schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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In über der Hälfte der US-Bundesstaaten werden Weihnachtsausstellungen mit Jesuskind gezeigt
Christentum , Weihnachten , Religionsfreiheit , Krippe , Trennung Von Kirche Und Staat
Chicago (ots / PRNewswire), 20. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - In dieser Weihnachtszeit wird das Jesuskind in mehr als der Hälfte der amerikanischen Bundesstaaten im Mittelpunkt der Weihnachtskrippen stehen. Im Laufe des Monats feiern Weihnachtskrippen mit Zustimmung von 27 Landesregierungen die Geburt des Erlösers an auffälligen Orten auf Staatsbesitz.
Die Thomas More Society, eine nationale gemeinnützige Anwaltskanzlei, hat sich erneut mit der amerikanischen Krippe zusammengetan, um privat finanzierte Krippenszenen zu Weihnachten auf dem öffentlichen Platz zu halten.
„Dies ist ein Meilenstein, da wir die Halbzeitmarke überschritten haben. Über 50 Prozent der Landeshauptstädte unseres Landes werden mit Christus geschmückt sein - der eigentliche Grund für Weihnachten. Es ist eine aufregende Gelegenheit, unsere Weihnachtsbotschaft mit der Öffentlichkeit zu teilen, wie es die Verfassung erlaubt “, erklärte Thomas Olp, Vizepräsident und Senior Counsel der Thomas More Society.
Weihnachtskrippe im North Dakota State Capitol. "Indem wir diesen geliebten Feiertag nutzen, laden wir alle ein, Frieden auf Erden und Wohlwollen für alle zu suchen", fügte Ed O'Malley, Präsident der amerikanischen Krippe, hinzu. Er bemerkte, dass jede State Capitol-Ausstellung die Krippenszene auf einzigartige Weise feiert, aber die meisten beinhalten Feierlichkeiten mit Weihnachtsliedern, Gebeten und öffentlichen Persönlichkeiten, die zu diesem Anlass sprechen.
Die Thomas More Society fungiert als Rechtsberater für die amerikanische Krippe und arbeitet mit ihr zusammen, um die Platzierung von Krippen an öffentlichen Orten in ganz Amerika zu gewährleisten und erforderlichenfalls zu verteidigen. Diese ehrenamtlichen Anwälte verteidigen die Redefreiheit und die freie Ausübung des religiösen Glaubens auf dem öffentlichen Platz und unterstützen die Sponsoren der Weihnachtskrippe. Sie vermitteln den Bürgern das Wissen und die Unterstützung, die sie für die erfolgreiche Präsentation von Kinderkrippen an Orten benötigen, die als offenes öffentliches Forum gelten.
"In einem traditionellen öffentlichen Forum wie der Landeshauptstadt, dem County Complex oder dem Rasen des Rathauses sind privat finanzierte Weihnachtsvorführungen gesetzlich zulässig", erklärte O'Malley. Die Öffentlichkeit stimmt ihm zu. Eine Umfrage der Washington Times ergab, dass eine überwältigende Mehrheit, 72% der Befragten, der Einbeziehung privat finanzierter religiöser Szenen in öffentliches Eigentum zustimmt.
"Wir fühlen uns unserem Ziel verpflichtet, Christus in der ganzen Nation zu Weihnachten zu feiern", erklärte O'Malley.
Die Mission der amerikanischen Krippe ist es, eine Krippenausstellung innerhalb oder direkt außerhalb von Kapitolgebäuden in ganz Amerika zu platzieren.
O'Malley stellte fest, dass der Anstieg in dieser Saison dramatisch war. „Wir haben dieses Weihnachten sechs neue Weihnachtskrippen in der Hauptstadt des Bundesstaates begrüßt, bei denen Krippenpräsentationen in Florida, Hawaii, Minnesota, North Dakota, Ohio und South Carolina gezeigt wurden. Das ist die größte Zahl, die wir seit dem Start dieser Initiative im Jahr 2012 in einem Jahr hinzugefügt haben. “
Bild Weihnachtskrippe im Minnesota State Capitol. Zusammen haben die amerikanische Krippe und die Thomas More Society Krippenausstellungen in zahlreichen Bundesstaaten wie Kalifornien, Florida, Georgia, Hawaii, Illinois, Indiana, Iowa, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan gesponsert, unterstützt oder gefördert , Minnesota, Mississippi, Missouri, Nebraska, North Carolina, North Dakota, Ohio, Rhode Island, South Carolina und Texas. Darüber hinaus gibt es Weihnachtskrippen in den Hauptstädten von Arkansas, New Jersey, New Hampshire, South Dakota, Washington und Wisconsin sowie in der Villa des Gouverneurs in Oklahoma.
Über die Thomas More Society
Die Thomas More Society ist eine nationale Anwaltskanzlei ohne Erwerbszweck, die sich der Wiederherstellung des Rechts auf Lebens-, Familien- und Religionsfreiheit widmet. Die Thomas More Society mit Hauptsitz in Chicago und Omaha fördert die Unterstützung dieser Anliegen, indem sie qualitativ hochwertige pro-bono-Rechtsdienstleistungen von den örtlichen Gerichtsgerichten bis zum Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten erbringt. Weitere Informationen finden Sie unter thomasmoresociety.org .
Über die amerikanische Krippe
Die amerikanische Weihnachtskrippe ist der Darstellung von Weihnachtskrippen in allen Hauptstädten der Vereinigten Staaten während der Weihnachtszeit gewidmet. Weitere Informationen finden Sie unter americannativityscene.com .
[Es ist passiert. Revolution in Deutschland: Karte. Marx unterstützte den Segen der Homosexuellen
Es ist passiert. Revolution in Deutschland: Karte. Marx unterstützte den Segen der Homosexuellen
# Segen der Homoverbindungen Homosexuelle Paare können einen kirchlichen Segen erhalten, der zum Kardinal erklärt wird Reinhard Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz.
Am 1. Dezember begann in der katholischen Kirche in Deutschland der sogenannte Synodenweg. Bischöfe und Laien wollen unter anderem das katholische Verständnis von Sexualmoral "reformieren".
Wenige Tage nach seinem Beginn kündigten Delegierte des Episkopats in Berlin an, dass die Kirche in Deutschland Homosexualität für völlig normal halte; Neigungen für gleichgeschlechtliche Menschen wären gleichbedeutend mit Heterosexualität.
Kurz vor Heiligabend zog Kardinal aus dieser Position konkrete Konsequenzen. Reinhard Marx.
Laut dem halboffiziellen Portal der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, erklärte der Vorsitzende des Episkopats ganz ausdrücklich, dass homosexuelle Paare kirchlichen Segen erhalten können. Es hätte die Bedeutung von "pastoraler Begleitung".
In einem Interview mit der Zeitschrift Stern betonte der Kardinal, dass die Kirche gleichgeschlechtlichen Paaren zwar einen Segen, aber keine "eheliche Beziehung" segnen wolle. "Das Sakrament der Ehe zielt auf eine treue Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau ab, die offen für Kinder ist ", sagte er.
Der Hierarch behauptete, Homosexuelle seien in der Kirche willkommen. Wenn zwei Menschen des gleichen Geschlechts jahrelang in einer stabilen und vertrauensvollen Beziehung leben, kann die Kirche ihre Beziehung nicht negativ bewerten. Der Kardinal sagte, dass "einige" seine Position in dieser Angelegenheit kritisieren; für manche geht es zu weit, für andere reicht es immer noch nicht.
Erklärung des Kardinals Marxa ist zweifellos ein sehr schwerwiegender Durchbruch. Homosexuelle werden seit vielen Jahren in der katholischen Kirche in Deutschland gesegnet, aber bisher wurde dies inoffiziell ohne die ausdrückliche Zustimmung der Bischöfe getan.
Anfang 2018 wurde das Postulat der Einführung des Segens gleichgeschlechtlicher Paare vom stellvertretenden Bischofsleiter Franz-Josef Bode aus Osnabrück erlassen. Nur einen Monat später sprach Cardinal im gleichen Ton. Marx, der im Portal PCh24.pl ausführlich beschrieben wurde.
Der Kardinal erklärte später, dass Journalisten seine Wörter verdreht hatten; Wir hörten uns jedoch die Aufzeichnung des Gesprächs an, was keinen Zweifel an Marx 'wahren Absichten ließ. Jetzt, fast zwei Jahre später, hat sich herausgestellt, dass unsere Interpretation völlig korrekt war.
Die katholische Kirche lehrt, dass homosexuelle Tendenzen objektiv gestört sind. Diese Interpretation der Angelegenheit wurde 1986 von der Kongregation für die Glaubenslehre vorgestellt und unter der Leitung von Kardinal veröffentlicht Józef Ratzinger "Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche zur Seelsorge für Homosexuelle."
Diese Lehre war auch eindeutig im Katechismus der katholischen Kirche von 1992 verankert.
In Paragraph 2357 lesen wir:
Homosexualität bedeutet Beziehungen zwischen Männern oder Frauen, die sexuell ausschließliche oder dominante, gleichgeschlechtliche Menschen sind. Es hat im Laufe der Jahrhunderte und in verschiedenen Kulturen eine Vielzahl von Formen angenommen. Sein psychologischer Ursprung ist weitgehend ungeklärt. Tradition, basierend auf der Schrift, die Homosexualität als ernsthafte Korruption darstellt (vgl. Gen 19,1-29; Röm 1,24-27; 1 Kor 6,9; 1 Tim 1,10). Sie proklamierte immer, dass "homosexuelle Handlungen von Natur aus ungeordnet sind" (Kongregation für die Glaubenslehre, Persona humana 8). Sie widersprechen dem Naturgesetz; sie schließen die Gabe des Lebens vom Geschlechtsakt aus. Sie resultieren nicht aus wahrer emotionaler und sexueller Komplementarität. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden.
Die letzte Rede des Papstes vor den Kardinälen hat eine Geschichte. Wer sollte geheim bleiben
Auch dieses Mal schoss Papst Franziskus in seiner Rede, die er wie jedes Jahr vor Weihnachten an die Römische Kurie richtete, rote Kugeln auf seine armen Zuhörer.
Letztes Jahr war er stolz auf die Judas, "die sich hinter guten Absichten verstecken, ihre Brüder zu erstechen und Zwietracht zu säen".
Vor zwei Jahren prangerte er diejenigen an, die "das Vertrauen verraten" und sich "durch Ehrgeiz oder eitlen Ruhm verderben lassen" und die sich, wenn wir sie vorsichtig entlassen, zu Märtyrern des Systems erklären, vom "schlecht informierten Papst", von der "alten Garde", ... anstatt ihre Schuld zu suchen ".
