbreiteten Praxis der Homosexualität – sein Schweigen und seine Toleranz gegenüber konkreten Mißbrauchsfällen erklärt, begangen von von Kirchenvertretern, auch hochrangigen, die von ihm geschätzt und begünstigt wurden.“
https://katholisches.info/2019/01/22/pap...r-guertellinie/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

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Ich kann nicht schweigen
https://www.zdf.de/gesellschaft/gottesdi...dienst-292.html[flash
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https://www.aktion-kig.eu/2019/01/hannov...=KIG+KuM+online

Fr. James Martin ist ein Heuchler, der Covington-Jungen verurteilt und "Brückenbau" predigt
Katholisch , Covington Katholisch , James Martin

Fordern Sie den Bischof von Covington auf, sich dafür zu entschuldigen, dass er Pro-Life-Teenager verurteilt hat. Unterschreiben Sie die Petition hier.

22. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Über das Wochenende waren Angehörige und Katholiken verblüfft mit Nachrichten, in denen behauptet wurde, dass eine Gruppe von Jugendlichen aus der katholischen High School in Covington, Kentucky, einen älteren amerikanischen Ureinwohner verspottet und missachtet habe. Ein Schrei der linken Medien veranlaßte die Forderung nach Entschuldigung für die angeblich begangenen Beleidigungen.

Befragt von liberalen Sprachboxen wie dem Pro-LGBT-Jesuit James Martin und die Angst vor einer ernsthaften Gegenreaktion gegen die Pro-Life-Bewegung, sprachen wohlmeinende Prolifers und Katholiken die Jungs für das angebliche Verhalten an. Sogar die Diözese Covington gab schnell eine Verurteilungserklärung ab.

Nachdem der März vorbei war und alle nach Hause gingen, ging Nathan Phillips, ein Aktivist und Schauspieler, zweimal zu den Kameras und weinte, als er falsche Anschuldigungen gegen die Schüler erhob.

In diesem ersten Video, in dem Phillips weint, behauptet er, die Studenten sagen zu hören: "Diese Mauer bauen, diese Mauer bauen".


In einem Interview mit NBC, das später am Abend vor dem Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis durchgeführt wurde, fängt Phillips wieder an zu weinen, als er angibt, dass er Angst vor den Studenten hatte.


In einem Interview mit der Denver Post behauptete Phillips, die Studenten hätten angefangen, Mitglieder des Marsches seiner indigenen Völker zu verhöhnen und sagten:

„Es wurde hässlich und ich dachte:‚ Ich muss mir einen Ausweg aus dieser Situation suchen und mein Lied am Lincoln Memorial beenden. Ich fing an, diesen Weg zu gehen, und der Typ mit dem Hut stand mir im Weg und wir waren in einer Sackgasse. Er hat mir nur den Weg versperrt und erlaubte mir nicht, mich zurückzuziehen. “

Das Problem ist, dass jede einzelne Behauptung eine Lüge war ... und ohne zu blinzeln, mögen die Linken wie Fr. James Martin und Fr. Daniel Horan sprang darauf, um den March for Life zu beschmieren.

Am Samstagmorgen sagte James Martin auf Twitter : „Katholische Schüler der #MarchforLife versuchen, einen Mann beim #IndigenousPeoplesMarch zu beschämen und zu respektieren. Diese Handlungen sind nicht katholisch, nicht christlich und nicht akzeptabel. Könnten diese Studenten die Würde allen menschlichen Lebens - auch dieses Mannes - voll und ganz verstehen? “

Zehn Minuten später, Fr. Martin twitterte noch einmal und sagte : „Das verächtliche Gelächter der Studentenmassen macht mich ebenso verärgert wie die stille Würde des einsamen Mannes, der weiterhin singt. Diese Schüler könnten viel von diesem Ältesten lernen, wenn sie sich dafür entschieden hätten. Oder wenn sie sich dafür entscheiden. "

