schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Papstpredigt am katholischen Heiligtum der Märtyrer Ugandas
Papst Franziskus würdigt die Märtyrer Ugandas - AFP
27/11/2015 18:16SHARE: Die Predigt von Papst Franziskus während der Messe am Heiligtum der katholischen Märtyrer Ugandas am 28. November 2015. Wir dokumentieren im Wortlaut. »Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde« (Apg 1,8).
Von apostolischer Zeit an bis in unsere Tage ist eine große Anzahl von Zeugen aufgetreten, um Jesus zu verkünden und die Macht des Heiligen Geistes zu offenbaren. Heute gedenken wir voller Dankbarkeit des Opfers der ugandischen Märtyrer, deren Zeugnis der Liebe zu Christus und seiner Kirche zu Recht „bis an die äußersten Grenzen der Erde“ gelangt ist. Wir gedenken auch der anglikanischen Märtyrer, deren Tod für Christus die Ökumene des Blutes bezeugt. Alle diese Zeugen haben die Gabe des Heiligen Geistes in ihrem Leben gepflegt und freimütig ihren Glauben an Jesus Christus bekannt, sogar um den Preis ihres Lebens, und viele in noch jungen Jahren.
Auch wir haben die Gabe des Geistes empfangen, um Söhne und Töchter Gottes zu werden, aber auch um Zeugnis für Jesus zu geben und ihn an allen Orten bekannt zu machen und die Liebe zu ihm zu wecken. Wir haben den Geist empfangen, als wir in der Taufe wiedergeboren wurden und als wir in der Firmung mit seinen Gaben gestärkt wurden. Jeden Tag sind wir aufgefordert, die Gegenwart des Heiligen Geistes in unserem Leben zu vertiefen, das Geschenk seiner göttlichen Liebe „neu zu beleben“, so dass wir selbst zum Quell der Weisheit und Kraft für die anderen werden.
Die Gabe des Heiligen Geistes ist ein Geschenk, das uns gegeben ist, damit wir es mit anderen teilen. Es verbindet uns miteinander als Gläubige und lebendige Glieder des mystischen Leibes Christi. Wir empfangen das Geschenk des Geistes nicht nur für uns selbst, sondern um uns gegenseitig im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe aufzubauen. Ich denke an die heiligen Joseph Mkasa und Charles Lwanga: Nachdem sie von den anderen im Glauben unterwiesen worden waren, wollten sie die empfangene Gabe weitergeben. Sie taten dies in gefährlichen Zeiten. Nicht allein ihr Leben war bedroht, sondern auch das der jüngeren Menschen, die ihrer Fürsorge anvertraut waren. Da sie ihren Glauben entfaltet und ihre Liebe zu Gott verstärkt hatten, hatten sie keine Furcht, Christus zu den anderen zu bringen, nicht einmal um den Preis ihres Lebens. Ihr Glaube wurde Zeugnis. Heute, da sie als Märtyrer verehrt werden, inspiriert ihr Beispiel weiterhin viele Menschen in der Welt. Sie fahren fort, Jesus Christus und die Kraft seines Kreuzes zu verkünden.
Wenn wir wie die Märtyrer täglich das Geschenk des Geistes, der in unseren Herzen wohnt, neu beleben, dann werden wir gewiss jene missionarischen Jünger, die zu sein Christus uns ruft. Für unsere Familien und unsere Freunde ganz sicher, aber auch für diejenigen, die wir nicht kennen, besonders für jene, die uns vielleicht nicht wohlgesonnen und uns gegenüber sogar feindlich eingestellt sind. Diese Öffnung auf die anderen hin beginnt in der Familie, in unseren Häusern, wo man die Nächstenliebe und die Vergebung lernt und wo wir in der Liebe unserer Eltern die Barmherzigkeit und die Liebe Gottes kennen lernen. Diese drückt sich auch in der Fürsorge für die Alten und die Armen, die Witwen und die Waisen aus.
Das Zeugnis der Märtyrer zeigt allen, die – damals wie heute – ihre Geschichte gehört haben, dass die weltlichen Vergnügen und die irdische Macht keine dauerhafte Freude und keinen anhaltenden Frieden schenken. Vielmehr bringen die Treue zu Gott, die Ehrlichkeit und Rechtschaffenheit des Lebens und die echte Besorgtheit um das Wohl der anderen uns jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann. Das schmälert nicht unsere Sorge für diese Welt, als schauten wir nur auf das zukünftige Leben. Im Gegenteil, es gibt dem Leben in dieser Welt eine Bestimmung und hilft uns, die Bedürftigen zu erreichen, mit den anderen für das Gemeinwohl zusammenzuarbeiten und eine gerechtere Gesellschaft aufzubauen, welche die Menschenwürde fördert und niemanden ausschließt, eine Gesellschaft, die das Leben verteidigt, das ja ein Geschenk Gottes ist, und die Wunder der Natur, die Schöpfung, unser gemeinsames Haus schützt.
Liebe Brüder und Schwestern, dies ist das Erbe, das ihr von den ugandischen Märtyrern erhalten habt: Leben, die von der Stärke des Heiligen Geistes gekennzeichnet sind, Leben, die auch jetzt die verwandelnde Kraft des Evangeliums Jesu Christi bezeugen. Man eignet sich dieses Erbe nicht mit einer Gedenkfeier aus bestimmtem Anlass an oder indem man es in einem Museum aufbewahrt, als sei es ein kostbares Juwel. Wir ehren dieses Erbe wie überhaupt alle Heiligen wirklich, wenn wir vielmehr ihr Zeugnis für Christus in unsere Häuser und zu unseren Nachbarn, an die Arbeitsplätze und in die Zivilgesellschaft tragen, ob wir nun in unseren Häusern bleiben oder uns in die fernsten Winkel der Welt begeben.
Mögen die ugandischen Märtyrer gemeinsam mit Maria, der Mutter der Kirche, Fürsprache für uns einlegen, und möge der Heilige Geist in uns das Feuer der göttlichen Liebe entzünden! Omukama Abawe Omukisa! (Gott segne euch!)
Quebec ermöglicht Ärzten, Patienten ab 10. Dezember einschläfern: bucks feds Anfrage zu verzögern
Euthanasie, Quebec
MONTREAL, 27. November 2015 (Lifesitenews) - Quebec hat eine angebliche Bundes Antrag auf Aussetzung ihrer "rechts-nach-sterben" Gesetz, mit der Provinz die Gerechtigkeit und die Gesundheitsminister erklärt, die Rechtsvorschriften in Kraft 10. Dezember wie geplant weigerte, nach Die kanadische Presse.
Liberal Justizminister Jody Wilson-Raybould Berichten zufolge fragte sie, Landesamtskollegen, Stephanie Vallee, am Mittwoch zu warten, die Umsetzung der Provinz Bill 52, so kann die Bundesregierung ihre eigenen Rechtsvorschriften zu erarbeiten.
Aber Vallee sagt, Quebec, wird fortgesetzt mit Bill 52 zu verschieben: "Wir werden den Kurs, natürlich", sagte sie.
Das lässt Pro-Life-Verfechter mit "unsere große Hoffnung", die Québec Superior Court eingreifen und Umsetzung der Rechnung zu blockieren, sagt Executive Director der Euthanasie Prevention Coalition of Canada, Alex Schadenberg.
Lisa D'Amico, der von zerebraler Lähmung leidet, und Paul Saba der Coalition of Physicians for Social Justice, eine einstweilige Verfügung 24. November bis Bill 52 zu stoppen eingereicht.
Sie argumentierten, des Obersten Gerichtshofs Februar 2015 herrschenden Niederschlagung des Gesetz zum Verbot Arzt-Beihilfe zum Selbstmord und Euthanasie wurde an einem Fall vor, aus Quebec Juni 2014 Gesetz, und dass die Provinz die Gerichte muss weiter Einreichungen im Lichte der Entscheidung des obersten Gerichts zu prüfen.
Die Entscheidung der Quebec Hofes über die einstweilige Verfügung wird voraussichtlich Montag, sagte Schadenberg Lifesitenews.
EPCC intervenierte auch bei dem Argument, dass der Oberste Gerichtshof entschied, dass die Gesetzgebung zur Sterbehilfe und Arzt-Beihilfe zum Selbstmord "ist in den Zuständigkeitsbereich der Bundesregierung," Schadenberg sagte Lifesitenews.
"Und minimal gesprochen, es ist eine gemeinsame Zuständigkeitsbereich" zwischen den Bundes- und Landesregierungsebenen.
Aber Quebec einseitig beschlossen hat, dass sie "ausschließliche Zuständigkeit" in dieser Angelegenheit hat, sagte er und fügte hinzu, dass es nicht überraschend, die Provinz hat die Bundes Anfrage bockte.
"Sie denken, dass die Sterbehilfe im Gesundheitswesen", betonte er. "Deshalb denken sie, dass sie nach dem, was als verfassungsgemäß. So würden sie denken, dass es keinen Grund dafür, sie müssten zu ändern. "
Inzwischen, nach der CBC, Justizminister Wilson-Raybould und Government House Führer Dominic LeBlanc klar gewesen, dass Bundes Liberalen werden uns auf ärztlich assistierten Suizid zu erlassen, mit Blick auf die vom Gericht angeordnete 6. Februar 2016 Frist für seine Entscheidung wirksam werden.
LeBlanc sagte CBC Radio "The House" am Samstag, dass die Liberalen "unmittelbares Ziel" ist ein gemeinsames Repräsentantenhaus und Senat Ausschuss zur "schnellen und beschleunigten" Gesetzgebung in Handarbeit zu schlagen.
Wilson-Raybould sagte CBC "The Current" am Mittwoch, dass das Problem hat "höchster Priorität", und dass die Liberalen nicht fragen das Oberste Gericht eine Verlängerung der Frist für ausgeschlossen.
"Ich bin dafür ein, dass wir nähern uns dieser Frage in einer umfassenden Weise, die die persönlichen Überzeugungen und die Autonomie der Familien und Einzelpersonen respektiert und sieht auch, um sicherzustellen, dass wir zu schützen diejenigen, die gefährdet sein könnte", sagte sie.
