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„Die Schlacht gegen den Islamismus hat noch nicht begonnen“



Datum: 29. August 2016
Autor: davidbergerweb

Interview der Zeitschrift „Global Review“ mit Prof. Dr. Daniel Pipes, Präsident des Middle East Forum. Übersetzt von H. Eiteneier

Global Review: Herr Pipes, was denken Sie über Samuel Huntingtons Buch „Kampf der Kulturen“? Definieren trotz der Aufklärung und Globalisierung Religionen die Momente der Kultur? Wo hatte Huntington recht und wo lag er falsch?

Daniel Pipes: Huntington machte einige wichtige Fehler, die in den zwei Jahrzehnten, seit er seine These vorstellte, zunehmend offenkundig geworden sind. Zum Beispiel glaubte er, die Spannungen zwischen den USA und Japan in den 1990-er Jahren hätten sich aus zivilisatorischen Unterschieden ergeben; ein Jahrzehnt später verschwanden diese Spannungen aber; sie wurden von weit schwierigeren Problemen mit Europa ersetzt, obwohl die Vereinigten Staaten und Europa einen Teil derselben Zivilisation bilden. Die echten Spaltungen bleiben wie immer politischer, nicht zivilisatorischer Natur.

GR: Viele Menschen sagen, der Islam ist keine Religion, sondern eine reaktionäre, totalitäre und repressive Ideologie, die mit Faschismus und Kommunismus vergleich bar ist; und dass der Islam nicht reformiert werden kann. Andere sagen, der Islamismus habe nichts mit Religion und Islam zu tun. Was sagten Sie zu den Beziehungen zwischen Islam und Islamismus?

hier geht es weiter
https://philosophia-perennis.com/2016/08/29/islamophobie/
https://philosophia-perennis.com/2017/04...-krieg/?wref=tp

Papst Franziskus macht in der „Festung der Unsichtbaren“ den Gründonnerstag unsichtbar
7. April 2017 Hintergrund, Liturgie
Paliano, die "Festung der Unsichtbaren", in der Papst Franziskus am Gründonnerstag die Heilige Liturgie zelebrieren wird.



Paliano, die "Festung der Unsichtbaren", in der Papst Franziskus am Gründonnerstag die Heilige Liturgie zelebrieren wird.
(Rom) Seit gestern ist bekannt, wo Papst Franziskus in diesem Jahr die Liturgie des Gründonnerstages zelebrieren wird. Was das vatikanische Presseamt gestern bekanntgab, scheint das Amt für die liturgischen Feiern des Papstes nicht zu wissen. Dort sucht man weiterhin vergeblich nach einem Eintrag zum Gründonnerstag. Papst Franziskus wird am kommenden Donnerstag die „Festung der Unsichtbaren“ aufsuchen.

Die „unsichtbare“ Gründonnerstagsliturgie

Sein Ziel wird ein Gefängnis in der Provinz Frosinone bei Rom sein. Seit der Wahl von Papst Franziskus ist die Missa in Cœna Domini aus dem liturgischen Kalender des katholischen Kirchenoberhauptes verschwunden. Der erste Tag des Triduum Paschale findet im fünften Jahr hintereinander unter Ausschluß der Öffentlichkeit statt. Papst Franziskus sucht am Abend des Gründonnerstages Orte auf, deren Bewohner nicht zu ihm kommen können (Altenheime, Behindertenwohnheime, Gefängnisse), und wäscht ihnen die Füße.

Beide Gesten ehren ihn und haben dennoch einen bitteren Beigeschmack. Solche Besuche könnte er unter gleicher öffentlicher Aufmerksamkeit jederzeit abstatten. Das Letzte Abendmahl, so sehen es Tradition und Vorschriften vor, sollte hingegen in der Bischofskirche mit der ganzen Gemeinde zelebriert werden. Traditionell zelebrierten die Päpste den Gründonnerstag daher nicht im Petersdom, sondern in der Lateranbasilika. Sie ist die Hauptkirche des Bischofs von Rom und „Mutter aller Kirchen“.

Durch den Ausschluß der Öffentlichkeit von der päpstlichen Gründonnerstagsliturgie erhält die Geste der Fußwaschung, durch nachträgliche Veröffentlichung der entsprechenden Photos, zudem ein Übergewicht, durch das andere, wichtigere Momente dieser Liturgie in den Schatten gestellt werden. Dazu gehört vor allem die Einsetzung der beiden zentralen Sakramente: das Priestertum und die Heilige Eucharistie. Die heiligen drei Tage bilden liturgisch eine Einheit. Durch die Überbetonung einer zweifachen „sozialen“ Geste (Besuch an den Rändern, Fußwaschung) verschwindet der erste Tag des Triduum Sacrum aus diesem Dreiklang.

Die „Festung der Unsichtbaren“

Am fünften Gründonnerstag seines Pontifikats wird Papst Franziskus am kommenden 13. April zum dritten Mal ein Gefängnis besuchen. Nach dem Gefängnis Rebibbia für U-Häflinge und geringere Haftstrafen in Rom und einem Gefängnis für den Jugendstrafvollzug bei Rom wird Franziskus am kommenden Donnerstag das Gefängnis von Paliano besuchen.

Paliano liegt eine Autostunde südöstlich von Rom in der Ciociaria, einer Landschaft des ehemaligen Kirchenstaates, an dessen Namen sich die meisten Nicht-Italiener die Zunge abbrechen. Er rührt von den traditionellen Sandalen her, den Ciòcie, die hier getragen wurden.

In dem 8.000 Einwohnerort, sind derzeit rund 75 Gefangene untergebracht, die einer besonderen Kategorie angehören. Die Haftanstalt befindet sich in einer alten Festung, deren doppelter Mauerring noch aus 16. Jahrhundert stammt. Errichtet wurde die Festung von Fürst Marcantonio Colonna, der es im Dienst der Habsburger zum Admiral und Vizekönig von Sizilien brachte. 1571, sechs Jahre nach der Fertigstellung der Festung Paliano, führte er die päpstlichen Schiffe und Truppen unter dem Oberkommando von Don Juan d‘Austria gegen die Türken in die siegreiche Seeschlacht von Lepanto. Die Colonna waren Herzöge von Paliano, bis 1816 der letzte Herzog verzichtete und das Lehen wieder an den Kirchenstaat zurückfiel. Etwas später schenkten die Fürsten den Päpsten auch die Festung, die mit der Zerschlagung des Kirchenstaates in den Besitz des italienischen Staates überging.

In Paliano sind ausschließlich „Kollaborateure der Justiz“ untergebracht, wie sie von der italienischen Rechtsordnung genannt werden. Gemeint sind in der Regel Mafiaangehörige oder Mitglieder anderer Gruppen der organisierten Kriminalität, welche die Seite gewechselt haben und mit der Justiz zusammenarbeiten. Im Gegenzug erhalten sie geringere Haftstrafen und Hafterleichterungen. Ein Vergleich mit der „Kronzeugenregelung“ bietet sich an. Zu ihrem eigenen Schutz müssen sie gesondert untergebracht werden. Die Gefahr, von der Mafia oder ihren ehemaligen Kumpanen bestraft zu werden, ist real und in der Regel tödlich.

Rund 1.000 solcher „Kollaborateure“ gibt es derzeit in Italien. Die meisten von ihnen befinden sich im Freigang oder Hausarrest. Mehr als 200 sitzen jedoch im Gefängnis, ein Drittel davon in Paliano, der einzigen Anstalt, die exklusiv „Kollaborateure“ beherbergt. Wegen seine äußeren Form und seiner Insassen wird das Gefängnis von Paliano die „Festung der Unsichtbaren“ genannt. Gefangene werden grundsätzlich vor der Öffentlichkeit „unsichtbar“. Die „Kollaborateure“ sollen auch vor den anderen Gefangenen unsichtbar werden.

Gefangene von Paliano begrüßten „Exkommunikation“ der Mafiosi durch Papst Franziskus

Die „Unsichtbaren“ von Paliano spielten im derzeitigen Pontifikat bereits eine Rolle. Als Franziskus am 21. Juni 2014 Cassano dell’Jonio besuchte, mitten im Land der N’drangheta, wie die Mafia in Kalabrien heißt, erklärte er die Mafiosi für „exkommuniziert“. „Sie beten das Böse an“, lautete das päpstliche Anathema, das nicht kirchenrechtlich, sondern als moralische Verurteilung gemeint war.

Nicht nur von Politik, Medien und Zivilgesellschaft erntete Papst Franziskus für seine Kampfansage gegen die Mafia große Zustimmung, sondern auch von den Gefangenen von Paliano, die aus den Reihen der Mafia, der Camorra, der N’drangheta und der Sacra corona unita stammen, von denen sie sich losgesagt haben.

http://www.katholisches.info/2014/06/ein...pst-franziskus/

Der Kontakt des Papstes zur „Festung der Unsichtbaren“ war durch die Gemeinschaft von Sant’Egidio zustande gekommen, die dort in der Betreuung der Gefangenen tätig ist.

http://www.katholisches.info/2017/04/pap...tag-unsichtbar/

Eine gewisse Unbedarftheit im Umgang mit der heiligen Liturgie zeigt Papst Franziskus nicht nur am Gründonnerstag. 2014, als er Cassano dell‘Jonio besuchte, verzichtete er dafür auf die Teilnahme an der Fronleichnamsprozession in Rom, die traditionell vom Papst angeführt wird.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

Unsere Dame von Fatima International, 'pilgrimfatima' über Flickr, CC BY-SA 2.0. RECHTS: Vladimir Lenin.
4. APRIL 2017


Die Visionen in Fatima und die russische Revolution

Was unsere Dame zu Lucia und ihren Vettern in Fatima sagte, wurde in einer Weise schrecklicher, als die Welt im Jahre 1917 sich vorstellen konnte.
Thomas Craughwell

"Russland wird ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen. Das Gute wird martyred sein; Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben; Verschiedene Nationen werden vernichtet. "

Von all den Nachrichten, die unsere Dame den drei Kinder-Visionären von Fatima - Lucia dos Santos, 10 Jahre alt, und ihren Cousinen, dem 9-jährigen Francisco und dem 7-jährigen Jacinta Marto gab - ist diese Warnung etwas von uns Zeuge in unserem Leben.

So wie wir mit Freude den 100. Jahrestag der Erscheinungen der Gesegneten Mutter in Fatima feiern, erinnern wir uns auch mit dem Entsetzen des 100. Jahrestages der russischen Revolution.

Die Revolution in Rußland war seit Jahrzehnten ohnmächtig, aber es war der Erste Weltkrieg, der den Zaren niederzog und die Bolschewiki an die Macht brachte. (Denken Sie an sie als die politischen Vorfahren der Kommunisten). Die meisten von uns haben eine vage Erinnerung an unsere High School Geschichte Klasse des Ersten Weltkriegs, der damals der blutigsten aller Kriege war. Wie es bei solch einer kehrenden Aussage der Fall ist, wird es realer, wenn man die Zahlen ansieht. Die Enzyklopädie Britannica Eintragung in den Krieg berichtet, dass 59,5 Millionen Soldaten getötet, verwundet oder fehlten. Deutschland erlitt die schwersten Opfer - mehr als 7,1 Millionen. Die Armeen des Reiches von Österreich-Ungarn folgten mit etwas mehr als 7 Millionen Opfern. Und die Verluste in Russland beliefen sich auf mehr als 9,1 Millionen - etwa 76 Prozent aller Truppen, die vom russischen Oberkommando mobilisiert wurden.

Im Jahre 1914, dem Jahr des Krieges, erstreckte sich das russische Reich von Polen bis zum Pazifischen Ozean, vom Polarkreis bis nach Afghanistan. Es war ein Sechstel der Welt und beherbergte mehr als 100 ethnische Gruppen. Und es wurde alles von einem Mann - Zar Nikolaus II. Regiert. Die russischen Zaren waren immer Autokraten, absolute Herrscher, die alle Macht im Reich hielten. Der Zar hatte Minister und Berater, aber es gab keine russische gesetzgebende Versammlung, keine Verfassung, kein Konzept der Bürgerrechte.

Die überwältigende Mehrheit der Nikolaus waren Bauern und Arbeiter, die keine Ausbildung hatten, keinen Zugang zu einem Arzt, kein anständiges Wohnen. Sie erstarrten während des harten russischen Winters und wurden das ganze Jahr über unterflossen. Trotzdem widerstand Nikolaus allen Reformen. Als Reaktion auf politische Unruhe, hat er endlich und mit schlechter Anmut, die Bildung der Duma, Russlands Version des Parlaments oder des Kongresses zu ermöglichen. Aber er hat es nie gemocht. Der Begriff der Machtverteilung ging gegen die tiefsten Überzeugungen von Nikolaus, so wie er sich öffnete und die Duma herunterzog, dann wieder geöffnet und wieder heruntergefahren, immer wieder.

Als der Krieg kam, konnten die schwedischen Industrien Russlands keine qualitativ hochwertigen Waffen herausbringen und die Armee zur Verfügung stellen. (Zu Beginn des Krieges hatte Russland eine stehende Armee von 1,5 Millionen. Am Ende des Krieges gab es 5 Millionen auf dem Feld).

Neben unzureichenden Fabriken war das russische Eisenbahnsystem begrenzt, was es schwierig machte, Truppen an die Front zu bringen und den Städten Nahrung zu versorgen. Trotzdem sammelte sich das russische Volk 1914 um ihren Zaren. Natürlich, um den Geist der nationalen Einheit lebendig zu halten, brauchte Russland auf dem Schlachtfeld Siege, und der russische Patriotismus begann zu schwinden, als Berichte aus zwei frühen Schlachten, Tannenberg und den Masurischen Seen, wo Russland 250.000 Mann verlor, kam.


Als der Krieg zog, als die Opfer an der Front montierten, wurde die Unruhe zu Hause intensiver. In großen Städten wie Moskau, Kiew und Petrograd (früher St. Petersburg - es war geändert worden, weil Petersburg ein deutscher Name war) wurde es fast unmöglich, Nahrung und Treibstoff zu finden. Um 1917 in Petrograd wurde etwas so einfaches wie Brot geritten - ein Pfund Brot pro Erwachsener pro Tag. Es gab keine Ration für Kinder. Wenn es Kinder im Haushalt gäbe, müssten die Erwachsenen ihre Brote teilen.

Als die Situation an der Front und zu Hause schlimmer wurde, schlimmer, Fabrikarbeiter organisierten in das, was wir politische Aktionsgruppen nennen würden. Tausende von Meilen entfernt, Soldaten in den Gräben tat das gleiche. Arbeiter gingen Streik, Soldaten weigerten sich, den Befehlen der Offiziere zu gehorchen. In den Städten verwandelten sich Demonstrationen zu Unruhen, die tagelang dauerten. In Petrograd setzten die Feuerherren das Hauptquartier der Geheimpolizei und die Gerichte in Brand und jagten Polizeibeamte nieder. Die militärischen Einheiten, die die Stadt besetzten, brachen in Fraktionen ein, mit Truppen, die dem Zaren, der auf ihre Kameraden feuerte, die die Revolution forderten, loyal waren.

