schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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NACHRICHTEN Kanadische Ärzte berichten von mehr Eltern, die sich nach assistiertem Selbstmord für Kinder erkundigen John Burger | 28. Oktober 2017
Kinderärzte gruppieren Umfrageteilnehmer und finden qualifizierte Unterstützung für die Erweiterung des Gesetzes.
Sechzehn Monate nach der landesweiten Legalisierung von ärztlich assistiertem Selbstmord für Erwachsene berichten kanadische Kinderärzte zunehmend, dass Eltern nach der Option für ihre Kinder fragen.
Die Canadian Broadcasting Company berichtete, dass die Canadian Pediatric Society behauptet, dass ihre Mitglieder "zunehmend" von den Eltern gefragt werden, ob sie für Kinder einen ärztlich unterstützten Suizid suchen. Die CBC berichtete auch, dass eine Befragung von Ärzten ergab, dass fast die Hälfte der Befragten unterstützten Suizid bei Kindern mit "fortschreitender unheilbarer Krankheit oder hartnäckigen Schmerzen" unterstützten.
Rund 2.600 Kinderärzte wurden gebeten, an einer Befragung über Anfragen zum assistierten Tod von Minderjährigen sowohl von Eltern als auch von Kindern selbst teilzunehmen. Etwa 40 Prozent antworteten, sagte die Gesellschaft am Donnerstag.
35 Kinderärzte sagten, sie hätten "Sondierungsgespräche" mit insgesamt 60 Patienten unter 18 Jahren im Vorjahr geführt. Neun Kinderärzte erhielten von insgesamt 17 Minderjährigen "explizite Anfragen" für assistierten Tod.
Weitere 118 Kinderärzte sagten, sie hätten Sondierungsgespräche über den assistierten Tod mit den Eltern kranker Kinder geführt, an denen insgesamt 419 Kinder beteiligt gewesen seien. Erstaunlicherweise gaben 45 Befragte an, dass sie ausdrückliche Ersuchen um unterstützten Tod von Eltern erhalten hätten, an denen insgesamt 91 Kinder beteiligt seien, berichtete die CBC. Mehr als die Hälfte der Anfragen betraf ein Kind unter einem Jahr.
In einer zweiten Umfrage, in der fast 2.000 Mitglieder der kanadischen Kindergesundheitsorganisation akquiriert wurden, gaben 46 Prozent der Befragten an, dass sie das Gesetz über assistierte Todesfälle auf sogenannte "reife Minderjährige" ausdehnen würden. Patienten unter 18 Jahren können die Natur und die Folgen von eine bestimmte Entscheidung.
Aber Dr. Dawn Davies, eine pädiatrische Palliative Care Arzt und Vorsitzende der Bioethik-Ausschuss der Canadian Pediatric Society, sagte, dass Kinderärzte, die die Idee unterstützt mit vielen Vorbehalten.
"Es gab eine Menge von" Ja, aber ... ", sagte sie. "Ja, es könnte unterstützt werden, aber es müsste viel Aufsicht geben." Und 33 Prozent der Kinderärzte, die geantwortet haben, sagten, dass unterstützter Tod unter keinen Umständen für Minderjährige in Frage kommt.
Als Kanada im Juni 2016 das Gesetz zur Beihilfe für Suizid verabschiedete, ordnete das Gesetz eine unabhängige Überprüfung der Idee des assistierten Todes für ältere Minderjährige an. Die Überprüfung wird dem Parlament im Dezember 2018 vorgelegt. https://aleteia.org/2017/10/28/canadian-...icide-for-kids/
SPIRITUELLER KREUZZUG - TAG 6 6. November 2017 Facebook7TwitterAktie
Dies ist der sechste Tag des spirituellen Kreuzzuges der Stimme der Familie .
Absicht: Durch das Unbefleckte Herz Mariens von Gott zu erlangen, dass Irland vollkommen von dem Übel der Abtreibung befreit ist und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und ungeborene Kinder mit all ihrer Kraft zu verteidigen.
Gebet: Glorreiche Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes
Tägliche spirituelle Reflexion
"Voller Gnade"
"Die heilige Jungfrau war allen Engeln in der Fülle der Gnade überlegen, und als Zeichen dafür zeigte der Engel ihr Ehrfurcht, indem er sagte:, Voll Gnade '. Das ist, als ob er sagte: "Ich zeige dir Ehrfurcht, weil du mich in der Fülle der Gnade übertreffst."
"Die Heilige Jungfrau soll auf drei Arten voller Gnade sein. Zuerst war sie voller Gnade, was ihre Seele betraf. Die Gnade Gottes ist zu zwei Hauptzwecken gegeben, nämlich Gutes zu tun und Böses zu vermeiden. Die heilige Jungfrau empfing also Gnade im vollkommensten Grade, weil sie jede Sünde mehr gemieden hatte als jeder andere Heilige nach Christus. So heißt es: "Du bist gerecht, mein Geliebter, und es ist kein Fleck in dir" [Sg 4: 7]. Der hl. Augustinus sagt: "Wenn wir alle Heiligen zusammenbringen und sie fragen könnten, ob sie ganz ohne Sünde wären, würden alle, mit Ausnahme der Heiligen Jungfrau, mit einer Stimme sagen:" Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde, wir betrügen uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns. "[1Joh 1: 8]. Ich aber ausgenommen diese heilige Jungfrau, von der ich wegen der Ehre Gottes die ganze Erwähnung der Sünde unterlassen will.De natura et gratia 36]. Denn wir wissen, dass ihr Gnade gewährt wurde, jede Art von Sünde zu überwinden, von der sie es verdiente, sie zu begreifen und hervorzubringen, und er war ganz und gar ohne Sünde. "
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"Die heilige Jungfrau ist das Vorbild aller Tugenden. In ihr ist die Fülle der Tugend der Demut: "Siehe die Magd des Herrn" [Lk 1:38]. Und wieder: "Er hat auf die Demut seiner Magd geschaut" [Lk 1:48]. So ist sie auch ein Beispiel für die Tugend der Keuschheit: "Weil ich nicht den Menschen kenne" (Lk 1,34). Und so ist es mit allen Tugenden, wie sich zeigt. Maria war nicht nur in der Aufführung alles Guten, sondern auch in der Vermeidung alles Bösen voll Gnade. Wiederum war die Heilige Jungfrau voller Gnade in der überfließenden Wirkung dieser Gnade auf ihr Fleisch oder ihren Körper. Denn während es eine große Sache in den Heiligen ist, dass die Fülle der Gnade ihre Seelen heiligte, war darüber hinaus die Seele der heiligen Jungfrau so von Gnade erfüllt, dass von ihrer Seele Gnade in ihr Fleisch strömte, von dem der Sohn von Gott. Hugh von St. Victor sagt dazu: Weil die Liebe des Heiligen Geistes ihre Seele so entzündete, tat Er ein Wunder in ihrem Fleisch, in dem aus ihr Gott geborener Mensch geboren wurde. "Und daher wird auch das Heilige, das von dir geboren werden wird, der Sohn Gottes genannt werden" (Lk 1,35).
"Die Fülle der Gnade in Maria war so groß, dass ihre Auswirkungen auf alle Menschen überfließen. Es ist eine große Sache in einem Heiligen, wenn er Gnade hat, um die Errettung von vielen herbeizuführen, aber es ist außerordentlich wunderbar, wenn die Gnade von solcher Fülle ist, dass sie für die Errettung aller Menschen in der Welt ausreicht, und das gilt für Christus und der Heiligen Jungfrau. Auf diese Weise "hängen tausend Knirpse", das heißt Heilmittel gegen Gefahren, daran "[Sg 4: 4]. Ebenso kann man sie in jeder Tugend als Helfer haben. Von ihr wurde gesprochen: "In mir ist Gnade des Weges und der Wahrheit, in mir ist Hoffnung auf Leben und Tugend" (Sir 24,25). Darum ist Maria voll der Gnade und übertrifft die Engel in dieser Fülle, und sehr passend heißt sie "Maria", was "in sich selbst erleuchtet" bedeutet: "Der Herr wird deine Seele mit Glanz erfüllen" (Jes 48,11).
6. November 2017, ( LifeSiteNews.com ) - Deutsche Katholiken protestieren gegen ein persönliches Programm des Erzbischofs von Berlin, das katholischen Sexualpädagogen "praktische Tipps" gibt, wie sie Kindern ihre "sexuellen Rechte" beibringen können. Sex mit Minderjährigen ist erlaubt, solange es "einvernehmlich" ist und den Prozess der Erlangung einer Abtreibung umreißt.
Das Programm versucht auch, "Tabus", "Vorurteile" und "Stereotypen" in Bezug auf verschiedene Formen sexueller Abweichung, einschließlich homosexuellem Verhalten und Masturbation, zu beseitigen und solche Impulse als Teil der Identität einer Person zu behandeln. Gleichzeitig versucht sie, die "Spannung" zwischen solchen Verhaltensweisen und den "offiziellen" Doktrinen der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität zu lösen.
"Eine Kirche, die heute versucht, die Meinungen der Menschen durchzusetzen, ist verrückt", schreibt der Berliner Erzbischof Heiner Koch in seiner Einführung in das Programm. "Wir müssen die Vielfalt der Vorstellungen über Sexualität in unserer Gesellschaft zur Kenntnis nehmen. Wir müssen aber auch in der Gesellschaft junger Menschen in der Lage sein, eine tiefgreifende Aussage darüber zu machen, dass der christliche Glaube und sein Menschenbild sich zur Selbstverwirklichung, zu wahrer Beziehung und Intimität befreien können. "
Das Programm des „Praktische Tipps für den Einsatz von Methoden der sexuellen pädagogische Arbeit mit Jugendgruppen“ , veröffentlicht auf der Erzdiözese Website, die Frage befasst : „Wann ist es normal , Sex zu haben?“ Es gibt eine Liste von hypothetischen „Situationen“ in Bezug auf Minderjährige in die uneheliche sexuelle Aktivität involviert sind und dann "Antworten" auf jene Situationen liefern, die das "Recht" der Minderjährigen betreffen, sich an dem Verhalten zu beteiligen. Die katholische Lehre von der Sexualmoral im Dokument wird unerwähnt gelassen.
In der hypothetischen "Situation 2" hat ein 22-jähriger Mann eine 15-jährige Freundin, mit der er sexuelle Beziehungen haben möchte. Die Erzdiözese schreibt: "Grundsätzlich können volljährige Personen mit Minderjährigen schlafen, sofern es sich um einvernehmliche sexuelle Handlungen handelt. Es wird jedoch schwierig, wenn sexuelle Handlungen oder Geschlechtsverkehr erzwungen werden. "
In "Situation 6" hat ein Mädchen namens "Milena" eine "ungewollte Schwangerschaft". Während das Dokument Optionen für eine staatliche Unterstützung für sie als unverheiratete Mutter oder für eine Adoption diskutiert, fügt sie hinzu: "Im Kontext von Schwangerschaftskonfliktberatung Milena kann über die Möglichkeit eines Schwangerschaftsabbruchs beraten werden. "
"In der Beratung kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Sie muss sogar nachweisen, dass sie an einer Konsultation teilgenommen hat, sollte sie sich entschließen zu kündigen. In der Konsultation kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Egal wie Milena entscheidet, sie kann sich beraten lassen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung ", heißt es weiter.
Die "Tipps" erklären sogar, wie Minderjährige Kontrazeptiva erhalten können, ohne dass ihre Eltern es herausfinden, und implizieren, dass Personen unter 14 Jahren Kontrazeptiva zur Erleichterung ihrer sexuellen Aktivität erhalten können, obwohl dies illegal ist.
In "Situation 5" wird den Lesern gesagt: "Laura (15) möchte mit ihrem Freund schlafen und hält verschiedene Verhütungsmittel für möglich." Sie hat jedoch Angst, dass ihre Eltern es herausfinden werden. Die Erzdiözese stellt fest, dass, da "Laura" unter 16 Jahre alt ist, ihr Arzt ihre Eltern darüber informieren kann, dass sie orale Kontrazeptiva möchte. "Laura" kann jedoch "versuchen, den Arzt davon zu überzeugen, dass sie reif genug ist, diese Entscheidung zu treffen."
Die Erzdiözese weist darauf hin, dass es für Unter-14-Jährige schwierig sein wird, ein Rezept für Kontrazeptiva zu erhalten, da Geschlechtsverkehr für Kinder unter 14 Jahren gesetzlich verboten ist. Allerdings fügt er hinzu: "Im Prinzip können Jugendliche OTC-Kontrazeptiva kaufen. als Kondome und Diaphragma in jeder Apotheke. Wenn Sie sich in einer Apotheke unwohl fühlen, können Sie Kondome auch anonym in einer Drogerie kaufen. "
Andere "Situationen" sind Teenager in lesbischen Beziehungen und ein Junge, der auf Geschlechtskrankheiten getestet werden will, ohne von seinen Eltern entdeckt zu werden. Beide sind innerhalb der gesetzlichen "Rechte" von Minderjährigen, so die Erzdiözese.
Deutsche Katholiken antworten mit einer Petition
Eine Gruppe deutscher Katholiken, empört über die offensichtliche Befürwortung des Abtreibungsmaterials durch den Erzbischof, hat eine Petition organisiert , um ihn aufzufordern, sie von der Erzdiözese Webseite mit dem Titel "Die Erzdiözese Berlin soll endlich aufhören, den Teenagern Tipps zur Abtreibung zu geben!"
"Unverständlich! Die Erzdiözese Berlin gibt 15-jährigen Schwangeren Tipps, wie sie ihr Kind töten können. .. .. .. Dies entlarvt der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, als Anhänger der feministischen Pro-Choice-Ideologie, die das Recht auf das Leben ungeborenen Kindes der Willkür ihrer Mütter verleiht. Pro-Choice ist keine Meinung, sondern Mord! "
Die Petenten bitten den Erzbischof, "die unaussprechlichen Abtreibungstipps sofort von der Website der Erzdiözese Berlin zu nehmen. Die Kirche hat das Recht, das Recht auf Leben des Ungeborenen und die moralische Verpflichtung zu verteidigen, als Schutzmacht unschuldiger Kinder in der Öffentlichkeit zu handeln. "
Die Petenten erwähnen jedoch kein anderes Material auf der Website, das uneheliche und homosexuelle Geschlechtsakte normalisiert und legitimiert.
Erzbischof sucht "Gespräch" mit Jugendlichen über ihre Werte
Die Materialien wurden ursprünglich von der Erzdiözese Berlin auf einer Konferenz mit dem Titel "In 'Freedom and Responsibility': Sexualerziehungsarbeit in katholischen Institutionen" im Februar 2016 präsentiert.
Nach Erzherzog Heiner Koch war die Konferenz bestrebt , "die Spannungen zwischen der katholischen Sexualmoral, der eigenen Einstellung, der Lebenswelt und den sexuellen pädagogischen Anforderungen am Arbeitsplatz aufzuspüren und darüber zu diskutieren".
"Abtreibung, Homosexualität, Masturbation: Das Spektrum zum Thema" Sex "ist in katholischen Bildungs- und Betreuungseinrichtungen für Kinder und Jugendliche so weitreichend, wie es die Gesellschaft diktiert", stellt die Erzdiözese auf ihrer Webseite zum Ereignis fest: "Aber die Tabus sind auch groß, wie Pädagogen und Sozialarbeiter bei einer Konferenz zugestanden haben. "Konferenzmaterialien sollen Jugendlichen dabei helfen, ihre eigenen Werte auf dialogische Weise zu klären.
Erzbischof reagiert auf Beschwerden, aber Demonstranten nicht zufrieden
Nach einem Aufschrei der deutschen Katholiken über die in "Situation 6" gegebenen Abtreibungs-"Tipps" ordnete der Erzbischof an, dass ein Abschnitt zu diesem Abschnitt hinzugefügt werden sollte, in dem es heißt, dass es "schwer" sei, über das Gesetz "völlig losgelöst von moralischen Fragen" zu unterrichten. dass der "kirchliche Kontext" das Thema "Schutz des Lebens" anbietet. "Dies macht laut Erzbischof" deutlich ", dass christliche Werte mit dem Material gelehrt werden sollen. Andere Behauptungen wurden hinzugefügt, die bestätigen, dass Mädchen nicht unter Druck gesetzt werden können, Abtreibungen zu haben.
