schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Die wahren Gründe, warum junge Frauen nicht heiraten werden. Und die 5 Dinge, die sie tun können, wenn sie wollen
Billiger Sex , Empfängnisverhütung , Grindr , Mark Regnerus , Ehe , Sex Vor Der Ehe , Die Regeln , Zunder
24. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Die Technik hat meinen Tagen, in denen ich Dating-Ratschläge gebe, auf meinem Blog Seraphic Singles beendet. Bevor ich die Technowand traf, waren meine Berater stark vom 1990er-Bestseller "The Rules" beeinflusst worden.
"Die Regeln" hoben sich auf die Zeiten zurück, als sich die Frauen Sorgen darüber machten, "billig zu sein", weil die Gesellschaft sagte, nur Frauen, die einen hohen Wert auf sich legten, würden einen guten Ehemann finden. Wenn man predigt, dass Männer nur das schätzen, wofür (oder wen) sie sich streben müssen (wie ein Sportwagen), rät "The Rules", dass Frauen beispielsweise nicht jeden Anruf von Männern zurückbringen - zumindest nicht sofort - aus Angst, übermäßig verfügbar zu sein.
"Aber was ist mit Texten?", Jammerte meine jungen Blog-Leser, die ungefähr zwei Jahre alt waren, als "The Rules" herauskam. "Wie schnell soll ich nach einem Text antworten? Und was, wenn er mich gleich zurückschreibt? "Während ich darüber nachdachte, wie lange eine junge Frau vorsichtig warten sollte, bevor sie die Sofortnachricht eines jungen Mannes beantwortete, begann ich an meiner Fähigkeit zu zweifeln, Ratschläge im Internetzeitalter zu geben.
Technologie trumpft "Die Regeln"
Einige technische Entwicklungen habe ich verstanden. Zum Beispiel habe ich, wenn ich selbst Mitglied der katholischen Dating-Websites war, persönliche Erfahrungen gesammelt. Doch Geschichten über Tinder und Grindr - Smartphone-Anwendungen, die Fremde für sexuelle Begegnungen verbanden - und über Internet-Pornos haben mich total bedrückt.
Ich verriet meine völlige Unkenntnis von The Way Things Are Now, als ich allzu hart über Frauen schrieb, die Pornos benutzen. Es stellte sich heraus, dass mindestens einer meiner katholischen Leserinnen Internet-Pornos süchtig war und las, wie "unwoman" es nur ihre Leiden verstärkte. (NB 19 Prozent der amerikanischen Frauen im Alter von 18 bis 29 berichten über die Anzeige von Pornografie in der vergangenen Woche.)
Ich wusste jedoch, dass einige meiner sehr frommen christlichen Leserinnen Sex hatten. Ja, Mädels, ich weiß, dass du es nicht gedacht hast, du hast es nicht geplant und du hast gedacht, du würdest diese Jungs sowieso heiraten. Obwohl Sie in Ihren E-Mails Lücken hinterlassen und um Rat gebeten haben, konnte ich sicher zwischen den Zeilen lesen, und ich habe mich nicht mehr um Sie gekümmert. Tatsächlich dachte ich an Sie, als ich dies in Mark Regnerus 'erstaunlichem Buch gelesen habe: " Günstiger Sex: Die Transformation von Männern, Ehe und Monogamie
... Was unter vielen religiösen Amerikanern in ihren späteren Zwanzigern und Dreißigern geschieht, unterscheidet sich selten radikal von dem, was andere Amerikaner über ihr Dating-Leben erzählen, außer durch ihren Abschluss. Sie wollen Liebe, wie fast jeder andere. Sie verbinden sich. Sex folgt oft nach einer (längeren) Zeitspanne, ein Muster, das sie mehr als die meisten verwirrt, da vorehelicher Sex verbotet bleibt, was bedeutet, dass er aktiv entmutigt, aber nicht wirksam verhindert werden kann.
Nachdem ich "Cheap Sex" gelesen hatte, was eine sehr gelehrte - aber leicht zu lesende - Untersuchung der Paarungsgewohnheiten der unter 40-Jährigen in den USA bietet, habe ich das Gefühl, dass ich den Weg der Dinge jetzt aufgeholt habe. Also mit einem festen Hut Tipp zu Mark Regnerus und seinem Buch, hier ist, warum Sie noch nicht verheiratet sind.
Romantische Liebe nicht mehr die Norm
Erstens braucht man einen Ehemann nicht mehr finanziell, und ein Mann braucht keine Frau mehr für einen unkomplizierten und sozial sicheren Sex. Das "Austauschmodell" der Ehe, in dem eine Frau ihrem Ehemann Trost schenkt - ein sauberes Haus, saubere Kleidung, warme Mahlzeiten, Spaß im Bett; ein Ehemann gibt seiner Frau finanzielle und emotionale Stabilität im Austausch; und sie geben einander Kinder, ist nicht mehr die Norm für Amerikaner unter 40 Jahren.
Tatsächlich ist auch die romantische Liebe - was Permanenz bedeutet - nicht mehr die Norm für junge Menschen in den USA. Sowohl die Ehe als auch die romantische Liebe wurden durch das ersetzt, was Regnerus "konfluierende Liebe" nennt, die weder "sich niederlassen" noch "eine Familie gründen" noch "glücklich nach immer", sondern das Ziel der sexuellen Erfüllung. Auf dem Paarungsmarkt von heute hat Sex die Ausrottung jeder Vorstellung aufopfernder Liebe getreten.
Dies ist durch drei technologische Änderungen entstanden:
hochwirksame orale Kontrazeptiva, die Frauen von der Wiege für den Arbeitsmarkt befreit haben und uns weniger vor den Folgen von vorehelichem und außerehelichem Sex,
immer anspruchsvollere Internetpornografie, die zu einer erstaunlichen Zunahme von Selbstmissbrauch bei Frauen und Männern geführt hat, die sexuellen Erwartungen neu formulierte, Männer mit monogamen und "normalen" Sexsituationen unzufrieden machte und Frauen dazu brachte, sich vor dem virtuellen Wettbewerb zu verlieren
Kommunikationssysteme, die Männern den Zugang zu Männern und Frauen erleichtern, die bereit sind, Sex mit ihnen zu haben.
Vor dem Aufkommen der Pille - und einige Jahre später, bevor die Implikationen begannen, die Haltung der Frauen gegenüber unserer fest verdrahteten Rolle als sexuelle "Torwächter" neu zu formulieren, war Konsensgeschlecht für amerikanische Männer schwer zu bekommen. Einige bezahlte Prostituierte, aber der durchschnittliche junge Mann konkurrierte mit anderen Männern um eine Ehefrau und verband - wie alle anderen vor 1960 - unbezahlten Sex mit Ehe, Fruchtbarkeit und Familienleben. Sex war der Liebe, der Ehe und der Familie untergeordnet.
Aber heute ist Sex mit der allmählichen Ablösung der romantischen Liebe - die immer Ziel als Ziel hatte - mit konfluierender Liebe der König. Sex, sagt Regnerus, wird jetzt als essentiell für den Menschen als essbares Essen, Trinkwasser, Luft und Tierheim gesehen. Und nicht nur der normale Sex: Sexualität und Erwartungen werden durch Internetpornografie geprägt, und immer mehr junge Frauen identifizieren sich als bisexuell. Regnerus sagt voraus, dass gerade Männer auch mehr zu experimentieren beginnen als mit gleichgeschlechtlicher sexueller Aktivität. Sie werden sich nicht "schwul" nennen oder an einer "schwulen Kultur" teilnehmen, aber sie werden viel eher bereit sein, Dinge zu tun, die das Erbrochene ihres Großvaters verursacht hätten. (Das ist mein Bild, nicht Regnerus.)
In der Zwischenzeit, wenn du denkst, du hättest nie etwas mit einem jungen Mann zu tun, der Internet-Pornos benutzt, schlägt Regnerus vor, dass du noch ein anderer denkst. Einundvierzig Prozent der nie verheirateten 18- bis 39-jährigen heterosexuellen Männer berichteten in der letzten Woche über Pornografie. ("Heck", schreibt Regnerus), "jeder dritte verheiratete Mann, der 60 Jahre oder älter ist, sagte, dass er in der vergangenen Woche die Pornografie angeschaut hat.") Der Professor sagt, wenn Pornowatch ein Dealbreaker für Frauen sei, eine vergleichbare Anzahl von Frauen wird sich überhaupt nicht in einer engagierten Beziehung befinden. "
Frauen sind die Verlierer
Und das ist der Kick in den Zähnen. Wenn Frauen aufreizendes Sex haben wollen, werden wir sicherlich bereitwillige Männer finden. Aber wenn Frauen eine treue Ehe wollen, die durch Porno unbefleckt ist, stehen die Chancen gegen uns. Das sagt Regnerus über die neue Ohnmacht der Frauen:
Frauen lernen Sex wie Männer. Aber schälen Sie die Schichten zurück, und es wird offensichtlich, dass dieser Übergang nicht eine Reflexion ihrer Macht, sondern ihrer Unterwerfung unter die Interessen der Menschen ist. Wenn Frauen mehr dafür verantwortlich wären, wie sich ihre Beziehungen entwickelt hätten, würden wir im Durchschnitt eindrucksvollere Werbeeinsätze von Männern, weniger Verbindungen, weniger voreheliche Sexualpartner, kürzere Zusammenlebende und mehr Heiraten sehen ... Mit anderen Worten, die " Preis "des Geschlechts wäre höher: Es würde mehr Männer kosten, um darauf zuzugreifen. Stattdessen tritt keines dieser Dinge auf. Nicht eins."
Was können wir Frauen tun? Oder - da ich schon verheiratet bin - was können unverheiratete Frauen heiraten? Regnerus ist Soziologe und gibt keinen Rat. Er sagt es einfach so und versucht, nicht zu traurig darüber zu klingen. Er wiederholt auch mehrmals, dass er für die Vergangenheit nicht nostalgisch ist.
Nun, vielleicht ist er nicht. Ich bin, und ich spreche nur in den 1980er Jahren, als ich an meiner italienisch-kanadisch dominierten Highschool eine "Putana" nennen konnte, nur um mit einem Mund zu küssen. So, hier sind einige Vorschläge von einer verheirateten Frau Culture Warrior:
Beratung von einer verheirateten Frau Kultur Krieger
Machen Sie den Sex wieder teuer. Sagen Sie sich, die Ehe und die Kinder bedeuten mehr für Sie als das "überwältigende Geschlecht" und weigern sich bewusst, sich an der neuen sozialen Norm zu beteiligen, die Ehe und Familie für Männer und Frauen so viel schwerer macht. Sie sollten nicht nur vorehelichen Sex und Pornografie betreiben, sondern auch Ihren Kollegen erklären, warum sie es nicht sollten. Lesen Sie die Passagen von Cheap Sex und vermeiden Sie, mit attraktiven Mitgliedern des anderen Geschlechts allein zu sein. Nehmen Sie nicht an, Sie sind immun gegen die Kultur des Verstandes, weil Sie religiös sind. Wenn Sie in der englischsprachigen Welt leben, ist es in der Luft, die Sie atmen.
Ermutige sanft diejenigen, die du liebst und die dich lieben, um Sex der Ehe unterzuordnen. Nur der Himmel weiß, wie viele Ehen von einer Mutter oder Schwester gemacht wurden, die sagen: "Wann wirst du also dieses nette Mädchen heiraten?" Und nur der Himmel weiß, wie viele Jungen und Männer vor Pornos von ihren Eltern oder Ehefrauen gerettet werden um es aus ihrem Haus fernzuhalten. Ich spreche als eine, die kreischt "Ändern Sie den Kanal - JETZT" bei ihrem Mann, als oben ohne Damen in unserem britischen Fernsehen erscheinen. In familiären Bindungen ist Schwesternschaft wirklich mächtig.
Beschränken Sie Ihre Suche nach einem Ehepartner auf Ihre religiöse Gemeinschaft. Regnerus identifiziert religiöse als einzige echten Freund der Ehe im Moment. Obwohl sogar einige wöchentliche Gemeindeangehörige Pornos benutzen und vorehelichen Geschlechtsverkehr betreiben, tun sie dies am seltensten. Sie sind auch am ehesten zu heiraten wollen.
Nicht verzweifeln. Regnerus glaubt, dass die Ehe an sich so stabil ist, dass sie nicht ganz verschwinden wird. Das Durchschnittsalter für die erste Ehe für Frauen in den USA liegt nun bei 27 und steigt, aber Regnerus glaubt, dass es unter "30 Jahre alt sein wird". Gesunde Frauen, die mit 29 Jahren heiraten, haben immer noch gute Chancen, Kinder zu empfangen.
Wenn Sie eine hoch verdienende Frau mit einem Doktor sind, erwarten Sie nicht, einen Mann zu heiraten, der mehr Geld verdient und mehr Bildung hat als Sie. Sie können nicht Ihre Aufnahme haben und es auch essen. Regnerus weist darauf hin, dass mehr Frauen als Männer in die Hochschule gehen und mehr Frauen als Männer in der aktiven Erwerbsbevölkerung sind. Zahlen Sie Ihre Schulden so schnell wie möglich ab und suchen Sie nach einem Partner unter freundlichen Männern, die ihre Arbeit genießen und genug verdienen, um weiterzuleben. Es gibt einfach nicht genug hochverdienende, hochgebildete Männer für alle Single-Damen. Mehr als je zuvor zählt der Charakter. https://www.lifesitenews.com/blogs/ok-gi...not-married-yet
Pro-Homosexuell Vatikan Berater schlägt vor, dass katholische Katechismus zu "LGBT Jugend" Selbstmord beiträgt Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Fr. James Martin , Homosexualität , James Martin , Psychische Gesundheit , Geisteskrankheit , Die gleichgeschlechtliche ‚Ehe‘
5. Januar 2018 ( J oseph Sciambra ) - In einem kürzlichen Interview , James Martin, SJ, klar implizierte (durch Homosexuell-Befürwortung Diskussionsthemen zu wiederholen) , dass Sprache in „Der Katechismus der Katholischen Kirche“ direkt trägt zum hohen Teenager Selbstmorde unter LGBT Jugendlichen.
[Interviewer] Nun, die Leute, die dein Buch gesehen haben oder etwas über dich wissen, beschweren sich darüber, dass du etwas vom Katechismus in eine andere Reihenfolge schreiben willst , kannst du darüber reden.
[Martin] Ja, ein Teil des Katechismus sagt, dass Homosexuelle objektiv unordentlich sind; ihre Handlungen sind objektiv ungeordnet und sie selbst sind an sich ungeordnet. Und so, was ich im Buch sage, ist, dass wir wissen müssen, wie diese Sprache von Menschen aufgenommen und von Menschen gehört wird und im Grunde alles, was ich sage, ist, dass es mehrere Bischöfe gibt, die sagen, dass diese Formulierung nötig ist angeschaut werden. Und jetzt stell dir vor, dass dir jemand sagt - du bist innerlich ungeordnet, ich meine, wie würdest du dich fühlen?
[Interviewer] Es ist eine harte Phrase.
[Martin] Ich denke, es ist mehr als das. Ich hielt einen Vortrag in Washington und die Mutter eines schwulen Jungen kam auf mich zu, ein vierzehnjähriger junger Mann, und sagte zu mir: Ich habe das in eine überarbeitete Version meines Buches gebracht, die in ein paar Monaten herauskommt , das ist ein Zitat: Verstehen Menschen, was diese Art von Sprache für einen jungen Menschen tun könnte? Es könnte ihn zerstören.
[Interviewer] Wow.
[Martin] Was das Buch sagt ist, dass wir darauf hören müssen, das ist alles, was die Bücher sagen. Was bedeutet das? Können wir dieser Mutter zuhören? Und es ist wahr. Ich meine, LGBT-Jugendliche sind fünf Mal, fünfmal häufiger Selbstmordversuche als heterosexuelle Kinder. Fünf Mal.
Dieses Argument , das versucht, eine Korrelation zwischen mangelnder institutioneller und gesellschaftlicher Akzeptanz und der Diskrepanz zwischen Homosexuellen und Heterosexuellen in Bezug auf psychische Probleme zu finden, wurde wiederholt von mehreren LGBT-Befürwortern und pro-homosexuellen katholischen Ministerien gemacht.