Bundesgesundheitsministerin Jane Philpott sagte auch CBC News, dass "hervorragende Palliativversorgung" benötigt wird und dass "eines der Dinge, die wir auch tun müssen, ist sicherzustellen, dass wir weit verbreitet in diesem Prozess zu konsultieren."
Doch die Liberalen auch angekündigt, November, dass sie an irgendwelchen Empfehlungen für mögliche legislative Optionen aus dem Drei-Personen-Bundes Panel die Konservativen berufen, solche Empfehlungen zu geben sind es nicht.
Die Platte, die von Palliativpflege-Experte Dr. Harvey Chochinov geleitet hat seit Juli Beratungs Kanadier und internationalen Experten auf legislative Optionen zur Arzt-Beihilfe zum Selbstmord und Euthanasie zu regulieren.
Jetzt wird es nur die Ergebnisse dieser Konsultationen mit den Bundes-Gesundheits-und Justizminister zu melden, wenn ihr Mandat ist bis 15. Dezember.
Wie für Quebecs Bill 52, da schon war spiel von Ärzten und Palliativpflege Arbeitnehmer, einschließlich der Provinz 29 Hospize, die einstimmig beschlossen, dass sie nicht werden, ihre Patienten zu töten, oder sie ihnen die Mittel, um sich selbst zu töten. Die Mitarbeiter an der Palliativeinheit der Universität Montreal Gesundheitszentrum stimmten auch die gleiche Weise.
"Die Mehrheit der Ärzte in der Palliativversorgung an allen Quebec Kliniken wollen nicht die Beihilfe zum Selbstmord zu tun. Es ist ein Problem für Administratoren ", Dr. Catherine Ferrier, Leiter Leben mit Würde und die Ärzte Allianz gegen Euthanasie, sagte Lifesitenews. "Haben sie Patienten zu bewegen aus den Palliativstationen, wenn Sie fordern Beihilfe zum Selbstmord?"
Aber Quebec Gesundheitsminister Barrette reagierte mit der Drohung Repressalien, rauchende, dies sei "administrative Fundamentalismus" und dass "sie werden die Menschen im späteren Leben in ihren Mauern untergebracht zu zwingen, zu bewegen, um medizinische Hilfe zugreifen, um zu sterben? Es verwirrt den Verstand. "
Euthanasie-Befürworter drängte ihn zu de-Fonds der Hospize.
Und erschreckend, Quebec Ärzte, die ihre Patienten einschläfern müssen oder ihnen Mittel, mit denen sich selbst zu töten, wurden angewiesen, die Totenscheine fälschen, nach BC-basierte Gewissen Rechtsaktivist Sean Murphy.
Ein Provinzführer für Ärzte im August veröffentlicht sagt, die Ärzte zur Liste die zugrunde liegende Bedingung, dass "gerechtfertigt" der Arzt das Töten des Patienten als Ursache des Todes und nicht die Formulierung "im Sterben medizinische Hilfe," Murphy festgestellt.
Darüber hinaus scheint es große Verwirrung unter den Ärzten und Pflegepersonal, um Bestimmungen der Rechnung sein und Schadenberg wurde Warnung, dass der Gesetzentwurf ist sicher, missbraucht werden.
Diese Mißbräuche würde beinhalten, wie in Belgien, Fälle, in denen ", wo Euthanasie erfolgt ohne Anfrage, in der Euthanasie-Todesfälle sind oft nicht berichtet, und wo Euthanasie tritt für Menschen, die depressiv oder erleben psychiatrische Probleme sind." https://www.lifesitenews.com/news/quebec....-10-bucks-feds
Auch teilt dem Register ist es bis zu den Laien, den Glauben zu verteidigen, so viele Geistliche fühlen eingeschüchtert und haben Angst, ihre Positionen zu verlieren.
von Edward Pentin 2015.11.27 Kommentare (3) EP Bischof Athanasius Schneider spricht auf der Lepanto-Stiftung in Rom, 26. November - EP
Klerus, für geschiedene und wiederverheiratete zivilrechtlich Katholiken nennen die heilige Kommunion empfangen werden effektiv liegen, weil sie die Botschaft vermitteln, dass eine "kontinuierliche Verletzung" ihrer "sakramentale Anleihen", können sich "letztendlich eine positive Realität" Bischof Athanasius Schneider gesagt hat.
Apropos letzte Nacht in der Lepanto-Stiftung in Rom auf dem Thema der "unveränderliche Wahrheit über die Ehe und Sexualität", sagte der Weihbischof von Astana, Kasachstan, sagte, dass, um "bedecken ihre offensichtlich Lüge und Widerspruch zu dem Wort Gottes" diese Geistlichen "schützen sich mit der Maske der Verwendung des Begriffs" göttlichen Barmherzigkeit "und sentimental Ausdrücke wie:.," zu pastoral kreativ sein "," offen zu sein für die Überraschungen des Heiligen Geistes zu sein '', um eine Tür zu öffnen ""
Bischof Schneider, der sich zu einem führenden und angesehenen Verteidiger der Lehre in den letzten Jahren, sagte Georges Orwells Worte auf politische Sprache waren für einen solchen Ansatz (Orwell sagte, solche Sprache "entwickelt, um Lügen klingen, wahrheitsgemäß und Mord respektabel, und geben ein Auftritt von Solidität zu reinen Wind ").
Der Bischof, Sprechen in Reaktion auf einige ältere Kirchenführer, die nach der Synode über die Familie haben sich weiter für die heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen zu schieben, erinnerte daran, dass "wieder und wieder" hat die Kirche versucht, "neu zu interpretieren das kristallklare konfrontiert und kompromisslose Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe und auf die Ungerechtigkeit jeder sexuellen Handlung außerhalb der Ehe, dass solche Handlungen gegen den Willen Gottes. "
Er verwies auf verschiedene Beispiele durch die Geschichte, wie Ansicht Martin Luthers Ehe als eine bloße "weltlich Ding", Umgehung der Unauflöslichkeit der orthodoxen Kirche durch "oikonomia ', König Heinrich VIII Bruch mit Rom, und Napoleons Marginalisierung der Kardinäle zu seiner zweiten Ehe gegen .
Argumentiert, dass Veränderungen in der Zulassung der Sakramente sind ein subtiles Mittel zu haben, die Kirche zu validieren außereheliche Sexualverhalten, nannte er jene drängen heute zweitausend Jahre alte Praxis der Kirche erinnert an die "frühen christlichen Gnostiker", die versuchen zu ändern schließlich rechtfertigen "durch sophistische und zynischen Tricks, die Sünde der homosexuelle Handlungen, dass Schrei in den Himmel."
"Trotzdem", sagte er, "die Wahrheit des Wortes Gottes in der Heiligen Schrift bleibt in der gleichen Weise in unseren Tagen vollgültig, wie es war in der Zeit von Jesus und der Apostel gültig."
Er fügte hinzu, dass kein Katholik, der noch immer ernst sein Taufgelübde dauert "sollte es sich von diesen neuen sophistischen Lehrer der Unzucht und Ehebruch nicht einschüchtern lassen", auch wenn sie ein "Bischof oder Kardinal." Solche Lehrer sind "sicherlich keine Jünger Christi ", sagte er," sondern Moses Jünger oder der [antiken griechischen Philosophen] Epikur. "Diese" neue Lehre ", sagte er, nimmt die Christen" wieder zurück in die Zeit vor Christus ", um eine Haltung des" Hartherzigkeit " ähnlich der Heiden.
Unter Berufung Paul VI, Papst Johannes Paul II und Gaudium et spes, sagte Bischof Schneider, "die Schönheit eines Lebens in Ehe und Familie nach dem Willen und der Weisheit Gottes," ist es immer notwendig, "um die Resist Geist der Welt und des Fleisches. "
Mit Bezug auf Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor, erinnerte er die Anwesenden, dass "sich schlecht" Handlungen bleiben "unheilbar" bösen Taten und sind per se "nicht geeignet ist, an Gott und an das Wohl der Person mit bestellt".
"Die kirchliche Mutterschaft kann nie in der Tat von ihrem Lehrauftrag, den sie stets durchzuführen, wie die Gläubigen Braut Christi, die die Wahrheit in Person getrennt werden", so Bischof sagte Schneider. "Echtes Verständnis und Mitgefühl" für eine Person, die wahre Wohl sicher nicht führen "von Verheimlichung oder Schwächung moralische Wahrheit", sagte er.
Er rief diejenigen, Pressen für Änderungen in diesem Bereich ", dem neuen gnostischen klerikalen Partei", die eine "einladende pastoralen Stil" für sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sucht und wirkt gegen die Natur, vielleicht in der Hoffnung, sie "kann letztlich in einigen Fällen praktisch akzeptiert werden von der Kirche. "Und sie missbrauchen dieser Ausdruck zu mehr pastoral begrüßen zu dürfen" in eine sentimentale Weise "dabei, sagte der Bischof.
Zitiert von Papst Pius X., sagte er, die erste Pflicht der Nächstenliebe, die andere in umge stürzen könnten "nicht in der Duldung der falschen Ideen liegen", aber in "den Eifer für ihre geistige und moralische Verbesserung sowie für ihre materiellen Wohl -Being. "Jede Liebe zum Nächsten andere als die, die" fließt von unserer Liebe zu Gott "und ist in Christus verwurzelt" ist reine Illusion, sterile und flüchtig ", sagte Pius X.
Bischof Schneider beendete durch den frühen Autor des 20. Jahrhunderts und Priester Robert Hugh Benson, der schrieb, dass die katholische Kirche "ist, und immer sein wird, heftig und unnachgiebig, wenn die Rechte Gottes in Frage" und wird in Richtung Ketzerei "absolut rücksichtslosen" zitieren . Aber gleichzeitig, "sie wird unendlich gut gegen die Ketzer, denn tausend menschlichen Motive und Umstände können kommen und seiner Verantwortung zu ändern."
