schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
19 kreative Wege in dieser Fastenzeit zu fasten Katholischer Link | 15. Februar 2018
von Sebastian Campos
Es gibt Jahre, in denen die Fastenzeit uns überrascht, besonders wenn man in der südlichen Hemisphäre lebt, wo gewöhnlich Aschermittwoch, der Tag, an dem diese liturgische Zeit beginnt, mitten in Urlaub, Spaziergänge und Momente der Entspannung, ein Moment ein wenig unbequem für einige, wenn es Ordnung und eine spirituelle Disziplin aufrechterhalten soll, mehr noch, wenn dies die Tatsache beinhaltet, sich selbst von etwas zu berauben, das Vergnügen und Wohlbefinden gibt. https://pl.aleteia.org/2018/02/16/aborcj...ok-dla-kobiet/?
Wir Katholiken sind eingeladen, diese Zeit in Erinnerung zu leben, eine Haltung der Nähe zu Jesus angenommen, vor allem eine, die bald feiern: Karwoche, eine Zeit, in der Wüste, Reinigung, freiwillige Entbehrung die Tugenden mit Hilfe zu erreichen . Gott die Einladung ist immer, oder diese Reise nimmt mit drei grundlegenden spirituellen Praktiken: Gebet, Fasten und Abstinenz, Liebe. Diese Praktiken entsprechen nicht den alten Ritualen, die die Kirche auferlegt, um unser Leben zu verbittern, aber sie wollen unsere Herzen zu Gott führen.
So möchten wir Ihnen einige Ideen zum Fasten anbieten, diese säkulare spirituelle Praxis, von der Sie viel reden und die noch mehr empfohlen wird, aber die Sie nicht viel praktizieren ... vielleicht weil sie anscheinend über Bestrafung und Leiden oder über die Konsumgesellschaft von heute Bescheid weiß es bietet uns Werte, die Entbehrung, Austerität und Erinnerung widersprechen.
Diese Ideen, alle einfach und anwendbar auf den Alltag, versuchen nicht, Fasten und Abstinenz zu relativieren, indem sie die Messlatte senken, aber sie können ein erster Schritt für diejenigen sein, die zum ersten Mal eine Fastenzeit vorschlagen.
1 Beenden Sie das Senden von Nachrichten während der Fahrt
Nicht nur, weil es in den meisten Ländern gesetzlich verboten ist, sondern weil es ein unverantwortliches Verhalten gegenüber dem eigenen und anderen ist. Sicherlich gibt es keine so dringenden Angelegenheiten, die erledigt werden müssen, wenn Sie fahren, und wenn Sie dort sind, können Sie immer anhalten, parken und antworten, ohne jemanden zu gefährden. Fastete mit dem Smartphone in Fastenzeit, aber lass diese Gewohnheit dann bestehen.
2 Hör auf Emoticons zu verwenden, um über deine Gefühle zu sprechen
Anstatt "Ich liebe dich" zu sagen, senden wir ein kleines Herz. Anstatt zu sagen "Ich bin wirklich glücklich" senden wir ein Smiley-Gesicht. Wir schlagen nicht vor, keine Nachrichten mehr zu senden, sondern uns die Zeit zu nehmen, über Ihre Gefühle zu sprechen, uns der Möglichkeit zu öffnen, auszudrücken, was Sie in Worten haben und nicht mit Bildern. Beraubt die Emoticons, fastet von ihnen und redet mit dem Herzen.
3 Waschen Sie das "Ninja" Geschirr
Zeig dich nicht, steh stumm am Tisch auf, räum das Geschirr auf und wasche es wie ein "Ninja"; Ihre Familie muss nur mit Überraschung feststellen, dass alles sauber und ordentlich ist. Es spielt keine Rolle, ob du an der Reihe bist, es spielt keine Rolle, ob du es gerade getan hast, es spielt keine Rolle, ob du etwas benutzt hast, das verschmutzt war. biete diese kleine häusliche Anstrengung als schnell an; Du fasteest aus deiner Ruhezeit, aus deinem Trost und opfierst es denen, die mit dir leben.
4 Sprich mit Jesus nicht nur, wenn du Hilfe brauchst
Es kann sein, dass unsere Gebete mehr als Gespräche mit Jesus eher Listen von Bitten um Hilfe sind. Es ist nichts falsch daran, fühle dich nicht schuldig. Er liebt uns und bietet uns immer seine Hilfe und seinen Trost, aber es ist eine gute Idee, eine Gebetshaltung zu bewahren, besonders in der Fastenzeit, mit Jesus wie mit einem Freund zu sprechen, ihm unsere Dinge zu sagen, uns im Alltag begleiten zu lassen, auch wenn Wir brauchen keine Hilfe. https://it.aleteia.org/2018/02/15/19-mod...m=notifications
Ermordeter Arzt gefunden - Passantin stolperte im Dunkeln über seine Leiche
In Marienfelde ist gestern Abend ein Mann Opfer eines Tötungsdeliktes geworden.
Nach den bisherigen Ermittlungen, die die 8. Mordkommission des Landeskriminalamtes führt, verließ gegen 19.30 Uhr eine Frau über einen im Hof gelegenen Nebeneingang das Büro- und Praxisgebäude in der Malteserstraße. Dabei stieß sie auf den am Boden liegenden, offensichtlich schwer verletzten Mann und alarmierte Polizei und Feuerwehr.
Ein eintreffender Notarzt konnte nur noch den Tod des Mannes feststellen. Wie Focus Online berichtet, soll es sich bei dem Toten um einen Arzt, einen Internisten handeln. Berichte, nach denen Passanten Schüsse gehört haben wollen, ließ die Polizei unkommentiert.
Bei dem Toten handelt es sich um einen 67-jährigen Mann, der in dem Gebäudekomplex gearbeitet hat. Bei der heute durchgeführten Obduktion bestätigte sich der Verdacht, dass der 67-Jährige getötet wurde.
Die intensiven Ermittlungen der Polizei und Staatsanwaltschaft dauern an.
Veröffentlicht: 14. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bayern, Bürgertum, CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer, Geist, Heimat, Identität, Innere Sicherheit, links, Multikulti, Passau, Politischer Aschermittwoch, spd |Hinterlasse einen Kommentar CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer übte am heutigen Politischen Aschermittwoch in Passau scharfe Kritik an der SPD: „Es hat noch nie geschadet, dem Volk aufs Maul zu schauen und zu tun, was die Menschen von uns einfordern. Wir von der CSU haben den ‚Seismographen-Stammtisch‘: Mit den Menschen, die Steuern zahlen, hart arbeiten, Menschen wie du und ich.“
Scheuer bezeichnete die Innere Sicherheit als „Megabedürfnis“ der Bevölkerung. Sicherheit sein „kein Luxusartikel , sondern soziales Grundrecht.“ Das fange schon bei der Alltagskriminalität und den Wohnungseinbrüchen an. „Die SPD muss unsere Null-Toleranz-Linie hier akzeptieren“, forderte der CSU-Generalsekretär.
Es sei außerdem „bemerkenswert“ welche Reflexe es von linker Seite beim Begriff „Heimat“ gebe, kritisierte Scheuer: „Heimat gibt Halt in bewegten Zeiten. Wir brauchen eine Heimat, wo Leistung und Solidarität zählt. Heimat ist Identität.“
Man müsse wissen, wo man herkommt, damit man seine Zukunft erst gestalten könne: „Identität statt Multikulti. Bei uns steht Nachbarschaftshilfe im Mittelpunkt und nicht internationale Solidarität. Der Geist ist nicht links, der Geist liegt im Bürgertum.“
Nach sechs Gruppenvergewaltigungen abgetaucht: Polizei sucht diesen 18-Jährigen
vor 16 Minuten Beitrag von News Team Fahndungsaufruf! Nach mehreren Gruppenvergewaltigungen sucht die Polizei Essen nach einem 18-Jährigen. Die Polizei bittet um Mithilfe.
Nach mehreren Sexualstraftaten in 2017 und 2018 sitzen drei mutmaßliche Täter in Untersuchungshaft. Nach einem weiteren dringend tatverdächtigen 18-Jährigen fahndet die Polizei mit einem Lichtbild.
In einer Pressekonferenz berichteten Ermittler des Essener Kriminalkommissariats 12 heute (14. Februar) über die brutalen Taten. Mehrere junge Männer hatten jugendliche Mädchen unter einem Vorwand in abgelegene Gegenden gelockt, massiv unter Druck gesetzt und sexuelle Handlungen an ihnen vorgenommen.
Mindestens vier Fälle sind der Polizei aktuell bekannt, wobei sich eine der Geschädigten bislang nicht an die Polizei gewandt hat. Nach intensiven Ermittlungen gehen die Fahnder davon aus, dass die Gruppe in wechselnder Tatbeteiligung für weitere Sexualstraftaten verantwortlich ist.
Etwaige Geschädigte könnten aus dem sozialen Umfeld der 16-23-Jährigen, aber auch in sozialen Netzwerken ausgewählt worden sein. Betroffene Frauen werden dringend gebeten, sich mit der Polizei in Verbindung zu setzen.
Drei mutmaßliche Täter sitzen bereits in Untersuchungshaft. Nach einem weiteren fahndet die Polizei nun mit einem Lichtbild.
Wer kennt den 18-jährigen Dean Martin Lauenburger?
Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch Von John Horvat II 4 Sobering_Surprise_on_Fifth_Avenue_3 Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch Überall im Land können Menschen gesehen werden, die die Kirchen (und Supermärkte) drängen, um dieses rußige Abzeichen der Ehre zu erhalten.
Als ich an diesem Aschermittwoch in den örtlichen Supermarkt ging, war ich überrascht von einem Tisch draußen auf dem Bürgersteig mit zwei Männern in klerikalen Kragen. Das Schild sagte alles: "Asche zu gehen." Sie gaben den Käufern Asche.
Ich hatte bereits meine Asche vom Priester in der Kirche erhalten, aber ich fragte höflich, wer diese Leute seien, ob diese Asche katholisch sei. Sie sagten nein, dass die katholische Asche am Morgen verfügbar sei; ihre waren Lutheraner.