Zum Beispiel haben Javier Plasencia und seine Frau Martha den Dienst "Immer unsere Kinder" für die Eltern von "schwulen" Kindern in der Erzdiözese von Los Angeles begonnen. Auf der offiziellen katholischen Ministerium für Lesben und Homosexuell Personen (CMLGP) Web-Site, Javier und Martha Plascencia sind wie die Kontakte finden unter „ Übergeordnete Support Groups “ . In einem Video für die Jesuit- Lauf ignatianischen News, wurden die Plasencias befragt über ihre "Schwuler" Sohn und ihr Dienst; Martha sagte: "Die Sprache im Katechismus muss sich ändern. Dieses Wort "intrinsisch ungeordnet", mein Sohn ist nicht wirklich ungeordnet. Und die Kugeln aus dem Katechismus, sie können vielen Kindern schaden - ich meine bis zum Selbstmord. "
Der Schwulenanwalt Carl Siciliano , geschäftsführender Direktor des Ali Forney Centre, der katholisch erzogen wurde, kritisierte den Katechismus wegen "homophober Äußerungen", die er angeblich zu erhöhter Obdachlosigkeit und Selbstmord unter LGBT-Jugendlichen beigetragen habe. Als Ergebnis produzierte das Ali Forney Centre ein Video mit dem Titel "Es ist keine Sünde". Laut Siciliano :
Als Katholik bin ich besonders entsetzt über die homophoben Äußerungen unseres Katechismus, der den Mechanismus darstellt, durch den die Lehren der Kirche vermittelt werden. Die Haltung gegenüber homosexuellen Personen macht keinen Sinn. Während es zeigt, dass homosexuelle Personen "mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden müssen", widerspricht ihre Haltung gegenüber "homosexuellen Handlungen" dieser kategorischen Verurteilung, die alles andere als respektvoll oder mitfühlend ist. Der Katechismus beschreibt homosexuelle Handlungen als eine "schwere Verdorbenheit", als "an sich ungeordnet", als gegen das Gesetz der Natur, und "unter keinen Umständen können sie genehmigt werden".
Er fügte hinzu:
I hope that this video will raise urgent moral questions for us Catholics. How do we stop being complicit in the harm to innumerable LGBT youths done by the teachings of our Church? How do we create an environment in our parishes and our schools that help parents love and accept their LGBT children? How do we protect children from being harmed by homophobic teachings in churches, schools, religious education programs?
Als ehemalige Homosexuelle habe ich tausende "schwuler" Männer und Frauen getroffen und unterhalten, von denen viele als Katholiken erzogen wurden oder als Kinder katholische Schulen besuchten, aber ich habe noch nie einen einzigen Menschen getroffen, der das als Priester bezeichnet hat Der Diakon oder Laienminister nannte sie "an sich ungeordnet" oder erwähnte sogar, was der Katechismus über Homosexualität sagt. In der Tat sind die einzigen Personen, die diese so genannten problematischen Begriffe diskutieren, homosexuelle katholische Aktivisten und die katholischen Eltern von LGBT-Kindern.
Die lautesten Gegner der Lehren der Kirche in Bezug auf Homosexualität sind die militanten Mütter schwuler Söhne. Gewöhnlich sind die Söhne von der Kirche getrennt, und sie selbst fühlen sich mit dieser Entscheidung wohl, aber die Eltern werden wütend und bitter, weil die Kirche ihr Kind angeblich zurückgewiesen hat. Die Dissidentengruppe Fortunate Families , die Unterstützung von mehreren amerikanischen katholischen Bischöfen erhalten hat, darunter der ehemalige USCCB-Präsident Erzbischof Wilton Gregory , dient als eine Art Clearinghaus für die eingereichten Geschichten, die typischerweise beschreiben, wie eine Familie ihre Meinung über die Lehren der Kirche geändert hat Sohn, Tochter, Bruder oder Schwester oder ein anderer naher Verwandter "kam heraus" als "schwul".
Nach der Entscheidung Obergefell v. Hodges veröffentlichte Deb Word , der damalige Präsident der glücklichen Familien und Mutter eines "schwulen" Sohnes, folgende Erklärung : https://www.lifesitenew s.com/tags/tag/mental+illness
"Fortunate Families feiert mit unseren LGBT-Kindern die Möglichkeit, die gleichen Rechte wie ihre Geschwister zu teilen. Die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs bringt unseren Enkelkindern rechtliche Stabilität für das Leben und die Sicherheit unserer Kinder. Wir begrüßen diese Entscheidung und setzen unsere Arbeit in der katholischen Tradition fort, die für all unsere Kinder soziale Gerechtigkeit anstrebt ... "
Während die außergewöhnlich hohe Rate an Obdachlosigkeit und Selbstmord unter LGBT-Jugendlichen unglaublich beunruhigend ist, halte ich es für ebenso wenig hilfreich und gefährlich, dieses Problem einfach Diskriminierung, Intoleranz, familiärer Unakzeptanz und religiöser Bigotterie zuzuordnen. Während diese Probleme sicherlich existieren, gibt es ein größeres Problem unbehandelter psychischer Erkrankungen bei denen in der LGBT-Gemeinschaft, die meiner Meinung nach tatsächlich für einen Großteil des unnötigen Leidens verantwortlich ist. LGBT-Aktivisten werden dieses durchdringende Problem wegen der anderen Fragen, die es möglicherweise aufwirft, nicht behandeln. wie die tatsächlichen Ursprünge der Homosexualität und ob Gesetzgebung und Social Engineering die Schlüssel zu mehr Blüte und Glück unter denen in der LGBT-Gemeinschaft sind.
Als jemand, der als Junge oft gnadenlos Mobbing und Necking ertragen musste, weil ich eine sexuelle Orientierung empfand, und als junger Mann, der die elterliche Akzeptanz nicht erlebte, kann ich bezeugen, dass viel mehr traumatische Ereignisse auftraten, als ich "herauskam" und eintrat die homosexuelle Männergemeinschaft. Die Hypersexualisierung, das Vorherrschen der Krankheit und der Schmerz, der durch sexuelle Handlungen verursacht wird, die physiologisch schädlich sind, machen jede Enttäuschung und jeden Kummer aus der Kindheit im Vergleich eher unbedeutend. Ich habe auch einmal versucht, Selbstmord zu begehen, nicht weil ich als Junge schikaniert wurde, sondern nachdem ich das Leben eines erwachsenen "schwulen" Mannes gefunden habe, der so unglaublich unerfüllt ist. Zumindest wurde es in meinem Fall nicht besser. (Siehe den bahnbrechenden Essay von Michael Hobbes: " Die Epidemie der schwulen Einsamkeit; "Warnender grafischer Inhalt."
Selbst die Existenz anhaltender Diskriminierung und Unterdrückung beschleunigt nicht unbedingt die Zunahme von Selbstmorden: Die Selbstmordrate für Afroamerikaner ist beispielsweise 70% niedriger als die der nicht-hispanischen weißen Bevölkerung.
James Martin ist besorgt darüber, dass der Katechismus einen jungen "schwulen" Mann oder eine junge Frau "zerstört"; aber hier sind die wirklichen Probleme, denen dieselben kostbaren Seelen gegenüberstehen; In der Tat sind LGBT-Jugendliche fünfmal häufiger Suizidversuche als Heterosexuelle, aber es gibt auch viele andere Disparitäten:
LGBTQ-Personen erleben fast dreimal häufiger als andere eine psychische Erkrankung wie eine schwere Depression oder eine generalisierte Angststörung. Schwule und Lesben berichteten über akutere psychische Symptome als heterosexuelle Menschen und ihre allgemeine psychische Gesundheit war ebenfalls schlechter. Schwule und bisexuelle Männer wurden häufiger als heterosexuelle Männer mit mindestens einer der fünf psychischen Störungen diagnostiziert ... Insbesondere schwulen und bisexuellen Männern 3,0 mal häufiger die Kriterien für schwere Depression und 4,7-mal häufiger zu erfüllen, um Kriterien zu erfüllen für eine Panikstörung als heterosexuelle Männer waren. Darüber hinaus waren fast 20% der schwulen und bisexuellen Männer insgesamt komorbid für zwei oder mehr Störungen ... eine Prävalenz, die jene bei heterosexuellen Männern übertraf. Sechsundvierzig Prozent der homosexuellen Männer im Gegensatz zu 7% der heterosexuellen Männer berichtet homosexuelle Belästigung. Zweiundzwanzig Prozent der lesbischen Frauen im Gegensatz zu 1% der heterosexuellen Frauen berichteten homosexuelle Belästigung. 80 Prozent der schwulen und bisexuellen Männer, verglichen mit 20 Prozent der heterosexuellen Frauen, die sexuell missbraucht werden, berichten von "schwerem" Missbrauch , oft mit Gewalt. Schwule Männer haben ein 140-fach höheres Risiko für neu diagnostizierte HIV und Syphilis im Vergleich zu heterosexuellen Männern. Das Risiko von Analkrebs ist bei sexuell aktiven schwulen und bisexuellen Männern etwa 17 mal höher als bei Männern, die nur mit Frauen Sex haben. Schwule und Transgender rauchen Tabak um bis zu 200 Prozent mehr als ihre heterosexuellen und nicht transgender Menschen . Fünfundzwanzig Prozent der Schwulen und Transgender missbrauchen Alkohol, verglichen mit 5 bis 10 Prozent der Gesamtbevölkerung. Männer, die Sex mit Männern haben, verwenden 3,5 mal häufiger Marihuana als Männer, die keinen Sex mit Männern haben. Diese Männer haben ebenfalls 12,2-mal häufiger Amphetamine als Männer, die keinen Sex mit Männern haben. Sie verwenden außerdem 9,5 mal häufiger Heroin als Männer, die keinen Sex mit Männern haben. In nations with a long history of highly progressive LGBT acceptance and tolerance, significant mental health disparities between homosexuals and heterosexuals persist; in the Netherlands, the first country in the world to legalize same-sex marriage: “homosexual Dutch men have much higher rates of mood disorders, anxiety disorders and suicide attempts than heterosexual Dutch men.” And in Sweden, where the Constitution was amended to include prohibitions against discrimination on the basis of sexual orientation, even same-sex married individuals continue to exhibit increased rates of suicidal behavior: “Among same-sex married men the suicide risk was nearly three-fold greater as compared to different-sex married.” https://www.lifesitenews.com/opinion/pro...tes-to-lgbt-you Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Joseph Sciambra .
b][UPDATE]: WICHTIG: Bischof Athanasius Schneider interviewt Rorate Caeli über "Beruf der unveränderlichen Wahrheiten", Kommunion für "geschiedene und wiederverheiratete"
UPDATE 1/5/18: Bischof Schneider teilt uns mit, dass Kardinal Janis Pujats, Erzbischof von Riga / Lettland, dem Text des "Berufes der unveränderlichen Wahrheiten" seine Unterschrift hinzugefügt hat. Gute Bischöfe und Fürsten der Kirche, treten für die Wahrheit ein. Stehe für Christus auf und melde dich an! --------------------
Bischof Athanasius Schneider - Hilfsmann von Astana, Kasachstan, und einer der ursprünglichen drei Verfasser des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten dieser Woche als Reaktion auf Amoris Laetitia und die offizielle Genehmigung von Papst Franziskus,die einigen "geschiedenen und wieder verheirateten" Katholiken die heilige Kommunion gewährte, nahmen an einem Interview mit Rorate Caeli nach der Veröffentlichung des Dokuments teil.
Sie können mehr auf dem Originaldokument lesen hier . Wir fordern alle katholischen Medien und Blogs dazu auf, dieses Interview vollständig zu führen - aber bitte nehmen Sie Bezug auf Rorate Caeli als Quelle.
RORATE CAELI (RC): Eure Exzellenz war persönlich viele Jahre in der Restaurierung der traditionellen Liturgie. Nun, Eure Exzellenz, Erzbischof Peta und Erzbischof Lenga sind öffentlich und gewaltsam zur Verteidigung der Ehe nach Amoris Laetitia erschienen. Warum haben die drei von Ihnen jetzt entschieden, dass es an der Zeit war zu antworten?
BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER (BAS): Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia begannen mehrere Bischöfe und Bischofskonferenzen, "pastorale" Normen bezüglich der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" zu erlassen. Man muss sagen, dass es für einen Katholiken keine Scheidung gibt, weil ein gültiges sakramentales Band einer ratifizierten und konsumierten Ehe absolut unauflöslich ist und sogar das Band einer natürlichen Ehe als solches unlösbar ist. Außerdem gibt es für einen Katholiken nur eine gültige Ehe, wenn sein legitimer Ehepartner noch am Leben ist. Daher kann man in diesem Fall nicht von einer "Wiederverheiratung" sprechen.
Der Ausdruck "geschieden und wiederverheiratet" ist folglich trügerisch und irreführend. Da dieser Ausdruck allgemein bekannt ist, verwenden wir ihn nur in Anführungszeichen und mit der vorherigen Bemerkung "so genannt". Die erwähnten pastoralen Normen bezüglich der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Normen, die mit einer an den Sophismus grenzenden Rhetorik maskiert sind, sehen letztlich die Aufnahme der "Geschiedenen und Wiederverheirateten" zur Heiligen Kommunion ohne die Voraussetzung des unentbehrlichen und göttlich festgelegten Zustandes vor dass sie ihre heilige Ehebindung nicht durch ihre gewohnheitsmäßige sexuelle Beziehung mit einer Person verletzen dürfen, die nicht ihre legitime Ehefrau ist. Ein gewisser Höhepunkt hat in diesem Prozess der impliziten Anerkennung der Scheidung im Leben der Kirche erreicht, als Papst Franziskus anordnete, in der Acta Apostolicae Sedis zu veröffentlichen, sein Genehmigungsschreiben ähnlicher Normen, die die Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires herausgegeben haben.
Diesem Akt folgte eine Erklärung, dass diese päpstliche Genehmigung dem authentischen Lehramt der Kirche gehören würde. Angesichts solcher pastoralen Normen, die der göttlichen Offenbarung mit ihrer absoluten Mißbilligung der Scheidung widersprechen und auch der Lehre und sakramentalen Praxis des unfehlbaren Ordinariellen und Universalen Lehramtes der Kirche widersprechen, wurden wir von unserem Gewissen als Nachfolger der Apostel erzogen unsere Stimme und die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zu wiederholen.
RC : Hat die kasachische Konferenz offiziell eine Interpretation von Amoris Laetitia veröffentlicht? Planen sie dies, oder bedeutet dieser Brief, dass die Konferenz glaubt, dass Amoris Laetitia nicht auf eine orthodoxe Weise verstanden werden kann oder in irgendeiner Weise mit dem Katechismus und mit der Schrift und der Tradition vereinbar ist ?
BAS: Der Text des "Berufes der Wahrheiten" ist kein Dokument der Bischofskonferenz von Kasachstan, sondern ein Dokument nur jener Bischöfe, die es unterzeichnet haben. Unsere Bischofskonferenz hielt es nicht für notwendig, pastorale Normen als Interpretation von AL auszugeben. Auch wenn in unserer Gesellschaft die Scheidungsplage weit verbreitet ist, eine Folge von 70 Jahren kommunistischen Materialismus, und wir haben auch in unseren Pfarreien Fälle von sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten", aber die gleichen "geschiedenen und wieder verheirateten" würden es nicht wagen zu bitten, zur Heiligen Kommunion zugelassen zu werden, da das Bewusstsein und das Gewissen der Sünde, Gott sei Dank, sehr tief in den Seelen und sogar in der Zivilgesellschaft verwurzelt sind.
In unserem Land begehen Menschen Sünde wie anderswo, aber unser Volk erkennt immer noch an, dass Sünde Sünde ist, und daher gibt es für solche Sünder Hoffnung auf Bekehrung und göttliche Barmherzigkeit. Es wäre für unsere Leute - und sogar für die sogenannten "Geschiedenen und wieder Verheirateten" unter ihnen - eine Art Blasphemie, um den Zugang zur Heiligen Kommunion zu fordern, während sie weiterhin mit einer Person zusammenleben, die nicht ihre legitime Ehefrau ist. Daher sah unsere Bischofskonferenz keine Notwendigkeit, relevante Normen zu erlassen.
RC: Wir haben die berühmte Dubia an den Papst schicken lassen und eine Kinderkorrektur - meist von Laien - geschickt. Keine von beiden hat eine Antwort erhalten. Viele glauben jedoch, dass Franziskus bereits in gewisser Weise geantwortet hat, als er die offenbar häretische Anweisung der Bischöfe von Buenos Aires offiziell den geschiedenen, wieder verheirateten und noch immer zusammenlebenden Personen zustimmte. Sollten wir in dieser Angelegenheit noch etwas mehr von Francis erwarten?
