schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Konvertiert von heute 9/26/18 3:50 PM von JA JA NEIN NEIN
Im schon weit entfernten 1968 erzählte mein Pfarrer einer Gruppe von Jungen: "Achtung! Indem wir über die Armen, die Ausgegrenzten sprechen, versuchen wir nicht, Jesus Christus zu verarmen. In dem Ende dieser Passage ist Jesus der wahre Außenseiter Ihres Lebens. " . Es ist falsch, Jesus zu marginalisieren, denn wenn Jesus ausgegrenzt wird, bleibt nur die Verzweiflung.
Aber Jesus ist Gott und lässt sich nicht marginalisieren, weder die Krone entfernen noch entthronen. Auch heute, in diesem allgemeinen "Sputum", in dieser schrecklichen Welt, geht Jesus - Er der Lebendige - durch die Wege der Welt und sucht seine Freunde , reserviert sie für sich selbst. Und es ist eine wunderbare Sache, die dich fragt: "Aber diese, woher kommen sie?"
"Konvertiere vom Judentum"
Nun setzt Jesus zu außergewöhnlichen Umwandlungen anlocken zu wecken uns in dem Glauben. Jean-Marie Élie Setbon kommt aus dem Judentum und seine Umwandlung zeigt die Faszination , mit der weiterhin auf den Herrn Jesus anziehen , Faszination durch das Geheimnis des Kreuzes übergeben. Es kommt vor, dass ein jüdischer Junge, der nicht wusste, dass er Jude war, 30 Jahre später in der katholischen Kirche die Taufe erhielt.
Geboren nicht - praktizierende jüdisch Eltern, wurde Elia in eine jüdischen Schule geschickt , wo er beschlossen , zu den Geboten des Judentums entsprechen: „Ich habe die Kippa tragen (= die Kappe auf dem Kopf, die typisch für die Juden) und als eine beiseite“ , wird er Elia sagen.
Dies schafft Spannungen in seiner Familie, die er mit 18 Jahren nach Israel verlagert, wo er einer Schule religiöser Zionisten beitritt. Die Tora und der Talmud haben keine Geheimnisse mehr für ihn ... Zurück in Frankreich heiratet er ein Mädchen, das seine Ideen teilt. Sieben Kinder werden ihm geboren, aber der Test fällt auf seine Familie. Seine Frau stirbt an Krebs.
In ihm hatte er immer eine geheime Anziehungskraft auf Jesus , aber die Zeit ist gekommen , wo Jesus mehrfach manifestierte : einmal bei Trouville, ein monumentales Kalvarienberg mit dem Kruzifix gesehen zu haben, mehrere Nächte aufwacht Schüttelfrost und mit der Gewissheit von Jesus ist in Ihrem Zimmer anwesend.
Lesen und meditieren Sie über die Werke des hl. Johannes vom Kreuz ; dann beginnt eine schmerzhafte Reise in Richtung der katholischen Kirche: Er empfängt die Taufe am 14. September 2008, dem Fest der Erhöhung des S. Cruz.
Eine Umwandlungsgeschichte? Ja, die Umwandlung, aber das ist unser Tag und ermöglicht es uns , zu besser auf die Ansprüche von S. Paul verstehen die Apostel auf dem „neuen“ Christian, die wahre Freiheit , die Jesus uns und die notwendige Umwandlung von wesentlicher Bedeutung für alle gebracht hat - Juden und Heiden - zu Christus "neuen Menschen" anzuziehen . An diesem Punkt entfernt sich Elijah, der in Jean-Marie in die Taufe umgewandelt wurde, von der Karte. Lustiger, auch er konvertierte Jude (vp 146 des Buches, das wir in Kürze zitieren werden).
Das letzte Kapitel mit dem Titel „Von der Tora an das Kreuz“ , ist sehr aufschlussreich über die Unterschiede zwischen Judentum und Katholizismus: Der katholischen Glaube bringt den Glauben der Propheten Erfüllung , aber eben in Christus einen Bruch mit Israel, das ablehnt zum verheißenen Christus . Der Protagonist dieses einzigartigen Abenteuers macht es leichter zu sehen , wie unsere heutige Welt zu katholischen jüdisch zu sein und vor allem einem Juden zu Jesus Christus bekehrt.