Im Februar 1917, mit den Städten und der Armee in offener Revolte, war klar, dass der Zar und seine Regierung nicht mehr für das Imperium verantwortlich waren. Um die Ordnung wiederherzustellen und die Monarchie zu bewahren, bestand Nikolaus Minister darauf, dass er abdankte. Sie erwarteten, dass Nikolaus Sohn, der zwölfjährige Alexis, Zar werden würde, aber Nikolaus wurde auch im Namen von Alexis abgedankt. Der Junge litt an Hämophilie, ein Geheimnis, das die Familie von der russischen Regierung und dem russischen Volk behalten hatte. Die Ärzte bezweifelten, dass Alexis zum Erwachsenenalter überleben würde, so dass Nikolaus zugunsten seines jüngeren Bruders Michael abdankte. Aber Michael weigerte sich, Zar zu sein. Und so schuf eine Koalition von Reformatoren aus der Duma die provisorische Regierung unter der Leitung von Alexander Kerensky. Er war kein radikaler oder revolutionärer; Kerenski wollte, dass Russland eine Republik ist, Entlang der Linien von Großbritannien oder den Vereinigten Staaten. Aber Kerenski und seine Regierung machten eine katastrophale Entscheidung: Sie erklärten, dass Russland den Krieg weiter kämpfen werde.

Jede beliebte Popularität Kerenskys Regierung kann genossen haben. Zwei Monate später, im April, kehrte Lenin nach Jahren des Exils in die Schweiz nach Russland zurück. Er brachte ihm etwa drei Dutzend Mitrevolutionäre mit. Eine Menge von Arbeiter, Soldaten und Matrosen stellte sich heraus, ihn zu Hause zu begrüßen. Lenin versprach Land für Bauern, Nahrung für alle und den Rückzug Rußlands aus dem Krieg. Unterstützt von radikalen Arbeitern und Angehörigen des Militärs, im Oktober 1917 Lenin und seine Bolschewiki eroberten Macht. Kerenski, fürchtete sein Leben war in Gefahr, floh aus dem Land.

Um zu versichern, dass seine neue Regierung gefürchtet und gehorcht würde, nahm Lenin ein reichhaltiges Programm von Unterdrückung, Gewalt und Terror an, das er "revolutionäre Gerechtigkeit" nannte. Er verspottete die Idee der demokratischen Regierung und übernahm absolute Macht. Lenin wurde ein kommunistischer Zar. Er bildete eine neue Geheimpolizei, die die Tscheka, die jeden, der der Revolution gegenübersteht, hingerichtet hat - zwischen 1918 und 1922 tötete die Tscheka Zehntausende; Die genaue Zahl ist nicht bekannt. Im Jahre 1918 befahl Lenin den Bau des ersten Zwangsarbeitslagers, der groß genug war, um bis zu 20.000 Gefangene zu halten, die von politischen Dissidenten bis zu religiösen Gläubigen reichten.

Seine Regierung beschlagnahmte das Privateigentum, zuerst geplündert und zerstörte dann unzählige Kirchen und Klöster. Mit Lenins voller Zustimmung ermordeten die Bolschewiki Aristokraten, reiche Kaufleute, erfolgreiche Bauernbauern und Christen, Juden und Muslime, sowohl Laien als auch Klerus. Nach ein wenig mehr als einem Jahr an der Macht, bestellte Lenin persönlich die Schlachtung von Zar Nikolaus, seine Frau und ihre fünf Kinder.

Aus Russland exportierten Lenins Nachfolger ihre Revolution in die Nationen um die Peripherie des alten russischen Reiches. Ukraine, Polen, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, Ostdeutschland, Litauen, Lettland, Estland und die kleinen Republiken, die kollektiv als Jugoslawien bekannt wurden. Sogar solche weit entfernten Länder wie Kasachstan und Tadschikistan-22 Nationen fielen alle zu der sogenannten Sowjetunion und dem Ostblock. Und an allen Orten, die sie besetzten, brachten die Kinder Lenins ein System brutaler Repression, hoffnungsloser Armut und aggressiven Atheismus ein, die sich in der grausamen Verfolgung von Orthodoxen, Katholiken, Protestanten, Juden und Muslimen manifestierten. Wie unsere Jungfrau voraussagte, haben sieben Päpste, von Benedikt XV bis Johannes Paul II., Viel zu leiden, da der Kommunismus die Nation nach der Nation infiltrierte.

Nach dem Schwarzen Buch des Kommunismus: Verbrechen Terror und Repression , zuerst veröffentlicht in Frankreich im Jahr 1997 und dann in einer englischen Ausgabe von der Harvard University Press produziert, tötete Lenins Kräfte Hunderte von Tausenden von anti-bolschewistischen Arbeiter und Bauern, entworfen eine Hungersnot, die nahm Das Leben von 5 Millionen Menschen, und ermordeten Zehntausende in Arbeitslagern. Unter Stalin wurden mehr als 690.000 Menschen, die im Verdacht stehen, politische Gegner zu sein, in der Großen Säuberung getötet, und auf seinen Befehlen wurden 2 Millionen wohlhabende Bauern, die als Kulaken bekannt waren, getötet. Insgesamt ist die Sowjetunion während der 74 Jahre ihres Bestehens für den Todesfall von mindestens 21 Millionen verantwortlich.

Was unsere Dame zu Lucia sagte und ihre beiden Cousinen in Fatima in einer Weise schrecklicher wurden, als die Welt im Jahre 1917 sich vorstellen konnte. Doch Mary setzte ihre schlimme Vorhersage mit einem Versprechen aus: sie würde triumphieren, und Rußland würde von seinem offiziellen Atheismus umgewandelt werden.

Seit dem Zusammenbruch des sowjetischen Reiches, im religiösen Leben zumindest, gab es Zeichen der Hoffnung. Im Jahr 1991 traf Tadeusz Kondrusiewicz mit Schwester Lucia in ihrem Kloster in Portugal. Sie war erstaunt, als er ihr sagte, er sei der katholische Erzbischof von Moskau. Immer wieder fragte sie ihn: "Ist es wahr?" Sobald sie überzeugt war, sagte Schwester Lucia: "So heißt es, dass die Prophezeiung von Fatima erfüllt ist. International, 'pilgrimfatima' über Flickr, CC BY-SA 2.0. RECHTS: Vladimir Lenin.
4. APRIL 2017


Die Visionen in Fatima und die russische Revolution
Was unsere Dame zu Lucia und ihren Vettern in Fatima sagte, wurde in einer Weise schrecklicher, als die Welt im Jahre 1917 sich vorstellen konnte.
Thomas Craughwell
"Russland wird ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen. Das Gute wird martyred sein; Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben; Verschiedene Nationen werden vernichtet. "

Von all den Nachrichten, die unsere Dame den drei Kinder-Visionären von Fatima - Lucia dos Santos, 10 Jahre alt, und ihren Cousinen, dem 9-jährigen Francisco und dem 7-jährigen Jacinta Marto gab - ist diese Warnung etwas von uns Zeuge in unserem Leben.

So wie wir mit Freude den 100. Jahrestag der Erscheinungen der Gesegneten Mutter in Fatima feiern, erinnern wir uns auch mit dem Entsetzen des 100. Jahrestages der russischen Revolution.

Die Revolution in Rußland war seit Jahrzehnten ohnmächtig, aber es war der Erste Weltkrieg, der den Zaren niederzog und die Bolschewiki an die Macht brachte. (Denken Sie an sie als die politischen Vorfahren der Kommunisten). Die meisten von uns haben eine vage Erinnerung an unsere High School Geschichte Klasse des Ersten Weltkriegs, der damals der blutigsten aller Kriege war. Wie es bei solch einer kehrenden Aussage der Fall ist, wird es realer, wenn man die Zahlen ansieht. Die Enzyklopädie Britannica Eintragung in den Krieg berichtet, dass 59,5 Millionen Soldaten getötet, verwundet oder fehlten. Deutschland erlitt die schwersten Opfer - mehr als 7,1 Millionen. Die Armeen des Reiches von Österreich-Ungarn folgten mit etwas mehr als 7 Millionen Opfern. Und die Verluste in Russland beliefen sich auf mehr als 9,1 Millionen - etwa 76 Prozent aller Truppen, die vom russischen Oberkommando mobilisiert wurden.

Im Jahre 1914, dem Jahr des Krieges, erstreckte sich das russische Reich von Polen bis zum Pazifischen Ozean, vom Polarkreis bis nach Afghanistan. Es war ein Sechstel der Welt und beherbergte mehr als 100 ethnische Gruppen. Und es wurde alles von einem Mann - Zar Nikolaus II. Regiert. Die russischen Zaren waren immer Autokraten, absolute Herrscher, die alle Macht im Reich hielten. Der Zar hatte Minister und Berater, aber es gab keine russische gesetzgebende Versammlung, keine Verfassung, kein Konzept der Bürgerrechte.

Die überwältigende Mehrheit der Nikolaus waren Bauern und Arbeiter, die keine Ausbildung hatten, keinen Zugang zu einem Arzt, kein anständiges Wohnen. Sie erstarrten während des harten russischen Winters und wurden das ganze Jahr über unterflossen. Trotzdem widerstand Nikolaus allen Reformen. Als Reaktion auf politische Unruhe, hat er endlich und mit schlechter Anmut, die Bildung der Duma, Russlands Version des Parlaments oder des Kongresses zu ermöglichen. Aber er hat es nie gemocht. Der Begriff der Machtverteilung ging gegen die tiefsten Überzeugungen von Nikolaus, so wie er sich öffnete und die Duma herunterzog, dann wieder geöffnet und wieder heruntergefahren, immer wieder.

Als der Krieg kam, konnten die schwedischen Industrien Russlands keine qualitativ hochwertigen Waffen herausbringen und die Armee zur Verfügung stellen. (Zu Beginn des Krieges hatte Russland eine stehende Armee von 1,5 Millionen. Am Ende des Krieges gab es 5 Millionen auf dem Feld).

Neben unzureichenden Fabriken war das russische Eisenbahnsystem begrenzt, was es schwierig machte, Truppen an die Front zu bringen und den Städten Nahrung zu versorgen. Trotzdem sammelte sich das russische Volk 1914 um ihren Zaren. Natürlich, um den Geist der nationalen Einheit lebendig zu halten, brauchte Russland auf dem Schlachtfeld Siege, und der russische Patriotismus begann zu schwinden, als Berichte aus zwei frühen Schlachten, Tannenberg und den Masurischen Seen, wo Russland 250.000 Mann verlor, kam.


Als der Krieg zog, als die Opfer an der Front montierten, wurde die Unruhe zu Hause intensiver. In großen Städten wie Moskau, Kiew und Petrograd (früher St. Petersburg - es war geändert worden, weil Petersburg ein deutscher Name war) wurde es fast unmöglich, Nahrung und Treibstoff zu finden. Um 1917 in Petrograd wurde etwas so einfaches wie Brot geritten - ein Pfund Brot pro Erwachsener pro Tag. Es gab keine Ration für Kinder. Wenn es Kinder im Haushalt gäbe, müssten die Erwachsenen ihre Brote teilen.

Als die Situation an der Front und zu Hause schlimmer wurde, schlimmer, Fabrikarbeiter organisierten in das, was wir politische Aktionsgruppen nennen würden. Tausende von Meilen entfernt, Soldaten in den Gräben tat das gleiche. Arbeiter gingen Streik, Soldaten weigerten sich, den Befehlen der Offiziere zu gehorchen. In den Städten verwandelten sich Demonstrationen zu Unruhen, die tagelang dauerten. In Petrograd setzten die Feuerherren das Hauptquartier der Geheimpolizei und die Gerichte in Brand und jagten Polizeibeamte nieder. Die militärischen Einheiten, die die Stadt besetzten, brachen in Fraktionen ein, mit Truppen, die dem Zaren, der auf ihre Kameraden feuerte, die die Revolution forderten, loyal waren.

Im Februar 1917, mit den Städten und der Armee in offener Revolte, war klar, dass der Zar und seine Regierung nicht mehr für das Imperium verantwortlich waren. Um die Ordnung wiederherzustellen und die Monarchie zu bewahren, bestand Nikolaus Minister darauf, dass er abdankte. Sie erwarteten, dass Nikolaus Sohn, der zwölfjährige Alexis, Zar werden würde, aber Nikolaus wurde auch im Namen von Alexis abgedankt. Der Junge litt an Hämophilie, ein Geheimnis, das die Familie von der russischen Regierung und dem russischen Volk behalten hatte. Die Ärzte bezweifelten, dass Alexis zum Erwachsenenalter überleben würde, so dass Nikolaus zugunsten seines jüngeren Bruders Michael abdankte. Aber Michael weigerte sich, Zar zu sein. Und so schuf eine Koalition von Reformatoren aus der Duma die provisorische Regierung unter der Leitung von Alexander Kerensky. Er war kein radikaler oder revolutionärer; Kerenski wollte, dass Russland eine Republik ist, Entlang der Linien von Großbritannien oder den Vereinigten Staaten. Aber Kerenski und seine Regierung machten eine katastrophale Entscheidung: Sie erklärten, dass Russland den Krieg weiter kämpfen werde.

Jede beliebte Popularität Kerenskys Regierung kann genossen haben. Zwei Monate später, im April, kehrte Lenin nach Jahren des Exils in die Schweiz nach Russland zurück. Er brachte ihm etwa drei Dutzend Mitrevolutionäre mit. Eine Menge von Arbeiter, Soldaten und Matrosen stellte sich heraus, ihn zu Hause zu begrüßen. Lenin versprach Land für Bauern, Nahrung für alle und den Rückzug Rußlands aus dem Krieg. Unterstützt von radikalen Arbeitern und Angehörigen des Militärs, im Oktober 1917 Lenin und seine Bolschewiki eroberten Macht. Kerenski, fürchtete sein Leben war in Gefahr, floh aus dem Land.

Um zu versichern, dass seine neue Regierung gefürchtet und gehorcht würde, nahm Lenin ein reichhaltiges Programm von Unterdrückung, Gewalt und Terror an, das er "revolutionäre Gerechtigkeit" nannte. Er verspottete die Idee der demokratischen Regierung und übernahm absolute Macht. Lenin wurde ein kommunistischer Zar. Er bildete eine neue Geheimpolizei, die die Tscheka, die jeden, der der Revolution gegenübersteht, hingerichtet hat - zwischen 1918 und 1922 tötete die Tscheka Zehntausende; Die genaue Zahl ist nicht bekannt. Im Jahre 1918 befahl Lenin den Bau des ersten Zwangsarbeitslagers, der groß genug war, um bis zu 20.000 Gefangene zu halten, die von politischen Dissidenten bis zu religiösen Gläubigen reichten.

Seine Regierung beschlagnahmte das Privateigentum, zuerst geplündert und zerstörte dann unzählige Kirchen und Klöster. Mit Lenins voller Zustimmung ermordeten die Bolschewiki Aristokraten, reiche Kaufleute, erfolgreiche Bauernbauern und Christen, Juden und Muslime, sowohl Laien als auch Klerus. Nach ein wenig mehr als einem Jahr an der Macht, bestellte Lenin persönlich die Schlachtung von Zar Nikolaus, seine Frau und ihre fünf Kinder.

