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b]Kardinal Kasper erwartet bei Karlspreis klare Worte des Papstes


Der emeritierte deutsche Kurienkardinal Walter Kasper - RV

22/04/2016 13:59SHARE:
Der emeritierte deutsche Kurienkardinal Walter Kasper erwartet bei der Verleihung des Internationalen Karlspreises am 6. Mai an Papst Franziskus klare Worte vom Kirchenoberhaupt. „Keine Philippika - das ist nicht seine Art“, sagte er der „Aachener Zeitung“. „Aber er wird deutlich seine Meinung sagen, ob Europas Grundwerte mit der EU-Politik übereinstimmen.“ Die EU solle die Appelle von Papst Franziskus zum Umgang mit Flüchtlingen umsetzen, forderte der Kardinal. „Wir dürfen als Christen Kinder, Babys, alte Menschen nicht einfach im Dreck und im Nassen liegen lassen“, so Kasper. Zwar könne Europa nicht alle Flüchtlinge aufnehmen, doch „Obergrenzen lösen das Problem nicht und können auch das individuelle Asylrecht nicht außer Kraft setzen“.
(kna 22.04.2016 gs)[/b]

Bischof Athanasius Schneider bei HLI Zentrale sprechen


Die Kriese der Kirche:
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/02...-schneider.html...

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Fr 22. April 2016 - 16.56 Uhr EST

http://newman.hu/index.php/interview-with-schneider/

Bischof Schneider: Gott braucht die "einfachen Gläubigen" den Glauben in dieser Zeit der Krise zu schützen

Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Synode Über Die Familie

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divorced-remar

UNGARN, 22. April 2016 ( Lifesitenews ) -Die katholische Kirche steht vor weitverbreitete innere Verwirrung über Lehre und Moral und Gott die Laien können die Kirche Integrität, Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Diözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan zu erhalten , sagte in einem neuen Interview vom März.

Schneider sprach von Problemen mit dem Schwerpunkt "Bischofskonferenzen auf" irdische "und nicht als" ewig "Angelegenheiten, beklagte die uneinigen Stimmen der Bischöfe zu Themen der Sexualmoral und gestrahlt Kardinal Kasper Vorstellung von einer Trennung zwischen Lehre und pastoralen Praxis. Schneider auch scharf kritisiert Kasper für seine "Missbrauch [von] den Begriff der Barmherzigkeit."

Im weitreichenden Interview mit dem ungarischen Dániel Fülep diskutierten Schneider den letzten Synoden auf die Familie, die verschiedenen theologischen Themen wie interreligiösen Dialogs und der Liturgie und verschiedene Facetten der "Krise" für die Kirche.

https://www.lifesitenews.com/opinion/how...-on-the-familys

"Die Gruppe von Kardinal Kasper und jene Geistlichen , die seine Theorie stützen, falsch interpretieren und das Konzept der Gnade missbrauchen, die Möglichkeit der Einführung , dass Gott verzeiht , auch wenn wir nicht die feste Absicht haben , zu bereuen und die Sünde in Zukunft zu vermeiden" , sagte Schneider , der hat noch auf Franziskus post-synodale Ermahnung Kommentar Amoris Laetitia . "Letztlich bedeutet dies eine vollständige Zerstörung des wahren Begriff der göttlichen Barmherzigkeit. Eine solche Theorie sagt: Sie sündigen weiter, Gott ist barmherzig. Das ist eine Lüge und in gewisser Weise auch eine spirituelle Verbrechen , weil man die Sünder zur Sünde fortzusetzen drängen und damit verloren und für alle Ewigkeit verurteilt werden. "

In den letzten beiden Synoden auf der Familie, führte Kasper die Gebühr für eine offizielle Änderung in den Ansatz der Kirche zu denen in dem, was sie objektiv sündigen Situationen hält. Er hat vor kurzem gesagt , dass es "scheint klar , " dass Amoris Laetitia die Tür für solche Veränderungen unter bestimmten Umständen öffnet.

https://www.lifesitenews.com/news/exhort...by-case-basis-c

Die Absätze in der ordentlichen Abschlussbericht der Synode enthielt "eine objektiv Grab Unterlassung" von nicht besagt, dass das Zusammenleben außerhalb gültiger Ehe sündig ist, sagte Schneider.

"Der Abschlussbericht sagt indirekt, dass für die geschiedene und wieder heiratete die Strafbarkeit des Zusammenlebens reduziert werden könnte oder auch wegen einiger Umstände nicht zugeschrieben oder den Leidenschaften sie leiden", sagte er.

Schneider weiter:

Allerdings ist die Anwendung des impliziten Prinzip Zusammenleben außerhalb der Ehe völlig falsch. Diejenigen, die in häuslicher Gemeinschaft leben die Absicht haben, die Sünde kontinuierlich zu begehen, so ist es nicht eine sofortige unsittliche Handlung. Sie sollten die Absicht haben, zu sexuellen Handlungen außerhalb der Ehe zu vermeiden. Und so eine solche Zurechnung der Sünde des Zusammenlebens auf den Konkubinats jungen ledigen angewendet werden könnte, auch. Zugegeben, eine solche Theorie, für nichtig zu erklären diese Bischöfe das sechste Gebot Gottes. Und wenn dieses Prinzip akzeptiert wird, keine der Sünden gegen das sechste Gebot wird nicht mehr als Sünde betrachtet werden. Dies ist in gewisser Weise die Abschaffung der sechste Gebot.

"Wenn dieser Abschlussbericht deutlich die Unmoral des Zusammenlebens von geschiedenen Menschen zu behaupten, versagt, wenn es eindeutig den Zustand, der durch Gott für den würdigen Empfang der heiligen Kommunion zu erklären, scheitert", so Schneider, "andere werden diesen Fehler verwenden, um eine Lüge zu verkünden , so wird ihre Stimme gegen die Wahrheit sein, genau wie eine falsche Stimme in der Musik gegen die Wahrheit der Symphonie ist. "

Progressive deutschen Prälaten beeinflusst den Abschlussbericht der Synode , und Pro-Familie Führer äußerte sich besorgt , dass einige Ansätze des Berichts der mit der katholischen Morallehre inkongruent waren.

Im Zuge der Amoris Laetitia , zahlreiche Geistliche, darunter drei deutschen Bischöfe haben behauptet , dass eine zweideutig formulierte Fußnote für die geschiedenen heilige Kommunion erlaubt und heiratete wieder in bestimmten Fällen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/voi...y-synod-final-r

Die aktuelle Krise in der Kirche, die Schneider vorher gesagt hat , eine der ist vier schlimmsten Krisen die Kirche jemals erlebt hat , ist vor allem auf "die Substitution der [Kirche] Hauptaufgabe mit Zweit - « , sagte er. Bischofskonferenzen zu konzentrieren sich auf die Sorgen der Welt eher als geistige Anliegen, sagte er.

Laut Schneider:

Wir sind seit vielen Jahren beobachtet, dass viele der offiziellen Bischofskonferenzen befassen sich vorwiegend mit zeitlichen und irdischen eher als übernatürliche und ewigen Angelegenheiten obwohl letztere sollte die wichtigste im Leben der Kirche betrachtet werden. Um Seelen retten und sie in den Himmel zu führen: dies ist der Grund, warum Christus kam, um uns zu retten und die Kirche gegründet.

Deshalb ist die Kirche die Menschen in den Himmel zu führen hat und ihnen göttliche Wahrheiten, übernatürliche Gnade und das Leben Gottes übertragen ... Der Umgang mit zeitlichen Angelegenheiten ist Aufgabe der Regierung ... Natürlich basiert auf ihrer Soziallehre kann die Kirche die Regierung beraten, so dass das soziale Leben wird mehr auf das Naturgesetz angenommen. Aber das ist nicht die Hauptaufgabe der Kirche. Es ist eine sekundäre Aufgabe.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-of-the-church/

Die Geschichte der Kirche ist von Krisen voll gewesen, sagte Schneider, und Gott liebt es, die "einfachen und bescheidenen Einzelnen zu verwenden, um die dauerhafte Stärke der Kirche zu demonstrieren.

Er sagte:

In der Geschichte der Kirche gab es immer wieder mal von einer tiefen Krise des Glaubens und der Moral gewesen. Die tiefste und gefährlichste Krise war zweifellos die arianischen Krise im 4. Jahrhundert. Es war ein tödlicher Angriff auf das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit. In jenen Zeiten war es praktisch die einfache Gläubige, die den katholischen Glauben gerettet. Bei der Analyse sagte , dass Krise : Gesegnet John Henry Newman , dass es das "war ecclesia docta " (das bedeutet , dass die Gläubigen , die Anweisung von der Geistlichkeit erhalten) eher als die " ecclesia docens " (dh die Inhaber des kirchlichen Lehramtes bedeutet) , die die gespeicherte Integrität des katholischen Glaubens im 4. Jahrhundert. In Zeiten der tiefen Krise mag die göttliche Vorsehung , die einfachen und Demütigen zu verwenden , um die Unzerstörbarkeit seiner Kirche zu demonstrieren.

Schneider hat vor gesprochen über die Notwendigkeit der Laien , die Wahrheit zu verkünden , auch wenn sie Widerstand stoßen von "semi-ketzerisch" Geistlichen , die auf schlammigen suchen oder sogar versuchen , die Lehren Christi zu ändern.

Schneider bot auch seine Gedanken über die Verbindungen zwischen liturgischen Ausdrucksformen des Glaubens und deren Einfluss auf die Katholiken das tägliche Leben und die Heiligkeit der Eucharistie.

https://www.lifesitenews.com/news/coward...eretical-church

Schneiders Worte hinterlassen sicherlich den Leser fragen , was der orthodoxe Bischof zu sagen haben wird Amoris Laetitia und progressive Interpretationen des Dokuments.

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...e-faith-in-this

Schneider zum vollständigen Bemerkungen gelesen werden können hier .

