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23. November 2016 - 03.34 Uhr EST


Polnischen Bischöfe Ende Jahr der Barmherzigkeit von Christus als König in Anwesenheit von Präsident inthronisierend...wunderbar.

Katholisch , die Göttliche Barmherzigkeit , Polen , Stanislaw Dziwisz , Jahr Der Barmherzigkeit

Krakau- Lagiewniki, Polen, 23. November 2016 (Lifesitenews) - Am 19. November, am Ende des Jubiläums der Barmherzigkeit, feierte Polen ein historisches Einwilligungs Christi als König und Herr mit einer Messe im Heiligtum der Göttlichen Barmherzigkeit, mit den polnischen Bischöfen, Behörden und viele Gläubige anwesend. Präsident Andrzej Duda vom Partei Recht und Gerechtigkeit nahm an der Veranstaltung teil, so international anzieht die Aufmerksamkeit der Medien .

Mehr als 100.000 Polen in Krakau rezitierte das Gelöbnis: "O Immortal King of Ages, Herr Jesus Christus, unser Gott und Heiland! Im Jubiläumsjahr des 1050. Jahrestag der polnischen Taufe in der außerordentlichen Jubiläum der Barmherzigkeit, wir Polen hier vor Ihnen stehen, um Ihre Herrschaft anerkennen, uns zu Ihrem Recht zu unterbreiten, um Ihnen unser Vaterland und unser ganzes Volk anvertrauen und weihen . "

Die Zeremonie wurde von der polnischen Bischofskonferenz, inspiriert von Franziskus 'organisiert päpstliche Bulle Misericordiae Vultus. In Bezug auf die Schließung der Heiligen Pforte der außerordentlichen Jubiläum der Barmherzigkeit, schrieb der Heilige Vater: "Wir werden das Leben der Kirche, die ganze Menschheit, und den gesamten Kosmos auf die Herrschaft Christi anvertrauen und bat ihn, seine auszugießen Erbarmen mit uns wie den Morgentau, so dass alle zusammen arbeiten können, eine bessere Zukunft zu bauen. "

Während der Messe, Kardinal Stanislaw Dziwisz, Erzbischof von Krakau und der Präsident der Konferenz der polnischen Episkopats, sagte: "Wir laden Jesus in unsere Herzen, Familien, Gemeinschaften und Umgebung ... und an alle, die Polen darstellt." Der Kardinal hinzugefügt dass alle Personen sollten sich nicht scheuen, solche Dinge zu verkünden.

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Die Idee zu dieser Proklamation kam von der Kommission für die Bewegungen von Christi Inthronisation. In einem Hirtenbrief Oktober die polnischen Bischöfe erklärt : "Es gibt keine Notwendigkeit , in dem Sinne, thronen Christus ist ihm auf den Thron setzen und ihm die Macht oder zu verkünden , ihn zum König zu geben." Doch "es dringend notwendig ist , Christus zu thronen in den Herzen der Gläubigen, durch lebendigen Glauben und das Leben des Glaubens wiederzubeleben. " aus diesem Grund enthält das Gesetz einen Beruf des Glaubens und der Verzicht auf das Böse.

Bischof Andrzej Czaja, Präsident der Gruppen für Inthronisation, sagte , dass der primäre Zweck des Gesetzes ist "treu Anerkennung Jesu, Hingabe und anvertraut unsere persönlichen, familiären und nationalen Leben zu ihm in allen Dimensionen und Leben nach Gottes Gesetz. "Er fügte hinzu : " Als solches sollte es daher auch ein Akt der Gerechtigkeit sein, in dem Sinne , zu widmen , was Gott gebührt, und zugleich ein Akt des Gehorsams gegenüber Gott als Antwort auf seine Liebe. "

Die meisten Menschen waren nicht in der Lage das Heiligtum der Göttlichen Barmherzigkeit zu betreten und stand draußen im regen. Unter ihnen waren Mitglieder der Right to Life Foundation, der Pro-Life - Poster wurden zu halten. Viele Teilnehmer von befragten Polonia Christiana TV erwähnt , dass sie wollten Polen Abtreibung zu verbieten, die die Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit nicht bereit ist , zu tun.

Es scheint, dass die Kirche Behörden an, dass angedeutet. Während der Predigt sagte Bischof Czaja: "Es gibt ein Bedürfnis nach klaren Respekt vor Gottes Gesetz, so dass der Mensch das Gesetz es nicht abzulösen." Stellte er klar, dass dieser Hinsicht würde versichern, dass "was moralisch gut ist und ethisch nicht vernachlässigt werden." Bischof Czaja sprach auch über den ersten Platz zu Christus in allen Aspekten des Lebens zu fördern, einschließlich professionell.

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Vize - Premierminister Jarosław Gowin kommentierte jedoch, dass die Inthronisierung keine politische Bedeutung hatte und dass die Politiker Christus als König und Herr nur als angenommen anwesenden Privatpersonen .

Der Samstag Feier im Heiligtum der Göttlichen Barmherzigkeit in Krakau voran das Fest des Hochfestes Christi, des Königs in der katholischen Kirchenjahr. Am vergangenen Sonntag, dem Gesetz über die Annahme von Christus als König und Herr in allen katholischen Kirchen in Polen rezitiert.

Ein kurzes Video von der Feier können eingesehen werden hier :

Der vollständige Text des Jubiläums Act of Acceptance von Jesus Christus als König und Herr , wie durch die Bischofskonferenz übersetzt:

O Immortal King of Ages, Herr Jesus Christus, unser Gott und Heiland! Im Jubiläumsjahr des 1050. Jahrestag der polnischen Taufe in der außerordentlichen Jubiläum der Barmherzigkeit, wir Polen stehen hier, bevor Sie [zusammen mit unseren Behörden, Klerus und Laien] Ihre Herrschaft anerkennen, uns zu Ihrem Recht zu unterbreiten, zu übertragen und weihe Sie unser Vaterland und unser ganzes Volk.

Wir bekennen vor Himmel und Erde, die wir die Regel brauchen. Wir erkennen an, dass Sie allein ein heiliges und ausdauernde Gesetz für uns haben. Daher demütig, bevor Sie unsere Köpfe beugen, der König des Universums, erkennen wir Ihre Herrschaft über Polen und unser ganzes Volk in das Vaterland leben und in der ganzen Welt.

Wunsche, die Majestät der Macht und Herrlichkeit, mit großem Glauben und der Liebe zu verehren, rufen wir euch aus: Christus, König über uns!

In unseren Herzen, über uns Christus regieren!

In unseren Familien, über uns Christus regieren!

In unseren Pfarreien, über uns Christus regieren!

In unseren Schulen und Universitäten, Christus, König über uns!

In den sozialen Kommunikationsmittel, Christus, König über uns!

In unseren Büros, Arbeitsstätten, Service und Ruhe, Christus, König über uns!

In unseren Städten und Dörfern, Christus, König über uns!

Während der gesamten polnischen Nation und Staat, Christus, König über uns!

Wir segnen euch und danken dir, Herr Jesus Christus:

Für die unergründliche Liebe Ihres Herz - Jesu, Christus unser König, wir danken Ihnen!

Für die Gnade der Taufe und der Bund mit unserer Menschen im Laufe der Jahrhunderte, Christus unser König, wir danken Ihnen!

Für die Mutter und königliche Gegenwart Mariens in unserer Geschichte, Christus unser König, wir danken Ihnen!

Für die große Gnade , dass Sie uns ständig erweitern, Christus unser König, danken wir Ihnen!

Für Ihre Treue trotz unserer Verrätereien und Schwächen, Christus unser König, wir danken Ihnen!

Im Bewusstsein unserer Fehler und Missbrauch auf Ihr Herz zugefügt, so bitten wir um Vergebung für unsere Sünden, und insbesondere für die aus dem heiligen Glauben, für unseren Mangel an Liebe für dich und unser Nachbar wandte sich ab. Wir bitten Sie, die sozialen Sünden unserer Nation zu vergeben, die alle ihre Mängel, Süchte und Versklavung. Wir verzichten auf den Teufel und alle seine Werke.

Wir beugen uns demütig Du, o Herr, und dein Gesetz. Wir verpflichten uns, unsere gesamte persönliche Bestellung, die Familie und das nationale Leben nach eurem Gesetz:

Wir verpflichten uns , deinen heiligen Anbetung zu verteidigen und die königliche Ehre zu verkünden, Christus unser König verpflichten wir!

Wir verpflichten uns , deinen Willen zu tun und die Integrität unseres Gewissens, zu schützen Christus unser König verpflichten wir!

Wir verpflichten uns , für die Heiligkeit unserer Familien und die christliche Erziehung unserer Kinder zu kümmern, Christus unser König, versprechen wir!

Wir verpflichten uns , dein Reich zu bauen und es in unserer Nation zu verteidigen, Christus unser König, versprechen wir!

Wir verpflichten uns , aktiv am Leben der Kirche zu engagieren und ihre Rechte zu schützen , Christus unser König, versprechen wir!

Sie ist der einzige Herrscher der Staaten, Nationen und der ganzen Schöpfung, der König der Könige und Herr der Herren! Wir vertrauen Ihnen die polnischen Staates und der polnischen Herrscher. Machen Sie sie alle, die Macht ausüben tun dies mit Gerechtigkeit und regieren zu Recht in Übereinstimmung mit Ihren Gesetzen.

Christus unser König, wir vertrauensvoll an Ihre Barmherzigkeit ganz Polen anvertrauen und besonders die der Menschen, die Ihre Möglichkeiten nicht folgen. Geben Sie ihnen Ihre Gnade, erleuchten sie durch die Kraft des Heiligen Geistes, und führe uns zum ewigen Gemeinschaft mit dem Vater.

Im Namen der brüderlichen Liebe, vertrauen wir euch die alle Nationen der Welt, vor allem diejenigen, die Polen tragen das Kreuz gemacht haben. Machen Sie sie erkennen Sie als ihren rechtmäßigen Herrn und König und nutzen die ihnen vom Vater bestimmten Zeit freiwillig auf Ihre Herrschaft zu unterwerfen.

Herr Jesus Christus, König unserer Herzen, machen unsere Herzen wie Ihr Herz-Jesu.

Lassen Sie Ihren Heilige Geist herabsteigen und das Gesicht der Erde erneuern, diese Erde. Möge er uns unterstützen, wie wir die Verpflichtungen zu erreichen, dass die Folgen dieser nationalen Handlung sind, vor dem Bösen zu schützen, und unsere Heiligung realisieren.

In der Unbefleckten Herzen Mariens, dass wir unsere Entscheidungen und Verpflichtungen stellen. Wir alle vertrauen auf die Betreuung der Mutter der Königin der polnischen und der Fürsprache der Schutzheiligen unseres Vater.

Christus, König über uns! Regiere über unser Vaterland, und Herrschaft in jeder Nation - zur größeren Ehre der Heiligsten Dreifaltigkeit und das Heil der Menschheit. Machen Sie unsere Heimat und die ganze Welt in dein Reich: ein Reich der Wahrheit und des Lebens, ein Reich der Heiligkeit und der Gnade, ein Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens.
So, Polen, auf dem 1050. Jahrestag seiner Taufe angenommen hat offiziell das Königtum Jesu Christi.
https://www.lifesitenews.com/news/poles-...ng-christ-the-k
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt und für immer sein wird. Amen.

"Die Einfachheit des Geistes des Opus Dei finde ich sehr anziehend"

Andrea Kuhn, verheiratet, fünf Kinder, tätig als Familienfrau und im Weinhandel-Betrieb ihres Mannes, Inhaberin eines kleinen Treuhandbüros und Moderatorin in Familienorientierungskursen.