Jean-Marie - Elias Setbon - einfach sagt , was er gelebt hat, als eine Hymne auf Christus, der immer in Seelen arbeiten, auch die am weitesten entfernte, in seinem Buch „De la Kippa à la Croix. Conversion d'un Juif au Catholicisme " , Paris, Salvator, 2013, ein Buch voller Hoffnung.
"Nur Jesus macht glücklich"
Im Jahr 2012 veröffentlichte Annie Laurent , eine Expertin für religiöse und politische Fragen im Nahen Osten, in Artège ein kleines Buch mit dem Titel: " Kann der Islam den Menschen glücklich machen?".
Der Autor versucht kurz, die islamische Vision des Menschen und seines Schicksals aufzudecken. Sie präsentiert mit Objektivität die Position des Islam und stellt sie dem Christentum gegenüber. In fundamentalen Fragen wie Gott, der göttlichen Vaterschaft, der menschlichen Person und ihrer Würde wird dann festgestellt, dass es unüberbrückbare Unterschiede gibt .
Die ewige Leben, das voll verwirklicht ist Glück des Menschen, die zentrale Punkt der Arbeit, nur um die Frage nach dem Titel gestellt abgeschafft zu haben. Seien Sie glücklich für einen Muslim ist es nur natürlich, die menschliche Glück zu erhalten, dass seine „Religion“, verspricht hier unten und im Jenseits, die für die Christen gar nicht das gleiche ist.
Diejenigen , die sprechen oft von „parallele Leben“ zwischen Islam und Christentum , gemeinsame Werte unter allen Umständen und erwarten geistige Früchte der Feierlichkeiten des Islam, etc., um die Seelen zu verwirren, es ist notwendig , erinnern Sie , dass die wahre katholische, findet seinen nur Glück in Gott, in der Übernatürlichen Teilhabe am göttlichen Wesen, in dem göttlichen Leben , das Jesus, der Sohn Gottes Menschen gemacht, hat uns mit seinem Opfer am Kreuz verdient.
So wahr es ist wahr , dass, wie Pascal schrieb, „ der Mensch unendlich Mann übertrifft“ , die Antwort auf das Problem „Mensch“ kann nur von Gott kommen, der ihn zum göttlichen Leben mit ihm in Jesus Christus ruft. Deshalb kann der Islam mit seiner Materialität und seiner Fleischlichkeit niemanden glücklich machen.
Der Autor Annie Laurent endet hier sein Buch, eine andere Frage zu verlassen: „Kann es ? Wahre Religion Islam sein , ohne einen wirklichen Menschen Glück zu bringen“ . Die Antwort ist implizit in der Frage: nur Jesus Christus macht dich glücklich, nur Jesus Christus die absolute und ewige Wahrheit ist. Heute sind einige Katholiken Muslime gerade wegen der diesen Durst nach Sinn, Glück und Freude , die im Herzen des Menschen untergebracht und ist unausgesprochen aber dringend Aspiration von Jesus Christus, bis Sie nicht gefunden haben.
Aber das muss jedem gesagt werden, beginnend mit den "Gehrungsköpfen", die oft schläfrig sind, damit die Seelen nicht in Verderbnis verfallen. https://adelantelafe.com/convertidos-de-hoy/ Candidus
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)
LifeSiteNews berichtet, dass der Gründer des katholischen Verlages Ignatius Press in den USA Papst Franziskus aufgefordert hat, auf die Vorwürfe von Erzbischof Viganò zu antworten, er wisse wissentlich einen amerikanischen Kardinal, der beschuldigt wird, Seminaristen und Priester missbraucht zu haben. Pater Joseph Fessio, SJ, sagte CNN, dass er die Weigerung des Papstes findet, eine Antwort "beklagenswert" zu geben. In den letzten Wochen haben Kommentatoren die Predigten von Papst Franziskus über den " Großen Ankläger " und Christi "Schweigen" als verschlüsselten Kommentar zum Zeugnis des Vatikan-Hinweisgebers und der eigenen Zurückhaltung des Papstes gegenüber der Antwort interpretiert .
