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Prinz Harry, Herzog von Sussex und seine Frau Meghan Markle, Herzogin von Sussex an ihrem Hochzeitstag.

Sogar Mainstream-Medien geben zu, dass Meghan Markle mit einem "Baby" und nicht mit einem "Fötus" schwanger ist.
Meghan Markle , Schwangerschaft , Prinz Harry , Königliche Familie

LONDON, 17. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Niemand, einschließlich Befürworter der Abtreibung, würde es wagen zu sagen, dass die Herzogin von Sussex, auch bekannt als Meghan Markle, mit einem königlichen „Fötus“ schwanger ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/meghan+markle

Jeder, einschließlich der Mainstream-Medien, weiß und gibt zu und freut sich sogar, dass sie ein „Baby“ hat. Sie hat kein „Produkt der Empfängnis“ oder einen „Gewebeklumpen“ oder einen „Zellklumpen“.

Wie erfrischend, wie ein Sprecher der britischen Familie The Daily Telegraph die britische Zeitung erzählt : "Ihre königlichen Hoheiten Der Herzog und die Herzogin von Sussex freuen sich sehr, dass die Herzogin von Sussex im Frühjahr 2019 ein Baby erwartet."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pregnancy

Bisher wurde der Sprecher nicht von der mächtigen Abtreibungslobby Großbritanniens wegen des Wortes "Baby" eingeschüchtert.

Der Herzog von Sussex, besser bekannt als Prinz Harry, ist der zweite Sohn von HRH, Prince of Wales, und der dritte Enkel von HM Queen Elizabeth von England. Er heiratete die ehemalige Schauspielerin Meghan Markle vor fünf Monaten am 19. Mai.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/prince+harry

Die traurige Tatsache ist, dass Markle, 37, gemäß dem britischen Abtreibungsgesetz von 1967 , das für England und Wales gilt, ein "Baby" abtreiben lassen kann, bis es 24 Wochen alt ist, wenn zwei Ärzte dem zustimmen "Baby" zu leben wäre schädlich für Markles körperliche oder geistige Gesundheit. In Großbritannien sind sogar spätere Schwangerschaftsabbrüche für Babys erlaubt, vermutlich sogar für königliche, wenn sie beispielsweise das Down-Syndrom haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/royal+family

Die königliche Familie verkündet freudig die Nachricht eines neuen menschlichen Lebens, das alle zu Recht ein „Baby“ nennen. Dies steht im krassen Gegensatz zu der vorherrschenden Kultur des Todes, bei der eine Frau, die ihr vorgeborenes Kind tötet, als „Wahlmöglichkeit“ und „Fortpflanzungsrechte“ bezeichnet wird Das Baby wird als "Fötus" oder "Produkt der Empfängnis" bezeichnet.

Leider wurden im Jahr 2017 in England und Wales geschätzte 197.700 Babys durch Abtreibung getötet.

Wird ein Fötus plötzlich nur noch ein menschliches Baby, wenn die Royals schwanger sind?

Wie die Mehrheit der Menschen in Großbritannien freue ich mich für Duke und Duchess of Sussex und hoffe, dass ihr Baby sicher zur Welt kommt. Ich hoffe aber auch, dass eines Tages die Nachricht von jedem Kind, das auf dieser szepterierten Insel empfangen wird, egal wie arm, krank oder unerwartet es ist, genauso herzlich willkommen ist.
https://www.lifesitenews.com/pulse/even-...a-baby-not-a-fe

Hebei, vier unterirdische Priester verschwinden im Polizeigewahrsam
von Bernardo Cervellera

Zwei Priester gehören der alten Diözese Xiwanzi an; die anderen beiden zu Xuanhua. Alle vier weigern sich, sich bei der Patriotic Association zu registrieren. Dafür werden sie der Indoktrination und Isolation unterzogen. In Shangcai (Henan) werden das Kreuz des Glockenturms und einige Türme zerstört.



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Rom (AsiaNews) - Vier Priester der Untergrundgemeinschaft der Diözese Zhangjiakou (Hebei) wurden von der Polizei abgeführt, weil sie sich weigerten, der Patriotischen Vereinigung beizutreten.

Die Diözese Zhangjiakou wurde von der Regierung gebildet und umfasst zwei alte Diözesen, die von Xiwanzi und Xuanhua

Zwei Priester gehören der Diözese Xiwanzi an: Fr. Zhang Guilin (Foto 1) und Fr. Wang Zhong (Foto 2). Die anderen beiden gehören zur Diözese Xuanhua und sind Pater. Su Guipeng und Fr. Zhao He (Foto 3).

Alle Priester wurden aus ihren Kirchen in ein nahe gelegenes Hotel gebracht, um über die Religionspolitik der chinesischen Regierung informiert zu werden. Sie werden davon betroffen, weil sie sich nicht der Patriotischen Vereinigung anschließen wollen, die darauf abzielt, eine vom Heiligen Stuhl unabhängige Kirche zu gründen.

Nach einigen Quellen, Fr. Zhao He steht stattdessen unter Hausarrest, wo er auch der Indoktrination unterzogen wird.

Seitdem China und der Vatikan eine Vereinbarung über die Ernennung von Bischöfen unterzeichnet haben, mit der der Papst, zumindest theoretisch, als Oberhaupt der katholischen Kirche anerkannt wird, haben die Patriotische Vereinigung und die Vereinigte Front eine Kampagne durchgeführt, um alle Priester daran zu erinnern Die Kirche in China ist "trotz der Vereinbarung" "unabhängig" und verpflichtet die nicht registrierten Untergrundpriester, sich der Patriotischen Vereinigung anzuschließen.

Viele unterirdische Priester wollen von der Regierung anerkannt werden, wollen aber nicht zur PA gehören, die laut dem Brief von Benedikt XVI. An die Katholiken Satzungen hat, die mit der katholischen Lehre "unvereinbar" sind.

Die Botschaft, die Papst Franziskus unmittelbar nach der Vereinbarung an die chinesischen Katholiken sandte, behandelt dieses brennende Thema bei den Untergrundgläubigen nicht. Laut Angaben von AsiaNews hat sich die Position des Vatikans gegenüber der Palästinensischen Autonomiebehörde nicht geändert, und die vatikanische Delegation hofft, sich in Zukunft mit der Frage der Statuten der Palästinensischen Autonomiebehörde auseinanderzusetzen. Wang Meixiu, ein Religionsexperte an der Akademie für Sozialwissenschaften, schlug vor, dass die PA eine Vereinigung mit optionaler Mitgliedschaft sein sollte .

Inzwischen wächst jedoch sowohl in Hebei als auch in Henan die Anzahl der unterdrückten und unfähig gewordenen Untergrundgemeinschaften. Viele Kreuze und Verzierungen der Sakralbauten werden im Namen der Sinisierung der Unterwerfung des katholischen Glaubens an die chinesische Kultur, vor allem aber vor der PA und der Vereinigten Front, zerstört und untergraben jeden Versuch der Evangelisierung.

Am ersten November wurde das Kreuz vom Glockenturm der Kirche von Shangcai (Henan) zusammen mit den Turmspitzen des Gebäudes zerstört. Die Kirche wurde versiegelt und niemand kann sie als Kultstätte benutzen.

Viele Katholiken im Untergrund, die das Schweigen der Medien über ihr Leiden beobachten, fühlen sich "verlassen"
vergessen" und sogar "verraten".

http://www.asianews.it/news-en/Hebei,-fo...tody-45386.html
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Guter Rat von Cardinal Burke

Das erste, was ich einem Studenten des Kanonischen Rechts sagen würde, ist, dass das Kanonische Gesetz nichts für schwache Nerven ist!

Weitere gute Ratschläge von Seiner Eminenz:



„Das zu schnelle Anwachsen der Praxis ohne klare und solide theoretische Grundlage hat die gravierendsten Konsequenzen in der Verwirrung über die rechtlichen Grundlagen.“ Burke, Fehlende Ermessensentscheidung (1986) bei 85.

Kannst du mithelfen, dieses Projekt zu unterstützen?
CanonLaw.info und sein zugehöriger Blog Im Licht des Gesetzes sind zwei der größten kanonischen Quellen im Internet. Beide sind private Initiativen von Dr. Peters und werden weder von einer Institution (n) übernommen noch unterstützt.
Bitte helfen Sie uns heute, diese Projekte über PayPal zu unterstützen. Danke für deine Rücksicht!

Trotz allem, was andere vielleicht sagen, ich nicht
• alles über das kanonische Recht wissen (obwohl ich ziemlich viel weiß);

• denke , jedes Thema in der Kirche kanonisch ist (obwohl viele weitere kirchliche Fragen sind kanonische oder sinnvollerweise von einer kanonischen Perspektive beurteilt werden kann, als die meisten Leute erkennen);

• Zugang zu Insider-Informationen haben (obwohl ich seit etwa 35 Jahren in der Arbeit der Kirche tätig bin und dabei ein paar Dinge mitbekommen habe);

• denken, Bischöfe sind immer richtig (oder immer falsch oder sind immer etwas anderes als die Nachfolger der Apostel);

• denke, das Zweite Vatikanum war das Ende der Kirche (oder dass es das größte Ereignis seit Pfingsten war);

• die Vollmacht haben, das kanonische Recht durchzusetzen (obwohl ich zum Teil schreibe, um die ordnungsgemäße Durchsetzung oder Einhaltung des kanonischen Rechts durch die unter seiner Aufsicht stehenden Personen zu fördern);

• Ich denke, der Westen ist zum Scheitern verurteilt (obwohl er vor einigen schwierigen Zeiten steht und Christus mehr braucht als je zuvor).

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Warum sind Kommentare hier nicht aktiviert?
Ich habe schon länger überlegt, Comboxes in meinem Blog zu aktivieren. Meine Gründe für den Rückgang sind derzeit:

Erstens sind offene Comboxen berüchtigte Anlässe für schwere Sünde (Verleumdung, Ablenkung, Falschheit, sogar Blasphemie). Ich werde es natürlich nicht hier haben. Aber es bleiben nur überwachte Comboxen übrig, und das Überwachen von Comboxes braucht Zeit - mehr Zeit als ich und sicherlich mehr Zeit, als ich der Überwachung von Comboxes widmen möchte. Wenn mir jemand eine Möglichkeit einräumt, für das Überwachen von Kommentaren bezahlt zu werden, bin ich natürlich offen für ein Überdenken - meine Kinder schreien immer nach mehr Kaviar und Diamanten.

Zweitens , der Zweck dieses Blogs besteht nicht in erster Linie darin, meine - wenn nicht gar andere - Meinungen (natürlich selbst ein legitimer Zweck) zu verbreiten, sondern die Aufklärung der Menschen über einen wichtigen, aber komplexen Bereich des christlichen Lebens, nämlich den Betrieb des Kanonischen Rechts. Dies bedeutet nicht, dass ich nicht meine Meinung zu verschiedenen Themen äußere. Noch weniger ist die Behauptung, dass alles, was ich schreibe, die einzige Möglichkeit ist, XYZ anzuzeigen, sondern zu unterstreichen, dass das, was dieses Blog tut, die Erklärung ist kanonische Aspekte von Themen in den Nachrichten. Ich kenne keine andere Site im Cyberspace, die das tut, und ich denke, dass ein derartiger Fokus eine gute Sache ist.

Nun, die Art der hier angebotenen Ausbildung kann ziemlich gut stattfinden, denke ich, ohne Fragen zu stellen (Fragen, die oft schlecht formuliert sind und / oder für viele andere in meinem Publikum unangemessen sind) und ohne unterhaltsame Kommentare (Kommentare, falls richtig, würde dem, was ich bereits gesagt habe, wenig hinzufügen, und wenn es falsch wäre, würde es oft recht lange dauern (richtig). Für alle Beteiligten scheint es besser zu sein, wenn ich einfach poste, was meiner Meinung nach das kanonische Recht oder eng verwandte Disziplinen dazu sagen, einige geeignete Referenzen für die Überprüfung meiner Quellen angeben und dies dabei belassen. Die Zeit wird zeigen, ob meine Analyse verschiedener Probleme im Wesentlichen richtig oder falsch ist.

Drittens - und das kommt von jemandem, der oft in Comboxes anderer Beiträge schreibt! - Ich finde, dass Combox-Diskussionen niemals wirklich etwas lösen. Sie sind praktisch unerschöpflich, denn unabhängig davon, wie gründlich man eine Frage beantwortet oder ein Thema angesprochen hat, wird es immer einen Mann geben, der die Angelegenheit so umformulieren kann, dass sie noch nicht ausreichend ist ausgestrahlt Und das zählt nicht die Leute, die als brandneue Fragen Dinge stellen, die ausdrücklich nur ein paar höhere Stellen behandelt wurden! Sheesh!Wie auch immer, ich gebe zu, dass dies nur der Anwalt in mir sein könnte, aber ich mag es, wenn Richter regieren (normalerweise richtig), dass X irrelevant ist, also lassen Sie es fallen oder Y wurde gefragt und beantwortet, also machen Sie weiter Die Beweislast für den Fall Z ist erfüllt, so dass die Angelegenheit geschlossen ist. Niemand erbringt diesen Service in einer Combox, die ich bisher gesehen habe. Vielleicht kann niemand.

Dies sind jedoch einige der Gründe, warum ich auf dieser Site keine Comboxes aktiviert habe. Vielleicht startet ein anderer Kanonist ein Blog, das Comboxes erlaubt. Wenn ja, würde ich mich freuen, dort Kommentare zu schreiben!

Am besten, edp.

Noch ein Hmm…
Ein Fachmann kennt die Grenzen seines Wissens. Ein Amateur kennt die Grenzen seines Wissens nicht. Ein Dilettant weiß nicht, dass seinem Wissen Grenzen gesetzt sind.

Ex aliis
• Manchmal denke ich, Ed Peters nutzt sein Wissen nur, um uns Dinge zu sagen, die wir noch nicht kennen.

• Peters ist ein perfektes Beispiel dafür, wie alteingesessene Männer im Vatikan denken.

• Huelga hat das erste Ehepaar von Edward Peters zum Abschluss gebracht.

• Ein Protestant würde niemals etwas sagen, was er sagt.

• Peters hat offensichtlich keine Ahnung, was es heutzutage kostet, ein Kind großzuziehen. Richtig, aber ich habe eine Vorstellung davon, was es kostet, sechs zu sammeln.

• Das wichtigste kanonistische Anglophon.

• Ich sehe, dass die Leute mit Peters nicht einverstanden sind, aber sie haben fast nie einen Grund, es sei denn, sie mögen nicht, was er gesagt hat.

• Ich mag es, Zeit zu sparen, also lese ich gerne Ed Peters.

• Ed Peters ruft zu einem vorsichtigen abwägenden Herangehen auf. Definitiv nicht "Druckgruppe".

• Immer wenn ich einen Blogeintrag von Dr. Peters lese, fühle ich mich schlauer.

https://canonlawblog.wordpress.com/2018/..._medium=twitter
https://www.youtube.com/watch?v=m8XEeFihyS4

Hat der Vatikan Bischof Schneider und Kardinal Beschränkungen auferlegt? Burke?


Bischof Athanasius Schneider

Der Vatikan könnte Bischof Athanasius Schneider und Kardinal Raymund Burke einige Beschränkungen auferlegen. Der Vatikanist Marco Tossati spekuliert über den Fall.

Seit einigen Monaten kursieren Gerüchte, warum der Hilfsbischof von Kasachstan, Athanasius Schneider, auf Konferenzen sprach, die von katholischen Kreisen per Video organisiert wurden, sagt Tossati.