BAS: Die Anweisungen der Buenos Aires Bischöfe drücken nicht direkt eine Häresie aus. Dennoch erlauben sie in Einzelfällen "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl sie die sexuellen Beziehungen zu ihrem nicht ehelichen Partner nicht beenden wollen. In diesem Fall bestreiten die erwähnten pastoralen Instruktionen in der Praxis und damit indirekt die göttlich offenbarte Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe. Der traurige Umstand ist, dass der Papst solche Anweisungen genehmigt hat. Auf diese Weise gab der Papst meiner Meinung nach direkt eine Antwort auf den ersten Punkt und indirekt auf die vier anderen Punkte der Dubia . Wir können nur durch unsere Appelle, Gebete und Opfer erwarten, dass Papst Franziskus auf die fünf Punkte der Dubia ganz eindeutig antworten kann nach der einschlägigen Lehre des ordentlichen und universellen unfehlbaren Lehramtes.
RC: Die Bedrohung der Gläubigen ist klar, nicht nur seit Amoris Laetitia verkündet wurde, sondern allein aufgrund der Diskussionen auf den Synoden. Die Verwirrung, die alles verursacht hat, kann nicht in Frage gestellt werden. Doch so sehr die Nützlichkeit von Humanae Vitae aufgrund der Zeit, die für die Veröffentlichung benötigt wurde, verloren war, ist all dies jetzt zu spät, um den Schaden zu stoppen, besonders wenn der Papst nun offiziell die Erlaubnis für einige Geschiedene und wieder Verheiratete erteilt hat Heilige Kommunion?
BAS: Wir müssen uns vor Augen halten, dass die Kirche nicht in unseren Händen und nicht einmal in den Händen des Papstes ist, sondern in den allmächtigen Händen Christi, und deshalb können wir nicht sagen, dass dies alles jetzt zu spät ist, um die Kirche zu stoppen Beschädigung. Wir können auch die folgende Bejahung des Apostels Paulus auf unsere Situation in der Kirche anwenden: "Wo die Sünde zunahm, war die Gnade umso größer" (Röm. 5:20). Gott hatte diese gegenwärtige außerordentliche doktrinäre und moralische Verwirrung in der Kirche für das Ziel zugelassen, dass nach dieser Krise die Wahrheit heller leuchten und die Kirche spirituell schöner werden wird, besonders in den Ehepaaren, in den Familien und in den Päpsten.
RC: Wir haben jetzt seit über einem Jahr gehört, dass eine formelle Korrektur von den Kardinälen unmittelbar bevorsteht, aber nichts ist passiert. Was glaubst du ist der Halt?
BAS: Angesichts der gegenwärtigen zeitlichen und partiellen Verfinsterung der Funktion des Päpstlichen Lehramtes hinsichtlich der Verteidigung und praktischen Durchsetzung der Unauflöslichkeit der Ehe, müssen die Mitglieder der Bischofs- und der Kardinalskollegien dem Papst bei diesem Magisteramt helfen Pflicht durch öffentliche Berufe der unveränderlichen Wahrheiten, die das Ordinarius und Universale Lehramt - das bedeutet, was alle Päpste und das gesamte Episkopat zu allen Zeiten haben - über die Lehre und die sakramentale Praxis der Ehe gelehrt haben.
RC: Wenn eine Reihe von Kardinälen eine formale Korrektur vornehmen und Franziskus offiziell weiterhin Bischofskonferenzen zustimmt, die Geschiedenen und Verheirateten die Heilige Kommunion schenken, was dann?
BAS: Seit den ersten Jahrhunderten gibt es den folgenden Grundsatz der traditionellen katholischen Lehre: "Prima sedes a nemine iudicatur", dh der erste Bischofssitz in der Kirche (der Stuhl des Papstes) kann von niemandem beurteilt werden. Wenn die Bischöfe den Papst respektvoll an die unveränderliche Wahrheit und Disziplin der Kirche erinnern, so verurteilen sie hiermit nicht den ersten Stuhl der Kirche, sondern verhalten sich als Kollegen und Brüder des Papstes. Die Haltung der Bischöfe gegenüber dem Papst muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein, wie es das Zweite Vatikanische Konzil betonte (besonders in den Dokumenten Lumen gentium und Christus Dominus)). Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies ohne Frage tun.
RC: Für den typischen Katholiken, der zur Messe geht, aber vielleicht nicht wie die Rorate- Leser der Politik der Kirche folgt, sagen die zufälligen Katholiken, die den Papst in den letzten Jahren unzählige verwirrende Dinge sagen, Dinge, die gegensätzlich erscheinen ( hoffentlich) zu dem, was ihnen ihr ganzes Leben lang beigebracht wurde, was sagt Eure Exzellenz zu ihnen? Und wie drücken ernsthafte Katholiken zurück, wenn sie auf Schritt und Tritt von Modernisten gefragt werden, ob sie denken, sie seien "katholischer als der Papst"?
BAS: Zunächst müssen diese Gläubigen den unveränderlichen Katechismus und besonders die großen doktrinären Dokumente der Kirche weiter lesen und studieren. Solche Dokumente sind hier Thema, zB die Dekrete der Konzilien von Trient über die Sakramente; die Enzykliken Pascendi von Pius X.; Casti connubii von Pius XI; Humani generis von Pius XII .; Humanae vitae von Paul VI .; das Credo des Gottesvolkes von Paul VI .; die Enzyklika Veritatis Pracht von Johannes Paul II .; und sein Apostolisches Schreiben Familiaris consortio. Diese Dokumente spiegeln keine persönliche und kurzlebige Bedeutung eines Papstes oder einer Hirtensynode wider. Stattdessen reflektieren und reproduzieren diese Dokumente das unfehlbare ordentliche und universale Lehramt der Kirche.
Zweitens müssen sie bedenken, dass der Papst nicht der Schöpfer der Wahrheit, des Glaubens und der sakramentalen Disziplin der Kirche ist. Der Papst und das gesamte Lehramt "stehen nicht über dem Wort Gottes, sondern dienen ihm, indem sie nur lehren, was weitergegeben wurde" (II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10). Das Erste Vatikanische Konzil lehrte, dass das Charisma des Dienstes der Nachfolger Petrus "nicht bedeutet, dass sie eine neue Lehre kundtun, sondern dass sie mit Hilfe des Heiligen Geistes die Offenbarung religiös schützen und getreulich darlegen könnten Ablagerung des Glaubens, überliefert von den Aposteln "( Pastor aeternus , Kap. 4).
Drittens kann der Papst nicht der Mittelpunkt des täglichen Glaubenslebens eines katholischen Gläubigen sein. Der Brennpunkt muss stattdessen Christus sein. Sonst werden wir Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus oder einer Art von Popalität, eine Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der großen Tradition der Kirche fremd ist. Der so genannte „Ultramontanismus“ des 19 - ten und 20 - ten Jahrhunderts erreichte ihren Höhepunkt in unserer Zeit und schaffte einen wahnsinnigen Papst-Zentrismus und popolatry. Um nur ein Beispiel zu nennen: Es war am Ende des 19. in Rom th Jahrhundert ein berühmter Monsignore, der verschiedene Pilgergruppen zum päpstlichen Publikum führte. Bevor er sie eintreten ließ, um den Papst zu sehen und zu hören, sagte er zu ihnen: "Höre genau auf die unfehlbaren Worte, die aus dem Mund des Stellvertreters Christi kommen werden". Sicher ist eine solche Haltung eine reine Karikatur des Petrusamtes und widerspricht der Lehre der Kirche. Dennoch zeigen nicht wenige Katholiken, Priester und Bischöfe auch heute noch die gleiche karikative Haltung gegenüber dem heiligen Dienst des Nachfolgers Petri.
Die wahre Haltung gegenüber dem Papst muss gemäß der katholischen Tradition immer mit vernünftiger Mäßigung, mit Intelligenz, mit Logik, mit gesundem Menschenverstand, mit dem Geist des Glaubens und natürlich auch mit inniger Hingabe sein. Dennoch muss es eine ausgewogene Synthese all dieser Eigenschaften geben. Wir hoffen, dass die Kirche nach der gegenwärtigen Krise eine ausgeglichenere und vernünftigere Haltung gegenüber der Person des Papstes und gegenüber seinem heiligen und unverzichtbaren Dienst in der Kirche erreichen wird. Etiketten: Amoris Laetitia , Kommunion für "wiederverheiratete" Scheidungen , Schneider , das Bergoglio Pontifikat Von Adfero. am Samstag, 06. Januar 2018
06 Januar 2018 - 17:07 In Polen 36,7% Teilnahme an der Sonntagsmesse
Die 36,7% der Polen jeden Sonntag in die Messe gehen und 16% von ihnen kommuniziert regelmäßig ist , was von 'entsteht Annuarium Statisticum Ecclesiae , veröffentlicht jedes Jahr von der lokalen Bischofskonferenz und im Oktober gesammelten Daten 2016. In Es gibt 21 tausend Priester im Land, in mehr als zehntausend Gemeinden und 2.300 Seminaristen.Die Diözesen mit der größten Anzahl von Kirchenmitgliedern, die an der heiligen Liturgie teilnehmen, sind die von Tarnowski (66,9%) und Przemysl (56,4%). Diejenigen mit der höchsten Anzahl an Kommunikanten sind Tarnow (25,3%) und Opole (21,1%). Im Jahr 2016 werden in Polen Taufen 374.300 (5000 mehr als im Vorjahr) gefeiert, Erstkommunion 284.600 (10.000 mehr), Konfirmationen 298 900 (5000 weniger) und 18.300 Ehen (2000 mehr) https://www.corrispondenzaromana.it/noti...ssa-domenicale/
Bischof Schneider, wie die Laien die Sorgen um Papst Franziskus angehen sollten
ROM, 13. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan ist ohne Zweifel einer der entschiedensten Bischöfe der Welt in Bezug auf interne Kämpfe, denen die katholische Kirche nach umstrittenen Erklärungen und Interviews von Papst Franziskus gegenübersteht. LifeSiteNews fragte ihn, ob sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern sollten, oder ob sie bezüglich ihrer Bedenken über Papst Franziskus schweigen sollten.
Im Gespräch mit LifeSiteNews im Forum von Rom Life antwortete Bischof Schneider:
In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, sich auszutauschen.
Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.
Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören.
Bischof Schneider beendete das Interview mit LifeSiteNews und seinen Unterstützern. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er https://www.lifesitenews.com/news/bishop...out-pope-franci
The Dictator Pope" Buchbesprechung von Chris Ferrara CFN Blog , Chris Ferrara
„Wir gewählt Sie Reformen zu machen, um nicht alles zu zerschlagen!“ So Kardinal Leonardi Sandri, ein Kerl Argentinier und ein Anhänger von Franziskus am Konklave von 2013, berichtete zuverlässig zu haben , rief hinter verschlossenen Türen im Vatikan bei Papst Francis. Sandri wäre einer von mehreren Bergoglian-Partisanen beim Konklave, von denen man sagt, dass sie "Reue des Käufers" erfahren, wie kürzlich in dem explosiven Bestseller The Dictator Pope dokumentiert wurde .
Vieles von dem, was der pseudonyme Autor Marcantonio Colonna präsentiert, ist bereits allgemein bekannt. Seine Hauptleistung ist das geschickte Zusammenwachsen einer schlüssigen Erzählung von der Machtübernahme des obskuren argentinischen Jesuiten, der nun versucht, die Kirche auf den Kopf zu stellen. Hinzu kommt, dass das, was wir bereits wissen, durch neue oder vergessene Details ergänzt wird, die ein ohnehin schon verstörendes Bild in einen erschreckend scharfen Fokus bringen.
Zu allererst Der Diktator Papst führt die dringende Aufgabe, die Maske von einem PR - Schöpfung des einfache, demütigt, barmherzig, reformistische Papst, immer in der Nähe der Entfernung von Menschen und die wirklichen Menschen hinter der Maske enthüllt: „arrogant, abweisend von Menschen, verschwenderisch von schlechter Sprache und berüchtigt für wütende Wutausbrüche, die jedem von den Kardinälen bis zu den Chauffeuren bekannt sind. "Das Buch bietet eine höchst aufschlussreiche und absolut glaubwürdige psychologische Geschichte von Jorge Mario Bergoglio, der die kirchliche Leiter durch Adoption bestieg zweckmäßige Positionen, die sich mit nachgiebigen Mittelmäßigkeiten umgeben, jeden eliminieren, der eine Herausforderung darstellen könnte, und sich an wahrgenommenen Feinden rächen.
St. Gallens Papst
Das Buch gibt auch eine kurze Zusammenfassung darüber, wie die neomoderne Kabale St. Gallers Kardinal Bergoglio auf seinem Weg zum Papsttum startete, wie er die Richtung, in die er ging, sehr gut kannte und mit dem Projekt der Wahl einverstanden war er, und wie er jetzt unnachgiebig die Agenda derer ausführt, die ihm geholfen haben, auf den Stuhl Petri aufzusteigen.
Zu der bereits bekannten Existenz der St. Galler "Mafia", die Bergkolos Wahl zum Konklave 2005 angestoßen hatte, fügt Colonna wichtige Details hinzu. Zum Beispiel, dass der Kern dieser Gruppe von kirchlichen Subversiven (Kardinäle Martini, Lehmann und Kasper aus Deutschland, Bačkis aus Litauen, van Luyn aus den Niederlanden, Danneels aus Brüssel und Murphy O'Connor aus London) sich in der sogenannten Villa Nazareth in Rom, die Heimat von Kardinal Silvestrini, der damals nicht mehr wählbar war, "um im Geheimen eine Taktik zu diskutieren, wie man die Wahl Joseph Ratzingers vermeiden kann". Auch wird angemerkt, dass diese "Mafia", die beteiligte Kardinäle und Bischöfe "zu viele, um Namen zu nennen" trafen sich jedes Jahr von 1996 bis zum Konklave, bei dem Bergoglios Kandidatur scheiterte und Ratzinger gewählt wurde.
Ein gutes Beispiel für das, was in Colonnas Bericht neu ist, ist eine klare Darstellung - die erste, die ich gesehen habe - von jedem Schritt von Bergoglios Entwicklung von einem gemäßigten Konservativen zum fortschrittlichen Neo-Modernisten, der als idealer Kandidat für das Ziel des St. Galler angesehen wurde Verschwörung: dh "eine drastische Reform der Kirche, viel moderner und aktueller, mit Jorge Bergoglio, Papst Franziskus, als ihr Haupt." Die Essenz von Bergoglios Transformation zeigt sich in einer Art kirchlichem Peronismus, der Bewegungen mit einander verbindet sowohl die "Linke" als auch die "Rechte", scheinbare Freundschaft, gefolgt von plötzlichem Verrat und einem falschen Populisten, "ostentative Frömmigkeit" - alles als Mittel zur Gewinnung, Steigerung und Aufrechterhaltung der Macht, aber immer mit einer allgemeinen liberalen Drift.
Obwohl die formellen Treffen der St. Galler Gruppe im Jahr 2006 zu Ende gegangen sind, stellt Colonna fest: "Es besteht kein Zweifel daran, dass ihr Einfluss bis ins Jahr 2013 anhielt." Unter Berufung auf Edward Pentin und andere verfolgt Colonna die Entstehung des "Team Bergoglio" aus den Kernmitgliedern. Der Hauptmann des Teams war der verstorbene Kardinal Martini, ein wahrer Mentor für Bergoglio. Dieser berüchtigte Abweichler von Humanae Vitae hatte bereits zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 2012 "die Politik skizziert, die die Liberalen in den beiden Synoden zur Familie in den Jahren 2014 und 2015 vorbringen sollten, und die später in eine mehr zweideutige Mode, in der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia... "Es war Martini, der zuerst das Thema" Zärtlichkeit "(sprich: moralische Laxheit) wagte, das sofort zu einem Hauptthema des Bergoglian Pontifikats und der zwei manipulierten Synoden wurde, was zu dem vorgegebenen Ergebnis in Amoris Laetitia führte .
"Großer Reformer" Märchen
Im Kapitel "Reform? Was für eine Reform? "Colonna ist eine eindrucksvolle, systematische Demonstration des völligen Versagens der endlos propagierten Reformen, die Francis durchführen sollte: finanzielle Transparenz, die Reduzierung der vatikanischen Bürokratie, Ausrottung der" homosexuellen Lobby "und" Null Toleranz "der Jungen von homosexuellen Priestern. Colonna zeigt zweifelsfrei, dass nach vier Jahren von Francis jeder Problembereich nicht nur immer noch existent, sondern sogar noch viel schlimmer ist. Die Korruption im Vatikan ist tiefer und das Staatssekretariat des Vatikans ist mächtiger als je zuvor. Darüber hinaus wurde jeder Anfang einer wirklichen Reform in diesen Bereichen unter Benedikt XVI. Nicht nur rückgängig gemacht, sondern unter Franziskus rückgängig gemacht. Kurz gesagt, "Franz der Große Reformator" ist ein Märchen.