***
http://www.erzdioezese-wien.at/site/home...icle/49968.html

19, APRIL 2016
St. John Bosco Zehn Schritte zum Hilfe für unsere Jugend



Im 19. - ten Jahrhundert, während der vollen Blüte der industriellen Revolution , die radikal die Gesellschaft in Europa wurde die Umwandlung erlebte viele junge Menschen das körperliche, seelische und geistige Gefahren , die sie noch nie zuvor konfrontiert waren. Ein Agrar-, Bauernhof Gesellschaft wurde schnell in der geschäftigen Hektik, Stadtleben rasanten Tempo verwandelt. Mit so vielen Familien wurden vertrieben und in einen echten Umbruch ins Leben gerufen. Viele junge Leute fanden sich , als ob sie von der Familie verlassen wurden, die von der Gesellschaft und von der ganzen Welt. Viele wurden zu Waisen und wanderte durch die Straßen der großen Städte, ausgesetzt allen Gefahren vorstellbar.

Beachten Sie immer, des Kampfes, Notlage, und Dilemma des Menschen, Gott würde in ein leistungsstärksten intervenieren Weg-vor allem auf die Hilfe der jungen Menschen hetzen, die der Willkür eines erbarmungslosen und aggressiven Gesellschaft geworfen zu sein schien. In Seiner göttlichen Vorsehung hob Gott in den Reihen seiner tapferen Soldaten die Person des heiligen Johannes Bosco auf.

Dieser große Heilige, die in bitterer Armut aufgewachsen, wurde ein gleißendes Licht, ein Leuchtfeuer den Weg der so viele junge Menschen zu erleuchten, die ohne das Führungspersonal des Hirten durch die Straßen von Turin, Italien wie Schafe wandern wurden. Das Erleben eines ungestümen inneren Ruf, den jungen aus dem Griff der reißende Wölfe zu retten, wurde Don Bosco ihr Freund, Führer, Führer, Schäfer, und vor allem ihre geistige Führer.

Jetzt für uns und unsere Jugend, was können wir tun, auf den Spuren des großen Freund des jungen, John Bosco?

unächst einmal müssen wir mit Demut und Ehrlichkeit erkennen, die nie eine Zeit, in der Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit, in der dort gewesen ist dort haben mehr Versuchungen gewesen, Kämpfe, Herausforderungen, Hindernisse für junge Menschen sowie Kinder, in der zu folgen Spuren Christi und ein reines, edel und heilig Existenz zu leben. Daher wird dieser kurzen Aufsatz für den Zweck geschrieben, um uns zu motivieren, alles, was wir tun können, um die junge Generation zu helfen, Opfer zu den Griffen des Teufels, ein reißender Wolf auf die Beute fallen, und verfolgen ihre Sicherung und das ewige Heil. Wir werden zehn konkrete Vorschläge bieten; hier sind sie!

1. Erkennen Sie die unzähligen Feinde der Junge

Drogen, trinken, Pornographie, gang-Aktivität, Selbstmordgedanken, Materialismus, und ein allgemeines Milieu des Ungehorsams und der Rebellion-all diesen genannten repräsentieren die moralische Umwelt, dass der junge inhalieren, die ihre geistige Lunge verpestet. Als Erwachsene und gute Hirten der jungen müssen wir sehr aufmerksam und bewusst dieser zahlreichen, bösartige und gefährliche Feinde sein. Der gute Hirte muss das Rudel Wölfe wissen, die auf der Suche nach ihrer Beute sind!

2. Beten, beten und beten

Hoffentlich wir alle die Zeit finden, um zu beten. Was für Sauerstoff in die Lunge, ist das Gebet zu unserer Seele. Ohne Gebet ersticken wir und sterben. Jesus und die Briefe des heiligen Paulus darauf bestehen, dass wir ständig beten und nie die Hoffnung aufzugeben. In aller Ehrlichkeit, beten wir wahrscheinlich nicht genug für die jungen Menschen. Wir beten für Frieden in der Welt, die Waisen, Kranke und Sterbende, die Kirche und ihre Bedürfnisse sowie für die Ehe und die Familie-all dies sind die edelsten Absichten, aber wir sollten beten für die nicht nachlässig sein jung. Jeden Tag eine Absicht machen für die Jugend, für ihre Sicherheit und Rettung zu beten. Angebot Gebete, Messen, Communions und Opfer für das Heil der Jugend.

3. Verbinden mit Jugendlichen, vor allem als Eltern

Wir sollten unsere jungen Menschen beten und lehren die kurze, zarte , aber mächtige Gebet zu beten: Süßes Herz Maria, sei meine Rettung . Eine wahre Zuflucht in der Unbefleckten Herzen Mariens Sucht wird uns zum Heiligsten Herzen Jesu und dem Hafen führen des ewigen Heils. Wie wir daran erinnert werden , in dem Memorare : "Noch nie war es bekannt , dass jeder, der zu ihrem Schutz geflohen oder Hilfe suchte...keine Hilfe von IHR bekommen hätte.."

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http://catholicexchange.com/st-john-bosc...71be0a4212fdb59

Die Waffe für diese Zeiten: Rosenkranz Novene für göttlichen Beistand


"Der Rosenkranz ist die Waffe für diese Zeiten." - Heiliger Pater Pio...

Haben Sie in letzter Zeit die Nachrichten lesen? Es ist scheinbar nichts anderes als Terrorismus, Enthauptungen, Massenmord, Selbstmord, sexueller Anarchie, Verfolgung und sogar eklatante Satansanbetung. Während man argumentieren könnte, dass solche Dinge schon immer in der Geschichte der Menschheit gab, bin ich überzeugt, dass das Böse ermutigt wird, und dass sie in einer Art und Weise nicht in eine sehr lange Zeit gesehen entfesselt wird.

Angesichts eines solchen Ansturm der Finsternis, was sollen wir tun? Sollten wir beschweren? Sollten wir werden depressiv und verzweifelt? Nein, wir müssen beten.

Im Laufe der Heilsgeschichte, haben das Volk Gottes immer durch beharrliches Gebet und aufrichtig Buße geliefert. Große militärische Siege wie die Kämpfe in Wien und Lepanto zeigen deutlich, dass es keinen Sieg Hilfe Hilfe ohne Gottes durch bescheidene und inniges Gebet erhalten wird.

Und wenn es um den geistlichen Kampf kommt, gibt es nur wenige Gebete mächtiger als der Rosenkranz. Schwester Lucia von Fatima sagte einmal: "Die allerseligste Jungfrau in diesen letzten Zeiten, in denen wir eine neue Wirksamkeit der Rezitation des Rosenkranzes in einem solchen Ausmaß gegeben leben hat, dass es kein Problem ist, egal wie schwierig, ob zeitliche oder oben alle geistigen, in das persönliche Leben eines jeden von uns oder von unseren Familien, die nicht durch den Rosenkranz werden kann "gelöst.

Wegen der Flutwelle des Bösen gegen das alles entfesselt ist gut und wahr ist , und angesichts der mächtigen Wirksamkeit des Rosenkranzes, möchte ich Sie ermutigen , in einer der nächsten Teilnahme 54 Tage Rosenkranz Novene für die Ehe, die Familie, die Heiligkeit des menschlichen Lebens und die Rechte der heiligen Kirche, beginnend besonders am Fest der Erzengel Michael.

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http://catholicexchange.com/weapon-times..._pos=0&at_tot=1

Tanja Rahms offener Brief an ihre Ex-Freier ging um die Welt.
(Foto: Faceboo/Tanja Rahm)

Donnerstag, 21. April 2016

"Ich ekelte mich vor Euch!"
Ex-Prostituierte erzählen vom Überleben

In einem Buch geben Ex-Prostituierte schonungslose Einblicke ins Sex-Geschäft. Sie rechnen mit frustrierten Freiern ab und stellen klar: "Falls Du glaubst, ich hatte jemals Lust auf Dich, irrst du gewaltig. Das Einzige was zählte, war, schnelles Geld zu verdienen."

Drei Jahre arbeitete Tanja Rahm als Sex-Arbeiterin in verschiedenen dänischen Bordellen. Vor 16 Jahren stieg sie aus, seitdem engagiert sich die 39-jährige Dänin im Kampf gegen Prostitution. Ein an ihre ehemaligen Freier gerichteter offener Brief wird in dem im Sommer erscheinenden Buch: "Prostitution Narratives - Stories of Survival in the Sex Trade" veröffentlicht.

"Lieber Sex-Käufer" - so beginnt Rahm ihren Brief, der einen tiefen Einblick in das Seelenleben einer Frau gibt, die jahrelang Sex gegen Geld anbot. In ihrem einleitenden Satz erklärt sie, warum sie den Weg auf die Straße eingeschlagen hat und ihren Körper Männern zur Verfügung stellte.

"Falls Du glaubst, dass ich jemals Lust auf Dich hatte, liegst Du schrecklich falsch. Nicht ein einziges Mal bin ich mit Lust zu meinem Job gegangen. Das Einzige, was mich beschäftigt hat, war, schnelles Geld zu verdienen. Verwechsle das nicht mit leicht, denn leicht war das nicht. Aber schnell, ja. Weil ich viele Tricks lernte, wie Du so schnell wie möglich kommst - sodass ich Dich, auf mir, unter mir oder hinter mir, so schnell wie möglich wieder loswerden konnte."

Du musst ein frustrierter Mann sein

Rahm rechnet schonungslos mit ihren Kunden ab, und zwar auch und vor allem mit den "Netten": Wenn Du geglaubt hast, Du wärst ein Heiliger, weil du mich fragtest, was so ein niedliches Mädchen wie ich denn da mache, dann hast Du Deinen Heiligenschein verloren, als Du mich kurz darauf gebeten hast, mich auf den Rücken zu legen – um dann durch Deine Berührungen meinen Körper mit blauen Flecken zu markieren, als sei es Dein Revier."

All jenen, die geglaubt haben, sie könnten ihre Männlichkeit bei ihr stärken, teilt Rahm mit: "Wenn Du versuchtest, mir einen Orgasmus zu bescheren, dann solltest Du wissen, dass ich Dir den Höhepunkt goldmedaillenreif vorgespielt habe. Ich habe ihn so gut gefälscht, dass die Telefonistin am Empfang vor Lachen fast vom Sofa fiel, wenn ich aus dem Laden ging. Womit hattest Du denn gerechnet?"