Aus Russland exportierten Lenins Nachfolger ihre Revolution in die Nationen um die Peripherie des alten russischen Reiches. Ukraine, Polen, Ungarn, Rumänien, Bulgarien, Ostdeutschland, Litauen, Lettland, Estland und die kleinen Republiken, die kollektiv als Jugoslawien bekannt wurden. Sogar solche weit entfernten Länder wie Kasachstan und Tadschikistan-22 Nationen fielen alle zu der sogenannten Sowjetunion und dem Ostblock. Und an allen Orten, die sie besetzten, brachten die Kinder Lenins ein System brutaler Repression, hoffnungsloser Armut und aggressiven Atheismus ein, die sich in der grausamen Verfolgung von Orthodoxen, Katholiken, Protestanten, Juden und Muslimen manifestierten. Wie unsere Jungfrau voraussagte, haben sieben Päpste, von Benedikt XV bis Johannes Paul II., Viel zu leiden, da der Kommunismus die Nation nach der Nation infiltrierte.

Nach dem Schwarzen Buch des Kommunismus: Verbrechen Terror und Repression , zuerst veröffentlicht in Frankreich im Jahr 1997 und dann in einer englischen Ausgabe von der Harvard University Press produziert, tötete Lenins Kräfte Hunderte von Tausenden von anti-bolschewistischen Arbeiter und Bauern, entworfen eine Hungersnot, die nahm Das Leben von 5 Millionen Menschen, und ermordeten Zehntausende in Arbeitslagern. Unter Stalin wurden mehr als 690.000 Menschen, die im Verdacht stehen, politische Gegner zu sein, in der Großen Säuberung getötet, und auf seinen Befehlen wurden 2 Millionen wohlhabende Bauern, die als Kulaken bekannt waren, getötet. Insgesamt ist die Sowjetunion während der 74 Jahre ihres Bestehens für den Todesfall von mindestens 21 Millionen verantwortlich.

Was unsere Dame zu Lucia sagte und ihre beiden Cousinen in Fatima in einer Weise schrecklicher wurden, als die Welt im Jahre 1917 sich vorstellen konnte. Doch Mary setzte ihre schlimme Vorhersage mit einem Versprechen aus: sie würde triumphieren, und Rußland würde von seinem offiziellen Atheismus umgewandelt werden.

Seit dem Zusammenbruch des sowjetischen Reiches, im religiösen Leben zumindest, gab es Zeichen der Hoffnung. Im Jahr 1991 traf Tadeusz Kondrusiewicz mit Schwester Lucia in ihrem Kloster in Portugal. Sie war erstaunt, als er ihr sagte, er sei der katholische Erzbischof von Moskau. Immer wieder fragte sie ihn: "Ist es wahr?" Sobald sie überzeugt war, sagte Schwester Lucia: "So heißt es, dass die Prophezeiung von Fatima erfüllt ist.
http://www.ncregister.com/blog/tcraughwe...sian-revolution

Im Namen des Franziskus sandte Kardinal Lorenzo Baldisseri einen Brief an die Malta Charles Scicluna Erzbischof und Bischof Mario Grech dank



Acht zu Richtlinien vorbereitet Priester, um das Kapitel gelten Apostolische Schreiben von Papst Francis Laetitia amoris (The Love Joy).
Während Dissett Programm, Mgr. Scicluna daran erinnert , dass Kardinal Vincent Nichols auch Lob die Art und Weise ausgestellt hatten die Bischöfe der Apostolischen Schreiben interpretiert.

Mit Amerika Magazinen Nichols wurde kommentiert , dass die Malteser - Richtlinien „nicht starten , indem er sagte, zu dem richtigen Ort dazu sagen oder diese Regel? Nein, offen sagen , dass , wenn dies Ihre Position und Sie fühlen sich unwohl, wie Sie wissen , wo Sie sind, was Sie tun, und dann lass uns darüber reden. Aber seien wir ehrlich, lassen Sie uns offen sein und wir sehen , wo wir „verschieben möchten.
Auf die Kritik von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Mons.Scicluna sagte er mit ihm eine herzliche Begegnung hatte. Erklären Sie, dass in der Sitzung, Mgr. Scicluna sagte arbeiten zusammen, um Auslegung wird den Papst auf seiner Spur und Dokument gibt die Lehre des Papstes zu unterstützen.
Erklären Sie, dass die Amerikaner die Malteser Bischöfe falsch interpretiert, sagte, dass, wenn Leitlinien Menschen eine volle Kategorie sammeln.
Betont, dass dies nicht wahr ist, weil man zwischen Fall und einem anderen zu unterscheiden.
Er fügte hinzu, amoris Laetitia beide Formen zu Ihrem Gewissen erfordert und Sie werden entscheiden, wen sie vor titqarben isegwik kann oder nicht.
Mgr. Scicluna erklärte auch, dass Sie Situationen von Menschen außerhalb falsch scheinen haben, aber wegen der Umstände des Lebens haben diese Menschen keine Schuld. Er fügte hinzu, dass diese Lebenserfahrungen Sie sie analysieren möchten.

Er erinnerte daran, dass es Franziskus sagte der Isqifijiet von Buenos Aires in Argentinien: Es gibt keine anderen Interpretationen für sein Dokument ist. Er bestand darauf, dass er deshalb keine andere Wahl als die Lehre des Papstes zu folgen.

„Enttäuscht, dass das Video auf TVM ausgeglichen ausgestrahlt wurde“

Mit Bezug auf die Video-Übertragung auf TVM auf den Maltesischen Bischof Richtlinien, ausgedrückt Mons.Scicluna seine Enttäuschung, weil es nicht ausgeglichen wurde. Dies liegt daran, dass unterschiedliche Meinungen gegen die Richtlinien gebracht aber nicht das ganze Bild zu bringen, wenn Sie in bringen, was sie sagte Kardinal Vincent Nichols.

„Die -Eżortazzjoni Apostolische ist ein Geschenk“

Mons.Scicluna beschrieben den Papst als ein Geschenk an Francis Dokument auch Kurse Cana hilft heller sind und näher an die jüngere Mentalität.

Erklären Sie, dass die Führer der Paare Cana Kurse mit diesem Dokument in ihrer Entstehung.

Auf der Papst-Dokument Francisco, Mgr. Scicluna erklärte, dass der Papst ipoġġilna Herausforderung für die Vorbereitung auf die Ehe ist wird ernster genommen. Dies als der Papst spricht über Jahre der Ausbildung und nicht ein paar Wochen Training.
http://www.newsbook.com.mt/artikli/2017/...arcisqof.58817/

So ähmlich kann es auch mal in nächster Zeit, bei uns aussehen, wenn wir nicht umkehren und Buße tun, Rosenkranz beten und Vorsatz, nicht mehr sündigen....

Wir müssen umkehren, hier einige Tipps...
https://www.lifesitenews.com/news/our-wo...o-find-their-fi
Heute gibt es schlimme Waffen...




1.1. Sodom und Gomorra
Gomorra wird immer nur zusammen mit Sodom genannt, Sodom steht hingegen oft allein. Die – wahrscheinlich Jerusalemer – Tradition handelte ursprünglich von einem Strafgericht des Sonnengottes (Keel; Janowski), des Hüters der Gerechtigkeit, an einer exemplarisch sündhaften Stadt oder Gruppe von Städten. Sie will die Existenz des Toten Meeres und der umliegenden Landschaft damit erklären, dass dieser Gott hier die Erde „umgestülpt“ habe (Gen 19,21-29; Dtn 29,22; Am 4,11; Klgl 4,6). Ein arabischer Geograph beschreibt das Gebiet zutreffend als „Hölle auf Erden“: Hier tritt das Innere der Erde, wie Asphalt und Schwefelquellen, zutage, hier quillt das lebensfeindliche Urmeer (Gen 6,11) an die Oberfläche. Und dieser Kontext steht in starkem Kontrast zur tropischen Vegetation der Oasen, die das Tote Meer umgeben (Jericho, En Gedi, Kallirhoë).

© Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
Abb. 2 Die unwirtliche Landschaft am Toten Meer.

Die besonders schwere Sünde von Sodom wird von den biblischen Texten ganz verschieden konkretisiert: z.B. Hochmut und Geiz (Ez 16,49) oder Bruch der Gastfreundschaft (Gen 19, als Gegensatz zu Abraham in Gen 18 konstruiert). Der sexuelle Aspekt wird erst in der christlichen Tradition ab Augustin wichtig genommen, wobei verschiedene Kulturen bis heute unter „Sodomie“ Verschiedenes verstehen (im Englischen: Analverkehr; im Deutschen: Sexualverkehr mit Tieren).


https://akacatholic.com/its-high-time-to...oom-of-charity/

Dass die Sodom-Tradition älter ist als die Abrahamgeschichte, zeigt Ez 16,46-58, denn erstens will → Ezechiel von Abraham und seinen Tradenten nichts wissen (Ez 33,24), zweitens hätte er sich die Sünde von Gen 19 kaum entgehen lassen, wenn er sie gekannt hätte, und drittens schließt die Erzählung Gen 19 jeden Gedanken an eine Wiederherstellung Sodoms (Ez 16,55) aus. In der im 6. Jh. v. Chr. um Abraham erweiterten Vätergeschichte dient Sodom der dramatischen Ironie (Lots Habgier in Gen 13,10-12 erweist sich als kurzsichtig, sein Reichtum als unbeständig). Mit dem Kontrast des vorbildlichen Landbewohners Abraham mit den ruchlosen Städtern hat die Erzählung aber wohl auch das verwüstete Jerusalem der Exilszeit vor Augen und denkt bei „Lot“ vielleicht auch an die Landjudäer, die nach 597 v. Chr. in die Stadt gezogen waren (vgl. Ez 11,1-12), um dann 588-586 umzukommen oder deportiert zu werden. Die Gleichsetzung von Jerusalem mit Sodom vollziehen auch Jes 1,10-11; Jes 3,9; Jer 23,14, wobei es sich bei den Jesaja-Texten um frühestens exilische Fortschreibungen handelt.


https://www.bibelwissenschaft.de/wibilex...7e2493ae64ec1f/

KATHOLISCHE TRADITION

Dies ist eine Zeit, wenn wir auf das Gebet konzentrieren sollte mehr
Datum: 2017.04.03


Wenn wir eine Änderung in der Kirche und in der Welt wollen, gibt es nur zwei Möglichkeiten: mehr Gebet (vor allem des Rosenkranz) und Eucharistische Anbetung. Karwoche Durch die Annäherung wir fordern die Menschen eine zusätzliche Anstrengung zu machen (wenn dies möglich ist).

Finden Sie Möglichkeiten zum Gottesdienst zu gehen, beten einen zusätzlichen Rosenkranz oder ein milkweed der Göttlichen Barmherzigkeit. Es ist wichtig für uns, Karwoche, unser spirituelles Leben zu führen, die unsere zusätzlichen Anstrengungen vertiefen und sie zum Gebet zu übernehmen. Auch können Meditation über die Passion des Herrn helfen.

Die Weltlage verbessert sich nicht. Vor kurzem gab es einen weiteren Angriff, diesmal in Sankt Petersburg. Welche islamistischen Terrorismus ist alltäglich. Satan weiß , dass seine Tage gezählt sind, und er ist gewalttätig Amoklauf. Wir müssen eine gemeinsame Front gegen alles Böse bilden - auch wenn diese Abtreibungen , die jeden Tag, die Sünde im Allgemeinen wieder begangen werden , die in der Kirche vermehren und die Krise weiter , die wie ein Krebsgeschwür breitet sich - von Inseln des Gebets und der Anbetung zu bilden. Kommen Sie zusammen, heben Sie ein Gebet ... Initiative ergreifen ... etwas tun ... die Kraft eines guten Gebet nicht unterschätzen!

Heute vormittag hat eine gute Kenntnis mir einen Audio-Clip von einer amerikanischen Frau, das Zeugnis über ein halluzinatorische Ereignis in der muslimischen Welt gab. Sie hatten Tausende von Christen auf der ganzen Welt gefragt, für ihre Anliegen zu beten - für die Umwandlung von Sjitische Muslime, und viele Menschen, darunter auch muslimische Geistliche, auf einmal würde ein Traum von Jesus haben. Sie hatten einen Minister in die Region entsandt und die Menschen, sie wollten zu erreichen. Das war Vorgänger ermordet. Als sie gefragt, ob jemand wollte, seinen Platz einzunehmen. Es war in der Tat jemanden, der in Gott zu vertrauen, es ging. Als die Muslime kamen zu ihm, und diejenigen, die den früheren Pfarrer getötet hatte. Er sagte, sie habe ihn nicht erschrecken, sondern dass sie wollte, dass er etwas fragen. Sie hatten alle ein Traum gewesen nämlich (etwa 900 Muslimen in allen), dass sie Blut an den Händen hatten und dass nur Jesus konnte sich wieder reinigen, und dass er einen Gesandten zu schicken. Sie fragte, ob er der Botschafter war. Und er begann, das Evangelium zu den Muslimen zu predigen, und sie alle umgesetzt werden.


Dies ist ein großartiges Beispiel dafür, wie weit unsere Gebete zu erreichen, welche Auswirkungen es haben kann, aber wenn wir haben den Glauben und Vertrauen. Wenn wir den Vater bitten. Solange wir bereit sind, seinen Willen zu unterwerfen und unser Leben zu ihm geben. Liest die Inschrift auf dem Bild des Barmherzigen Jesus nicht sagen: „Jesus, ich vertraue auf Dich“?

Wir sollten nicht sitzen und Bund beaufsichtigen, wie schlecht die Dinge in Kirche und Welt, und warten nur für die Wiederkunft Jesu. Ja. Wir müssen Maßnahmen ergreifen. Die Ernte ist groß (es gibt viele Seelen), aber der Arbeiter sind wenige (wenige glühender Gläubigen, die, Arbeit und Opfer für das Heil der Seelen beten).

Über die eucharistische Anbetung , sagt Jesus uns im Buch der Wahrheit , wie folgt:

Meine geliebte Tochter die durch meine Kinder erhielten Gnaden sind mächtig in der eucharistischen Anbetung. Dies bietet Ihnen nicht nur die Gnaden , um das Leid des Lebens, sondern auch macht dir stärker in Ihrer Liebe für mich, Ihren ergebenen und treuen Heiland. Die Liebe , die auf den Seelen während des Gottesdienstes wird ausgegossen ist in Hülle und Fülle gegeben. Die Seelen spüren diese Strömung von meinen Gnaden in so vielerlei Hinsicht. Das erste Geschenk ist ein Frieden in deiner Seele. Sie werden es sofort spüren , nachdem Sie Ihre Zeit in enger Zusammenarbeit mit mir abgeschlossen haben.

