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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Die Kirche lehrt, dass kontrazeptierter Sex zur Hölle führt. Warum fördert ein Priester das in Rom? Amoris Laetitia , Katholisch , Empfängnisverhütung , Hölle , Maurizio Chiodi
Anmerkung des Herausgebers: Lepanto-Präsident Michael Hichborn antwortet auf eine Erklärung vom 14. Dezember an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom von P. Maurizio Chiodi, die verantwortliche Elternschaft kann ein Ehepaar zur künstlichen Geburtenkontrolle verpflichten.
12. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Kodex des kanonischen Rechts, der das universale Recht der römisch-katholischen Kirche ist, legt eindeutig die Verpflichtung zur Treue zu allem fest, was das Lehramt der Kirche in Bezug auf Glaube und Moral definitiv vorgeschlagen hat. (Hrsg. Anmerkung: Texte wurden durchgängig vom Autor verfasst.)
Kann. 750 §1. Ein Mensch muss mit dem göttlichen und dem katholischen Glauben all jene Dinge glauben, die in dem Wort Gottes enthalten sind, geschrieben oder weitergegeben, das heißt in der einen Glaubensüberlieferung, die der Kirche anvertraut wurde , und gleichzeitig als göttlich offenbart entweder von der feierliches Lehramt der Kirche oder durch ihr allgemeines und universales Lehramt, das sich im gemeinsamen Einverständnis der christlichen Gläubigen unter der Leitung des heiligen Lehramtes manifestiert; daher sind alle verpflichtet, jegliche ihnen widersprechende Lehren zu vermeiden .
§2. Jedes Ding, das vom Lehramt der Kirche endgültig über die Lehre des Glaubens und der Moral vorgeschlagen wird, dh alles, was nötig ist, um ehrfürchtig zu bewahren und das gleiche Glaubensgut treu zu erklären, soll auch fest sein umarmt und behalten; also derjenige, der diese Sätze ablehnt , die endgültig gehalten werden soll, ist mit der Lehre der katholischen Kirche gegenüber .
In Canon 715 des Codex des kanonischen Rechts wird genau definiert, was eine Häresie ausmacht:
Kann. 751 Ketzerei ist die hartnäckige Leugnung oder der hartnäckige Zweifel nach der Annahme der Taufe einer Wahrheit, die vom göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden soll.
Das Lehramt der Katholischen Kirche lehrt und lehrt seit Anbeginn, dass der direkte und absichtliche Gebrauch der Empfängnisverhütung nicht nur unmoralisch, sondern auch von Natur aus böse ist. Dies bedeutet, dass es eine böse Handlung an und für sich ist und niemals gerechtfertigt werden kann.
Papst Pius XI. Verurteilt in seiner Enzyklika Casti Connubii von 1930, Paragraphen 54-57, nicht nur den Gebrauch der Empfängnisverhütung als innerlich böse, er erinnert auch seine Priester an das schwere Übel, das sie begehen, wenn sie durch ihren Schweigen den Gebrauch von Verhütung unter Paaren:
54. Es kann aber kein Grund, wie ernst auch immer sein mag, geltend gemacht werden, durch den alles, was an sich gegen die Natur ist, sich der Natur anpassen und moralisch gut werden kann. Da also der eheliche Akt in erster Linie von der Natur zur Zeugung von Kindern bestimmt ist, vereiteln diejenigen, die ihn ausüben, bewußt seine natürliche Macht und seinen Zweck gegen die Natur und begehen eine Tat, die beschämend und an sich bösartig ist .
55. Es ist daher ein kleines Wunder, wenn die Heilige Schrift bezeugt, dass die Göttliche Majestät dieses schreckliche Verbrechen mit größter Abscheu bedenkt und es zeitweise mit dem Tod bestraft hat. Wie der heilige Augustinus bemerkt, "ist der Verkehr selbst mit der legitimen Ehefrau ungesetzlich und böse, wo die Vorstellung von den Nachkommen verhindert wird. Onan, der Sohn Judas, tat dies und der Herr tötete ihn dafür. " [45]
56. Da nun, offen von der ununterbrochenen christlichen Tradition abgehend, einige in letzter Zeit für möglich gehalten haben, feierlich eine andere Lehre über diese Frage zu verkünden, so steht die katholische Kirche, der Gott die Verteidigung der Integrität und Reinheit der Moral anvertraut hat, aufrecht da die Mitte des moralischen Ruins, der sie umgibt, damit sie die Keuschheit der ehelichen Vereinigung vor der Verunreinigung durch diesen üblen Makel bewahren kann, erhebt ihre Stimme als Zeichen ihrer göttlichen Gesandtschaft und verkündet durch unseren Mund erneut: jeden Nutzen von allem Die Ehe, die so ausgeübt wird, dass die Handlung in ihrer natürlichen Kraft, Leben zu erzeugen, absichtlich vereitelt wird, verstößt gegen das Gesetz Gottes und der Natur, und diejenigen, die sich solchen Dingen hingeben, werden mit der Schuld einer schweren Sünde gebrandmarkt.
57. Wir ermahnen daher Priester, die Beichte hören, und andere, die die Sorge für die Seelen haben, kraft ihrer Höchsten Autorität und in unserer Fürsorge für das Heil der Seelen, den ihnen anvertrauten Gläubigen nicht zu erlauben, sich über dieses schwerste zu irren Gesetz Gottes; viel mehr, dass sie sich vor solchen falschen Meinungen immun halten, die in keiner Weise in ihnen hängen bleiben. Wenn ein Beichtvater oder Seelenpfarrer, der Gott verbieten darf, die ihm anvertrauten Gläubigen in diese Irrtümer führt oder sie wenigstens durch Billigung oder durch schuldiges Schweigen bestätigen sollte, so soll er sich der Tatsache bewußt sein, daß er strikt Rechenschaft ablegen muß Gott, der Höchste Richter, für den Verrat seines heiligen Vertrauensund lasst ihn die Worte Christi zu sich nehmen: "Sie sind blind und Anführer der Blinden; und wenn die Blinden die Blinden führen, fallen beide in die Grube.
In Abschnitt 14 der Enzyklika von Papst Paul VI. Von 1968, Humanae Vitae, stellt er sehr klar fest, dass der vorsätzliche Gebrauch der Empfängnisverhütung zur Verhinderung der Fortpflanzung vom Lehramt der Kirche verurteilt wird.
14. Darum stützen wir uns auf die ersten Grundsätze einer menschlichen und christlichen Eheschlaftradition, wenn wir einmal mehr erklären müssen, dass die direkte Unterbrechung des generativen Prozesses bereits begonnen hat und vor allem jede direkte Abtreibung, auch aus therapeutischen Gründen , sind als rechtmäßiges Mittel zur Regelung der Kinderzahl unbedingt auszuschließen. (14) Ebenso zu verurteilen, wie das Lehramt der Kirche bei vielen Anlässen bekräftigt hat, ist eine direkte Sterilisation , sei es des Mannes oder der Frau, sei sie dauerhaft oder vorübergehend. (15)
Ebenso ausgeschlossen ist jede Handlung, die vor, während oder nach dem Geschlechtsverkehr gerade dazu dient, die Fortpflanzung zu verhindern - sei es als Zweck oder als Mittel. (16)
Es ist auch nicht zulässig, als eine Rechtfertigung für den sexuellen Verkehr, der absichtlich kontrazeptiv ist, zu argumentieren, dass ein kleineres Übel einem größeren vorzuziehen ist oder dass ein solcher Geschlechtsverkehr sich mit Zeugungsakten von Vergangenheit und Zukunft zu einer einzigen Einheit vereinigen würde, und so durch genau die gleiche moralische Güte wie diese qualifiziert werden. Obwohl es wahr ist, dass es manchmal erlaubt ist, ein geringeres moralisches Übel zu dulden, um ein größeres Übel zu vermeiden oder um ein größeres Gut zu fördern, "ist es auch aus den schwersten Gründen niemals erlaubt, Böses zu tun, damit das Gute kommt von ihr (18) - mit anderen Worten, etwas direkt zu beabsichtigen, was ihrer Natur nach der sittlichen Ordnung widerspricht, und die daher als unwürdig des Menschen angesehen werden muß, auch wenn die Absicht darin besteht, das Wohl eines Individuums zu schützen oder zu fördern Eine Familie oder die Gesellschaft im Allgemeinen ist folglich ein schwerwiegender Irrtum, wenn man bedenkt, dass ein ganzes Eheleben von ansonsten normalen Beziehungen den Geschlechtsverkehr rechtfertigen kann, der absichtlich kontrazeptiv und so intrinsisch falsch ist .
Papst Johannes Paul II. Hat in Abschnitt 91 seiner Enzyklika Evangelium Vitae die Verurteilung der Empfängnisverhütung wiederholt, als er schrieb:
Es ist daher moralisch inakzeptabel, die Anwendung von Methoden wie Kontrazeption, Sterilisation und Abtreibung zu fördern, geschweige denn durchzusetzen, um Geburten zu regulieren.
Diese klar definierten Lehren des Lehramtes der Kirche sind nur die neuesten Lehren eines Themas, das die ganze Heilige Schrift und die frühen Kirchenväter durchzieht. Im 38 - ten Kapitel des Genesis, wurde Onan von Gott getötet , weil er seinen Samen auf den Boden , um verschüttete die Erzeugung von Kindern zu vermeiden.
Der heilige Clemens von Alexandria, Vater der Kirche, lehrte: "Wegen seiner göttlichen Einrichtung zur Vermehrung des Menschen soll der Samen nicht vergeblich ejakuliert werden, noch soll er geschädigt werden, noch soll er verschwendet werden." - Der Ausbilder der Kinder 2: 10: 91: 2
St. Caesarius von Arles sagte in einer Predigt in 522:
"Wer ist es, der nicht warnen kann, dass keine Frau einen Trank nehmen kann, damit sie nicht in der Lage ist, die Natur, die Gott wollte, fruchtbar zu machen? Sooft sie gezeugt oder geboren haben konnte, wird sie von vielen Tötungsdelikten schuldig gesprochen, und wenn sie keine angemessene Buße durchmacht, wird sie vom ewigen Tod in der Hölle verdammt sein. Wenn eine Frau keine Kinder haben möchte, sollte sie eine religiöse Vereinbarung mit ihrem Ehemann schließen; Für Keuschheit ist die einzige Sterilität einer christlichen Frau. "
Es gibt viele Beispiele von der frühen Kirche bis zur Gegenwart, die den Fall vertreten, dass Empfängnisverhütung immer nur verurteilt und nie als moralisches Gut zugelassen wurde.
Am 14. Dezember 2017, an der Päpstlichen Universität Gregoriana, hat P. Dr. Maurizio Chiodi (ein Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben) widersprach entschieden der Universellen Lehre der Kirche gegen den Gebrauch der künstlichen Verhütung. Er gab nicht nur die Zulässigkeit der Empfängnisverhütung an, sondern erklärte nachdrücklich, dass es in einigen Situationen einen moralischen Imperativ für seine Verwendung in der Ehe geben könnte.
In seinem Vortrag mit dem Titel " Re-reading Humanae Vitae im Lichte von Amoris Laetitia ", Fr. Chiodi behauptet, es gebe "Umstände - ich beziehe mich auf Amoris Laetitia, Kapitel 8 -, die genau aus Gründen der Verantwortung eine Empfängnisverhütung erfordern."
Wenn "natürliche Methoden unmöglich oder undurchführbar sind, müssen andere Formen der Verantwortung gefunden werden." Unter diesen Umständen sagte er, "eine künstliche Methode zur Regulierung der Geburten könnte als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden, die ausgeführt wird, nicht in Um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, aber in solchen Situationen ruft die Verantwortung das Paar und die Familie zu anderen Formen des Willkommens und der Gastfreundschaft auf. "
Das Gesetz der Kirche ist sehr klar darüber, was es bedeutet, sich der Lehre der katholischen Kirche zu widersetzen. Wie bereits erwähnt, tritt materielle Häresie auf, wenn man eine Wahrheit leugnet oder bezweifelt, die von den Gläubigen geglaubt werden muss. Aus der Schrift, die Kirchenväter, und nicht weniger als drei Päpste im 20. ten Jahrhundert, kann es keinen Zweifel daran, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln durch das Lehramt gelehrt wird , eine in sich schlechte Tat zu sein, in schwere Sünde führt , die in die Hölle führt .
Dennoch, Fr. Chiodi, ein Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, wandte sich direkt gegen die Lehre der Kirche über die Verhütung.
In der Tat ist es klar, dass Fr. Chiodi ist schuldig, sein heiliges Vertrauen, wie es von Papst Pius XI. Beschrieben wurde, zu verraten, indem er den ihm anvertrauten Seelen gegenüber beteuerte, dass Empfängnisverhütung zulässig oder sogar erforderlich sei.
Angesichts all dessen ist es klar, dass was Fr. Chiodi sagte in seiner Präsentation ist ketzerisch. Es ist zwar nicht unsere Absicht, zu bestimmen, ob seine Äußerung eine formelle Häresie darstellt (eine Angelegenheit, die von einem Gericht durchgeführt werden sollte), doch besteht kein Zweifel, dass das, was er sagte, zumindest eine materielle Häresie darstellt. https://www.lifesitenews.com/opinion/the...-a-priest-promo
Francis 'Fünfte: Eine Synode, Humanae Vitae Meilenstein und mehr Dezentralisierte Kirche Der 81-jährige Papst wird das fünfte Jahr seines Pontifikats am 13. März feiern. Edward Pentin
Eine Bischofssynode über die Jugend, eine weitere Dezentralisierung der Autorität aus dem Vatikan und ein wahrscheinliches Konsistorium neuer Kardinäle sind nur einige der erwarteten Ereignisse im Jahr 2018.
Ereignisse, die bereits im Kalender festgeschrieben sind, machen deutlich, dass Papst Franziskus ein weiteres arbeitsreiches Jahr erwartet, von dem erwartet wird, dass er seine Vision für die Kirche weiter verfolgt, während er sich dem fünften Jahrestag seines Pontifikats nähert.
Eine der bedeutendsten päpstlichen Veranstaltungen wird die 15. ordentliche Generalversammlung der Bischofssynode sein, die sich mit dem Thema "Die Jungen, der Glaube und die Berufsbeurteilung" im Oktober befasst.
Francis, der gerade 81 geworden ist, hat gesagt, das Thema sei "konsistent" mit dem Inhalt von Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe), seinem zusammenfassenden Dokument über die Familiensynoden 2014 und 2015, und zielt darauf ab, "die Jungen zu begleiten auf ihrer existenziellen Reise zur Reife, "damit sie durch" Einsicht "ihren Plan für das Leben entdecken und es mit Freude verwirklichen".
Die Synode selbst verspricht eine "neue Herangehensweise" der Jugend an die Kirche, weg von der Tendenz zu denken: "Wir haben es immer so gemacht", so Papst Franziskus. Es wird erwartet, dass sie sich darauf konzentrieren, den Herausforderungen von heute zu begegnen, wie der "Wegwerfkultur" einer Konsumgesellschaft.
