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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Katholiken veranstalten am ersten Tag des deutschen Bischofspfades in Frankfurt einen öffentlichen Rosenkranz "Wir halten es für unsere Pflicht, unseren Bischöfen und der Kirche ein öffentliches Zeichen zu geben, dass der tatsächliche Synodenprozess nicht für den deutschen Katholizismus repräsentativ ist", sagte einer der Organisatoren. Do 30. Januar 2020 - 17:49 EST
FRANKFURT, 30. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Eine Gruppe von Laienkatholiken hat heute vor dem Frankfurter Dom eine friedliche Gebetsversammlung abgehalten, die der geplanten Reformagenda des deutschen „Synodenpfades“ widerspricht veranstaltet von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK).
Hedwig Beverfoerde, eine deutsche Aktivistin für die Familie, die kürzlich an der Acies Ordinata-Gebetsversammlung gegen den Synodenweg in München teilgenommen hat , sagte gegenüber LifeSiteNews: „Diese jungen Menschen - die Zukunft der Kirche - haben den Geist des ursprünglichen Münchens aufgegriffen Gebetsversammlung Acies Ordinata und sie brachten es nach Frankfurt, direkt vor den Bischöfen. “
Diese spontane Gebetsversammlung fand am ersten Tag der ersten Synodalversammlung statt, die vom 30. Januar bis 1. Februar in Frankfurt stattfindet. Eine Gruppe von etwa 25 jungen Laien stand vor dem Frankfurter Dom und betete den Rosenkranz und sang Lieder. Einer der Gläubigen hielt ein Bild der seligen Katharina Emmerich (gest. 1824) hoch, einer deutschen Mystikerin und Stigmatikerin, die viele mystische Visionen hatte, unter anderem eine über eine tiefe Krise in der Kirche. Ein anderer trug eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima. Einer Quelle zufolge betete diese Gruppe junger Katholiken zu Unserer Lieben Frau für die katholische Kirche, für die Bekehrung ihrer Feinde und für die „Bewahrung des traditionellen Glaubens“.
Einer der Organisatoren dieser Gebetsmahnwache, Markus Roth, gab folgende Erklärung ab, die LifeSiteNews hiermit veröffentlichen darf:
„Wir haben vor der Kathedrale eine Mahnwache mit jungen Katholiken aus verschiedenen örtlichen Gemeinden organisiert, um der Muttergottes die Ehre zu geben, die sie verdient, und um für die Eine, die Heilige, die Katholische und die Apostolische Kirche zu beten. Wir glauben, dass es unsere Pflicht ist, unseren Bischöfen und der Kirche ein öffentliches Zeichen zu geben, dass der tatsächliche Synodenprozess nicht repräsentativ für den deutschen Katholizismus ist. Viele Katholiken leiden hier unter den Ambitionen, die Lehre und Disziplin unserer Kirche zu liberalisieren. Wir wissen, dass viele Bischöfe Angst haben, sich öffentlich für die Verteidigung der Wahrheit einzusetzen. Ihnen möchten wir sagen: Die katholische Laie braucht Ihre Führung! Wir beten von ganzem Herzen für Sie, dass Sie wahre Hirten Ihrer Herde werden. Wir haben den Glauben durch die Nachfolger der Apostel erhalten, hilf uns jetzt, treu zu bleiben! Mit dem Gebet des heiligen Rosenkranzes haben wir auch unser tiefes Vertrauen in die Kraft Unserer Lieben Frau zum Ausdruck gebracht. Wir haben keine Angst vor der Zukunft und den kommenden Dingen. Wir wissen, dass ihr Unbeflecktes Herz triumphieren wird. Wir wollen den traditionellen Glauben bewahren, wir wollen katholisch leben und sterben! “
Die feministische Gruppe Maria 2.0 war ebenfalls im Frankfurter Dom anwesend und hielt Bilder des Gesichts der Gottesmutter mit Klebeband auf dem Mund, als würden Frauen in der katholischen Kirche beiseite gelegt. Diese Gruppe, die das weibliche „Priestertum“ und den Zugang zu allen Ämtern der Kirche fordert , organisierte im vergangenen Jahr an einem Sonntag einen Frauenstreik und forderte die Katholiken auf, eine Todsünde zu begehen, indem sie ihre sonntägliche Verpflichtung, an diesem Tag zur Messe zu gehen, nicht erfüllten .
Bei der heutigen Veranstaltung standen die Frauen auf dem Weg, den die Bischöfe und andere Mitglieder der Synodalversammlung gehen mussten, um den Frankfurter Dom zur Messe zu betreten, und hielten Schilder mit Parolen wie „Frauen, worauf warten Sie?“ Hoch.
Während der gesamten Synodalsitzung in Frankfurt haben einige Katholiken viele Stunden Eucharistiefeier in einer Seitenkapelle des Frankfurter Doms öffentlich organisiert. Die Stunden für morgen und für Samstag sind hier aufgelistet .
230 Mitglieder dieser Versammlung sind bestrebt, verschiedene Aspekte der perrenialen Lehre der Kirche in Fragen wie „Ordination von Frauen“, priesterlichem Zölibat, Homosexualität, Zusammenleben, Empfängnisverhütung und Gender-Theorie in Frage zu stellen. Jede deutsche Diözese wird an diesem Prozess teilnehmen, aber überraschenderweise gibt es unter den Mitgliedern der Synodalversammlung mehr Laien als Geistliche, und die Bischöfe sind in der Minderheit . Die Entscheidungen des Synodenpfades haben jedoch keinen verbindlichen Charakter und müssen von den Bischöfen in ihren eigenen Diözesen individuell umgesetzt werden.
Auf einer heutigen Pressekonferenz übte der Präsident des ZdK, Professor Thomas Sternberg, Druck auf Bischöfe aus, die die endgültigen Entscheidungen des Synodenweges möglicherweise nicht mitmachen. Er erklärte, dass er jeden solchen Bischof fragen würde, der die allgemeinen synodalen Entscheidungen in seiner eigenen Diözese nicht umsetzt: "Wie ist Ihr Verständnis von Synodalität, wenn Entscheidungen getroffen wurden?"
Sternberg - der neben Kardinal Reinhard Marx der Hauptredner der heutigen Pressekonferenz war - erklärte außerdem, dass die Synodalversammlung drei Arten von Entscheidungen treffen könne: diejenigen, die „in Deutschland“ umgesetzt werden könnten; diejenigen , die unter römischer Aufsicht und Notwendigkeit stehen werden , um Rom als „Stimme“ ( „gesendet Votum “); und schließlich jene Entscheidungen, über die „der Papst selbst nicht selbst entscheiden konnte“, und die von einem Rat erörtert und beschlossen werden müssten.
Sternberg behauptete auch, der Papst könne "das weibliche Diakonat einführen", aber nicht das "weibliche Priestertum". Hier ist nicht klar, ob Sternberg von einem sakramentalen weiblichen "Diakonat" oder einer anderen Form des weiblichen "Diakonats" sprach.
Marx betonte den Aspekt der Synodalität und meinte, man könne die katholische Kirche nicht „zentral organisieren“. Dieser Aspekt müsse „durchdacht“ und „weiterentwickelt“ werden, erklärte der Leiter der Deutschen Bischofskonferenz. Er wollte auch erklären, dass der deutsche Synodenweg darauf abzielt, „der Weltkirche ihre Stimmen zu überreichen“ und „miteinander zu reden“.
Als Kardinal Marx von einem Journalisten gefragt wurde, wie Papst Franziskus auf der Evangelisierung bestanden habe, antwortete er: „Wir müssen zuerst evangelisiert werden. Wir sollten nicht dastehen und sagen: ‚Ich kenne die Wahrheit. '“
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic "Ohne Bekehrung", fuhr er fort, "gibt es keine Evangelisierung." Er erklärte dies im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Krise des geistlichen Sexualmissbrauchs in Deutschland, die nach Ansicht der Organisatoren des Synodenpfades der eigentliche Grund für die synodalen Diskussionen ist .
Als Marx weiter über die „Glaubenskrise“ in Deutschland befragt wurde, lehnte er auch die Aussage ab, dass „die Kirche Recht hat und die anderen Unrecht haben“.
"Das ist nicht richtig", kommentierte er. "Was in unserer Mitte passiert ist", ist nicht nur auf "Säkularisierung" zurückzuführen.
Es ist ein Streit unter den Katholiken in Deutschland, ob es wichtiger ist den vollen katholischen Glauben wieder zu beleben und den Gläubigen wieder zu katechisieren - wie vorgeschlagen von Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer - oder ob die aktuelle Krise könnte durch „überwunden wird Aktualisierung „Die Lehre der Kirche zu Themen wie Sexualität, Priesterzölibat und weibliche„ Ordination “.
Kardinal Paul Josef Cordes, ein pensionierter Kurialkardinal, erklärt heute in einem Interview mit der italienischen Website La Nuova Bussola Quotidiana, dass „die Deutsche Bischofskonferenz mit dem„ Synodenweg “einen sehr gefährlichen kirchlichen Prozess eingeleitet hat. De facto ist die Möglichkeit eines Schismas jetzt eröffnet. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...ps-synodal-path +++++
Ein Mob in der Agora, aber ein Gebet auf dem Platz Ein Interview mit der deutschen katholischen Schriftstellerin Gabriele Kuby
Rund eingeladen 130 Laien Teil treu in einer stillen Gebet nahmen Demonstration am Wochenende Aufruf für „Klarheit und Kohärenz“ auf Franziskus und Deutschlands Bischöfen in München und ein Ende der „Verschleierung und Täuschung.“
An der Veranstaltung, die zeitlich mit dem Beginn eines umstrittenen zweijährigen Synodenpfades in der deutschen Kirche zusammenfiel, nahm unter anderem die deutsche katholische Schriftstellerin, Soziologin und Expertin für die Probleme der Geschlechterideologie, Gabriele Kuby, teil.
In diesem Interview mit dem Register vom 18. Januar erklärt Kuby, wie wichtig die Demonstration für Deutschland war, warum sie es für wichtig hält, den gegenwärtigen Veränderungen zu widerstehen, und dass Opfer erbracht werden müssen, um die Kirche vor denen zu verteidigen, die in ihrem Innern sind. sind in erster Linie nur um Macht besorgt.
Wie beurteilen Sie die Acies Ordinata (Demonstration vom 18. Januar) in München?
Ich freue mich sehr über diese Veranstaltung. Es ist wie eine Blutinfusion für Deutschland von Menschen, die keine Angst haben, die Wahrheit zu sagen. Sie lassen sich nicht von politischer Korrektheit und Angst - der „Deutschen Angst“ - lähmen und lassen sich nicht davon abhalten, an vorderster Front zu stehen und die Wahrheit zu sagen.
Wie soll dieses Engagement aussehen?
Was der österreichische katholische Aktivist Alexander Tschugguel gesagt hat, ist richtig: Wir müssen uns bewusst werden, dass wir Opfer bringen müssen. Wir werden keinen Unterschied machen, solange wir versuchen, uns zu schützen. Und wenn wir immer hinter der Front sind, um Rückschläge zu vermeiden - auch wenn es nur ein bisschen hinter der Front ist - bedeutet dies, dass der Gegner immer vorankommen kann.
Mit anderen Worten, die Gläubigen müssen bereit sein, ihren Kopf über die Brüstung zu erheben?
Richtig. Natürlich nicht mit Blindheit. Wir alle haben eine bestimmte Rolle und Position, von der aus wir sprechen und handeln können. Wie Jesus sagt, müssen wir so weise wie Schlangen und so unschuldig wie Tauben sein. Obwohl ich diese Veranstaltung voll und ganz unterstützt habe, sind ein oder zwei Teilnehmer in ihrer Rhetorik zu aggressiv geworden, und dies ist eine weitere Gefahr, die man vermeiden sollte.
Was für eine Auswirkung wird es Ihrer Meinung nach haben?
Ich weiß es nicht. Wir sind jenseits des Ortes, an dem gute Argumente wirklich einen Unterschied machen. Es geht leider nur um Macht und Geld, nicht nur in der Politik, sondern auch oft in der Kirche. Der Synodenprozess ist sorgfältig angelegt, um das Bewusstsein der Gläubigen in die Akzeptanz einer neuen Kirche zu verwandeln, die sich den Anforderungen der sexuellen Revolution anpasst.