Einer von Fr. Martins Verbündete, Fr. Daniel Horan hat ungefähr zur gleichen Zeit einen ähnlichen Tweet veröffentlicht:

Ich bin so zutiefst entsetzt über das rassistische, beschämende, respektlose Verhalten der katholischen Gymnasiasten, die MAGA-Hüte tragen und einen Indianer-Ältesten und einen Vietnam-Tierarzt belästigen. Ich bin so wütend und trotzdem nicht überrascht, dass die durchdringende weiße Vorherrschaft gezeigt wird. Nur einer von vielen Gründen finde ich den sogenannten "Marsch für das Leben" oft abstoßend und vergeblich: Es ist im Grunde eine Versammlung für viele rechtsextreme Anti-Abtreibungs-Hardliner (nicht konsistente Lebensmoral, dh echte Lebenshelfer) und Jugendliche Holen Sie sich eine kostenlose Reise (am besten) in DC.

Natürlich ist der Fr. Martins und Fr. Horans der Welt, die so schnell fordern, dass andere nicht „richten, dass man nicht beurteilt wird“, haben keinen solchen Vorbehalt für diejenigen, die sie als ihre politischen Feinde erachten. Wegen der Rhetorik, die Fr. Martin, Fr. Horan und andere, Nick Sandmann und seine Familie haben Morddrohungen erhalten. In einer veröffentlichten Stellungnahme zu den Vorwürfen bezüglich des Vorfalls sagte Sandmann:

Ich habe physische und Todesdrohungen über soziale Medien erhalten sowie hasserfüllte Beleidigungen. Eine Person drohte mir in der Schule zu schaden, und eine Person gibt an, in meiner Nachbarschaft zu leben. Meine Eltern erhalten Todesfälle und berufliche Drohungen aufgrund des Social Media-Mobs, der sich in dieser Angelegenheit gebildet hat.

Das ist am Fr. Martin, Fr. Horan und alle anderen schwerfälligen Mediengurus, die diesen jungen Mann und seine Gefährten richten wollten, einschließlich der Diözese Covington und der Covington Catholic High School.

In einer gemeinsamen Erklärung, die ohne Kontaktaufnahme mit den Schülern oder ihren Eltern abgegeben wurde, verurteilten die Diözese und das Gymnasium die Schüler und entschuldigten sich bei Herrn Phillips und gaben an, eine Untersuchung einzuleiten. Natürlich soll eine Untersuchung in den Vereinigten Staaten die Unschuld der Angeklagten voraussetzen und ein Urteil nach dessen Abschluss vorbehalten. Aber anscheinend stimmt die Diözese mit dieser Politik nicht überein. In der gemeinsamen Erklärung heißt es:

Wir verurteilen die Handlungen der Studenten der Covington Catholic High School gegenüber Nathan Phillips und den amerikanischen Ureinwohnern im Allgemeinen am 18. Januar nach dem Marsch für das Leben in Washington, DC. Wir entschuldigen uns bei Herrn Phillips. Dieses Verhalten widerspricht den Lehren der Kirche über die Würde und den Respekt des Menschen.

Die Angelegenheit wird untersucht, und wir werden geeignete Maßnahmen ergreifen, einschließlich der Ausweisung.

Wir wissen, dass dieser Vorfall auch das gesamte Zeugnis des March for Life beschmutzt hat, und wir möchten uns bei allen, die an diesem Marsch teilgenommen haben, und allen, die die Pro-Life-Bewegung unterstützen, herzlichst entschuldigen.

Die Diözese Covington und die Covington Catholic High School

Unter dem Strich ist Nathaniel Phillips ein Lügner, liberale Medien und linke Aktivisten wie Fr. Martin und Fr. Horan wollte verzweifelt glauben, dass er lügt, um den March for Life und die daran beteiligten Prolifzer zu verachten.

Nachdem Videobeweise aufgetaucht waren, die die Erzählung der Mainstream-Medien über das Ereignis zerstörten und die Jungen von jeglichem Fehlverhalten befreit, Martin gab aus, was im Grunde eine Nicht-Entschuldigung darstellte , und sagte, er habe "bereut", dass er "in die # Covington-Kontroverse gewaten" sei.