Auf wen richtet sich der Papst in diesem Jahr? Wir halten im Folgenden die markantesten Stellen der Rede fest, die der Papst am Samstag, den 21. Dezember vormittags, an die Römische Kurie gerichtet hat.
Vor allem aber muss ein weiteres Treffen erwähnt werden, das vor einigen Tagen zwischen François und den Kardinälen stattgefunden hat. Ein Meeting, das schlecht begann und noch schlimmer endete.
Bisher hat noch keine vatikanische Informationsstelle Informationen zu diesem Treffen abgegeben. Und doch hat es stattgefunden. Sie fand am Morgen des 13. Dezember, dem fünfzigsten Jahrestag der ersten Messe von Jorge Mario Bergoglio, im Vatikan in der Kapelle der Heiligen Martha statt.
Es war Kardinal Angelo Sodano in seiner Eigenschaft als Dekan des Kardinalskollegiums, der dem Papst einige Wochen zuvor vorgeschlagen hatte, dieses Ereignis zu feiern, indem er eine Messe mit den in Rom lebenden Kardinälen konzelebrierte.
François antwortete nein. Aber Kardinal Sodano hatte nicht aufgegeben und dank Kardinal Giovanni Battista Re, Vizedekan des Heiligen Kollegiums, der erneut auf dem Papst bestanden hatte, hatte er es endlich geschafft, seinen Widerstand zu schwächen.
In dem Einladungsschreiben an die Kardinäle spielte Kardinal Sodano auf die anfängliche Ablehnung von Franziskus an.
Letzterer tat jedoch nicht viel, um seine Zurückhaltung zu verbergen. Am 13. Dezember fand die Messe in absoluter Stille statt. Der Papst sprach keine Predigt und sagte vor oder nach der Liturgie kein Wort. Und Kardinal Sodano konnte nicht einmal die guten Wünsche lesen, die er vorbereitet hatte, nicht nur im Namen der Anwesenden, sondern im Namen des gesamten Kardinalskollegiums. Nach der Messe begrüßte François die Kardinäle rasch nacheinander, bevor er verschwand.
Am Nachmittag veröffentlichten "L'Osservatore Romano" und "Vatican News" die Wünsche von Kardinal Sodano. Aber ohne von der Messe zu sprechen, die mit dem Papst gefeiert worden war, und ohne das geringste Foto zu veröffentlichen.
Denn das war der zwingende Slogan des Papstes: keine Infos und kein Foto.
Es erübrigt sich zu erwähnen, dass die Kardinäle, die sich in Sainte Marthe versammelt hatten, besonders von der angeblichen Kälte des Papstes ihnen gegenüber verwundet waren. Eine Kälte, für die sie den Grund nicht verstanden.
Und hier sind wir bei der vorweihnachtlichen Rede in der Kurie am 21. Dezember. Mit dem Hintergrund, den wir erwähnt haben.
Hier ist der Link zum vollständigen Wortlaut der Rede, der am selben Tag von einem päpstlichen " motu proprio " gefolgt wurde , das über Sodanos Rücktritt von seinen Pflichten als Dekan des Kardinalskollegiums informierte.
> "Cari fratelli e sorelle ..."
* Mag den Geparden nicht Diese Zeit, in der wir leben, ist nicht nur eine Zeit des Wandels, sondern eine echte Veränderung der Ära. […] Es kommt oft vor, dass man Veränderungen erfährt, indem man sich darauf beschränkt, ein neues Kleidungsstück anzuziehen und tatsächlich so zu bleiben, wie man es vorher war. Ich erinnere mich an den rätselhaften Ausdruck, den wir in einem berühmten italienischen Roman lesen: "Wenn wir wollen, dass alles so bleibt, wie es ist, muss sich alles ändern" (Le Cheetah von Giuseppe Tomasi di Lampedusa).
Neue Prozesse, neue Paradigmen Wir müssen Prozesse initiieren und keine Räume besetzen: […] Es ist nicht notwendig, Räume mit Macht über die Zeit zu privilegieren, auch nicht mit langen Prozessen. […] Wir brauchen andere „Karten“, andere Paradigmen, die uns helfen, unsere Denkweisen und Einstellungen neu zu ordnen: Wir sind nicht mehr im Christentum, wir sind nicht mehr!
Kommunikation zusammenführen Das Dicastery for Communication wurde mit der Aufgabe betraut, die neun Entitäten, die sich zuvor auf unterschiedliche Weise und nach unterschiedlichen Aufgaben mit Kommunikation befasst hatten, in einer neuen Institution zusammenzubringen: den Päpstlichen Rat für soziale Kommunikation, den Presseraum des Heiligen -Sitz, Vatikan Typografie, Vatikan Verlag, L'Osservatore Romano, Vatikan Radio, Vatikan Fernsehzentrum, Vatikan Internet Service, Fotografischer Service. Diese Gruppierung wollte jedoch, wie bereits gesagt, keine einfache „Koordinierungsgruppierung“ sein, sondern die verschiedenen Komponenten harmonisieren, um ein besseres Dienstleistungsangebot zu erzielen.
Starrheit ist gleichbedeutend mit Hass und Ungleichgewicht Es besteht immer die Versuchung, auf die Vergangenheit zurückzugreifen (auch wenn neue Formulierungen verwendet werden), weil sie beruhigender, bekannter und sicherlich weniger konfrontativ ist. […] Wir müssen hier vor der Versuchung warnen, eine rigide Haltung einzunehmen. Die Starrheit, die sich aus der Angst vor Veränderungen ergibt und die dazu führt, dass Einsätze und Hindernisse auf dem Grund des Gemeinwohls verbreitet werden und es zu einem Minenfeld der Unverständlichkeit und des Hasses wird. Denken wir immer daran, dass hinter jeder Starrheit ein gewisses Ungleichgewicht steckt. Starrheit und Ungleichgewicht nähren sich in einem Teufelskreis.
Eine Kirche zwei Jahrhunderte zurück Kardinal Martini sagte in seinem letzten Interview einige Tage vor seinem Tod die Worte, die uns in Frage stellen müssen: „Die Kirche ist seit zweihundert Jahren zurückgeblieben. Wieso zittert sie nicht? Haben wir angst Angst statt Mut? "
Papst Franziskus hat „die zweite Wende für die katholische Glaubenslehre gestartet“
PÄPSTLICHER VORSATZ FÜR 2020: DIE „NORMALISIERUNG“ DER HOMOSEXUALITÄT 19. Dezember 2019 2
Yahoo News: An seinem 83. Geburtstag erteilte Papst Franziskus grüne Licht für die Homo-Agenda (Rom) Es handelt sich „nur“ um eine Meldung von Yahoo News. Die hat es aber in sich: „Am Tag seines 83. Geburtstages hat Papst Franziskus die zweite Wende für die katholische Doktrin gestartet“.
Der Artikel wurde gestern veröffentlicht. Geburtstag hatte das Kirchenoberhaupt am 16. Dezember. Mit dem nahenden Neujahr nehmen sich viele Menschen gute Vorsätze. Auch Regierungen und Parteien kündigen Ziele an, die sie im neuen Jahr umsetzen wollen. Der Vorsatz von Papst Franziskus für 2020 lautet, das Verhältnis der katholischen Kirche zur Homosexualität zu „normalisieren“.
So direkt sagte es der regierende Papst zwar nicht, doch so wurde es von Yahoo News verstanden und ohne Wenn und Aber wiedergegeben. Der Vorstoß überrascht nicht, denn die Homo-Agenda liegt wie ein drückender Schatten über Staat und Gesellschaft. Es zeigen sich sogar gewisse Parallelen.
AIDS und sexueller Mißbrauch als Türöffner zum Siegeszug der Homo-Agenda In den 80er Jahren trat AIDS ins Bewußtsein der Öffentlichkeit. Die Krankheit, die in besonderer Weise Homosexuelle traf und trifft, ist untrennbar mit ihren Sexualpraktiken verknüpft. Der HIV-Virus schien ihre „Geißel“ zu sein. Im Gesamtkontext war das Gegenteil der Fall. Die öffentliche Meinung wurde von den Massenmedien, durch staatliche Kampagnen zur Sexualaufklärung und entsprechende Änderungen der Schulsexualerziehung zunehmend und heute durchwegs homophil gesteuert. AIDS wurde zum großen Durchbruch für die Homo-Bewegung, die aus halbseidenen Hinterhoflokalen hervortreten und über die Zwischenstufe des Opferstatus auf die höchsten Podeste steigen konnte. Tummelten sich Homosexuelle einst vor allem im Show-Business, weil viele eine latente Neigung „zur Bühne“ haben, bevölkern sie heute nicht zuletzt die Politik – und lenken sie natürlich auch in ihrem Sinn.
In der katholischen Kirche zeichnet sich Vergleichbares ab. Der große Türöffner für die Homosexualität ist nicht AIDS, sondern – wie es scheint – der sexuelle Mißbrauchsskandal. Kaum zu fassen.
Laut katholischer Lehre ist Homosexualität eine himmelschreiende Sünde. Das heißt im vollen Wortsinn: Es ist eine Sünde, die so schwerwiegend ist, daß sie zu Gott nach Rache schreit. So lehrt es die Kirche seit zweitausend Jahren. Obwohl sich die kirchliche Verurteilung immer gegen die Sünde, nicht gegen den Sünder richtet, für den sie allerdings eine ernste Ermahnung sein sollte, bekommt man diesen Teil der kirchlichen Lehre heute kaum mehr zu hören.
Die Lehre über die Homosexualität wurde nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil schrittweise unter den Tisch fallengelassen. Emblematisch für diese Haltung war die Reaktion von Papst Franziskus Ende Juli 2013, als er bei der Pressekonferenz auf dem Rückflug vom Weltjugendtag in Buenos Aires nach einem vatikanischen Prälaten gefragt wurde, dessen homosexuelles Verhalten bekanntwurde. Papst Franziskus verwies zwar auf den Katechismus der Katholischen Kirche, weigerte sich aber faktisch, die kirchliche Lehre zur Homosexualität auszusprechen. Stattdessen sprach er jenen berühmt-berüchtigten Satz: „Wer bin ich, um zu urteilen?“
Bis dahin wurde die katholische Lehre zur Homosexualität von Teilen der Kirche in der westlichen Welt stillschweigend unterschlagen. Jener Satz von Papst Franziskus war vier Monate nach seiner Papstwahl der Startschuß, die kirchliche Lehre auch offiziell zu entsorgen.