Die Bischöfe haben 50% ihrer Entscheidungskompetenz an das Zentralkomitee der Deutschen Katholiken übertragen, das, soweit ich mich erinnern kann, für Liberalismus eingetreten ist. Da die Mehrheit der Bischöfe auch „Marxisten“ sind [Unterstützer des deutschen Kardinals Reinhard Marx], wird das Ergebnis wie beabsichtigt sein: Änderung der ewigen Lehre der Kirche in Fragen des Priestertums - Zölibat und Frauenordination - und der Sexualmoral. Wir sind jenseits des Staates, in dem wir eine Agora haben, in der wir gemeinsam nach der Wahrheit suchen können.
Was kann dann der nächste Schritt sein, wenn Argumente und Proteste nicht ausreichen?
Ich bin kein Stratege. Ich bin eine Person, die versucht, die Wahrheit zu sagen. Ich denke, jeder Mensch hat seinen Platz und seine Rolle. Wir haben Talente, bestimmte Positionen in der Gesellschaft, und wir müssen gehorsam werden, wenn wir auf den Heiligen Geist hören.
Was sagen Sie zu denen, die argumentieren, dass es diejenigen sind, die in München protestieren und mehr auf den Heiligen Geist hören müssen, die die Kirche zu einer „synodaleren“ Kirche führen, die mehr auf die Welt hört?
Ehrlich gesagt, höre ich lieber auf das unveränderliche Wort Christi und der Heiligen. Diese Art von scheinbar spirituellem Rat ist eine manipulative Saat der Verwirrung.
30. Januar 2020, 21:06 Uhr Junge Salesianer gründen Don Bosco triduum
Referenzbild Bildnachweis: Pixabay Am 29. Januar in der Nacht begannen junge Menschen, die zu den Töchtern Mariens, den Helfern der Christen, den Salesianern von Don Bosco und den Gläubigen der Marienbasilika gehörten, das Triduum in San Juan Bosco in Valdocco (Italien) mit einer Mahnwache „historisch, originell und charismatisch "
Der Moment des Gebets fand auf dem Weg zu drei Orten von historischem und religiösem Wert in Valdocco statt: Der Haupthof, in dem sich die Statue des Heiligen befindet, die Kapelle von San Francisco de Sales und die Basilika der Maria-Hilfe der Christen. "Wir wollen Don Bosco in der Geschichte und heute in Erinnerung behalten", sagte Pater Guido Enrico, Zelebrant der Mahnwache.
Am Fuße der Statue des Heiligen beteten die Teilnehmer für alle jungen Menschen auf der Welt und erinnerten sich an das Leben von Don Bosco mit den jungen Menschen, die „diesen Ort zu einem Ort des Dialogs und der Begegnung gemacht haben“.
Die Kapelle von San Francisco de Sales war ein Ort, an dem Don Bosco junge Menschen einlud, "die tiefe Begegnung mit Gott in der Eucharistie zu leben" und daher während der Mahnwache immer unter seiner Anwesenheit die Vermehrung der Heerscharen von Don Bosco und das Gebet von Santo Domingo Savio mit Gott, dem bekanntesten Schüler des Valdocco-Oratoriums, weil er im Alter von 15 Jahren ein Heiliger wurde.
Laut der Nachrichtenagentur ANS wurde in der Basilika Maria das Zeugnis von Don Bosco und seiner Beziehung zur Jungfrau Maria gegeben, weil "ohne sie, ohne die Hilfe von Christen, ihr Leben bedeutungslos wäre".
Am Ende der Triduumfeier haben die Teilnehmer ein originelles Gebet gesprochen, ebenso präsentierte die Künstlerin Andrea de Simone durch Zeichnungen im Sand einen „schockierenden Moment der Kunst und Geschichte“ des Heiligen.
„Als ich eingeladen wurde, diesen künstlerischen Vorschlag zu unterbreiten, kann ich nicht widerstehen. Don Bosco ist ein Heiliger mit großer Vitalität, der als Beispiel das völlige Vertrauen in seine Jungen hat. Das Design im Sand wurde [im] Leben des Heiligen gedacht, der uns einlädt, in Hoffnung und Freude zu leben “, sagte der Künstler.
Die Feier endete mit den Worten des Rektormajors, Pater Ángel Fernández Artime, der Aspekte von Don Boscos Leben und Werk als Vorbild ausdrückte und alle Teilnehmer aufforderte, Gott für sein Leben zu danken.
„Don Bosco zu sagen heißt, Maria, die Hilfe der Christen, zu sagen. Die Heilige war fest davon überzeugt, dass sie alles getan hat. Aber ohne die Anwesenheit seiner Mutter Margarita können wir nicht an Don Bosco denken. Don Bosco wurde nicht mit vollem Rucksack geboren. Don Bosco wurde in einer Familie mit der Zerbrechlichkeit eines Kindes geboren. Sein Leben basierte auf Opfern und der Anwesenheit von Dio und Mama Margarita. Heute ist die Zeit, Ihrem Leben zu danken. Ohne Don Bosco wären wir heute keine salesianische Familie “, sagte er der salesianischen Nachrichtenagentur ANS .
Don Boscos Hingabe an Maria Hilfe von Christen
"Die Jungfrau möchte, dass wir sie mit dem Titel" Auxiliadora "ehren: Die Zeiten, in denen wir uns befinden, sind so unglücklich, dass wir die Jungfrau brauchen, um uns zu helfen und den christlichen Glauben zu verteidigen", lauteten die Worte von Don Bosco, für den die Auxiliadora-Anrufung das ist Vision, die er von der Jungfrau Maria hat.
Aus diesem Grund ist die Auxiliadora seit 1862, als sie ihre letzte marianische Wahl getroffen hat, in all ihren Arbeiten auf zentrale und synthetische Weise präsent.
Darüber hinaus lässt ihn Don Boscos evangelische Lesart über Maria, seine kirchliche Erfahrung und die Erfahrung seines Lebens und die seiner salesianischen Jugend sie als "Helferin des Volkes Gottes" erkennen.
San Juan Bosco starb am 31. Januar 1888, nachdem er den Satz ausgesprochen hatte, den Santo Domingo Savio zu seinem Schüler sagte: "Hier besteht Heiligkeit darin, immer glücklich zu sein."
Er wurde am 1. April 1934 von Papst Pius X. zum Heiligen erklärt. Anschließend erklärte ihn Johannes Paul II. In seinem Brief Iuvenum Patris , der anlässlich des 100. Todestages von Don Bosco verfasst wurde, zum "Vater und Lehrer der Jugend" geschrieben an ihre jungen Leute "Eins ist nur mein Wunsch: dass sie in der Zeit und in der Ewigkeit glücklich sind." https://www.aciprensa.com/noticias/joven...don-bosco-60907
Kardinal Sarahs schöne Verteidigung des priesterlichen Zölibats muss gelesen werden
Kardinal Sarahs Überlegungen zu seinen eigenen pastoralen Erfahrungen in Afrika sind zutiefst bewegend. Di 28. Jan. 2020 - 21:06 EST
Kardinal Robert Sarah hält zum Abschluss der Chartres-Pfingstwallfahrt am
28. Januar 2020 ( The Catholic Thing ) - Die Veröffentlichung von From the Depths of Our Hearts - Priestertum, Zölibat und die Krise der katholischen Kirche, verfasst von Papst Emeritus Benedikt XVI. Und Robert Cardinal Sarah, sorgte bei den Förderern der Ordination für großes Unbehagen verheiratete Männer zum Priestertum im Amazonasgebiet (und überraschenderweise überall sonst). Nachdem die Kontroverse um die gemeinsame Urheberschaft zurückgegangen ist, lohnt es sich, einen Blick auf das zu werfen, was die beiden angesehenen Kirchenmänner zu diesem Thema gesagt haben.
Weil sie eine beredte Verteidigung des grundlegenden evangelischen und pastoralen Wertes des priesterlichen Zölibats darstellen. Ihre Aufsätze erinnern uns daran, dass das Zölibatspriestertum in der lateinischen Kirche weder eine bloße zufällige Entscheidung in einer weniger aufgeklärten Zeit ist, noch eine geeignete Managementstrategie, um Erbrechtsstreitigkeiten zu vermeiden und die Kosten der Geistlichen zu senken.
Das Zölibat ist eine radikale Aufforderung an diejenigen, die Christus in der Person Christi capitis , in der Person Christi, dem Haupt seines mystischen Leibes, seinem Volk darstellen würden , die gesamte Lebensweise Christi zu akzeptieren. Diese Forderung zu verwerfen, würde bedeuten, dem Volk Gottes Hirten nach dem Herzen Christi, des Hirtenhäuptlings, der sein Leben für seine Schafe nicht nur an der Kreuzigung, sondern in jedem Augenblick niederlegte, zu berauben. Priester des Zölibats bringen Christus auf eine Weise zur Welt, die kraftvoll verkündet, dass er das totale Geschenk des eigenen Lebens wert ist.
Als ich eine englische Vorabübersetzung des Buches las, war ich zutiefst gerührt, insbesondere von Kardinal Sarahs Überlegungen zu seinen eigenen pastoralen Erfahrungen.
Sarah schreibt unter Berufung auf die Ansprache von Papst Benedikt XVI. An den Klerus der Diözese Bozen-Brixen: „Wie könnte eine christliche Gemeinde den Priester verstehen, wenn nicht klar ist, dass er„ aus der gemeinsamen Sphäre entfernt “und„ Gott ausgeliefert “ist? Wie können Christen verstehen, dass der Priester sich ihnen hingibt, wenn er nicht vollständig dem Vater übergeben wird? “
Er fährt fort: „Anfang 1976, als ich ein junger Priester war, bin ich in einige abgelegene Dörfer in Guinea gereist. Einige von ihnen hatten fast zehn Jahre lang keinen Besuch von einem Priester gehabt, weil die europäischen Missionare 1967 von Sékou Touré vertrieben worden waren. ... Ich werde nie in der Lage sein, ihre unvorstellbare Freude zu vergessen, wenn ich die Messe feierte, die sie so lange nicht erlebt hatten. Gestatten Sie mir, mit Nachdruck und Gewissheit zu sagen: Ich glaube, wenn sie in jedem Dorf verheiratete Männer ordiniert hätten, hätten sie den eucharistischen Hunger der Gläubigen gestillt.
Sie hätten das Volk von der Freude abgeschnitten, einen anderen Christus im Priester zu empfangen. Denn mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk seiner ehelichen Liebe gibt. " (Betonung hinzugefügt)
Als Priesterin im Zölibat wusste Sarah, dass der Herr denen, die den Segen von Frau und Familie hinterlassen haben, die Gabe des Friedens gegeben hatte, ihm zu folgen: „Wie oft, während sie stundenlang mit einem Aktentaschenaltar zwischen den Dörfern spazieren gingen Mit meinem Kopf unter der prallen Sonne erlebte ich selbst die Freude, mich der kirchlichen Braut hinzugeben. ...
Wie ich es lieben würde, wenn alle meine Mitbrüder eines Tages die Begrüßung eines Priesters in einem afrikanischen Dorf erleben könnten, das Christus, den Bräutigam, in ihm erkennt: Was für eine Explosion der Freude! "
Sarah fährt fort:
Die Ordination verheirateter Männer würde den jungen Kirchen, die evangelisiert werden, diese Erfahrung der Gegenwart und des Besuchs Christi vorenthalten, die in der Person des zölibatären Priesters überbracht und gegeben werden. ... Ein Plan, der darin bestehen würde, Gemeinschaften und Priestern diese Freude zu nehmen, ist kein Werk der Barmherzigkeit. Als Sohn Afrikas kann ich die Idee, dass Menschen, die evangelisiert werden, dieser Begegnung mit einem vollständig gelebten Priestertum beraubt werden sollten, nicht mit gutem Gewissen unterstützen.
Die Völker Amazoniens haben das Recht auf eine umfassende Erfahrung von Christus dem Bräutigam. Wir können ihnen keine Priester zweiter Klasse anbieten. Im Gegenteil, je jünger eine Kirche ist, desto mehr braucht sie eine Begegnung mit dem radikalen Charakter des Evangeliums.
