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3. September 2015


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gersdorff


Von Mathias von Gersdorff

Stephan Goertz, Professor für Moraltheologie und Herausgeber von „Wer bin ich, ihn zu verurteilen? Homosexualität und katholische Kirche“ (Herder Verlag) wünscht die Ausrufung einer „Dekade des (theologischen) Dialogs“. Dies sagte er in einem Gespräch mit dem Deutschlandfunk. regenbogen Vatikan

Hintergrund ist die Familiensynode, die am 4. Oktober 2015 beginnt. Inzwischen erwarten wohl die progressistischen Theologen keine nennenswerten Änderungen in der Haltung der katholischen Kirche gegenüber der Sexualmoral, den homosexuellen Praktiken etc. und planen für die Zeit nach der Synode.

Gegen Kardinal Kasper und generell gegen den liberalen Flügel hat sich im Vorfeld der Synode ein großer Widerstand gebildet. Etliche Kardinäle und Bischöfe publizierten Bücher und Artikel gegen die Thesen Kaspers. Die Aktion „Ergebene Bitte an Papst Franziskus zur Zukunft der Familie“ konnte schon 522.000 Unterschriften sammeln.

Die afrikanischen Bischöfe haben Proteste angekündigt, sollte der liberale Flügel versuchen, die Thesen von Kasper, Marx & Co. durchzusetzen.

Stephan Goertz plädiert in seinem Sammelband für eine völlig neue katholische Sexualmoral und eine Neubewertung homosexueller Praktiken: „In der katholischen Ehe-Moral hat man seit 50 Jahren offiziell erkannt, dass die Liebe zwischen Mann und Frau im Grunde das Sinnbestimmende auch für ihre Sexualität ist. Also, Sexualität im Kontext einer Liebesbeziehung zwischen Mann und Frau ist etwas Gutes und Schönes nach katholischer Lehre. Daraus ziehe ich den Schluss, dass auch im Kontext einer Liebesbeziehung zwischen zwei Männern oder zwischen zwei Frauen dann diese Sexualität nicht einfach Sünde sein kann oder etwas Schlechtes. Also, ich würde sagen, ich ziehe die Konsequenz daraus, was die katholische Lehre im Bereich Sexualität zwischen Mann und Frau formuliert hat und übertrage das nun auf Homosexualität.“

Überhaupt solle „Sexualität humanisiert“ werden: „Weder die Bibel noch die Natur verbieten Homosexualität von vornherein“.

Im Grunde sieht Goertz keinen wesentlichen Unterschied zwischen hetero- und homosexuellen Beziehungen. Doch anstatt offen zu sagen, die Sexualmoral der Kirche sei falsch, behauptet er, sie hätte sich „fortentwickelt“. Offensichtlich meint er, das Kirchenvolk zum Narren halten zu können.
http://journalistenwatch.com/cms/progres...te-sexualitaet/
Die Idee einer „Dekade des Dialogs“ wird in „Wer bin ich, ihn zu verurteilen? Homosexualität und katholische Kirche“ vom homosexuellen Theologen Michael Brinkschröder, Autor von „Schwule Theologie“, erläutert.

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...dekade-des.html

29 august


Priester müssen katholische Männer durch "Basic Training" führen...EWTN

Katholischer Priester Lehre US-Marines im Irak - 2003

Die New Emangelization Projekt hat dokumentiert, dass ein wesentlicher Treiber für den Zusammenbruch des Katholizismus in den USA ist eine ernste und wachsende katholische "man-Krise". Haben ein Drittel katholisch getauft Menschen den Glauben und die Mehrheit derjenigen, die "katholische" bleibt gelassen weder wissen noch üben den Glauben und sind nicht verpflichtet, den Glauben an ihre Kinder weitergeben. Jüngste Untersuchungen zeigen, dass eine große Zahl von jungen katholischen Männer verlassen den Glauben "Nones", Männer, die keine religiöse Verbindung geworden. Die wachsenden Verluste der jungen katholischen Männer haben verheerende Auswirkungen auf die US-katholischen Kirche in den kommenden Jahrzehnten, da ältere katholische Männer vergehen und junge Männer nicht zu bleiben, und sie heiraten in der Kirche, die Beschleunigung der verheerenden Schäden, die bereits eingetreten sind.

Zwar gibt es massiven kulturellen Kräfte außerhalb der Kirche (zB Säkularismus, Pluralismus, anti-christliche Voreingenommenheit, radikalen Feminismus, Pornografie, Medien Sättigung, etc.) und Fehltritte in der Kirche (zB Ausfall zu Männern eine Priorität ist, Missbrauchsskandale zu machen, Homosexualität im Priesteramt, etc.), die in die katholische "man-Krise" beigetragen haben, die New Emangelization Projekt hat Dutzende von Interviews mit Top-katholischen Männer Evangelisten durchgeführt, die darauf hindeuten, dass ein Hauptgrund für die "man-Krise" ist, dass Bischöfe und Priester haben noch nicht die Evangelisierung und der Katechese der Menschen eine klare Priorität. Männer werden von der Kirche ignoriert.

Um einen tieferen Einblick in die wichtige Rolle, die Priester in der Evangelisierung und der Katechese der Menschen spielen zu gewinnen, die New Emangelization Projekt ins Feld die helfende Priester wesentlich effektiver Evangelisierung Männer Umfrage im Herbst 2014. Über 1400 praktizierender Katholik Männer aus den Vereinigten Staaten von mehr als 1000 Gemeinden nahmen an der Umfrage, darunter auch feste Antworten von Altersgruppen und Postleitzahlen.

Katholische Männer benötigen Basic Training

Ein zentrales Thema, das aus der Umfrage hervorgegangen ist, dass viele katholische Männer haben nicht gelernt, die grundlegenden Elemente des Glaubens und, als Folge, nicht den Glauben zu praktizieren.

Während die Kirche hat ein großes Reservoir an spirituelle Einsicht, die Umfrageergebnisse zeigen, dass eine große Zahl von Menschen sind nicht auf der Suche nach hoch entwickelten Theologie. Vielmehr wünschen Männer für ihre Priester zu energischer führen sie zu besser kennen Jesus Christus, Maria und Josef, um besser zu verstehen und sich in den Sakramenten, zu lernen, wie zu beten und zu grundlegenden Apologetik zu lernen. Erlernen der Grundlagen des katholischen Glaubens ist entscheidend für die, in einer postmodernen Kultur, die immer mehr den Glauben ablehnt, können katholische Männer, die nicht wissen, den Glauben, den Glauben nicht passieren zusammen, um ihre Kinder.

Männer brauchen Priester, um sie durch katholische führen "Basic Training".

Männer brauchen, um näher an Jesus, Maria und Joseph gezogen werden

Wenige Priester systematisch Unterricht Männer näher zu Jesus, Maria und Josef zu zeichnen. Nur 21% der Männer "voll und ganz zustimmen", dass ihre Priester lehrt "Männer näher an Jesus Christus zu ziehen", und nur 17% der Männer "voll und ganz zustimmen", dass ihre Priester hilft bei ihrer Verehrung der Mutter, der Jungfrau Maria Männer "wachsen. "

Männer haben wollen, ihre Priester lehren sie über die perfekte Manhood von Jesus Christus und zu fördern eine wachsende Verständnis und Liebe zu Maria und Josef. Männer, kommentierte:

Wir müssen die Wurzel unserer ungeordneten Wünsche kennen und verstehen sie als Christ lebte sie aus. Sobald wir alle unsere Gedanken und Gefühle auf die Nachahmung der wahren Männlichkeit, Jesus Christus zu bestellen, wird es ein Kampf, Männer wollen, um zu kämpfen. Männer brauchen einen Kampf, eine Realisierung der geistlichen Kampf, die wir jeden Tag teilnehmen.

Fördern Sie eine Weihe und Hingabe an die allerheiligste Mutter Maria in der Hoffnung, dass sie helfen können, führen uns zu ihrem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn und Erlöser, und dass wir dann das gleiche für unsere Familien zu tun.

Förderung Verehrung der seligen Jungfrau Maria und St.-Josephs.

Geben Sie eine klare Beschreibung dessen, was es bedeutet, ein wahrer Mann wie St. Joseph zu sein.

Männer, über die Sakramente und Gebet gelehrt brauchen

Die Sakramente und das Gebet sind wesentlich für den geistigen Leben der katholischen Männer. Die Neuevangelisierung Projekt Forschung zeigt, dass eine große Zahl von katholischen Männer nicht verstehen oder in der Messe, Versöhnung und des Gebets zu engagieren. Trotz des dringenden Bedeutung der Zeichnung viel mehr Männer in eine leidenschaftliche Engagement in den Sakramenten und dem Gebet, "stimmten" nur wenige Männer, dass ihre Priester aktiv zu helfen Männer besser zu verstehen und sich an die Sakramente und das Gebet:

16% Männer zu lehren, zu verstehen und mehr aus der Messe.