Krankhafte Fantasien

Rahm stellt in ihrem Brief klar, dass es keine Rechtfertigung gibt, Sex für Geld zu kaufen. Prostituierte seien nur da, weil es Freier mit frauenverachtendem Weltbild gibt. Und weiter urteilt sie: "Wenn Du Sex kaufst, heißt das, dass Du den Kern Deiner eigenen Sexualität nicht gefunden hast. Ich finde, das ist schade für Dich. Wirklich." Sie beschreibt, wie Männer mit Erotikspielzeug zu ihr kamen. Dann griff die "Maschine in mir. Ich ekelte mich vor Euch und vor Euren teilweise kranken Fantasien."

Eine andere Frau, die ebenfalls ihre Geschichte in dem Buch erzählt, ist Rachel Moran aus Dublin. Die Irin begann sich schon im Alter von 15 Jahren zu prostituieren. Sie wurde drogensüchtig und arbeitete sieben Jahre in der Sex-Branche. Heute engagiert sich Moran international im Kampf gegen Prostitution und Menschenhandel. "Wenn Sex nur ein Service ist, dann ist Vergewaltigung nur ein Diebstahl", warnt die ehemalige Sexarbeiterin im Vorwort des Buches.
http://www.n-tv.de/panorama/Ex-Prostitui...le17517286.html
Quelle: n-tv.de , dsi

Mercy und Geständnis: 10 Tipps, wie man gut beichtet.

Auf der einen Seite, die Engel, die uns gute Gedanken eingeben und auf der anderen Seite die Dämonen, die uns Schlechtes eingeben, wie immer kommt von denen nichts Gutes


Im Rahmen eines ignatianischen Exerzitien ist es immer von Vorteil , sich darauf vorzubereiten, eine ausgezeichnete Confession zu machen. Um eine gute Beichte verlangt vorherige Vorbereitung! Je besser die vorherige Vorbereitung, desto reichlich Gnaden und je mehr die überquellenden Fluss von Frieden in deiner Seele! Im Folgenden sind zehn Kurz hilft , das beste Eingeständnis in Ihrem Leben zu machen!

1. VERBESSERUNG . Als Katholiken zwei der wichtigsten Maßnahmen können wir erreichen sind , zur Beichte zu gehen und die heilige Kommunion zu empfangen. In diesen Sakramenten haben wir einen direkten Kontakt mit unserem Herrn und Heiland Jesus Christus. Da dies der Fall, sollten wir eine konzertierte Anstrengung , um unsere Begegnungen mit Jesus in diesen Sakramenten zu verbessern. Mit anderen Worten sollten wir nie diese Sakramente für selbstverständlich halten . Seien Sie auch sehr wohl bewusst das Konzept der dispositiven Gnade. Die Fülle der Gnaden in direktem Verhältnis zu der Anordnung des Empfängers empfangen. An den Wänden in den Sakristeien der Missionare der Nächstenliebe steht geschrieben: " Diese Masse sagen , als ob es Ihre erste Messe waren, letzte Messe und nur Mass."

2. Gebete vor. Alles ist Gnade! Eine Quelle für reichlich Gnade ist die Gemeinschaft der Heiligen. Warum beten nicht zu den heiligen Bekenner zu helfen, eine gute Beichte zu machen. Im Folgenden sind einige Beispiele : Der Pfarrer von Ars (Saint John Marie Vianney), St. Johannes Bosco, St. Leonard von Port Maurice, St. Leopold Mandic, St. Padre Pio, St. Francis Regis, St. Alfons von Liguori, St. Anthony Claret und Ignatius von Loyola. " Holen Sie sich ein wenig Hilfe von Ihren Freunden (die Heiligen) ...." Betet für sie , Ihnen zu helfen gut , das zu bekennen , jedes Geständnis Sie machen , ist besser als das vorherige Beichte!

3. Bereiten Sie die Nacht vor. Haben Sie eine gute Gewissensprüfung Broschüre. Suchen Sie einen ruhigen und beschaulichen Ort , um Ihr Gewissen zu prüfen. Nutzen Sie das Kruzifix und Barmherzigkeit Gottes Bild Trauer und Vertrauen zu entlocken. Geschrieben! Schreiben Sie die Sünden nach unten , so dass man sie nicht vergessen werden einmal im Beichtstuhl! Auch für Ihre confessor- zu seinem Vormund beten Engel-bevor Sie den Beichtstuhl betreten!

4. Selbsterkenntnis. Einer der klassischen Schritte , um ein gutes Bekenntnis Zerknirschung, sondern auch feste Absicht der Änderung. Dies bringt den Film Ihres Lebens Zurückspulen und die verschiedenen Fälle in Sünde zu sehen. Aber auch zu erfassen , was die vorangegangenen Ursachen waren, die der Sünde geführt. Vielleicht ist es eine Person , die Ihr spirituelles Leben gefährdet. Wer weiß , vielleicht ist es eine wiederkehrende Situation bei der Arbeit oder Familie? Vielleicht ist es Ihre körperliche Zustand der Müdigkeit? Noch mehr, vielleicht ist es eine unsachgemäße Verwendung der Elektronik Medien und der Mangel an Umsicht? Sie werden feststellen , oft ein Muster , das steht fest, daß auf dem rutschigen Weg und Zusammenbruch führt. Aus diesem Grund ist die treue Befolgung einer DAILY examen kann ein wertvolles Instrument erweisen sich selbst zu erkennen und auch für die nötige Wissen liefern die in der Nähe Gelegenheit zur Sünde zu vermeiden.

5. Bibelstellen vorzubereiten. Die Kirche empfiehlt dringend die Verwendung der Heiligen Schrift als Mittel , um uns für einen besseren Empfang der Sakramente vorzubereiten. Zwei ausgezeichnete Passagen Ich würde empfehlen: Lk. 15 und Psalm 51. Lk. 15 stellt die Gleichnisse der Barmherzigkeit Gottes und der größte ist das Gleichnis des verlorenen Sohnes. Durch beten Psalm 51 haben Sie eine der besten "Act of Contritions" je komponiert, von niemand anderem als König David , nachdem er mit Batseba Ehebruch begangen hat und einen unschuldigen Menschen zu töten. Beten mit dem Wort Gottes sorgt für zusätzliche Leistung zu einem Gebet!

6. VIEL CONFESSION. Die Heiligen empfehlen sehr häufige Beichte als wirksamste Mittel der Gnade in Heiligung wächst. Confession entweder Wiederherstellungen heiligmachende Gnade oder es ergänzt sie. Natürlich setzt dies voraus , eine gründliche Vorbereitung!

7. sakramentale Gnade. Jedes Sakrament kommuniziert Gnade. Allerdings kommuniziert jedes Sakrament eine spezielle Gnade relevant für diesen speziellen Sakrament. Zum Beispiel kommuniziert die spezifische sakramentale Gnade in der Eucharistie oder die Heilige Kommunion ist die Nahrung. Es ist das Brot des Lebens für die Reise auf dem Weg zum ewigen Leben. Die sakramentale Gnade der Beichte ist anders. Es ist heilend! Jesus kam , um uns mit seinem Leib, Blut, Seele und Gottheit zu ernähren. Darüber hinaus kam er als göttliche Arzt. Immer und immer wieder in den Evangelien wir Jesus Heilung zu sehen. Die blind, taub, taub-stumm, Aussätzige, Gelähmte, auch die Toten wurden wieder zum Leben von Jesus geheilt und brachte. Auch jetzt im Rahmen der Kirche, dem mystischen Leib Christi, heilt Jesus uns. Die Sakramente der Heilung sind die Sakramente der Beichte und der Krankensalbung.

8. Eigenschaften eines guten CONFESSION. Im Tagebuch der Schwester Faustina die wichtigsten Eigenschaften eines guten Beichte in # markiert sind 113: 1) voller Aufrichtigkeit und Offenheit; 2) Demut; 3) Gehorsam. Die Einhaltung dieser Eigenschaften kann man nichts falsch machen! Mahnung! Wir wollen danach streben , besser Communions und Bekenntnisse bis zum Ende unseres Lebens zu machen!

9. ENTMUTIGUNG VERMEIDEN. Auch wenn man häufig fallen könnte, niemals in zu Entmutigung geben. Einige schlechte Gewohnheiten haben möglicherweise uns seit Jahrzehnten festhielt. Viele haben eine "Micro-Welle" Spiritualität nämlich Instant Heiligkeit! Es funktioniert nicht so! Veränderung ist oft langwierig, mühsam und schmerzhaft. Der Schlüssel ist , zu halten , zu beten, arbeiten, kämpfen wie ein echter Soldat Christi von den Fesseln der Sünde befreit zu werden. Natürlich ist eine wichtige Botschaft aus dem Tagebuch ist , dass das Schlimmste , was möglich in Gottes unendlicher Barmherzigkeit zu vertrauen , zum Scheitern verurteilt ist! Als St. Paul erinnert uns daran, " Wo die Sünde ist reich Gottes Barmherzigkeit reich umso mehr."

10. MARY UND GNADE. Vergessen Sie nie , Mary einladen in Ihrer Remote - Vorbereitung auf die Beichte, Ihre unmittelbare Vorbereitung auf die Beichte zu sein. Auch Maria bitten , mit Ihnen in den Beichtstuhl zu geben , so dass Sie das beste Eingeständnis in Ihrem Leben machen. Selige Papst Johannes Paul II nannte die Marienwallfahrtskirchen-Lourdes, Fatima, Guadalupe- " Spiritual Kliniken". Wie wahr! Die Linien der Büßer erwarten den barmherzigen Jesus im Beichtstuhl in diesen Marian Sanctuaries gerecht zu werden. Unter den vielen schönen Titel von Mary sind die folgenden: ". Mutter der Barmherzigkeit, die Mutter vom Guten Rat, Heil der Kranken" Hinter vielen leistungsstarken Umwandlungen ist natürlich die Gnade Gottes , sondern auch die mütterliche Fürsprache Mariens!
http://catholicexchange.com/mercy-and-co..._pos=0&at_tot=1

Die Katholische Scheidung. Sandro Magister schreibt Klartext.