"Es scheint, dass wir vielleicht nie wissen, was in den Herzen der Studenten vor sich ging. Ich möchte mich bei ihnen für mein Urteil über sie entschuldigen", sagte er in einem Tweet vom Januar 21 und fügte einen nachfolgenden Tweet hinzu: "Schließlich bin ich nicht einverstanden mit dem" Niemand sollte sich einmischen, bis alle Fakten in Argumentation stecken ". Denn alle Fakten werden niemals in Frage kommen. Irgendwann sind die Menschen berechtigt, vernünftige Meinungen zu äußern. Mein Fehler war das Angebot eine Verurteilung, und dafür entschuldige ich mich noch einmal. "

Fr. Martins Entschuldigung wurde dadurch untergraben, dass er sich mit den Jungen mit Pro-Trump-Hüten auseinandersetzte (dies gilt trotz der Tatsache, dass Pater Martin kein Problem damit zu haben scheint, Homosexualität mit seinen Regenbogenfahnen innerhalb der katholischen Kirche zu fördern, obwohl die Kirche dies ausdrücklich verurteilte). . "Drittens, warum hatten so viele Studenten MAGA-Hüte?" der Priester hat getwittert . "Es ist sicher ein freies Land, aber sie waren beim March for Life, einem religiösen Ereignis, unter der Obhut ihrer katholischen Hochschulverwalter, und man hofft, dass man Chaperones hat, keine politische Versammlung", fügte er hinzu.

Fr. Martin muss sich aufrichtig entschuldigen, ohne Einschränkungen. Er muss sich entschuldigen, dass er sich geweigert hat, das zu praktizieren, was er predigt, sich weigert, den Jungen eine "Duldung" anzubieten, weil sie sich geweigert hat, ihnen eine "Brücke" zu bauen, weil sie sich weigert, ihnen "Verständnis" und "Mitgefühl" anzubieten, um sie dafür einzusetzen Angriff auf den Marsch für das Leben und dafür, sie zu richten.

Mr. Phillips 'Lügen
Es gibt drei Hauptlügen in Bezug auf Mr. Phillips, die offengelegt werden müssen.

Lüge Nr. 1 - Er behauptete, die Jungen von der Covington Catholic High School hätten ihn auf dem Weg zum Lincoln Memorial blockiert und ihn nicht zurückgezogen, was ihm Angst machte.

Ein weiteres Video beweist jedoch, dass Phillips und seine Gruppe zu den Jungs gingen und keinen Versuch unternahmen, um sie herumzukommen. Es ist auch klar, dass es für Herrn Phillips viel Platz gab, wegzugehen, wenn er sich irgendwie unwohl fühlte.


Aber Mr. Phillips fühlte sich offensichtlich nicht unbehaglich, als er eine Trommel ein paar Zentimeter von Nick Sandmanns Gesicht entfernt schlug. Sein Anspruch, von den Jugendlichen umgeben und blockiert zu werden, ist völlig falsch.

Lüge Nr. 2 - Phillips behauptete, die Jungs sangen "die Mauer bauen".

Diese Behauptung ist nicht nur völlig falsch, sondern tatsächlich war auch eine verbale, mit Profanität beladene Tirade von Mr. Phillips erwachsenen Begleitern dieser jugendlichen Jungen.

Von der 0:32-Marke dieses Videos bis zur 1:35-Marke versucht Phillips eindeutig, Sandmann einzuschüchtern, indem er die Trommel direkt am Kopf schlägt. Um 1:39 fragt Phillips Begleiter einen Studenten: „Warum gehst du nicht zurück nach Europa, wo du hergekommen bist?“ Um 2:15 Uhr schimpft Phillips Begleiter weiterhin einen Studenten, der versucht, eine intelligente Diskussion zu führen mit ihm, aber dann wendet sich Sandmann weise an den Schüler, sich zu lösen und damit aufzuhören, mit dem Mann zu reden. Um 2:46 Uhr, nachdem er Sandmann und Phillips gefilmt hat, fängt der Mann an zu rufen: „Mach dir keine Sorgen, ich habe ihn, Mann. Ich hab ihn. Ich habe ihn bekommen! ”Es ist nicht klar, was er damit gemeint hat, aber angesichts der Aufregung der Medien wegen des Vorfalls scheint es, als würde diese Person vorschlagen, dass er das gewünschte Material bekommen hätte.