So viele meiner Kinder zu leugnen , haben viele Gaben , die ich verehre an , wo Sie verbringen eine Stunde Ihrer Zeit für meine Anwesenheit auf dem Altar, zu bieten haben. Obwohl die Katholiken sich der Macht der Eucharistie sind, erkennen viele nicht die Bedeutung dieser wichtigsten Zeit mit mir in der Betrachtung. Sie ignorieren diese Gabe einfach. Es bohrt sie mit mir , dass zusätzliche Zeit zu verbringen zu haben. Ach, wenn Sie wüßten , wie viel dies würde sie machen. Ihre Ängste und Sorgen ausgetrieben würden, könnten sie halten mich gerade in einem ruhigen, intimen Reflexion Unternehmen. Wenn meine Kinder das Licht sehen konnte , die ihre Seelen während dieser besonderen heiligen Stunde schlägt, sie würden staunen.

Kinder, ist es in dieser Stunde , die Sie sind sehr, kommen mir sehr nahe. Das ist , wo Sie wählen, Ihre Gebete, Ihre Versprechen der Liebe für mich ist zu hören. Viele wundersame Gnaden sind zu dieser Zeit, Kinder zu Ihnen gewährt, so ignorieren meine Bitten diesmal in meiner Firma verbringen nicht! Die Belohnungen werden Sie frei von Besorgnis erregend, Licht des Herzens, Geist und Seele und beruhigen Sie sich. Wenn Sie mich in der Eucharistie empfangen, werde ich deine Seele füllen. Aber wenn Sie kommen , um mich zu verehren, werde ich dich so einzuhüllen , dass die Locken meiner barmherzigen Liebe werden Ihren Körper, Geist und Seele sättigen. Sie erhalten eine Kraft spüren , die ein ruhiges Vertrauen produzieren wird, was schwierig sein wird , Sie zu ignorieren.

Nun zu mir, Kinder! Ich brauche Ihre Gesellschaft. Sie müssen mit mir reden , wenn meine göttliche Gegenwart am stärksten ist. Ich liebe dich und möchte alle meine Segen über euch ausgegossen , so dass Sie Ihre Seele Mein Heiligstes Herz erfüllen kann.

Dein Dich liebender Erlöser, Jesus Christus (Das Buch der Wahrheit, 12. Juni 2011 )

Einige Zitate von Heiligen:

„Die Zeit , die Sie mit Jesus im Allerheiligsten Sakrament zu verbringen ist die beste Zeit , die Sie auf der Erde verbringen. Jeder Moment , den Sie mit Jesus verbringen Ihre Vereinigung mit Ihm vertiefen und der Seele zum ewigen Ruhm voller machen und schöner im Himmel, und es wird dazu beitragen , ewigen Frieden auf der Erde zu bringen. „~ Gesegnete Mother Teresa

„Sprechen mit dir, o König der Herrlichkeit, keine dritte Person benötigt, sind Sie immer bereit , in der Eucharistie, zu jedem hören. Jeder, der für Sie sehnt, können Sie es finden und sprechen mit Ihnen von Angesicht zu Angesicht. „~ St. Teresa von Avila

„Jedes Mal , wenn wir an Jesus im Allerheiligsten Sakrament sehen, er uns in tiefere Vereinigung mit sich hebt, öffnet er die Tür und Tor seiner barmherzigen Liebe für die Welt und bringt näher den Tag seiner endgültigen Sieg.“ ~ Gesegnete Mutter Theresa

„Liebe kann nicht siegen , wenn es die einzige Leidenschaft unseres Lebens ist. Ohne eine solche Leidenschaft können wir isolierte Taten der Liebe leiten; aber unser Leben ist nicht wirklich überwinden oder Hingabe an ein Ideal. Bis wir eine leidenschaftliche Liebe für unseren Herrn im Allerheiligsten Sakrament haben, werden wir nichts erreichen. „~ H. Peter Julian Eymard

„Unser Herr im Sakrament hat alle Hände voll der Gnade, und er ist bereit , es auf jeden zu gießen, der darum bittet.“ ~ St. Peter von Alcantara

Lassen Sie jeder mit Angst überholt werden, lassen Sie die ganze Welt zittern und der Himmel jauchzt , wenn Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, auf dem Altar in den Händen eines Priesters vorhanden ist! O wunderbare Majestät, Würde und unendlich! O erhabene Demut! O demütige Erhabenheit! Der Herr des Universums, Gott und der Sohn Gottes, sich selbst erniedrigt , so dass er sich versteckt, für unser Heil, unter einem gewöhnlichen Stück Brot! Sehen Sie sich die Demut Gottes, Brüder und schüttet euer Herz vor ihm! Demütige dich, so dass Er euch erheben! Tun Sie nichts von euch für euch, daß er, der sich ganz Ihnen gibt, können Sie eine ganze erhalten! ~ St. Franciscus van Assisi

„Die Heilige Stunde eine Sauerstoffversorgung , den Atem des Heiligen Geistes inmitten der schmutzigen stinkenden Atmosphäre der Welt. Wieder zu tun“ ~ Erzbischof Fulton Sheen


„Drei Monate hielt die Jungfrau ihr Geheimnis. Niemand aber sie wusste , dass sie in ihrem Schoß Gott trug. Aber als St. Joseph kam der Engel wissen , änderte seinen Glauben an blinde Unterwerfung. Sechs Monate lang schüttete er seine Seele in erhabener Anbetung zu Gott , die im Innern Mary waren. Worte können nicht die Vollkommenheit seiner Verehrung auszudrücken. Welches Gefühl soll ihn während dieser sechs Monate weg sein er mich an seiner Seite und unter seinen eigenen Augen des verborgene Gott hatte! Wie der Vater des Origenes sein Kind während der Nacht und die Heiligen Geistes Anbetung geküsst , die in ihm lebte, können wir bezweifeln , dass Joseph oft Jesus verehrt, in der reinen Hütte Mary versteckt? Wie inbrünstig muss , dass die Anbetung gewesen sein. Niemand kann die Verehrung dieser edlen Seele beschreiben. Er sah nichts, und doch er glaubte. Sein Glaube war es, den Schleier der Jungfrau Maria zu durchdringen. So ist es mit Ihnen! Unter dem Schleier der heiligen Formen sollten Sie Ihren Glauben den Herrn sehen. Brief Saint Joseph für einen lebendigen und unerschütterlichen Glauben. „~ H. Peter Julian Eyward

„Die Eucharistie ist diese Liebe , die alle Liebe im Himmel und auf der Erde übertrifft.“ ~ St. Bernard

„Die Messe ist die Corpus - Liebe; es bedeutet Liebe; es erzeugt Liebe. „~ St. Thomas von Aquin

„Nur durch die Eucharistie, ist es möglich , die heroischen Tugenden des Christentums zu leben: Liebe, bis zu dem Punkt deine Feinde zu vergeben; für die Liebe , die uns leiden lassen; Keuschheit in jedem Alter und in jeder Situation; Geduld im Leiden und wenn jemand durch das Schweigen Gott in den Tragödien der Geschichte oder in jemandes persönlichem Leben ist schockiert. Sie müssen immer eucharistischen Seelen authentisch sein , Christen zu sein. „~ H. Paus Johannes Paulus II


Vor einiger Zeit hat , ein Artikel über eine gewalttätige Stadt in Mexiko, der eine erstaunliche Transformation unterzogen:

Von 2008 bis 2010 war Ciudad Juárez im Norden Mexikos auf der Liste der gefährlichsten Städte der Welt, wegen Drogen- und Bandenbezogene Gewalt. Nun ist die Stadt, durch eine dramatische Umkehr, als sicherer als mehrere US-Städte wie Baltimore und New Orleans. Vater Patrico Hileman glaubt, dass Veränderungen der eucharistischen Anbetung kommt durch. „Wenn eine Stadt Gott Tag und Nacht Anbetung ist, dass Stadt verwandelt hat.“

Manduria, sagte die Jungfrau Maria in einem Auftritt in den 90er Jahren, die einen Moment der eucharistischen Anbetung Katastrophen abwenden konnten. wir wollen die Katastrophen abzuwenden, die unsere Gesellschaft (Abfall vom Glauben, Krieg, etc ...) bedrohen ist die eucharistische Anbetung, das einzige Heilmittel.

Lassen Sie uns auch weiterhin nicht das Handtuch werfen, sondern zeigen unseren guten Willen und Engagement.

Über Gebetsgruppen im Allgemeinen (aus dem Buch der Wahrheit)

Meine innig geliebte Tochter, es muss bekannt sein, dass ich die Welt eine Kraft des Gebets zu bilden Gruppen wünschen. Ich werde Ihnen sagen, meine Kraft, ausgestattet mit Gebeten, Seelen zu retten beendet werden. Diese Gebetsgruppen werden ihre Reihen erweitern und eine richtige Armee von gewidmet Anhänger die Wahrheit über meine göttliche Verheißung des Heils für alle steigen, durchzuführen.

Diese Gruppen werden, wie mein geliebter Vater gerichtet, sind die Kraft, die die Dunkelheit des Bösen, die durch Satan und seine Gläubigen und Anhänger bekämpfen wird. (10. August 2011)
https://restkerk.net/2017/04/03/dit-is-e...-op-meer-gebed/
Weitere Informationen: klicken Sie bitte HIER
Für Interessenten: Über Crusade Gebet

https://www.gmx.net/magazine/panorama/ma...-donau-32261476


https://i0.gmx.net/image/948/32258948,pd...zlauer-berg.jpg

Aktualisiert am 06. April 2017, 18:31 Uhr
In Berlin-Prenzlauer Berg wurde am 19. März eine Joggerin überfallen und schwer verletzt. Die Polizei sucht nun mit einem Fahndungs-Video nach dem mutmaßlichen Täter. Die Bürger werden um Mithilfe gebeten.

Am 19. März hat ein Mann eine 40-jährige Joggerin überfallen. Die Tat ereignete sich im Mauerpark in Berlin-Prenzlauer Berg. Bei dem Angriff gegen 21:30 Uhr wurde die Frau schwer verletzt.

Polizei bittet um Mithilfe der Bevölkerung
Der Täter schlug der Joggerin von hinten einen Ziegelstein auf den Kopf und trat und schlug weiter auf die am Boden liegende Frau ein. Die Joggerin konnte entkommen. Mit einem Kieferbruch und Brüchen an der Hand wurde sie ins Krankenhaus eingeliefert.

Die Polizei bittet die Bevölkerung um Hilfe. Zur Identifikation hat sie ein Video des mutmaßlichen Täters veröffentlicht. (mam)
https://www.gmx.net/magazine/panorama/ca...twaffe-32260800

„Der Westen ist zum Grab Gottes geworden“ – Kardinal Sarahs „J’accuse…!“
16. Januar 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten 9


Kardinal Robert Sarah mit Großmeister Fra Matthew Festing vom Souveränen Malteserorden.

(Rom) „Die westliche Kultur hat sich organisiert, als würde Gott nicht existieren. Wir haben ihn getötet. Der Mensch weiß nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht.“ Kardinal Robert Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung veröffentlichte in der am 12. Januar erschienenen aktuellen Ausgabe (1/2017) der Zeitschrift Vita e pensiero der Katholischen Universität vom Heiligen Kreuz von Mailand ein J’accuse…! gegen den Westen.

„Die wahre Krise, die heute die Welt erschüttert, ist nicht in erster Linie wirtschaftlich oder politisch, sondern eine Gotteskrise und zugleich eine anthropologische Krise“, so der Kardinal. „Gewiß, heute redet man nur über die wirtschaftliche Krise: Nach seiner ethischeren und religiöseren Ausrichtung ist in der Entfaltung der europäischen Macht das wirtschaftliche Interesse auf immer absolutere Weise bestimmend geworden.“

„Die westliche Kultur hat sich fortschreitend organisiert, als würde Gott nicht existieren: Viele haben heute entschieden, ohne Gott auszukommen. Wie Nietzsche erklärte, ist Gott im Westen für viele tot. Und wir haben Ihn getötet. Wir sind Seine Mörder, und unsere Kirchen sind die Krypten und Gräber Gottes. Eine beachtliche Zahl von Gläubigen hat keinen Umgang mehr mit Ihm, sie gehen nicht mehr in die Kirche, weil sie es vermeiden wollen, die Verwesung Gottes zu riechen. So aber weiß der Mensch nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht. Es findet eine Art von Rückfall in das Heidentum und die Götzenanbetung statt: die Wissenschaft, die Technologie, das Geld, die Macht, der Erfolg, die ungehemmte Freiheit, das grenzenlose Vergnügen sind heute unsere Götter.“

Es sei daher ein Perspektivenwechsel notwendig, so der Kardinal aus Guinea.

„Wir müssen uns daran erinnern: In Gott ‚leben wir, bewegen wir uns und sind wir‘ (Apg 17,28). In Ihm subsistiert alles. Er ist der Anfang und der Sitz der Fülle, wie der Heilige Paulus sagt. Außerhalb von Ihm hat nichts Bestand. Jede Sache findet in Gott ihr eigentliches Sein und die ihr innewohnende Wahrheit. Anders ausgedrückt: Entweder Gott oder nichts. Natürlich gibt es enorme Probleme, oft schmerzliche Situationen, eine schwierige und bedrückende Existenz. Dennoch müssen wir erkennen, daß Gott jeder Sache einen Sinn gibt. Unsere Sorgen, unsere Probleme, unsere Leiden existieren und sie besorgen uns, aber wir wissen auch, daß sich in Ihm alles löst, wir wissen auch, daß es um Gott oder nichts geht, und wir nehmen das als etwas Offensichtliches wahr, nicht äußerlich, aber im Inneren der Seele, weil die Liebe sich nicht durch Gewalt aufzwingt, sondern mit einem inneren Licht das Herz anrührt.“

Zwei Tage vor der Veröffentlichung hatte Kardinal Sarah Benedikt XVI. im Kloster Mater Ecclesiae in den Vatikanischen Gärten besucht. 2015 war das Buch „Gott oder nichts“ des Kardinals erschienen, das von Benedikt XVI. nachdrücklich gelobt wurde. Der vormalige Papst betonte vor allem die Glaubensfreude des Kardinals, der in seiner Heimat „unter der kommunistischen Diktatur zu leiden hatte“, und dessen „mutige Antwort auf die ‚Gender-Theorie‘“. „Gott oder nichts“ wurde zu einem der meistverkauften religiösen Bücher des Jahres.

Im Herbst 2016 folgte das Buch „Die Kraft der Stille“, das noch nicht in deutscher Ausgabe erschienen ist.