PERSÖNLICHE ZEUGNISSE20. November 2016


Andrea Kuhn, verheiratet, fünf Kinder, tätig als Familienfrau und im Weinhandel-Betrieb ihres Mannes, Inhaberin eines kleinen Treuhandbüros und Moderatorin in Familienorientierungskursen.

1. Was hat dich am Geist des Opus Dei angezogen?

Es hat mich fasziniert, die normalen Pflichten eines jeden Tages im Bewusstsein der Gegenwart Gottes zu verrichten. Mich im konkreten Alltag zu heiligen ist eine spannende Herausforderung. Die Einfachheit des Geistes des Opus Dei und die Weisheit, die darin steckt, finde ich sehr anziehend.



ES HAT MICH FASZINIERT, DIE NORMALEN PFLICHTEN EINES JEDEN TAGES IM BEWUSSTSEIN DER GEGENWART GOTTES ZU VERRICHTEN.
2. Was für ein Unterschied ist es für dich, dem Opus Dei anzugehören oder nicht?

Ich erhalte Hilfe und Motivation für mein inneres Leben und konkrete Anregungen für meinen Umgang mit den anderen, zuerst mit meinen Angehörigen. Es geht nicht darum, dem Opus Dei anzugehören oder nicht, sondern darum, das zu tun, was Gott von mir will. Und wenn Er mir die Berufung zum Opus Dei gegeben hat, dann muss ich (besser gesagt: darf ich, denn es ist ein Geschenk) dieser Berufung folgen.

3. Wie heiligst du deine Arbeit?

Ich versuche, hinter meiner Arbeit Menschen zu sehen, nicht nur Pflichten zu erfüllen. Im Gespräch mit Gott lege ich mir jeweils einen Tagesplan zurecht: Was habe ich heute zu tun? Und anschliessend bemühe ich mich, eine Aufgabe nach der anderen gerne und freudig zu erfüllen. Das kann auch ein Spaziergang sein, ein Besuch oder einfach nur mit den Kindern Zvieri essen. Und ich versuche auch, mich nicht zu ärgern, wenn alles anders kommt.
http://opusdei.de/de-de/article/zwolf-ma...in-der-schweiz/
http://opusdei.de/de-de/tag/personliche-zeugnisse/

Baby-Boom geht weiter in Republik Georgien; 600 an der orthodoxen Kathedrale getauft

Taufe , Georgia Land , Michail Saakaschwili , der Orthodoxen Kirche , Patriarch Ilia

TIFLIS, Georgia, 23. November 2016 ( Lifesitenews ) - Der orthodoxe Patriarch von Georgien Gastgeber einer Massentaufe letzte Woche für 600 Kinder "wiedergeboren" in Christus in Tbilisi Trinity Cathedral.

Ein Video von der christlichen Initiation - komplett mit Babys und Eltern Gesichter voll unaussprechlicher Freude zu weinen - hat sich mit 9,2 Mio. Ansichten viralen, gegangen, 74.000 Aktien und 26.500 Kommentare.

Die Massentaufe ist die Idee und die Arbeit des Patriarchen Ilya, einer der einflussreichsten Führer des Landes und Georgiens Christen seit den 1970er Jahren.

Mit Blick auf einen postsowjetischen Abortrate, die schnell die Bevölkerung wurde erschöpfen, Ilya begann persönlich eine Familie Promotion-Kampagne im Jahr 2007 und versprach, jedes dritte Kind in einer orthodoxen Familie in ganz Georgien geboren taufe, sowie jedes weitere Kind danach. Er beherbergt Masse Kindertaufe vier Mal im Jahr.

Der georgische Patriarch begann diese Initiative in einem Pro-Life-Aufwand Abtreibungen zu verringern und die Geburtenrate zu erhöhen. Er wurde offiziell Pate für alle 600 letzte Woche, und da die Massentaufen begann, hat er 29.000 Kinder Pate werden.

Patriarch Ilyas Ermutigung hat eine landesweite Babyboom hervorgebracht.

Der georgische Präsident Michail Saakaschwili gutgeschrieben Patriarch Ilja mit Alleingang die Zahl der Abtreibungen im Land zu reduzieren, die um 50 Prozent von 2005 bis 2010 verringert haben Saakaschwili auch seine All-Heiligkeit für die dramatisch steigende Geburtenrate in Georgien im Jahr 2010 welche gedankt war 25 Prozent höher als im Jahr 2005.

"Patriarch Ilya ein heiliger Mann, viel geliebt von seinem Volk, und wirklich der geistige Vater für seine ganze Nation", Seine Seligkeit Metropolitan Jona von der russisch-orthodoxen Kirche im Ausland Russland (ROCOR) sagte Lifesitenews. "Er kümmert sich um alle seine Leute, Christen oder nicht. Er ist sehr begeistert in seiner Unterstützung von traditionell großen christlichen Familien, die Heiligkeit des Lebens, und der Wert der Familie."

Viele Eltern bei der Massentaufe zugeschrieben, den Grund für ein drittes oder viertes Kind an den Patriarchen mit.

"Dies ist ein wunderbarer Tag für meine Familie" , sagte Tamar Kapanadze, jetzt eine 33-jährige Vater von vier Kindern . "Unser vierter Sohn, Lashko wurde vom Patriarchen getauft selbst, und vor diesem taufte er unsere Tochter Liziko. Aus diesem Grund wir ein viertes Kind zu haben , entschieden."

Präsident Saakaschwili kündigte Anfang dieses Jahres, dass seine Regierung durch die Verteilung an die Eltern gebärende fördern würde, die 600 $ eine Subvention in Höhe von ein drittes Kind haben, und 1200 $ für ein viertes Kind.

"Der Patriarch bereits Schritte in diese Richtung unternommen hat," Saakaschwili sagte . "Wir sollten immer wieder zu ihm dankbar sein für das georgische Volk daran erinnert , dass wir vermehren sollten."

Mit mehr als 9,3 Millionen Facebook-Blick auf die Massentaufe virales Video, einige Missverständnisse Westler haben kritische und sogar verhasst Kommentare. Metropolitan Jona erklärt denen, die nur einen nassen und weinendes Kind zu sehen, dass die Taufe ein wunderbarer und ein mächtiger Akt ist.

"Das Wort" Taufe "bedeutet, Tauch-, und die uralte Praxis der orthodoxen Kirchen in der ganzen Welt zu tauchen jene voll dreimal, des Vaters, und des Sohnes und des Heiligen Geistes im Namen, getauft zu werden , die Heilige Dreifaltigkeit "Jonas erklärt.

Vladika Jona setzte die Uneingeweihten , um sicherzustellen , dass kein Kind in 2000 Jahren hat sich immer durch die heilige Taufe verletzt worden. "Während ich noch nie die" Double Dip "in diesem gesehen Video , es ist in der Regel ein sehr friedlicher Prozess und nichts zu alarmiert über."

"Während die alten Väter der Kirche andere Formen annehmen (zB die Didache, geschrieben 60 AD), vollständiges Untertauchen die Norm seit Jahrhunderten", sagte Jonas.

Im Jahr 2013 forderte Patriarch Ilya die Regierung nicht eine homosexuelle Kundgebung in Tiflis zu ermöglichen, sagen , es eine "Verletzung der Mehrheit der Rechte" und "eine Beleidigung" für die georgische Nation war. Er beschrieb Homosexualität als eine tragische Krankheit und verglich es mit dem Drogen Sucht.

Nach Ilyas Kommentare protestierten Tausende von Georgiern die Homosexuell Demonstration, aber viele der Patriarchen Kommentare durch Einwirkung gewaltsam falsch angewandt, so dass die Rallye aufgegeben werden mußte - nicht aus moralischen Gründen, sondern um die Homosexuellen zu schützen - und sie hatten in einem Bus gefahren werden von der Polizei in Sicherheit bringen
https://www.lifesitenews.com/news/baby-b...rthodox-cathedr

Für Religionsfreiheit befürwortet, ist ein "Muslim Registrierung" undenkbar


Ein muslimischer Geistlicher im Gebet. Credit: DVIDSHUB via Flickr (CC BY 2.0)

Washington DC, 24. November 2016 / 06.01 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Die eingehenden Trump - Regierung Einwanderungspolitik eine religiöse Registrierung oder eine "Stigmatisierung" der religiösen Gruppen zu vermeiden , muss darauf bestehen , Religionsfreiheit befürwortet.

"Es moralisch falsch ist, strategisch unklug und, offen gesagt, unamerikanisch zu versuchen, zu identifizieren potenziell gefährliche Einwanderer allein auf ihrer Religion", so Dr. Tom Farr, Präsident des Religious Freedom Institute, erklärte zu CNA.

Er fügte jedoch hinzu, "eine kräftige vetting kann und sollte durch die Anwendung sinnvoll Kriterien, wie zum Beispiel eine Geschichte von Gewalt, Ausdrücke von Gewalt Vorsatz oder vorsätzliche Verbindung mit Terroristen durchgeführt werden."

Es ist noch nicht sicher, was Trump genaue Einwanderungspolitik sein würde und reisen aus bestimmten Ländern.

Im vergangenen Jahr rief er nach einem Halt auf allen Muslimen versuchen, den Vereinigten Staaten, im Gefolge von November Terroranschläge in Paris und ein Shooting in San Bernardino, Kalifornien zu betreten. Von einem muslimischen Paar, das radikalisierte geworden war.

In diesem Sommer vorgeschlagen Trump ein Verbot von Reisen aus Ländern, "gefährdet" durch den Terrorismus. Running Mate Mike Pence sagte später, dass Verbot Christian einschließen würde und jüdische Flüchtlinge aus diesen Staaten.


Einer von Trump Berater über Einwanderung, Kansas Staatssekretär Kris Kobach, sagte kürzlich, dass mehrere Einwanderungs Vorschläge wurden zur Prüfung an Trump gesendet werden, darunter eine, die ein umstrittenes Programm gestartet, nachdem die 9/11 Angriffe und suspendiert im Jahr 2011 wieder aufgenommen werden würde.

Das Programm war die National Security Entry-Exit Registrierungssystem, begann im Zuge der 11. September 2001 Terroranschläge. Es eingeleitet verschärften Sicherheitskontrollen auf Nichtbürger Männchen 16 Altersgruppen und über aus bestimmten Ländern als mit hohem Risiko für Terror.

Unter anderen Anforderungen mussten die Männer mit der US-Regierung zu registrieren, stimmen zu, Hintergrund-Kontrollen und Abnahme von Fingerabdrücken und wurden von den Behörden selbst überwacht, nachdem sie in den USA angekommen

Von den 25 Ländern auf dieser Liste, 24 waren mehrheitlich muslimischen Ländern, ein Grund, warum Kritiker wie die ACLU belastet, dass das Programm gegenüber Muslimen diskriminiert. Wegen der strengen Sanktionen für den Fall mit dem Programm zu erfüllen, wurden viele Männer wegen Verstoßes gegen die Anforderungen abgeschoben, ob sie sich bewusst von ihnen waren oder nicht, sagte der ACLU. Die Obama-Regierung setzte das Programm im Jahr 2011.

Egal, welches Programm die Trump Verwaltung zu implementieren entscheidet, ist es nie die Leute einfach auf ihre Religion basiert registrieren müssen, so halten die Religionsfreiheit befürwortet.

"Wenn wir in die Religionsfreiheit und die grundlegenden bürgerlichen Freiheit glauben, dass wir jeden Vorschlag für die Regierung die Menschen auf Grund der Religion zu registrieren ablehnen müssen", Robert George, ehemaliger Vorsitzender der US-Kommission für Internationale Religionsfreiheit, twitterte letzte Woche.