Ein großer Schritt wurde, wenn auch weitgehend unbeachtet mit der Familiensynode 2015 gemacht. Das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia und das umstrittene Achte Kapitel wurden seither fast ausschließlich mit Blick auf die Situation von wiederverheirateten Geschiedenen diskutiert. Der Verweis auf Personen in „irregulären Verbindungen“ umfaßt aber ebenso homosexuelle Beziehungen. Eine spezifische Erwähnung in den nicht minder umstrittenen „Richtlinien“ zur Umsetzung von Amoris laetitia durch Bischofskonferenzen wie jene von Deutschland, Malta oder Argentinien gehen zwar nicht darauf ein, doch der Boden ist bereitet.
Beim Weltjugendtag 2016 in Krakau legte der damalige „Mann des Papstes“ in der Italienischen Bischofskonferenz, Magr. Nunzio Galantino, eine irritierende Auslegung der biblischen Erzählung von Sodom und Gomorrha vor. Der heutige Präfekt der Apostolischen Güterverwaltung (APSA) des Heiligen Stuhls erklärte den Jugendlichen wahrheitswidrig, daß die beiden Städte – in der kirchlichen Lehre das Beispiel für sündhaftes, homosexuelles Verhalten – nicht zerstört wurden, weil Abraham für sie vor Gott eintrat.
In diesem Kontext ist auch die erstmalige Zulassung eines eigenen Angebots für Homosexuelle beim Weltfamilientreffen in Dublin im August 2018 zu sehen, das nicht vom örtlichen Organisationskomitee, sondern vom Vatikan verlangt wurde.
Im Vorfeld der Jugendsynode im Herbst 2018 zeichnete sich der nächste Schritt zur „Öffnung“ gegenüber der Homosexualität ab. Letztlich wurde aber entschieden, die Jugendsynode auf kleinerer Flamme zu kochen, da der Familiensynode davor und der Amazonassynode danach (2019) Vorrang eingeräumt wurde, um andere Kirchenteile nicht zu sehr vor den Kopf zu stoßen und zum Widerstand zu reizen.
Sexueller Mißbrauchsskandal: Der vertuschte Zusammenhang Auf die Homo-Agenda wurde aber keineswegs verzichtet. Das zeigte bereits das Vorgehen, nachdem in den USA im Sommer 2018 der sexuelle Mißbrauchsskandal explodierte und in die anhaltende Diskussion in anderen Ländern zum selben Thema hineinstieß. Obwohl mindestens 80 Prozent der sexuellen Mißbrauchsfälle, die von Klerikern an Minderjährigen begangen werden, homosexueller Natur sind, wird genau diese Tatsache weitgehend unterschlagen und dieser maßgebliche Zusammenhang verschleiert – auch durch die Deutsche Bischofskonferenz. Man erinnere sich an entsprechende Pressekonferenzen und Aussagen der zuständigen Bischöfe und anderer Kirchenvertreter. Auf ein klares Wort zu diesen Zusammenhängen warten die Gläubigen und wartet die Öffentlichkeit bis heute vergebens sowohl von der Deutschen Bischofskonferenz als auch von Papst Franziskus. Das ist weder ein Versehen noch Zufall.
Ein „Gipfel der Schande“ war nicht die Weltklimakonferenz von Madrid, wie Klimahysteriker in den vergangenen Tagen lautstark meinten, sondern schon eher der vatikanische Anti-Mißbrauchsgipfel im vergangenen Februar in Rom. Dabei geht es vor allem darum, daß das Thema Homosexualität von offizieller Seite ausgeklammert blieb, aber auch um das, was im Vorfeld hinter den Kulissen geschah. Als die Amerikanische Bischofskonferenz, massiv unter Druck der Öffentlichkeit, auf den Mißbrauchsskandal reagieren wollte, kam das Veto aus Rom. Mit dem Vorwand, ohnehin in einigen Monaten eine globale Mißbrauchskonferenz in den Vatikan einzuberufen, untersagte Papst Franziskus den US-Bischöfen, ihren Maßnahmenkatalog umzusetzen. Daß es sich dabei nur um einen Vorwand handelte, wurde daran erkennbar, daß Franziskus der Französischen Bischofskonferenz, die wenige Tage zuvor im Kern identische Maßnahmen verabschiedete, keinen Maulkorb verpaßte.
Laut Papst Franziskus und seinem Umfeld bilden die USA die wichtigste Bastion des Widerstandes gegen die „Bergoglio-Revolution“ (Austen Ivereigh). Mit einer Reihe von Maßnahmen versucht Franziskus diese Bastion zu schleifen. Dazu gehört die Schwächung seiner Gegenspieler im Episkopat, wobei unter „Gegenspieler“ auch „nur“ ein nicht-progressives Kirchenverständnis gemeint sein kann. Dazu gehört auch der Aufbau eines progressiven Episkopats auf Bergoglio-Linie. Angeführt wird diese Gruppe von Kardinal Blase Cupich, dem Erzbischof von Chicago. Den „progressiven Außenseiter“ setzte Franziskus auf den wichtigsten Bischofsstuhl der USA.
Der Hauptberater von Franziskus für die USA war bis 2018 Kardinal Theodore McCarrick. Die meisten Bischöfe der progressiven Gruppe im US-Episkopat, die Franziskus nahesteht, sind eng mit McCarrick verbunden. Etliche von ihnen wurden auf McCarricks Empfehlung hin zu Bischöfen ernannt. Zu den Wesensmerkmalen dieser Gruppe gehört ihre homophile Haltung. Sie arbeiten nicht eifrig daran, sich pastoral um die Befreiung von Menschen von der Sündenlast der Homosexualität zu kümmern, sondern um die schrittweise Anerkennung der Homosexualität.
Schließlich mußte Franziskus gegen McCarrick vorgehen, dem er die Kardinalswürde entzog und ihn schließlich laisierte. Auch Kardinal Wuerl, McCarricks Nachfolger als Erzbischof von Washington, mußte schließlich seinen Bischofsstuhl räumen. Es ist ein offenes Geheimnis, daß Papst Franziskus diese Strafmaßnahmen ungern ergriff, aber unter dem Druck der Öffentlichkeit nicht anders konnte. Das hat natürlich auch mit einer grundsätzlichen Aversion von Franziskus zu tun, sich Entscheidungen aufzwingen zu lassen. Die Sache geht aber tiefer, weil es um die Gesamtstrategie geht, die USA als Bastion auf kirchlicher, politischer und kultureller Ebene einzunehmen oder zu beseitigen.
Immer wieder taucht in der Öffentlichkeit der Vorwurf oder der Verdacht auf, daß im Hintergrund eine innerkirchliche Homo-Lobby agiert. Deren Ziel sei es zunächst, das Ausleben der eigenen Homosexualität abzusichern, dann, Positionen in der Kirche mit Gleichgesinnten zu besetzen, wodurch innerkirchlich ein homosexuelles Ambiente erzeugt wird, und schließlich, die kirchliche Lehre zur Homosexualität zu ändern. Einige Kirchenexperten sorgen sich wegen einer möglichen Homosexualisierung der kirchlichen Hierarchie.
„Grünes Licht“ für die kirchliche Homo-Wende Laut Yahoo News erteilte Papst Franziskus am Tag seines 83. Geburtstages grünes Licht zu einer 180-Grad-Wende der Kirche, was das kirchliche Urteil über „homosexuelle Verbindungen“ betrifft. Wiens Erzbischof Christoph Kardinal Schönborn lieferte dazu die „theologische“ Begründung, indem er bei der ersten Familiensynode 2014 eine „Theorie der Gradualität“ vorlegte. Demnach gebe es in der Morallehre nicht mehr Gut und Böse, sondern nur mehr graduell unterschiedlich gut entfaltete Verbindungen zwischen zwei Menschen. Das „Ideal“ werde eben erst in unvollständigem Maße verwirklicht, sei aber grundsätzlich gut.
Unter Ausschluß der Öffentlichkeit hatte Papst Franziskus bei der Päpstlichen Bibelkommission eine „komplexe Studie“ (Yahoo News) in Auftrag gegeben, die soeben im Vatikanverlag unter dem Titel „Was ist der Mensch?“ veröffentlicht wurde. Der Auftrag lautete, eine „anthropologische Überprüfung der Bibel“ vorzunehmen. Die Studie liefere eine „systematische, anthropologische Lesart der Bibel“, wie der Jesuit Pietro Bovati, einer der Autoren, am 16. Dezember gegenüber VaticanNews sagte.
Yahoo News schrieb gestern:
„In der Studie von gut vier Kapiteln auf mehr als 300 Seiten wird auch das Thema Homosexualität behandelt.“
Das Ergebnis der Studie?
„In der Substanz, daß die Kirche mehr Aufmerksamkeit gegenüber den Beziehungen zwischen Personen desselben Geschlechts haben muß.“
Inmitten der weltlichen forcierten Homosexualisierung des öffentlichen Raums, der Gesetzgebung und des Denkens kommen auch kirchliche Gremien just zum selben Schluß. Ironisch könnte man anmerken: Das müssen die „Zeichen der Zeit“ sein, die zwar nicht mit dem Zeitgeist verwechselt werden sollten, aber offensichtlich werden.
In dem Gutachten der Päpstlichen Bibelkommission heißt es dazu:
„In der westlichen Kultur wurden Stimmen des Widerspruchs hörbar bezüglich des anthropologischen Zugangs der [Heiligen] Schrift. Wir wissen, daß verschiedene biblische Aussagen […] mit der fortschreitenden Etablierung der Natur- und Geisteswissenschaften allmählich für überholt gehalten wurden.“
Und weiter:
„Ein neues und angemessenes Verständnis der menschlichen Person setzt der ausschließlichen Förderung der heterosexuellen Verbindung einen radikalen Vorbehalt entgegen zugunsten einer analogen Akzeptanz der Homosexualität und der homosexuellen Verbindungen […] als legitimen und würdigen Ausdruck des Menschseins.“
Und noch weiter:
„Es wird manchmal argumentiert, daß die Bibel wenig oder gar nichts über diese Art von erotischer Beziehung sagt, die daher nicht zu verurteilen ist, auch weil sie oftmals unangemessen mit anderem abnormem Sexualverhalten verwechselt wird.“
Die Hervorhebung findet sich im Artikel von Yahoo News. Die Anspielung gilt hingegen der Pädophilie.