Ich machte ein Foto, weil mir niemand glauben würde, wenn ich ihnen erzähle, was ich an diesem Winternachmittag auf dem Weg in den Supermarkt gesehen habe.
RTO-mini2 Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen AschermittwochFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Tatsächlich konnte ich es selbst kaum glauben. Dies ist die Art von Dingen, die auf dem öffentlichen Platz in Amerika nicht passieren dürfen. Ich dachte mir: "Ashes to Go" in einem Supermarkt des einundzwanzigsten Jahrhunderts? Was für eine unerwartete Meditation, um meine Fastenzeit zu beginnen.
Eine Fasten-Meditation
Die klassische Meditation des Aschermittwochs fordert uns auf, über unsere Sterblichkeit und Sündhaftigkeit nachzudenken, wenn wir in die Bußzeit der Fastenzeit eintreten. Die alte Praxis stammt aus dem achten Jahrhundert. Wenn der Priester die Asche in Form des Kreuzes auf unsere Stirn legt, erinnert er uns daran, dass wir Staub sind und zu Staub werden wir zurückkehren.
Meditation muss sich jedoch nicht ausschließlich mit den Feinheiten des spirituellen Lebens befassen. Im Großen und Ganzen kann alles als ein Punkt der Meditation dienen, solange es eine fromme Kommunikation der Seele mit Gott ermöglicht und uns hilft, Gott besser zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen. Manchmal kann ein zufälliges Ereignis in einem Supermarkt eine Meditation auslösen.
Meine nicht-klassische Meditation über "Ashes to Go" hat mich sicherlich auf ein breiteres Bild gebracht. Ich konnte nicht anders, als darüber nachzudenken, dass dieser Vorfall einer jener Nur-in-Amerika-Paradoxe war, die für diejenigen, die das Leben beobachten wollen, so faszinierend sein können. Dinge wie diese brechen einige alte Vorurteile über unsere säkulare Gesellschaft, die wirklich nicht so weltlich ist. Ich sah in der Tatsache, dass so viele Asche als ein Zeichen von Gott erhalten, der die Nation zu ihm ruft. Es erweckte in mir Hoffnung inmitten einer Nation in der Krise.
Quintessenzially amerikanisch
Ashes-to-go Eine Fasten-Meditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch "Ashes to Go" in einem Supermarkt aus dem 21. Jahrhundert? Was für eine unerwartete Meditation, um meine Fastenzeit zu beginnen.
Sie müssen zugeben, dass es etwas typisch amerikanisches an der Idee von "Ashes to Go" gibt. Es ist Teil unserer bewundernswert praktischen Seite, die Probleme sieht und Wege findet, etwas schnell zu erledigen. In diesem speziellen Fall war das Problem Asche in einer Kirche und Menschen außerhalb davon. Die Lösung bestand darin, die Asche an einen Ort zu bringen, wo alle hingehen - der Supermarkt. Erstes Problem gelöst.
Ein zweites Problem bestand darin, sofort zu kommunizieren, dass die Asche an einem so unkonventionellen Ort zur Verfügung steht. Die Lösung bestand darin, sie in eine vertraute Vorlage des Pick-up-Fensters oder der schnellen Service-Plattform einzubauen - »zu gehen«. Ein kurzer Blick auf das Schild machte dem Käufer sofort klar, was los war.
Und doch gibt es auch etwas oberflächliches Konzept, ebenfalls amerikanisch. Während "Ashes to Go" höchst effizient und praktisch ist, nimmt es irgendwie an der frenetischen Unempfindlichkeit einer schnellen, materialistischen und mechanischen Kultur teil, die dazu neigt, alles - auch das Heilige - auf eine "to go" -Plattform zu reduzieren. Es hat Obertöne der Pop-Theologie, mit denen ich offensichtlich nicht einverstanden bin. Was mich jedoch an diesem Vorfall wirklich beeindruckte, war die Avidität der Amerikaner, diese Asche zu empfangen und zu tragen, sogar auf dem öffentlichen Platz.
Eine kulturübergreifende Botschaft
Während die Mittel zur Verwaltung der dort verwendeten Asche wohl sehr amerikanisch waren, war die Botschaft der Asche selbst schockierend gegenkulturell. Was am Aschermittwoch so unglaublich mächtig wird, ist die Tatsache, dass es ansprechend, öffentlich und höchst symbolisch ist. Die Asche berührt etwas sehr tiefgründiges in der amerikanischen Seele, die der Kultur erfrischend trotzt. Liberale Medien bleiben vorsichtig davon fern, sie zu kritisieren.
Es ist bekannt, dass sich in der Nähe der St. Patrick's Cathedral von New York City Linien um den Block ziehen, während Katholiken und Nichtkatholiken darauf warten, an diesem besonderen Tag Asche zu erhalten. Überall im Land kann man Leute sehen, die die Kirchen (und Supermärkte) drängen, um dieses rußige Abzeichen der Ehre zu erhalten. Es ist erstaunlich, dass am Aschermittwoch mehr Menschen in die Kirche strömen als an Weihnachten, Ostern oder an einem anderen Tag.
Sogar Politiker auf beiden Seiten des Ganges kreuzen Asche in den heiligen Hallen des Kongresses und der Regierungsgebäude. An diesem einen Tag wagt es niemand, dieses sehr persönliche Zeichen des Glaubens anzugreifen.
Ein öffentlicher Zeuge
Während das Aschekreuz ein sehr persönliches Zeichen ist, ist es unbestreitbar öffentlich. Und das ist die extreme Schönheit davon.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Es kann nicht ignoriert werden, da es die Stirn, den prominentesten Teil des Gesichts, besetzt. In einer Zeit, in der Atheisten Kreuze auf dem öffentlichen Platz niederreißen , müssen sie hilflos zusehen, wie Millionen sie stolz überall auf ihren Stirnen tragen.
Als öffentliches Zeugnis respektieren und nutzen die Kreuzbefehle nicht nur den Träger, sondern auch jene, die nicht anders können, als sie zu sehen. Das dunkle, düstere Kreuz provoziert andere zum Nachdenken über Gott, Religion und Umkehr.
Die Anti-Hollywood-Erklärung
Die intensivste Symbolik dieser Tradition ist jedoch der markanteste Aspekt. Dieses Symbol provoziert einen spektakulären Zusammenstoß mit unserer liberalen Kultur, die das Eigeninteresse über alles stellt. Nichts könnte der hypersexualisierten Hollywood-Botschaft entgegenstehen, dass das Leben existiert, um in vollen Zügen genossen zu werden. Die Millionen kleiner Aschekreuze sind ein Vorwurf an das weltliche Establishment, der Gott aus allen Lebensbereichen verbannen und ihn einladen würde.
Indem wir das Kreuz auf der Stirn tragen, ziehen wir das Symbol des Leidens und der Erlösung an. Wir werden an die Kreuze erinnert, die wir in unserem Leben tragen sollen. Wir denken darüber nach, wie wir den guten Gott gesündigt und beleidigt haben. Es ist das Symbol unseres Sieges über die moderne Welt, das uns unterdrückt.
Indem wir Asche auf unsere Stirn tragen, tragen wir das Symbol unserer Sterblichkeit - jenen Staub, zu dem wir zurückkehren müssen. Wir sind eingeladen, darüber nachzudenken, was die katholische Kirche die "vier letzten Dinge" nennt - Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Die Bibel sagt, wenn wir über diese letzten Dinge nachdenken, werden wir nicht ewig verloren sein. Im Gegensatz zu Hollywoods Selbstbefriedigung sind wir zur Buße aufgerufen.
Die Symbolik des Aschekreuzes thematisiert Verbotene, die aus unserer Kultur verbannt sind und über die Sie auf dem Weg zum Supermarkt nicht nachdenken sollten.
Zeichen der Hoffnung
Aber so arbeitet Gott oft. Ich schließe meine unkonventionelle Meditation mit der Überlegung, dass die Tatsache, dass es in der amerikanischen Gesellschaft immer noch eine starke Ader gibt, die sich religiösen und spirituellen Dingen zuwendet, ein Zeichen der Hoffnung ist. Es gibt eine Anziehungskraft auf die erhabenen Dinge, die von unserer Kultur verschmäht wird. Dieses Verlangen nach etwas mehr wird durch die Gnade Gottes unterstützt, die uns zu ihm ruft. Und diese Gnade ist mächtig.
Ich glaube, es gibt viele in unserem postmodernen Ödland, die mit der Kultur kollidieren und nach Gott suchen. Ich bete, dass jeder Tag dieser Fastenzeit ein Aschermittwoch sein könnte, in dem jeder von uns als ein Leuchtfeuer dienen könnte, um diejenigen zu leiten, die nach ihm suchen.
Diese Fastenzeit werde ich mit der Kultur kollidieren. Wo auch immer ich bin, werde ich mich an meine "Asche zu gehen" erinnern.
Vor einfahrender U-Bahn: Teenager (18) rettet Zweijährigen! ♥︎ Was für ein Held: Wo andere zögern, zaudern, im Zweifel lieber wegschauen, reagierte dieser junge Mann mit Herz und rettete einem kleinen Jungen das Leben.
Tradition ist die einzig mögliche Zukunft für die Kirche CFN Blog Tradition als Weg in die Zukunft. Sonst ist die Kirche dazu bestimmt, keine Zukunft zu haben. 14.2.2018
Giornale Interview mit P. Buzzi, Priester der Gesellschaft des Heiligen Pius X.
Tradition ist die einzig mögliche Zukunft für die Kirche. Fr. Fausto Buzzi hat klare Ideen. Ein Priester der Gesellschaft des heiligen Pius X, gegründet von Marcel François Lefebvre am 1. November 1970, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, ist Buzzi heute der Assistent des Oberen von Italien.
