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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Viganò: "Die Figur Christi fehlt" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode
Von Carlos Esteban | 31. Juli 2019 Der "Flüchtling" Carlo Maria Viganò spricht erneut von einem unbekannten Ort aus, um sich der zahlreichen Kritik anzuschließen, die das Instrumentum Laboris oder das Dokument zur Vorbereitung der Amazonas-Synode, das im kommenden Oktober stattfinden wird, vorgebracht hat .
"Wo ist die christliche Botschaft hier?", Fragt Erzbischof Carlo María Viganò angeblich im Rahmen eines diskreten Treffens mit einem Journalisten von Inside The Vatican unter Hinweis auf das vorbereitende Dokument für die Amazonas-Synode, das bereits vorliegt Erregte zahlreiche und voreingenommene Kritik von verschiedenen katholischen Denkern und Prälaten, darunter die deutschen Kardinäle Walter Brandmüller und Gerhard Müller.
Er antwortet: „In der Tat fehlt die Figur Christi. Das Arbeitsdokument der Synode ist ein Beweis für die Entstehung einer nachchristlichen katholischen Theologie in dieser Zeit. Und das ist sehr problematisch. Es widerspricht allem, woran ich geglaubt habe und wofür ich mein ganzes Leben gearbeitet habe. “
Der Erzbischof ist überzeugt: „Was wir jetzt sehen, ist der Triumph eines Plans, der bereits sechzig Jahre alt ist, die erfolgreiche Umsetzung eines sorgfältigen Plans, um eine neue Art von Gedanken in das Herz der Kirche zu integrieren, die in Elementen der Theologie verwurzelt ist der Befreiung, die marxistische Ideen einschließen, die wenig an Liturgie oder moralischer oder traditioneller katholischer Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner höchsten Ziele erreicht, mit einem Jesuiten im Vorsitz von Peter. “
Aber Viganò bestreitet nachdrücklich, ein "Feind" von Francisco zu sein. „Papst Franziskus ist immer in meinen Gebeten. Natürlich bete ich für ihn, wenn ich den Rosenkranz rezitiere und die Messe feiere. Ich bete auch für Papst Benedikt und bin überzeugt, dass er eine spirituelle Rolle spielt, um die Kirche vor dem Teufel zu schützen. “
Und er entschuldigt sich für das, was so viele für seinen Angriff auf den Papst halten. "Ich suche nach der Wahrheit", sagt er. „Ich habe mit all der Transparenz, die ich konnte, mit ihm gesprochen. Hätte ich dem Papst nicht die Wahrheit sagen sollen?
Kardinal Müller: Amazonas-Synode ist "Vorwand für den Wandel der Kirche" Amazonensynode , Katholisch , Gerhard Müller , Instrumentum Laboris , Papst Francis
ROM, 15. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In einem eindringlichen neuen Interview hat Kardinal Gerhard Müller gesagt, die bevorstehende Bischofssynode am Amazonas sei „ein Vorwand für den Wandel der Kirche“.
"Die Tatsache, dass es in Rom stattfindet, soll den Beginn einer neuen Kirche unterstreichen", fügte er hinzu.
Im Interview mit La Nuova Bussola Quotidiana vom 11. Juli (siehe unten) hat der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre auch Kardinal Walter Brandmüllers Kritik am Arbeitsdokument der Amazonas-Synode als „ketzerisch“ befunden und hinzugefügt: es fehlt auch die theologische Reflexion. "
„Der Ketzer kennt die katholische Lehre und widerspricht ihr. Aber hier gibt es nur große Verwirrung “, sagt er und fügt hinzu, dass das„ Zentrum des Ganzen nicht Jesus Christus “, sondern seine Urheber und Befürworter und„ ihre menschlichen Ideen zur Rettung der Welt “sind.
"Der Ansatz von Instrumentum Laboris ist eine ideologische Vision", die nichts mit den Grundlagen des Katholizismus zu tun hat, betont er.
Kardinal Müller kommentierte den Inhalt des Arbeitsdokuments und sagte, die von ihm vorgeschlagene "Kosmovision" sei "pan-naturalistisch" und "marxistisch ähnlich".
Er sagte auch: "Wir müssen Ausdrücke wie" ökologische Bekehrung "absolut ablehnen und darauf bestehen," dass es nur eine Bekehrung zum Herrn gibt. "
In Bezug auf die Betonung des Arbeitsdokuments auf „Mutter Erde“ sagte der frühere Leiter der CDF: „Unsere Mutter ist eine Person, nicht die Erde. Und unsere Mutter im Glauben ist Maria. “
Der Kardinal bezeichnete die Forderung des Dokuments nach einer „inkulturierten Liturgie“ als einen Schritt, „um nicht nur das kirchliche Recht, sondern auch das göttliche Recht zu ändern“.
Auf die Frage, ob er besorgt ist, als "Feind des Papstes" bezeichnet zu werden, weil er solche Kritik geübt hat, sagt Kardinal Müller: "Es ist nur ein Arbeitsdokument, das keinen Richterwert hat, also kann nur der Unwissende sagen, dass diejenigen, die es kritisieren, eine sind." Feind des Papstes. "
"Leider", fügt der Kardinal hinzu, "ist dies ihr Trick, um einen kritischen Dialog zu vermeiden; Wenn Sie versuchen, einen Einwand zu erheben, werden Sie sofort als Feind des Papstes eingestuft. “
Verführt von der Illusion, dass "alles in der Überzeugung geändert werden muss, dass es auf diese Weise einen neuen Frühling der Kirche geben wird", "verachten" sie die Tradition und behandeln Papst Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als "veraltet". der Kardinal besteht darauf.
Aber „sie sehen nicht, dass sie stattdessen die Kirche zerstören. Sie sind wie blinde Männer, die in eine Grube fallen. “
Hier ist eine englische Übersetzung des vollständigen Interviews mit Kardinal Gerhard Müller mit freundlicher Genehmigung von La Nuova Bussola.
LA NUOVA BUSSOLA: Eminenz, Sie sagen: "Sie wollen die Kirche verändern", aber was sind die deutlichen Anzeichen für diese Absicht?
KARDINAL MÜLLER: Die Herangehensweise von Instrumentum Laboris ist eine ideologische Vision, die nichts direkt mit der theologischen Herangehensweise an die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus zu tun hat, der das inkarnierte Wort, der wahre Gott und der wahre Mensch ist. Sie wollen die Welt nach ihren eigenen Vorstellungen retten, vielleicht unter Verwendung einiger Elemente der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition. Es ist kein Zufall, dass die Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils, die diese Aspekte definieren, obwohl sie sich auf Offenbarung, Schöpfung, Sakramente und Beziehungen zur Welt beziehen: Dei Verbum , Lumen Gentium und Gaudium et Spes. Die Wurzel der Menschenwürde, die Universalität der Erlösung, die Kirche als das universelle Sakrament der Erlösung der Welt wird nicht erwähnt. Es gibt nur profane Ideen, die man auch diskutieren kann, aber sie haben nichts mit Offenbarung zu tun.
In diesem Zusammenhang erscheint es mir wichtig, n zu erwähnen. 39 des Instrumentum Laboris, wo es von "einem breiten und essentiellen Raum des Dialogs zwischen den Spiritualitäten, Glaubensbekenntnissen und Religionen des Amazonas spricht, der eine Herangehensweise des Herzens an die verschiedenen Kulturen erfordert." , die das Heil ausschließlich dem eigenen Glauben vorbehalten, zerstören dieses Glaubensbekenntnis. “Sie behandeln unser Glaubensbekenntnis so, als ob es unsere europäische Meinung wäre. Aber das Glaubensbekenntnis ist die vom Heiligen Geist erleuchtete Antwort auf die Offenbarung Gottes in Jesus Christus, der in der Kirche lebt. Es gibt keine anderen Glaubensbekenntnisse. Stattdessen gibt es andere philosophische Überzeugungen oder mythologische Ausdrücke, aber niemand hat es jemals gewagt, zum Beispiel zu sagen, dass Platons Weisheit eine Form von Gottes Offenbarung ist.
In der Erschaffung der Welt manifestiert Gott nur seine Existenz als Bezugspunkt für das Gewissen und das Naturgesetz, aber es gibt keine andere Offenbarung außerhalb von Jesus Christus. Das Konzept des Lógos spermatikòs (der „Samen des Wortes“) aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil bedeutet nicht, dass die Offenbarung in Jesus Christus in allen Kulturen unabhängig von Jesus Christus existiert - als ob Jesus nur eines der Elemente der Offenbarung wäre . Der heilige Justin Märtyrer lehnte alle heidnischen Mythologien ab und sagte, die Elemente der Wahrheit in den Philosophien seien das Eigentum Christi (II. Apol. 13), „in denen alle Schätze der Weisheit und des Wissens sind“ (Kol. 2: 3).
Dann stimmen Sie Kardinal Brandmüller zu, wenn er in Bezug auf dieses Dokument von „Häresie“ spricht.
Ketzerei? Nicht nur das, es fehlt auch die theologische Reflexion. Der Ketzer kennt die katholische Lehre und widerspricht ihr. Aber hier herrscht nur große Verwirrung, und das Zentrum von allem ist nicht Jesus Christus, sondern sie selbst, ihre menschlichen Ideen, um die Welt zu retten.
In dem Dokument wird die „Kosmovision“ der indigenen Völker als Modell integraler Ökologie vorgestellt. Nach dieser Vorstellung handeln die Geister und Gottheiten „mit und in dem Gebiet, mit und in Bezug auf die Natur“. Und diese Kosmovision ist mit dem „Mantra“ von Franziskus verbunden: „Alles ist verbunden“ (Nr. 25). .
"Cosmovision" ist ein Pan-Naturalist oder - im modernen europäischen Kontext - eine materialistische Konzeption, ähnlich der des Marxismus; Am Ende können wir tun, was wir wollen. Gott ist keine Natur, wie es Baruch de Spinoza (1632-1677) formuliert hat.
Wir glauben an Gott, den Schöpfer des Universums. Die Schöpfung dient der Verherrlichung Gottes, ist aber auch eine Herausforderung für uns, die dazu berufen sind, mit Gottes rettendem Willen für die ganze Menschheit zusammenzuarbeiten. Unsere Aufgabe ist es nicht, die Natur so zu erhalten, wie sie ist; Wir sind verantwortlich für den Fortschritt der Menschheit in der Bildung, in der sozialen Gerechtigkeit und für den Frieden zwischen den Völkern. Deshalb bauen Katholiken Schulen und Krankenhäuser. Auch dies ist Teil der Sendung der Kirche. Man kann die Natur nicht idealisieren, als wäre der Amazonas eine Sphäre des Paradieses, weil die Natur den Menschen nicht immer liebt. Im Amazonas gibt es Raubtiere, es gibt Infektionen und Krankheiten. Und auch diese Kinder, diese Jugendlichen haben das Recht auf eine gute Ausbildung, um von der modernen Medizin zu profitieren. Man kann nicht nur die traditionelle Medizin idealisieren, wie es das Synodendokument tut. Eine Sache ist, Kopfschmerzen zu behandeln, Es ist etwas ganz anderes, wenn es schwere Krankheiten und komplizierte Operationen gibt. Der Mensch hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, alles zu tun, um die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen. Der Rat schätzt auch die moderne Wissenschaft, weil wir dank ihr so viele Krankheiten besiegt haben; Wir haben die Kindersterblichkeit gesenkt und auch Risiken für die Mutter. Moderne Technologie ist an sich nicht der Teufel, sondern muss dazu dienen, die vielen Probleme der menschlichen Existenz zu lösen. Christen haben die Verantwortung, das zeitliche Gemeinwohl zu fördern ( Moderne Technologie ist an sich nicht der Teufel, sondern muss dazu dienen, die vielen Probleme der menschlichen Existenz zu lösen. Christen haben die Verantwortung, das zeitliche Gemeinwohl zu fördern ( Moderne Technologie ist an sich nicht der Teufel, sondern muss dazu dienen, die vielen Probleme der menschlichen Existenz zu lösen. Christen haben die Verantwortung, das zeitliche Gemeinwohl zu fördern (Gaudium et Spes, 34 ff.), Ohne es mit der ewigen Erlösung zu verwechseln.
Die traditionellen Kulturen und Religionen der indigenen Völker des Amazonas gelten jedoch als Vorbild für die Harmonie mit der Natur.
Nach der Erbsünde gibt es keine Harmonie mit der Natur. Oft ist [die Natur] der Feind des Menschen, aber auf jeden Fall ist es ambivalent. Betrachten Sie die vier Elemente: Erde, Feuer, Wasser, Luft. Erdbeben, Brände, Überschwemmungen, Stürme sind alles Manifestationen der Natur und stellen Gefahren für den Menschen dar. Und der Mensch ist zum Feind seines Bruders geworden, anstatt eines Freundes (durch Ehebruch, Raub, Lüge, Morde, Kriege). „Wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis jetzt zusammen gekämpft hat. und nicht nur die Schöpfung, sondern wir selbst, die die ersten Früchte des Geistes haben, ächzen innerlich, während wir auf die Adoption als Söhne warten, die Erlösung unseres Körpers “(Röm 8,22-23).
Alles wird durch den Schlüssel einer notwendigen "ökologischen Umstellung" gelesen ....
Ausdrücke wie „ökologische Bekehrung“ müssen wir unbedingt ablehnen. Es gibt nur eine Bekehrung zum Herrn, und infolgedessen gibt es auch das Gute der Natur. Wir können Ökologie nicht zu einer neuen Religion machen, dies ist eine pantheistische Auffassung, die zurückgewiesen werden muss. Der Pantheismus ist nicht nur eine Theorie über Gott; es ist auch eine Form der Verachtung für den Menschen. Gott, der sich mit der Natur identifiziert, ist keine Person. Stattdessen schuf Gott der Schöpfer uns in Seinem Bild und Gleichnis. Im Gebet haben wir eine Beziehung zu einem Gott, der auf uns hört, der versteht, was wir sagen wollen, und keine Mystik, in der wir unsere persönliche Identität auflösen können. „Denn du hast nicht den Geist der Sklaverei empfangen, um in die Angst zurückzukehren, sondern den Geist der Adoption, in der wir uns vereinigen und mit dem wir schreien: Abba! Vater! “(Vgl. Röm 8,15).
... und man betrachtet die Erde als Mutter.
Unsere Mutter ist eine Person, nicht die Erde. Und unsere Mutter im Glauben ist Maria. Die Kirche wird auch als Mutter beschrieben, als Braut Jesu Christi. Diese Worte [über Mutter Erde] dürfen nicht aufgeblasen werden. Es ist eine Sache, alle Elemente dieser Welt zu respektieren, es ist eine andere, sie zu idealisieren oder zu vergöttern. Diese Identifikation Gottes mit der Natur ist eine Form des Atheismus, weil Gott von der Natur unabhängig ist. Sie ignorieren die Schöpfung völlig.
Bereits zu Beginn der achtziger Jahre erkannte der damalige Kardinal Ratzinger, dass es in den Kirchen keine Predigten über die Schöpfung gab, und er sah die dramatischen Folgen voraus.
In der Tat entstehen alle diese Fehler aus einer Verwechslung von Schöpfer und Geschöpf, aus der Identifikation der Natur mit Gott, die unter anderem Polytheismus erzeugt, weil jedes natürliche Element mit einer Göttlichkeit verbunden ist. Das Wesen des biblischen Monotheismus ist der ontologische Unterschied zwischen Schöpfer und Schöpfung. Gott ist nicht Teil seiner Arbeit, er ist souverän über alle geschaffenen Dinge. Dies ist nicht die Verachtung, sondern die Erhebung der Natur. Ein grundlegendes Axiom der katholischen Theologie lautet: Gratia non tollit naturam sed perficit eam („Gnade ersetzt nicht die Natur, sondern perfektioniert sie“) (Thomas von Aquin, Summa theologiae)Ich, q. 1 a.8). Und die Menschen sind nicht länger Sklaven der Elemente; Sie müssen den Gott des Feuers nicht länger verehren oder dem Gott des Feuers Opfer bringen, um uns mit einem Element zu befrieden, das uns Angst macht. Der Mensch ist endlich frei.
Die pantheistische Vision, für die sich das Instrumentum Laboris einsetzt, impliziert auch eine Kritik am Anthropozentrismus, die die Kirche selbst korrigieren sollte.