„Intelligente Interpretation“ der Bibel empfohlen Bereits im Zusammenhang mit dem sexuellen Mißbrauchsskandal war festzustellen, mit welchem Nachdruck ganze Bischofskonferenzen das Verbrechen auf die Ebene der Pädophilie verbannen wollten. Dabei ist durch alle relevanten Studien bekannt, daß Pädophilie im gesamten Mißbrauchsskandal eine marginale Randerscheinung ist. Die Begierde der klerikalen Täter konzentrierte sich in erdrückendem Ausmaß auf geschlechtsreife Jungen und junge Männer (Ephebophilie). Das Motiv der Täter ist daher nicht pädophiler, sondern homosexueller Art. Dieser Zusammenhang aber wird verschwiegen. Warum? Darauf gibt es zwei mögliche Antworten: Ein Teil der Kirche will sich nicht mit dem homosexuellen Zeitgeist anlegen (Scheu vor dem „Kulturkampf“). Ein anderer Teil will die kirchliche Anerkennung der Homosexualität, weshalb der Mißbrauchsskandal auf eine andere Ebene möglichst weit weg geschoben werden soll. Beide Motive können sich durchaus verschränken, zumal homophile Kirchenvertreter sich selten als solche zu erkennen geben und ihre Beweggründe verschleiern.
Die Studie der Päpstlichen Bibelkommission kommt, wenig überraschend, zu folgendem Schluß:
„Die exegetische Untersuchung der Texte des Alten und Neuen Testaments hat Elemente zutage gefördert, die bei der Bewertung der Homosexualität in ihren ethischen Implikationen berücksichtigt werden müssen. Bestimmte Formulierungen von Bibelautoren, wie die Disziplinarrichtlinien von Levitikus, erfordern eine intelligente Interpretation, die die Werte bewahrt, die der heilige Text zu fördern beabsichtigt, indem die wortwörtliche Wiederholung dessen vermieden wird, was auch kulturelle Züge jener Zeit trägt. Es wird eine pastorale Aufmerksamkeit gefordert sein, besonders gegenüber den Einzelpersonen, um jenen Dienst des Guten zu leisten, den die Kirche in ihrer Mission für die Menschen zu übernehmen hat.“
Die Päpstliche Bibelkommission machte sich damit keine neuen, wissenschaftlichen Erkenntnisse zu eigen, wenngleich sie diesen Eindruck erweckt, sondern übernahm die Argumentation, die in kirchlichen 68er-Kreisen bereits seit Jahrzehnten zu hören ist. Diese Argumentation ist Ausdruck der Sexuellen Revolution, die durch die Erfindung der Anti-Baby-Pille in den 60er Jahren zum Ausbruch kam.
Von Carlos Esteban | 23. Dezember 2019 In seiner Weihnachtsrede an die Kurie hat der Papst einen Satz des verstorbenen Kardinals Martini zitiert, der seine Überlegungen zutreffend zusammenfasste: "Die Kirche ist vor zweihundert Jahren geblieben." Aber die Schlüsselfrage ist: Worüber? Chesterton sagte, dass die Kirche die einzige Institution ist, die uns von der demütigenden Sklaverei befreit, Kinder unserer Zeit zu sein. Tatsächlich hat die Zeit, dieses Konzept, das den Heiligen Vater so besessen macht, eine sehr relative Bedeutung in einer Kirche, deren Ziel die Ewigkeit ist und deren Mitglieder tatsächlich schon nicht mehr in der Zeit oder zumindest nicht mehr in unserer Zeit sind Zeit.
Die Veränderung, wie in der Politik, ist in diesem Pontifikat ein 'Leitmotiv', das im Vikar immer noch neugierig ist, der sagte, "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen", und auf dem er seine Kirche gründete Eine unveränderliche Botschaft der Erlösung. Ändert sich Gott? Natürlich nicht. Es kann auch nicht die Lehre oder das Evangelium ändern. Tatsächlich scheint sich auch der Papst nicht zu ändern, wenn man seine rigiden Obsessionen bezüglich der Starrheit betrachtet, die er nie ausreichend definiert.
Kehren wir aber zur Ausgangsfrage zurück: Was braucht die Kirche zwei Jahrhunderte Verspätung? In Bezug auf "die Zeiten"? Und was ist das Muss die Kirche den sich ändernden ideologischen Moden der Welt nachgehen?
"Die Zeiten" sind bestenfalls ein Mythos; im schlimmsten Fall eine lächerliche Versuchung. Wenn die Kirche in Bezug auf die Welt „spät“ ist und das offensichtlich schlecht ist, bedeutet dies, dass die Welt richtig und die Kirche falsch ist. Sich an der Welt auszurichten macht keinen Sinn, und das aus zwei völlig offensichtlichen Gründen: Wenn die Welt richtig ist, wenn die Kirche falsch ist, und nicht umgekehrt, ist die Kirche nicht die Quelle ewiger Wahrheit, die sie plausibel macht, sondern: Auf jeden Fall ein interessanter ideologischer „Club“, der irrelevant ist, wenn er die Mode imitiert, schädlich, wenn er dagegen ist.
Der zweite Grund ist, dass die Welt nicht lange in einem ideologischen „Korpus“ verbleibt, weshalb sie, wenn sie damit einverstanden ist, nach kurzer Zeit verworfen werden muss. Im Übrigen sprechen wir nur mit unserer üblichen Arroganz von dem, was in der Ersten Welt vorherrscht. Man kann nicht sagen, dass China oder Afrika oder der Islam dasselbe denken.
Wenn es etwas gibt, von dem ein Katholik nicht besessen sein kann, dann ist es „Veränderung“. Es ist ein leeres Wort, das nicht angibt, ob es gut oder schlecht ist, bis festgelegt wurde, was sich ändert und was. Für einen Kranken ist Heilung eine Veränderung. Aber stirb auch.
Pachamama in den Weihnachtswünschen der Franziskaner
Pachamama in den Weihnachtswünschen der Franziskaner
Die franziskanische NGO Franciscans International (FI), die vor 30 Jahren gegründet wurde, "damit die franziskanische Stimme in den Vereinten Nationen gehört wird", wünscht sich Weihnachten, indem sie eine E-Mail sendet, die das Image von Pachamama fördert.
In den Wünschen, die vom FI-Geschäftsführer, Pater Markus Heinze, OFM, unterzeichnet wurden, sehen wir ein Bild, das die selige Jungfrau in Hoffnung und eine nackte Figur einer schwangeren Pachamama vor dem Hintergrund einer bergigen Landschaft zeigt. Begleitet wird das Bild von einem Zitat von Martin Buber "Jedes wirkliche Leben ist eine Begegnung."
Pater Heinze schreibt im Namen von Franciscans International an das Treffen der Jungfrau mit ihrer Cousine Elizabeth, als beide voller Hoffnung waren. Er betont, dass sie "mit Sorgfalt und Einfühlungsvermögen" getroffen haben. Dann erinnert er sich an die Worte von Papst Franziskus, der uns "bei der Eröffnung der Synode (...) gebeten hat, uns mit den Fingerspitzen den Völkern des Amazonas zu nähern ".
In Bezug auf das Bild über dem Text schreibt Pater Heinze: "Sie sehen Maria, die wir als die neue Eva oder Mutter des Lebens verehren, zusammen mit Pachamama, das einige indigene Völker als Mutter Erde verehren . Franz von Assisi beschreibt die Erde als Mutter im Sonnenlied . https://www.corrispondenzaromana.it/un-a...o-maria-vigano/"
Mit der Unterschrift im Namen von FI endet der Exekutivdirektor mit den Worten: "Ich möchte, dass wir Weihnachten feiern und uns mit den Fingerspitzen an Gott und einander wenden, um das wirkliche Leben bei diesen Treffen zu erleben ."
Die Wünsche wurden mit Rückmeldungen von Social-Media-Nutzern erfüllt. "Das dämonische Sakrileg breitet sich weiter aus" - bemerkte Fr. John Stone auf Twitter. Mattew M. O'Connell erklärte seinerseits: "Der heilige Franziskus würde von seinem heutigen Befehl abgelehnt werden." Ein anderer Twitter-Nutzer, der sich als Trad Papist anmeldete, sagte: "Bitte, sag mir, dass es eine Parodie ist ..." Viele Kommentatoren äußern Empörung oder Unglauben über die Verwendung des Bildes einer heidnischen Gottheit. Es gibt auch Aufrufe zum Rosenkranzgebet.
23. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Emeritus Benedikt XVI. Hat in seiner Heimat Deutschland eine Stiftung für katholischen Journalismus gegründet.
Das Projekt „Tagespost - Stiftung für die katholische Publizistik“ (genannt Tagespost Stiftung für katholische Publizistik ) und ist mit der deutschen katholischen Wochenzeitung angeschlossen, „Die Tagespost“ . https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+benedic
"Ich möchte, dass die katholische Stimme gehört wird", sagte Benedikt, der das Papsttum im Jahr 2013 niederlegte und seitdem gelegentlich schriftliche Kommentare an die Öffentlichkeit richtete.
In Deutschland sind katholische Medien in der Regel mit den Diözesen, der Deutschen Bischofskonferenz oder einer anderen von der Kirchensteuer finanzierten „offiziellen“ Einrichtung verbunden. Zum größten Teil unterstützen diese Organisationen die „progressive“ Agenda der Normalisierung der Homosexualität, der Förderung der Frauenordination und der Abschaffung des priesterlichen Zölibats.
Die Gesellschaft katholischer Publizisten Deutschlands (GKP) hat die neuen Bemühungen Benedikts scharf kritisiert. Die GKP unterstützte den Wunsch, den katholischen Journalismus voranzutreiben, und zeigte sich „erstaunt“ , dass Papst Benedikt „eine private Stiftung mit nur einem Medienunternehmen gegründet hat“. Die GKP wies auf die katholische Journalistenschule (IFP) mit Sitz in München hin. Die Schule wurde 1968 gegründet und wird von der Deutschen Bischofskonferenz finanziell unterstützt.
Darüber hinaus sagte die GKP, es sei „seltsam“, wie „der Vorgänger des Papstes als Gründer der Stiftung die Mittel von der IFP - und damit von der Deutschen Bischofskonferenz - in eine einzige Medienquelle lenken will.“ Es ist unklar, wie die Mittel umgeleitet werden sollen, da weder Benedikt noch die neue Stiftung Zugang zu den durch die Kirchensteuer eingenommenen Mitteln haben.
Die Tagespost geht auf das Jahr 1948 zurück und ist den Lehren der Kirche treu geblieben, auch als nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil viele Veröffentlichungen in Deutschland eine „fortschrittlichere“ Agenda verfolgten. 2017 stand die Zeitung kurz vor der Schließung, ist aber seitdem finanziell solide aufgestellt.