Vielleicht ist der offensichtlichste Grund, der auf der Amazonas-Synode genannt wurde, um das Erfordernis des priesterlichen Zölibats abzuschaffen, der, dass die Menschen auf dem Amazonas das Zölibat nicht verstehen. Sarah ist in diesem bevormundenden Urteil von seiner besten Seite: „Durch den Instinkt des Glaubens erkennen die Gläubigen aller Kulturen unfehlbar, dass Christus im zölibatären Priester für alle angeboten wird.
Infolgedessen möchte ich meine tiefe Empörung zum Ausdruck bringen, wenn ich höre, dass die Ordination von verheirateten Männern eine Notwendigkeit ist, da die Völker Amazoniens das Zölibat nicht verstehen oder dass diese Realität ihrer Kultur immer fremd sein wird. Ich sehe in dieser Art von Argument eine verächtliche, neokolonialistische und infantilisierende Mentalität, die mich schockiert. Alle Völker der Welt sind in der Lage, die eucharistische Logik des priesterlichen Zölibats zu verstehen. ...
Ist es vernünftig zu glauben, dass Gottes Gnade für die Völker Amazoniens unzugänglich wäre und dass Gott sie der Gnade des priesterlichen Zölibats berauben würde, die die Kirche jahrhundertelang als kostbares Juwel gehütet hat? Es gibt keine Kultur, die Gottes Gnade nicht erreichen und verwandeln kann. Wenn Gott in eine Kultur eintritt, lässt er sie nicht intakt. Er destabilisiert und reinigt es. Er verwandelt und vergöttert es. “
Sarah schildert dann, was in diesen Diskussionen vor sich geht: „Einige westliche Missionare verstehen die tiefe Bedeutung des Zölibats nicht mehr und projizieren ihre Zweifel auf die amazonischen Völker.“ (Hervorhebung hinzugefügt) Ich möchte hinzufügen, dass es nicht nur Missionare sind, die fallen in diese Art zu denken.
Die Ablehnung des Zölibatspriestertums durch einflussreiche Kirchenmänner ist ein Zeichen für die Erosion des übernatürlichen Sinns in unserer Zeit. Die Bestätigung des Wertes des Zölibats durch Papst Emeritus Benedikt XVI. Und Kardinal Sarah ist ein Geschenk der Vorsehung an die Kirche.
Card. Gerhard Müller warnt deutsche Bischöfe: Verbeugen Sie sich nicht vor dem Zeitgeist!
Card. Gerhard Müller warnt deutsche Bischöfe: Verbeugen Sie sich nicht vor dem Zeitgeist!
Kardinal Gerhard Müller warnte die deutschen Bischöfe davor, sich dem Zeitgeist zu beugen. Die Hierarchie wies darauf hin, dass Katholiken jenseits der Oder die Lehre des Heiligen Stuhls nicht willkürlich "korrigieren" können.
Am 30. Januar begann in Frankfurt die erste Sitzung der Synodalversammlung. Es ist das Entscheidungsgremium des Synodenweges - der im Dezember 2019 eingeleitete Prozess, der darauf abzielt, das kirchliche Leben in Deutschland tiefgreifend zu verändern und eine Reihe von Impulsen für Veränderungen in der Weltkirche zu entwickeln.
Am Vorabend dieses Ereignisses beschloss der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre zu sprechen. Gerhard Ludwig Müller. In der Zeitschrift Welt & Kirche, einem Anhang der konservativen katholischen Zeitschrift Die Tagespost, warnte er deutsche Bischöfe, Theologen und Laien davor, sich dem Zeitgeist zu beugen. Wie lila betont hat, kann die gegenwärtige "Realität des Lebens" in der Welt nicht als "eine der Quellen der Offenbarung" behandelt werden. Nach Ansicht des Kardinals dienen Synoden und Konzile der Kirche niemals dazu, "eine neue Kirche zu gründen oder Glauben und Moral dem gegenwärtigen Zeitgeist und der vorherrschenden Weltanschauung oder Lebensweise anzupassen".
Der Hierarch erinnerte daran, dass die Autorität der Kirche Grenzen hat - selbst der Papst und alle Gläubigen sind bis heute an die Schrift, die Tradition und die Lehre des Lehrerbüros gebunden. Es ist unmöglich, das Glaubensbekenntnis und die Lehre der Kirche unter dem Deckmantel einer "neuen Hermeneutik" wesentlich zu verändern. Topurpur zufolge ist es unangemessen zu behaupten, ein Organ wie die Deutsche Synode könne das Recht beanspruchen, vom Heiligen Geist geführt zu werden, um die apostolische Tradition oder die unfehlbaren Entscheidungen des Lehramtes "auszusetzen" oder "neu zu interpretieren". Card. Müller stellte fest, dass die Synode nicht einmal ein maßgebliches kirchliches Organ ist, das befugt ist, ein katholisches Verständnis der Dogmen und des Gesetzes Gottes zu "entwickeln".
Nach der Hierarchie ist eine spezifische "Erbsünde" des Weges die Annahme, dass es in der Kirche in erster Linie um Macht ging, die heute demokratisch begrenzt und geteilt werden muss. Dies ist nur "Populismus und theologische Ignoranz", sagt der Kardinal. In der Tat, betont er, ist die Berufung von Bischöfen und Laien "der Dienst der offenbarten Wahrheit und die ewige Erlösung all derer, für die Jesus Christus sein Leben am Kreuz niedergelegt hat".
Nach Ansicht des Purpurnen sollte sich der Synodenweg eher mit einer Neuevangelisierung befassen und versuchen, die großen theologischen und anthropologischen Herausforderungen zu bewältigen, die durch den Prozess der Entchristlichung verursacht werden. Stattdessen konzentriert es sich auf eine neue Herangehensweise an die alte Agenda der 70er Jahre des letzten Jahrhunderts, als Deutschland über die Aufhebung des Zölibats, das Priestertum der Frauen, die Interkommunikation mit Protestanten und anerkannte sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe debattierte. Nach der Hierarchie wartet die Weltkirche "nicht auf den Export des beispiellosen Falls des christlichen Lebens", und damit scheint sich Deutschland heute zu befassen.
Professor Roberto de Mattei: Mit der nachsynodalen Ermahnung von Papst Franziskus wird das Zölibat der Priester abgeschafft
Professor Roberto de Mattei: Mit der nachsynodalen Ermahnung von Papst Franziskus wird das Zölibat der Priester abgeschafft
Wie berichtet von prof. Roberto de Mattei, eine Ermahnung von Papst Franziskus, die nach der Amazonas-Synode veröffentlicht wurde, wird tatsächlich das Zölibat der Priester ertragen. Diese inoffizielle Information sollte von mehreren Bischöfen bestätigt werden, die eine Zusammenfassung der päpstlichen Ermahnung erhielten.
Die vom italienischen Kirchenhistoriker und Philosophen veröffentlichten Informationen könnten sich für die Gläubigen auf der ganzen Welt als schockierend erweisen. Es gibt viele Anzeichen dafür, dass Papst Franziskus beschließen wird, das Zölibat abzuschaffen. Informationen, die uns aus Rom vorliegen, weisen auf die Bestätigung der Bestimmungen in Ziffer 111 des Schlussdokuments der Synode hin.
"Viele kirchliche Gemeinschaften in Amazonien haben große Schwierigkeiten, Zugang zur Eucharistie zu erhalten. Manchmal vergehen nicht nur Monate, sondern auch viele Jahre, bevor der Priester wieder in die Gemeinde zurückkehrt, um die Eucharistie zu feiern, das Sakrament der Versöhnung zu feiern oder die Kranken der gegebenen Gemeinde zu salben "- lesen wir im Abschlussdokument der Amazonas-Synode.
Ein herausragender Historiker der Kirche gibt an, dass die "Ausnahme", die für bestimmte Teile des Amazonas geschaffen wurde, in anderen Ländern berücksichtigt werden kann. "Der Durchgang ist offen. Es gibt keinen Grund zu verhindern, dass in einigen Gebieten des Amazonas in anderen Regionen der Welt etwas erlaubt ist ", sagt prof. de Mattei. "Deutsche Bischöfe sind nicht nur bereit, verheirateten Männern, die als angemessen gelten, den Zugang zum Priestertum zu ermöglichen. Was liquidiert wurde, ist nicht nur die sich verändernde kirchliche Disziplin, sondern auch das Gesetz der Kirche, das auf dem Befehl göttlich-apostolischen Ursprungs beruht ", sagt der Professor.
"Angesichts der Tatsache, dass legitime Vielfalt die Gemeinschaft und die Einheit der Kirche nicht verletzt, sondern vielmehr manifestiert und dient (LG 13; OE 6), was sich in der Vielzahl der bestehenden Disziplinen und Disziplinarpraktiken ausdrückt, schlagen wir vor, dass die zuständigen Behörden Kriterien und Vorschriften entwickeln im Rahmen von Lumen Gentium 26 die Ermöglichung der Ordination von Priestern als geeignete Männer, die in der Gemeinde einen guten Ruf genießen, über ein dauerhaftes und fruchtbares Diakonat verfügen, das ordnungsgemäß auf das Presbyterium vorbereitet wurde und in einer rechtmäßig konstituierten und dauerhaften Familie lebt, damit sie das Leben der christlichen Gemeinde garantieren können durch die Verkündigung des Wortes und die Feier der Sakramente in den Gebieten in äußerster Randlage des Amazonas "- wurde in Punkt 111 des Schlussdokuments, zitiert von prof. Roberto de Mattei. Berichten zufolge
Auf der Website von corrispondenzaromana.it erinnert de Mattei daran, dass er dies 1969 auf einem Symposium europäischer Bischöfe in Chur, Kardinal, tat Leo-Jospeh Suenens las einen Appell von Hans Kung, "das Zölibat der Priester zu unterdrücken". "Diese Bitte entsprach der Rolle, die die progressive Theologie der Sexualität anerkannte. (...) Seitdem hat sich diese Forderung erweitert und den Prozess der Säkularisierung und Selbstzerstörung der Kirche begleitet "- schreibt prof. Roberto de Mattei.
"In der Tat waren die Symphonie und die Überschreitung des Zölibats große Plagen, die den mystischen Leib Christi in Krisenzeiten immer heimgesucht haben. Und der Ruf nach Mäßigkeit und evangelikaler Armut war das Banner großer Heiliger. In den kommenden Februar-Tagen wird der Anti-Reformer nicht wie so oft Bischof oder Bischofsgruppe, sondern der Nachfolger des heiligen Petrus sein ", betont der Historiker. "Wie können Sie sich vorstellen, dass Katholiken angesichts dieses Skandals schweigen" - fragt rhetorisch prof. de Mattei.
Abp Viganò äußert sich besorgt über den Kardinal, der für die nächste Papstwahl verantwortlich ist
Zusammenfassung: "Im Herzen der Kirche scheinen wir den nahenden Schatten der Synagoge Satans zu erblicken (Offb 2,9)." Freitag, 31. Januar 2020 - 08:56 EST
Kardinal Leonardo SandriFranco Origlia / Getty Images
ROM, 30. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - In einem neuen Bericht über die Wahl des nächsten Papstes hat Erzbischof Carlo Maria Viganò behauptet, der Kardinal, dem Papst Franziskus kürzlich den Vorsitz über das nächste päpstliche Konklave zugestimmt hatte, sei an der Vertuschung der Wahlen beteiligt gewesen Missetaten des berüchtigten Gründers der Legionary of Christ, Marciel Maciel.
In einer am 31. Januar veröffentlichten Erklärung mit dem Titel „Die Gläubigen haben das Recht zu wissen“ (siehe den offiziellen englischen Text unten) behauptet Erzbischof Viganò, dass Papst Franziskus die Bestätigung von Kardinal Leonardo Sandri als Vizedekan des Kardinalskollegiums ein „Meisterwerk“ ist der Täuschung. "
Am Samstag, dem 25. Januar, gab der Heilige Stuhl bekannt, dass Papst Franziskus die Wahl von Kardinal Giovanni Battista Re (86) und Kardinal Leonardo Sandri (76) zum Dekan bzw. Vizedekan des Kardinalskollegiums bestätigt hatte. Die Ankündigung erfolgte einen Monat, nachdem Kardinal Angelo Sodano (92) als Dekan des Sacred College zurückgetreten war.
Francis 'Zustimmung zu diesen Wahlen "ist fast unbemerkt geblieben und birgt dennoch eine hinterhältige Strategie", schreibt Erzbischof Viganò.