Es ist eine absurde Idee, so zu tun, als sei Gott nicht anthropozentrisch. Der Mensch ist das Zentrum der Schöpfung, und Jesus wurde Mensch, er wurde keine Pflanze. Dies ist eine Häresie gegen die Menschenwürde. Im Gegenteil, die Kirche muss den Anthropozentrismus betonen, weil Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat. Das Leben des Menschen ist unendlich mehr wert als das Leben eines Tieres. Heute gibt es eine Umkehrung dieses Prinzips: Wenn ein Löwe in Afrika getötet wird, wird es zu einer Welttragödie, aber hier werden Kinder im Mutterleib getötet und alles ist in Ordnung. Stalin vertrat auch die Auffassung, dass die Zentralität der Menschenwürde aufgehoben werden sollte; Auf diese Weise konnte er viele Männer dazu aufrufen, einen Kanal zu bauen und sie für das Wohl künftiger Generationen sterben zu lassen. Diese Ideologien stellen sicher, dass einige Männer über alle anderen dominieren. Aber Gott ist anthropozentrisch, Die Inkarnation ist anthropozentrisch. Die Ablehnung des Anthropozentrismus kommt nur von einem Hass auf sich selbst und andere. Der Mensch in Christus als Sohn des Vaters ist theozentrisch und niemals kosmozentrisch. Vor allem die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten ist das Gravitationsfeld der menschlichen Existenz.
Ein weiteres Zauberwort im Instrumentum Laboris ist die Inkulturation, die häufig mit der Inkarnation in Verbindung gebracht wird.
Die Inkarnation fast als Synonym für Inkulturation zu verwenden, ist die erste Mystifikation. Die Inkarnation ist ein einzigartiges, unwiederholbares Ereignis. Es ist das Wort, das in Jesus Christus Fleisch wird. Gott wurde in der jüdischen Religion nicht inkarniert; Er wurde nicht in Jerusalem inkarniert. Jesus Christus ist einzigartig. Dies ist ein grundlegender Punkt, da die Sakramente von der Inkarnation abhängen und die Gegenwart des inkarnierten Wortes sind. Man kann bestimmte Begriffe, die für das Christentum von zentraler Bedeutung sind, nicht missbrauchen. Die Kirche drückt sich in den Formen bestimmter Kulturen durch Symbole in der Katechese und in der Liturgie aus. Aber die sakramentalen Zeichen (Wort und Zeichen) bewirken die übernatürliche Gnade Christi, der gegenwärtig ist. Daher sollte man die Liturgie nicht als „Museumsstück“ oder „Eigentum einiger Auserwählter“ verachten (IL Nr. 124).
Kehren wir zur Inkulturation zurück: Aus dem Synodendokument geht hervor, dass alle Überzeugungen der indigenen Völker, ihre Riten und Bräuche übernommen werden müssen. Es gibt auch einen Hinweis darauf, wie früh das Christentum in der griechischen Welt inkulturiert wurde. Und es wird gesagt, dass, wie es damals getan wurde, es heute mit dem amazonischen Volk getan werden muss.
Aber die katholische Kirche hat griechische und römische Mythen nie akzeptiert. Im Gegenteil, es lehnte eine Zivilisation ab, die Menschen durch Sklaverei verachtete. Sie lehnte die imperialistische Kultur Roms oder die für die Griechen typische Päderastie ab. Der Bezug der Kirche bezog sich auf den Gedanken der griechischen Kultur, die Elemente erkannte, die über die Vernunft den Weg zum Christentum ebneten. Die Beziehung zwischen offenbartem Glauben und menschlichem Intellekt ist die Grundlage unserer Beziehung zu Gott, der Ursprung und das Ende aller Schöpfung. Aristoteles hat die zehn Kategorien nicht erfunden: Diese existieren bereits im Sein; er entdeckte sie nur. Dies geschieht auch in der modernen Wissenschaft: Es geht nicht nur um den Westen, sondern um die Entdeckung von Strukturen und Mechanismen, die in der Natur existieren. Gleiches gilt für das römische Recht, das nicht irgendein beliebiges System ist. Es ist vielmehr die Entdeckung bestimmter Rechtsprinzipien, die die Römer in der Natur einer Gemeinschaft fanden. Sicher haben andere Kulturen diese Tiefe nicht gehabt. Wir leben aber nicht in der griechischen, römischen, gotischen, lombardischen, fränkischen Kultur. Das Christentum hat die griechische und römische Kultur grundlegend verändert. Bestimmte heidnische Mythen mögen in Bezug auf das Christentum eine pädagogische Dimension haben, aber sie sind keine Elemente, die die Grundlage des Christentums bilden.
In diesem Prozess der Inkulturation „interpretiert“ Instrumentum Laboris auch die Sakramente, insbesondere in Bezug auf die heiligen Weihen, unter dem Vorwand, dass es auf einem so riesigen Territorium nur wenige Priester gibt.
Dies zeigt weiter, dass der angewandte Ansatz soziologisch und nicht theologisch ist. Die Offenbarung Gottes in Christus wird in den Sakramenten gegenwärtig, und die Kirche hat keinerlei Autorität, die Substanz der Sakramente zu ändern. Dies sind nicht nur Riten, die wir mögen, und das Priestertum ist keine soziologische Kategorie für die Herstellung einer Beziehung in der Gemeinschaft. Jedes kulturelle System hat seine eigenen Riten und Symbole, aber die Sakramente sind Mittel der göttlichen Gnade für alle Menschen zu jeder Zeit und an jedem Ort, so dass wir ihren Inhalt oder ihre Substanz nicht ändern können. Wir können den Ritus auch nicht ändern, wenn dieser Ritus von Christus selbst konstituiert wird. Wir können mit keiner Flüssigkeit eine Taufe durchführen; Es wird mit natürlichem Wasser gemacht. Beim letzten Abendmahl nahm Jesus Christus nicht irgendein Getränk oder Essen zu sich; er nahm Traubenwein und Weizenbrot. Manche sagen, "Aber Weizen wächst nicht im Amazonas, lasst uns etwas anderes verwenden." Aber das ist keine Inkulturation. Sie wollen nicht nur das kirchliche Recht ändern, sondern auch das göttliche Recht.
Ihre Eminenz, eine letzte Sache: Sie beziehen sich oft auf "sie", auf diejenigen, die die Kirche verändern wollen. Aber wer sind sie?
Es kommt nicht auf eine einzelne Person oder eine bestimmte Personengruppe an. Es ist ein selbstreferentielles System, das vor jeglichen kritischen Argumenten gefeit ist und andere katholische Gläubige und Theologen disqualifizieren muss, indem es sie moralisch als Pharisäer, Rechtsmediziner, Starre und Konservative brandmarkt.
Sie sprechen mit großem Respekt von der Weisheit der Ahnen, aber die lange Tradition der Kirche wird verachtet, und die Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Werden als überholt behandelt. Sie wollen [alles] an die Welt anpassen: unauflösliche Ehe, Zölibat, weibliche Priester und apostolische Autorität, als wäre es eine politische Angelegenheit. Alles muss in der Überzeugung geändert werden, dass es auf diese Weise einen neuen Frühling der Kirche geben wird, ein neues Pfingsten. Auch dies ist eine bizarre Idee, denn die Ausgießung des Heiligen Geistes ist ein einzigartiges Ereignis, eschatologisch und für immer gültig. Als ob das Beispiel der Protestanten nicht ausreichen würde, um diese Illusion zu widerlegen. Sie sehen nicht, dass sie stattdessen die Kirche zerstören, sie sind wie blinde Männer, die in eine Grube fallen.Dei Verbum, 8-10). „Die heilige Theologie beruht auf dem geschriebenen Wort Gottes zusammen mit der heiligen Tradition als ihrer primären und beständigen Grundlage. Indem die Theologie im Lichte des Glaubens alle im Mysterium Christi gespeicherte Wahrheit prüft, wird sie durch dieses Wort am stärksten gestärkt und ständig verjüngt ( Dei Verbum, 24).
Von INFOVATICANA | 01. August 2019 Gibt es in der Zukunft von Erzbischof Vincenzo Paglia einen scharlachroten Feststoff? In diesem Fall wird es ein Preis für das Schießen auf die Knie von Wissenschaftlern mit tadellosen akademischen Qualifikationen und persönlicher Ehrlichkeit sein, die von ihren Schülern sehr geliebt werden.
Seit dem 23. Juli findet in Rom eine Übung in grobem intellektuellem Vandalismus statt: Das ursprünglich als Päpstliches Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie bekannte Institut wurde in Verruf gebracht und systematisch seiner berühmtesten Fakultät und seiner grundlegenden Kurse beraubt der Moraltheologie wurden beseitigt. Gleichzeitig sind Universitätsprofessoren dafür bekannt, die Lehre des Humanae Vitae über die geeigneten Mittel zur Kontrolle der Geburtenrate und der Veritatis-Pracht abzulehnenBei an sich schlechten Taten werden sie an das umstrukturierte Institut berufen, dessen Hauptsitz sich an der Päpstlichen Lateranuniversität befindet, der Hochschule des Papstes. Eintausendsechshundertneun Jahre nach der ersten Plünderung Roms durch die Vandalen sind sie zurückgekehrt. Und der Hauptvandal trägt das Solideo des Erzbischofs.
Hier gibt es eine Geschichte, und es lohnt sich, sie zu überprüfen, damit Sie die Zerstörung, die stattfindet, klar erkennen können.
Trotz der Sucht, dass die globalen Medien das Zweite Vatikanische Konzil und die darauf folgenden Debatten mit der "liberal / konservativen" Truppe analysieren müssen, bestand die wirkliche Spaltung nach dem Konzil (und laut einigen Zeitungen aus dem Die Eröffnung konziliarer Theologen begann während der dritten und vierten Periode des Konzils.) befand sich zwischen zwei Gruppen reformistischer Theologen, die zuvor Verbündete gewesen waren. eine dieser Gruppen schien entschlossen, die intellektuelle Moderne und ihre verschiedenen Skepsis zu akzeptieren; der andere war dagegen entschlossen, eine authentische katholische Reform zu bekräftigen, die die Grundlagen einer theologischen Entwicklung gemäß der lebendigen Tradition der Kirche schafft. Der "Krieg der Versöhnungsnachfolge" (von dem ich in meinem nächsten Buch " Moderne katholische Geschichte " spreche)) Es war kein einfacher Kampf unter Intellektuellen; Es hatte echte Konsequenzen im Leben der katholischen Kirche.
Diese Konfrontation führte zur Entwicklung der vierteljährlichen theologischen Publikation Communio als Kontrapunkt zum ultraprogressiven Concilium . Es führte zur Gründung von Ignatius Press und zur großen Erneuerung der von Henri de Lubac und Hans Urs von Balthasar beeinflussten anglophonen Theologie. Dies führte zu Kämpfen um die Kontrolle der Fakultäten in theologischen Abteilungen auf der ganzen Welt. Nach anderthalb Jahrzehnten der Kämpfe wurde Karol Wojtyła gewählt, der wie Johannes Paul II. Joseph Ratzinger zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre ernannte.
Der Widerstand gegen das Lehramt von Johannes Paul II. (Ein einflussreiches Lehramt des damaligen Kardinals Ratzinger) ist zutiefst und feindselig verwurzelt unter den autodidaktischen Fortgeschrittenen, die sich vorstellten, den Krieg der Versöhnungsnachfolge gewonnen zu haben und plötzlich nach dem zweiten Konklave von 1978, außerhalb des großen Spiels der kirchlichen Politik, obwohl sie eine eiserne Faust in den meisten Ernennungen der theologischen Fakultäten und in vielen theologischen Veröffentlichungen behielten. Die Antwort von Johannes Paul II. Auf diesen widerspenstigen und intellektuellen Stolz bestand nicht darin, die fortschrittlichen Fakultäten der römischen Universitäten anzugreifen und zu säubern. Vielmehr bestand seine Strategie darin, neue und dynamisch orthodoxe Stiftungen wie die Päpstliche Universität des Heiligen Kreuzes (jetzt wahrscheinlich
In beiden Fällen galt es, eine echte Erneuerung der katholischen Theologie nach Maßgabe des Zweiten Vatikanischen Konzils zu fördern - und nicht nach Maßgabe von Immanuel Kant, GWF Hegel, Ludwig Feuerbach und Karl Marx. Durch den Widerruf von Gresham hoffte Johannes Paul II., Dass eine gute Münze - eine gute Theologie - am Ende eine schlechte ethische Münze ausgewiesen hätte, da sie das menschliche Leben zerstörte und die Menschen zu Verwirrung und Elend führte.
Das Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie war die Säule dieser Bemühungen, lebendige Alternativen zum Unterricht in moderner, zunehmend extravaganter katholischer Theologie zu schaffen, bis Johannes Paul II. Zum Vorsitzenden von Peter gewählt wurde. (In den USA zum Beispiel gab die renommierte Catholic Theological Society of America Mitte der 1970er Jahre eine Studie zur menschlichen Sexualität in Auftrag, die beinahe Er verurteilte den Bestialismus nicht als intrinsisches Übel.) In den ersten Jahrzehnten seiner Arbeit tat das Johannes-Paul-II-Institut genau das, was sein päpstlicher Gründer wollte: Es trug dazu bei, die Wiederbelebung der katholischen Moraltheologie zu fördern, die Tradition der Tugendethik wiederherzustellen und weiterzuentwickeln und sorgfältig zu erforschen und Mitgefühl für die oft verstrickten Probleme, keusche Liebe in verschiedenen Berufen zu leben, und Schaffung einer Gruppe von Moraltheologen auf der ganzen Welt, die ihre intellektuelle Arbeit zur Umwandlung der spätmodernen und postmodernen Welt einsetzen wollten, anstatt Bitte späte Moderne und Postmoderne auf dem Weg zu Verfall und Inkohärenz.
So war das Johannes Paul II. -Institut in Rom als Nervenzentrum zahlreicher angeschlossener Institute weltweit das zentrale Instrument, um die Rezeption der Enzyklika von Johannes Paul II. Von 1993 über das Leben in der Kirche zu vertiefen moralisch, Veritatis Pracht. Und dies war die Straftat, die von denjenigen, die mit großer Überraschung und Wut den Krieg der konzessionären Nachfolge verloren hatten, nicht geduldet werden würde. Denn wenn sein Projekt wieder aufgenommen werden soll, sollten Veritatis Splendor und seine Lehre über die Realität von an sich schlechten Handlungen verschwinden.
Infolgedessen warteten diese hartnäckigen und nach ihrem Eindruck auch skrupellosen Männer auf ihre Zeit. In den letzten Jahren haben sie weiterhin jede ernsthafte Debatte über die Natur des moralischen Lebens, über die Moral des ehelichen Lebens, über die Disziplin der Sakramente und über die Ethik der menschlichen Liebe verloren. die klügsten unter ihnen wissen es oder fürchten es zumindest. In einer seltsamen Wiederholung der antimodernen Säuberung der theologischen Fakultäten, die der Enzyklika Pascendi de Pío X von 1907 folgte, haben sie nun die Debatte aufgegeben und auf Mobbing und rohe Gewalt zurückgegriffen, um das zu erhalten, was sie nicht durchsetzen konnten Debatte und akademische Überzeugung.
Diese unsachgemäße Anpassung der Konten hat in der vergangenen Woche zu einer plötzlichen Entlassung aller Lehrkräfte der höheren Fakultät des Johannes-Paul-II-Instituts geführt. Aus diesem Grund gibt es überhaupt keine Garantie dafür, dass das Institut, das seinen Namen trägt, in naher Zukunft seine Tätigkeit aufnimmt Es ähnelt allem, was Johannes Paul II. Für ihn wollte. Kardinal Angelo Scola, emeritierter Erzbischof von Mailand und ehemaliger Rektor der Päpstlichen Lateranuniversität, hat das, was derzeit in Rom geplant ist, als "Torpedo" des Johannes-Paul-II-Instituts durch akademische "Säuberungen" bezeichnet. 150 Studierende des Instituts haben einen Brief unterschriebenin dem sie sagen, dass die Veränderungen, die stattfinden, die Identität und den Auftrag des Instituts zerstören werden; Unter den gegenwärtigen römischen Umständen haben sie die gleichen Chancen, von denen gehört zu werden, die Marschall Mikhail Tukhachevsky während der Säuberung Moskaus 1937/38 hatte.
Dass diese stalinistischen Taten der intellektuellen Banditerie gegen das theologische und pastorale Erbe von Papst Johannes Paul II. Von Erzbischof Vincenzo Paglia ausgeführt werden, der im Jahr 2017 international aufgefallen ist, weil er ein homoerotisches Fresko in der Apsis der Kathedrale von Rom in Auftrag gegeben hat Terni, es ist extrem ironisch. Paglia war ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als seine Arbeit als kirchlicher Berater der Gemeinschaft Sant'Egidio die Aufmerksamkeit von Johannes Paul II. Auf sich zog. Es folgten Jahre der Verehrung und Knechtschaft, in denen er vermutete, dass der Papst seine Meinung über die Ermordung des salvadorianischen Erzbischofs Oscar Romero geändert hatte, indem er ihm sagte: „Romero war nicht der Bischof der Linken, sondern der Bischof der Kirche ». Die Ernennung von Paglia zum Großkanzler des Juan-Pablo-II-Instituts - eine Position, für die er keine anerkannten Qualifikationen besaß - war beunruhigend, als sie vor zwei Jahren stattfand. Aber jetzt hat dies auch seine Daseinsberechtigung: Paglia verhält sich genauso wie diejenigen, die die Synoden von 2014, 2015 und 2018 manipuliert haben, das heißt, eine weitere Clique von ehrgeizigen Geistlichen (und ehrlich gesagt nicht sehr klug), die die Debatten immer wieder verloren hat und jetzt versuchen sie, ihn mit Brutalität und Drohungen zu entschädigen.