"Auf ein Wort der Reue, sie wird seine Person in ihre Schatzkammer der Seelen seiner Ketzerei in ihre Schatzkammer der Weisheit wieder aufzunehmen, aber nicht," Benson schrieb. "Sie zeigt, Sanftmut auf ihn zu und Gewalt gegenüber seinen Fehler; da er ein Mensch ist, aber ihre Wahrheit ist göttlich. "
Der vollständige Text der Bischof Schneider Vortrag können unten gelesen werden.
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In Kommentaren zu dem Register nach dem Gespräch, sagte Bischof Schneider die Gläubigen "sollte nicht zu viel sehen" gegenüber den Menschen, wie Pater Antonio Spadaro, die zu Beginn dieses Monats schlug der Synode über die Familie ", öffnete eine Tür" die heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen . Kardinal Christoph Schönborn, Walter Kasper, Donald Wuerl und Vincent Nichols haben ähnliche Ansichten geäußert.
Vater Spadaro, der Herausgeber der einflussreichen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica, ist bekannt, dass ein enger Berater von Franziskus, und einige glauben, dass seine Kommentare spiegeln die des Heiligen Vaters. Bischof Schneider sagte, dass er nicht der Ansicht, Vater Spadaro einen offiziellen Sprecher Francis, und dass er "würde seine Worte nicht akzeptieren", auch wenn er sagte, dass er zum Ausdruck bringen, was der Papst bedeutet.
"Wir wissen, unseren Glauben, und wir müssen unseren Glauben bleiben", sagte der Bischof. "Nicht jedes Wort des Papstes ist unfehlbar, und er verfügt nicht über diese Absicht [wenn er spricht]."
Bischof Schneider sagte, es muss Liebe und Dialog, aber es ist wirklich bis zu den Laien, den Glauben in diesen Umständen zu verteidigen. "Der Klerus ist sehr ängstlich und eingeschüchtert, weil sie Angst vor [verlieren] ihre Positionen", sagte er. "Das Zweite Vatikanische Konzil sagt, das ist Ihre [der Laien] Stunden: Verteidiger und Ritter des Glaubens zu sein."
Papst Franziskus bezeichnet Weihnachten als Affenzirkus Terror-Anschläge in Paris, weltweite Kriege: Angesichts der Lage in der Welt greift Papst Franziskus zu harschen Worten. Weihnachten sei in solchen Zeiten eine Scharade.
Angesichts der schrecklichen Anschläge von Paris und Tragödien der letzten Wochen sagte Papst Franziskus, dass trotz Weihnachtszeit kein Grund zum Feiern bestehe. In einer Rede sagte der Pontifex, Zitat: „Es wird Lichter geben, es wird Feste geben, glänzende Bäume, alles wird geschmückt sein.“ Doch gleichzeitig gebe es Kriege in der Welt.
„Die Welt hat den Weg des Friedens nicht verstanden“, sagt der Papst. Deshalb sei Weihnachten angesichts der vielen Probleme in der Welt eine Scharade, ein Affenzirkus. „Was wird bleiben“, fragte der Papst weiter. „Ruinen, Tausende Kinder ohne Bildung, so viele unschuldige Opfer und viel Geld in den Taschen der Waffenhändler.“ Das alles widerspreche dem Gedanken der Weihnachtszeit.
Im Video: "Eine Handgranate im Kleiderschrank": Das denkt der Papst wirklich über die Bibel
Frömmigkeitsübungen der Päpste: Kreuzweg (Franziskus) und Rosenkranz (Benedikt XVI.)
28. November 2015 11:32 | Mitteilung an die Redaktion
Papst Franziskus zeigt die „Via Crucis“, die er „immer“ bei sich trage.
(Rom) Papst Franziskus antwortete im Kasarani-Stadium von Nairobi auf die Fragen von Jugendlichen. An einem bestimmten Moment sagte das katholische Kirchenoberhaupt, den Jugendlichen etwas „anvertrauen“ zu wollen.
„Ich trage immer zwei Dinge bei mir: einen Rosenkranz und den Kreuzweg“
Der Papst zeigte ihnen, daß er „immer zwei Dinge in der Tasche“ mitführe: „einen Rosenkranz“ für das Gebet. „Und eine Sache, die seltsam scheinen mag“, dann zeigte der Papst den Jugendliche einen kleinen Gegenstand in Form einer Schatulle. In Wirklichkeit handelt es sich um ein Buch, das den Leidensweg Christi in Form der 14 Kreuzwegstationen enthält. „Das ist eine Via Crucis. Sie zeigt, wie Jesus gelitten hat, zum Tode verurteilt wurde. […] Mit diesen beiden Dingen verliere ich nicht die Hoffnung.“
„Papst Franziskus gab damit bekannt, daß er das Leiden Christi in der traditionellen Form des Kreuzweges betrachtet“ und nicht in der von Papst Johannes Paul II. 1991 eingeführten Form“, so Secretum Meum Mihi. Erst recht nicht die Praxis mancher Pfarreien und Gemeinden, die eine 15. Station hinzugefügt haben.
„Ich bete den vollständigen Psalter mit seinen drei Rosenkränzen“
Erst im vergangenen September berichtete der katholische Publizist Vittorio Messori über einen Vormittag, den er mit Benedikt XVI. in dessen selbstgewähltem Refugium im Vatikan verbringen konnte. Messori zitiert den Ende Februar 2013 zurückgetretenen Papst mit den Worten:
„‘Meine Pflicht gegenüber der Kirche und der Welt versuche ich mit dem Gebet zu erfüllen, das meinen ganzen Tag ausfüllt.‘ ‚Geistiges oder gesprochenes Gebet, Euer Heiligkeit?‘, schoß es mir aus dem Mund. Sofort kam seine Antwort: ‚Gesprochenes vor allem: der vollständige Psalter mit seinen drei Rosenkränzen, dann die Psalmen, die von den Heiligen geschriebenen Orationen, Lectio divina und das Brevier.‘ Die übrige Zeit fülle die Kontemplation, angeregt durch das gesprochene Gebet und die Lektüre von geistlichen Büchern.“ Soweit Messoris Bericht.
Auch Benedikt XVI. folgt also nicht einer Änderung von Papst Johannes Paul II., der 2002 mit dem Apostolischen Schreiben Rosarium Virginis Mariae eine vierte Fünfergruppe von zu betrachtenden Geheimnissen einführte. Zu den traditionellen freudenreichen, schmerzhaften und glorreichen Geheimnissen führte er es als „sinnvoll“ ein, „die Betrachtung auch auf einige besonders bedeutende Momente des öffentlichen Lebens Jesu zu lenken (lichtreiche Geheimnisse)“. Wörtlich heißt es zur Neueinführung in dem Schreiben: „halte ich es für angebracht, eine angemessene Ergänzung vorzunehmen. […] Ohne irgendeinem wesentlichen Aspekt des traditionellen Aufbaus dieses Gebetes Abbruch tun zu wollen“.
Sein Nachfolger Benedikt XVI. hält offensichtlich an diesem „traditionellen Aufbau“ fest. Was die Formen der Volksfrömmigkeit anbelangt, scheinen die Päpste – jedenfalls in diesen beiden konkreten Fällen – in ihrem persönlichen Gebet und Empfinden, die traditionellen Formen zu bevorzugen. http://www.christianitytoday.com/women/2...nt-parents.html
Freitag, 27. November 2015 Pressebericht EGMR-Urteil Günter Annen vs. Bundesrepublik
Foto: Felizitas Küble Das Urteil des "Europäischer Gerichtshofes für die Menschenrechte" zugunsten des deutschen Lebensrechtlers Günter Annen fand großes Echo in der Presse. Aufgrund der Bedeutung - auch in juristischer Hinsicht - ist die Aufmerksamkeit erfreulich. Wir bringen die interessantesten Beiträge:
Die FAZ kommentierte das Urteil. Der Kompromiss „rechtswidrig, aber straffrei“, der das Ergebnis eines beachtlichen parlamentarischen Kompromisses war, hat leider nichts daran geändert, dass im Wohlstandsort Deutschland immer noch jedes Jahr die Leben von knapp hunderttausend Kindern noch im Mutterleib oft ohne Not beendet werden. http://kultur-und-medien-online.blogspot...Medien+-+online)
Waffenhändler festgenommen Maas: Keine Verbindung von Paris-Terror nach Deutschland 28.11.2015, 08:24 Uhr | dpa, rtr, AFP, t-online.de
Nach den Terroranschlägen von Paris gibt es bisher keine Beweise für Verbindungen nach Deutschland. Das sagte Bundesjustizminister Heiko Maas (SPD) der "Welt am Sonntag". Die Ermittlungsbehörden gingen aber weiter allen Hinweisen nach.
Die Lage in Deutschland sei ernst, sagte Maas laut Vorabbericht. "Deutschland ist ein potenzielles Anschlagsziel." Daher bestehe die Notwendigkeit erhöhter Achtsamkeit. Die Beobachtung sogenannter Gefährder und die Polizeipräsenz an neuralgischen Punkten seien verstärkt worden.
Forderungen nach schärferen Sicherheitsgesetzen erteilte Maas gleichzeitig eine Absage. "An solcher reflexhaften Debatte möchte ich mich in keiner Weise beteiligen", sagte der SPD-Politiker. In Deutschland gebe es bereits ein äußerst scharfes Terrorismusstrafrecht. "Deswegen sind wir uns in der Bundesregierung einig, dass die erst vor kurzem beschlossenen Verschärfungen konsequent angewendet werden sollen." Bereits jetzt liefen beim Generalbundesanwalt etwa 120 Ermittlungsverfahren gegen knapp 200 Beschuldigte im Zusammenhang mit dem Konflikt in Syrien und dem Irak.
Waffenhändler in U-Haft
Außerdem prüft die Stuttgarter Staatsanwaltschaft den Verdacht, ob ein Zusammenhang zwischen den Attentaten in Paris und der Lieferung von vier Sturmgewehren aus Baden-Württemberg an eine Adresse in der französischen Hauptstadt besteht. Ein deutscher Waffenhändler aus Magstadt im Kreis Böblingen sitzt deshalb in Untersuchungshaft.