Der frühere apostolische Nuntius in den Vereinigten Staaten behauptet, die Bestätigung von Cardinal-Re als Dekan des Sacred College sei „eine Deckung für die andere effektivere Ernennung von Cardinal Sandri, die ad hoc für die Pilotierung des nächsten Conclave Secundum Franciscum vorbereitet wurde das heißt, nach einer aktualisierten und erweiterten Ausgabe der St. Galler Mafia. “
Rolle des Dekans und Vizedekans
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Der Dekan des Kardinalskollegiums präsidiert das Heilige Kolleg. Wenn ein Papst stirbt (oder im Fall von Benedikt XVI. Zurückgetreten ist), hat der Dekan die Aufgabe, allen Kardinälen mitzuteilen, dass der Papst übergangen ist, und sie nach Rom zu einem päpstlichen Konklave zu rufen.
Das Wort „Konklave“ bezieht sich auf die Zeit, in der die Kardinäle in der Sixtinischen Kapelle eingesperrt sind, um einen neuen Papst zu wählen. Nur diejenigen Kardinäle, die jünger als 80 Jahre sind, sind berechtigt, am Konklave teilzunehmen und abzustimmen.
Der Dekan des Kollegiums präsidiert das Konklave und beaufsichtigt auch die sogenannten Präkonklaven-Versammlungen, in denen die Kardinäle die Logistik und Planung für das Konklave besprechen und vor allem die Kardinäle ihrer Brüder treffen und ihre Positionen kennenlernen. Alle Kardinäle, auch diejenigen, die aus Altersgründen nicht an der Wahl teilnehmen können, sind zur Teilnahme an den Versammlungen berechtigt. Dies war 2013 beim ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick der Fall.
Die Rolle des Vizedekans besteht darin, als Stellvertreter zu fungieren, wenn der Dekan sein Amt nicht ausüben kann. Im Alter von 86 Jahren ist Cardinal Re als neu gewählter Dekan nicht berechtigt, am nächsten Konklave teilzunehmen oder diesen zu präsidieren, weshalb er diese Rolle an den 76-jährigen Cardinal Sandri abtreten wird.
Kardinal Re wird weiterhin die vorkonklaven Gemeinden beaufsichtigen, aber Kardinal Sandri wird als Vizedekan des Kardinalskollegiums die wichtigste Rolle ausüben - den Vorsitz bei der Wahl des nächsten Papstes zu führen.
Dies ist keine Neuheit. Nach dem Rücktritt von Benedikt XVI. Aus Altersgründen trat Kardinal Angelo Sodano diese Rolle 2013 an den damaligen Vizedekan Kardinal Re ab, der die Wahl von Papst Franziskus präsidierte.
Ein Netz der Vertuschung?
In seiner neuen Erklärung erinnert Erzbischof Viganò an sein erstes Zeugnis im August 2018 und bekräftigt, dass "die Person, die hauptsächlich für die Vertuschung der von Maciel begangenen Missetaten verantwortlich ist, der damalige Außenminister Kardinal Angelo Sodano war".
"Unglücklicherweise ließ sich Sandri auch von Sodano in diese Operation einbeziehen, um Maciels schreckliche Missetaten zu vertuschen", fügt er hinzu.
Erzbischof Viganò stützt sich auf seine Erfahrungen aus erster Hand als Mitglied des diplomatischen Korps und hochrangiger Beamter im Staatssekretariat des Vatikans und bezeugt, dass Kardinal Sandri durch eine Reihe von „zwielichtigen Manövern“ nach Mexiko versetzt wurde, um Erzbischof Justo zu ersetzen Mullor, der "aus der Apostolischen Nuntiatur in Mexiko entfernt wurde, weil er sich den Anweisungen des Staatssekretariats widersetzte, um die schwerwiegenden Anschuldigungen gegen Marcial Maciel zu vertuschen."
Erzbischof Viganò schreibt:
„Um Erzbischof Mullor in Mexiko-Stadt zu ersetzen, musste eine Person ernannt werden, die Sodano treu bleibt. Sandri hatte dies bereits als Assessor für die Abteilung Allgemeine Angelegenheiten im Staatssekretariat nachgewiesen. Zu dieser Zeit war er etwas mehr als zwei Jahre als Nuntius in Venezuela tätig und wurde nach Mexiko versetzt. “
Dieses neue Zeugnis spiegelt sein erstes wider, in dem er schrieb :
„Es ist bekannt, dass Sodano versucht hat, den Pater Maciel-Skandal bis zum Ende zu vertuschen. Er entfernte sogar den Nuntius in Mexiko-Stadt, Justo Mullor, der sich weigerte, ein Komplize in seinem Plan zu sein, um Maciel zu decken, und ernannte an seiner Stelle Sandri, damals Nuntius in Venezuela, der bereit war, an der Vertuschung mitzuarbeiten. “
In seinem ersten Zeugnis erklärte Erzbischof Viganò auch , dass er Kardinal Sandri und Kardinal Tarcisio Bertone über den jahrzehntelangen Missbrauch von Priestern und Seminaristen durch Theodore McCarrick informierte. Sandri war einer von mehreren hochrangigen Prälaten , die „in jedem Detail kannten die Situation in Bezug auf Kardinal McCarrick,“ er sagte aus .
Kardinal Sandris Verbindungen zu den Legionären Christi und Vorwürfe, er habe über Maciels Missetaten Stillschweigen bewahrt, wurden in den italienischen und englischsprachigen Medien in letzter Zeit und in den vergangenen Jahren ausführlich berichtet .
Erzbischof Viganò vermerkt seine „langjährige Freundschaft“ mit Kardinal Sandri, die 50 Jahre zurückreicht und auf die gemeinsame Zeit in der Päpstlichen Geistlichen Akademie (eine Ausbildungsakademie für vatikanische Diplomaten) und im Staatssekretariat zurückgeht. Er bekräftigt auch, dass sein neues Zeugnis „allein“ durch das Band dieser Freundschaft inspiriert und „zum Wohl seiner Seele, für die Liebe der Wahrheit, die Christus selbst ist, und für die Kirche, seine Braut, die wir sind, dargeboten wird zusammen serviert. "
Der frühere US-Nuntius bezeugt auch, dass Papst Franziskus, nachdem er ihn nach Sandri gefragt hatte, über seinen Charakter und die Übertragung nach Mexiko Bescheid wusste und „ihn im Mai 2018 zum Kardinal-Priester und einen Monat später zum Kardinal-Bischof befördert hat, damit er könnte ihn als Vizedekan des Kardinalskollegiums bestätigen, ein Kandidat, der von Francis vorbereitet wurde, um bei der nächsten Konklave den Vorsitz zu führen. “
Erzbischof Viganò schließt: „Die Gläubigen haben das Recht, diese schmutzigen Intrigen eines korrupten Gerichts zu kennen. Im Herzen der Kirche scheinen wir den nahenden Schatten der Synagoge Satans zu erblicken (Offb 2,9). “
Nachfolgend finden Sie die offizielle englische Übersetzung des neuen Zeugnisses von Erzbischof Carlo Maria Viganò über die kürzlich erfolgte Zustimmung von Papst Franziskus zur Wahl des neuen Dekans und Vizedekans des Kardinalskollegiums.
Die Gläubigen haben ein Recht zu wissen
Wir haben gerade eine der schändlichsten Episoden durchgemacht, in denen wir gesehen haben, wie der Fürst der Lügen das Buch von Papst Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah diskreditierte, indem er sie mit abscheulichen Beleidigungen und vulgären Unterstellungen überhäufte, und der Gefängniswärter des Papstes ein Judas, der jetzt auch als Killer auftritt. Und wieder haben wir es mit einem anderen Meisterwerk der Täuschung zu tun: der Bestätigung der Wahlen des neuen Dekans und des Vizedekans des Kardinalskollegiums durch die Kardinalbischöfe durch den Papst. Dies ist fast unbemerkt geblieben und birgt dennoch eine hinterhältige Strategie. Tatsächlich ist zu berücksichtigen, dass Papst Franziskus im Juni 2018 die seit Jahrhunderten unveränderte Zahl der Kardinalbischöfe erhöhte und vier neue auf einen Schlag beförderte. Auf diese Weise sicherte er sich eine Mehrheit für ihn,
Für Kardinal Giovanni Battista Re, der im Alter von 86 Jahren zum Dekan des Kollegiums ernannt und daher vom nächsten Konklave ausgeschlossen wurde, wünsche ich mir ein noch längeres Leben als das seines Vaters. Aber seine Ernennung ist ein Deckmantel für die andere effektivere Ernennung von Kardinal Sandri, die ad hoc vorbereitet wurde, um das nächste konklave Secundum Franciscum zu steuern , das heißt, gemäß einer aktualisierten und erweiterten Ausgabe der St. Galler Mafia.
Ich habe eine langjährige Freundschaft mit Kardinal Sandri, die auf die Zeit zurückgeht, die in der
Päpstliche kirchliche Akademie, dann während elf Jahren im selben Amt wie die Sekretäre von drei Stellvertretern des Staatssekretariats und sieben Jahre der Zusammenarbeit, nachdem er nach nur sechs Monaten von seinem Amt zum Stellvertreter für allgemeine Angelegenheiten im Staatssekretariat ernannt worden war Mission als Nuntius nach Mexiko.
" Amicus Plato sed magis amica veritas ." [Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist ein besserer Freund] Diese Maxime, die Aristoteles zugeschrieben wird und von Platon in Richtung Sokrates und später von Cicero aufgegriffen wird, wird von Thomas von Aquin in Sententia libri Ethicorum , Liber 1, Lectio 6, n erklärt. 4-5 wie folgt:Quod autem oporteat veritatem praeferre amicis, ostendit hac ratione. Quia ei quiest magis amicus, magis est deferendum. Cum autem amicitiam habeamus ad ambo, scilicet ad veritatem und ad hominem, magis debemus veritatem amare quam hominem, quia hominem praecipue debemus amare propter veritatem und propter virtutem ... est etiam veritas quiddam divinum, in Deo enim primo et principaliter invenitur. Zum Schluss noch ein Video, in dem der hominibus amicis bestätigt wird . “
Auf Englisch:
Diese Wahrheit sollte Freunden vorgezogen werden, die er auf diese Weise beweist. Er ist der größere Freund, für den wir die größere Rücksicht nehmen sollten. Obwohl wir Freundschaft sowohl für die Wahrheit als auch für unseren Mitmenschen haben sollten, sollten wir die Wahrheit lieber lieben, weil wir unseren Mitmenschen besonders wegen der Wahrheit und Tugend lieben sollten ... Nun ist die Wahrheit ein ausgezeichneter Freund von der Art, an die die Ehrerbietung gerichtet ist ist fällig. Außerdem ist Wahrheit eine göttliche Sache, denn sie ist zuerst und hauptsächlich in Gott zu finden. Er kommt daher zu dem Schluss, dass es tugendhaft ist, die Wahrheit über die Freunde zu stellen.
Deshalb ist das, was ich über Kardinal Leonardo Sandri schreiben werde, nur von der Freundschaft inspiriert, die mich seit fast fünfzig Jahren zum Wohle seiner Seele, zur Liebe der Wahrheit, die Christus selbst ist, und für ihn verbindet die Kirche, Seine Braut, der wir zusammen gedient haben.