"Er greift Viganò an und alle, die um Antworten bitten", sagte Fessio gegenüber CNN. "Ich finde das nur beklagenswert. Sei ein Mann. Steh auf und beantworte die Fragen ", fügte er hinzu. LESEN SIE MEHR HIER https://www.lifesitenews.com/news/ignati...d-answer-vigano
REMNANT COMMENT : Gott segne Pater Fessio, einen Jesuitenkollegen, weil er verlangt hat, dass Franziskus das Richtige tut.
Inzwischen sollte es für jeden, der nicht Mark Shea ist, sehr offensichtlich sein, dass dies nicht "traditionell katholisch" ist. Pater Fessio ist kaum ein "rad trad". Die Katholiken überall - diejenigen, die sich noch immer bemühen, am Sonntag zur Messe zu gehen - wissen, dass die Zukunft der Kirche auf dem Spiel steht.
Francis ist außer Kontrolle, und indem er sich weigert, die Anklage zu beantworten, diskreditiert er das Papsttum und führt die katholische Kirche in den Boden. Die Katholiken haben also eine heilige Pflicht vor Gott, diesem Mann sein Angesicht zu widersetzen.
Sein Pontifikat ist bereits ein massiver Skandal, und der einzige Weg, den Schaden wiedergutzumachen, den er angerichtet hat (wenn er es wirklich will), ist, dass Franziskus mit der endlosen Eigenwerbung aufhört, mit dem Schulmarmeladen der treuen Katholiken aufhört, lassen Sie die ganze "bescheidene Papst" -Routine fallen und beantworten Sie die verdammenden Gebühren.
Bis dies geschieht, verpflichten wir uns, den Rest unseres Lebens dafür zu verwenden, sicherzustellen, dass seine arrogante Pflichtverletzung und Gefährdung von Kindern in den Köpfen der Historiker und der katholischen Gläubigen für die kommenden Jahre im Vordergrund stehen.
Francis ist ein alter Mann; Die katholische Presse wird bald sein Erbe übernehmen. Und das wird nicht schön sein. Das ist Francis 'letzte Chance, ehrlich gesagt, über sich selbst hinwegzukommen. Der "bescheidene Papst" schtick ist nicht nur ermüdend, sondern auch beleidigend.
Bischof Schneider: Der Kult der Eucharistie, das tiefe Gebet und die Tugend der Keuschheit sind das Gegenmittel zum "Heidentum"
Bischof Athanasius Schneider, Julian Kwasniewski ein Interview anlässlich einer Konferenz über die heilige Liturgie zu geben, und hielt in Salem, Oregon in den Vereinigten Staaten daran erinnert, dass der Kult der Heiligen Eucharistie Anteil als Schwächung schlechte Dinge in der Welt passieren. Das Leben wird "immer grausamer".
Die Hierarchie bezog sich auf die Worte des Heiligen. Peter Julian Eymard, Apostel des eucharistischen Kultes, der auch die Botschaft Unserer Lieben Frau von La Salette verbreitete. Er sagte einmal: "Vergessen wir nicht, dass die Epoche proportional zu ihrer Hingabe an die heilige Eucharistie aufblüht oder fällt.
Es ist ein Maß für die Hingabe dieses Zeitalters und seines Glaubens, seiner Nächstenliebe und seiner Tugenden. " Bischof Schneider erklärte, dass dieses Zitat von Saint. Piotr Julian Eymard ist "sehr passend und wahr". Gleichzeitig erinnerte er daran, dass der Kult der heiligen Eucharistie, der das Herz des gesamten Lebens der Kirche ist, im zwölften und dreizehnten Jahrhundert dank der Theologie des Heiligen entstand. Thomas von Aquin, Heiliger. Julianna aus Lüttich, eine Mystikerin, die sich an der Einrichtung eines besonderen Feiertages der Heiligen Eucharistie - Fronleichnam - beteiligt hat. In den Tempeln wurde das Allerheiligste Sakrament ausgestellt und Prozessionen organisiert.