Maas warnte erneut davor, die Flüchtlingskrise mit der Gefahr des islamistischen Terrorismus zu verknüpfen. "Flüchtlinge sind Opfer und keine Täter", hob der Minister hervor. Gruppierungen wie der IS seien nicht darauf angewiesen, "ihre Leute als Flüchtlinge nach Europa zu schleusen. Wenn sie es dennoch tun, dann hat das auch den Grund, die Flüchtlingsdebatte in Europa weiter eskalieren zu lassen." Mehrere der Attentäter von Paris sollen über Flüchtlingsrouten nach Europa gekommen sein.
"Spiegel": Paris-Attentäter kannte deutsche Islamisten
Der "Spiegel" berichtet derweil, der Paris-Attentäter Abdelhamid Abaaoud habe Kontakte zur sogenannten Lohberger Brigade gehabt. Das ist eine Islamisten-Gruppe aus dem Dinslakener Stadtteil Lohberg. Die deutschen Islamisten seien 2013 in den Dschihad nach Syrien gezogen. Abaaoud habe dort mit ihnen 2014 im nordsyrischen Asas im selben Haus gewohnt. Abaaoud kam bei der Razzia in Saint Denis am 18. November ums Leben.
Ausland Aktualisiert vor 41 Minuten 24 +++ Terror-Gefahr in Europa +++
Terror-Drahtzieher Abaaoud spottete über offene Grenzen in Europa
Terror in Europa: Nach den grausamen Tagen von Paris hat sich das Augenmerk nun nach Brüssel verlagert. Dort herrscht seit mehreren Tagen Ausnahmezustand. Die Polizei jagt nicht nur den Paris-Attentäter Salah Abdeslam, sondern schützt die ganze Stadt vor Anschlägen. Verfolgen Sie die Entwicklung im Live-Ticker von FOCUS Online. » http://www.focus.de/ http://www.focus.de/politik/ausland/ansc...id_5116106.html *
CDU will Integrationsverpflichtung für Migranten beschließen 28.11.2015, 10:04 Uhr | AFP, t-online
Die CDU will auf ihrem Parteitag Mitte Dezember eine Integrationspflicht für Migranten verabschieden. In der Vereinbarung zwischen Staat und Migranten sollen vor allem die Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau und das Existenzrecht Israels stehen.
Bei der Eingliederung von Zugewanderten "können wir uns nicht auf Freiwilligkeit oder Zufälle verlassen, sondern müssen Rechte und Pflichten gesetzlich regeln", sagte CDU-Vizechefin Julia Klöckner dem "Focus". "Integration funktioniert wie ein Handschlag, es gehören immer zwei dazu." Wer als Flüchtling etwa Sprachkurse ablehne, müsse mit Leistungskürzungen rechnen.
Grundgesetz steht über Scharia
Über den Parteitagsantrag, der auf eine Idee Klöckners zurückgeht, berichtete auch der "Spiegel": Der Vorlage zufolge sollen sich Migranten verpflichten, unter anderem die Gleichberechtigung von Mann und Frau und den Vorrang der deutschen Gesetze vor dem islamischen Rechtssystem, der Scharia, anzuerkennen.
Diskriminierung von Frauen, Homosexuellen und Andersgläubigen dürfe nicht als Ausdruck religiöser Vielfalt akzeptiert werden, heißt es darin laut "Spiegel" weiter. Außerdem sollen die Einwanderer zusichern, das Existenzrecht Israels anzuerkennen. Bei Verstößen besteht die Möglichkeit, Sozialleistungen zu kürzen oder sogar den Aufenthaltsstatus zu ändern.
Zudem stelle der Text klar, dass Religionen nicht grundsätzlich von Kritik verschont werden müssten: "Man darf straflos Witze darüber machen, solange niemand persönlich beleidigt wird", zitiert der "Focus" aus der Vorlage. Die CDU kommt vom 13. bis zum 15. Dezember zu einem Bundesparteitag in Karlsruhe zusammen. http://www.t-online.de/nachrichten/deuts...-migranten.html
Als "Leugnung gelebter Vergangenheit" wird nach den Worten des Kirchenrechtlers Klaus Lüdicke vielfach der Weg einer nachträglichen Nichtigkeitserklärung einer katholischen Ehe angesehen.
Augsburg (KNA) Das vereinfachte Verfahren zur Annullierung einer katholischen Ehe wird in Deutschland nach Einschätzung von Fachleuten kaum Auswirkungen haben. Der Weg der Nichtigkeitserklärung habe aus Sicht der Gläubigen keinen guten Ruf, sagte der Münsteraner Kirchenrechtler Klaus Lüdicke in Augsburg. Viele empfänden dies als "Leugnung der gelebten Vergangenheit". Der Münchner Kanonist Elmar Güthoff nannte die Verfahren ein gutes Hilfsmittel der Kirche. Die Vorbehalte dagegen seien "irrationaler Art". Beide äußerten sich bei der Konferenz "De Processibus Matrimonialibus" (Von den Eheverfahren).
Papst Franziskus hatte im September das kirchenrechtliche Verfahren für die Überprüfung der Gültigkeit von Heiraten vereinfacht. Katholische Paare können ihre Verbindung künftig schneller und unkomplizierter annullieren lassen. So fällt zum Beispiel die bisherige zweite Instanz weg. Nach katholischer Lehre ist die Ehe etwa ungültig, wenn sie unter Zwang geschlossen wird oder der Wille zum Kind fehlt. Zerbricht die Beziehung, kann die Kirche feststellen, dass sie von Anfang an "nichtig" war; die Ex-Partner sind also frei, erneut zu heiraten. http://www.bistum-regensburg.de/dienst-h...g-kirchenrecht/
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Was Brautpaare in der Ehevorbereitung erfahren sollten
Hochzeit„Halte die Augen vor der Ehe weit offen und halb geschlossen danach.” Dieser Satz wird Benjamin Franklin zugeschrieben. Also vor der Ehe besser nicht blind vor Liebe in die Ehe stolpern, damit einem dann nicht in der Ehe die Augen geöffnet werden. In der Ehe aber die Augen halb geschlossen halten, also nachsichtig sein, nicht alles sehen müssen, nicht jedes Wort auf die Waagschale legen. Die Ehe soll ein Ort der Geborgenheit sein, kein Kriegsschauplatz, wo jede Tat und jedes Wort gegen einem verwendet werden kann.
Aber die rechte Partnerwahl und eine versöhnliche eheliche Grundhaltung genügen wahrscheinlich nicht für eine gelingende lebenslange Ehe. Mann und Frau brauchen auch Beziehungskompetenzen, um die Anforderungen des heutigen Ehelebens besser meistern zu können. An erster Stelle steht dabei die Fähigkeit zu kommunizieren und gut zu streiten, d.h. unter Beachtung von Streitregeln.
Uns geht es heute so gut wie nie zuvor, zumindest materiell, aber trotzdem haben wir den Eindruck, dass es umso schwieriger geworden ist, eine gute Ehe zu führen. Das belegen nicht zuletzt die hohen Scheidungszahlen bei uns und in der ganzen westlichen Welt. Was heute zählt sind Selbstverwirklichung, Hedonismus, Materialismus, Konsum, Wirtschaft und Flexibilität. Ehe steht aber für Geborgenheit, Ruhe und beiderseitige Entfaltung, oft auch Hingabe und Verzicht, das Annehmen des Partners, so wie er ist. Oft sind die Ansprüche an die Ehe einfach überzogen, in der Partnerschaft wird der ultimative Sinn des Lebens gesucht, das kann die Partner leicht überfordern.
Die kirchliche Ehevorbereitung kann in ein paar Stunden keine Wunder wirken, soll aber helfen in der oft hektischen Zeit vor der Hochzeit noch einmal inne zu halten und sich der Beziehung und der gemeinsamen Zukunft bewusst zu werden. Die Paare sollen erkennen, wie sie durch die eigene Familie, die eigene Herkunft, geprägt wurden, was sie aus der eigenen Familie Gutes in ihre Ehe mitnehmen wollen, aber auch welche Erfahrungen sie zurücklassen wollen. Sehr wesentlich ist der Teil „Kommunikation“. Paare sollen Möglichkeiten kennenlernen, wie sie eine förderliche Gesprächskultur aufbauen können, welche Regeln es geben soll (z.B. Ich-Botschaften, nachfragen, aktiv zuhören, ohne Vorwürfe reden) und wie auch Konflikte als Chance zu Wachstum gesehen werden können. Im Themenbereich „Partnerschaft“ sollen die Paare erkennen, dass jeder auch einen Raum für sich benötigt und dass die Eigenständigkeit, auch das Akzeptieren der Unterschiedlichkeit von Mann und Frau, eine Voraussetzung für die Ehe ist. Welche Möglichkeiten der Familienkultur gibt es, wie werden Rollenklischees hinterfragt und wie kann das Verbindende der Ehepartner gepflegt werden? Auch die Sexualität soll in der Ehevorbereitung nicht zu kurz kommen. Heute erklärt allerdings kein Arzt mehr wie die Babys entstehen. Es werden Themen wie Alltagszärtlichkeit und verantwortete Elternschaft besprochen. Ein wichtiger Themenkreis, heute mehr als früher, ist der Glaube, die Sakramentalität der Ehe, die Voraussetzungen für eine gültige Eheschließung und die kirchliche Zeremonie, oft auch mit konkreten Gestaltungsanregungen für die Hl. Messe.