Canon 410.

Unter Bezugnahme auf diese Informationen in den Kommentaren der LifeSiteNews gab der Bischof von Astana zu, dass "es traurig ist, dass sich solche Botschaften verbreiten", fügte jedoch hinzu, dass "er im Namen des Heiligen Stuhls gebeten wurde, die Häufigkeit der Reisen außerhalb seiner Diözese zu reduzieren, so dass sie von Dauer sind." er überschritt nicht die im kanonischen Gesetz angegebenen Grenzen (dh 30 Tage). "

Canon 410, der die Frage der Reise des Hilfsbischofs regelt, besagt, dass der Koadjutorbischof und der Hilfsbischof ebenso wie der Diözesanbischof verpflichtet sind, in der Diözese zu bleiben, es sei denn, er macht eine kurze Abwesenheit im Urlaub oder erfüllt seine Pflichten außerhalb davon. Diese Zeit kann nicht länger als einen Monat sein.

Im August sprach Bischof Schneider in einem Video auf einer Konferenz katholischer Familien in Dublin sowie auf einem Symposium zur katholischen Identität in West Virginia letzte Woche.

Unter Berücksichtigung der Entscheidung Roms - so Tossati -, ist dies die Kommunikationsmethode, die von der zukünftigen Hierarchie verwendet wird.

Bischof Schneider ist bekannt für die Verteidigung der traditionellen Morallehre. Vor kurzem, nachdem er Synod Młodych abgeschlossen hatte, teilte er dem LifeSiteNews-Portal mit, dass das Abschlussdokument "voll von sentimentalen Ausdrücken" ist, und zeigt auch in wichtigen Teilen, dass die ältere Hierarchie "junge Leute" zur Umsetzung ihrer eigenen Pläne einsetzte.

Tossati behauptet, der Vatikan übt auch Druck auf andere Hierarchen aus, um ihre Kontakte mit Card zu beschränken. Burke.

Dauerpraxis?

Dem Vatikanisten zufolge erhielt der Hilfsbischof von Astana eine Anordnung des vatikanischen Gerichts, in der er aufgefordert wurde, die Häufigkeit der Auslandsreisen in diesem Frühjahr zu reduzieren. Der Priester wurde im April vom kernischen Nuntius Francis Assisi Chullikatta über die außerordentlichen Einschränkungen seiner Freiheit informiert.

Erzbischof Schneider erhielt nur eine mündliche Benachrichtigung über diese Einschränkung, die direkt vom Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolina, übermittelt wurde. Der Nuntius gab ihm nichts schriftlich, kein Dokument, das als Grundlage für die Einlegung von Entscheidungen gegen die Bischofskongregation oder die Apostolische Unterschrift dienen könnte. Die Verabschiedung mündlicher Anordnungen ist nach Ansicht des Vatikanisten eine ständige Praxis während des vorliegenden Pontifikats, um es unmöglich zu machen, gegen die Entscheidung kirchlicher Autorität Rechtsmittel einzulegen.

Erzbischof Schneider gab nach Angaben von Tossati keinen Grund zur Erklärung dieser außerordentlichen Bitte des Vatikans an. Jedes Mal, wenn er ins Ausland reisen möchte, wird er den Nuntius informieren. Es ist nicht bekannt, ob der Nuntius das Recht hat, die Erlaubnis für eine Auslandsreise zu verweigern.

Bestraft und begünstigt

Tossati vergleicht, wie der Vatikan den Priester, der immer respektvoll war, das kirchliche Lehramt und die Hierarchie des skandalösen sexuellen Missbrauchs eindeutig verteidigte, mit dem entlassenen Kardinal McCarrick. Letztere wurde - trotz der Sanktion von Benedikt XVI. (Einer von ihnen verbot das Reisen) - vor kurzem von Papst Franziskus nach China, auf die Philippinen und nach Armenien geschickt. Card. McCarrick war früher auch eine persönliche Verbindung zwischen dem Papst und Kuba und bereitete seinen Besuch vor.

Nicht jeder kann eingeladen werden

https://www.pch24.pl/czy-watykan-nalozyl...--,64048,i.html

Ebenso wurde der diskreditierte Kardinal Maradiaga, der Hauptberater des Papstes, bevorzugt, der aufgrund häufiger Reisen die Diözese Tegucigalpa dem Hilfsbischof von Juan José Pineda übergab. Dies wiederum musste die Belästigung von Seminaristen aufgeben.

Heutzutage spricht der Kurialist des Heiligen Stuhls viel über die Notwendigkeit des Dialogs, aber er fürchtet sich vor jeglicher Kritik und greift zu stillen und verborgenen Mitteln, um die Meinungsfreiheit einzuschränken ", schlägt Tossati vor.

Er verweist auf die Worte eines bekannten Bischofs aus den USA und erklärt, dass die Hierarchen "nur" mündliche Ratschläge und den Nuntius erhalten, Personen wie Kardinal Burke nicht in seine Diözese einzuladen, und wenn Sie seine Ankunft nicht verhindern können, nehmen Sie nicht daran teil keine Veranstaltung mit seiner Teilnahme.

Anfang 2015 ermutigte Bischof Schneider die Menschen, "echte Katholiken, Gelehrte, Familien und Geistliche zu schaffen, die mutig die volle katholische Wahrheit verbreiten würden, insbesondere in Bezug auf die Lehren der Kirche in Bezug auf Familie, Natur und Gebote Gottes", im Gegensatz zum apostolischen Programm Francis.

Mitte 2015 sagte der Geistliche, Franciszek werde "eines Tages vor Gott berichten müssen" und "nach seinem Pontifikat kann man sein Verhalten beurteilen".

Kritik "Amoris laetitia"

Ende 2016 unterstützte der Bischof von Astana öffentlich vier Kardinäle, Autoren von "Dubs", die Francis fragten, ob er einige obskure Ausdrücke erklären sollte, die in der äußerst umstrittenen Ermahnung über die Familie "Amoris laetitia" enthalten sind, die die Sünde des Ehebruchs herabgesetzt.

Am 5. Dezember 2016 sagte Bischof Schneider dem französischen Internet-Fernsehen, dass "Amoris laetitia" zu einem Grund für das Schisma in der Kirche werden könnte. Einen Tag später sprach die Hierarchie auf einer von der Lepanto-Stiftung gesponserten Konferenz in Rom, bei der er den Papst beschuldigte, zur Förderung der "Ehebruch-Freude" beigetragen zu haben.

Am 31. Dezember 2017 unterschrieb der Priester eine Erklärung, in der die Wahrheit über die Heiligkeit der Ehe bestätigt wurde. Im April dieses Jahres sprach der Priester auf einem Symposium mit dem Titel "Die katholische Kirche: Wohin geht es?". Dabei bedauerte er, dass Franciszek seine Pflichten aufgrund seines pastoralen Dienstes nicht erfüllt hat.

Quelle: onepterfive.com., Lifesitenews.com.,
DATUM: 2018-11-08 20:02

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PAKISTAN
Asia Bibi befreit, an einen geheimen Ort gebracht
RELIGIONSFREIHEIT2018.08.11

Asia Bibi wurde gestern Nachmittag aus dem Gefängnis entlassen und mit ihrer Familie an ein geheimes Ziel innerhalb Pakistans gebracht. Das Außenministerium bestritt alle Gerüchte, dass Asia Bibi in ein fremdes Land fliegt. Die Frau wäre mit ihrer Familie nach Islamabad geflogen und von dort an einen geheimen Ort gebracht worden.

- GEHEN SIE ZUM DOSSIEREN AUF ASIA BIBI
http://lanuovabq.it/it/asia-bibi-1



Asia Bibi befreit, an einen geheimen Ort gebracht
Update: Das pakistanische Außenministerium hat bestritten, dass Asia Bibi in ein anderes Land geschickt wurde. "Es gibt nichts in den Nachrichten, das es aus dem Pakitan gibt, es sind falsche Nachrichten", sagte der Sprecher des Ministeriums, Mohammad Faisal. Andere Quellen berichten, dass Asia Bibi und seine Familie nach Islamabad gebracht wurden und aus Sicherheitsgründen mit dem Auto an einen geheimen Ort gefahren wurden.



Asia Bibi wurde veröffentlicht. Über sein Schicksal herrscht jedoch Unsicherheit. Die AFP berichtet, dass ihr Anwalt Saif-ul-Muluk, der am 3. November und derzeit in den Niederlanden geflüchtet war, am Nachmittag des 7. November angab, dass Asien aus dem Multan-Gefängnis zu einem Flughafen in der Nähe der Hauptstadt Islamabad gebracht wurde. und ging mit seiner Familie in ein Flugzeug, mit dem er Pakistan verließ, um ein Ziel zu erreichen, das der Anwalt zu ignorieren behauptet. Stattdessen sagt die

Nachrichtenagentur Reuters , sie habe gelerntVon drei pakistanischen Sicherheitsagenten, die anonymisiert waren, wurde Asia Bibi tatsächlich freigelassen, auf einen Flughafen in der Nähe der Hauptstadt gebracht und aus Angst vor Übergriffen inhaftiert. Laut der Agentur beschränkte sich sein telefonisch erreichbarer Anwalt darauf, seine Freilassung zu bestätigen.

In einem Exklusivinterview mit " Voice of America " sagte Innenminister Shehryar Afridi Gerüchte, dass Asien das Land verlassen habe, und versicherte, dass die pakistanische Regierung ihr und ihr vollständige Sicherheit bietet Familie. Ein Sprecher der islamistischen Tlp-Partei, Ejaz Ashrafi, sagte gegenüber Reuters Die Freilassung von Asia Bibi verstößt gegen die Vereinbarung mit der Regierung: "Die Aktivisten des Tlp sind in Aufruhr - er sagte - die Herrscher haben ihre Unehrlichkeit gezeigt".
http://www.lanuovabq.it/it/asia-bibi-sca...n-luogo-segreto

Die tridentinischen Messen und die Wiederentdeckung des Heiligen nehmen zu
ECCLESIA2018.01.11
Die Einwohner von Summorum Pontificum legen den jährlichen Punkt für die Verbreitung der außergewöhnlichen Form der Masse fest. Burke: "Er hilft vielen Priestern". Ermutigung italienischer Daten mit wachsender Zahl. Sgroi: "Jetzt bedarf es kultureller Anstrengungen".



Am Freitag, dem 26. Oktober, begann in Rom die Konferenz VII Summorum Pontificum, eine Konferenz, die geboren wurde, um Gott zu danken, ebenso wie Papst Benedikt XVI., Dass er zum Missal von 1962 die volle Freiheit in der Kirche wiedererlangt hatte. Der Tag war der Reflexion der Realität des " Summorum Pontificum " gewidmet , dh der Verbreitung der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus.

Es gab viele Interventionen , aber es ist wichtig, mindestens zwei zu stoppen. Der erste ist der von Kard. Raymond Burke, der Zeuge der Geduld, des Interesses und der Beharrlichkeit war, mit der Benedikt XVI. Das Motu Proprio ausgeführt hatDie von Papst Benedikt geschätzte Idee war, wie der Kardinal berichtet hat, der Kirche einen Hauch von Sakralität zu verleihen, der die gesamte Liturgie verunreinigen könnte und somit dem starken Wunsch vieler Gläubiger und Priester, insbesondere junger Menschen, entgegenkommt. das verlangte - und sie hören nicht auf zu fragen -, dass jede liturgische Feier die Kraft der spirituellen Schwerkraft gewinnen kann, die uns unweigerlich nach unten drückt und uns dazu bringt, unseren Glauben zu leben, einfach so, als ob es eine Reihe schöner Werte wäre. Diese Vertikalität, diese Zentralität Gottes und des Mysteriums standen im Mittelpunkt der Absicht von Benedikt XVI., Der seine Entscheidung durch Konfrontation, Reflexion über die Kritik und zeitgerechte Antworten reifte.

Kardinal Burke betonte, dass diese Ansteckung bis zu einem gewissen Grad tatsächlich vorgekommen ist. Was die bekannteste Realität, die der Vereinigten Staaten, anbelangt, so ist es tatsächlich passiert, dass in vielen Kirchen der Tabernakel wieder in eine zentrale Position gebracht wurde. Ebenso sagten ihm viele amerikanische Priester, dass es für sie ein Segen war, die Außerordentliche Form kennengelernt zu haben, was dazu führte, dass sie ihre priesterliche Identität wiedererlangten.

In Bezug auf die italienische Situation , der Rechtsanwalt Marco Sgroi, nationaler Koordinator der nationalen Koordination " Summorum Pontificum ", gab die Zahlen "...

Messen im "alten Ritus" , die regelmäßig abgehalten werden, mit Ausnahme der gelegentlichen, der "privaten" Messen (d. H. Nur eines Priesters) und derjenigen, die auf Antrag der Projektträger nicht "veröffentlicht" werden und auslassen Selbst die von den Priestern der Bruderschaft San Pius X. oder von sedevacanthistischen Priestern gefeierten Priester sind heute 123, von denen 73 wöchentlich sind, mit einem wahrscheinlichen Anstieg von 270% in zehn Jahren. 78% dieser Messen werden im mittleren Norden und nur 22% südlich von Rom (einschließlich) und Inseln gefeiert.

Eine weitere interessante Tatsache ist , dass nur 15% der Feierlichkeiten von Priestern der Institutionen zur Verfügung gestellt , die unter dem Schutz der Päpstlichen Kommission sind Ecclesia Dei : Der Rest der Arbeit der diözesanen und Ordenspriester. Das Zahlenverhältnis könnte fälschlicherweise den Eindruck, dass das Gewicht des Institute Ecclesia Dei ist klein. In der Tat, diese Institutionen, sowie die Möglichkeit der Bildung neuer Berufungen zu gewährleisten, an seinen Seminaren sind auch stabile Referenzpunkte für den Diözesanklerus und die Gläubigen durch ihr unaufhörliches liturgisches Apostolat.

Der Anwalt. Sgroi betonte dann, dass die Teilnahme an der antiken Messe nicht nur etwas Episodisches ist. Tatsächlich werden "die Feierlichkeiten der ersten Kommunionen, die Übergabe der Konfirmation, die Feier der Ehen in den Gemeinden, die regelmäßig die traditionelle Liturgie praktizieren, immer häufiger, obwohl sie immer noch selten sind. Dies bedeutet, dass sich zumindest bei einigen Coetus Fidelium auch die Vorbereitung auf die Sakramente, dh eine Form des Katechismus, entwickelt hat.

Die bisherige und teilweise Behandlung ist noch immer reserviertden Gläubigen, die die antike Messe begehren, hat das, was Sgroi nicht ohne gesunde Ironie nennt, oft die "Versuchung des pizzomerlettara" als Glückwunsch bezeichnet; Um diesen gefährlichen Drift zu heilen, bittet der nationale Koordinator CNSP, insbesondere für die Laien, "die Aktivität der liturgischen Kulturförderung zu kombinieren" und auch "einige gemeinnützige Initiativen". Wichtig ist auch der Hinweis auf das Bestreben, "unsere Einstellung gegenüber denjenigen zu verbessern, die die traditionelle Liturgie noch nicht kennen oder nur durch falsch negative Stereotypen wissen, weil wir manchmal vergessen, dass der Durchschnitt praktizierende Katholiken - vielleicht sogar der durchschnittliche Priester ... - ist einem großen Teil der kulturellen und vor allem geistigen Instrumente beraubt worden, die erforderlich sind, um sich ihr zu nähern ".