Bei der ersten Audienz, die Francis mir nach der bereits erwähnten Audienz am 23. Juni 2013 (in meinem ersten Zeugnis), in der er mich nach Kardinal McCarrick fragte, stellte er mir eine ähnliche Frage: „Wie ist Kardinal Sandri? Ich war überrascht von der Frage nach einem lieben Freund von mir und fühlte mich auf den Punkt gebracht. Ich antwortete nicht. Dann bewegte Francis seine Hände in einer typisch italienischen Geste hin und her - als wollte er sagen, dass Sandri „weiß, wie man durchkommt“ - und sah mir in die Augen, um meine Zustimmung zu seinem Vorschlag zu erhalten. Also sagte ich ihm mit Zuversicht: „Heiliger Vater, ich weiß nicht, ob Sie wissen, dass Nuntius Justo Mullor, Präsident der Päpstlichen Kirchenakademie, wurde aus der Apostolischen Nuntiatur in Mexiko entfernt, weil er sich den Anweisungen des Staatssekretariats widersetzte, um die sehr schwerwiegenden Anschuldigungen gegen Marcial Maciel zu vertuschen. “Dies habe ich dem Papst gesagt, damit er dies in Betracht zieht und schließlich Abhilfe schafft die Ungerechtigkeit, die Erzbischof Mullor erlitten hatte, weil er sich nicht kompromittiert, der Wahrheit treu geblieben und die Kirche geliebt hatte. Ich bekräftige diese Wahrheit hier, um diesen treuen Diener des Heiligen Stuhls zu ehren, auf dessen Grab ich in der Kathedrale von Almeria, Spanien, eine heilige Messe des Wahlrechts gefeiert habe. und aus Liebe zur Kirche. Ich bekräftige diese Wahrheit hier, um diesen treuen Diener des Heiligen Stuhls zu ehren, auf dessen Grab ich in der Kathedrale von Almeria, Spanien, eine heilige Messe des Wahlrechts gefeiert habe. und aus Liebe zur Kirche. Ich bekräftige diese Wahrheit hier, um diesen treuen Diener des Heiligen Stuhls zu ehren, auf dessen Grab ich in der Kathedrale von Almeria, Spanien, eine heilige Messe des Wahlrechts gefeiert habe.
Ich schrieb bereits in meinem ersten Zeugnis, dass die Person, die hauptsächlich für die Vertuschung der von Maciel begangenen Missetaten verantwortlich ist, der damalige Außenminister Kardinal Angelo Sodano war, dessen kürzlich erfolgte Annahme als Dekan des Kardinalskollegiums mit seiner Beteiligung am Maciel zusammenhängt Affäre. Er schützt nicht nur Maciel, sondern ist auch kein Unbekannter für McCarricks Werbeaktionen ...
In der Zwischenzeit verdient Kardinal Francis Arinze Anerkennung dafür, dass er innerhalb der Kongregation für die Glaubenslehre Sodanos Versuch, den Fall Maciel zu vertuschen, abgelehnt hat.
Unglücklicherweise ließ sich Sandri auch von Sodano in diese Operation einbeziehen, um Maciels schreckliche Missetaten zu vertuschen. Um Erzbischof Mullor in Mexiko-Stadt zu ersetzen, musste eine Person ernannt werden, die Sodano treu bleibt. Sandri hatte dies bereits als Assessor für die Abteilung Allgemeine Angelegenheiten im Staatssekretariat nachgewiesen. Zu der Zeit als Nuntius in Venezuela für etwas mehr als zwei Jahre diente, wurde er nach Mexiko versetzt.
Ich war ein direkter Zeuge dieser zwielichtigen Manöver (die die Verantwortlichen als normale Personaltransfers bezeichnen würden) durch ein Gespräch, das sie am 25. Januar 2000, dem Fest der Bekehrung des heiligen Paulus, hatten, während wir auf dem Weg zur Basilika waren das trägt seinen Namen zum Abschluss der Gebetswoche für die Einheit der Christen. Die Kette, die die Daten dieser Übertragungen miteinander verbindet, ist sehr bedeutsam: Am 19. Januar 2000 wurde Erzbischof Giorgio Zur, der nur ein Jahr lang Präsident der Päpstlichen Geistlichen Akademie (PAE) war, nach Moskau versetzt. Am 11. Februar 2000 wurde Erzbischof Justo Mullor, der zu diesem Zeitpunkt nur zweieinhalb Jahre in Mexiko war, zum Präsidenten der PAE ernannt. Am 1. März 2000 wurde Erzbischof Sandri nach nur zweieinhalb Jahren in Venezuela nach Mexiko versetzt. Nur ein halbes Jahr später
Die Legionäre Christi haben es nicht versäumt, Sandri zu danken. Anlässlich eines Mittagessens im Atrium des Saals Paul VI. Zu Ehren der Kardinäle, darunter Sandri, die am 24. November 2007 im Konsistorium gegründet wurden, war ich verwirrt, als Sandri mir im Voraus mitteilte, was er Papst mitteilen wollte Benedikt als er eintrat: "Heiliger Vater, du wirst mich entschuldigen, wenn ich nicht zum Mittagessen bleibe, aber ich werde von fünfhundert meiner Gäste bei den Legionären Christi erwartet."
Nachdem Francis wiederholt und besessen von einem nicht näher bezeichneten „Klerikalismus“ als Ursache des sexuellen Missbrauchs gesprochen hat, um die Geißel der Homosexualität nicht anzuprangern, prangert er nun den skrupellosesten Klerikalismus an (eine Anschuldigung, die er anderen vorwirft): Er wirbt für Sandri im Mai 2018 zum Kardinal-Priester und einen Monat später zum Kardinal-Bischof, um ihn als Vizedekan des Kardinalskollegiums zu bestätigen, einem Kandidaten, der von Franziskus für den Vorsitz der nächsten Konklave vorbereitet wurde.
Die Gläubigen haben das Recht, diese schmutzigen Intrigen eines korrupten Gerichts zu kennen. Im Herzen der Kirche scheinen wir den nahenden Schatten der Synagoge Satans zu erblicken (Offb 2,9).
Die anglikanische Kirche entschuldigt sich für die Abgabe einer orthodoxen Erklärung
Von Carlos Esteban | 31. Januar 2020 Die anglikanische Kirche überraschte die Welt vor einigen Tagen mit einer Aussage, die der christlichen Moral der letzten zweitausend Jahre entspricht: Sexuelle Handlungen sind nur zwischen verheirateten Menschen unterschiedlichen Geschlechts erlaubt. Natürlich hat er sich öffentlich für einen solchen Ausrutscher entschuldigt.
Seine Heiligkeit sagte am Donnerstag, dass "die christliche Lehre kein starres und geschlossenes System für sich ist, sondern keine Ideologie, die sich im Laufe der Jahreszeiten ändert", aber die Geschichte der Kirche zeigt, dass letztere viel einfacher ist und die Versuchung, sich an die ideologischen Moden des Jahrhunderts anzupassen, ist viel mächtiger als die Versuchung, sich ihnen zu widersetzen.
In der vergangenen Woche veröffentlichte die Church of England anlässlich der Institutionalisierung gleichgeschlechtlicher Paare einen "pastoralen Leitfaden", in dem festgestellt wurde, dass "sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe nicht dem Vorsatz Gottes entsprechen" Menschen “, und dass diejenigen, die in zivilen Paaren leben, sexuelle Aktivitäten unterlassen sollten.
Es hat nicht genau den Ton eines mittelalterlichen Anathems, aber es hat einen Skandal ausgelöst, der groß genug ist, dass die Erzbischöfe von Canterbury und York, die höchsten Autoritäten der anglikanischen Kirche, eine gemeinsame Erklärung zum Sammeln von Kerzen abgegeben haben.
Justin Welby und John Sentamu haben erklärt, dass sie für die Abgabe einer Erklärung, des oben genannten Leitfadens, verantwortlich sind, der "das Vertrauen gefährdet", und hinzugefügt: "Wir bedauern dies zutiefst und erkennen die Teilung und den Schaden an, den es verursacht hat."
In diesem Zusammenhang ist an die Worte des Kardinalerzbischofs von Köln, Rainer Maria Woelki, in dem Sinne zu erinnern, dass der vom deutschen Episkopat eingeschlagene "Synodenweg" zu einer "anglikanischen Kirche" in teutonischer Fassung zu führen scheint. https://infovaticana.com/2020/01/31/la-i...acion-ortodoxa/
Katholiken veranstalten am ersten Tag des deutschen Bischofspfades in Frankfurt einen öffentlichen Rosenkranz
"Wir halten es für unsere Pflicht, unseren Bischöfen und der Kirche ein öffentliches Zeichen zu geben, dass der tatsächliche Synodenprozess nicht für den deutschen Katholizismus repräsentativ ist", sagte einer der Organisatoren.
Do 30. Januar 2020 - 17:49 EST
FRANKFURT, 30. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Eine Gruppe von Laienkatholiken hat heute vor dem Frankfurter Dom eine friedliche Gebetsversammlung abgehalten, die der geplanten Reformagenda des deutschen „Synodenpfades“ widerspricht veranstaltet von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK).
Hedwig Beverfoerde, eine deutsche Aktivistin für die Familie, die kürzlich an der Acies Ordinata-Gebetsversammlung gegen den Synodenweg in München teilgenommen hat , sagte gegenüber LifeSiteNews: „Diese jungen Menschen - die Zukunft der Kirche - haben den Geist des ursprünglichen Münchens aufgegriffen Gebetsversammlung Acies Ordinata und sie brachten es nach Frankfurt, direkt vor den Bischöfen. “
Diese spontane Gebetsversammlung fand am ersten Tag der ersten Synodalversammlung statt, die vom 30. Januar bis 1. Februar in Frankfurt stattfindet. Eine Gruppe von etwa 25 jungen Laien stand vor dem Frankfurter Dom und betete den Rosenkranz und sang Lieder. Einer der Gläubigen hielt ein Bild der seligen Katharina Emmerich (gest. 1824) hoch, einer deutschen Mystikerin und Stigmatikerin, die viele mystische Visionen hatte, unter anderem eine über eine tiefe Krise in der Kirche. Ein anderer trug eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima. Einer Quelle zufolge betete diese Gruppe junger Katholiken zu Unserer Lieben Frau für die katholische Kirche, für die Bekehrung ihrer Feinde und für die „Bewahrung des traditionellen Glaubens“.
Einer der Organisatoren dieser Gebetsmahnwache, Markus Roth, gab folgende Erklärung ab, die LifeSiteNews hiermit veröffentlichen darf:
„Wir haben vor der Kathedrale eine Mahnwache mit jungen Katholiken aus verschiedenen örtlichen Gemeinden organisiert, um der Muttergottes die Ehre zu geben, die sie verdient, und um für die Eine, die Heilige, die Katholische und die Apostolische Kirche zu beten. Wir glauben, dass es unsere Pflicht ist, unseren Bischöfen und der Kirche ein öffentliches Zeichen zu geben, dass der tatsächliche Synodenprozess nicht repräsentativ für den deutschen Katholizismus ist. Viele Katholiken leiden hier unter den Ambitionen, die Lehre und Disziplin unserer Kirche zu liberalisieren. Wir wissen, dass viele Bischöfe Angst haben, sich öffentlich für die Verteidigung der Wahrheit einzusetzen. Ihnen möchten wir sagen: Die katholische Laie braucht Ihre Führung! Wir beten von ganzem Herzen für Sie, dass Sie wahre Hirten Ihrer Herde werden. Wir haben den Glauben durch die Nachfolger der Apostel erhalten, hilf uns jetzt, treu zu bleiben! Mit dem Gebet des heiligen Rosenkranzes haben wir auch unser tiefes Vertrauen in die Kraft Unserer Lieben Frau zum Ausdruck gebracht. Wir haben keine Angst vor der Zukunft und den kommenden Dingen. Wir wissen, dass ihr Unbeflecktes Herz triumphieren wird. Wir wollen den traditionellen Glauben bewahren, wir wollen katholisch leben und sterben! “
Die feministische Gruppe Maria 2.0 war ebenfalls im Frankfurter Dom anwesend und hielt Bilder des Gesichts der Gottesmutter mit Klebeband auf dem Mund, als würden Frauen in der katholischen Kirche beiseite gelegt. Diese Gruppe, die das weibliche „Priestertum“ und den Zugang zu allen Ämtern der Kirche fordert , organisierte im vergangenen Jahr an einem Sonntag einen Frauenstreik und forderte die Katholiken auf, eine Todsünde zu begehen, indem sie ihre sonntägliche Verpflichtung, an diesem Tag zur Messe zu gehen, nicht erfüllten .
Bei der heutigen Veranstaltung standen die Frauen auf dem Weg, den die Bischöfe und andere Mitglieder der Synodalversammlung gehen mussten, um den Frankfurter Dom zur Messe zu betreten, und hielten Schilder mit Parolen wie „Frauen, worauf warten Sie?“ Hoch.
Während der gesamten Synodalsitzung in Frankfurt haben einige Katholiken viele Stunden Eucharistiefeier in einer Seitenkapelle des Frankfurter Doms öffentlich organisiert. Die Stunden für morgen und für Samstag sind hier aufgelistet .