Die Petenten waren jedoch nicht zufrieden mit der Antwort des Erzbischofs. "Das Dokument stellt noch fest (ergänzt durch ein paar Bemerkungen): 'Selbst Mädchen unter 18 Jahren haben grundsätzlich die Möglichkeit, in den ersten zwölf Wochen eine Schwangerschaft ohne Strafe zu beenden. (...) Egal wie Milena entscheidet, sie kann Rat suchen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung. "
"Leider ist das nur eine halbherzige Beschwichtigung durch die Erzdiözese, aber kein echtes Engagement für eine Kultur des Lebens!", Fügen die Petenten hinzu. "Wir müssen daher unseren Protest aufrechterhalten und weiterhin Druck ausüben. Das Dokument sollte vollständig von der Seite der Erzdiözese verschwinden! "
Das Material repräsentiert eine seit langem bestehende Tendenz zur extremen Nachlässigkeit der Sexualmoral unter deutschsprachigen katholischen Geistlichen und Laien. Deutsch sprechende Bischöfe, wie Walter Kasper und Christoph Schönborn, haben die Hauptimpulse für die Annahme ehebrecherischer zweiter Ehen in der katholischen Kirche gegeben. Der ständige Rat der deutschen Bischofskonferenz hat beschlossen , denjenigen, die in solchen Ehen leben, das Abendmahl zu geben.
Die Kirchen in Deutschland setzten bei der Gesprächen mit Islamvertretern zu sehr auf Verbände wie wie Ditib. Das sagte der ägyptisch-deutsche Politikwissenschaftler Hamed Abdel-Samad in Passau.
Quelle: N24
Die liberalen Muslime haben versagt Von Hamed Abdel-Samad | Veröffentlicht am 25.06.2017 | Lesedauer: 5 Minuten
Der ägyptisch-deutsche Politikwissenschaftler Hamed Abdel-Samad warnt vor dem politischen Islam. Bei den Gesprächen mit Islamvertretern setzten die Kirchen in Deutschland zu sehr auf Verbände wie etwa die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (Ditib), kritisierte Abdel-Samad am Montagabend in Passau: „Ditib ist keine religiöse Gemeinschaft, sondern der verlängerte Arm der Türkei in Deutschland.“
Das Ziel dieses politischen Islam sei „niemals die Integration der Muslime“. Dieser verstecke sich hinter den Kirchen und nutze Grauzonen im Grundgesetz aus – manchmal mithilfe der Kirchen -, um seine Infra- und Machtstrukturen auszubauen.
Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, erwiderte, dass das Problem erkannt sei und dass bereits kritische Gespräche geführt würden.
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INTEGRATION Die liberalen Muslime haben versagt Doch Abdel-Samad kritisierte, dass dies viel zu spät passiert sei. Nach wie vor würden auch Fehler im Umgang mit anderen Vertretern gemacht. So sei etwa zu der Gedenkfeier nach dem Terroranschlag in Berlin 2016 von der evangelischen Gemeinde der Imam einer Moschee eingeladen worden, die vom Verfassungsschutz beobachtet werde. „Indem man solche Leute hoffähig macht, macht man sich als Kirche mitschuldig.“
In Deutschland leben nach den Worten des Wissenschaftlers rund fünf Millionen Muslime. Die wenigsten davon gehörten einer Organisation an, auch wenn diese immer aufträten, als würden sie für viele Muslime sprechen. Mit den einzelnen Menschen müsse man ins Gespräch kommen und nicht mit den politischen Gruppierungen.
Von muslimischen Migranten in Deutschland erwartet Abdel-Samad, „dass sie die Werte respektieren und die Sprache lernen und dass sie bereit sind, sich damit zu identifizieren. Zugleich sollte die Regierung muslimische Migranten nicht in Moscheen und zu ihren Verbänden schicken, um integriert zu werden. „Das ist genau der falsche Weg.“
7. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Viele Leser werden dieses Zitat aus einem Brief von Schwester Lucia, der Fatima-Visionärin, gesehen haben: "Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird sich mit der Ehe und der Familie befassen. Habt keine Angst, denn jeder, der sich für die Heiligkeit der Ehe und der Familie einsetzt, wird in jeder Hinsicht bestritten und bekämpft werden. Das ist das entscheidende Thema. "
Nur wenige werden Papst Siricius (334-399) kennen, der seinen Gegner Jovinian als Werkzeug des "alten Feindes, des Widersachers der Keuschheit, des Luxuslehrers" bezeichnete, weil er das Zölibat des Klerus angegriffen hatte. .. Gibt es einen Zusammenhang zwischen Schwester Lucias Einsicht und der jahrhundertealten Kampagne des Teufels gegen Jungfräulichkeit und Zölibat für das Himmelreich?
Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns den Teufel anschauen: wer er ist und wie er arbeitet.
Luzifer hasst geweihte Jungfräulichkeit und priesterliches Zölibat, weil dieses Charisma und dieser Lebenszustand derjenige ist, der dem Stolz, der seinen Sturz, seinen ewigen Verlust der Seligkeit, seine Verdammnis verursacht hat, am meisten entgegensteht . Der Teufel wünschte, die Seligkeit als Belohnung für seine eigene natürliche Größe zu empfangen, nicht als eine reine Gnadengabe, die von keinem Geschöpf verdienstlos war. Er wollte der "erstgeborene Sohn" sein, der die Huldigung der niederen Schöpfung empfing - vielleicht sogar ein Mittler zwischen der menschlichen Rasse und ihrem Schöpfer sein.
Als Gott offenbarte, dass er selbst mit rationalen Tieren Freundschaft schließen würde, die den Engeln weit unterlegen waren, und ihnen Seligpreisung gewähren würde; dass sein eigenes Wort Fleisch, passierbares Fleisch werden würde; dass dieses fleischgewordene Fleisch die Menschheit durch Leiden und Sterben erwecken würde - Luzifer würde es nicht dulden. Seine Selbstliebe wandte sich nach innen. In seinem Stolz sagte er: Non serviam: Ich werde Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Plan nicht dienen. Luzifer lehnte das Übernatürliche zugunsten des Natürlichen ab.
Der Mann oder die Frau, die Jungfräulichkeit oder Zölibat für das Reich Gottes wählt, tut das Gegenteil. In gewisser Weise setzt er das Natürliche zugunsten des Übernatürlichen beiseite. Die Jungfrau oder Zölibatärin verzichtet auf das, was für den Menschen am natürlichsten ist - in Partnerschaft mit einem anderen des anderen Geschlechts zu leben, in dieser Gemeinschaft eine Freundschaft und Fruchtbarkeit zu finden, die von Anfang an für den Menschen bestimmt ist, geschrieben in seine körperliche Natur. wir sehen in der Erzählung von Evas Wesen, das von der Seite Adams geformt und dann als seine Frau zu ihm gebracht wurde.
So wie nichts für den Menschen natürlicher ist als die Ehe, so bezeugt nichts noch mehr, daß er sich selbst in Liebe Gott darbringt, als daß er es um Seinetwillen aufgibt. Das Leben der Jungfrau oder des Zölibats ist ein Holocaust in Nachfolge von Jesus Christus, dem Lamm Gottes. Während das Wort um unseretwillen Fleisch geworden ist, macht die geweihte Seele aus ihrem eigenen Fleisch ein lebendiges Wort der totalen Zustimmung und Hingabe an Gott. Die Jungfrau oder Zölibatärin ist das höchste menschliche Zeichen von Gottes radikal selbstentleerender Erlösungsliebe - und der völlige Gegensatz von Luzifers Selbstumkehrung.
Aber wie die Heiligen unaufhörlich beten und Gebet in anderen erzeugen, so liegt der Teufel, der ein Lügner und der Vater der Lügen ist (Johannes 8:44), unaufhörlich, und Väter lauern immer mehr in seinen Opfern. Er überredet die Menschen zu denken, dass Zölibat oder Jungfräulichkeit eine Verunglimpfung der Ehe ist, dass diejenigen, die diesen höheren Staat und Beruf vorantreiben, die Ordnung der Schöpfung, die Güte der Natur, die Schönheit der verheirateten Liebe abstoßen. Er stellt sich zuweilen als Verteidiger dieser Dinge dar, aber nur auf eine verzerrte Weise, wie Luther es war.
Der Teufel will, dass die ausschließliche Verpflichtung von Priestern und Ordensleuten gegenüber dem Herrn und seinem Volk verwässert oder aufgegeben wird, so dass er seine eigene höllische Rebellion gegen die Kleidung der Gnade zugunsten einer nackten Natur, die er als seine eigene bezeichnen kann, verstärken und vervielfachen kann. und eine Armee von Anhängern, die er seine eigenen nennen kann, die ihm in die Leere und Frustration der ewig entblößten Natur folgen. Vor allem aber sät er die Lüge, daß der Mensch nicht getrennt von Sex, von sexueller Erfahrung und Ausdruck erfüllt werden kann - daß Menschen verstümmelt und verarmt werden, wenn sie nicht die fleischliche Gegenwart eines anderen Mannes oder einer anderen Frau genießen.
Wie subtil ist die Strategie von Satan! Die endgültige Verarmung des Menschen ist in Wirklichkeit, ohne Gott zu leben, ohne Kenntnis von oder Wunsch nach seiner ewigen Gemeinschaft mit Gott im Himmel. Da das Priestertum und das religiöse Leben sind beide direkt an das Leben und die Verkündigung der Realität und des Vorrangs des Himmelreich bestellt, ist es von entscheidender Bedeutung für das Wohlergehen der Menschheit , dass die Priester und religiöse sein eindeutige Zeichen unserer endgültiges Schicksal-in Himmel, wie unser Herr lehrt, gibt es weder heiraten noch in der Ehe geben. Die eine alles genügende Ehe im Himmel ist die vollkommene Vereinigung von Christus und seiner Kirche.
Diese Ehe Christi und der Kirche hat zwei besondere Zeichen auf Erden, die auf sie hinweisen: das Sakrament der Ehe und das Sakrament der Eucharistie. Deshalb greift der Teufel beide an.
Er greift die Ehe an, indem er die Güter der Ehe unterminiert: Nachkommenschaft (durch Empfängnisverhütung und Abtreibung), Treue (durch Unzucht und Ehebruch) und Sakrament (durch Scheidung und pastorale Praktiken, die die Scheidung begünstigen).
Er greift die Heilige Eucharistie an, die die fleischliche Gegenwart des Erretters ist und in unserem Leben unseren Hunger nach Liebe befriedigen kann, indem er die heilige Liturgie angreift, indem er die Menschen dazu verleitet, sie zu einer anthropozentrischen, horizontalen Selbst-Feier zu machen. Die Bedeutung wird untergraben, auch wenn das Sakrament noch ausgeführt worden sein mag.
So ist die Strategie des Teufels vielfältig.
Er arbeitet daran, den unauflöslichen Bund der Ehe zu untergraben, der das sakramentale Zeichen der unzerstörbaren und überreichlich fruchtbaren Vereinigung von Christus und seiner Kirche ist. Der gegenwärtige Krieg gegen die Ehe ist in der Tat auch ein Krieg gegen die Hochzeit Christi und der Kirche - ein eitler, aber wahnsinniger Versuch, die Erinnerung an diese glorreiche, am Kreuz vollzogene Vereinigung aus den Köpfen der Menschen auszulöschen.
Er arbeitet daran, die heiligste Eucharistie zu unterminieren, die das Zeichen und die Ursache unserer Gemeinschaft mit Christus und unserer höchsten Teilnahme an seiner Selbsthingabe am Kreuz ist.
Er arbeitet daran, das Priestertum und das Ordensleben zu untergraben, die in dieser Welt die Ordnung der gesamten Schöpfung durch Christus zum Vater, der Anfang und Ende aller Dinge ist, beispielhaft und wirksam bewirken. Das gemeinsame Element bei all diesen Angriffen ist die Wut des Teufels, dass irgendjemand oder irgendetwas Natürliches dem Übernatürlichen untergeordnet werden sollte - dass ein treues, radikales Selbstopfer der Weg der Errettung und Seligkeit sein sollte.
NACHRICHTEN- ABTREIBUNG Mon Nov 6, 2017 - 3:18 pm EST
Studentenverband pres. angeklagt nach Verschrottung Handbuch mit illegalen Abtreibung info
Abtreibung , Irland , Katie Ascough , University College Dublin
DUBLIN, Irland, 6. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Präsidentin des Studentenwerks am University College Dublin in Irland wurde von der Mehrheit der Studenten gestrichen, nachdem sie sich geweigert hatte, Informationen über illegale Abtreibungen in einem Studenten veröffentlichen zu lassen. Handbuch.
Studenten an der Universität, die von dem seligen John Henry Newman gegründet wurde, stimmten 69 Prozent dafür, die Pro-Life-Präsidentin der Studentenunion Katie Ascough anzuklagen. In einem Prozess, der am 25. Oktober begann, stimmten insgesamt 6611 Schüler über einen Zeitraum von zwei Tagen. Berichte sagen, dass einige Personen für fast eine halbe Stunde anstellten, um ihre Stimmzettel abzugeben.
Das Referendum, um Ascough loszuwerden, konzentrierte sich hauptsächlich auf ihre Entscheidung, illegale Informationen über den Schwangerschaftsabbruch aus dem jährlichen Schülerhandbuch mit dem Titel "Winging It" zu entfernen. Ein Abschnitt des Handbuchs schilderte, wie Studenten illegale abortive Pillen über das Internet kaufen konnten. auch die Kosten für Abtreibungen in Ländern außerhalb Irlands.
Ascough verteidigte ihre Handlungen in einer Erklärung, die sie nach ihrer Amtsenthebung veröffentlichte.
Katie Ascough Facebook "Nachdem die Bücher angekommen waren, informierte mich ein Mitarbeiter, dass einige der Abtreibungsinformationen illegal sein könnten. Ich suchte Rechtsbeistand beim Anwalt der Union, der schriftlich bestätigte, dass die Verteilung der Bücher höchstwahrscheinlich illegal war und dass es klug wäre, das Buch nicht zu bearbeiten, sei es durch Neugestaltung (wenn nicht zu spät) oder durch Kündigung ", schrieb sie. ..
Zu diesem Zeitpunkt sagte Ascough, es sei zu spät, um das Layout zu ändern. "Als Chief Executive Officer der Gewerkschaft", schrieb sie, "konnte ich die Verantwortung für die Verteilung der Bücher nicht umgehen. Ich tat das Beste, was ich konnte, mit den Informationen, die ich hatte. "
Die ehemalige Präsidentin der Studentenschaft benutzte ihre Aussage auch, um Anschuldigungen entgegenzutreten, dass sie nicht dem "Pro-Choice-Mandat" der Gewerkschaft entspreche.
"Ich war nicht bereit, eine Straftat zu begehen, riskierte Verurteilung und Geldstrafen für mich und alle anderen, die an der Verteilung beteiligt waren. Ob Sie mit meiner Entscheidung einverstanden sind oder nicht, bitte ich Sie, bitte: stellen Sie sich in meine Schuhe. Ich stand ungefähr eine Woche lang unter enormem Druck, um die Verteilung der Bücher zu genehmigen, aber ich fühlte mich nicht wohl dabei. Ich habe versprochen, ein Pro-Choice-Mandat zu respektieren, aber ich habe nie versprochen, das Gesetz zu brechen ", schrieb sie.
Ascough sagte, dass eine Universität ein "Ort der Redefreiheit, des Denkens und der Assoziierung" sein sollte.
"Es wäre nicht förderlich, eine respektvolle und integrative Gemeinschaft zu fördern, wenn man jemanden vom ersten Tag an ausstaffieren möchte, weil sich seine Meinung von der eigenen unterscheidet. Es muss Raum geben, um diejenigen mit unterschiedlichen Meinungen zu respektieren ", schrieb sie.
Ascough hat ihre Pro-Life-Prinzipien während der gesamten Kampagne nie aufgegeben, um sie anzuklagen. Sie führte ihre eigene Kampagne durch, um die Amtsenthebung zu verhindern. Eine Facebook-Gruppe wurde gegründet, um ihrer Sache zu helfen, die 3.000 Follower gewann und eine Plattform bot, auf der sie direkt und ungefiltert mit Updates und Videos zu ihren Unterstützern sprechen konnte.