Lüge Nr. 3 - Phillips behauptete, er habe sich an die Studenten gewandt, weil sie "gerade vier schwarze Personen angegriffen hätten". In einer Erklärung an die Detroit Free Press sagte Phillips:

Sie waren im Begriff, diese vier schwarzen Individuen anzugreifen ", sagte Phillip." Ich war dabei und ich habe all das miterlebt ... Als dies weiterging und eskalierte, kam es gerade an einen Punkt, an dem Sie etwas tun oder du gehst weg, weißt du? Sie sehen etwas, das nicht stimmt, und Sie haben die Wahl zwischen richtig und falsch.

Ein einstündiges und sechsundvierzig Minuten langes Video, das von einer Gruppe schwarzer hebräischer Israeliten produziert wurde, zeigt jedoch, dass diese kleine Gruppe die Studenten "Schwuchtel", "Cracker", "Inzestbabys", "Bastarde" und andere nannte nicht wiederholbare Worte.


Zu keinem Zeitpunkt wurden von den Schülern Beleidigungen geäußert, sie machten keine drohenden Gesten und sie haben diese Gruppe überhaupt nicht eingeschüchtert. Am Ende des Videos sagten die schwarzen hebräischen Israeliten nach einer Stunde und 40 Minuten zu einer Gruppe Polizeibeamter: „Wir wurden nicht von ihnen bedroht. Es war in Ordnung, Dialog. "

Lüge Nr. 4 - Phillips behauptete, dass er ein Gebet für den Frieden sang. Es stellte sich jedoch heraus, dass er das Lied der American Indian Movement aus den 1960er Jahren sang, das junge Indianer radikalisieren sollte. Kurz gesagt, es ist ein Kampflied, kein Friedenslied.


Nathan Phillips 'Bericht über das Geschehene war offensichtlich vollständig erfunden und er weinte auf Film, um Sympathie zu gewinnen. Und als Veteran-Aktivist und Schauspieler sollte dies keine Überraschung sein. Im Jahr 2015 beschuldigte Phillips eine Gruppe von Studenten aus dem östlichen Michigan des Rassismus wegen einer Partei, die sie auf ihrem ehemaligen Sportmaskottchen The Hurons gegründet hatten.

Phillips war auch an den Standing Rock-Protesten gegen die Dakota Access Pipeline beteiligt.

2012 war Phillips der Hauptdarsteller in einem Musikvideo, in dem Gewalt gegen Polizeibeamte dargestellt wurde.


An einem Punkt in dem Video führt Phillips eine Waffe in einem Off-Off mit Polizeibeamten.

Unschuldige Leben auf den Kopf gestellt
Der wichtigste Aspekt dieser schrecklichen Entfaltung von Ereignissen ist, dass das Leben unschuldiger Gymnasiasten von einem linken Aktivisten und einer breiten Gruppe liberaler Medienunternehmen auf den Kopf gestellt wurde, die bestrebt sind, den Ruf der Pro-Lifter und der Polizei zu schmieren die Pro-Life-Bewegung.

Die Jungen der Covington High School sind für ihren Geist, ihr Verhalten und ihre Verteidigung der Wahrheit zu würdigen. Sie haben nichts falsch gemacht und wurden dennoch von den Medien verfolgt. Sie sind völlig unschuldig gegen die gegen sie erhobenen Anschuldigungen, und dennoch sind sie nun ernsthaften Drohungen ausgesetzt.