Tatsächlich ist die großartige Arbeit, die wir vor uns haben, wirklich kulturell und spirituell, wobei für Kultur nicht sterile Diskussionen vom Wohnzimmer aus gemeint sind, sondern was tief das Leben und Denken des Menschen prägt. Die universelle und unablässige Korrosion, die das Leben der Christen durchdrungen hat, und nicht nur in den letzten fünfzig Jahren, erfordert eine geduldige und weitsichtige Arbeit, die von sich selbst ausgeht: Rekultivierung und Umbesetzung.

Da die uralte Liturgie ihr gesamtes Potenzial " vis attraiva" für "so viele Gläubige, die Abhilfe für die zunehmend verbreitete Desorientierung suchen" freisetzen kann, wie Sgroi erklärt, ist es wichtig, sie in ihrem normalen Kontext, dem ganzheitlichen christlichen Leben, wieder einzusetzen von den einfachen Leuten, um in so vielen Brüdern den Durst nach dem Absoluten und dem Mysterium zu erwecken, die nur darauf warten, erbeten zu werden. Es ist unvermeidlich, dass es Hindernisse, Gegensätze, sogar subtile oder virulente gab und immer geben wird; aber, wie Dante schrieb, "wir denken nicht mit ihnen nach, sondern schauen und bestehen
http://www.lanuovabq.it/it/in-aumento-le...perta-del-sacro

PETER KWASNIEWSKI



Wie Laien beim Predigen die Kirche in der gegenwärtigen Krise unterstützen können
Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Laien

7. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Der dominikanische Theologe Yves Congar - während der Zweiten Vatikanischen Konzilsphase oft auf der progressiven oder liberalen Seite des Spektrums, aber dennoch in vielen Punkten ausreichend - gibt eine schöne Erklärung dafür, wie Laien können und können in der Tat muss "predigen", jedoch nicht in einer Weise, die dem kirchlichen Amt der Predigt, das der Hierarchie der Kirche (Papst und Bischöfe an sich, Priestern und Diakonen) direkt und ausschließlich anvertraut ist, widerspricht oder dieses ersetzt. Und in einer beunruhigenden Zeit der offensichtlichen Verwirrung unter den Mitgliedern der Hierarchie, die dieses Amt ausüben sollen, wird das „Predigen“ der Laien - einschließlich ihrer massiven Online-Präsenz - eine wesentlich größere Bedeutung erlangen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Dieses Thema wurde bereits von Papst Leo XIII. In seiner Enzyklika Sapientiae Christianae von 1890 dargelegt. Nachdem er bekräftigt hatte, dass das Lehren mit Autorität im Namen Christi zum Episkopat gehört, führt der Papst dann eine mögliche falsche Schlussfolgerung aus:

Niemand darf jedoch die Vorstellung unterhalten, dass Privatpersonen daran gehindert werden, sich aktiv an dieser Unterrichtspflicht zu beteiligen, insbesondere diejenigen, denen Gott die Gaben des Geistes mit dem starken Wunsch gegeben hat, sich nützlich zu machen. . . . „Alle gläubigen Christen, aber vor allem diejenigen, die sich in herausragender Position befinden oder in der Lehre tätig sind, bitten wir durch das Mitleid Jesu Christi und erzwingen durch die Autorität desselben Gottes und Erlösers, dass sie Hilfe leisten, um abzuwehren und zu helfen beseitigt diese Irrtümer in der heiligen Kirche und trägt mit eiferer Hilfe dazu bei, das Licht des unbefangenen Glaubens im Ausland zu verbreiten “(Vatikan I., Dei Filius ).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cr...catholic+church

Jeder soll daher im Hinterkopf behalten, dass er den katholischen Glauben sowohl durch die Autorität seines Beispiels als auch durch das offene und ständige Bekenntnis der ihm auferlegten Pflichten predigen kann und soll. In Bezug auf die Pflichten, die uns an Gott und die Kirche binden, sollte daher ernsthaft bedacht werden, dass bei der Verbreitung der christlichen Wahrheit und der Abwehr von Fehlern der Eifer der Laien so weit wie möglich aktiv in die Tat umgesetzt werden sollte abspielen.

Wenn eine Person getauft wird, wird sie oder sie in das Priestertum, in das prophetische Amt und in die Herrschaft von Christus, dem Herrn, getauft. Dies ist, was wir unter „dem universellen Priestertum der Gläubigen“ verstehen. Aufgrund des sakramentalen Charakters, das sich in das Wesen ihrer Seelen einprägt, haben Christen die Kraft, Gott ihre eigenen Körper und Seelen, ihre Arbeit und ihr Leid, das Ganze anzubieten Welt, die nach Erlösung stöhnt. Diese Tätigkeit der Selbstheilung in Verbindung mit dem Erlöser der Menschheit und das Bestreben, zeitliche Realitäten in ihre evangelikale Endgültigkeit zu verwandeln, sollte alle Aspekte des täglichen Lebens durchdringen, obwohl sie immer Widerstand von der Welt, dem Fleisch und dem Teufel entgegenbringen wird.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/laity

Auf diese Weise versteht der heilige Thomas auch die Auswirkungen des Sakraments der Bestätigung (siehe Summa theologiae III, q. 72 ): Jeder Christ erhält durch den sakramentalen Charakter, der durch diese Salbung vermittelt wird, die Kraft, nach außen zu zeugen ein wahrer Glaube durch sein Beispiel des Lebens, durch Lehre und Apologetik und durch jede Art von Zeugen, einschließlich des stillen Leidens.

Für Laien wie für Schwestern und kontemplative Ordensleute, die nicht ordiniert sind, kann Predigen offensichtlich nicht formales Predigen im Kontext der Liturgie bedeuten. Wenn wir jedoch ein tieferes Verständnis dafür haben, was es bedeutet, zu predigen, indem wir das Evangelium in die Welt bringen und es durch Gottes Gnade lebendig werden lassen, werden wir erkennen, dass der Anzahl der Möglichkeiten, die die Gute Nachricht verbreitet und geteilt werden kann, keine Grenzen gesetzt sind .

Jede kontemplative Schwester oder jeder Bruder, der für die wahre Reform der Kirche, die Reinigung und Heiligung des Klerus und den Erfolg der Laien bei ihrer christlichen Arbeit in der Welt betet, hat sich selbst in den Dienst der apostolischen Arbeit von gestellt Predigt. Ohne die Gebete der Kontemplativen würden sich diese guten Werke niemals vermehren oder viel Frucht bringen.

Mutter und Vater in einer Familie, die ihre Kinder über Gott unterrichten, sie in das Leben von Jesus, seiner Mutter und den Heiligen einführen, sind wahre Vorboten der guten Nachrichten, Überbringer der Glaubensvorlage, „Lehrer der Wahrheit“ und „Prediger“ der Gnade “, wie der heilige Dominikus. Durch ein natürliches, von Gott gegebenes Recht und Pflicht dienen sie ihren Kindern als erste Katechizer und Glaubensprediger, und insofern haben sie das Recht und die Pflicht, Orthodoxie zu vermitteln und Häresie zu vermeiden, die von ihnen nicht entfernt oder durch sie ersetzt werden kann jeder Hirte der Kirche, obwohl es selbstverständlich ist, dass die Laien unter der Führung und Amtsgewalt ihrer Hirten in dem Maße bleiben, in dem sie das Wort der Wahrheit vermitteln.

Denjenigen, die im Irrtum oder im Unglauben gefangen sind, zu predigen, wird oft entschuldigend oder argumentativ sein und versuchen, ihnen die Wahrheit der katholischen Haltung zu zeigen. Es wird aber auch das Aufrütteln der Fragen beinhalten, auf die nur das Evangelium - oder besser die Person Jesu selbst - endgültige Antworten geben kann. Aufgrund der Verbreitung des wissenschaftlichen und kommerziellen Materialismus besteht eine gewaltige Unkenntnis der spirituellen Realitäten, ein Mangel an Wundern über Gott und die Seele, ein Mangel an Fragen, die fruchtbarer Boden für die Gnade der Bekehrung sind. Ohne Hunger und Durst ist die Einladung zu einem Bankett nicht ansprechend.

Das Predigen an diejenigen, die bereits katholisch sind, sei es nominell, marginal, verwirrt oder aufrichtig, wird tendenziell exponentiell und hortatorisch sein, ein Versuch, sie zu einem tieferen Verständnis zu führen, zusammen mit einer konsequenteren Integration von Glauben und Leben . Die besten Laienprediger werden Wege finden, um bei Katholiken ein Bewusstsein für die erstaunlichen Gaben zu schaffen, die sie bei der Taufe erhalten haben - vor allem die Kraft, Jesus Christus, den wahren Gott und den wahren Menschen, in der Heiligen Kommunion zu empfangen: „Wer isst mein Fleisch und trinkt mein Blut, bleibt in mir und ich in ihm “(Joh 6, 56) und die ungeheure Barmherzigkeit des Sakraments der Beichte, durch die dasselbe Blut unsere Sünden wegwäscht und in unseren Seelen die Gnade wiederherstellt oder steigert .

In all dem sehen wir die enorme Macht und Verantwortung des katholischen Journalismus und des Publizierens in allen Medien. Es ist Teil der Evangelisierungsmission der Kirche, ein wahres Apostolat der Weitergabe des erhaltenen katholischen Glaubens.

Das nächste Mal, wenn Sie versucht sind, sich über eine schlechte Predigt zu beklagen, die Sie gehört haben, oder über einen Pastor, der seinem Predigeramt nicht nachkommt (sei es, weil er Falschheit spricht, sich nicht mit Substanz beschäftigt oder auf eine Weise lebt das widerspricht dem katholischen Glauben), Sie sollten innehalten, nach innen schauen und fragen, wie gut Ihre eigene Predigt ist - Ihr Einsatz für das Gebet, Ihr gutes Beispiel und Ihre Zeugnisse.

https://www.lifesitenews.com/blogs/how-l...-current-crisis

Frieden finden in der Krise, Teil II
CFN-Blog


9. November

(Foto: Die Kathedra oder der Stuhl des Papstes in der Apsis der Lateranbasilika in Rom. Sehen Sie sich hier einen virtuellen Rundgang durch die prächtige Kirche an.)

Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (November 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ). CFN freut sich, es heute (9. November) am Fest der Einweihung der Archbasilica des Erlösers (alias St. John Lateran ), einer glorreichen Kirche, zur Verfügung zu stellen, die wie der Petersdom eine starke Erinnerung ist der Schönheit , Ordnung und Beständigkeitder Heiligen Mutter Kirche selbst. Möge diese Artikelserie (mit einer noch ausstehenden letzten Rate) diejenigen unterweisen und trösten, deren Glauben durch die jahrzehntelange Krise in der Kirche geprüft wird, die unter Papst Franziskus einen schrecklichen Höhepunkt zu erreichen scheint.

*****

Einführung

Im ersten Teil dieses Papiers untersuchen wir die Frage, ob das, was jetzt in der Kirche geschieht, tatsächlich möglich ist oder nicht, was ihre eigene Lehre über ihre Natur angeht, und es wurde die These untersucht, dass der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Ungültig sei oder "nicht akzeptiert" und diskutierte die unfehlbare Gewissheit, die die dogmatische Tatsache der Theologie bietet.

Als nächstes werden wir die Behauptungen besprechen, Papst Franziskus habe sein Amt „verloren“, entweder aufgrund der Sünde der Häresie oder um „Häresie“ im öffentlichen Forum zu manifestieren, und die Dogmen der ewigen Sichtbarkeit und der Unfehlbarkeit der Kirche (eine oder beide) zu diskutieren davon wird verletzt, wenn man bestreitet, dass der Papst der Papst ist).

Eine Person, die leugnet oder hartnäckig bezweifelt, dass Franziskus der Papst der katholischen Kirche ist, und der auch nicht glaubt, dass Benedikt XVI. Immer noch Papst ist, ist ein Sedevacantist. Eine Person, die leugnet oder hartnäckig daran zweifelt, dass Franziskus der Papst ist, der aber glaubt, dass Benedikt XVI. Immer noch Papst ist, ist eindeutig kein Sedevacantist, da für ihn der Stuhl einen Insassen hat, der jedoch immer noch in einem irrtümlichen Irrtum ist und eine dogmatische Tatsache bestreitet. und die formale Sichtbarkeit der Kirche implizit zu leugnen, wie wir unten sehen werden.

Wir müssen zwischen denjenigen Seelen unterscheiden, die ehrlich durch die Krise verwirrt sind und glauben, dass jemand wie Franziskus nicht wirklich Papst sein kann, und denjenigen, die diese Realität dogmatisch und öffentlich leugnen oder bezweifeln. Dies sind sehr unterschiedliche Zustände und Handlungen, wobei die erste möglicherweise eine ehrliche, aufrichtige, heilige Reaktion ist.

Anstatt jedoch der Seele Frieden zu bringen, eilen diese Irrtümer immer zu einer Verbitterung, die die Kirche angreift und nicht mit ihr betet.

Die Sünde der Ketzerei und Kirchenmitgliedschaft

Die katholische Theologie unterscheidet zwischen der Seele und dem Körper der Kirche. Dies sind nicht zwei verschiedene Kirchen, sondern zwei Aspekte derselben Kirche. Dass der Leib der Kirche dauerhaft und formell sichtbar ist, ist ein Dogma. und das kirchliche Amt liegt im Leib. Wir werden dies weiter unten erläutern.

Diejenigen, die behaupten, dass die Sünde der Häresie eine von der Kirche trennt, ist halbe Rechte: Die formale Häresie (Häresie, die unwillkürlich im Willen gehalten wird) entbindet eine der theologischen Tugenden des Glaubens, indem sie ihn vollständig von der Seele der Kirche trennt und ihn verlässt ein totes Mitglied des Leibes.

Der schnellste Weg, den Irrtum zu widerlegen, dass die innere Tugend des Glaubens für die Mitgliedschaft im sichtbaren Körper der Kirche erforderlich ist, besteht darin, zu erklären, dass die gemeinsame theologische Position darin besteht, dass für die Mitgliedschaft in der Kirche keine inneren Tugenden erforderlich sind .

Dies wurde vor vielen Jahrhunderten zur allgemeinen theologischen Ansicht, als erkannt wurde, dass das Gegenteil zur materiellen Häresie einer unsichtbaren Kirche führt. [1]

Theologe Fr. Sylvester Berry gibt die gemeinsame theologische Definition bei der Aufzählung der drei Bedingungen für die Mitgliedschaft in der sichtbaren Kirche an. In seinem klassischen Werk " Die Kirche Christi" im Abschnitt "Zusammenfassung der Bedingungen für Erwachsene" unter "Die Bedingungen für die Mitgliedschaft" heißt es:

„(A) Initiation durch die Taufe, die das Recht einräumt, an allen Leistungen der Kirche teilzunehmen;

(b) Äußeres Bekenntnis des wahren Glaubens, das durch Unterwerfung unter die Lehrbefugnis der Kirche erlangt wird ;

(c) Unterwerfung unter die herrschende Autorität der Kirche. “ [2]

Bei der Erläuterung dieser Bedingungen stellt er fest: „… für eine bloße Mitgliedschaft in der Kirche ist keine vollkommene Beachtung der Einheiten erforderlich; Eine Person muss nicht zu jeder Zeit ein ausdrückliches Glaubensbekenntnis ausüben oder alle ihre Handlungen daran anpassen. Seine Übertretungen schließen die Mitgliedschaft nicht aus, es sei denn, sie stellen eine völlige Ablehnung der Autorität dar “(Hervorhebung meiner). [3]

Der letzte Satz, den ich hervorgehoben habe, ist entscheidend: Das Wesen der Ketzerei, ihr bestimmendes Merkmal, ist die Ablehnung der Kirche als Lehrer . Dies ergibt sich aus der wörtlichen Bedeutung des griechischen Wortes ( hairetikos ), das "Wählen" - der Ketzer wählt seinen eigenen Willen als Regel des Glaubens, anstatt ihn der Kirche insgesamt vorzulegen . Dies ist von entscheidender Bedeutung für die private Verurteilung einzelner Personen wegen der Sünde der Häresie: Eine Person, die eine Lehre materiell leugnet oder bezweifelt, aber glaubt, dass sie dies im Gehorsam gegenüber der Kirche tut, ist formal kein Ketzer, da er immer noch die Kirche hält als die Regel des Glaubens.