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Gibt es in der Zukunft von Erzbischof Vincenzo Paglia einen scharlachroten Feststoff? In diesem Fall wird es ein Preis für das Schießen auf die Knie von Wissenschaftlern mit tadellosen akademischen Qualifikationen und persönlicher Ehrlichkeit sein, die von ihren Schülern sehr geliebt werden. Man fragt sich, ob der Großkanzler, der zum Obersten Henker des Johannes-Paul-II-Instituts geworden ist, niemals Ein Mann für die Ewigkeit und die verheerende Antwort gelesen hat , die Thomas More dem gierigen Bürokraten Richard Rich für seinen Verrat gibt: « Warum Richard? Es ist kein Vorteil für den Menschen, seine Seele für die Welt zu verlieren ... aber für Wales?
Dies ist die römische Atmosphäre des Augenblicks: schwefelig, fieberhaft und äußerst böse, mit mehr als einem Hauch Panik. So verhalten sich Menschen nicht, wenn sie fest davon überzeugt sind, dass sie die Macht kontrollieren und dies auch weiterhin tun werden. Fürchten diejenigen, die sich vorstellen, das Spiel im Krieg der Versöhnungsnachfolge gewonnen zu haben, die Zukunft? Sie sollten. Denn wie Johannes Paul II. Wusste, gewinnt die Wahrheit immer, auch wenn sie Zeit braucht, weil der Fehler leblos und brutal ist. https://infovaticana.com/2019/08/01/los-...-roma-de-nuevo/ Veröffentlicht von George Weigel in The Catholic World Report .
Lebensgefahr – Damm in England droht zu brechen 01.08.2019, 19:30 Uhr | dpa, pdi
Ortschaft in England evakuiert: Nach Schäden an einem Staudamm droht nun ein Dammbruch. (Quelle: Reuters)
Beängstigende Bilder aus England: Nach massiven Regenfällen bröckelt Beton vom Staudamm in Whaley Bridge. Er droht zu brechen. Es besteht Lebensgefahr für die Bewohner der Region.
DAMM IN NORDENGLAND DROHT ZU BRECHEN Der Damm in Sichtweite: Nach tagelangen heftigen Regenfällen hat die Polizei den nordenglischen Ort Whaley Bridge evakuiert. (Quelle: Reuters) Kein Durchkommen mehr: Am Ortseingang von Whaley Bridge sperrt ein Arbeiter die Straße ab. (Quelle: AP/dpa) Whaley Bridge: Die Polizei rief die 6.500 Einwohner der Kleinstadt auf, bei Verwandten in der Umgebung unterzukommen. (Quelle: Reuters) Foto-Serie mit 5 Bildern
Nach tagelangen heftigen Regenfällen hat die Polizei den nordenglischen Ort Whaley Bridge wegen eines drohenden Dammbruchs evakuiert. Mehrere Tausend Menschen waren davon betroffen.
Durch das extreme Wetter sei das Toddbrook Reservoir nahe dem Städtchen südöstlich von Manchester schwer beschädigt worden, teilte die Umweltbehörde am Donnerstag mit. Der Pegel des Flusses River Goyt könne schnell steigen, sollte Wasser aus dem Staudamm austreten.
Video abspielenDrohender Dammbruch in England: Hier liegt der Staudamm von Whaley Bridge. (Quelle: t-online.de)
Evakuierung hat begonnen
Es bestehe Lebensgefahr, warnte die Polizei. Menschen sollten der Gegend fernbleiben. Viele der etwa 6.500 Einwohner von Whaley Bridge versammelten sich in einer Schule, um dort weitere Informationen zu bekommen. Sie sollten ihre Haustiere und auch Medikamente mitnehmen.
"Ich habe so etwas noch nicht gesehen", sagte eine besorgte Anwohnerin dem Sender BBC. Zugleich berichtete sie aber von einer ruhigen Lage und einer gut organisierten Evakuierung.
"Wie eine Geisterstadt"
Die Polizei rief die Anwohner auf, bei Freunden und Verwandten in der Umgebung Unterschlupf zu suchen. Wer keine Alternative habe, sollte in einer Notunterkunft in der Grafschaft Derbyshire untergebracht werden. Dazu zählten auch Pubs.
Der Damm in der Nähe von Whaley Bridge ist beschädigt. (Quelle: Reuters)Der Damm in der Nähe von Whaley Bridge ist beschädigt. (Quelle: Reuters)
Teile des Ortes seien "wie eine Geisterstadt", berichtete ein Einheimischer der BBC. "Das ist hier ziemlich verlassen." Einwohner gingen davon aus, dass im Falle eines Dammbruchs ihr Ort weitgehend zerstört werden würde. Die Wassermassen würden dann direkt durch den Ort fließen, sagte David Holt aus Whaley Bridge dem Sender Sky News.
Behörden warnen
Auf Bildern, die von Hubschraubern aus aufgenommen worden waren, war eine starke Beschädigung des Staudamms an einer Stelle zu erkennen. Das Toddbrook Reservoir stammt Berichten zufolge aus dem 19. Jahrhundert. Kem Mehmet von der Polizei in Derbyshire betonte, dass es Pläne für jedes Szenario gebe - auch für den Fall des Dammbruchs.
Rauchschwaden über Sibirien: Deswegen bedrohen die Brände auch die Arktis Telefonat der Staatschefs: Trump und Putin sorgen sich um sibirische Wälder Extremwetter: Ist die Erderwärmung schuld?
Von dem Dauerregen war auch die Umgebung betroffen. Bahnstrecken und Straßen mussten teils gesperrt werden. Ein Pfadfinderlager mit 4500 Teilnehmern aus 23 Ländern wurde abgebrochen.
Die Anschuldigungen von Viganó an Edgar Peña, bestätigt von Maracaibo
Von INFOVATICANA | 01. August 2019 Marco Tosatti
Gleichzeitig erhielt ich vor einem Jahr einen Anruf von Bischof Carlo Maria Viganò, in dem er mir mitteilte, dass er mich gerne zu einem Interview über den McCarrick-Fall treffen würde. Was als nächstes geschah, wissen Sie: Das Interview wurde in einen Bericht umgewandelt, der vom Erzbischof verfasst und am 26. August veröffentlicht wurde. Jetzt, ein Jahr später, kann ich sehen, wie genau Ihre Prognose war. Als ich ihn fragte, nachdem er fertig gelesen hatte, was wir geschrieben hatten und nachdem er seinen Bericht ein wenig überarbeitet hatte, was seiner Meinung nach die Reaktion des Vatikans und des Papstes sein würde, antwortete er mehr oder weniger: Sie werden nichts tun, sie werden mich dazu bringen Sie greifen persönlich an, sie werden die ganze Frage nicht begründet beantworten und auf eine Schweigepause warten, die sich über den gesamten Fall erstreckt.
Genau das ist passiert. Nach der ersten Antwort des Papstes im Flugzeug aus Dublin - ich werde nichts sagen - ließ Papst Bergoglio viele Monate verstreichen, bevor er Valentina Alazaraki von Televisa antwortete: Er erinnerte sich nicht, ob Viganò ihm am 23 Juni 2013. Eine so absurde und offensichtlich unglaubliche Rechtfertigung (es war der Papst gewesen, der Viganò nach McCarrick gefragt hatte, und die Antwort war von beispielloser Schwere gewesen), die viele Menschen veranlasste, den Vater als Lügner zu bezeichnen.
Unterdessen wurde McCarrick in einem Verwaltungsverfahren verurteilt, das für seine Komplizen von gestern und heute sehr nützlich ist (Viganò nannte in seinem Zeugnis mehrere von ihnen; keiner von ihnen hat etwas gesagt, geschweige denn: Sie lügen! wie jede unschuldige Person, der Unterlassungen, Mitschuld und skandalöses Schweigen vorgeworfen wird).
Es wurde auch verschwiegen, sobald die Petition, die aus den Vereinigten Staaten stammte, aus einer apostolischen Untersuchung des Viganò-Falls stammte, wahrscheinlich um zu verhindern, dass gefährliche Tatsachen entdeckt wurden.
Vor etwa zehn Monaten wurde versprochen, alle im Vatikan verwahrten Dokumente des Viganò-Falls zu untersuchen und gegebenenfalls zu veröffentlichen. Hast du etwas gewusst? Es sollte auch nicht sehr schwierig sein, diese Dokumente zu finden, wenn in der Kongregation für Bischöfe, wie der ehemalige Nuntius anprangerte, ein umfangreiches Dossier über McCarrick vorliegt ... Nacht und Nebel. Sicherlich hat uns Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, ein Beispiel für Transparenz gegeben, das soeben - obwohl er bereits 75 Jahre alt ist - erneut als Leiter der Kongregation bestätigt wurde. In seinen Philippiken gegen Viganò gab er zu, dass Benedikt XVI. Dem amerikanischen Kardinal tatsächlich Beschränkungen oder Sanktionen auferlegt hatte. Aber Warum hat er nicht gesagt, dass es zu diesem Thema einen Brief seines Vorgängers Kardinal Giovanni Battista Re gibt - und deshalb nicht nur eine mündliche Mahnung -, dass er sich in Rom wie in Washington sicher ist? Neugierig, oder?
Inzwischen hat jedes der Dokumente, die im Zusammenhang mit dem Fall McCarrick entstanden sind, auch den Bericht von Mons. Anthony Figuereido, Sekretär von McCarrick und sein Vertrauter in Rom, hat bestätigt, dass der ehemalige Nuntius die Wahrheit gesagt hat, eine Wahrheit, die niemand in diesem Vatikan von Erneuerung und Transparenz sehen möchte. Die Journalisten, die über den Vatikan berichten, wollen es auch vermeiden, diese Wahrheit zu sehen. Es ist verständlich: Unbequeme, indiskrete Fragen zu stellen, die mit den üblichen Halleluja der nationalen und internationalen Presse des so innovativen Papstes kollidieren, bedeutet, die Antipathie des Großen Häuptlings und seiner Jenízaros zu gewinnen ...
McCarrick ist eine vergangene Ausgabe, werden Sie sagen. In letzter Zeit jedoch Mons. Viganò hat schwerwiegende Vorwürfe gegen den neuen Stellvertreter des Außenministers erhoben, Mons. Penalty Parra. Die Washington Post , die sie erhalten hatte, hat es vorgezogen, sie nicht zu veröffentlichen, indem sie prüfte, dass sie ihre Anschuldigungen nicht bestätigen konnte. Und der katholische Herold hat dasselbe in seinem neuen phyllo-vatikanischen Leben getan . Sie werden mir vergeben, aber das ist erstaunlich.
Bischof Viganò zitiert in seinem Interview einen venezolanischen Kollegen, Gastón Guisandes López, derzeit Direktor von Qu é Pasa , in Maracaibo. Vor einigen Jahren schrieb López zwei Artikel, in denen er von einer schwulen Lobby der Priester von Maracaibo sprach, zu der 16 Priester gehörten, darunter auch Pena Parra. Guisandes López versuchte zweimal, den Nuntius in Venezuela zu empfangen, Mons. Dupuy, ohne es zu bekommen. Guisandes López schrieb ihm jedoch einen Brief, in dem er alle in beiden Artikeln gemeldeten Tatsachen anprangerte. Nach Viganò, dieses Dokument und die Ergebnisse der durchgeführten Untersuchungen in loco sind im Staatssekretariat hat mit seinen Augen gesehen.
Guisandes López ist gesund und munter. Stilum Curiae und Infovaticana , die sicherlich nicht über die Mittel großer internationaler Agenturen oder Zeitungen verfügen, haben ihn kontaktiert, der Gabriel Ariza persönlich die von Viganò gemeldeten Tatsachen bestätigt hat, einschließlich der Artikel und des Schreibens von Erstattet dem Nuntius Bericht. Kommt es Ihnen nicht merkwürdig vor, dass niemand in den Massenmedien die Neugierde hatte, zu überprüfen, ob diese skandalösen Nachrichten über eines der Menschen mit mehr Macht im Vatikan, die nicht vor dreißig Jahren erschienen, wahr sind? Es scheint mir. Und ich frage mich, was passiert wäre, wenn es ein Trump Minister oder Putin oder - warum nicht - Salvini gewesen wäre. Wie schade!
In der Zwischenzeit, ein Jahr später, warten alle von Viganò gestellten Fragen noch auf eine Antwort. Und sie sind keine unbedeutenden Fragen, denn sie betreffen den guten Glauben und die Zuverlässigkeit der höchsten moralischen Autoritäten, die Eckpunkte der katholischen Kirche.
Aber all dies scheint Journalisten nicht zu interessieren, die es sorgfältig vermeiden, den Mächtigen zu heikle Fragen zu stellen. Kritik und Zweifel behalten sie sich für Viganò vor .. https://infovaticana.com/2019/08/01/toda...-una-respuesta/
11. MÄRZ 2019 Die sozialistische Agenda von Papst Franziskus WILLIAM KILPATRICK
Von Amazon Polly geäußert Als ich Bernie Sanders Rede sah, in der er seine Kandidatur für den Präsidenten ankündigte, fiel mir auf, dass Papst Franziskus - abgesehen von der Frage nach dem Wahlrecht einer Frau - mit fast jedem Punkt auf der Agenda des alternden sozialistischen Kriegers einverstanden gewesen wäre.
Dies hat mich zum x-ten Mal daran erinnert, dass der Papst weit radikalere Ideen hat, als die meisten Menschen erkennen. Wie Bernie Sanders ist der Papst ein Sozialist. Er hatte viele unfreundliche Worte über den Kapitalismus („der Mist des Teufels“), aber keine entsprechende Kritik am Sozialismus. Wie Sanders wurden seine Vorstellungen von Wirtschaft von marxistischen Denkern und Aktivisten geprägt. Und so wie Sanders und andere sozialistische Demokraten die Demokratische Partei nach links bewegen, versucht auch Papst Franziskus, die Kirche in die gleiche Richtung zu bewegen.
Obwohl das Kandidatenfeld für die Präsidentschaftswahlen 2016 sehr groß war, erhielt nur ein Kandidat eine Einladung, im Vatikan zu sprechen. Bischof Marcelo Sanchez Sorondo, der Kanzler der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, lud Bernie Sanders ein, zu sprechen, da seine Ansichten „ denen des Papstes sehr ähnlich sind “. Sanders bekannte, ein großer Fan des Papstes zu sein , sah die Einladung im selben Licht:
Schauen Sie, ich glaube, der Grund, aus dem ich eingeladen wurde, an dieser Konferenz teilzunehmen, ist, dass viele der Probleme, mit denen sich der Papst befasst, meinen ähnlich sind.
Bischof Sorondo ist übrigens derselbe Prälat, der nach seiner Rückkehr von seiner ersten Reise nach China verkündet hat, dass die Chinesen " die besten Umsetzer der Soziallehre der Kirche " sind. Natürlich, wenn die chinesischen Kommunisten wirklich die besten Praktizierenden sind der katholischen Soziallehre sollte es kein Problem sein, sie katholische Bischöfe auswählen zu lassen. Es überrascht nicht, dass der Vatikan nicht lange nach der Rückkehr von Bischof Sorondo aus China einen Vertrag mit der chinesischen Regierung abschloss, wonach das kommunistische Regime die Befugnis erhielt, Bischöfe zu ernennen.
Der Mann, der einen Großteil der Vorarbeiten für die neue Verständigung mit China leistete, war jedoch nicht Sorondo, sondern ein Kardinal namens Theodore McCarrick. Nach streitende Kirche , „Über zwei Jahrzehnte half Theodore McCarrick den Grundstein für die 2018 China-Vatikan accord legen Bischöfe erkennen kommunistisch ernannt.“ Insgesamt McCarrick aus acht Reisen nach China. Seine diplomatischen Bemühungen wurden 2011 unterbrochen, als Papst Benedikt ihn aufgrund von Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs einschränkte, aber er wurde 2013 von Papst Franziskus als inoffizieller Botschafter wieder eingesetzt.