Der Trump Transition-Team hat darauf bestanden, dass jede Registrierung wird nicht auf Religion basieren, sagen in einer Erklärung an CNN letzte Woche, dass "der designierte Präsident Trump hat nie für jede Registrierung oder System befürwortet, dass Personen aufgrund ihrer Religion verfolgt, und sonst zu implizieren völlig falsch ist. "

Doch, wie die Washington Post dokumentiert, Trump gab entweder seine Zustimmung zu der Idee einer muslimischen Registrierung oder nicht, die Idee bei mehreren Gelegenheiten während der Kampagne zu entlassen.

Wenn man über die Angelegenheit auf NBC "Meet the Press" am Sonntag gefragt, verweigert Reince Priebus, Trump eingehenden Chef des Weißen Hauses Personal, würde die Verwaltung "haben sich auf eine Religion eine Registrierung basiert", fügte aber, dass es möglicherweise Verbote für Einwanderung sein aus einige Länder gelten als Hochrisiko für Terror.

"Trump Position, steht im Einklang mit Rechnungen im Haus und den Senat, die Folgendes sagen: Wenn Sie von einem Ort oder einem Gebiet kommen wollen, auf der ganzen Welt, die und Züge Terroristen beherbergt, haben wir diesen Vorgang, bis ein besseres vetting vorübergehend auszusetzen System eingeführt wird ", erklärte Priebus.


Im vergangenen Jahr, nachdem es Eintritt in die Europäische Union behauptet, dass einer der Täter der Pariser Terroranschläge gewonnen, indem sie als Flüchtling aufwirft, viele, darunter auch Mitglieder des Kongresses, Trump, und Pence, dafür ausgesprochen, dass die Umsiedlung von Flüchtlingen aus Syrien bis gestoppt werden das Neuansiedlungsprogramm war sicher anzusehen.

Rechnungen im Repräsentantenhaus und Senat wurden vorgeschlagen, dass vorübergehend die syrische Neuansiedlungsprogramm gestoppt. Neuansiedlung von Flüchtlingen Experten bestand jedoch darauf, dass das System sicher war und dass die USA benötigt fortzusetzen und sogar dem angrenzenden Flüchtlingsaufnahme die Rekordzahl von Flüchtlingen auf der ganzen Welt gegeben erhöhen.

Priebus anerkannt am Sonntag, dass "Trump ist der Meinung, dass es einige Leute sind in dieser bestimmten Religion [Islam], dass wir Angst zu tun."

"Aber er hat es auch sehr deutlich, dass wir in religiösen Tests nicht glauben, und dass wir blanketly nicht eine ganze Religion zu urteilen, aber in der Tat werden wir versuchen, die Probleme zu erkennen und vorübergehend auszusetzen jene Bereiche kommen in den Vereinigten Staaten, bis ein besseres vetting System vorhanden ist, "fuhr er fort.

Jede Politik kann nicht die Muslime stigmatisieren, sagte Farr, unter Hinweis darauf, dass "eine ganze Religion zu stigmatisieren, und alle seine Anhänger, sendet die falsche Botschaft an loyale amerikanische Muslime, sowie an die Muslime im Ausland, deren Zusammenarbeit in den Gewinn der ideologischen Krieg gegen gewalttätige islamistische lebenswichtig sein Extremismus."

Weitere Kommentare über Muslime von Trump Gangsteam haben Kontroverse eingeladen, wie Vergangenheit Tweets aus seinem neuen Berater für nationale Sicherheit, Ret. Generalleutnant Michael Flynn.

"In 24 Stunden, wage ich zu arabischen und persischen Welt" Führer "auf die Platte zu steigern und ihre islamische Ideologie krank erklären und muss geheilt B," Flynn twitterte nach einem Terroranschlag in Nizza, Frankreich getötet 86 Personen.

"Die Angst vor Muslimen ist RATIONAL: Bitte leiten Sie diese an andere: die Wahrheit keine Fragen fürchtet", twitterte er ein Video über den Islam im Februar.

Wenn von NBC Chuck Todd fragte, ob Trump Flynn Position geteilt, dass "Angst vor Muslimen vernünftig ist", sagte Priebus, dass "er [Flynn] glaubt, dass kein Glaube an und für sich sollte als Ganzes beurteilt werden ... aber es gibt einige, die zu benötigen verhindert werden, in dieses Land kommen. "
http://www.catholicnewsagency.com/news/f...ceivable-95310/

Bischof Schneider sichert vier Kardinäle: Sie "taten ihr Grundsteuer"

Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus

23. November 2016 ( Lifesitenews ) - Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan hat seine Stimme zur Unterstützung der vier Kardinäle hinzugefügt , die von Prälaten als "geistlos Wurm [s]" , knallte wurden "lästig" und Ketzer und Abtrünnigen , nachdem sie Papst gefragt Francis Schlüssel moralische Passagen in der Aufforderung zur Klärung Amoris Laetitia .

"In ein Plädoyer für Klarheit in einer Angelegenheit zu veröffentlichen, die die Wahrheit und die Heiligkeit gleichzeitig der drei Sakramente der Ehe, Buße berührt, und die Eucharistie, Kardinäle die vier taten nur ihre grundlegenden Pflicht als Bischöfe und Kardinäle, die einen Beitrag in aktiv besteht so daß die Offenbarung durch die Apostel übertragen könnten sacredly bewacht werden und könnte treu interpretiert werden ", schrieb der Bischof in einem offenen Brief veröffentlicht heute von Rorate Caeli.

Schneider erklärte, dass ihre Anliegen an den Papst in Intonation, die Kardinäle haben "nur wirklichen Tatsachen im Leben der Kirche erklärt."

"Diese Tatsachen werden von pastoralen Orientierungen im Auftrag mehrerer Diözesen und durch öffentliche Äußerungen einiger Bischöfe und Kardinäle gezeigt, die behaupten, dass in einigen Fällen geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken können auch zum Abendmahl zugelassen werden, wenn sie auch weiterhin die Rechte von Divine vorbehalten verwenden Recht verheiratet Ehegatten rechtsgültig ", schrieb er.

Es war im September, dass die Kardinäle den "dubia" hat dem Papst, einen Satz von fünf Ja-oder-Nein-Fragen, ob Amoris Laetitia im Widerspruch zu klären sucht mit der katholischen Morallehre ist.

Genauer gesagt, sie fragen: 1) ob Ehebrecher kann die heilige Kommunion zu empfangen; 2) ob es absolute moralische Normen, die befolgt werden müssen ", ohne Ausnahmen," 3), wenn gewöhnlichen Ehebruch ist eine "objektive Situation schwerer gewöhnlichen Sünde"; 4), ob ein an sich böse Tat in eine "" subjektiv "gut gedreht werden "handeln basierend auf" Umstände oder Absichten, "und 5), wenn, bezogen auf" Gewissen, absolute moralische Normen "kann man auf bekannte Gegenteil handeln", die sich schlecht Handlungen untersagen ".

Die Kardinäle ging an die Öffentlichkeit mit ihren "dubia" letzte Woche , nachdem der Papst auf ihre Fragen zu antworten ist fehlgeschlagen. Sie erhielten sofort spiel von hochrangigen Prälaten, darunter frisch gebackenen Cardinals Blase Cupich und Thomas Tobin , und wurden offen von weniger diejenigen verspottet, einschließlich Jesuit P. Antonio Spadaro - oft beschrieben als Papst Francis ' "Mundstück" - ". Witless worm [s]", die ihnen gemäß

Anfang dieser Woche im Ruhestand römisch - katholischen griechischen Bischof Frangiskos Papamanolis riss die Kardinäle für die Sünden der "Abfall" zu begehen und "Skandal" , sagen , dass sie die heilige Kommunion "sacrilegiously" für die Anhebung Bedenken bezüglich des Papstes Dokument erhalten.

Bischof Schneider sagte, er habe "großes Erstaunen für das, was er nannte die" ungewöhnlich heftig und intolerant "Natur des Gegenreaktion, und fügte hinzu, dass eine solche Reaktion auf die Forderung des Papstes widerspricht für" Dialog und die Akzeptanz der legitime Pluralität von Meinungen. "

"Solche apodiktischen unbarmherzigen Urteile offenbaren nicht nur Intoleranz, die Verweigerung des Dialogs, und irrationale Wut, sondern zeigen auch eine Übergabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sagen, eine Hingabe an Relativismus in Lehre und Praxis, im Glauben und Leben", sagte er.

Schneider sagte, die "heftige Reaktion" hat nur ein Ziel: ". Die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche nebulös Mehrdeutigkeit dieser klerikalen Kritiker störend und ärgerlich"

Er wies darauf hin, wie in früheren Alter, würde treue Bischöfe verbannt werden - wie zum Beispiel die Nicene Bischöfe während der arianischen Krise - ". Exil der Bischöfe von Hush-up-Strategien und durch Verleumdung Kampagnen ersetzt wird", während heute...
...
Der Bischof erklärte, dass die Geschichte würde die vier Kardinäle "prophetische Stimme" angesichts der Lehre und der praktischen Verwirrung erinnern.

"Die vier Kardinäle mit ihren prophetische Stimme Lehre und Pastoral Klarheit fordern haben einen großen Verdienst vor ihrem eigenen Gewissen, vor der Geschichte und vor den unzähligen einfache gläubige Katholiken unserer Tage, die dem kirchlichen Peripherie getrieben werden, die wegen ihrer Treue zu Christus über die Unauflöslichkeit der Ehe lehren ", sagte er.

"Vor allem aber haben die vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Aufgrund ihrer mutigen Stimme, ihre Namen hell beim Jüngsten Gericht leuchten wird ", fügte er hinzu.

Schneiders Verteidigung der Kardinäle kommt auf den Fersen von einer ähnlichen durch Weihbischof Józef Wróbel von Lublin, Polen, der erklärte , dass die Kardinäle waren "Recht zur Klärung zu bitten."

"Sie haben gute Arbeit geleistet und sie haben richtig die Bestimmungen des Kirchenrechts ausgeübt. Ich denke, es ist nicht nur ein Recht, sondern auch eine Pflicht. Es hätte ihre Beobachtungen nur zu beantworten gewesen. Sie stellte keine Fragen über das Wetter am nächsten Tag, aber auf Fragen, die die Lehre der Kirche über und damit die Gläubigen ", sagte er zu Beginn dieser Woche
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...their-basic-dut


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Cardinals Burke, Pell offiziell von Kongregation für den Gottesdienst entfernt

Katholisch , George Pell , Franziskus , Raymond Burke , Robert Sarah


VATIKAN, 23. November 2016 ( Lifesitenews ) - Kardinäle Raymond Burke und George Pell nicht Mitglieder der Kongregation bleiben für den Gottesdienst, der Vatikan in einer Liste der liturgischen Büro des neuen Mitgliedern bestätigt hat.