Sandro Magister kann sich als akkreditierungsloser Vaticanist erlauben, Klartext zu sprechen, und das tut er bei www. chiesa bzgl. der Motu Proprio zur Annullierungsbeschleunigung klicken


"Die von Papst Franziskus gewollte Reform der Eheprozedur wird die Zahlen von einigen Tausend Ungültigkeitserklärungen zu vielen Millionen anwachsen lassen. Sehr einfach erreichbar, sogar innerhalb von 45 Tagen. Die Familiensynode wird im Oktober in einer bereits veränderten Landschaft eröffnet werden."
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351131?eng=y

"ES IST VERBOTEN, ES SCHEIDUNG ZU NENNEN. ABER ES SIEHT GANZ SICHER SO AUS"

Je mehr Tage vergehen, desto klarer wird, wie revolutionär die Auswirkung der beiden von Papst Franziskus am 8.September veröffentlichten Motu Proprio - das zweite für die Kirchen des östlich-katholischen Ritus- zur Reform der Eheannullierungsfälle ist.

Es ist der Papst selbst, der in der Einleitung des Dokumentes die Gründe für diese Reform präsentiert.

"Die enorme Zahl von Gläubigen, die -obwohl sie ihrem Gewissen folgen wollen- zu oft durch die juristischen Strukturen der Kirche abgewiesen werden."

Bei der offiziellen Präsentation der Motu Proprio wandelte der Präsident der Kommission, die die Reform ausgearbeitet hat, Msgr. Pio V. Pinto, Dekan der Rota Romana , die Ursache in das Ziel um:
"Um von der restriktiven Zahl einiger tausend Nichtigkeitserklärungen zu der enormen Zahl von Unglücklichen zu gelangen, die eine Ungültigkeitserklärung erreichen könnten, aber vom bestehenden System übergangen werden."

Franziskus ist seit einiger Zeit absolut davon überzeugt, daß mindestens die Hälfte der Ehen, die weltweit in der Kirche geschlossen werden, ungültig sind. Das sagte er bei einer Pressekonferenz auf dem Rückflug von Rio de Janeiro. Er sagte es auch zu Kardinal Kasper- wie der in einem Interview am 7. Mai 20113 in Commonweal sagte.

Und deshalb gehören auch diese Gläubigen, die in der Erwartung der Ungültigkeit ihrer Ehe unbeachtet blieben -und werden von Pinto so auch präseniert-zu DEN ARMEN, die im Mittelpunkt dieses Pontifikates stehen. Millionen, Abermillionen von Unglücklichen, die auf die ihnen zustehende Hilfe warten.

hier gehts weiter
http://beiboot-petri.blogspot.de/2015/09...ung-sandro.html

Amoris Laetitia und der Progressive Papst Mythos


Bild n-tv.de

Anthony S. Layne • 23. April AD2016 • 0 Kommentare

In einer Diskussion über die Gott-as-Uhrmacher Metapher mit Jonathan Witt, Philosoph Jay Richards bemerkte : "Es ist erstaunlich , wie ein einfaches Bild eine Diskussion für ein Jahrhundert und eine Hälfte kapern können." (Benjamin Wiker und Jonathan Witt, ein bedeutungsvolles Welt: wie die Künste und Wissenschaften der Genius der Natur aufdecken , Seite 54) Fast so schnell wie er gewählt wurde, bevor er über Gruß an die Menschen in der Petersplatz, die westliche chatterati substantiellen etwas getan hatte , war ein progressiver Papst nannte Francis. Diese übereilten Bewertung, voller westlichen politischen und kulturellen Auswirkungen hat die Diskussion über Francis 'Aktionen , die von vielen Menschen sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche ähnlich entführt.

Der Progressive Papst und der "Hermeneutik des Bruchs"

Der progressive Papst Mythos, in ihrem Wesen, ist eine kleinere Wiederholung des größeren "Hermeneutik des Bruchs" (oder, wie Papst Emeritus Benedikt XVI nannte es ursprünglich die "Hermeneutik der Diskontinuität") , die in der Kirche für die letzten fünfzig andauert Jahre. Nämlich hat der progressive Papst Mythos von Anfang an davon ausgegangen , dass Franziskus "Unterschiede in der Art von den Traditionen des Papsttums nicht nur entfernt einen Bruch markieren , sondern auch von den Dogmen und Lehren der apostolischen Tradition.

Viele Kommentatoren schwerem Wetter von Francis 'Weigerung, rote Schuhe tragen und leben im Apostolischen Palast zum Beispiel. Wenige jedoch darauf hingewiesen , seine Entscheidung zu Santa Maria Maggiore besuchen und am Grab von Papst Pius V. beten - ein Dominikaner, ein ehemaliger Inquisitor, und eine große Zahl der Gegenreformation - dem Tag nach seiner Wahl. Sicher war das letztere wichtiger als die ehemalige! Doch jede klare und unmissverständliche Zeichen von Franz von Orthodoxie oder Respekt vor der Tradition ist in der Regel mit tiefem Schweigen begrüßt ... oder wegerklärt als " Durchhalten einen Ölzweig Konservativen ".

Der progressive Papst Mythos ist ein a - priori - Konstrukt, wenn auch ohne den Vorteil der gültigen ersten Prinzipien. "Es ist ein Kapital Fehler zu theoretisieren , bevor Sie alle Beweise haben" , sagte Holmes zu Watson in A Study in Scarlet . In "A Scandal in Bohemia", er führt weiter aus : "Man muss seine Tatsachen zu verdrehen Theorien zu passen, anstatt von Theorien Tatsachen gerecht zu werden ." Der Mythos des progressiven Papst Diktum Holmes 'zu bestätigen weiter, zuletzt in der wahren Flut von Analysen, die die Freisetzung von gefolgt Franziskus 'jüngsten apostolischen Schreiben, Amoris Laetitia .

Fakten darf nicht These wider

hier geht es weiter
http://www.catholicstand.com/amoris-laet...sive-pope-myth/
https://www.lifesitenews.com/news/rallie...an-parents-five
http://www.crisismagazine.com/2016/amori...of-pope-francis

Unter Maria Namen: Sieg in Wien, 12. September 1683



Als christliche Europa in ihrem eigenen Hals während des Dreißigjährigen Krieges riss (1618-1648) verpassten die Türken eine goldene Gelegenheit , ihre Jahrhunderte alten Feind zu schlagen. Warum? Sie waren sich mit dem Krieg in Persien absorbiert. Darüber hinaus wurden sie durch eine turbulente Zeit der Harem Intrigen zu kämpfen und regiert-oder nicht-durch eine Reihe von ineffektiv und zügellos Sultane, von denen abgesetzt wurde und von denen zwei getötet wurden. Der letzte von ihnen war Ibrahim I. Er wurde abgesetzt und ermordet.

Bekannt als "die Debauched", war Ibrahim berühmt für seine kräftige und ungewöhnliche Harem enthusiams, obwohl an einem Punkt er die ganze Menge von ihnen hatte ertranken in den Bosporus-280 Damen in ganz, als er entdeckt, dass er nicht der einzige Mann war genießen ihre Zuneigung. Eine Verbindung für eine Nacht, aber mit einem russischen Konkubine produzierte den Sohn, der osmanischen Vermögen umkehren würde.

Mehmed IV war das, was wir heute nennen würde, eine "outdoorsmangeschenke." Er zog den Krieg zu jagen, aber im Gegensatz zu seinen Vorgängern, machte er Entscheidungen und von ihnen stecken. Tatsächlich Geschichte erinnert sich Mehmed für zwei Entscheidungen im Besonderen. Die erste war, die Kontrolle über das Reich zu Koprulu Familie zu geben, die eine Reihe von Großwesire erzeugt, die innere Ordnung in das Reich restauriert, wieder erlangt viele von den ägäischen Inseln von Venedig, und erweitert die Grenzen des Reiches nach Norden durch Schlachtfeld Siege in Transsilvanien und Polen.

Am bekanntesten und letzte dieser Großwesire war Kara Mustafa Pascha. Kara Mustafa Pascha war die Quelle von Mehmed der andere berühmte Entscheidung: im Sommer 1682 der Großwesir überzeugte seine Sultan den Frieden von Vasvár zu verletzen und zu belagern Wien.

Ein Jahrhundert-und-ein-halb waren vergangen, seit Suleiman dem Prächtigen versucht hatte, und es versäumt, die Festungsstadt an der Donau zu nehmen. Mehmed wurde nicht scheitern bestimmt, und mehr als das, er war überzeugt, wie alle Sultane vor ihm, dass die Osmanen waren, als Eroberer von Konstantinopel, die wahren Erben des Vermögens des Römischen Reiches. Die Habsburger in Wien waren Betrügern, die die Herrschaft des Islam zu unterwerfen erforderlich.

Im Herbst 1682 hatte die osmanische Armee den Bosporus und ging zu Adrianople gekreuzt. Dort wird der Sultan überwinterte seine Armee, und wie sie sich für den Krieg trainiert, er las und die reichlich vorhandenen Konten der früheren türkischen Kampagnen in Osteuropa wieder gelesen. Entlang der Straße-of-Marsch nach Belgrad (in osmanischen Händen seit 1521) Brücken und Straßen wurden repariert. Ein Entwurf oder "Verbot" wurde für Hilfskräfte im ganzen Reich proklamiert und Araber, Bosnier, Bulgaren, Griechen, Mazedonier und Serben in der Weißen Stadt goss die Ankunft von Mehmed die Kraft zu erwarten, von seinen 12.000 Janitscharen führte. Unter der Armee des Sultans waren protestantische Soldaten loyal zum Magyar Lutheran Imre Thököly, die dem islamischen Osten sah seine fragwürdigen Anspruch auf den Thron von Ungarn zurück.

Weniger als Protestanten abscheuliche sich mit dem Islam gegen die katholische Herrschaft der Habsburger zu verbünden, aber deutlich mehr wild und furchterregend, waren die mobilen Schock-Aktion Kavallerie des Sultans: die Tataren. Nachkommen der blutigen Konvergenz von Sarmaten, Skythen und Mongolen waren diese natürliche Reiter der Stoff , aus dem Alptraum. Wie die afrikanischen Korsaren, die die Küstenfischerdörfer Italiens im 16. Razzia ten Jahrhundert waren die Tataren die Frontlinie des Osmanischen Sklavenhandels. Raub, Plünderung, Raub und komponiert Brandstiftung ihre Arbeitsweise , Geschichten , von denen ihre Art und Weise , wie Frankreich und England so weit gemacht. Um die Dorfbewohner an der Christian osmanische Grenze in Ungarn und Polen, jedoch waren die Tataren keine bloße Geschichte schlecht erzogene Kinder zu erschrecken. Sie waren eine erschreckende Realität. Zum polnischen, litauischen und österreichischen Soldaten , die sie im Kampf konfrontiert waren, waren sie außerordentlich Schützen der Lage , eine schnelle Feuerrate und tödlicher Präzision aus ihrer kurzen Bögen und alle aus dem Sattel eines galoppierenden Pony.