17% Herausforderung Männer, zur Beichte zu regelmäßig zu bekommen.

Befragten der Meinung, dass ihre Priester notwendig, um besser über die Messe, Anbetung, Versöhnung und Gebet zu lehren und den Menschen zu mehr voll in den Sakramenten zu engagieren:

Nehmen Sie sich Zeit, um die Menschen zu lehren, wie Gottesdienst beginnt: bei den Sakramenten.

Meiner Meinung nach ist die Orthodoxie zieht Männer an der Liturgie und der Sakramente, weil es hilft unserem Körper erkennen, die wunderbare Geheimnis, dass die Masse ist.

Sprechen Sie mit Menschen über die Rubriken und die Liturgie und das, was wir alle tun sollten oder nicht.

Bieten mehr Beichte.

Ich denke, der erste Schritt ist, um die Frequenz des Bekenntnisses in der Gemeinde zu erhöhen und helfen, Menschen in Hingabe an das Allerheiligste Sakrament zu wachsen.

Halten monatlichen Abenden aus Anbetung, Katechese, Versöhnung, und allgemeine geistliche Leitung für Einzel- und verheiratete Männer, mit einem oder zwei zuverlässige Laien als Organisatoren zu unterstützen. Dies könnte als Vorlage oder Fundament, um Dienst an Menschen wachsen zu dienen.

Menschen lehren, wie man betet.

Trotz der Tatsache, dass die Männer, die in der Umfrage sind praktizierende katholische Männer, spüren sie die Notwendigkeit, in ihrem Verständnis von der Messe, Beichte und Gebet zu wachsen. Die Mehrheit der katholischen Männer, die sind nicht praktizieren den Glauben haben einen noch größeren Bedarf; ist es unerlässlich, für die Priester zu evangelisieren und katechisieren Männer auf den Grundlagen des Glaubens (zB Sakramente und das Gebet).

Männer müssen lernen, wie man den Glauben zu verteidigen

Die New Emangelization Projekt Forschung zeigt, dass die Hälfte der katholischen Männer nicht ausreichend den katholischen Glauben anderen zu erklären. Nur 15% der Befragten "stimmten" ihre aktuellen Pastor lehrte Befragten kommentierte über die Notwendigkeit zu helfen, Menschen den Glauben besser zu verteidigen "Männer, den katholischen Glauben mit voller Treue zum Lehramt zu verteidigen.":

Menschen lehren, um den Glauben zu verteidigen.

Ich glaube, dass die Menschen ihren Glauben kennen und in der Lage sein, sie zu verteidigen und an Apologetik benötigen. Wir brauchen eine Wiedererweckung.

Weitere Predigten, die die Realität der Hölle zu diskutieren, und diskutieren die einzigartige Wahrheit, dass es die katholische Kirche, die die Kirche von Jesus Christus gegründet ist; und dass wir bereit sind und bereit sind, zu konfrontieren und besiegen Sie die Argumente der Menschen, die sonst zu unterrichten.

Der Mangel an festen Evangelisierung und der Katechese hat der Exodus der katholische Männer von der Kirche beigetragen. Männer, die nicht wissen, den Glauben nicht im Glauben zu bleiben.

Was jetzt gebraucht wird, ist für die Bischöfe und Priester, um an eine neue E begehen Mann gelization, dem Bemühen, wo Millionen von katholischen Männern sind die Grundlagen des Glaubens gelehrt wird.



Warum jeder Priester Needs to Teach Männer zu katholischen Manhood
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Die New Emangelization Projekt hat dokumentiert, dass ein wesentlicher Treiber für den Zusammenbruch des Katholizismus in den USA ist eine ernste und wachsende katholische "man-Krise". [1] Ein Drittel katholisch getauft Männer haben den Glauben und die Mehrheit derjenigen, die bleiben gelassen "katholisch" weder wissen noch üben den Glauben und sind nicht verpflichtet, den Glauben an ihre Kinder weitergeben. Jüngste Untersuchungen zeigen, dass eine große Zahl von jungen katholischen Männer verlassen den Glauben zu werden "Nones", Männer, die keine religiöse Verbindung zu haben. [2] Die wachsenden Verluste der jungen katholischen Männern wird verheerende Auswirkungen auf die US-katholischen Kirche in der kommenden haben Jahrzehnte, da ältere katholische Männer vergehen und junge Männer nicht zu bleiben, und sie heiraten in der Kirche, die Beschleunigung der verheerenden Schäden, die bereits eingetreten sind.

Zwar gibt es massiven kulturellen Kräfte außerhalb der Kirche (zB Säkularismus, Pluralismus, anti-christliche Voreingenommenheit, radikalen Feminismus, Pornografie, Medien Sättigung, etc.) und Fehltritte in der Kirche (zB Ausfall zu Männern eine Priorität ist, Missbrauchsskandale zu machen, Homosexualität im Priesteramt, etc.), die in die katholische "man-Krise" beigetragen haben, die New Emangelization Projekt hat Dutzende von Interviews mit Top-katholischen Männer Evangelisten durchgeführt [3], die darauf hindeuten, dass ein Hauptgrund für die "man-Krise" ist, dass die Bischöfe und Priester haben die Evangelisierung und der Katechese der Menschen eine klare Priorität noch nicht gemacht. Männer werden von der Kirche ignoriert.

Um einen tieferen Einblick in die wichtige Rolle, die Priester in der Evangelisierung und der Katechese der Menschen spielen zu gewinnen, die New Emangelization Projekt ins Feld die helfende Priester wesentlich effektiver Evangelisierung Männer Umfrage im Herbst 2014. Über 1400 praktizierender Katholik Männer aus den Vereinigten Staaten von mehr als 1000 Gemeinden nahmen an der Umfrage, darunter auch feste Antworten von Altersgruppen und Postleitzahlen.

Ein zentrales Thema, das aus der Umfrage hervorgegangen ist, ist die Notwendigkeit für die Priester, um Männer zu katholischen Manhood unterrichten. In einer Welt, die zunehmend verwirrt darüber, was Männlichkeit bedeutet und was es bedeutet, katholisch zu sein, ist es nicht verwunderlich, dass viele katholische Männer sehen die Notwendigkeit, mit der Wahrheit des katholischen Männlichkeit in Frage gestellt werden.

Leider Menschen sehen einige Priester als entscheidend Unterricht Männer über katholische Männlichkeit.

Männer werden nicht tugendhafte katholische Männlichkeit in Frage gestellt

Die Umfrage zeigt, dass nur wenige Menschen denken, ihre Priester sind anspruchsvoll und die Menschen lehrt, wie man katholische Männer, Väter und Heiligen:

Nur 14% der befragten Männer "stimmten" ihre aktuellen Priester geholfen "Männer verstehen, wie man besser katholische Männer, Ehemänner und Väter sein."

18% "stimmten", dass ihre Priester in Frage gestellt Männer, um zur Heiligkeit streben.

Die Befragten äußerten den starken Wunsch, besser zu verstehen, wie und in Frage gestellt, um treue katholische Männer in das Gesicht einer Kultur, in der Männer sind unter schweren Versuchung und Angriff werden:

Ich habe nicht das Gefühl, sie (die Priester), die auf eine bestimmte Mission, um die Männer und Knaben mit den Werkzeugen, die sie benötigen, um katholische Männer zu vermitteln sind.

Hilfe besser zu beschreiben, wie eine bessere Menschen zu werden.

Unser Pastor hat noch kein besonderes Interesse an der Katechese Männer oder anspruchsvolle Väter auf, gezeigt.

Direkt Fragen, die sich mit der Notwendigkeit, Menschen anzusprechen heiligen, um gute Väter, erfolgreiche Geschäftsleute, höflich, mutig und Pflege männliche Vorbilder für alle jungen Männer, mit denen sie in Kontakt kommen zu sein.

Er konnte Programme für Evangelisierung und der Katechese zu schaffen für Menschen, Informationen, was ein katholischer Mann wirklich zu geben und zu inspirieren, eine katholische Mann, dass er kann einen Unterschied in diesem Alter zu machen.

Als authentische Männlichkeit zu Männern aus der Ambo, erklärte er bekommt sie denken.

Erobern die Herzen der Menschen. Männer zeigen, dass ein katholischer Mann ist ein Abenteuer zu leben und geht nicht darum, ein netter Kerl.