Hier bietet Colonna die wertvolle Einsicht, dass die verschanzten Mitglieder der Kurie keineswegs "konservativ" sind, sondern eher gefährlich progressiv im Einklang mit der Liberalisierung der Kurie unter Paul VI. Und dem Aufstieg des Staatssekretärs nach den "Reformen" von Kardinal Villot während der Herrschaft des Paulus. Er schreibt:
"Es ist eine veraltete Vorstellung, dass die Kurie aus Konservativen besteht, deren Ziel es ist, die päpstliche Macht zu bewahren und sich gegen liberale Reformen zu stellen. Es wäre richtig gewesen, wenn wir auf die früher skizzierte historische Skizze des Regimes zurückgreifen würden, das Kardinal Canali in den fünfziger Jahren leitete und den Kardinal Ottaviani nach ihm zu bewahren versuchte; aber Ottaviani wurde von Papst Paul VI. Stattdessen brachte Paul VI. Als Außenminister einen französischen Prälat von außerhalb der Kurie, Jean-Marie Villot (1969-79), hinzu. Villot führte ein Regime ein, das nach französischem Vorbild als bürokratisch bezeichnet werden könnte, aber keineswegs konservativ päpstlich war, und das alte Establishment wurde für immer abgeschafft. " Diese Einschätzung steht im Einklang mit der bahnbrechenden Analyse von P. Gruner im Licht der Botschaft von Fatima über das Problem der Dominanz des Außenministers in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil über die Kirche.
Finstere Synoden
Kapitel 4, "Beating a New (Crooked) Path", beschreibt ausführlich die bereits reichlich dokumentierte Taktik von dem, was ich " die falsche Synode " oder die " Synode of Doom " genannt habe. Dieses Kapitel ist äußerst nützlich als eine kurze Chronik dieser Travestie , und es enthält wichtige Fakten, die viele vergessen haben, einschließlich dieser: "Indem er die Beibehaltung der Paragraphen 52, 53 und 55 [im Schlussbericht der Synode 2014] angeordnet hat, hat Papst Franziskus selbst dafür gesorgt, dass der 'Kasper - Vorschlag' den geschieden und "wieder geheiratet" zur heiligen Kommunion) würde auf der Tagesordnung der Ordentlichen Synode bleiben [im Jahr 2015], obwohl sie von den Vätern der Außerordentlichen Synode abgelehnt wurde . "
Mit anderen Worten, der gesamte Synodalprozess war eine Farce, die verschleierte, was Franz von Anfang an wollte und was er erreichen wollte, ganz gleich, was die Synode beschloss: das von Amoris Laetitia provozierte Desaster , für das die "Synode über die Familie" bestand nur die aufwendige Verpackung für eine Giftpille.
Gnadenlose "Gnade"
Kapitel 5 mit dem Titel "Mercy, Mercy" zeigt, wie unbarmherzig Franziskus ist, wenn es darum geht, wer oder was auch immer seiner progressiven Vision und der Aufrechterhaltung seiner eigenen Macht im Weg steht. Hier wird die rücksichtslose Zerstörung der Franziskanerbrüder der Unbefleckten (FFI) und die Verkrüppelung der Schwestern der Unbefleckten Jungfrauen detailliert beschrieben. Eine wichtige Tatsache ist hier zu sehen: Kurz nachdem Kardinal Burke die Berufung der Schwestern vom gesetzlosen Versuch, ihnen einen unbegründeten Liberalisierungsauftrag aufzuerlegen, hochhielt, entfernte Franziskus ihn als Leiter der Apostolischen Signatur und degradierte ihn in die zeremonielle Position eines spirituellen Beraters an den Souveränen Ritterorden von Malta.
Was die Ritter anbelangt, so liefert Colonna den deutlichsten Bericht darüber, wie und warum Franziskus die Souveränität des Ordens nach der Enthüllung des Kondom-Vertriebsskandals mit Füßen trat, einschließlich Einzelheiten der finanziellen Motive, die mit der Entlassung von Festing und der Wiedereinstellung von Boeslager verbunden waren das erstaunliche Ergebnis, dass "der Mann, der verdächtigt wurde, die Morallehre der Kirche zu missachten, belohnt wurde und der Vorgesetzte, der versucht hatte, ihn zu disziplinieren, sein Amt verlor." Die ganze Angelegenheit war, wie Colonna schlussfolgert, "eine Episode, in der die Erwägungen Macht und die finanzielle Kontrolle stand im Vordergrund und die Moral war in geringerem Maße. "Der Papst der Armen scheint mit dem Geld zu gehen.
Ein sowjetischer Vatikan
Das vielleicht mächtigste Kapitel des Buches ist das letzte, "Kremlin Santa Marta", in dem Colonna die Art und Weise beschreibt, in der Franziskus die Macht des Papsttums nutzte, um sich von wahrgenommenen Feinden während seines Aufstiegs zur Spitze "zurückzuzahlen" ein Netzwerk von Überwachung, Einschüchterung und Vergeltung, um jeglichen Widerstand gegen "das Regime, das er aus dieser Festung leitet ..." zu unterdrücken, in dem die Reformerwartungen zerschlagen und durch eine chaotische Unsicherheit ersetzt wurden. Der gezielte Widerstand beinhaltet nicht nur die vier "dubia Cardinals", sondern auch prominente Mitglieder der Laien, die gegen die katastrophalen Ergebnisse von Amoris Laetitia protestiert haben .
Wie Colonna unter Francis bemerkt: "Die Kontrolle des Staatssekretariats über den Rest der Kurie ist absoluter geworden als je zuvor. Und alle, von Kardinälen bis hin zu Monsignori , sind durch die Nörgeleien, die brüskierte öffentliche Kritik, die Entlassungen und die geheime Untergrabung, die das neue Regime kennzeichnet, in einem Zustand permanenter Nerven gehalten. "
Hier liest man über Dinge wie die Entlassung eines jeden Mitgliedes der Kongregation für den Gottesdienst, außer Kardinal Sarah, die öffentliche Erniedrigung von Sarah durch Franziskus, die Säuberung und Entsagung des Johannes-Paul-II-Instituts für Ehe und Familie und der Päpstlichen Akademie für das Leben Das Abhören von Büros, Autos und Privathäusern des Vatikans, das mutmaßliche Abhören von Telefonen und die gewalttätigen Ausbrüche päpstlicher Laune, die die Welt niemals sehen darf. Colonna bemerkt die Beobachtung von Damian Thompson, die zu Recht als Bergoglian Debacle bezeichnet werden kann: "Francis muss sich nicht zur Wiederwahl durch die Konklave stellen. Was, glaube mir, ist ein Glück für ihn, denn nach dem Elend und Unsinn der letzten paar Jahre wäre er im ersten Wahlgang ausgeschieden. "
"Ein unerfülltes Versagen"
Zusammenfassend schließt Colonna, was Thompson bemerkt, ist "eine Wahrheit, die wenige in der Kurie bezweifeln würden; Sie haben geweckt, dass die Wahl des "Großen Reformators" 2013 dazu geführt hat, dass sie unter eine argentinische Diktatur alten Stils mit all ihren Methoden gestellt wurden.
In den ersten Monaten, inspiriert von Francis 'Public-Relations-Mätzchen, war der Spitzname für ihren Reverend-Meister unter den vatikanischen Geistlichen "Toto der Clown". Sie haben jetzt erkannt, dass sie ihn unterschätzt haben, und der aktuelle Spitzname ist "Ming", nach dem grausamen Kaiser in den Flash Gordon Comics. Ein Kardinal hat bemerkt: "Im Vatikan fürchtet jeder Papst Franziskus; niemand respektiert ihn, von Kardinal Parolin nach unten. Angst ist die vorherrschende Note in der Kurie unter der Herrschaft von Franziskus, zusammen mit gegenseitigem Misstrauen. "
Apropos kontraproduktive Ausflüge in die Geopolitik, schreibt Colonna säuerlich, aber recht, schreibt dieser Papst "ist ein geschickter Politiker - der klügste, den päpstlichen Thron seit Jahrhunderten zu besetzen, gut in der Lage, um nichts ahnende Kirchenmänner wie Cardinals Burke, Sarah und Müller - aber als Weltpolitiker ist er außerhalb seiner Liga. Er ist also ein Herrscher der katholischen Kirche, die höhere Talente erfordert als die eines peronistischen Parteichefs. "
Das Endergebnis, Colonna behauptet - und mit gutem Grund - ist, dass "der Volkspapst von der Bevölkerung verlassen wird [die Teilnahme an seinem Publikum ist seit 2013 stark gesunken]. Auch in Italien ist die Zahl der Messebesucher zurückgegangen, und im Rest der Welt scheint es so zu sein. Francis 'Pontifikat, von dem erwartet wurde, dass es die Kirche nach vier Jahren des Hypes wiederbelebt, erweist sich als ein unerfüllter Misserfolg. "
Ein "beispielloser Fehler"
In den abschließenden Zeilen des Buches klagt Colonna, was er "den beispiellosen Fehler nennt, der von den Kardinälen 2013 begangen wird, indem er einen solchen Mann wie Jorge Bergoglio ... eine komplette lose Kanone an Bord von St. Peter Bark wählt." Er drückt die Hoffnung dass das folgende aus Papst wird sein:
"Ein Mann von etabliertem Ruf in der Kirche, und vor allem bekannt als ein Mann Gottes und kein Politiker; ein Mann, dessen Prioritäten die geistigen Schätze sind, die er beschützen soll; ein Mann, der die Lehre offen lehrt und nicht in zwiespältigen Hinterzimmergeschäften; ein Mann, der ein aufrichtiger Reformer sein wird und sich nicht mit den Verdorbenen verbünden wird, um die Kirche zu kontrollieren. Es ist Sache der Kardinäle, das Richtige in ihrem Gewissen zu tun und den Rest in die Hände Gottes zu legen. " Colonna geht sogar so weit zu sagen: "Und lasst uns beten, so selten wie die Ungewissheit der Natur, die unbeabsichtigt auf dem Stuhl Petri entstanden ist, es kann genauso lange dauern, bevor wieder eine solche Katastrophe in der katholischen Kirche geschieht . "
Ist jemals eine solch vernichtende, buchlange Anklage gegen einen regierenden Papst auf so vielen Gründen geschrieben worden? Ich bezweifle das. Und doch, wie EWTNs Robert Royal zu dem Schluss gekommen ist : "Ungefähr 90 Prozent davon sind einfach unumstößlich und können nicht helfen, zu erklären, wer Franziskus ist und worum es geht." In der Tat, als Anerkennung dessen, was Franziskus ist und was er ist Da sich das Thema immer weiter in den katholischen Mainstream ausbreitet, sehen wir jetzt sogar eine Figur als entschieden "normalistisch", wie Philip Lawler die bevorstehende Veröffentlichung seiner eigenen Anklageschrift ankündigt , sensationell mit dem Titel Lost Shepherd: Wie Papst Franziskus seine Herde irreführt .
Nur unsere liebe Frau kann uns verschonen
Der Diktator Papst, für dessen pseudonymen Autor der vatikanische Apparat von Francis jetzt jagt (es gibt Berichten zufolge eine Liste von sechs "Verdächtigen"), kann durchaus als ein Meilenstein in der Kirchengeschichte inmitten eines turbulenten und destruktiven Pontifikats angesehen werden, wie es die Kirche tut hat noch nie erlebt. Dies ist die Art von Buch, das die Karriere eines widerspenstigen Politikers beenden könnte, indem er ihn gründlich in der Öffentlichkeit diskreditiert und sogar Gründe für seine Amtsenthebung liefert. Aber da das Thema ein Papst ist - wenn auch ein Papst, der darauf bedacht ist, gerade ein Politiker zu sein -, ist die Kirche nicht so leicht von der Bedrohung entbehrlich, die das franziskanische Pontifikat für das kirchliche Gemeinwesen darstellt. Denn niemand auf der Welt kann einen römischen Papst im Sinne eines Urteils gegen ihn verurteilen und aus dem Amt entfernen.
Aber nicht zuletzt bestätigt der Autor die wachsende Intuition der katholischen Gläubigen, dass mit diesem Papst und seinen Absichten für die Kirche etwas nicht stimmt. Vorwarnte ist gewappnet gegen das, was mit ziemlicher Sicherheit als nächstes kommt und von dem es jetzt nur die wunderbare Fürbitte Unserer Lieben Frau von Fatima zu befreien scheint.
5. JANUAR 2018 Ist es möglich, über die Zeit hinweg zu beten?
Ist es möglich, über Dinge in der Vergangenheit zu beten? Wenn ja, wann ist es angebracht, dies zu tun?
Ähnliches geschieht in der Theologie. . .
Gott und Zeit
Wir können nicht die volle Realität dessen erfassen, wer und was Gott ist. Er ist unendlich und unser Geist ist nur begrenzt.
Deshalb stellen wir Gott oft so dar, als ob er ein menschliches Wesen wäre - nur um uns zu helfen, ihn zu verstehen.
Deshalb spricht die Schrift davon, dass er einen starken rechten Arm (ein Symbol seiner Allmacht) und Augen hat, die die ganze Erde überblicken (ein Symbol seiner Allwissenheit).
Aber in Wirklichkeit hat er außer der Inkarnation keine Körperteile.
Eine der Arten, wie wir uns Gott vorstellen, ist wie ein alter Mann "der Alte der Tage", um Daniels Ausdruck zu gebrauchen. Wir stellen uns ihn auch als ein unsterbliches Wesen vor, das fortwährend in die endlose Zukunft leben wird.
Dies sieht Gott so vor, als wäre er an die Zeit gebunden, so wie wir sind, und das hat Auswirkungen darauf, wie wir mit ihm umgehen.
Wenn Gott wie wir an die Zeit gebunden ist, immer in der Gegenwart steckend, während dieser Moment immer weiter in die Zukunft rollt, dann würde es keinen Sinn machen, für bestimmte Dinge zu beten.
Angenommen, jemand ist gestorben. Im Hier und Jetzt ist das ewige Schicksal dieser Person besiegelt, denn "es ist für den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, und danach kommt das Gericht" (Hebr 9,27).
Wenn Gott an die Zeit gebunden ist, wie wir sind, würde es keinen Sinn machen, für die Person zu beten, die in dem Moment, in dem er starb, gerettet wird. Er war entweder oder war es nicht.
Aber die Dinge sind nicht so einfach.
Gott und Ewigkeit
In Wirklichkeit ist Gott nicht an die Zeit gebunden. Er ist völlig außerhalb der Zeit . Die ganze Geschichte ist ihm gleichzeitig wie ein riesiges Wandbild präsent.
Von seiner ewigen Perspektive außerhalb der Zeit weiß Gott gleichzeitig alles, was existiert, sei es in der Vergangenheit, in der Gegenwart oder in der Zukunft.
Er ist jederzeit in der Lage, mit der Geschichte zu interagieren. Das zeigt sich daran, dass er nicht nur das Universum am Anfang schuf, sondern auch - aus seiner ewigen Perspektive - in jedem Moment seiner Existenz aufrecht erhält.
Die Folgen dieser Tatsachen sind bedeutsam: Wenn Gott sich aller Dinge der Geschichte bewusst ist, dann weiß er es, wenn ich am 15. April für einen Mann bete, der am 12. April gestorben ist .
Außerdem, wenn er in der Lage ist, mit jedem Punkt der Geschichte zu interagieren, kann er diesem Mann - wie er am 12. April stirbt - angesichts der Bitte, die ich am 15. April gestellt habe, seine Gnade geben.
Es kann daher für mich sinnvoll sein, für die Rettung eines Toten zu beten.
Gewöhnlich betreffen unsere Gebete die Zukunft, aber sie können auch die Gegenwart betreffen, und wie diese Illustration zeigt, können sie sogar die Vergangenheit betreffen.
Wir sind somit in der Lage, über die Fülle der Zeit zu beten - für Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
CS Lewis und Padre Pio
Die Idee, auf diese Weise über die Zeit zu beten, ist für mich nicht einzigartig.
CS Lewis hat es in seinem Buch Miracles (siehe Anhang B: "Über besondere Fähigkeiten") berühmt diskutiert .