Im März 1683, als die Armee Adrianople inmitten großer Fanfare links, blies eine plötzliche Bö den Turban des Sultans von seinem Kopf. Alle seine Männer von der ranghöchste Offizier der niedersten conscript, erkannte die schlechtes Omen. Superstitions beiseite, Frühlingsstürme schwoll Flüsse und die üblichen Furten erforderlich Pontonbrücken zu überqueren. In Belgrad reichte Sultan Mehmed die Flagge des Propheten (ein Faksimile, da das Original von den Venezianern bei Lepanto ein Jahrhundert vor gefangen worden war) zu seinem Großwesir Kara Mustafa und mit ihm Befehl des osmanischen Host.

Mehmed blieb in Belgrad zu jagen und zu spielen. Der wahre Herrscher des Osmanischen Reiches gedrückt Norden nach Buda, das Senden seiner Belagerung Kanonen auf Lastkähne auf der Donau. Buda hatte türkischen Besatzung erlitten seit 1541-eine andere Eroberung von Suleiman dem Prächtigen. Die Kirche Unserer Lieben Frau dort bis zum heutigen Tag Bären in einer Nische die Dekorationen des Gebäudes Tage als Moschee. War es eine irrige ökumenische Geste, oder ist es eine Erinnerung daran, was zu einem Westen kommen kann wieder weich und unaufmerksam geworden?

In der zweiten Hälfte des Juni die türkische Armee, jetzt mehr als 150.000 stark, hatte in Buda angekommen. Es gab die Großwesir seinem Kriegsrat seinen Plan Wien zu nehmen. "Es ist für dich zu befehlen und für uns, zu dienen", antwortete der Gouverneur von Damaskus. Im Anschluss an die Donau nach Westen drangen die Türken Wien auf, Raiding und auf dem Weg zu verbrennen.

Leopold I. konnte sich nicht mehr leugnen, dass Wien das Osmanische Ziel war. Der Mann, der sein Land durch den Dreißigjährigen Krieg geführt hatte, regiert ein Reich zwischen Frankreich unter dem Sonnenkönig gekniffen bestimmt nach Osten zu erweitern und das Osmanische Reich wieder auflebenden. Die Bedingung für eine weniger schwankend Charakter als der Kaiser genannt, der sich erlaubt in Wien zu verlassen gesprochen werden.

Zwei Männer aus härterem Zeug, das er hinter sich gelassen: Graf Ernst Rüdiger von Starhemberg, die Besatzung in Wien und Charles Sixte, Herzog von Lothringen zu befehlen, die kaiserliche Armee in dem Gebiet zu befehlen. Es trägt unter Hinweis darauf, dass die Heldenfigur, für die die Belagerung von Wien am meisten in Erinnerung, John Sobieski, in der elften Stunde angekommen. Sowohl Starhemberg und Lorraine, schwer zahlenmäßig überlegen gewesen, schlugen sich auch während der zweimonatigen Belagerung, meisterlich den Türken Widerstand und umsichtig einen entscheidenden Eingriff, bis die polnischen und sächsischen Verzögerung Verstärkungen aufbringen konnte.

Die Türken kamen in den Mauern von Wien auf den 12 - ten Juli. Auf den 13 - ten fuhr ein Abgesandter aus dem Großwesir zu den Mauern der Stadt mit einer Einladung , die Stadt zu übergeben und der islamischen Herrschaft unterwerfen.

Starhemberg zurückgegangen.

Auf den 14 th begann die Türken die Mauern der Stadt zu bombardieren. Die Mauern von Wien war seit dem Mittel Tage viel verbessert worden , als sie zum ersten Mal gebaut wurden, bezahlt von Richard Lionheart Lösegeld. Durch die 17 - ten Jahrhundert, die Verteidigung der Stadt enthalten alle entwickelten Designs in Italien während der Renaissance: sich gegenseitig stütz Bastionen und Ravelins, Böschung und Kontereskarpe, Glacis und Vorhangfassade. Dicht gepackte Erde mit Ziegeln verkleidet und senkte sich sanft beide absorbiert und die Runde der türkischen bombardiert abgelenkt. Aber die Wände waren nicht überall stark, und die Türken auf der Südseite der Wiener Schwachstelle zwischen zwei Bastionen , die den Kaiserpalast konfrontiert. Zu diesem Punkt in der Wand sie einen Prozess begann , an dem sie waren sehr gut: die stetige Ausheben von parallelen Gräben auf die Verteidigung der Stadt durch den Bergbau gefolgt zu schließen, das Graben von unterirdischen Stollen mit Sprengstoff verpackt werden die Wände von unten zu fallen.

Im August ist die Kombination aus Bergbau und Artilleriefeuer hatte seinen Tribut von der Außenwand der Stadt genommen und schwer beschädigt den Palast Bastion. Musketball-to-Pfeil, Hecht-to-Machete und Hand-zu-Hand-Begegnungen in den Graben und auf den Wällen wuchs immer häufiger und heftiger. Wiener counterminers kollidierte mit türkischen Sappeure in torchlit unterirdischen Tunneln. Flamboyant und furchtlos, Starhemberg, eine Pistole in jeder Hand, war immer in den Mittelpunkt des Geschehens dieser Wettbewerbe, aber er wusste, dass die Kämpfe ohne Erleichterung bald Straße zu Straße und von Haus zu Haus wäre.

In den Ebenen und Wald rund um Wien, Charles Sixte, mit seiner kleinen Truppe von 10.000 Pferd und ohne Infanterie (kritisch zum Greifen und Halten Gelände) tat sein Bestes, um die Verwüstungen der unbarmherzigen Tatar Plünderer zu begrenzen. Dutzende von Dörfern südlich der Donau wurden in Brand gesteckt, ihre Frauen vergewaltigt und ihre Männer geschlachtet.

Wie düster wie die Ereignisse erschien, war die Hoffnung in Sicht. Vier Tage nach dem Beginn der türkischen Bombardierungen, John III Sobieski, König von Polen gemarshallte seine Armee von fast 40.000 in Warschau und begann die 435-Meile Marsch Südwesten in Richtung Wien. Eine ähnliche Kraft unter John George III Kurfürst von Sachsen kam südöstlich von Dresden. Eine dritte Kraft trat gerade östlich von München unter Maximilian II Emanuel, Kurfürst von Bayern. Sie vereinigten sich in der Nähe von Krems, etwa 40 Meilen flussaufwärts von Wien.

Die Heilige Liga, unter dem Kommando von Sobieski begann nun seine schwierige Passage durch den Wienerwald, uns bekannt als Wienerwald, der 30 Meilen langen und 20-Meilen-weite dicht bewaldeten Ausläufern, die das Gelände südwestlich von Wien dominieren. Das Verschieben der Artillerie über steile Hänge und schroffen Schluchten mit schneiden Boden war besonders schwierig, aber durch die 11 th September hatte die Christian Kraft , um den Kahlen Grat erreicht. Suchen Sie auf der Ebene unten sie die unzähligen bunten Zelte des Osmanischen Wirt sah nach Norden in Richtung der Stadtmauern Stretching.

Sobieski sah auch, dass die südlichen Hang des Kamms des gleichen schwierigem Gelände wie der Rest des Wiener war und wurde mit den hohen Steinmauern von Weinbergen und Farmen durchzogen. Der Abstieg in die Ebene unterhalb wäre als mühsamer als der Aufstieg, aber auch unter Beschuss von Janitscharen Scharmützlern.

Vor der Morgendämmerung, in der Messe in der zerstörten Kirche der Camaldoli, angeboten vom seligen Marco D'Viano Sobieski unterstützt. Das Sammeln von seiner Kraft, die er lobte ihre Mission und ihre Seelen in die Obhut der seligen Jungfrau.

Der Abstieg begann.

Als die Sonne am Morgen des 12. September stieg, sahen die Osmanen, auf eigene Rechnung nach, "eine Flut von schwarzen Steigung den Hügel hinunterfließt, Ersticken und alles Veraschungs, die in seinem Weg zu legen."

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http://catholicexchange.com/under-marys-..._pos=0&at_tot=1

Rede von Prof. Dr.Hubert Gindert zur Eröffnung des Kongresses „Freude am Glauben“ 2016 in Aschaffenburg
Publiziert am 22. April 2016 von dominik


Ein herzliches Grüß Gott allen Teilnehmern des diesjährigen Kongresses „Freude am Glauben“ in Aschaffenburg.
Namentlich darf ich begrüßen:

den Diözesanbischof von Würzburg, Bischof Friedhelm Hofmann, mit dem wir eben den Eröffnungsgottesdienst gefeiert haben.

Ich begrüße seine Exz. Dr. Frederik Haas. Er ist Bischof einer anglikanisch-katholischen Diözese in Deutschland. Seien Sie herzlich willkommen bei uns.

Ich begrüße den Oberbürgermeisters der Stadt Aschaffenburg Herrn Klaus Herzog und füge an, wir haben uns hier in Aschaffenburg und in der Stadthalle immer sehr wohl gefühlt.

An dieser Stelle hätten wir die bisherige Schirmherrin unserer Kongresse Johanna Gräfin von Westphalen begrüßt. Ich zitiere aus unserem Nachruf:

„Gott das Ziel unseres Lebens und unserer Hoffnung hat seine treue Dienerin am 21. Januar zu sich gerufen.

Ihr Wirken für die Rechte Gottes und der Kirche, sowie für die Schwachen und Ungeborenen in unserer Gesellschaft, erinnert an den großen Bischof Clemens August Graf von Galen. Ihr Tod ist ein großer Verlust für das katholische Deutschland.“

Ich begrüße die Priester, Ordensleute und die Vertreter geistlicher Gemeinschaften
.
Mein Willkommensgruß gilt unseren Freunden aus Österreich, der Schweiz und aus Liechtenstein.

Ganz herzlich begrüße ich die Mitglieder unseres Kuratoriums, die Referenten und die Teilnehmer der Gesprächsrunden.