Oliver Maksan, Chefredakteur der Tagespost, kommentierte die Kritik der GKP mit den Worten: „Die Idee, dass die Förderung des katholischen Journalismus in Deutschland ausschließlich über die katholische Journalistenschule (IFP) laufen muss, zeigt auch ein merkwürdiges Verständnis von Unabhängigkeit und Pluralität im Bereich des katholischen Journalismus. Monopole sind niemals gut. Es gibt auch keinen Konservatismus von Strukturen. “
Noch wenige Tage zuvor hatte Thomas Sternberg, Vorsitzender des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ (ZdK), die Tagespost sowie kath.net, eine in Österreich ansässige Website für treue Nachrichten, angegriffen und erklärt, sie seien „kirchliche Medien, die hart handeln Sternberg hat unter anderem gefordert, dass homosexuelle Gewerkschaften gesegnet werden und erklärt : "Dahinter steckt der Wunsch, dass Gott den Gesegneten hilft."
Maksan antwortete : „Es ist ziemlich viel Zeitverschwendung, auf nachdenkliche Klischees zu reagieren. Sternbergs Aussagen sind der transparente Versuch, Kritiker innerhalb der Kirche auf synodale Art und Weise zu mundtot zu machen, indem sie sie ganz rechts platzieren. Wir kennen dieses Spiel aus der Politik. “
Der Stiftung Tagespost wurden vom ehemaligen Papst drei Hauptaufgaben übertragen. Zum einen sollen junge Journalisten gefördert werden, indem beispielsweise die Ausbildung von Journalisten umstrukturiert wird. An diesem neuen Unterfangen beteiligen sich mehrere gläubige katholische Medien in Deutschland, darunter Radio Horeb (ein Radiosender, Teil der World Family of Radio Maria), Vatican Magazin (eine Monatszeitschrift, die mit Inside the Vatican in den USA vergleichbar ist), sowie die Diözese Regensburg unter der Leitung von Bischof Rudolf Voderholzer. Mit anderen Worten, verschiedene Medien (Print, Radio, Video und Online) sind jetzt Teil eines umfassenden Programms, um treue katholische Journalisten auszubilden.
Zweitens möchte Benedikt, dass die Stiftung die Reichweite des katholischen Journalismus erhöht. Da junge Menschen fast ausschließlich online nach Informationen suchen, will die Stiftung für die erforderliche Infrastruktur sowie für die Arbeit von Journalisten zahlen, um Artikel zu veröffentlichen, die für jedermann kostenlos zugänglich sind.
Schließlich soll die Unabhängigkeit der Stiftung geschaffen werden. Mit anderen Worten, die Stiftung sucht nach regelmäßigen Spendern, um die geleistete Arbeit zu finanzieren. Insgesamt werden voraussichtlich jährlich rund 450.000 Euro ausgegeben. In einem Brief erklärte Oliver Maksan, dass dies nur 4.500 Spenden von 100 Euro pro Jahr sind.
Die Stiftung wird von Dr. Norbert Neuhaus vertreten, der zu den Herausgebern des Vatikanischen Magazins gehört. Darüber hinaus engagiert er sich in einer weiteren Stiftung, die die Online-Version von Die Tagespost direkt unterstützt. Zuvor arbeitete er als Generalsekretär für die Hilfe für die Kirche in Not.
Der andere Vertreter der Tagespost Stiftung für katholischen Journalismus ist Bernhard Müller, Geschäftsführer des „fe-Medienverlags“, eines kleinen, aber treu katholischen Verlags in Deutschland. Zu den Veröffentlichungen zählen die Bücher von Robert Kardinal Sarah, Erzbischof Georg Gänswein (Benedikts Privatsekretär) und Gabriele Kuby, deren Buch The Global Sexual Revolution in englischer Sprache von Angelico Press veröffentlicht wurde.
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. " Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen ", betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Die ganze Geschichte hinter der Bekehrung von St. John Henry Newman
"... und auch den Sieg unserer Heiligen Mutter Kirche über ihre Feinde, die Bekehrung der Sünder, die Rückkehr der Ketzer und insbesondere Englands, für die Sie so viel gebetet haben ...", der traditionellen Novene an den heiligen Paulus vom Kreuz zu seinem Fest am 28. April nach Aussage der alten Heiligen in Filotea ossia l'anno (Andachten und Meditationen, das heilige Jahr, S. 313, Rom 1923).
Seltsamerweise, wie im Falle seiner Seligsprechung am 19. September 2010, auch anlässlich seiner Heiligsprechung am 13. Oktober 2019, soweit wir sehen können, der faszinierende Hintergrund, der zur Bekehrung des heiligen John Henry Newman führte ( 1801-1890) wurde von der überwiegenden Mehrheit der vorherrschenden säkularen und nicht-säkularen Print- und elektronischen Medien fast ignoriert. Trotzdem kam seine Bekehrung verständlicherweise nicht aus dem Nichts, sondern ist das Ergebnis eines Prozesses von einem Jahrhundert, den wir zumindest seit 1694, dem Jahr des hl. Paulus, datieren können Cruz (1694-1775), Gründer der Passionisten, wurde in Ovada, einer Stadt in der Provinz Alessandria del Piedmont, geboren. Aber was hat der heilige Paulus vom Kreuz mit dem heiligen Johannes Heinrich Newman zu tun? Ganz kurz: alles.
1845 wurde John Henry Newman in der katholischen Kirche von einem Passionisten, dem gesegneten Pater Domenico Barberi (1792-1849), auch bekannt als Domenico della Madre di Dio, empfangen, der genau der geistige Sohn des hl. Paulus war, der ihn befohlen hatte errichte eine Passionsmission in England. Im Übrigen durch Zufall oder Design, die Heiligsprechung des seligen Newman fand im Oktober 2019 verkündete der Monat außergewöhnlichen Missionars zum hundertsten des Apostolischen Schreibens von Papst Benedikt XV zu feiern Maximum illud , um größer zu fördern das Bewusstsein für die missio ad gentes (Mission für alle Völker).
Aber warum eine Mission in England? Was die meisten vielleicht nicht wissen, ist, dass die Rückkehr Englands zur katholischen Herde aus mysteriösen Gründen zu einem der größten apostolischen Anliegen des Paulus wurde, so dass er es zu einem der Hauptziele seines Apostolats machte . Wie seine Biographie über den Vater des Passionisten Luigi-Teresa di Gesù Agonizzante ( S. Paolo della Croce , Rom 1952) besagt , betete er bei seiner ersten Reise nach Rom 1721 vor dem wundersamen Bild der Muttergottes Salus Populi Romaniin der Basilika Santa María la Mayor und gelobte, die Hingabe an die Leidenschaft unseres Herrn für die Welt zu verbreiten (S. 69). Englands zentrale Position in dieser Mission konnte, wie die Biographie zeigt (S. 248-249), nicht von demselben Heiligen in menschlicher Hinsicht erklärt werden, als würde ihn eine mysteriöse Kraft in diese Richtung treiben. Da es nicht sein Wille war, dies zu tun, muss es sicherlich von Gott befohlen werden. Er betete fünfzig Jahre lang für die Bekehrung Englands, vor allem während der Morgenmesse. Eines Tages, während einer dieser Messen, hieß es, er habe eine halbstündige Vision von England der Zukunft gehabt, und an einem anderen Tag, am Ende seiner Messe, rief er aus: „Oh, was habe ich heute Morgen gesehen? Meine Kinder, die Passionisten, in England! “Während sie vor Trost in Tränen auseinanderbrechen. In der Tat
Wenn es Papst Franziskus gelungen ist, John Henry Newman zu kanonisieren, müssen wir dem heiligen Paulus danken, denn wenn er indirekt für seine Bekehrung verantwortlich war, war es der selige Domenico Barberi, der direkt dafür verantwortlich war. In der Tat, wie es in der Biographie des Passionist Pater Federico della Addolorata (erzählt Il Beato Domenico della Madre di Dio , Isola dei Liri 1963), spielte Vater Barberi eine wichtige Rolle bei der Umwandlung von Newman (p. 398) und war die der am 9. Oktober 1845 den damals prominenten anglikanischen Priester und Intellektuellen in der katholischen Kirche empfing (S. 383-385).
"Die Bedeutung von Domenico Barberi für John Henry Newman kann nicht überschätzt werden", sagte Englands Provinzvater P. John Kearns in Independent Catholic News Online (15. Oktober 2019). "Schon vor seiner Ankunft in England unterhielt der Selige Domenico einen wichtigen und ermutigenden Briefwechsel mit der Oxford-Bewegung und wurde so für den neuen Heiligen bekannt und geschätzt." Es wird gesagt, dass Newman sagte, dass „er immer noch etwas in der katholischen Kirche sehen musste, das er in seiner eigenen Tradition nicht finden konnte; das heißt, jemand, der arm und barfuß unter den verlassensten Mitgliedern der Gesellschaft war. Dies sah er in Domenico und so war es kein Zufall, dass John Henry den Passionisten bat, ihn in der römisch-katholischen Kirche zu empfangen. Newman sagte, es sei etwas Besonderes an Domenico,
Wie Pater Alexander Lucie-Smith im Catholic Herald (28. August 2017) berichtet, sagte Newman selbst über die italienische Leidenschaft:
„Pater Domenico war ein wunderbarer Missionar und ein Prediger voller Eifer. Es hatte viel mit meiner eigenen Bekehrung und der anderer zu tun. Sein einfaches Aussehen hatte etwas Heiliges. Als mir seine Silhouette angeboten wurde, bewegte ich mich auf die seltsamste Weise tief hinein. Die Freude und Leutseligkeit seiner Manieren inmitten all seiner Heiligkeit war eine heilige Predigt an sich. Es überrascht nicht, dass ich sein Konvertit und Büßer wurde. Ich hatte eine große Liebe für England. "
Trotz seiner Freundlichkeit und seines Sinns für Humor fährt Pater Lucie-Smith fort:
„Eifersucht war sein Hauptmerkmal, das Seelen zu Gott brachte. Er glaubte wirklich von ganzem Herzen, was die Menschen auch glauben sollten, und seine Konvertiten wussten es. Deshalb gab es so viele. “
Tatsächlich musste der selige Barberi in seinen Jahren in England, wo er drei Kirchen und mehrere Kapellen errichtete, unzählige Missionen predigte und Hunderte von Konvertiten erhielt, einen hohen Preis für die Früchte seines Apostolats zahlen. Im Zentrum seines Handelns standen ganz einfache Geheimnisse: unermüdliches Gebet und strenge Buße. Immerhin ist dies das Grundrezept für ein erfolgreiches Apostolat; Es gibt keine Abkürzungen. Denken Sie nur an die heilige Johannes-Täuferin Mary Vianney (1786-1859), die im Englischen allgemein als Saint John Vianney bekannt ist und oft als die Heilung von Ars bezeichnet wird. Er begann seine Mission in Ars mit einer völlig leeren Gemeinde, die die bittere Folge der entfesselten Religionskrise war für die französische Revolution. Aber mit ihrem unaufhörlichen Gebet und ihrer unablässigen Buße begann sich die Kirche langsam zu füllen.