Amy Crean, die die Bewegung führte, um Ascough zu entfernen, nannte die Kampagne "lang und stressig."
"Wir freuen uns offensichtlich über die Wahlbeteiligung. Wir haben dies mit Demokratie und [und] dem Engagement von Studenten zu tun ", sagte sie in einem Interview mit dem University Observer, der Schülerzeitung der Schule.
Die Amtsenthebung wurde anberaumt, nachdem Anfang Oktober eine Petition mit rund 1.200 Namen an die Studentenwerke gerichtet wurde . Zuvor wurde eine ähnliche Petition mit über 1.600 Unterschriften vorgelegt, die jedoch offensichtlich über Fragen zu ihrer Legitimität abgelehnt wurde.
Der Drang, den Pro-Life-Studenten-Präsidenten zu entlassen, begann jedoch schon früher mit dem Aufbau seines Falles. In einem Interview im September wiederholte Crean erneut mit dem Universitätsbeobachter , dass Ascoughs persönliche Ansichten ihre Aufgaben beeinträchtigten.
"Das Problem ist nicht, dass sie eine bestimmte Meinung hat, es ist, dass sie ihre Position als Präsident beeinflussen lässt", schrieb Crean.
"Sie ist beauftragt, eine Gewerkschaft zu unterstützen, die sich aktiv für eine Pro-Wahl entschieden hat. Sie sagt, dass sie nicht zum Pro-Choice-Marsch gehen wird, weil es zu spät ist. Sie verweigerte UCD for Choice zusätzliche Mittel und wollte nicht mit ihnen im Zelt sein, und sie leugnete wichtige Informationen über den Zugang zur Basisgesundheitsversorgung für die gesamte Studentenbevölkerung. Wenn sie ihre Ansichten für sich behalten hätte und sich nicht auf ihre Position als Präsident der Gewerkschaft auswirken würde, wäre das kein Thema. Es geht also nicht um ihre persönliche Haltung. Es ist, dass sie es ihre Arbeit negativ beeinflussen lässt und das wirkt sich auf das Wohlergehen der Schüler aus ", fügte sie hinzu.
Ascoughs Entlassung kommt mit wachsender Besorgnis über die Bemühungen um die Liberalisierung der Abtreibung in dem vorwiegend katholischen Land. Die Regierung plant bereits im Mai ein Referendum , um zu sehen, ob die Wähler die irischen Gesetze zum Schutz der Ungeborenen abbauen wollen.
Im Referendum wird das irische Volk entscheiden, ob es Änderungen an der Achten Verfassungsänderung sehen will, die das Recht auf Leben für ungeborene Kinder garantieren soll. Wie das Gesetz derzeit lautet, kann eine Abtreibung im Land nur unter der Bedingung erlaubt werden, dass das Leben der Mutter "in Gefahr" ist. Jede Frau, die eines illegalen Schwangerschaftsabbruchs angeklagt und für schuldig befunden wird, kann bis zu 14 Jahre lang mit Gefängnisstrafen rechnen. Jahre. Mit dieser Strafe sollen Tausende von Frauen jedes Jahr ins Ausland reisen, um ihre vorgeborenen Babys zu töten.
Irlands bevorstehendes Referendum über Abtreibung wird vor einem geplanten Besuch des Landes durch Papst Franziskus stattfinden.
Ein Interview mit Kardinal Walter Kasper Barmherziger Gott, barmherzige Kirche
Während seiner ersten Angelus-Ansprache empfahl Papst Franziskus ein Werk der Theologie, das "mir so gut getan hat", weil es "sagt, dass Barmherzigkeit alles verändert; Sie verändert die Welt, indem sie sie weniger kalt und fairer macht. "Dieses Buch ist" Barmherzigkeit ": Die Essenz des Evangeliums und der Schlüssel zum christlichen Leben von Kardinal Walter Kasper, die kürzlich von Paulist Press in englischer Sprache veröffentlicht wurde. Bevor Kasper als Präsident des Päpstlichen Rates für die Förderung der Einheit der Christen (2001-2010) diente, war er Bischof von Rottenburg-Stuttgart (1989-1999). Er lehrte Theologie an der Universität Tübingen, der Westfälischen Universität Münster und der Katholischen Universität von Amerika. Letzte Woche sprachen die Mitherausgeber Matthew Boudway und Grant Gallicho mit dem Kardinal in New York. Dieses Interview wurde für Länge und Klarheit bearbeitet.
Commonweal: In Ihrem Buch Barmherzigkeit argumentieren Sie, dass Barmherzigkeit grundlegend für Gottes Natur ist. Wie ist der Barmherzigkeitsschlüssel für das Verständnis von Gott?
Kardinal Walter Kasper: Die Lehre von Gott ist durch ontologisches Verständnis entstanden - Gott ist absolutes Sein und so weiter - was nicht falsch ist. Aber das biblische Verständnis ist viel tiefer und persönlicher. Gottes Beziehung zu Mose im Brennenden Busch ist nicht "Ich bin", sondern "Ich bin bei dir. Ich bin fürSie. Ich gehe mit dir. "In diesem Zusammenhang ist Barmherzigkeit im Alten Testament bereits sehr grundlegend. Der Gott des Alten Testaments ist kein böser Gott, sondern ein barmherziger Gott, wenn du die Psalmen liest. Dieses ontologische Verständnis von Gott war so stark, dass Gerechtigkeit das Hauptattribut Gottes wurde, nicht Gnade. Thomas von Aquin hat klar gesagt, dass Barmherzigkeit viel fundamentaler ist, weil Gott nicht auf die Forderungen unserer Regeln antwortet. Barmherzigkeit ist die Treue Gottes zu seinem eigenen Sein als Liebe. Weil Gott Liebe ist. Und Gnade ist die Liebe, die uns in konkreten Taten und Worten offenbart wird. So wird Gnade nicht nur zum zentralen Attribut Gottes, sondern auch zum Schlüssel der christlichen Existenz. Sei barmherzig, wie Gott barmherzig ist. Wir müssen Gottes Gnade nachahmen.
CWL : Warum ist es heute so notwendig, dieses Verständnis wiederzuerlangen?
Kasper: Das 20. Jahrhundert war ein sehr dunkles Jahrhundert mit zwei Weltkriegen, totalitären Systemen, Gulags, Konzentrationslagern, der Shoah und so weiter. Und der Anfang des einundzwanzigsten Jahrhunderts ist nicht viel besser. Menschen brauchen Erbarmen. Sie brauchen Vergebung. Darum hat Papst Johannes XXIII. In seiner spirituellen Biographie geschrieben, dass Barmherzigkeit das schönste Attribut Gottes ist. In seiner berühmten Rede bei der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils sagte er, die Kirche habe sich immer mit großer Strenge den Irrtümern des Tages widersetzt - aber jetzt müssen wir die Medizin der Barmherzigkeit anwenden. Das war eine große Veränderung. Johannes Paul II. Durchlebte den zweiten Teil des Zweiten Weltkriegs und dann den Kommunismus in Polen, und er sah all das Leiden seines Volkes und sein eigenes Leiden. Für ihn war Barmherzigkeit sehr wichtig. Die erste Enzyklika von Benedikt XVI.Gott ist Liebe . Und jetzt Papst Franziskus, der die Erfahrung der südlichen Hemisphäre hat, wo zwei Drittel der Katholiken leben, viele von ihnen arme Menschen - er hat Gnade zu einem der zentralen Punkte seines Pontifikats gemacht. Ich denke, das ist eine Antwort auf die Zeichen der Zeit.
CWL: Es wurde berichtet, dass Papst Franziskus einen jungen Jesuiten fragte, woran er arbeitete, und als der Mann sagte, dass er grundlegende Theologie studiert, scherzte der Papst: "Ich kann mir nichts Langweiligeres vorstellen!" Es scheint, dass Franziskus will betonen die Rolle der Pastoraltheologie. Was bedeutet das für die Praxis der Theologie?
Kasper: Ich sehe keinen Widerspruch zwischen der dogmatischen Theologie, die ich studiert habe, und der Pastoraltheologie. Theologie ohne pastorale Dimension wird zur abstrakten Ideologie. Während meiner Zeit als Akademiker war es immer wichtig, Pfarreien, Krankenhäuser und so weiter zu besuchen. Als ich für die katholischen Beziehungen zur Dritten Welt verantwortlich war, besuchte ich viele Slums in Afrika, Lateinamerika und Asien. Für mich waren diese Erfahrungen wichtig, weil das Wort Gottes keine Doktrin ist. Es ist eine Adresse für Menschen. Seelsorge ohne eine bestimmte lehrmäßige Grundlage ist nicht möglich. Es wird willkürlich oder einfach nur gutmütig. Deshalb sind dogmatische Theologie und Pastoraltheologie miteinander verknüpft; Sie brauchen einander.
CWL: Es gibt offensichtlich eine Verbindung zwischen Barmherzigkeit und Vergebung. Glauben Sie, dass es im christlichen Verständnis Vergebung ohne Versöhnung geben kann? Ist Vergebung etwas, das notwendigerweise zwei Parteien umfasst - eine, die das Geschenk anbietet, und eine andere, die es akzeptiert? Oder ist es einfach eine Frage der Bereitschaft zu vergeben, die nicht von der Bereitschaft eines anderen abhängt, Vergebung zu akzeptieren oder die Notwendigkeit dafür anzuerkennen?
Kasper: Sie können mit dem lateinischen Begriff misericordia beginnen , was Gnade bedeutet. Misericordia bedeutet im Großen und Ganzen ein Herz für die Armen, nicht nur für materielle Armut, sondern auch für relationale Armut, geistige Armut, kulturelle Armut und so weiter. Das ist nicht nur Herz, nicht nur eine Emotion, sondern auch eine aktive Haltung - ich muss die Situation des anderen so gut wie möglich ändern. Aber Gnade ist auch nicht gegen Gerechtigkeit. Gerechtigkeit ist ein Minimum, das wir dem anderen gegenüber tun müssen, um ihn als Mensch zu respektieren - ihm zu geben, was er haben muss. Aber Gnade ist das Maximum- Es geht über die Gerechtigkeit hinaus. Gerechtigkeit allein kann sehr kalt sein. Mercy sieht eine konkrete Person. Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter war der Nachbar die Person, die der Samariter auf der Straße traf. Er ist nicht verpflichtet zu helfen. Es ist keine Frage der Gerechtigkeit. Aber er geht darüber hinaus. Er war in seinem Herzen bewegt. Er bückte sich im Dreck und half diesem Mann. Das ist Gnade.
Gnade ist die Erfüllung der Gerechtigkeit, denn was die Menschen brauchen, ist nicht nur formale Anerkennung, sondern auch Liebe. Du fragst nach Vergebung: Barmherzigkeit ist auch Vergebung, aber sie sollte nicht auf Vergebung reduziert werden. Es geht über Vergebung hinaus. Oft ist meine Bereitschaft zu vergeben eine Bedingung für den anderen, sich selbst zu öffnen, aber es liegt nicht in meinen Händen. Ich kann Vergebung anbieten, oder ich kann fragen: "Bitte vergib mir", aber ich kann nicht mehr tun. Wenn sein Herz geschlossen ist, kann ich es nicht ändern. Ich kann für ihn beten, ich kann fragen, ich kann meinen guten Willen zeigen. Mehr kann ich nicht. Natürlich ist ohne Versöhnlichkeit keine Versöhnung möglich. Es ist eine Bedingung der Versöhnung. Aber der andere muss es akzeptieren. Es ist eine Frage der Freiheit. Zu vergeben ist meine Freiheit, und der andere ist frei, es zu akzeptieren oder nicht.
CWL: In Ihrem Buch beziehen Sie sich auf die zweite Enzyklika von Johannes Paul II., In der er schreibt, dass Gerechtigkeit allein nicht genug ist und dass manchmal die höchste Gerechtigkeit zur höchsten Ungerechtigkeit werden kann. War das innerhalb der Kirche selbst der Fall, besonders im Hinblick darauf, wie die Kongregation für die Glaubenslehre mit gewissen Theologen umgegangen ist?
Kasper: Barmherzigkeit betrifft nicht nur Individuen. Es ist auch ein Imperativ für die Kirche selbst. Die Kirche definierte sich im Zweiten Vatikanischen Konzil als Sakrament der Gnade Gottes. Wie kann die Kirche sakramental sein, ein Zeichen und ein Instrument der Barmherzigkeit, wenn sie selbst nicht aus Gnade lebt? So viele Menschen empfinden die Kirche nicht als barmherzig. Es ist schwer. Johannes XXIII. Hat gesagt, dass wir die Medizin der Barmherzigkeit in der Kirche anwenden müssen . Gnade ist auch ein kritischer Punkt für die Kirche. Sie muss es predigen. Wir haben ein Sakrament der Barmherzigkeit - das Sakrament der Buße, aber wir müssen es neu bewerten, denke ich. Und es muss im Sozialverhalten und in sozialen Werken getan werden. Papst Franziskus hat gesagt, wir müssen eine arme Kirche für die Armen werden - das ist sein Programm. In dieser Hinsicht beginnt er eine neue Phase der Rezeption des Rates.
CWL: Sie bemerken auch, dass Barmherzigkeit und Gerechtigkeit hier auf Erden nicht endgültig hergestellt werden können und dass, wer versucht hat, den Himmel auf Erden zu erschaffen, stattdessen die Hölle auf Erden geschaffen hat. Sie sagen, dass dies auch für kirchliche Perfektionisten gilt - für diejenigen, die die Kirche als einen Klub für die Reine verstehen. Wie dominant ist diese Sicht heute unter der Kirchenleitung?
Kasper: Es gibt solche, die glauben, die Kirche sei für die Reine. Sie vergessen, dass die Kirche auch eine Kirche der Sünder ist. Wir alle sind Sünder. Und ich bin froh, dass das wahr ist, denn wenn es nicht so wäre, würde ich nicht zur Kirche gehören. Es ist eine Frage der Demut. Johannes Paul II. Bot seine Mea culpas an - für das Lehramt der Kirche und auch für andere Verhaltensweisen. Ich habe den Eindruck, dass dies für Papst Franziskus sehr wichtig ist. Er mag die Leute in der Kirche nicht, die nur andere verurteilen.
Wenn es um die Kritik der CDF an manchen Theologen ging, gab es nicht immer ein angemessenes Verfahren. Das ist offensichtlich, und hier müssen wir unsere Maßnahmen ändern. Das ist auch ein Problem, wenn es um die Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Menschen geht, die jetzt zur Vorbereitung der Bischofssynode in diesem Herbst in Betracht gezogen wird. Auf der anderen Seite haben wir positive Zeichen der Gnade innerhalb der Kirche. Wir haben die Heiligen, Mutter Teresa - es gibt viele Mutter Teresas. Das ist auch eine Realität der Kirche.
CWL: In Ihrer Rede zur Eröffnung des Konsistoriums im März [auf Englisch als Das Evangelium der Familie veröffentlichtSie stellten fest, dass viele verlassene Partner zum Wohle ihrer Kinder von einer neuen Partnerschaft, einer Zivilehe, abhängig sind, die sie nicht ohne neue Schuld beenden können. Später in Ihrer Rede sprechen Sie über die Möglichkeit, dass ein geschiedener und wiederverheirateter Katholik nach einer Zeit der Buße wieder die Kommunion empfangen könnte. Sie sagen, dies wäre eine kleine Anzahl von Menschen, die wirklich das Abendmahl wollen und die Realität ihrer Situation verstehen und auf die Sorgen ihres Pfarrers eingehen. Stellen Sie sich eine Situation vor, in der ein geschiedener und wiederverheirateter Katholik - ein Katholik mit einer neuen Partnerschaft und einer Zivilehe - nicht mit seinem neuen Partner "als Bruder und Schwester" leben könnte, ohne diese Partnerschaft zu zerstören, da der andere Partner nicht erlauben Sie der Beziehung, diese Bedingungen fortzusetzen.
Kasper: Das Scheitern einer ersten Ehe hängt nicht nur mit schlechtem Sexualverhalten zusammen. Es kann von einem Versagen herrühren zu erkennen, was vor Gott und vor dem anderen Partner und der Gemeinde versprochen wurde. Deshalb ist es gescheitert; es gab Mängel. Das muss gestanden werden. Aber ich kann mir keine Situation vorstellen, in der ein Mensch in eine Lücke geraten ist und es keinen Ausweg gibt. Oft kann er nicht in die erste Ehe zurückkehren. Wenn dies ist möglich, sollte es eine Versöhnung sein, aber oft das ist nicht möglich.