Zu helfen, Menschen in ihrer Vaterschaft, ob in ihren Familien zu wachsen, oder die Vorbereitung junger Menschen auf eine gute und heiligen Väter von Familien oder der Pfarreien zu sein.

Challenge-Männer. Sie gewinnen die Männer, die Sie mit der Familie zu gewinnen. Fordern Sie sie auf starke Männer.

Angehen der Fragen der Männlichkeit und was es bedeutet, ein richtiger Mann, in einer Welt, die nicht besonders daran interessiert, echte Männer ist sein.

Predigen auf weitere schwierige Themen, so dass die Gläubigen auf der Lehre der Kirche zu erziehen, und den Weg: zu erziehen Männer auf den Grundsätzen der authentische Männlichkeit, wie Selbstaufopferung, Loyalität, ein Beschützer (einer Smart Beschützer, nicht einfach eine Brute-Force- Schutz), wobei ein Erzieher und Mentor, und halten Sie sich die Beispiele der heiligen Männer aus der Vergangenheit der Kirche: die Heiligen, starke Päpste, und natürlich: St Joseph, und warum er das Modell eines arbeitenden Menschen, und natürlich das Modell Mann: JESUS.

Ich denke, eine bessere Schwerpunkt könnte auf der Differenz zwischen Männern und Frauen aufgestellt werden. Ich denke, dass die Unterschiede in unserer Spiritualität / Berufung sind nicht gut genug definiert.

Mit dem Aufstieg des radikalen Feminismus, Homosexualismus und Geschlecht Fluidität Theorien, die wachsende Verwirrung über Sex und den Abbau von Familien, die viele Männer ohne die Führung der Väter verlassen haben, sind Männer, die besser verstehen, was katholische Männlichkeit bedeutet. In der zunehmend verwirrt und pervertiert postmodernen Kultur, Männer brauchen, herausgefordert und rief die Menschen sein werden; die Kirche war schon immer die Quelle des himmlischen Sauerteig in den gebrochenen Kulturen auf Zeit und einzige katholische Männer, inspiriert in den herausfordernden Aufruf der katholischen Männlichkeit, die postmodernen Kultur zu neuem Leben in Jesus Christus und seiner katholischen Kirche führen.

Männer werden nicht mit der Wahrheit herausgefordert

Um Männer zu katholischen Männlichkeit zu lehren, ist es wichtig, klar über Wahrheit zu sein, wie vollständig von Christus in seiner katholischen Kirche offenbart, vor allem angesichts der postmodernen pluralistischen und relativistischen Kultur, die die Idee zurückweist "Wahrheit." Nur wenige der Befragten " stimmten ", dass ihre Priester aktiv gefördert Wahrheit auf harten und kontroversen Themen:

13% Hilfe Männer verstehen Lehre der Kirche zu schwierigen Themen wie Sexualität, Ehe und Verhütung.

15% Männer zu lehren, den katholischen Glauben mit voller Treue zum Lehramt verteidigen.

Männer waren besonders lautstark über die Notwendigkeit, mit der Wahrheit von ihren Priestern und in Frage gestellt werden enttäuscht, dass ihre Priester wurden oft als Wischiwaschi zu bekennen die Wahrheit des katholischen Glaubens zu sehen:

Er konnte den "Gott uns liebt und will, dass wir glücklich sein" Unsinn fallen zu lassen und die ganze Wahrheit für eine Änderung zu unterrichten.

Pastor ist viel zu SAFE. Er predigt nicht über Zweifel, Versuchung und andere reale Probleme, die Menschen beschäftigen sich mit genug. Er scheint auf der sicheren (politisch korrekt) Seite der Dinge zu irren.

Sprechen mehr über schwierige Fragen, die Männer Gesicht und fordern die Männer mehr.

Meine Gemeinde ist sehr auf "als gastfreundlich", was bedeutet, wir nicht hart Lehren zu lehren und die Menschen nicht herausfordern, zu wachsen gerade im Fall könnten wir sie mit dem, was die Kirche lehrt beleidigen konzentriert.

Den Mut haben, auf Probleme der Kirche (Empfängnisverhütung, Abtreibung, homosexuelle Themen) predigen und fördern die Faithful.

Wir brauchen mutige Priester, Priester, die die Wahrheit sagen werden, und haben keine Angst vor kontroversen Themen. Priester mit Feuer im Bauch, nicht Priester, die die Gemeinde zu machen schlafen gehen.

Halten Männern verantwortlich (wie mich), die nicht zeigen, bis Sie zur Messe und Versöhnung, wie wir sollten.

Sie müssen beginnen Bohren in Männer von den Übeln der Lust und Porno! Haltestelle Sorge zu beleidigen die Menschen! Unterricht anfangen Männer zu sein Männer und der Kopf der Familie wieder zu starten!

Eigentlich über die Übel der Empfängnisverhütung, Abtreibung, Sex vor der Ehe, homosexuelle Handlungen, usw., die mindestens 60% der Gemeindemitglieder entweder beteiligt oder stillschweigend unterstützen gewesen zu sprechen, aber nicht wissen, es schwer sündhaft ist, weil sie nie gehört, dass es in Predigten gehalten.

Minimieren Sie das teuflische als unbedeutend. Die Menschen wollen in die Hölle, entgegen dem, was gepredigt wird.

Hören Sie auf, jedermanns Freund sein. Hören Sie auf, Menschen zu gefallen und sich auf die Umwandlung Seelen zu Gott.

Die Menschen sind hungrig nach Wahrheit und nur die katholische Kirche hat die vollständige und umfassende Verständnis der Wahrheit Gottes; Männer brauchen, um sie zu hören! Wenn die Menschen spüren, "fuzzy" Denken oder Verzerrung von etwas, das sie wissen, wahr und wichtig, sie abschalten zu sein; Forschung zeigt, dass der größte Grund, warum Menschen verlassen die katholische Kirche ist, dass sie "einfach treiben lassen." [1] Die Menschen sind hungrig, um mit der Wahrheit in Frage gestellt werden, insbesondere in Bezug auf die Sexualität und den zeitlichen und ewigen Folgen der Sünde.

* * * * *

In der postmodernen Kultur, sind Männer, die entmannt, über das, was es bedeutet, ein Mensch und was es bedeutet, katholisch zu sein verwirrt; Dies ist der Kern der katholischen "man-Krise." Männer wollen wissen, was ein katholischer Mann heißt zu tun ist und wie man bessere Söhne, Ehemänner, Väter und Freunde sein. Männer sind hungrig für die Priester, um sie mit der Fülle der katholischen Wahrheit herausfordern und sie in den Adelsstand und den Segen begangen katholische Männer nennen. Leider deutet die Umfrage, dass viele Priester sind bequemer mit softish Drängen um Gnade unter Vernachlässigung zu rufen und Herausforderung Männer zu den harten Wahrheiten des Glaubens. Männer werden von Wahrheit motiviert; wenn die Wahrheit wird nicht gepredigt haben, wandern die Menschen in Sünde und von der Kirche. - Sehen Sie mehr bei: http://www.newemangelization.com/#sthash.u8syu8hX.dpuf

[1] Luis Lugo et al, "Faith in Flux". Die Pew Forum on Religion and Public Life (April 2009):

Männer und die Liturgie - Gedanken zu einer aktuellen Umfrage
Msgr-Papst



Monsignore Charles Papst hat auf der letzten größeren Umfrage der New Emangelization Projekt veröffentlicht, kommentierte: Helping Priester wesentlich effektiver Evangelisierung Männer.

Wie bei allen von Monsignore Schriften, sehr lesenswert. Ist dies eines habe ich gelernt, und weiter zu lernen, viel von Monsignore Papst.

- See more at: http://www.newemangelization.com/#sthash.fwW0nOhx.dpuf

http://www.newemangelization.com/

Familien-Synode: Bischof Elbs rechnet mit Überraschungen



Delegierter der Österreichischen Bischofskonferenz kann sich Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten im Einzelfall als ein Ergebnis der Synode vorstellen

Salzburg, 02.09.2015 (KAP) Die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten im Einzelfall kann sich der Feldkircher Bischof Benno Elbs als ein Ergebnis der vatikanischen Familiensynode vorstellen. Er bedauert zugleich aber auch, dass sich die öffentliche Wahrnehmung zur Synode meist nur auf die Themen wiederverheiratete Geschiedene und Homosexualität reduzieren würde. Die Gefahr eines Scheiterns der Synode oder einer Kirchenspaltung sieht der Bischof nicht. Er rechnet zugleich aber auch mit Überraschungen. Der Feldkircher Bischof äußerte sich in einem Interview mit der österreichischen Kirchenzeitungskooperation.