Da "Unterwerfung unter die Autorität der Kirche" das bestimmende Merkmal des Gehorsams gegenüber dem Glauben ist, ist es klar, dass Kirchenmänner, die einen Irrtum als "nicht katholisch" bezeichnen, verurteilt werden - egal wie böse, tragisch und beleidigend das Gute ist Katholische Sensibilität sind solche Dinge - stimmt nicht, wenn man im Sinne einer tatsächlichen Mitgliedschaft in der Kirche spricht.

Der hinterhältige Irrtum der Moderne kehrt die Natur der Offenbarung um, indem sie vom Menschen „entspringt“ anstatt von Gott herabzukommen, was die Existenz objektiver Wahrheit untergräbt. Wenn dieser Fehler erst einmal in den Intellekt eingedrungen ist, führt dies häufig zu einer Art „diabolischer Desorientierung“ (Schwester Lucia von Fatima), bei der der Betroffene tatsächlich glaubt, er verhalte sich kirchtreu, während er Glaubensvorstellungen halte, die materiell falsch seien oder ketzerisch. (Diese Verwirrung soll nicht bedeuten, dass das Subjekt unschuldig ist; das Verdunkeln des Intellekts ist oft eine Strafe für die Sünde.)

Die formale Ketzerei im internen Forum - die Begehung der Sünde der Ketzerei - kann von keiner anderen Person für ein anderes Thema festgelegt werden. Auch die Kirche selbst beurteilt keine internen Daten ( de internis ecclesia non judica ). [4]

Der heilige Bellarmin sagt, dass die mit dem Glauben die Auserwählten sind , was keineswegs identisch ist mit der Kirche, die sichtbar ist:

„... [die Auserwählten] sind ohne Zweifel diejenigen, die standhaft aus dem Herzen hören und das Wort behalten, zeigt Augustinus; Da nicht bekannt ist, wer tatsächlich mit ihrem Herzen hört, kann dies kein sichtbares Zeichen der Kirche sein , sondern ein Zeichen jedes Einzelnen ... “ [5]

Vielmehr wird sie [die Kirche] von denen versammelt, die die Autorität Christi ausüben, wie legitimierte Bischöfe und diejenigen, die ihnen folgen, und so weiter und so weiter zu den Aposteln, in denen Christus zuerst zurückblieb Sein Platz. “ [6]

Als Fr. Berry sagt oben , ein bestimmendes Merkmal der Kirchenmitgliedschaft sei die Vereinigung mit ihren Bischöfen.

Bellarmine widerspricht Luthers "Zeichen" (seiner falschen Kirche) des "wahren Gebets" und erklärt: "Es wird widerlegt, denn wenn man auf Anrufung, die vom Herzen ausgeht, sprechen sollte, ist es ein unsichtbares Zeichen ." [7]

Die protestantischen Revolutionäre zogen sich bei der Ablehnung der kirchlichen Hierarchie sofort auf die Vorstellung einer unsichtbaren Kirche zurück, die sofort verurteilt wurde.

Manifestierte Häresie

Die Vorstellung, dass die innere Sünde der Ketzerei einen Kirchenmann von seinem öffentlichen Amt trennen kann, ist ein sehr naiver Irrtum, der jedoch regelmäßig von Sedevacantisten befürwortet wird. Es ist ein häufiger Fehler, aber wahrscheinlich ist das häufigste Argument, dass die manifeste Häresie von einer Person bestimmt werden kann . Offensichtliche oder berüchtigte öffentliche Ketzerei trennt tatsächlich eine von dem Gremium, aber im öffentlichen Forum besteht kein Zweifel, dass die Kirche selbst die kritische Bestimmung ihrer Existenz vornimmt.

St. Bellarmine, Doktor der Kirche, ist sicherlich der Theologe, der am häufigsten von denjenigen zitiert wird, die behaupten, dass Franziskus sein Amt und andere Sedevacantisten zur Unterstützung ihrer Position verloren hat. Wie andere jedoch [8] ausführlich gezeigt haben , beruht ihre Position auf einem Missverständnis von Bellarmin und ihrer Annahme, was er unter Manifestation der Häresie meinte.

In seinem Buch über den römischen Papst (Buch II, Kapitel 30) stellt der heilige Bellarmine fest, dass ein Papst niemals ohne ein Eingreifen der Kirche selbst ausfallen wird - insbesondere die, die ihn gewählt haben:

„… Denn die Zuständigkeit wird dem Papst zwar von Gott gegeben, aber mit Zustimmung des Menschen, wie es offensichtlich ist. Weil dieser Mann, der zuvor kein Papst war, vom Menschen das Recht hat, Papst zu werden, wird er daher nicht von Gott entfernt, es sei denn, er ist durch Menschen . “ [9]

Er macht auch klar, dass diejenigen, die vom Körper getrennt sind, diejenigen sind, die exkommuniziert wurden oder die Kirche öffentlich abgelehnt haben: „… diejenigen, die als Exkommunikate vertrieben werden oder allein gehen und sich der Kirche widersetzen, werden von ihr getrennt Als Ketzer und Schismatiker haben die , die von der Kirche abgezogen sind, keine geistige Macht über die, die in der Kirche sind. “ [10]

Es gibt keine Autorität, die diejenigen, die behaupten, dass Franziskus sein Amt wegen offenkundiger Häresie verloren hat, zur Unterstützung ihrer Position benennen könnten, die eine Privatperson anhand der manifestierten Häresie bestimmen kann. Es gibt einfach keinen Theologen, der jemals etwas derartiges gelehrt hat; Der Fehler ergibt sich aus der reinen Annahme.

Darüber hinaus ist anzumerken, dass es nicht einmal einen theologischen Konsens gibt, dass die offenkundige Häresie einen Papst sofort aus dem Amt entfernt, ohne dass die Kirche etwas anderes unternimmt . Dies war Bellarmines Meinung und ist sicherlich wahrscheinlich, aber es ist keine allgemeine theologische Meinung, geschweige denn eine Lehre der Kirche. [11]

Wie bereits im ersten Teil dieser Serie besprochen , bringt die Vorstellung, dass Privatpersonen Feststellungen darüber treffen können, wer tatsächlich ein kirchliches Amt innehat, entgegen der Aussage der Kirche selbst die gesamte Kirche wie ein Kartenhaus. Es ist ein in sich konsistentes System des Wahnsinns.

Natürlich muss Papst Franziskus und seinen modernistischen Kohorten (einschließlich seiner Vorgänger) die Hauptschuld an der schrecklichen Verwirrung in der heutigen Kirche zu Füßen gelegt werden. Sie haben die Kirche kooptiert und weigern sich nicht nur, den wahren, definierten Glauben mit Klarheit zu lehren, sondern sie verbreiten eine Vielzahl von verwirrenden, vagen, widersprüchlichen, fehlerhaften und sogar materiell ketzerischen Aussagen, die die Kirche materiell in Trümmern gelassen haben.

Unfehlbarkeit und Zustimmung

Nach meiner Erfahrung sind diejenigen, die behaupten, dass "was jetzt nicht geschehen sollte, nicht möglich sein sollten", niemals eine präzise Aussage getroffen. Anstatt sich auf die kirchlichen Lehren zu verlassen, basiert ihr innerer Sinn darauf, dass der Papst „solche Dinge nicht sagen darf“. Allerdings sind solche inneren, subjektiven, emotionalen Probleme nicht die Realität der Kirche.

Erstens ist es gut, zwischen der Möglichkeit eines Irrtums in einer gegebenen Aussage und der katholischen Forderung nach Zustimmung zu unterscheiden. Diese sind verwandt, aber sehr verschieden.

In Bezug auf die erstere ist es eine Tautologie zu sagen, dass eine nicht unfehlbare Lehre fehlerhaft sein kann - das Charisma der Unfehlbarkeit ist genau der Schutz vor Irrtum.

Die Kirche dogmatisierte natürlich die Unfehlbarkeit des Papstes beim Vatikanischen Konzil I:

„Die Bedingung der Unfehlbarkeit ist, dass der Papst Exkathedra spricht. Dies ist erforderlich: (a) Dass er als Pastor und Lehrer aller Gläubigen mit dem vollen Gewicht seiner höchsten apostolischen Autorität spricht; Wenn er als privater Theologe oder als Bischof seiner Diözese spricht, ist er nicht unfehlbar. (b) dass er die Absicht hat, endlich eine Lehre des Glaubens oder der Moral zu entscheiden, so dass sie von allen Gläubigen gehalten wird. Ohne diese Absicht, die in der Formulierung oder durch die Umstände klargestellt werden muss, ist eine Entscheidung ex cathedra nicht vollständig. Die meisten Lehrausdrücke, die Päpste in ihren Enzykliken formulieren, sind keine Entscheidungen aus der Kathedra. “ [12]

Aus dieser Aussage geht hervor, dass das Charisma äußerst eng ist. Für gebildete Katholiken sollte es auch offensichtlich sein, dass kein einziger Papst seit Johannes XXIII. Einmal das Charisma der Unfehlbarkeit des päpstlichen Amtes eingesetzt hat.

Die vagen, widersprüchlichen, heterodoxen und unnötig umfangreichen Bücher, die Papst Franziskus als Enzyklika bezeichnet, sind nicht nahe gekommen. Sicher würde niemand behaupten, dass einer von ihnen „die Absicht hatte, endlich eine Lehre des Glaubens oder der Moral zu entscheiden… von allen Gläubigen gehalten zu werden.“ Davon abgesehen, dass der Papst es sogar ablehnt, einfache, direkte Fragen zu beantworten die Bedeutung seiner Aussagen!

Francis setzt den postkonziliaren päpstlichen Trend fort, klare und präzise Lehren abzulehnen. Er verzichtet wie seine unmittelbaren Vorgänger darauf, die Gläubigen zu binden. Dies ist jedoch kein Zufall. Es liegt in der Natur der Moderne, die Art von Präzision zu vermeiden, die ein notwendiger Bestandteil verbindlichen Unterrichts ist. Anstatt die Wahrheit zu definieren, kaut die Moderne wie eine Ratte an den Grundlagen.

Aber Gott ist fähig, auch aus dem größten Übel Gutes zu bringen. Der Kern der Moderne ist ihr Fehler. Sein inhärenter Mangel an Objektivität macht es für die Formulierung klarer, präziser Lehren ungeeignet.

Darüber hinaus wird der Schutz des Heiligen Geistes in seiner Kirche dadurch deutlich, dass diese Päpste es versäumt haben, die Gläubigen an eine neue Lehre zu binden.

In seinem Klassiker über den Papst Papst sprach der heilige Bellarmin - der übrigens die Minderheitsposition hielt , ein Papst könne nicht zum Ketzer werden - vom päpstlichen Schutz vor Irrtum:

„Mit diesen Dingen sind sich alle Katholiken und alle Ketzer [Nichtkatholiken] in zwei Punkten einig. Erstens, dass der Papst, selbst als Papst, insbesondere zusammen mit einem Generalrat insbesondere Tatsachenstreitigkeiten irren kann, da diese insbesondere von den Zeugnissen der Menschen abhängen. Zweitens kann der Papst als Privatlehrer aus Unwissenheit irren , selbst in universellen Rechtsfragen, die sowohl den Glauben als auch die Moral betreffen, wie dies auch bei anderen Lehrern der Fall ist. “ [13]

Es stellt sich die Frage nach der genauen Bedeutung des Ausdrucks „Privatlehrer“ in dieser und anderen, ähnlichen Passagen. Der brasilianische Theologe / Kanonist Arnaldo de Silveira schrieb 1975 eine beispielhafte Abhandlung über die Möglichkeit eines ketzerischen Papstes, die zu der Frage spricht:

"Die Lektüre einiger der Texte, die wir gerade präsentiert haben, und noch mehr der Texte, die wir in Kürze vorstellen werden, offenbart eine merkwürdige und unerwartete Tatsache. Beim Studium der Frage eines Papstketzers, sowohl der Alten als auch der Moderne Ich habe nur zwei Arten päpstlicher Handlungen in Betracht gezogen: die unfehlbaren Verlautbarungen und die privaten. Die offiziellen, aber nicht unfehlbaren Dokumente scheinen nicht zu existieren . " [14]

Der Papst ist also im theologischen Sinne ein „Privatlehrer“, wenn er keine Doktrin definiert - dies setzt, wie oben erwähnt, alle Dokumente und Aussagen von Papst Franziskus in diese Kategorie.

Dom Paul Nau, OSB, fasst die Lehren vieler Autoritäten zusammen und beschreibt die richtige Haltung der Katholiken gegenüber den kirchlichen Lehren als „die innere Einwilligung, nicht aus Glauben, sondern aus Gründen der Vorsicht, deren Ablehnung sich dem Zeichen der Kühnheit nicht entziehen kann es sei denn, die abgelehnte Lehre war eine tatsächliche Neuheit, die eine offenkundige Diskrepanz zwischen der päpstlichen Bestätigung und der bisher gelehrten Lehre beinhaltete. ” [15]

Von Dr. Ott zitiert er erneut seine Grundlagen : „Die gewöhnliche und übliche Form päpstlicher Lehrtätigkeit ist nicht unfehlbar. Außerdem sind die Entscheidungen der römischen Kongregationen (Heiliges Amt, Bibelkommission) nicht unfehlbar. Normalerweise sind sie jedoch mit einer inneren Zustimmung anzunehmen, die auf der hohen übernatürlichen Autorität des Heiligen Stuhls ( assensus internus supernaturalis , assensus religiosus ) beruht . Das sogenannte Silentium obsequiosum , das heißt ehrfürchtige Stille, reicht im Allgemeinen nicht aus. AusnahmsweiseDie Verpflichtung zur inneren Einigung kann aufhören, wenn ein kompetenter Sachverständiger nach erneuter wissenschaftlicher Untersuchung aller Gründe mit der positiven Überzeugung eintritt, dass die Entscheidung auf einem Fehler beruht . “ [16]

Es ist sicherlich offensichtlich, dass es keine Lehren der Kirche gibt, dass Katholiken allen päpstlichen Aussagen uneingeschränkte Zustimmung geben müssen. Eine solche Lehre würde große Gewalt gegen die Grundlogik verursachen, da anerkannt wird, dass nicht alle derartigen Aussagen vor Irrtümern geschützt sind.