Der Synode wird ein Treffen junger Menschen in Rom vom 19.-24. März vorausgehen, das vom Synodalen Sekretariat gehalten wird, damit sie "ihre Hoffnungen, Zweifel und Sorgen vor der Synode" teilen können.
Der Vatikan hat letztes Jahr ein 25-seitiges vorbereitendes Dokument an alle Diözesen der Welt verschickt , das einen Fragebogen enthielt, der es jungen Menschen ermöglichte, ihre Meinungen zu sozialen Fragen vor der Oktober-Synode zu teilen.
Das Register hat erfahren, dass der Vatikan mit Zehntausenden von Antworten überhäuft wurde, und Kritiker haben nicht nur eine Bearbeitung des Synodensekretariats gefordert, sondern auch gesagt, dass das vorbereitende Dokument "schwerpunktmäßig Soziologie und Psychologie und Licht zu Schrift und Tradition" enthält. Andere sind besorgt darüber, dass die Synode in eine schädliche Richtung getrieben wird , vor allem weil sie die schwerwiegendsten Probleme, vor denen junge Menschen heute stehen, nicht angehen wird. Aber wieder andere sehen die Synode als eine sehr positive Möglichkeit für die Kirche, junge Menschen in ihrem menschlichen und spirituellen Wachstum zu begleiten, damit sie die Welt zu einem besseren Ort machen können.
Ein weiterer möglicher Brennpunkt für eine hitzige Debatte in diesem Jahr ist der 50. Jahrestag der Enzyklika Humanae Vitae (Geburtenregelung) des Papstes Papst Paul VI., Die das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche bekräftigte. Es gibt Befürchtungen, dass Schritte unternommen werden , um dieses Jubiläum zu nutzen, um die Enzyklika neu zu bewerten und ein "neues moralisches Paradigma" zu implementieren, wie einige bei ihrer Interpretation von Amoris Laetitia versucht haben .
Die Absicht solcher Schritte wäre es, die Position der Kirche in Humanae Vitae zu entschärfen - eine Enzyklika, die von ihren Befürwortern als prophetisch angesehen wurde, da sie vorhersah, dass eine verbreitete Verhütungsmethode zu einem Zusammenbruch der Familie und einer größeren Entmenschlichung der Gesellschaft führen würde .
Die Verantwortlichen der Kirche, die im Jahr 2017 mit der Zustimmung von Papst Franziskus zur Studie Humanae Vitae gegründet wurden , sagen, dass Bedenken bezüglich der Schwächung des Dokuments unbegründet sind.
Päpstliche Reisen
Bisher wurde nur ein Papstbesuch in Übersee für dieses Jahr bestätigt: nach Peru und Chile, Jan. 15-22. Die apostolische Reise wird von Bedeutung für die Umwelt und das Wohlergehen der indigenen Völker sein. Der Heilige Vater wird am 19. Januar in Lima indigene Gemeinschaften aus dem Amazonasgebiet treffen - ein rechtzeitiger Besuch vor der panamazonischen Bischofssynode von 2019.
Dies wird seine fünfte Reise nach Amerika sein, die er Berichten zufolge als einen Kontinent betrachtet, und wie die 21 anderen Besuche außerhalb Italiens, die er seit seiner Wahl gemacht hat, sind die Leute, die er treffen wird, typisch für die "Peripherien", die eine zentrale Rolle spielen Schwerpunkt dieses Pontifikats.
Der Heilige Vater wird voraussichtlich im Sommer Irland besuchen, irgendwann während des Weltfamilientreffens in Dublin, das vom 21. bis 26. August stattfindet.
Seit der Implosion des Glaubens in Irland aufgrund der klerikalen Sexmissbrauchskrise und des grassierenden Säkularismus wird der Papst tatsächlich in ein Land reisen, das einst die Welt in missionarischem Einsatz führte, jetzt aber an der Peripherie der Kirche ist.
Sein Besuch wird wahrscheinlich bald nach einem Referendum darüber stattfinden, ob Irlands Abtreibungsverbot unter fast allen Umständen aufgehoben werden soll. Die Abstimmung wird voraussichtlich im Sommer stattfinden.
Viele werden daran interessiert sein zu sehen, ob Franziskus auch der erste Papst wird, der Nordirland besucht, einst Mittelpunkt der "Unruhen" zwischen Unionisten, die Teil des Vereinigten Königreichs bleiben wollen, und Republikanern, die ein vereintes Irland anstreben. Papst Johannes Paul II. War bei seinem Besuch im Jahr 1979 kurz davor, dorthin zu gelangen, doch die Sicherheit verhinderte, dass er die Grenze überquerte.
Andere mögliche Besuche in diesem Jahr könnten nach Rumänien und Indien, verschoben von 2017. Der Papst sagte Reportern auf dem Flug zurück aus Bangladesch im Dezember, dass er eine "einzige Reise" nach Indien brauchte, da es ein riesiges und kulturell vielfältiges Land ist, und er hoffte, "2018 wenn ich lebe!"
Möglich ist auch eine Reise nach Estland, Lettland und Litauen zum 100. Jahrestag ihrer Unabhängigkeit. Der Besuch, von dem der Vatikan sagt, dass er sich noch in der Planungsphase befindet, wäre zur rechten Zeit, da Bedenken über die russische Aggression gegen die baltischen Staaten laut werden.
In Italien wird der Papst am 17. März Hirtenbesuche in Pietrelcina und San Giovanni Rotondo unternehmen. Die Reise wird den 50. Todestag des hl. Pio von Pietrelcina und den 100. Todestag von Pater Pio mit den Stigmata feiern. Der Heilige Vater wird eine pädiatrische Onkologiestation des Krankenhauses St. Pio gründen .
Päpstliche Ernennungen
Päpstliche Ernennungen werden in diesem Jahr mit den erwarteten Veränderungen in der Führung der Römischen Kurie und der Diözesen weltweit in Betracht gezogen. Darunter könnte Kardinal Donald Wuerl, der Erzbischof von Washington DC, sein, der zwei Jahre über das Rentenalter hinaus ist, obwohl Insider sagen, dass der Papst ihn wahrscheinlich für mindestens ein weiteres Jahr behalten wird.
Andere, die dieses Jahr das Rentenalter von 75 Jahren erreicht haben oder erreichen werden, könnten Kardinal Leonardo Sandri, der argentinische Präfekt der Kongregation für die orientalischen Kirchen, sein; Kardinal Giuseppe Versaldi, Präfekt der Kongregation für das Katholische Bildungswesen; Bischof Marcelo Sanchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften; und Kardinal Jean-Louis Tauran, Präsident des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog. Der französische Kardinal hat sich die Symptome der Parkinson-Krankheit verschlimmert, die ihn einige Jahre lang getroffen haben und ihn daran gehindert haben, dem Papst bei seinem kürzlichen Besuch in Burma und Bangladesch beizutreten.
Für höhere Curial-Beamte, die weit über das Rentenalter hinausgehen und voraussichtlich in diesem Jahr zurücktreten, sind Kardinal Angelo Amato, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse (er wird 80 Jahre alt), und Kardinal Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für Legislative Texte, die im März seinen 80. Geburtstag feiern.
Kardinal Domenico Calcagno, Präsident der Verwaltung des Patrimoniums des Apostolischen Stuhls - ein vatikanisches Dikasterium im Mittelpunkt der Fragen zur Reform der Curialen Finanzen des Papstes - wird dieses Jahr ebenfalls in den Ruhestand treten. Die anhaltenden Spannungen in Bezug auf die Finanzreform mit Hindernissen bei der Untersuchung mutmaßlicher Korruptionspraktiken könnten für den Papst in den kommenden Monaten eine große Herausforderung bleiben.
In der Zwischenzeit wird die Zukunft des wichtigsten päpstlichen Beraters Kardinal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga von Honduras im Auge behalten, nachdem Ermittlungen gegen Korruptionsvorwürfe in seiner Erzdiözese eingeleitet wurden ( siehe Artikel auf Seite 10 ).
Der Kardinal, der im Dezember 75 Jahre alt wurde und aus Altersgründen seinen Rücktritt dem Papst übergab, hat viele der Vorwürfe zurückgewiesen, obwohl Fragen unbeantwortet bleiben . Bis heute ist er Erzbischof von Tegucigalpa, eine Position, die er seit 1993 innehat.
Seit dem 1. Januar ist die Zahl der Kardinalwähler unter 80 Jahren genau 120 - die vorgeschlagene Grenze, die der selige Paul VI. Aber Mitte Juni wird diese Zahl auf 114 gefallen sein, was Papst Franziskus die Möglichkeit geben wird, im Herbst ein kleines Konsistorium abzuhalten, um sechs neue rote Hüte zu schaffen. Das würde die Zahl seiner persönlichen Wahlen von Kardinalwahlen auf 55 erhöhen, fast die Hälfte der Wahlberechtigten in einem Konklave.
Anhaltende Gerüchte kursieren, dass er die Zahl der Kardinalwähler auf mehr als 150 erhöhen will, was den Weg für ein viel größeres Konsistorium ebnen würde, aber bisher sind keine konkreten Beweise dafür aufgetaucht, dass dies tatsächlich geschehen wird.
Dezentralisierung Laufwerk
In der Zwischenzeit wird erwartet, dass der Drang zur Dezentralisierung der Kirche vom Vatikan weg in die Hände der lokalen Bischöfe fortgesetzt wird, im Einklang mit der Vision des Papstes, die in seiner Apostolischen Ermahnung Evangelii Gaudium (Die Freude des Evangeliums) von 2013 dargelegt wurde .
Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/12.html In einem Vortrag ueber das letzte Treffen des "Rates der neun Kardinale" zur Curial - Reform sagte der Sprecher des Vatikans, Greg Burke , dass die Prioritaet des Papstes nicht die Reform der Strukturen und die Veraenderung der Dokumente sei, sondern die Schaffung einer "Mentalität des Dienstes" Vision, dass der Heilige Stuhl "in den Dienst der Ortskirchen steht".
Prominente Beispiele für die Absicht des Heiligen Vaters, den Bischofskonferenzen in Angelegenheiten, die die kirchliche Lehre und pastorale Praxis betreffen, größere Autorität einzuräumen , sind Amoris Laetitia , die kontrovers dazu geführt hat, dass Bischöfe die pastorale Praxis in Bezug auf die Wiederheirat geschiedener Eheleute unterschiedlich interpretieren Kommunion und sein jüngstes Motu Proprio über liturgische Übersetzungen, Magnum Principium, das die Kontrolle des Vatikans über Übersetzungen in lokale Sprachen reduzierte .
Andere Bereiche, in denen ein solcher Ansatz in den kommenden Monaten möglicherweise in Erwägung gezogen werden könnte, sind die Weihe einiger verheirateter Männer und die Interkommunion für protestantische Ehepartner.
Die Sorge um diese und andere Fragen im Zusammenhang mit der Lehre und die Auswirkungen der Dezentralisierung auf die Kirche werden in den kommenden Monaten wahrscheinlich eine ständige Herausforderung für den Papst darstellen.
Was die pastorale Ausrichtung des Heiligen Vaters anbelangt, wird von ihm erwartet, dass er weiterhin Zeuge der Barmherzigkeit Gottes wird, indem er weitere Überraschungsbesuche bei den Armen, Kranken und Alten in Rom und darüber hinaus unternimmt.
Auf der ganzen Welt sollten Sie nach weiteren diplomatischen Bemühungen in Richtung Russland, China und der islamischen Welt Ausschau halten sowie an Interventionen in Krisengebieten wie Venezuela, dem Nahen Osten und Afrika - ein Teil dessen, was der Direktor des L'Osservatore Romano ist. Giovanni Maria Vian, hat gesagt, ist Francis 'Fähigkeit, "Mauern zwischen Nord und Süd zu brechen." https://infovaticana.com/2018/02/28/refl...ir-la-comunion/ Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers.
Niederlande: Linke Extremisten fordern den Abriss des Denkmals für Bl. Piotr Donders Startseite > Nachrichten
Die Statue des Seligen Piotr Donder, die im holländischen Tilburg stand, erregte die Empörung der lokalen Gruppe linker Extremisten unter dem Namen Keti-Koti. Ihrer Meinung nach vertritt er "koloniale und rassistische Beziehungen" und möchte das Denkmal entfernen.
Seligen Peter Donders, Redemptorist, war berühmt für seine unermüdliche Pflege der Schwarzen in Sklavenarbeit auf den Plantagen gezwungen, in einheimische Indianer und die Kranken und Aussätzigen in der niederländischen Kolonie Suriname zu sein.
45 Jahre lang, von 1842 bis zu seinem Tod 1887, lehrte er die unterdrückte Bevölkerung des christlichen Glaubens, half ihr, ihre Bedürfnisse zu stillen, heilte Lepra und alarmierte die Kolonialbehörden über ihre verzweifelte Situation, die schließlich zu ihrem Schicksal führte. Mit größter Empörung verwies er auf die brutale Behandlung der Negerbevölkerung, die er wiederholt zum Ausdruck brachte. Er starb in der Heiligkeit und wurde 1982 von Johannes Paul II. Seliggesprochen. Die Kirche erwähnt den Seligen Peter am 14. Januar.
Im niederländischen Tilburg (in der Nähe von Breda), wo Donders geboren wurde, wurde 1926 sein Denkmal errichtet. Er stellt den Missionar in dem Moment vor, in dem er zärtlich seine Hand auf den Kopf eines Leprapatienten mit bandagierten Handstümpfen mit markanten schwarzen Zügen hält. Als eine hochkarätige künstlerische Arbeit zeigt das Denkmal deutlich die Liebe und Fürsorge, mit der Bl. Peter bezieht sich auf den Leidenden.
Es war dieses Denkmal, das unter dem Namen Keti-Koti die Entrüstung der lokalen Gruppe linker Extremisten hervorrief. Ihrer Meinung nach vertritt er "koloniale und rassistische Beziehungen". "Das Denkmal repräsentiert ein Gefühl der Überlegenheit. Der Weiße, die katholische Kirche, hält einen Schwarzen unter sich ", sagte die linksgerichtete Gruppenaktivistin Mildria Mohaameth.
Linke Aktivisten forderten, dass die Tilburg-Behörden das Denkmal abreißen. Leider dominiert die Linke in diesen Behörden und hat bereits den Beginn von Gesprächen mit Linken zu diesem Thema angekündigt. Hugo Bos von der niederländischen Stiftung Civitas Christiana, der die Kampagne "Culture in fire" leitet, alarmiert, dass im Rahmen der niederländischen Determinanten von Entscheidungen im Vorfeld zu rechnen ist. Civitas Christiana hat eine Petition an den Bürgermeister von Tilburg gerichtet, in der er auf die Verdienste von Bl verweist. Piotr Donders und protestiert gegen die Zerstörung seines Denkmals. Sie können es hier unterschreiben .