Papst Franziskus war über die Klagen gegen McCarrick gut informiert, stellte ihn jedoch als einflussreichen und mächtigen Prälaten wieder her. Warum? Die wahrscheinlichste Antwort ist, dass McCarrick ein geschickter Netzwerker mit engen Verbindungen zu Schlüsselpersonen in der Hierarchie der Demokratischen Partei war. Er hat mit politischen Eliten gehobbelt. Er konzelebrierte die Trauermessen des Senators Ted Kennedy und des Sohnes von Vizepräsident Biden, Beau. Darüber hinaus war er eng in die Verhandlungen der Obama-Regierung zur Normalisierung der Beziehungen zwischen den USA und dem kommunistischen Kuba eingebunden. Irgendwann war McCarrick sowohl für Papst Franziskus als auch für Barrack Obama als inoffizieller Vermittler in Kuba tätig.
Die Tatsache, dass McCarrick sowohl im kommunistischen Kuba als auch im kommunistischen China so willkommen war, hat einige Augenbrauen hochgezogen. In einem kürzlich erschienenen Artikel von Church Militant wird vermutet, dass Kardinal McCarrick „im Grunde genommen ein kommunistisches Werk im Herzen der Kirche“ gewesen sein könnte. Der Artikel bietet keinen soliden Beweis dafür, aber zahlreiche Indizien und „Informationen“ von ehemaligen kommunistischen Mitarbeitern, die maßgeblich zum Aufbau eines geheimen Netzwerks von Indoktrinierungs- und Ausbildungszentren beigetragen haben. “
McCarrick? Eine kommunistische Pflanze? Vielleicht ja vielleicht nein. Aber wenn sich herausstellt, dass er einer ist, ist es eine gute Wette, dass Papst Franziskus unbewaffnet ist, da seine eigenen Ansichten so weit links liegen.
In der politischen Papst stellt George Neumayr einen detaillierten Bericht über die vielen sozialistischen und marxistischen Einflüsse auf Jorge Bergoglio und wie Bergoglio erstattet die Gunst teilweise, wenn, wie Franziskus, er mehrere Befreiungstheologen rehabilitiert , die von St. Rand gedrängt und zum Schweigen gebracht worden war , Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Franziskus tilgt die Schulden weiter, indem er die Kirche hinter die Ursachen der globalen Linken wirft und die Kirche selbst nach links drängt.
Die ausführliche Berichterstattung über die McCarrick-Affäre lässt leicht vergessen, dass das Francis-Papsttum zahlreiche andere Flecken aufweist - und nicht alle sind sexueller Natur. Der Fall, dass das Papsttum Francis der Kirche bereits großen Schaden zugefügt hatte, wurde in zwei Büchern dargelegt, die veröffentlicht wurden, bevor die Enthüllungen über McCarrick im Sommer 2018 bekannt wurden. Regnery Publishers veröffentlichte eine überarbeitete und aktualisierte Version von Henry Sires Buch The Dictator Pope Anfang 2018 wird Kardinal McCarrick noch nicht einmal erwähnt. McCarrick wird in Neumayrs 2017 erschienenem Buch The Political Pape erwähnt, aber nur als Beispiel für einen liberalen Geistlichen, den Franziskus wieder an die Macht brachte, nachdem Benedikt sie auf die Weide geschickt hatte. Obwohl Neumayr über mehrere Missbrauchstäter spricht, die von Francis beschützt wurden, gehört McCarrick nicht dazu.
Der Punkt ist, als Francis McCarrick wieder in Umlauf brachte, war es kein Einzelfall, sondern Teil eines Musters. Die Tatsache, dass Francis Dutzende höchst fragwürdiger Ernennungen vorgenommen hat - die meisten scheinen auf der Seite von Bernie Sanders zu stehen -, legt nahe, dass Francis 'Entscheidungen die kalkulierten Schritte eines Ideologen sind, dessen Hauptziel es ist, die Ideologie voranzutreiben, selbst wenn sie es ist bedeutet, kompromittierte Geistliche voranzubringen. Entweder ist Francis einer der schlechtesten Charakterrichter der Welt, oder der Charakter spielt für ihn keine Rolle - zumindest nicht annähernd so viel wie seine linke Agenda.
Eine der verwirrendsten Ernennungen des Papstes ist Erzbischof Vincenzo Paglia. Paglia wurde von Neumayr als "sozialer Liberaler" und von Sire als "führende Persönlichkeit der italienischen Kirche" beschrieben und von Franziskus zum Leiter des Johannes-Paul-II-Instituts für Ehe- und Familienforschung und der Päpstlichen Akademie für das Leben ernannt . Paglia entließ alle bestehenden Mitglieder der Academy for Life und ernannte eine neue Besatzung, darunter einen Abtreibungsphilosophen. Vor seiner Ernennung zum Institut für Ehe- und Familienforschung wurde Paglia für seine Unterstützung homosexueller Gewerkschaften und für die Förderung eines Sexualerziehungsprogramms für Jugendliche kritisiert, das laut einem Artikel von zwei katholischen Psychologen durchgeführt wurdeenthielt pornografische Bilder. Dies hat Papst Franziskus jedoch nicht davon abgehalten, ihn zum Vertrauten in Ehe- und Familienangelegenheiten zu machen. Und es gab auch kein „ homoerotisches“ Wandgemälde in Plakatgröße, das Erzbischof Paglia 2007 für seine Kathedrale in Treni in Auftrag gegeben hatte. Paglia bestreitet, dass das Wandbild „erotisch“ ist. Ob es nun ist oder nicht, die meisten Menschen würden die Ansammlung von nackten und halbnackten Körpern (einschließlich des Bischofs selbst) als seltsame Wahl betrachten, um die Wand einer Kirche zu schmücken. Ebenso könnte man denken, dass Erzbischof Paglia eine seltsame Wahl ist, um ein Institut für Ehe und Familie zu leiten.
Oder vielleicht nicht so seltsam. Wenn Sie die traditionelle katholische Lehre über Ehe und Familie untergraben wollen, anstatt sie aufrechtzuerhalten, ist die Ernennung von Paglia sinnvoll. Francis hat die Angewohnheit, Mitarbeiter in Schlüsselorganisationen einzusetzen, die wenig Verständnis für die ursprünglichen Zwecke dieser Organisationen haben. Einige der Papstauswahlen scheinen den katholischen Charakter der päpstlichen Akademien und Institute zu dekonstruieren.
Nehmen wir den bereits erwähnten Bischof Sorondo, der Bernie Sanders in den Vatikan eingeladen und die chinesische Regierung für ihre Soziallehre gelobt hat. Sorondo, von dem angenommen wird, dass er der Mann hinter Laudato Si ist , der Enzyklika des Papstes über die Umwelt, ist ein Befürworter der Theorie der vom Menschen verursachten globalen Erwärmung. Aber Sorondo glaubt nicht, dass es eine Theorie ist. Im Gegenteil, er behauptet, dass die Lehre des Papstes über die globale Erwärmung " als Lehramt betrachtet werden muss - es ist keine Meinung ". Sorondo scheint zu dem Schluss gekommen zu sein, dass, wenn menschliche Aktivität die Ursache der globalen Erwärmung ist, weniger Menschen die Ursache sind Lösung. So hat er vorgeschlagen, dass katholische Familien nicht mehr als zwei Kinder haben sollten, und dass “Es ist legitim, dass der Staat interveniert, um die Demografie der Bevölkerung zu orientieren . “Es überrascht nicht, dass er regelmäßig Vertreter der Abtreibungs- und Bevölkerungskontrolle wie Paul Ehrlich, Jeffrey Sachs und Ted Turner zu Vorträgen auf Konferenzen im Vatikan einlädt. Gleichzeitig hat er katholische Experten für lebensnahe Bevölkerung wie Steven Mosher, den Präsidenten des Populationsforschungsinstituts, ausgeschlossen. Lord Christopher Monckton, ein ehemaliger politischer Berater von Margaret Thatcher, der ebenfalls von Sorondo ausgesondert wurde, warf dem Bischof einmal vor, " ein durch und durch Marxist " zu sein.
Sorondo ist nicht nur Kanzler der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, sondern auch Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften. Dies ist ein Hinweis darauf, dass Sorondo vom Papst nicht wegen seines Fachwissens, sondern wegen seiner Ideologie für diese Positionen ausgewählt wurde. Es gibt eine Welt voller Unterschiede zwischen den Sozial- und den Naturwissenschaften, und es kommt selten vor, dass ein Einzelner in beiden Bereichen die Meisterschaft erlangt. Es ist offensichtlich, dass Sorondo nicht aufgrund seiner tiefen wissenschaftlichen oder sozialwissenschaftlichen Kenntnisse ausgewählt wurde, sondern aufgrund seiner Fähigkeit, Berühmtheiten einer bestimmten politischen Überzeugungskraft anzuzapfen. Vielleicht sollte der Papst ein drittes Kloster für Sorondo errichten. Man könnte es die Päpstliche Akademie für alles Mögliche nennen. Bischof Sorondo könnte in Betracht ziehen, Alexandria Ocasio-Cortez zur Eröffnungsrede einzuladen.
Das ist nicht wirklich eine große Strecke. Bischof Sorondo hat bereits Bernie Sanders empfangen, und Ocasio-Cortez ist im übertragenen Sinne ein Kind von Sanders - mit der Ausnahme, dass sie eine noch umfassendere Vision des Sozialismus hat als Sanders. Ocasio-Cortez repräsentiert die Verschmelzung des Sozialismus mit jeder linken Sache unter der Sonne - Umweltschutz, grüne Energie, grenzenlose Gesellschaften, Transgenderismus und alles, was frei ist. AOC unterstützt sie alle. Und sie tut dies mit einer religiösen Leidenschaft, die die meisten evangelischen Prediger beschämen würde. Außerdem ist sie ein bisschen wie eine Frau aus der Kirche. Sie ist die wahre Gläubige, die es auf sich nimmt, die weniger leidenschaftlichen Mitglieder der Herde rein zu halten.
Für manche Menschen wird Politik ein Ersatz für Religion. Und je linker Ihre Politik, desto leidenschaftlicher treten Sie für Ihren Glauben ein. Im Moment besteht die Demokratische Partei aus sehr vielen solchen Menschen - Menschen, die Erlösung durch politisches Handeln suchen. David Horowitz, der radikale Linke, der konservativ wurde, beschrieb seine kommunistischen Eltern und ihre Freunde als wahre Gläubige. In einer Rezension von Horowitz 'neuem Buch Dark Agenda stellt der Sozialkritiker Mark Tapson fest , dass ihre fortschrittliche Religion "nicht das Schicksal der Seelen betrifft", sondern nach Horowitz "die Rettung der Menschheit" sich selbst als die Erlöser “, schreibt Horowitz,„ nicht Gott. “
Während die Demokratische Partei mehr wie eine Kirche wird, wird die Kirche unter Franziskus mehr wie eine linke politische Partei. Wie der fortschreitende Glaube von Horowitz 'Eltern scheint es Franziskus' zunehmend „humanistischer“ Kirche weniger um die Rettung der Seelen als vielmehr um die Schaffung einer egalitären utopischen Gesellschaft hier auf Erden zu gehen.
Anmerkung der Redaktion: Im Bild oben: Bernie Sanders, Präsidentschaftskandidatin der US-Demokraten, nimmt am 15. April 2016 am „ Centesimus Annus 25 Years Later Symposium“ in der Vatikanstadt teil. Senator Sanders kam auf Einladung des Kanzlers der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, Bischof Sorondo (rechts), nach Rom. Sorondo organisierte die Konferenz zum 25. Jahrestag der Sozialenzyklika Centesimus Annus von Papst Johannes Paul II . (Bildnachweis: Franco Origlia / Getty Images)
Kardinal Peter Erdö: "Damit das Allerheiligste nie allein bleibt" (Interview und Video) Der Primas im EWTN-Interview mit Martin Rothweiler über die Vorbereitungen zum Eucharistischen Weltkongress
Kardinal Peter Erdö - hier eine Aufnahme aus dem Jahr 2011 - ist Erzbischof von Esztergom-Budapest und Primas von Ungarn. Sein Wahlspruch ist: Initio non erat nisi gratia (Am Anfang war nichts, nur die Gnade).
Von CNA Deutsch/EWTN News
ROM , 20 June, 2019 / 2:39 PM (CNA Deutsch).- Vom 13. bis 20. September 2020 findet in Ungarn der 52. Eucharistische Weltkongress statt. In einer Zeit, in der nicht nur viele Nichtkatholiken den Begriff "Eucharistie" überhaupt nicht kennen, sondern auch und gerade Getaufte – darunter so mancher Geistliche – offensichtlich große Verständnisprobleme haben, bedeutet dieses Großereignis eine besondere Chance und Herausforderung.
Papst Franziskus hat denn auch bei einem Vortreffen betont, der Kongress müsse sich der "säkularisierten Moderne" und der Globalisierung stellen, welche "die Besonderheiten einer reichen und vielfältigen Geschichte auszulöschen droht".
Die katholische Kirche in Ungarn bereitet sich auf den Kongress bereits aufwändig vor und hat viele verschiedene Zugänge zu einem tieferen Verständnis von – und Leben mit – dem Allerheiligsten Sakrament geplant. Der Programmdirektor des katholischen Fernsehsenders EWTN.TV, Martin Rothweiler, sprach vor einigen Wochen darüber mit dem Primas von Ungarn, Kardinal Péter Erdő.
Martin Rothweiler: Eminenz, Sie sind hier in Rom, um den Eucharistischen Kongress vorzubereiten, der von 13. bis 20. September 2020 in Ungarn, in Budapest, stattfinden wird. Wie laufen die Vorbereitungen?
Kardinal Péter Erdő: Also die Vorbereitungen laufen schon sehr intensiv. Das heißt wir haben in Ungarn ein großes Sekretariat, mit vielen Mitarbeitern. Jede Diözese hat Verantwortliche, Laien und Priester. Die Bischofskonferenz hat eine Kommission eingesetzt, die aus Persönlichkeiten des kulturellen und gesellschaftlichen Lebens besteht.
Aber es gibt auch eine sehr intensive pastorale Vorbereitung. Wir haben ein Missionskreuz mit kleinen Reliquien von Heiligen und Seligen aus Ungarn und aus dem ganzen Karpatenbecken, aus mittel- osteuropäischen Regionen. Es ist sehr intensiv, weil dieses Kreuz in der Region herumreist und in jeder größeren Stadt, in jeder größeren Kathedrale Station macht. Das wird begleitet durch ein Programm: Anbetung natürlich, aber auch Exerzitien, Ausstellungen und verschiedene Programme über das Leben der Heiligen und Seligen, deren Reliquien am Kreuz angebracht sind. Das ist wirklich beeindruckend, weil wir sehr viele Märtyrer vom 20-sten Jahrhundert haben, in jedem Land, in Rumänien, in der Ukraine, in der Slowakei, in Ungarn selbst, in Serbien, Kroatien, in Bosnien, überall. Und das ist schon ein Programm, das die Völker rund herum verbindet.
Besteht die Chance, dass Papst Franziskus nach Ungarn kommt, zum Eucharistischen Kongress?
Kardinal Péter Erdő: Wir haben den Heiligen Vater herzlich eingeladen, die Bischofskonferenz, aber auch der Ungarischen Staat. Er hat offiziell noch nicht geantwortet. Bei den letzten Kongressen repräsentierte den Papst ein Legat, aber wir können noch immer hoffen. Wir haben noch keine Antwort. Entweder kommt ein päpstlicher Legat oder vielleicht kommt Papst Franziskus selbst.
Kardinal Mindszenty ist eine große Persönlichkeit in Ungarn, der Heilig- bzw. Seligsprechungsprozess ist ja angestoßen. Erhoffen sie sich für den Eucharistischen Kongress dort einen weiteren Schritt in Richtung auf eine Heiligsprechung?
Kardinal Péter Erdő: Das wäre unser Traum. Wir beten dafür und zwar ernsthaft. Es gibt nämlich Gebetserhörungen und es gibt Berichte über Wunder, über Heilungen. Also, wenn eine dieser Heilungen bestätigt wird, dann steht der Weg zur Seligsprechung offen und wir hoffen sehr darauf.
Welche Bedeutung hat die Hingabe zur Eucharistie und was können moderne Medien, vielleicht auch die Sozialen Medien, dazu beitragen, diese Hingabe zu fördern?