Burke und Pell sind für ihre katholischen Orthodoxie bekannt und stark Pro-Life - und Pro-Ehe ständen. Burke ist einer der vier Kardinäle , die hat förmlich aufgefordert , dass Papst Francis klären , ob Amoris Laetitia im Widerspruch mit der katholischen Morallehre ist. Nach dem Wunsch der Kardinäle für zwei Monate blieb unbeantwortet, die Kardinäle ging an die Öffentlichkeit mit ihren Anliegen. Burke hat gesagt , Kardinäle müssen eine zu machen " formale Akt der Korrektur " , wenn Franziskus nicht die gravierenden Fehler der Ermahnung im Zusammenhang klären.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...tion-so-they-go

Die Kongregation für den Gottesdienst die neue Liste der Mitglieder zu sehen ist hier . Die Mitgliedschaft des Büro wurde vor kurzem entkernt, mit zahlreichen Progressiven als Ersatz ernannt.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...als-must-make-a

Kardinal Robert Sarah ist der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst. Sarah hat furchtlos Gender - Ideologie gegenüber und forderte Priester und Bischöfe zu enger die Rubriken der ordentlichen Form der Messe folgen , indem er sich ad orientem , anstatt gegen populum.

https://www.lifesitenews.com/news/girm-w...omments-on-mass

In letzter Minute ändern, vor kurzem Franziskus sprach anstelle von Sarah an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie in Rom.

https://www.lifesitenews.com/news/is-car...-being-silenced

Sarah dann rückwärts aus dem Eingriff exponierter zu sprechen , in dem er seine Teilnahme mehrfach bestätigt hatte.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divine-worship

D: Lutheraner diskutieren über „Reform im Katholizismus“....Marx und Bedford-Strohm - RV...da heißt es aufgepasst, meint Admin.


Marx und Bedford-Strohm - RV

24/11/2016 10:21SHARE:
Eine prominent besetzte Tagung zum Thema „Reform im Katholizismus“ veranstalten die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands (VELKD) und die Evangelische Akademie Tutzing vom 28. November bis 1. Dezember. Ökumenische Offenheit setze die Bereitschaft voraus, eingespielte konfessionelle Selbst- und Fremdbilder wahrzunehmen und gängige Konfessionsklischees zu hinterfragen, heißt es in der Ankündigung der VELKD.
An der Tagung mit dem Untertitel „Traditionstreue und Veränderung in der römisch-katholischen Theologie und Kirche“ sind Theologen beider Konfessionen beteiligt, darunter der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm, und der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, die an einem öffentlichen Abendgespräch am 29. November diskutieren, sowie der emeritierte Mainzer Kardinal Karl Lehmann. Die Tagung soll der Frage nachgehen, wie in der römisch-katholischen Kirche Kontinuität und Innovation austariert sind und wie sie Traditionstreue und Flexibilität miteinander zu verbinden versucht.
(kna 24.11.2016 pr)

Francis lobt großen Humanae Vitae Abweichler in Tadel von 'weiß oder schwarz' Moral

Amoris Laetitia , Bernhard Häring , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Empfängnisverhütung , Franziskus


Papst Francis | Bernard Haring
https://www.ncronline.org/news/people/be...cal-love-church
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

ROM, 24. November 2016 ( Lifesitenews ) - Papst Francis den 1960er Jahren deutsche Moraltheologe Bernard Häring, einer der gelobt prominentesten Abweichler von Papst Paul VI 1968 Enzyklika Humanae Vitae , für seine neue Moral , die der Papst "Moraltheologie die geholfen blühen."

"Ich denke , war Bernard Häring die erste für eine neue Art und Weise zu beginnen, Moraltheologie zu helfen , wieder zu blühen" , sagte er in Kommentaren , heute veröffentlicht von La Civiltà Cattolica , die während eines Dialogs mit dem Jesuitenorden gegeben wurden , die für die gesammelt wurden seiner 36. Generalkongregation am 24. Oktober 2016 in Rom.

Franziskus gab seine Kommentare, während Sie eine Frage zu einer Moral Beantwortung er oft über hat gesprochen basiert auf "Einsicht."

"Unterscheidungsvermögen ist das Schlüsselelement: die Fähigkeit zur Unterscheidung. Ich stelle fest, das Fehlen von Einsicht in die Ausbildung der Priester. Wir laufen Gefahr der Gewöhnung "weiß oder schwarz," zu dem, was legal ist. Wir eher geschlossen, im allgemeinen auf Unterscheidungsvermögen. Eines ist klar: heute, in einer bestimmten Anzahl von Seminaren, einer Steifigkeit, die weit von einer Unterscheidung von Situationen ist eingeführt. Und das ist gefährlich, weil es uns zu einer Vorstellung von Moral führen kann, dass eine Kasuistik Sinn hat ", sagte er.

Francis kritisiert, was er eine "entartet Scholastik" genannt, dass seine Generation in erzogen wurde, die provoziert, was er eine "casuistic Haltung" gegenüber der Moral genannt.

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Franziskus Adressierung Jesuitss Generalkongregation in Rom am 24. Oktober 2016.
"Die ganze moralische Sphäre beschränkte sich auf" können Sie "," Sie können nicht, '' bis hier ja aber nicht, dass es ' ", sagte er.

"Es war eine Moral sehr fremd 'Einsicht'", sagte er und fügte hinzu, dass Bernard Häring war die "erste für eine neue Art und Weise zu Beginn der Suche Moraltheologie zu helfen, wieder zu blühen."

Fr. Bernard Häring (1912-1998) war eine Schlüsselfigur während des Zweiten Vatikanischen Konzils, wo er das Prinzip der Evolution des Dogmas angewendet (wie in der gefundenen nouvelle théologie die guten Sitten). Laut Professor Roberto de Mattei, diese "neue Moral" verfochten von Häring schließlich "den [ied] , um die Existenz eines absoluten und unveränderlichen Naturgesetz."

Häring wurde zum ersten Mal ein "Experte" im Vatikan II ernannt und wurde dann später der Sekretär der Kommission über die moderne Welt, wo nach de Mattei, er ist einer der primären Architekten des Dokuments wurde Gaudium et Spes (Freude und Hoffnung) , ein Teil davon befasst sich mit der Ehe.

Laut de Mattei wurde ein bösartiger Kampf während des Crafting dieses Dokuments zwischen den progressiven und traditionellen Minderheiten über die Fortpflanzung in der Ehe geführt.

"Dieser Kampf ging über die Pille , die Enden der Ehe zu schließen. Es ging um die Grundlage des Naturrechts selbst ", sagte er in einer Rede im Jahr 2015 im Rom Leben Forum gegeben.

Das progressive Element, unterstützt von Häring, herrschte schließlich bei Papst Paul VI die Frage der Empfängnisverhütung im Dokument beiseite lassen, nach de Mattei.

"Das überraschendste Aspekt von Gaudium et Spes , jedoch ist das Fehlen jeglicher Vorstellung der traditionellen Ordnung der Enden der Ehe, die primäre und die sekundäre ... .Die Institution der Ehe, also ohne Bezug auf Kinder definiert ist und nur als innige Gemeinschaft des Ehelebens. Darüber hinaus wird in den folgenden Absätzen, die eheliche Liebe zuerst (Ziffer 49) diskutiert und Zeugung zweiten (Absatz 50) " , sagte de Mattei.

Nach Paul VI veröffentlicht Humanae Vitae 1968 , wo er eindeutig gelehrt , dass "jede Ehe Tat zur Übertragung des menschlichen Lebens offen bleiben muss" und die Verwendung von Verhütungsmitteln als "intrinsisch falsch" , verbrachte Häring seine Energie nicht nur Paul VI in Kritik , sondern auch für ihre Positionen auf Geburtenkontrolle und andere sexuelle Probleme Papst Johannes Paul II.

Häring wurde schließlich untersucht , die von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) in den 1970er Jahren für seine 1972 Buch Ethik in der Medizin , wo er ein Konzept der Gesundheit darstellt , die ein paar erlauben würde , Empfängnisverhütung zu verwenden , wenn sie es als das beste Mittel angesehen zu helfen sie erfüllen ihre totale Hingabe, ein Prinzip in verurteilt Humanae Vitae .

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Franziskus Adressierung Generalkongregation der Jesuiten in Rom am 24. Oktober 2016.
Häring wurde der Mentor von Charles Curran, Dissident katholischer Priester, aggressiv Lehren der Kirche über Angelegenheiten verurteilt wie Abtreibung, Empfängnisverhütung und Homosexualität. Curran, der auch durch die CDF in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren untersucht wurde, wurde offiziell von Papst Johannes Paul II im Jahr 1986 verboten , zu jeder katholischen Schule zu unterrichten und wurde der Titel aberkannt "katholischer Theologe."

Francis nannte es eine "wichtige Aufgabe" der Gesellschaft Jesu, dass sie "Form Seminaristen und Priester in der Moral der" Einsicht. "

Es wurde mit der Methode der "Einsicht" in Reaktion auf die Schrecken Zika Virus früher in diesem Jahr , dass Papst Francis erschien duldet die Verwendung von Verhütungsmitteln für Ehepaare leben in den betroffenen Gebieten , wie die "kleinere Übel." Vatikan - Sprecher Pater Federico Lombardi bestätigte die Worte des Papstes am folgenden Tag unter Angabe: "Das Verhütungsmittel oder Kondom, insbesondere Notfällen oder Schwerkraft, könnte das Objekt der" Einsicht "sein in einem schweren Fall des Gewissens. Dies ist , was der Papst gesagt hat . "Kritiker sagte , der Schritt des Papstes früheren katholischen Lehre wider (siehe hier , hier und hier ).

Franziskus sprach auch über die Moral der "Einsicht" in seiner April Mahnung Amoris Laetitia mehr als dreißig Mal, mit dem Begriff als Schlüssel für die Tür zum Abendmahl Öffnung für die Katholiken in ehebrecherisch Situationen leben. Unmittelbar 351 im Anschluss an die "smoking Fußnote", in dem Kritiker sagen , der Papst die Scheidung erlaubt und heiratete wieder die heilige Kommunion zu empfangen, schreibt der Papst , dass "Einsicht Möglichkeiten der Reaktion auf Gott und wächst in der Mitte der Grenzen zu finden , helfen müssen."

Vier Kardinäle haben vor kurzem den Papst aufgefordert , wichtige Passagen in der Ermahnung zu klären, was ihm einen Satz von fünf Ja-oder-Nein - Fragen in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe, die Existenz der absoluten moralischen Normen, und die Rolle des Gewissens bei der Entscheidungsfindung zu fragen. Sie ging an die Öffentlichkeit mit ihren "dubia" letzte Woche , nachdem der Papst antworten fehlgeschlagen.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...tion-so-they-go

Während seines Dialogs mit den Jesuiten stellte Franziskus die Fortschritte, die seit den Tagen in der Moraltheologie gemacht wurde "können Sie, können Sie nicht."
https://www.lifesitenews.com/news/franci...dical-new-moral
"Offensichtlich, in unserer Zeit der Moraltheologie viel Fortschritt in ihren Überlegungen und in seiner Reife gemacht hat", sagte er.
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Cardinals Burke, Pell offiziell von Kongregation für den Gottesdienst entfernt
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-divine-worship

Bischof Athanasius Schneider: „Die vier Kardinäle sind eine prophetische Stimme“
24. November 2016


Bischof Athanasius Schneider: "Die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle zu Amoris laetitia sind eine prophetische Stimme der heiligen, katholischen Kirche"

Msgr. Athanasius Schneider, der Weihbischof des Erzbistums Astana, verteidigt mit einer ausführlichen Stellungnahme die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner zu Amoris laetitia, mit denen sie aus „tiefer pastoraler Sorge“ zu zentralen Fragen der katholischen Glaubenslehre und der kirchlichen Praxis Klarheit von Papst Franziskus fordern. Bischof Schneider bezeichnet die Stellungnahme der vier Kardinäle als „prophetische Stimme der Heiligen Kirche“. Die vollständige Stellungnahme von Bischof Schneider in deutscher Übersetzung.

„Denn wir können unsere Kraft nicht gegen die Wahrheit einsetzen, nur für die Wahrheit“ (2 Kor 13,8).