Das Denkmal wird auch von der niederländischen Stiftung verteidigt. Piotr Donders, die sich der Leprakrankheit in Ostasien verschrieben hat. Die skandalöse Initiative linker Extremisten wurde auch von den auflagenstarken Zeitungen De Dagelijkse Standaard und De Telegraaf entlarvt.
Quellen: De Dagelijkse Standaars und De Telegraaf, cultuurondervuur.nu
Seifert: Der Prophylaxe-Theologe des Vatikans muss "seine schweren Fehler widerrufen" oder zurücktreten von Dan Hitchens Gesendet Freitag, 12. Januar 2018
Professor Josef Seifert spricht im vergangenen Jahr auf einer Konferenz über Humanae Vitae in Rom (CNS) Der Philosoph, ein ehemaliges Mitglied der Pro-Life-Akademie des hl. Johannes Paul II., Sagte, dass die Annahme von Fr Chiodis Bemerkungen ein "Verrat" sei.
Der katholische Philosoph Josef Seifert, ehemaliges Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, hat eines seiner neuen Mitglieder aufgefordert, seine "schweren Fehler" aufzuheben oder zurückzutreten.
Seifert bezog sich auf P. Maurizio Chiodi, der kürzlich den Einsatz der künstlichen Empfängnisverhütung verteidigte.
In einem Vortrag im vergangenen Monat an der Päpstlichen Universität in Rom sagte Pater Chiodi , dass es "Umstände gibt - ich beziehe mich auf Amoris Laetitia, Kapitel 8 -, die genau aus Gründen der Verantwortung eine Empfängnisverhütung erfordern."
Die Lehre der Kirche verbietet Verhütung unter allen Umständen. Papst Pius XI. Schrieb, dass Empfängnisverhütung "intrinsisch bösartig" ist und dass "die göttliche Majestät dieses schreckliche Verbrechen mit größter Abscheu betrachtet". Papst Paul VI. Schrieb in Humanae Vitae, dass "sexueller Verkehr, der absichtlich kontrazeptiv ist", "absolut ausgeschlossen" ist und dass "es niemals erlaubt ist, selbst aus den schwersten Gründen Böses zu tun, damit Gutes daraus wird".
2018 markiert den 50 - ten Jahrestag der Humanae Vitae, und es gab Spekulationen , dass Vatikan Theologen und Beamte versuchen, seine Lehre zu untergraben.
Laut Diane Montagna von LifeSiteNews sagte Fr Chiodi: "Eine künstliche Methode zur Regulierung der Geburt könnte als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden, der ausgeführt wird, nicht um das Geschenk eines Kindes radikal abzulehnen, sondern weil in diesen Situationen Verantwortung ruft das Paar und die Familie zu anderen Formen des Willkommens und der Gastfreundschaft auf. "
[ Neue Mitglieder der Pro-Life-Akademie im Vatikan haben Abtreibung und Empfängnisverhütung verteidigt ]
Fr Chiodi argumentierte, dass "Technologie, unter bestimmten Umständen, es möglich machen kann, die verantwortliche Qualität des sexuellen Aktes zu schützen, sogar in der Entscheidung, nicht zu erzeugen."
Als er vom katholischen Herald kontaktiert wurde, bestreitet er nicht, die Bemerkungen zu machen, aber er sagte, dass er es vorzieht, nicht zu kommentieren.
Laut der Zeitung L'Avvenire behauptete Fr Chiodi im Jahr 2008, dass "die Verwendung künstlicher Geburtenkontrolle Techniken moralisch sein kann". Er wurde mit den Worten zitiert, dass "die moralische Norm für eine verantwortungsvolle Fortpflanzung nicht mit der biologischen Beobachtung natürlicher Methoden zusammenfallen kann". Pater Chiodi, wie die Zeitung seine Meinung paraphrasierte, glaubt, dass "nicht die Methode selbst die Moral bestimmt, sondern das Gewissen der Ehepartner, ihr Verantwortungsgefühl, ihre echte Bereitschaft, sich für das Leben zu öffnen."
Pater Chiodi wurde im vergangenen Jahr in die Päpstliche Akademie für das Leben berufen, als Papst Franziskus die Akademie umgestaltete und fast 100 Mitglieder ablöste und 45 neue einberief.
Seifert, ein österreichischer Philosoph und ein Mitarbeiter des Heiligen Johannes Paul II., Sagte in einer Erklärung, dass Fr Chiodi Ansicht "in radikalen und direkten Widerspruch zu der Lehre des Lehramtes der Kirche" war. Es sei eine "zentrale moralische Lehre", sagte Seifert, "dass eine wunderbare und tiefe Verbindung zwischen der ehelichen liebenden Vereinigung und Fortpflanzung besteht, so dass jede einzelne kontrazeptive Handlung, die die Einheit von der Fortpflanzungsbedeutung der ehelichen Handlung trennt, an sich falsch ist jede Situation."
Seifert wies auch auf die Behauptung von P. Chiodi hin, dass die Moralität der Empfängnisverhütung nicht "durch eine allgemeine Regel" bestimmt werden könne. Wenn dieser Grundsatz auf andere Handlungen ausgedehnt würde, die durch die Lehre der Kirche verboten sind, argumentierte Seifert: "Die Situationsethik, die Fr. Chiodi verteidigt, würde auch die intrinsische Unrichtigkeit von Abtreibung und Euthanasie sowie vieler anderer in Veritatis Splendor von Johannes Paul II. Aufgeführter Handlungen leugnen das ist unter allen Umständen und in allen Situationen moralisch falsch ".
Pater Chiodis Argumente waren, so Seifert, "zutiefst irrig und zerstörend, nicht nur für die moralische Lehre der katholischen Kirche, sondern auch für das Wesen der Moral".
Seifrt sagte, er hoffe, dass Papst Franziskus und Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben, besonders sein Präsident Erzbischof Vincenzo Paglia, "Fr. Chiodi bitten werden, diese schwerwiegenden Fehler zu widerrufen oder sofort seine Mitgliedschaft in dieser berühmten Akademie, deren Gründer und Geistlicher, aufzugeben Vater Papst Johannes Paul II. Bekämpfte eindeutig und konsequent genau diese Fehler, die Pater Chiodi jetzt vorschlägt, und verurteilte sie endgültig.
"Außerdem gründete Johannes Paul II. Die PAV, um diese Wahrheiten zu erklären und zu verteidigen, die Chiodi leugnet."
Seifert fügte hinzu, dass sogar die nicht-katholischen und nicht-christlichen Mitglieder der Akademie mit P. Chiodi nicht übereinstimmen würden, da der Glaube an absolute moralische Verbote von Philosophen wie Sokrates, Plato und Cicero verteidigt worden sei.
Vor den von Papst Franziskus eingeleiteten Reformen mussten alle Mitglieder der Akademie einen Eid ablegen, um bestimmte Lehren der Kirche zu verteidigen. Nach dem Eid sagte Seifert, er würde "tiefe Trauer" über den "Verrat" der Akademie empfinden, wenn Fr Chii's Ansichten nicht vom Priester selbst, der Akademie oder Papst Franziskus zurückgezogen würden. http://catholicherald.co.uk/news/2018/01...rors-or-resign/
Niederlande: Die Bruderschaft stellt Kirche in Utrecht wieder her 21. November, 2017 Distrikt Deutschland
Am 12. November 2017, einen Tag nach Sankt Martin, dem Patronatsheiligen der Erzdiözese Utrecht, hat Bischof Fellay, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X., die Kirche des heiligen Willibrord wieder konsekriert. Sie liegt im historischen Zentrum der Stadt Utrecht. 600 Gläubige aus den Niederlanden, Belgien, Luxemburg und Deutschland waren anwesend.
Die Zeremonie begann mit dem Ritus der Rekonziliation, die das römische Pontifikale vorschreibt, um ein bereits konsekriertes Gebäude für den katholischen Gottesdienst wieder zu heiligen. Das geschieht vor allem dann, wenn die Kirche durch weltliche Verwendung entweiht wurde. Zunächst weihte der Bischof das „Gregorianische Wasser“, eine Mischung aus Wasser, Wein, Salz und Asche, um damit die Wände und den Boden in Kreuzesform zu besprengen. Dadurch wird die profanierte Kirche wieder für den Gottesdienst geheiligt.
In seiner Predigt erinnerte Bischof Fellay die Gläubigen daran, dass die künstlerische Schönheit dieses Gotteshauses die Schönheit Gottes widerspiegelt, von dem wiederum die christliche Seele ein Ebenbild ist. Er betonte, dass dieses sakrale Gebäude für die traditionelle Liturgie wiederhergestellt wurde, für die es gebaut worden war und die – entgegen anderslautenden Behauptungen – „nie abgeschafft wurde“, wie der ehemalige Papst Benedikt XVI. in seinem Motu Proprio Summorum Pontificum am 7. Juli 2007 erklärte.
Der Zeremonie folgte ein Pontifikalamt, zelebriert vom Bischof, geleitet von Seminaristen aus Zaitzkofen und begleitet von den Klängen der prächtigen Orgel sowie barocken Meisterstücken, die exzellent vorgetragen wurden.
Nach einem kleinen Aperitif, an dem die meisten Gläubigen teilnahmen, endete der Tag mit der eucharistischen Anbetung und dem Rosenkranzgebet in dieser herrlichen Kirche, die fürderhin allein dem wahren Gottesdienst geweiht sein wird.
Die Kirche wurde um 1870 gebaut zur Zeit der Wiederherstellung der katholischen Regentschaft in den Niederlanden. Inmitten der historischen Altstadt Utrechts gelegen, ist sie eine der versteckten Perlen der Stadt und eine der schönsten neugotischen Kirchen des Landes. Die Priesterbruderschaft St. Pius X. hat wahrlich ein Juwel erworben.
Reich geschmückt und durch Restaurierungsarbeiten gut erhalten ist das Prachtgebäude ein herrliches Beispiel für den Geist mittelalterlicher Kunst, noch vor dem Calvinistischen Bildersturm. Die Orgel von Michael Maarschalkerweed ist eine der großen Attraktionen des Gebäudes.
Nach dem Zusammenbruch im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde beschlossen, diesen architektonischen Schatz zu zerstören. Dank des Widerstandes von Pater Winand Kotte wurde er gerettet. Die Kirche ist nun als historisches Denkmal klassifiziert und als Objekt für das europäische Kulturerbe vorgesehen.
Mit der Wiederherstellung des Gottesdienstes in einem neugotischen Prachtbau, der dem heiligen Willibrord (657-739) geweiht ist (Apostel der Friesen und der Niederlande, sein Fest wird am 7. November gefeiert), bezeugt die Priesterbruderschaft St. Pius X. ihre konkrete Vorstellung von der Verwirklichung des Wahlspruches ihres heiligen Patrons: „Omnia instaurare in Christo – Alles in Christus erneuern.“
SCHISM RISING? Sieben Bischöfe wider Papst Revolution Hervorgehoben Geschrieben von RTV
Neu von RTV ...
YoutubeDER RESTLICHE UNTERGRUND: Unter der Leitung von Bischof Athanasius Schneider und zwei weiteren Erzbischöfen aus Kasachstan haben insgesamt sechs Bischöfe und ein Kardinal eine Erklärung der Opposition gegen die vom Papst genehmigten Interpretationen von Amoris Laetitia unterzeichnet, zu denen nicht reuige öffentliche Ehebrecher zurückkehren können das sakramentale Leben der Kirche.
Das ist Revolution und Konterrevolution in einer katholischen Kirche in totaler Krise. Und, wenn wir auf die Oktobersynode der Jugend in Rom blicken - wird die Kirche sechs tiefe Humanae Vitae haben? Wird der Vatikan den sogenannten "Schwulengewerkschaften" grünes Licht geben? Schließlich enthält ein alter Jimmy Stewart-Film, "Call Northside 777", eine ernüchternde Erinnerung an das, was es früher bedeutete, katholisch zu sein - etwas, das Papst Franziskus wohl in Erwägung ziehen würde.
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Franziskus ernannt Kardinal: Papst könnte "eine Frau Kardinal nennen" Weibliche Kardinäle , Weibliche Diakone , Joseph Tobin , Papst Franziskus , Frauen Kardinäle , Frauen Priester
11. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - In nur drei Wochen hat Kardinal Joseph Tobin überraschende Aussagen zur Rolle der Frau in der katholischen Kirche in einem Interview gemacht, das in hochkarätigen linken Publikationen - The New York Times - veröffentlicht wurde (NYT) und Jesuit America Magazine .
Nicholas Kristoff startete das NYT-Interview, indem er seinen Lieblingsbegriff "Gender" einführte, was gegen den Katholizismus ein leichtes war. "Ein Bereich, in dem die katholische Kirche mir antiquiert erscheint, ist das Geschlecht." Kristoff fuhr fort: "Wenn Jesus Frauen wie Maria Magdalena vertraute, wenn Phoebe eine Anführerin der frühen Kirche sein könnte, warum können Frauen dann nicht Priester oder Kardinäle sein? "
Tobin, der von Papst Franziskus im Jahr 2016 zum Kardinal ernannt wurde, entschied sich, dies nicht als Gelegenheit zu nutzen, Kristoff und den wenigen Millionen NYT-Lesern die kirchliche Lehre zu erklären. Stattdessen zeigte er Einfühlungsvermögen für diejenigen, die ein Problem mit dem katholischen Priestertum haben. Er schlug vor, dass das männliche Priestertum ein "Stolperstein" sei, und ging dann weiter und sagte: "Ich weiß, dass diese Art von Stolpersteinen für einige Frauen sie von der Kirche entfernt."
In einem Gespräch mit dem America Magazine brachte Tobin eine noch tiefere Empathie mit Frauen zum Ausdruck, die nicht mit dem Lehren der Kirche übereinstimmen. Er sagte, dass er sich "mehr und mehr bewusst werde, dass Frauen wegen der" Respektlosigkeit ", die sie innerhalb der Kirche erleben, viel Grund gegeben wurde, die Kirche aufzugeben.
Indem Tobin die Idee vertrat, dass Frauen verletzt werden, weil sie nicht am Diakonat teilnehmen können, schlug Tobin vor, dass die Kultur der Kirche von Frauenfeindlichkeit, Engstirnigkeit und männlichen Privilegien geprägt sei.
"Die übergeordnete Herausforderung des Klerikalismus ... ist nicht einfach eine potentiell frauenfeindliche Denkweise, sondern ... eine verschlossene Denkweise. Es ist eine verschlossene Denkweise, die an bestimmte Privilegien und Ansprüche glaubt ", sagte er.
Kardinal Tobins Fall für Frauen Kardinäle Auf die Frage der NYT: "Werden wir bald Kardinäle für Frauen sehen?" Kardinal Tobin lieferte vielleicht seinen größten Wahnsinn: "Ich glaube nicht, dass es einen zwingenden theologischen Grund gibt, warum der Papst keine Frau als Kardinal benennen konnte."