Es gibt einen Grund, warum Präsident Donald Trump die Fake-News-Industrie aufrief, und nun ist das, was von den Linken, die Gegenstand dieses Monikers sind, ein Witz war, zu einer gefährlichen Situation geworden.

Die Medien schulden diesen jungen Männern eine Entschuldigung. Homosexualistischer Aktivist Fr. James Martin und sein Verbündeter Fr. Daniel Horan schuldet ihnen eine aufrichtige Entschuldigung. Die Diözese Covington und ihre eigene Schule schulden ihnen eine Entschuldigung.

Und während die Diözese Covington sich weigert, ihre Verurteilung der Studenten zurückzuziehen, obwohl die Verurteilung auf falschen Vorwänden beruht, werden jetzt Berichte veröffentlicht, dass das katholische College in Covington den Unterricht aus Angst vor der Sicherheit der Studenten abgesagt hat , da die amerikanischen Ureinwohner draußen protestieren Diözesanämter.
https://www.lifesitenews.com/opinion/fr....ile-preaching-b
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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/covington+catholic

Mit päpstlicher Genehmigung? Unerwartet ein neuer Bischof für die Gesellschaft des Hl. Pius X.
Von RORATE CÆLI - 20.01.2014

Vor wenigen Wochen veröffentlichte Rorate Caeli eine Analyse der Initiativen von Papst Franziskus in Bezug auf die Bruderschaft des hl. Pius X.: Der Vatikan und die Bruderschaft des hl. Pius X: Perspektiven für 2019 .

In dieser Analyse zeigte uns unser Korrespondent, dass der Papst und die SSPX sprunghaft an die vollständige Regularisierung heranrücken, wenn auch "nach Stufen".

Neben der Unterdrückung der Päpstlichen Kommission, die Ecclesia Dei am 17. unterzeichnet hatte und die auch die Art und Weise der "stufenweisen Regularisierung" der SSPX aufzeigt, wird in einer anderen am selben Tag datierten Nachricht geklärt, was passiert ist:

Aus der französischen Zeitschrift Monde & Vie:

Ein neuer Bischof für die SSPX

Für einige Monate dachte Monsieur Huonder, Bischof von Coire (Schweiz), daran, einmal im Ruhestand bei der Bruderschaft des Hl. Pius X. zu leben. Nun ist es offiziell: Monsignore Huonder, konservativ betrachtet, ist nicht nur ein Freund der FRATERNITY, aber es ist auch nah an Papst Franziskus, der seinen Rücktritt 2017 abgelehnt hatte [siehe die damals von Rorate veröffentlichte Notiz ]. Mit anderen Worten: Wenn Sie in Rente gehen, können Sie wie jede andere religiöse Versammlung zur SSPX gehen! Monsignore Huonder würde nach unseren Berichten in eine Schule der Bruderschaft in der Schweiz ziehen. Kurz gesagt, es handelt sich um eine Stichprobe der "Regularisierung nach Stufen" der vom Papst gebilligten Bruderschaft an der Peripherie. Hier ist ein weiterer Beweis für die Normalisierung der Bruderschaft. [Monde & Vie, 17. Januar 2019, Nr. 965, S. 18]. 19]

Monsignore Huonder ist 76 Jahre alt und wollte schon länger in Rente gehen. In seiner riesigen Diözese ist Zürich die bevölkerungsreichste Stadt der Schweiz, und viele der einflussreichsten Mitglieder seiner Herde sehen seine konservative Mentalität nicht sehr gut.

Le Salon Beige verrät, und die Quellen von Rorate bestätigen, dass die Schule, zu der Monsignore Vitus Huonder gehen wird, das Sancta Maria Institute ist, ein männliches Internat in Wangs, Kanton St. Gallen. Le Salon Beige bestätigt, dass der Oberste Papst die Entscheidung von Huonder natürlich kennt und sie stillschweigend billigt.


Instituto Sancta Maria, Herreninternat der FSSPX in Wangs, Kanton San Galo
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel


)