Die Ehe ist von der Natur vorgegeben
Die Ehe ist keine Erfindung des Christentums oder gar des katholischen Kirchenrechts. Die Ehe ist eine natürliche Institution, die den Menschen vorgeben ist. Mann und Frau sind als Personen und in Würde gleichwertig, aber doch wesenhaft anders aufgrund ihrer Männlichkeit und Weiblichkeit. Diese wechselseitigen Entsprechung und der damit verbundene Auftrag findet sich schon im der Hl. Schrift im ersten Buch Genesis: „Dann sprach Gott, der Herr: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein bleibt. (…) Darum verlässt der Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau, und sie werden ein Fleisch“. Wir können aus diesem Vers dreierlei für unser eigenes Leben lernen: Wer eine Ehe eingeht, muss seine Ursprungsfamilie verlassen. Mann und Frau müssen ihre Bindung, ihre Zugehörigkeit neu ordnen und sie von den Eltern auf den Partner übertragen. Mann und Frau verbinden sich, das ist mehr als bloßes Zusammengehen. Nicht ohne Grund hat auch das Zweite Vatikanische Konzil die Sichtweise der Ehe von einem „Vertrag“ auf einen „Bund“ erweitert. Und drittens werden sie „ein Fleisch“. Mann und Frau bilden eine ganz neue Einheit und Gemeinschaft, die sie auch mit Hilfe der Sexualität, die uns Gott mit der Schöpfung gegeben hat, vertiefen sollen.
Das Wohl der Eheleute, der Kinder und der Gesellschaft verlangt nach einem institutionellen Rahmen dieser Verbindung. Die Ehe ist diese natürliche Institution. Die Wesensbestandteile dieser Institution sind die „Einheit der Ehe“ und die „Unauflöslichkeit“.
Die Einheit der Ehe ist heute nicht so ungefährdet, wie es auf dem ersten Blick scheinen mag. Verunsicherte früher das Alte Testament, dessen Propheten oft mehrere Ehefrauen hatten, oder Luther, der dem Landgraf von Hessen eine Dispens für eine zweite Ehefrau gegeben hatte, so sind es heute andere Religionen und Kulturkreise in unserer unmittelbaren Nachbarschaft. Ja selbst in unserer Gesellschaft sind eheähnliche Beziehungen neben einer Ehe nicht mehr tabu. Als Personen sind Mann und Frau radikal und wesenhaft gleich, eine Vielehe wäre mit der Würde (der Frau) nicht vereinbar.
Noch gefährdeter ist heute aber die Unauflöslichkeit der Ehe. Eine Ehe die einmal geschlossen und vollzogen wurde, kann nicht wieder aufgelöst werden. Liebe will endgültig sein, sie kann nicht bloß „bis auf weiteres“ gelten (KKK 1646). Liebe ohne Treue ist keine Liebe. Die Hingabe der Person an die Person, die gegenseitige Schenkung, fordert die Unauflöslichkeit, sonst wäre diese Schenkung nur unter Vorbehalt, etwa „bis ich jemand besseren kennenlerne“. Aus diesem Grunde sieht auch das Kirchenrecht vor, dass eine Ehe nicht gültig zustande kommt, wenn es bei der Treue oder Unauflöslichkeit Vorbehalte gibt.
Der Ehebund ist so stark, dass Mann und Frau nicht mehr zwei, sondern eins sind. „Nicht die Frau verfügt über ihren Leib, sondern der Mann. Ebenso verfügt nicht der Mann über seinen Leib, sondern die Frau“ (1 Kor 7,4). Der Bund erzeugt ein moralisches, soziales und juridisches Band. Da es dabei auch um die Sexualität geht, ist das Offensein für die Fruchtbarkeit eines der bestimmenden Wesenselemente der ehelichen Liebe.
Seid fruchtbar und vermehrt euch
Im ehelichen Akt drücken die Eheleute in intimer Weise die zwei Dimensionen ehelicher Liebe aus: beiderseitige Schenkung und Fruchtbarkeit, er ist einheitsstiftend und schöpferisch. Diese Sinngehalte können ethisch-moralisch nicht getrennt werden, denn auch die Körper können diese beiden Aspekte nicht willkürlich ausschließen. Bei der Weitergabe des Lebens sind die Eheleute Mitarbeiter am Schöpfungswirken Gottes.
Heute ist es in unserer Gesellschaft oft eine große Herausforderung sich an dem Heilsplan Gottes zu orientieren. Die christlichen Eheleute sind aufgerufen, die Kinder „hochherzig“ (GS, 50) anzunehmen. Doch kann es durchaus vorkommen, dass das Ehepaar im Sinne einer verantworteten Elternschaft von weiteren Kindern absehen muss. Großherzig bedeutet nicht schrankenlos Kinder zu bekommen, sondern dass das Paar „.. bei ernsten Gründen und unter Beobachtung des Sittengesetzes zur Entscheidung kommt, zeitweise oder dauern auf weitere Kinder zu verzichten“ (HV, 10). Der Katechismus erinnert uns daran, dass diese Gründe nicht auf Egoismus beruhen dürfen (KKK, 2368). Lehramtlich anerkannte Motive sind zum Beispiel medizinische, psychologische oder auch wirtschaftliche Gründe. Die Entscheidungsgründe müssen in einem Verhältnis stehen zu dem Gut des Kindes, auf das man verzichtet.
Noch schwieriger ist es für christliche Eheleute die verantwortete Elternschaft sittlich einwandfrei in der Praxis umzusetzen. Die Mittel müssen mit der Natur der Sexualität und dem Akt ehelicher Liebe übereinstimmen. In Frage kommt nur die vollständige oder zeitweilige Enthaltsamkeit, in dem das Paar dem natürlichen Zyklus der Frau folgt und „den ehelichen Verkehr auf die empfängnisfreie Zeit“ beschränkt (HV, 16). Kirchliche Einrichtungen, etwa das Institut für Ehe und Familie, bieten Kurse der natürlichen Empfängnisregelung an, die bei richtiger Anwendung einen besseren Pearl-Index als beispielsweise Kondome hat.
Das Annehmen von Kindern gehört also zur Ehe dazu. Wenn diese Offenheit für Kinder schon bei der Hochzeit ausgeschlossen wird, kommt keine gültige Ehe zustande.
Voraussetzungen für eine gültige Eheschließung
„In dem Ehevertrage erklären zwei Personen verschiedenen Geschlechtes gesetzmäßig ihren Willen, in unzertrennlicher Gemeinschaft zu leben, Kinder zu zeugen, sie zu erziehen, und sich gegenseitig Beistand zu leisten“. Diese rechtliche Definition der Ehe ist nicht aus dem Kirchenrecht, sondern der Wortlaut des §44 des Allgemein Bürgerlichen Gesetzbuches.
Die Beschreibung der Ehe im Kanonischen Recht (can. 1055 CIC) lautet aber ganz ähnlich: „Der Ehebund, durch den Mann und Frau unter sich die Gemeinschaft des ganzen Lebens begründen, welches durch ihre natürliche Eigenart auf das Wohl der Ehegatten und auf die Zeugung und die Erziehung von Nachkommenschaft hingeordnet ist, wurde zwischen Getauften von Christus dem Herrn zur Würde eines Sakramentes erhoben“.
Also auch wenn ein Partner kein Katholik aber getauft ist, ist der gültige Ehevertrag ein Sakrament, welches sich die Ehepartner einander bei der Trauung spenden. Eine katholische Ehe ist entweder gültig oder nichtig. Ist die Ehe gültig zustande gekommen, kann sie später nicht mehr aufgehoben oder geschieden werden. Es können aber zum Zeitpunkt der Eheschließung Gründe für eine Nichtigkeit vorliegen, die unter Umständen später in einem kirchlichen Annullierungsverfahren geklärt werden. Um solche Nichtigkeitsgründe oder Eheverbote möglichst auszuschließen, wird mit dem Brautpaar ein Trauungsprotokoll erhoben. Ehehindernisse sind zum Beispiel die dauernde Unfähigkeit die Ehe zu vollziehen (Impotenz), ein bestehendes Eheband, eine Weihe oder eine Blutsverwandtschaft. Von manchen Ehehindernissen, wie zum Beispiel der Religionsverschiedenheit, kann dispensiert werden.
Das wichtigste Element der Ehe ist aber der Ehewille, der sogenannte Konsens, der auch Wirkursache des Ehesakraments ist. Eheunfähig ist zum Beispiel ein Partner, der aus Gründen psychischer Natur die wesentlichen ehelichen Pflichten nicht übernehmen kann. Auch wenn der Konsens nur simuliert wurde, als Totalsimulation (der Ehewille fehlt überhaupt, z.B. bei einer Staatsbürgerschaftsehe) oder als Partialsimulation (z.B. Ausschluss der Wesenseigenschaften Einheit und Unauflöslichkeit, Verweigerung von Nachkommenschaft), kommt die Ehe nicht gültig zustande. Schließlich müssen auch noch die Formvorschriften eingehalten werden (z.B. die Assistenz eines Priesters oder Diakons).
Eine Mischehe, also die Ehe zwischen einer katholischen Person und einer solchen, die getauft ist, ist ohne Erlaubnis verboten. Die Österreichische Bischofskonferenz hat die zuständigen Seelsorger ermächtigt diese Erlaubnis zu geben. Voraussetzung ist, dass der katholische Teil erklärt am Glauben festzuhalten und die Verpflichtung anzuerkennen, sich für die katholische Taufe und Erziehung der gemeinsamen Kinder einzusetzen. Es kann auch Ausnahmen bei der Formpflicht geben.
Diese Informationen über das Wesen der Ehe und die sittlichen Verpflichtungen der Eheleute sollten alle Brautpaare vor der Eheschließung erfahren.