Ein herzlicher Willkommensgruß gilt den Mitgliedern der Medien, insbesondere den Freunden von Radio Horeb, von EWTN und dem Internet-Fersehen Bonifatius-tv mit unserem Freund Pfarrer Uwe Winkel. Er hat es auch diesmal geschafft eine Life-Übertragung unserer Veranstaltung zu organisieren.

Ich begrüße die Vertreter der Infostände, die mit Ihrem Angebot unseren Kongress bereichern.

Dankbar begrüße ich jene, die die Vorbereitung dieses Kongresses mit ihrem Gebet begleitet haben und jene, die unsere Kongresse finanziell fördern. Schließlich danke ich allen Mitarbeitern, die tatkräftig den Kongress vorbereitet und die jetzt zusammen mit den freiwilligen Helfern von Aschaffenburg für einen guten Ablauf sorgen werden. In Vertretung möchte ich Heribert Dehn, Manfred Christ und Frau Ursula Zöller, die uns den wunderschönen Artikel „Herzlich Willkommen in Aschaffenburg!“ für unsere Zeitschrift geschrieben hat, danken

Dem Kongress sind wieder eine Reihe von Grußworten zugegangen. Wir freuen uns, weil darin auch die Zustimmung und Sympathie für den Kongress „Freude am Glauben“ zum Ausdruck kommen. Sie können den Wortlaut dieser Grußbotschaften und den Text der Resolutionen, die auf dem Kongress zur Abstimmung gestellt werden, auf großformatigen Tafeln im Foyer des Kongresses zur Kenntnis nehmen.
Als Katholiken freuen wir uns in besonderer Weise, über das Grußwort, das uns der Stellvertreters des Heiligen Vaters in Deutschland, der Apostolische Nuntius Erzbischof Nicola Eterovic geschrieben hat.

Wir danken für das Grußwort

des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Sr. Eminenz Reinhard Kardinal Marx, Erzbischof von München.

Wir freuen uns über das Grußwort

Sr. Eminenz Rainer Maria Kardinal Wölki, Erzbischof von Köln

Wir danken für das Grußwort von
Bischof Heinz Josef Algermissen von Fulda

Wir freuen uns über das Grußwort von
Bischof Gregor Maria Hanke von Eichstätt

Wir danken für das Grußwort von
Bischof Stefan Oster von Passau

Wir freuen uns über das Grußwort von
Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg

Wir danken für das Grußwort von
Bischof Karl-Heinz Wiesemann aus der Nachbardiözese Speyer

Wir freuen uns über das Grußwort von
Bischof Konrad Zdarsa von Augsburg

Wir danken schließlich für das Grußwort des Ministerpräsidenten des Freistaats Bayern Horst Seehofer

Liebe Freunde,

das Motto des diesjährigen Kongresses „Freude am Glauben“ heißt „Was gibt dem Menschen Hoffnung für die Zukunft?“
Wer die Befindlichkeit der Bundesbürger beschreiben möchte, stößt mehr auf Verunsicherung, Zukunftsangst und Freudlosigkeit als auf Hochstimmung, ruhige Gelassenheit und die überzeugte Kraft anstehende Probleme lösen zu können.

Die eher gedrückte Stimmung hat viele Namen. Sie wirft existentielle Fragen auf. Solche Fragen wegzuschieben bedeutet keine Lösung. Wie jemand damit zurechtkommt, hat mit der Gottesbeziehung zu tun, aus der er seine Kraft zieht. Insofern ist die von Papst Franziskus genannte „Erosion des Glaubens“ in Deutschland ein wesentliches Problem. Wenn nämlich die Zahl der aus dem Glauben lebenden und kirchenverbundenen Katholiken abnimmt, dann hat das nicht nur für die Kirche Konsequenzen sondern auch für das Zusammenleben aller Menschen in unserem Land.

Glaube und Hoffnung sind in der christlichen Botschaft vielfach „austauschbar“ und „gleichbedeutend“ wie Benedikt XVI. in seinem Schreiben über die „Christliche Hoffnung“ formuliert hat.

Unser Kongress ist eingebettet in das Jahr der Barmherzigkeit, das Papst Franziskus ausgerufen hat. Ein solches Jubeljahr gab es schon im alten Israel mit einem vollständigen Schuldenerlass und der Rückgabe der Freiheit für die aus der Gemeinschaft Herausgefallenen. Diese Menschen bekamen wieder ihre Würde und ihre Hoffnung für einen Neuanfang zurück.

Barmherzigkeit trägt dazu bei, jemand eine Chance für einen Neuanfang zu geben. Diese Forderung findet sich auch in der zivilen Gesellschaft. Es ist eine berechtigte Frage, ob wir nicht diese Barmherzigkeit in unserer Gesellschaft, in den Familien, in der Politik und auch in der Kirche dringend nötig haben. Ausgrenzung, Abqualifizierung und Dialogverweigerung sind überall an der Tagesordnung. Die Welt erwartet von uns Christen nicht nur Worte, sondern konkrete Gesten des Aufeinander Zugehens.

Papst Franziskus formuliert ja manchmal erfrischend direkt. Als er einmal zu jungen Ehepaaren sprach, forderte er die Ehepartner dazu auf, an jedem Abend zum Frieden zurückzufinden, auch, wenn tagsüber einmal die Fetzen flogen, wortwörtlich, wenn die Teller flogen. Papst Franziskus sagte nicht, vielleicht ist am Abend die Zeit noch nicht reif dafür, man sollte erst ein paar Tage abwarten. Nein! Er forderte von ihnen, noch am gleichen Abend aufeinander zuzugehen und das befreiende Wort auszusprechen: Fangen wir wieder neu an! Dieses Wort am gleichen Abend gesprochen, hat vermutlich manche Ehe gerettet, während das Abwarten auch schon zum endgültigen Bruch geführt hat.

Papst Franziskus hat das Jahr der Barmherzigkeit ausgerufen, weil er weiß, dass es auch unter Christen aktuell ist, im Verhältnis der Menschen zu Gott und auch in der Barmherzigkeit der Menschen zueinander. Und Christen können dabei gelegentlich auch etwas von der säkularen Welt lernen. Spontan kommt mir da in den Sinn: Der FC-Bayern-München zeigt sich gegenüber seinem früheren Präsidenten viel barmherziger als manche Katholiken mit einem Bischof. Sollten nicht Christen diejenigen sein, die der Welt das Beispiel geben, das ihr Kennzeichen schon in den ersten Jahrhunderten war, wo es von ihnen hieß „Seht wie sie einander lieben“.

Auf diesem Kongress geht es um die Frage, was gibt dem Menschen neue Hoffnung. Und da sollte im Jahr der Barmherzigkeit, Barmherzigkeit nicht ausgeschlossen sein.

Liebe Freunde, wir haben eingangs unserer bisherigen Schirmherrin Johanna Gräfin von Westphalen gedacht. Ich möchte Ihnen nun den neuen Schirmherrn unseres Kongresses nennen. Sie kennen ihn bereits. Er ist bekannt für sein klares und eindeutiges Wort. Es ist Ministerpräsident a.D. Prof. Dr. Werner Münch!

Bevor nun Fürst zu Löwenstein in bekannter Manier durch den Kongress führt, spricht noch der Oberbürgermeister von Aschaffenburg ein
http://blog.forum-deutscher-katholiken.de/?p=6702
Ich danke Ihnen!

Papst hört für Jugendliche bei Jubiläumsveranstaltung ...


Franziskus hört Geständnisse von Teenagern in dem Petersplatz. Credit: L'Osservatore Romano / CNA.

Vatikanstadt, 23. April 2016 / 06.11 Uhr ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Papst Francis am Samstag , hörte die Bekenntnisse von jungen Menschen in dem Petersplatz im Rahmen des Jubiläumswochenende für Jungen und Mädchen, ein Ereignis , das ist Zehntausende von Jugendlichen zu ziehen aus der ganzen Welt erwartet.

Sitzen auf einfache Stühle im Freien zusammen mit anderen Priestern nur innerhalb der Kolonnade Platz, der Papst das Sakrament der Versöhnung zu 16 Jungen und Mädchen von 11.30 bis 12.45 Uhr angeboten, sagte der Vatikan-Pressestelle. Mehr als 150 Priester waren auf dem Platz um Geständnisse zu hören, laut Radio Vatikan.


Dies ist nicht das erste Mal , Franziskus die Geständnisse von Pilgern gehört hat. Vor kurzem nahm der Papst an einer Buße Dienst während der 4. März "24 Stunden für den Herrn."



Das Jubiläum für Jungen und Mädchen, die die neueste Initiative für das Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit ist, ist speziell auf junge Teenager gerichtet.



Die Veranstaltung begann um 11 Uhr am 23. April mit Geständnissen bis zum Nachmittag weiter, um 18.00 Uhr, in dem Petersplatz.

Später am Abend, werden die jungen Menschen ihren Weg nach Rom Olympiastadion für eine Jugend-Rallye machen, während der Papst Francis eine Video-Botschaft an diejenigen liefern werden an der Veranstaltung teilnehmen.

Am Sonntag wird der Papst über Messe den Vorsitz in dem Petersplatz für die Jugendlichen an der Veranstaltung teilnehmen.

Die Veranstaltung endet offiziell Montag, die ein italienischer nationaler Feiertag ist.



Nach dem Jubiläum für Mercy Website , die Pilger im Laufe der drei Tage "wird in der Lage sein , Zeugen zu hören , ihre tiefe Erfahrungen der Werke der Barmherzigkeit beschreibt in sieben Plätzen im Stadtzentrum von Rom."

Das Jubiläum der Barmherzigkeit ist eine außerordentliche Heilige Jahr die 8. Dezember - Hochfest der Unbefleckten Empfängnis - mit der Öffnung der Heiligen Pforte in der Basilika St. Peter. Es wird geschlossen, 20. November 2016 mit dem Hochfest Christi, des Königs.