Im Glaubensbekenntnis sagen wir, dass wir an die Vergebung der Sünde glauben. Wenn es diesen Mangel gab und es bereut wurde - ist Absolution nicht möglich? Meine Frage geht durch das Sakrament der Buße, durch das wir Zugang zur heiligen Kommunion haben. Aber Buße ist das Wichtigste - Reue dessen, was schief gelaufen ist, und eine neue Orientierung. Die neue Quasi-Familie oder die neue Partnerschaft muss solide sein, auf christliche Weise gelebt werden. Eine Zeit der neuen Orientierung - Metanoia- wäre notwendig. Menschen nicht zu bestrafen, sondern eine neue Orientierung, denn Scheidung ist immer eine Tragödie. Es braucht Zeit, um es auszuarbeiten und eine neue Perspektive zu finden. Meine Frage - keine Lösung, sondern eine Frage - lautet: Ist in diesem Fall eine Absolution nicht möglich? Und wenn Absolution, dann auch Heilige Kommunion? Es gibt viele Themen, viele Argumente in unserer katholischen Tradition, die diesen Weg vorwärts bringen könnten.
Als Bruder und Schwester zusammen leben? Natürlich habe ich großen Respekt vor denen, die das tun. Aber es ist eine Heldentat, und Heldentum ist nicht für den durchschnittlichen Christen. Das könnte auch neue Spannungen schaffen. Ehebruch ist nicht nur falsches Sexualverhalten. Es ist eine vertraute consortio , eine Gemeinschaft, zu verlassen und eine neue zu gründen. Aber normalerweise sind es auch die sexuellen Beziehungen in einer solchen Gemeinschaft, daher kann ich nicht sagen, ob es sich um andauernden Ehebruch handelt. Deshalb würde ich sagen, ja, Absolution ist möglich. Gnade bedeutet, dass Gott jedem gibt, der eine neue Chance bekehrt und bereut.
CWL: Ein Verteidiger der gegenwärtigen lehrenden und pastoralen Praxis der Kirche würde sagen, dass die Absolution Buße erfordert, und das bringt einen festen Zweck der Änderung mit sich - das heißt, dass Sie nicht beabsichtigen, in die sündige Situation zurückzukehren, als ob sich nichts geändert hätte. Sie beabsichtigen nicht nur nicht mehr zu sündigen, sondern "die nahe Gelegenheit der Sünde" zu vermeiden. Die Kritiker Ihres Vorschlags würden sagen, ja, wir sind alle für die Absolution für solche Leute, aber es kann sein, was Sie als heroisch beschreiben. Anpassung ihres Lebens, damit sie ordnungsgemäß empfangen werden können, um die Kommunion zu empfangen.
Kasper: Ich habe großen Respekt vor solchen Leuten. Aber ob ich es durchsetzen kann, ist eine andere Frage. Aber ich würde sagen, dass Menschen tun müssen, was in ihrer Situation möglich ist. Wir können nicht als Menschen immer das Ideal, das Beste tun. Wir müssen in einer bestimmten Situation das Beste tun. Eine Position zwischen Rigorismus und Laxismus-Laxismus ist natürlich nicht möglich, weil es gegen den Aufruf zur Heiligkeit Jesu wäre. Aber auch Rigorismus ist nicht die Tradition der Kirche.
Alphonsus Liguori war zu Beginn ein Rigorist. Dann arbeitete er mit einfachen Leuten in der Nähe von Neapel und fand heraus, dass das nicht möglich ist. Und er war ein Beichtvater. Dann hat er dieses System des Equobrobabalismus ausgearbeitet - wo es Argumente für und gegen gibt, und in diesen Fällen kannst du wählen. Ich bin sehr mitfühlend. Und natürlich ist Alphonsus Liguori der Patron der Moraltheologie. Wir sind nicht in schlechter Gesellschaft, wenn wir uns auf ihn verlassen. Und Thomas von Aquin schrieb über die Tugend der Klugheit, die eine gemeinsame Regel nicht leugnet, aber Sie müssen sie auf eine konkrete und oft sehr komplexe Situation anwenden. Ich denke also, es gibt Argumente aus der Tradition.
CWL: Um klar zu sein, wenn Sie von einem geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken sprechen, der nicht in der Lage ist, die Anforderungen des Rigoristen zu erfüllen, ohne eine neue Schuld auf sich zu nehmen, wozu wäre er dann schuldig?
Kasper: Die Trennung der zweiten Familie. Wenn es Kinder gibt, kannst du es nicht tun. Wenn du mit einem neuen Partner verlobt bist, hast du dein Wort gegeben, und so ist es nicht möglich.
CWL: In Ihrer Ansprache an das Konsistorium fragen Sie, ob wir "in der gegenwärtigen Situation ohne weiteres voraussetzen können, dass das verlobte Paar den Glauben an das Geheimnis teilt, das durch das Sakrament bezeichnet wird, und dass es die kanonische Sprache wirklich versteht und bestätigt. Bedingungen für die Gültigkeit der Ehe. "Sie fragen, ob die Gültigkeitsvermutung, von der das Kirchenrecht ausgeht, oft" eine juristische Fiktion "ist. Aber kann sich die Kirche leisten , diese Vermutung nicht zu machen? Wie konnte die Kirche weiterhin Paare in gutem Glauben heiraten, wenn sie annahm, dass viele von ihnen nicht in der Lage waren, sakramentale Ehen einzugehen, weil sie, wie Sie es anderswo in Ihrer Rede sagten, "getaufte Heiden" waren?
Kasper:Das ist ein echtes Problem. Ich habe mit dem Papst selbst darüber gesprochen und er sagte, er glaube, dass 50 Prozent der Ehen nicht gültig sind. Die Ehe ist ein Sakrament. Ein Sakrament setzt den Glauben voraus. Und wenn das Paar nur eine bürgerliche Zeremonie in einer Kirche will, weil es schöner, romantischer ist als eine standesamtliche Zeremonie, muss man fragen, ob es Glauben gab und ob sie wirklich alle Bedingungen einer gültigen sakramentalen Ehe akzeptierte - das ist , Einheit, Exklusivität und Unauflöslichkeit. Die Paare, wenn sie heiraten, wollen es, weil es stabil ist. Aber viele denken: "Wenn wir versagen, haben wir das Recht." Und dann wird bereits der Grundsatz verneint. Viele kanonische Anwälte sagen mir, dass wir heute in unserer pluralistischen Situation nicht voraussetzen können, dass Paare wirklich zustimmen, was die Kirche verlangt. Oft ist es auch Ignoranz. Deshalb müssen Sie die Katechese vorwegnehmen und stärken.
Es geschieht oft auf sehr bürokratische Weise. Nein, wir müssen Katechese anbieten. Ich kenne einige Pfarreien in Rom, wo Paare Katechese besuchen müssen, und der Pastor selbst tut es. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch.
CWL: Aber Sie können sich den Aufschrei vorstellen, den es geben würde, wenn Priester regelmäßig Paaren sagten: "Ich kann dich nicht heiraten, weil ich nicht wirklich glaube, dass du an die Dinge glaubst, die Menschen glauben müssen, um zu heiraten."
Kasper: Deshalb muss es einen Dialog zwischen dem Ehepaar und dem Priester geben, der ihnen beibringen sollte, was es heißt, in der Kirche zu heiraten. Sie können nicht davon ausgehen, dass beide Partner wissen, was sie tun.
CWL: Sie sprechen auch über den Unterschied zwischen dem ostkirchlichen Prinzip der Oikonomia und dem westlichen Prinzip des Epikeia . Könntest du den Unterschied zwischen diesen Dingen erklären und wie wichtig es in Fragen ist, wie die Kirche geschiedene und wiederverheiratete Katholiken behandelt?
Kasper: Die Orthodoxen haben das Prinzip der Oikonomia , das es ihnen erlaubt, in konkreten Fällen, wie Katholiken sagen würden, die erste Ehe abzugeben und eine zweite in der Kirche zuzulassen. Aber sie betrachten die zweite Ehe nicht als Sakrament. Das ist wichtig. Sie machen diese Unterscheidung (ob die Leute eine andere Frage machen). Ich bin mir nicht sicher, ob wir diese Tradition an unsere eigene anpassen können, aber wir haben ähnliche Elemente. Epikeia sagt, dass eine allgemeine Regel auf eine bestimmte Situation angewendet werden muss - sehr oft komplex - unter Berücksichtigung aller Umstände. Wir sprechen über Jurisprudenz , nicht Jurisprudenz . Der Jurist muss die allgemeine Regel unter Berücksichtigung aller Umstände anwenden. Für die großen Kanonisten des MittelaltersEpikaia war Gerechtigkeit, gesegnet mit Gnade. Wir können dort anfangen. Wir haben unsere eigenen Ressourcen, um eine Lösung zu finden.
CWL: Bis vor kurzem waren Sie Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Wie könnte dieses Thema in die ökumenischen Beziehungen mit den Orthodoxen passen? Wenn es eine Veränderung in der Art gab, wie die römisch-katholische Kirche mit wiederverheirateten Katholiken umgeht, würde dies die Annäherung zwischen dem Osten und dem Westen viel leichter oder sogar ein wenig leichter machen? Oder überhaupt nicht einfacher?
Kasper: Es wäre einfacher. Sie haben diese alte Tradition, und ihre Tradition wurde nie von einem ökumenischen Rat verurteilt. Das Konzil von Trient verurteilte die Position Luthers, diskutierte aber nicht die orthodoxe Position. Der Rat formulierte das Problem der Unauflöslichkeit sehr vorsichtig, denn Venedig hatte einige Inseln, die orthodox waren, aber unter der lateinischen Hierarchie standen. Sie wollten diese Inseln nicht verlieren. Also haben wir nicht über dieses Problem gesprochen. Wir hatten grundlegendere Probleme mit den Orthodoxen. Aber wenn wir eine neue Lösung auf der Grundlage unserer eigenen westlichen Tradition finden könnten, denke ich, dass es einfacher wäre, eine konkrete Lösung für unser Problem mit den Orthodoxen zu finden.
CWL: Wenn es um die Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken geht, haben Sie Ihre Kritiker, von denen einige in der italienischen Presse Verkaufsstellen gefunden haben. Kardinal Carlo Caffarra, Erzbischof von Bologna, hat in Il Foglio viel Raum erhalten , um Ihren Vorschlag zu kritisieren. Er hat eine Frage an dich: "Was passiert mit der ersten Ehe?"
Kasper:Die erste Ehe ist unauflöslich, weil die Ehe nicht nur ein Versprechen zwischen den beiden Partnern ist; es ist auch Gottes Versprechen, und was Gott tut, ist für alle Zeiten getan. Deshalb bleibt das Band der Ehe. Natürlich sind Christen, die ihre erste Ehe verlassen, gescheitert. Das ist klar. Das Problem ist, wenn es keinen Ausweg aus einer solchen Situation gibt. Wenn wir auf die Aktivität Gottes in der Heilsgeschichte schauen, sehen wir, dass Gott seinem Volk eine neue Chance gibt. Das ist Gnade. Gottes Liebe hört nicht auf, weil ein Mensch versagt hat - wenn er bereut. Gott bietet eine neue Chance - nicht, indem er die Forderungen der Gerechtigkeit aufhebt: Gott rechtfertigt die Sünde nicht. Aber er rechtfertigt den Sünder. Viele meiner Kritiker verstehen diese Unterscheidung nicht. Sie denken, wir wollen ihre Sünde rechtfertigen. Nein, das will niemand. Aber Gott rechtfertigt den Sünder, der sich bekehrt.
Ich leugne nicht, dass das Band der Ehe bestehen bleibt. Aber die Kirchenväter hatten ein wunderbares Bild: Wenn es ein Schiffswrack gibt, bekommt man kein neues Schiff, um euch zu retten, aber ihr kriegt ein Brett, damit ihr überleben könnt. Das ist die Gnade Gottes - uns ein Brett zu geben, damit wir überleben können. Das ist meine Herangehensweise an das Problem. Ich respektiere diejenigen, die eine andere Position haben, aber auf der anderen Seite müssen sie sehen, was die konkrete Situation heute ist. Wie können wir den Menschen helfen, die in diesen Situationen kämpfen? Ich kenne solche Leute - oft Frauen. Sie sind sehr im Pfarrleben engagiert; Sie tun alles für ihre Kinder. Ich kenne eine Frau, die ihre Tochter auf die Erstkommunion vorbereitet hat. Der Pfarrer sagte, das Mädchen könne zur heiligen Kommunion gehen, aber nicht zu Mama. Ich erzählte dem Papst davon und sagte: "Nein, das ist unmöglich."
Die zweite Ehe ist natürlich keine Ehe in unserem christlichen Sinn. Und ich wäre dagegen, es in der Kirche zu feiern. Aber es gibt Elemente einer Ehe. Ich würde das mit der Art vergleichen, wie die katholische Kirche andere Kirchen sieht. Die katholische Kirche ist die wahre Kirche Christi, aber es gibt andere Kirchen, die Elemente der wahren Kirche haben, und wir erkennen diese Elemente. In ähnlicher Weise können wir sagen: Die wahre Ehe ist die sakramentale Ehe. Und die zweite ist keine Ehe im selben Sinne, aber es gibt Elemente davon - die Partner kümmern sich um einander, sie sind ausschließlich aneinander gebunden, es gibt eine Absicht der Beständigkeit, sie kümmern sich um Kinder, sie führen ein das Leben des Gebets und so weiter. Es ist nicht die beste Situation. Es ist die beste möglichLage. Realistisch sollten wir solche Situationen respektieren, wie wir es mit Protestanten tun. Wir erkennen sie als Christen an. Wir beten mit ihnen.
CWL: Und wir wissen, dass sie ihre Ehen nicht als katholisches Sakrament betrachten.
Kasper: Es gibt andere Probleme. Wir betrachten die Zivilehe der Protestanten als gültige, unauflösliche Ehen. Sie glauben nicht an die Sakramentalität. Es gibt auch interne Probleme im aktuellen kanonischen Recht. Wie erklärst du das einem Protestanten? "Es ist eine gültige Ehe für dich, aber für einen Katholiken ist es nicht"? Deshalb sollten wir die kanonischen Vorschriften zu einem gewissen Grad überdenken.
CWL: Ist es fair zu sagen, dass Ihre Kritiker denken, das ist eine Uneinigkeit über die Unauflöslichkeit der Ehe, aber Sie sagen, dass die Meinungsverschiedenheit, wie es ist, über den Zweck der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie ist?
Kasper:Ich bestreite keineswegs die Unauflöslichkeit einer sakramentalen Ehe. Das wäre dumm. Wir müssen es durchsetzen und den Menschen helfen, es zu verstehen und auszuleben. Das ist eine Aufgabe für die Gemeinde. Aber wir müssen erkennen, dass Christen scheitern können, und dann müssen wir ihnen helfen. Für diejenigen, die sagen: "Nun, sie sind in einer sündigen Situation", würde ich sagen: Papst Benedikt XVI hat bereits gesagt, dass solche Katholiken geistliche Gemeinschaft empfangen können. Geistliche Gemeinschaft bedeutet, eins mit Christus zu sein. Aber wenn ich eins mit Christus bin, kann ich nicht in einer schweren Sünde sein. Wenn sie also geistige Gemeinschaft empfangen können, warum nicht auch sakramentale Gemeinschaft? Ich denke, es gibt auch Probleme in der traditionellen Position, und Papst Benedikt hat viel darüber reflektiert, und er sagte, dass sie Mittel der Errettung und der geistlichen Gemeinschaft haben müssen. Aber die geistliche Gemeinschaft geht sehr weit: es ist eins mit Christus. Warum sollten diese Menschen von der anderen Gemeinschaft ausgeschlossen werden? In geistiger Gemeinschaft mit Christus zu sein bedeutet, dass Gott dieser Person vergeben hat. Deshalb sollte die Kirche, obwohl das Sakrament der Vergebung, auch vergeben können, wenn Gott es tut. Sonst gibt es einen Gegensatz zwischen Gott und Kirche - und das wäre ein großes Problem.