Bewegt von „tiefer pastoraler Sorge“ haben vier Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche, Seine Eminenz Joachim Meisner, emeritierter Erzbischof von Köln (Deutschland), Seine Eminenz Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna (Italien), Seine Eminenz Raymond Burke, Patron des Souveränen Malteserordens, und Seine Eminenz Walter Brandmüller, emeritierter Vorsitzender der Päpstlichen Kommission für die Geschichtswissenschaften, am 14. November 2016 fünf Fragen, sogenannte Dubia (lateinischer Begriff für „Zweifel“), veröffentlicht, die sie zuvor, am 19. September 2016, dem Heiligen Vater und Kardinal Gerhard Müller, dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, zusammen mit einem Begleitschreiben übermittelt hatten. Die Kardinäle ersuchen Papst Franziskus, „die ernste Verunsicherung und große Verwirrung“ in Bezug auf die Interpretation und die praktische Umsetzung des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia, besonders des 8. Kapitels, und dessen Passagen in Sachen Zulassung der wiederverheiratet Geschiedenen zu den Sakramenten und der Morallehre der Kirche zu klären



Kardinal Burke, einer der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel), wurde 2014 von Papst Franziskus aus dem Vatikan verbannt.
In ihrer Erklärung, mit dem Titel „Die Klarheit suchen: Ein Appell die Knoten in Amoris laetitia zu lösen“, sagen die Kardinäle, daß für „viele – Bischöfe, Pfarrer, Gläubige – diese Abschnitte einen Wandel in der Disziplin der Kirche andeuten im Hinblick auf die Geschiedenen, die in einer neuen Verbindung leben, oder lehren ihn sogar ausdrücklich“. Indem sie das sagen, haben die Kardinäle nichts anderes getan, als Tatsachen im Leben der Kirche festgestellt. Diese Tatsachen sind belegt durch die pastoralen Richtlinien, die von verschiedenen Diözesen vorgelegt wurden, und durch die öffentlichen Erklärungen einiger Bischöfe und Kardinäle, die erklären, daß in einigen Fällen, wiederverheiratete geschiedene Katholiken zur Heiligen Kommunion zugelassen werden können, auch wenn sie weiterhin jene Rechte ausüben, die das Göttliche Recht den gültig verheirateten Ehepartnern vorbehält.

Indem sie eine Anfrage auf Klärung einer Frage gestellt haben, die zugleich die Wahrheit und die Heiligkeit der drei Sakramente der Ehe, der Buße und der Eucharistie betrifft, haben die vier Kardinäle nur ihre grundlegende Pflicht als Bischöfe und Kardinäle erfüllt, die darin besteht, aktiv daran mitzuwirken, daß die durch die Apostel weitergegebene Offenbarung bewahrt und heilig und treu interpretiert wird. Es war vor allem das Zweiten Vatikanische Konzil, das alle Mitglieder des Bischofskollegiums, als rechtmäßige Nachfolger der Apostel, an ihre Pflichten erinnert hat: „Diese wird zwar nicht durch einen hoheitlichen Akt wahrgenommen, trägt aber doch im höchsten Maße zum Wohl der Gesamtkirche bei. Alle Bischöfe müssen nämlich die Glaubenseinheit und die der ganzen Kirche gemeinsame Disziplin fördern und schützen. Alle Bischöfe müssen nämlich die Glaubenseinheit und die der ganzen Kirche gemeinsame Disziplin fördern und schützen“ (Lumen gentium, 23, vgl. auch Christus Dominus, 5-6).

Wenn sie einen öffentlichen Appell an den Papst richten, folgen Bischöfe und Kardinäle, wenn sie von aufrichtiger kollegialer Zuneigung für den Nachfolger des Petrus und Stellvertreter Christi auf Erden bewegt sind, der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils (vgl. Lumen gentium, 22), denn auf diese Weise leisten sie einen “ Dienst für den primatialen Dienst“ des Papstes (vgl. Direktorium Apostolorum successores, 13).

Die ganze Kirche sollte in unseren Tagen über die Tatsache nachdenken, daß der Heilige Geist nicht umsonst den Heiligen Paulus inspiriert hat, im Brief an die Galater über seine öffentliche Zurechtweisung des Petrus zu schreiben. Man muß Vertrauen haben, daß Papst Franziskus diesen öffentlichen Appell der vier Kardinäle im Geist des Apostels Petrus annimmt, als ihm der Heilige Paulus, für das Wohl der Kirche, eine brüderliche Zurechtweisung anbot. Mögen die Worte des großen Kirchenlehrers, des Heiligen Thomas von Aquin, uns erleuchten und bestärken:

„Wo jedoch der Glaube Gefahr läuft, da muß man auch öffentlich die Oberen zurechtweisen, wie das Paulus tat; und wie Augustinus diesbezüglich schreibt: ‚Petrus selbst hat den Vorgesetzten das Beispiel gegeben, daß sie, wenn sie etwa den rechten Pfad verließen, auch nicht unwillig es aufnehmen sollen, wenn Untergebene sie zurechtweisen‘“ (Summa theol., II-II, q. 33, 4c).
Papst Franziskus wünscht wiederholt einen offenen und furchtlosen Dialog zwischen allen Gliedern der Kirche zu Fragen, die das Heil der Seelen betreffen.

Im Apostolischen Schreiben Amoris laetitia spricht der Papst von der Notwendigkeit, „einige doktrinelle, moralische, spirituelle und pastorale Fragen unbefangen weiter zu vertiefen. Die Reflexion der Hirten und Theologen wird uns, wenn sie kirchentreu, ehrlich, realistisch und kreativ ist, zu größerer Klarheit verhelfen“ (Amoris laetitia, 2). Zudem soll das Verhältnis auf allen Ebenen innerhalb der Kirche frei von einem Klima der Angst und der Einschüchterungen sein, wie Papst Franziskus in zahlreichen Ansprachen gewünscht hat.



Frangiskos Papamanolis, ein emeritierter katholischer Bischof in Griechenland, beschimpfte die vier Kardinäle wegen ihrer Dubia als „Häretiker“.

Im Licht der Erklärungen von Papst Franziskus, dem Grundsatz des Dialogs und der Akzeptanz einer legitimen Pluralität der Meinungen, die von den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils gefördert wurde, erregen die ungewöhnlich harten und intoleranten Reaktionen einiger Bischöfe und Kardinäle gegen die ruhige und umsichtige Anfrage der vier Kardinäle großes Erstaunen. Unter diesen intoleranten Reaktionen kann man Aussagen von dieser Art lesen: Die vier Kardinäle sind dumm, naiv, schismatisch, häretisch und sogar mit den arianischen Häretikern zu vergleichen.

Solche apodiktischen und gnadenlosen Urteile beweisen nicht nur eine Intoleranz, eine Ablehnung des Dialogs und einen irrationalen Zorn, sondern auch eine Kapitulation vor der Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sagen, eine Kapitulation vor dem Relativismus in der Lehre und in der Praxis, im Glauben und im Leben. Die obengenannte klerikale Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle beweist letztlich die Machtlosigkeit im Angesicht der Wahrheit. Eine so heftige Reaktion hat nur einen Zweck: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die offensichtliche, nebulöse Zweideutigkeit dieser klerikalen Kritiker stört und irritiert.

Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Erklärung der vier Kardinäle erinnern an die allgemeine doktrinelle Verwirrung während der arianischen Krise des 4. Jahrhunderts. In der doktrinelle Verwirrung unserer Tage ist es für alle nützlich, einige Feststellungen des Heiligen Hilarius von Poitiers, den „Athanasius des Westens“, zu zitieren.

„Ihr [Bischöfe von Gallien], die ihr noch mit mir in Christus treu seid, seid unerschütterlich geblieben, als ihr durch das Auftreten der Häresie bedroht wurdet, und nun entkräftet ihr durch euren Widerstand alle Unverschämtheit dieser Häresie. Ja, Brüder, ihr habt gesiegt zur größten Freude derer, die mit euch euren Glauben teilen. Eure unverbrüchliche Standhaftigkeit hat einen doppelten Ruhm gewonnen: nämlich ein reines Gewissen zu bewahren und ein ehrwürdiges Beispiel zu geben“ (Hil. De Syn, 3).

„Euer [Bischöfe von Gallien) unüberwindlicher Glaube bewahrt den herrlichen Ruhm seines reinen Gewissens und harrt, indem es alles Arglistige, Zweideutige, Feige zurückweist, auf sichere Weise in Christus aus durch die Bewahrung des Bekenntnisses seiner Freiheit.
Denn nach vielem und großem Schmerz, welchen wir alle gelitten haben wegen der Taten der Gottlosen gegen die Religion, wird nur unter uns die Gemeinschaft in Christus bewahrt, seitdem man anfing, die Kirche mit diesen Drangsalen zu quälen, daß die Bischöfe verbannt, die Priester abgesetzt, die Völker eingeschüchtert, der Glauben gefährdet und die Definition der Bedeutung der Lehre des Herrn nach dem Gutdünken und der Gewalt der Menschen bestimmt werden. Euer unverletzter Glaube tut nicht, als wenn er das nicht wüßte, und behauptet nicht, daß er das dulden könne, weil er sich bewußt ist, daß ihn eine heuchlerische Zustimmung vor das Gericht des Gewissens bringen würde“ (Hil. De Syn, 4).

„Ich habe gesagt, was ich selbst glaube, in der Überzeugung, daß es meine Pflicht als Soldat im Dienst der Kirche ist, der ich in Christus angehöre, euch diese Briefe als der Lehre des Evangeliums gemäße Stimme des Amtes zu schicken. Eure Pflicht ist es, euch gemeinschaftlich zu besprechen, vorsichtig zu sein und danach zu streben, daß ihr das, was ihr bis jetzt mit unerschütterlichem Glauben seid, mit religiösem Gewissen in euren Herzen bewahrt, und das behalten möget, was ihr heute bewahrt“ (Hil. De Syn, 92).

Folgende Worte des Heiligen Basilius des Großen an die lateinischen Bischöfe können unter gewissen Aspekten auf die Situation jener angewendet werden, die in unseren Tagen Klarheit in der Glaubenslehre fordern, einschließlich unsere vier Kardinäle:

„Das einzige Verbrechen, das jetzt furchtbar geahndet wird, ist die gewissenhafte Beobachtung der Traditionen der Väter.“

„Nicht um Geldes und der Ehre willen, nicht wegen eines weltlichen Gutes werden wir bekriegt. Wegen des gemeinsamen Besitzes, wegen des Schatzes des sicheren Glaubens, der uns von den Vätern weitergeben wurde, stehen wir auf dem Kampfplatz. Klagt mit uns, die Ihr Eure Brüder liebt, daß der Mund der Frommen geschlossen wird, aber jede freche Lästerzunge, die wider Gott Ungerechtigkeit lallen, losgelassen ist! Die Säulen und Fundamente der Wahrheit sind in alle Himmelsrichtungen versprengt. Wir aber, über die man geringschätzig wegsieht, sind unseres Rechts auf ein freimütiges Wort beraubt“ (Ep. 243,2.4).


Neokardinal Blase Cupich (Chicago) kritisierte die vier Kardinäle.

Heute werden die Bischöfe und Kardinäle, die Klarheit verlangen, und die ihre Pflicht zu tun versuchen, indem sie heilig und treu die Auslegung der Göttlichen Offenbarung bewahren, die uns in Bezug auf die Sakramente der Ehe und der Eucharistie weitergegeben wurde, nicht mehr verbannt, wie es den Bischöfen von Nizäa während der arianischen Krise ergangen ist. Im Gegensatz zur arianischen Krise, wie Bischof Rudolf Graber von Regensburg 1973 schrieb, ist die Verbannung der Bischöfe heute durch Strategien ersetzt, sie zum Schweigen zu bringen und sie zu verleumden (vgl. Athanasius und die Kirche unserer Zeit, Abensberg 1973, S. 23).