- Wir können sehen, dass die Praxis des öffentlichen Gottesdienstes, eine tiefere Verehrung der heiligen Eucharistie, viel Frucht des christlichen Lebens in der ganzen Gesellschaft gebracht hat - betonte er. Er fügte hinzu, dass "die Krise des Protestantismus die Eucharistie angegriffen hat". Im 16. Jahrhundert formulierte die Kirche auf dem Konzil von Trient erneut die Eucharistie. Und all die neuen Heiligen, die Gott im sechzehnten Jahrhundert dazu berufen hatte, die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen und zu verteidigen, waren alle "heilige Eucharistinnen" - fuhr er fort. In diesen Zeiten wurde "die Feier der heiligen Messe noch frommer und tiefer. Zu der Zeit des Konzils von Trient gab es mehrere Heilige, die begannen, den Vierzig-Stunden-Dienst zu verbreiten, sagten die Bischöfe.
Seiner Meinung nach war der Höhepunkt eines "tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche" das 19. Jahrhundert, als die hl. Piotr Julian Eymard und andere Heilige förderten den eucharistischen Kult. Aus diesem Grund ist es klar, wie wichtig und inspirierend das Konzil von Trient war und wie tief die Theologie und Liturgie der heiligen Eucharistie ist. - Wir sehen, dass dies eine der fruchtbarsten geistlichen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistie schuf einen großen missionarischen Eifer, vom Konzil von Trient bis zu seinem Höhepunkt im neunzehnten Jahrhundert. Und das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche, der weltweiten Evangelisierung von Nichtchristen und Nichtjuden. All dies war mit der heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultes verbunden - erklärte er.
- Gott segnete Menschen, die Ihn anbeteten. In der Hymne des Heiligen. Thomas von Aquin, es gibt einen Satz für Gottes Körper: "sic nos tua, sicut te collimus". Es ist in der Hymne von Sacris Solemniis im Göttlichen Amt für Gottes Leib. Ich würde es so übersetzen: "Herr, besuche uns mit deinen Gunsten in dem Maße, wie wir dich in der Eucharistie anbeten." Wenn wir dich anbeten, besuchst du uns mit deinen Gefälligkeiten. Und es ist wahr! - betonte er.
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil - laut dem Weihbischof von Astana - "war die Realität der Eucharistie geschwächt, die öffentliche Anbetung in der eucharistischen Liturgie, Rituale, Zeremonien sowie die Reinheit und Integrität der Lehre. Es war verbunden mit der Schwächung des missionarischen Eifer und der Fruchtbarkeit des geistlichen Lebens in den Gemeinden der Pfarrei. "
Der Heilige Geist bewegte jedoch inmitten der postkonziliaren Krise eine neue eucharistische Bewegung, eine ständige Anbetungsbewegung, die sich ständig weiterentwickelt. Ein Beispiel dafür sind die Kapellen der ewigen Anbetung, die in zahlreichen Pfarreien entstehen, die vor dem Konzil nicht so häufig waren. - Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute mehr in Pfarrgemeinden. Und dies ist ein Zeichen für mich, eine langsame Erneuerung des kirchlichen Lebens - erklärte der Hierarch, der hofft, dass eine langsame Erneuerung die Art und Weise, wie die Messe und das geistliche Leben gefeiert werden, beeinflussen wird.
Der Bischof sagte auch, dass die Heilige Messe und der Rosenkranzdienst das Wort Gottes sowohl durch die Heilige Schrift als auch durch die Eucharistie in unser Herz bringen sollen. - Der Rosenkranz ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine schöne Synthese des gesamten Mysteriums der Inkarnation, Erlösung und Erlösungsarbeit. Die Heilige Messe ist eine Zusammenfassung der Erlösungsarbeit. Christus wurde aus welchem Grund inkarniert?