Im Interview des America Magazine ging Kardinal Tobin noch weiter und schloss sich der linken Professorin Phyllis Zagano an der Hofstra-Universität an, einer bekannten Verfechterin der Frauenordination zum Diakonat. Sie hat auf Veranstaltungen von Organisationen gesprochen, die Frauen für die Priesterweihe werben.
Als er auf ein konkretes Beispiel für den neuen "neuen Weg" von Papst Franziskus für die Rolle der Frau in der katholischen Kirche drängte, verwies Tobin auf die vom Papst geschaffene Kommission, die sich mit der Frage der Frauen im Diakonat befassen sollte.
"Was für mich von Bedeutung war, war nicht nur, dass er diesen Auftrag genannt hat, sondern auch, wen er damit beauftragt hat. Hier aus Nordamerika freuen wir uns, dass Phyllis Zagano, eine sehr gelehrte Frau und auch eine sehr klare Frau in diesem Thema, dazu ernannt wurde. "
Die katholische Kirche hält seit langem die Frauenordination für ontologisch unmöglich, weil Jesus nur Männer ordiniert hat. Ihre Männlichkeit ist wesentlich für ihr Priestertum und ihre Fähigkeit, in der Person Christi (in persona Christi) zu handeln.
Papst Johannes Paul II. Schrieb in seinem apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis : "Die Kirche hat keinerlei Autorität, den Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil muss von allen Gläubigen der Kirche endgültig bestätigt werden."
Weil nur ein Getaufter die heilige Ordination gültig empfangen kann ( CCC 1577 ), und der Diakonat Teil des Sakraments der heiligen Weihe ist, dürfen nur Männer zu Diakonen ordiniert werden. Viele Gelehrte weisen auf Frauen in der frühen Kirche als nicht-ordinierte Diakonissen hin, aber einige argumentieren, dass sie tatsächlich in dieser Rolle ordiniert wurden.
Verpasste Gelegenheiten Tobin verpasste auch andere Gelegenheiten, im NYT-Interview starke Aussagen über die Schönheit und Tiefe des kirchlichen Unterrichts zu machen, wenn er nach Homosexualität, Abtreibung und Familienplanung gefragt wurde.
Vielleicht versuchte er, Kontroversen zu vermeiden, aber nichtsdestoweniger ist Kardinal Tobins Haltung zum Thema Homosexualität seit Beginn seiner Amtszeit als Newarks Erzbischof deutlich sichtbar.
Letztes Jahr begrüßte der Kardinal persönlich Homosexuelle bei einer sogenannten "LGBT Pilgrimage" zu seiner Newark Cathedral.
Als er von der New York Times gefragt wurde, ob er die Veranstaltung benutzt haben sollte, um die "LGBT-Pilger" aus der Sünde zu rufen, antwortete Kardinal Tobin: "Das klingt ein bisschen hinterhältig für mich."
Die "LGBT-Wallfahrtsmesse" sei eine bedeutsame Geste, berichtete die New York Times , "wegen der Symbolik eines Kardinals, der eine Gruppe schwuler Katholiken, von denen einige mit gleichgeschlechtlichen Ehepartnern verheiratet waren, zur Teilnahme am Sakrament des Heiligen empfing Kommunion in der Mitte einer Kathedrale, keine Fragen gestellt. "
Unmittelbar im Anschluss an die Veranstaltung, Vatikan Berater und Pro-LGBT Jesuitenpater Fr. James Martin überbrachte dem Kardinal auf seiner Facebook-Seite eine Glückwunschbotschaft : "Bravo!"
Wie nicht anders zu erwarten, ist Kardinal Tobin einer der wichtigsten Vertreter der Kirche in den Vatikan und in den Vereinigten Staaten. Martin für sein Pro-LGBT-Buch Building A Bridge .
Kardinal Tobin gehört zu einer wachsenden Gruppe von Prälaten und einflussreichen Klerikern, die sich so verhalten, als ob sie beabsichtigen, den Lehrunterricht zu untergraben und sich dem Naturgesetz zu widersetzen, indem sie homosexuelle Beziehungen unterstützen.
Er unterstützt auch Papst Franziskus kontrovers, spalterisch, Amoris Laetitia , den der Papst und einige Prälaten so interpretiert haben, dass sie "wiederverheirateten" Geschiedenen (ohne Aufhebung und ohne sexuelle Kontinenz) Zugang zu den Sakramenten der Buße und der heiligen Kommunion ermöglichen.
Eine kleine, aber wachsende Zahl von Bischöfen sagt, dass eine solche Lektüre "grassierende Verwirrung" innerhalb der Kirche verursacht, dass sie "eine Scheidungs-Plage" in der Kirche verbreitet und dass sie dem gesamten Glauben der Kirche "fremd" ist Tradition.
Kardinal Tobin scheint all seine Kritiker mit einer bissigen, knappen Aussage zu enttäuschen, die sein Interview mit dem America Magazine einschränkt: "Meine Lieblingsdefinition von Häresie ist die mangelnde Bereitschaft, mit Komplexität umzugehen. Es ist ein Wunsch, zu einem Bissen großen Bissen zu vereinfachen. " https://www.lifesitenews.com/news/franci...-woman-cardinal
Der Kommissar und die Kirche in Peru 12. Januar 2018 0
. Gründer Fernando Figari, von 1994 bis 2010 Generaloberer des SVC, wurde von der Kirche verurteilt. Die Staatsanwaltschaft ermittelt wegen „psychischer Gewalt“. (Rom) Der Heilige Stuhl stellte am Mittwoch das Sodalitium Christianæ Vitæ (SCV), eine Vereinigung des christlichen Lebens, unter kommissarische Kontrolle. Zahlreichen Medien bietet die Maßnahme die Zutaten für eine Sex, Crime and Church Story. Was von den behaupteten Anschuldigungen zutrifft, werden Gerichte zu klären haben. Daneben gibt es aber auch einen innerkirchlichen Aspekt und eine große Frage.
Reaktion gegen die marxistische Befreiungstheologie Die Vereinigung Sodalitium Christiane Vitae wurde am 8. Dezember 1971, dem Hochfest Mariä Empfängnis, vom Peruaner Luis Fernando Figari, einem Laien, gegründet. Sie war eine Reaktion auf die marxistische Befreiungstheologie, die sich damals in Peru und anderen lateinamerikanischen Staaten ausbreitete und zu einer Radikalisierung führte.
Das Symbol des Sodalitiums
Figari wollte der linksradikalen Abweichung, der nicht wenige Kirchenvertreter und Gläubige erlagen, eine glaubens- und kirchentreue Bewegung entgegensetzen, deren Ziel nicht gesellschafts- und wirtschaftspolitische Veränderungen sind, sondern die Heiligung des Individuums. Strenge Askese spielt dabei eine zentrale Rolle. Die Gemeinschaft versteht sich vor allem als Laienapostolat, wenngleich ihr auch mehr als 40 Priester angehören. Den Großteil der Mitglieder bilden 40.000 Laien, daneben gibt es mehr als 300 Angehörige, die ewige Gelübde abgelegt und sich zum gemeinschaftlichen Leben verpflichtet haben. Der Gemeinschaft gehören zwei peruanische Diözesanbischöfe an.
Linkskreise in- und außerhalb der Kirche standen Figari und seiner Gründung ablehnend gegenüber. Ihm wird noch heute von der linken Presse zur Last gelegt, als Student der Rechtswissenschaften 1967/1968 die „falangistischen“ Escalones Juveniles Nacionalistas (Nationalistische Jugendstaffeln) gegründet zu haben. Die Quelle dafür ist allerdings eine zweifelhafte, linksextreme Publikation namens Psirrosis, die im Jahr 2000 von einem „klandestinen Autorenkollektiv“ herausgegeben wurde. Der Zweck der Publikation war es, den „Nachweis“ zu erbringen, daß die Regierung des damaligen Staatspräsidenten Alberto Fujimori aus „Nazis“ besteht, wie bereits der Untertitel „Nazis en Palacio“ (Nazis im Palast) unterstellte.
Zudem wird Figari von derselben Seite vorgeworfen, dem peruanischen Zweig der von Plínio Corrêa de Oliveira gegründeten Bewegung Tradition, Familie, Privateigentum (TFP) nahegestanden und in dessen Zeitschrift Tradicion y Accion publiziert zu haben. Der 1995 verstorbene Corrêa de Oliveira war Vordenker und Führungsgestalt der katholischen Tradition in Brasilien. Zusammen mit dem damals noch ganz jungen Francisco Tudela von Breugel, der 2000 kurzzeitig peruanischer Vizepräsident wurde, habe er in Lima den TFP-Ableger Tradición y Acción por un Perú Mayor gegründet. Belegt ist lediglich, daß er 1969 zusammen mit Studienkollegen an seiner Universität ein Zentrum katholischen Studenten gründete.
Die kirchliche Anerkennung Figari, zwischen Politik und Religion hin und her gerissen, entschied sich aber mit der Gründung des Sodalitiums, Anfang der 70er Jahre, für die Religion.
Eine der Universitäten der Gemeinschaft
1994 erfolgte dessen Anerkennung diözesanen Rechts und 1997 die Anerkennung als Gesellschaft des apostolischen Lebens päpstlichen Rechts durch Papst Johannes Paul II. Die Gemeinschaft untersteht der römischen Ordenskongregation. Verschiedene Bischöfe haben sie in ihre Diözese gerufen, 2004 auch Erzbischof Jorge Mario Kardinal Bergoglio von Buenos Aires.
Der gestern vom Vatikan entmachtete Generalobere, der Peruaner Alessandro Moroni Llabres, war 2012 an die Spitze der Gemeinschaft getreten. 2018 hätte die 5. Ordentliche Hauptversammlung stattfinden und die Führung für die nächsten sechs Jahre wählen sollen. Dazu wird es vorerst nicht kommen.
Moroni, 1965 in Lima geboren, trat 1983 der Gemeinschaft bei und legte 1991 die ewigen Gelübde ab. In den späten 80er und den 90er Jahren war er in peruanischen Arequipa am Aufbau des gemeinschaftseigenen Berufsbildungszentrum Istituto del Sur und der katholischen Privatuniversität Universidad Católica San Pablo beteiligt, die heute über 3.000 bzw. 6.000 Studenten zählen.
Seit 1999 wirkte er beim Aufbau des Sodalitiums in Chile, wo er zuletzt Oberer der dortigen Gemeinschaften war und dem Vorstand der Universität Gabriela Mistral angehört, die ebenfalls vom Sodalitium geführt wird.
Der Kommissar Am Mittwoch wurde die Leitung des Sodalitiums Msgr. Noel Antonio Londono Buitrago CSsR, dem Bischof der kolumbianischen Diözese Jericó übertragen. Die Einsetzung des Apostolischen Kommissars wurde vom vatikanischen Presseamt mit „der bemerkenswerten Schwere der Informationen bezüglich des inneren Regiments, der Ausbildung und der ökonomisch-finanziellen Verwaltung“ begründet.
Sandro Moroni, als er 2012 zum Generaloberen gewählt wurde
Die internationalen Presseagenturen berichteten hingegen, daß dem Gründer Figari und anderen führenden Mitgliedern „sexueller Mißbrauch von Minderjährigen“ vorgeworfen wird. Die peruanische Staatsanwaltschaft habe gegen mehrere Angehörige der Führungsebene des Sodalitiums Untersuchungshaft beantragt, so DPA und APA.
Das stimmt nur zum Teil. Zu sehr gefällt den Massenmedien der Vorwurf des „sexuellen Mißbrauchs“ im Zusammenhang mit der katholischen Kirche. Zunächst gilt, daß Mißbrauch nicht unbedingt sexuellen Mißbrauch meint. Zudem kann für die Kirche von schwerwiegender Relevanz sein, was für weltliche Gerichte irrelevant ist. Doch der Reihe nach.
Die Entscheidung, einen Kommissar zu entsenden, fiel wenige Tage vor Beginn des Papstbesuches in Peru und wird damit in Verbindung gebracht. Die genauen Zusammenhänge sind dabei nicht klar.
Der heute 70 Jahre alte Gründer, Luis Fernando Figari, der seit gestern in allen Medienberichten genannt wird, hat seit sieben Jahren kein Amt mehr inne und wurde bereits vor einem Jahr aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Und von der Kirche verurteilt.
Die Bombe: sexueller Mißbrauch
Figari war bis 2010 Generaloberer der Gemeinschaft, als er plötzlich aus „gesundheitlichen Gründen“ zurücktrat. Kurzzeitig übernahm der damalige Generalvikar die Leitung der Gemeinschaft. Wenig Monate nach dem Rücktritt berichteten Medien 2011 über einen Skandal. Der 2001 verstorbene Generalvikar der Vereinigung, German Doig, die in der ganzen Aufbauphase die Nummer zwei hinter Figari war, wurde des sexuellen Mißbrauchs von minderjährigen Jugendlichen bezichtigt. Das Sodalitium hatte seit seinem Tod dessen Seligsprechung betrieben. Die Bombe war perfekt.
Seit 2011 Medienberichte über Fehlverhalten
2012 wurde Alessandro Moroni Llabres zum dritten Generaloberen gewählt. Er sollte die Krise managen. Nach internen Untersuchungen, die er eingeleitet hatte, ging er auf Distanz zu Figari, dem vor allem überzogener Autoritarismus vorgeworfen wurde.
2015 entsandte der Vatikan, nach Berichten, die Moroni nach Rom geschickt hatte, den Bischof von Chota (Peru), Msgr. Fortunato Pablo Urcey, als Apostolischen Visitator, der die Vorwürfe gegen Figari untersuchen sollte.
Zugleich tauchten in den Medien drei schwerwiegende Anschuldigungen auf und riefen die Staatsanwaltschaft auf den Plan. Figari räumte ein, bei der Ausbildung überzogene Methoden angewandt zu haben, bestritt aber jede Form des sexuellen Mißbrauchs.
Im Mai 2016 ernannte die Ordenskongregation den Erzbischof von Newark (USA), Joseph Tobin CSsR, zum Päpstlichen Delegaten ad nutum, also ohne zeitliche Beschränkung. Tobin, der Spanisch spricht und von Papst Franziskus noch im selben Jahr zum Kardinal kreiert wurde, ist Redemptorist wie Bischof Noel Antonio Londono Buitrago von Jericó, der nun zum Apostolischen Kommissar ernannt wurde. Ein Delegat stellt im konkreten Fall die Vorstufe zum Kommissar dar. Da Kardinal Tobin auch weiterhin als Delegat für das Sodalitium zuständig bleibt, dürfte die Auswahl des Kommissars auf seine Empfehlung zurückgehen. Tobin soll sich weiterhin „besonders um die wirtschaftlichen Angelegenheiten“ kümmern, wie der Vatikan gestern verlautbarte.