Wer heiratet, der läuft in den Hafen der Ehe sein – so ein verbreitetes Bild über die Ehe. Tatsächlich läuft das gemeinsame Schiff bei der Hochzeit aus dem Hafen in die See hinaus, dort kann es Sonnentage geben, aber auch Sturm oder Flauten. Mit Gottes Hilfe wird es aber eine glückliche und lebenslange Reise werden. http://images.google.de/imgres?imgurl=ht...TZ_BXcQrQMIMzAH Autor: Dr. Peter Pitzinger, verheiratet, fünf Kinder, ein Enkelkind, mit seiner Frau Alice seit 1995 Erfahrung in der Ehevorbereitung. https://commentariusbrevis.wordpress.com...fahren-sollten/
Donnerstag, 12. Februar 2015 08:26 von vaticanmagazin
Die Predigt von Walter Kardinal Brandmüller am 8. Februar 2015 bei einer heiligen Messe am Petrusgrab mit den Teilnehmern des jüngsten informellen Journalistentreffens des Vatican-magazins . Journalistentreffen 2015
Es geht – wie so oft – auch in diesem 9. Kapitel des 1. Korintherbriefes ums Geld – genauer – sagen wir es in heutigen Begriffen – um die Klerusbesoldung. Paulus begründet, verteidigt das Recht der Boten des Evangeliums auf Unterhalt durch die Gemeinde: „Wer weidet eine Herde und trinkt nicht von ihrer Milch? Wenn wir für euch die Geistesgaben gesät haben, ist es dann zuviel, wenn wir von euch irdische Gaben ernten?“ „Ich aber“ – fährt er fort – „habe all das nicht in Anspruch genommen.“ Und warum? Ein Zwang liegt auf mir – Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde!
Wie des Öfteren, wenn er polemisch wird, sich verteidigen muss, gibt Paulus auch hier Einblick in sein Lebensverständnis als Apostel.
I Es ist offenkundig: der Zwang, der ihn zur Verkündigung treibt, ergab sich aus seinem Erlebnis von Damaskus. Von diesem Augenblick an drängt es ihn, Christus zu verkünden. Einige Tage nach seiner Taufe – heißt es in der Apostelgeschichte – blieb er bei den Jüngern in Damaskus, und sogleich verkündete er Jesus in den Synagogen und sagte: „Er ist der Sohn Gottes“.
Das Erlebnis seiner Begegnung mit dem verherrlichten Herrn hatte ihn zutiefst aufgewühlt: Es treibt ihn, über Land und Meer von Israel über die Türkei, nach Griechenland, Italien bis Spanien. Er muss mitteilen, verkünden, was er mit diesem Jesus, den er verfolgt hatte, erlebt hat. „Ein Zwang liegt auf mir“. „Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde“, denn es sollen ja alle durch den Glauben an jenen κύριος, dem er vor Damaskus begegnet ist, ewiges Heil erlangen.
Da nun spielt die Frage „Was ist nun mein Lohn“ für Paulus keine Rolle mehr. Ganz anders hatte Petrus einst gefragt: Meister, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was wird uns dafür zuteil werden? Erstaunlich, dass Jesus darauf eingegangen ist und ihm jenes große Versprechen gegeben hat: Hundertfach wird er das Verlassene erhalten und das ewige Leben dazu!
Paulus hingegen stellt sich diese Frage und beantwortet sie selbst: Mein Lohn ist, dass ich das Evangelium unentgeltlich verkünde – von der Gemeinde will er dafür nichts.
II
Nun, all das galt für den Apostel der Völker, das gilt wohl auch für die Nachfolger der Apostel und ihre Helfer, die Priester. Für sie alle ist das Mit-teilen, die Verkündigung der Botschaft vom Heil in Christus, eigentliche Raison d’être, eigentlicher Lebensinhalt. Dazu sind sie geweiht und gesandt.
Aber, es geht bei diesem Auftrag zur Verkündigung nicht nur um die durch Weihe und Sendung übertragene Vollmacht zur Predigt des Evangeliums. Diese ist in der Tat Sache der Bischöfe und ihrer Priester, allenfalls der Diakone. Die von diesen empfangene Botschaft bedarf aber der Weitergabe durch jeden, der sie gehört hat und von ihr ergriffen wurde. Es ist das Sakrament der Firmung, durch das jeder Christ zum Zeugen des Evangeliums bestellt wird. Es ist nicht in des Einzelnen Belieben gestellt, ob er diesem Auftrag entsprechen will, er ist gesandt – und – wer immer von der Gewissheit erfüllt ist, dass er in Christus sein zeitliches und ewiges Heil gefunden hat – kann er diese beglückende Erfahrung für sich behalten? Darf er es?
Alle reden heute von Neuevangelisierung. Man gründet einen eigenen päpstlichen Rat, der diese ins Werk setzen soll. Man überlegt Public-relations-Strategien, Aktionsprogramme – na ja!
Aber wird das Klappern des kirchlichen Apparats die Schlafenden wecken? Die Aufmerksamkeit der Vielen auf die Botschaft Christi lenken?
Werfen wir doch einen nüchternen realistischen Blick auf die soziale-kulturelle Landschaft unserer Tage! Mancher wird da resignierend sagen, wir seien bereits in eine postchristliche Phase der Geschichte eingetreten.
Nein, sage ich. Wir befinden uns vielmehr erneut in einer praechristlichen, einer vorchristlichen, einer vorkonstantinischen Situation, und so wie damals gilt es heute aufs Neue, dem Evangelium den Weg zu bereiten.
Das aber kann heute nicht anders denn damals geschehen. Der einzige Weg, den das Evangelium von der Rettung der Welt und dem kommenden Gottesreich hinein in die Welt von heute und morgen nehmen kann, ist nach wie vor von Mensch zu Mensch. Vom Bruder zum Bruder, vom Freund zum Freund und schließlich von Dorf zu Dorf ist damals der Funke übergesprungen, und daraus wurde die weltumspannende una sancta catholica et apostoloca Ecclesia. III
Weh mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde! Was bedeutet das für Sie, meine Damen und Herren, die Sie der Schreibenden Zunft zugehören?
Nun, zunächst einmal: kein Mensch, und auch nicht der Liebe Gott, wird von Ihnen erwarten, dass Sie Ihren Lohn darin erblicken, wie Paulus unentgeltlich zu verkünden!
Nun, verkünden mochte er ja unentgeltlich – aber mit seinem Zeltmacherhandwerk –
σκηνοποιóς war er – musste er doch sein Brot verdienen. Unabhängig war er dadurch. Aber für den Journalisten von heute ist Unabhängigkeit ein mit Problemen schwer beladener Begriff. Das wissen Sie alla aus manchmal leidvoller Erfahrung. Zwischen der Redaktionslinie bzw. jener des Herausgebers, der Eigentümer und dem Gewissen dessen, der da zu schreiben hat, verläuft doch ein schmaler, oft allzu schmaler Grat. Und eine Gratwanderung ist allemal kein Spaziergang.
Wir denken an Fritz Gerlich, dessen „Gerader Weg“ ihn in Kerker und Tod geführt hat. Man darf sehr wohl darum beten, dass einem eine solche Prüfung erspart bleibt.
Dann aber fährt der Apostel fort: „Den Schwachen wurde ich ein Schwacher, um die Schwachen zu gewinnen. Allen bin ich alles geworden, um auf jeden Fall einige zu retten.“
Es war wohl derselbe Impuls, der den heiligen François de Sales bei seinem umfangreichen schriftstellerischen Werk inspirierte. Deshalb wurde er zum himmlischen Patron der schreibenden Zunft erwählt. Im Tagesgebet seines Festes heißt es denn auch, Gott habe ihm die Gnade gegeben, allen alles zu werden.
Was aber heißt das? Anpassung an den Mainstream? Gewiss nicht! Wohl aber das, was wahr und gut ist, so zu sagen, dass es den Leser in je seiner Lebenslage erreichen und ihm nützen kann.
Natürlich kann es hierbei nicht um Verkündigung des Evangeliums gehen – wenigstens nicht im eigentlichen Sinn. Benedikt XVI. hat jedoch, als er von der Neuevangelisierung sprach, den Begriff des „Vorhofes der Heiden“ ins Spiel gebracht, und damit auch den Bereich bezeichnet, in dem sich Ihre berufliche Tätigkeit entfaltet. In diesem Vorhof des Tempels – und darauf spielt er an – durften sich auch Nichtjuden aufhalten, denen sonst der Zutritt zum heiligen Bezirk verwahrt war.
Sagen wir einmal: es war dies ein Bereich – profan zwar, aber doch geöffnet hier auf den heiligen Bezirk. Das, meine ich, könnte ein Bild für jene Bereiche der Kultur sein, die, dem Wahren, Guten, Schönen verpflichtet, sich dem Heiligen wenigstens nicht a limine verschließen. Was immer in diesem Sinne gesagt, geschrieben, getan wird, bereitet, lockert, düngt das Erdreich, in das dann die Saat des Evangeliums gesenkt werden kann. Bedenken wir, wie sehr ausgetrocknet, verhärtet, vergiftet dieser Boden ist, dann wird klar, welch eine Aufgabe Ihnen im Sinne der Neuevangelisierung namentlich der sogenannten Alten Welt zukommt. IV Paulus schließt diesen Briefabschnitt mit der Bemerkung ab, er tue all dies, damit er am Evangelium Anteil erhalte, d. h. dass die Botschaft vom Heil in Christus auch für ihn sich erfülle.
Sinnsuchenden jungen Menschen mehr christliche Werte und Ideale vermitteln
Veröffentlicht: 28. November 2015 | Autor: Felizitas Küble Von Christa Meves
Meves
Da habe ich nun 45 Jahre lang unserer Bevölkerung zu vermitteln versucht, dass eine Gesellschaft, welche die Familie, speziell die Mütter, die Autorität, Hierarchie und christlichen Glauben abzuschaffen sucht und an deren Stelle die Entfesselung der Sexualität setzt, auf dem falschen Weg ist, wenn sie Zukunft haben will.
Doch dann bedarf es nur eines einzigen Terroranschlags im Zentrum von Paris, um in den Medien einen Umstand sichtbar zu machen, der bisher harthörig verschwiegen wurde: Es kommt ans Licht, dass einige tausend junger Männer, ja sogar auch über tausend Mädchen mit unserer „WERTE-Gesellschaft“ wenig zufrieden waren und sind.