Er opferte sich selbst als Lamm Gottes und bot sich am Kreuz an, um die Menschheit zu retten, den Vater zu verherrlichen. Hier ist, was es bedeutet. Wenn wir den Rosenkranz beten, an dem wir sogar während der Messe beten können, nehmen wir aktiv an den freudigen Mysterien teil, die um die Inkarnation herum versammelt sind. Und die Heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Inkarnation unter dem Schutz heiligen Brotes und Weines. Und dann sind die schmerzhaften Geheimnisse natürlich eine spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns, die wahre Gegenwart von Golgatha unter dem Schutz der Sakramente zu betrachten.
Und dann haben wir einen herrlichen Teil: Christus, der in der heiligen Hostie gegenwärtig ist, ist der Auferstandene, verherrlicht, mit seinen leuchtenden Wunden. So haben wir eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe im Rosenkranzgebet. Und deshalb nahmen in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, dh Bauern und Handwerker, an der Messe mit einem Rosenkranz teil. Und oft spotteten die Priester nach dem Konzil über diese Leute, erniedrigten sie, weil sie den Rosenkranz gesagt hatten. Aber das ist schlecht; es ist unfair- Sagte er. Der Hierarch erklärte, dass sie noch tiefer an der Eucharistie teilnehmen könnten, wenn man bedenkt, was auf dem Altar mit dem Rosenkranz in der Hand geschah.
Bischof Schneider ermutigt die Menschen, den Rosenkranz nicht nur während der Heiligen Messe zu beten. Er wies auch darauf hin, dass in unserer Zeit viele Ordensleute und Laien weiterhin die älteren Formen der Verehrung der Karwoche und Pfingsten entdecken.
Auf die Frage, ob es einen guten Grund gebe, die Brevierreform von Pius X. zu überprüfen, antwortete der Priester, dass dies in der Tat getan werden müsse. Der alte Ritus der Karwoche, vor 1955 - diese Reform war im Wesentlichen eine Revolution, die in der Geschichte der Kirche nie stattgefunden hat.- Ich habe nie eine bedeutende revolutionäre Reform erlebt. Die Päpste haben die traditionelle Liturgie immer sorgfältig beobachtet. Und sie änderten nur etwas, wenn es einen klaren Missbrauch gab oder etwas, das mit der Zeit kroch, was nicht gesund war. Aber das Ritual selbst hat sich nie wesentlich verändert. Manchmal kann es Verkürzung geben, wenn es gerechtfertigt, aber unveränderlich ist; oder etwas hinzufügen, das sinnvoll war. Dies war jedoch eine kleine Ergänzung (...) Leider zeigt die Reform von 1955 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die nicht mit den früheren schönen Riten der Karwoche vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig - betonte die Hierarchie.
Der Bischof erkannte sogar, dass die Reform des Breviers für Pius X. im Jahre 1911 auch eine "revolutionäre Reform" war. Der Geistliche fragt sich, wie es möglich ist, dass Papst Pius X. die Struktur der Trennung der Psalmen, die die römische Kirche seit den Zeiten von Papst Gregor I. fast unwiderruflich aus dem 6. Jahrhundert und vielleicht noch früher hat, so vollständig "verändern" konnte. - Seitdem hat die römische Kirche im Prinzip mindestens 1300 Jahre lang die Reihenfolge der Psalmen im Brevier innerhalb einer Woche gehalten. (...) Sie war harmonisch und logisch. Unterdessen änderte Pius X. radikal die gesamte Psalmenordnung. Das ist in der römischen Kirche noch nie vorgekommen. Es ist ein Rätsel für mich. Wie konnte er eine solche Revolution machen? - fragte Bischof Schneider.
Der Geistliche wies darauf hin, dass die Prämisse vielleicht darin bestand, die Priester zu entlasten, aber dies könnte auf eine Weise geschehen, die die Reihenfolge der Psalmen nicht grundlegend beeinflussen würde. Darüber hinaus betraf die "Reform" nicht nur Diözesanpriester, sondern auch Ordensleute und Nonnen mit Ausnahme der Benediktiner. Der Hierarchus hofft, dass die Kirche auf die traditionelle Weise von vor 1955 zum Fest der Karwoche zurückkehren wird. Der Bischof hofft auch, vor der Reform in das Brevier zurückkehren zu können, mit nur geringfügigen Änderungen, die das Sein nicht beeinträchtigen.- Die Päpste müssen sich bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Wächter und ihre Wächter. Wie Pius IX. Sagte, als einige Bischöfe ihn baten, den Namen der hl. Joseph zum Kanon der Messe, er lehnte ab. Er weigerte sich, dies zu tun - obwohl er bereits ein großer Verehrer des Heiligen war. Joseph. Er antwortete den Bischöfen: "Ich bin nur der Papst. Ich kann es nicht tun. " Dies sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem sein, was uns am heiligsten ist, nämlich der heiligen Liturgie - betonte er.