Er kämpfte für mehrere Jahre in der Association Alleanza Cattolica (Catholic Alliance). Dann, 1972, kam das Treffen mit Erzbischof Lefebvre und sein Eintritt in das Seminar in Ecône. In diesem exklusiven Interview sprach der Priester der Piusbruderschaft über die Wiedervereinigung mit dem Vatikan.
Was teilt die Gesellschaft des heiligen Pius X. noch von der katholischen Kirche?
Es ist gut zu erklären, dass die Gesellschaft des heiligen Pius X nichts hat, was sie von der katholischen Kirche trennt. Wir sind mit der katholischen Kirche vereint, und wir sind trotz ihrer Differenzen mit den Autoritäten der Kirche nie von ihr getrennt worden. Nun, diese Spaltungen kommen nicht von uns. Erzbischof Lefebvre sagte immer, sie verurteilten ihn, den ersten, der von den Päpsten, besonders Pius XII., Gepriesen wurde. Es ist Rom, das sich verändert hat und sich mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von der jahrhundertealten Tradition der Kirche distanziert hat. Um es kurz zu machen, man kann sagen, dass das, was uns von Rom trennt, schwerwiegende und grundlegende Probleme der Lehre sind.
Ein katholischer Pfarrer sagte mir einmal: "Sie haben viel über das Schisma geredet, aber sie hatten nie das theologische Kaliber von Erzbischof Lefebvre." Ist das so?
Viele kritisieren oder verurteilen die Gesellschaft des heiligen Pius X., ohne es zu wissen, und ohne die schwerwiegenden Gründe zu verstehen, für die sie in Feindschaft mit den kirchlichen Autoritäten steht. Heute fragen sich viele Menschen, Priester und Laien, was sich in der Kirche abspielt, und öffnen ihre Augen dafür, dass diejenigen, die seit vielen Jahren als Schismatiker bezeichnet werden, vielleicht diejenigen sind, die am meisten geblieben sind treu zur katholischen Kirche und paradoxerweise dem Papsttum treuesten. In unseren Seminaren wollte Erzbischof Lefebvre die Summa des hl. Thomas von Aquin und die anderen Texte der klassischen Theologie studieren . Ich versichere Ihnen, dass es eine große Gnade für uns war, eine so tiefe und solide Ausbildung zu erhalten.
Was halten Sie von Papst Franziskus?
Für uns ist Papst Franziskus nicht besser oder schlechter als die anderen Päpste des [Zweiten Vatikanischen Konzils] und der nachkonziliaren Ära. Er arbeitet "auf der gleichen Baustelle", die von Johannes XXIII., Der Selbstzerstörung der katholischen Kirche, begonnen wurde, um eine andere zu bauen, die dem liberalen Geist der Welt entspricht. Eigentlich möchte ich noch etwas sagen: Der jetzige Papst ist nicht so verantwortlich wie Paul VI. Dieser Papst sah den Rat durch, er beendete es, er machte alle Reformen. All dies ist der Grund für die schwerste Krise, die wir in der Kirche sehen. Gewiss scheinen diese Handlungen und Worte von Papst Franziskus schwerer als die seiner Vorgänger. Aber das ist nicht der Fall. Heute ist es der Medieneffekt, der die Dinge viel deutlicher macht, als dies früher der Fall war. Im Wesentlichen jedoch
Aber Bergoglio scheint mehr Schritte unternommen zu haben, in Ihrer (der SSPX) Sicht ...
Gewiß, er hat in unserer Hinsicht keine lehrmäßigen Schritte unternommen. Vielmehr betrachtet er uns als eine Institution der "Peripherie". Als solcher sind wir von ihm bestimmte Freundlichkeiten erhalten. Als er in Buenos Aires Kardinal war, brachte uns einer unserer Priester das Leben unseres Gründers zum Lesen. Er las es und hinterließ einen ernsten Eindruck; vielleicht hat dies auch dazu beigetragen, dass er eine besondere Rücksicht auf uns genommen hat. Viele fragen sich jedoch, warum er nicht so freundlich zu den Franziskanern der Unbefleckten war, die entschieden die katholische Tradition umarmten. Stattdessen behandelte er sie hart und mit extremer Härte zum Nachteil der Barmherzigkeit.
Viele betrachten Sie als "Extremisten" des Glaubens ...
Schau, Glaube ist eine theologische Tugend, es ist eine theologische Tugend, die unendlich wachsen kann, weil das Objekt Gott selbst ist, so dass dem Glauben keine Grenzen gesetzt sind. In diesem Sinne wäre es extrem tugendhaft, Extremisten zu sein. Das heißt, ich kann die Worte unseres Herrn zitieren, als er zum Beispiel sagte: "Wer nicht mit mir ist, ist wider mich" oder die Worte des heiligen Petrus: "Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, wodurch wir gerettet werden müssen. "Sag mir, wenn das keine" extremistischen "Worte sind. Wenn wir dann die Märtyrer betrachten, die gestorben sind, anstatt ihren Glauben zu verraten, wie beurteilen wir sie dann? Als Extremisten? Es scheint mir, als sei der Sinn des Glaubens verloren.
Was halten Sie von der lehrmäßigen Debatte um Amoris Laetitia ?
Du bringst mich dazu, mich mit dieser Frage zu wiederholen. Wenn auf der einen Seite alle Initiativen zur Korrektur dieses Dokuments und zur Verteidigung der christlichen Familie (unauflöslich und geheiligt durch ein Sakrament) lobenswert sind, liegt das eigentliche Problem in der vorgelagerten Ebene. Weißt du, wo die Wurzel von Amoris Laetitia liegt? Wir finden sie im Ratsdokument Gaudium et Spes . Wie gesagt, die schreckliche Krise in der Kirche ist daher auf ihre DNA zurückzuführen, nämlich auf das Zweite Vatikanische Konzil. Denken Sie darüber nach: Wenn anstelle von Gaudium et Spes die Enzyklika von Pius XI Casti Connubi an seiner Stelle veröffentlicht wurde; hätten wir heute die katastrophale Amoris Laetitia ? Ich denke nicht.
Was ist mit der Rehabilitation von Luther?
Was soll ich dir sagen? Um den größten Häresiarch der Geschichte zu rehabilitieren, ist derjenige, der die ganze christliche Religion läutete, die die Kirche dazu brachte, ganze Nationen zu verlieren, ein lehrmäßiger Selbstmord und die Verfälschung der Geschichte. Die Rehabilitierung Luthers ist Teil der ökumenischen Utopie der letzten 50 Jahre. Eine Utopie, die Katholiken zum Abfall führt, der nicht mehr still, sondern ohrenbetäubend ist. Ich schlage vor, ein neues Buch über Luther zu lesen, das kürzlich veröffentlicht wurde: Il vero volto di Lutero ("Das wahre Gesicht Luthers", Edizioni Piane), geschrieben von einem unserer Priester, Professor für Ekklesiologie am Seminar von Ecône. Man wird die Absurdität dieser falschen Rehabilitation verstehen und dieses Buch lesen.
Denken Sie, dass eine zukünftige Wiedervereinigung zwischen Ihnen und dem Vatikan möglich ist?
Ich bin kein Prophet. Ich wünsche mir, dass dies stattfinden würde, vor allem für die Rettung vieler Seelen, die Gefahr laufen, sich für die Ewigkeit zu verlieren. Aber wenn Sie mir erlauben, möchte ich Ihnen sagen, was wir heute tun können, um zum Triumph der Tradition in der Kirche beizutragen. Wir müssen uns - jeder Katholik - Bischöfe, Priester und Laien, in die katholische Tradition aller Zeiten zurückversetzen, und niemand darf fürchten, sich gegen die Autorität der Kirche zu fühlen. Weil dies in Wirklichkeit nicht gegen sie geht, aber im Gegenteil, es ist der effektivste Weg, ihnen zu helfen zu verstehen, dass die Rückkehr zur Tradition die einzige Zukunft der Heiligen Kirche ist.
Amoris laetitia und der Dominoeffekt 24. Januar 2018 3
Amoris laetitia - die Strategie mit dem Dominoeffekt
(Rom) Die Bischöfe der Emilia-Romagna erlauben wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zu den Sakramenten. Gestern veröffentlichten sie Richtlinien zur Umsetzung des Achten Kapitels des umstrittenen, nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia. Sie sagen alles noch deutlicher und eindeutiger als die Bischöfe von Buenos Aires. Der von Papst Franziskus angestoßene Prozeß entfaltet den beabsichtigten Dominoeffekt.
Die leise Revolution
Seit einigen Tagen waren sie erwartet worden, nun liegen sie vor, die Richtlinien der regionalen Bischofskonferenz der italienischen Emilia-Romagna. Im Juni 2017 wurde in den Acta Apstolicae Sedis stillschweigend ein päpstlicher Privatbrief veröffentlicht, den Franziskus am 5. September 2016 an die Bischöfe von Buenos Aires geschrieben hatte. Damit wurde aus einem privaten Brief plötzlich ein Dokument des päpstlichen Lehramtes. Seither steht die Richtung fest, in welche sich die Kirche bewegen soll – angeschoben vom Papst.
Erzbischof Zuppi von Bologna
Die Veröffentlichung in den Acta wurde erst einige Monate später bekannt. Auf so ungewöhnlich leisen, geradezu verstohlenen Sohlen bewegt sich die innerkirchliche „Revolution“. Ihre Promotoren haben dazugelernt, nachdem sie – aus ihrer Sicht – eine jahrzehntelange Durststrecke durchmachen mußten, während der sie mit ihren Anliegen am römischen Felsen gescheitert sind.
Seither suchen sie nicht mehr die direkte Konfrontation. Sie gilt ihnen als zu gefährlich. Der Widerstand wird noch immer als zu groß eingeschätzt. Es wird der Wege der kleinen und vor allem der getarnten Schritte gegangen, auf dem solange jede Änderung geleugnet wird, bis sie durch vollendete Tatsachen unter Dach und Fach ist.