Vor einiger Zeit fragte ein Freund, ob ich irgendwelche katholischen Figuren nennen könnte, die diese Idee diskutiert hatten, und von ganz oben konnte ich das nicht, obwohl ich mir sicher war.
Kürzlich stieß ich auf eine solche Figur: Pater Pio soll solche Gebete gemacht haben. Susanne Tassone schreibt:
Ein Arzt, der Padre Pio sehr nahe stand, erhielt einen Brief von einer Frau, deren Tochter kurz vor dem Tod stand. Die Mutter flehte den zukünftigen Heiligen um seine priesterlichen Gebete und Segnungen an. Der Arzt konnte diesen Brief erst einige Tage nach Erhalt an Pater Pio erhalten. Nachdem er den Brief an Padre Pio gelesen hatte, fragte dieser Arzt, wie er darauf antworten sollte. Pio antwortete, "Fiat."
Der Arzt wusste, dass einige Zeit vergangen war, seit er den Brief erhalten hatte, und dass das Mädchen an der Tür des Todes war. Er war verblüfft von Pater Pios Zusicherung, dass alles getan sei, dass die Gebetsanliegen funktionieren würden. Der Kapuzinerpriester fuhr fort: "Vielleicht weißt du nicht, dass ich jetzt noch für den glücklichen Tod meines Urgroßvaters beten kann." "Aber er ist seit vielen, vielen Jahren tot", antwortete der Arzt. "Ich weiß das auch", sagte Padre Pio. "Lassen Sie mich das erklären, indem ich Ihnen ein Beispiel gebe.
"Du und ich sterben beide, und durch das Glück und die Güte und Barmherzigkeit des Herrn müssen wir 100 Jahre im Fegefeuer bleiben. In diesen Jahren betet niemand für uns oder hat eine Messe zur Befreiung unserer Seelen angeboten. Die 100 Jahre vergehen, und jemand denkt an Padre Pio und den guten Doktor und hat Messen angeboten. Für unseren Herrn existiert die Vergangenheit nicht; die Zukunft existiert nicht. Alles ist eine ewige Gegenwart. Diese Gebete wurden bereits berücksichtigt, so dass ich auch jetzt noch für den glücklichen Tod meines Urgroßvaters beten kann! . . . "
Das kleine Mädchen, das Gebet brauchte, wurde übrigens geheilt ( Beten mit den Heiligen für die heiligen Seelen im Fegefeuer , 71-72).
Ich bin sicher, dass das Konzept des Betens für vergangene Ereignisse von verschiedenen katholischen Autoren diskutiert wurde, und vielleicht kann jemand auf zusätzliche Beispiele verweisen, aber die Logik hinter solchen Gebeten ist solide.
In der Tat wäre es gesund, selbst wenn Gott nicht außerhalb der Zeit wäre.
Der Kern des Problems
Alles, was nötig ist, um die Wirksamkeit der Vergangenheit zu überprüfen, sind zwei Dinge:
Kenntnis darüber, was eine zukünftige Anfrage sein wird, und Besitz dieses Wissens, wenn es nötig ist, die Dinge zu beeinflussen. Ein Wesen muss nicht außerhalb der Zeit sein, um diese zwei Dinge zu haben. Es ist durchaus möglich, dass wir sie im Hier und Jetzt haben.
Nehmen wir an, dass Ihr Ehepartner Sie jeden Dienstag, wenn Sie von der Arbeit nach Hause kommen, bittet, eine Pizza zum Abendessen zu bestellen. Es ist jetzt ein Dienstag, also wissen Sie (aus praktischen Gründen), dass Ihr Ehepartner Sie bitten wird, dies zu tun, wenn Sie nach Hause kommen. Sie haben ein Vorwissen über die Anfrage.
Aber nehmen wir an, an diesem Dienstag gibt es einen Grund, warum Sie die Pizza nicht bestellen können, sobald Sie nach Hause kommen. Sie bestellen es daher im Voraus und planen es zur Essenszeit ein.
Wenn du nach Hause kommst, macht dein Gatte die Bitte, und du kannst verkünden: "Schon erledigt!"
In diesem Fall hatten Sie beide Dinge, die Sie brauchten: Wissen über die zukünftige Anfrage und den Besitz dieses Wissens in der Zeit, um die Dinge zu beeinflussen.
Natürlich könnte man darüber streiten, ob man die Anfrage wirklich "gewusst" hat, da die Menschen keine unfehlbare Gewissheit darüber haben, was ihre Ehepartner in Zukunft fragen werden.
Aber dieser Einwand trifft nicht auf Gott zu, der eine unfehlbare Gewissheit über die Bitten hat, die ihm gestellt werden. Seine Allwissenheit garantiert das.
Selbst wenn Gott nicht außerhalb der Zeit wäre - wenn er in der Gegenwart so verharren würde, wie wir sind -, könnte er die Dinge aufgrund seiner allwissenden Kenntnis dessen, was die Menschen ihn in Zukunft fragen werden, noch beeinflussen.
Im Gegensatz zu Marty McFly hat Gott kein Problem, in der vierten Dimension zu denken.
Die Praxis des Betens mit der Zeit
Die Möglichkeit, über Dinge in der Vergangenheit zu beten, wirft die Frage auf, wann dies angebracht ist.
Ich würde diese Frage beantworten, indem ich Dinge in der Vergangenheit in drei Kategorien unterteile:
Dinge, die wir wissen, sind passiert Dinge, über die wir uns nicht sicher sind Dinge, die wir wissen, sind nicht passiert Dinge, die nicht passiert sind
Die einfachste Antwort betrifft die letzte Kategorie - Dinge, von denen wir wissen, dass sie nicht passiert sind.
Es ist nicht angebracht, für diese Dinge zu beten.
Der Grund ist, dass wir wissen, dass es Gottes Wille war, unserer Geschichte zu erlauben, sich auf eine Weise zu entfalten, die sie nicht einschließt. Für etwas zu beten, von dem wir wissen, dass es nicht geschehen würde, wäre es, gegen den Willen Gottes zu beten.
Zum Beispiel wissen wir, dass die Zwillingstürme am 11. September gefallen sind. Wir wissen, dass Gott dies als Teil seiner Vorsehung zugelassen hat, und es wäre dem Willen Gottes zuwider zu beten, dass die Zwillingstürme niemals gefallen sind.
Es wäre ebenso unpassend, für Dinge zu beten, von denen wir wissen , dass sie in der Zukunft nicht passieren werden, weil sie auch dem Willen Gottes widersprechen.
So sagte Gott Jeremiah regelmäßig, er solle nicht für das Wohlergehen der Menschen beten, weil er entschlossen sei, ein Urteil über sie zu fällen (Jer. 7,16; 11:14, 14:11).
In gleicher Weise wäre es für uns angemessen zu beten, im Gegensatz zu Dingen, von denen wir wissen , dass sie in der Zukunft passieren werden (zB dass das Ende der Welt nicht geschieht).
Dinge, die passiert sind
Die Antwort für die erste Kategorie-Dinge , die wir wissen , haben passieren-ist komplexer.
Angenommen, Sie denken darüber nach, all diese Jahre später zu beten, dass zumindest einige Menschen die Anschläge vom 11. September überleben.
Nun wissen wir , dass einige Leute haben die Angriffe überleben, so dass wir wissen , dass es Gottes Wille war dies geschehen zu lassen.
Zu beten, dass jemand so überlebt, betet nicht gegen Gottes Willen. Tatsächlich betet es in Übereinstimmung mit seinem bekannten Willen.
Es könnte sogar sein, dass Gott einigen der Menschen, die die Anschläge vom 11. September überlebt haben, erlaubt hat, dies zu tun, weil ihr jetzt für sie betet.
Ich kann also nicht sagen, dass irgendetwas falsch daran ist, für Dinge zu beten, von denen du weißt, dass sie geschehen sind.
Ich habe jedoch einen Hinweis zur Vorsicht: Gott hat uns als zeitgebundene Geschöpfe entworfen, die hauptsächlich auf die Zukunft ausgerichtet sind, nicht auf die Vergangenheit.
Es gibt einen Sinn, in dem wir, wie Paulus, "vergessen müssen, was hinter uns liegt und uns anstrengen, was vor uns liegt" (Phil. 3:13).
Wenn wir zu viel Zeit damit verbringen, über die Vergangenheit nachzudenken, können wir dazu neigen, die Aufmerksamkeit zu vernachlässigen, die wir künftigen Anliegen widmen müssen.
Ich kann nicht ausschließen, dass einige Gott näher kommen mögen, indem sie für etwas beten, von dem sie wissen, dass es Gott in der Vergangenheit erlaubt hat, aber es ist leicht zu sehen, wie diese Art von Gebet eine spirituelle Ablenkung von dringlicheren Anliegen werden könnte.
Dinge, über die wir unsicher sind
Der Fall, in dem das Beten in Bezug auf vergangene Ereignisse am geeignetsten ist, ist das mittlere - Dinge, über die wir uns nicht sicher sind.
Nehmen wir an, es ist 9/11 und Sie haben gerade die Twin Towers im Fernsehen gesehen.
Du kennst jemanden, der in einem der Türme gearbeitet hat, und diese Person ist entweder im Kollaps gestorben oder ist entkommen, aber du weißt nicht welche.
Weil du es nicht weißt, ist es angemessen, dass du sagst: "Gott, bitte lass ihn entkommen!"
In diesem Fall wisst ihr nicht, ob es Gottes Wille war oder nicht, also betet ihr weder gegen den bekannten Willen Gottes noch betet für etwas, von dem ihr bereits wisst, dass es passiert ist.
Das ist die Situation, in der wir die meisten unserer Gebete haben: Wir wissen nicht, ob Gott sie gewähren wird oder nicht, aber er ermutigt uns, "immer zu beten und nicht den Mut zu verlieren" (Lukas 18: 1).
Dieses Prinzip hat eine spezielle Anwendung auf das Sterben.
Wir können nicht objektiv sagen, ob sich ein Mensch zum Zeitpunkt des Todes in einem Zustand der Gnade befindet, daher ist dieses Wissen für uns unzugänglich.
Es macht also Sinn, wenn jemand gestorben ist, Gott zu bitten, der Person die Gnaden gegeben zu haben, die er im Moment des Todes zur Errettung brauchte.
Angesichts der damit verbundenen Einsätze - des ewigen Lebens und des ewigen Todes - mache ich regelmäßig dieses Gebet, wenn ich von einem Sterbenden höre, besonders wenn es ein Freund oder ein Geliebter ist. Möchtest du mitkommen? http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...ray-across-time
Kardinal Burke über Amoris Laetitia Dubia: 'Enorme Division' gibt Aktion vor
In einem exklusiven Interview im Register erklärt er, warum vier Kardinäle dazu gezwungen wurden, Klarheit über die umstrittenen Elemente des päpstlichen Schreibens zu suchen.
Vier Kardinäle baten Papst Franziskus fünf dubia Fragen oder "Zweifel" an die apostolische Ermahnung Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe), um Unklarheiten und Verwirrung um den Text zu beseitigen. Am 14. November gingen sie mit ihrer Bitte an die Öffentlichkeit , nachdem sie erfuhren, dass der Heilige Vater entschieden hatte, auf ihre Fragen nicht zu antworten.
In diesem exklusiven Interview mit dem Register erklärt Kardinal Raymond Burke , Patron des Souveränen Malteserordens, die Ziele der Kardinäle ausführlicher; warum sollte die Veröffentlichung ihres Briefes als ein Akt der Nächstenliebe, der Einheit und der pastoralen Sorge und nicht als eine politische Aktion gesehen werden; und was werden die nächsten Schritte sein, wenn der Heilige Vater sich weiterhin weigert zu antworten.
Eminenz, was wollen Sie mit dieser Initiative erreichen?
Die Initiative zielt nur auf eine Sache ab, nämlich auf das Wohl der Kirche, die gerade jetzt an einer enormen Verwirrung zumindest in diesen fünf Punkten leidet. Es gibt eine Reihe anderer Fragen, aber diese fünf kritischen Punkte haben mit unreformierbaren moralischen Prinzipien zu tun. Deshalb haben wir als Kardinäle es für unsere Verantwortung gehalten, eine Klärung in Bezug auf diese Fragen zu fordern, um dieser Ausbreitung der Verwirrung Einhalt zu gebieten, die Menschen in die Irre führt.
Hörst du diese Sorge um Verwirrung viel?
Überall, wo ich hingehe, höre ich es. Priester sind voneinander getrennt, Priester von Bischöfen, Bischöfe untereinander. In der Kirche gibt es eine ungeheure Spaltung, und das ist nicht der Weg der Kirche. Deshalb kommen wir zu diesen grundlegenden moralischen Fragen, die uns vereinen.
Warum ist das Kapitel 8 von Amoris Laetitia besonders besorgniserregend?
Weil es die Schriftart all dieser verwirrten Diskussionen war. Selbst diözesane Direktiven sind verwirrt und irrtümlich. Wir haben eine Reihe von Richtlinien in einer Diözese; zum Beispiel, dass Priester im Beichtstuhl frei sind, wenn sie es für notwendig halten, einem Menschen zu erlauben, der in einer ehebrecherischen Gemeinschaft lebt und weiterhin Zugang zu den Sakramenten hat - während in einer anderen Diözese, in Übereinstimmung mit Was immer die Praxis der Kirche gewesen ist, ein Priester ist in der Lage, denen, die den festen Zweck der Abänderung haben, die Erlaubnis zu geben, in einer Ehe, nämlich als Bruder und Schwester, keusch zu leben und die Sakramente nur an einem Ort zu empfangen, an dem es gäbe Keine Frage des Skandals sein. Das muss wirklich angesprochen werden. Aber dann gibt es noch weitere Fragen in der Dubia abgesehen von dieser besonderen Frage der Geschiedenen und Wiederverheirateten, die sich mit dem Begriff "instinsic evil", mit dem Zustand der Sünde und mit der korrekten Vorstellung von Gewissen befassen.
Ohne die von Ihnen angestrebte Klarstellung sagen Sie also, dass diese und andere Lehren in Amoris Laetitia gegen das Gesetz des Nicht-Widerspruchs verstoßen (das besagt, dass etwas nicht gleichzeitig wahr und unwahr sein kann, wenn es um denselben Kontext geht) )
Natürlich, zum Beispiel, wenn Sie die Ehefrage annehmen, lehrt die Kirche, dass die Ehe unauflöslich ist, im Einklang mit dem Wort Christi: "Wer sich von seiner Frau scheidet und einen anderen heiratet, begeht Ehebruch." Deshalb, wenn Sie geschieden sind , Sie dürfen keine eheliche Beziehung mit einer anderen Person eingehen, es sei denn, die unauflösliche Bindung, an die Sie gebunden sind, wird als null erklärt, als nicht vorhanden. Aber wenn wir sagen, in bestimmten Fällen kann eine Person, die in einer irregulären Eheeinheit lebt, die heilige Kommunion empfangen, dann muss eines von zwei Dingen der Fall sein: Entweder ist die Ehe wirklich nicht unauflöslich - wie zum Beispiel in der Art von "Aufklärungs-Theorie" von Kardinal [Walter] Kasper, der behauptet, dass die Ehe ein Ideal ist, für das wir Menschen nicht realistisch halten können. In einem solchen Fall haben wir den Sinn für die Gnade des Sakraments verloren, was es den Verheirateten ermöglicht, die Wahrheit ihres Ehebundes zu leben - oder die heilige Kommunion ist keine Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi. Natürlich ist beides nicht möglich. Sie widersprechen den ständigen Lehren der Kirche von Anfang an und können daher nicht wahr sein.
Einige werden diese Initiative durch eine politische Sichtweise sehen und sie als "konservative vs. liberale" Bewegung kritisieren, etwas, das Sie und die anderen Unterzeichner ablehnen. Was antworten Sie auf eine solche Anklage?
Unsere Antwort lautet einfach: Wir nehmen keine Position innerhalb der Kirche ein, wie zum Beispiel eine politische Entscheidung. Die Pharisäer beschuldigten Jesus, auf einer Seite einer Debatte zwischen den Experten des jüdischen Gesetzes zu stehen, doch Jesus tat das überhaupt nicht. Er appellierte an den Befehl, den Gott von der Schöpfung an in die Natur gesetzt hat. Er sagte, Moses lasse dich aufgrund deiner Herzhärte scheiden, aber so war es nicht von Anfang an. Deshalb stellen wir einfach dar, was die Kirche immer gelehrt und geübt hat, diese fünf Fragen zu stellen, die sich mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche befassen. Die Antworten auf diese Fragen liefern ein wichtiges Interpretationswerkzeug für Amoris Laetitia. Sie müssen öffentlich gemacht werden, weil so viele Leute sagen: "Wir sind verwirrt, und wir verstehen nicht, warum die Kardinäle oder jemand in der Autorität nicht sprechen und uns helfen."