Er erklärte am 4. August 2016 in einem Interview, daß der Vatikan einen Kommissar ernennen könne, wenn in einer Gemeinschaft eine „gewisse Unregierbarkeit“ festgestellt wird: „Diese Notwendigkeit sehe ich derzeit aber nicht.“
Zugleich erklärte Generaloberer Moroni 2016, daß er Figari – unabhängig von eventuellen Entscheidungen des Vatikans oder der staatlichen Gerichtsbarkeit – „schwerwiegender Handlungen“ für ausreichend schuldig halte, um ihn zur persona non grata zu erklären.
Im Januar 2017 gab die peruanische Staatsanwaltschaft, die gegen Figari wegen psychischer und physischer Gewalt sowie sexuellem Mißbrauch ermittelte, bekannt, daß es „keine Anhaltspunkte“ für Straftaten gibt. Staatsanwältin María del Pilar Peralta Ramírez erklärte gegenüber der Presse: „Wir haben keine Betroffenen, die uns berichten, daß sie Opfer von solchem Mißbrauch geworden sind“, weshalb der Fall archiviert wurde.
Exklaustrierung und Verbannung
Im Februar 2017 wurde Figari aber auf Anordnung des Vatikans, der damit der Entscheidung des Generaloberen folgte, exklaustriert. Ihm wurde verboten, Niederlassungen der Gemeinschaft zu betreten. Ebenso untersagte ihm der Vatikan nach Peru zurückzukehren. Ihm wurde ein Aufenthaltsort zugewiesen, wo er ein Leben der Buße und des Gebets zu führen und ihn nicht zu verlassen habe. Jede direkte oder indirekte Kontaktaufnahme mit Mitgliedern des Sodalitiums wurde ihm untersagt.
Der Generalobere Moroni legte eine bemerkenswerte Transparenz an den Tag und veröffentlichte alle römischen Dokumente und weitere Stellungnahmen zum Fall Figari auf der Internetseite des Sodalitiums. Am 21. Februar veröffentlicht er den Abschußbericht einer internationalen, vom Sodalitium eingesetzten Untersuchungskommission. Darin wurden Figari und drei weitere, teils führende Ex-Mitglieder der Gemeinschaft, alles keine Priester, schwer beschuldigt. Einer von ihnen ist der vor 17 Jahren verstorbene, damalige Generalvikar German Doig. Ihnen wird von der Untersuchungskommission im Zeitraum 1975–2000 sexueller Mißbrauch an 19 minderjährigen Jugendlichen vorgeworfen.
Einer der Beschuldigten, Virgilio Levaggi Vega, protestierte öffentlich gegen die Anschuldigungen, die er entschieden zurückwies und den „öffentlichen Pranger“ durch die Kommission und den Generaloberen Moroni verurteilte.
Neue Ermittlungen
Der Bericht ließ die Staatsanwaltschaft einen neuen Akt öffnen. Staatsanwältin Maria Leon forderte Mitte Dezember 2017 für vier Personen, darunter Figari, die Verhängung der Untersuchungshaft. Sie wirft Figari keinen sexuellen Mißbrauch vor, obwohl er im Abschlußbericht der Untersuchungskommission, die Moroni eingesetzt hatte, auch dessen bezichtigt wird, aber den „Verdacht auf Gründung einer illegalen Vereinigung“ und „schwere psychische Verletzungen“. Figari habe „seine Führungsposition ausgenützt, um über eine Mehrheit der Sodalen Kontrolle und eine autoritäre Leitung auszuüben“. So steht es jedenfalls im Abschlußbericht.
Gründungsjahr 1971 Wegen Sexuellem Mißbrauch von Jugendlichen wird hingegen gegen die drei anderen Angeklagten ermittelt, die auch im Abschlußbericht der internationalen Untersuchungskommission genannt werden. Die Taten betreffen je nach Angeklagtem unterschiedliche Zeiträume. Nur einer von ihnen hatte bis in die 80er Jahre eine führende Position in der Gemeinschaft.
Virgilio Levaggi Vega (61), der Ende der 70er und in den 80er Jahren hinter Figari und Doig die Nummer drei in der Gemeinschaft gewesen sei, soll 1977 einen minderjährigen Jugendlichen mißbraucht und 1987 Sex mit zwei jungen Erwachsenen gehabt haben. Wenn es in diesem Zusammenhang Straftaten gab, sind sie allerdings bereits verjährt. Er gehört schon seit Jahren nicht mehr dem Sodalitium an und lebt im Ausland.
Jeffery Daniels Valderrama (49) werden die schwersten Mißbrauchsfälle vorgeworfen, die sich zwischen 1985 und 1997 zugetragen haben sollen. Er soll mit zwölf Jugendlichen, meist im Alter zwischen 14 und 16 Jahren, sexuellen Kontakt gehabt haben. Daniels, gehört ebenfalls nicht mehr zum Sodalitium. Er lebt heute mit seiner Frau in den USA und dürfte auch die US-Bürgerschaft haben.
Daniel Murguia Ward wurde 2007 in Lima mit dem Vorwurf verhaftet, einen nackten Jugendlichen fotografiert zu haben. Der Vorfall steht in keinem Zusammenhang mit dem Sodalitium. Weder gehörte der Jugendliche diesem an noch fand die Tat in einer Niederlassung desselben statt. Murguia wurde sofort ausgeschlossen. Er verbrachte drei Jahre in Untersuchungshaft bis ein Gericht seine Unschuld feststellte, und er freigesprochen wurde. Ihm wirft Staatsanwältin Leon vor, Teil einer illegalen Vereinigung gewesen zu sein, die physische und psychische Gewalt ausgeübt habe.
In diesen knappen Angaben dürften die Gründe zu finden sein, weshalb das zuständige Gericht dem Antrag der Staatsanwaltschaft bisher nicht stattgegeben hat.
Parallelen und Fragen
Gestern, einen Tag nach der Entscheidung der Ordenskongregation, die von Papst Franziskus gebilligt wurde, meldete sich das Sodalitium zu Wort. Die Stellungnahme liefert aber keine neuen Informationen, zu den Hintergründen der römischen Maßnahme. Die Gemeinschaft teilte mit, mit den römischen Stellen und dem Kommissar zusammenarbeiten zu wollen. Ansonsten beschränkt sich die Stellungnahme, Punkt für Punkt dessen zu wiederholen, was der Vatikan bereits gestern mitgeteilt hatte.
Was von den Medienbehauptungen über teils führende, aber ehemalige Mitglieder des Sodalitiums wirklich wahr ist, werden die zuständigen Gerichte zu klären haben. Sieben Jahre nach Bekanntwerden der ersten Vorwürfe gegen Figari gibt es weder ein rechtskräftiges Urteil noch überhaupt ein Gerichtsverfahren. Die kirchlichen Autoritäten haben unabhängig davon vorerst ihr Urteil gefällt, und das gegen Figari.
Er erinnert, zumindest in drei Punkten, an einen anderen Gründer einer großen, ja noch größeren, kirchlichen Gemeinschaft: an den Brasilianer João Scognamiglio Clá Dias.
Herolde des Evangeliums
Um Mißverständnissen vorzubeugen: Gegen João Scognamiglio Clá Dias wurden nie Vorwürfe des sexuellen Mißbrauchs erhoben. Er ist der Gründer der Herolde des Evangeliums. Die Parallelen zum Fall Figari sind anderer Natur: Auch Scognamiglio gehörte der Bewegung Tradition, Familie, Privateigentum (TFP) an, in deren brasilianischen Mutterorganisation er sogar eine führende Rolle spielte. Auch er war lange zwischen Politik und Religion hin und her gerissen und entschied sich am am Ende für die Religion. Gemeinsam ist ihnen auch, daß beide Gründungen, die in der katholischen Kirche Lateinamerikas keine unbedeutende Rolle spielen, ins Visier von Papst Franziskus geraten sind.
Offizielle Gründe für den vatikanischen Druck auf die Herolde, der im Juni 2017 zum Rücktritt des Gründers führte, wurden bis heute nicht genannt. Stattdessen veröffentlichte der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli eine haarsträubende Anschuldigung. Beobachter verweisen hingegen auf die Glaubenstreue der Herolde und die in der Gemeinschaft herrschende, positive Anerkennung von Autorität. Kein Geheimnis ist, daß beide Gemeinschaften, Figaris Sodalitium und mehr noch Scognamiglios Herolde, wegen ihres schnellen Wachstums, ihrer internationalen Ausbreitung, ihren ökonomischen Ressourcen, ihren Schulen und Universitäten und ihrer Grundausrichtung wegen innerkirchliche Gegner und Neider haben.
Jenseits möglicher und zu klärender, persönlicher Schuld kann nicht übersehen werden, mit welcher Treffsicherheit die Ordenskongregation unter Papst Franziskus „konservative“ Gemeinschaften unter kommissarische Aufsicht stellt. Es ist dieselbe Treffsicherheit, die Papst Franziskus bei der Emeritierung von „konservativen“ Bischöfen an den Tag legt. Damit steht die Frage nach kirchenpolitischen Manövern im Raum.
Unklar ist nämlich, warum das Sodalitium einem Kommissar unterstellt wurde, obwohl die Beschuldigten entweder seit vielen Jahren tot sind, das Sodalitium verlassen haben oder ausgeschlossen wurden, und vom bisher amtierenden Generaloberen in der unerfreulichen Sache eine geradezu mustergültige Transparenz an den Tag gelegt wurde.
Umbauten in der Kirche Perus
„Cipriani raus“. Die Titelseite einer linken Tageszeitung veranschaulicht das Klima, das in Peru herrscht. „Cipriani raus“. Die Titelseite einer linken Tageszeitung während des Universitätskonfliktes veranschaulicht das Klima in Peru Es gibt Stimmen, die in der Ernennung des Kommissars eine Geste von Franziskus erkennen wollen, sich kurz vor seinem Besuch bestimmte Kreise Perus wohlwollend zu stimmen. Geht es um päpstlichen Aktionismus und Imageflege? Die Dinge sind in der Regel mehrschichtig. Auch im konkreten Fall scheinen eine Reihe von Faktoren zusammenzuspielen.
Franziskus hatte in der Vergangenheit bereits auf verschiedene Weise in Peru eingegriffen. Dabei ging es vor allem um die Schwächung des Erzbischofs von Lima und Primas von Peru, Juan Luis Kardinal Cipriani Thorne. Dabei stellte sich das Kirchenoberhaupt auf die Seite ungehorsamer Rebellen, von denen die Katholische Universität von Peru kontrolliert wird. Wegen mangelndem katholischen Profil hatte ihr der Kardinal als ihr Großkanzler, unter Benedikt XVI., die Anerkennung als katholische und päpstliche Universität entziehen lassen.
Katholisches.info schrieb dazu im Septemer 2016:
„Kardinal Cipriani Thorne ist die herausragende Gestalt im peruanischen Episkopat. Der Angehörige des Opus Dei bot anderen kirchlichen Strömungen im Episkopat die Stirn, besonders den Tendenzen zur marxistischen Befreiungstheologie, der sich auch Teile der Universität geöffnet hatten. Seit der Wahl von Papst Franziskus steht er unter Druck. Eine Gruppe von peruanischen Bischöfen versucht seinen Einfluß zurückzudrängen und ihn zu marginalisieren.“
Kardinal Cipriani Thorne war es, der einen Priester des Sodalitiums zu seinem Weihbischof machte (der heute als Diözesanbischof ein eigenes Erzbistum leitet). In der Peruanischen Bischofskonferenz stehen sich zwei große Gruppen gegenüber, die wiederholt Konflikte austragen. So kritisierte der Primas 2016 eine „lückenhafte“ Erklärung der Bischofskonferenz. Einem Teil seiner peruanischen Mitbrüder warf er vor, eine Abtreibungs- und Homo-Kampagne zu unterstützen, die unter anderem von George Soros finanziert wurde. Peru ist ein Land, in dem es unter der Führung des Kardinals einen heftigen und organisierten Widerstand gegen die globale linksliberale Agenda gibt. Der Kardinal sprach im Zusammenhang mit der Zika-Hysterie davon, daß in der UNO „Herodianer mit Krawatte sitzen, die ungeborene Kinder töten wollen“. Die Gender-Ideologie, so der Primas, werde vom internationalen „Großkapital gelenkt“ (siehe dazu auch Der Zorn von George Soros).
Die vom Kardinal angeführte Gruppe, befindet sich inzwischen deutlich im Hintertreffen, da Papst Franziskus den Episkopat durch Neuernennungen zügig umbaut. Es geht schon längst um die Nachfolge des Kardinals, der im kommenden Dezember 75 Jahre alt wird.
Und was hat das alles mit der kommissarischen Leitung des Sodalicio de Vida Cristiana zu tun? Ebensogut könnte man fragen, was das Sodalitium mit den von den Medien behaupteten Gründen für den Kommissar zu tun hat. In beiden Fällen gilt: Vielleicht sehr wenig, vielleicht aber auch sehr viel.
Text: Giuseppe Nardi Bild: El Comecio/Diario16/SVC (Screenshots)
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Einwanderer: Ein Drittel ist bereit, für den Islam zu kämpfen RELIGIONSFREIHEIT2018.01.12
Wenn es offensichtlich ist, dass es nicht möglich ist, jemanden zu beherbergen, ohne ein Haus und eine Familie mit einem Gesicht (Verwendungen, Regeln, Rollen) sehr genau zu haben, ist klar, dass, wenn Europa mit seinen Wurzeln verwurzelt ist es wird nicht nur dumm und unvernünftig, sondern eine Bombe, die bereit ist zu platzen.
Zu sagen, dass nicht viele Ausländerfeindlichkeit genannt werden, nur weil sie der massiven Einwanderung in Europa ein Hindernis aufzwingen wollen, sondern die Regierung, die einen großen Teil der jüngsten islamischen Einwanderung beherbergt. Aber das ist nicht alles, denn die Daten aus der Studie der Regierung über die Zunahme von Kriminalität und Gewalt folgen den noch alarmierenderen auf den Gedanken, dass Einwanderer aus dem Nahen Osten kommen. Um ein Bild von dem zu geben, was in einem Bericht im Auftrag des deutschen Familienministeriums geschah, war der Kriminologe Christian Pfeiffer, der die Auswirkungen der Ankunft von Einwanderern in der niedersächsischen Region auf die Kriminalität im Jahr 2015 untersuchte und 2016.
Es stellte sich heraus, dass die Kriminalität um 10,4 Prozent gestiegen ist und dass 92 Prozent dieser Straftaten von einem Einwanderer begangen wurden. Berücksichtigt man auch das Vorjahr, wird es noch schlimmer: Die Zahl der von deutschen Asylbewerbern begangenen Straftaten ist zwischen 2014 und 2016 von 4,3 auf 13,3 Prozent gestiegen. Bei den Opfern scheint es jedoch so zu sein 70 Prozent der Raubüberfälle werden zum Nachteil der deutschen Ureinwohner konsumiert, und in 58,6 Prozent der von den Einwanderern vergewaltigten Fälle handelt es sich um deutsche Frauen.