Nach einem fortschrittsgläubigen Denkmuster wird sich die Revolution dann von alleine den Weg bahnen. Daraus erklärt sich, warum keine einheitlichen Bestimmungen für die Universalkirche angestrebt werden. Das würde zwangsläufig jene Konfrontation provozieren, die man gerade vermeiden will. Deshalb soll unter dem Stichwort der „Dezentralisierung“ jede Diözese und jede Bischofskonferenz für sich entscheiden. Wenn die Deutschen die Scheidung anerkennen wollen, sollen sie es tun können. Wenn die Polen und weite Teile der USA es nicht wollen, müssen sie es natürlich nicht. So hatte es Kardinal Kasper schon im Vorfeld der Bischofssynode skizziert.
Die Strategie verfolgt den Zweck, Breschen in der Mauer zu suchen und zu nützen, durch die der Umbruch in die Kirche getragen werden kann. Der Fortschritt werde dann eine Sogwirkung erzeugen, die auch jene Länder und Diözesen mitreißen wird, die jetzt noch widerstehen. Es sei nur eine Frage der Zeit, dann würden – laut dieser Annahme – mit der nächsten Generation von Bischöfen, Priestern und Gläubigen auch Länder wie Sambia oder Teile Kanadas fallen.
Der nächste „jesuitische“ Streich folgt sogleich?
Was mit der Anerkennung von Scheidung und Zweitehe bereits umgesetzt wird, wird in Sachen Priestertum gerade vorbereitet. Erst am 9. September 2017 rief Franziskus in Kolumbien den Gläubigen zu:
„Also, kommt mir nicht mit einer Geschichte dieser Art: ‚Sicher, es gibt nicht viele Berufungen für den besonderen Weihedienst, weil, es ist klar, in dieser Krise, die wir durchleben …‘. Wißt ihr, was das ist? Ein Märchen! Clarito? Ist das klar?“
Der Papst gab jene Antwort die Gegner des Priesterzölibats wie der österreichische Missionsbischof Erwin Kräutler nicht verstehen wollen:
„Auch inmitten einer Krise beruft Gott weiter.“
Clarito?
Priester nach der Ordnung Melchisedeks
Offensichtlich nicht. Denn unterdessen läuft schon das Vorprogramm zur Aufweichung des Priesterzölibats. Die engsten Mitarbeiter des Papstes sprechen bereits offen darüber, wie es seit Montag von Kardinal Beniamino Stella bekannt ist. Stella ist zuständiger Kardinalpräfekt für den Klerus und in seinem Amt ein bloßer Platzhalter des Papstes ohne Eigeninitiative.
Die Bekräftigung „Clarito?“ von Kolumbien dient offenbar derselben Irreführung der kirchlichen Hierarchie und des gläubigen Volkes wie die Anweisung an Erzbischof Bruno Forte, dem Sondersekretär der Bischofssynode über die Familie, die wiederverheirateten Geschiedenen im Synoden-Schlußdokument nicht zu erwähnen. Eine Vorgehensweise, die Forte wohlwollend als „typisch jesuitisch“ bezeichnete. Fällt auch das „Clarito?“ demnach unter diese Kategorie? Vieles spricht dafür.
Demokratisch und antidiskriminierend
Die Strategie ist „demokratisch“ und „gegen Diskriminierung“ und wird auch zur Beseitigung des Priesterzölibats in Stellung gebracht. „Nur“ wegen eines „Notstandes“ und „nur im fernen Amazonas-Urwald“ werden „nur“ ältere, gestandene und verheiratete Männer zur Priesterweihe zugelassen. Und auf entlegenen Südseeinseln. Und im Kongobecken. Und… im Großstadtdschungel. Die Möglichkeit zum Meßbesuch sei unter Berufung auf das Zweite Vatikanische Konzil nämlich ein „Recht“, dessen Verweigerung eine „Diskriminierung“ darstellt. So argumentiert in diesen Tagen Bischof Kräutler, mit dem Pathos der „emazipatorischen“ Sprache der politischen Linken, für die Amazonas-Indigenen. Was für die Urwald-Indios gilt, müßte dann ebenso für die Gläubigen von Obervordertux gelten, die wegen des trockengelegten Berufungsstromes keinen Pfarrer mehr haben.
Eben.
So oder ähnlich wird es in den kommenden zwei Jahren also zu hören sein. Und danach erst richtig. In der Praxis wird dann jede Diözese und jede Bischofskonferenz ihren „Notstand“ ausrufen und von der „Ausnahmeregelung“ Gebrauch machen können. Und siehe da, aus der Ausnahme wird die Regel. So scheint es ja auch beabsichtigt. Und Papst Franziskus wird bis zum Frühjahr 2020 eisern zu verheirateten Priestern und der schrittweisen Abschaffung des Priesterzölibats schweigen.
Die äußeren Folgen sind absehbar, das Ausmaß der inneren Folgen für die Kirche und das Volk Gottes nicht annähernd. Jeder Verweis auf die orthodoxen Kirchen geht an der Sache schon aus historischen und kulturellen Gründen vorbei. Der Umbruch in der katholischen Kirche wird ja nicht aus dem Geist der Orthodoxie versucht, sondern aus dem Geist des Protestantismus und zum Teil sogar des westlichen Relativismus.
Wie Dominosteine
Papst Franziskus spricht von „Prozessen“, die er „anstoßen“ will, um hinzuzufügen, daß sie aber „irreversibel“ sein sollen. Dahinter steht die Annahme eines Dominoeffekts, und der scheint sich mit Amoris laetitia auch abzuzeichnen.
Kardinal Schönborn, der für Franziskus die Bischofssynode gerettet hatte, gab bei der Präsentation von Amoris laetitia die Richtung vor. Und Franziskus lobte ihn dafür. Ein halbes Jahr später fiel der nächste Dominostein und die Bischöfe von Buenos Aires sagten alles deutlicher als Schönborn. Nun sagen es die Bischöfe der Emilia-Romagna noch deutlicher. Die taktisch gewählten, verhüllenden Worte werden weggelassen. Nun, man sich sicher fühlt, fallen Hemmschwellen.
Die von Johannes Paul II. in Familiaris consortio Nr. 84 genannte Verpflichtung für wiederverheiratete Geschiedene, die ihre neue Verbindung nicht aufgeben wollen oder aus triftigen Gründen (vor allem Kinder) nicht aufgeben können, zu einem Leben wie Bruder und Schwester, hört sich nach zwei Synoden unter Papst Franziskus, seinem nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia und einem langen Katz-und-Maus-Spiel ganz anders an. Die Bischöfe der Emilia-Romagna sprechen in ihren Richtlinien nicht mehr von einer Verpflichtung, sondern nur mehr von einer „Möglichkeit“, die den Paaren nur „zurückhaltend“ genannt werden soll. Wörtlich schreiben sie zudem:
„Diese Wahl wird nicht als einzig mögliche gesehen, da die neue Verbindung, und daher auch das Wohl der Kinder, mangels ehelichen Akts in Gefahr gebracht werden könnte.“
Was bisher Voraussetzung war, ist nur mehr eine „Möglichkeit“ und eine „Wahl“ unter mehreren. Vor allem wird das von der Kirche bisher Geforderte als „Gefährdung“ dargestellt. Die Bischöfe der Emilia-Romagna bestätigen damit, was kirchenfeindliche Kreise schon lange behaupten: die kirchliche Lehre „bedroht“, „unterdrückt“ und „schädigt“ den Menschen.
Die Bischöfe der norditalienischen Region berufen sich in ihrem Dokument auf Gaudium et spes und übertragen Aussagen der Konzilskonstitution, die sich auf Eheleute beziehen, kurzerhand auf alle Paare, ob kirchlich oder nur standesamtlich verheiratet, ob geschieden und wiederverheiratet. Jede Differenzierung fehlt, und das nicht zufällig. Wenn Gaudium et spes das Ende des ehelichen Aktes als mögliche Gefährdung der Ehe nennt, sehen die Bischöfe der Emilia-Romagna sich bestätigt, daß also auch wiederverheiratete Geschiedene den ehelichen Akt fortsetzen müssen, um sich nicht zu gefährden. Der Zirkelschluß öffnet dem außerehelichen Geschlechtsverkehr Tür und Tor, denn er behauptet dessen Rechtmäßigkeit.
Mit Kardinal Caffarra undenkbar
Diese Richtlinien wären unter Kardinal Carlo Caffarra undenkbar gewesen. Die Auswirkungen seiner Emeritierung und seines Tod sind in diesem Dokument materialisiert. Es ist das Ergebnis der neuen „Straßenpriester“, die Franziskus zu Bischöfen ernennt. Mit einem solchen ersetzte er auch Kardinal Caffarra in Bologna.
Kardinal Caffarra (1938-2017)
In einem Aufsatz für die US-Zeitschrift First Things hatte Kardinal Gerhard Müller erst Mitte Dezember die Lehre der Kirche bekräftigt. Er schrieb, daß über den Stand der Gnade, der Voraussetzung für den Kommunionempfang ist, letztlich nur Gott befinden kann, daß aber bei offensichtlichem Widerspruch gegen die Gebote Gottes ein Ausschluß von den Sakramenten unumgänglich ist. Das gilt beispielsweise für Ehebrecher, die in einer Beziehung außerhalb der sakramental gültigen Ehe leben. Wenn keine Nichtigkeit der kirchlich geschlossenen Ehe vorliegt, aber aus schwerwiegenden Gründen eine Beendigung der neuen Verbindung nicht möglich ist, haben sie wie Bruder und Schwester zu leben, um zur Eucharistie zugelassen zu sein.
In Wirklichkeit rollt der Zug in eine ganz andere Richtung, wie die Bischöfe der Emilia-Romagna unter Beweis stellen. Und es ist Papst Franziskus der die Weichen dafür gestellt und den Zug in Bewegung gesetzt hat. Dies nicht auszusprechen und vom Papst eine Klärung zu verlangen, stellt derzeit wahrscheinlich die schwerwiegendste Form der Kapitulation dar. Das päpstliche Umfeld kennt nun den Weg, der zu beschreiten ist, um Widerstände auszutricksen, zu vereinnahmen, auszusitzen oder abzuwürgen.