Es ist eine pastorale Pflicht?
Das ist richtig, und ich kann Ihnen versichern, dass ich alle beteiligten Kardinäle kenne, und dies ist etwas, was wir mit dem größten Gefühl unserer Verantwortung als Bischöfe und Kardinäle unternommen haben. Aber es wurde auch mit größtem Respekt für das Petrusamt unternommen, denn wenn das Petrusamt diese fundamentalen Prinzipien der Doktrin und Disziplin nicht wahrt, dann ist, praktisch gesprochen, die Spaltung in die Kirche eingetreten, was unserer Natur widerspricht .
Und auch das Petrusamt, dessen Hauptzweck die Einheit ist?
Ja, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, ist der Papst die Grundlage der Einheit der Bischöfe und aller Gläubigen. Diese Idee, dass der Papst beispielsweise eine Art Erneuerer sein sollte, der eine Revolution in der Kirche oder etwas Ähnliches führt, ist dem Amt des Petrus völlig fremd. Der Papst ist ein großer Diener der Glaubenswahrheiten, da sie seit der Zeit der Apostel in ungebrochener Linie weitergegeben werden.
Ist das der Grund, warum Sie betonen, dass das, was Sie tun, ein Akt der Nächstenliebe und Gerechtigkeit ist?
Absolut. Wir haben diese Verantwortung vor den Menschen, für die wir Bischöfe sind, und eine noch größere Verantwortung als Kardinäle, die die Hauptberater des Papstes sind. Wenn wir über diese grundsätzlichen Zweifel, die sich aus dem Text von Amoris Laetitia ergeben haben, schweigen würden , wäre unsererseits ein großer Mangel an Wohltätigkeit gegenüber dem Papst und ein schwerer Mangel an Erfüllung der Pflichten unseres eigenen Amtes in der Kirche.
Einige mögen argumentieren, dass Sie nur vier Kardinäle sind, unter denen Sie die einzige sind, die nicht im Ruhestand ist, und dies ist nicht sehr repräsentativ für die gesamte Kirche. In diesem Fall könnten sie fragen: Warum sollte der Papst Ihnen zuhören und antworten?
Nun, Zahlen sind nicht das Problem. Das Problem ist die Wahrheit. Im Prozess gegen St. Thomas More sagte ihm jemand, dass die meisten englischen Bischöfe den Befehl des Königs angenommen hätten, aber er sagte, dass das wahr sein könnte, aber die Heiligen im Himmel akzeptierten das nicht. Das ist der Punkt hier. Ich würde denken, dass, obwohl andere Kardinäle dies nicht unterzeichneten, sie die gleiche Sorge teilen würden. Aber das stört mich nicht. Selbst wenn wir eins, zwei oder drei wären, wenn es um etwas geht, das wahr ist und für die Errettung von Seelen wesentlich ist, dann muss es gesagt werden.
Was passiert, wenn der Heilige Vater nicht auf Ihren Akt der Gerechtigkeit und Nächstenliebe reagiert und es versäumt, die von Ihnen erhoffte Klarstellung der Lehre der Kirche zu geben?
Dann müssten wir diese Situation angehen. Es gibt in der Überlieferung der Kirche die Praxis der Korrektur des römischen Pontifex. Es ist etwas, das eindeutig ziemlich selten ist. Aber wenn diese Fragen nicht beantwortet werden, dann würde ich sagen, dass es sich um eine formelle Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers handelt.
In einem Konflikt zwischen der kirchlichen Autorität und der Heiligen Tradition der Kirche, die für den Gläubigen bindend ist und die Autorität hat, dies zu bestimmen?
Was bindet, ist die Tradition. Die kirchliche Autorität existiert nur im Dienste der Tradition. Ich denke an diese Stelle des hl. Paulus im Galaterbrief (1, 8), wenn "selbst ein Engel euch ein anderes Evangelium predigen sollte als das, was wir euch predigten, lasst ihn ein Anathema sein."
Wenn der Papst ernsten Irrtum oder Häresie lehren würde, welche rechtmäßige Autorität kann das erklären und welche Konsequenzen hat das?
In solchen Fällen und in der Vergangenheit ist es die Pflicht von Kardinälen und Bischöfen gewesen, klarzustellen, dass der Papst Fehler lehrt und ihn auffordert, sie zu korrigieren. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers. Kommentare ansehen
K + M + B oder C + M + B? Wie man die Tür richtig markiert? Elżbieta Wrzała | 2018.05.01
Gemäß der Überlieferung bezeichnen wir die Türen unserer Häuser auf den Weisen, indem wir Worte des besonderen Gebets sprechen. Fest der Erscheinung des Herrn, bekannt als Epiphanias (6. Januar) feierte die christliche Feiertag seit dem dritten Jahrhundert unter dem Namen der Erscheinung des Herrn. An diesem Tag weihen wir traditionell unsere Wohnungen und markieren die Tür als ein Zeichen der Aufnahme Christi in unser Zuhause. Warum aber setzen manche die Buchstaben K + M + B an, während andere C + M + B setzen? Was genau bedeuten diese Abkürzungen?
Lesen Sie auch: Nicht nur Kreide. Kennen Sie die Tradition der Weihrauchverbrennung in den Häusern der Heiligen Drei Könige? Die alte Tradition, die Tür zu markieren Bei uns trägt die Inschrift K + M + B 2018 die Namen der drei Weisen aus dem Osten, die gekommen waren, um den neugeborenen Jesus (Kacper, Melchior und Balthasar) anzubeten. Es ist eine allgemein akzeptierte und korrekte Aufzeichnung, aber dahinter ist eine ziemlich oberflächliche Interpretation.
re und tiefere Nachricht besagt, dass die Tür mit C + M + B markiert werden sollte , und fügen Sie den Buchstaben das Datum des laufenden Jahres hinzu: C + M + B 2018 . In einigen Ländern wird die Abkürzung zwischen Zahlen platziert, die das Jahr darstellen: 20 + C + M + B + 18.
C + M + B ist eine Abkürzung aus dem lateinischen Satz C hristus M ansion B enedicat , was bedeutet "(Lasst) Christus wohnt Segnungen". Obwohl Heiliger Augustinus gibt eine weitere Interpretation: Christus Multorum, Wohltäter - "Christus ist der Wohltäter vieler".
Gebet beim Markieren der Tür mit Kreide Das lateinische Wort mansio bedeutet Heim nicht nur im Sinne der Residenz selbst, sondern der Ort, in dem Sie sich aufhalten, sich behütet fühlen, sich um einen Ort des Lebens und der Schaffung einer Gemeinschaft. Deshalb bedeutet die Tür laut Überlieferung den Familienvater in Anwesenheit aller Mitglieder des Hauses und sagt die Worte des Gebetes:
Herr Jesus Christus, den die drei Weisen als Kind im Haus gefunden und ihm geehrt haben, der im Haus von Nazareth an der Seite von Maria und dem heiligen Joseph aufgewachsen ist, heilige und unser Zuhause mit deiner Gegenwart. Lass deine Liebe, Güte und Reinheit in ihm herrschen. Lasst uns alle die Hauskirche bilden, die euch in diesem Heiligtum beständig Lob und Ehre geben soll. Die heiligen Symbole, die wir an der Tür dieses Heiligtums markieren, erinnern uns und diejenigen, die uns besuchen werden, dass wir eine Hausgemeinde sind und wir unserem Vater, mit dem wir leben, und der Einheit des Heiligen Geistes begegnen wollen. Du regierst über alle Zeitalter hinweg. Amen *
Dieses beredte Gebet zeigt, dass es sich nicht lohnt, die Aufzeichnung aufzugeben - was auch immer es ist -, durch die wir Christus in unser Haus einladen und bitten, dass er unser Leben mit seiner Gegenwart heiligt.
16-Jähriger vermisst: Er verschwand auf dem Nachhauseweg - Polizei findet beunruhigende Spur Bildquelle: Polizei
vor 54 Minuten Beitrag von News Team Die Polizei bittet um Unterstützung in einem Vermisstenfall im Bereich Borken-Marbeck/Heiden (NRW). Gesucht wird der 16-jährige Mick Frericks, der in der Nacht auf dem Nachhauseweg verschwand. Die Polizei veröffentlichte ein Foto des Jungen, um die Aufmerksamkeit der Bevölkerung auf den Fall zu ziehen. Die Ermittler bitten um Hinweise.
Er wurde zuletzt in der Nacht gegen 01:00 Uhr gesehen, als er sich mit seinem Fahrrad von Borken-Marbeck auf den Nachhauseweg nach Heiden begab. Dort kam er jedoch nicht an. Sein Fahrrad wurde auf dem Nachhauseweg gefunden. Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass Mick Frericks sich in diesem Bereich in hilfloser Lage befindet.
Die Krise, in der wir leben Von Fr. Gerald E. Murray
SAMSTAG, 6. JANUAR 2018
Die Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus in der Acta Apostolicae Sedis, der die Interpretation von Amoris Laetitia durch die Bischöfe der Region Buenos Aires bestätigte, markierte eine neue Phase in der schweren Krise der Kirche. Wir wissen jetzt, dass der pastorale Rat dieser Gruppe von Bischöfen verkörpert, was Papst Franziskus in Kapitel 8 von AL beabsichtigt hat . Papst Franziskus schrieb ihnen : "Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia. Es gibt keine anderen Interpretationen. "Die Billigung von Papst Franziskus war zuvor in Form eines privaten Briefes erfolgt. Solch ein Brief weist auf den Geist des Papstes in einer bestimmten Angelegenheit hin, aber es ist kein offizieller Lehrauftrag für die ganze Kirche.
Mit seiner Veröffentlichung in der Acta (zusammen mit dem argentinischen Dokument) unter dem neuen Titel des Apostolischen Schreibens und weiter in einer begleitenden Notiz beschrieben, die die Qualität des "authentischen Lehramtes" besitzt, ist es kein privater Brief mehr. Und es ist keine Überraschung, dass drei kasachische Bischöfe diese Woche eine öffentliche Erklärung abgegeben haben, in der die traditionelle Lehre bekräftigt wurde und (in einer außergewöhnlichen Bewegung) schnell der ehemalige Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Carlo Maria Viganò und Erzbischof Luigi Negri - mit vielleicht anderen folgten.
Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Richtlinien von Buenos Aires Raum für eine weitere Auslegung durch jeden Bischof lassen: "Wir glauben, dass es als Bischöfe der gleichen pastoralen Region zweckmäßig ist, bestimmten Minimalkriterien zuzustimmen. Wir bieten ihnen unbeschadet der Autorität, die jeder Bischof in seiner eigenen Diözese hat, um sie zu spezifizieren, zu vervollständigen oder einzuschränken. "So fragen die Richtlinien für die Auslegung von AL nicht einzelne Bischöfe in der Region Buenos Aires oder jetzt des Ganzen Welt, einfach zu folgen, was sie vorschlagen. Vielmehr können einzelne Bischöfe die "Minimalkriterien" spezifizieren, vervollständigen oder einschränken. Und so beinhaltet die päpstliche Billigung auch, dass jeder Bischof Autorität in seiner eigenen Diözese behält.
Die in den Richtlinien gegebenen Ratschläge scheinen zunächst die ständige Lehre und Disziplin der Kirche zu bestätigen, widersprechen dann aber. Die Bischöfe von Buenos Aires schreiben: "Wenn die konkreten Umstände eines Paares [in einer zweiten Ehe] es möglich machen, besonders wenn beide Christen auf einem Glaubensweg sind, ist es möglich, vorzuschlagen, dass sie sich bemühen, in Kontinenz zu leben. "Die Ermutigung, als Geschwister zu leben, wenn ihre besonderen Umstände (z. B. schlechte Gesundheit, kleine Kinder, fortgeschrittenes Alter) die Trennung von der Kirche abraten würden, um würdig die Hilfe der Sakramente zu erhalten, wurde von Johannes Paul deutlich gelehrt II an verschiedenen Orten.
Kardinal Kasper und der Papst
Der nächste Abschnitt lehrt jedoch das genaue Gegenteil:
In anderen, komplexeren Fällen und wenn eine Nichtigkeitserklärung nicht möglich ist, ist die oben genannte Option möglicherweise nicht durchführbar. Nichtsdestoweniger ist es gleichermaßen möglich, eine Unterscheidungsreise zu unternehmen. Wenn man zu der Erkenntnis gelangt, dass es in einem bestimmten Fall Einschränkungen gibt, die Verantwortlichkeit und Schuld verringern (vgl. 301-302), insbesondere wenn eine Person feststellt, dass sie in einen späteren Fehler fallen würde, indem sie die Kinder der neuen Gewerkschaft schädigt , Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Überleitung und der Eucharistie (vgl stellt fest , 336 und 351) auf. Diese wiederum veranlassen den Menschen, mit Hilfe der Gnade weiter zu reifen und zu wachsen.
Hier ist das Problem: Wenn eine Gruppe von Bischöfen lehrt, dass Personen in ungültigen Zweitsehen frei entscheiden können, dass es nicht "machbar" ist, Ehebruch zu vermeiden, dann sagen sie den Gläubigen, dass sie nicht schuldig sind, etwas zu tun Die katholische Kirche lehrt, ernsthaft sündig zu sein. "Durchführbarkeit" bedeutet "der Zustand oder das Maß, in dem leicht oder bequem gehandelt werden kann" und noch genauer "fähig, getan, vollendet oder ausgeführt zu werden." Die Vermeidung von Todsünden bringt Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten mit sich. Aber die Kirche lehrt nicht, dass erwachsene Menschen in ihren richtigen Köpfen nicht in der Lage sind , Gottes Geboten zu gehorchen.
Jemandem zu sagen, dass es für ihn unmöglich sein kann, auf Ehebruch zu verzichten, bedeutet, ihm zu raten, dass er in dieser Angelegenheit tatsächlich nicht dem Gesetz Gottes unterstellt ist. Wenn Pastoren Katholiken, die in Sünde leben, sagen, dass sie sich nicht wirklich der Todsünde schuldig gemacht haben, solange sie beschließen, dass sie Gottes Gesetz "nicht machbar" einhalten können, haben die Hirten ernsthaft versagt.
Dieser unchristliche Fatalismus, die Freiheit des Menschen zu verleugnen und die Fähigkeit, Todsünde zu vermeiden, führt zu der unglaublichen Behauptung, dass Ehebruch für manche Menschen nicht so schlimm ist, dass sie sowohl sakramentale Absolution als auch heilige Kommunion empfangen können, ohne auf die Absicht des Ehebruchs zu verzichten und dass diese Aufnahme der Sakramente "den Menschen dazu bringen wird, mit Hilfe der Gnade weiterzuwachsen und zu wachsen". Dies widerspricht eindeutig dem Evangelium, wie es von der Kirche im Laufe der Jahrhunderte gelehrt wurde.
Kardinal Walter Kasper sagte kürzlich : "Allgemein gültige objektive Gebote. . . kann nicht mechanisch oder durch rein logische Deduktion auf konkrete, oft komplexe und verwirrende Situationen angewandt werden. "Er leugnet, dass dies moralischer Relativismus ist:" Das hat nichts mit situativen Ethiken zu tun, die keine universellen Gebote kennen, es geht nicht um Ausnahmen das Gebot, sondern um die Frage, [ sic ] als Situations Gewissen Kardinaltugend der Klugheit verstanden.“
Um diese neue Position zu rechtfertigen, karikiert Kardinal Kasper die unerschütterliche Treue der Kirche zu Gottes Wort als einen "mechanischen" Versuch ("unmenschlich"), "rein logische Schlussfolgerungen" anzuwenden.
Es ist beleidigend, die Treue gegenüber der ewigen Lehre und Disziplin der Kirche in Bezug auf geschiedene und wiederverheiratete Katholiken als eine unbedachte und gefühllose Maschine zu beschreiben. Die Wahrheit Christi zu sagen ist die ewige Mission der Hirten der Kirche.
Wie die kasachischen Bischöfe zu Recht sagen: "Der katholische Glaube schließt seiner Natur nach einen formalen Widerspruch zwischen dem Glaubensbekenntnis einerseits und dem Leben und der Praxis der Sakramente andererseits aus."