In ähnlicher Weise bildete die konsequente Buße und das Leid, das der selige Barberi erduldete, die Grundlage für seinen Erfolg in Bezug auf die wachsende Zahl von Gläubigen und Konvertiten in seiner ursprünglichen Aston- und Stone-Gemeinde. Diese Buße hatte viele Facetten, darunter die häufige verbale und körperliche Feindseligkeit der einfachen Leute, der protestantischen Minister und sogar der örtlichen Katholiken, deren größte Angst darin bestand, dass diese "Eindringlinge" den Funken einer neuen Flut von Verfolgungen entzünden könnten. Bevor die jungen Leute, die in seiner leidenschaftlichen Gewohnheit mit Steinen und Schlamm umgingen, reagierten, küsste er jeden Stein, der ihn traf, und steckte ihn in seine Tasche. Zwei von ihnen sahen so erbaut aus, dass sie beschlossen, Katholiken zu werden. Und hier können wir im Übrigen nur an eine ähnliche Episode denkenBreccia di Porta Pia oder die Eroberung Roms am 20. September 1870, als die piemontesische Armee nach mehr als einem Jahrtausend die Existenz des Kirchenstaates unter dem Heiligen Stuhl beendete Ewige Stadt kehrte um und wurde Priester.
Aber die Leiden des seligen Barberi vor der Bekehrung Newmans sind nur eines der Gesichter der Medaille; Das zweite sind die Leiden, die Newman selbst nach seiner Bekehrung erlitten hat. "Einer der wichtigsten Aspekte seines Lebens ist die lange und schwierige Reise zum gesamten Glauben der katholischen Kirche", sagte Kardinal Vincent Nichols, Bischof von Westminster und Leiter der englischen Bischofskonferenz, in einem Brief 29. September Pastoral (vgl. Catholic News Agency, 30. September 2019), „es hat ihn teuer gekostet. Trotzdem war es ein wesentlicher Bestandteil seines Zeugnisses. “
Seine Worte hallten am 14. Oktober 2019 anlässlich der Erntedankmesse für die Heiligsprechung Newmans wider, die der britische Bischof von Hexham und Newcastle, Monsignore Robert Byrne, in der Basilika St. John Lateran in Rom feierte. In der Tat, wie der katholische Herold (15. Oktober 2019) bezeichnet:
"Newmans Bekehrung 1845 zum katholischen Glauben war in England umstritten und führte zum Verlust vieler Freunde, einschließlich seiner eigenen Schwester, die nie wieder mit ihm gesprochen haben."
Aber als Ausgleich "tat er viel, um die christliche Sache zu fördern, die Kongregation des Oratoriums nach England zu bringen, indem er eine Universität in Irland und ein College in Edgbaston gründete", sagte Monsignore Byrne während der Messe (zit.). „Er arbeitete unermüdlich als Pastor und kümmerte sich väterlicherseits um seine Oratoriumsgemeinschaft. Er führte unzählige Menschen mit Weisungsschreiben und spirituellen Ratschlägen an. Er brachte diejenigen zur Welt, die nach der Wahrheit suchten, und tut dies auch weiterhin durch seine Veröffentlichungen zu Theologie, Philosophie, Predigten und Gebeten. “
Mit anderen Worten, die Bedeutung und die Wirkung seines Erbes waren immens, da seine königliche Hoheit, der Prinz von Wales, in seinem Artikel des Osservatore Romano vom 12. Oktober 2019 zu Ehren des neu ausgerufenen Heiligen anerkannt wurde. Wie immens ist wahrscheinlich die Zahl derer, vor allem unter den englischsprachigen Völkern, die den katholischen Glauben dank ihres dauerhaften Erbes angenommen haben, so dass behauptet wird, dass viele von ihnen an ihrer Heiligsprechung teilgenommen haben (siehe „Newman-Konvertiten kommen nach Hause“) Rom für die Heiligsprechung “[„ Newmans Konvertiten gehen zur Heiligsprechung nach Hause “], Catholic News Agency, 13. Oktober 2019).
In einem ZENIT-Interview am 23. September 2019 wird Joseph Pearce, ein britischer Gelehrter und zum Katholizismus konvertierter Wissenschaftler, der zahlreiche Bücher über die großen christlichen Intellektuellen veröffentlicht hat, erwähnt:
„Die Zahl der Bekehrten, die ihre Bekehrung von Grace an Newman schulden, ist zumindest teilweise zu groß, um gezählt zu werden. Als solches werden einige ausreichen, um diesen Punkt zu veranschaulichen. “
Unter anderem erwähnte er "Gerald Manley Hopkins, der als der beste Dichter der viktorianischen Ära diskutiert wurde und 1866 von Newman in der Kirche aufgenommen wurde"; Oscar Wildes Bekehrung auf seinem Sterbebett "... was teilweise auf die verführerische Präsenz von Newmans anhaltendem Einfluss zurückzuführen war"; "Hilaire Belloc und JRR Tolkien, beide Studenten des Birmingham Oratory College, das von Newman gegründet worden war ... Newmans Rolle in seiner christlichen Ausbildung trug zu der treuen Stärke bei, die ihr Leben als katholische Schriftsteller von größter Bedeutung belebte"; "Andere, wie Graham Greene, Evelyn Waugh und Muriel Spark, können unter den vielen in meinem Buch" Literarische Konvertiten "(Ignatius Press) dokumentierten erwähnt werden, die ihre Konvertierung zumindest teilweise dem gütigen Einfluss von Newman verdankten." Endlich
Das obige Interview fand zum Zeitpunkt des Besuchs von Benedikt XVI. Im Vereinigten Königreich statt, bei dem er Newman am 19. September 2010 in Birmingham selig sprach. Dieser heute fast vergessene Besuch führte zu einem außerordentlichen Erfolg, der beide verblüffte die Sympathisanten als die Kritiker. "Während der vier Tage der Ereignisse haben Millionen von Menschen in England und Schottland dem Papst und seiner Botschaft des Glaubens und der Vernunft im Sumpf einer dekadenten Kultur wirklich das Herz geöffnet", sagte Pearce in seinem Interview (zit.). "Newman gilt als der Vater der katholischen Wiedergeburt, und die seismische Kraft seiner Bekehrung hallt im gesamten englischsprachigen Raum nach."
Es ist keine Übertreibung zu behaupten, dass der ehrwürdige Pater Barberi mit seinen Brüdern der Passionisten und vor ihnen der heilige Paulus vom Kreuz (der, wie bereits gesagt, fünfzig Jahre lang für die Bekehrung Englands betete und dieses Engagement seinem geistlichen Erbe überließ) Gemeinde), muss auch für diesen überwältigenden Erfolg gewürdigt werden. In der Tat beschränkte sich der selige Pater Barberi nicht darauf, alle Beweise anzunehmen, die mit seinem Apostolat unvermeidlich verbunden waren, sondern "er schwor, auf jeglichen materiellen und geistlichen Trost zu verzichten und bot sich dem Herrn für die Bekehrung Englands an". (vgl. Independent Catholic News Online, cit.) und verzehrte damit sein Leben zu diesem Zweck auf englischem Boden. Kein Wunder also, dass sein Grab in Saint Helen in Sutton zu einem Wallfahrtsort geworden ist. Es ist auch das Heiligtum des Dieners Gottes, Die Passionistin P. Ignatius Spencer (eine weitere Bekehrte von Barberi und Vorfahrin von Prinzessin Diana) und Mutter Elizabeth Prout, die Gründerin der Zweigstelle der Passionistinnen in England. Es ist interessant, dass sein geistlicher Werdegang dem von Newman ähnlich war: Er trat unter dem Einfluss von Pater Barberi und einem anderen Passionisten, Pater Gaudentius Rossi, zu Beginn seiner zwanziger Jahre zum Katholizismus über, aber seine Bekehrung wurde zunächst mit großer Feindseligkeit von empfangen Teil seiner Eltern, die sich jedoch schließlich auch zum Katholizismus bekehrten. https://adelantelafe.com/toda-la-histori...n-henry-newman/ + https://remnantnewspaper.com/web/index.p...hn-henry-newman
Ein katholischer Exorzist warnt vor dem Zusammenbruch der Gesellschaft im Zusammenhang mit der Ausbreitung des "aggressiven Satanismus", insbesondere unter jungen Menschen. Dies ist seiner Meinung nach auf den rapiden Anstieg des kulturellen Säkularismus und das Fehlen starker Vorbilder zurückzuführen.
Pater Francois Dermine, ein Dominikaner, warnt vor dem Einfluss von Dämonen, insbesondere jungen Menschen, die zu Gewalt ermutigt wurden. "Es gibt viele satanische Gruppen ", sagte er und stellte fest, dass die Internet-Präsenz ebenfalls zugenommen hat und Dämonenreferenzen in Videospielen und Spielen wie "Charlie Charlie Challenge", in denen die Spieler zwei Stifte auf einem "Ja" -Label kreuzen, immer weiter verbreitet werden "Oder" nein "und rufen Sie den" Charlie "-Dämon, um die gestellten Fragen zu beantworten. "Der Satanismus wird immer aggressiver und auch diffuser ", sagt Pater Dermine. Dies manifestiert sich im Aufstieg des Säkularismus, dem der pensionierte Papst Benedikt XVI. Viel Aufmerksamkeit widmete.
er Exorzist der Erzdiözese Ancona-Osimo in Italien beschäftigt sich seit 1994 mit okkulten Phänomenen. "Die Säkularisierung hinterlässt eine Lücke ", erklärt er und erklärt, dass "diese Art von spiritueller, ideologischer und auch kultureller Lücke" bedeutet, dass "junge Menschen nichts haben, um ihre spirituellen und tiefen Bedürfnisse zu befriedigen." "Sie wollen etwas und die Kirche ist für sie nicht mehr attraktiv ", betont er. Pater Dermine zufolge wird die Kirche angesichts der ständig alternden Geistlichen in der westlichen Gesellschaft und der wachsenden Zahl von Skandalen nicht länger als guter und wichtiger Bezugspunkt für junge Menschen angesehen, die nach Antworten suchen, "also versuchen sie, etwas anderes zu finden". Dies ist oft die dämonische Welt.