Als offizieller Delegierter der Österreichischen Bischofskonferenz wird Bischof Elbs zusammen mit Kardinal Christoph Schönborn von 4. bis 25. Oktober an der Weltbischofssynode zum Thema Familie teilnehmen. Er sehe die Synode als "spirituellen Prozess, der geprägt ist von einem gemeinsamen Hören auf Gott und einem wertschätzenden Blick auf die Anliegen der Menschen", so Elbs. Insofern habe die Synode für ihn nicht die Logik eines Parlaments mit Mandataren, die versuchen, eine Position durchzubringen. Es gehe vielmehr um das ehrfurchtsvolle und vertrauende Hören. In Österreich hätten sich erfreulich viele Menschen und Organisationen an den Umfragen vor den beiden Synoden beteiligt. "Die Ergebnisse nehme ich als wertvollen Schatz mit nach Rom."

Zur Frage nach dem "Kommunionempfang für wiederverheiratete Geschiedene" antwortete Elbs differenziert: Er gehe zum einen mit der Überzeugung nach Rom, dass die Unauflöslichkeit einer sakramentalen Ehe theologisch wie menschlich ein hoher Wert sei. Eine zweite Überzeugung komme aus seiner Erfahrung als Seelsorger und Therapeut: Demnach gebe es nicht die typischen "wiederverheirateten Geschiedenen", sondern verschiedenartige Situationen. Elbs: "Es braucht eine Unterscheidung. Das entspricht der Haltung Jesu, die im Gleichnis vom guten Hirten zum Ausdruck kommt: Er lässt die 99 Schafe zurück, um das eine Schaf, das sich verlaufen hat, zu suchen. Es geht um individuelle Zuwendung."

Er gehe außerdem mit der Überzeugung nach Rom, "dass Sakramente keine Belohnung für gutes Verhalten sind, sondern Heilmittel für die Seele". So stelle sich für ihn die Frage, ob in bestimmten Fällen nach einer Zeit der Neuorientierung auf Dauer das Sakrament der Versöhnung und der Kommunion verweigert werden dürfe. Der Bischof nannte ein konkretes Beispiel: "Ein wiederverheirateter geschiedener Mensch bereut oder wurde unschuldig verlassen, war eventuell auch Gewalt ausgesetzt. Er oder sie versucht, die Verantwortung gegenüber der Ehe, den Kindern zu übernehmen und einen Weg der Versöhnung zu gehen. Und er oder sie bemüht sich nach Kräften, die jetzige Beziehung aus dem Glauben zu leben und hat Verlangen nach den Sakramenten."

Im Arbeitspapier zur Synode werde angedeutet, "dass die Kirche eine Logik der Eingliederung und nicht eine Logik der Ausgrenzung leben muss", unterstrich Bischof Elbs: "Jesus hat selbst eine Logik der Eingliederung gelebt."

Prinzip der Gerechtigkeit und "Theologie des Weges"

Der Bischof plädierte für das Prinzip der Gerechtigkeit im Einzelfall: "Hier wird die Bestimmung eines Gesetzes bewusst übergangen, um der Gerechtigkeit und dem Gemeinwohl als einem höheren Wert besser Rechnung zu tragen."

Zweitens brauche es eine "Theologie des Weges". Eine menschliche Situation könne nie nur "gut" oder "schlecht" sein, sondern sie könne besser oder schlechter werden. Elbs: "Ich vergleiche die Kirche mit einem GPS-Leitsystem, das den Menschen mit Wertschätzung auf das Ziel hinführen soll: die Gemeinschaft und Freundschaft mit Christus. Auf diesem Weg braucht es Stärkung, wie etwa die Versöhnung und die Eucharistie." Das Handeln Jesu zeige: "Er isst mit Sündern. Er sagt, nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken." Als dritten Ansatz verwies der Bischof auf den Psychotherapeuten Viktor Frankl: "Man darf den Menschen nicht auf ein Problem reduzieren. Entscheidend ist, das Gesunde zu stärken, damit Verletzungen heilen."

Auf den kirchlichen Umgang mit Homosexualität angesprochen sagte der Bischof: "Jeder Mensch ist ein Geschöpf Gottes, dem bedingungslos Respekt, Achtung und Würde zukommen." Unterscheidung sei aber nicht Diskriminierung. "Eine Ehe zwischen Mann und Frau ist etwas anderes als eine Beziehung zwischen zwei Männern oder zwischen zwei Frauen - psychologisch, biologisch und theologisch", so Elbs wörtlich.

Angst vor Spaltungen auf und nach der Synode in der katholischen Kirche habe er nicht. Der gemeinsame Nenner müsse in der Sorge um das Gelingen und die Entfaltung des Familienlebens liegen. Alles andere sei zweitrangig. "Der Papst ist Garant für Einheit und Weite. Wenn sich alle bemühen, habe ich nicht die Sorge, dass es zu einer Spaltung kommt."

"Familie ist ein Sehnsuchtsort"

Bedauerlich sei, dass in der öffentlichen Wahrnehmung zur Synode meist nur die Themen wiederverheiratete Geschiedene und Homosexualität vorkommen würden. Elbs: "Die Familie ist ein Sehnsuchtsort für die allermeisten Menschen - ein Ort der Zuneigung, der Zärtlichkeit, der Heimat, der Zugehörigkeit, des Verzeihens, des miteinander Hoffens und Bangens, des Schutzes und der Hilfe. Die Familie ist ein Ort, wo Leben und auch Glaube gelernt werden können. Sie ist auch ein spiritueller Ort. Das sollte auf der Synode zum Leuchten gebracht werden."

Eine andere große Frage sei der Generationenvertrag, die Hinwendung zu den Kindern und die würdevolle Begleitung der kranken, alten und behinderten Menschen. Auch hier komme der Familie eine Schlüsselrolle zu. Und der Blick auf Familien auf der Flucht und Armut sei ein Gebot der Stunde.

Elbs: "Sicher ist, dass wir mit Spannungen leben müssen - auch nach der Synode. Es ist aber zutiefst katholisch und die Stärke unserer Kirche, dass es Spannungen geben darf, die uns auch lebendig halten." Fatal wäre es, in ein Verlierer-Sieger-Schema zu verfallen. "Wichtiger als den anderen zu verstehen ist es, dem anderen zu vertrauen, dass er ein wichtiges Anliegen hat und ihn in seiner Meinung zu achten", so der Bischof. Dann könne man auch mit Spannungen weitergehen. Nachsatz: "Als Bischöfe müssen wir Brückenbauer sein. Der pfingstliche Geist wird uns auch Überraschungen schenken."


Dieser Text stammt von der Webseite http://www.kathweb.at/site/nachrichten/database/72128.html des Internetauftritts der Katholischen Presseagentur Österreich.

Kardinal Robert Sarah: Die afrikanische Kirche widersetzt sich jeder Rebellion gegen das katholische Lehramt
Veröffentlicht: 3. September 2015 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE

+RELIGION aktuell | Tags: Ehe und Familie, Familiensynode
Von Felizitas Küble


Kardinal Robert Sarah (siehe Foto) stammt aus Guinea und ist Präfekt der vatikanischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Cardinal_Robert_Sarah

Der theologisch konservative Kurienkardinal hat sich bereits in der Vergangenheit für eine klare Ausrichtung der Kirche auch in Fragen von Ehe, Familie und Sexualmoral stark gemacht.

Aus Sicht des afrikanischen Kirchenmannes soll sich die Kirche nicht am Zeitgeist, sondern am Heiligen Geist orientieren.

Nun ist sein Interviewbuch “Gott oder nichts – ein Gespräch über den Glauben” im Kisslegger Fe-Verlag auch in deutscher Sprache erschienen und auf Einladung der Fürstin Gloria von Thurn und Taxis am vergangenen Dienstag in Regensburg auf Schloß St. Emmeram präsentiert worden.

Das Vorwort für dieses Werk schrieb Kurien-Erzbischof Georg Gänswein, zugleich Privatsekretär von Papst em. Benedikt XVI.


Kein Geringerer als Kardinal Gerhard Müller kam eigens aus Rom angetreist, um das Buch persönlich vorzustellen und zu würdigen. Der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongegration gilt ebenfalls als konsequenter Verteidiger der kirchlichen Lehre in Fragen von Glaube und Sitte.

Auch Prälat Dr. Wilhelm Imkamp (Wallfahrtsdirektor von Maria Vesperbild) und Papstbruder Georg Ratzinger nahmen an der Buchvorstellung teil.gott-oder-nichts_m

Für Sarah besteht im Hinblick auf die kommende Familiensynode kein Zweifel, daß es Aufgabe der versammelten Bischöfe aus aller Welt sein wird, die soliden kirchlichen Standpunkte zu Ehe und Familie zu bekräftigen – und nicht etwa zu hinterfragen.