Die „Straßenpriester“ von Franziskus
Die Richtlinien der Bischöfe der Emilia-Romagna wurden maßgeblich von drei Bischöfen beeinflußt. Alle drei wurden von Franziskus ernannt: Erzbischof Elio Castellucci von Modena (am 3. Juni 2015); Erzbischof Matteo Zuppi von Bologna (am 27. Oktober 2015) und Erzbischof Gian Carlo Perego von Ferrara-Comacchio (am 15. Februar 2017). Alle drei wurden von Bergoglianern in der Journalistenzunft als „Straßenpriester“ oder „Priester von den Rändern“ gerühmt. Mit Zuppi und Perego besetzte Franziskus nicht nur zwei Erzbischofsstühle, sondern verdrängte zwei herausragende Bischöfe, Carlo Kardinal Caffarra und Erzbischof Luigi Negri.
Das Beispiel zeigt die radikale Achsenverschiebung, die Franziskus in der Kirche vollzieht.
Die drei Bischöfe, Zuppi ist Vorsitzender der Bischofskonferenz der Emilia-Romagna, „mußten die Widerstände anderer Mitbrüder überwinden“, so La Nuova Bussola Quotidiana (NBQ). Und weiter:
Die „Bewegung“, Amoris laetitia in dem von Kardinal Kasper 2014 skizzierten Sinn umzusetzen, „scheint von oben auszugehen. Verschiedene Bischöfe drängen in ihren regionalen Bischofskonferenzen auf die Veröffentlichung ähnlicher Richtlinien“.
Auch die Bischofskonferenz der Lombardei gab jüngst bekannt, an ähnlichen „Richtlinien“ zu arbeiten, obwohl Angelo Kardinal Scola bereits anderslautende Richtlinien für das Erzbistum Mailand erlassen hatte. Kardinal Scola wurde am 7. Juli 2017 aber von Papst Franziskus emeritiert.
Alles neu macht … Franziskus.
Text: Giuseppe Nardi Bild: NBQ/MiL/InfoVaticana (Screenshots)
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Haben sie Schwerter oder spezielle Engelssäbel? In seinem Brief an die Epheser schreibt Paulus: "Denn wir streiten nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte, gegen die Weltherrscher dieser gegenwärtigen Finsternis, gegen die geistigen Heerscharen der Bosheit im Himmlischen Orte "(Epheser 6:12).
Mit anderen Worten, es gibt einen geistlichen Kampf um uns herum, den wir nicht sehen können. Diese Realität ist schwer zu ergründen, aber sie wird in der ganzen Bibel bestätigt, sogar in Jesu Leben, als er in die Wüste ging, um gegen den Teufel zu kämpfen. Manchmal fragen wir uns vielleicht, wie dieser "geistliche Kampf" wirklich aussieht. Ist es voller Schwerter, Schilde und Rüstungen oder haben sie spezielle "Engelssäbel"?
Wie genau kämpfen Engel gegen Dämonen?
Zunächst erklärt der Katechismus der Katholischen Kirche ihre Natur.
St. Augustinus sagt: "Engel ist der Name ihres Büros, nicht ihrer Natur. Wenn Sie den Namen ihrer Natur suchen, ist es "Geist"; wenn du den Namen ihres Büros suchst, ist es "Engel": von dem, was sie sind, "Geist", von dem, was sie tun, "Engel."
Der Baltimore Catechism gibt mit ein wenig Klärung kurz den gleichen Glauben an.
Was sind Engel? Engel sind geschaffene Geister, ohne Körper, die Verständnis und freien Willen haben.
So wie Gott von Natur aus ein reiner Geist ist, sind die Engel reine Geister ohne Körper. Auf diese Weise stellen sie Gott so dar, wie wir Menschen es nicht tun. Wir stellen oft Engel mit "Flügeln" dar, nicht weil sie Flügel besitzen, sondern weil sie ihre Geschwindigkeit repräsentieren und ihre Rolle als Boten symbolisieren.
Während sie keine Körper wie wir besitzen, können sie gegen andere spirituelle Kreaturen kämpfen. Das bekannteste Beispiel ist das Buch der Offenbarung, in dem Michael der Erzengel Satan aus dem Himmel wirft.
Und der große Drache wurde niedergeworfen, diese alte Schlange, die Teufel und Satan genannt wird, der Betrüger der ganzen Welt - er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm niedergeworfen. (Offenbarung 12: 9)
Dieser Abschnitt gibt uns keine Hinweise, außer der Tatsache, dass Dämonen "geworfen werden können". Da sie reine Geister sind, war dies keine körperliche Handlung, sondern eine spirituelle.
Der Philosoph Peter Kreeft erklärt in seinem Buch Angels and Demons eine mögliche Erklärung , wie Engel miteinander kommunizieren.
Engel kommunizieren sofort, denken sich, ohne Medium wie Luft oder Ohren oder sogar Worte - direkte mentale Telepathie .
Weiterlesen: So sieht es aus wie ein Engel Ein Weg, darüber nachzudenken, ist ein Kampf des Intellekts und kein Kampf der Schwerter. Ihr Kampf hat nichts Materielles, was aus unserer Sicht schwer vorstellbar ist. Aus diesem Grund haben Künstler Engel und Dämonen immer physisch mit Schilden, Schwertern und Rüstungen dargestellt. Es ist viel leichter für unseren Geist, einen physischen Kampf als einen immateriellen zu begreifen.
Es ist nicht sehr aufregend, eine Schlacht zwischen zwei Kreaturen zu malen, die Elektronen ähnlicher sind als Menschen.
Steigende Zahlen bei den Eheschließungen Veröffentlicht: 15. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: Deutsche, Eheschließung, Eheseminar, gemeinsame Werte, Heiraten, IDEA, Kommunikation, STandesamt, Statistisches Bundesamt, Team F., Vorbereitung |
Die Deutschen trauen sich wieder mehr, eine Ehe einzugehen. Das geht aus Angaben des Statistischen Bundesamtes in Wiesbaden hervor.
Während 2014 rund 386.000 Paare den Bund fürs Leben eingingen, waren es 2015 über 400.000 und 2016 bereits etwa 410.000. Demnach lebten 52 % der Erwachsenen in Deutschland 2016 mit ihrem Ehepartner/in in einem gemeinsamen Haushalt.
Den Trend zu einem wachsenden Interesse an verbindlicher Partnerschaft mit Trauschein bestätigt auch die evangelikale Familienorganisation Team.F.:
„Unsere Seminare zur Ehevorbereitung werden deutschlandweit stark frequentiert“, berichtete Regionalleiter Siegbert Lehmpfuhl, auf Anfrage der evangelischen Nachrichtenagentur IDEA.
Wichtige Faktoren für eine stabile Ehe seien gemeinsame Werte, eine gute Kommunikation und die Fähigkeit, Konflikte lösen zu können. Wichtig sei auch, die eigenen Stärken und Schwächen zu kennen und die Andersartigkeit des Partners zu akzeptieren. Für Christen komme es in der Ehe zudem darauf an, gemeinsam geistlich zu wachsen.
Mama, was heißt Fasten? Diese Woche im Blog "Lassen Sie mich durch, ich bin Mutter": Von der Enthaltsamkeit und dem Feiern – und wie wir es unseren Kindern und Enkeln erklären können
05 February, 2018 / 1:58 PM Die Große saß letztens am Maltisch und fing eine Unterhaltung an: Mama, im Kindergarten geht es auf Karneval zu. Ja, das stimmt, woran merkst du das denn? fragte ich zurück. Sie erzählte mir vom Karnevals-Partyraum, sang mir einige Lieder vor und berichtete von bunten Bastelaktionen.
Keine Frage, hier im Rheinland befinden wir uns mitten in der sogenannten 5. Jahreszeit. Die Mädchen wachsen mit diesem Brauchtum auf, tanzen im Kindertanzcorps einer Karnevalsgesellschaft im Ort, gehen beim Karnevalsumzug mit, werfen Kamelle (Süßigkeiten) und rufen Alaaf (Ausruf zu Karneval in Köln). Um Karneval in den Jahresfestkreis einordnen zu können, wollen die Kinder wissen welche Feste davor und danach gefeiert werden. Erst Weihnachten, dann Karneval, dann Ostern...Moment, was kommt dazwischen? 40 Tage Fastenzeit?
Mama, was heißt Fasten?
Ich versuche es über verzichten zu erklären, doch auch der Begriff ist beiden fremd. Also versuche ich es mit vermissen und erkläre dann auch verzichten, denn erst wenn man etwas vermisst, dann weiß man was Verzicht bedeutet...und beiden dämmert es langsam: Sie sollen etwas aufgeben, was ihnen lieb und teuer ist.
Die Große hat das Prinzip schnell begriffen und schlägt etwas vor, auf dass sie verzichten könnte, dass auf den ersten Blick ein guter Vorschlag scheint, aber ihr eigentlich nicht viel wert ist: Kekse. Kekse seien ja nicht allgemein Süßigkeiten, daher könne sie dann ja noch viel essen und würde eben speziell auf Kekse verzichten. Clever!
Die Mittlere ist noch nicht so taktisch begabt und schlägt ihre Lieblingsserie vor, die sie 40 Tage nicht schauen will. Das wird hart, vor allem, als sie realisiert, dass sie die Serie dann nicht schauen darf, ihre Schwester aber schon. Jetzt ist also ein Wettstreit darüber entbrannt, wer die besten Vorschläge macht und am besten auf etwas verzichten kann. Irgendwann wird es albern und es kommen Vorschläge wie „Blumen essen“ oder „Aufräumen“, also unterbreche ich die beiden und versuche doch noch einmal tiefer in die Thematik einzusteigen.
Doch bevor wir weiter überlegen können, fragt die Große, warum wir überhaupt fasten sollen. Gute Frage! Also hole ich unsere Kinderbibel heraus und wir lesen die Geschichte von Jesus, der 40 Tage in der Wüste war. Dann überlegen wir, warum wir vor dem Essen beten: Aus Dankbarkeit für das, was wir haben und weil wir auch daran denken wollen, dass es Menschen gibt, die es nicht so gut haben wie wir.