Ein Beispiel für die Normalisierung des Satanismus ist das kürzlich erschienene Buch "Ein Kinderbuch der Dämonen", das sich an Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren richtet. Das Buch von Aaron Leighton - dem preisgekrönten Illustrator, dem bekannten Liebhaber okkulter Praktiken - enthält farbenfrohe Bilder von etwa 20 verschiedenen Dämonen und lehrt die magische Symbolik von Kindern und wie man Satan beschwört. "Der Satanismus ist nicht immer so klar, aber er wird immer deutlicher, und die Veröffentlichung dieses Buches ist ein Beweis dafür ", sagt Pater Dermine. . Der Dominikaner wies auf die Gefahren des Okkultismus in jungen Jahren hin und sagte, das Risiko bestehe darin, eine "satanische Mentalität" zu erlangen. Junge Menschen lernen langsam die dämonische Welt kennen. Irgendwann wird es für sie normal, und wenn dies geschieht, riskieren sie, von Kultur zu Taten zu wechseln. "Sie können sich leicht selbst ärgern ", erklärt er.
Dies ist teilweise auf den Zusammenbruch der Familienstruktur zurückzuführen, der Kinder in einem instabilen Umfeld und ohne verlässliche Bezugspunkte oftmals unsicher macht. - Die Bildung junger Menschen wird immer schlechter. Die Paare fallen auseinander. Die Kinder sind allein; Sie sind destabilisiert und haben keine Verteidigung. Wenn sie dem Druck von Gleichaltrigen begegnen, sich okkulten Aktivitäten anzuschließen, ist es schwierig, Widerstand zu leisten, insbesondere, da ihnen versprochen wird, dass der Teufel ihnen im Austausch für Loyalität Macht verleiht . - Wenn (Kinder) in ihrer Familie Liebe erfahren, ist es viel schwieriger, Druck auf sie auszuüben. Es wäre viel schwieriger, in ihre Gedanken einzudringen"Wenn die Welt der Erwachsenen keine Alternative bietet, ist es für jüngere Generationen schwieriger, einen stabilen Lebensstil zu führen", sagte er. "Es ist sehr schwierig, es ist fast ein Wunder ", sagte er.
Pater Dermine glaubt, dass junge Menschen, insbesondere aus zerbrochenen und instabilen Familien, von satanischen Aktivitäten angezogen werden, zum Teil aus dem Wunsch heraus, ihre Ängste zu überwinden und sich von den "alten Wegen" des Umgangs mit Herausforderungen zu lösen.
Der Priester wies darauf hin, dass härteres Gebet als je zuvor nötig sei. Da Satanismus und okkulte Praktiken bei jungen Menschen immer normaler werden, stehen solche Menschen unter Druck. Sie werden aufgefordert, sich okkulten Praktiken anzuschließen, wenn sie nicht außerhalb einer Gruppe von Freunden und Gleichaltrigen sein möchten. Die größte Gefahr besteht, wenn sich jemand persönlich auf diese Aktivitäten einlässt. - Es ist nicht nur unklare Angst, es ist ein sehr spezifisches Risiko. Wir dürfen diese Gewalt unter jungen Menschen nicht unterschätzen, sagte er.- Gewaltmentalität ist für unsere Gesellschaft sehr gefährlich, sehr, sehr gefährlich. Unsere Gesellschaft ist in Gefahr zu fallen, wenn es so weitergeht ", schloss er.
Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!
Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!
Die deutschen Behörden haben die offizielle Nummer von angegeben illegale Einwanderer mit Wohnsitz auf dem Hoheitsgebiet des Landes. Interessanterweise: Obwohl sie sich illegal in Deutschland aufhalten, unterliegen sie keiner Ausweisung.
Wie die Deutsche Welle feststellt, war die genaue Beantwortung der Frage, wie viele illegale Einwanderer sich in Deutschland aufhalten, bislang unmöglich, da ein erheblicher Teil von ihnen entweder ab ihrer Ankunft in Deutschland am Rhein den Kontakt mit den Behörden vermied oder irgendwann abbrach .
Nach Angaben des Berliner Innenministeriums gibt es in Deutschland mindestens 349 398 illegale Einwanderer. Diese Berechnungen wurden auf der Grundlage von Daten aus dem Ausländerzentralregister erstellt.
"Wer sind diese 350 Tausend? registrierte illegale Einwanderer? "fragt die" Deutsche Welle ". Laut einem Sprecher des Berliner Innenministeriums handelt es sich um "Ausländer, deren Aufenthaltsrecht nach Ablauf widerrufen, widerrufen oder abgelaufen ist". Darüber hinaus werden auch Personen, die noch nie das Aufenthaltsrecht erhalten haben, in das Ausländerregister aufgenommen.
Selbst wenn alle außergewöhnlichen Fälle und statistischen Ungenauigkeiten aufgrund des Zeitablaufs berücksichtigt werden, besteht eine große Diskrepanz zwischen diesen 350.000. Ausländer, die sich illegal in Deutschland aufhalten, und die Anzahl der Ausreisepflichtigen. Die Behörden bestellten 248.000 Fahrten. Menschen. Unter ihnen sind fast 195 Tausend Personen, die Deutschland verlassen sollten und deren Aufenthalt noch geduldet wird, mangelt es an entsprechenden Ausweispapieren.
Sonntag, 22. Dezember 2019 Bergoglio lässt Kardinal Martini für die Weihnachtsgrüße an die Kurie wieder auferstehen. Epochale Veränderungen und einige Hintergrundinformationen zu den Beziehungen mit Kardinälen Unser täglicher Kriegsbericht, während wir weiter über die Ruinen laufen
Liebe Brüder und Schwestern, die römische Kurie ist kein von der Realität losgelöster Körper - auch wenn das Risiko immer vorhanden ist -, sondern muss auf der Reise von Männern und Frauen in der Logik des Periodenwechsels konzipiert und gelebt werden. Die Römische Kurie ist kein Palast oder Schrank voller Kleidung, um eine Veränderung zu rechtfertigen. Die Römische Kurie ist ein lebendiger Körper, und umso mehr lebt die Integrität des Evangeliums. Kardinal Martini sagte im letzten Interview einige Tage nach seinem Tod Worte, die uns fragen lassen müssen: « Die Kirche ist zweihundert Jahre zurückgeblieben. Wieso zitterst du nicht? Haben wir angst Angst statt Mut? Der Glaube ist jedoch das Fundament der Kirche. Glaube, Vertrauen, Mut. [...] Nur die Liebe macht müde». Weihnachten ist das Fest der Liebe Gottes zu uns. Die göttliche Liebe, die Veränderungen anregt, lenkt und korrigiert und die menschliche Angst besiegt, den "sicheren" Ort zu verlassen, um uns im "Geheimnis" wiederzubeleben. Es ist der Abschluss der Rede an die Kurie für Weihnachtsgrüße. Es ist bemerkenswert, dass sein Jesuitenbrüder Martini genau in Bezug auf die Reform der Kurie benannt wurde, die in einer wirklichen Revolution der Kirche nach Ansicht von Bergoglio, Martini und aller Modernisten (einschließlich derer, die sich während des Konzils auf dem Petrinischen Thron abwechselten) verankert war die letzten fünfzig Jahre, die einer Kirche entsprechen, die sich ständig an die sich verändernde Welt anpassen muss, zuerst auf sanfte Weise und jetzt mit großen Sprüngen nach vorne.
Einige verstörende Passagen Die Kirche passt sich der Welt an. " Wir sind nicht mehr im Christentum ": ein angekündigter Tod.
***** Heute, mehr als 50 Jahre später, befindet sich die katholische Kirche tatsächlich in dieser schwierigen und schmerzlichen Lage: Auf der einen Seite möchten Kardinäle und Hunderte Bischöfe Maria durch ein Dogma als Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin geehrt sehen. Dasselbe wünschen namhafte Theologen, viele Priester und Millionen Gläubige.
So manche Mariologen und sogar Heilige bis in die Gegenwart haben diesen Titel „Miterlöserin“ sehr geliebt und verwendet, wie z. B. Vinzenz Pallotti, Anna Katharina Emmerich, Leopold Mandic, Maximilian Kolbe, Edith Stein oder P. Pio und Mutter Teresa.
Sohn und Mutter waren wirklich ein Herz, eine Liebe, ein Leiden für ein gemeinsames Ziel: die Erlösung der Welt.
So hatte es die Gottesmutter zur hl. Birgitta von Schweden gesagt: „Adam und Eva verkauften die Welt um einen Apfel; mein Sohn und ich erkauften die Welt mit einem Herzen.“
Auch Papst Johannes Paul II. gebrauchte den Titel „Miterlöserin“ mehrmals. Z. B. sagte er bei der Generalaudienz am 8. September 1982: „Maria, die ohne jeden Makel der Sünde empfangen und geboren wurde, hat in wunderbarer Weise an den Leiden ihres Göttlichen Sohnes teilgenommen, um so Miterlöserin der ganzen Menschheit zu sein.“ *
Terrorverdacht am Breitscheidplatz Verdächtige Salafisten wurden wohl observiert
Eine Verwechslung löst einen Großalarm am Breitscheidplatz aus. Entwarnung gibt es nicht: Die beiden Verdächtigen haben Kontakte in die salafistische Szene. JULIUS BETSCHKA FRANK JANSEN Nach Hinweisen auf einen möglicherweise verdächtigen Gegenstand hat die Polizei am Samstagabend den Berliner Weihnachtsmarkt an der Gedächtniskirche geräumt.Mehr Artikel Nach Hinweisen auf einen möglicherweise verdächtigen Gegenstand hat die Polizei am Samstagabend den Berliner Weihnachtsmarkt an...FOTO: GREGOR FISCHER/DPA Die Situation am Samstagabend auf dem Berliner Breitscheidplatz war wohl ernster als angenommen. Zwar hatte erst eine Verwechslung zum Terroralarm auf dem Weihnachtsmarkt geführt. Doch die beiden verdächtigen Männer sind anscheinend keine Unbekannten für die Polizei.
Nach Tagespiegel-Informationen aus Sicherheitskreisen wurden die beiden Männer observiert, ein Polizei-Sprecher wollte das nicht bestätigen. Beide gehören dem islamistisch-salafistischen Spektrum an und waren entsprechend gekleidet. Es handelt sich zwei Syrer, die 21 und 24 Jahre alt sind. Beide haben bereits in Berlin gelebt und einen Flüchtlingsstatus.
Zwei Beamte beobachteten am Samstag gegen 19 Uhr, dass sich die beiden verdächtig verhielten und vermeintlich einen Gegenstand abstellten. Als sich die Polizisten näherten, flüchteten die beiden Männer. Die Beamten nahmen die Verfolgung auf und die beiden in Gewahrsam.