Aktuelle Äußerungen von Kardinal Reinhard Marx, die einer solchen Sicht entgegenstehen, kritisiert der afrikanische Kirchenvertreter unumwunden als “Häresie und gefährliche Schizophrenie”. Es gehe nicht an, so Kardinal Sarah, die katholische Sexualethik “in ein hübsches Schmuckkästchen zu packen und es von der pastoralen Theorie zu trennen”.

Die kirchliche Lehre und die Seelsorge bzw. Pastoral müßten in Einklang miteinander stehen, sagte er im Hinblick auf den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz. Kardinal Marx hatte im Dezember erneut eine “Suche nach einer theologisch verantwortbaren und pastoral angemessenen Begleitung von Gläubigen, deren Ehe zerbrochen ist, und die zivil geschieden und wiederverheiratet sind” angemahnt.

Bei allem persönlichen Respekt, den er dem Erzbischof von München zolle, betrachte er dessen diesbezügliche Aussagen als “Ausdruck einer Ideologie, die man im Gewaltmarsch der ganzen Kirche aufoktroyieren will”.

Die Frage um eine Zulassung der hl. Kommunion für geschieden Wiederverheiratete bewerte er keineswegs als “drängende Herausforderung für die Kirchen Afrikas oder Asiens”. Vielmehr werde er keine “wie auch immer geartete Schieflage zwischen Lehramt und Kirche” akzeptieren.

Die afrikanische Kirche werde sich, so Kardinal Sarah weiter, “jeder Rebellion gegen das Lehramt widersetzen”.

Ähnlich äußerte sich Glaubenspräfekt Gerhard Müller: „Wir dürfen die Menschen nicht täuschen, was die Sakramentalität der Ehe, ihre Unauflöslichkeit, ihre Offenheit auf das Kind, und die fundamentale Komplementarität der beiden Geschlechter angeht. Pastorale Hilfe muss das ewige Heil im Blick haben.“

Gewisse Vorstellungen, man solle bei der Erarbeitung kirchlicher Positionen auch die “Lebenswirklichkeit” der Menschen als Erkenntnisquelle miteinbeziehen, lehnte Kardinal Müller ausdrücklich ab: Es gehe nicht darum, die göttliche Offenbarung “der Welt anzupassen”, sondern darum, “die Welt für Gott zu gewinnen.“

Hier kann das aufsehenerregende Buch direkt beim Fe-Verlag bestellt werden: http://www.fe-medien.de/gott-oder-nichts
https://charismatismus.wordpress.com/201...lische-lehramt/

http://www.dbk.de/nc/presse/details/?presseid=2874
http://www.dbk.de/themen/gespraechsprozess/

Einer Kardinal Vorhersage über die Zukunft der Kirche - "Südafrika wird die Familie zu retten"

Kardinal Robert Sarah (L) während einer Pressekonferenz im Vatikan-Pressestelle am 10. Februar 2015. Credit: Bohumil Petrik / CNA.

Cotonou, Benin, 1. September 2015 / 06.15 (CNA / EWTN Nachrichten) .- Der afrikanische Kardinal, der des Vatikans Kongregation für den Gottesdienst leitet hat große Hoffnungen für die Kirche auf dem Kontinent - er glaubt, dass er sich um die bringen Erneuerung der Familie auf der ganzen Welt.

"Ich habe absolutes Vertrauen in die afrikanische Kultur", Kardinal Robert Sarah sagte der katholische Wochenzeitung La Croix du Benin.

"Ich habe absolutes Vertrauen in den Glauben der Menschen in Afrika, und ich bin sicher, dass Südafrika wird die Familie zu retten. Afrika rettete die Heilige Familie (während der Flucht nach Ägypten), und in diesen modernen Zeiten Afrika wird auch die menschliche Familie zu retten ", sagte der Kardinal 19. August während einer nationalen Marienwallfahrt zu Dassa-Zoume.

Ursprünglich aus Guinea, wählte Kardinal Sarah sein, in Benin, einem der Länder seiner Heimat Afrika, während der Produkteinführung seines neuen Interview Buch in Rom.


Mit dem Titel "Gott oder Nichts", das Buch ist ein Gespräch zwischen dem Kardinal und Französisch Journalist Nicolas Diat.

"Gott oder Nichts" deckt zahlreiche Themen, angefangen bei politischen Fragen auf die Missbrauchsskandal in der Kirche, um der postmodernen Welt Beziehung zu Gott.

Reflektieren, ob die Demokratie ist ein inhärent Christian System, Kardinal Sarah antwortete: "Ohne Zweifel gibt es eine christliche Vorstellung von der Gleichheit der Menschen" und fügte hinzu, dass "eine Demokratie, die auf die ganzheitliche Entwicklung des Menschen kann nicht ohne Gott leben beiträgt."

Ein Kapitel seines Buches mit dem Titel "Grundsteine ​​und falsche Werte", ist der Familie gewidmet und befasst sich mit verschiedenen pastoralen Herausforderungen wie die Verteidigung des Lebens und der Ehe.

In Bezug auf die wiederverheirateten Geschiedenen, sagte der Kardinal: "(T) hey finden sich in einer Situation, die objektiv widerspricht dem Gesetz Gottes." Er äußerte auch Besorgnis über "Gender-Ideologie", sagte: "Meine Sorge ist, dass dies mehr ist bestimmte Regierungen und internationalen Organisationen, die versuchen, diese Philosophie irgendeiner Weise sie können, um durchzusetzen, manchmal mit Gewalt. "

Nach seiner Priesterweihe 1969 wurde Kardinal Sarah der jüngste Bischof in der Welt 10 Jahre später. Papst Johannes Paul II nannte ihn nach Rom im Jahr 2002, als der Sekretär für die Evangelisierung der Völker zu dienen.

Papst Benedikt XVI wählte ihn zum Präsidenten des Päpstlichen Rates Cor Unum im Jahr 2010 und im Jahr 2014 Franziskus ernannte ihn zum Chef der vatikanischen Dikasterium über die Liturgie.
http://www.catholicnewsagency.com/tags/family/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/africa/

Mittwoch, 2. September 2015
Progressisten fordern „Dekade des Dialogs“ und „humanisierte Sexualität“


Stephan Goertz, Professor für Moraltheologie und Herausgeber von „Wer bin ich, ihn zu verurteilen? Homosexualität und katholische Kirche“ (Herder Verlag) wünscht die Ausrufung einer „Dekade des (theologischen) Dialogs“. Dies sagte er in einem Gespräch mit dem Deutschlandfunk.

Hintergrund ist die Familiensynode, die am 4. Oktober 2015 beginnt. Inzwischen erwarten wohl die progressistischen Theologen keine nennenswerten Änderungen in der Haltung der katholischen Kirche gegenüber der Sexualmoral, den homosexuellen Praktiken usw. und planen für die Zeit nach der Synode.

Gegen Kardinal Kasper und generell gegen den liberalen Flügel hat sich im Vorfeld der Synode ein großer Widerstand gebildet. Etliche Kardinäle und Bischöfe publizierten Bücher und Artikel gegen die Thesen Kaspers. Die Aktion „Ergebene Bitte an Papst Franziskus zur Zukunft der Familie“ konnte schon 522.000 Unterschriften sammeln.

http://www.ergebenebitte.org/

Die afrikanischen Bischöfe haben Proteste angekündigt, sollte der liberale Flügel versuchen, die Thesen von Kasper, Marx & Co. durchzusetzen.

Stephan Goertz plädiert in seinem Sammelband für eine völlig neue katholische Sexualmoral und eine Neubewertung homosexueller Praktiken: „In der katholischen Ehe-Moral hat man seit 50 Jahren offiziell erkannt, dass die Liebe zwischen Mann und Frau im Grunde das Sinnbestimmende auch für ihre Sexualität ist.

Also, Sexualität im Kontext einer Liebesbeziehung zwischen Mann und Frau ist etwas Gutes und Schönes nach katholischer Lehre. Daraus ziehe ich den Schluss, dass auch im Kontext einer Liebesbeziehung zwischen zwei Männern oder zwischen zwei Frauen dann diese Sexualität nicht einfach Sünde sein kann oder etwas Schlechtes. Also, ich würde sagen, ich ziehe die Konsequenz daraus, was die katholische Lehre im Bereich Sexualität zwischen Mann und Frau formuliert hat und übertrage das nun auf Homosexualität.“

Überhaupt solle „Sexualität humanisiert“ werden: „weder die Bibel noch die Natur verbieten Homosexualität von vornherein“.