Bellarmine untersucht die vier unterschiedlichen Meinungen der Katholiken über irrtümliche Päpste. Er nennt nur das vierte „sicher“: „… ob der Papst ein Ketzer sein kann oder nicht, er kann keinen ketzerischen Satz definieren, den die ganze Kirche in irgendeiner Weise glauben muss. Dies ist eine sehr verbreitete Meinung von fast allen Katholiken. “ [17]

Auch wenn wir uns mehr wünschen, ist das alles, was wir wirklich brauchen .

Die Kirche ist sichtbar

Wir werden jetzt ausführlicher auf das Dogma der ewigen, formellen Sichtbarkeit der Kirche eingehen.

Ott [18] stellt fest, dass das Konzil von Trient in der Kirche „ein sichtbares Opfer“ und „ein sichtbares und äußeres Priestertum“ lehrt und dass St. Peter das „sichtbare Fundament“ der Kirche war. Er stellt fest: „Die Sichtbarkeit der Kirche wurde von den spiritistischen Sekten des Mittelalters, von Huss und den Reformatoren geleugnet. Nach Huss besteht die Kirche aus der Gemeinschaft der Vorherbestimmten. Calvin hatte die gleiche Ansicht vertreten. Luther lehrte, dass die Kirche "die Versammlung der Heiligen" (= die Gläubigen) ist, in der das Evangelium richtig gelehrt wird und die Sakramente ordnungsgemäß verwaltet werden. " [19]

Mit anderen Worten ist der Begriff einer unsichtbaren Kirche eine (protestantische) Häresie. Er führt weiter aus: „Die Ablehnung der Hierarchie führte offenbar zur Lehre der unsichtbaren Kirche.“ [20]

Es ist interessant, dass die formelle Ablehnung der gegenwärtigen Hierarchie durch die Sedevacantisten zu derselben materiellen Häresie geführt hat.

Vatikanisches Konzil I, dogmatische Verfassung (Dei Filius) zum katholischen Glauben :

„Und da es ohne Glauben unmöglich ist, Gott zu gefallen und die Gemeinschaft seiner Kinder zu erreichen, hat niemand ohne Glauben je eine Rechtfertigung erlangt, noch wird jemand ewiges Leben erlangen, es sei denn, er wird im Glauben an den Menschen beständig sein Ende. Und damit wir der Verpflichtung nachkommen können, den wahren Glauben anzunehmen und ständig daran festzuhalten, hat Gott die Kirche durch Seinen eingeborenen Sohn eingesetzt und ihm die offensichtlichen Zeichen dieser Einrichtung verliehen, damit dies möglich ist von allen Menschen als Wächter und Lehrer des offenbarten Wortes anerkannt “(Hervorhebung meines). [21]

Als Fr. Berry stellt fest, dass der Rat die formale Sichtbarkeit dogmatisiert hat: „Die Kirche Christi ist formal sichtbar, nicht nur als Kirche, sondern auch als wahre Kirche Christi. Dies ist ein Glaubensartikel, der vom Vatikanischen Konzil definiert wurde ... “ [22]

Eine Gesellschaft ist materiell sichtbar, wenn sie einfach beobachtbar ist. Mit formaler Sichtbarkeit ist gemeint , dass der Körper in der Form erkannt werden kann - sein Wesen ist erkennbar; In Bezug auf die Kirche ist sie als die wahre Kirche (an ihren Marken) erkennbar .

Gott konnte nicht verlangen, dass Menschen in die Kirche eintreten, um ihre Errettung zu erlangen, wenn sie nicht als solche erkennbar wäre.

Es kann der Einwand erhoben werden, dass diejenigen, die Franziskus nicht als Papst anerkennen, die sichtbare Kirche im Großen und Ganzen anerkennen. Sie erkennen die Hierarchie als Hierarchie an (im Gegensatz zu „längerfristigen“ Sedevacantisten, die im Allgemeinen bei Johannes XXIII. Beginnen und im Allgemeinen die gesamte Ansicht betrachten "Vatikan II-Kirche" (materiell und formal falsch) Die formale Sichtbarkeit des Körpers erfordert jedoch Sichtbarkeit seines Kopfes, wie wir unten sehen werden. Franziskus als Papst abzulehnen, ist nur der Beginn der Leugnung der Kirche selbst.

Ein weiterer möglicher Einwand ist der Hinweis, dass die Kirche immer noch existiert und noch sichtbar ist, aber eine Teilmenge der sichtbaren Kirche ist (diejenigen mit wahrem Glauben im Allgemeinen). Aber das ist wirklich der gleiche Fehler wie eine unsichtbare Kirche (und ein Argument, das mit Luthers und Calvins identisch ist). Die materiell sichtbare Kirche muss formal die Kirche sein, oder die Kirche ist nicht wirklich sichtbar. Wie wir oben gesehen haben, besteht die Kirche im Körper nicht nur aus wahren Gläubigen, und die Kirche braucht für ihre Mitgliedschaft keine innere Tugend.

Untersuchen wir, was einer der größten Theologen aller Zeiten, St. Robert Bellarmine, Doktor der Kirche, in zwei seiner bemerkenswerten Werke zur Sichtbarkeit des Leibes Christi gesagt hat.

St. Bellarmine widmet sich einer langen Diskussion, um die Sichtbarkeit der Kirche zu beweisen. Teils:

„… Es ist von Anfang an und Fortschritt der Kirche bewiesen. Um das Alte Testament zu überwinden, stellen wir fest, dass die Kirche so sichtbar war, dass sie das sichtbare Zeichen der Beschneidung in ihrem Fleisch trug. Im Neuen Testament war die christliche Kirche am Anfang ganz in den Aposteln und Jüngern Christi, die so sichtbar waren, dass der Heilige Geist am Pfingsttag sichtbar über sie herabkam. “ [23]

Und, "... wenn die Kirche eine Versammlung von Menschen ist, die dieselben Sakramente verwenden und den Glauben Christi bekennen, unter der Herrschaft legitimer Pastoren ... Daraus folgt notwendigerweise, dass sie sichtbar ist." [24]

St. Bellarmine weist darauf hin, dass die Identifizierung der Kirche weitaus "einfacher" ist als die Bestimmung der wahren Doktrin (zu der die Einzelnen eigentlich nicht in der Lage sind). Ersteres ist die Quelle des Letzteren:

„Was die wahre Kirche sein mag , ist zweifellos besser zu erkennen als die wahre Predigt des Wortes; denn das haben wir von der Kirche gelernt , wie Irenäus, Tertullian, Augustinus und alle Väter lehren “(betont meine). [25]

„... Die Lehre wird vom Lehrer gesucht, nicht umgekehrt. Daher ist die Kirche ein Zeichen wahrer Predigt und nicht ein wahres Zeichen für die Kirche. “ [26]

Vereinigung mit den Pastoren der Kirche

Wir haben oben gesehen, dass zur Bestürzung derjenigen, die es vorziehen, Prälaten nach Belieben abzusetzen (und sich dabei als die allerbesten Katholiken betrachten), die Mitgliedschaft in der sichtbaren Kirche tatsächlich teilweise durch die Vereinigung mit der Kirche bestimmt wird offizielle Pastoren.

St. Bellarmine sagt: „... Die Kirche kann auf keinen Fall ohne Hirten und Bischöfe [;] existieren, wie der hl. Cyprian zu Recht lehrt, die Kirche ist das mit dem Bischof vereinigte Volk, und der Bischof ist in der Kirche Kirche im Bischof. “ [27]

In Bezug auf die Tatsache, dass Lutheraner behaupteten, dass katholische Bischöfe wegen Häresie "abgesetzt" wurden - auf dieselbe Weise erklären es einige Katholiken heute über den Papst und andere Bischöfe - er sagt: "... es ist sicher, dass katholische Bischöfe nicht waren durch ein legitimes Urteil verurteilt. Denn wer hat sie außer den Lutheranern verurteilt? Aber das sind Ankläger, keine Richter. “ [28] Nur die Kirche kann einen Bischof abtrennen. [29]

Heute wissen nur wenige, dass ein ökumenischer Rat der katholischen Kirche jeden Katholiken, der die formelle Unterwerfung bei seinem Bischof ablehnen würde, abgesehen von einem offiziellen Urteil der Kirche verurteilte. Der Vierte Rat von Konstantinopel, Kanon 10, erklärt: „… diese heilige und universelle Synode erklärt mit Recht und gebührend, dass kein Laie, kein Mönch oder kein Kleriker sich vor einer sorgfältigen Untersuchung und einem Urteil in der Synode von der Gemeinschaft mit seinem eigenen Patriarchen trennen soll Auch wenn er behauptet, er wisse von einem von seinem Patriarchen begangenen Verbrechen, und er darf nicht ablehnen, den Namen seines Patriarchen in die göttlichen Geheimnisse oder Ämter aufzunehmen. “ [30]

Vereinigung mit dem Kopf der Kirche

Nun kommen wir zum relevantesten Aspekt der formellen Sichtbarkeit der Kirche für diejenigen, die bestreiten würden, dass Franziskus Papst ist: Eine solche formale Sichtbarkeit schließt notwendigerweise die Sichtbarkeit des Kopfes, des Vikars Christi auf Erden, ein.

In Bezug auf die Sichtbarkeit und Struktur der Kirche gibt es ein besonderes Dogma, an dem sich Sedevacantisten nie wirklich beteiligen:

Wenn also jemand sagt, dass es nicht durch die Einsetzung von Christus, dem Herrn selbst (dh durch das göttliche Gesetz), ist, dass der gesegnete Petrus ewige Nachfolger im Primat über die gesamte Kirche haben sollte; oder dass der römische Papst in diesem Primat nicht der Nachfolger des gesegneten Petrus ist ;

Dieses Dogma bedeutet nicht nur, dass das Amt des Petrus immer existieren wird, sondern dass es immer einen Bewohner haben wird. Offensichtlich sind Interregnen eine Ausnahme, da Päpste sterblich sind. Außerhalb von ihnen sind die Nachfolger des Petrus jedoch ewig .

(Bei Schismen, wenn es mehrere öffentliche Antragsteller gibt, gibt es immer noch einen wahren Papst, auch wenn seine Identität nicht allgemein bekannt ist.)

Es ist gut, auf diese Lehre einzugehen, weil sie in unserer Zeit wenig bekannt ist. Wir können und sollten definitiv auf gute Päpste hoffen und beten , nicht auf diejenigen, die die Kirche verwirren oder sogar schädigen, aber manchmal gibt Gott uns letztere. (In einem solchen Fall ist es, wie der heilige Thomas betont, moralisch legal und angemessen zu beten, dass ein solcher Tyrann uns durch den Tod genommen wird.)

„Die siebte Mark ist die Vereinigung der Mitglieder untereinander und mit dem Kopf ; denn die Kirche ist ein Körper, ein Ehepartner, eine Herde, wie die Schrift überall lehrt, ebenso wie im Glaubensbekenntnis des Konzils von Konstantinopel, wo wir "eine Kirche" sagen. Darüber hinaus besteht die besondere Vereinigung des Leibes in der Vereinigung der Mitglieder untereinander und untereinander ... Die Vereinigung mit dem Papst war immer ein Zeichen der wahren Kirche unter den alten Vätern “(Hervorhebung meines). [32]

Wenn wir von der Krise des Arianismus sprechen, die nach Meinung der meisten Traditionalisten der heutigen Krise der Moderne am nächsten kommt, so Berry weist darauf hin, dass die Hierarchie trotz der Häresie des Wallfestes nicht formal versagt hat. Wenn man von den Konzilien von Arimini und Seleucia sprach, die den Arianismus nicht formal lehrten, ihn aber nicht verurteilten, so haben sie den Glauben nicht förmlich verfehlt, da sie die ketzerische Lehre nicht als Ganzes formell angenommen haben. Sie „haben sich nicht im Hinblick auf den Glauben geirrt, sondern haben einfach die Gelegenheit nicht erfüllt, wie sie es hätten tun sollen, durch eine direkte und entschiedene Verurteilung.“ [33]

Einige der heutigen Traditionalisten mögen bestimmte Lehren gerne wiederholen, sind aber anderen nicht bewusst. Natürlich muss jedes katholische Dogma, implizit oder explizit, mit göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden. Es ist ironisch, einen Papst zu verurteilen und zu "absetzen", von dem er der Meinung ist, dass er zu einem offensichtlichen Ketzer im rechtlichen Sinne geworden ist, während er etwa den dogmatischen päpstlichen Bulle Unam Sanctam ignoriert , der erklärt: "... wir erklären, wir definieren, wir definieren das Es ist absolut notwendig, dass jedes menschliche Wesen dem römischen Papst unterworfen ist . “

Der Satz in diesem Bullen ist eine Exkathedra- Äußerung über Glauben und Moral und daher unfehlbar - dies lässt sich an der Verwendung des Ausdrucks „Wir erklären, wir verkünden, wir definieren…“ unterscheiden. Es ist klar, dass dies immer der Fall sein wird ein römischer Papst

Leider ist die Vorstellung eines vorbildlichen orthodoxen Katholiken, der die formale Vereinigung mit dem Papst ablehnt, ein Widerspruch. „Nein Peter, No Church“ - erkenne ihn nicht und du bist nicht Teil davon, ob es angenehm ist oder nicht. Dies ist die Kirche, die Christus uns gegeben hat, und heute haben wir den Papst, den Er uns erlaubt hat (ohne Zweifel als Strafe für Jahrzehnte des Abfalls), ob es ihm gefällt oder nicht.

Die Behandlung von Benedikt XVI. Als Papst zerstört auch die formale Sichtbarkeit der Kirche. Wenn der Kopf geheim ist, ist der Körper nicht sichtbar.

Im nächsten Monat abzuschließen.

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Anmerkungen

[1] Sogar die relativ wenigen Theologen, die die Minderheitsposition vertraten, dass die Tugend des Glaubens auch für die Zugehörigkeit zum Körper notwendig ist, weisen darauf hin, dass diejenigen, die den Glauben verloren haben, nicht von jedem kirchlichen Amt, das sie innehatten, abgesehen von und bis zum Church selbst hat sie abgetrennt.

[2] Rev. E. Sylvester Berry, STD, Die Kirche Christi: Eine apologetische und dogmatische Abhandlung (Wipf and Stock, 2009), p. 126.

[3] Ebenda.

[4] Die Unterzeichner des Correctio filialis machen dies in ihrer „Aufklärung“ (dritter und letzter Abschnitt des Dokuments) deutlich und unterscheiden zwischen der „Sünde der Ketzerei“ (internes Forum, eine Sache des Sakraments der Buße) und dem „ kanonisches Verbrechen der Ketzerei “(Zweifel an der Öffentlichkeit oder Verleugnung“ nachdem von der zuständigen kirchlichen Behörde gewarnt worden ”).

[5] St. Robert Bellarmine, SJ, Über die Marken der Kirche (De Controversiis) (Mediatrix Press, 2015), p. 7.

[6] Ebenda.

[7] Ebenda. p. 9

[8] John Salza und Robert Siscoe, wahrer oder falscher Papst? (St. Thomas Aquinas Seminar, 2015).

[9] St. Robert Bellarmine, SJ, über den römischen Papst (De Controversiis, Vol. I) (Mediatrix Press, 2015), p. 312.

[10] Ebenda. p. 317.

[11] Suarez und andere stellten fest, dass ein "unvollkommener Rat" (ein Sans- Papst) einberufen werden muss, um die Absetzung des Papstes offiziell zu machen, der sich selbst verurteilt hat, indem er sich angesichts der öffentlichen kirchlichen Warnungen an der Häresie gehalten hat.