Tausende Flüchtlingskinder verschwinden - Experten haben einen unheimlichen Verdacht
The Huffington Post | von Michael Gruber & Tobias Lill
E-Mail
Veröffentlicht: 23/04/2016 12:24 CEST Aktualisiert: Vor 13 Minuten


Allein in Deutschland sind über 8000 alleinreisende Flüchtlingskinder laut BKA als vermisst gemeldet.
Europol warnt, ein Teil der Kinder könnte Opfer der Sex-Mafia geworden sein
Das BKA und die Polizeigewerkschaft haben jedoch andere Theorien
Eine Zusammenfassung der wichtigsten Aussagen im Text seht ihr im Video oben
Das Schicksal des vierjährigen Mohamed, der im Sommer vergangenen Jahres vor der Berliner Behörde Lageso entführt und später von einem Pädophilen missbraucht und umgebracht wurde, weckte damals einen dunklen Verdacht.

Haben es Pädophile und Kriminelle gezielt auf die nach Deutschland gekommenen, allein reisenden Flüchtlingskinder abgesehen? Viele von ihnen kommen ohne Begleitung in die Bundesrepublik. Und diese Jungen und Mädchen vermisst oft erst einmal niemand - zumindest kein Angehöriger.

Rotes Kreuz schlägt Alarm

Klar ist: Tausende Flüchtlingskinder sollen auch in Deutschland im vergangenen Jahr verschwunden sein.

Bereits im vergangenen Sommer hatte das Deutsche Rote Kreuz davon gesprochen, dass sich allein im ersten Halbjahr 2015 doppelt so viele Anfragen von Flüchtlings-Familien, die ihre Kinder suchen, eingingen als noch im gleichen Vorjahreszeitraum. Seither stieg die Zahl weiter an. Das DRK betreibt eine der europaweit größten Such-Seiten für Vermisste.

Europol: Kinder könnten aber Opfer von Missbrauch werden

Im Februar hatte sich Europol zu den verschwundenen Kindern geäußert. Laut der europäischen Polizeibehörde gelten in Europa mindestens 10.000 Flüchtlinge als verschwunden.

hier geht es weiter
http://www.huffingtonpost.de/2016/04/23/..._hp_ref=germany
Wendt geht allerdings auch davon aus, dass "ein großer Teil der Kinder schlicht untergetaucht ist und als Trick-Diebe oder Einbrecherbanden abgerichtet wird".

Opfer von paneuropäischen Banden?
http://www.huffingtonpost.de/news/fluechtlinge/

Nachhaltigkeit fördern statt Events bedienen – Nachdenkliches über Verkündigung und Seelsorge
Publiziert am 21. April 2016 von dominik


Mitte Februar des Jahres sorgte nicht nur Pfarrer Thomas Frings in seiner Pfarrei Heilig Kreuz in Münster für Aufsehen. Er kündigte an, seinen Dienst als Pfarrer– nicht seine Berufung als Priester, zu der er weiterhin mit ganzem Herzen steht – aufzugeben und sich in ein Kloster zurückzuziehen. Der Grund: die ständig wachsende Kluft zwischen dem Wunsch nach einem religiösen Event und der Glaubenspraxis.

Frings ist allerdings keiner, der einfach und vorschnell das Handtuch geworfen hat. In seiner Pfarrei hat er immer wieder Wege gesucht, die Menschen zu einem ehrlichen Glauben hinzuführen, was etwa sein Konzept für die Erstkommunion zeigt. Hier werden nur die Kinder zugelassen, deren Eltern signalisieren, dass sie auch künftig am kirchlichen Leben teilnehmen wollen. Alle anderen Familien, und das sind 90 Prozent, die allein ihren Event haben wollen (Zitat Frings im Interview mit den „Westfälischen Nachrichten“ vom 20. 2. 2016: „Wenn mir ein Kind erklärt, es könne kein Gebet, weil seine Mama sagt, so einen Quatsch machen wir nicht, aber zur Kommunion gehst du trotzdem, wo ist denn da noch eine ethisch solide Grundorientierung?“), sind eingeladen zu einer Tauferinnerungsfeier der Kinder, der auch eine längere Vorbereitung voraus geht . Die Erstkommunion selbst ist dann keine große Feier am Weißen Sonntag, vielmehr ist sie eingebunden in eine normale Heilige Messe, zwischen Gründonnerstag und dem Sonntag vor „Christi Himmelfahrt“. Dabei dürfen die Familien sich einen dieser Termine aussuchen, sodass an mehreren Sonn- und Feiertagen die Kinder zum Tisch des Herrn geführt werden. Das Ziel: auf diese Weise die Familien wieder neu dem kirchlichen Leben zuzuführen, das schließlich von Nachhaltigkeit und Wiederholung lebt.

Thomas Frings ist der Großneffe des legendären Kölner Erzbischofs Joseph Kardinal Frings, dessen Konzilsberater der damalige Professor Joseph Ratzinger und jetzige Papst em. Benedikt XVI. war.

Und es war gerade Joseph Ratzinger, der schon sehr früh gesehen hat, dass es der Kirche nicht guttut, wenn sie sich in der Gesellschaft einrichtet, zum Service für Events wird und nichts anderes als Folklore bedient. Gefragt ist die immer neue und immer deutliche Entscheidung für Jesus Christus. Gerade hier wollte auch das Zweite Vatikanische Konzil zu einer Neubesinnung helfen – leider kam es aber zumindest hierzulande bis heute nicht zu dieser flächendeckenden Erneuerung, wenngleich es auch Lichtblicke gibt: Immer wieder finden Menschen auch heute zu einem Glauben, der sich in einer tiefen und erfüllten Bindung an Christus und die Kirche zeigt, und diese Christen leben ihn und geben ihn auch weiter. Aber bei vielen sind nicht einmal mehr Grundkenntnisse über den Glauben vorhanden. Hans Urs von Balthasar, der mit Papst Benedikt XVI. in vielen Fragen des Glaubens und der Verkündigung seelenverwandt war, hatte nach dem Konzil ein Büchlein mit dem Titel „Cordula oder der Ernstfall“ verfasst, in dem er die bewusste Entscheidung des Christen für seinen Herrn und Meister anmahnt. Balthasar macht deutlich, dass es nicht darum gehen kann, dass christliche Verkündigung sich der Welt anpasst, sie ist aber immer gerufen, dieser Welt Antwort zu geben. Und tatsächlich sollten wir Christen uns nicht die Überzeugung nehmen lassen, dass wir mit unserem Glauben das Beste für die Welt zu bieten haben, aber wir müssen leider auch damit zu leben lernen, dass viele es nicht kapieren werden.

In der Begegnung mit der Welt ist entscheidender als alle Worte das Zeugnis, das aber nur aus der gelebten Christusbeziehung wachsen kann – und dazu gehört wesentlich das Gebet und die Feier der Eucharistie. Allerdings mache man sich keine Illusionen: Auch ein noch so überzeugter Glaubender wird keine Massenbekehrungen auf die Schnelle hervorbringen – aber trotzdem: Wenn ich aus Christus lebe, wenn ich deutlich mache, dass das Leben mit ihm um ein Vielfaches besser ist als das ohne ihn, werde ich vielleicht langsam, ganz langsam, den einen oder anderen zum Nachdenken bringen, und es kann durchaus sein, dass in späteren Generationen gerade dadurch das Christentum wieder blühen wird – wenn wir nur hartnäckig bleiben und die Demut besitzen, in dem Wissen weiterzumachen, dass diese Blüte wahrscheinlich nicht mehr wir, gleichwohl aber künftige Generationen erleben können. Sinnvoll ist daher – statt flächendeckender Sakramentenspendung an solche, die gar nicht interessiert sind – mit Menschen das Gespräch zu suchen, die offen für einen tieferen und entschiedenen Glauben sind (und solche Erfahrungen kann man als Seelsorger auch schon einmal machen bei einem Tauf-, Ehevorbereitungs- oder Trauergespräch, ebenso in der Begleitung von Eltern, deren Kinder zur Kommunion oder Firmung gehen), und jene auf ihrem Glaubensweg mit der Kirche weiterzubringen. Gewiss, der Weg ist schwer, aber wenn Jesus doch von uns will, dass wir andere für ihn begeistern, so wird er uns dabei auch begleiten und immer wieder ermutigen
http://blog.forum-deutscher-katholiken.de/?p=6696

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Eine solche Verwechslung könnte katastrophale pastoralen Ergebnisse haben.dazu führen , dass "Kasperites, und die Leute , die Sex, jetzt außerhalb der Ehe zu fördern
Moraltheologie und Amoris Laetitia: Einige Expertenschätzungen EWTN

NEWS ANALYSE: Es gibt eine Reihe von Meinungen unter Moraltheologen über die Auswirkungen des Apostolischen Schreibens des Papstes.EWTN



von EDWARD Pentin 2016.04.22

Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/mor.../#ixzz46ePEEIbe

zuerst geht es hier weiter
http://www.ncregister.com/daily-news/mor...rt-assessments/

Andere Bedenken

Andere Bedenken...Eine solche Verwechslung könnte katastrophale pastoralen Ergebnisse haben. "eine solche Entwicklung wird dazu führen , dass "Kasperites, und die Leute , die Sex, jetzt außerhalb der Ehe zu fördern, unter dem Zeichen der Amoris Laetitia, sie erobert haben."