Kardinal Péter Erdő: Also, es gibt eine interessante Wandlung in den letzten Jahrzehnten. Als ich junger Priester war, haben wir gedacht: Na ja, die Eucharistische Anbetung, die Aussetzung, ist vielleicht eine Frömmigkeitsform der Vergangenheit. Und jetzt sehe ich, dass die Jugendlichen überall, sogar in Deutschland, die Eucharistische Anbetung sehr mögen und sehr viele zusammenkommen; auch in Budapest ist das der Fall. Manchmal ganz in der Stille, manchmal mit Meditationen und mit Musik. Aber es ist sehr populär. Und man muss wieder erklären, wie es das Konzil gemacht hat, dass die Eucharistische Zelebration, die heilige Messe, trotz allem der erste Schritt ist und erst dann kann man eine lange Anbetung organisieren. Das hat natürlich auch seine Folgen für die Programme des Eucharistischen Kongresses: Also erst eine große heilige Messe und dann die Prozession, und nicht umgekehrt natürlich. Aber auch jetzt schon gibt es Kirchen, Pfarreien, die sagen: Von nun an werden wir die Ewige Anbetung organisieren. Und das ist auch sehr schön. Es kostet Anstrengungen, es kostet viel Aufmerksamkeit und Organisation, damit das Allerheiligste nie allein bleibt. Aber das hat Wirkung!
Und welche Rolle können Soziale Medien wie Facebook spielen? Kann man sie dafür einsetzen, um das zu fördern?
Kardinal Péter Erdő: Das Sekretariat hat nicht nur eine Homepage, sondern auch Facebook und Instagram und alles was heute dazu gehört. Und es organisiert sogar internationale Anbetungstage. Darüber könnte der Generalsekretär des Kongresses weitere Details erzählen. Aber es gab schon zwei Anbetungstage. Das zweite Mal haben über 30.000 Gläubige aus der ganzen Welt daran teilgenommen. Und das ist sehr schön.
Warum sollten Menschen zum Eucharistischen Kongress nach Budapest kommen?
Kardinal Péter Erdő: Um Jesus Christus in Budapest zu begegnen. Christus begegnen: das ist der Punkt. Und Jesus Christus ist der Mittelpunkt unseres Glaubens. Also nicht nur eine theoretische Größe. Wir sind keine Naturreligion. Also man soll nicht nur über die Eindrücke und Erfahrungen des persönlichen Lebens freie Philosophie machen. Wir haben viel mehr. Gott hat sein endgültiges Wort in der Person Jesu Christi ausgesprochen, und er will mit den Menschen kommunizieren, auch heute, über Jesus Christus. Also die Zentralität der Person Jesu Christi ist vielleicht eine der wichtigsten Elemente des Eucharistischen Kongresses. Jesus Christus ist eine geschichtliche Person, nicht nur eine Legende, nicht nur ein schönes Symbol. Darum ist auch sehr wichtig, was uns mit ihm geschichtlich verbindet. Und da haben wir die Gemeinschaft, die Kirche, die Tradition. Das ist sehr wichtig. Und natürlich muss all dieses Erbe jetzt gelebt werden. Die Probleme der heutigen Welt müssen uns beunruhigen, damit wir im Lichte von Jesus Christus die richtigen Antworten finden können und realisieren können, was in unsere Macht steht.
Ungarn hat den Ruf, eine strenge Grenzpolitik zu betreiben, dass wenige Migranten in das Land hineingelangen. Was tut die Katholische Kirche für die Migranten? https://pl.aleteia.org/2019/08/01/modlit...is-1-sierpnia/? utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications
Kardinal Péter Erdő: Von Anfang an, also seit 2015, hat die Kirche intensiv vor allem humanitäre Hilfe geleistet. Das heißt ab der Grenze und sogar über die Grenze hinaus in einigen Balkanländer war die ungarische Caritas aktiv, auch die Malteser und andere katholische Organisationen. In Ungarn selbst gab es Gebäude, in denen zum Beispiel Jugendliche beherbergt wurden. Da brauchte man nicht nur Lebensmittel und vielleicht Kleidung, sondern psychologische Hilfe und Ähnliches mehr und Dolmetscher. Die Katholische Universität von Budapest hat zum Beispiel arabische Dolmetscher zur Verfügung gestellt. Dann hat die Kirche auch Wohnungen für ankommende Familien organisiert. Aber man muss wissen, dass die meisten Migranten nicht in Ungarn bleiben wollen, sondern weitergehen. Also das gehört auch zur Realität, und zwar weil das Durchschnittsgehalt in Ungarn noch immer nur 20, 25% des deutschen Durchschnittsgehaltes ist. Das ist seit 30 Jahren so. Also dieses Problem spielt natürlich eine Rolle. Aber das ist nicht eine bloße Frage der karitativen Arbeit. Das sind strukturellen Fragen, die früher oder später gemeinsam und sehr klug gelöst werden müssen, Aber wir können tun, was in unsere Macht steht. Und das ist die direkte humanitäre Hilfe und Begleitung.
Eminenz, sie waren zehn Jahre lang der Vorsitzende, der Präsident, des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen. Wie beurteilen sie die Lage der Kirche in Europa?
Kardinal Péter Erdő: Also vor allem, Europa ist groß. Zu Europa gehört ganz Russland, auch die Türkei, auch Zypern, also Länder, die zur Europäischen Union gehören und andere Länder. Es gibt radikal verschiedene Situationen: nehmen wir zum Beispiel eine katholische Gemeinschaft, die in der Diaspora lebt, in einem mehrheitlich Islamischen Land. Oder denken wir an die ganze Säkularisation in Osteuropa, also nach der kommunistischen Zeit. Also ich weiß nicht, ob das im Westen bewusst ist: Die öffentliche Meinung oder das Empfinden in Osteuropa ist sehr säkularisiert. Man muss diese Tatsache auch berücksichtigen. Und wenn die Religion wiederbelebt wird, dann ist das auch ein riesengroßer Dienst an der öffentlichen Ordnung und am Zusammenleben eines Volkes, wo alle Kriterien des menschlichen Anstandes verloren gegangen sind. Zum Beispiel war das in den post-sowjetischen Ländern oft der Fall. Der Marxismus als Ideologie ist verschwunden, und es blieb ein Vakuum an der Stelle.
Also spielt die Religion, die christliche Religion, eine wichtige Rolle, auch in diesen Ländern. Natürlich auch im Westen, aber in einer anderen Weise. Dort ist alles stufenweise gegangen. Ich denke, dass alle westlichen Länder sehr gute und intensive gläubige katholische Gemeinschaften haben. Welche und wo genau, das muss man eben wissen. Aber nach Ungarn und in Ost- und Mitteleuropa sind auch geistliche Bewegungen angekommen, sehr oft aus Westeuropa. Andere sind aus Südamerika gekommen. Und sie arbeiten bei uns sehr gut. Die haben einen festen Glauben. Also, was wollen wir sagen? Natürlich ist man nicht automatisch in der Mehrheit. Man muss selbstbewusst sein und man muss sich anstrengen, wenn man katholisch sein will. Aber es lohnt sich. Als meine Eltern in den 50er Jahren erfahren haben, dass wir in der Schule keine Religionsstunden mehr bekommen können, dann hat mein Vater gesagt: "Na ja, es steht geschrieben in der Heiligen Schrift: Du sollst deinen Kindern erzählen...“ Und er hat uns Religion unterrichtet, immer Sonntagfrüh nach der Messe. Das war auch schön. Später konnten wir dann bei den Piaristen wieder Religionsunterricht haben.
Amazonas-Synode: Christentum gegen Heidentum zu tauschen ist ein schlechtes Geschäft
31.07.2019 - 20:59 EST
Amazonas-Synode: Christentum gegen Heidentum zu tauschen ist ein schlechtes Geschäft Amazon Synode , Katholisch , Chinesisch Katholische Patriotischen Vereinigung , Kommunismus , Mutter Erde , Naturdienst , Heidentum , Pantheismus , Franziskus , Synkretismus
31. Juli 2019 ( Turning Point Project ) - Es gibt eine lustige Szene in Oklahoma, in der Curly ein schlau verspottetes Lied über Jud Fry singt, die bedrohliche gemietete Hand. Curly versichert Jud, obwohl die Leute ihn jetzt nicht mögen, werden sie ihn vermissen, wenn er weg ist. Um das zu verdeutlichen, stellt er sich Juds Beerdigung vor und wie die Leute sein Ableben beklagen. Und so wird das Publikum mit dem urkomischen " Poor Jud is Dead " verwöhnt .
Im gesprochenen Teil des Liedes beschwört Curly die Erinnerung des Predigers an Juds Unbeschwertheit herauf:
Er liebte die Vögel des Waldes und die Tiere der Felder. Er liebte die Mäuse und das Ungeziefer in der Scheune. Und er behandelte die Ratten wie Gleichen
Ich wurde durch etwas an die Szene erinnert, das ich gerade gelesen hatte - ausgerechnet in dem Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode. Hier ist die relevante Passage:
Sie respektieren die Vögel der Schwestern, die Fische der Brüder und sogar die kleinsten Schwestern wie Ameisen, Larven, Pilze oder Insekten. (20)
Nenn mich unempfindlich, aber ich konnte nicht anders, als die Verbindung zu Juds Liebe zum Ungeziefer herzustellen. Dieser Passage fehlt der Durchschlag von Oscar Hammersteins Texten, aber die Gefühle sind die gleichen.
Der einzige Unterschied ist, dass Curly sich über Juds schleppende Gewohnheiten und sein brutales Verhalten lustig macht, während die Autoren des Dokuments es völlig ernst meinen. In gewisser Weise dreht sich in der Amazonas-Synode alles darum, "die Ratten wie Gleichgestellte" und die Ameisen wie Schwestern zu behandeln. Entschuldigen Sie, machen Sie das zur "Pan-Amazon-Synode". Das ist "pan" wie im Pantheismus. Einige Kritiker sagen, die Autoren der Dokumente versuchten, sich unter dem Deckmantel der Sorge um die Umwelt an pantheistischen und neo-heidnischen Ideen zu orientieren. Aber es gibt nichts Schreckliches daran. Es gibt so viele Hinweise, dass selbst Inspektor Clouseau sie nicht übersehen konnte.
Nun ist es wahr, dass der Pantheismus einen gewissen Reiz für den romantischen Geist in uns hat. Wer hat sich nicht mit der Natur verbunden gefühlt, als er durch den grünen Wald am plätschernden Bach spaziert ist? Mit zunehmendem Alter stellt sich jedoch ein praktischerer Blick auf die Natur ein. Die meisten Menschen über dem mittleren Alter würden es vorziehen, ihren Urlaub in einem Vier-Sterne-Resort zu verbringen, anstatt zusammen mit den Ameisen und den Larven im tiefen Wald zu campen.
Offensichtlich ist dies nicht der Fall mit den alternden Theologen , die die Hymne an der Natur sonst bekannt als „Arbeitsdokument schrieben . “ Für sie ist der Begriff „Natur Verehrer“ kann in fast wörtlichen Sinne angewandt werden. Denn wenn sie die Vögel und die Käfer betrachten, ist nicht klar, ob sie die Hand Gottes oder Gottes selbst sehen.
Das Problem bei der Behandlung der Ratten als gleichwertig ist, dass sie die Würde und Besonderheit des Menschen mindern, während sie nichts tun, um die Ratten zu verbessern. Glücklicherweise gibt es in Rom noch einige erwachsene Theologen, die sich die Zeit genommen haben, darauf hinzuweisen. Hier ist Kardinal Gerhard Müller zum Thema:
Der Pantheismus ist nicht nur eine Theorie über Gott; es ist auch eine Form der Verachtung für den Menschen ... Es ist absurd vorzutäuschen, dass Gott nicht anthropozentrisch ist. Der Mensch ist das Zentrum der Schöpfung, und Jesus wurde Mensch, er wurde keine Pflanze. Dies ist eine Häresie gegen die Menschenwürde. Im Gegenteil, die Kirche muss den Anthropozentrismus betonen, weil Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat. Das Leben des Menschen ist unendlich mehr wert als das Leben eines Tieres.
Der Versuch des Amazonas, das Christentum mit dem Pantheismus zu verschmelzen, wirft alle möglichen theologischen Probleme auf. Wenn der Fisch und die Ameisen unsere "Brüder" und "Schwestern" sind, bedeutet das, dass die Forelle und der Hundertfüßer "Söhne" und "Töchter" Gottes sind? Ist Christus für die Larven gestorben?
Wollen wir wirklich dorthin gehen? Es ist eine Sache, im Wald spazieren zu gehen und die Schönheiten der Natur zu schätzen. Es ist etwas ganz anderes, sich in die Wirren der Ökotheologie deutscher Prälaten zu vertiefen, die uns raten, "auf die Erde zu hören" - oder, wie sie im Dokument oft genannt wird, "Mutter Erde".
Also reden wir jetzt über Mutter Erde? Als ich das letzte Mal nachgesehen habe, wollten unsere neuesten Theologen die Kirche für die moderne Welt relevant machen. Jetzt wollen sie es für die Antike relevant machen - insbesondere für die antike, an Vorfahren reiche, von Geist erfüllte Welt des Amazonas. So ist die Bedeutung der "Weitergabe von Ahnenerfahrungen, Kosmologien, Spiritualitäten und Theologien der indigenen Völker ..." (50)
Und was lehrt uns die "Weisheit der Ahnen"? Nun, wie wäre es damit:
Das Leben im Amazonasgebiet ist integriert und mit dem Territorium verbunden. es gibt keine Trennung oder Trennung zwischen den Teilen ... Alles wird geteilt; Die für die Moderne typischen privaten Räume sind minimal. Das Leben verläuft auf einem gemeinsamen Weg, auf dem Aufgaben und Verantwortlichkeiten zum Wohle des Gemeinwohls geteilt werden. Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist. (24)
Wenn Sie dazu neigen, die positiven Seiten der Dinge zu betrachten, können Sie dies als Beschreibung der frühchristlichen Gemeinschaften interpretieren. Wenn Sie zu einer dunkleren Sichtweise neigen, ähnelt dies eher dem Leben in einer chinesischen kommunistischen Gemeinde. Die zweite Interpretation wird durch einige Beobachtungen von Julio Loredo gestützt , einem Experten für Befreiungstheologie. Er sagt, das "Schema" hinter der Synode sei "die Einführung der sogenannten indigenen Befreiungstheologie ... Jetzt wäre ihre Zeit, es der gesamten Kirche vorzuschlagen." "Die Synode", fährt er fort, "wird von einem gut organisierten Netzwerk indigenistischer Verbände und Bewegungen vorbereitet und besetzt ... Alle ihre Mitglieder stammen aus den Reihen der Befreiungstheologiebewegung ..."
Wenn Loredo Recht hat, könnten wir uns zu Recht Gedanken machen über Aussagen wie: "Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist." Stellen wir uns nun ein Community-Treffen tief im Amazonas vor:
Also, Bruder Juarez, Ihre Nachbarn hier erzählen mir, dass Sie Materialien von den rennenden Dissidenten Sarah und Burke gelesen haben. Sicher müssen Sie wissen, dass ihre Gedanken nicht unseren Community-Standards entsprechen. Folglich habe ich Genosse, ähm, Bruder Ping, eingeladen, uns zu besuchen. Er kommt aus unserer Schwesterkirche, der Chinese Patriotic Catholic Association. Er wird Sie von nun an begleiten und Ihnen helfen, Ihre Gedanken zu korrigieren.
In der christlichen Vision ist jeder Mensch von unendlichem Wert, weil er nach dem Bilde Gottes geschaffen ist. Tatsächlich entspringt die gesamte Wertidee des Einzelnen der jüdisch-christlichen Tradition. In der kommunistischen Vision leitet sich der Wert des Individuums jedoch aus seiner Kommune ab, und er hat keinen anderen Wert als diesen. Gleiches gilt für den Pantheismus oder, wie die Autoren des Dokuments es nennen, die "amazonische Kosmovision". Wenn Gott in allem ist und alles gleichermaßen Gott ist, gibt es keinen Raum für Unterscheidung, Hierarchie oder Individualität. Im Idealfall wird die persönliche Identität des Menschen in das kosmische Ganze aufgenommen oder aufgelöst. Wenn die Menschen glauben, dass Kühe und Bienen gleich sind, beginnt die Herdenmentalität, die den Tieren eigen ist, das soziale Leben zu regieren. Diejenigen, die nicht
Dennoch wird die synkretistische amazonische Religion - eine Mischung aus Katholizismus, Sozialismus und Neo-Heidentum - als Vorbild für die gesamte Kirche vorgeschlagen.
Ist die Welt dafür bereit? Nun, es gibt sicherlich Anzeichen dafür, dass es für den sozialistischen Teil bereit ist.
Ein erheblicher Prozentsatz der Weltbevölkerung lebt bereits in bienenstockartigen Gesellschaften wie China und Nordkorea. Und Führer der Kirche scheinen mit solchen Gesellschaften kein Problem zu haben. Papst Franziskus scheint durchaus bereit zu sein, die katholische Kirche in China der kommunistischen Regierung anzuvertrauen. Darüber hinaus hat Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, der von Franziskus zum Kanzler der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften ernannt wurde, behauptet, die Chinesen seien " die besten Umsetzer der Soziallehre der Kirche"2016 lud Sorondo die sozialistische Kandidatin Bernie Sanders ein, vor der Akademie zu sprechen, weil seine Ansichten "denen des Papstes sehr ähnlich sind." Zugegeben, das ist nur ein Zufall, aber seine ökonomischen Vorstellungen scheinen misstrauisch wie die seines Namensvetters - und ich meine nicht Groucho.