Der Hierarch im Gespräch wies auf die Eigenverantwortlichkeit des Bischofs gegenüber der Weltkirche hin. Der Priester sagt, wenn er über die Angelegenheiten der Kirche sprach, über seine Probleme, wies er nicht auf eine bestimmte Diözese oder einen bestimmten Bischof hin, weil dies nicht sein Fall ist, sondern der Papst. Er wies jedoch immer auf die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise hin, die fast die ganze Kirche und ihre Hauptsymptome betrifft, die in der Liturgie, der Eucharistie, in der Ehe und in der Familie sichtbar sind.- Es handelt sich nicht um eine bestimmte Diözese. ... Aber jeder Bischof ist geweiht, und dank seiner Ernennung durch den Papst wird er auch Mitglied der gesamten bischöflichen Gemeinschaft. So erklärt das Zweite Vatikanische Konzil, dass jeder Bischof auch den Glaubenszustand in der ganzen Kirche beachten und für ihn sorgen muss. Er kann nicht sagen: "Ich bin hier zuständig, ich bin nicht daran interessiert, was in der ganzen Kirche geschieht. Ich werde still sein, ich werde nichts sagen. " Ich denke, es ist nicht korrekt. In Krisenzeiten, die fast die gesamte Kirche betreffen, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die ganze Kirche erheben. Das ist Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche Oberpfarrer der ganzen Gemeinde Christi, der Kirche, und er muss den Glauben verteidigen und Bischöfe und Priester stärken. Aber die Bischöfe müssen ihm bei dieser Aufgabe helfen, von den ewigen Wahrheiten der Kirche sprechen und den Wunsch nach vernünftigen Reformen zum Ausdruck bringen.
Wir sind eine Gemeinschaft, eine Kirche. Wir sind keine Geschäfte, aber wir sind eine Gemeinschaft. Bischöfe sind verantwortlich für die Gesundheit der ganzen Kirche, besonders in Krisenzeiten. Und jetzt sind wir in einer Krise. Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren. Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat - Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren.
Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat - Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir tiefe Verwirrung in der Kirche, lehrmäßige, liturgische und moralische Verwirrung erfahren. Wenn also die Bischöfe ihre Stimme erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, tun sie meiner Meinung nach Gutes und helfen in gewisser Weise dem Papst und seinen Brüdern im Episkopat -erklärte er.
Gleichzeitig bedauerte Bischof Schneider, dass die Eigenverantwortung der Bischöfe durch die Botschaften der Bischöfe schwächer werde. Er stellte fest, dass "Bischofskonferenzen keine göttlichen Strukturen sind; Sie sind nur menschliche Strukturen. " Es ist "eine administrative, bürokratische Struktur, die die Stimme und die Aktivität eines einzelnen Bischofs irgendwie beruhigt, schwächt und lähmt, der durch die Institution Gottes als Hirte seiner Herde lehren und sprechen muss und Verantwortung tragen muss." Seiner Meinung nach ist diese Verantwortung in den letzten fünfzig Jahren durch die stärkere Betonung der Kollegialität und der Tätigkeit der Episkopate erheblich geschwächt worden. Obwohl einige Bischofskonferenzen gute Arbeit geleistet haben, ändert dies nichts an der Tatsache, dass die Verpflichtung jedes Bischofs, zu lehren, zu verwalten und zu heiligen, geschwächt wurde. Deshalb denkt der Kleriker
Auf die Frage, worauf sich die katholische Jugend konzentrieren sollte, bemerkte die Hierarchie: "Das Wichtigste ist, den Glauben, das Wissen des katholischen Glaubens und seine Verteidiger zu vertiefen". Ein junger Mann muss nicht nur tief glauben, sondern auch seinen Glauben verteidigen können, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, die den katholischen Glauben ständig angreift und verspottet. Also "junge Menschen müssen zu mutigen Zeugen erzogen werden", "wahre Soldaten Christi", "stolz darauf, Katholiken zu sein".