CWL: Der Papst hat gesagt, dass die Kirche eine bessere Theologie der Frauen braucht. Sie haben gesagt, dass wir einen Weg finden müssen, Frauen in den Büros des Vatikans Führungsrollen zu geben. Sehen Sie das in nächster Zeit, und wie könnte das funktionieren?
Kasper: Ich bin nicht für die Ordination von Frauen. Aber es gibt Büros im Vatikan, die keiner Ordination bedürfen. In wirtschaftlichen Angelegenheiten gibt es beispielsweise professionelle Frauen, die solche Aufgaben erfüllen könnten. Die Weihe ist nicht erforderlich, um den Päpstlichen Rat für die Laien zu leiten. Die Hälfte der Laien sind Frauen. Es gibt ein Büro für Laien, und dort sind keine Frauen in Führung. Das ist ein Problem. Was ist mit dem Rat für die Familie? Es gibt keine Familie ohne Frauen.
Ich habe Erfahrung als Bischof. Ich habe eine Frau in den Beirat des Bischofs berufen. Von diesem Tag an änderte sich die ganze Atmosphäre in unserem Dialog. Sie war eine sehr mutige Frau. Frauen bringen einen Reichtum an Visionen und Erfahrungen mit, den Männer vermissen. Im Vatikan könnte das hilfreich sein.
In der Kongregation für die Glaubenslehre zum Beispiel muss Ordination führen. Aber die CDF hat eine Gruppe von beratenden Theologen. Sie entscheiden nicht; sie beraten sich. Heute haben wir viele Frauen, die Professoren der Theologie sind. Warum nicht ihre Stimmen mit einbeziehen? Hier muss etwas getan werden. Es würde eine gewisse klerikale Atmosphäre verändern.
CWL: Wie würdest du die Atmosphäre im Vatikan jetzt beschreiben? Gibt es eine Menge Nervosität, Erwartung, dass Veränderungen im Gange sind oder bald sein werden, oder gibt es ein Gefühl, dass ein Großteil des internationalen Medienhype über das neue Papsttum trivial und nicht eng mit dem Leben der Kirche verbunden ist?
Kasper:Der Vatikan ist eine Vielzahl von Menschen, und sie sind verschieden. Im Vatikan gibt es viele von uns, die sich sehr für Papst Franziskus einsetzen, weil wir am Ende des letzten Pontifikats Ereignisse wie Vatileaks gesehen haben, also ist etwas schief gelaufen. Es funktionierte nicht. Viele Leute sind für einige Änderungen, einige Änderungen - und der Papst will es. Aber natürlich ist es nicht leicht, sich zu ändern. Die Curia ist die älteste kontinuierlich existierende Institution in Europa. Solch eine alte Institution hat ihre Wege, Dinge zu tun, daher ist es nicht leicht, von einem Tag auf den anderen zu wechseln. Es gibt etwas Widerstand. Und wenn du etwas änderst, gibt es immer eine Debatte, Pro und Contra, die im Vatikan stattfindet. Aber ich habe den Eindruck, dass Papst Franziskus entschlossen ist, etwas zu ändern. Er hat schon sehr wichtige gemacht. Ich denke, es gibt bereits einen Punkt ohne Rückkehr. Er hat zum Beispiel in Finanz- und Wirtschaftsbereichen Veränderungen vorgenommen. Er will, dass die Kirche eine synodischere Struktur hat. Er möchte, dass die Ortskirchen ernster genommen werden - nicht in einer Weise, die den Primat der universalen Kirche verleugnet. Primat und synodische Strukturen stehen einander nicht entgegen. Sie ergänzen sich, und Franz will das. Wir haben nicht nur eine Synode für die Ehe und die Familie - aber wir gehen durch eine synodischeProzess . Zwischen den beiden Synodensitzungen geht er in diesem und im nächsten Jahr zurück zur Ortsgemeinde, damit dies auf Gemeindeebene besprochen werden kann. Er will die Stimmen der Gläubigen einbringen. Das sind Veränderungen, die natürlich auf Widerstand gestoßen sind, aber es gibt auch viele, die dafür sind. So geht der Papst sehr entschlossen weiter. Wenn er ein paar Jahre gegeben hat, wird er etwas tun.
CWL: Der Papst ist siebenundsiebzig Jahre alt. Angesichts der Tatsache, dass andere für die Durchführung seiner Reformen verantwortlich sind - zusammen mit der institutionellen Trägheit, die Sie gerade beschrieben haben - wie sieht die Aussicht auf Erfolg aus?
Kasper: Papst Johannes XXIII. Hatte nur fünf Jahre, und er hat sich sehr verändert. Es gab auch einen Punkt ohne Rückkehr mit Paul VI. Papst Franziskus kann nicht alles selbst machen; er denkt in Prozesskategorien. Er will einen Prozess initiieren, der über ihn hinausgeht. Er wird die Gelegenheit haben, 40 Prozent der Kardinäle zu ernennen, und sie werden einen neuen Papst wählen. Auf diese Weise kann er ein neues Konklave konditionieren.
Natürlich ist auch der Heilige Geist anwesend. Ich würde das nicht nur auf institutioneller Ebene betrachten. Die Wahl von Papst Franziskus war eine Überraschung - für uns Kardinäle auch im Konklave. Dieser neue Papst ist jeden Tag eine Überraschung. Während des Konklaves fühlte ich den Heiligen Geist bei der Arbeit. Deshalb vertraue ich mehr auf diese Realität, auf Menschen. Aber die Popularität von Papst Franziskus ist nicht nur ein Hype. Viele Pfarrer in Rom erzählten mir, dass im letzten Jahr und in diesem Jahr viel mehr Menschen zur Osterzeit zur Beichte gegangen sind - Menschen, die jahrelang nicht zur Beichte gegangen sind. Wenn jeder, der jahrelang nicht zur Beichte gegangen ist, wieder losgeht, dann ist das mehr als ein Hype. Das ist eine sehr tiefe persönliche Entscheidung. Und diese Leute kehrten zurück, sagten sie, weil der Papst von Gnade spricht. Es gibt, glaube ich, eine tiefere Realität. Und diese tiefere Wirklichkeit ist für mich sehr wichtig.
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Ein bayerisches Sprichwort sagt: "Der Dämon hilft seinem Volk, aber dann kommt es, es zu nehmen." Eine perverse, perverse, superomistische und prometeische Bewegung zielt darauf ab, den Menschen von den "Ketten" seines Wesens und der ihm innewohnenden Moral zu "befreien". Diese Bewegung geht durch unerbittliche und gewalttätige Geschichte. Travols und traves, zerstört und konsumiert. Manchmal lassen die Entdecker im Tagebau auf dem öffentlichen Platz brennen, aber nur, weil ihr Opfer die Konsolidierung der Genieri-Abteilung beleuchten kann. Gabriele Kuby - Deutscher von Konstanz, 1944, Soziologe - in The Global Sexual Revolution sagt es gut .
Zerstörung der Freiheit im Namen der Freiheit(trad. it, Sugarco, Milano 2017), die bizyklische Route der ethischen Täuschung neu interpretierend, die Sexualität als Klave verwendet, um zusammenzubrechen. Was ist in der Tat persönlicher und persönlicher in der Sexualität? Und was ist nützlicher, um die Person von dem zu befreien, was so persönlich ist ?
Die Kuby ist eine der scharfen Stifte Pro-Life, Pro-Familie und anti-Geschlecht hervorragend . Vor allem ist es klar , die Verbindungen zwischen dem sexuellen Revolution, Pornografie, Feminismus, Homosexualität, trangenderismo und Zerstörung der Familie in der Beschreibung. Auf Italienisch konnte die Öffentlichkeit bereits die Geschlechterrevolution anerkennen . Relativismus in Aktion (Cantagalli, Siena 2009) und nur du. Wir geben eine Chance zu lieben (Lindau, Turin 2010). Dieses neue Buch, das zum ersten Mal in Italienisch erscheint, liefert die Übersetzung der sechsten Auflage überarbeitet und einen Text ursprünglich veröffentlichte in Deutschland im Jahr 2012 aktualisiert und seitdem in mehreren Sprachen veröffentlicht.
Als Pro Vitas Vorsitzender fasst Toni Brandi im Postfix alles rund um ein Paradox zusammen : die Freiheit, die Sklaven macht. Offensichtlich ist die verrückte Freiheit, sagt Kardinal Carlo Caffarra (1938-2017) in der " Einleitung und„die Arbeit der verrückten Freiheit eine genaue Strategie hat, weil es sich um eine weltweit gerichtet auf die Führung und Regeln. Welche Strategie? Das des großen Inquisitors von Dostojewski. [...] Die Strategie ist klar: den Menschen zu beherrschen, indem er mit seinem Grundinstinkt verbunden ist. Der neue Großinquisitor hat die Strategie nicht geändert.
" Diese Freiheit verrückt, schließt der Kardinal, es ist also die ‚‘ [...] Euthanasie der Freiheit „begangen, sagt der deutsche Philosoph und katholischer Theologe Robert Spaemann in der in Wirklichkeit VorwortDurch insgesamt Umerziehung „[...] betrifft schließlich die Liquidation, dass seit undenklichen Zeiten wir die gute Gewohnheit des Aufrufs haben“ Menschen „und“ Natur des Menschen „“ Was die globale sexuelle Revolution behauptet, ist, dass "[...] wir uns von unserer Natur emanzipieren sollten". Das Ende des Menschen und die Geburt des Mannes. Im modernen Zeitalter, hockend hinter und in der einzigen Ideologie eingebettet und gnostischen der Moderne - das nur zu verwirren und traf es verbirgt Stränge und Schulen im Wesentlichen ja, aber immer funktional gegeneinander kämpfen - das Projekt der Revolution und pan-sexualist sessualista Es entwickelt sich zu einem universellen Design.
Die Tatsache Nizia mit der Mutter aller Ideologien und allen modernen ideocracies oder der Französisch Revolution, und wie wir schon alle Farben des Scheiterns oder Schäden in Serbien gesehen zu haben scheinen noch mehrere. Seine Fahnenträger seit Jahrhunderten sind die verschiedenen Jean-Jacques Rousseau und Charles Fourier, Karl Marx und Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud und Carl Gustav Jung, Wilhelm Reich und Alfred Kinsey, Margaret Sanger und John Money, Jack Kerouac und Simone de Beauvoir. Es gibt viele andere, beide berühmt ist weniger bekannt, aber was sie eint, ist der mit Gründen versehenen Ausschweifung, was sie predigten ist das Leben, das wir geführt haben, oder zumindest, wie sie ausfallen. Drogen, Alkohol, Wahnsinn, Okkultismus, Selbstmord. Hier ist der Teufel des bayerischen Sprichwortes, erstaunlich mit seinem, aber immer zu einem sehr guten Preis. Ein Name von alledem? Disorder. Störung intern erfahren und Störung an Dritte weitergegeben. Nichts für den bloßen Geschmack, den es hat. Terrible. Technisch teuflisch.
Störung ist die Figur dieser alten , transversalen und sich ausbreitenden Bewegung. Das Brechen jeder Regel, die Vernichtung aller Regeln. "Der Mensch ist frei geboren und überall in Ketten». Diese kolossale Lüge von Rousseau ist das Angriffsmantra, und Sex ist seine Panzerdivision. Der Kontext und deklassiert Sex, benutzt und missbraucht, betäubt und entsteint, übertrieben und bizarr, mechanische und psychotropen und mehrere Betäubungs der kurzen, solange Sex. Streng sentimental und Selbstzweck, autonom und automatisch, vorzugsweise gegen die Natur und gegen immer Verkehr, genderizzato und omosessualizzato, Bulimie und getrunken, steril und gescheiterte, Instinkt und Chaos, Witz und Pantomime, sich wiederholend und langweilig, schlampig, selbst abgöttisch und schließlich hilflos.
schrecklich...schrecklich...wie lange schaut Gott noch zu..? Dame in Fatima sagte, durch die Sünde des Fleisches, kommen die meisten Seelen in die Hölle...dann gehen die Augen auf, wenn es zu spät ist!!!
Das kommende Jahr wird ein halbes Jahrhundert seit den sechziger Jahren sein, das Jahr in Europa, sicherlich in Italien, der Revolution von Kostüm, Moral und Sexualität. Er begann dort die Ferne, inkubiert von Neo-Marxismus scecherato mit der Psychoanalyse und Psychedelia, die Katastrophe von denen heute die Transgender-Gedanken die Linie jedes Kriteriums Grabung führen. Kubys Buch bietet eine gute Vorbereitung auf das Thema. Aber das ist nicht alles. Im letzten Teil wird der Horizont noch mehr möglich gemacht. Nach der Beschreibung von Menschen und Mitteln, Mächten und Geld für die Arbeit zahlt der Autor einen neuen Totalitarismus aus.
Weich im Aussehen, aber so tot wie eh und je. Die Normalisierung einer Menschheit wird für den Hals genommen und so gefügig gemacht wie ein Hund, der für einen Keks bereit ist. Kuby denkt an das, was er vor dreihundert Seiten zum Debüt gesagt hat: die Macht des Lasters als gesellschaftspolitisches Kontrollinstrument. Der Sturm ist perfekt. Das Ende des Menschen als Gott befiehlt, dem von den perversen Feinden des Feindes geschaffenen Briefträger Platz zu machen. http://lanuovabq.it/it/rivoluzione-sessu...berta-impazzita
Neue Dokumentarfilmer finden, dass Pornos die neuesten Süchtigen sind Kinder, und es ist verheerend
Hoffnung Auf Den Verkauf , Über 18 , Pornographie
6. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein neuer Dokumentarfilm mit dem Titel Over 18 untersucht den Aufstieg der Pornosucht bei Kindern im Alter von neun Jahren.
Über 18 Details, wie Hardcore-Pornografie im Zeitalter des Internets zur Norm geworden ist. Die Pornografie-Industrie hat seit den Tagen des Playboy massive Veränderungen erfahren , deren Bilder sich in die heutige Mainstream-Werbung einfügen würden.
Gabe Deem, der Gründer von Reboot Nation, teilte in Over 18 mit, wie er mit acht Jahren zum ersten Mal ein pornografisches Magazin entdeckte, im Alter von neun Jahren Softcore-Pornografie im Fernsehen sah und im Alter von 12 Jahren auf digitale Pornografie mit Highspeed-Internet zurückgriff.
Nach einem jahrelangen Kampf gegen die Internetpornografie sagt Deem, er könne endlich "wieder Gefühle spüren".
Nachdem er mit Pornografie aufgehört hatte, dauerte es neun Monate, bis er ohne es erregt werden konnte.
Das Betrachten von Pornographie verursacht eine 200% Spitze im Dopamin des Gehirns, der Neurotransmitter, der hilft, Vergnügen zu steuern, entsprechend den Experten, die im Film interviewt werden. Pornos lassen die Gehirne ihrer Nutzer genauso leuchten wie die Gehirne von Heroin, Glücksspiel und Kokainabhängigen.
Der Film diskutiert die vielen Möglichkeiten, wie die Pornobranche den Sex prägt, so wie die Lebensmittelindustrie das Essen gestaltet. Zum Beispiel wurden viele Männer dazu konditioniert zu denken, dass Frauen beim Sex verletzt werden wollen. Das liegt daran, dass Pornografie zunehmend zeigt, dass Frauen missbraucht werden.
Über 18 auch die ohrenbetäubende Stille von Kinderärzten und Erwachsenen zu diesem Thema. Es zeigt die Gefahren, kleinen Kindern ein Smartphone zu geben, das sie mit "Pornos in der Tasche" versorgt.
Da der präfrontale Kortex, der für die Impulskontrolle verantwortliche Teil des Gehirns, erst nach den Teenagerjahren voll entwickelt ist, ist Pornografie für Kinder besonders gefährlich.
Pornosüchtig in der dritten Klasse
Eine der erschütterndsten Geschichten in Over 18 ist Josephs. Als er neun Jahre alt war, wurde er in der dritten Klasse von Pornografie abhängig.
Er hat es versehentlich entdeckt, während er ein Spiel gespielt hat. Dann entwirrte sich sein Leben, als er anfing, immer mehr grafische und Hardcore-Materialien zu sehen.