Der Sozialismus ist nicht nur in der Kirche, sondern auch in der amerikanischen Gesellschaft in Mode gekommen. Einhundert Prozent der derzeitigen Zahl demokratischer Präsidentschaftskandidaten befürwortet eine Wäscheliste sozialistischer Programme, und mindestens die Hälfte aller College-Studenten glaubt, dass der Sozialismus die Antwort auf ihre Studentenschulden, ihre Kreditkartenschulden und ihre Unfähigkeit ist, eine Freundin zu finden . Sogar die Kapitalisten springen auf den sozialistischen Zug. Die meisten großen Social-Media-Unternehmen agieren heute als sowjetische Durchsetzer von "Community" -Sprachcodes und Gruppendenken. Als die katholische Autorin Danusha Goska kürzlich auf ihrer Facebook-Seite einen Link zu einem Artikel über die Verfolgung von Tommy Robinson in England veröffentlichte, entfernte Facebook ihren Beitrag. Warum? "Weil es nicht den Facebook-Community-Standards entspricht. Wir haben unsere Standards erstellt, um Facebook zu einem sicheren Ort zu machen, an dem sich Menschen mit der Welt um sie herum verbinden können."
Es sieht so aus, als ob die halbe Welt bereits bereit ist, den sozialistischen Teil der Amazonas-Agenda zu akzeptieren. Wie wäre es mit Pantheismus? Wäre das nicht ein harter Verkauf? Na ja, vielleicht auch nicht. Immerhin war der Pantheismus die Standardreligion der Menschheit, bevor er durch das Christentum ersetzt wurde. Und jetzt, da das Christentum vielerorts aus der Mode gekommen ist, ist der Weg frei für die Rückkehr des Pantheismus. Der Pantheismus ist gewissermaßen eine natürliche Religion. Wie der Sozialismus bietet er die Möglichkeit, sich mit etwas zu vermischen, das größer ist als Sie selbst - zum Beispiel mit der Erde.
Heidnische, pantheistische Religionen sind auch sexuell toleranter als die jüdisch-christliche. Ein Teil ihres Appells an das moderne Denken ist, dass sie weniger Anforderungen an das Gewissen stellen. Wie eine menschliche Mutter scheint Mutter Erde nachsichtiger zu sein als die regierungsgebundenen Patriarchen. Ein Teil des beständigen Interesses an dem Primitiv ist, dass das Primitiv eine "erdigere" Existenz darstellt. Die Franzosen haben eine Phrase dafür: Nostalgie de la Boue - "Sehnsucht nach dem Schlamm." Ein Beispiel für diese Sehnsucht war das Aufkommen der Woodstock-Generation in den späten 1960er-Jahren - eine Generation, die ihren Namen von einem Festival im Bundesstaat New York erhielt, das auf einem schlammigen Feld stattfand.
Wenn unsere neo-woodstockianischen Theologen vom Reichtum der amazonischen Erde sprechen, haben sie zweifellos eine sauberere, bessere Art von Schlamm im Sinn. Dennoch wird die erdigere Religion, die sie erschaffen möchten, wahrscheinlich den inhärenten Problemen aller naturanbetenden Religionen erliegen. Wie Chesterton von den Griechen bemerkte , "wurden sie unnatürlich, indem sie die Natur verehrten".
Obwohl die Aussicht auf eine entspanntere, weniger sündenbewusste Form des Katholizismus viele anspricht, ist es eigentlich ein schlechtes Geschäft. Es ist, als würde man die zerlumpten 10-Dollar-Scheine in der Tasche gegen ein glänzendes neues Quartal eintauschen. Das Bewusstsein der persönlichen Sünde steht nicht im Mittelpunkt des Christentums, aber es ist nahe daran. Die Sünde schädigt unsere Beziehung zu Gott, der ein persönliches Interesse an jedem Einzelnen hat. Die Autoren des Amazon-Dokuments scheinen jedoch mehr an gesellschaftlichen Sünden interessiert zu sein - Kolonialismus, Sünden gegen die Umwelt usw. - als an persönlichen Sünden. Höchstwahrscheinlich hat der durchschnittliche Katholik im Beichtstuhl noch nie etwas getan, um den Amazonas auszunutzen. Selbst wenn er sich eines indirekten Beitrags zu Umweltschäden bewusst ist, weiß er instinktiv, dass "Vater, ich habe meine Kinder vernachlässigt und war meinem Ehepartner untreu".
Indem reformistische Theologen den Ort der Sünde vom Einzelnen weg und auf Regierungen, Konzerne und Grundbesitzer verlagern, entfernen sie effektiv alle Gründe für das Christentum.
Kurz gesagt, das Christentum handelt von unserer persönlichen Beziehung zu Gott - wie es zerbrochen und wie es wiederhergestellt wurde. Das Christentum behauptet, dass Gott uns als Individuen liebt. Er ist ein Vater, der alle seine Kinder liebt, aber wie ein menschlicher Elternteil liebt er sie individuell. Wir werden daher ermutigt, zu ihm als Vater zu beten und ihm unsere individuellen Anliegen und Wünsche mitzuteilen. Und wir sind sicher, dass er uns zuhört.
Pantheismus ist dagegen eine unpersönliche Religion. Es erfordert, dass wir unser individuelles Selbst mit der Natur oder einer Art kosmischem Bewusstsein verschmelzen. Anstelle der Reinigung und Vervollkommnung des Selbst, die das Christentum bietet, erwartet es eine Auflösung des Selbst.
Wie gesagt, es ist ein schlechtes Geschäft - ein Austausch einer persönlichen Religion gegen eine unpersönliche. Sie mögen alle beten, die Sie mögen, zu Mutter Erde, aber Sie werden nie eine Antwort bekommen. Das erinnert mich an ein anderes Lied aus einem anderen Musical. In der Filmversion von Paint Your Wagon wandert ein junger Clint Eastwood singend durch den Wald:
Ich rede mit den Bäumen, aber sie hören mir nicht zu. Ich rede mit den Sternen. Aber sie hören mich nie
Außerdem:
Die Brise hat keine Zeit Um anzuhalten und zu hören, was ich sage, spreche ich vergeblich mit allen
28-jähriger Tatverdächtiger gesteht brutale Tötung red, 01.08.2019 - 18:41 Uhr Der Tatort am Fasanenhof einen Tag nach der brutalen Tötung. Foto: Leif Piechowski 8 Der Tatort am Fasanenhof einen Tag nach der brutalen Tötung. Foto: Leif Piechowski 8 Bilder - Fotostrecke öffnen Am Mittwochabend tötet ein 28-Jähriger am Fasanenhof einen anderen Mann auf brutale Art und Weise. Der Verdächtige hat die Tat nun gestanden – er sitzt im Gefängnis.
Stuttgart - Nach der Bluttat am Stuttgarter Fasanenhof hat der 28-jährige Tatverdächtige das Tötungsdelikt an einem 36-jährigen Mann gegenüber der Polizei eingeräumt. Das gab die Stuttgarter Staatsanwaltschaft am Donnerstabend bekannt. Gegen den mutmaßlich aus Syrien stammenden Mann wurde vom zuständigen Richter Haftbefehl wegen Mordes erlassen – er sitzt im Gefängnis.
Wie Polizei und Staatsanwaltschaft weiter mitteilen, ist das Tatmotiv weiterhin im privaten Verhältnis zum Opfer anzusiedeln. Hinweise auf einen islamistischen oder politischen Hintergrund gebe es nicht.
Was war passiert?
Am Mittwochabend geht gegen 18.15 Uhr ein Notruf bei der Polizei ein. Ein 36-jähriger Mann ist in Stuttgart-Fasanenhof mit einem schwertähnlichen Gegenstand angegriffen worden. Bei ihrem Eintreffen fanden Polizeibeamte auf der Straße eine leblose Person vor. Die Leiche habe Stich- und Schnittverletzungen aufgewiesen, sagte ein Polizeisprecher. Der mutmaßliche Täter flüchtet vom Tatort und löst eine Großfahndung der Polizei aus. Kurz vor 21 Uhr nimmt die Polizei den Verdächtigen fest.
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Predigt am vierten Sonntag nach Pfingsten: "Hab keine Angst." Fr. Richard Cipolla
Aber als Simon Petrus es sah, fiel er auf die Knie Jesu und sagte: "Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mann, oh Herr." (Lukas 5: 8)
Dieses Evangelium scheint einfach zu sein. Jesus will die Menge von einem Boot aus unterrichten, sieht, dass Simons Boot leer ist, bittet ihn, sich ein wenig vom Ufer zurückzuziehen und beginnt, mit der Menge zu sprechen. Als er fertig ist, fordert er Simon Peter auf, das Boot in tieferes Wasser zu bringen, um einen guten Fang zu erzielen. Simon erklärt, dass sie es die ganze Nacht ohne Erfolg versucht haben. Sie sind müde und entmutigt. Aber Simon tut, was Jesus ihm sagt, und sie fangen nicht nur viele Fische, sondern es gibt so viele Fische, dass die Boote fast kentern. Die bisherige allegorische Ebene scheint ebenfalls offensichtlich. Das Boot des Petrus ist die Kirche, und um die Zahl der Nachfolger Jesu Christi zu erhöhen, kann die Kirche nicht in den Untiefen bleiben, sondern muss in die Tiefe gehen und auf den Herrn vertrauen, und es wird eine enorme Zunahme der Glieder des Leibes Christi geben das ist die Kirche.
Das erschütternde Element in diesem Evangelium ist jedoch die Reaktion des Petrus auf den erstaunlichen Fischfang. Denken Sie daran, dass er so seinen Lebensunterhalt verdient hat. Und dies war der größte Fang, den er je erlebt hatte. Angenommen, Sie waren ein Rentenhändler, und eines Morgens hatten Sie mehr Trades als jemals zuvor, und Sie haben in nur einer Stunde einen riesigen Gewinn erzielt. Wie würde Ihre Reaktion sein? Angenommen, Sie waren ein Maler, und eines Tages erhielten Sie fünfzig Telefonanrufe, in denen Sie um Ihre Dienste gebeten wurden, und alle boten Ihnen eine Bezahlung für Ihre Dienste an, die weit über dem lag, was Sie normalerweise erhalten. Angenommen, Sie waren ein Immobilienmakler und nach Monaten ohne Verkauf in einer Stunde fünfzig Wohnungen, die alle verkauft und zu einem stark überhöhten Preis angeboten wurden. Du bekommst das Bild.
Und wie würden Sie auf diesen unglaublichen Zufall reagieren? Die Antwort liegt auf der Hand. Es wäre nicht die Reaktion von Simon Peter: „Geh von mir weg, denn ich bin ein sündiger Mann, oh Herr.“ Für die meisten von uns ist seine Reaktion keine Folge. Das ergibt für uns keinen Sinn. Er sollte glücklich sein, sehr glücklich. Er hätte Jesus mit einem breiten Lächeln im Gesicht umarmen sollen. Aber nein. Raus aus meinem Boot, ich will dich nicht hier haben, weil ich ein sündiger Mann bin, oh Herr. Beachte den "O Lord". Was bedeutet diese Reaktion?
Was in diesem Moment mit Petrus geschah, ist zuallererst sein intensives Bewusstsein für die Gegenwart des Göttlichen in diesem wunderbaren Fang. Zum ersten Mal sieht er Jesus als den Herrn, als die Gegenwart, die er auf irgendeine Weise nicht vom Göttlichen, von Gott beschreiben konnte. Luke sagt: "Denn er und alle, die bei ihm waren, waren erstaunt über den Fischfang, den sie gemacht hatten." In dieser Passage von Lukas, dem Meister des Understatements für Wirkung, interpretiert Peter den großen Fang, den Zufall, den unerwarteten Erfolg, nicht den Marktkräften oder dem Glück oder dem persönlichen Verdienst, intellektuell oder auf andere Weise. Peter weiß sofort, dass das, was passiert ist, nichts mit ihm zu tun hat. Aber würden Sie und ich so denken? Würden die meisten von uns den Windfall nicht zumindest teilweise auf unsere eigenen Fähigkeiten, unsere eigene harte Arbeit, zurückführen? unseren eigenen Einblick in die Marktkräfte oder was auch immer? Wir würden das Ereignis neu interpretieren und uns im Lichte unseres großen Erfolgs neu interpretieren. Und das wäre sehr schlimm, denn es ist ein Vergehen gegen die Realität, insbesondere gegen die Realität von uns. Die Italiener sagen: Cose Succedono: Dinge passieren. Aber wenn gute Dinge passieren, schnurren wir zufrieden über unseren eigenen Triumph, auch wenn wir fromm Dinge sagen wie, danke, Herr. Dies zeigt sich in der calvinistischen Haltung, dass weltlicher Erfolg ein Zeichen der Gunst Gottes ist, die das protestantische Christentum in diesem Land stark beeinflusst hat. Anscheinend haben diejenigen, die in diese Denkweise verfallen sind, niemals das Buch Hiob gelesen, das eine solche gewöhnliche Verbindung zerstört.
Aber bei Peter ist es tiefer, denn er hat einen Anflug von Einsicht über sich selbst, darüber, wer er wirklich ist, einen Anflug, der seine Sünde sich selbst aussetzt, und er ist entsetzt und verängstigt und erkennt auf eine Weise, die er niemals erklären könnte dass der Mann in seinem Boot ihn so sieht, wie er wirklich ist, und dass die beiden nicht am selben Ort sein können, kann der Sünder es nicht aushalten, in der Gegenwart des Heiligen zu sein. Vielleicht sieht Peter in diesem Blitz der Einsicht, wohin er geführt werden wird, und in der Form seines Kreuzes, vielleicht sieht er seine Ablehnung des Mannes im Boot, alles in diesem Blitz einer Nanosekunde. Ohne diesen Moment der Wahrheit über sich selbst, egal Peter, die Wahrheit über dich und mich, ohne diesen Moment der Einsicht, wer wir wirklich sind, geht das Boot nirgendwo hin. Und Jesus versteht die Reaktion des Petrus, er versteht, dass Peter einen Moment der Wahrheit über die Realität von sich selbst hatte und dass es ihn erschüttert hat. Und wie antwortet Jesus? "Sei nicht ängstlich; Von nun an wirst du Männer fangen. “Kein Fischen mehr. Schluss mit schlechten und guten Fängen. Noch mehr gewöhnliches Leben. Die Botschaft und Realität Jesu Christi als Herrn und Erlöser der Welt in die Welt bringen: Es gibt die neue Aufgabe von Petrus und den anderen. Und dafür müssen sie alles aufgeben. Sie verließen alle und folgten ihm. Was bedeutet das? Was ist mit Peters Frau passiert? Seine Kinder, wenn er welche hatte? Sicher nicht weg. Aber nicht mehr der primäre Fokus seines Lebens. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Von nun an wirst du Männer fangen. “Kein Fischen mehr. Schluss mit schlechten und guten Fängen. Noch mehr gewöhnliches Leben. Die Botschaft und Realität Jesu Christi als Herrn und Erlöser der Welt in die Welt bringen: Es gibt die neue Aufgabe von Petrus und den anderen. Und dafür müssen sie alles aufgeben. Sie verließen alle und folgten ihm. Was bedeutet das? Was ist mit Peters Frau passiert? Seine Kinder, wenn er welche hatte? Sicher nicht weg. Aber nicht mehr der primäre Fokus seines Lebens. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Von nun an wirst du Männer fangen. “Kein Fischen mehr. Schluss mit schlechten und guten Fängen. Noch mehr gewöhnliches Leben. Die Botschaft und Realität Jesu Christi als Herrn und Erlöser der Welt in die Welt bringen: Es gibt die neue Aufgabe von Petrus und den anderen. Und dafür müssen sie alles aufgeben. Sie verließen alle und folgten ihm. Was bedeutet das? Was ist mit Peters Frau passiert? Seine Kinder, wenn er welche hatte? Sicher nicht weg. Aber nicht mehr der primäre Fokus seines Lebens. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Die Botschaft und Realität Jesu Christi als Herrn und Erlöser der Welt in die Welt bringen: Es gibt die neue Aufgabe von Petrus und den anderen. Und dafür müssen sie alles aufgeben. Sie verließen alle und folgten ihm. Was bedeutet das? Was ist mit Peters Frau passiert? Seine Kinder, wenn er welche hatte? Sicher nicht weg. Aber nicht mehr der primäre Fokus seines Lebens. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Die Botschaft und Realität Jesu Christi als Herrn und Erlöser der Welt in die Welt bringen: Es gibt die neue Aufgabe von Petrus und den anderen. Und dafür müssen sie alles aufgeben. Sie verließen alle und folgten ihm. Was bedeutet das? Was ist mit Peters Frau passiert? Seine Kinder, wenn er welche hatte? Sicher nicht weg. Aber nicht mehr der primäre Fokus seines Lebens. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen. Und doch hat ein verheirateter Mann eine feierliche Verpflichtung gegenüber seiner Familie, Ehemann und Vater zu sein. Aber auch dies wird in dieser Berufung, die das totale Selbst, Herz, Körper, Geist und Seele erfordert, übertroffen.