Professor Anthony McCarthy, Autor von Ethical Geschlecht: Sexuelle Wahlen und ihre Art und Bedeutung , stellt fest , dass das Dokument " , warnt uns zu Recht von einer" lauwarmen Haltung, jede Art von Relativismus " , wenn es um die Kirche kommt die" volle Ideal der Ehe vorschlagen '. "Aber das wenn man bedenkt , sagte er , er fand" insbesondere in Bezug auf "Absatz 304, die allgemeinen Regeln sagt : " bieten nicht unbedingt für bestimmte Situationen. "

Während dies in einigen Fällen wahr sein könnte, sagte McCarthy, "es sicherlich nicht wahr negative absolute moralische Werte wie" Ehebruch nicht begehen." Es ist beunruhigend, dass die Mahnung nicht klar, eine Unterscheidung der Regel verweigert durch diejenigen, die die Existenz irgendwelcher absolute moralische Werte leugnen. Eine solche Verwechslung könnte katastrophale pastoralen Ergebnisse haben. "

Weitere Fragen werden über das Dokument der Behandlung des Zusammenlebens erhöht. Zwar gibt es einen Mangel an vollständiger Zustimmung , und so kann eine Person nicht für eine böse Tat verantwortlich gemacht werden, die objektive sündigen Charakter der Handlung aber bleibt, sagte Kwasniewski. Aber Kapitel 8 des Dokuments "klingt wie das Gegenteil, als ob die Menschen in einem Zustand leben diskordanten mit dem Sakrament der Ehe dennoch von der Sünde völlig frei sein kann ... und kann sogar zu Recht verlangen und erhalten Zugang zu den Sakramenten, ohne diese Zwietracht zu Bereuen . "

"Das ist ein ernstes Problem in der Moraltheologie, und widerspricht nicht nur Veritatis Splendor , sondern die gesamte Rahmen der christlichen Ethik , die wir im Neuen Testament zu sehen, in der Väter, in St. Thomas, in Trent, wohin man schaut" , sagte er. "Kohabitation bedeutet in Sünde leben. Egal , was die subjektiven Dispositionen sein können, die Aktionen selbst sind diskordanten mit natürlichen und göttlichen Gesetz und den Menschen gefährlich. "

"Wenn seine Worte etwas bedeuten, dass ein nicht verheiratetes Paar" sexuell intim zu sein und erhalten immer noch die Sakramente "ist das..... voraus zu erkennen , dass eine solche Entwicklung wird dazu führen , dass "Kasperites, und die Leute , die Sex, jetzt außerhalb der Ehe zu fördern wird erklären , dass unter dem Zeichen der Amoris Laetitia sie es erobert haben."

Aufrufe für den Empfang der Kommunion.

Das scheint der Fall zu sein, nach einigen der Reaktionen von Kardinal Walter Kasper und andere in Bezug auf die Zulassung wieder geheiratet Geschiedenen zum Abendmahl und die Akzeptanz von gleichgeschlechtlichen Beziehungen auslöste. Kardinal Kasper, der zuerst die frühere Möglichkeit eingeführt , die zu Beginn der Synode Prozess, sagte er , dass es "klar" Öffnungen gibt, zu einem solchen Eintritt in Amoris Laetitia, die wie er bemerkenswert genannt hat...es wäre ein "bemerkenswertes Dokument."

Jesuit Pater Antonio Spadaro, Herausgeber von La Civiltà Cattolica und einer von Franziskus 'engsten Berater, hat Randnr 303 als Beweis dafür , dass der Papst die Tür in solchen Fällen zur Kommunion eröffnet. "Franziskus bewegt sich vorwärts in diese Richtung , wenn er von einer" dynamischen Einsicht "spricht , dass" muss , um neue Stadien des Wachstums immer offen bleiben und neue Entscheidungen , die das ideale ermöglichen kann, und vollständiger realisiert werden " , schrieb er in der Zeitschrift Jesuit , deren Artikel werden in der Regel durch das Staatssekretariat genehmigt, aber Berichten zufolge nun auch von Papst Francis gelöscht. "Eine unregelmäßige Situation kann nicht in eine reguläre gedreht werden, aber es gibt auch Fahrten der Heilung, der Exploration, Reisen , in denen das Gesetz Schritt für Schritt gelebt wird."

Deutsche Theologen , die an dem teilgenommen umstrittenen geheimen Treffen in Rom im vergangenen Jahr... scheinen auch sehr zufrieden mit dem Ergebnis des synodalen Prozess. Professor Eberhard Schockenhoff, ein wichtiger Berater der deutschen Bischöfe , der den umstrittenen Begriff geprägt "Theologie der Liebe " , sieht in der päpstlichen Dokument eine "Bestätigung des Freiburger Ansatz" , wobei civilly remarried Geschiedenen bereits den Sakramenten mit der nach einer Zeit der Unterscheidung, vom Priester empfangen . Die Freiburger Diözese, fügte er hinzu, "hat allen Grund , auf dem Weg bestätigt fühlen es schon so weit gewählt hat und mit Zuversicht gehen sie da weiter. er meinte, es wäre noch besser , wenn andere Diözesen ebenfalls, diesem Beispiel folgen würden..
.
Der Theologe lobte den Papst für den "Fall-zu-Fall" Anwendung und für "nicht mehr jede jede Abweichung als schwere Sünde zu beschreiben." Damit, fuhr er fort, "die Grundlage für jede allgemeinen Ausschluss der remarried Geschiedenen von Kommunion ist dadurch weggenommen. "

Die deutschen Bischöfe, von denen die meisten den Kasper Vorschlag zu unterstützen, haben das Dokument mit dem Titel "ein echtes Geschenk für verheiratete Paare, die Familie und alle Gläubigen in der Kirche. Wir sind sehr glücklich darüber ", sagten sie in einer Erklärung.

Verbunden mit dem Wunsch des Papstes für die Dezentralisierung, Kritiker sehen solche Interpretationen als eine giftige Mischung, die die pastorale Praxis führen könnten in den verschiedenen Regionen und Nationen inkulturiert wird, etwas verweist das Dokument in seiner Einführung. Das wiederum könnte schließlich zu einer Änderung in der Lehre führen.

"Es ist sehr komisch", sagte einer Kirche Philosophie Gelehrte, die sich auf das 20. Jahrhundert italienischen Marxisten, die kommunistische Ideologie durch kulturelle Infiltration, diese Verbreitung befürworten. "Der Trotz der traditionellen orthopraxy ist auch ein Angriff auf die Orthodoxie, für jede prinzipielle Änderung der Praxis zwangsläufig eine Änderung der Grundsätze zur Folge hat."

Prinzipien der Interpretation

Es ist nicht ganz klar, was Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, in der Sache denkt, wie er Fragen der Medien zu beantworten auf dem Dokument zurückgegangen ist. Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, hat auch gesagt, er will nicht kommentiert werden.

Aber in seiner Reflexion auf dem Dokument, Kardinal Raymond Burke, Patron des Ordens von Malta und früher der Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, die höchsten richterlichen Gericht des Vatikans, hat erklärt , das Dokument ist kein magisterial Akt (basierend auf der Papst eigene Worte in Absatz 3 des Dokuments), und fordert das Lesen Amoris Laetitia im Lichte der "ständige Lehre der Kirche und ihre Disziplin , die Schutzmaßnahmen fordern.
hier geht es weiter
Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/mor.../#ixzz46eDz5LDU
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...gespost_ge.html...

22.04.2016


Erzbischof Burger besucht Kongress "Freude am Glauben"
Mehr Miteinander in der Kirche

Der Freiburger Erzbischof Stephan Burger hat die Katholiken zu einem größeren Miteinander in der Kirche aufgerufen. Auf dem Kongress "Freude am Glauben" des Forums Deutscher Katholiken ermutigte er die Teilnehmer, zusammenzurücken.

Stattdessen zeichneten innerkirchliche Strömungen mit ihrem Medienecho für Außenstehende eher ein "Bild der Zerrissenheit und nicht unbedingt der Einheit und des Friedens", sagte Burger am Freitag auf dem Kongress "Freude am Glauben" des Forums Deutscher Katholiken in Aschaffenburg. Manche mahnten unermüdlich einen Reformstau der Kirche an, die als Ewiggestrige die Menschen nicht mehr erreiche, beklagte Burger. Andere sähen Tradition und Glaube in Gefahr, "ja schon dem Zeitgeist geopfert".

Der Erzbischof verwies auf Papst Franziskus, der davor warne, sich innerhalb der Kirche zu bekriegen. Mehr als zur gesamten Kirche mit ihrer reichen Vielfalt fühlten sich einige Christen "zu dieser oder jener Gruppe gehörig" - zu "Gruppen, die sich selbst als etwas Besonderes oder etwas Anderes empfinden". Zugleich erinnerte Burger an einen Beschluss der Würzburger Synode, nach der der Weg der Kirche ein Weg der gelebten Hoffnung sei. Die Welt brauche keine "Verdopplung ihrer Hoffnungslosigkeit durch Religion".

Jahr der Barmherzigkeit

Zuvor hatte der Sprecher des Forums, Hubert Gindert, mehr Barmherzigkeit in Familie, Politik und Kirche angemahnt. Aussperrung, Abqualifizierung und Dialogverweigerung seien überall auf der Tagesordnung. Gindert erinnerte an das von Papst Franziskus ausgerufene Jahr der Barmherzigkeit. Dabei könnten Christen auch etwas von der säkularen Welt lernen, so der Forums-Sprecher. "Der FC Bayern zeigt sich gegenüber seinem früheren Präsidenten viel barmherziger als manche Katholiken mit einem Bischof."

Im Vorfeld des Kongresses hatte eine Einladung des früheren Limburger Bischofs Franz-Peter Tebartz-van Elst für Schlagzeilen gesorgt. Nach Widerstand aus örtlichen Katholikenkreisen sowie Bedenken des zuständigen Würzburger Bischofs Friedhelm Hofmann sagte Tebartz-van Elst Mitte März seine Teilnahme ab. Er sollte in seiner Funktion als Delegat des Päpstlichen Rates für Neuevangelisierung zum Thema "Auf der Suche nach einer Verkündigung der Verlässlichkeit" sprechen. Sein Referat wird nun am Sonntag verlesen.

Schlechte Stimmung

Hofmann sagte am Freitagnachmittag beim Eröffnungsgottesdienst, es gebe derzeit einen großen gesellschaftlichen Wandel. Trotz 70 Jahren Frieden in Deutschland, wirtschaftlichem Wohlergehen und allen freiheitlichen Möglichkeiten in Deutschland gebe es eine "ins Nörglerische abgleitende Stimmung, die manchmal bis an die Depression heranreicht". Auch weltweit sei die derzeitige Lage nicht rosig. Der Bischof erinnerte an Terror, Machtmissbrauch und an die große Zahl von Flüchtlingen. "Und Europa scheint sich hermetisch abzuschotten."

Deshalb hänge die Zukunft von der Annahme der Botschaft von der Auferstehung Jesu ab. Immer wieder brächten vor Ostern Medien Artikel, die diese Osterbotschaft zu untergraben versuchten, kritisierte Hofmann. "Dabei ist kaum etwas so glaubwürdig überliefert wie die Auferstehung Jesu!" Wer daran glaube, habe schon jetzt teil am ewigen Leben, so der Bischof. - Das Forum Deutscher Katholiken versteht sich als Zusammenschluss "papst- und kirchentreuer Katholiken". Zu dem Kongress werden das Wochenende über rund 1.100 Teilnehmer erwartet.

(KNA)