Beide Mädchen können sich nicht vorstellen, dass es Menschen gibt, die jeden Tag dasselbe essen und davon nicht einmal genug haben. Doch Fasten hat ja noch eine andere Dimension, als das Bewusstsein der Wohlstandsgesellschaft zu schärfen.
Fasten ist auch immer ein Rückzug in die eigene Körpermitte, eine Möglichkeit mit Gott ins Gespräch zu kommen, ohne Ablenkung, erkläre ich den beiden. Die Große weiß was ich meine und erklärt, dass das so ist, wie wenn sie die Musik ausmacht und in der Kuschelecke ein Buch liest, ohne dass sie etwas anderes hört. Also muss man sich nicht selbst kasteien, um zu fasten, sondern es geht um Besinnung.
Nun überlegen wir, dass wir uns etwas Schönes vornehmen in der Fastenzeit, nämlich jeden Tag gemeinsam eine Geschichte in der Kuschelecke lesen, ohne etwas anderes um uns herum zu hören. Natürlich wollen wir neben der Besinnung auch den Verzicht üben und einigen uns dann tatsächlich darauf, dass beide Mädchen auf ihre Lieblingsserie verzichten. Unsere Töchter freuen sich jetzt auf die Fastenzeit und sind gespannt, ob sie es schaffen, 40 Tage ihre Serie nicht zu schauen.
Und wer genau aufgepasst hat, der stellt fest, dass zwischen Aschermittwoch und Karsamstag mehr als 40 Tage liegen. Das liegt daran, dass jeder Sonntag „ein kleines Osterfest“ ist, wie unser Heimatpfarrer immer zu sagen pflegte und daher nicht mitgezählt wird. Ein kleiner Lichtblick für alle, denen das Fasten schwer fällt. Vielleicht ist es aber auch Anregung genug für einige, sich dessen bewusst zu machen, dass innere Einkehr und der Dialog mit Gott nicht nur über den Verzicht statt finden, sondern eben auch über jene bewussten Momente in unserem Alltag, in dem wir Dinge tun, die uns und anderen gut tun. Vielleicht brauchen auch Haushalte ohne Kinder eine Kuschelecke, in der man nichts sieht, nichts hört und einfach nur Lesen kann.
Bis dahin rufe ich aber allen Lesern und Leserinnen ein „ Kölle Alaaf“ aus dem Rheinland zu! Denn zum Fasten gehört auch das Feiern davor und das „können die Katholiken gut“, was auch immer unser Heimatpfarrer betonte. https://de.catholicnewsagency.com/articl...sst-fasten-0211
Die Geschichte eines Morgen ohne Gott Von John Horvat II 38 Yuval_Noah_Harari_October_2011_small Die Geschichte eines Morgen ohne Gott "Der Autor ist Yuval Noah Harari, Geschichtsprofessor an der Hebräischen Universität von Jerusalem. Seine Bücher haben ... Unterstützung von Leuten wie dem ehemaligen Präsidenten Barack Obama und Bill Gates genossen.
Das Bestseller-Buch " Homo Deus: Eine kurze Geschichte von morgen" ist für Katholiken mit wenig Glauben gefährlich. Selten siehst du ein Buch, das so schlau geschrieben ist, um Gewissheiten zu erschüttern und als eine unvermeidliche kahle und gottlose Zukunft zu präsentieren, die jetzt geplant ist.
Der Wert des Buches wird beim Lesen nicht gefunden. Tatsächlich sollten die meisten es nicht lesen. Nicht jeder kann die Prosa dieses beeindruckenden überteuerten Folianten durchgehen. Es gibt keinen Grund, sich unnötigerweise den hinterhältigen Aussagen über Religion, die an Blasphemie grenzen, zu entblößen.
RTO-mini2 Die Geschichte eines Morgen ohne GottFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Es ist viel besser, über das Buch und seine Ideen zu lesen. Die meisten Katholiken müssen dringend wissen, was die Straße herunterkommt. Sie müssen nicht versuchen, die esoterischen Geheimnisse des Buches zu entwirren.
Daher ist es wichtig, über dieses 2017 Buch zu wissen. Der Autor ist Yuval Noah Harari, ein Geschichtsprofessor an der Hebräischen Universität von Jerusalem. Seine Bücher wurden Bestseller der New York Times und erfreuten sich großer Beliebtheit bei Leuten wie dem ehemaligen Präsidenten Barack Obama und Bill Gates. Sie können sicher sagen, dass er an der Spitze von allem Liberalen und Häretischen steht.
Alles Liberale und Ketzerische
In der Tat spiegelt das Buch jede liberale Sache wider, die von der Erderwärmung über die gleichgeschlechtliche "Ehe" bis zum radikalen Relativismus reicht. Seine mystischen Anklänge umfassen eine alte gnostische Häresie oder zwei. Seine säkulare Seite findet sich in seinen Breitseiten gegen die Religion. Sogar die marxistische Analyse findet Eingang in das Buch, da die Katholiken besonders ins Visier genommen werden. Ihnen wird gesagt, dass die eine wahre Kirche eine jener imaginierten Ordnungen ist, die sich als Mittel zur Aufrechterhaltung von Machtstrukturen entwickelt haben.
Solche Ansichten sind nichts Neues und neigen dazu, den müden Erzählungen gegen das Christentum zu folgen, die lange Zeit vom Liberalismus gehalten wurden . Typisch sind auch die Hommagen an die Moderne als das System, das materiellen Komfort und Entscheidungen über alle Erwartungen hinaus maximiert hat.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
All diese Dinge sind kaum Bedrohungen, da die Kirche so viele ähnliche Stürme überstanden hat. Was jedoch Hararas Geschichte von morgen so gefährlich macht, ist seine Beschreibung dessen, was nach dem Liberalismus kommt.
Zukunft gestalten: Götter werden
Er legt die Zukunft so unverblümt dar. Der Liberalismus stirbt, das Opfer seines eigenen Erfolgs. Es wird durch eine Revolution ersetzt, die darauf abzielt, die menschliche Natur zu verändern.
Das Schlimmste ist, dass Sie erkennen, dass er nicht allein ist, an diese kalte Zukunft zu glauben. Er spricht für eine fortschrittliche Klasse von Wissenschaftlern, Geschäftsleuten und Wissenschaftlern, die alle an Bord sind.
Was seine Zukunft noch alarmierender macht, ist, dass er diese Zukunft jetzt beweist. Die Handschrift (oder vielleicht der Algorithmus) ist an der Wand. Diese Zukunft ist allgegenwärtig, in den Geräten, die du trägst, den Algorithmen, die die Netzwerke beherrschen, und der Biotechnologie und künstlichen Intelligenz, die sich langsam durchsetzen. Sie müssen sich anpassen, sagt er, damit Sie nicht zurückbleiben. Wenn nicht, werden Sie behandelt wie Menschen jetzt Tiere behandeln.
Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Diese Zukunft wird über die Maximierung des Trostes in diesem Tal der Tränen hinausgehen, wie es von der liberalen Revolution, die jetzt vergangen ist, entwickelt wurde. In der Tat behauptet Prof. Harari, dass die moderne "Menschheit" Hunger, Plagen und Krieg bereits effektiv überwunden hat. Was noch zu tun bleibt, ist nicht weiter zu optimieren, sondern die Menschheit selbst zu verändern. Die nächste Grenze ist das Streben nach Unsterblichkeit, ewiger Glückseligkeit und Göttlichkeit. Ihr werdet wie Götter sein ... daher der Titel Homo deus.
Der Schlüssel zum Verständnis dieses Übergangs vom Homo sapiens zum Homo deus ist eine philosophische Vision von Leben und Menschlichkeit, die der katholischen Thomistischen Vision widerspricht . Der Mensch ist nicht länger Abbild und Gleichnis Gottes, ausgestattet mit Intelligenz und Willen. Vielmehr wird die Menschheit in eine schattenhafte Welt der Bilder und Bildnisse ohne Gott verwandelt. Der Triumph des Homo deus wird die Welt auf den Kopf stellen.
450px-Homo_Deus _-_ A_Brief_Geschichte_der_Turm-225x300 Die Geschichte eines Morgen ohne Gott Die Geschichte eines Morgen ohne Gott
Es gibt keine Seele
Eine der zentralen Thesen des Buches ist zum Beispiel, dass alles Leben auf bloße chemische Reaktionen und Algorithmen reduziert werden kann. "Organismen sind Algorithmen . Jedes Tier - einschließlich des Homo sapiens - ist eine Ansammlung organischer Algorithmen, die durch natürliche Selektion über Millionen von Jahren der Evolution geformt wurden. "
Er behauptet, dieser Begriff des Lebens sei Dogma, das vom wissenschaftlichen Establishment akzeptiert wird, obwohl vielleicht nicht so unverblümt gesagt. Deshalb platzt er heraus: "Wenn du die Evolutionstheorie wirklich verstehst, verstehst du, dass es keine Seele gibt."
Stimmt. Er sagt, dass es keine Seele gibt, weil Seelen sich nicht entwickeln können. Kein wissenschaftlicher Beweis hat jemals eine Seele gefunden, die wahrscheinlich die Erfindung einer übererregten Phantasie ist. Wenn es keine Seele gibt, gibt es keinen Gott, in dem die Seele für alle Ewigkeit ruhen wird. Es gibt kein endgültiges Ziel, um das Böse zu bestrafen und das Gute für immer zu belohnen. Moral und Religion werden irrelevant.
Die Tatsache, dass man in der Ewigkeit keine Glückseligkeit erwarten kann, macht das Streben nach Unmoral und Glück auf der Erde umso zwingender.
Imaginary Stories, die Menschen erfunden haben,
ohne eine Seele ist nur der Anfang dieser unheimlichen Reise in die Zukunft. Denn wenn Organismen bloße Algorithmen sind, die durch biochemische Reaktionen und evolutionäre Zufälligkeit bestimmt werden, dann ist die nächste Schlussfolgerung, dass Sie keinen freien Willen haben. Alles ist deterministisch oder zufällig, nichts kann frei sein.