Ein anderer Meister des katholischen Glaubens während der arianischen Krise, der Heilige Gregor vor Nazianz, beschrieb auf eindrückliche und charakteristische Weise das Verhalten eines Großteils der Hirten der Kirche zu jener Zeit. Diese Stimme der großen Kirchenlehrer sollte eine gesunde Warnung für die Bischöfe aller Zeiten sein:

„Die Hirten haben sicher irrsinnige Dinge getan, da mit wenigen Ausnahmen – die entweder wegen ihrer geringen Bedeutung übersehen wurden, oder wegen ihrer Tugend widerstanden, und die man unter dem Einfluß des Heiligen Geistes ließ wie ein Samen und eine Wurzel für eine neue Blüte und Wiedergeburt Israels – alle dem Kompromiß nachgaben, mit dem einzigen Unterschied, daß einige sofort nachgaben und andere später; einige waren Meister und Anführer des Frevels und andere schlossen sich ihm an, als der Kampf begonnen hatte, hörig der Angst, des Eigennutzes, der Schmeicheleien oder – was noch am meisten entschuldbar ist – der Ignoranz“ (Orat, 21,24).

Als Papst Liberius 357 die sogenannte Formel von Sirmium unterzeichnete, mit der er willentlich den dogmatisch definierten Begriff „homo-ousios“ vermied und den Heiligen Athanasius exkommunizierte, um Frieden und Eintracht mit den arianischen und semi-arianischen Bischöfen des Ostens zu haben, waren die katholischen Gläubigen und einige wenige Bischöfe, besonders der Heilige Hilarius von Poitiers, tief erschüttert. Der Heilige Hilarius hat den Brief überliefert, den Papst Liberius den Bischöfen des Ostens schrieb, mit dem er ihnen die Anerkennung der Formel von Sirmium und die Exkommunikation von Athanasius mitteilte. In seinem tiefen Schmerz und seiner Bestürzung fügte der Heilige Hilarius in einer Art von Verzweiflung dem Brief den Satz hinzu: „Anathema tibi a me dictum, praevaricator Liberi“ (Das Anathema auch von mir über dich, Verräter Liberius!) (vgl. Denzinger-Schönmetzer, Nr. 141). Papst Liberius wollte um jeden Preis Frieden und Ruhe haben auch auf Kosten der Göttlichen Wahrheit. In seinem Brief an die heterodoxen lateinischen Bischöfe Ursacius, Valens und Germinius, mit dem er ihnen die obgenannten Entscheidungen mitteilte, schrieb er, den Frieden und die Eintracht dem Martyrium vorzuziehen (vgl. Denzinger-Schönmetzer, Nr. 142).

In welchem dramatischen Kontrast steht das Verhalten von Papst Liberius im Vergleich zur nachfolgenden Überzeugung des Heiligen Hilarius von Poitiers:

„Wir schaffen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit, indem wir Zugeständnisse machen, um einen toleranten Ruf zu erwerben. Wir schaffen Frieden, indem wir rechtmäßig nach den Regeln des Heiligen Geistes kämpfen. Es besteht die Gefahr, sich verstohlen mit der Untreue zu verbünden, indem man es mit dem schönen Namen Frieden bemäntelt“ (Hil. Ad Cost. 2,6,2).

Der Selige John Henry Newman kommentierte diese traurigen und ungewöhnlichen Tatsachen mit folgender weisen und ausgewogenen Feststellung: „Während es historisch richtig ist, ist es in keinem Sinn doktrinell falsch, daß sich ein Papst als privater Lehrer, irren kann, und noch mehr können die Bischöfe irren, wenn sie nicht förmlich lehren, wie wir sehen, daß sie im vierten Jahrhundert irrten. Papst Liberius hätte in Sirmium eine eusebische Formel unterschreiben können, und die Masse der Bischöfe in Rimini oder anderswo hätte ungeachtet dieses Irrtums in ihren Entscheidungen ex cathedra unfehlbar sein können“ (Die Arianer des Vierten Jahrhunderts, 1876).

Die vier Kardinäle haben mit ihrer prophetischen Stimme, die um doktrinelle und pastorale Klarheit bittet, ein großes Verdienst vor ihrem Gewissen, vor der Geschichte und vor den unzähligen einfachen katholischen Gläubigen unserer Tage, die wegen ihrer Treue zur Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe an den kirchlichen Rand gedrängt sind. Vor allem haben die vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Für ihre mutige Stimme werden ihre Namen am Tag des Jüngsten Gerichts strahlend leuchten. Sie haben nämlich der Stimme ihres Gewissens gehorcht und rufen die Worte des Heiligen Paulus in Erinnerung: „Denn wir können unsere Kraft nicht gegen die Wahrheit einsetzen, nur für die Wahrheit“ (2 Kor 13,8). Mit Sicherheit werden die klerikalen Kritiker der genannten vier Kardinäle am Tag des Gerichts nicht leicht eine Antwort finden, um ihre harten Angriffe gegen die so gerechte, edle und verdienstvolle Sache dieser vier Mitglieder des Heiligen Kardinalskollegiums zu rechtfertigen.

Die folgenden vom Heilgen Geist inspirierten Worte behalten ihre prophetische Gültigkeit vor allem angesichts der sich in unseren Tagen ausbreitenden Verwirrung in Lehre und Praxis in Bezug auf das Ehesakrament:

„Denn es wird eine Zeit kommen, in der man die gesunde Lehre nicht erträgt, sondern sich nach eigenen Wünschen immer neue Lehrer sucht, die den Ohren schmeicheln; und man wird der Wahrheit nicht mehr Gehör schenken, sondern sich Fabeleien zuwenden. Du aber sei in allem nüchtern, ertrage das Leiden, verkünde das Evangelium, erfülle treu deinen Dienst!“ (2 Tim 4,3-5).

Mögen alle, die in unseren Tagen noch ihre Taufgelübde und ihre priesterlichen und bischöflichen Versprechen ernst nehmen, die Kraft und die Gnade Gottes erhalten, um mit dem Heiligen Hilarius die Worte wiederholen zu können:

„Ich will immer in der Verbannung leben, wenn man nur anfängt, die Wahrheit zu verkündigen“ (Hil. De Syn, 78)
23. November 2016

+ Athanasius Schneider, Weihbischof des Erzbistums der Allerheiligsten Jungfrau Maria zu Astana
http://www.katholisches.info/2016/11/24/...etische-stimme/
*Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL/OR/vatican.va (Screenshots)

Mit Johannes Paul II hatte keine Interpretationen
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-quat...rezza-18028.htm
Veröffentlicht am 24/11/2016
Laut dem Präsidenten des Rates für die Familie der Konferenz der polnischen Bischöfe, Bischof Jan wątroba , die Entscheidung der vier Kardinäle , die 5 "dubia" der Papst von bestimmten Fragen durch die Mahnung Amoris laetitia angehoben Erklärungen abgegeben haben, "[ist] verwerflich."

http://www.die-tagespost.de/politik/Stre...o;art315,174099

Es ist jedoch " , der Ausdruck einer Sorge um das richtige Verständnis der Lehre von Peter." Dies zu einer polnischen Agentur (KAI) gesagt wurde , mit dem Argument , dass "es ist schade , dass es keine allgemeine Interpretation ist und eine Nachricht übergeben nicht deaktivieren Sie das Dokument, zu dem Punkt , dass die Beleg Interpretationen hinzugefügt werden müssen. Ich persönlich - vielleicht aus Gewohnheit, sondern auch mit tiefer Überzeugung - ich ziehe eine Interpretation , wie er in der Regel Johannes Paul II tat , wo es nicht nötig war , um einen Kommentar oder Interpretation von Peters Magisterium "
http://www.die-tagespost.de/politik/Stre...o;art315,174099
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Unterstützung erfahren die vier Kardinäle derweil aus Polen. Bischof Jan Watroba, der Vorsitzende des Rats für die Familie der Polnischen Bischofskonferenz, glaubt, dass die Veröffentlichung des Briefes der vier Kardinäle an Papst Franziskus „nicht tadelnswert“ sei, sondern ein „Ausdruck der Entschlossenheit und Sorge über das richtige Verständnis der Lehre des Petrus“. Gegenüber der katholischen Nachrichtenagentur Polens (KAI) betonte Watroba, dass er „sehr auf die Antwort, auf die Präzisierung“ warte, „umso mehr, da ich selbst mit solchen Fragen überhäuft werde, in ähnlicher Weise wie andere Bischöfe oder Seelsorger“. Ferner sagte Bischof Watroba: „Es ist schade, dass es keine allgemeine Auslegung und keine klare Botschaft des Dokuments gibt und man zu dem Apostolischen Schreiben Interpretationen hinzufügen muss. Ich persönlich – vielleicht aus Gewohnheit, aber auch aus tiefer Überzeugung – mag eine solche Auslegung lieber, wie sie Johannes Paul II. pflegte, bei der Kommentare oder Interpretationen zur Lehre Petri unnötig waren.“

Rücksichtslose Passanten
Zehn Passanten lassen hilflosen Rollstuhlfahrer (44) liegen
24.11.2016


Der Essener Anwalt Ralf Bockstedte vor seinem Auto. Am Dienstagabend war er beim Versuch, den Rollstuhl aus dem Kofferraum zu heben, gestürzt. Zehn Passanten gingen vorbei, ohne ihm aufzuhelfen.Foto: Socrates Tassos
Essen. Ein Rollstuhlfahrer hat am Dienstagabend in Essen eine erschreckende Rücksichtslosigkeit erlebt: Nach einem Sturz gehen zehn Passanten an ihm vorbei.


Eine erschreckende Rücksichtslosigkeit hat der Anwalt und Spielerberater Ralf Bockstedte nach einem Sturz am Dienstagabend im Südviertel erlebt. „Mindestens zehn Passanten gingen achtlos an mir vorbei , obwohl ich wie ein Käfer auf dem Rücken lag und um Hilfe bat“, erzählt der 44-Jährige, der auf einen Rollstuhl angewiesen ist.

Bockstedte wollte eine Veranstaltung besuchen, die um 19 Uhr im Chorforum an der Fischerstraße beginnen sollte. Er parkte etwa 50 Meter von der früheren Kirche entfernt und hangelte sich an seinem Auto entlang, um seinen Rollstuhl aus dem Kofferraum zu heben. Ein geübtes Manöver, bei dem er diesmal ausrutschte und auf dem Gehweg landete. „Ich habe mich nicht verletzt, aber ich kann mich aus dieser Lage nicht allein aufrichten.“

Junge Passanten wendeten sich „wie peinlich berührt“ ab
Mit lauter Stimme machte er auf sich aufmerksam. Doch zwei junge Leute hätten nur auf ihre Handys geschaut, andere sahen ihn kurz an, wendeten sich dann „wie peinlich berührt“ ab. „Dabei sah ich ja nicht abschreckend aus: Ich trug Anzug, war nicht alkoholisiert. Und man konnte meinen Rollstuhl sehen.“

Als er dort auf dem Boden lag, habe er an den Vorfall gedacht, der sich im Oktober in einer Bankfiliale in Borbeck zugetragen hatte: Dort waren mehrere Kunden über einen leblosen Rentner hinweggestiegen und hatten ihre Geldgeschäfte erledigt, ohne ihm zu helfen. Der 82-Jährige verstarb einige Tage später in einem Krankenhaus. Es hatte 20 Minuten gedauert, bis jemand einen Rettungswagen rief.