[12] Dr. Ludwig Ott, Grundlagen des katholischen Dogmas (TAN Books, 1974), p. 287.

[13] Bellarmine, auf dem römischen Papst, p. 472.

[14] Arnaldo de Silveira, Theologische Hypothese eines ketzerischen Papstes (Veracruz, 1975), S. 27 . 197, mit freundlicher Genehmigung von Robert Siscoe.

[15] Dom Paul Nau, Das ordentliche Lehramt der Kirche Theologisch betrachtet , p. 26

[16] Ott, Grundlagen des katholischen Dogmas, p. 10

[17] Bellarmine, auf dem römischen Papst , p. 473.

[18] Ott, Grundlagen des katholischen Dogmas , p. 301.

[19] Ebenda.

[20] Ebenda.

[21] Denzinger, 3012.

[22] Berry, Die Kirche Christi .

[23] St. Robert Bellarmine, SJ, Über den Kirchenmilitanten (De Controversiis, Bd. II) (Mediatrix Press, 2016), p. 114.

[24] Ebenda.

[25] Bellarmine, Zu den Marken der Kirche , p. 5

[26] Ebenda. p. 6

[27] Ebenda. p. 36.

[28] Ebenda. p. 41.

[29] Siehe auch St. Thomas über "Usurpation des Gerichts".

[30] Salza und Siscoe, wahrer oder falscher Papst? p. 207.

[31] Vatikanisches Konzil I, Pastor Aeternus , Ch. 2, n. 5

[32] Bellarmine, Zu den Marken der Kirche , p. 63.

[33] Berry, die Kirche Christi , p. 268.

Krise in der Kirche , Vatikanum II. , Papst Franziskus , Johannes Lateran , Ketzerei , ketzerischer Papst , Sichtbarkeit , Indefektibilität

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-crisis-part-ii

Bischof Athanasius Schneider.......... Edward Pen

Katholiken müssen bereit sein, für den Glauben angesichts von Paradigmenwechseln zu sterben: Bischof Schneider
Athanasius Schneider , Katholisch , Martyrium , Pietro Parolin

WEIRTON, West Virginia, 8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Bischof, der für seine Verteidigung der immerwährenden katholischen Lehre berühmt ist, forderte die Gläubigen auf, "eher bereit zu sein, für ihren Glauben zu sterben" als einen Kompromiss angesichts neuer "Paradigmenverschiebungen" und anderer „Brüche“ werden der Kirche von oben nach unten aufgezwungen.

Bischof Athanasius Schneider, der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, hat letzte Woche eine vorab aufgezeichnete Videodarstellung über den Glauben für die Catholic Identity Conference 2018 in Weirton, WV, gehalten, weil er selbst nicht teilnehmen konnte.

Obwohl der Vortrag hauptsächlich aus markanten Passagen von anderen katholischen Apologeten bestand, führte Schneider sie mit seiner eigenen hart umkämpften Verteidigung des Glaubens ein.

"Ich möchte Sie dazu ermutigen, stolz auf unseren katholischen Glauben zu sein, der das wertvollste und schönste Geschenk ist, das Gott uns gegeben hat", sagte er seinen Zuhörern.

"Der katholische Glaube ist in der Tat nicht im Privatbesitz des Pfarrers einer Gemeinde, noch des Bischofs einer Diözese und nicht einmal eines Papstes", erklärte Schneider.

„Der katholische Glaube ist größer. Sie geht den Hirten der Kirche voraus und übertrifft sie, weil sie auch die ersten sind, die dem Glauben gehorchen müssen - beispielhaft. “

Schneider fügte hinzu, dass Pastoren den Glauben in seiner Gesamtheit an die Gläubigen weitergeben müssen, und wies darauf hin, dass er der gesamten Kirche angehört.

„Der katholische Glaube gehört zu allen Zeiten, zu allen Orten und zu allen Generationen von Katholiken, angefangen bei den Aposteln und durch alle Väter, die Ärzte der Kirche und alle Heiligen, die wir kennen“, bekräftigte er.

Der Bischof unterstrich auch die Unveränderlichkeit - die Unveränderlichkeit - des Glaubens.

"Der katholische Glaube kann keine Veränderung, einen Bruch oder eine Neuinterpretation in eine andere Bedeutung zugeben, als sie in 2000 Jahren ständig geglaubt und gelehrt wurde", sagte Schneider.

Er stellte jedoch fest, dass solche Veränderungen und Brüche in unserer Zeit versucht werden.

"Heute können wir einige Änderungen und Brüche bei der Darstellung der Wahrheiten in Bezug auf Lehre und Moral sehen", sagte er. Er zielte darauf ab, was er als Versuch sieht, diesen Versuch zu verbergen:

"Um solche Änderungen zu verbergen und zu maskieren, werden verführerische Ausdrücke wie" Paradigmenwechsel "oder" Hermeneutik der Kontinuität "verwendet, selbst wenn der offensichtliche Sinn der Änderungen dem ständigen Glauben und der ständigen Praxis der Kirche widerspricht", erklärte Schneider .

„Unser Paradigma ist Christus - dasselbe gestern, heute und für immer. Es findet kein Paradigmenwechsel statt “, fuhr er fort.

Der Bischof sagte dann seinen Zuhörern, was sie zu solchen Versuchen sagen sollten, um Veränderungen in den Glauben zu schleichen.

„In solchen Situationen sollte man sagen: Ich kenne meinen katholischen Glauben. Ich werde nicht zulassen, dass ich von wem verwirrt wird. Um dieses Glaubens willen bin ich bereit zu sterben ', riet er.

Staatssekretär des Vatikans, Pietro Cardinal Parolin, prägte Anfang dieses Jahres den Begriff "neues Paradigma" , als er die Lehre von Papst Franziskus über Ehe und Familie verteidigte, die er in seiner 2016 umstrittenen Ermahnung Amoris Laetitia gefunden hatte.

Schneider sagte, die Kirche müsse ihre vorrangige Aufgabe erfüllen, die Wahrheit zu verkünden, wobei zu berücksichtigen sei, dass sie deshalb immer verfolgt werde. Dann erzählte er seinem Publikum, dass er hoffte, dass die Passagen, die er aus den Werken katholischer Apologeten vorgelesen hatte, ihnen "Kraft, Freude und Liebe für unseren unveränderlichen katholischen Glauben" geben würden.

Die Apologeten, aus deren Werken Schneider das Material für den Rest seines Denkens übernahm, waren der selige John Henry Newman aus England, Hilaire Belloc aus Frankreich und England, Juan Donoso Cortes aus Spanien und Papst Pius X.

Um den Vortrag von Bischof Schneider in seiner Gesamtheit zu hören, abonnieren Sie die Bibliothek der Catholic Identity Conference hier.

https://www.lifesitenews.com/news/cathol...gm-shifts-bisho

Ein Hinweis auf die andere Art von Schisma
7. November 2018

http://www.canonlaw.info/index.html



Die meisten Katholiken verstehen das Schisma richtig, aber unvollständig als „die Ablehnung der Unterwerfung unter den Papst“ ( 1983 CIC 751 ). Übersehen wird dies - vielleicht, weil es viel seltener ist als das typische "anti-päpstliche Schisma" und schwer zu erkennen ist, wenn es auftritt - die zweite Art des Schismas, nämlich "die Ablehnung ... der Verbindung mit den Mitgliedern der Kirche ihm “( 1983 CIC 751 ).

https://canonlawblog.wordpress.com/2018/..._medium=twitter

Mit anderen Worten kommt Schisma in zwei TeileVarietäten, "vertikales Schisma", bei dem man sich dem römischen Papst nicht unterwerfen will, und "horizontales Schisma", bei dem man sich weigert, die christliche Einheit auszudehnen, die anderen, die tatsächlich mit dem Papst vereint sind, geschuldet wird. Wenn der Aushängeschild für vertikales Schisma beispielsweise Martin Luther war, ist das horizontale Schisma eines, dessen Hingabe an den Papst so extrem ist, dass er diejenigen, die seine Ansichten zu allen päpstlichen Dingen nicht teilen, für untreu hält. aus diesem Grund meidet sie.

Natürlich können die Meinungen der Katholiken zu Päpsten und Prälaten sehr unterschiedlich sein, und natürlich müssen die kanonischen Anforderungen für den Nachweis von vertikalem oder horizontalem Schisma in der Realität hoch sein. Katholiken kritisieren jedoch Papst Franziskus und / oder seine Regierungsführung in der Kirche - Katholiken, Geist, in voller Gemeinschaft mit der Kirche gemäß Kanon 205Trotz ihrer nachweisbaren Gemeinschaft mit dem Papst werden sie heutzutage häufig herabgesetzt, manchmal indem sie Bischöfe als Widersacher, Ankläger und Klatschmacher einstufen. Bis zu einem gewissen Grad sollten solche verbalen Beleidigungen natürlich als "Das Leben in diesem Tal der Tränen" abgeschrieben werden. Diejenigen, die ihnen unterworfen wurden, erinnerten einfach daran, dass andere eine viel härtere Behandlung für den Glauben durchgemacht haben. In letzter Zeit frage ich mich jedoch, ob diese Dämonisierung der päpstlichen Kritiker eine kanonische Wende riskiert.

Der langjährige Vaticanista Marco Tosatti behauptete kürzlich ( hier in englischer Sprache ), dass päpstliche Vertreter das Wort an Bischöfe weitergegeben haben, um Raymond Cdl nicht einzuladen . Kardinal Burke zu ihren Diözesen und das, sollten Burke bei einer Veranstaltung in ihren Kirchen erscheinen, sollten sie nicht einmal bei ihm erscheinen. Wenn dieser Bericht wahr ist, dann verstehen Sie Folgendes: Bischöfe, die in enger Zusammenarbeit mit dem Papst arbeiten, weisen andere Bischöfe an, Manifestationen der christlichen Einheit zu vermeiden und zu verweigern, weil ein Bischof ohne jegliche Frage in voller Gemeinschaft mit ihm steht und sie. Wenn dieser Bericht wahr ist, könnte er weit über die bloße Herabsetzung eines Mitbischofs hinausgehen.

Wieder Journalist Ansprüche des Gegen katholisch (im Sinne von ‚Einheit‘ und ‚Einheit‘) Richtlinien von einem langen Weg sind als Nachweis der horizontalen Spaltung in ihren Autoren, aber dass solche Maßnahmen auch plausibel ist ein Zeichen angeblich könnten von die zeiten und zutiefst beunruhigend. So wie die Katholiken ermahnt haben, Sünde zu vermeiden, und in der Nähe von Anlässen der Sünde , sollten Prälaten Schisma und sogar Aktionen, die auf schismatische Einstellungen hindeuten, vermeiden . Wenn solche schändlichen Anweisungen in aller Ruhe erlassen wurden, könnten sie ruhig und schnell zurückgezogen werden; Wenn sie überhaupt in Betracht gezogen wurden, könnten sie abgelehnt werden, um die Tür noch tiefer zu öffnen, als wir bereits leide

https://canonlawblog.wordpress.com/2018/..._medium=twitter

Bischof Schneider: Das Lehrdokument ist unklar und im Übernatürlichen wenig



Bischof Schneider: Das Lehrdokument ist unklar und im Übernatürlichen wenig
Foto: PCH24.pl

Bischof Athanasius Schneider analysiert in einem Interview mit Life Site News das nach der Jugendsynode erstellte Abschlussdokument. Laut der Hierarchie verwendeten die Autoren junge Leute, um ihr Programm voranzutreiben. Der Geistliche sagte, das Dokument sei durch Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre und vergebliche Sentimentalität gekennzeichnet.

Der Hierarch kritisierte das Fehlen von Texten über die Schlüsselrolle der Homosexualität in der Krise des sexuellen Missbrauchs im Klerus im Dokument. Seiner Meinung nach widmen sich die Autoren des Abschlussdokuments der Frage des sexuellen Missbrauchs der Geistlichkeit nicht angemessen. Das Anschwellen dieser Angelegenheit unter dem Teppich ist auch ein Ausdruck von (von Franziskus verurteilter Klerikalismus).

Bischof Schineider betonte auch, dass laut einer Studie des amerikanischen Ruth Institute 78 Prozent der Fälle von sexuellem Missbrauch des Klerus keine Kinder, sondern Jugendliche betrafen.

Der Interviewer von Life Site News hat auch die Worte der Schöpfer des Abschlussdokuments über die Rolle der Frau in der Kirche kritisiert. Er erklärte, dass es nicht ihre Aufgabe sei, sich der Kirchenbürokratie anzuschließen, sondern zukünftige Priester und Bischöfe oder ein religiöses Leben zu erziehen. Darüber hinaus behalten heilige und weise Frauen, die nicht in der kirchlichen Hierarchie enthalten sind, größere Autonomie. Dank dessen können sie Bischöfe und Päpste öffentlich ermahnen, ohne Angst vor ihrer eigenen Karriere zu haben. Sie zögerte nicht, diese Heilige Katharina von Siena zu machen. Bischof Schineider betonte, dass einige Frauen zu Ärzten der Kirche wurden, und das ist es, was sie in Krisenzeiten heute brauchen.

Wie der Bischof von Astana auch sagte, wurde das Abschlussdokument sofort vom Papst akzeptiert. Dies war bei früheren Synoden nicht der Fall. Dies kann auf eine Änderung des Stils der Kirchenverwaltung hin zu einem synodalen verweisen. Der Priester stellte fest, dass die Einrichtung der Bischofssynode bereits in der Ära der Kirchenväter existierte. Zu dieser Zeit versammelten sich jedoch die Bischöfe, um ein spezifisches Problem zu lösen, beispielsweise um die Häresie zu überwinden. Der derzeitige Ansatz der Synode ist jedoch anders. Bischof Schneider zufolge ist die Einführung der quasi-permanenten Bischofssynode als Element der Verwaltung der Kirche dem Irrtum des Konzils, der im 15. Jahrhundert abgelehnt wurde, nahe.

Bischof Schneider wies auch darauf hin, dass die beiden führenden Väter und Ärzte der Kirche, wie Saint Athanasius und Saint John Chrysostom, Opfer der Synodalität wurden, weil die Synoden sie verurteilt hatten. Laut dem Bischof von Astana zielt der synodale Klerikalismus darauf ab, die Kirche gleichzeitig in eine Welt und eine geistliche Richtung zu verwandeln. Es gibt Bestrebungen, eine Gemeinschaft aufzubauen, in der die Menschen über nicht stimmberechtigte Fragen abstimmen.

Die Interviewer Life Site News führten auch eine Analyse der Häufigkeit des Auftretens von Wörtern durch, die im Abschlussdokument verwendet wurden. Es zeigt auf, welche Probleme den Schöpfern am Herzen lagen und was sie vermisst haben. Wie der Geistliche feststellt, gibt es im Abschlussdokument keine solchen Wörter, die sich auf das Übernatürliche beziehen, wie "heilig", "Fels", "ewig", "Ewigkeit", "übernatürlich", "Himmel" (im Sinne des ewigen Lebens) oder "Seele". Es gibt auch keine Worte wie "objektiv", "Objektivität", "Gottes Gesetz", "Beachtung", "Gebot", "Umkehr", "Gehorsam", "Gehorsam" oder "Martyrium".

Das Wort "Mensch" erscheint 20 Mal (und das Wort Göttlich nur 2). Der Begriff "Körper" kommt 19 Mal vor (das Wort Seele im Allgemeinen). Die Ausdrücke "Synodal" und "Synodalität" kommen insgesamt 105 Mal vor. Es scheint, dass die Einführung der Synodalität (die Demokratisierung der Kirche) das Hauptziel der Verfasser des Dokuments war, und das Thema Jugend wurde dazu verwendet.