Im Grunde sieht Goertz keinen wesentlichen Unterschied zwischen hetero- und homosexuellen Beziehungen. Doch anstatt offen zu sagen, die Sexualmoral der Kirche sei falsch, behauptet er, sie hätte sich „fortentwickelt“. Offensichtlich meint er, das Kirchenvolk zum Narren halten zu können.

Die Idee einer „Dekade des Dialogs“ wird in „Wer bin ich, ihn zu verurteilen? Homosexualität und katholische Kirche“ vom homosexuellen Theologen Michael Brinkschröder, Autor von „Schwule Theologie“, erläutert.
http://www.kohlhammer.de/wms/instances/K...Theologie-BonD/

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 16:11

Rodrigues-Bericht fordert EU-weite Gender-Sexkunde ab der 1. Klasse

Veröffentlicht: 2. September 2015 | Autor: Felizitas Küble
Hedwig von Beverfoerde

Nach den Berichten von Estrela, Tarabella und Noichl steht ein weiterer haarsträubender Bericht aus dem Frauenausschuß im Europaparlament (FEMM) am nächsten Dienstag, dem 8. September 2015, im EU-Parlament zur Abstimmung. 0000009131_2



Der Bericht der sozialistischen Abgeordneten Liliana Rodrigues (Portugal) – kurz »Rodrigues-Bericht« – forciert unter dem Deckmantel der »Stärkung von Mädchen durch Bildung in der Europäischen Union« die Einschränkung des Erziehungsrechtes der Eltern und die Ausweitung der Gender-Ideologie im Schulunterricht ab der ersten Klasse.

Hier eine Übersicht wichtiger Punkte aus dem »Rodrigues-Bericht«:

1. Der Bericht fordert »Sexualerziehung im Rahmen ihrer Lehrpläne für alle Schüler der Primar- und Sekundarstufe obligatorisch zu machen« – also für alle 6jährigen Schüler ab der 1. Klasse Grund- bzw. Volksschule (Punkt 29).

2. Der Bericht fordert fächerübergreifende Bewußtseinsförderung für Mädchen in Bezug auf ihren Körper (Punkt 30). Dies beinhaltet nach gewöhnlicher EU-Diktion auch die massive Forcierung von kostenlosen Abtreibungsmöglichkeiten.

3. Der Bericht fordert die Aufnahme von »LGBTI-Themen in die Lehrpläne« unter dem Deckmantel der »Bekämpfung des Mobbings und der Belästigung Homosexueller und Transsexueller« (Punkt 31).40323-90x80



4. Der Bericht »fordert die Autoren und Verleger von Unterrichtsmaterialien nachdrücklich auf, […] Beratung durch Experten für Gleichstellungsfragen und gleichstellungsorientierte Betreuung« bei der Erstellung von Unterrichtsmaterialien beizuziehen. Es wird also indirekt gefordert, ältere Schulbücher durch neue (genderkonforme) Schulbücher zu ersetzen (Punkt 40).

Der Rodrigues-Bericht verstößt wie schon die Berichte von Noichl, Estrela und Tarabella gegen das Subsidiaritätsprinzip der EU, das den EU-Mitgliedsstaaten in Fragen wie z.B. Familie und Bildung Zuständigkeit und Kompetenz garantiert.

Hier können Sie die Petition »Rodrigues-Bericht stoppen« unterzeichnen, an der sich schon mehr als 55.000 Menschen beteiligten.

Papst Franziskus erklärt Beichte bei der Piusbruderschaft für gültig und vertraut auf baldige Lösungen zur vollen Einheit


Vatikan veröffentlicht Schreiben des Heiligen Vaters zum Heiligen Jahr der Barmherzigkeit.
Erstellt von kathnews-Redaktion am 1. September 2015 um 15:13 Uhr
Hl. Messe bei der Piusbruderschaft

Vatikan (kathnews/vatican.va). Der Vatikan hat heute ein Schreiben des Heiligen Vaters veröffentlicht, mit dem zum außerordentlichen Jubiläum der Barmherzigkeit der Ablass gewährt wird.

http://w2.vatican.va/content/francesco/d...sericordia.html

Mit diesem Schreiben hat Papst Franziskus zudem den Empfang des Bußsakraments bei der Piusbruderschaft – während des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit – für gültig erklärt. Von verschiedener Seite hätten ihn einige bischöfliche Mitbrüder vom guten Glauben und der guten sakramentalen Praxis dieser Gläubigen berichtet. Das Jahr der Barmherzigkeit schließe niemanden aus, so der Papst weiter.

Zudem vertraue er darauf, dass in naher Zukunft Lösungen gefunden werden können, um die volle Einheit mit den Priestern und Oberen der Bruderschaft wiederzugewinnen. Damit setzt Papst Franziskus ein deutliches Zeichen und führt die eingeschlagene Linie seines Vorgängers weiter fort. Papst Benedikt XVI. hatte im Jahr 2007 mit dem Motu Proprio Summorum Pontificum die sogenannte alte Messe als „außerordentliche Form des Römischen Ritus” wieder in die kirchliche Praxis zurückgerufen.
http://www.kathnews.de/papst-franziskus-...-vollen-einheit
Foto: Hl. Messe bei der Piusbruderschaft – Bildquelle: fsspx.org

Papst: Familienliebe kann das Herz einer ganzen Stadt wärmen


Papst bei der Generalaudienz - AP

02/09/2015 11:56SHARE:

Anlässlich des Gedenkens an das Ende des Zweiten Weltkriegs vor 70 Jahren hat Papst Franziskus an das Leiden vieler Menschen unter den aktuellen Kriegen erinnert. Bei seiner Generalaudienz an diesem Mittwoch auf dem Petersplatz erinnerte er insbesondere an das Schicksal der verfolgten Christen im Nahen Osten und verurteilte den Handel mit Waffen:

„Dieser Zerstörungswahn und jene, die mit blutigen Waffen handeln. Waffen, an denen das Blut von vielen Unschuldigen klebt. Nie wieder Krieg, dieser Ruf aus unseren Herzen, und denen all jener, die guten Willens sind, möge aufsteigen zum Fürsten des Friedens.“

In seiner Katechese sprach der Papst über die Weitergabe des Glaubens. Die Familie sei dafür der zentrale Ort: Die familiären Bindungen würden durch die Erfahrung des Glaubens und der Liebe Gottes verwandelt und mit einem größeren Sinn erfüllt. Die Familie weise über sich hinaus auf eine umfassendere Vater- und Mutterschaft hin: „Wer den Willen Gottes erfüllt, der ist für mich Bruder und Schwester und Mutter“ (Mk 3,35). Die familiären Bindungen in den Bereich des Gehorsams des Glaubens und des Bundes mit dem Herrn zu stellen, beschneide sie nicht, sondern schütze sie und befreie sie vom Egoismus. Ein familiärer Stil in den mitmenschlichen Beziehungen sei ein Segen für die Welt. Franziskus sprach in seinen Ausführungen insbesondere über die Rolle von Familien in modernen Großstädten:

„Der Bund der Familie mit Gott ist heute berufen, dem Vordringen der gemeinschaftlichen Wüsten in der modernen Gesellschaft entgegenzuwirken. Unsere Städte sind zu Wüsten geworden. Es fehlt an Liebe und Lächeln. Es gibt viele Unterhaltungsmöglichkeiten, viele Möglichkeiten, die Zeit zu vertreiben und Spaß zu haben. Aber es fehlt die Liebe. Wir müssen aus den Türmen und Kammern, in denen die Eliten sich verbarrikadiert haben, ausbrechen. Und wieder die Häuser und Räume der Vielheit aufsuchen, die offen für die Liebe der Familie sind.“


Wenn sich die Zuneigung in der Familie in ein Zeugnis für das Evangelium verwandeln ließe, werde Unvorstellbares möglich, und man könne Gottes Wirken mit der Hand greifen, so Franziskus.

„Das Lächeln einer Familie ist in der Lage, diese Wüste in unseren Städten zu besiegen. Das ist der Sieg der familiären Liebe. Verlieren wir nicht die Hoffnung. Wo es Familien mit Liebe gibt, sind sie fähig, mit ihrem Zeugnis für die Liebe das Herz einer ganzen Stadt aufzuwärmen.“

(rv 02.09.2015 cz)

Beten: Ach, dass ich einen hätte, der mich hört ...