Joseph wurde wütend und begann seine Schwester zu schlagen, die schließlich Angst bekam, allein mit ihm zu sein. Sein aggressives Verhalten gegenüber Frauen war eine der größten Veränderungen in seiner Persönlichkeit.
Nachdem Josephs Mutter die Menge und die Art der Pornografie gefunden hatte, entdeckte ihre Familie, dass der einzige Weg, ihn vor ihr zu schützen, darin bestand, ihr Haus komplett von Elektronik zu befreien.
"Endlich war ich einfach frei", sagte Joseph, der jetzt 13 ist.
Ihre Familie hat jetzt eine Politik, dass, wenn jemand einen Computer benutzen will, eine andere Person neben dem Bildschirm sein muss.
Einer der Wege, auf dem sich Joseph von seiner Aussetzung zu extrem gewalttätiger, frauenfeindlicher Pornografie erholt hat, ist die Vermenschlichung der Menschen darin.
Seine Eltern mussten ihm auch erklären, dass die von ihm konsumierte Pornografie keine realistische Darstellung dessen ist, wie Sex ist.
"Diese Gespräche mit unserem Sohn zu führen, ist ein wenig unangenehm, weil es nicht so ist, als ob man darüber spricht," Nun, eine Mutter und ein Vater kommen zusammen und dann machen sie ein Baby ", sagte Josephs Mutter. "Die meisten Eltern müssen nicht mit ihren Kindern über Orgien sprechen."
"Ich habe die ganze Nacht meine Eingeweide rausgeschmissen"
Während Over Over 18 , wie ehemalige Pornostars ihr Bedauern und das Elend teilen, das sie erfahren, porn zu machen, verteidigt Pornograf William Margold seine Industrie den Dokumentarfilmemachern.
Margold ist für rund "500 Hardcore-Penetrationsszenen" verantwortlich und hat zahlreiche Preise für seine Pornografie gewonnen.
"Ich würde sterben, um diese Industrie zu schützen, weil sie mir mein Leben gegeben hat", sagte Margold.
"Ich habe in meinem Leben viele Interviews gemacht und das Treffen mit Bill war das schwierigste Interview, das ich je gemacht habe", sagte Jared Brock, der Co-Direktor des Films. "Eigentlich sollte ich am nächsten Tag nach Las Vegas gehen, aber wir mussten meinen ganzen Terminkalender stoßen, weil ich zum Haus meiner Freunde zurückging und ich die ganze Nacht meine Eingeweide rausgeschmissen habe."
"Ich war körperlich krank, als ich zwei Stunden in Bills Haus verbrachte", sagte er. "Bill hat die Lüge von Pornografie geglaubt, die besagt, dass Menschen keine Rolle spielen, dass sie keinen Wert haben, dass sie keinen Wert haben."
Glauben Sie nicht diesen Lügen, sagte Brock. Bill "lebt alleine, in einer Mietwohnung in der Innenstadt von Los Angeles mit seinen Teddybären und seiner Katze."
Margold starb, nachdem der Dokumentarfilm gedreht worden war. Margold und die Dokumentarfilmer hatten nach Margolds Interview zahlreiche E-Mails ausgetauscht. Margold hielt den Film über die Schäden des Pornos für Zeitverschwendung.
"Es gibt einige Leute, die die Tatsache feiern werden, dass Bill nicht mehr bei uns ist", sagte Brock. "Aber ich trauere es, weil Bill nie echte Liebe erfahren hat."
Es gibt keine Pornografie im Film, aber die Degradierung von Frauen wird explizit diskutiert, ebenso wie verschiedene Genres und Subgenres der Pornografie.
Obwohl Over 18 stört zu beobachten, zeigen seine Interviews mit ehemaligen Pornografie-Süchtigen, ehemaligen Pornografie-Darstellern und Köpfen von Porno-Erholungsministerien, dass es Hoffnung für jeden gibt, der negativ von Pornos beeinflusst wird.
"Es gibt einen großen Unterschied zwischen Ruhm und Liebe", sagte der ehemalige Pornostar Brittni De La Mora. "Als ich in dieser Branche war, dachte ich, dass der Ruhm, den ich bekam, Liebe war. Niemand liebt dich wirklich [in Pornos], weil sie dich aus allen falschen Gründen loben. "
Brittní De La Mora De La Mora verließ schließlich die Industrie und heiratete. Ihr Ehemann ist jemand, der sie "für mehr als nur ihren Körper sah".
Obwohl "er ihre Vergangenheit kennt ... hat er ihren Namen nie gegoogelt."
EWTN , Gerald Murray , Liturgie , Päpstliche Posse , Franziskus , Robert Royal , Robert Sarah
BIRMINGHAM, Alabama, November 2, 2017 ( LifeSiteNews ) - Die katholische Kirche befindet sich unter Papst Franziskus in einer Autoritätskrise, in der bedeutende Persönlichkeiten wie Kardinal Robert Sarah "peinliche" päpstliche Vorwürfe und kurative Machtspiele begehen und unzufriedene Katholiken sich manipulieren Synoden, um die Lehre der Kirche zu ändern.
Das ist nach einer Analyse von EWTN's Papal Posse, die letzten Donnerstag durch eine Reihe von jüngsten Entwicklungen in der katholischen Welt während ihrer wöchentlichen Auftritt auf Raymond Arroyos The World Over Live galoppiert .
Robert Royal, Chefredakteur von The Catholic Thing, und kanonischer Anwalt Fr. Gerald Murray stimmte zu, dass Papst Franziskus 'öffentliche Korrektur des Vatikan-Liturgiechefs Sarah immer noch zu Fragen darüber führen wird, wer die letzte Autorität hat, Übersetzungen von liturgischen Texten im römischen Ritus vom Lateinischen in die Volkssprache zu genehmigen.
Die Zurechtweisung ist angesichts der "Beziehung des Papstes zu Kardinal Sarah" bedeutsam, bemerkte Royal und wies darauf hin, dass Francis "in der Vergangenheit sehr sensibel" darüber gewesen sei, was Sarah gesagt habe.
Bemerkenswert ist, dass Sarahs Empfehlung, dass Priester die Messe "ad orientem" oder den Altar sehen, vom Vatikan schnell als unwirksam abgetan wurde.
Murray verurteilte die römische Kurie, weil er offensichtlich die Berichtigung des Papstes durch Sarah an die Medien weitergegeben hatte, bevor der Kardinal Zeit hatte, darauf zu reagieren.
"Für (Kardinal Sarah) in diesem Machtzug zu sein, sagen wir mal, wo er aufgesickert wird ... was bedeutet, dass Leute Sachen nehmen, die privat sind und sie im öffentlichen Forum veröffentlichen, das ist keine christliche Art ihn zu behandeln" Sagte Murray.
"Das ist die Art von Machtkämpfen in der römischen Kurie, dass Papst Franziskus gewählt wurde, um sich loszuwerden, und es ist unglücklich, meiner Meinung nach, dass Kardinal Sarah an den Rand gedrängt wird."
Royal und Murray waren sich auch einig, dass es ungewöhnlich, aber typisch war, dass der Papst Sarah nicht konsultierte, die er zum Leiter des Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung ernannte, bevor er im September sein Motu proprio Magnum Principium herausgab.
Das Dokument ändert die Normen für die liturgische Übersetzung und verschiebt die Initiative für Übersetzungen aus dem Vatikan auf lokale Bischofskonferenzen, aber es ist nicht klar über das Ausmaß der Überprüfungsfähigkeit Roms.
In einem privaten Brief an den Papst und in einem Kommentar, der an mehrere wichtige Vatikanbeamte geschickt wurde, interpretierte Sarah das Dokument als intakt die Autorität des Heiligen Stuhls über liturgische Übersetzungen, wie bejaht wurde und in Johannes Paul II. Liturgiam authenticam dargelegt , erklärte Murray.
Papst Franziskus lehnte Sarahs Interpretation in einem Brief ab, in dem er erklärte, dass sein motu proprio Abschnitte von Liturgiam authentisch "aufgehoben", die eine wörtliche Übersetzung des Lateins fordert.
"Abrogated" ist kanonische Sprache für "nicht mehr die Kraft des Gesetzes", sagte Murray.
"Das ist aus kanonischer Sicht höchst ungewöhnlich, da ein privater Brief nun ein rechtliches Instrument ist, um ein vorheriges Dokument zu ändern."
"Im Herzen des Streits" ist, dass der Papst "sagt, dass das Niveau der römischen Beteiligung an der Sicherstellung der Treue der lokalen Übersetzungen zum ursprünglichen Latein" "verringert worden ist", sagte Murray.
Murray und Royal stimmten überein, dass dies, wie Arroyo vorschlug, zu "individuellen Bischofskonferenzen führen konnte, die sich mit allen Versionen der Liturgie befassten".
Und das könnte "großen Schaden" verursachen, sagte Murray, vor allem weil "die so genannte inklusive oder nicht-sexistische Sprache eine Beschäftigung für viele Menschen ist, die eine wichtige Rolle im Leben der Kirche spielen."
Es gebe "jetzt großen Druck durch die Ideologie, das Wort" Mann "aus dem Vokabular in der englischen Sprache zu entfernen", sagte er.
"Man kann die Sprache nicht für ideologische Zwecke manipulieren, ohne den Lehrinhalten zu schaden."
Royal behauptete, der Vatikan müsse bei den vorgeschlagenen Übersetzungen das letzte Wort haben.
"Angenommen, eine Bischofskonferenz leistet irgendwo eine absolut grausame Arbeit", sagte er. "Nun, wer sagt dann 'Ja' oder 'Nein'? ... Es muss jemand in Rom sein, weil eine lokale Bischofskonferenz oder eine örtliche Gruppe von Bischöfen nicht einfach von alleine losgehen kann. "
Außerdem habe es ", wie wir wissen, Königinnen nicht nur hier in den Vereinigten Staaten, sondern in Europa" um liturgische Übersetzungen gekämpft, sagte Royal.
"Einige Bischofskonferenzen in Europa haben ihre modernen Übersetzungen noch nicht genehmigt."
Arroyo bat sie auch um die Bewertung von Synoden, einschließlich der "Pan-Amazon" -Synode für 2019, die der Heilige Vater im Oktober angekündigt hatte, und des Weltfamilientreffens 2018 in Dublin.
Es gibt Anzeichen dafür, dass die Amazonas-Synode zur Besprechung von verheirateten Priestern und möglicherweise sogar zur Frauenordination benutzt wird, sagte er.
In der Zwischenzeit sorgten die irischen Bischöfe für eine Kontroverse mit einer Veröffentlichung für das Dubliner Treffen, auf der ein Bild von zwei Frauen gezeigt wurde, die sich mit einem Text umarmten, den die Kirche solchen Paaren beibrachte.
Murray beschrieb dies als "wirklich erschreckend" und "subversiv" und wies darauf hin, dass "gleichgeschlechtliche Ehe" ein Mythos und eine Schöpfung des Staates ist.
"Die Leute kommen zusammen, um viele Dinge zu tun", sagte er.
"Wenn sie zusammenkommen, um eine Todsünde zu begehen, was Homosexualität mit sich bringt, können wir nicht sagen, dass dies etwas ist, was die Kirche begleiten muss, um es zu fördern."
Synoden werden zu jenen Druckmomenten, in denen unzufriedene Gruppen, die die kirchliche Lehre ändern wollen, den Mechanismus ergreifen und dann Dinge vorantreiben, die gegen das Christentum gerichtet sind ", fügte Murray hinzu.
"Dies ist eine wirkliche Krise, die sich im Leben der Kirche entfaltet", sagte er. "Das Weltfamilientreffen sollte darüber, Familien, nicht über Homosexualität sein."
Wir sprechen mutig die Wahrheit, und das ist das Ergebnis ...
"LifeSiteNews spricht die Wahrheit und spricht sie mutig."
Diese Worte wurden von Jason und David Benham, Zwillingsbrüdern, bekannt für den Verlust ihres HGTV-Vertrages für ihren christlichen Glauben, in einem großen Saal von Pro-Life- und Pro-Family-Aktivisten anlässlich der 20-jährigen Gala von LifeSite im letzten Sommer gesprochen.
Bild David und Jason Benham sprachen im letzten Sommer vor den Teilnehmern der LifeSite-Gala zum 20-jährigen Jubiläum außerhalb von Washington DC. Pete Baklinski / LifeSiteNews Alle anwesenden Leiter und Aktivisten dankten uns an diesem Abend für unser Engagement, die Wahrheit zu berichten.
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6. November 2017, ( LifeSiteNews.com ) - Deutsche Katholiken protestieren gegen ein persönliches Programm des Erzbischofs von Berlin, das katholischen Sexualpädagogen "praktische Tipps" gibt, wie sie Kindern ihre "sexuellen Rechte" beibringen können. Sex mit Minderjährigen ist erlaubt, solange es "einvernehmlich" ist und den Prozess der Erlangung einer Abtreibung umreißt.
Das Programm versucht auch, "Tabus", "Vorurteile" und "Stereotypen" in Bezug auf verschiedene Formen sexueller Abweichung, einschließlich homosexuellem Verhalten und Masturbation, zu beseitigen und solche Impulse als Teil der Identität einer Person zu behandeln. Gleichzeitig versucht sie, die "Spannung" zwischen solchen Verhaltensweisen und den "offiziellen" Doktrinen der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität zu lösen.
"Eine Kirche, die heute versucht, die Meinungen der Menschen durchzusetzen, ist verrückt", schreibt der Berliner Erzbischof Heiner Koch in seiner Einführung in das Programm. "Wir müssen die Vielfalt der Vorstellungen über Sexualität in unserer Gesellschaft zur Kenntnis nehmen. Wir müssen aber auch in der Gesellschaft junger Menschen in der Lage sein, eine tiefgreifende Aussage darüber zu machen, dass der christliche Glaube und sein Menschenbild sich zur Selbstverwirklichung, zu wahrer Beziehung und Intimität befreien können. "
Das Programm des „Praktische Tipps für den Einsatz von Methoden der sexuellen pädagogische Arbeit mit Jugendgruppen“ , veröffentlicht auf der Erzdiözese Website, die Frage befasst : „Wann ist es normal , Sex zu haben?“ Es gibt eine Liste von hypothetischen „Situationen“ in Bezug auf Minderjährige in die uneheliche sexuelle Aktivität involviert sind und dann "Antworten" auf jene Situationen liefern, die das "Recht" der Minderjährigen betreffen, sich an dem Verhalten zu beteiligen. Die katholische Lehre von der Sexualmoral im Dokument wird unerwähnt gelassen.
In der hypothetischen "Situation 2" hat ein 22-jähriger Mann eine 15-jährige Freundin, mit der er sexuelle Beziehungen haben möchte. Die Erzdiözese schreibt: "Grundsätzlich können volljährige Personen mit Minderjährigen schlafen, sofern es sich um einvernehmliche sexuelle Handlungen handelt. Es wird jedoch schwierig, wenn sexuelle Handlungen oder Geschlechtsverkehr erzwungen werden. "
In "Situation 6" hat ein Mädchen namens "Milena" eine "ungewollte Schwangerschaft". Während das Dokument Optionen für eine staatliche Unterstützung für sie als unverheiratete Mutter oder für eine Adoption diskutiert, fügt sie hinzu: "Im Kontext von Schwangerschaftskonfliktberatung Milena kann über die Möglichkeit eines Schwangerschaftsabbruchs beraten werden. "
"In der Beratung kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Sie muss sogar nachweisen, dass sie an einer Konsultation teilgenommen hat, sollte sie sich entschließen zu kündigen. In der Konsultation kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Egal wie Milena entscheidet, sie kann sich beraten lassen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung ", heißt es weiter.
Die "Tipps" erklären sogar, wie Minderjährige Kontrazeptiva erhalten können, ohne dass ihre Eltern es herausfinden, und implizieren, dass Personen unter 14 Jahren Kontrazeptiva zur Erleichterung ihrer sexuellen Aktivität erhalten können, obwohl dies illegal ist.
In "Situation 5" wird den Lesern gesagt: "Laura (15) möchte mit ihrem Freund schlafen und hält verschiedene Verhütungsmittel für möglich." Sie hat jedoch Angst, dass ihre Eltern es herausfinden werden. Die Erzdiözese stellt fest, dass, da "Laura" unter 16 Jahre alt ist, ihr Arzt ihre Eltern darüber informieren kann, dass sie orale Kontrazeptiva möchte. "Laura" kann jedoch "versuchen, den Arzt davon zu überzeugen, dass sie reif genug ist, diese Entscheidung zu treffen."