Doch hier kommt man an, wenn man behauptet, die Todsünde sei für manche Menschen sowohl unvermeidlich als auch unzugänglich. Das Evangelium ist kompromittiert, das konstante Lehramt der Kirche wird zurückgewiesen und diejenigen, die dagegen sind, werden stigmatisiert.
Kardinal unterzeichnet Erklärung ruft Papst Lesung von Amoris Laetitia "Alien" zum katholischen Glauben Amoris Laetitia , Katholisch , Janis Pujats , Papst Francis
ROM, 5. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, Lettland, hat drei Bischöfe aus Kasachstan und zwei italienische Erzbischöfe bei der Unterzeichnung des "Berufes unveränderlicher Wahrheiten über die Sakramentsehe" unterstützt, hat LifeSite bestätigt.
Die Hinzufügung der Unterschrift von Kardinal Janis Pujats bringt die Anzahl der Unterzeichner auf sechs.
Anfang dieser Woche veröffentlichten Bischof Athanasius Schneider, Hilfskandidat von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan, einen "öffentlichen und unzweideutigen Bekenntnis zur Wahrheit" bezüglich der Lehren der Kirche über die Unauflöslichkeit von die Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" für die Kirche von heute und für den Papst.
Die Erklärung der kasachischen Ordinarien kommt als Antwort auf die Auslegung von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus und bestimmte Bischöfe, um einigen "wiederverheirateten" Geschiedenen (ohne Aufhebung und ohne sexuelle Enthaltsamkeit) den Zugang zu den Sakramenten der Buße und der heiligen Kommunion zu ermöglichen.
Die Bischöfe stellen fest, dass eine solche Lektüre "grassierende Verwirrung" verursacht, "eine Scheidungs-Seuche" in der Kirche verbreiten und "dem Glauben und der Tradition der Kirche" fremd sein wird.
Der Beitritt des lettischen Kardinals zum Beruf folgt dem des ehemaligen amerikanischen Nuntius Erzbischof Carlo Maria Viganò und des emeritierten Erzbischofs Luigi Negri aus Ferrara-Comacchio in Norditalien.
LESEN SIE MEHR: Erzbischof erklärt, warum er einen Beruf unterzeichnet hat, der kirchliche Lehre über die Ehe bestätigt
Pujats besuchte das Theologische Seminar in Riga, Lettland, bis es 1951 von der Sowjetunion geschlossen wurde. Zwei Monate später wurde er in einer geheimen Zeremonie von Erzbischof Antonijs Springovičs ordiniert . Er wurde 1991 zum Erzbischof von Riga ernannt. Am 21. Februar 1998 wurde er von Papst Johannes Paul II. Zum Kardinal ernannt. Sein Kardinal wurde am 21. Februar 2001 im Konsistorium veröffentlicht. Kardinal Pujats war einer der Kardinalwähler, die an dem Konklave 2005 teilnahmen, das Papst Benedikt XVI. Wählte. Er spricht Russisch, Polnisch, Litauisch, Deutsch und Latein neben seiner Muttersprache Lettisch. https://www.lifesitenews.com/news/breaki...amoris-laetitia
05 Jan. Geheimnis Bergoglio. Weil der Jesuitengeneral nicht wollte, dass er Bischof wurde
Sie haben ein neues Buch über Papst Francis, der bereits diskutiert , bereits vor der angekündigten Veröffentlichung am 26. Februar:
> Verlorener Hirte: Wie Papst Franziskus seine Herde irreführt
[i]Der Titel klingt entschieden kritisch. Aber nicht für Vorurteile. Der Autor des Buches, Philip Lawler, ist eine der maßgeblichen und ausgewogensten katholischen Etiketten in den Vereinigten Staaten. Er war Direktor von " Catholic World Report ", dem Nachrichtenmagazin von Ignatius Press, dem vom Jesuiten Joseph Fessio, einem Schüler Joseph Ratzingers, gegründeten Verleger. Und heute leitet er " Catholic World News ". Er wurde in Boston geboren und wuchs dort auf. Er ist verheiratet und Vater von sieben Kindern.
In der Anfangsphase des Pontifikats von Francis vergaß Lawler die Nachrichten nicht zu schätzen. Aber jetzt ist er gekommen, um in ihm den "verlorenen Hirten" einer in Unordnung gesandten Herde zu sehen.
Und er hat dieses kritische Urteil über Jorge Mario Bergoglio Papst dank einer sorgfältigen Überprüfung des Jesuiten Bergoglio und Bischof in Argentinien entwickelt.
Das ist genau das, was andere Biographen des gegenwärtigen Papstes getan haben, sowohl positiv als auch negativ: seinen argentinischen Weg zu rekonstruieren, um von dort ein größeres Verständnis für sein Handeln als Papst zu erhalten. +
Ein markantes Beispiel für diese Nacherzählung des argentinischen Bergoglio ist die letzte Phase der bisher von ihm veröffentlichten Büchern: „Der Papst Diktator“, in Form von E-Büchern in ausgestellt Italienisch und Englisch bis zum Ende des letzten Herbstes von einem anonymen Autor , wahrscheinlich anglophon, das unter dem Pseudonym Marcantonio Colonna versteckt ist.
Eine der Passagen des "Diktator-Papstes", die am meisten Aufsehen erregte, ist die, in der der Autor den vom Generaloberen der Jesuitengesellschaft, dem Niederländer Peter Hans Kolvenbach (1928-2016) 1991 verfassten Urteil Bergoglio verschleiert. bei geheimen Beratungen für oder gegen die Ernennung von Bergoglio selbst zum Weihbischof von Buenos Aires.
Der Pseudo Marcantonio Colonna schreibt:
"Der Text des Berichts wurde nie veröffentlicht, aber der folgende Bericht wurde von einem Priester herausgegeben, der Zugang hatte, bevor er aus dem Jesuitenarchiv verschwand." Pater Kolvenbach warf Bergoglio eine Reihe von Fehlern vor, die von gewohnheitsmäßiger Gebrauch der vulgären Sprache gegenüber Doppelzüngigkeit, Ungehorsam unter einer Maske der Demut und mangelndes seelisches Gleichgewicht Im Hinblick auf seine Eignung als künftiger Bischof betonte der Bericht, dass sie als Provinzialin eine Person gewesen sei, die zu einer Spaltung geführt habe in seiner Reihenfolge ".
Zu wenig und zu vage. Das von den vatikanischen Behörden in Kolvenbach verlangte Urteil über Bergoglio ist jedoch angesichts seiner Ernennung zum Bischof unzweifelhaft.
Genauso wie es zweifellos die starke Reibung zwischen dem damals einfachen Jesuiten und seinen Vorgesetzten der Gesellschaft Jesu sowohl in Argentinien als auch in Rom gibt.
Auf dieser Reibung liefern sie reichliche Informationen, solide und konvergierende andere Biografien von Bergoglio, die vorgefasster Feindseligkeit nicht mißtrauisch sind, weil von Autoren geschrieben, die ihm nahestehen oder die er sogar im Laufe ihres Schreibens überprüft hat.[/u]
Dies gilt insbesondere für den Band " Aquel Francisco " (auf Italienisch "Die dunklen Jahre von Bergoglio"), der von den Argentiniern Javier Cámara und Sebastián Pfaffen unter der Aufsicht des Papstes verfasst wurde und den Jahren der größeren Isolation von Bergoglio in den Gefährten Jesu.
Darin schweigt es nicht, dass die Jesuiten seine Gegner sogar so weit gingen, das Gerücht zirkulieren zu lassen, Bergoglio sei in Córdoba ins Exil geschickt worden, "weil er krank war, sauer".
Aber er schweigt völlig über das Urteil, das seiner Ernennung zum Bischof des Jesuitengenerals Kolvenbach widerspricht, dessen Name auf mehr als 300 Seiten des Buches nicht einmal auftaucht.
Und es gibt keine Nachrichten über den Kolvenbach-Bericht, auch nicht in der bisher umfassendsten und "Freund" -Biografie von Bergoglio, geschrieben von dem Engländer Austen Ivereigh:
> Der große Reformator. Franziskus und die Herstellung eines radikalen Papstes
Aber über den Ursprung und Kontext dieses negativen Urteils von Kolvenbach sind die von Ivereigh / Bergoglio gegebenen Informationen zahlreich und wertvoll. Und sie verdienen es hier zu filmen. *
In seinen Reibungen mit argentinischen Brüdern machte sie Bezug auf dem "gleiche Bergoglio Interview zu‚La Civiltà Cattolica‘veröffentlicht und anderen Zeitschriften der Gesellschaft Jesu kurz nach seiner Wahl zum Papst:
"Mein autoritäres und schnelles Vorgehen bei der Entscheidungsfindung hat mich dazu gebracht, ernsthafte Probleme zu haben und mir vorgeworfen zu haben, ultrakonservativ zu sein, aber ich hatte nie Recht."
In Argentinien, in der Tat, um die Kampagne zu führen gegen Bergoglio die Jesuiten des Zentrums für Forschung und Social Action, in Akronym CIAS war „meist aus - bekannt Ivereigh - die Oberschicht und die akademische Umgebung“ aufgeklärten und progressive, gereizt durch den Erfolg des Jesuiten „aus der Unterschicht, und ohne auch nur einen Doktortitel in Theologie“, die „vernachlässigten Volksfrömmigkeit Zentren Forschung begünstigten“: eine Art von Religion „sehr nahe an den Menschen, die arm“, aber Ihrer Meinung nach "eher peronistisch als modern".
Es war nicht genug, um sie zu beruhigen, dass Bergoglio, 1979, aufgehört hatte, Provinzial der argentinischen Jesuiten zu sein, seine Führung über einen beträchtlichen Teil der Gesellschaft wurde keineswegs gemindert. Im Gegenteil, schreibt Ivereigh, "er hatte jetzt mehr Einfluss als als Provinzial".
Aber gerade deshalb wurden seine Gegner immer ungeduldiger. Die Kritik an den CIAS und andere kam in der Generalkurie der Gesellschaft Jesu in Rom, wo auch der Assistent für Lateinamerika, José Fernández Castañeda, war feindlich Bergoglio und überzeugte offenbar die neue Generaloberin Kolvenbach. Die in der Tat, im Jahr 1986, wenn der neue Leiter der argentinischen Provinz Wahl einen eigenen Kandidaten der CIAS ernannt, Víctor Zorzin, der nahm es als seinen rechten Arm sofort „einer der kritischsten heftigen Bergoglio“, Ignacio García-Mata, das wird ihm passieren.
Was folgte, war eine Tabula rasa Ivereigh, die Argentinien von den fünfziger Jahren, mit dem Unterschied, dass jetzt "‚Gorilas‘, die antiperonisti Fanatiker, mit CIAS waren, während der‚Pueblo‘war mit Bergoglio zum„zwischen Peronisten und antiperonisti Konfrontation“vergleicht und seine Anhänger ". Kurz gesagt: "Eine radikale Reinigung, bei der alles, was mit dem abgesetzten Regime in Verbindung gebracht wurde, komplett rückgängig gemacht wurde".
Und Bergoglio? Im Mai desselben Jahres wanderte er im Einvernehmen mit der neuen Provinz Zorzín nach Deutschland aus, um dort offiziell für Romano Guardini zu promovieren. Aber im Dezember desselben Jahres kehrte er bereits nach Hause zurück, im Jubel seiner vielen noch Gefolgsleute. Tatsächlich gelang es ihnen, ihn als Prokurator der argentinischen Provinz für einen Gipfel in der Generalkurie in Rom im September 1987 zu wählen.
Im folgenden Jahr reiste Kolvenbach nach Argentinien zu einem Treffen mit den Provinzen des Kontinents. Aber er vermied es, Bergoglio zu treffen, während er ein paar Schritte von ihm entfernt blieb. Ivereigh schreibt: "In den folgenden zwei Jahren wurde die Provinz immer tiefer" und Bergoglio wurde auf immer eindringlicher Weise beschuldigt, diesen Dissens zu schüren ". Er zitiert eine Aufzeichnung der Treffen der Provinzberater: "In jeder Sitzung sprachen wir über ihn." Es war eine ständige Sorge darüber zu entscheiden, was wir mit diesem Mann tun sollten. "
1990 verlegte Bergoglio ohne weiteren Auftrag Bergo nach Córdoba und schickte die ihm am nächsten stehenden Mitbrüder ins Ausland. Aber bald danach ist das Wunder. Der Erzbischof von Buenos Aires, Antonio Quarracino, bat Rom, Bergoglio als seinen Weihbischof zu haben. Und er hat es verstanden.
Ivereigh erwähnt es nicht. Aber hier, in den geheimen Beratungen, die der Ernennung jedes neuen Bischofs vorausgehen, schrieb der Generalobere der Jesuiten, Kolvenbach, sein negatives Urteil über die Ernennung von Bergoglio nieder. Er wurde nicht gehört. Aber es gibt eine Episode unmittelbar nach der Einweihung von Bergoglio an den Bischof im Sommer 1992, die zeigt, wie bitter die Meinungsverschiedenheit zwischen den beiden war.
Während er auf sein neues Zuhause wartete, war Bergoglio im Jesuitenkurhaus in Buenos Aires untergebracht, wo sein Erzfeind García-Mata Provinzial geworden war.
Ivereigh schreibt:
„Aber es war keine einfache Beziehung. Bergoglio beschuldigt García-Mata in einem Bericht diffamiert zu haben, dass die Provinz nach Rom geschickt hatte (das Verhältnis war geheim, aber einer der Kliniken Bergoglio hatte informiert), während García-Mata bedroht fühlte durch Popularität des neuen Bischofs unter den jüngeren Jesuiten ".
Wochen vergingen und Bergoglio war eine immer "aufdringlichere" Präsenz für García-Mata. Bis zum 31. Juli, dem Fest des Hl. Ignatius, befahl ihm der Provinzial, zu gehen. "Aber hier fühle ich mich großartig", sagte Bergoglio.
Ivereigh fährt fort:
„Wenn sie wollte ihn zu verlassen, sagte Bergoglio, hatte er offiziell mitgeteilt. So García-Mata schrieb Kolvenbach, der seine Entscheidung unterstützt. Den Brief von dem General des Jesuiten wurde in Bergoglio Zimmern. Es García-Mata erhielt eine Antwort geschrieben von Bergoglio, mit der Mitteilung seines Abreisetermins ".
Sie können verstehen, mit diesen Präzedenzfällen, weil von da an in seinen zahlreichen Reisen nach Rom, hat Bergoglio nie einen Fuß in der Generalkurie der Jesuiten, statt in der Residenz des Klerus des Wegs von Sow bleiben, noch Kolvenbach jemals gesprochen hat .
Um Frieden mit der Gesellschaft Jesu zu schließen, musste der erste Jesuitspapst in der Geschichte gerade erst zum Papst gewählt werden.
Aber der vorherige Konflikt, den wir heute kennen, ist fast ausschließlich von seinem Standpunkt aus, vermittelt von seinen befreundeten Biographen.
Kongressabgeordneter kämpft, um kranke "Kindersexpuppen" zu verbieten Dan Donovan , Pädophilie
5. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Mitglied des Kongresses wirft ein helles Licht auf das Problem der Herstellung und des Verkaufs von Sexrobotern, die versuchen, ihre Einfuhr in die Vereinigten Staaten zu verbieten.
Während einige behaupten, dass die zunehmend lebensechten Sexpuppen eine abschreckende Wirkung auf kriminelle sexuelle Handlungen von Pädophilen gegenüber Kindern haben werden, glauben viele Experten, dass die aufkeimende, aufkeimende Industrie sexuelle Räuberei begünstigen wird, was zu einem Anstieg, nicht zu einem Rückgang der sexuellen Ausbeutung führen wird Kinder.
Einige dieser Puppen ähneln Kindern, die so jung wie drei Jahre alt sind, und können so angepasst werden, dass sie lebensechte Gesichtsausdrücke zeigen, einschließlich Traurigkeit und Angst.
Der CREPER-Act , der die Einfuhr und Verbreitung von Kindersexpuppen verbietet, wurde vom New Yorker Kongressabgeordneten Dan Donovan zusammen mit einer parteiübergreifenden Koalition von 12 Original-Co-Sponsoren vorgestellt.