230 Mitglieder dieser Versammlung sind bestrebt, verschiedene Aspekte der perrenialen Lehre der Kirche in Fragen wie „Ordination von Frauen“, priesterlichem Zölibat, Homosexualität, Zusammenleben, Empfängnisverhütung und Gender-Theorie in Frage zu stellen. Jede deutsche Diözese wird an diesem Prozess teilnehmen, aber überraschenderweise gibt es unter den Mitgliedern der Synodalversammlung mehr Laien als Geistliche, und die Bischöfe sind in der Minderheit . Die Entscheidungen des Synodenpfades haben jedoch keinen verbindlichen Charakter und müssen von den Bischöfen in ihren eigenen Diözesen individuell umgesetzt werden.
Auf einer heutigen Pressekonferenz übte der Präsident des ZdK, Professor Thomas Sternberg, Druck auf Bischöfe aus, die die endgültigen Entscheidungen des Synodenweges möglicherweise nicht mitmachen. Er erklärte, dass er jeden solchen Bischof fragen würde, der die allgemeinen synodalen Entscheidungen in seiner eigenen Diözese nicht umsetzt: "Wie ist Ihr Verständnis von Synodalität, wenn Entscheidungen getroffen wurden?"
Sternberg - der neben Kardinal Reinhard Marx der Hauptredner der heutigen Pressekonferenz war - erklärte außerdem, dass die Synodalversammlung drei Arten von Entscheidungen treffen könne: diejenigen, die „in Deutschland“ umgesetzt werden könnten; diejenigen , die unter römischer Aufsicht und Notwendigkeit stehen werden , um Rom als „Stimme“ ( „gesendet Votum “); und schließlich jene Entscheidungen, über die „der Papst selbst nicht selbst entscheiden konnte“, und die von einem Rat erörtert und beschlossen werden müssten.
Sternberg behauptete auch, der Papst könne "das weibliche Diakonat einführen", aber nicht das "weibliche Priestertum". Hier ist nicht klar, ob Sternberg von einem sakramentalen weiblichen "Diakonat" oder einer anderen Form des weiblichen "Diakonats" sprach.
Marx betonte den Aspekt der Synodalität und meinte, man könne die katholische Kirche nicht „zentral organisieren“. Dieser Aspekt müsse „durchdacht“ und „weiterentwickelt“ werden, erklärte der Leiter der Deutschen Bischofskonferenz. Er wollte auch erklären, dass der deutsche Synodenweg darauf abzielt, „der Weltkirche ihre Stimmen zu überreichen“ und „miteinander zu reden“.
Als Kardinal Marx von einem Journalisten gefragt wurde, wie Papst Franziskus auf der Evangelisierung bestanden habe, antwortete er: „Wir müssen zuerst evangelisiert werden. Wir sollten nicht dastehen und sagen: ‚Ich kenne die Wahrheit. '“
"Ohne Bekehrung", fuhr er fort, "gibt es keine Evangelisierung." Er erklärte dies im Zusammenhang mit der gegenwärtigen Krise des geistlichen Sexualmissbrauchs in Deutschland, die nach Ansicht der Organisatoren des Synodenpfades der eigentliche Grund für die synodalen Diskussionen ist .
Als Marx weiter über die „Glaubenskrise“ in Deutschland befragt wurde, lehnte er auch die Aussage ab, dass „die Kirche Recht hat und die anderen Unrecht haben“.
"Das ist nicht richtig", kommentierte er. "Was in unserer Mitte passiert ist", ist nicht nur auf "Säkularisierung" zurückzuführen.
Es ist ein Streit unter den Katholiken in Deutschland, ob es wichtiger ist den vollen katholischen Glauben wieder zu beleben und den Gläubigen wieder zu katechisieren - wie vorgeschlagen von Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer - oder ob die aktuelle Krise könnte durch „überwunden wird Aktualisierung „Die Lehre der Kirche zu Themen wie Sexualität, Priesterzölibat und weibliche„ Ordination “.
Kardinal Paul Josef Cordes, ein pensionierter Kurialkardinal, erklärt heute in einem Interview mit der italienischen Website La Nuova Bussola Quotidiana, dass „die Deutsche Bischofskonferenz mit dem„ Synodenweg “einen sehr gefährlichen kirchlichen Prozess eingeleitet hat. De facto ist die Möglichkeit eines Schismas jetzt eröffnet. “
MICHAEL L. BROWN BLOGS Wenn sich die Church of England dafür entschuldigt, gegen außerehelichen Sex zu sprechen Moral ist Moral, Ehe ist Ehe, Sünde ist Sünde, und Gottes Wege sind am besten. Und mit Gottes Gnade und Hilfe können wir über der sexuellen Sünde leben. Freitag, 31. Januar 2020 - 16:32 EST
31. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Wenn Sie die Bibel vollständig durchlesen , werden Sie feststellen, dass es keine Unklarheiten in Bezug auf außerehelichen Sex gibt. Einfach ausgedrückt ist es verboten. Sex vor der Ehe heißt Unzucht. Sex außerhalb der Ehe nennt man Ehebruch. Und Ehe ist definiert als die lebenslange Vereinigung von Mann und Frau. So definiert es die Genesis und so definiert es Jesus.
Die kirchlichen Maßstäbe in der Geschichte würden all diese Punkte bekräftigen.
Alle sexuellen Beziehungen außerhalb der Grenzen der Ehe (die, um es zu wiederholen, immer und nur die Vereinigung eines Mannes und einer Frau war) gelten als unmoralisch und sündig.
Aber in der heutigen moralisch verwirrten Gesellschaft ist richtig jetzt falsch und falsch jetzt richtig, bis zu dem Punkt, an dem sich die Kirche von England dafür entschuldigt hat, die grundlegende biblische Moral zu bekräftigen.
Wie CNN berichtet , "haben sich Top-Erzbischöfe in der Church of England für die von der Kirche in der vergangenen Woche herausgegebenen Hinweise entschuldigt, wonach nur verheiratete Heterosexuelle Sex haben sollten - während gleichgeschlechtliche oder heterosexuelle Christen in Lebenspartnerschaften abstinent bleiben sollten."
"Der Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, und der Erzbischof von York, John Sentamu, sagten in einer Erklärung am Donnerstag, dass sie die Verantwortung für die Ankündigung der letzten Woche übernommen haben, die, wie wir anerkennen, das Vertrauen gefährdet hat."
"'Es tut uns sehr leid und wir erkennen die Spaltung und den Schaden, den dies verursacht hat', schrieben Welby und Sentamu."
Der pastorale Leitfaden wurde "als Reaktion auf die Ausweitung der Lebenspartnerschaft auf heterosexuelle Paare in Großbritannien" herausgegeben.
"Die am 22. Januar veröffentlichte Anleitung besagt, dass für Christen die Ehe - das ist die lebenslange Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau, die unter dem Motto" Gelübde "steht - der richtige Kontext für sexuelle Aktivitäten bleibt."
Was ist aus biblischer Sicht in dieser pastoralen Leitlinie umstritten ?
Ist die Ehe nicht die lebenslange Vereinigung von Mann und Frau? Ist Sex außerhalb dieser Union, sei es heterosexuell oder homosexuell, streng verboten?
Die Erklärung zur pastoralen Führung stieß auf Empörung und Enttäuschung, bis zu dem Punkt, dass der als Antwort verfasste offene Brief mehr als 3.500 Unterschriften erhalten hat. Laut der Website „Radikale Inklusion“ gehören dazu fast 90 Mitglieder der Generalsynode und eine Reihe anderer hochrangiger Kirchenführer. Dies zeigt die Stärke der Besorgnis, die in der gesamten Kirche von England besteht, dass ihre Mission erheblich geschädigt wird und dass ihr Versprechen einer „radikalen neuen christlichen Einbeziehung“ nun eingelöst werden muss. “
Ja, in dem offenen Brief heißt es : „Die Church of England ist diese Woche zu einem Gespött einer Nation geworden, die glaubt, sie sei von Sex besessen. Noch wichtiger ist, dass diese Aussage die Sendung der Kirche erheblich beschädigt und das Vertrauen derer, denen sie dienen will, gebrochen hat. “
"Wir bitten Sie zu überlegen, wie wir gemeinsam eine wirklich radikal integrative christliche Kirche aufbauen können."
Mit anderen Worten: „Wir bitten Sie, die Bibel neu zu schreiben. Wir bitten Sie, darüber nachzudenken, das einstimmige Zeugnis von 2000 Jahren Kirchengeschichte zu verwerfen. Wir bitten Sie, Ihre Maßstäbe auf die einer gefallenen Welt zu senken, anstatt eine gefallene Welt aufzufordern, Buße zu tun und sich an Gottes Wort zu halten. Wir bitten Sie, moralische Relativisten zu werden und die veralteten, veralteten Sitten der Heiligen Schrift aufzugeben. Und wir bitten Sie, dies im Namen Jesu zu tun! “
In den Worten von Rektor Marcus Green:
Als ein offen schwuler Mann, der als Pfarrer im CofE dient, verstehe ich, was es bedeutet, wenn man auf Besseres hofft und weniger bekommt. Gott liebt Menschen, so einfach ist das.
Die Kirche ist ein bisschen kaputt, aber wir müssen uns an die einfache Botschaft erinnern und das Offensichtliche tun. Leute sind Leute. Jeder ist wichtig. Niemand ist zweitklassig. Das lehrt die Bibel, das ist Jesus für dich. Deshalb bin ich sehr daran interessiert, alles zu unterstützen, was uns dazu aufruft, diesem Standard gerecht zu werden.
Ja, Leute sind Leute. Jeder ist wichtig. Niemand ist zweitklassig. Und Gott ist voller Mitgefühl und Gnade.
Gleichzeitig ist Moral Moral, Ehe ist Ehe, Sünde ist Sünde, und Gottes Wege sind am besten.
Er machte keine Männer, um Sex mit Männern zu haben, oder Frauen, um Sex mit Frauen zu haben. Er hat Sex auch nicht zu etwas gemacht, das man mit einer oder mehreren Personen außerhalb der heiligen Union der Ehe genießen kann.
Derselbe Gott, der Jesus für uns alle zum Sterben sandte, sandte eine Anleitung, wie wir leben sollen. Wir können das eine nicht ohne das andere haben.
Ironischerweise hieß es in dem offenen Brief: "Die Church of England ist in dieser Woche zu einem Gespött einer Nation geworden, die glaubt, sie sei von Sex besessen."
Aber ist es nicht die Nation, sondern die Kirche, die von Sex besessen ist? Anders ausgedrückt, wenn Sex kein so großes Problem war, warum sollte man sich dann so über die Aussage der Kirche aufregen? Warum nicht sagen: „Alles klar! Wenn wir ein schwules Paar in einer engagierten Lebenspartnerschaft sind, verzichten wir auf Sex. Und wenn wir unverheiratete Heterosexuelle sind, werden wir mit Sicherheit zölibatiert bleiben. “
Keine Chance. So sind Menschen nicht verdrahtet.
Das ist , weil Sex ist ein großes Problem. Fragen Sie einfach die Menschheit in der gesamten aufgezeichneten Geschichte. Schauen Sie sich die Plage des Online-Pornos an. Schauen Sie sich nur die endlosen Vergewaltigungen und sexuellen Verbrechen an. Schauen Sie sich die eheliche Untreue an.
Deshalb hat Paulus immer dann, wenn er die Sünden des Fleisches auflistete, die sexuelle Sünde an die erste Stelle gesetzt (siehe zum Beispiel 1. Korinther 6: 9-11). Auch er verstand, dass Sex eine große Sache war. Er verstand auch, dass wir mit Gottes Gnade und Hilfe über der sexuellen Sünde leben könnten.
Natürlich hängt der wirkliche Konflikt innerhalb der Church of England nicht mehr so sehr mit Ehebruch und Unmoral im Allgemeinen zusammen. Vielmehr hängt es mit der homosexuellen Praxis zusammen. Und deshalb hat die Erklärung zur pastoralen Führung so viele Kontroversen ausgelöst. Homosexuelle Praktiken, auch innerhalb einer Lebenspartnerschaft, wurden als verboten eingestuft.