Die Analyse von Bischof Schneider zeigt, was die Autoren des Dokuments am meisten wollten. Sie können die Ausrichtung auf das irdische Leben sehen und übernatürliche Dinge in den Hintergrund stellen oder sogar verbergen. Die Frage des absoluten Charakters der Wahrheit sowie die Notwendigkeit, Gottes Gebote und Reue zu befolgen, wird ebenfalls verschoben. Inzwischen befassen sich viele andere Institutionen mit der Lösung weltlicher Probleme. Obwohl die zeitlichen Dinge der Kirche nicht gleichgültig sind, können sie die ewigen Dinge nicht verdunkeln. In diesem Dokument ist es jedoch - wie aus der Analyse des Bischofs Schneider hervorgeht - anders.

Ein zweifelhafter Trost (und gleichzeitig ein Vorwurf gegen die Geschäftsführer der Synode) ist die Tatsache, dass die Synodenväter nicht genug Zeit hatten, um den Inhalt der Synode des vom Sekretariat vorbereiteten Dokuments zu lesen. Dies bedeutet, dass nicht jeder dieses Dokument bewusst angenommen hat.

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Wątpliwym pocieszeniem (a jednocześnie zarzutem wobec zarządzających synodem) jest fakt, że ojcowie synodalni nie mieli w większości dostatecznie dużo czasu na zapoznanie się z treścią przygotowanego naprędce przez sekretariat synodu dokumentu. Oznacza to, że niekoniecznie wszyscy przyjęli ten dokument w pełni świadomie.

Erzbischof Sidney Anthony Fisher interviewte Edward Pentin vom National Catholic Register und stellte fest, dass das Abschlussdokument auf der Flucht sei. Während seiner Lesung konnten die Übersetzer vor der Abstimmung auf Italienisch kaum mit der Übersetzung mithalten. Daher konnten die Synodenväter nicht mit den Bekanntmachungen Schritt halten, oft waren sie sich nicht voll bewusst, worüber sie abstimmen. Erzbischof Sidney betonte auch, dass das Synodalitätskonzept im Abschlussdokument aus dem Nichts auftauchte. Es war weder im Arbeitsdokument ( Instrumentum laboris ), noch in Diskussionen in bestimmten Gruppen oder in Berichten nach ihrer Gruppenarbeit.
https://www.pch24.pl/biskup-schneider--d...ci,64065,i.html

Quellen: lifesitenews.com / ncregister.com / pch24.pl
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DATUM: 2018-11-09 15:42

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JOSEPH SHAW



Was ist mit der Laienberufung passiert?
Abtreibung , Katholisch , Laien

2. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Das jüngste und sehr öffentliche Versagen der Bischöfe wirft die Frage auf, welche Rolle die Laien in der katholischen Kirche spielen sollten. Laien können sich wie stumme Zuschauer fühlen, die eine Tragödie beobachten, in der Bischöfe und andere Geistliche die Hauptrollen spielen. Dies ist eindeutig keine gesunde Situation, aber was ist eigentlich die Berufung der Laien? Wie werden Laien als Mitglieder des mystischen Leibes Christi berufen, das Reich Gottes voranzubringen? Die Laien sind sicherlich Besatzung, nicht nur Passagiere, in der Bark von St. Peter und nicht einmal eine untergeordnete Besatzung. Wie aus dem Kodex von Canon von 1983 hervorgeht (Canon 208):

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Seit ihrer Wiedergeburt in Christus gibt es unter allen christlichen Gläubigen eine wahre Gleichheit in Bezug auf die Würde und das Handeln, durch die alle beim Aufbau des Leibes Christi gemäß den eigenen Bedingungen und Funktionen zusammenarbeiten.

Welche Funktion hat dann die Funktion mit der Laienbedingung? Das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über das Apostolat der Laien, Apostolicam actuositatem (4), sagt uns:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Laien müssen die Wiederherstellung der zeitlichen Ordnung (ordo temporalis) als ihre besondere Aufgabe aufgreifen. Geführt vom Licht des Evangeliums und des Geistes der Kirche und motiviert von der christlichen Nächstenliebe, müssen sie im zeitlichen Bereich direkt und auf bestimmte Weise handeln.

Wenn das Dekret bis ins Detail geht, kann dies im Kontext des familiären, beruflichen und politischen Lebens geschehen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/laity

Zusammen mit der traditionellen Lehre der Kirche über die "zwei Schwerter", der Arbeitsteilung in der christlichen Gesellschaft zwischen Papst und Kaiser, legt dies nahe, dass Bischöfe und Geistliche als solche nicht versuchen sollten, die Arbeit des Katholiken im Detail zu bestimmen Staatsmänner, Akademiker und Lehrer und Eltern. Es ist dem Klerus und vor allem den Bischöfen vorbehalten, nach dem Sittengesetz zu urteilen, aber ein Urteil über Fragen der Vorsicht - wissenschaftliches Urteil, pädagogisches Urteil, politisches Urteil usw. - ist die besondere Gabe und Pflicht der Laien Zustand.

Wie Dr. Alan Fimister kürzlich argumentiert , (d . 496) auf der Grundlage des Ausdrucks der traditionellen Lehre von Papst St. Gelasius, sollten wir den Papst und Bischöfe erwarten nur in den zeitlichen Angelegenheiten der Katholiken zu intervenieren ratione peccati : nur dann , wenn ihre Handlungen sind nicht nur falsch, sondern sündig.

Es kann beanstandet werden, dass in der Vergangenheit häufig Laien- und Klerikerfunktionen in einer Person zusammengefasst wurden. Vor allem den Bischöfen wurden Laienaufgaben übertragen. Die Kombination von Rollen hat jedoch nie die Verwirrung von Rollen impliziert. Die Tatsache, dass der mittelalterliche Bischof von Durham beispielsweise eine wichtige Rolle bei der Verteidigung des Nordens Englands gegen die Schotten spielte, deutete zu keiner Zeit darauf hin, dass der Bischof von London beispielsweise die Autorität seiner eigenen Stadt hatte Offiziere von Recht und Ordnung nur durch den Bischof.

Die Kooption von Bischöfen in den Laienbereich in vergangenen Jahrhunderten gibt uns einen Hinweis auf die Probleme, mit denen wir heute konfrontiert sind. Der Grund, dass die mittelalterlichen Könige Englands diese Verwendung des Bischofs von Durham machten, war die Schwäche der Laienführung: Es gab keinen ebenso wirksamen Laien, der die Arbeit verrichtete. Es ist keine Kritik an Priestern und Bischöfen in Irland, ähnlich wie nach ihrer Unabhängigkeit von Großbritannien, dass sie eine führende Rolle im zeitlichen Bereich einnahmen, weil das neue Land aus historischen Gründen eine sehr unterentwickelte katholische Laienführung hatte. Was ist kritisch zu beurteilen ist versucht , es so zu halten , indem ich zum Beispiel mit Ausnahme von Laien aus Führungspositionen in kircheneigenen Krankenhäusern und Schulen.

Heute ist die katholische Laienführung auf der ganzen Welt schwach. In vielen Teilen der Welt war die Führung, die Bischöfe in politischen Krisen gezeigt haben, sowohl notwendig als auch heroisch. Wenn es über die Rolle des moralischen Urteils in das aufsichtliche Urteil hinausgeht, strömen die Bischöfe jedoch in Bereiche, in denen sie - zumindest als Bischöfe - nicht über die nötige Ausbildung, Erfahrung und Anmut verfügen .

Was benötigt wird, ist, Vorsteher und Bischöfe sollten geben den Raum Laienführer ihre Führung auszuüben. Die Pro-Life-Bewegung ist ein Beispiel für einen Bereich, in dem Laienorganisationen und Laienführer als Antwort auf ein politisches und soziales Problem, das politische und soziale Lösungen erfordert, erfolgreich entstanden sind, aber es ist immer noch ein Einzelfall. Ein Teil der Schwierigkeit besteht darin, dass katholische Laienorganisationen, von Familien und Schulen bis hin zu ganzen Ländern, nicht ermutigt wurden, ein wahres katholisches Ethos zu zeigen, teilweise aufgrund einer Haltung, die darauf hindeutet, dass die katholische Marke in gewissem Sinne zu den Bischöfen gehört und teilweise aus der Angst, die Empfindungen von Nichtkatholiken zu beleidigen.

Diese letzte Sorge macht, wenn man sie zu ihrem logischen Schluss zieht, die Wiederherstellung der zeitlichen Ordnung unmöglich. Der politische und soziale Wandel wartet jedoch nicht auf die Einstimmigkeit, und die politischen und sozialen Führer der Katholiken sollten keine Angst haben, ihre eigene Vorstellung von der Gesellschaft voranzubringen.

https://www.lifesitenews.com/blogs/what-...he-lay-vocation
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Der katholische Glaube ist kein Eigentum eines Papstes “, so Bischof Athanasius Schneider
Athanasius Schneider , Katholisch , Martyrium , Pietro Parolin

WEIRTON, West Virginia, 8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Bischof, der für seine Verteidigung der Tradition berühmt ist, hat erklärt, dass der katholische Glaube kein privates Eigentum eines Papstes ist und Kleriker übersteigt.



Bischof Athanasius Schneider, der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, hat letzte Woche eine vorab aufgezeichnete Videodarstellung über den Glauben für die Catholic Identity Conference 2018 in Weirton, WV, gehalten, weil er selbst nicht teilnehmen konnte.

Obwohl der Vortrag hauptsächlich aus markanten Passagen von anderen katholischen Apologeten bestand, führte Schneider sie mit seiner eigenen hart umkämpften Verteidigung des Glaubens ein.

"Ich möchte Sie dazu ermutigen, stolz auf unseren katholischen Glauben zu sein, der das wertvollste und schönste Geschenk ist, das Gott uns gegeben hat", sagte er seinen Zuhörern.

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Die modernistische Übernahme der katholischen Kirche: Kultureller Genozid oder Selbstmord?
https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles

"Der katholische Glaube ist in der Tat nicht im Privatbesitz des Pfarrers einer Gemeinde, noch des Bischofs einer Diözese und nicht einmal eines Papstes", erklärte Schneider.

https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles


„Der katholische Glaube ist größer. Sie geht den Hirten der Kirche voraus und übertrifft sie, weil sie auch die ersten sind, die dem Glauben gehorchen müssen - beispielhaft. “

Schneider fügte hinzu, dass Pastoren den Glauben in seiner Gesamtheit an die Gläubigen weitergeben müssen, und wies darauf hin, dass er der gesamten Kirche angehört.

„Der katholische Glaube gehört zu allen Zeiten, zu allen Orten und zu allen Generationen von Katholiken, angefangen bei den Aposteln und durch alle Väter, die Ärzte der Kirche und alle Heiligen, die wir kennen“, bekräftigte er.



https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ecember-15-2018


Der Bischof unterstrich auch die Unveränderlichkeit - die Unveränderlichkeit - des Glaubens.

"Der katholische Glaube kann keine Veränderung, einen Bruch oder eine Neuinterpretation in eine andere Bedeutung zugeben, als sie in 2000 Jahren ständig geglaubt und gelehrt wurde", sagte Schneider.

Er stellte jedoch fest, dass solche Veränderungen und Brüche in unserer Zeit versucht werden.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...on-demand-video

"Heute können wir einige Änderungen und Brüche bei der Darstellung der Wahrheiten in Bezug auf Lehre und Moral sehen", sagte er. Er zielte darauf ab, was er als Versuch sieht, diesen Versuch zu verbergen:

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...tholic-movement

"Um solche Änderungen zu verbergen und zu maskieren, werden verführerische Ausdrücke wie" Paradigmenwechsel "oder" Hermeneutik der Kontinuität "verwendet, selbst wenn der offensichtliche Sinn der Änderungen dem ständigen Glauben und der ständigen Praxis der Kirche widerspricht", erklärte Schneider .

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ian-and-like-it

„Unser Paradigma ist Christus - dasselbe gestern, heute und für immer. Es findet kein Paradigmenwechsel statt “, fuhr er fort.

Der Bischof sagte dann seinen Zuhörern, was sie zu solchen Versuchen sagen sollten, um Veränderungen in den Glauben zu schleichen.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ssor-to-francis

„In solchen Situationen sollte man sagen: Ich kenne meinen katholischen Glauben. Ich werde nicht zulassen, dass ich von wem verwirrt wird. Um dieses Glaubens willen bin ich bereit zu sterben ', riet er.

Staatssekretär des Vatikans, Pietro Cardinal Parolin, prägte Anfang dieses Jahres den Begriff "neues Paradigma" , als er die Lehre von Papst Franziskus über Ehe und Familie verteidigte, die er in seiner 2016 umstrittenen Ermahnung Amoris Laetitia gefunden hatte.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...minates-himself

Schneider sagte, die Kirche müsse ihre vorrangige Aufgabe erfüllen, die Wahrheit zu verkünden, wobei zu berücksichtigen sei, dass sie deshalb immer verfolgt werde. Dann erzählte er seinem Publikum, dass er hoffte, dass die Passagen, die er aus den Werken katholischer Apologeten vorgelesen hatte, ihnen "Kraft, Freude und Liebe für unseren unveränderlichen katholischen Glauben" geben würden.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...cide-or-suicide

Die Apologeten, aus deren Werken Schneider das Material für den Rest seines Denkens übernahm, waren der selige John Henry Newman aus England, Hilaire Belloc aus Frankreich und England, Juan Donoso Cortes aus Spanien und Papst Pius X.

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Um den Vortrag von Bischof Schneider in seiner Gesamtheit zu hören, abonnieren Sie die Bibliothek der Catholic Identity Conference hier.

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Heidentum und Hexerei in ihrem Kern sind vehement gegen Christus
Brett Kavanaugh , Katholisch , Christentum , Okkulte , Hexerei



8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Nach der Bestätigung von Brett Kavanaugh als Richter am Supreme Court richtete ein okkulter Buchladen in New York sein Massen-Hexing aus : Leute, die sich als Hexen identifizierten, versammelten sich, um ihn zu fluchen. Sie hatten zuvor dasselbe mit Präsident Trump getan. Das Lesen solcher Geschichten in angesehenen Nachrichtenquellen wie der BBC erinnert an die Bemerkung von GK Chesterton:

Wenn Menschen sich entscheiden, nicht an Gott zu glauben, glauben sie danach nicht an nichts, dann werden sie fähig, an irgendetwas zu glauben.

Wie LifeSiteNews berichtet hat , ist die selbstbeschriebene Hexerei auf ein Niveau angewachsen, das nicht länger nur ein Scherz ist. Es ist wichtig, drei Punkte zu beachten. Erstens werden die Behauptungen der heutigen Okkultisten und Hexen auf eine gewisse historische Kontinuität mit dem europäischen Heidentum völlig getäuscht. Zweitens ist es dennoch geistig gefährlich. Drittens ist der Katholizismus die Form der Religion, die er am meisten verabscheut, und auch die Form, die seinen Anhängern am meisten helfen kann.