Egal, wie allein wir uns manchmal fühlen: Einer ist für uns da. Einer hört zu. Immer. Überall. Mit liebendem Herzen. Verständig. Mitfühlend. Verzeihend. Ehrlich. Wie der beste Freund. Gott wartet sogar auf uns. Wie ein Liebender auf die Geliebte. Lassen wir es doch einfach darauf ankommen. Beten zu Gott ist einfach und berührt das Herz wie ein fröhliches Lied, ein Frühlingsspaziergang oder ein zärtlicher Kuss.

Probieren Sie es doch einmal aus!

Beten – aber wie und was?

Der erste Schritt. Nehmen Sie sich Zeit und Ruhe

. Machen Sie ein Kreuzzeichen, Hand zur Stirn, zur Brust, zur linken und danach zur rechten Schulter. Öffnen Sie Gott Ihr Herz.

Wo? Wo auch immer Sie stehen, gehen, sitzen oder liegen. Wobei nichts dagegen spricht, die Stille einer Kirche oder Kapelle aufzusuchen. Oder daheim auf dem Küchenstuhl oder draußen in der Natur das Herz dem Himmel zu öffnen. Fürs Beten gibt es keinen falschen Ort.

Wie? Entzünden Sie beispielsweise eine Kerze oder stellen Sie eine Ikone auf. Falten Sie die Hände oder öffnen Sie sie wie einer, der beschenkt werden soll. Knien Sie. Stehen oder sitzen Sie. Lassen Sie Ruhe in sich aufkommen. Sprechen Sie frei von der Leber weg, wählen Sie sich einen Gebetstext oder lassen Sie Gott einfach auf sich wirken.

Wann? Morgens, Mittags, Abends, bei Tisch, bei Freude, bei Ärger, wenn Sie helfen wollen, in der Not oder wann immer Sie bewusst in Gottes Gegenwart sein möchten. Er ist immer für Sie da! Gott kennt keinen Feierabend!

Bitten. Man kann Gott um alles bitten.

Sogar um ein Wunder. Alles, was ein Mensch im Leben braucht, finden Sie im Vater Unser. Denn er kennt uns am besten mit unseren Sorgen und Nöten.

Ärger. Gott nimmt wie ein Blitzableiter Ihren Ärger und Ihre Sorgen an. Egal, was Sie ihm scheinbar zumuten: Gott hält alles aus. Werfen Sie Ihren ganzen Ärger auf ihn, er wird ihn verwandeln. Nur zu, keine falsche Bescheidenheit! Bestürmen Sie Gott!

Loben. Wie sehr freuen wir uns doch, wenn wir von Anderen gelobt werden!

Auch Gott tut dies. Loben Sie ihn doch auch mal ab und zu. Preisen Sie Gott – mit Worten, Gesten, ihrem ganzen Leben.

Danken. Sagen Sie auch einmal „Danke!“

, wenn Gott erkennbar in Ihr Leben eingegriffen hat! Wenn eine scheinbar ausweglose Situation oder eine Krise „wie durch ein Wunder“ gemeistert wurde. Oder ein Gebet erhört wurde. Oder dass es Sie überhaupt gibt! In jedem Fall: Dank sei Gott!

Fürbitten. Bitten Sie vor Gott für Ihre Liebsten –

egal ob diese leben oder bereits verstorben sind - oder auch für Ihnen fremde Menschen. Wünschen Sie Ihren Mitmenschen nur das Beste, egal wie schwer dies manchmal auch fällt! Wir sitzen alle im selben Boot. Und bitten Sie Ihre Mitmenschen auch, für Sie zu beten. Vergessen Sie vor Gott vor allem nicht die Menschen, denen es besonders schlecht geht, die in großer Not und Bedrängnis sind.

In Not. Senden Sie im Gebet „SOS“-Signale zu Gott!

Er hat uns auf seinem Radarschirm und sendet seine Schutzengel um uns beizustehen. Mit Gott an unserer Seite kann nichts schief gehen.

Tagesgebete. Beginnen Sie den Tag mit einem Morgengebet.

Unterbrechen Sie den Tag ab und zu für ein Gebet. Und beenden Sie den Tag mit einem Abendgebet. Hierfür eignen sich zum Beispiel morgens, mittags und abends der „Angelus“ oder das Stundengebet, das kontinuierlich betbare „Jesus-Gebet“ oder auch ein einfaches, schnelles Stoßgebet zwischendurch. So oder so: Bleiben Sie in Kontakt mit Gott.

Tischgebete. Ob allein oder in Gemeinschaft: Bitten Sie Gott um das „tägliche Brot“

. Danken Sie ihm dafür, dass Sie genug zu essen und zu trinken haben. Nehmen Sie nichts für selbstverständlich. Und denken Sie an Andere, denen es nicht so gut geht wie Ihnen.
Rosenkranz. Das große meditative Gebet, bei welchem gemeinsam mit Maria das Leben Jesu betrachtet wird. Besorgen Sie sich doch mal einen Rosenkranz und probieren Sie es aus. Vorsicht: Suchtgefahr! Oder machen Sie es wie die alten Mönche: Lesen Sie alleine oder in einer Gruppe eine Bibelstelle und fragen Sie Gott, was er Ihnen damit in diesem konkreten Moment sagen möchte.

Beten zur Mutter Gottes, zu den Heiligen. Mit dem irdischen Tod ist nicht alles aus

. Auch diejenigen, die uns bereits zu Gott vorausgegangen sind, stehen weiterhin mit uns in Kontakt. Sie können wir bitten, für uns bei Gott einzutreten. Sie sind ihm besonders nahe. Allen voran Maria, aber auch andere Heilige oder unsere früheren Freunde und Verwandten. Sie werden

sich wundern, wer sich alles für uns einsetzt bei Gott!

Inneres, kontemplatives Gebet. Beten ohne Worte, Bilder und Gedanken. Sich einfach in Gottes Hände fallen lassen und versuchen, seine überströmende Liebe auf sich wirken zu lassen. Ist nicht nur was für Mystiker und Visionäre, sondern für alle Menschen.

Beten ohne Unterlass. Beten Sie immer und immer wieder.

Ob alleine, in Gebetsgruppen, in Pfarreien, Klöstern oder auf Wall- und Pilgerfahrten. Daheim. Unterwegs. In der Freizeit. Ein kurzes Gebet am Arbeitsplatz. Halten Sie Kontakt mit Gott. Nehmen Sie sich dafür regelmäßig Zeit und Ruhe. Denn liebevolle Beziehungen sollten gepflegt werden. Am besten durch ein ritualisiertes Gebetsleben.
http://www.bistum-regensburg.de/glauben/glauben-leben/beten/

Papstmesse: Reich werden im Himmel


Franziskus bei der Frühmesse - OSS_ROM

19/06/2015 14:02SHARE:

Angehäufte Reichtümer sind die Ursachen für Kriege und für den Verlust der Würde. Der tägliche Kampf besteht darin, die Reichtümer, die Besitztümer auf der Erde so zu verwalten, dass sie dem Gemeinwohl nützen. Das sagte Papst Franziskus in seiner Morgenmesse am Freitag.

Reichtümer seien keine Statuen, die einfach nur still herumstehen und keinen Einfluss auf Menschen ausüben. Im Gegenteil neigen sie dazu, zu wachsen, sich zu bewegen, Menschen zu beeinflussen. Sie nehmen Platz im Herzen der Menschen, formulierte der Papst. Und dieser Platz im Herzen schädige das Gute im Menschen, seinen Sinn für das Gemeinwohl, und führe zur Korruption.

So wie im Tagesevangelium (Mt, 6,19-23) Jesus seine Jünger vor den Schätzen der Erde warnte, so tat dies auch Franziskus in seiner Morgenpredigt. Die Schätze im Himmel seien die wahren Reichtümer.

„Es gibt eine Sache, die wahr ist. Wenn der Herr eine Person mit Reichtum segnet, dann tut er dies für das Gemeinwohl und nicht für das Wohl dieses einen Menschen. Es ist nicht einfach, ein guter Verwalter zu werden, denn es gibt immer die Versuchung der Gier... Die Welt lehrt uns das und führt uns auf diese Straße. Wir müssen an die anderen denken! Das, was ich habe, ist für den Dienst an den anderen da. Wenn ich das einsetze, was mir der Herr für das Gemeinwohl gegeben hat, dann werde ich heilig.“

Nicht mit dem Feuer spielen

Menschen, die Reichtümer anhäuften, hätten viele Entschuldigungen, so der Papst weiter. Deswegen sollten sie täglich gut ihr Gewissen erforschen.