Bei der Identitätsfeststellung kam es dann zu einer Verwechslung: Es lag eine Namensgleichheit mit einem Mann vor, der als islamistischer Gefährder gilt und Erfahrungen mit Sprengstoff hat. Daraufhin wurde Terroralarm ausgelöst, der Weihnachtsmarkt weiträumig abgesperrt.
Berlins Innensenator Andreas Geisel (SPD) informierte nach Tagesspiegel-Informationen noch am Abend die innenpolitischen Sprecher der rot-rot-grünen Koalition - das passiert nur bei besonderen Gefahrenlagen. Bei der Polizei gab es eine Zeit lang den Verdacht, es könne sich Sprengstoff auf dem Weihnachtsmarkt befinden.
Erst um kurz vor 23 Uhr gab eine Sprecherin der Polizei Entwarnung: ein gefährlicher Gegenstand sei nicht gefunden worden. Zu diesem Zeitpunkt informierte die Polizei die Öffentlichkeit auch darüber, dass eine zunächst „angenommene Fahndungsnotierung“ sich nicht bestätigt habe. Ob die beiden Verdächtigen zufällig Breitscheidplatz waren oder bewusst diesen Ort wählten, ist weiterhin unklar.
Innensenator Geisel lobt Einsatz der Polizei Wie ernst die Lage eingeschätzt wurde, zeigt die Reaktion der Polizei: 250 Einsatzkräfte wurden zusammengezogen, Spürhunde eingesetzt. Der Breitscheidplatz war sehr weiträumig abgesperrt. Zudem wurde auch der Bahnhof Zoo nicht mehr von Zügen angefahren.
Innensenator Andreas Geisel (SPD) erklärte am Sonntag: „Die Entscheidung der Polizei den Breitscheidplatz zu räumen, war richtig. Im Vordergrund steht die Sicherheit unserer Stadt.“ Die Einsatzkräfte hätten in kürzester Zeit eine Entscheidung treffen müssen, dies sei „auf Grundlage der zum jeweiligen Zeitpunkt vorliegenden Information“ geschehen.
Der Einsatz zeige, sagte der Innensenator, dass die Polizei sensibilisiert sei. Geisel sagte weiter „Eines ist auch klar: Ein Fehlalarm ist am Ende immer die bessere Nachricht.“
Erst am Donnerstag hatte Berlin der Opfer des Anschlags gedacht Auch der innenpolitische Sprecher der Grünen, Benedikt Lux, lobte das Vorgehen der Polizei am Sonntag. Lux sagte dem Tagesspiegel: „Die Polizei ist auf Nummer sicher gegangen und hat sehr umsichtig und präventiv reagiert.“ Lieber gäbe es einen Fehlalarm zu viel, als dass tatsächlich etwas passiere, sagte der Grünen-Politiker.
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Vor Weihnachten stimmt Franziskus die Kurie auf Reformen ein Der Papst predigt den Aufbruch
Hartes Brot für die Kardinäle: Das Christentum habe seinen kulturellen Führungsanspruch eingebüßt, sagt Franziskus vor der Kurie. Von seinem eingefahrenen Apparat verlangt er Veränderungen und neuen Missionsgeist.
"Wenn wir wollen, dass alles bleibt wie es ist, dann ist nötig, dass alles sich verändert" - so schwört Papst Franziskus vor Weihnachten die römische Kurie auf eine neue Zeit ein. Das Motto lieh er von Tancredi Falconeri, Hauptfigur des Romans "Der Leopard" von Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). Franziskus will seinen teils amtsmüden, störrischen Stab für einen Neuaufbruch motivieren.
Ein schwieriges Unterfangen. Denn der Wind bläst rau. Das Christentum hat, wie das Oberhaupt von 1,3 Milliarden Katholiken trocken einräumt, seinen Führungsanspruch verloren.
In der Vergangenheit nutzte der Papst den Austausch der Weihnachtsgrüße mit seinen engsten Mitarbeitern für eine Gardinenpredigt, warf betagten Kurialen "geistliches Alzheimer", Kriecherei und Geschwätzigkeit vor. In diesem Jahr schlug er einen behutsameren Ton an. Die von ihm unternommene Leitungsreform harrt seit einem Jahr auf ihren formellen Abschluss, die Veröffentlichung der neuen Kurienordnung.
Genau dieses Dokument mit dem Arbeitstitel "Praedicate Evangelium" macht der Papst zum Angelpunkt seiner Rede: Kern der Reform soll die Verkündigung des Evangeliums sein, als "erste und wichtigste Aufgabe der Kirche". Einziger Zweck der Erneuerung: dass ihre Strukturen "missionarischer werden".
Damit bekommen jene Kirchenbehörden, die sich mit Glaubensverkündigung befassen, eine Art Richtlinienkompetenz. Franziskus selbst spricht von "Veränderungen und neuen Schwerpunkten" bei der Glaubenskongregation, der Missionskongregation und dem erst 2010 gegründeten Rat für Neuevangelisierung, in dem unter anderem der frühere Limburger Bischof Franz-Peter Tebarz-van Elst als ausgewiesener Katechese-Experte mitarbeitet.
"Wir brauchen andere Landkarten"
Wie die künftige Gewichtung aussehen soll, führt der Papst nicht konkret aus. Aber das, was von der neuen Kurienordnung bislang bekannt wurde, ließ Kommentatoren über ein "Super-Ministerium" für Evangelisierung spekulieren, das die Glaubenskongregation auf den zweiten Rang verweise.
Erst vor zwei Wochen tauschte Franziskus den Chef der machtvollen Missionskongregation vorzeitig aus. Präfekt ist jetzt der mit 62 Jahren relativ junge Kardinal Luis Tagle aus Manila. Der Papst traut ihm Großes zu.
Nichts weniger als "andere Paradigmen" predigt Franziskus. In früheren Jahrhunderten teilte sich die Welt aus katholischer Sicht in zwei Hemisphären: christliche Lande und solche, die es werden sollten. Für die einen war als Hüterin des rechten Bekenntnisses die Glaubenskongregation zuständig, für die anderen die "Propaganda Fide", die Missionsbehörde. Heute, namentlich in den säkularisierten Großstädten, "brauchen wir andere Landkarten", so der Papst.
"Wir haben keine christliche Leitkultur"
Franziskus sagt es ungeschminkt: "Wir haben keine christliche Leitkultur, es gibt keine mehr! Wir sind heute nicht mehr die einzigen, die Kultur prägen, und wir sind weder die ersten noch die, denen am meisten Gehör geschenkt wird." Nüchtern konstatiert der Papst, das Christentum sei "keine dominante Größe mehr, denn der Glaube - vor allem in Europa, aber auch im Großteil des Westens - stellt keine selbstverständliche Voraussetzung des allgemeinen Lebens mehr dar".
Der Epochenwandel, wie Franziskus sagt, kommt für ihn nicht überraschend. Doch jetzt seien Veränderungen zwangsläufig geworden. Der Papst wendet sich mit einem Lieblingsbegriff seines Vorgängers Benedikt XVI. gegen Relativismus und eine Orientierung am "Zeitgeschmack".
Und er verlangt einen Wandel in der Seelsorge, einen Aufbruch "zu neuen Ufern", auch neue Formen der Kommunikation in der Kirche.
Dienst an Armen
Ein Medium der Verkündigung des Evangeliums soll laut Franziskus der Dienst an Armen sein, an Ausgegrenzten und Migranten mit ihrem "Schrei in der Wüste unserer Menschheit". Es gehe um "Brüder und Schwestern", die von der globalisierten Gesellschaft aussortiert würden. Die Kirche müsse Zeugnis dafür geben, "dass es für Gott niemanden gibt, der fremd oder ausgeschlossen ist".
Auf Ursachen für den Glaubwürdigkeitsverlust der Kirche wie den Missbrauchsskandal, mangelnde Transparenz und fehlende Mitbestimmung von Laien geht der Papst in der festlichen Sala Clementina nicht ein. Seine altgedienten Kurienmitarbeiter warnt er vor der Versuchung, "sich in die Vergangenheit zurückzuziehen". Veränderung, das Leitwort des zitierten Romanhelden Tancredi. Dass über ihn am Ende die Vergeblichkeit triumphiert, bleibt ungesagt.
Burkhard Jürgens (KNA) +++
Papst verlangt Veränderung: "Sind keine Leitkultur mehr"
Kurz vor Weihnachten hat Papst Franziskus die katholische Kirchenleitung auf durchgreifende Veränderungen eingeschworen. Das Christentum sei im Westen keine dominante Größe mehr, sagte er in seiner traditionellen Ansprache vor Kurienleitern am Samstag. Es brauche Wandel in der Seelsorge und einen missionarischen Neuaufbruch, aber auch neue Formen der Kommunikation in der Kirche. Franziskus warnte vor den Versuchungen, "sich in die Vergangenheit zurückzuziehen" und zu erstarren.
Von der Situation des Christentums zeichnete der Papst ein nüchternes Bild. "Wir haben keine christliche Leitkultur, es gibt keine mehr! Wir sind heute nicht mehr die einzigen, die Kultur prägen, und wir sind weder die ersten noch die, denen am meisten Gehör geschenkt wird", sagte er.
"Der Glaube, vor allem in Europa, aber auch im Großteil des Westens, stellt keine selbstverständliche Voraussetzung des allgemeinen Lebens mehr dar", so Franziskus. Auf mögliche Faktoren für einen Glaubwürdigkeitsverlust wie den Missbrauchsskandal, mangelnde Transparenz oder fehlende Mitbestimmungsmöglichkeiten ging das Kirchenoberhaupt nicht ein.
Erneut forderte der Papst von der Kirche einen verstärkten Dienst an Armen, Ausgegrenzten und besonders Migranten. Sie stellten "einen Schrei in der Wüste unserer Menschheit" dar. Es gehe um "Brüder und Schwestern", die von der globalisierten Gesellschaft ausgesondert würden. Die Kirche müsse Zeugnis dafür geben, "dass es für Gott niemanden gibt, der fremd oder ausgeschlossen ist". Das Mittelmeer sei für "zu viele zu einem Friedhof geworden".
"Wenn wir wollen, dass alles bleibt wie es ist, dann ist nötig, dass alles sich verändert",
zitierte Franziskus aus dem Roman "Der Leopard" von Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). Der Papst verteidigte seine Kurienreform. Sie maße sich nicht an, so zu tun, als ob vorher nichts existiert hätte, sondern ziele im Gegenteil darauf, "all das Gute zu würdigen, das in der komplexen Geschichte der Kurie getan worden ist".
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