Die Erzdiözese weist darauf hin, dass es für Unter-14-Jährige schwierig sein wird, ein Rezept für Kontrazeptiva zu erhalten, da Geschlechtsverkehr für Kinder unter 14 Jahren gesetzlich verboten ist. Allerdings fügt er hinzu: "Im Prinzip können Jugendliche OTC-Kontrazeptiva kaufen. als Kondome und Diaphragma in jeder Apotheke. Wenn Sie sich in einer Apotheke unwohl fühlen, können Sie Kondome auch anonym in einer Drogerie kaufen. "
Andere "Situationen" sind Teenager in lesbischen Beziehungen und ein Junge, der auf Geschlechtskrankheiten getestet werden will, ohne von seinen Eltern entdeckt zu werden. Beide sind innerhalb der gesetzlichen "Rechte" von Minderjährigen, so die Erzdiözese.
Deutsche Katholiken antworten mit einer Petition
Eine Gruppe deutscher Katholiken, empört über die offensichtliche Befürwortung des Abtreibungsmaterials durch den Erzbischof, hat eine Petition organisiert , um ihn aufzufordern, sie von der Erzdiözese Webseite mit dem Titel "Die Erzdiözese Berlin soll endlich aufhören, den Teenagern Tipps zur Abtreibung zu geben!"
"Unverständlich! Die Erzdiözese Berlin gibt 15-jährigen Schwangeren Tipps, wie sie ihr Kind töten können. .. .. .. Dies entlarvt der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, als Anhänger der feministischen Pro-Choice-Ideologie, die das Recht auf das Leben ungeborenen Kindes der Willkür ihrer Mütter verleiht. Pro-Choice ist keine Meinung, sondern Mord! "
Die Petenten bitten den Erzbischof, "die unaussprechlichen Abtreibungstipps sofort von der Website der Erzdiözese Berlin zu nehmen. Die Kirche hat das Recht, das Recht auf Leben des Ungeborenen und die moralische Verpflichtung zu verteidigen, als Schutzmacht unschuldiger Kinder in der Öffentlichkeit zu handeln. "
Die Petenten erwähnen jedoch kein anderes Material auf der Website, das uneheliche und homosexuelle Geschlechtsakte normalisiert und legitimiert.
Erzbischof sucht "Gespräch" mit Jugendlichen über ihre Werte
Die Materialien wurden ursprünglich von der Erzdiözese Berlin auf einer Konferenz mit dem Titel "In 'Freedom and Responsibility': Sexualerziehungsarbeit in katholischen Institutionen" im Februar 2016 präsentiert.
Nach Erzherzog Heiner Koch war die Konferenz bestrebt , "die Spannungen zwischen der katholischen Sexualmoral, der eigenen Einstellung, der Lebenswelt und den sexuellen pädagogischen Anforderungen am Arbeitsplatz aufzuspüren und darüber zu diskutieren".
"Abtreibung, Homosexualität, Masturbation: Das Spektrum zum Thema" Sex "ist in katholischen Bildungs- und Betreuungseinrichtungen für Kinder und Jugendliche so weitreichend, wie es die Gesellschaft diktiert", stellt die Erzdiözese auf ihrer Webseite zum Ereignis fest: "Aber die Tabus sind auch groß, wie Pädagogen und Sozialarbeiter bei einer Konferenz zugestanden haben. "Konferenzmaterialien sollen Jugendlichen dabei helfen, ihre eigenen Werte auf dialogische Weise zu klären.
Erzbischof reagiert auf Beschwerden, aber Demonstranten nicht zufrieden
Nach einem Aufschrei der deutschen Katholiken über die in "Situation 6" gegebenen Abtreibungs-"Tipps" ordnete der Erzbischof an, dass ein Abschnitt zu diesem Abschnitt hinzugefügt werden sollte, in dem es heißt, dass es "schwer" sei, über das Gesetz "völlig losgelöst von moralischen Fragen" zu unterrichten. dass der "kirchliche Kontext" das Thema "Schutz des Lebens" anbietet. "Dies macht laut Erzbischof" deutlich ", dass christliche Werte mit dem Material gelehrt werden sollen. Andere Behauptungen wurden hinzugefügt, die bestätigen, dass Mädchen nicht unter Druck gesetzt werden können, Abtreibungen zu haben.
Die Petenten waren jedoch nicht zufrieden mit der Antwort des Erzbischofs. "Das Dokument stellt noch fest (ergänzt durch ein paar Bemerkungen): 'Selbst Mädchen unter 18 Jahren haben grundsätzlich die Möglichkeit, in den ersten zwölf Wochen eine Schwangerschaft ohne Strafe zu beenden. (...) Egal wie Milena entscheidet, sie kann Rat suchen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung. "
"Leider ist das nur eine halbherzige Beschwichtigung durch die Erzdiözese, aber kein echtes Engagement für eine Kultur des Lebens!", Fügen die Petenten hinzu. "Wir müssen daher unseren Protest aufrechterhalten und weiterhin Druck ausüben. Das Dokument sollte vollständig von der Seite der Erzdiözese verschwinden! "
Das Material repräsentiert eine seit langem bestehende Tendenz zur extremen Nachlässigkeit der Sexualmoral unter deutschsprachigen katholischen Geistlichen und Laien. Deutsch sprechende Bischöfe, wie Walter Kasper und Christoph Schönborn, haben die Hauptimpulse für die Annahme ehebrecherischer zweiter Ehen in der katholischen Kirche gegeben. Der ständige Rat der deutschen Bischofskonferenz hat beschlossen , denjenigen, die in solchen Ehen leben, das Abendmahl zu geben.
22. Oktober 2017 https://www.gatestoneinstitute.org/11367...ophobia-victims Christen in Deutschland werden in den nächsten zwanzig Jahren eine Minderheit sein , so Die Welt . Der Historiker Walter Laqueur schrieb: "Deutschland hatte in den achtziger Jahren etwa 700 kleine Moscheen und Gebetshäuser, heute sind es mehr als 2.500." In Deutschland, während das Christentum verdampft, verbreitet sich der Islam.
Giulio Meotti / Gatestone Institut - Jan Fleischhauer, Journalist der WochenzeitungDer Spiegel, prägte den Ausdruck des freien Falls des deutschen Christentums: Selbstsäkularisierung . Wird die Kirche liquidiert?
Die Deutsche Bischofskonferenz hat gerade die Daten zur Schwächung des Katholizismus in Deutschland im Jahr 2016 veröffentlicht. In einem Jahr hat die Deutsche Katholische Kirche 162.093 Gläubige verloren und 537 Pfarreien geschlossen. Von 1996 bis heute ist ein Viertel der katholischen Gemeinden geschlossen. "Der Glaube ist verflogen", sagte Kardinal Friedrich Wetter, Erzbischof von München und Freising von 1982 bis 2007.
Christen in Deutschland werden in den nächsten zwanzig Jahren eine Minderheit sein , so Die Welt . Rund 60% des Landes sind derzeit christlich mit 24 Millionen Katholiken und 23 Millionen Protestanten. Aber diese Zahl nimmt jedes Jahr aus Todesgründen um 500.000 ab. "Diese Statistik spiegelt sich in dem wider, was Besucher in deutschen Städten sonntags sehen: große leere Kirchen", schrieb der katholische Theologe George Weigel .
Auch der deutsche Protestantismus steht vor der gleichen Krise. Die Zeit berichtet, dass in 340.000 Protestanten im Jahr 2016 starben und es nur 180.000 Taufen gab. Etwa 190.000 Menschen verließen die Kirche und nur 25.000 beschlossen, sich der Kirche anzuschließen.
In seinem berühmtesten Vortrag sagte Papst Benedikt XVI., Dass der Westen, einschließlich derer, die die Transzendenz nicht akzeptierten, " etsi Deus daretur " handeln sollte , als ob Gott existierte. Die traditionelle christliche Gesellschaft wird niemals wiederkommen, aber es ist wichtig, dass auch ein säkularer Westen weiterhin auf seinen jüdisch-christlichen Werten basiert und tief inspiriert ist.
Die nächste Etappe wird offenbar eine deutsche Kultur- und Religionslandschaft sein, die von Atheisten und zwei Minderheitsreligionen dominiert wird: Islam und Christentum. Wenn Säkularisten das christliche Erbe des Westens - oder zumindest die jüdisch-christlichen Werte, aus denen es hervorgegangen ist, nicht ernst nehmen - und anfangen, es zu verteidigen, werden sowohl Atheisten als auch Christen bald von der politischen Religion und dem aufsteigenden Rassisten Islam dominiert. Eine prominente muslimisch - fundamentalistischen Organisation in Deutschland, die von der Bundesregierung verboten, selbst Aufruf „Die wahre Religion“ ( „ Die wahre Religion “). Offenbar glauben sie, dass sie jüdisch-christliche Werte auferlegen.
Es gibt dramatische Fälle von christlicher Dekadenz in Deutschland. Im Bistum Trier beispielsweise, dem Ort der ältesten katholischen Gemeinde und Geburtsort von Karl Marx, wird die Zahl der Pfarreien im Jahr 2020 von 903 auf 35 reduziert, so Bischof Stephan Ackermann. %. In der Diözese Essen sind mehr als 200 Pfarreien geschlossen worden; ihre Zahl ist von 259 auf 43 gesunken.
Auch in dieser religiösen Krise gibt es einen demografischen Rückgang. "Das Christentum stirbt buchstäblich in Europa", sagte Conrad Hackett, Leiter der Forscher, die vor einigen Monaten einen Pew-Forum-Bericht verfasst hatten. In Europa hat der Tod von Christen zwischen 2010 und 2015 die Geburten um fast sechs Millionen übertroffen. Allein in Deutschland gab es etwa 1.400.000 weitere christliche Todesfälle.
Dieser Rückgang ist auch in der Rekrutierungskrise für das Priestertum sichtbar. Die offizielle Website der Deutschen Katholischen Kirche berichtete im Mai, dass die Diözese Osnabrück und Mainz in diesem Jahr keine neuen Heilmittel erhalten würden. Die Erzdiözese München hat im letzten Jahr nur einen Kandidaten erhalten. Heute gibt es in der gesamten Erzdiözese München nur 37 Seminaristen in verschiedenen Ausbildungsstufen für rund 1.700.000 Katholiken. Zum Vergleich: Die US-Diözese Lincoln (Nebraska) hat derzeit 49 Seminaristen für rund 96.000 Katholiken. In den USA ist das Christentum stark; in Deutschland stirbt er buchstäblich.
Un arquitecto alemán, Joaquim Reinig, dijo a Die Tageszeitung que para integrar mejor a los inmigrantes musulmanes, habría que demoler las iglesias y sustituirlas por “mezquitas muy visibles”. Puede sonar un poco loco, pero contiene una verdad radical. En su libro The Last Days of Europe (Los últimos días de Europa), el historiador Walter Laqueur escribió que “Alemania tenía unas 700 mezquitas pequeñas y salas de oración en los años ochenta, pero hay más de 2.500 en el presente”. Si, en Alemania, el cristianismo se está evaporando, el islam está proliferando.
Die Türkisch-Islamische Union für religiöse Angelegenheiten (DITIB) hat gerade eine neue Mega-Moschee für den Kult in der deutschen Stadt Köln eröffnet. Die neue deutsche Megastadt hat eine Kapazität von 1.200 Personen und das höchste Minarett in Europa. Laut der Deutschen Welle waren "die christlichen Führer erschrocken über die Idee, dass der berühmte Kölner Dom die Skyline mit den Minaretten teilt ". Als die Moschee 2007 geplant wurde, wurde eine Bürgerinitiative gestartet, um zu sagen: "Wir wollen die Kathedrale hier, nicht die Minarette." Die muslimischen Behörden kündigten dann einen Plan an, die Anzahl der Moscheen zu "verdoppeln" .
Die neue Megapolis in Köln hat eine Kapazität für 1.200 Personen und ihr Minarett ist das höchste in Europa. (Bild: Raimond Spekking / Wikimedia Commons). Die türkische Regierung wollte nicht nur eine Mega-Moschee in der Stadt errichten, die die größte Kathedrale Deutschlands beherbergt, sondern auch die Ironie, den Architekten Paul Böhm mit der Planung der Moschee zu beauftragen. Es stellt sich heraus, dass Böhms Vater und Großvater die beiden radikalsten und bewunderten Kirchenarchitekten ihrer Generation waren. Im "neuen Deutschland" hatte niemand Böhm gebeten, eine neue Kathedrale zu entwerfen.
Seit er in der Türkei an die Macht kam, hat Recep Tayyip Erdogan in seinem Land 17.000 islamische Gebetsorte gebaut . Der türkische Präsident engagiert sich auch in europäischen Hauptstädten für den Bau von Moscheen. Türkei steuert 900 Moscheen in Deutschland und fühlt sich frei zu sagen , dass „eine liberale Moschee“ in Deutschland ist „unvereinbar“ mit dem Islam, der Zeitung Frankfurter Allgemeine Zeitung . Das ist der Grund, warum 57% der Deutschen den Aufstieg des Islam in ihrem Land fürchten.
Wenn Kanzlerin Angela Merkel, das Land zu massiver Einwanderung im Jahr 2014 geöffnet, so scheint es, die bei der Annahme mehr als eine Million Muslimen kein kulturelles Problem sahen.
Aber in den Worten von Erdogan : „Unsere Minarette sind unsere Bajonette, unsere Kuppeln sind unsere Helme, unsere Moscheen unsere Kasernen sind.“ Die islamischen Regime bieten tatsächlich an, die leeren Räume der deutschen religiösen Landschaft zu füllen. Saudi-Arabien schlug vor, in Deutschland 200 neue Moscheen zu errichten, "einen pro hundert Flüchtlinge".
Können Sie sich vorstellen, dass Deutschland Irak, Syrien und Ägypten anbietet, "200 neue Kirchen" zu bauen, um dort die verlassenen und enteigneten christlichen Gemeinschaften wieder aufzubauen? Nein, denn im Nahen Osten sind Christen durch Zwangsentchristlichung ausgerottet worden. In Europa sterben auch Christen durch einen Prozess der "Selbst-Säkularisierung" aus. Wir riskieren, nicht nur unsere Kirchen zu verlieren. auch, und was ist schwerer, unsere kulturelle Stärke und sogar unsere Sicherheit in den Werten unserer eigenen Zivilisation. https://infovaticana.com/2017/10/22/alemania-auge-del-islam/ + https://es.gatestoneinstitute.org/11163/...slam-ascendente
Bischof Schneider: Ein bescheidener Schritt in die richtige Richtung Louie 6. Juni 2016 16 Kommentare
Bischof Schneider - Christopher FerraraWie viele von Ihnen wahrscheinlich bereits wissen, hat der Remnant kürzlich einen Brief von Bischof Athanasius Schneider (mit seiner Erlaubnis) an Herrn Christopher Ferrara zum Thema Amoris Laetitia veröffentlicht .
Der Brief von Bischof Schneider wurde als Antwort auf einen offenen Brief geschrieben , den Herr Ferrara zuvor an ihn gerichtet hatte und in dem er unter anderem fragte:
"Ist es genug, um wie Sie, für eine authentische Interpretation von AL durch den Apostolischen Stuhl zu rufen, die Familiaris consortio 84 und die zwei tausendjährige sakramentale Disziplin, die es verteidigt, bestätigen würde?"
Wie jeder gute Anwalt hat Herr Ferrara nicht die Angewohnheit, Fragen zu stellen, auf die er nicht die Antwort weiß!
Wie Sie sich vielleicht erinnern, war die erste Antwort Seiner Exzellenz auf Amoris Laetitia [auf die ich HIER antwortete ] ziemlich sorgfältig formuliert.
In ihm legte er großen Wert auf Zweideutigkeiten und Meinungen im Zusammenhang mit dem giftigen Text, aber letztlich bot er wenig Substanz in der Art der direkten Kritik des widerlichen Estrichs; viel weniger sein bescheidener Autor.