„Es ist kompliziert, wie das Spiel mit dem Feuer. Viele beruhigen ihr Gewissen mit Spenden und geben das, was ihnen überbleibt. Die Aufgabe, Reichtümer verwalten, sollte hingegen ein Ablegen der eigenen Interessen sein. Man sollte nicht denken, dass Reichtümer die Rettung seien. Sparen, das ist okay. Schätze, das ist auch okay. Aber die wirklich wertvollen Schätze kann man sozusagen nur in der Geldbörse des Himmels anhäufen!“
(rv 19.06.2015 no)

Papstmesse: „Gute Taten und gute Worte!“


Papst Franziskus bei der Morgenmesse - AP

01/09/2015 12:44SHARE:
Papst Franziskus ist zurück: An diesem 1. September nahm er die Messfeiern in der Casa Santa Marta wieder auf. In der ersten Messe nach der Sommerpause sprach er von der Erlösung der Christen. Diese sei nicht über unnötiges Geschwätz zu erreichen, sondern nur über gute Taten und gute Worte.

Franziskus bezog sich in seiner Messe auf das Tagesevangelium - den erster Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher (5,1-6.9-11). Diese „beunruhigende Gemeinde“, so der Papst wörtlich, fragte ständig nach dem „Wie?“ und „Wann?“ der Erlösung durch Jesus Christus. Ein solches „Geschwätz“ sei unnütz, verdeutlichte der Papst. Wichtig seien die gegenseitige Tröstung und der Wille, einander zu helfen: „Tröstet euch gegenseitig. Tröstet euch in eurer Gemeinde. In unseren Gemeinden und Pfarren, spricht man da über die Heimkehr des Herrn, erwartet man sie? Oder tratscht man eher über dies und das, um die Zeit zu vertreiben und sich nicht zu langweilen?“

In Bezug auf den Antwortpsalm (Psalm 27) „Ich bin gewiss, zu schauen die Güte des Herrn im Land der Lebenden“ fragte Papst, ob wir uns alle dessen so sicher wären. „Es stimmt! Er wird kommen und richten und wenn wir in die Sixtinische Kapelle gehen, sehen wir die schöne Szene vom Jüngsten Gericht. Aber denken wir daran, dass er kommen wird, mich zu suchen, weil ich ihn mit diesen Augen sehe, ihn umarme und immer mit ihm bin. Das ist die Hoffnung des Apostel Petrus, der uns sagt, mit unserem Leben den anderen ein Zeugnis der Hoffnung zu geben. Das ist der wahre Trost, die wahre Sicherheit.“

(rv 01.09.2015 no)

Was ist das für ein Wort?

Evangelium Tag für Tag -- Dienstag der 22. Woche im Jahreskreis: Lukas 4,31-37
Von Redaktion
Straßburg, 1. September 2015 (Evangelizo.org)

In jener Zeit ging Jesus hinab nach Kafarnaum, einer Stadt in Galiläa, und lehrte die Menschen am Sabbat.
Sie waren sehr betroffen von seiner Lehre, denn er redete mit göttlicher Vollmacht.

In der Synagoge saß ein Mann, der von einem Dämon, einem unreinen Geist, besessen war. Der begann laut zu schreien:
Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen, um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes!
Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der Dämon warf den Mann mitten in der Synagoge zu Boden und verließ ihn, ohne ihn jedoch zu verletzen.

Da waren alle erstaunt und erschrocken, und einer fragte den andern: Was ist das für ein Wort? Mit Vollmacht und Kraft befiehlt er den unreinen Geistern, und sie fliehen.

Und sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.
(Quelle: Evangelium Tag für Tag - © Evangelizo.org 2001-2015)

Jeder Priester kann im Heiligen Jahr der Barmherzigkeit die Sünde der Abtreibung lossprechen

Schreiben von Papst Franziskus an Erzbischof Rino Fisichella, Präsident des Päpstlichen Rats zur Förderung der Neuevangelisierung
Von Redaktion
Rom, 1. September 2015 (ZENIT.org)

​Papst Franziskus hat allen Priestern erlaubt, im Jahr der Barmherzigkeit im Sakrament der Versöhnung alle, die eine Abtreibung beichten, von dieser Sünde loszusprechen. Das Kirchenrecht sieht dies normalerweise nur für Bischöfe vor: zu bestimmten Zeiten, im Advent in Vorbereitung auf Weihnachten, während der Fastenzeit in Vorbereitung auf Ostern – oder anlässlich besonderer Ereignisse, wie dies jüngst der Fall in der Diözese Turin anlässlich der Ausstellung des Grabtuchs war.

Der Papst weiht diesem Anliegen eine wichtige Passage seines Briefes an Erzbischof Rino Fisichella, Präsident des Päpstlichen Rats zur Förderung der Neuevangelisierung, mit Blick auf das Jahr der Barmherzigkeit vom 8. Dezember 2015 bis zum 20. November 2016.

Er kündigte seine Entscheidung mit den Worten an: „Auch aus diesem Grund habe ich, ungeachtet gegenteiliger Bestimmungen, entschieden, für das Jubiläumsjahr allen Priestern die Vollmacht zu gewähren, von der Sünde der Abtreibung jene loszusprechen, die sie vorgenommen haben und reuigen Herzens dafür um Vergebung bitten“, heißt es in dem Brief.
Er bittet die Priester für dieses Werk der Barmherzigkeit, das viel Fingerspitzengefühl erfordert, sie mögen sich auf diese große Aufgabe vorbereiten und „Worte der echten Annahme mit einer Reflexion zu verbinden wissen, die hilft, die begangene Sünde zu begreifen.“

Der Papst trifft die Frage des Schutzes des menschlichen Lebens auf den Nerv: „Ein gravierendes Problem unserer Zeit ist sicherlich die veränderte Beziehung zum Leben.“ Eine sehr verbreitete Mentalität habe mittlerweile zum Verlust der persönlich und gesellschaftlich geschuldeten Sensibilität gegenüber der Annahme eines neuen Lebens geführt. Das Drama der Abtreibung werde von manchen mit einem oberflächlichen Bewusstsein erlebt, so dass sie sich über das schwerwiegende Übel, das ein solcher Akt mit sich bringe, fast nicht im Klaren seien.
Viele andere dagegen, die diesen Moment zwar als Niederlage erlebten, meinten, keinen anderen Ausweg zu haben. „Ich denke vor allem an alle Frauen, die eine Abtreibung haben durchführen lassen. Ich weiß um den Druck, der sie zu dieser Entscheidung geführt hat“, schreibt Franziskus. Die Vergebung Gottes für jeden Menschen, der bereut, könne diesem nicht versagt werden, besonders wenn er mit ehrlichem und aufrichtigem Herzen das Sakrament der Vergebung empfangen will, um Versöhnung mit dem Vater zu erlangen.

Der Katechismus der Katholischen Kirche besagt, dass „das unveräußerliche Recht auf Leben jedes unschuldigen Individuums“ (2273) der Grund ist, warum das „Zusammenwirken bei einer Abtreibung ein schweres Vergehen darstellt“ (2272), das, außer unter Zwang, automatisch zur Exkommunikation führt. (mk)
Der Volltext des Schreibens ist hier abrufbar.

„Ich bin sicher, dass ich den Herrn sehen werde. Ich bin sicher, dass der Herr lebt“

Predigt von Papst Franziskus in der Domus Sanctae Marthae zum wahren Glauben
Von Britta Dörre


Rom, 1. September 2015 (ZENIT.org)
​Papst Franziskus nahm nach der mehrwöchigen Sommerpause heute seine Morgenpredigt in der Domus Sanctae Marthae wieder auf. In seiner heutigen Predigt befasste sich der Heilige Vater mit dem wahren Glauben.

Christ zu sein bedeute, sich gegenseitig beizustehen und zu helfen. Daraus erwachse Hoffnung. Wir alle seien in Erwartung des Herrn. In unserer Gemeinde sollten wir nicht über Belanglosigkeiten sprechen, sondern über das Warten auf die Rückkehr des Herrn. „Das ist der Rat: Ermutigt. Ermutigt euch gegenseitig“, so Papst Franziskus.

Die Gläubigen sollten sich ein Beispiel an Hiob nehmen, der viele Leiden erduldete, aber nie den Glauben verlor. Papst Franziskus erklärte, dass eines Tages der Herr zum Jüngsten Gericht kommen werde und erinnerte an die beeindruckende Darstellung dieser Szene in der Sixtinischen Kapelle. Gute Werke und Hilfsbereitschaft zeichneten einen guten Christen aus. „Bitten wir den Herrn um diese Gnade: Möge der Same der Hoffnung, den er in unserem Herzen gesät hat, aufgehen und bis zur Begegnung mit Ihm wachsen“, so Papst Franziskus. „Ich bin sicher, dass ich den Herrn sehen werde. Ich bin sicher, dass der Herr lebt.“