Aber lassen Sie uns zurücktreten. Die ersten Worte. Das ist Peter und uns wichtig. "Sei nicht ängstlich". Sei nicht ängstlich. Das waren die Worte, die Johannes Paul II. Sagte , als er nach seiner Wahl zum Papsttum auf dem Balkon des Petersdoms erschien: seine ersten Worte an die Menge: non abbiate paura, Sei nicht ängstlich. Und Jesus muss dies Petrus und den anderen Jüngern sagen, denn er weiß, was es verlangen wird, sein Jünger im tiefsten Sinne zu sein. Er kennt die Opposition der Welt nur zu gut, diese Opposition, die ihn kreuzigen wird. Und doch sagt er diese Worte im Gesicht und im Wissen um Peters Kreuzigung: Hab keine Angst. Er kann das sagen, weil er der Herr der Welt ist, der die schreckliche Macht der Welt versteht, die gewaltsame Opposition der Welt gegen die Wahrheit und damit gegen ihn, und er allein kann über Peters Leugnung und über Peters Kreuzigung hinaus sehen Triumph der Auferstehung, der der Beginn des Triumphs über Sünde und Tod ist, und das Kommen desjenigen, der gesagt hat und sagt und sagen wird: Siehe, ich mache alles neu. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende von Maranatha. Herr,
Erinnern Sie sich noch an den Film "Kler" und die Erzählung über seine große Rolle bei der Säuberung der Kirche? Erinnern Sie sich an das Dokument "Erzählen Sie es einfach niemandem", das diese Rolle eigentlich perfekt ausfüllen sollte? Der Kampf gegen Pädophilie - selektiv nur in der Kirche geführt - war eine "Nebelwand". Viele ließen sich jedoch von der vorgeblichen "Fürsorge" für sein "Wohl" täuschen. Wir sehen jetzt die Auswirkungen - die wichtigste ist die wachsende Christenfeindlichkeit in Polen: physische Angriffe auf Priester, Vandalismus an Opferplätzen und Entweihungen.
In dem Bericht für 2018 berichtete das Ordo Iuris Religious Freedom Center über 31 Vorfälle von Hassverbrechen gegen Christen in Polen und fast tausend Diskriminierungshandlungen, d. H. chrystianofobii. Dies ist nur ein Ausschnitt aus der Realität, da das tatsächliche Ausmaß dieser Art von Hass und Aggression unbekannt ist und viele solcher Ereignisse nicht gemeldet werden. Auch wenn es keine Hoffnung gibt, die Täter zu finden. Unter den gemeldeten Fällen - im Vorjahr - waren Verbrechen gegen Eigentum weit verbreitet - Vandalismus, Diebstahl, Brandstiftung von Kirchen, Altären, Kapellen und Friedhöfen. Es sind auch Fälle von Bildern religiöser Gefühle oder böswilliger Einmischung in die Messe bekannt.
Wir wissen bereits, dass sich dieses Bild im Jahr 2019 grundlegend geändert hat. Angriffe werden kühner und brutaler. Die Täter haben den Mut, Zeugen an öffentlichen Orten anzugreifen. Sie können sogar menschliches Leben erreichen. Sie werden geleitet von Hass auf die Kirche, Hass auf den Glauben und was katholisch ist. All dies geschieht zu der Zeit, als so viele "besorgte" Pseudoexperten kamen, um die Kirche "zu reparieren". Der Fall?
Rypin. 8. Juni 2019. Während der Morgenmesse beschädigte der 46-jährige Mann den Altar , das Messbuch, die Kerzen und das Mikrofon mit einer Axt . Er wurde mit Hilfe der Gläubigen aufgehalten. Er stand unter Alkoholeinfluss, er musste an psychischen Störungen leiden.
Breslau, am Morgen des 10. Juni 2019. Der Halsabschneider griff Pater Dr. Dr. Ireneusz Bakalarczyk , Leiter des Notariats der Kurie und Priester der Pastoralen Tradition der lateinischen Gläubigen, auf dem Weg zur Heiligen Morgenmesse. Es begann unschuldig mit dem Gespräch. Dann schlug der Angreifer auf die Brust . Nach dem Anhalten machte er deutlich, dass seine Handlung mit dem Bild der Sekielski-Brüder zu tun hatte.
Suchy Las. 21. Juli 2019. Eine 31-jährige Frau, die unter Alkoholeinfluss stand , hat in der Kirche Zerstörungen und Entweihungen begangen . Herz Jesu. Die Frau brach in die Kirche ein und schlug das Fenster aus. Sie zerstörte den Altar, den Psalter, Kerzen und Blumentöpfe.
Stettin, 28. Juli 2019. In der Sakristei der Basilika St. Johannes der Täufer hatte einen körperlichen Angriff auf Geistliche und einen Täufer. Zwei Männer schlugen und brachen Priester . Sie forderten die Herausgabe von Kaseln, weil sie "die Messe feiern" und ihre Hochzeit feiern wollten . Sie mussten einen der Priester mit einem Rosenkranz im Gesicht schlagen. Der Sakristeiarbeiter wurde zweimal mit der Faust geschlagen.
Dies sind nur einige wichtige Ereignisse der letzten Wochen. Nur in diesem Jahr gab es mehr solche Angriffe. In Kalwaria Panewnicka haben jugendliche Täter die Stationen des Kreuzweges entweiht . Die Denkmäler wurden mit schwarzer Farbe, Obszönitäten und satanischen Symbolen und Texten bemalt. Auf dem Pfarrfriedhof in der Wielkopolska-Kugel verstreuten unbekannte Dinge Kerzen und Blumen, und sie zogen sich die Hälse von den Grabsteinen. In Niederschlesien verwischten Jugendliche die Sprühregen der Statue der Heiligen Jungfrau Maria . In Katowice wurde die Statue von Jesus Christus am Kreuz geworfen ...
Zerstörte Schreine, Statuen, Grabsteine ... das ist noch nicht alles. In den letzten Tagen ging es um einen Teenager, der keine Erinnerung an den Verstorbenen hatte und sich entschied, eine "Show" auf Gräbern zu veranstalten und dieses Kunststück in den sozialen Medien zu präsentieren. Diese Art von Verhalten kommt nicht von ungefähr. Schließlich beobachten wir seit Monaten, wie LGBT + -Gemeinden die Kirche und die Heiligkeit ungestraft bestrafen. Es stellt sich heraus, dass es möglich ist, das Bild der Mutter Gottes ohne Konsequenzen zu entweihen , indem man sich mit "verfolgten" sexuellen Minderheiten solidarisiert . Sie können eine Parodie auf die Heilige Messe organisieren, die Prozession von Fronleichnam ... und den Ordnungsdienst ... sie kümmern sich um die Sicherheit vorführender Angreifer. Und das wagt.
Die Priester werden nicht mehr "nur" verspottet und von Pädophilen auf die Straße gerufen ... Schließlich klebte ein solcher Patch an ihren Produktionen wie "Klerus" und "Nur niemandem erzählen" in Verbindung mit einer medienintensiven anti-kirchlichen Intensivierung. In der Atmosphäre des Hasses gegen die Kirche und ihre Gläubigen kommt es heute zu Schlägen. Und wo sind die, die nach dem Mord an Paweł Adamowicz gerufen haben: genug Hass! Wo sind diejenigen, die sich nach dem Gleichstellungsmarsch in Bialystok den aggressiven Bestrebungen der Fußballfans widersetzten? Nun, wir finden sie oft begleitend zu Regenbogenparaden und sprechen bereits über den "Krieg" für ihre Postulate. Diese Menschen suchen die Akzeptanz "auf der Straße" für diejenigen, die im Namen von Toleranz und Nichtdiskriminierung alle beleidigen und eine repressive Rolle spielen.
Kaum jemand kümmert sich heute um die Opfer der Katholiken. Und die Gegner der Kirche erfüllen ihren Plan, die Kirche zu zerstören ...
Christliches Christentum wird in Polen immer kühner. Und das ist das wahre Gesicht der Diskriminierung.
31. JULI 2019 "Nicht fragen, nicht erzählen" ist immer noch die Regel im Seminar FR. PATRICK KLEKAS
Von Amazon Polly geäußert „Wie ist es, ein Seminarist zu sein?“ Diese Frage habe ich vor meiner Ordination oft genug gehört. Eine vollständige Antwort war immer schwierig, und angesichts des gegenwärtigen Zustands der Kirche ist sie nur noch herausfordernder geworden.
Wie viele andere, die die USCCB-Treffen im vergangenen Jahr genau verfolgt haben, fühlte ich mich angesichts dieser Überlegungen machtlos. Nachdem ich jedoch im vergangenen Jahr verschiedene Interviews gelesen hatte, die von Bischöfen geführt wurden, fielen mir besonders die Kommentare von Bischof Daly von Spokane auf, der gutgläubigen Familien eine Stimme gab. Er sagte:
Diese Familien, die ihre Söhne und Töchter weiterhin zu priesterlichen und religiösen Berufungen ermutigen, sind besorgt darüber, was diese Woche hier passiert. Es ist uns ein Anliegen, dass wir als Bischofskörper, der sie als Hirten anführt, sehr ernst nehmen müssen ... damit sie diese Berufungen weiterhin ausüben und fördern wollen.
In Anbetracht dieser Kommentare und der Frage, die mir oft gestellt wurde, kann ich sagen, dass ich eine einzigartige Rolle darin spiele, Berufungen im In- und Ausland zu fördern. Lassen Sie mich mit einem offenen Bericht über meine eigenen Erfahrungen im Seminarleben beginnen, so begrenzt mein eigenes Zeugnis auch sein mag.
Zunächst sollte der Leser wissen, dass die Mehrheit der Männer, die ich im Seminar getroffen habe, gute und treue Männer sind, die sich bemühen, authentische Nachfolger Christi zu sein. Es muss auch verstanden werden, dass Seminaristen immer an einer verletzlichen Stelle sind. Viele Leute in der Pfarrei betrachten die Seminaristen als eine Art Geistlichenstaat, während die meisten Geistlichen zu Recht verstehen, dass der Seminarist ein Laie ist, der sich auf den Geistlichenstaat vorbereitet. Diese widersprüchlichen Ansichten machen es jedoch zu einer einzigartigen Position, wenn man als Laie vom Priestertum angezogen wird.
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Es gibt einige Männer, die das Seminar betreten, wenn sie sich bereits entschlossen haben. Sie denken, dass Unterscheidung nicht länger unnötig ist. Das Problem ist, dass sie die Freiheit ausschließen, dem Willen Gottes zu folgen, auch wenn dies (wie so oft) bedeutet, das Seminar zu verlassen. Ich habe viele Freunde, die Priester sind, andere sind noch in Ausbildung; Ich kenne auch viele, die das Seminar aus verschiedenen Gründen verlassen haben und sich jetzt darin auszeichnen, wo Gott sie berufen hat.
Wenn ein Mann im Priesterseminar die pelagianische Sichtweise einnimmt, kann dies seine Fähigkeit zur Unterscheidung einschränken und er kann sich so sehr auf sein imaginiertes zukünftiges Priestertum konzentrieren, dass er seinen gegenwärtigen Zustand als anspruchsvoller Seminarist vergisst. Die Situation wird nicht verbessert, wenn ein Seminarist Geistliche anstellt und von denjenigen außerhalb des Seminars einen sofortigen Status genießt.
Im Laufe der Zeit kann sich aus dieser Sichtweise eine tiefe Starrheit entwickeln, die sich ausschließlich auf das Aussehen konzentriert. Dies ist die Wurzel des Klerikalismus und des Karrierismus. Sie verhalten sich mit ihren Klassenkameraden auf eine Art und Weise und dann ganz anders, wenn sie in der Nähe ihrer Vorgesetzten oder der Laien sind. Es manifestiert sich darin, dass niemand anerkennt, dass Sünde etwas ist, mit dem jeder zu kämpfen hat, und in theologischen Gesprächen, die nicht über The Summa und Canon Law hinausgehen können . Der Witz hier unter Seminaristen ist, dass diese Typen dazu neigen, "in ihren Geistlichen zu schlafen und zu duschen".
Das andere Extrem ist die homosexuelle Subkultur. Ich habe in den letzten sieben Jahren an zwei verschiedenen Seminaren teilgenommen und viele Seminaristen getroffen. Außerdem kenne ich Ex-Seminaristen und Ex-Priester, die jetzt in gleichgeschlechtlichen Beziehungen stehen. In meinen ersten Seminarjahren wurde ich von älteren Seminaristen und Priestern angestoßen und versucht, mich darauf vorzubereiten. Ich weiß, dass ich hier nicht alleine bin: Ich habe gesehen, wie Jungs das Seminar wegen dieser speziellen Probleme verlassen.
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Männer mit tief verwurzelten homosexuellen Neigungen sollten das Priesterseminar nicht betreten dürfen. Die Päpste Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus haben dies alle deutlich gemacht. Und doch ... und doch sind sie es noch.
Um mit dieser Kontraktion fertig zu werden, hat sich eine ungeschriebene Regel entwickelt: Wenn es keine eindeutigen Hinweise auf abweichendes homosexuelles Verhalten gibt, ist es besser, dies nicht zu melden, da die Auswirkungen im Allgemeinen durch die ideologische Linse von Konservatismus vs. Liberalismus gesehen werden. Den Anklägern selbst wird "pastorale Unempfindlichkeit" vorgeworfen.
Diese Haltung „Nicht fragen, nicht erzählen“ lebt in einer giftigen Mühle von Gerüchten, Misstrauen und Geheimhaltung. Deshalb könnten die Seminaristen am Mount Angel, zumindest als ich dort war, sagen: "Sie können ein Mädchen in der Stadt küssen und rausgeschmissen werden, aber einen Mann auf dem Hügel küssen und trotzdem ordiniert werden." Die meisten Seminaristen kommen zu Ich denke, es ist besser, nichts zu sagen, aus Angst, von der ideologischen Polizei aus dem Seminar geworfen zu werden.
Die Mehrheit der Seminaristen, die sich gleichgeschlechtlich engagieren, neigt dazu, die heterodoxe Morallehre zu unterstützen. Ich habe dies in Gesprächen am Esstisch miterlebt, wo Seminaristen von der Lehre der Kirche abweichen, nur um ihren Professoren strikte Orthodoxie zu gestehen. Dieser Prozess, unzufriedene Seminaristen zu ordinieren, trägt zur landläufigen Vorstellung bei, dass eine Zunahme von Meinungsverschiedenheiten die Wahrscheinlichkeit eines Wandels in der Kirche erhöht.
Wie Papst Emeritus Benedikt kürzlich hervorhob, haben Skandale in der Kirche ihren Ursprung im Priesterseminar. Ist es möglich, dass Männer, die mit dieser Anziehungskraft zu kämpfen haben, weniger Grund haben, sie im Seminar und im Priestertum zu verstecken, da gleichgeschlechtliche Beziehungen in der breiteren Kultur häufiger akzeptiert werden? Anekdoten weisen darauf hin, dass die sinkende Gesamtzahl der Seminaristen dazu führt, dass mehr Männer zum Seminar kommen, um ihre sexuellen Reize nicht zu verbergen, sondern das Priestertum Jesu Christi und all seine Forderungen anzunehmen.
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In Bezug auf die Torwächter des Seminars müssen ein paar Worte gesagt werden, um die Frage zu beantworten: „Wer lässt diese Leute in das Seminar?“ Ich denke, es gibt ein paar mögliche Erklärungen dafür.
In einigen Fällen missbilligen die Diözesan- oder Priesterbehörden das päpstliche Mandat, Männer mit diesen Anziehungskräften für das Priesterseminar zu verbieten, und ignorieren es. Man kann jedoch nicht die Wahrscheinlichkeit abschätzen, dass Seminarbewerber über ihre tiefsitzende gleichgeschlechtliche Anziehungskraft lügen. Einige Bischöfe sind bereit, ungeeignete Kandidaten zu ordinieren, da der Mangel an Geistlichen ihrer Meinung nach eine größere Gefahr darstellt als ein potenziell skandalöses Verhalten eines eigensinnigen Priesters.