In seiner Antwort an Herrn Ferrara gab Bischof Schneider jedoch öffentlich zu, dass Amoris Laetitia "objektiv fehlerhafte Ausdrücke" enthält.
Das ist ein Schritt in die richtige Richtung, aber lassen Sie sich nicht davon abhalten, Leute - es ist in der Tat ein sehr bescheidener Schritt und kaum der historische Heldentat, den so viele unserer von Hirten verhungerten Brüder ausmachen.
Schau, ich verstehe ... Vor der dunklen Kulisse des erbärmlichen Bischofssitzes erscheint Bischof Schneider als leuchtender Stern und sein Brief, eine unerschrockene Verteidigung der Herde.
Andererseits, wenn (Gott bewahre) ich meine eigene Heiligkeit gegen die elende Bedingung der Kultur, in der wir gegenwärtig leben, bemesse, sehe ich fast ziemlich heilig aus. (Für die Aufzeichnung weiß ich und jeder, der mich gut kennt, besser.)
Der Punkt ist, wir haben einen Namen für diese Art der Einschätzung; es heißt Relativismus. Denken Sie daran, während wir weitergehen ...
Am Ende seines Offenen Briefes flehte Herr Ferrara Bischof Schneider an:
... alles in seiner Macht Stehende zu tun, um seine Brüder im Bischofsamt zu überzeugen ... die zerstörerischen Neuerungen von Amoris laetitia konzertiert und entschlossen zu bekämpfen , sie ausdrücklich als solche zu bezeichnen, die Gläubigen vor ihnen zu warnen und den Papst respektvoll um ihre unmittelbare Unterstützung zu bitten. Korrektur oder die vollständige Rücknahme des katastrophalen Textes.
Also, was sagt die Antwort von Bischof Schneider in Bezug auf seine Bereitschaft, diese herzliche Bitte von Herrn Ferrara aufzunehmen?
Soweit er seine Brüder im Bischofsamt zum Handeln überredet , sagt er uns natürlich wenig, da dies die Art von Aktivität ist, die im Privaten ausgeführt wird. Das heißt, ich zweifle nicht daran, dass er etwas in dieser Richtung unternimmt .
Was ausdrücklich die zerstörerischen Neuheiten von Amoris Laetitia als solche zu identifizieren, und warnt die Gläubigen gegen sie, müssen wir Seine Exzellenz Antwort lässt viel zu wünschen übrig , als es tatsächlich bietet zugeben , dass.
Bischof Schneider spricht von einer "echten geistigen Gefahr, die zu einer Verwirrung der Lehre führt, einer schnellen und leichten Verbreitung der heterodoxen Lehren über Ehe und Sittengesetz ... die Praxis der geschiedenen und wiederverheirateten Heiligen Kommunion, eine Praxis, die trivialisieren und profan machen wird ... Sakrament der Ehe, der Buße und der heiligsten Eucharistie. "
In der Tat ist dies der Fall, aber wovon schreibt Seine Exzellenz diese Gefahr? Der gleiche alte Bogyman; nämlich "die mehrdeutigen Ausdrücke von AL."
Unsinn.
"Zweideutigkeiten" ist eine korrekte Beschreibung für Text, der eine Sache beabsichtigt (z. B. die Wahrheit zu vermitteln), und dennoch das Risiko eingeht, anzunehmen, dass sie die andere repräsentiert (z. B. ein Angriff auf oder Abweichung von der Wahrheit).
Das ist bei Amoris Laetitia kaum der Fall .
Wie dem auch sei, Seine Exzellenz fordert "kompetente Gelehrte der dogmatischen und moralischen Theologie" auf, "eine solide Analyse aller zweideutigen und objektiv irrtümlichen Ausdrücke in AL vorzunehmen".
Worauf muss ich fragen, zu welchem Zweck sollten "objektiv fehlerhafte Ausdrücke" analysiert werden?
Mit anderen Worten: Wofür genau werden die Experten suchen?
"Objektiv falsche Äußerungen" in diesem Fall - dasselbe, was Bischof Schneider als offen anerkennt - stellen einen Angriff auf Christus dar! Wofür also muss der wahre christliche Soldat (oder Bischof) warten, bevor er eine echte Verteidigung aufbaut?
Hat noch jemand bemerkt, dass sich die nachkonziliaren Bischöfe immer bereit machen, sich vorzubereiten und sich in Vorbereitung auf eine sinnvolle Tat vorzubereiten, die am Ende niemals wirklich passiert; es sei denn, es handelt sich um etwas destruktives?
Ich für meinen Teil bin krank und müde von dieser Routine.
Nun, lassen Sie mich ganz klar sein: Ich bin zuversichtlich, basierend auf meiner privaten Korrespondenz mit Bischof Schneider, dass sein Vorschlag für eine unklare "wissenschaftliche Analyse" gut gemeint ist, aber ich bin mir auch sicher, dass keine weitere Bewertung von Amoris erfolgt. Laetitia ist notwendig über das hinaus, was bereits stattgefunden hat.
Allein auf diesem Blog ist es gut demonstriert worden, dass einige der in Amoris Laetitia gemachten Aussagen vom Konzil von Trient nicht weniger verurteilt und verurteilt wurden.
Viel höher qualifizierte Kommentatoren, Experten auf den Gebieten der Moraltheologie und Philosophie, haben um so glaubwürdiger gezeigt, wie stark der Text von Amoris Laetitia von der unveränderlichen Wahrheit abweicht.
Könnten wir bitte damit aufhören, um den heißen Brei herumzureden?
Bischof Schneider, in einem guten Glauben versuchen, die Herde zu fördern, schrieb:
In diesen dunklen Zeiten, in denen Unser geliebter Herr im Boot Seiner Heiligen Kirche zu schlafen scheint, sollten alle Katholiken, angefangen von den Bischöfen bis hin zu den einfachsten Gläubigen, die immer noch ihre Taufgelübde ernst nehmen, mit einer Stimme ("una voce ") ein Bekenntnis zur Treue abgeben, konkret und klar all jene katholischen Wahrheiten aussprechen, die in einigen Ausdrücken von AL unterminiert oder mehrdeutig entstellt sind. Es wäre eine Art "Credo" des Volkes Gottes.
Gott liebt, beschützt und stärkt Bischof Schneider, der es versucht! Es tut mir leid zu sagen, aber diese Ermahnung sagt uns viel mehr über das Problem als es eine Lösung darstellt.
Insbesondere ist es sagt uns , dass Seine Exzellenz , der tödlich fehlerhaft konziliaren Haltung angenommen hat , wobei man sich vorstellt, dass die Kirche am besten „die Bedürfnisse der Gegenwart erfüllt , indem die Gültigkeit ihrer Lehre demonstrieren und nicht durch Verurteilungen“ (Papst Johannes XXIII, Eröffnungsansprache zum Zweiten Vatikanischen Konzil, 11. Oktober 1962).
Jeder verantwortungsbewusste Elternteil (und Bischof) weiß genau, dass dies ein Rezept für eine Katastrophe ist.
Sollten wir offen unsere Treue gegenüber der unveränderlichen katholischen Wahrheit bekennen, statt den teuflischen Lügen zu folgen, die in Amoris Laetitia enthalten sind?
Natürlich, aber mach dir nichts vor, die Ketzerei und Blasphemie, die in diesem historisch gefährlichen Text enthalten ist, verlangt viel mehr als das.
Das Erste, was wir (und wenn ich es wagen darf, Bischof Schneider) erkennen muss, ist, dass es in der Kirche wirklich kein solches gibt, das sich aus dem Willen Christi als " bis zu den einfachsten Gläubigen" zusammensetzt.
In Wahrheit:
Die Kirche ist im Wesentlichen eine ungleiche Gesellschaft, dh eine Gesellschaft, die zwei Kategorien von Personen, die Hirten und die Herde, umfasst ... die einzige Aufgabe der Menge ist es, sich führen zu lassen und wie eine sanftmütige Herde den Hirten zu folgen. .. (vgl. Papst St. Pius X., Vehementer Nr.)
In diesem Sinne sollte klar sein, dass, während ein Credo des Volkes Gottes eine schöne Idee ist, das nicht die Antwort ist.
Es ist höchste Zeit für jeden wirklich treuen Bischof, sich der Aufgabe zu stellen. Nämlich die umfassende Verurteilung dieses widerlichen Dokuments, Amoris Laetitia, und die Öffentlichkeit, die seinen perfiden Autor zur Rechenschaft zieht.
Das ist es, was die gegenwärtige Situation fordert, und nicht weniger.
Hier ist, warum Filialkorrektur von Papst Franziskus erstaunlich erfolgreich war
Amoris Laetitia , Katholisch , Kindliche Korrektur , Joseph Shaw , Papst Francis
6. November 2017 ( LMS Vorsitzender ) - Hard auf den Fersen des angesehenen Theologen Pater Thomas Weinandy einen Brief an Papst Francis Verlags stark seine Regierung der Kirche kritisiert, Dr. Gregory Popcak hat veröffentlicht einen bemerkenswerten Artikel über die Patheos Website, ruft für Kritiker von denen, die sagen, sie seien von Amoris laetitia "verwirrt", müssten sie von einem stark herablassenden Klerikalismus "umkehren".
Nicht alle Leser mögen die Bedeutung dieses Begriffs verstehen, also erlauben Sie mir, den Hintergrund auszufüllen.
Dr. Popcak, wie er in dem Artikel erklärt, ist nicht nur ein "Seelsorger", sondern leitet ein großes Zentrum der Seelsorge und bildet Seelsorger aus. Die Kirche in den Vereinigten Staaten hat die Ressourcen (und natürlich die Bedürfnisse), um eine ganze Branche der Seelsorge zu erhalten. Vielleicht bin ich zu englisch oder zu traditionell (ich würde lieber mit einem Priester sprechen), aber so etwas ist nicht wirklich mein Ding. Aber das ist nur der Punkt. Diese Industrie der Seelsorge, die sich über den Teich erstreckt, hat absolut nichts mit einem Interesse an der traditionellen Messe zu tun, das einige Leute jetzt vorzuschlagen versuchen, ist der gemeinsame Faktor gegen liberale Interpretationen von Amoris laetitia. Nun, sie könnten nicht falscher sein. Dieser Typ ist aus dem Zentrum der "konservativen", auf Papst Johannes Paul II. Fokussierten etablierten katholischen Welt, und die Patheos-Plattform, die im Laufe der Jahre zahlreiche Angriffe auf traditionelle Katholiken beherbergt hat, ist weltweit Hauszeitschrift.
Charles Collins, der in Crux schreibt , wollte die Bedeutung der Filialkorrektur herunterspielen und (mit einiger Gerechtigkeit) beobachten, dass sich Sprache und Unterzeichner dem traditionalistischen Ende des Meinungsspektrums zuwenden. Er fährt fort:
Anstatt dem Papst eine einheitliche Front zu präsentieren, hat die kindliche Korrektur die Unterschiede zwischen den Konservativen in der Kirche unter Franziskus hervorgehoben.
Nicht nur zwischen den Weinandys und den Shaws, sondern auch die zahlreichen konservativen Katholiken, die zuversichtlich sind, dass Amoris Laetitia in einer Weise gelesen werden sollte, die die Praxis der Kirche in der Sexualethik und die Position zur Kommunion für die Scheidung und Wiederverheiratung nicht ändert.
Aber hier liegt er falsch. Der Zweck der Filialkorrektur war nicht, die Filialkorrektur zu unterstützen. Der Zweck bestand darin, das Niveau der Debatte über Amoris laetitia anzuheben und diejenigen mit Bedenken über die liberale Interpretation von Amoris zu ermutigen, sich zu melden . In dieser Hinsicht war es erstaunlich erfolgreich. Vielleicht ist es ein Zufall, aber das ' Overton WindowKritik an der Politik und der (scheinbaren) persönlichen Haltung eines regierenden Papstes scheint sich in ein paar Monaten stärker verschoben zu haben als in den vorhergehenden anderthalb Jahrhunderten. Während ich mich am Vorabend der Veröffentlichung der Korrektur fragte, ob die Unterzeichner nachher in der Öffentlichkeit ihr Gesicht zeigen könnten, stehe ich jetzt in der Gesellschaft eines Appells berühmter Persönlichkeiten. Etwas Wichtiges hat sich geändert.
Die Anzahl der akademischen Theologen (und Philosophen etc.), die irgendeinen 25-seitigen theologischen Kommentar zu einem Thema abonnieren, ist begrenzt, weil Akademiker ihr Leben mit eigenen Worten verbringen, um ihre eigenen differenzierten Positionen auszudrücken und offene Meinungsdifferenzen zu provozieren. .. Aber die Unterschiede zwischen denjenigen, die die Korrektur unterzeichnet haben, und denen, die ihren Ruf auf die Linie gesetzt haben, um die liberale Interpretation von Amoris mit ihren eigenen Worten zu kritisieren , ist für die Befürworter dieser Interpretation kaum eine Quelle des Trostes, weil sie genau zeigt, die Breite der Koalition reichte gegen sie.
Ich habe vor erläuterte diesen Blog , dass es viel einfacher ist , eine Koalition zu montieren gegen etwas als für etwas, und dies erklärt , warum oft progressives geeinter als Konservative erscheinen. Nun, in diesem Fall ist der Stiefel auf dem anderen Fuß. Die Progressiven versuchen etwas zu verteidigen, zugegebenermaßen etwas ziemlich Unklares, und die Kritik daran kommt von einem breiteren und breiteren Spektrum von Orten. Hören Sie Dr. Popcak . Er schreibt mit ruhiger Wut:
Diakon Bill, ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie ein guter und treuer Mann sind. Ich bin mir auch ziemlich sicher, dass Sie es gut meinen, aber ich rufe Sie auf, den beginnenden Klerikalismus zu bereuen, der Ihre Position infiziert, dass die einzig mögliche Erklärung für die Bitte von Papst Franziskus zur Klärung des 8. Kapitels von AL die kindliche Hartnäckigkeit ist. Ich fordere Sie, und andere wie Sie, auf, die Idee zu revidieren, dass die Stimmen der Tausenden von Menschen, die sich anmutig darum bemühen, das Evangelium in ihren schwierigen ehelichen Verhältnissen zu leben, nicht berücksichtigt werden sollten. Ich fordere Sie auf, mit einem authentischeren Ansatz für die Pastoral und die Evangelisierung zu antworten. nämlich eine, die auf die gelebte Erfahrung von jenen hört, die treu danach streben, die Lehren der Kirche zu leben, statt einer, die die Laien mit dem weichen Klerikalismus der niedrigen Erwartungen bevormundet.
Warum passiert dies? Leute wie P. Weinandy und Dr. Popcak haben Karriere, Ansehen, ja Existenzgrundlage und eine positive Beziehung zum kirchlichen Establishment aufgebaut. In den letzten 150 Jahren haben die Menschen in dieser Position den Papst nicht offen kritisiert. Jetzt sind sie. Was hat diese Veränderung bewirkt?
Die Progressiven haben keine Ahnung, welche Kräfte sie entfesselt haben. Was sie getan haben, hat diese guten Leute in eine Ecke gedrängt. Sie haben ihre nicht verhandelbaren Prinzipien erreicht. Um die Unauflöslichkeit der Ehe aufzugeben, wären die Folgen der Todsünde auf das Leben der Gnade und all die anderen Dinge, die jetzt von den Progressiven in die Luft geworfen werden, schlimmer als der Verlust ihrer Karriere, ihres Rufs und ihres Lebensunterhalts. Diese Realität kann entweder in Bezug auf die menschliche Psychologie oder in Bezug auf den übernatürlichen Glauben ausgedrückt werden, aber ob Sie es lieber als ihr ganzes Selbstverständnis als Katholiken betrachten, oder was ihr Glaube ihnen einfach nicht erlaubt, Sie haben das Ende des Seils erreicht.
Und weisst du was? Es gibt viel mehr Leute wie diese da draußen. Nicht so viele, wie es schön wäre, sicher: Es gibt viele Zeitserver in der Kirche, und das war es auch immer. Aber es gibt viele gute Menschen, deren Intelligenz und Integrität ihnen nicht erlauben werden, sich - wie sie es sehen - in Abtrünnigkeit zu beugen. Und das, meine Freunde, mag das sein, was die Unerziehbarkeit der Kirche im 21. Jahrhundert ausmacht.
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