So viel Herzlosigkeit hat sich Bockstedte kaum vorstellen können

„Mindestens zehn Passanten gingen achtlos an mir vorbei, obwohl ich wie ein Käfer auf dem Rücken lag und um Hilfe bat“, berichtet Ralf Bockstedte. Foto: FUNKE Foto Services
Er habe sich so viel Herzlosigkeit damals kaum vorstellen können, sagt Bockstedte, doch nun erlebte er sie selbst. „Es wird immer geraten, nicht nur um Hilfe zu rufen, sondern jemanden gezielt anzusprechen – in meinem Fall hat auch das keine Wirkung gehabt.“ Dankbar sei er einer jungen Anwohnerin, die seine Rufe hörte, aus dem Haus eilte und ihm half. Da habe auch ein weiterer Passant angehalten.

Bockstedte ist ein tatkräftiger Mann, der sich durch seine Behinderung nicht einschränken lässt. Beruflich lege er jährlich gut 60.000 Kilometer im Auto zurück. „Meiner siebenjährigen Tochter sage ich immer, wenn sie Hilfe brauche, solle sie die Menschen direkt ansprechen.“ Sein Vertrauen in diesen Ratschlag ist nun erschüttert.

„Beschäftigt Euch nicht nur mit Euch oder Euren Smartphones“
Als Jurist wisse er, dass er es hier mit unterlassener Hilfeleistung zu tun habe, doch Anzeige wolle er nicht erstatten. Anders als bei der Borbecker Bank gebe es keine Videobilder und damit kaum Aussicht, die rücksichtlosen Passanten zu finden. Also appelliere er auf diesem Weg: „Beschäftigt Euch nicht nur mit Euch oder Euren Smartphones, sonst bleibt die Mitmenschlichkeit auf der Strecke.“

Zehn Passanten lassen hilflosen Rollstuhlfahrer (44) liegen | WAZ.de - Lesen Sie mehr auf:
http://www.derwesten.de/staedte/essen/ze...l#plx1733000349

Der CSU-Chef gibt derzeit keine Koalitionsaussage zugunsten der CDU ab
Veröffentlicht: 24. November 2016 | Autor: Felizitas Küble

Asylpolitik: „Bayern besteht auf Obergrenze“

Der CSU-Vorsitzende und bayerische Ministerpräsident Horst Seehofer hat in einem Interview mit der Augsburger Allgemeinen über den anstehenden Bundestagswahlkampf geäußert und die Forderung nach einer Begrenzung für Zuwanderung bekräftigt: seehofer_interview_01_4ddb78858c



„Eines steht fest: Das werden die schwierigsten zehn Monate, die CDU und CSU seit Jahrzehnten erlebt haben. Wir stehen unter Druck von rechts und von links und haben als Union noch jede Menge inhaltliche Fragen zu klären.“ – Das sei eine gigantische Aufgabe, so Seehofer.

„Zu uns gehört auch das national- und wertkonservative Spektrum“

Bezüglich möglicher Koalitionsaussagen auf Bundesebene erklärte der Parteichef, dass dies noch zu früh sei:

„Wir müssen zwei zentrale Dinge klären. Erstens: Unser politischer Standort in der Parteienlandschaft ist die Mitte, und diese Mitte muss auch das national- und wertkonservative Spektrum umfassen. Zweitens müssen wir darum kämpfen, als Union so stark wie möglich zu werden. Dafür müssen wir aus dem Ungefähren rauskommen ins ganz Konkrete“.

Seehofer stellte auch klar, dass die Begrenzung des Flüchtlingszustroms ein entscheidendes Thema bei der anstehenden Bundestagswahl sein wird:

„Die schwierigste Frage ist hier die von uns geforderte Obergrenze bei der Aufnahme von Flüchtlingen. Wir werden auf maximal 200.000 pro Jahr bestehen, weil eine Begrenzung die Voraussetzung dafür ist, dass Integration gelingt. Nur so können wir die Spaltung in unserer Gesellschaft überwinden.“

Der CSU-Chef bekräftigte: „Wir werden nur dann in Berlin mitregieren, wenn das realisiert wird. Diese Garantie gebe ich für meine Partei ab.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...ten-der-cdu-ab/
Quelle (Text/Foto): http://www.csu.de

Polizeichef Malchow übt scharfe Kritik an Äußerungen von Aydan Özuguz
Veröffentlicht: 24. November 2016 | Autor: Felizitas Küble

Als „völlig unverständlich“ hat der Bundesvorsitzende der Gewerkschaft der Polizei (GdP), Oliver Malchow, die Kritik der Migrationsbeauftragten der Bundesregierung, Aydan Özuguz (SPD), an den polizeilichen Durchsuchungen der Liegenschaften des Salafisten-Vereins „Die wahre Religion“ bezeichnet. Polizei



Der Verein hatte in der Vergangenheit durch die kostenlose Verteilung des Korans auf sich aufmerksam gemacht.

„Die Erkenntnisse, dass die salafistische Szene in den gewaltbereiten Islamismus verstrickt ist, sind stichhaltig. Sie sammelt Gelder für dubiose Zwecke, radikalisiert Jugendliche und versucht, Flüchtlinge für ihre Zwecke anzuwerben. Wenn, wie der Sender Phoenix berichtet, die Migrationsbeauftragte in einem noch nicht gesendeten Interview die polizeilichen Maßnahmen in die Nähe von Willkür gerückt haben soll, wäre sie als Mitglied der Bundesregierung nicht mehr tragbar“, sagte Malchow in Stuttgart.

Auch das Recht auf Religionsfreiheit, so der GdP-Bundesvorsitzende weiter, dürfe nicht für verfassungsfeindliche Ziele missbraucht werden.

Quelle: http://www.gdp.de/gdp/gdp.nsf/id/DE_GdP-...g-?open&ccm=000

https://charismatismus.wordpress.com/201...-aydan-oezuguz/

Bischof sagt vier Kardinals Brief Spaltung provozieren könnte

Gesendet Mittwoch, 23. November Jahr 2016


Vier Kardinäle veröffentlicht einen Brief sie an den Papst geschickt und bat ihn, Aspekte der Amoris Laetitia (CNS) zu klären
Griechische Bischof Fragkiskos Papamanolis hat einen offenen Brief an Kardinäle geschrieben, die zur Klärung auf Amoris Laetitia gefragt

Der Präsident des griechischen Bischofskonferenz hat einen offenen Brief an Kardinäle geschrieben, die zur Klärung des Papstes in seinem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia fragte sie der Ketzerei und Skandal beschuldigt.

In seinem Brief , Bischof Fragkiskos Papamanolis, der pensionierte Bischof von Syros, sagte Cardinals Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller und Joachim Meisner , dass ihre Entscheidung öffentlich zu machen , einen Brief sie an den Papst geschickt hatte vor zwei Monaten "Skandal" aufs Spiel gesetzt und " Schisma".

Bischof Papamanolis schrieb, dass er für das Wohl der Kardinäle Seelen für die "zwei sehr schwerwiegende Gründe" der "Ketzerei" und tief besorgt war "Skandal."

Er sagte: "Sie schreiben, dass Sie" tief besorgt über das wahre Wohl der Seelen und indirekt anklagen unser Heiliger Vater Franz von einer Förderung sind " 'Form der Politik in der Kirche." Sie bitten darum, dass "niemand sollte man unrecht richten". Wer sagt, etwas entgegen dem, was Sie schreiben ausdrücklich Sie zu Unrecht würde zu urteilen. Die Worte verwenden Sie das klar machen.

"Die Tatsache, dass Sie die stolze Inhaber der Titel des Kardinals sind nicht die Bedeutung Ihrer Worte zu ändern, die für den Bischof von Rom schwer beleidigend sind. Wenn Sie "tief besorgt für das wahre Wohl der Seelen 'und bewegt von" einer leidenschaftlichen Sorge um das Wohl der Gläubigen "sind, ich, liebe Brüder, bin' tief besorgt für das Wohl der Seelen", für Ihre zwei sehr ernst Sünden: die Sünde der Ketzerei (? und Abfall Dies ist in der Tat, die Art und Weise Schismen in der Kirche beginnen).

"Es ist klar, aus dem Dokument, dass in der Praxis, Sie glauben nicht im höchsten Obrigkeit des Papstes, unterstützt von zwei Synoden der Bischöfe aus der ganzen Welt. Offensichtlich ist der Heilige Geist inspiriert nur Sie und nicht der Stellvertreter Christi, ja nicht einmal die Bischöfe versammelten sich in Synode. "

Der Brief der Kardinäle wurde letzte Woche veröffentlicht, in dem die Kardinäle unter den Katholiken zu "schwere Desorientierung und große Verwirrung" bezeichnet, darunter Bischöfe, über "extrem wichtige Angelegenheiten" im Anschluss an die Veröffentlichung von Amoris Laetitia.

Aber in seinem Brief, sagte Bischof Papamanolis, dass die vier Unterzeichner Franziskus genähert haben sollte und hätte gefragt, aus der Liste der Kardinalskollegium entfernt werden, bevor das Schreiben und die Veröffentlichung des Briefes.

Er fügte hinzu: "Ich fürchte, Ihre geistige Kategorien anspruchsvolle Argumente finden zu rechtfertigen, was Sie tun, so dass Sie nicht einmal wird es eine Sünde betrachten mit im Sakrament der Buße zu behandeln sind, und Sie werden weiterhin Messe jeden Tag zu feiern und erhalten sacrilegiously das Sakrament der Eucharistie, während Sie behaupten, Sie sind empört, wenn in bestimmten Fällen erhält eine geschiedene Person die Eucharistie, und Sie werfen der Heilige Vater der Ketzerei. "

Bischof Papamanolis, sagte er auf der Familie, die an den beiden Bischofssynoden nahm und hörten Reden von den Kardinälen gemacht.

"Ich habe gehört, auch die Kommentare von euch gemacht, in der Pause, um eine Aussage in der Rede, die ich in der Synodenaula gab, als ich sagte:" Es ist nicht leicht zu sündigen. " Dieser Bruder (von euch vier), mit anderen zu sprechen, verändert meine Aussagen und in meinen Mund Worte, die ich nie gesagt. Er gab auch eine Interpretation meine Erklärungen, die nicht in irgendeiner Weise verbunden sein könnte mit dem, was ich gesagt hatte. der Bischof hinzu.

Er schloss: "Liebe Brüder, möge der Herr euch erleuchten Ihre Sünde so schnell wie möglich zu erkennen und gut zu machen, den Skandal Sie gegeben haben
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...provoke-schism/

Gereizte Stimmung um „Amoris laetitia“: Zustimmung und Kritik an „Dubia“ der vier Kardinäle
23. November 2016 6


Papst-Vertrauten greifen die vier Kardinäle an, weil sie Franziskus mit ihren fünf Dubia gegen Amoris laetitia in große Verlegenheit gebracht haben. Im Bild Erzbischof Blase Cupich von Chicago, den Franziskus am vergangenen Samstag zum Kardinal machte.

(Rom) Zustimmung und Kritik an den vier Kardinälen wachsen, die am 14. November mit ihrem Einspruch gegen das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia an die Öffentlichkeit getreten sind.

Weihbischof Jozef Wrobel von Lublin unterstützte die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner in einem Interview. Es sei nur „angemessen“, um Antworten zu Amoris laetitia zu bitten. Es gehe schließlich darum, Klarheit zu schaffen. Zwei der drei US-amerikanischen Neokardinäle, Erzbischof Blase Cupich von Chicago und Erzbischof Joseph Tobin von Newark, kritisierten hingegen die vier Kardinäle für ihre Dubia (Zweifel), die sie zu Amoris laetitia bei der Glaubenskongregation hinterlegt haben. Auch der emeritierte Bischof von Syros und von Santorini sowie ehemalige Administrator von Kreta, der Kapuziner Frangiskos Papamanolis, griff die Kardinäle in einem Offenen Brief scharf an.