Um die Aussage direkt zu zitieren (was freilich den bürgerlichen Partnerschaften im Allgemeinen viel zu entgegenkommt): „Es war schon immer die Position der Church of England, dass die Ehe eine Schöpfungsverordnung, ein Geschenk Gottes in der Schöpfung und ein Geschenk Gottes ist Mittel seiner Gnade. Die Ehe, definiert als eine treue, engagierte, dauerhafte und gesetzlich genehmigte Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die sich öffentlich verpflichten, ist von zentraler Bedeutung für die Stabilität und Gesundheit der menschlichen Gesellschaft. Wir sind der Ansicht, dass dies weiterhin den besten Kontext für die Erziehung von Kindern bietet, obwohl dies nicht der einzige Kontext ist, der für Kinder von Nutzen sein kann, insbesondere, wenn es sich bei der Alternative um Langzeitaufenthalte in Heimen handelt. “
Anstatt sich dafür zu entschuldigen, dass sie mit Gott und Seinem Wort stehen, hätten die Führer der Kirche ihre Position gegenüber dem Protest bekräftigen sollen.
Einheit ohne Wahrheit wird nicht bestehen. Weder wird Einheit ohne Moral. Weder wird die Einheit ohne den Segen Gottes.
BREAKING: Papst Franziskus öffnet die Tür, um das Zölibat der Priester abzuschaffen
Nach Ansicht mehrerer Bischöfe, die das Dokument durchgesickert sind, wird die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus zur Aufhebung des Zölibats führen. Freitag, 31. Januar 2020 - 13:43 Uhr EST
JOHN-HENRY WESTEN / LIFESITENEWS.COM
ROM, 31. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Der katholische Historiker Roberto de Mattei behauptet auf der Grundlage von Dokumenten, die er von „mehreren Bischöfen“ erhalten hat, dass die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus den Zölibat aufheben wird.
Nach Angaben von Corrispondenza Romana wiederholt die apostolische Ermahnung, die im Februar veröffentlicht werden soll, fast wörtlich einen Absatz, der dem priesterlichen Zölibat des Schlussdokuments der Synode gewidmet ist.
Hier ist eine englische Übersetzung des Artikels von Prof. Roberto de Mattei, der heute Abend in Rom veröffentlicht wurde.
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Die Nachricht, über die wir jetzt berichten, lag in der Luft, aber die Bestätigung ist uns vertraulich von mehreren Bischöfen zugegangen, die einen Teil (nicht alle) der post-synodalen Apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus auf der Amazonas-Synode erhalten haben. Dieser Teil gibt im Wesentlichen den Absatz 111 wieder, der im Schlussdokument der Synode gebilligt wurde
Viele kirchliche Gemeinschaften im Amazonasgebiet haben enorme Schwierigkeiten, an der Eucharistie teilzunehmen. Manchmal dauert es nicht nur Monate, sondern auch Jahre, bis ein Priester in eine Gemeinde zurückkehrt, um die Eucharistie zu feiern, das Sakrament der Versöhnung darzubringen oder die Kranken in der Gemeinde zu salben.
Wir schätzen das Zölibat als ein Geschenk Gottes, soweit dieses Geschenk es dem zum Priestertum geweihten Missionsjünger ermöglicht, sich voll und ganz dem Dienst am Heiligen Volk Gottes zu widmen. Es regt die pastorale Nächstenliebe an und wir beten, dass es viele Berufungen geben wird, die das Priestertum des Zölibats leben. Wir wissen, dass diese Disziplin „vom Wesen des Priestertums her nicht verlangt wird“ ( PO 16), obwohl es dafür viele praktische Gründe gibt. In seiner Enzyklika über das Zölibat der Priester hat der hl. Paul VI. Dieses Gesetz aufrechterhalten und theologische, spirituelle und pastorale Beweggründe dargelegt, die es unterstützen. 1992 bestätigte die nachsynodale Ermahnung des hl. Johannes Paul II. Zur Priesterausbildung diese Tradition in der lateinischen Kirche (vgl. PDV 29).
In Anbetracht der Tatsache, dass legitime Vielfalt die Gemeinschaft und Einheit der Kirche nicht beeinträchtigt, sondern sie vielmehr zum Ausdruck bringt und ihnen dient (vgl. LG 13; OE 6), schlagen wir vor, dass Kriterien und Disziplinen durch die Union festgelegt werden Zuständige Behörde im Rahmen von Lumen Gentium 26, um als Priester geeignete und angesehene Männer der Gemeinschaft mit einer rechtmäßig konstituierten und stabilen Familie zu ordinieren, die ein fruchtbares ständiges Diakonat hatten und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, um zu erhalten das Leben der christlichen Gemeinschaft durch die Verkündigung des Wortes und die Feier der Sakramente in den entlegensten Gebieten des Amazonasgebiets.
Daher ist die Tür offen. Es gibt keinen Grund, in anderen Regionen der Welt zu verbieten, was in einigen Teilen des Amazonas erlaubt ist. Die deutschen Bischöfe und andere sind bereit, den Zugang zum Presbyterium auf verheiratete Männer auszudehnen, die von den zuständigen Behörden als geeignet erachtet werden. Was beseitigt wird, ist nicht nur eine „kirchliche Disziplin“, die sich ändern kann, sondern ein Gesetz der Kirche, das auf einem Gebot göttlichen und apostolischen Ursprungs beruht.
Vor fünfzig Jahren las Kardinal Leo-Joseph Suenens auf dem Symposium der europäischen Bischöfe in Chur im Juli 1969 auf seiner Abschlusskonferenz einen Appell von Hans Küng, das priesterliche Zölibat zu unterdrücken. Diese Forderung stand im Einklang mit der Rolle, die die fortschrittliche Theologie der Sexualität zuweist: ein Instinkt, den der Mensch nicht durch Askese unterdrücken, sondern "befreien" sollte, indem er im Sex eine Form der "Verwirklichung" der menschlichen Person findet. Seitdem hat diese Forderung zugenommen und den Prozess der Säkularisierung und Selbstzerstörung der Kirche begleitet.
In Wirklichkeit waren die Übertretungen des Zölibats und der Simonie die großen Plagen, die den mystischen Leib Christi in Krisenzeiten immer heimgesucht haben. Und der Ruf nach Kontinenz und nach evangelikaler Armut war der Kampfstandard der großen reformierenden Heiligen. In den kommenden Februar-Tagen wird der Anti-Reformer nicht wie so oft ein Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen sein, sondern der Nachfolger des heiligen Petrus.
Der kirchliche Zölibat ist eine Ehre der Kirche, und was er erniedrigt, ist der Wille Christi, den die Apostel bis in unsere Tage weitergeben. Wie können wir uns vorstellen, dass Katholiken angesichts dieses Skandals schweigen?
Papst Franziskus begrüßt eine Gruppe von Schwestern während seiner wöchentlichen Audienz in der Paul VI-Halle am 15. Januar. 30. JANUAR 2020
Das geweihte Leben ist das Herzstück der Kirche "Kontemplative, wie Männer und Frauen in die Menschheitsgeschichte eingetaucht und von der Pracht Christi angezogen", sagt Papst Franziskus in Vultum Dei Quarere , "spielen im Herzen der Kirche und der Welt." Sr. Mary Catharine von Jesus Perry, OP Am 2. Februar begeht die Kirche den Welttag des geweihten Lebens. Johannes Paul II. Hat diese Feier 1997 ins Leben gerufen, um die ganze Kirche zu bitten, für Frauen und Männer im geweihten Leben und für diejenigen zu beten, die Berufungen zu diesen intensiveren Formen der Taufe erhalten haben. Er wollte auch, dass die Kirche sich der praktischen und spirituellen Bedürfnisse derer im geweihten Leben bewusster wurde.
Gott ruft Frauen und Männer weiterhin zu verschiedenen Formen des kontemplativen Lebens. Es gibt aber auch eine weltweite Krise, insbesondere in Europa, in Bezug auf das Leben der weiblichen Mönche. Viele große Klöster, die von einer Handvoll älterer Nonnen besetzt sind, die nicht in der Lage sind, für sich selbst zu sorgen oder ein kontemplatives Leben in seiner Fülle zu führen. Manchmal werden sie sogar von skrupellosen Laien ausgenutzt, die diese fragilen Klöster zu ihrem eigenen Vorteil ausbeuten.
Obwohl das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils über das Ordensleben, Perfectae Caritatis, auf das Problem der sterbenden Klöster anspielte, gab es kein Instrument, mit dem der Oberste einer Ordensgemeinschaft oder der Diözesanbischof Hilfe für diese Klöster einleiten konnte, es sei denn, er wandte sich direkt an den Heiligen Siehe zur Unterdrückung. Gerade heute, da wir das Recht und die Würde aller Menschen verteidigen, sind wir verpflichtet, für unsere kranken und älteren Nonnen zu sorgen, die ihr Leben dem Gebet und der Buße gewidmet haben.
2016 begrüßte meine dominikanische kontemplative Gemeinschaft die Apostolische Konstitution Vultum Dei Quarere: Über das kontemplative Leben von Frauen, die von Papst Franziskus verkündet wurde und die Sponsa Christi von Papst Pius XII. (1950 ) verdrängte . Ein Jahr später erteilte die Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens die Instruktion Cor Orans , eine praktische Anwendung von Vultum Dei.
Ungeachtet dessen, wie es von einigen in den katholischen Medien formuliert wurde, stellt diese neue Gesetzgebung von Papst Franziskus keine radikale Abkehr von der früheren Gesetzgebung dar. Nach dem Zweiten Weltkrieg, der viele europäische Klöster in die Krise führte, versuchte Papst Pius XII. In Sponsa Christi , die Klostergemeinschaften durch die Bildung von Föderationen zu stärken.
"Föderationen von Klöstern", schrieb er, "werden vom Heiligen Stuhl, obwohl sie nicht durch eine allgemeine Regel vorgeschrieben sind, dennoch dringend empfohlen, nicht nur als Schutz gegen die Übel und Unannehmlichkeiten, die sich aus einer vollständigen Trennung ergeben können, sondern auch als Mittel zur Förderung der regelmäßigen Einhaltung und des Lebens der Kontemplation. “ Perfectae Caritatis bekräftigte diese Empfehlung.
Nach sieben Jahrzehnten widmet sich diese neue Gesetzgebung den Herausforderungen, denen sich die kontemplativen Frauengemeinschaften im 21. Jahrhundert gegenübersehen. Diese Dokumente sind ein direktes Ergebnis der Beiträge von Nonnen im Kloster, die auf einen detaillierten Fragebogen geantwortet haben, der 2015 an fast alle Klöster versandt wurde. Die Beiträge der Nonnen zu erfragen, war wirklich eine revolutionäre Geste, die es uns ermöglichte, mit der Kirche zusammenzuarbeiten, um unser Wachstum zu fördern Leben.
Als Mitglied des Rates der Nordamerikanischen Vereinigung der Dominikanischen Klöster seit 2008 war ich mir der Notwendigkeit einer Aktualisierung der Gesetzgebung für Klöster im Kloster sehr bewusst, insbesondere wenn es um Gemeinden geht, die mit internen Schwierigkeiten und mangelnder Anzahl zu kämpfen haben. Jetzt, fast drei Jahre später, bin ich der Kirche für diese neue Gesetzgebung dankbar, die uns die konkreten Mittel gibt, einander bei der Stärkung unserer kontemplativen Berufung zu helfen.
Cor Orans hilft den Religionsgemeinschaften, indem alle Klöster einer Vereinigung oder Föderation angehören müssen, und sichert so die gegenseitige Unterstützung, um solche Situationen mit Sensibilität und Kompetenz anzugehen.
Der Schlüssel zu der neuen Gesetzgebung für Nonnen im Kloster ist die Anerkennung nicht nur der juristischen Autonomie, sondern auch einer wirklichen Autonomie des Lebens. Vultum Dei Quaerere definiert die Kriterien:
Juristische Autonomie muss mit echter Lebensautonomie einhergehen. Dies bedingt eine gewisse, wenn auch minimale Anzahl von Schwestern, vorausgesetzt, die Mehrheit ist nicht älter, die Vitalität, die zum Üben und Verbreiten des Charismas erforderlich ist, eine echte Fähigkeit, für Bildung und Führung, Würde und Qualität des liturgischen, brüderlichen und geistlichen Lebens zu sorgen , Zeichenwert und Teilhabe am Leben der Ortskirche, Selbstversorgung und ein entsprechend eingerichtetes Klostergebäude. Diese Kriterien sollten umfassend und in einer Gesamtperspektive betrachtet werden.