Aber noch bedeutsamer sind die Motive der weit verbreiteten Gewalt , gefolgt von Misstrauen und sozialer Fragmentierung: Laut der Studie ist die Zunahme der Kriminalität direkt damit verbunden, dass die meisten der Flüchtlinge, die nach Deutschland kommen, männlich sind (etwa 27 Jahre alt) Prozent sind Jungen im Alter von 14 bis 30 Jahren), die in einer Kultur aufgewachsen sind, für die Frauen eine geringere Würde haben als Männer, und wo es keine Rolle spielt, ob ein Mann zum Beispiel eine Frau vergewaltigt oder nicht.
Und dass Gewalt entsteht nicht, wie ich die sagen, die predigen eine kurzsichtige und falsche Liebe, Armut, Einsamkeit oder die miserablen Bedingungen , vor denen Einwanderer, sondern von einer Ideologie verwurzelt und schwer zu mildern mit Gut zu tun billig, es ergab sich auch aus Interviews mit Muslimen auf deutschem Boden. Fast ein Drittel (29,9 Prozent) der muslimischen Studenten , und nicht diejenigen, die in Notunterkünften leben, gaben zu, dass sie bereit waren zu kämpfen und ihr Leben für den Islam zu riskieren, während 8 Prozent es sind Sie befürworteten die Schaffung eines islamischen Staates durch den Krieg mit den 3.8 sogar davon überzeugt, dass Muslime ihre Ziele erreichen können, um Terroranschläge zu verüben.
Nicht beschämt zugeben , dass andere Religionen sind weniger wert Islam, etwas , das heute in Europa ein christliches Befürchtung über ihren eigenen Glauben zu sagen , jetzt auch in der katholischen Kirche, 36, 6 Prozent der Befragten gaben an, dass die andere Glaubensrichtungen sind niedriger als islamisch. Es gibt auch ein großes Problem in Bezug auf die Möglichkeit, Menschen, die glauben, dass die Scharia (islamisches Recht) weitaus besser ist als das deutsche Recht (27,4 Prozent), Wohnraum zu bieten. Es überrascht nicht, dass das Ministerium für Kultur und Bildung sagte: "In Niedersachsen bekämpfen wir schon in jungen Jahren Radikalisierung in der Schule"
Es ist deshalb bemerkenswert , dass , während Europa und die linke Trump beschuldigte für gnadenlosen Rassismus zu haben um 70 Prozent in nur 11 Monaten die Einreise islamischer Einwanderer, Asylbewerber ersetzt durch Christen, niemand wischen seine Kleidung für die Gewalt nach unten getrieben gelitten von den Bürgern Deutschlands, die in den letzten zwei Jahren mehr als eine Million Muslime ihre Grenzen geöffnet haben.
Natürlich wäre es schön, irisch zu denken, um alle Muslime willkommen zu heißen, ihnen klare Regeln zu geben, sie zu unterrichten und vor allem das Evangelium zu verkünden, das nur eine tief verwurzelte islamische Mentalität zerkratzen kann. Aber es ist ein Mangel an Realismus und damit Dummheit, daran zu denken, es zu tun, wenn die Mehrheit der Europäer nicht nur nicht über die notwendigen materiellen Ressourcen verfügt, nicht nur die Welle nicht aushält, sondern vor allem nicht mehr weiß, wer sich einer Einwanderung gegenübersieht Auf der anderen Seite ist es sehr klar, was die islamische Religion ist und welchen Zweck sie in der Welt hat. Ein Fünftel der Befragten (18,6 Prozent) stimmte der Aussage zu, dass "die Entstehung von Muslimen darin besteht, die Ungläubigen zu bekämpfen und den Islam in der ganzen Welt zu verbreiten". http://lanuovabq.it/it/immigrati-un-terz...tere-per-lislam
Kniebänke aus der Basilika von Loreto entfernt 11. Januar 2018
Marienwallfahrtsort Loreto, die alten Kirchenbänke wurden entfernt, um sie durch neue ohne Kniebank zu ersetzen. (Rom) Die großen Wallfahrtsorte gelten als Hort der Volksfrömmigkeit, wo sich das wirklich gläubige Volk versammelt. Mit geschäftigen Um- und Neubauten scheinen kirchliche Gremien „auch ihnen beikommen und die Frömmigkeit auszutreiben zu wollen“, so Messa in Latino. Der berühmte Marienwallfahrtsort Loreto ist das jüngste Beispiel dafür.
Ob im Marienheiligtum Fatima oder am Grab des heiligen Pater Pio in San Giovanni Rotondo: Mit gigantischen, aber zweifelhaften Kirchenneubauten wird nicht nur die Liturgiereform von 1969 einzementiert. Vielmehr scheint es, als wolle man den Gläubigen ihre Frömmigkeit austreiben. Zu den Neuerungen gehört die Abschaffung von Kniebänken. Ehe aus dem deutschen Sprachraum kommend die klassische Kirchenbank eingeführt wurde, gab es für die Gläubigen kein Kirchengestühl. Sie standen oder knieten. Die Kirchenbänke haben das Angebot um das bequemere Sitzen erweitert.
„Damit alle im Himmel und auf der Erde ihre Knie beugen“
Loreto, eine Gottesburg
Die moderne Theologie vom „mündigen Christen“ macht Jesus zum Bruder und Kumpel. Er wird unter Kontrolle gebracht, thront nicht mehr in der Höhe der Himmel und richtet auch nicht mehr. Diese „Domestizierung“ Gottes „auf Augenhöhe“ bedeutet folgerichtig, daß man vor einem „Gleichen“ auch nicht kniet. Eine praktische Sache, denn das Knien war manchen ohnehin lästig, vor allem den Stolzen.
Das Gegenteil von Hochmut nennt sich Demut. Sie kommt in der knienden Haltung am besten zum Ausdruck. Gott war für das Heil der Menschen bereit, sich ganz klein zu machen. Im Knien macht sich der Mensch dankbar und ehrfürchtig vor Gott klein. Im Brief an die Philipper (2,6–11) schreibt der heilige Paulus:
„Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: «Jesus Christus ist der Herr» – zur Ehre Gottes, des Vaters.“
Knien ist die Haltung der Anbetung bei der Wandlung in jeder Heiligen Messe und vor am Altarsakrament im Tabernakel.
Der „mündige Christ“ kniet nicht Doch auch vor Gott will der moderne Mensch sein Knie nicht mehr beugen, zu mächtig fühlt er sich, nicht allmächtig, aber so, daß er über sich keine Autorität duldet, außer das staatliche Gewaltmonopol.
Die alten Kirchenbänke mit Kniebank Einige Kirchenkreise, immer um Aggiornamento bemüht, unterstützen diesen anthropozentrischen Paradigmenwechsel. Die Abschaffung der Kniebänke gehört dazu. Von den beiden bis ins Spätmittelalter möglichen Körperhaltungen führt die Entwicklung über die Erweiterung zu bequemlicheren drei nun wieder zurück zu zwei, allerdings in veränderter Kombination. Das mühevolle Knien wurde gegen das bequeme Sitzen eingetauscht. In manchen Pfarreien oder religiösen Gemeinschaften wurde den Gläubigen das Knien aberzogen. Der bequemere Weg ist immer Trumpf. Der Jubel über die Frohe Botschaft drücke sich im Stehen aus, und das sie eine einzige Jubelbotschaft sei, brauche es das Knien nicht mehr. Das sei das Relikt eines als „Drohbotschaft“ falsch verstandenen Evangeliums. Für jede Veränderung lassen sich schöne Worte finden.
Um auch widerspenstige und unbelehrbare Gläubige zu erziehen, schließlich erinnern sie den „mündigen Christen“ durch ihre bloße Existenz, daß es da doch noch etwas anderes gäbe, braucht es strukturelle Veränderungen, und die werden durch Umbauten erreicht, darunter die Entfernung der Kniebänke. Die klassische Kirchenbank wird damit zur Hürde. Wo es kein Kirchengestühl gibt, läßt es sich problemlos knien. In einer Kirchenbank ohne Kniebank ist das schwieriger und verlangt eine zusätzliche Überwindung.
Das Heilige Haus von Loreto
Jüngstes Opfer der Umbauwut, die sich nicht selten auf Zerstörungswut reimt (unter Tränen haben mir Menschen erzählt, wie sie Ende der 60er und Anfang der 70er Jahren Augenzeugen sein mußten, wie Hoch- und Seitenaltäre aus den Kirchen geworfen und mit der Axt zu Brennholz verarbeitet wurden) wurde die Päpstliche Basilika vom Heiligen Haus in Loreto.
Heiliges Haus früher: mit Tabernakel und Allerheiligstem Die Marienwallfahrtskirche in den italienischen Marken ist der bedeutendste Marienwallfahrtsort der katholischen Welt. Seit dem Ende der Kreuzzüge befindet sich dort das Haus der Heiligen Familie von Nazareth. In diesem Haus wurde Maria vom Engel die Fleischwerdung Gottes verkündet. In der Verkündigungsbasilika von Nazareth kann man die Fundamente des Hauses sehen.
Die heutige Wallfahrtskirche thront wie eine Gottesburg und bietet einen beeindruckenden Blick auf das Adriatische Meer. Sie stammt aus dem 15. Jahrhundert. Die Fassade wurde 1571 begonnen. Ein Schicksalsjahr. In der Seeschlacht von Lepanto südlich der Adria konnten die Christen die türkische Flotte besiegen und damit den islamischen Vormarsch auf Europa zumindest zur See stoppen. Zum Dank für den Sieg ließen die christlichen Oberbefehlshaber ihre Galeerenhäftlinge frei, die wegen Straftaten zum Ruderdienst auf den Schiffen verurteilt worden waren. Diese pilgerten ihrerseits dankend nach Maria Loreto und brachten der Gottesmutter ihre Galeerenketten als Gabe. Aus ihnen wurden die großen Kirchengitter geschmiedet, die noch heute in der Basilika bewundert werden können.
Der Ort ist von solcher Bedeutung, daß die großen Nationen und Sprachräume darin Kapellen gestiftet haben, so gibt es eine Französische, Slawische, Amerikanische, Polnische, Spanische und auch eine Deutsche Kapelle.
Päpste und Heilige haben das Heiligtum aufgesucht, unter den jüngeren die heilige Therese von Lisieux und die heilige Gianna Beretta Molla.
Umgestaltung der Lauretanischen Basilika Jüngste Eingriffe in der Lauretanischen Basilika werden von Gläubigen schmerzhaft wahrgenommen.
Heiliges Haus heute: ohne Tabernakel 2010 wurden der Tabernakel und das Allerheiligsten aus der Casa Santa, dem Heiligen Haus von Nazareth entfernt. Begründet wurde der Schritt mit den zahlreichen schaulustigen Touristen, die nicht als Pilger die Kirche betreten. Mit Zustimmung der Kirchenverantwortlichen wurde dadurch aus dem Heiligen Haus wirklich ein „Museum“ gemcht.
Das Altarsakrament wurde in eine Seitenkapelle verbannt, die das gläubige Herz findet, aber gesucht werden muß. Dort wird ständige Anbetung gehalten. Kritiker sprechen von einer „Auto-Entmythologisierung“, die von den zuständigen kirchlichen Stelle betrieben werde. Dabei geht es nicht um die Frage, wie das Heilige Haus im 13. Jahrhundert aus dem Heiligen Land nach Loreto gelang ist, um es vor der Zerstörung durch die islamischen Eroberer zu bewahren. Die Verkündigungskirche von Nazareth, die über dem Heiligen Haus errichtet worden war, wurde von den neuen Machthabern, den muslimischen Mameluken zerstört. Beim Altarsakrament geht es um weit mehr. Die traditionsverbundene Seite Messa in Latino schrieb damals: „Die Mutter wurde vom Sohn getrennt“.
Neue Kirchenbänke ohne Kniebank Nun wurde das Kirchenschiff der Basilika aus welchem Grund auch immer, denn solche gab es auch vorher, mit neuen Kirchenbänken ausgestattet. Der Unterschied besteht darin, daß die neuen keine Kniebank mehr haben. Dazu Messa in Latino:
„Es wird versucht, die Gläubigen daran zu hindern, dem eucharistischen Jesus und dem heiligen Meßopfer die geschuldete Anbetung zu schenken“.
Fest steht, daß die neuen Bänke zur Anbetungsentwöhnung noch vor der im Mai 2017 erfolgten Ernennung des neuen Prälaten von Loreto und Päpstlichen Legaten für die Lauretanische Basilika, Msgr. Fabio Dal Cin, in Auftrag gegeben. Zuvor stand der Vatikandiplomat und Titularerzbischof Giovanni Tonucci zehn Jahr an der Spitze der Territorialprälatur. Der Prälat ist für die Basilika zuständig, die zugleich auch Kathedrale seiner Territorialprälatur ist.
In einem Brief schrieb ein Gläubiger:
„Wir sind alle betrübt über den sichtlichen Rückgang der Pilger in Loreto: Ein Phänomen, das seit einigen Jahren das berühmte Heiligtum erfaßt hat, das durch Göttlichen Willen das Haus der Fleischwerdung des Wortes beherbergt. Die mangelnde Zuneigung der Gläubigen gegenüber dem Heiligtum des Heiligen Hauses ist greifbarer Ausdruck der ‚Zeichen der Zeit‘: Je mehr im Heiligtum ‚Neuerungen‘ eingeführt werden, um unter dem Vorwand einer aufgeklärten Moderne jeden Rest an Frömmigkeit und Anbetung zu beseitigen, desto mehr geht die Zahl der Pilger zurück. Wir müssen uns fragen, warum Tausende und Abertausende von Gläubigen andere Orte vorziehen, wo sie bereit sind, barfuß über Felsen zu steigen und auf den Knien den Rosenkranz zu beten und das Allerheiligste Altarsakrament anzubeten und zu fasten. Und dennoch ist das Heilige Haus von Loreto das bedeutendste Marienheiligtum der katholischen Welt. Es gibt keinen anderen Ort, wo das historische Eintreten Gottes in die Geschichte durch Maria heute noch so real greifbar ist. Wie viele Heilige aller Zeiten, zuerst in Nazareth, dann in Loreto, haben die Mauern dieses bescheidenen Hauses geküßt.
Hic Verbum caro factum est.”
Am vergangenen Montag haben Gläubige eine Unterschriftenaktion gestartet, mit der sie den neuen Prälaten bitten, in der Basilika wieder Kirchenbänke mit Kniebänken aufstellen zu lassen.
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Chile vor Papstbesuch: Brandanschläge gegen Kirche und Drohung
Wenige Tage vor der Ankunft des Papstes in Chile sorgen mehrere Anschläge auf katholische Kirchen in der Hauptstadt Santiago de Chile für Aufregung. Unbekannte legten laut Berichten des Onlineportals 24horas.cl am Freitag kurz nach Mitternacht beim Portal der Kirche „Santa Isabel de Hungria“ im Stadtviertel Estacion Central Feuer und hinterließen eine Bombendrohung gegen den Papst. Da die Nachbarn darauf aufmerksam wurden, ergriffen die Täter die Flucht; der Brand konnte mit Wasser gelöscht werden. Die Ermittlungen laufen.