"Es ist eine einzigartig abscheuliche Person, die auf Kinder pocht, um schreckliche pädophile Triebe zu erfüllen", sagte Rep. Donovan. "Während meiner 20 Jahre als Staatsanwalt habe ich Tiere weggebracht, die ihre widerlichen Phantasien unschuldigen Kindern ausgespielt haben. Was ich sah und hörte, war genug, um jeden krank zu machen. Jetzt, als Gesetzgeber im Kongress, führe ich eine Gesetzesvorlage ein, um das neueste Angebot für Pädophile zu verbieten: Kindergeschlechtspuppen. Sie gehören nicht in unsere Gemeinschaften. "
Aus China, Hongkong und Japan importiert, werden die Puppen absichtlich als Schaufensterpuppen oder Modelle falsch beschriftet, um eine Entdeckung durch die Postbehörden zu vermeiden.
Strafverfolgungsbehörden stellen eine Korrelation zwischen den Käufen von Kindersexpuppen durch Personen fest, die in der Vergangenheit Straftaten gegen Kinder begangen haben. "Bei den 128 im Vereinigten Königreich beschlagnahmten Puppen wurden 85% der Männer, die sie einführten, auch im Besitz von Kinderpornografie gefunden", heißt es in einer Pressemitteilung des Büros des Kongressabgeordneten Donovan. "Außerdem glauben Psychologen und Forscher, dass diese Puppen pädophiles Verhalten verstärken, normalisieren und fördern, wodurch möglicherweise mehr Kinder gefährdet werden."
"In der Tat, aufkommende Psychologie zu dem Thema sagt, dass diese obszönen Puppen den Missbrauch von echten Kindern fördern", sagte Rep. Donovan in einem Op-Ed in The Hill. "Peter Fagan von der Johns Hopkins School of Medicine sagte vor kurzem The Atlantic, dass Kindergeschlechts-Puppen wahrscheinlich einen" verstärkenden Effekt "auf Pädophile haben und" in vielen Fällen dazu führen, dass mit größerer Dringlichkeit gehandelt wird ".
Eine Koalition von Robotikexperten, Ethikern und Kinderschutzanwälten hat sich zusammengeschlossen, um die vorgeschlagene Gesetzgebung zu unterstützen.
"Sexueller Missbrauch von Kindern ist ein abscheuliches Verbrechen, an dem kein Kind jemals leiden sollte", sagte Michael Polenberg, Vizepräsident für Regierungsangelegenheiten von Safe Horizon, einer führenden Opferhilfeorganisation. "Wie kann man dann den Abscheu der Zivilbevölkerung gegen Kindesmissbrauch mit der Produktion und dem Import lebensgroßer, lebensähnlicher Kinderpuppen, die für sexuelle Zwecke verwendet werden, in Einklang bringen? Das ist auf vielen Ebenen sehr besorgniserregend. "
"Es gibt derzeit einen dramatischen Anstieg in der Entwicklung von sprechenden Sex-Robotern mit künstlicher Intelligenz", erklärte Noel Sharkey, Co-Direktor der Stiftung für verantwortungsvolle Robotik. "Die Möglichkeit, anatomisch detaillierte bewegliche Roboter-Repliken von bestimmten Kindern zur sexuellen Befriedigung zu machen, ist jetzt hier und ist sicherlich ein Schritt zu weit. Solche Geräte werden zumindest schädliche Auswirkungen auf unsere Gesellschaft haben und eine Bedrohung für die sexuelle Sicherheit unserer Kinder darstellen. "
"Die Ergreifung von Kindersexpuppen zeigt, dass Sexualstraftäter und Pädophile vor nichts zurückschrecken, um Kinder zu erreichen", sagte Stacie Rumenap, Präsident von Stop Child Predators. "Es besteht kein Zweifel, dass diese Puppen dazu verwendet werden, Kinder zu locken und zu pflegen, und letztendlich zu mehr sexuellem Missbrauch und Ausbeutung von echten Kindern führen werden."
Melanie Blow, COO der Stop-Abuse-Kampagne, sagte: "Sexueller Missbrauch von Kindern ist eine Epidemie in unserer Gesellschaft, die ein Fünftel der Kinder unserer Nation betrifft. Eine Epidemie mit massiven menschlichen und finanziellen Kosten. Alles, was die sexuelle Anziehung von Erwachsenen gegenüber Kindern normalisiert, wird diese Epidemie nur verschlimmern. Kindersex-Puppen und Roboter, die das machen, sind absolut legal, und das ist ein Problem. "
Kathleen Richardson, Gründerin der Kampagne gegen Sexroboter und De Montfort-Universitätsprofessorin für Ethik und Kultur von Robotern und KI, sagte: "Ich habe die Geschichten von Überlebenden von sexuellem Missbrauch aus erster Hand gehört und wir müssen alles tun, um zukünftige Ereignisse zu verhindern. Wenn man Pädophilen Kindergeschlechtspuppen und -roboter gibt, werden sie nichts tun, als schädliche Handlungen gegenüber unschuldigen Kindern zu fördern. Die Sicherheit eines Kindes sollte niemals unter den Wunsch eines Raubtieres oder den Profit kommerzieller Unternehmen fallen. "
Würden Kindersex-Roboter Pädophilie stoppen ?
Einige schlagen vor, dass die "Kinder-Sexbots" (CSBs) eine sichere Steckdose für Personen bieten, die sich sexuell von Kindern angezogen fühlen.
"Sie stellen sich eine Zukunft vor, in der Pädophilen CSB verordnet werden, damit sie ihren Drang ausleben können, ohne jemanden zu beschimpfen", heißt es in einem NBC-Bericht .
"In den Fachkreisen herrscht weitgehende Übereinstimmung darüber, dass weder Kinder-Sex-Puppen noch CSBs frei zum Kauf angeboten werden dürfen", fährt der Bericht fort. "Aber einige Experten sagen, dass es an der Zeit ist, wissenschaftliche Untersuchungen durchzuführen, um ihre mögliche Verwendung als Abschreckungsmittel für Pädophilie zu beurteilen , eine psychische Störung, die sexuelle Anziehung zu vorpubertären Kindern verursacht und die jetzt mit Psychotherapie oder in einigen Fällen mit Libido-Eindämmung behandelt wird Drogen . "
CSBs führen wahrscheinlich zur Normalisierung von Sex mit Kindern Während Befürworter der Herstellung und Verwendung dieser Kindergeschlechtspuppen und -roboter behaupten, sie könnten einen klinischen Wert bei der Beschneidung krimineller sexueller Handlungen gegen echte Kinder haben, legen Wissenschaft und Medizin nahe, dass dies ein Wunschdenken ist.
Laut einem Bericht von Harvard Health hat die Gesellschaft guten Grund pessimistisch zu sein, was Pädophilie angeht , die "eine ärgerliche Herausforderung für Kliniker und Beamte darstellt". Der Bericht fährt fort: "Pädophilie ist eine sexuelle Orientierung und wird sich kaum ändern."
Es besteht die Befürchtung, dass CSBs abweichendes Verhalten normalisieren könnten - und Pädophile dazu verleiten, mit echten Opfern die Grenze zu überschreiten. Laut der britischen gemeinnützigen Kampagne gegen Sexroboter gibt es keine Beweise dafür, dass erwachsene Sexpuppen oder Sexbots die Nachfrage nach Prostituierten eingeschränkt haben ", fährt der NBC-Bericht fort.
Die Leiterin der Kampagne, Dr. Kathleen Richardson, Professorin für Ethik und Kultur der Roboter an der De Montfort Universität in Leicester, bemerkt: "Ich habe mit Erwachsenen gesprochen, die als Kinder missbraucht wurden, und sie unterstützen nicht die Verwendung von CSBs . Sie sagen, dass Pädophile, die sich beleidigen, so von ihrer eigenen Menschlichkeit abgeschnitten sind, dass sie das zugrunde liegende Problem nicht angehen können, wenn sie ihnen eine Maschine geben. "
WASHINGTON, DC, 5. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - "Weniger Studenten haben Geschlechtsverkehr in den früheren Jahren der Highschool", heißt es in einer neuen Studie, die am Donnerstag von den Zentren für Krankheitskontrolle und Prävention (CDC) veröffentlicht wurde.
Ungefähr 41 Prozent der Schüler der neunten bis zwölften Klasse geben heute Geschlechtsverkehr an, von 47 Prozent im Jahr 2005 und einem starken Rückgang von 53 Prozent im Jahr 1995. Der Abwärtstrend ist besonders bei den Neunt- und Zehntklässlern vorherrschend, fand die CDC-Studie heraus. Signifikant weniger sexuelle Erfahrung war unter schwarzen und hispanischen Minderheiten noch größer.
"Landesweit ist der Anteil der Gymnasiasten, die jemals Geschlechtsverkehr gehabt haben, insgesamt deutlich zurückgegangen und unter den Schülern der neunten und zehnten Klasse, nicht-hispanischen schwarzen (schwarzen) Schülern in allen Klassen und hispanischen Schülern in drei Klassen", folgerte der Bericht .
Die Raten fielen bei Jungen im Allgemeinen (minus 48 Prozent auf 43 Prozent), bei Mädchen im Allgemeinen (46 Prozent auf 39 Prozent), bei Schwarzen (68 Prozent auf 48,5 Prozent) und bei hispanischen Oberschülern (51 Prozent auf 42,5 Prozent). Bei schwarzen und hispanischen Studenten wurde eine viel stärkere Abnahme des Geschlechtsverkehrs festgestellt als bei weißen Studenten. Auch unter Erstsemestern und Studenten im zweiten Studienjahr waren die Rückgänge stärker als unter Junioren und Senioren.
Die Regierung nannte den Fall eine "positive Veränderung", aber nur aus säkularen Gründen. "Früher Beginn der sexuellen Aktivität ist mit mehr Sexualpartner, keine Kondome, sexuell übertragbare Infektion (STI) und Schwangerschaft während der Adoleszenz verbunden", erklärte der Bericht.
Der Bericht gab auch nicht den Grund für den Rückgang der sexuellen Aktivität bei Jugendlichen. Die Regierung schloss einfach : "Mehr Arbeit ist nötig, um die Gründe für die se Rückgänge zu verstehen", und "mehr Forschung ist notwendig, um die beitragenden Faktoren zu verstehen", um "sicherzustellen, dass sie weitergehen". https://www.lifesitenews.com/tags/tag/condoms
Obwohl der Erhebungszeitraum einen dramatischen Rückgang des Geschlechtsverkehrs zeigte, als die USA die Finanzierung für Abstinenz-basierte Bildung unterstützten und erhöhten, sagte die CDC: "Diese Ergebnisse können nicht direkt mit irgendeiner spezifischen Intervention verbunden werden." Als Ergebnis beide Seiten des Geschlechts Debatten ziehen ihre eigenen Schlussfolgerungen.
Zwei verschiedene Präsidialverwaltungen dienten in dieser Zeit des dramatischen Rückgangs des Teen-Sex. Die Regierung von George W. Bush unterstützte Abstinenzprogramme, und die Obama-Regierung arbeitete gegen Enthaltsamkeit, um solche Programme spezifisch zu defundieren.
Planned Parenthood führt den Rückgang auf Obama zurück, der abstinenzbasiertes Sex-Ed reduziert. Pro-life- und pro-family-Organisationen weisen darauf hin, dass das im vergangenen Jahrzehnt befragte Jahrzehnt - und das nicht unbedeutende letzte Jahrzehnt - von der Regierung unterstützte Abstinenz-Werke belegen.
Dr. Rebecca Oas vom Center for Family and Human Rights sagt CDC Zahlen zeigen "Abstinenz Bildung ist ein Grund, warum Teenager-Schwangerschaft auf historisch niedrige Raten gesunken ist." Sie zitiert letzten Jahr National Bureau of Economic Research Erkenntnisse über die Auswirkungen der Kondom-Vertrieb Programme finden höhere Schwangerschaftsraten, wenn die Schüler ohne Beratung Kondome gegeben wurden.
Das von der Planned Parenthood-Stiftung gegründete Guttmacher-Institut stellte zunächst die Wahrhaftigkeit des CDC-Berichts in Frage. Guttmacher-Forscherin Laura Lindberg stellte fest, dass der stärkste Rückgang in den letzten zwei Jahren der Erhebungen von 2013 bis 2015 stattgefunden habe und der größte Rückgang 2015 stattgefunden habe. "Das wirft Fragen bezüglich des Umfragewerts auf", sagte sie .
Nichtsdestotrotz führte Lindberg die "willkommene Entwicklung" auf Obama zurück, der abstinenzbasierte Programme verleugnet. Sie fügte hinzu, dass Kondom-basierte Ausbildung "medizinisch korrekt ist".
Die Tatsache, dass trotz des rückläufigen Teen-Sex immer noch mehr als die Hälfte der Abiturienten Geschlechtsverkehr haben, sagte Lindberg gegenüber der Washington Post, die Regierung müsse "gesunde Entscheidungen unterstützen", was Kondom-Sex in den Schulen bedeutet.
Der CDC-Bericht selbst spekulierte lediglich, dass "Veränderungen in der Technologie", "die Verwendung von sozialen Medien", "Finanzierung für Bildung" und "Teenager-Schwangerschaftsverhütung" möglicherweise zum Rückgang beigetragen haben. Unter "Teenager-Schwangerschaftsverhütung" zitierte die Regierung jedoch Programme der Gesundheitsprogramme für Jugendliche , die mehrere Empfänger von Planned Parenthood- Programmen umfassten.
Die Programme zur Schwangerschaftsverhütung für Jugendliche, die im neuen CDC-Bericht erwähnt wurden, waren "evidenzbasiert", was bedeutet, dass das Programm einen positiven Einfluss auf die Schwangerschaftsverhütung hatte. Aber mindestens ein Regierungsprotokoll bestätigt unter Studien, die "Programm Auswirkungen messen", die meisten von ihnen "verwenden selbst berichtete Maßnahmen."
Von 44 Programmen waren nur drei Abstinenz-basierte und 25 "Kondom-Demonstrationen".
Es wurde keine Erklärung gegeben, warum die Regierung offiziell die "Folgen der sexuellen Aktivität von Jugendlichen in den USA weiterhin für problematisch hält", aber Schulprogramme von Organisationen finanziert, die sexuelle Aktivitäten im Teenageralter fördern.
Was unbestreitbar ist, ist, dass mehr Studenten abstinent bleiben. Die CDC erkennt an, dass "Abstinenz der einzige 100-prozentige effektive Weg ist, HIV, andere sexuell übertragbare Krankheiten (STDs) und Schwangerschaft zu verhindern" und "je länger Sie warten, bis Sie oralen, vaginalen oder analen Sex haben, desto weniger Sexualpartner Sie haben wahrscheinlich in Ihrem Leben. Wenn Sie weniger Partner haben, sinkt Ihre (STI-) Wahrscheinlichkeit. "
Der neue CDC-Bericht räumte zwei Einschränkungen ein: dass seine Umfragen nur schülernde Schüler beinhalteten und "das Ausmaß der Untererfassung oder Überrepräsentation von Verhalten nicht bestimmt werden kann". Aber es könnte andere Einschränkungen bei der Untersuchung der sexuellen Erfahrung geben.
An einigen Orten gingen die Erhebungen an öffentliche und private Schulen, wie katholische und evangelikale Schulen, aber in anderen Bereichen wurden nur öffentliche Schulen befragt.
Die Teilnahme war freiwillig, daher mussten die Umfragen auf statistischen Vorhersagen einer universellen Anwendung beruhen.
In einigen Bereichen haben nur 60 Prozent der befragten Studenten Antworten eingereicht.
Da "lokale elterliche Erlaubnisverfahren vor der Erhebungsverwaltung befolgt wurden", umfassten Erhebungen aus Staaten, in denen Eltern über solche persönlichen sexuellen Untersuchungen informiert wurden, nur solche, deren Eltern ihren Kindern schriftliche Erlaubnis gaben, persönliche sexuelle Informationen zu teilen.
Der CDC-Bericht sagte, dass die Ergebnisse "gewichtet wurden, um national repräsentative Schätzungen zu liefern", erklärte jedoch nicht, wie die Antworten gekrümmt waren.
Die meisten staatlichen Erhebungen waren groß (mehr als 10.000), aber einige waren so niedrig wie 1.313 Studenten in einem ganzen Staat.
Nationales Risikoverhalten von Kindern Die im CDC-Bericht erwähnten Umfragen unterscheiden sich von einer anderen großen Umfrage , die nicht in Schulen, sondern in Heimen durchgeführt wurde und bei denen kein signifikanter Rückgang des Geschlechtsverkehrs bei Jugendlichen festzustellen war. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex-ed
Die CDC hat auch festgestellt, dass weniger Teenager schwanger werden , Alkohol trinken , Marihuana und Zigaretten rauchen.
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