1979 machte ihn Johannes Paul II. zum Erzbischof von Conakry und zum damals jüngsten Erzbischof der Weltkirche. 2001 wurde Kardinal Sarah von Johannes Paul II. zum Kardinal erhoben und als Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker an die Römische Kurie berufen. 2010 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. als Nachfolger von Kardinal Paul Josef Cordes zum Vorsitzenden des Päpstlichen Rates Cor Unum. Papst Franziskus machte ihn im Herbst 2014 zum Präfekten der Gottesdienstkongregation. Eine Entscheidung, die von Mitarbeitern des Papstes heute als „Betriebsunfall“ gesehen wird.
http://www.katholisches.info/2017/01/der...sarahs-jaccuse/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Orderofmalta.org (Screenshot

Die Wiedereroberung des Unbefleckten Herzens Maria wird einen Tsunami der Gnade verursachen
1. MÄRZ 2017 VON ANTONIA MOFFAT GB



Ich schreibe, um mit Ihnen meine Gedanken nach dem großen Tag zu Ehren von Unserer Lieben Frau von Fatima in der Westminster Kathedrale am Samstag, den 18. Februar 2017 zu teilen. Ich schreibe dies auf das Fest des Gesegneten Francisco und Jacinta und ich wünsche Ihnen ein glückliches und gesegnetes Fest. Mögen die kleinen Hirten uns alle noch tiefer in die Lebendigkeit der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima in unserem täglichen Leben führen.

Ein großes Dankeschön an das Weltapostolat des Fatima-Teams, das die große Pilgerreise von Unserer Lieben Frau von Fatima durch die großen Kathedralen, Schreine und Kirchen unseres Landes von England und Wales initiiert hat. Die Westminster - Kathedrale war vollkommen voll, als ich es je gesehen habe - eine sehr große Ehre für unsere Gesegnete Dame und wie das Heilige Herz Jesu mit Liebe und Barmherzigkeit geplatzt sein muss, um diese Ehre für die Gesegnete Jungfrau Maria, seine geliebte Mutter, zu sehen!

Ich danke dem allmächtigen Gott für die große Gnade des Gesetzes der Weihe an Jesus durch das Unbefleckte Herz Mariens, das unser Kardinal uns zu Ehren der hundertjährigen Feierlichkeiten für unsere Dame von Fatima führte.

Wir werden nur im Himmel wissen, wie fröhlich diese feierliche Akt der Weihe für die Kirche und für England, Marias Mitgift und für Wales war.

Es war ein geschätzter Moment in der heiligen Messe der Gnade, Barmherzigkeit und Hoffnung für die Kirche und für die Welt.

Es war eine echte Ehrung der Rolle der Dame als unsere Gesegnete Mutter, in deren Unbeflecktes Herz Jesus, unser Herr und Erretter uns alle in seinem sterbenden Atem geweiht / anvertraut hat. Für die Gesegnete Mutter ist die Co Redemptrix, Mediatrix und Advocate und wir brauchen ihre mächtige Fürbitte vor Gott für diese Zeiten.

Unter Gott und unserem Heiligen Vater hat der Papst der Kardinal Erzbischof von Westminster zusammen mit den anderen Bischöfen von England und Wales die volle geistliche Autorität, die geistige Macht, die Gesundheit, die Kraft und den Schutz für England, die Mutterfrau von Maria und für die Wales.

Die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel haben die geistliche Autorität vor Gott, dem allmächtigen Vater, um die Ströme der Gnade, Barmherzigkeit und Intervention durch die mächtige Fürsprache der Gesegneten Mutter zum Wohle der Kirche und für das Gute dieser Nationen zu entfalten. Denn Gott hat den Frieden der Welt in die Hände der Gesegneten Jungfrau Maria anvertraut.

Das Gesetz der Weihe ist der Beginn des Tsunami der Gnade für das Hundertjahrfeier, das die Gottesmutter von Fatima in die Kirche in England und Wales bringen wird, wie die Bischöfe eins nach dem anderen, diese feierliche Gesetz der Weihe, jede in ihrer eigenen Diözesen & Kathedralen. Alle Bischöfe, Priester und Gläubigen müssen mittlerweile täglich die Botschaft und die Anfragen von Unserer Lieben Frau von Fatima leben und erleben.

Dann ist ein Gebet, der nur dem Herrn und seiner heiligen Mutter bekannt ist, dass alle englischen Bischöfe und walisischen Bischöfe sich zuerst im Priory Grounds in Walsingham und dann in Our Lady of the Taper Shrine in Cardigan - dem National Marian - versammeln Schreine von England und Wales, um zusammen in der vollen Kollegialität zusammenzuarbeiten, die viel verlockte und dringend benötigte feierliche Gesetz der Einweihung von England und Wales zu Jesus durch das Unbefleckte Herz von Maria.

Das ist mein GEBET und ich hoffe es gehört dir auch ....

Ich hoffe und bete, dass Sie alle sehr ermutigt und gestärkt wurden durch die Gnade des feierlichen Gesetzes der Einweihung von England und Wales zum Unbefleckten Hart von Maria.

Ich lege einen Link zu den schönen Fotos des Tages.
https://www.flickr.com/photos/catholicis...651179561/page1
+
https://www.ewtn.co.uk/news/latest/the-r...sunami-of-grace

„Dunkle“ Kurienreform: Eine neue Kommission soll den Kampf gegen Liturgiemißbrauch behindern
12. Januar 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Rücktritt von Papst Benedikt XVI. 2


Papst Franziskus: Kurienreform unter dem Licht der Sonne und "im Dunkeln". Neue Liturgiereform soll Liturgiemißbrauch nicht bekämpfen, sondern die Bekämpfung behindern

(Rom) „Die Kurienreform, die Papst Franziskus umsetzt, erfolgt zum Teil unter dem Licht der Sonne, zum Teil im Dunkeln“, so der Vatikanist Sandro Magister über die Reform der Römischen Kurie, die Papst Franziskus im April 2013 zu einem Teil seines Regierungsprogramms erklärt hatte.

Unter den jüngsten Maßnahmen, die „im Dunkeln“ getroffen wurden, sind zwei „emblematisch“, so Magister.

Glaubenskongregation

Eine Maßnahme wurde vom Vatikanisten Marco Tosatti am vergangenen 26. Dezember enthüllt, indem er bekanntmachte, daß ein Dikasterienleiter vom Papst den Befehl erhalten hatte, drei seiner Offizialen zu entlassen,

„ohne zu begründen warum und ohne Einspruch zu akzeptieren“.

Inzwischen ist bekannt, daß es sich dabei um die erste unter allen Kongregationen handelte, um die von Kardinalpräfekt Gerhard Müller geleitete Glaubenskongregation. Die drei von heute auf morgen vor die Tür gesetzten Mitarbeiter genossen das ungeteilte Vertrauen ihres Präfekten. Kardinal Müller war bereits zuvor Zielscheibe öffentlicher päpstlicher Demütigungen geworden.

Wer aber ist der ehemalige Offizial unter den drei Entlassenen, der persönlich von Papst Franziskus telefonisch hart gemaßregelt wurde, weil er sich kritisch zu einigen päpstlichen Entscheidungen geäußert hatte, was dem Papst durch Denunzianten zu Ohren gekommen ist?

Die Antwort gibt nun Sandro Magister. Es handelt sich um den 1970 geborenen niederländischen Priester Christophe J. Kruijen. Der anerkannte Theologe, der 2000 zum Priester geweiht wurde, ist seit 2009 an der Glaubenskongregation tätig. 2010 wurde ihm von der französischen Botschaft beim Heiligen Stuhl der renommierte Prix Henri De Lubac verliehen. Die Verleihung erfolgte einstimmig durch eine Jury, der unter anderen die Kardinäle Georges Cottier, Albert Vanhoye und Paul Poupard angehörten. Kruijen wurde für seine Dissertation zum Thema „Le salut universel. Ou Double issue du jugement“ (Heilsuniversalität oder doppeltes Ergebnis des Gerichts: Hoffen für alle? Beitrag zu einem kritischen Studium einer zeitgenössischen theologischen Meinung bezüglich der Verwirklichung der Verdammnis) geehrt, die an der Päpstlichen Universität Heiliger Thomas von Aquin unter der Leitung seines Doktorvaters, des Dominikanertheologen Charles Morerod, approbiert wurde, der später Rektor dieser Universität wurde und heute Bischof von Lausanne, Genf und Freiburg ist.

Die „Novissima“, die Letzten Dinge, also Tod, Gericht, Himmel und Hölle, sind Kruijens wissenschaftlicher Forschungsschwerpunkt. Er veröffentlichte jedoch auch ein „hervorragendes“ (Magister) Buch über die vormals jüdische Philosophin Edith Stein, die 1922 zum katholischen Glauben konvertierte und als Karmelitin Sr. Teresia Benedicta a Cruce 1942 als Sühneseele in Auschwitz ermordet wurde. 1988 wurde sie von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Das Buch „Bénie par la Croix. L‘expiation dans l‘oeuvre et la vie d‘Edith Stein“ erschien am 1. November 2009. Seine Publikationstätigkeit in französischer Sprache führte dazu, daß es in ersten Berichten irrtümlich hieß, einer der drei auf Befehl des Papstes entlassenen Offiziale sei Franzose.

Weder in Kruijens Schriften noch in seinen öffentlichen Reden findet sich irgendein Wort der Kritik an Papst Franziskus. Es genügte jedoch die Behauptung eines Denunzianten, der ein privates Gespräch mitgehört haben will, damit Kruijens beim Papst dermaßen in Ungnade fiel, daß gleich das „Fallbeil“ auf ihn niedergelassen wurde.

„Auch davon ist die Kurienreform gemacht, die nach dem Befehl und im Stil Jorge Mario Bergoglios durchgeführt wird“, so Magister.
Die Gottesdienstkongregation

Die zweite Maßnahme „im Dunkeln“ betrifft die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, der Kardinal Robert Sarah als Präfekt vorsteht. Auch er war bereits Zielscheibe wiederholter Demütigungen durch den Papst. Franziskus setzte den offensichtlich ungeliebten Kardinal Sarah nicht ab, was öffentliches Aufsehen erregen und dem eigenen Image schaden würde, sondern baute die Gottesdienstkongregation um. Er tat es auf eine solche Weise, daß Kardinal Sarah heute eine Kongregation leitet, die gegen ihren Präfekten arbeitet.

Papst Franziskus ließ eine Kommission installieren, die vom Sekretär der Kongregation, Kurienerzbischof Arthur Roche, geleitet wird. Aufgabe dieser Kommission ist es nicht, Degenerierungen der nachkonziliaren Liturgiereform von 1969/1970 zu korrigieren, die in Form von Liturgiemißbrauch als schwerwiegendes Ärgernis auftreten, darunter auch im deutschen Sprachraum. Aufgabe dieser Kommission ist vielmehr „das genaue Gegenteil“, so Magister. Sie soll eine der letzten Mauern des Widerstandes gegen den Mißbrauch nachkonziliarer Liturgiker und Möchtegern-Liturgiker demolieren. Gemeint ist die Instruktion Liturgiam authenticam, die 2001 erlassen wurde und die Kriterien festlegt, nach denen die verbindlichen lateinischen, liturgischen Texte in die Volkssprachen zu übersetzen sind.

Unter Papst Benedikt XVI. waren diese Kriterien noch verstärkt worden, besonders mit Blick auf die Wandlungsworte, wo Benedikt die dringende Notwendigkeit erkannte, die Übersetzung von „pro multis“ als „für alle“ in „für viele“ zu korrigieren. In einigen Sprachräumen wurde diese verbindliche Anweisung inzwischen umgesetzt, andere leisten hartnäckigen Widerstand und verzögern die Umsetzung immer neu, dazu gehört vor allem der deutsche Sprachraum.

„Franziskus gab von Anfang an zu verstehen, daß ihm die Sache völlig gleichgültig ist. Nun kommt er mit der Einrichtung dieser Kommission den Ideen jener entgegen, die eine Modernisierung der liturgischen Sprache vertreten wie beispielsweise der Liturgiker Andrea Grillo, der Professor am Päpstlichen Athenäum Sant’Anselmo der Benediktiner ist und in Santa Marta sehr geschätzt wird“, so Magister.
Der Vatikanist geht noch weiter:

„Manche befürchten, daß nach der Demolierung von Liturgiam authenticam das Motu proprio Summorum Pontificum ins Visier dieser oder einer anderen Kommission geraten könnte, das Dokument, mit dem Benedikt XVI. die Zelebration der Heilige Messe im überlieferten Ritus freigegeben hat.“
Selbst wenn es derzeit keine solchen Absichten geben sollte, ist die gegenüber Magister geäußerte Befürchtung ein bedenklicher Gradmesser für das schlechte und sorgenvolle Klima im Vatikan.
http://www.katholisches.info/2017/01/dun...auch-behindern/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL (Screenshot)

Kirchenführer in Syrien verurteilen "störende" US-Luftangriffe


n dieser Handschrift, die von der US-Marine zur Verfügung gestellt wird, feuert der Lenkflugkörper-Zerstörer USS Porter am 7. April 2017 im Mittelmeer eine Tomahawk-Landangriffsrakette (Foto: Getty)
Patriarch Younan und andere katholische Führer sagten, Donald Trump's Entscheidung sei eilig

Zwei prominente katholische Führer in Syrien haben die US-Raketenstreiks gegen ihre Nation kritisiert und fragen sich, warum sie vor Untersuchungen über die Ursprünge von chemischen Anfällen, die in dieser Woche berichtet wurden, auftraten.

Präsident Donald Trump sagte syrischen Präsidenten Bashar Assad "startete einen schrecklichen chemischen Waffen Angriff auf unschuldige Zivilisten" und "erstickt das Leben der hilflosen Männer, Frauen und Kinder."

"Kein Kind Gottes sollte jemals solch ein Schrecken erleiden", sagte er und verkündete, dass er den Streik gegen die Luftbasis bestellt hatte, von der er sagte, dass der chemische Waffenangriff gestartet wurde.

Syrischer katholischer Patriarch Ignace Joseph Younan nannte den Angriff eine Aggression und erzählte dem katholischen Nachrichtendienst: "Es ist eine Schande, dass die Regierung der Vereinigten Staaten nicht gewartet hat, bis eine ehrliche Untersuchung der Vereinten Nationen gründlich gemacht wurde, was ein chemischer Luftangriff ist In Khan Shaykun

"Die Agglomerat-Medien und die Supremacist-Politik der USA wollen einfach nur die Tötung und Zerstörung von Konflikten in Syrien fortsetzen, und dies in erster Linie zu töten, was auch immer der Versuch, die blutige Krise zu lösen", fügte Patriarch Younan, der in Syrien geboren wurde und diente für 14 Jahre als Bischof der New Jersey-basierten Diözese Unserer Lieben Frau der Erlösung für syrische Katholiken in den Vereinigten Staaten und Kanada.

hier geht es weiter
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...us-air-strikes/

Kardinal Burke
http://beiboot-petri.blogspot.de/2016/11...rke-zu-den.html
http://www.thepublicdiscourse.com/
*
Die katholische Kirche in De Facto Schisma: Was ist zu tun?
Von E. Christian Brugger in der Ehe , Religion und dem öffentlichen Platz

22. Februar 2017

https://www.firstthings.com/blogs/firstt...e-coolest-month



Wenn man bedenkt, dass das Bischofsamt über die Leiden der Moral geteilt wird , muss Papst Franziskus seine Bruderbischöfe führen, um diese Krise in der Kirche offen zu stellen und fest zu lösen, um sie zu überwinden. Mittlerweile sollten die Katholiken die Not nicht über die gegenwärtige Situation hinweg zulassen, um ihren Glauben an Jesu Versprechen zu schütteln, die Kirche vor verdammtem Irrtum zu bewahren.