"Das heilige Wort, Freiheit 'erweist sich, wie die Seele, als ein leeres Wort, das keine erkennbare Bedeutung hat", behauptet Prof. Harari. "Der freie Wille existiert nur in den imaginären Geschichten, die wir Menschen erfunden haben."
Dies hat auch praktische Konsequenzen in der realen Welt, die bereits erforscht werden. Einen freien Willen zu haben, bedeutet wiederum, dass das moralische Gesetz nicht existiert. Es bedeutet, dass menschliche Impulse durch Medikamente, Gentechnik oder Stimulation direkt zum Gehirn manipuliert und kontrolliert werden können, um Glück zu bewirken. Der Autor sieht voraus, dass Wissenschaftler eine Vielzahl veränderter Bewusstseinszustände entwickeln werden, um ein ewiges Glück zu induzieren.
Eine
Kakophonie widersprüchlicher Stimmen Die liberale Gesellschaft preist die Freiheit jeder Person. Freiheit ist nicht nur ein hohles Konzept, sondern auch die Idee der Einheit der Person. Prof. Harari behauptet, dass Sie tatsächlich "eine Kakophonie widersprüchlicher Stimmen" innerhalb derselben Person sind. "Das einzige authentische Selbst ist so real wie die ewige Seele, der Weihnachtsmann und der Osterhase."
Dies hat auch Konsequenzen. Liberale Begriffe hingen von der vermeintlichen freien Wahl der gleicherweise vermeintlichen einheitlichen Person ab. In der Homo-deus-Welt werden Konzepte, die auf der Wahl basieren, wie der freie Markt, die Demokratie oder sogar die Idee der Schönheit, irrelevant werden. Nicht-organische Algorithmen werden entwickelt, die viel bessere Entscheidungen für Sie treffen. Sie werden irgendwann den Menschen ersetzen und ihn vielleicht sogar ersetzen.
Während sich die Christenheit auf Gott verließ, um bei der Entscheidung des Lebens zu helfen, verließ sich der Liberalismus auf individuelle menschliche Entscheidungen, um Erfüllung zu finden. Homo deus wird von den Algorithmen abhängen, die dich umgeben und dich besser kennen als du selbst. Aus diesem Grund sammeln Google und andere Unternehmen so viele Daten zu jedem Ihrer Schritte. Im nächsten Plan der Dinge werden die bestmöglichen Entscheidungen für Sie auf diesen Daten basieren .
Ein gegensätzliches Lehramt
Was Professor Hararis Geschichte von morgen so erschreckend macht, ist, dass er das Projekt todernst nimmt. Er ist nicht nur serös, sondern auch ein weltliches Establishment, das diese Vision zusammengebracht hat. Sie sehen, wie sich diese Vision logisch in ein riesiges Netzwerk von Datennetzen einfügt, die dazu beitragen, dass sich diese Zukunft so sehr anfühlt.
In der Tat sieht Prof. Harari seine Rolle als jemand, der unverblümt das sagt, was ungewöhnlich und fremd ist. "Wenn sie anfangen darüber nachzudenken, merken die meisten Leute, dass es wirklich viel Sinn macht."
Sie können auch von Prof. Hararis Gewissheiten beeindruckt sein. Er zeigt ein sklavisches Vertrauen in das, was er "Lebenswissenschaften" nennt, die er als Orakel bezeichnet. Sie sind für ihn wie ein gegensätzliches Lehramt an die Kirche, das sich mit selbsternannten Dogmen und selbstverfügbarer Unfehlbarkeit vollzieht. Er gibt zu, dass die Lebenswissenschaftler für viele Dinge keine Antworten haben, aber er vertraut ihnen blind an, dass sie sie schließlich finden werden.
Ein Kampf der Gewissheiten
Ob die Welt endlich den Punkt des Homo deus erreichen wird, ist ungewiss. Das Buch ist eine expressive Konformation dessen, wohin die andere Seite jetzt geht.
Für diejenigen, die wenig oder keinen Glauben haben, ist Homo Deus ein gefährliches Buch. Ihre Ideen sind ein weiterer Schritt in der Zerstörung dessen, was von moralischer Ordnung übrig bleibt. Es ist eine Schande, dass solch ein gefeiertes Buch nicht einmal auf dem Radar von so vielen ist, die den Glauben verteidigen sollten. Es könnte das aktuelle Thema von Predigten sein, die die Lehre der Kirche über die Seele, die Sünde und den freien Willen bestätigen würden. Stattdessen wird es unangefochten, Gewissheiten zu untergraben, Seelen Schaden zuzufügen und sich auf ein makabres Morgen ohne Gott vorzubereiten.
Wenn Sie einen starken Glauben haben, werden Sie dieses Buch als einen Kampf der Gewissheiten erleben. Sie werden die anti-natürliche Vision des Autors von morgen als das wahrnehmen, was es ist: noch ein frustrierter Versuch, sich vom moralischen Gesetz zu lösen. Du wirst es als einen Versuch anprangern, das Bild und das Abbild Gottes zu zerstören, wie es in der Seele, dem freien Willen und der Einheitsperson vorkommt. http://www.returntoorder.org/2018/02/his...ow-without-god/ + http://www.returntoorder.org/
DER ÄLTESTE BISCHOF IN SPANIEN UND DER DRITTE IN DER WELT
Mons. Damián Iguacén wird 102 Mons. Damián Iguacén, emeritierter Bischof von Teneriffa - er war auch Bischof von Barbastro und Teruel - wurde gestern in Huesca 102 Jahre alt. Er ist der drittlängste Bischof der Welt.
2/13/18 3:11 PM
( Diario del AltoAragón / InfoCatólica ) Erzbischof Damián Iguacen, emeritierter Bischof von Teneriffa, erhielt gestern an seinem 102. Geburtstag Glückwünsche von seinen Landsleuten und Freunden aus vielen Teilen des Planeten. Die Feier begann mit einer Messe im Hogar Padre Saturnino López Novoa (Huesca), wo er derzeit wohnt . Kurz bevor er für die Feier gekleidet wurde, sagte er, er fühle sich "überwältigt von der Güte Gottes", bevor eine Langlebigkeit, die mit Klarheit und Dankbarkeit lebe. "Dies ist eine Sache des Herrn, es ist kein eigenes Verdienst", sagte der älteste Prälat in Spanien und einer der dienstältesten Prälaten der katholischen Kirche.
Er wurde am 12. Februar 1916 in der Stadt Fuencaleras Zaragoza geboren und erlangte eine Ausbildung als Priester in Huesca. Zwischen 1941 und 1944 war er Pfarrer in verschiedenen Pfarreien der Diözese. Zwischen 1970 und 1974 war er Bischof von Barbastro und später von Teruel, bis er 1984 nach Teneriffa versetzt wurde, um dort das bischöfliche Amt auszuüben. 1991 wurde er zum emeritierten Bischof ernannt.
Seitdem lehrte er spirituelle Übungen in Spanien, Kuba, Argentinien, Brasilien, Italien und Frankreich. Während dieser Reise hat er eine ruhige Erinnerung bewahrt, die ein gutes Beispiel für seine Pflicht gibt. «Ich erinnere mich trotzdem. In manchen war ich lange Zeit; in anderen weniger, aber ich habe sie alle auf dem gleichen Niveau ", sagt er. Sein solider Glaube half ihm, all den Wechselfällen zu begegnen: "Gott hat mich raten lassen, wofür er da war, und ich habe mich immer ohne Zögern hingesetzt".
Bis heute behauptet er, sich an kein Ereignis in besonderer Weise zu erinnern, denn "jeder Tag ist anders und jeder Tag hat Überraschungen", aber in seinem langen Leben hat er alle möglichen Erfahrungen gemacht. «Ich musste eine sehr schwere Zeit leben; der Krieg zum Beispiel. Dann, in Dörfern ein wenig schwierig, aber ich danke dem Herrn ", sagt er. In all dieser Zeit hat er sehr unterschiedliche Päpste gesehen und ist der Ansicht, dass alle für seine Zeit angemessen waren. «Jeder Papst ist für diesen Augenblick ein Segen Gottes; Er ist der Papst des Augenblicks ", sagt er. Sein versöhnlicher Geist wird auch geschätzt, wenn er nach den aragonesischen Vermögenswerten in Lleida gefragt wird: "Es wäre besser, wenn das Problem freundlich und einvernehmlich gelöst würde; aber du musst es lösen ».
Diejenigen, die ihn kennen, sagen, dass seine Absichten der Liebe und des Guten nicht in Worten geblieben sind. Seit seiner Pensionierung empfiehlt er den Christen weiterhin, "das Vaterunser zu leben". Seht Gott in allem und bete ihn an. Gott möchte, dass wir einander lieben, also müssen wir unseren Nächsten über alles andere lieben. " In diesem Sinne ist es der Ansicht, dass es genug zu verbessern gibt. "Wir müssen uns sehr korrigieren, da wir nicht auf unseren Herrn achten. Nicht-Christen müssen uns dadurch unterscheiden, dass wir einander lieben, und ich weiß nicht, ob wir es erfüllen. "
Gestern, wie jeden Tag, Nicolas Lopez, Generalvikar der Diözese Huesca, mit ihm die Messe in der Kapelle gefeiert und überbrachte die Glückwünsche des Bischofs, Julian Ruiz, die ganze Gemeinschaft der Schwestern der verlassenen Brüder, Bewohner , Mitarbeiter und Freiwillige. Die Kapelle war zu klein für all jene, die kamen, um ihre Liebe auszudrücken und nach der Messe überraschte ihn mit einem Geburtstagskuchen. Der Pfarrer „Einfachheit und großzügigen Hingabe an Gott“ bewertet, und unterstützt seine Worte: „ Werden Sie nicht müde, Gutes zu tun und denken , dass alles , was Sie tun Sie , für Ihn Seien Sie geduldig, sei du selbst und dem Herrn vertrauen. »
Die Erfüllung der Jahre ist immer eine gute Zeit, um eine Bestandsaufnahme des Lebens zu machen. Für einen Moment erlaubt Iguacen sich zu scherzen in der Hoffnung, dass er viel mehr erfüllen wird und sagt voraus, dass er "viele andere" hinzufügen wird . Ob sie viele oder wenige sind, es scheint ihnen egal zu sein, egal wer sie sind, sie werden mit derselben Festigkeit in ihren Überzeugungen leben. Seine Formel ist so einfach wie erhaben: «Lebe normal, ohne etwas Außergewöhnliches. Diene Gott wo und wie auch immer, aber alles zur Ehre Gottes. Das war mein Motto ».