Weitere Anschläge erfolgten in Kirchen in den Stadtteilen Recoleta, Peñalolén und Santiago Centro. Der Pfarrer der Gemeinde in Estación Central, Fernando Ibanez, zeigte sich gegenüber 24horas verärgert über den Zwischenfall; diese Vorgangsweise bringe nichts, sagte er. Die Behörden veröffentlichten ein Bild des Bekennerschreibens, das die Befreiung der den Mapuche-Ureinwohnern zugeschriebenen Region Wallmapu fordert. Bereits mehrmals gab es in den vergangenen Monaten Anschläge vor dem Hintergrund des Mapuche-Konflikts, die teilweise ebenfalls gegen Kirchen gerichtet waren und feindliche Botschaften gegen Papst Franziskus enthielten.
Isolde Reuque Paillalef, Kommissionssekretärin für die Mapuche-Pastoral in der chilenischen Diözese Temuco, warnte jedoch vor vorschnellen Schuldzuschreibungen. Da bei derartigen Anschlägen bislang kein Täter gestellt wurde, könne es sich auch um Unruhestifter handeln, die die Schuld auf die Mapuche fallen lassen wollten, sagte sie bereits vor dem jüngsten Vorfall gegenüber der römischen Nachrichtenagentur „Fides“. Die katholische Kirche sei überzeugt davon, dass die Täter durch ihr Vorgehen den Mapuche - welche die angegriffenen Gotteshäuser ja selbst gebaut hätten - viel mehr Schaden als Nutzen bringen würden.
Auch wenn der Papstbesuch von Mapuche-Protesten begleitet sein werde, würden sich die allermeisten des von der Gesellschaft weitgehend ignorierten Indigenen-Volkes auf den Papstbesuch sehr freuen, so Reuque weiter. Die Indianer erwarteten von ihrem Besucher aus Rom keine politischen Problemlösungen, wohl aber eine Stärkung im Glauben und Beiträge zum sozialen Frieden. Der Papst werde sich mit den Erwartungen und Problemen der indigenen Völker intensiv befassen und damit auch Chiles Politik zu denken geben wie einst Johannes Paul II: Der polnische Pontifex habe 1987 mit seinen „klaren Worten“ wesentlich dazu beigetragen, dass viele Mapuche einen Stolz auf die eigene Identität und Kultur entwickelten.
Riesiges Sicherheitsaufgebot
Angesichts der angespannten Situation im Land erwartet Chile den Papst mit den umfangreichsten Sicherheitsvorkehrungen, die es jemals im Land gab, berichtete die argentinische Zeitung „La Nacion“ am Freitag. 18.000 Polizisten - davon 9.500 in der Hauptstadt Santiago de Chile - seien zum Schutz des Papstes und der Pilger abgestellt.
Papst Franziskus erreicht Chile nächste Woche am Montagabend und wird in den drei Folgetagen in der Hauptstadt, im südlich gelegenen Temuco sowie im Iquique im Norden des Landes Station machen. Große Freiluft-Gottesdienste mit jeweils über 400.000 Menschen stehen auf dem Programm, Treffen mit Indigenen, Jugendlichen, Kirchen- und Ordensvertretern sowie ein Besuch in einem Frauengefängnis.
Am Freitag gab der Vatikan bekannt, dass der Papst am kommenden Donnerstag bei der Station in Iquique auch Opfern der Pinochet-Diktatur (1973-1990) begegnen wird. Ob es auch zu einem von Betroffenen-Verbänden angestrebten Treffen mit Missbrauchs-Opfern kommen wird, hat der Vatikan bislang weder bestätigt noch verneint.
Argentinische Bischöfe gegen Vereinnahmung des Papstes
Die argentinischen Bischöfe wehren sich gegen Versuche, ihren Landsmann Papst Franziskus für politische Zwecke zu vereinnahmen. In einem offenen Brief kritisieren die katholischen Würdenträger, dass eine „Mehrheit von Medien sich auf unwichtigere Begebenheiten konzentriert hat, mit dem Ergebnis, den Papst mit bestimmten politischen oder sozialen Figuren in Verbindung zu bringen.“
Diese ständige Vereinnahmung des Papstes habe für „viel Verwirrung gesorgt und tadelnswerte Verzerrungen seiner Figur und seiner Worte gerechtfertigt, die bis hin zu Beleidigung und übler Nachrede gehen.“ Doch die überwältigende Mehrheit des argentinischen Volkes liebe den Papst und lasse sich nicht durch diejenigen aufs Glatteis führen, die den Papst für ihre eigenen Zwecke einspannen wollten oder vorgäben, in seinem Namen zu handeln.
An Feldern, auf denen der Papst für die Anliegen Dritter herhalten muss, nennen die Bischöfe namentlich den Kampf für Ackerland, Arbeit und Behausung. Diese Forderung der Volksbewegungen unterstützt die Kirche seit jeher, sie liegt auch dem Papst erklärtermaßen am Herzen. Niemand aber, so betont die Leitungsebene der argentinischen Bischofskonferenz, die das Schreiben verfasst hat, könne im Namen des Papstes sprechen, außer diejenigen, die er selbst dafür bestimme.
Das einfache Volk schätze die Gesten und klar verständlichen Worte Franziskus´, dessen Beitrag für das Land nicht in tendenziösen Vereinnahmungen durch andere liegen könne, sondern vielmehr aus seiner „reichhaltigen Lehre und seiner pastoralen Einstellung“ gezogen werden müsse. Der Papst sei ein Papst aller und ein Referenzpunkt für die überwältigende Mehrheit der Christen und Menschen guten Willens weltweit.
Franziskus besucht in wenigen Tagen Chile und Peru und damit zum wiederholten Mal Lateinamerika, wird aber Argentinien wieder nicht besuchen. Seit einiger Zeit ist daher in Argentinien eine auch emotional geführte Debatte über die Gründe für diese Entscheidung im Gang. http://www.vaticannews.va/de/welt/news/2...es-papstes.html (vatican news - cs)
Die Erklärung der kasachischen Bischöfe ist nach den "Dubias" der vier Kardinäle die wichtigste Stimme im Amoris laetitia-Fall . Umso mehr, dass andere Hierarchen ihm beitreten, einschließlich Kardinal Janis Pujats aus Lettland schreibt Mathias von Gersdorff.
Erklärung von kasachischen Bischöfe helfen, die Verwirrung verursacht in der Kirche in Bezug auf die Aufnahme des Ehebruchs laufenden empfangen können, die Sakramente zu überwinden - sagt in seinem Blog katholischen Aktivisten und Journalisten aus Deutschland, Mathias von Gersdorff. Die unter ihm unterzeichneten Hierarchien geben in seiner Meinung den Ausdruck der traditionellen katholischen Lehre über Ehe und Familie, jede Verwischung der Wahrheit zurückweisend.
Der Autor weist darauf hin, dass progressive Medien versuchen, alles auf "für" den Papst oder "gegen" ihn zu reduzieren. Um sich einer solchen Erzählung zu widersetzen, zitiert Gersdorff einen Experten für Kirchenrecht, Dr. Gero Weishaupta. "Kasachische Bischöfe leugnen den Papst nicht. Nichts im Text weist darauf hin. Sie distanzieren sich von den Episkopaten, die Amoris laetitia im Gegensatz zur katholischen Glaubensdeutung zur Unauflöslichkeit der Ehe interpretieren und umsetzen . AL kann nur im Sinne von [ Familiaris consortio ] und dem aktuellen Lehramt gelesen werden ", schrieb Weishaupt in den sozialen Medien.
„Man hofft, dass die mutige Erklärung der Bischöfe von Kasachstan Anstrengungen in Teilen des deutschen Episkopats abgeschlossen wird, sollte bei vollständig der Lehre der Kirche über die Ehe und Familie zu verwischen und ein Ende zu Chaos in den pastoralen sakramentalen setzen (was unzähligen Sakrileg bringt)“ - Kommentare, die wiederum selbst Gersdorff .
Wie bereits erwähnt, vor allem in Deutschland das Problem Amoris laetitia „wird enorme Verwirrung führen, die in der Zukunft nur durch sehr tiefes katechetische Programm entfernt werden können.“
Erklärung zur Scheidung in den neuen Verbindungen ursprünglich den Erzbischof Tomasz Peta und John Paul Lenga und Bischof Athanasius Schneider, alle Kasachstan veröffentlicht. Sie wurden bald von zwei italienischen Hierarchien, Erzbischof Luigi Neri und Erzbischof Carlo Maria Viganò, Kardinal unterstützt Janis Pujats, ein pensionierter Erzbischof von Lettland, und der pensionierte Weihbischof von Salzburg, Andreas Laun.
Welche Rolle spielte Obama beim Rücktritt Benedikts XVI.? – „Zweifelhafte Personen haben Zugang zum Heiligen Stuhl erhalten“ – Interview mit Erzbischof Luigi Negri
Erzbischof Luigi Negri: Eines Tages wird ans Licht kommen, wer Verantwortung für den Amtsverzicht von Benedikt XVI. trägt, "innerhalb und außerhalb des Vatikans". (Rom) Erzbischof Luigi Negri, ein Mann von ehrlicher Sorge um das Seelenheil seiner Mitmenschen und kluger Oberhirte, ist auch als Mann der klaren Worte bekannt. Solche fand er auch im Interview mit der Online-Tageszeitung Rimini 2.0 für Rimini und die Republik San Marino. Die kleine Republik gehörte zum Bistum, für das Msgr. Negri vor seiner Beförderung nach Ferrara zuständig war.
„Die Antipapisten von gestern haben sich in jüngster Zeit in Hyperpapisten verwandelt – zu ihrem Zweck und ihrem Gebrauch.“
„Innerhalb und außerhalb des Vatikans gibt es schwere Verantwortlichkeiten für den Rücktritt von Benedikt XVI. Mein persönliches ‚Weltende‘ rückt näher. Die erste Frage, die ich dem Heiligen Petrus stellen werden, wird sich genau auf diese Angelegenheit beziehen.“
„Benedikt XVI. war enormem Druck ausgesetzt.“ Unter seinem Pontifikat „habe ich mich zu Hause gefühlt“. Die aktuelle Situation der Kirche sei von „großer Verwirrung“ gekennzeichnet.
Das Interview wurde in der erzbischöflichen Residenz in Ferrara am vierten Jahrestag seiner Ernennung zum Erzbischof dieser Diözese geführt. Wegen Vollendung des 75. Lebensjahres wird er am kommenden 3. Juni das Erzbistum an seinen Nachfolger, Msgr. Gian Carlo Perego übergeben.
„Kann ein Priester überhaupt in Pension gehen?“ Rimini 2.0: Msgr. Negri, eine Kuriosität eines absoluten Laien: Kann ein Priester überhaupt in Pension gehen? Wenn es eine Mission ist und nicht eine Arbeit, wie kann man dann zu jemandem sagen: „Schluß jetzt“?
Erzbischof Negri: Das kann man nicht sagen, deshalb werde ich auch weiterarbeiten. Sie können mir höchstens sagen, daß ich nicht mehr die Leitung der Diözese von Ferrara und Comacchio innehabe, die ich in Demut und im Geiste des Dienens auf Wunsch von Benedikt XVI. übernommen habe. Ich bleibe aber emeritierter Erzbischof. Meine Verantwortung, die Katholiken zu leiten, wird nicht geringer, und ich werde ihr sicher nachkommen, wenn auch auf andere Weise. Ich werde mich vor allem dem kulturellen Bereich zuwenden. Ich werde mich bemühen, die Sensibilisierung im Sinne der katholischen Tradition voranzubringen. Ich werde mich mit großer Freiheit ganz diesem Einsatz widmen, bestärkt durch viele maßgebliche Freunde.
„US-Katholiken fordern von Trump Untersuchung, ob Obama Druck auf Benedikt XVI. ausgeübt hat“ Rimini 2.0: Ihre enge Beziehung zum emeritierten Papst Benedikt XVI. ist bekannt …
Erzbischof Negri: In diesen vergangenen vier Jahren habe ich Benedikt XVI. verschiedene Male getroffen. Er war es, der mich bat, das Erzbistum Ferrara zu leiten, weil er sehr besorgt war über den Zustand, in dem sich die Diözese befand. Mit Benedikt ist die Beziehung einer starken Freundschaft entstanden. Ich habe mich immer in den wichtigsten Momenten an ihn gewandt, um die zu treffenden Entscheidungen zu besprechen, und er hat mir im Geist der Freundschaft seine Meinung nie verweigert.
Rimini 2.0: Gerade wegen dieser Beziehung: Haben Sie sich eine Meinung gebildet, warum Benedikt auf sein Papsttum verzichtet hat, ein so aufsehenerregender Schritt in der tausendjährigen Geschichte der Kirche?
Erzbischof Negri: Es war eine unerhörte Geste. Bei den jüngsten Begegnungen habe ich ihn physisch geschwächt erlebt, aber geistig völlig klar. Ich habe – zum Glück – wenig Kenntnis über die Vorgänge an der Römischen Kurie, bin mir aber sicher, daß eines Tages schwerwiegende Verantwortlichkeiten innerhalb und außerhalb des Vatikans an die Öffentlichkeit kommen werden. Auf Benedikt XVI. wurde enormer Druck ausgeübt. Es ist kein Zufall, daß in den USA, auch aufgrund dessen, was von Wikileaks veröffentlicht wurde, einige Gruppe von Katholiken Präsident Trump ersucht haben, eine Untersuchungskommission einzusetzen, um zu klären, ob die Regierung von Barack Obama Druck auf Benedikt ausgeübt hat. Vorerst bleibt es ein schwerwiegendes Rätsel, aber ich bin mir sicher, daß die Verantwortlichkeiten ans Licht kommen. Mein persönliches ‚Weltende‘ rückt näher. Die erste Frage, die ich dem Heiligen Petrus stellen werde, wird sich genau auf diese Angelegenheit beziehen.