Deshalb haben sie sich muslimischen Propheten des „Islamischen Staates“ und seinen Zielen zugewandt. Diese Hassprediger flanieren schon seit Jahren mit Werbeveranstaltungen dafür in vielen Städten unserer Republik. Dadurch haben sich besonders Jugendliche so das Herz wärmen lassen, dass sie in den Jemen umsiedeln mussten, um “Allah“ zu dienen und, wenn nötig, für diesen auch ihr Leben zu lassen – im „gerechten“ Krieg eines hohen Kampfes gegen den Feind: gegen eine korrupt geldsüchtige und zur Sittenlosigkeit verkommene Gesellschaft Europas. Logo Christustag
Diese späte Aufdeckung wird vor allem vorangetrieben durch verständige einheimische Muslime, die die deutschen Schul- und Ausbildungsinstitutionen bereits durchlaufen haben. Diese rufen nun den inländischen Instanzen beschwörend zu, bei diesem Problem nicht an den Symptomen zu kurieren, sondern die echten Ursachen in den Fokus zu stellen, nämlich die Anfälligkeit für eine Verführung so vieler junger Menschen; denn es sei zu vermuten, dass diese Deutschen nun vielleicht Terrorakte auch für ihr Heimatland im Gepäck haben, nachdem sie mit solchen Zielen dorthin eingeschleust worden seien.
Auch Rachsucht gegen die Ausbildungsverhältnisse im eigenen Land könnten doch dabei mit im Spiele sein. „Ändert Euer Schulsystem“, rufen diese Mahner unseren Regierenden zu; „denn dort fehlt Euren Kindern und Jugendlichen die Möglichkeit zu einer klaren geistigen Orientierung, der Anregung zu begeisterter Einsatzbereitschaft für Eure eigene Kultur.“
Diese Kinder haben laut Bericht meist Unverständnis für ihre echten Lebensbedürfnisse erfahren. Sie haben ein sie verwirrendes, keine Behütung, keine Liebe, keinen Halt gebendes Umfeld durch ihre gesamte Kindheit hindurch erleben müssen. Innerlich unzufrieden – meist schon von der ersten Lebenszeit an – müssen sie nun suchen nach dem Echten, dem Eigentlichen, dem Richtigen , ohne auch nur zu ahnen, was das sein könnte. afc127c26a
Und für solche so suchenden Kinder sind die Großfallen umso mehr zum Verschlungen-werden geöffnet, je eher alle unklaren Aktivitäten ihres Suchens vergeblich waren, je öfter sie scheiterten, je mehr sie bei den Gleichaltrigen zu schwarzen Schafen und von den Erwachsenen zu Losern gestempelt wurden. Ich möchte hinzusetzen: In jedem depressiven Amokläufer, in jedem Koma-saufenden Wohlstandsverwahrlosten und deshalb auch in jedem Terroristen steckt unter einer explosionsbereiten Decke des Zorns ein verzweifeltes Kind.
Daraufhin angesprochen antwortete in einer der Talkshows zu diesem Thema in der vergangenen Woche der Angehörige einer Hilfsorganisation: „Aber um ihnen wirklich herauszuhelfen, braucht jeder Einzelne eine Langzeittherapie….“ – „Woher dann aber (bei den so mächtig angestiegenen Fällen) all die Engel (unter den Therapeuten) nehmen?“, fragte ich – diesen gefährlichen Missstand für das kommende Jahrhundert prognostizierend – in meinen Schriften bereits ab 1970.
Späte Stunde also – aber doch keine ohne Hoffnung. Wären wir alle nur jetzt aufgeschreckt genug, um zu erkennen, dass wir uns schnellstens der geistigen Grundlagen unserer Hochkultur besinnen und bußfertig umkehren sollten – aufwachend und erkennend, dass kein Vorbild-geben von „Werten“ für unsere Kinder geschehen kann, wenn wir die Instanz, die sie für uns Menschen erstellte, hochmütig vernachlässigen. Nur dann können die so unaufgebbaren Werte – vom inkarnierten Gott einst eigenhändig übermittelt – für uns fruchtbar werden. Wir brauchen einen echt christlichen Religionsunterricht als Kopffach an unseren Schulen.
Der zweitägige Aufenthalt des Papstes hat in Kenia viele Eltern dazu angeregt ihre Neugeborenen nach ihm zu benennen. Francis, Francisco Mario, Francisca und Pope Wambua lauten einige Varianten.
Nairobi (KNA) Seit der Ankunft des Papstes in Nairobi am Mittwoch sind in Kenias Krankenhäusern mindestens 15 Neugeborene "Franziskus" genannt worden. Laut dem Fernsehsender KTN (Freitag) kamen allein im Kakamega-Krankenhaus am Viktoriasee in den vergangenen zwei Tagen 13 Babys zur Welt - von denen die Mehrzahl "Francis" heiße.
Einige Mütter berichteten dem Sender zufolge von einer schmerzfreien Geburt und brachten diese mit dem Papst in Verbindung. Im Kinderkrankenhaus Nakuru im Westen Kenias nannte eine Mutter ihr Kind "Francisco Mario" in Anlehnung an den bürgerlichen Namen des Papstes, Jorge Mario Bergoglio. Andere Namensvarianten zu Ehren des Papstes lauten "Pope Wambua", "Pope Devin" und die weibliche Form "Francisca".
Shell-Studie zu Glaubensfragen: Betrübliche Resultate bei Kindern und Jugendlichen
Veröffentlicht: 28. November 2015 | Autor: Felizitas Küble
Von Christa MevesMeves
Eine neue Shell-Studie hat 2.558 Jugendliche im Alter zwischen 12 und 25 Jahren nach ihren Lebenseinstellungen befragt. Dabei sind in einer Kategorie auch sehr ausführlich die Glaubensbeziehungen dieser jungen Menschen in den Fokus gestellt worden – unterschiedlich sogar die beiden Konfessionen evangelisch und katholisch.
Hierbei ergibt sich, dass die katholische Jugend in dieser Hinsicht noch etwas besser abschneidet als die evangelische. Aber betrüblich sind eigentlich die Gesamtangaben in diesem Bereich; denn nirgendwo gab es im Durchschnitt dieser Gruppierung auch nur andeutungsweise so etwas wie Mehrheiten von positiven Beziehungen zum Glauben. 23 Prozent der katholischen Jugendlichen beten immerhin noch mindestens 1-mal pro Woche. Alle weiteren geben geringere Abstände oder gar nichts dazu an.
Müssen uns diese Zahlen nicht aufschrecken? Ja, die Studie kommt sogar bei der Frage nach dem Gottesbild zu dem Ergebnis, dass nur 35 Prozent der doch wohl katholisch gefirmten, und nur 27 Prozent der doch wohl evangelisch konfirmierten jungen Menschen noch an einen persönlichen Gott glauben. Das bedeutet, dass eine erhebliche Mehrheit der christlichen Jugendlichen in Deutschland, so muss man annehmen, auf eine Beziehung zu Jesus Christus meint, verzichten zu können.
Müssen wir nicht ins Bewusstsein nehmen, dass christliche Jugendliche schon jetzt mit Mehrheiten von Ungläubigen oder Andersgläubigen in ihrem Umfeld konfrontiert sind? Jedenfalls glaubt z. B. immerhin eine Mehrheit der jungen Moslems (67%) an ihren Allah. IMG_4228
Besonders angesichts der bedrohlichen Situation in unserer Außenpolitik müssen uns diese Zahlen herausfordern. Wer kann uns jetzt noch helfen angesichts einer zu erwartenden Verarmung der Bevölkerung, als unsere jungen Menschen in tatkräftig zupackender christlicher Verantwortung? Wie nötig haben wir alle das entschiedene Bekenntnis zu unserem Gott! Wie wichtig ist es nun ganz gewiss heute, sich besonders in den Familien mit den Jugendlichen zusammenzusetzen und sie zu Tatkraft, Tapferkeit und christlicher Entschiedenheit aufzurufen!
Wir werden in den nächsten Jahrzehnten unseren Glauben und seine ethischen Grundeinstellungen in unserem christlichen Abendland mit seiner 2000-jährigen Kultur nur bewahren können, wenn wir der jetzigen Herausforderung mit vermehrter geistiger Aktivität begegnen. Mit Recht hat uns bereits Reinhold Schneider damals im Hitlerreich ins Stammbuch geschrieben: “Allein den Betern kann es noch gelingen, das Schwert ob unseren Häuptern aufzuhalten……”
Dem Ernst unserer Situation entsprechend sollten wir jetzt allesamt Gottes Gnade erflehen und besonders unsere Kinder und jungen Menschen anstoßen, mit Intensität dieser Notwendigkeit in ihrer Lebenseinstellung zu folgen.
27.11.2015 14:40 Papst warnt in Kenia vor der Ausbreitung neuer Wüsten
In seiner ersten interreligiösen Begegnung auf afrikanischem Boden erinnert Franziskus die Religionsführer an ihre Verantwortung. Von Stephan Baier ANZEIGE:
Mit hunderttausenden Kenianern feierte Papst Franziskus am Donnerstagvormittag in Nairobi seine erste Heilige Messe auf afrikanischem Boden. Dieser junge Mann las dabei eine Fürbitte in der Sprache der Massai.
Der ökumenische und interreligiöse Dialog sei kein Luxus. „Unsere durch Konflikte und Spaltungen verletzte Welt“ brauche ihn sogar „immer dringender“, so mahnte Papst Franziskus bei seiner morgendlichen Begegnung mit Vertretern anderer Konfessionen und Religionen am Donnerstag in der Nuntiatur in Nairobi. Dabei hatte der Heilige Vater nicht bloß die neue Terrorbedrohung in Europa vor Augen: Kenia selbst ist Schauplatz von islamistischem Terrorismus, vor allem durch die aus dem Nachbarland Somalia stammende Terrormiliz Al-Shabaab. Der Papst erinnerte an einige der „barbarischen Anschläge“ und warnte, es würden „Jugendliche im Namen der Religion zu Extremisten gemacht, um Zwietracht und Angst zu säen und um das Gefüge unserer Gesellschaften zu zerstören“. Und es klang durchaus ernst und mahnend, als Papst Franziskus meinte, religiöse Überzeugungen seien „ein Quell von Erleuchtung, Weisheit und Solidarität“, als er „die Notwendigkeit des gegenseitigen Verstehens der Religionen, ihrer Freundschaft und ihrer Zusammenarbeit“ anmahnte, als er an die Würde erinnerte, die „Gott den Einzelnen und den Völkern verliehen hat“.