Warum gibt es Verwirrung in der katholischen Kirche über Amoris Laetitia, und welche Konsequenzen hat es für die Einheit der Kirche? Ich behaupte hier, dass die Verwirrung letztlich über zwei fide Dogmen des christlichen Glaubens liegt und dass eine Konsequenz der Verwirrung de facto Schisma innerhalb der katholischen Kirche ist.

Wenn der fide ("des Glaubens") in der katholischen Theologie verwendet wird, um eine Lehre zu bezeichnen, bedeutet dies eine Wahrheit, die die göttliche Offenbarung betrifft. Der Begriff Göttliche Offenbarung bezieht sich auf Wahrheiten, durch die Gott sich entschied, sich und seinen Willen zur Menschheit zu offenbaren, um die Welt für sich selbst zu versöhnen, damit Männer und Frauen mit ihm unvollständig in dieser Welt und nach Tode und Urteil vollkommen mit ihm zusammenleben könnten Im Königreich. So betrachtet die Kirche de fide Lehren heilsnotwendig. Ihr Status in der katholischen Lehre ist irreformabel. Und ihre Art der Proklamation ist unfehlbar.

Dieser Aufsatz hat drei Ziele. Erstens, es führt und erklärt das theologische Konzept der "Sekundärobjekte der Unfehlbarkeit" und zeigt , wie fast alle der Wahrheiten zu sexuellen Dingen von der katholischen Kirche gelehrt gehör gehören zu der Kategorie der sekundären Objekte der Unfehlbarkeit, und so werden zu Recht bezeichnet de fide Lehren Zweitens behauptet sie, daß die katholische Kirche, beginnend mit dem intra-kirchlichen Dissens von der päpstlichen Enzyklika Humanae Vitae , in einem schweren Zustand der Uneinigkeit über die fide Lehren existiert hat und daß diese Uneinigkeit durch die von Amoris Laetitia verursachten Probleme vertieft wird . Schließlich bietet es praktische Ratschläge für die Hierarchie und Laien für die Reaktion auf die Krise.

Sekundäre Objekte der Unfehlbarkeit

https://www.pro-medienmagazin.de/gesells...-aus-nordsinai/

Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils lehren, dass Jesus die unfehlbare Autorität der katholischen Kirche in der Verteidigung und Lehre der Wahrheiten der göttlichen Offenbarung (auch als "Hinterlegung des Glaubens" bezeichnet) gewollt hat, nicht nur auf formal geoffenbarte Wahrheiten, sondern auch auf Wahrheiten zwangsläufig zu erweitern Verbunden mit den Wahrheiten der göttlichen Offenbarung, auch wenn sie niemals als formell offenbart worden sind. Diese können unfehlbar gelehrt werden, weil sie notwendig sind, um die Wahrheiten der göttlichen Offenbarung religiös zu bewachen und treu zu erklären ( Lumen Gentium , Nr. 25). Diese werden manchmal als "sekundäre Objekte" der Unfehlbarkeit bezeichnet, im Gegensatz zu "primären Objekten", die sich auf formal geoffenbarte Wahrheiten beziehen.

Papst Johannes Paul II stellt fest , in einem 1998 Apostolischen Schreiben , dass die Kirche nicht nur primäre Wahrheiten der göttlichen Offenbarung durch die Inspiration des Heiligen Geistes besitzt, ist es auch diese Sekundärobjekte der Unfehlbarkeit von besitzt "der göttliche Geist eine besondere Inspiration." In seinem Kommentar , Joseph Ratzinger, damals-Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), schreibt, daß im Vergleich zu den formell offenbarten Lehren "kein Unterschied in bezug auf den vollen und unwiderruflichen Charakter der Zustimmung, die geschuldet wird Zu diesen Lehren. "Ratzinger bezeichnet die Zustimmung, die ihnen als" auf der Grundlage des Glaubens an die Hilfe des Heiligen Geistes für das Lehramt und über die katholische Lehre von der Unfehlbarkeit des Lehramtes "geschuldet wird." So wie die offiziell geoffenbarten Wahrheiten sind auch diese Wahrheiten geschuldet Eine Zustimmung des Glaubens, auch wenn sie auch ohne die Hilfe der göttlichen Offenbarung verstanden werden könnten.

Obwohl " de fide Lehre" hat normalerweise (wenn auch nicht immer) für Lehre abgesetzt von der Kirche reserviert als formell enthüllt, ist es nicht weniger wahr , dass die katholischen Lehren sekundäre Objekte der Unfehlbarkeit Angabe sind de fide Lehren-wie Ratzinger nennt sie " Lehren de fide tenenda (vom Glauben gehalten werden). "Das kanonische Recht sagt, dass sie" fest akzeptiert und gehalten werden müssen "und dass jeder, der sie ablehnt, sich gegen die Lehre der katholischen Kirche setzt (Canon 750, § 2).

Moralische Lehren auf Sex und Heirat

Die moralischen Normen über Sex und Heirat, die von der katholischen Kirche gelehrt werden, fallen in die Kategorien der primären und sekundären Gegenstände der Unfehlbarkeit. Primäre Objekte umfassen Wahrheiten, die explizit in der göttlichen Offenbarung gelehrt werden, wie das Verbot des Ehebruchs und die Unauflöslichkeit der Ehe; Nebenobjekte gehören Lehren über Sex und Heirat, die von der Kirche seit der Apostolischen Zeit als endgültig gehalten werden. Diese letzteren sollten aufgrund der Art und Weise , wie sie vorgeschlagen worden sind, als unfehlbar durch das ordentliche und universelle Magisterium der Kirche gelehrt werden, das unfehlbar lehrt, wenn die Bischöfe "in der ganzen Welt verstreut sind, aber immer noch das Bündnis der Gemeinschaft unter sich und bewahren Mit dem Nachfolger Petrus, der sich authentisch über eine Frage des Glaubens und der Moral ( res fidei et morum ) lehrt, sich auf ein einziges Urteil (in dieser Angelegenheit ) einigen und dieses Urteil als endgültig festhalten ( endgültige Tendenz ). "

Es kann kein vernünftiger Zweifel daran bestehen, dass die Lehren der Kirche über den singulären Kontext der Ehe für den aufrechten genitalen Sexualausdruck und die Ungerechtigkeit jeder Form des frei gewählten nicht-ehelichen Sexualverhaltens (zB Masturbation, außervater Geschlechtsverkehr, homosexuelle Handlungen, Verhütungsakte) , Etc.) wurden von den Bischöfen in allgemeiner Übereinstimmung gelehrt, immer und überall, so eindeutig das zeitliche und ewige Wohlergehen der Gläubigen und so definitiven Tendenzen . Die Tatsache, dass die Katholiken in jüngster Zeit einige oder alle Lehren verweigert haben, beeinträchtigt in keiner Weise die Tatsache, dass die Voraussetzungen für eine unfehlbare Ausübung des Ordentlichen und Universalen Magisteriums für die meisten der Geschichte der Kirche erfüllt sind.

Daraus folgt , dass die grundlegenden Wahrheiten der Sexualethik von der katholischen Kirche gelehrt und verteidigt entweder direkt betreffen (als Primärobjekte) oder indirekt (als sekundäre Objekte) auf die Hinterlegung des Glaubens und kann somit zu und in der Tat sind - bezeichnet de fide Lehren

Unbestätigtes kirchliches Schisma

Beginnend mit der Abweichung von der katholischen Kirche, die ihre alte Lehre über die Ungerechtigkeit des Verhütungsverkehrs in Humanae Vitae (1968) und die weit verbreitete Akzeptanz der utilitaristischen "Proportionalisten" in der katholischen Moraltheologie in den 1970er Jahren, Katholiken begannen, die Existenz von intrinsisch bösen Handlungen zu leugnen (dh Aktionen, die niemals moralisch legitim sind, um zu wählen, weil ihre Wahl immer radikal dem Guten der menschlichen Person widerspricht). Dies führte logisch zur Ablehnung der Lehren der Kirche über die Ungerechtigkeit aller Arten von sexueller Aktivität, die traditionell als intrinsisch böse bezeichnet wurden. Diese Ablehnung existiert auf allen Ebenen in der katholischen Kirche, von der Laien zur Hierarchie, und war sowohl entschlossen als auch hartnäckig.

Die katholische Kirche hat somit seit Jahrzehnten in einem Zustand objektiver und Grab Uneinigkeit über Fragen der existierte de fide Lehre. Eine andere Möglichkeit, dies zu sagen, ist, dass die katholische Kirche in einem de facto Zustand des Schismas existiert hat.

Verwirrung, Uneinigkeit und Amoris Laetitia

Es gibt Verwirrung in der katholischen Kirche über Amoris Laetitia, weil einige Bischöfe sagen - und verschreiben als Politik in ihren Diözesen -, dass die Wiedervereinigung der Scheidungen unter bestimmten Umständen zur heiligen Kommunion zurückkehren kann, ohne sich zu entschließen, in perfekter Kontinenz mit ihren Partnern zu leben. Andere Bischöfe, in Kontinuität mit der katholischen Tradition, halten, dass dies nicht und kann nicht legitim sein.

Die Fragen von de fide durch diese widersprüchlichen Interpretationen angehoben Lehre sind die intrinsische Unrechts des Ehebruchs und der absolute Unauflöslichkeit der christlichen Ehe, die beide von Schrift und Tradition unfehlbar bestätigt werden. Wenn die Lehren wahr sind, dann ist eine Scheidung, die sexuell mit jemand anderem als seinem ersten gültigen Ehegatten aktiv ist, während sein erster Ehepartner noch lebt, begangen Ehebruch.

Obwohl Kardinal Kasper und andere bischöfliche Verteidiger der Erlaubnis zur zivilrechtlich wiederverheirateten Scheidung, um die heilige Eucharistie zu empfangen, die Unrechtmäßigkeit der Ehebruch und die Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen, scheinen ihre Bejahungen mit der Erlaubnis, die sie verteidigen, unvereinbar zu sein. Denn niemand in einem offensichtlichen, unbußfertigen objektiven ernsthaften Vergehen kann befreit werden, um die heilige Eucharistie, nicht von einem Priester oder Bischof oder jedermann zu empfangen, da ihr "Zustand und Zustand des Lebens objektiv der Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die bezeichnet wird, widersprechen Bewirkt von der Eucharistie "( Familiaris Consortio ). Sie müssen also nichts objektiv falsch machen. Aber das kann nur der Fall sein, wenn Ehebruch manchmal legal ist oder die Ehe nicht unauflöslich ist.

Viele Bischöfe erkennen diesen Widerspruch und widersprechen der Erlaubnis. Aber andere glauben, dass es keinen Konflikt gibt und so die Erlaubnis erteilt hat.

So existiert die Hierarchie in einem Zustand der ernsten Uneinigkeit über Angelegenheiten, die sich auf die Hinterlegung des Glaubens beziehen. Mit anderen Worten, wie ich schon sagte, ist die katholische Kirche in de facto Schisma. Der Konflikt um Amoris Laetitia ist nicht die Ursache für die seit Jahrzehnten bestehende Uneinigkeit . Aber es bevölkert die Teilung und vertieft es in einer sehr bedeutenden Weise. Es vertieft es, weil der Papst auf die Platte verteidigt hat, die die Position verteidigt, die der ständigen Lehre der Kirche widerspricht. Es ist schwer, die Ernsthaftigkeit dieser Situation zu übertreiben.

Pflichten des Heiligen Stuhls

Was soll der Heilige Vater tun? Er sollte anfangen, Kardinal Müller von der CDF zu richten, um auf die fünf Dubien zu antworten, die von den Kardinälen Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner eingereicht wurden. Dies würde dazu beitragen, einige der schädlichen Verwirrungen, die von Kapitel 8 von Amoris Laetitia aufgeworfen wurden, zu klären . Dann sollte er klar und autoritativ beibringen, was in den Angelegenheiten der sexuellen Moral zutrifft, die seit Beginn seines Pontifikats in Zweifel und Verwirrung geworfen wurden. Er sollte lehren, dass jede einzelne christliche Ehe absolut unauflöslich ist; Jede Form des frei gewählten nicht-ehelichen Sexualverhaltens ist immer falsch, besonders Ehebruch, aber auch homosexuelle Handlungen, Verhütungshandlungen, Masturbation und Unzucht; Geschlechtsverkehr mit jemand anderem als einem gültigen Ehepartner ist immer ehebrecherisch; Einer, der durch eine gültige Ehe-Bindung gebunden ist, der mit einer anderen Person mehr uxorio (in einer ehelichen Weise) lebt , ist in einem Objektzustand der Ehebruch; Und solch ein muß von der heiligen Kommunion absehen, wenn und bis er mit Reue seine falschen Handlungen gesteht und beschließt, chastely zu leben.

Schließlich, wenn wir wissen, dass das Bischofsamt auf die förmigen Lehren der Moral geteilt ist , muss er seine Bruderbischöfe dazu bringen, diese Krise in der Kirche offen zu stellen und fest zu lösen, um sie zu überwinden. Er sollte eine geschlossene Tür direkt aus den Bischöfen der Welt in Assisi oder Castel Gandolfo oder einem anderen Ort aus dem Scheinwerfer - keine Medien, Periti, ökumenischen Beobachter usw. - zum Thema der Bischofseinheit in Sachen Moral einberufen . Die Länge der Synode sollte nicht spezifiziert werden, so dass es so lange wie nötig dauern kann. Er sollte seine Brüder in der Liebe, ohne Schelte oder innuendo adressieren, wie sehr schädlich, ja, wie katastrophal schädlichen-es ist, das Heil der Seelen , wenn die Nachfolger der Apostel sind nicht auf vereinigt de fide Angelegenheiten.

Als ein Vater für seine Söhne und ein Bruder unter den Brüdern sollte Papst Franziskus alle ermahnen, die kleinliche und unchristliche Haltung, alle Laster und stolze Unwissenheit und jeden Ausdruck des Parteigenossen zu beiseite legen, um die Abteilungen zu bereuen, die sie selbst vor langer Zeit haben sollten Haben sich angesprochen und sich dem gemeinsamen Ziel der bischöflichen Einheit verpflichtet. Er sollte - und nicht nur sagen, dass er - seine Bruderbischöfe freiwillig über Angelegenheiten der Meinungsverschiedenheit ohne Furcht vor Vergeltung sprechen lassen darf. Er sollte seine außergewöhnliche argentinische Wärme benutzen, um seine Brüder zu überreden, eine Einheit im Bischofsamt zu haben; Um sie dringend zu drängen, miteinander und frei zu reden; Und um den Konsens darüber zu erleichtern, welche Vereinbarungen zu erreichen sind. Die Einheit, auf die er strebt und auf die er beharrt, sollte sich nicht weiter fortsetzen, als die Frage der Hinterlegung des Glaubens, indem er darauf besteht, daß die Kirche die Vielfalt auf alles andere toleriert und als erste diese alle Brüder modelliert.