Die Angriffe spiegeln die innere Zerrissenheit der katholischen Kirche in ihrer Hierarchie wider, die durch das Apostolische Schreiben Amoris laetitia entstanden ist. Genau wegen und gegen diese Zerrissenheit und „Verwirrung“ haben die vier Kardinäle, wie sie betonen, ihre Dubia eingebracht.

Kritik oder Zustimmung ändern nichts an den Dubia

Beobachter hatten bereits mit solchen Angriffen von Papst-Vertrauten rund um die Kardinalserhebungen vom vergangenen Wochenende gerechnet. Der Papst kreierte eine Reihe seiner Parteigänger zu Kardinälen. Es galt daher als naheliegend, daß sie im Sinne des Papstes Partei ergreifen, ohne daß man ihnen deshalb unterstellen müßte, sich damit für das Kardinalspurpur bedanken zu wollen.

In der Sache ändern die Angriffe gegen die vier Kardinäle allerdings nichts. Es sind Angriffe, aber nicht eine Antwort des Papstes auf die gestellten Fragen.

Diese Angriffe können Stimmung erzeugen, aber sie können die offiziell verlangte Antwort nicht ersetzen. Sie können auch Druck auf die vier Kardinäle erzeugen, denn die einzige Möglichkeit des Papstes, der Beantwortung der fünf Dubia zu entgehen, bestünde darin, daß die Kardinäle ihre Fragen zurückziehen. Selbst wenn einer dies unter Druck tun würde, scheint es undenkbar, daß alle vier zurückziehen. Solange auch nur ein Kardinal die Fragen aufrechterhält, steht Papst Franziskus unverändert unter Druck.

So wie es aussieht, wird keiner der vier Kardinäle seine Unterschrift zurückziehen. Womit mit Nachdruck die eine Frage im Raum stehen bleibt: Warum weigert sich Papst Franziskus, auf fünf allgemein verständliche Fragen zu Kernthemen der katholischen Glaubenslehre und der kirchlichen Ordnung zu antworten?

Kardinal Burke von Franziskus empfangen: Nach der Audienz gingen die vier Kardinäle an die Öffentlichkeit

Zur Erinnerung ein kleines Detail: Kardinal Raymond Burke, einer der vier Unterzeichner der Dubia, wurde am 10. November 2016 von Papst Franziskus in Audienz empfangen. Das war vier Tage, bevor die Kardinäle ihren Einspruch gegen Amoris laetitia vom 19. September öffentlich bekanntgaben. Es besteht kein Zweifel, daß Kardinal Burke und Papst Franziskus in der Audienz über die Dubia gesprochen haben.


Am 10. November wurde Kardinal Burke von Papst Franziskus in Audienz empfangen. Vier Tage darauf gingen die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner mit ihren Dubia (Zweifeln) zu Amoris laetitia an die Öffentlichkeit.
Der chronologische Ablauf ist daher so zu lesen: Nicht obwohl, sondern weil Papst Franziskus in der Audienz Kardinal Burke zu verstehen gab, daß er nicht gewillt ist, die umstrittenen Stellen von Amoris laetitia zu korrigieren, sind die vier Kardinäle an die Öffentlichkeit gegangen. Der Grund dafür ist unschwer zu benennen, da es nur einen möglichen Grund gibt: Franziskus verknüpft mit Amoris laetitia Absichten, die weder durch die kirchliche Lehre noch durch die Sakramentenordnung gedeckt sind. Diese „Notsituation“, denn anders kann man es nicht bezeichnen, wenn der regierende Papst seinen Verpflichtungen nicht nachkommt und sich weigert, auf Dubia von Kardinälen zu reagieren, veranlaßte die vier Kardinäle wenige Tage später den Gang an die Öffentlichkeit anzutreten, nachdem sie zwei Monate vergebens auf eine Antwort gewartet hatten. Ihren Einspruch bei der Glaubenskongregation hatten sie bereist am 19. September deponiert.

In der gewählten Form der Dubia ist auch der Grund zu finden, warum Wortmeldungen, Antworten oder Angriffe von Kardinälen und Bischöfen, die in der Sache Parteigänger des amtierenden Papstes sind, von keiner Bedeutung sind. Es geht weder um Meinungen noch um Mehrheiten.

Wie lauten die fünf Dubia der Kardinäle zu Amoris laetitia?

Die Dubia

1. Es stellt sich die Frage, ob es aufgrund dessen, was in Amoris laetitia Nr. 300–305 gesagt ist, nunmehr möglich geworden ist, einer Person im Bußsakrament die Absolution zu erteilen und sie also zur heiligen Eucharistie zuzulassen, die, obwohl sie durch ein gültiges Eheband gebunden ist, „more uxorio“ mit einer anderen Person zusammenlebt – und zwar auch wenn die Bedingungen nicht erfüllt sind, die in Familiaris consortio (Nr. 84) festgelegt sind und dann in Reconciliatio et paenitentia (Nr. 34) und Sacramentum caritatis (Nr. 29) bekräftigt werden. Kann der Ausdruck „in gewissen Fällen“ der Anmerkung 351 (zu Nr. 305) des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia auf Geschiedene in einer neuen Verbindung angewandt werden, die weiterhin „more uxorio“ zusammenleben?

2. Ist nach dem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben Amoris laetitia (vgl. Nr. 304) die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika Veritatis Splendor (Nr. 79) des heiligen Johannes Paul II. über die Existenz absoluter moralischer Normen, die ohne Ausnahme gelten und in sich schlechte Handlungen verbieten, noch gültig?

3. Ist es nach Amoris laetitia Nr. 301 noch möglich, zu sagen, dass eine Person, die habituell im Widerspruch zu einem Gebot des Gesetzes Gottes lebt – wie beispielsweise dem, das den Ehebruch verbietet (vgl. Mt 19,3–9) –, sich in einer objektiven Situation der habituellen schweren Sünde befindet (vgl. Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung vom 24. Juni 2000)?

4. Soll man nach den Aussagen von Amoris laetitia (Nr. 302) über die „Umstände, welche die moralische Verantwortlichkeit vermindern“, die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika Veritatis Splendor (Nr. 81) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, nach der „die Umstände oder die Absichten niemals einen bereits in sich durch sein Objekt unsittlichen Akt in einen ’subjektiv‘ sittlichen oder als Wahl vertretbaren Akt verwandeln“ können?

5. Soll man nach Amoris laetitia (Nr. 303) die auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche gegründete Lehre der Enzyklika Veritatis Splendor (Nr. 56) des heiligen Johannes Paul II. für weiterhin gültig halten, die eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens ausschließt und bekräftigt, dass das Gewissen niemals dazu autorisiert ist, Ausnahmen von den absoluten moralischen Normen zu legitimieren, welche Handlungen, die durch ihr Objekt in sich schlecht sind, verbieten?

Text: Giuseppe Nardi
Bild: OSS/OR (Screenshot)

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.....Joyful Zerstörung

Francis mag Regeln zu brechen und sie dann ändern, wenn der Schock abgeklungen ist. Zwei Wochen nach seiner Wahl, er eingeschlossen Frauen in einem liturgischen Dienst offen nur für Männer. Später ordnete er an, dass die Regeln formell weltweit geändert werden.

Papst Benedikt plötzlichen Rücktritt im Februar 2013 brachte zu einem Höhepunkt einer der turbulentesten Perioden in der modernen Vatikan Geschichte, einschließlich der Verhaftung von seinem Butler für Dokumente undicht, die Korruption und Vetternwirtschaft ausgesetzt.

Francis beobachtete aus der Ferne als Benedikts Pontifikat unter dem Gewicht von aufeinanderfolgenden Skandalen entwirrt.

Nachdem er gewählt wurde, ernannte er Menschen vertrauen zu senken oder mittleren Positionen in Vatikan Abteilungen, in denen sie die Augen und Ohren sein kann. Zum Beispiel Pedacchio, seine argentinische Sekretärin, funktioniert auch in der Abteilung, die die Bischöfe werden sich entscheidet.

Msgr. Battista Mario Salvatore Ricca, ein Italiener, der den Vatikan Gästehaus fährt, wo der Papst lebt, eine Position im Vatikan Bank als Bindeglied zwischen Mensch Aufsichts Kommission von Kardinälen und dem Vorstand gegeben wurde.

"Er ist manchmal wie der Führer, der sagt:" Ich interessiere mich nicht, was die Generäle sagen, ich will Lieutenant sagen so und so, dass die Hügel zu nehmen ' ", sagte eine Quelle, und fügte hinzu, dass der Papst genossen eine ineffiziente Bürokratie Rasseln mit was die Quelle als "freudige Zerstörung" beschrieben.

Erste Eindrücke

Mehrere der Befragten sagte Francis viel Lager in seiner unmittelbaren Bauchgefühl über die Menschen bringt. Als er eine Vorliebe für jemand nimmt kann er ihre Fehler blind geworden, und wenn er es nicht tut, ist es schwer, den ersten Eindruck zu umkehren, sagten sie.

Francis Kardinal George Pell von Sydney war beeindruckt, als er den Australier trafen sich in 2013 Treffen Kardinäle untereinander gehalten, bevor diesem Jahr die Konklave, die ehemalige Australian Rules Football-Spieler stand nicht nur für seine Höhe und breiten Schultern, sondern auch für seinen Befehl von Finanzangelegenheiten.

Monate nach seiner Wahl, Francis, ein Ende Vatikan Finanzskandale zu setzen gehofft, zog Pell nach Rom ein neues Ministerium zu leiten, das Sekretariat für Wirtschaft.

Nachdem ihn zunächst erhebliche Befugnisse zu geben, später der Papst getrimmt sie deutlich zurück, wenn andere Abteilungen Pell beschuldigte sie in einer anmaßenden Art der Behandlung und von den italienischen dominierten Kurie herablassend.

Pells Position im Vatikan hat sich auch durch Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs geschwächt worden, als er in Australien war. Pell bestreitet die Vorwürfe und der Papst gesagt hat, er Urteil zurückhalten, bis eine australische Untersuchung vorbei ist.

In einem anderen umstrittenen Ernennung, Francis, auf Empfehlung handeln, mit dem Namen Francesca Chaouqui, eine 32-jährige italienische PR-Experten, zu einer Kommission berät ihn über die Reform. Am 8. Juli 2016 verurteilte ein Gericht Vatikan ihr zu helfen, peinliche interne Dokumente an Journalisten zu lecken.

Insider sagen, die Pell und Chaouqui Fälle Beispiele für Francis Entscheidungen zu schnell sind.

Auch wenn seine Gesundheit gut ist, sagen sie, dass er fühlt er wenig Zeit hat und noch viele Dinge zu tun; Das erklärt vielleicht, die Eilfertigkeit einiger seiner Entscheidungen.

Francis erscheint Signale zu genießen sendet, die er allein die Schüsse ruft.

Als seine Vorgänger zu den Medien auf päpstlichen Flüge gesprochen wurden sie vom Staatssekretär oder der stellvertretende Staatssekretär immer flankiert. Das Stage-Management vorgeschlagen, dass hinter dem Mann in Weiß, eine Jahrhunderte alte Bürokratie stand.

Unter Francis, jetzt diese Prälaten aus den Augen im vorderen Teil des Flugzeugs bleiben.

(Zusätzliche Berichterstattung von Benet Koleka in Albanien; Schnitt Crispian Balmer und David

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Kardinal Wuerl: Amoris Laetitia ist "Konsensdokument", verwurzelt in der Tradition



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