Sowohl Vultum Dei Quaerere als auch Cor Orans sind eine Aufforderung der Kirche an diejenigen von uns, die diese radikale Art der Nachfolge Christi angenommen haben, ihm mit außerordentlicher Großzügigkeit und Mut zu folgen. Die Kirche und die Welt brauchen uns, um das Klosterleben mit der gleichen Leidenschaft und Liebe für Christus zu führen wie die ersten Mönche und Nonnen, die in die Wüste flohen, um „weiße Märtyrer“ für Christus zu werden. Mit dieser neuen Gesetzgebung wagt die Kirche, Frauen zu sein, die für das von uns gewählte Leben verantwortlich sind.
Als kontemplative dominikanische Nonne, deren Charisma es ist, für die Verkündigung des Evangeliums und die Rettung der Seelen einzutreten, bin ich unserem Heiligen Vater, Papst Franziskus, und der Kirche dankbar, dass sie mich und meine Schwestern aller Charismen aufgefordert hat, den Weg anzunehmen des Lebens haben wir mit Reife und Authentizität bekundet.
Ich werde Gott für diese Interventionen am 2. Februar danken.
Dominikanische Schwester Mary Catharine von Jesus Perry ist Mitglied des Dominikanischen Klosters Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Summit, New Jersey. Sie hat sich 1993 zu einer Frau bekannt und war 12 Jahre lang in verschiedenen Funktionen für ihre Gemeinde tätig, insbesondere als neue Geliebte. Sie war im Rat der Nordamerikanischen Vereinigung der Dominikanischen Klöster als Leiterin des Ausbildungsausschusses, Koordinatorin des jährlichen Treffens der neuen Geliebten und derzeit Vizepräsidentin der Vereinigung.
Der synodale Weg – Brüllender Löwe und fersenbeißende Schlange zugleich Von Michael van Laack -30. Januar 20200
Vom 30. Januar bis 1. Februar 2020 findet in Frankfurt am Main die erste Synodalversammlung des „Synodalen Weges der katholischen Kirche in Deutschland“ statt.
Aus diesem Anlass stellt sich die FAZ gestern die Frage, was der „Synodale Weg“ eigentlich sei: Schwatzbude oder kirchliche Erneuerung? Ein Gastbeitrag von Michael van Laack
Eher die Überschrift als der Inhalt des Artikels hat mich ermuntert zu diesen wenigen Gedanken. Für viele mag der Artikel nichts Neues enthalten; es sei denn in der Zusammenschau, der Verknüpfung verschiedener Aspekte, die oft wie lose Fäden durch die Medien laufen. Aber damit mag dann ja doch auch schon manchem geholfen sein.
Schwatzbude mit fataler Wirkung Eine Beschlüsse fassende Schwatzbude, deren Vertreter – während sie noch auf ihrem Weg zur Staatskirche ist – peu a peu im vorauseilenden Gehorsam umsetzen wird, was man ihr nicht sofort verbietet.
So z.B. eine zunächst punktuelle und sich dann auf leisen Sohlen zur Flächendeckung ausweitende Einladung zur Teilnahme an der Kommunion für Protestanten und andere christliche Gemeinschaften, vielleicht sogar über die Gemeinschaft der Christen hinaus. Oder Gottesdienste, an denen der Priester sich einfach mal aus dem Geschehen heraus nimmt, während Bäcker Müller oder Chefsekretärin Maier nach der Predigt der Pfarrgemeinderatsvorsitzenden Huber die Wandlung der Gaben übernimmt.
“Pastorale Notwendigkeiten“ – Ein Keulenbegriff Das hat selbstverständlich nur einen Zweck. Nach Ende des „Synodalen Wegs“ diverse Beschlüsse Rom vorlegen zu können mit dem Vermerk: „Heiliger Vater, dies und das machen wir jetzt schon länger als ein Jahr in all unseren Kirchen und es ist positiv aufgenommen worden. Aus pastoralen Gründen können wir nun auch nicht mehr hinter diese Entwicklung zurück!“
So ist es z. B. gelaufen bei der Einführung der Handkommunion in den Benelux-Staaten Ende der 60er des vergangenen Jahrtausends. Als Experiment deklariert, um dann die Unverantwortbarkeit der Rücknahme der Erlaubnis aus „pastoralen Gründen“ (dieses Wording ist untouchable) zu postulieren, was folgerichtig zur weltweiten Erlaubnis der Handkommunion führte.
Am Ende verstiegen und gefielen sich dann zahlreiche Bischöfe des Westens sogar darin, die Mundkommunion wahrheitswidrig als verboten darzustellen. Priester nannten sie in ihren Predigten unhygienisch. Oft übrigens dieselben Priester, die bei der Kommunion unter zwei Gestalten gern dazu auffordern, die ganze Gemeinde möge aus dem gleichen Kelch trinken oder aber die Hostie in den Kelch tunken wie ein Keks in den Kaffee.
Wird Franziskus oder ein anderer Papst die deutsche Kirche auf die ursprüngliche Lehre und Praxis zurückwerfen? Wie wird der „Heilige Vater“ reagieren? Er wird sich erinnern, dass der Vatikan sich in einer finanziellen Schieflage befindet und er es sich nicht leisten kann, deutsches Geld abzulehnen. Das Gift, dass die Schlange in die Ferse des Apostolischen Stuhl pumpen wird, nennt sich „Euro-Toxin“ oder „Peterspfennig Plus“
Der Supergau wäre freilich Reinhard Kardinal Marx als Nachfolger von Franziskus. Einige mögen das aktuell noch von der Hand weisen, aber der Reformwahn nähert sich in Rom und manchen anderen Staaten des Westens aktuell einem neuen Höhepunkt, der jenen der Konzilsväter (1962-1965) noch toppt.
Wir erinnern uns: Jenes Konzils, dessen Beschlüsse und vor allem deren Rezeption der Kirche fast weltweit eine Krise in Klerus und Orden (eine Verweltlichung, die an jene in der Renaissance erinnert) und eine allgemeine Glaubenskrise ähnlich jener während des Exils in Avignon und während des großen abendländischen Schismas beschert haben. Diesmal allerdings im Zeitraffer, also in einer sehr hohen Geschwindigkeit.
Keine Unschuldslämmer, aber doch nur Kinder ihrer Zeit Deshalb ist es nur folgerichtig, dass die „Enkel“ der Krisenverursache fern jeglichen Gespürs für Ursache und Wirkung konsequent den Weg weitergehen. Denn das hat man ihnen von den Kanzeln und später an den Unis und in den Seminaren eingebläut:
„Seht, hier ist das Neues Pfingsten und seine süßen Früchte. Ihr seid die Ausleger und Vollstrecker des Willens des Konzilsgeistes, der mit dem Heiligen Geist identisch ist. Zugleich seid Ihr die Winzer im Weinberg. Der wilde Eber ist die Tradition, die Ihr aus diesem Weinberg verjagen müsst.“
Eigentlich kann man ihnen gar keinen Vorwurf machen. Sie sind die Kinder einer Mutter, die unter den Wehen permanenter Risikoschwangerschaft ein Reformunheil nach dem anderen geboren hat und weiterhin gebiert, aber ihre Kinder – seien sie auch noch so missgestaltet – dennoch liebt und bis aufs Blut verteidigt.
Maranatha? – Für diese Kirche ist Umkehr nicht mehr möglich! Meiner Ansicht nach ist der „Point of no Return“ bereits überschritten, der Niedergang weiter Teile der Weltkirche binnen der nächsten drei Jahrzehnte aus verschiedensten Gründen nicht mehr aufzuhalten. Es wird – wenn überhaupt noch – nur eine kleine Herde sein, die „überlebt“. Ob sie die Kraft findet. irgendwann einmal die Kirche aus dem Vergessen der Gesellschaften neu ans Licht zu führen? Ob Gott dies überhaupt in seinem Plan vorgesehen hat?
Wir wissen es nicht! Wir können nur in unseren unbedeutenden Zirkeln weiter nach außen wirkend mahnen und warnen und für uns selbst – so gut es geht – eine feste Burg bauen, damit jener, der wie ein brüllender Löwe umher geht, keine Möglichkeit hat, uns zu verschlingen.
Es liegt in der Verantwortung der Eltern, ihren Kindern ein gutes Beispiel zu geben. In dieser Hinsicht wird viel vernachlässigt. Das Traurige ist diese moralische Trübung, in der Kinder oft aufwachsen, aber auch ein schlechtes Vorbild der Eltern viel Böses verbreitet. Wenn einige Kinder gerettet werden wollen, müssen sie dieses Ziel auf einem ganz anderen Weg als ihre Eltern verfolgen.
- Du sagst mir, dass du kein schlechtes Beispiel für Kinder gibst. - Öffne deine Augen für einen Moment und betrachte dein Verhalten. Sagen Sie mir, Vater, verlassen Sie nicht das Ostergeständnis, treten Sie jemals dem Bußgericht bei? Sie wissen sehr gut, dass dieses Verlassen eine Todsünde ist, und wenn Sie darin sterben, werden Sie weiter verurteilt. Wenn Ihre Kinder Sie nachahmen, werden sie auch zu Ostern nicht zum Abendmahl kommen und in ihre Fußstapfen treten, sie werden Sie verurteilen. Arbeiten Sie am Sonntag nicht hart oder brechen Sie nicht Ihr Fasten?
Kinder sehen es und wenn sie dich nachahmen wollen, wohin werden sie gehen? Oft bist du ins Bett gegangen, ohne ein Zeichen vom heiligen Kreuz gemacht zu haben, als wärst du ein dummes Tier. Wenn Ihr Beispiel auf Ihrem Beispiel basiert, werden wir überhaupt keine religiösen Praktiken sehen. Und wie oft hast du schmutzige und unanständige Worte aus deinem Mund gehört, die ihre arme Seele vergiften? Ist Ihre Ehe für sie oft ein Skandal?
Sie werden mir sagen, dass Sie schlechte Rede zurechtweisen und Schweigen befehlen. "Eine Warnung hat keinen Sinn, die Kinder hören nicht zu, weil Sie falsch handeln." Vielleicht wagen sie es nicht, das zu sagen, aber sie werden mit Sicherheit in ihrer Seele denken: „Doktor, heilen Sie sich zuerst.“ Vater, korrigieren Sie sich zuerst, und dann werden Sie über unsere Verbesserung nachdenken.
Eine Mutter versuchte, ihr Kind gut zu erziehen. Der Vater ohne Glauben verdarb jedoch alles, was seine Mutter tat. Eines Tages wollte das Kind das Gebet nicht sprechen, und als er seinen Vater vorbeiziehen sah, warf er seine Arme um ihn und sagte: "Stimmt es nicht, Vater, wenn ich wie du aufwachse, werde ich überhaupt nicht beten?" Ihre Ermutigung hilft, wenn Sie Kindern kein gutes Beispiel geben.
Sie ermahnen sie, nicht zu schwören, weil es Gott traurig macht. Machst du es nicht selbst? Sie tadeln das Kind, wenn es schlecht von seinem Nachbarn spricht; Achten Sie auf Ihre Reden? Zum Beispiel sagt der Vater zu dem Kind: „Sohn, sei gut, freundlich zu allen und geduldig.“ Ich gebe zu, dass du gut sprichst Oder was nützt es, wenn Sie ihn vor Schinken und Trunkenheit warnen, wenn Sie sich betrinken und nach Hause gehen und sich wie ein Löwe von denen ernähren, die Sie vom Bösen wegführen? dass du dich nicht rächen sollst, weil du es selbst tust.
Worte bewegen sich - sagt das Sprichwort - und Beispiele ziehen an. Sie werden weise und umsichtige Kinder sein, wenn Vater und Mutter den Weg der Besonnenheit gehen. Es ist falsch und heuchlerisch zu disziplinieren, was wir in anderen tun. Lassen Sie die Mutter ihre Tochter ermahnen, niemanden zu verachten, nicht nach irdischen Freuden zu jagen, es nützt nichts, wenn sie sich über die Streiche ihrer Jugend erzählt. Sollten wir diese Jugendlichen nicht bitter betrauern und offen für sie bereuen?
Gute Eltern erziehen ihre Kinder wunderschön und in diesem Leben erhalten sie eine Belohnung von Gott.
St. Jan Maria Vianney, Kazan , Bd. I, Sandomierz 2010, S. 197-198.
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