Die Vertreter der Glaubensgemeinschaften lauschten dem Papst höflich, machten anschließend Selfies und Schnappschüsse, überreichten kleine Geschenke. Zuvor hatte das Oberhaupt der Anglikaner in Kenia, Erzbischof Eliud Wabukala, in seiner Begrüßungsrede die Anwesenheit des Papstes als „große Ermutigung für alle Christen in Kenia“ gewürdigt: „Wir beten, dass Ihr Besuch die Christen aller Kirchen in Afrika ermutigen möge, standhaft am Evangelium Jesu Christi festzuhalten, und so die Gesellschaft konstruktiv zu beeinflussen.“ Gut 70 Prozent der rund 46 Millionen Einwohner Kenias sind protestantische, anglikanische, katholische oder orthodoxe Christen. Die Katholiken allein machen mehr als ein Viertel der Bevölkerung aus. Neben den sunnitischen Muslimen, die rund 20 Prozent der Einwohner stellen, gibt es noch kleinere Gemeinschaften von Buddhisten, Hindus, Sikhs und Bahais sowie Anhänger afrikanischer Naturreligionen.
Der Vorsitzende des Obersten Muslimrates von Kenia, Professor Abdulghafur El-Busaidy, ließ in seinen Grußworten am Donnerstagmorgen keinen Dissens zu den päpstlichen Appellen erkennen: „Als Religionsführer haben wir die Pflicht, Gerechtigkeit, Rechtmäßigkeit, Liebe, Wahrhaftigkeit, Ergebenheit und Hoffnung zu fördern.“ Der katholischen Kirche attestierte er ausdrücklich eine Vorbildrolle, insbesondere im Bildungsbereich und im Einsatz für den Frieden. Zuvor jedoch hatte es auch andere Töne gegeben. So appellierte der „Rat der Imame und Prediger von Kenia“ (CIPK) im Vorfeld seines Besuches an den Papst, sich für die Religionsfreiheit der muslimischen Schüler an katholischen Schulen einzusetzen. Der Vorsitzende des CIPK, Scheich Ibrahim Ateka, sagte am Mittwoch, muslimische Schüler in katholischen Schulen würden häufig gedrängt, gegen ihren Willen an kirchlichen Gottesdiensten teilzunehmen, zugleich aber abgehalten, auf islamische Weise zu beten. Die Schülerinnen würden in den kirchlichen Schulen oft daran gehindert, ihr Haar auf islamische Art zu bedecken.
Vor der „Ausbreitung neuer Wüsten“ und einer „Kultur des Materialismus und der Gleichgültigkeit“ warnte der Papst die Gläubigen bei der Eucharistiefeier auf dem Campus der Universität Nairobi, wo sich trotz Dauerregens hunderttausende Gläubige eingefunden hatten. Der Papst zelebrierte auf Englisch und Latein, predigte auf Italienisch und verabschiedete sich schließlich auf Swahili: „Mungu abariki Kenya! – Gott segne Kenia!“ Nairobis Erzbischof, Kardinal John Njue, dankte dem Papst „im Namen aller Christen und sicher auch aller anderen Religionen“: „Wie Petrus von Christus den Auftrag erhielt, die Brüder zu stärken, so ist Ihre Anwesenheit hier eine Quelle der Kraft und der geistigen Nahrung für uns.“ Der Papst sei ein „Garant unserer Einheit“ sagte Kardinal Njue. In den Fürbitten wurde nicht nur für den Papst, die Bischöfe, Priester und Ordensleute gebetet, sondern auch für die anwesenden „politischen Führer“ Kenias. Und für die Jugend: dass Gott ihnen helfe, „allen Versuchungen zu Gewalt, Unreinheit und Drogenmissbrauch zu widerstehen“. Etwa die Hälfte der Bevölkerung Kenias ist jünger als 16 Jahre. http://www.die-tagespost.de/
Was würde Benedikt XVI machen der Abschlussbericht der Synode? Er vor 30 Jahren sagte uns
Kardinal Joseph Ratzinger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, im Jahr 1987 abgebildet (AP) Im Jahr 1985 schrieb Kardinal Ratzinger einen Brief, der auf unheimliche Weise befasst sich mit den im familien Synode aufgeworfenen Fragen
Die jüngste relatio am Ende der Familie Synode wurde, hoffte man, werde einige Entschließung der lebhaften Debatte über die besten Mittel zur pastoral begleiten Paare, die geschieden sind und zivilrechtlich wieder geheiratet zu schaffen, und speziell auf die so genannte Kasper Vorschlag Zulassung von ihnen, auf einer Fall-zu-Fall-Basis, zur Kommunion.
Der Raum zwischen den Konzepten der Lehre und pastoralen Praxis Manöver war hart umkämpft, wobei einige darauf hindeutet, dass die Entscheidung darüber, ob oder nicht zu Kommunion zu empfangen war eine Angelegenheit der einzelnen Gewissen der wiederverheirateten Geschiedenen Paare.
Der endgültige Wortlaut der Synode Dokument sagte einst gar nichts über Kommunion oder den Zugang zu den Sakramenten für die Menschen in diesen Situationen. Und indem er sagte nichts, tobt die Debatte über, bis, man hofft, Franziskus gibt seine eigene, definitive, nehmen Sie über die Angelegenheit. Die Synode, nachdem alle, ist einfach eine Möglichkeit für die der Papst auf die Stellungnahme, bevor Sie sich seine eigene Meinung zu werben.
Eine weitere Möglichkeit für den Papst, sein Denken zu informieren, ist natürlich, auf die Gedanken der früheren Päpste über diese Fragen nachzudenken. Im Jahr 1985 der damalige Kardinal Ratzinger, als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, in einem Schreiben an Erzbischof Hunthausen von Seattle, in der er unheimlich Adressen, fast Punkt-für-Punkt, genau die von der Synoden aufgeworfenen Fragen relatio. Und er tut dies durch Wühlen Sie die Antworten direkt in dem Lehramt der Kirche und in der Rechtsprechung der Römischen Rota und Apostolischen Signatur. Dies ist besonders interessant, weil viele Kommentatoren haben vor kurzem versucht, einige klare blaue Wasser zwischen Lehre, Recht, individuellen Gewissens und pastoralen Praxis nur auf diese Fragen zu schaffen.
Zum Thema der geschiedenen und zivilrechtlich wieder geheiratet und ihre Zulassung zu den Sakramenten, Kardinal Ratzinger explizit schließt die sogenannte Kasper Vorschlag weil es gegen beide Lehr Wahrheit und kanonischen Disziplin und speziell warnt vor ermutigend Zweideutigkeit in diesem Punkt:
"Katholiken wurde mitgeteilt, dass nach der Scheidung und der Zivil Wiederverheiratung, können sie in Gewissens Rückkehr zu den Sakramenten. Eine solche Praxis fehlt Gründung im klaren Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe nach Vollzug und in Klang Rechtsprechung. Eine übersichtliche Darstellung, dann, der Sakramentalität und Unauflöslichkeit der christlichen Ehe sollte auf alle Ihre Menschen gemacht werden. Es muss alles getan werden, um schriftliche Materialien, die in Bezug auf zweideutig die wesentlichen Eigenschaften der Ehe und geeignet sind, den geschiedenen ermutigen, eine zweite Ehe, ohne den Gerichtshof für nichtig erklärt versuchen zu vermeiden. Zur gleichen Zeit, müssen Maßnahmen ergriffen werden, um sicherzustellen, dass [a] Tribunal, sowohl in seiner Verfassung und der Praxis entspricht allen Vorschriften des überarbeiteten Kodex des öffentlichen Rechts der Kirche werden. "
In Bezug auf die Rolle des individuellen Gewissens bei der Bestimmung ihrer moralischen Zustand, Kardinal Ratzinger bekräftigt, dass persönliche Gewissen ist kein Gesetz für sich, ist aber mit Recht unter die Wahrheit gehalten und von der Kirche verkündet:
"Es ist notwendig, um Missverständnisse über die Rolle, die das Gewissen der Herstellung moralischen Entscheidungen spielt korrigieren. Insbesondere ist es notwendig, den berechtigten Anspruch auf die katholische Gewissen, das durch die autoritative Lehre der Kirche gemacht wird, hervorzuheben. "
Der vielleicht wichtigste Punkt in dem Brief, eine, die dringend der sich wiederholenden in der heutigen Zeit gemacht wird, bezieht sich auf das Wesen der Kirche und wie es funktioniert:
"Die Kirche sollte mehr als eine bloß soziale Einheit, hauptsächlich durch psychologischen, soziologischen und politischen Prozessen regiert zu verstehen. Wenn es auf diese Weise betrachtet, ihren institutionellen oder sichtbare Dimension im Gegensatz zu seinem göttlichen Ursprung, Mission und Behörde gestellt. Eine solche Sichtweise verkennt die Bedeutung der Kirche und zerstört alle Perspektiven des authentischen Erneuerung, für die das Zweite Vatikanische Konzil so klar bezeichnet. "
Franziskus hat sich wiederholt für offene, ehrliche und brüderlichen Dialog auf einige der wichtigsten pastoralen Fragen heute mit Blick auf die christliche Familie genannt. Die Synode war ein wichtiger Teil dieses Dialogs, sondern die Möglichkeit, neue Probleme zu lösen scheint, in einem verwirrten rehash von Fragen, die vor 30 Jahren angesiedelt waren verloren gegangen sind. Es ist schwer zu verstehen, wie die Verwirrung gekommen ist. Man würde erwarten, Erinnerungen, länger in der Synodenaula sein. Es ist besonders merkwürdig, beachten Sie, dass es sich Donald, jetzt Kardinal Wuerl, der Seattle mit besonderer Zuständigkeit geschickt wurde siehe Anleitung des Briefes wurden durchgeführt. http://www.catholicherald.co.uk/news/201...casts-judgment/ Der vollständige Text des Briefes ist verfügbar hier.
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