Moderne Heiden und Hexen behaupten, die Wiedergeborenen oder Erben einer vorchristlichen Tradition zu sein. Die Behauptung mag aufrichtig sein, aber in Wirklichkeit wissen wir fast nichts über die Details des alten keltischen und germanischen Heidentums (die beliebtesten Arten), und sehr wenig sogar über die angebliche europäische Hexerei, die im 16. und 17. Jahrhundert solche Panik auslöste ten Jahrhundert. Wir wissen jedoch genau, was die historischen Wurzeln der modernen okkulten und heidnischen Praktiken sind, nämlich die Werke des Franzosen Eliphas Levi (1810-1875) und des Engländers Aleister Crowley (1875-1947). Gemeinsam erfanden sie Rituale und Praktiken aus ganzen Stoffen.

Selbst die weit verbreitete Behauptung, katholische Festtage und Andachten seien „heidnischen Ursprungs“, ist im Allgemeinen ohne ernsthafte historische Grundlage. Alles, was Sie über Eostre und Samheim gelesen haben, ist fast sicher Unsinn. Neo-Paganismus ist eine moderne Religion. Moderne Magie hat null Ursprünge.

Zum zweiten Punkt macht die Tatsache, dass dieses Zeug eine historische Fälschung ist, etwas lächerlich, macht es aber nicht harmlos. Nach jahrelanger Erforschung der Magie beschwört Christopher Marlowes fiktiver Dr. Faustus endlich einen Teufel, der ihm mitteilt, dass er es schneller hätte tun können:

Denn wenn wir einen Namen hören, den Namen Gottes,

Die heiligen Schriften und seinen Erlöser Christus verjagen,

Wir fliegen, in der Hoffnung, seine herrliche Seele zu bekommen.

Marlowe hatte recht: Wer sich anderen spirituellen Einflüssen als Gott öffnet, muss niemals lange warten. Dies ist eine Wahrheit, die nicht nur von der katholischen mystischen Tradition verstanden wird, sondern auch von östlichen spirituellen Traditionen, die auf einem klugen Mentoring für diejenigen bestehen, die an spirituellen Praktiken wie Meditation teilnehmen. New Ager zeigen oft beunruhigende Naivität darüber, was Menschen antreffen können, sowohl aus dem spirituellen Bereich als auch aus sich selbst, wenn sie meditieren. Es ist jedoch mehr als nur Naivität für diejenigen, die absichtlich dunkle Kräfte aus magischen Gründen suchen. Im Jahr 1986 veröffentlichte das National Catholic Register einen Brief, der teilweise wie folgt lautete (es wird in Donna Steichen, Ungodly Rage, S. 70-1 zitiert ):

Als ich eine Hexe war, führte ich Rituale durch. Ich habe Geister geweckt. Ich rief Entitäten an. Ich wirke Zaubersprüche, verbrannte Kerzen, brühte Gebräu zusammen. Das einzige, was ich nicht tat, war auf einem Besen zu fliegen, aber ich hätte es wahrscheinlich herausgefunden, wenn ich Zeit hätte. Aber wohin führte es? In Dunkelheit, Depression und die Schaffung einer düsteren Aura um mich herum. Ich wurde häufig von Dämonen angegriffen. Das Haus, in dem ich lebte, lebte von poltergeistischer Aktivität ... wegen der verbleibenden "Gäste" von Ritualen. Meine Freunde und Familie hatten Angst vor mir. Ich wusste, dass ich keine Zukunft hatte. Alles, was ich hatte, war ein dunkles Geschenk. Ich wurde durch Eide und durch „Schicksal“ eingesperrt. Aber ich hatte Macht, etwas, das ich immer wollte. Es war nicht Satans Schuld. Er existierte nicht - dachte ich. Ich gab alles auf und kam auf meinen Knien zu Jesus. ... Er befreite mich von der Unterdrückung und gab mir meine Seele zurück - die, die ich so törichterweise dem Bösen als Gegenleistung für die Macht gegeben hatte. Unsere Rettung wurde zu einem tollen Preis gekauft und wir müssen nur danach greifen. Aber wir können nicht zwei Herren dienen.

Im dritten Punkt ist die Kirche für viele Okkultisten etwas Heiliges, das sie verunreinigen wollen. Dies ist die zentrale Idee von Aleister Crowleys „gnostischer Messe“. Dies ist eine Anerkennung der Macht der Kirche und ein Hass auf das, was sie retten kann, durch eine moralische Reinigung und gegebenenfalls Exorzismus. Gerade als Dr. Faustus kam, um den heiligen alten Mann zu hassen, der in Marlowes Spiel beinahe seine Reue und Errettung fast in letzter Minute gesichert hatte, reagieren diejenigen, die tief in jeden sündigen Lebensstil verwickelt sind, manchmal mit Feindseligkeit auf die Idee, dass Flucht möglich ist. Versuchen Sie, für sie zu beten, und beobachten Sie die Reaktion.

Diese Feindseligkeit mischt einen trotzigen Akt der Verzweiflung mit einem Hilferuf. Wir sollten uns nicht die Ohren verschließen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/neo-p...-and-the-occult
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https://www.xn--lichtarbeit-verfhrung-oi...artenlegen.html

PETER KWASNIEWSKI



Fünf Möglichkeiten, wie katholische Laien die Kirche von innen her zum Guten beeinflussen können
Katholisch , Laien

8. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Anfang dieser Woche haben Millionen von Amerikanern für ihre Beamten gestimmt. Wir leben in einem demokratischen Zeitalter, in dem solche Möglichkeiten selbstverständlich sind. Zwar gibt es Probleme mit bestimmten Theorien der Demokratie (insbesondere wenn dies als so genannter "Sozialvertrag" verstanden wird), auf der praktischen Ebene ist es jedoch schwer zu bestreiten, dass die Bevölkerung eines Volkes etwas dazu sagen muss, wie sie es tun soll Regierung arbeitet und wie ihre Gesellschaft geformt wird.

In der katholischen Kirche sieht es offensichtlich und absichtlich ganz anders aus. Von unserem Herrn Jesus Christus als perfekte Gesellschaft gegründet, wird die Kirche von einer heiligen Hierarchie beherrscht, die aus Bischöfen und ihren untergeordneten Klerikern besteht, die alle der universellen und unmittelbaren Gerichtsbarkeit des Papstes von Papst von Rom unterliegen. Obwohl die Laien in Bezug auf die Mitgliedschaft in der Kirche überwiegend die Mehrheit bilden, wurde ihr Beitrag zum Aufbau des Reiches Gottes immer als die Christianisierung der säkularen Sphäre verstanden, in der sie leben und arbeiten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

So auf einer Ebene, haben sie keine „Macht“ in der Leitung der Kirche, und schon gar keine „Stimme.“ Wie chaotisch es wäre, wenn wir ernsthaft die Empfehlung der liberalen oder progressiver Theologen nehmen , dass Laien sollten erlaubt sein stimmen auf ihre Pastoren, ihre Bischöfe, ihre Liturgien oder sogar die Lehre der Kirche! Obwohl es in der Antike sinnvoll gewesen sein sollte, Bischöfe durch die Beliebtheit der Bevölkerung zu wählen, hat diese Herangehensweise so viele Probleme (vor allem, wenn die Häresie tief in die Gläubigen eingedrungen ist), dass es uns ohne sie besser geht - zumindest zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte.

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Aber auf einer anderen Ebene haben Laien eine bemerkenswerte Macht, und wir sollten sie in vollem Umfang ausüben. Wir können sozusagen auf fünf Arten wählen. Ich werde sie hier von den geringsten bis zu den wichtigsten einordnen.

Zuerst stimmen wir mit unseren Geldbörsen. Katholiken haben die lehrhaft fragwürdige und moralisch korrupte Verwendung des Geldes der Diözesen gesehen, und sie haben die verständliche Reaktion, ihre Brieftaschen gegen "Diözesan-Appelle" und dergleichen zu halten. Soll ich mit meinem Geld erhebliche Entschädigungen für rechtliche Schäden erhalten? In zweifelhafte Katechese, veraltete "Hipster" -Jugendprogramme, bischöfliche Residenzen oder unkonventionelle Liturgien? In Unterstützung für Geistliche, die den Gläubigen eigentlich nicht den traditionellen Katholizismus geben, den sie dringend brauchen und begehren ? Nein, danke, wir behalten unser Geld - und geben es nur für gute Zwecke aus. Dies kann natürlich ein guter Bischof oder eine gute Gemeinde sein, aber wir gehen nicht mehr davon aus, dass es unsere Unterstützung verdient. Support muss jetzt seinverdient jeden Cent davon.

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Zweitens stimmen wir mit unseren Füßen. Wenn die örtliche Gemeinde nicht für unsere spirituellen Bedürfnisse sorgt, dann gehen wir dorthin, sofern in angemessener Entfernung eine bessere Option verfügbar ist. Der Grund ist einfach. Die großen Heiligen erklären, dass es unsere erste Verpflichtung nach der Liebe zu Gott ist, unsere eigenen Seelen zu lieben, indem wir heilig werden. Deshalb dürfen wir niemalsSetzen Sie das (wirkliche oder angebliche) Wohl eines anderen vor die Nahrung, die wir benötigen, um das christliche Leben zu leben und Gott anzubeten, wie er es verdient, angebetet zu werden. Auf diese Weise werden gute Gemeinden, wie überall zu sehen ist, stärker und schlechte Gemeinden werden schwächer. Es ist eine Art ironische Darstellung des Prinzips des Überlebens des Stärkeren. Laienkatholiken sind nicht verpflichtet, sich liturgisch unterernährt, pastoral misshandelt, musikalisch missbraucht oder auf andere Weise mit dem kurzen Ende des Stocks zu unterziehen. Wenn dies mit Ihnen geschieht, bitte, um die Liebe Gottes und das Wohl Ihrer Seele, gehen Sie woanders hin.

Drittens stimmen wir mit unseren Stimmen. Eine Laieninitiative wie LifeSite - um ein bemerkenswertes Beispiel zu nennen - hat in den letzten Jahrzehnten einen großen Unterschied in der katholischen Kirche bewirkt. Schriftsteller waren bereit, sich den Hals zu strecken und zu sagen: „Genug ist genug.“ Sie haben die Dunkelheit von Feigheit, Häresie und Turpitude mit einem hell leuchtenden Scheinwerfer ausgesetzt. Viele andere Magazine, Websites, Petitionen und offene Briefe haben dasselbe getan, mit einer "bahnbrechenden" Unnachgiebigkeit. Schlechte Bischöfe, schlechte Kardinäle und schlechte Päpste können ihre Machenschaften nicht mehr verbergen. Warum ist das wichtig? Es schafft ein Netzwerk gut informierter Katholiken, die wissen, wen sie unterstützen oder ablehnen sollen, welche Programme angenommen oder kritisiert werden sollen, und wie sie die extrem komplizierte und chaotische Situation des kirchlichen Lebens nach dem II. Vatikanum meistern können. Es inspiriert zu neuen Bemühungen, informiert Strategien,

Ohne diesen Chor orthodoxer Stimmen und lodernder Scheinwerfer wäre unsere Kirche in stagnierendem Laster noch tiefer verkommen. Wir können die Dinge nicht über Nacht ändern, aber wir können dokumentieren, analysieren, klären, Netzwerk, vorwärts bewegen, mit offenen Augen und bereit, die Hände. Zu dieser Kategorie gehören Briefe, die von den Gläubigen an ihre Hirten geschrieben wurden - die im Ton natürlich höflich und respektvoll sein sollten, dafür aber nicht weniger kraftvoll sind. Es ist ein Werk der Nächstenliebe, denjenigen, die sie hören müssen, harte Wahrheiten zu sagen und legitime Forderungen an diejenigen zu stellen, die mit unserem Wohlergehen betraut sind.

Viertens stimmen wir mit unseren Protesten. Ein öffentlicher Protest ist gewissermaßen eine überkonzentrierte Form der Verwendung der Stimme. Was ich mir vorstelle, ist so etwas wie das „ Schweigen hält jetzt anEine Kundgebung, die in Baltimore im Zusammenhang mit der Plenarsitzung der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten vom 13. bis 14. November stattfinden wird. Wir alle wissen, dass einige Proteste schwachsinnig sind und keine Wirkung zeigen, aber die Geschichte zeigt auch Proteste, die wie die Bürgerrechtsbewegung erhebliche Veränderungen bewirkt haben. Wenn eine große Anzahl von Katholiken zum USCCB-Treffen kommt, werden zumindest die Bischöfe daran erinnert, wie wütend die Gläubigen sind und wie müde, sich von der üblichen, schlaffen Autorität abschrecken zu lassen: „Wir bedauern sehr. Wir werden neue Richtlinien und Verfahren entwickeln. Sie müssen uns einfach vertrauen. Und bitte… tu uns nicht weh! “Die Laien haben es satt, sich selbst zu üben. Die Geschichte erinnert sich an diejenigen, die gegen Ungerechtigkeit protestieren, und ob sie erfolgreich waren oder nicht, sie standen zur richtigen Zeit für die Wahrheit.

Fünftens stimmen wir mit unseren Gebeten. In unserer weltlichen, unkonvertierten Mentalität halten wir das Gebet für den schwächsten und letzten Ausweg, wenn es in Wirklichkeit der mächtigste ist, aus dem einfachen Grund, dass Gott allmächtig ist und die menschlichen Herzen direkt aus dem Inneren bewegen kann, was nichts ist einer von uns kann das tun. Sie können versuchen, jemanden zu überzeugen, vernünftig zu sein, aber Gott kann es machener vernünftig Sie können versuchen, ihn dazu zu bringen, die Schönheit des Glaubens zu sehen, aber Gott kann ihn dazu bringen, sich in ihn zu verlieben. Gott ist auf der Seite der Katholiken, die den Herrn, seine Mutter, die Heiligen und Engel und das traditionelle Dogma, die Moral und die Liturgie lieben, da er uns all diese guten Dinge gegeben hat. Er erwartet also von uns, dass wir unsere Gebete und Buße verdoppeln, als ein Zeichen, dass wir wirklich glauben, dass Er die Quelle allen Guten ist, derjenige, der uns das Verlorene wieder herstellen kann, das Zerstörte reparieren, das Böse besiegen kann, und vergrößern, was heilig ist.

Ich denke gerne so an das Gebet: Wie sehr wollen wir etwas? Wenn wir es ein bisschen wollen, arbeiten wir selbst dafür; Wenn wir es mehr wollen, holen wir uns die Hilfe eines anderen. Wenn wir klüger sind, fügen wir Gott ein schnelles Gebet hinzu. Aber wenn wir es sehr wollen, beten und opfern wir ernst, um es zu bekommen. Gott schaut auf unsere Gebete, um zu sehen, was uns wirklich wichtig ist. Werden wir wie die heilige Monica sein, die jahrelang für die Bekehrung ihres Sohnes Augustin betete? Werden wir ab den 1960er Jahren wie die Katholiken sein, die nie aufgehört haben zu beten und für die Wiederherstellung der traditionellen Liturgie zu arbeiten, obwohl alle ihnen gesagt haben, dass sie aufhören und weitermachen sollen?

Gott wird die Gebete derer beantworten, die auf ihn vertrauen und ihn bitten, einzugreifen. Aber er wird dies als Antwort auf das beharrliche Gebet tun , weil es zeigt, dass wir mehr an Ihn gebunden sind als an schnellen Ergebnissen. Er lässt Verspätungen und Rückschläge zu, um unseren Glauben auf die Probe zu stellen und ihn stärker zu machen - in der Tat unbesiegbar. Solange es treue Freunde Christi gibt, wird das Böse in der Kirche niemals das letzte Wort haben. Auf diese Weise haben die Laien eine "Stimme" abgegeben, die Gottes eigene Kraft hat.
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