Um die Sache zu erschweren, gibt es einen finanziellen Anreiz: Ihr Budget hängt von der Anzahl der Studierenden ab, die an ihrem Programm teilnehmen. Wenn ein Seminar zu vielen Bewerbern aus einer bestimmten Diözese den Zutritt verweigern würde, könnte der Patenbischof einfach seine Seminaristen herausziehen und ein Seminar finden, das entgegenkommender wäre.
Wenn in der Kirche Skandale ausbrechen, wundern sich Seminaristen und Priester nicht und sind zunehmend frustriert darüber, dass die Probleme eitern dürfen. In meinem Theologieunterricht im vierten Jahr bekam ich einen Eindruck von der öffentlichen Empörung. Gemeindemitglieder machten uns bei unseren Feldausbildungsaufträgen auf ihr Missfallen über die jüngsten Skandale aufmerksam.
Ich kann jedoch sagen, dass St. Patrick's zu einem Ort geworden ist, an dem sich Seminaristen sicher genug fühlen, um Probleme ohne Angst vor Auswirkungen zu melden. Die von Erzbischof Cordileone ernannte Regierung hat Schritte unternommen, um etwaige Probleme zu beseitigen. Seit ich vor sechs Jahren meinen Abschluss am Mount Angel gemacht habe, haben viele Seminaristen bemerkt, dass das Seminar ähnliche Schritte unternommen hat, um die Probleme zu beheben, die zu meiner Zeit dort bestanden. Seminaristen knüpfen Freundschaften und pflegen Verbindungen. Meine eigenen Kontakte zu Seminaristen und Priestern, die an Seminaren in den Vereinigten Staaten, Rom, Deutschland, Mexiko, Kanada und den Philippinen teilgenommen haben, behaupten, dass ihre Erfahrungen dieselben sind. Der einzige Unterschied besteht in der Intensität.
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Obwohl diese verborgenen Handlungen hinter verschlossenen Türen toleriert wurden und eine Spur der Zerstörung hinterlassen haben, gibt es immer noch einen Hoffnungsschimmer. Diese Hoffnung zeigt sich in der Rechtfertigung derer, die missbraucht wurden, und in der Tatsache, dass langsam ein neues öffentliches Forum geschaffen wurde, in dem Seminaristen über diese Themen sprechen können.
So schockierend diese Skandale auch waren, sie haben gezeigt, dass das Seminar dringend gute und treue Männer braucht, um Gottes Berufung als potenzielle zukünftige Priester richtig wahrzunehmen. Wisse inmitten dessen, dass es viele Männer im Seminar gibt, die sich danach sehnen, der Kirche als treue Verwalter zu dienen und ihre Berufung in den kleinen und einfachen Aufgaben des heiligen Gewöhnlichen auszuleben.
Diejenigen, die einen Ruf zum Ordensleben erkennen, wissen, dass es schwierig und herausfordernd ist, aber wenn man diese Details versteht, kann man mit offenen Augen eintreten. Und all jenen gutgläubigen Familien, die Bedenken haben, eine religiöse Berufung zu fördern, ist bewusst, dass die Kirche, um in Heiligkeit und Hingabe zu wachsen, treue Berufungen braucht. Hören Sie also nicht auf, für sie zu beten. Jetzt ist nicht die Zeit, Männer vom Eintritt in das Seminar abzuhalten, da die Wachtürme angezündet wurden. Die Kirche ruft verzweifelt um Ihre Hilfe.
Präsident Duda: Das freie und unabhängige Polen muss für uns alle an erster Stelle stehen
Präsident Duda: Das freie und unabhängige Polen muss für uns alle an erster Stelle stehen
- Sie haben Niederlassungen von Aufständischen worden , die in der Innenstadt für einen kostenlosen Polen und gratis Warschau (...) Heute hier auf diesem Platz vier Generationen von Polen singen „Herrn segnet freies Land.“ Weiter kämpfen wollten Es ist dank dieser ersten Generation , die dann die Straßen von Warschau nach Blutungen, mit der Waffe für ein freies Polen (...) durch seinen Mut, Heldentum in der Hand bekämpft, Bestimmung Polen ist - sagte am Mittwoch vor dem Denkmal des Warschauer Aufstandes Präsident Andrzej Duda. - Es war nicht nur ein bewaffneter Kampf, er hatte sich zum Ziel gesetzt (...), es gab einen großen Willen, für die Befreiung Polens zu kämpfen, aber es gab auch Angst vor dem, was sein wird - fügte er hinzu.
Auf dem Krasinski-Platz in Warschau, am Denkmal des Warschauer Aufstands, wurde eine heilige Messe für das Heimatland, die gefallenen Aufständischen, ihre Kommandeure und die Bevölkerung der Zivilhauptstadt gefeiert. Die Zeremonien wurden unter anderem von besucht Ministerpräsident Mateusz Morawiecki, Präsident Andrzej Duda, Senatssprecher Stanisław Karczewski und Präsident der Hauptstadt Rafał Trzaskowski. Nach der Messe und dem Memorial Appeal fand die Zeremonie des Blumenlegens am Denkmal statt.
Der Präsident betonte, dass dank der Generation der aufständischen Kinder der souveräne und unabhängige Mythos des Warschauer Aufstands trotz der Tatsache, dass Polen "nicht vollständig frei war, fortdauerte und überlebte". - Dank ihm (...) Aufständische Enkelkinder in diesem Mythos leben könnten, könnte es pflegen (...) Es ist dank all dies, die jüngste Generation heute vor, bewusst, erwachsene Bürger, können wir sprechen, wer sind die Aufständischen in Warschau, dann in Der Aufstand war in der Tat real - betonte er.
- Zryw Aufständischen war nicht einfach nur spurt, er war auch ein Akt der nationalen und internationalen Politik, sicherzustellen , dass (...) es wurde die Polen begrüßt die Ankunft der Russen als Gastgeber in der Hauptstadt, die Hauptstadt, die sie befreit, dass sie gemeistert haben - sagte der Präsident Duda.
Als nächstes betonte Andrzej Duda vor den Aufständischen, die zu der Zeremonie kamen, dass die nächsten Generationen für die Werte der Menschen sorgen werden, die im Warschauer Aufstand kämpften. - Wir alle verstehen klar, dass der wichtigste Wert ein freies, souveränes und unabhängiges Polen ist, das für uns alle absolut an erster Stelle stehen muss - sagte der Präsident. - Wir alle versprechen Ihnen: Diesen Wert werden wir nie vergessen. Wir werden sie niemals verlieren. Ich verspreche Ihnen heute als Präsident der Republik - fügte er hinzu.
Am Ende dankte Duda den Aufständischen noch einmal. - Nochmals, liebe, ehrwürdige Aufständische, wir danken Ihnen von ganzem Herzen. Für Ihr Zeugnis, das oft eine schwache Stimme ist, geben Sie es aber dennoch ununterbrochen ab - betonte der Präsident.
Quelle: TVP Info / Polskie Radio / dorzeczy.pl / rmf24.pl
Das dringlichste Problem für Pater Martin scheint, wie bereits erwähnt, die Normalisierung aller „LGBT“ -Dinge innerhalb der Kirche zu sein . Anstatt seine Aufmerksamkeit im Juni auf das Heiligste Herz Jesu zu lenken, konzentrierte er sich eindeutig darauf
Gegen „LGBT“ -Fehler mit Wahrheit und Nächstenliebe: Mein Twitter-Austausch mit Fr. Martin Matt Gaspers Matt Gaspers26. Juli 201916 min lesen
Verlorene Schafe erreichen Jedes Jahr am dritten Sonntag nach Pfingsten, der am 30. Juni dieses Jahres fiel, hören die Gläubigen, die an der traditionellen römischen Messe teilnehmen, ein kraftvolles Duo von Lesungen aus der Heiligen Schrift.
Der Brief, 1. Petrus 5: 6-11, konzentriert unsere Aufmerksamkeit auf die Realität des geistlichen Krieges , wobei der Fürst der Apostel uns ermahnt: „Sei nüchtern und beobachte, denn dein Gegner, der Teufel, geht als brüllender Löwe auf die Suche wen er verschlingen kann. Wem widersteht ihr, der im Glauben stark ist? Zu wissen, dass dasselbe Leid auch euren Brüdern auf der Welt widerfährt. “Kurz gesagt:„ Das Leben des Menschen auf Erden ist eine Kriegsführung “(Hiob 7: 1) - ein Kampf, mit dem wir uns auseinandersetzen müssen „Die Rüstung Gottes“ (Eph 6, 11, 13) - und es geht um kostbare Seelen, eine Botschaft, die für den Tag im Mittelpunkt des Evangeliums steht.
In Lukas 15: 1-10, der unmittelbar vor dem berühmten Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15: 11-32) steht, sieht sich unser Herr mit „den Pharisäern und den Schriftgelehrten“ konfrontiert, die beim Anblick von „Zöllnern und Sündern“, die sich nähern, abgestoßen werden Ihm zu und höre auf seine Predigt. "Dieser Mann nimmt Sünder auf", murmeln sie, "und isst mit ihnen." Als der gute Hirte antwortet Unser Herr:
„Wer von euch, der hundert Schafe hat, und wenn er eines von ihnen verliert, lässt er die neunundneunzig nicht in der Wüste und geht dem Verlorenen nach, bis er es findet? Und als er es gefunden hat, legte er es auf seine Schultern und freute sich? Und als er nach Hause kam, rief er seine Freunde und Nachbarn zusammen und sagte zu ihnen: Freut euch mit mir, weil ich meine verlorenen Schafe gefunden habe? Ich sage Ihnen, dass es dennoch Freude im Himmel geben wird über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig, die keine Buße brauchen. “(Lukas 15: 4-7.)
Die Botschaft ist klar: Unser Herr hat sich nicht mit Sündern verbrüdert, um sie in ihren Sünden zu besänftigen. Er hat sie mit wahrer Nächstenliebe als verlorene Schafe erreicht , um sie zur Umkehr und Bekehrung aufzurufen . Sein Dienst, den Sündern „Gutes zu tun“ und „alle zu heilen, die vom Teufel unterdrückt wurden“ (Apg 10,38), zielte in erster Linie auf die Errettung der Seelen ab . Dies war sein Programm - „das Verlorene zu suchen und zu retten“ (Lukas 19:10) - und es muss auch unser sein, wenn wir uns seine Jünger nennen.
Gegen falsche Hirten
Die Geistlichen oder „Alten“ (griechische Presbyteros ), wie sie der heilige Petrus nannte (1 Pet. 5: 1), sind vor allem verpflichtet, diesbezüglich ein Beispiel zu geben. „Füttere die Herde Gottes, die unter dir ist, und sorge dafür, dass sie ein Muster der Herde aus dem Herzen wird“ (1 Pet. 5: 2, 3). Diese Männer müssen sich an das Herz des Guten Hirten anpassen und sich verpflichten, seine Herde mit gesunder Lehre und einem heiligen Vorbild zu ernähren (vgl. Jer 3,15).
Das Problem ist jedoch, dass es unter ihnen „falsche Propheten“ und „Lügenlehrer“ gibt, die „Sekten des Verderbens einführen und den Herrn, der sie gekauft hat, verleugnen: rasche Zerstörung auf sich selbst bringen“ (2 Pet. 2: 1). Und nicht nur auf sich selbst, sondern "viele werden ihrer Unruhe folgen, durch die der Weg der Wahrheit böse wird" (2 Pet. 2: 2).
Mit anderen Worten, viele Seelen werden vom „ Weg der Wahrheit “ weggeführt, weil falsche Hirten die Wahrheit verfälschen , insbesondere wenn es um Fragen der Sexualmoral geht. Dies war in der gesamten Geschichte der Kirche der Fall, und zwar bis in die apostolische Zeit (vgl. Apok. 2: 12-16, 18-22), aber in unseren Tagen scheint es nach den Worten von Schwester Lucia von Fatima eine "Teuflische Welle" der Perversion "über die Welt fegen" [1] sowie "eine teuflische Desorientierung, die in die Welt eindringt und die Seelen irreführt!" [2]
In der heutigen Welt und in der heutigen Kirche gibt es vielleicht keine stärkere Manifestation einer solchen „teuflischen Desorientierung“ als die sogenannte „LGBT“ -Bewegung, die Bischof Athanasius Schneider zu Recht als „neomarxistische Diktatur“ bezeichnet, die „eine Art Abfall vom Glauben“ hervorbringt der christliche Glaube. “ [3] Der langjährige CFN-Herausgeber John Vennari (RIP) sprach sich ebenfalls gegen die Gefahren der Bewegung aus und enthüllte seinen detaillierten Plan, die öffentliche Meinung durch Subversion zu gewinnen:
Und der derzeit wohl prominenteste Aktivist für diese Bewegung innerhalb der Kirche ist P. James Martin, SJ, der amerikanische Jesuit, der unter dem Jesuiten-Papst den Prominentenstatus erlangt hat - von Francis sogar zum Berater des Vatikans für Kommunikation ernannt -, was angeblich auch seinem subversiven „LGBT-Dienst“ zu verdanken ist. [4]
Diejenigen, die die Bedrohung verstehen, die von Männern wie P. Martin hat die Pflicht, sich zu Wort zu melden und sich seiner Tagesordnung zu widersetzen - nicht umsonst zu argumentieren, nicht um sich auf seine Kosten aufzublähen, sondern zum Wohle der Seelen, die er täuscht, einschließlich seiner eigenen.
n seinem Tweet hat P. Martin beklagte, dass "ein Mann Banner, die im Rahmen des" LGBT Outreach-Programms in der Kirche des Hl. Franziskus von Assisi in NYC "angefertigt wurden, heruntergerissen und gestohlen hatte". Der Zweck dieser Banner, Fr. Martin erklärte, war zu helfen , die „zu werben 17.15 Pre-Stolz - Messe “ , für die er die geplante Zelebrant war (siehe hier für Highlights aus seiner pro- „LGBT“ Homilie). Diese ideologisch geprägte Liturgie wurde "Pre-Pride" genannt, weil sie die Teilnahme am März des folgenden Tages (Sonntag, 30. Juni) vorwegnahm und ermutigte - eine der größten öffentlichen Demonstrationen von Zügellosigkeit und Verderbtheit in der Welt, die jährlich abgehalten wird der letzte Sonntag im Juni seit 1970 zum Gedenken an die berüchtigten Stonewall-Unruhen(28. Juni 1969). [5]
Screenshot von der Homepage der offiziellen Website „NYC Pride 2019“ . Beachten Sie den besorgten Ausdruck (und das zu Recht!) Auf dem Gesicht des kleinen Mädchens. "Egal", Fr. Martin schloss seinen "Pre-Pride" -Tweet. "Liebe gewinnt immer. Und ich werde euch alle dort sehen! #PrideMonth ”.
Diejenigen, die Pater folgen. Martin Online kann bestätigen, dass der 58-jährige Jesuit, der 1999 zum Priester geweiht wurde, in den sozialen Medien kaum etwas anderes tut, als eine linke Agenda voranzutreiben. Als Chefredakteur der Zeitschrift America , einer liberalen Jesuitenzeitschrift, die den Kommunismus unterstützt , veröffentlicht Vater ständig Inhalte und Bemerkungen , die auf die Unterstützung einer uneingeschränkten Einwanderung hinweisen , und argumentiert, dass die Bibel - insbesondere die Bücher des Alten Testaments über Exodus, Levitikus und Deuteronomium - die Nationen verpflichten, ungehinderten Zugang zu Migranten und Flüchtlingen zu gewähren (mehr auf die Ironie seines Vertrauens in diese Bücher).
Weibliche Führung in der Kirche in Bezug auf , er meinte zu Beginn dieser Woche , dass Frauen während der Messe erlaubt sein sollte , predigen, auch die Fürsprache der heiligen Maria Magdalena unter Berufung auf dessen Fest veröffentlicht er seinen Kommentar (Juli 22), für die Entschädigung in dieser Neuheit das widerspricht sowohl der Schrift (vgl. 1 Korinther 14:34; 1 Tim. 2: 11-14) als auch der Überlieferung.
Abgesehen von Einwanderung und Feminismus ist dies jedoch das dringlichste Problem für P. Martin scheint, wie bereits erwähnt, die Normalisierung aller „LGBT“ -Dinge innerhalb der Kirche zu sein . Anstatt seine Aufmerksamkeit im Juni auf das Heiligste Herz Jesu zu lenken, konzentrierte er sich eindeutig darauf, den „Pride Month“ (einen Hashtag, den er wiederholt in den sozialen Medien verwendet hat) zu feiern, beginnend mit seinem Tweet vom 1. Juni:
Als Pater---Falsche Lehrer herausfordern. Aber das Geld kassieren sie bei der Kirche ein...Anonym.
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