Schließlich sollte er bereit sein, alles zu tun, was es braucht, einschließlich der Festlegung seines eigenen Lebens, um unter den Bischöfen der katholischen Kirche die sterbende Bitte Jesu an seinen Vater zu erleichtern, dass "sie alle eins sein können".

Pflichten der Gläubigen

Was sollten Katholiken machen? Sie sollten ihr Gewissen in Übereinstimmung mit den endgültigen moralischen Wahrheiten, die von der katholischen Kirche gelehrt wurden, vor allem die Normen der sexuellen Ethik und Lehren über die Ehe bilden. Sie sollten sehen, dass jede negative Norm ("thou shalt not"), die die Kirche verteidigt, zwangsläufig mit einem positiven Gut verbunden ist, das diese Norm schützt und fördert (zB sollten wir die Unschuldigen nicht töten, weil das Leben ein großes Gut ist). Sie müssen jetzt mehr denn je sehen, dass die Lehren über die absolute Unauflöslichkeit der Ehe und das Verbot der Ehebruch keine Vereinsregeln sind, sondern die moralischen Wahrheiten, die durch die große Güte der christlichen Ehe verbunden sind. Jesus wollte die Ehe als ein Sakramentum (ein göttlich eingeleitetes Zeichen oder Symbol) seiner absolut unauflöslichen Liebe für seine Kirche sein; Die vollkommene christliche Ehe ist absolut unauflöslich; Scheidung ist nicht nur falsch, es ist unmöglich: So wie Jesus nicht von seiner Kirche geschieden werden kann, kann ein Mensch nicht von seiner gültigen Frau geschieden werden. Daraus folgt, dass, wenn er Sex mit jemand anderem hat, aus irgendeinem Grund, aber sozial akzeptabel, während seine gültige Frau noch lebt, ist er ein Ehebrecher. Ehebruch kann vergeben werden, wie jede Sünde; Aber um vergeben zu werden, bedarf es einer Zerknirschung und einer festen Entschlossenheit, die Sünde zu vermeiden. Das sind christliche moralische Wahrheiten; Und sie sind fide Lehren der katholischen Kirche.

Darüber hinaus sollten die Katholiken nicht die Not über die gegenwärtige Situation zulassen, um ihren Glauben an Jesu Versprechen zu schütteln, um die Kirche vor verdammtem Irrtum zu bewahren und eine vertrauenswürdige Barque für die Seelenheilung zu schaffen. Sie dürfen nicht Wycliffe, Luther oder Zwingli's Versuchung erliegen, ihre Frustrationen mit den Kirchenmännern zu verteidigen, so gerechtfertigt sie auch gegen die Kirche Christi selbst. Sie sollten erkennen, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte ohne und innerhalb vieler Jahrhunderte gelitten hat und im Vergleich zu anderen Perioden in der Geschichte - im vierten Jahrhundert die arische Häresie, das vierzehnte Jahrhundert große Schisma, die französische Herrschaft des Terrors, der deutsche Kulturkampf - ihre Probleme Heute sind mild.

Darüber hinaus sollte jeder getaufte Katholik beschließen, als ein Heiliger zu leben. Nur die wenigsten Heiligen machen es zu Glasfenstern. Der Rest gewinnt niemals große Aufmerksamkeit oder wird berühmt genug, um eine "Ursache" in Rom zu gewinnen. Aber sie tun ihr Bestes, um den Willen Jesu jeden Tag zu erkennen und zu folgen, sich von der falschen Selbstliebe zu verjüngen, den Ehrgeiz zu vereiteln, die Demütigungen heimlich zu akzeptieren und jede Sünde zu bereuen, die ihnen bewusst wird, und nein zu jeder Neigung, Eheliche sexuelle Wünsche, die sich von unmoderner Wut abwenden und die gottlose sozialkonstruktivistische Erzählung über Sex, Geschlecht und Heirat verleugnen, leugnen und leugnen, die durch den modernen weltlichen Geist gefördert werden.

Jeder Katholik muss überzeugt sein, dass die soziale und kirchliche Erneuerung mit ihm oder mit ihr beginnt. In der Geschichte ist die Erneuerung fast nie von oben nach unten gekommen, vom Papst und Rom, sondern von unten nach oben. Es ist von den Christen gekommen, die sich fest entschlossen haben, durch den Glauben an Christus zu leben und sich bemühen, die Kraft seiner Auferstehung zu kennen und sich geduldig in seinen Leiden zu teilen, um die Auferstehung von den Toten zu erreichen, die er versprochen hat.

Schließlich sollten sie für die Einheit des Bischofs beten.

http://www.thepublicdiscourse.com/2017/02/18799/
Christian Brugger ist Professor und Dekan der Schule für Philosophie und Theologie an der Universität von Notre Dame Australien, Sydney.

Der päpstliche Gesandte lobt "besonderes spirituelles Klima" in Medjugorje


Medjugorje ist eines der beliebtesten Pilgerziele in der katholischen Welt (CNS)
Erzbischof Henryk Hoser sagte, das "größte Wunder" waren die Hunderte von Konfessionen, die jeden Tag stattfinden

Papst Franziskus Gesandter nach Medjugorje hat gesagt, "es gibt ein besonderes spirituelles Klima" in der Stadt.

Erzbischof Henryk Hoser von Warschau-Praga, Polen, der von Francis im Februar ernannt wurde, um die pastorale Situation in der Kleinstadt und die Bedürfnisse der Pilger zu studieren, hielt eine Pressekonferenz nach einer Woche in Medjugorje.

Der Erzbischof erklärte den Reportern, dass er nicht auf Fragen über die Echtheit der Ansprüche von sechs jungen Leuten antworten könne, die Mary zufällig zu ihnen erschien, die sie täglich im Jahr 1981 erschienen. Einige der sechs sagen, Maria scheint ihnen immer noch und gibt ihnen jeden Tag Nachrichten Andere sagen, sie sehen sie jetzt nur einmal im Jahr.

"Es ist nicht meine Aufgabe zu besprechen, ob diese Phänomene wahr sind oder nicht, weil die Kirche sie noch nicht definiert hat", sagte er. Diese Aufgabe gehörte der Kommission, die Benedikt XVI. Im Jahr 2010 gegründet hatte, sagte er.

Erzbischof Hoser sagte Reportern er hoffte "die endgültige Entscheidung der Kommission und von Papst Franziskus" würde bald veröffentlicht werden.

Aber er sagte "das größte Wunder von Medjugorje sind die Konfessionen" von Hunderten von Menschen jeden Tag. Evangelisierung war offensichtlich in Medjugorje, sagte der Erzbischof, und das war klar aus den gepackten Feierlichkeiten der Messe, der Eucharistischen Anbetung, Umwandlungsgeschichten und den Berichten von Hunderten von Katholiken, die eine Erfahrung in Medjugorje als Schlüssel für die Berufung auf das Priestertum zitierten Oder religiöses Leben.

Der Erzbischof sagte, er habe die sechs so genannten Seher als Teil seines Blicks auf die pastoralen Bedürfnisse der Stadtbewohner und Pilger getroffen. Nach den sechs, sagte er, "die Phänomene noch bestehen, die Schwierigkeiten bei der endgültigen Beurteilung".

Erzbischof Hoser traf auch Bischof Ratko Perić von Mostar-Duvno, dessen Diözese Medjugorje enthält. In einer Erklärung zwei Wochen nach der Ernennung des Erzbischofs bekräftigte Bischof Perić seinen Glauben, daß in Medjugorje nichts Übernatürliches aufgetreten sei: "Unter Berücksichtigung all dessen, was von dieser Diözesan-Kurie untersucht und studiert wurde, einschließlich des Studiums der ersten sieben Tage der vermuteten Erscheinungen , Kann man ruhig behaupten: Die Jungfrau Maria ist in Medjugorje nicht erschienen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-at-medjugorje/

Kardinal Cupich: In Amoris laetitia herrscht „absolute Klarheit“ – Warum schweigt der Papst dann?
18. Februar 2017 Hintergrund, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 11


Cupich Amoris laetitia absolute Klarheit

Kardinal Cupich: "Absolute Klarheit" in Amoris laetitia. Die Weigerung die Sorgen, Bedenken, Zweifel anderer zur Kenntnis zu nehmen. Sie existieren einfach nicht - wie für Papst Franziskus.

(Rom/Washington) Laut Kardinal Blase Cupich, dem Erzbischof von Chicago, ist das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia keineswegs umstritten, sondern „absolut klar“. Klar scheint in der katholischen Welt derzeit aber nur, daß zwei Teile in der Kirche absolut aneinander vorbeireden. Der Grund dafür scheint allerdings tatsächlich „absolut klar“ zu sein: die Unklarheit, mit der Papst Franziskus handelt und formuliert.

Zwei Teile in der katholischen Kirche reden seit dem 8. April 2016 aneinander vorbei, das ist der Tag, an dem Amoris laetitia vorgestellt wurde. Bereits in den zwei Jahren zuvor wurde von Papst Franziskus, oder zumindest mit seiner Billigung und Unterstützung, mehr hinter den Kulissen gearbeitet als unter dem Licht der Sonne, mehr mit Geschäftsordnungskniffen und kryptischen Wortspielen ein Ziel angepeilt – die Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen –, das im offenen Widerspruch zur kirchlichen Lehre und Praxis steht. Da sich zahlreiche Befürworter dieses Kurses der „Öffnung“, nicht ganz zutreffend Kasperianer genannt nach dem deutschen Kardinal Walter Kasper, der im Auftrag von Papst Franziskus diese Forderung am 20. Februar 2014 vor dem Kardinalskonsistorium postuliert hatte, sich nicht offen zu ihrem Ziel zu bekennen wagen, verklausulieren sie es – allen voran Papst Franziskus selbst.

Der unerwartete Widerstand

Der Grund dafür ist im Widerstand zu suchen gegen diesen Bruch mit der zweitausendjährigen Praxis in der Kirche, die direkt auf Jesus selbst zurückgeht. Papst Franziskus war in Verkennung der tatsächlichen Lage offenbar der festen Überzeugung, daß in der Kirche unter Klerus und Laien Begeisterungsstürme für die „Reformen“ ausbrechen. Diesem Denken liegt zugrunde, daß bisher eine restaurative Minderheit, dank der Machtfülle des Papstes, gegen die große Mehrheitsstimmung „liberale Öffnungen“ verhindert habe.

Bereits beim Kardinalskonsistorium vom Februar 2014 mußte Franziskus jedoch zu seiner Überraschung feststellen, daß es heftige Widerstände gegen seinen Kurs gab, sodaß er am 21. Februar Kardinal Kasper zu Hilfe eilen mußte, indem er unerwartet vor die Kardinäle trat und Kasper überschwenglich lobte („Danke, danke, danke“). Den Widerstand konnte er damit aber nicht brechen. Nachdem der Papst in den darauf folgenden Monaten zur Kenntnis nehmen mußte, daß die Weltkirche Synodalen zu der von ihm einberufenen Bischofssynode nach Rom entsandte, die mehrheitlich seine „Öffnungen“ nicht teilten, richtete er am Vorabend des Synodenbeginns einen trotzig-verzweifelten Appell an die Synodenväter doch den „Schrei des Volkes“ nach den von ihm gewünschten Reformen „zu hören“. Dieser angebliche „Schrei“ eines ominösen „Volkes“ war jedoch nicht einmal für die ihm besonders wohlwollenden Journalisten zu hören.

Reaktion auf mißglückten triumphalen Durchmarsch


„Absolute Klarheit“

Wo er offensichtlich mit einem triumphalen Durchmarsch nach der „restaurativen Phase“ von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. gerechnet hatte, stellten sich zahlreiche Dämpfer für seinen Kurs ein. Die Reaktion darauf waren vermehrt Winkelzüge, Kniffe, verborgene Operationen, Geheimniskrämerei und Tricksereien. Kardinal Raymond Burke, als gestandener Jurist besonders hellhörig, sprach bereits bei der ersten Bischofssynode von „Verrat“ und Versuchen, die Synode hinter den Kulissen zu manipulieren. Zu den heftigsten „Manipulationen“ kam es tatsächlich durch offene Parteinahme und Eingriffe des Papstes. Als die Synodenväter die umstrittensten Passagen des Schlußdokuments zu den wiederverheirateten Geschiedenen und zur Homosexualität ablehnten, erklärte Franziskus ungerührt, daß diese dennoch Teil des Dokuments bleiben und Grundlage der zweiten Synode sein werden.

Kardinal Burke wurde von Franziskus für seine Kritik vor die Tür gesetzt. Dennoch wiederholten dreizehn Kardinäle, allesamt Synodenväter, am Beginn der zweiten Bischofssynode in einem Schreiben an den Papst, den Vorwurf von Manipulationsversuchen. Franziskus trat wiederum unerwartet vor die Versammlung und warnte vor einer „konspirativen Hermeneutik“. Auf die Kritik ging er nicht ein. Deutlicher wurde das päpstliche Umfeld, das Gift und Galle gegen die dreizehn Kardinäle spukte. Sie hatten Grund dazu, waren doch etliche von ihnen von den Kardinälen direkt gemeint worden. Ertappte empören sich über jene, die sie ertappt haben.

Bruno Forte, Kronzeuge verschleiernder Absichten

Einer der engsten Beauftragten des Papstes bei der Synode, Erzbischof Bruno Forte, enthüllte Anfang Mai 2016, wenige Tage nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia, und offenbar entsprechend siegessicher, daß ihm Franziskus klare Order zur Abfassung des Synodenschlußberichtes erteilt hatte. Er solle die wiederverheirateten Geschiedenen nicht erwähnen, weil das nur die Verteidiger des Ehesakramentes provozieren würde („die machen uns sonst einen Wirbel“). Forte solle so formulieren, daß die wahre Absicht nicht direkt aus dem Text hervorgehe. Die „Schlußfolgerungen“ für das nachsynodale Schreiben werde dann schon er, der Papst, ziehen. Forte sagte damit, daß die päpstliche Absicht, wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu geben, schon im Herbst 2015 feststand. Ebenso eindeutig, so Forte, sei auch die päpstliche Strategie gewesen, diese Absicht zu verschleiern und die Synodalen und die Gläubigen letztlich in die Irre zu führen. Forte wurde vom Vatikan weder dementiert noch zu einer Korrektur seiner Aussagen aufgefordert. Der Erzbischof von Chieti hatte damit auch zugegeben, daß die Kritik von Kardinal Burke vom Oktober 2014 und die Kritik der dreizehn Kardinäle vom Oktober 2015 zutreffend war, daß die Synode bloße Staffage sei, um „vorgefertigte“ Ergebnisse durchzusetzen.

Geprügelt und bestraft wurden nicht die unehrlichen Manipulateure, sondern jene, die den Schwindel durchschauten und aufdeckten. Kardinal Burke wurde aus dem Vatikan entfernt und mußte seither, ebenso die dreizehn Kardinäle des Beschwerdebriefes von 2015 und die vier Kardinäle der Dubia vom 19. September 2016, haufenweise Prügel durch die päpstliche Entourage, kirchenferne Mainstream-Medien und den Papst selbst erdulden.