Don Damian bläst die Kerzen seines 102. Geburtstages.
Worte des Bischofs: " Diene wo und wie auch immer, aber alles zur Ehre Gottes , das ist mein Motto".
Wenn im "Mama-Taxi" die Kinder über Familien-Brüche reden Diese Woche im Blog "Lassen Sie mich durch, ich bin Mutter": Wie wichtig ist Gemeinschaft, wenn Familien zerbrechen?
2 February, 2018 / 8:49 AM Auf die Frage, wie wichtig Gemeinschaft ist, habe ich heute ungefragt eine Antwort bekommen. Ich hatte Fahrdienst für das Kindertanzcorps des Karnevalvereins. Seines Zeichens offen für alle Kinder, aller Schichten. Das ist besonders, denn Mitglied sein im Karnevalsverein, Tanzuniformen kaufen sowie Wurfmaterial für den Zug, kostet richtig viel Geld und läuft auch vielfach über Kontakte, sogenanntes „Vitamin B“ (in Köln „Kölscher Klüngel“ genannt). Bei unserem Verein nicht. Da leiht man die Kostüme und das Wurfmaterial kann man in Raten das ganze Jahr über bezahlen. So bringen manche pro Monat 2, manche 5 Euro mit, um auf die 25€ Gesamtsumme zu kommen.
Mitglied im Verein muss man nicht sein, sondern man zahlt einen kleinen Betrag, um die Raummiete für die Proben zu decken. Das bietet wirklich allen Kindern die Möglichkeit im Tanzverein zu sein und Karneval zu leben.
Heute bin ich dann in die Lebenswelt einiger Mädchen eingetaucht, denn so eine gemeinsame Autofahrt regt scheinbar zum Reden an. Das Taxiphänomen? Ich weiß es nicht...aber ein Mädchen begann mir aufzuzählen, wie viele Geschwister sie habe. Eine Schwester, dann viele Stiefgeschwister, einige in Heimen und weitere Stiefgeschwister, die von wieder einer anderen Frau ihres Stiefvaters sind. Cousinen, die keine echten Cousinen sind, sondern Kinder von Expartnern der Mutter, für die keine weitere Bezeichnung übrig war. Sie nannte ihre Aufzählung selber chaotisch und komisch.
Ein anderes Mädchen erzählte mir mit Tränen in den Augen, dass ihre Mutter heute zum Auftritt kommt. Sie lebt in einer Pflegefamilie, da sich ihre Mutter nicht um sie kümmern kann und nie zu ihren Tanzaufführungen kommt, ausgenommen heute. Man merkt ihr an, dass sie Angst hat, dass sie doch nicht kommt, wie so oft...
Und dann ist da noch ein kleines Mädchen, dass immer erklärt, dass der Mann ihrer Mutter nicht ihr richtiger Vater sei und das Baby, dass ihre Mutter erwartet "nur" ihr Halbbruder...
...und dann sitzt meine Große noch mit im Auto und fragt, wie Kinder fragen. Ungeschönt und ungekürzt. Sie versteht nicht, was 'Stief-' bedeutet, was es mit den "unechten" Cousinen und den Heimen auf sich hat. Da prallen tatsächlich Welten aufeinander. Ich fühle mich in meine Zeit als Erzieherin in einer Kölner Inobhutnahmestelle für Jugendliche zurückversetzt. Sie merkt, dass die Mädchen traurig sind und auch sie fühlt die Haltlosigkeit, die die Mädchen ausstrahlen. Dann fragt mich ein Mädchen zurück, ob unsere Kinder alles echte Geschwister seien und ob wir noch Kinder im Heim hätten. Als ich erstes bejahe und zweites verneine, muss sie nachdenken und sortieren. Scheinbar kennt sie keine intakte Familie. Wieder prallen Welten aufeinander und sie sagt zu unserer Großen: Du kannst froh sein, dass du Mama und Papa hast. Das erste Mal verstehen beide, was gesagt wurde und sind sich einig, dass das wohl das Schönste ist, was es gibt.
Familie gibt Kindern jenes Urvertrauen, das sie befähigt, angstfrei in die Welt hinaus zu gehen. Sie fängt sie auf, wenn scheinbar alles um sie herum zerbricht und Eltern sollten bedingungslose Liebe ihren Kindern gegenüber bringen. Was macht das mit Kindern, wenn sie all das nicht erfahren? Natürlich kann man dazu viele Theorien und Forschungsergebnisse nachlesen und zur Rate ziehen. Ich hatte nun solche Kinder bei mir im Auto sitzen und spürte, was es mit ihnen macht. Sie suchen Erwachsene, mit denen sie reden können, von denen sie Rückmeldung bekommen, Anerkennung und sie versuchen Erklärungen dafür zu finden, warum es bei ihnen zu Hause so haltlos und chaotisch zu geht. Sie suchen Liebe und wollen zu ihren Eltern aufschauen.
Wie schön ist es, dass diese Kinder im Verein eine Gemeinschaft erfahren, die ihnen ihre Familie nur bedingt bieten kann. Zuverlässigkeit, Anerkennung, Ansprechpartner und Gelegenheiten sich und ihr Können zu präsentieren, gibt ihnen das Tanzen und das Publikum! Beim Auftritt in einem Seniorenstift weinen einige Alte, weil sie der Auftritt der Kinder so rührt. Nichts deutet darauf hin, aus welch zerrütteten Familien die Mädchen teilweise kommen. Sie sind diejenigen, die nun berühren und die ihre Selbstwirksamkeit spüren. Eines der Mädchen erzählt, dass sie dieses Jahr seit 4 Jahren im Verein ist und sonst immer alles nach einem halben Jahr abgebrochen hat. Bemerkenswert, finde ich.
Gemeinschaft kann Familie nicht ersetzen, aber sie kann einiges bereinigen, wo Familie versagt.
Bergoglio: "Es sind Kommunisten, die wie Christen denken"
Bergoglio erhält vom ecuadorianischen Präsidenten Morales ein kommunistisches (blasphemisches) Kruzifix.
In einem weiteren Interview mit dem Atheisten Eugenio Scalfari von der italienischen liberalen Zeitung La Republicca macht Bergoglio wieder scharfe Aussagen, so wie wir es gewohnt sind.
Scalfari, wenn man über Donald Trump gefragt wurde, sagte Bergoglio, „ich richte nicht für Leute, ich will nur das Leiden verstehen verursacht, ihre Politik an den Armen und Ausgegrenzten.“
Bergoglio sagte, dass sein Hauptanliegen zur Zeit das Thema der Einwanderer und Flüchtlinge ist. " Nur ein kleiner Teil von ihnen sind Christen, aber das ändert nichts an ihrem Leid und ihrer Benachteiligung. Die Ursachen sind vielfältig und wir tun alles, um sie zu beseitigen. Leider werden diese Maßnahmen von Bürgern vereitelt, die sich vor niedrigeren Einkommen fürchten und ihren Arbeitsplatz verlieren. Das Geld ist gegen die Armen und gegen Einwanderer und Flüchtlinge, aber es gibt auch arme Menschen in den reichen Ländern, die die Ankunft ihrer Brüder in den armen Ländern zu fürchten. „Bergoglio nannte es einen“ Teufelskreis „ , gebrochen werden. Bergoglio Wände nach werden umgeworfen , die uns trennen , und wir haben den Wohlstand zu steigern und es verbreitet zu machen.
Fußwaschberg Bergoglio wäscht die Füße muslimischer Flüchtlinge.
Scalfari fragte Bergoglio ein wenig weiter über die Brücken, die gebaut werden müssen, und die Ungleichheit, die angegangen werden muss. Bergoglio sagte: "Eines der Phänomene, die durch Ungleichheit gefördert werden, ist die Bewegung von Menschen von einem Land zum anderen, von einem Kontinent zum anderen. Nach zwei, drei, vier Generationen sind diese Menschen integriert und ihre Vielfalt scheint vollständig zu verschwinden . "
Der Komunismus
Ein hoher Imam in Jerusalem: "Wir werden ihre Länder erobern. Wir geben ihnen Fruchtbarkeit! Wir werden Kinder mit ihnen züchten! "
Scalfari erzählte Bergoglio dann, dass er ihm vor einer Weile gesagt habe, dass der Befehl "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" angesichts der dunklen Zeiten, die wir durchmachen, zu "mehr als du selbst" geändert werden muss. "Sie sehnen sich also nach einer Gesellschaft, in der Gleichheit herrscht. Dies ist, wie Sie wissen, das Programm des marxistischen Sozialismus und dann des Kommunismus. Denkst du deshalb an eine marxistische Gesellschaftsform? "
Bergoglio antwortete dann: " Es wurde oft gesagt, und meine Antwort war immer, dass, wenn es jemanden gibt, es die Kommunisten sind, die wie Christen denken. Christus sprach von einer Gesellschaft, in der die Armen, Schwachen und Randständigen das Recht haben zu entscheiden. (Wo?) Keine Menschenführer, keine Barrabas, sondern die Menschen, die Armen, ob sie an einen transzendenten Gott glauben oder nicht. Sie müssen helfen, Gleichheit und Freiheit zu verfolgen. (wie der Slogan der Französischen Revolution: Liberté, egalité, fraternité, ed)
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