„Damnatio memoriae für Benedikt XVI. und Johannes Paul II.“ – „Zweifelhafte ideologisierte Personen im Vatikan“ Rimini 2.0: Nach dem „Amtsverzicht“ von Benedikt kam es zu einer Wende in der Kirche. Es ist eine Tatsache, daß das Pontifikat von Franziskus im Mittelpunkt der Diskussionen steht. Auf der Seite, die historisch der Kirche fernsteht, wird der neue Papst gefeiert, während aus traditionellen Kirchenkreisen Kritik und Zweifel laut werden …
Erzbischof Negri: Die Kirche verdankt Benedikt die außergewöhnliche Vereinigung von Glauben und Vernunft. Die Vernunft, um zu suchen, und der Glauben, um zu prüfen. Mit der Anwendung dieser Methode habe ich mich zu Hause gefühlt in einer Art von idealer Fortsetzung der Jahre mit Don Luigi Giussani. Jetzt erleben wir eine große Debatte und viel Verwirrung in vielen Teilen der Kirche. Es kommt einem der Verdacht, daß die Verständnislinien, die durch die Tradition, durch das vollständige christliche Dogma gestützt werden, nicht mehr eindeutig und klar sind. Die Hypothese ist, daß man den Weg der Kirche mit der Gegenwart in Einklang bringen will, dabei aber vergißt, daß dieser Versuch ohne Berücksichtigung der Tradition fruchtlos bleiben muß. Zugleich ist eine damnatio mamoriae des immensen Werkes der Pontifikate von Benedikt XVI. und Johannes Paul II. im Gange. Unter anderem ist es unverständlich, daß zweifelhafte und umstrittene Personen Zugang zum Heiligen Stuhl gefunden haben. Zweifelhaft, weil ihnen die wissenschaftliche Kompetenz fehlt. Aus Gaudium et spes geht hervor, daß die Kirche die Freiheit und Autonomie der technischen und wissenschaftlichen Forschung respektieren muß, weil die Forschung mit wirklich wissenschaftlichen Methoden und nach moralischen Normen nicht im Widerspruch zum Glauben ist. Die Reaktion von vielen wissenschaftlichen Kreisen auf diese unverständlichen Entscheidungen ist daher richtig, da sie erleben müssen, daß ihnen weniger kompetente, aber im antikatholischen Sinn ideologisiertere Wissenschaftler vorgezogen werden.
„Seelsorge ohne Wahrheit ist reine Willkür“ Rimini 2.0: Die Chronik liefert immer neues Material für die grundlegende bioethische Frage. In dieser Frage ist offenkundig, auch für jene, die nur die Medien beobachten, ein Verstummen der Stimme der katholischen Kirche festzustellen.
Erzbischof Negri: Das ist ein besorgniserregender Aspekt. Die Lehre darf nie verschwiegen werden. Auch in diesem Bereich scheinen wir den Glanz der Pontifikate des 20. Jahrhunderts vergessen zu haben. In diesem Bereich hatten wir eindeutige Urteile, aus denen heraus die Nächstenliebe abgeleitet wurde. Jetzt erleben wird eine „vulgata“, die sogar das Wort Gottes in Zweifel zieht, einen Gegensatz zwischen Lehre und Pastoral, zwischen Wahrheit und Liebe. In diesem Zusammenhang genügt die bestechende Definition von Kardinal Caffarra: „Die Seelsorge ohne Wahrheit ist reine Willkür“. Derzeit wimmelt es in der Kirche leider von Vereinigungen und Gruppen, die zu diesen Fragen Verhaltenshinweisen und Normen ohne Berücksichtigung der Wahrheit ausgeben. Die Kirche hat sich immer für Verteidigung des Humanen geschlagen. Wenn die Welt das Humanen zerstört, und ich der Welt helfe, zerstöre auch ich das Humane. Der Eindruck ist leider der, daß Personen, die der Kirche nahestehen, diese Zerstörung des Humanen unterstützen.
Rimini 2.0: Eine Sache, die die katholische Welt spaltet, sind die von vier Kardinälen zum Apostolischen Schreiben Amoris laetitia von Papst Bergoglio aufgeworfenen Dubia. Die Antwort auf diese Dubia kommt nicht. Sollte Papst Franziskus sich den aufgeworfenen Problemen stellen?
Erzbischof Negri: Amoris laetitia bedarf einer Präzisierung. Leider schweigt die höchste Führung der Kirche noch immer. Ich bin überzeugt, daß der Heilige Vater antworten sollte, auch wenn es so scheint, als habe er sich für das Gegenteil entschieden. Leider wurde gegen diese vier Kardinäle, die man allen beschuldigt hat, eine regelrechte Hysterie losgetreten. Man ging soweit, zu empfehlen, ihnen die Kardinalswürde zu entziehen. Es sind ekelerregende Episoden. Die Antipapisten von einst werden zu Hyperpapisten nach eigenem Nutzen und Geschmack.
„Ich fürchte um die Demokratie, weil Nicht-Mainstream.-Meinungen kriminalisiert werden“ Rimini 2.0: In Ihren Schriften, besonders jenen zur Kirchengeschichte und zu Benedikt XVI., findet sich viel Kritik an den modernen Staaten. Teilweise hatte ich fast den Eindruck, einen „katholischen Anarchismus“ vor mir zu haben.
Erzbischof Negri: Der Ausdruck Anarchismus gefällt mir nicht. Auf der Grundlage einer soliden Tradition habe ich einige Probleme benannt. Die Kirche hat immer erklärt, daß keine Institution Rechte über religiöse Fragen geltend machen kann. Origenes sagte im 2. Jahrhundert über den Kaiser: „Du bist eine große Sache unter dem Himmel, aber die Rechte Gottes sind größer als deine“. Aus diesem Grund gab es zu diesen Themen immer eine klare Position der Kirche. Der moderne und zeitgenössische Staat hat den schrecklichen Versuch unternommen, die Politik zu verabsolutieren, und damit die politische Ideologie. Die Kirche hat diese Verirrung bekämpft und hat es verhindert, daß der Totalitarismus triumphiert. Die Versuchung ist aber noch immer virulent. Der Staat muß in seinem Bereich bleiben. Es gibt noch einen weiteren wichtigen Aspekt. Wie Hannah Arendt sagte, ist die Demokratie nicht eine Prozedur, sondern eine Sitte, nämlich der Dialog zwischen verschiedenen Seiten. Die Demokratie kann daher mißbraucht werden. Wenn ich sehe, daß einige Meinungen nicht einmal in Betracht gezogen werden, fürchte ich um die Demokratie. Paradoxerweise ist die Demokratie 2017 weit mehr bedroht als in der Vergangenheit, weil verschiedene Meinungen, die nicht dem Mainstream entsprechen, sogar kriminalisiert werden.
„Wahre Erkenntnis ist, sich dem Geheimnis des Lebens öffnen und nach dem Sinn des Lebens zu suchen“ Rimini 2.0: Das Thema „Lebensende“ gehört zu den meistdiskutierten Themen. Man hat manchmal den Eindruck, als gebe es einen Willen, das Leiden zu leugnen, so als dürfte es für den heutigen Menschen nicht mehr existieren. Platon hingegen sagte in seinem philosophischen Verständnis, daß gerade das Leiden eine Methode sei, zur Erkenntnis zu gelangen. Es ist wohl überflüssig hinzuzufügen, daß diese Vorstellung ihren Höhepunkt im Christentum findet, im Leiden und Kreuz Christi. Anders gesagt: Dieser Wunsch, das Leiden auszulöschen, scheint einem Willen zu entsprechen, einen möglichen Erkenntnisweg auszulöschen.
Erzbischof Negri: Das post-aufklärerische Verständnis, das in der heutigen Welt vorherrschend ist, sieht Erkenntnis wie ein „Ordnen von Objekten“, wo alles katalogisiert und erklärbar ist. Die wahre Erkenntnis ist hingegen, sich dem Geheimnis des Lebens zu öffnen, ist die Suche nach dem Sinn dieses irdischen Lebens. Das Leiden ist ein grundlegender Aspekt, um diese Wirklichkeit zu erkennen. Nun aber banalisiert man das Leiden. Es ist eine Anthropologie vorherrschend, in der das Leiden keinen Platz hat. Die Wirklichkeit aber ist stur und bleibt und gewinnt Oberhand, wann immer das Geheimnis Gottes es erlaubt.
„Politik mit Gerichtsurteilen ist nicht legitim und schädigt die Demokratie“
Rimini 2.0: Andere soziale Fragen erhitzen die Debatte, etwa jene über die Familie. Immer häufiger werden auch sehr komplexe Fragen mit Gerichtsurteilen entschieden.
Erzbischof Negri: In unserem Land ist eine legitime Debatte im Gange, in der allerdings eine Anthropologie zum Vorschein kommt, die das Leben als Objekt eines manipulierbaren, veränderbaren Verfahrens sieht und in deren Rahmen Forderungen erhoben und Rechte eingefordert werden. Wer sich dieser Sichtweise widersetzt, vertritt hingegen eine Anthropologie, die das Leben als Geschenk betrachtet. Es gibt nur einen Ort, wo diese Angelegenheiten diskutiert werden können: das Parlament, das Ausdruck der Volkssouveränität ist. Andere Versuche, diese Probleme zu lösen, wie dies immer häufiger durch Gerichtsurteile geschieht, sind nicht legitim. Das Urteil des Richters von Trient, das zwei Väter eines durch künstliche Befruchtung gezeugten Kindes anerkennt, ist eine Schande. Die Richterschaft muß sich an das halten, was das Parlament festgelegt hat. In den vergangenen 30 Jahren mußten wir leider wiederholt mitansehen, wie eine Parteiung unter den Richtern Stellungen bezieht, die eine Schädigung der Demokratie darstellen.
„Die Demokratie ist am Erlöschen“ – „Massenmedien von den großen Mächten aus Wirtschaft und Politik gelenkt“ Rimini 2.0: Liest man die Werke vieler Vertreter der Kirche, die als „traditionalistisch“ bezeichnet werden, stellt man staunend fest, daß sie geradezu „revolutionäre“ Positionen vertreten. Warum werden sie dennoch immer als „rückwärtsgewandt“ bezeichnet? Warum werden so häufig irreführende Etikettierungen gebraucht?
Erzbischof Negri: Es gibt eine großartige Seite bei Manzoni, auf der es heißt: „Den gesunden Menschenverstand gab es, aber er hielt sich verborgen aus Angst vor der allgemeinen Meinung“. Das ist die perfekte Beschreibung unserer Epoche. Die vorherrschende Meinung wird auf effiziente Weise von den Massenmedien vorgegeben, die von den großen wirtschaftlichen und politischen Mächten gelenkt werden. Wir erleben dabei die absolute Leugnung des gesunden Menschenverstandes. Es wird die Schönheit der Liebe zwischen Mann und Frau geleugnet, es wird die Fähigkeit geleugnet, Opfer zu bringen, es wird geleugnet, was Benedikt das schöne und gute Leben nennt. Die Tradition muß verurteilt werden, weil sie diesen Fortschrittsglauben leugnet, der keine vernünftige Grundlage hat und soziologisch keineswegs positiv ist. Die Herolde dieser Haltung sehen nicht einmal die Notwendigkeit, ihre Behauptungen zu rechtfertigen. Wenn einer es wagt, dieser veröffentlichten Meinung zu widersprechen, wird er der Majestätsbeleidigung beschuldigt. Die Straftat der Majestätsbeleidigung ist aber nicht Ausdruck der Demokratie. In der Tat ist unsere Demokratie sehr zerbrechlich und scheint derzeit am Erlöschen.
Rimini 2.0: Was kann man tun, damit das nicht geschieht?
Erzbischof Negri: Die Leute, die sich durch diesen Konformismus nicht vertreten fühlen, müssen ihre Überzeugungen zum Ausdruck bringen sowohl auf individueller wie kollektiver Ebene. Dann, und das ist der wichtigere Aspekt, ist der Ausgang dieser Aktionen zu verifizieren. Das ist eine große Lehre von Don Giussani: die Verifizierung.
Rimini 2.0: Giussani und Comunione e Liberazione (CL) sind ein wichtiger Teil in ihrem Leben. Sie waren eine der Hauptfiguren dieser Bewegung. Heute scheinen sie nicht mehr im Einklang mit deren Führungsspitze.
Erzbischof Negri: CL ist eine außergewöhnliche Erfahrung des lebendigen Glaubens, der wirklichen Begegnung mit Jesus Christus, den wir mehr geliebt haben als unseren Vater und unsere Mutter. Giussani hat uns entfacht und zu wirklichen Söhnen und Töchtern der Kirche gemacht, zu ihren demütigen Dienern. Giussani hat uns gelehrt, rigoros auf die theologische Tradition zurückzugreifen. Heute, das ist unleugbar, breiten sich andere Sichtweisen aus, mit denen es nicht immer eine Übereinstimmung der Positionen gibt. Ich hoffe, daß die Möglichkeit, künftig mehr in Mailand sein zu können, die Gelegenheit schafft, den Dialog wiederaufzunehmen und zu einer Zusammenarbeit zu finden.
Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: Rimini 2.0 (Screenshot)
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Neujahrsgrüße für eine satanische Organisation. Ein Skandal um die Aktionen der Clinton-Tochter
Chelsea Clinton, Tochter von Bill und Hillary, machte über Twitter einen Neujahrswunsch. Das Problem ist jedoch nicht der Inhalt des Eintrags, sondern der Adressat. Clintonówna richtete ihre Worte an die ... satanische Organisation in den USA.
Skandalöse Neujahrswünsche - ob ernst oder scherzhaft geschrieben - an die "Kirche Satans" gerichtet waren ein Element einer Twitter-Konversation mit Kritikern der Clintons, die Demokraten-Politiker der Teilnahme an Pädophilen-Skandalen beschuldigten. Zusätzlich zu ihnen, wie Sie im Internet lesen können, Chelsea Clinton in einem Gespräch mit ihrer Freundin, musste sie erwähnen, dass sie im Jahr 2017 "gemeinsame Projekte" mit dieser okkulten Organisation hatte. Diese Information wurde von einem Vertreter der satanischen Sekte bestritten.
Der Clinton-Fall hat eine wahre Begeisterung im Netzwerk hervorgerufen, zumal sowohl das Profil einer Frau als auch von Satanisten "verifizierte Konten" sind. Der Chelsea-Account wird von über 2 Millionen Menschen beobachtet. Internetnutzer begannen über die Beziehung der Tochter eines ehemaligen Präsidentenpaares und dunkler Gruppen zu spekulieren.
Das Netzwerk begann sogar ein minderwertiges Foto zu drehen, auf dem Chelsea Clinton ein umgekehrtes umgekehrtes Kreuz um seinen Hals hat, was gleichbedeutend mit Satanismus ist. Der Sprecher der Tochter des ehemaligen Präsidentenpaares bestreitet jedoch, dass die Frau solche "Schmuckstücke" habe. Sie soll das "griechische Kreuz" tragen - also gleichschenklig. Darüber hinaus haben Internetnutzer begonnen, auf Änderungen in Clintons Aussehen in den letzten Jahren aufmerksam zu machen. Informationen über die Tochter von Clinton wurden unter anderem auf Twitter getwittert Sarah Palin, Aktivistin der Republikanischen Partei und einst Kandidat für das Amt des Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten.
Chelsea Clinton erklärte in der ganzen Angelegenheit, dass Respekt gegenüber jenen bekennenden "anderen Religionen" gezeigt werden sollte. Sie leugnete, dass sie eine Satanistin sei und fügte hinzu, dass sie selbst Methodistin ist und ihr Ehemann jüdisch ist. Leider wurde die Aussage nicht von Satanisten verurteilt. Alles im Geiste politischer Korrektheit.
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