Unfaßbare und untragbares Schweigen von Franziskus

Dazu gehört auch das für ein katholisches Kirchenoberhaupt ebenso unfaßbare wie untragbare Schweigen zu wichtigen Glaubensfragen, zu denen die vier Kardinäle Burke, Brandmüller, Caffarra und Meisner Fragen vorgelegt haben. Ein Papst, der Fragen zu aktuell diskutierten, zentralen Glaubensthemen nicht antwortet, mißachtet letztlich sein Amt, zumindest wird er ihm nicht gerecht.

Die vier Kardinäle formulierten ihre Zweifel, weil sie eine Klärung von „Zweideutigkeiten“ und „Unklarheiten“ erwarten, die sei Monaten „große Verwirrung“ in der Kirche stiften. Seit dem 8. April 2016, dem Tag der Vorstellung von Amoris laetitia, reißen die Kritik und die Appelle an Papst Franziskus nicht ab, Klarheit zu seinem nachsynodalen Schreiben zu schaffen. Jüngst waren es mehr als 1000 Priester aus dem angelsächsischen Raum, die sich mit einem solchen Appell an Rom wandten. Doch Papst Franziskus schweigt und sendet Signale aus, mit denen die Verwirrung noch erhöht wird.

Die engsten Mitarbeiter und Papst-Vertrauten erklären zugleich, allen Appellen und Bitten zum Trotz, daß Amoris laetitia völlig klar sei, daß alles verständlich und eindeutig sei und man nicht die verstehen könne, warum dies für andere nicht der Fall ist. Ein Affront gegen alle Appellanten.

Franziskus‘ Lieblingsbischof in den USA: „Absolute Klarheit“ in Amoris laetitia

In diesem Sinn meldete sich am 14. Februar erneut der Lieblingsbischof von Papst Franziskus in den USA zu Wort. Blase Cupich galt vor Franziskus als „Linksaußen“ in der Amerikanischen Bischofskonferenz. Papst Franziskus machte genau ihn („immer auf der Suche nach den progressivsten Kandidaten“, so Alain Pronkin) zum Bischof eines der bedeutendsten Bistümer der USA und der Weltkirche insgesamt. Cupich wurde gegen den Willen seines Vorgängers, Francis Kardinal George, zum Erzbischof von Chicago. Zudem erhob ihn Franziskus in den Kardinalsrang. Cupich erweist sich seither als besonders eifriger Parteigänger des Papstes und Verteidiger von dessen umstrittensten Handlungen. Am vergangenen Dienstag schrieb der Kardinal in einem Tweet:

#AmorisLaetitia expresses with „absolute clarity“ marriage doctrine in full fidelty to traditional Church teaching
„Amoris laetitia bringt mit ‚absoluter Klarheit‘ die Ehelehre in völliger Treue zur traditionellen Lehre der Kirche zum Ausdruck.“

Cupich folgt auch darin ganz Franziskus: Die Bedenken, Zweifel, Sorgen anderer werden nicht zur Kenntnis genommen. Sie existieren einfach nicht.

Wahrscheinlich genügt es, laut Cupich, die Antwort zu lesen, die Papst Franziskus den vier Kardinälen auf ihre Dubia (Zweifel) gab, um die „absolute Klarheit“ des päpstlichen Dokuments zu erkennen. Nur schade, daß Papst Franziskus den vier Kardinälen auch nach fünf Monaten noch immer keine Antwort gegeben hat. Wenn doch alles so „absolut klar“ ist, warum antwortet Papst Franziskus dann den Kardinälen nicht?
http://www.katholisches.info/2017/02/kar...der-papst-dann/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Twitter

Johannes Paul II. 1979 (L'Osservatore Romano)
AUFRECHTZUERHALTEN 18. JULI 2016
Weltjugendtag '16: Päpste, Polen und mächtige PR

KRAKÓW, Polen - Die Zeit ist während des Besuchs des Papstes Franziskus für den Weltjugendtag. Der Heilige Vater wünschte eine kurze Reise, die nur auf die wichtigsten WJT-Ereignisse beschränkt war, die ursprünglich nur private Besuche in der Schwarzen Madonna von Czestochowa und nach Auschwitz planten. Aber die polnischen Bischöfe drängten auf eine öffentliche Messe in Czestochowa, um den 1050. Jahrestag der "Taufe von Polen" zu markieren, und der Heilige Vater stimmte zu.

Darin liegt eine Geschichte, die die zeitgenössische Geschichte der Kirche in Polen und zwei der Johannes-Paulus-Unterrichtsinitiativen - den Weltjugendtag selbst und das Große Jubiläum von 2000 - erklärt.

Die polnische Kirchenfeier zum 1050. Jahrestag ihrer christlichen Identität - datiert von der Taufe von Mieszko, Herzog von Polen, im Jahre 966 - klingt eher gezwungen, aber was vor allem gefeiert wird, ist der 50. Jahrestag des polnischen Jahrtausends im Jahre 1966 Ereignis von allgemeiner Bedeutung. Polen wurde aus seiner Taufe im Jahre 966 geboren; Das historische Papsttum von Johannes Paul II. Wurde aus den Jahrtausend-Feiern im Jahre 1966 geboren.

1948 wurde ein junger Bischof Stefan Wyszynski (1901-1981) zum Erzbischof von Warschau und Primaten von Polen ernannt. Sparen Sie für seinen polnischen Kardinal, Karol Wojtyla, Kardinal Wyszynski war wohl der größte Kirchenmann des 20. Jahrhunderts.

Für eine biblische 33 Jahre (1948 bis 1981) war er ein unerschütterlicher Feind des atheistischen Kommunismus, ein Meisterstratege, der die polnische Frömmigkeit mobilisierte, um die Kultur und Erinnerung an die polnische Nation während der dunklen Nacht der sowjetischen Unterdrückung zu stärken.

Kardinal Wyszynski war der große Architekt des religiösen Widerstandes in Polen, der die Kommunisten in Warschau und in Moskau verwechselte, und es muss gesagt werden, verwirrend Beamte im Vatikan, die wenig Erfahrung im Umgang mit Tyrannen hatten. Ohne den Raum, den Kardinal Wyszynski schuf, wäre es nicht möglich gewesen, daß Kardinal Wojtyla auftauchte und als erster polnischer Papst das sowjetische Reich besiege.

1953 verhafteten die polnischen Kommunisten Kardinal Wyszynski. So groß war seine Statur, dass das Regime es wagte, ihn nicht ins Gefängnis zu bringen. Sie suchten ihn aber von der Kirche zu trennen und beschränkten ihn seit drei Jahren auf Hausarrest. Im Jahr 1956, mit dem Aufstieg in Budapest, befürchteten die Kommunisten in Polen eine Umwälzung, und so veröffentlichte der Kardinal - aber erst nachdem er auf die Bedingungen seiner Freilassung bestand.

Während seiner drei Jahre der Entbindung formulierte Kardinal Wyszynski einen kühnen pastoralen Plan, der darauf abzielte, die Nation zu erneuern und die Grundlagen des totalitären Atheismus in Polen zu erschüttern.


Im Jahr 1956 startete er die "Große Novena", ein neunjähriges Programm zur Vorbereitung auf die Feier des Jahrtausends der polnischen Taufe im Jahr 1966. Die Novene, die Gebet, Katechese und Andachtsübungen beinhaltete, verfestigte die Kirche als den wahren Verwahrer von Polens nationales Gedächtnis, Identität und Kultur. Die massiven Massen führten zu Konflikten mit den kommunistischen Behörden, ein Konflikt, den Kardinal Wyszynski geschickt verwaltete, damit er eine lange Serie von Siegen gewann, ohne eine Krise zu provozieren. So entscheidend war die Große Novena, dass Kardinal Wyszynski als "Primas des Millenniums" bekannt wurde.

Als die krönende Feier des Jahrtausends hat Kardinal Wyszynski Papst Paul VI. Zum Hauptfeier in Czestochowa am 3. Mai 1966 eingeladen. Paul VI. Akzeptierte, aber die Kommunisten weigerten sich, dem Papst zu erlauben, zu kommen, aber Kardinal Wyszynski gewann einen noch größeren Sieg. Während der Messe für das Jahrtausend waren eine halbe Million Polen anwesend, trotz staatlicher Hindernisse. Kardinal Wyszynski hatte einen leeren Thron in das Heiligtum gelegt, mit einem Porträt von Papst Paul VI. Und einem Strauß weißer und gelber Rosen. Die groben Propagandisten des Regimes waren kein Spiel für die pastorale Brillanz des Primas.

Pater Karol Wojytla wurde 1958 zum Bischof in der Großen Novena geweiht und wurde 1964 zum Erzbischof von Krakau vor dem Jahrtausend. Ein begabter Redner und öffentlicher Auftritt selbst, Erzbischof Wojtyla lernte aus der Großen Novena die mächtigen Auswirkungen massiver Versammlungen Treu und die Möglichkeit, ihre Aufmerksamkeit über viele Jahre auf ein historisches Jubiläum zu konzentrieren.

Die Erfahrung der Großen Novena ergänzte Kardinal Wojtyla's eigene Erfahrung, Menschen zusammen zu sammeln - Jugend, Künstler und Gelehrte - und die Volksfrömmigkeit des polnischen Volkes. Die Weltjugendtage, die 1986 begonnen wurden, waren ein Ergebnis dieser pastoralen Erfahrung; Er wusste, dass ein solcher Vorschlag eine enthusiastische Antwort erhalten würde. Das andere Ergebnis war das Programm, das Johannes Paul für das Große Jubiläum von 2000 vorschlug, mit seinen drei Jahren Vorbereitung in der Universalkirche.

Von Anfang seines Pontifikats sprach Johannes von dem kommenden dritten Jahrtausend und ging so weit, es als den Schlüssel zur Interpretation seines ganzen Pontifikats vorzuschlagen. Er würde von ihm als "neuer Frühling der Evangelisierung" sprechen, genau wie 1966 den Winter der sowjetischen Herrschaft zu beenden suchte.

Im Jahr 2000 beschränkte sich Johannes auf nur drei Reisen - zwei auf die biblischen Länder und die dritte nach Fatima. Als er ankam, ging er direkt zum Schrein, um vor der Statue von Unserer Lieben Frau von Fatima zu beten. Nachdem er von den Knien aufgestanden war, stellte der Papst dem Schrein von Fatima ein weiteres Geschenk vor, nachdem er ihm bereits die Kugel gegeben hatte, die in seinem Attentat vom 13. Mai 1981 durch seinen Körper zerriss. Er stellte an die Füße der Statue ein Ring Zu ihm am Anfang seines Pontifikats von Kardinal Wyszynski (der zwei Wochen später Krebs sterben würde).

Der Ring wurde mit dem Ausdruck Totus Tuus ("total yours") eingeschrieben . Kardinal Wyszynski sagte John Paul, am Tag seiner Wahl im Jahr 1978, dass seine Mission war, die Kirche in das dritte Jahrtausend zu führen. Der "Primas des Millenniums" prophezeite, dass Johannes Paul der "Papst des Millenniums" sein würde; Und im Jahr 2000 - dank der Intervention von Unserer Lieben Frau von Fatima im Jahr 1981 war Johannes Paul überzeugt - die Prophezeiung wurde erfüllt.

All dies bleibt in der Erinnerung an die polnische Kirche lebendig und deshalb sind die Bischöfe hier verärgert, dass der Heilige Vater Czestochowa nur in privater Eigenschaft besuchen könnte. Als sie eine päpstliche Messe vorschlugen, stimmten Papst Franziskus zusammen mit allen Bischöfen von Polen zu. Es ist wahrscheinlich, dass die Idee, den Gesegneten Paul VI. Zu vervollständigen - der jüngste Papst, über den Papst Franziskus sehr günstig spricht - vor 50 Jahren daran gehindert wurde, mit dem Heiligen Vater in Resonanz zu kommen.

Sicherlich stellte Johannes Paulus sicher, dass die Erinnerungen an das polnische Jahrtausend in Resonanz gerieten. Während des ersten Tages der epischen 1979 Heimkehr Wallfahrt - der Tag, der den Beginn des Ende des sowjetischen Kommunismus markiert - Johannes Paul wiederholt und scharf erinnert das Regime, dass sie Paul VI Eintrag im Jahr 1966 abgelehnt hatte.

Flankiert von Kardinal Wyszynski (den die Kirche 1989 zum "Diener Gottes" erklärte) begann Johannes Paul II. Mit einem Zitat von Paul VI. Seine willkommene Ansprache an die polnischen Staatsbehörden. Mit dem rhetorischen Schlag, der später in derselben Adresse wiederholt wurde, wurde das polnische Regime daran erinnert, warum sie einen päpstlichen Besuch so sehr fürchteten.

Papst Johannes Paul ging dann zum Warschauer Siegesplatz für die Mahnwache der Pfingsten. Wenn die Taufe von Polen im Jahre 966 stattfand, sagt Polen, 1979 in Warschau war die Bestätigung der Nation. Johannes Paulus brachte die Predigt, die die Geschichte verändern würde, und wenn er sich früher einen rhetorischen Schlag setzte, öffnete er sich mit einem direkten Knockout-Punsch.

"Wir wissen, dass der vor kurzem verstorbene Paul VI., Der erste Pilger-Papst nach so vielen Jahrhunderten, heftig den Fuß auf den Boden Polens setzen wollte, besonders bei [Czestochowa]", begann Johannes Paul. "Zum Ende seines Lebens behielt er diesen Wunsch in seinem Herzen, und mit ihm ging er zum Grab. Und wir fühlen, dass dieser Wunsch - ein so stark und so tief verwurzelter Wunsch, dass es über die Spanne eines Pontifikats hinausgeht - heute so realisiert wird, dass es schwer vorauszusehen wäre. Und so danken wir der göttlichen Vorsehung, daß wir Paul VI. Einen so starken Wunsch gegeben haben. Heute ist es mir gewährt, diesen Wunsch des verstorbenen Papstes Paul VI. Inmitten von euch, geliebten Söhnen und Töchtern meines Vaterlandes, zu erfüllen. Als ich ... von den Stimmen der Kardinäle vom Stuhl von St. Stanislaus in Krakau an die von St. Peter in Rom gerufen wurde,

Der Besuch von 1979 markierte den Höhepunkt des polnischen Jahrtausends von 1966 und der Beginn des polnischen Papstes, der die Kirche bis zum Ende des zweiten Jahrtausends führte.

"Ein Mutterland, mein Eingeborener, hat mich vorbereitet und mich an den anderen zurückgesandt, der Größere, der Katholische, der, wie mein Dienst, die ganze Welt umarmt", sagte Johannes Paul II. Bei seiner Rückkehr nach Rom Am Ende der Pilgerfahrt von 1979. Diese Vorbereitung wurde vor allem im polnischen Jahrtausend synthetisiert, angeführt von ihrem Primaten. Papst Franziskus wird das in Czestochowa feiern.
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