Ein anderer Stolz ist schlecht. Später sollten junge Leute darauf achten, nicht konform zu sein im Stil dieser neuen heidnischen Welt. Sie sollten daher die Tugend der Keuschheit entwickeln. Bischof Schneider betonte, dies sei besonders wichtig. Es wird uns erlauben, uns als wahre Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft zu unterscheiden.
Eine Frau oder ein Mann, der sich um die Tugend der Keuschheit sorgt, muss nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits mit geistiger Kraft aus, die andere instinktiv wahrnehmen. Junge Menschen mit Gottes Gnade, guten Priestern und durch die richtige Ausbildung, müssen alle diese Formen des Abbaus zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie Pornografie und andere Dinge, die in jemanden nicht passen, die ein Jünger Christi ist.- Wir müssen uns daran erinnern, dass, als die Heiden Christen in den ersten Jahrhunderten verfolgten, sie über ihre Einstellung erstaunt waren. Sie sagten:
"Schau, wie sie sich lieben." Das war nicht üblich für die Heiden selbst. Sie hassten. Sie waren grausam. Unsere gegenwärtige Gesellschaft wird immer grausamer und voller Hass. Wir müssen daher die wahre Liebe schätzen (...), damit die modernen Neuen Heiden sagen: "Oh, sieh, wie tugendhaft sie sind." Und genau wie in den alten Tagen die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus heute geführt, ich glaube , die pure Leben der jungen Katholiken andere junge Menschen zu Christus anziehen wird. Und dann muss alles, was ich erwähnte, mit Gebet kombiniert werden. Junge Menschen müssen sich im persönlichen Gebet üben (...) Und sie müssen immer ihre Waffen in der Tasche haben. Dies ist ein Rosenkranz. Das ist die Waffe der Jugend - sagte er.
Ärzte schlagen vor, kranke Kinder unter Kanadas neuem Euthanasiegesetz zu töten Assistierter Selbstmord , Kanada , Euthanasie Bei Kindern , Rat Der Kanadischen Akademien , Euthanasie , Kindestötung , Zeitschrift Für Medizinische Ethik , Liberale Regierung , Medizinische Hilfe Beim Sterben
24. September 2018 ( Lifesitenews ) - Nur zwei Jahre aus der Legalisierung der Sterbehilfe in Kanada, die liberalen Regierung sucht bereits nach Möglichkeiten , den Zugang zu diesen so genannten zu erweitern „Diensten“ , und dies hat gefragt , den Rat Kanadische Akademien, um einen Bericht über den weiteren Weg zu erstellen. Drei Schlüsselthemen werden in Betracht gezogen, darunter Euthanasie für Menschen mit psychischen Erkrankungen, solche, die eine "fortgeschrittene Richtlinie" wünschen, die einen Arzt auffordert, sie zu töten, nachdem sie möglicherweise die geistige Fähigkeit verloren haben, sie selbst anzufordern, und Euthanasie für Kinder - werden derzeit als "reife Minderjährige" bezeichnet.
Michael Koch ausgebreitet den Stand der Diskussion über bei BioEdge, unter Hinweis darauf , dass eine Reihe von kanadischen Kinderärzte und Bio-Ethiker haben den Fall gelegt für die Unterstützung Kind Euthanasie im Journal of Medical Ethics , Framing Medizinische Hilfe im Sterben (MAID) als grundlegender Teil der Palliativpflege und stellt das so genannte Recht auf Tötung als grundlegendes
Es ist falsch, eine Person dazu zu zwingen, unter Umständen unerträglichen und unheilbaren Leidens zu leben, und ... die Wünsche leistungsfähiger Patienten sollten innerhalb gesetzlicher Grenzen respektiert werden, besonders in einer so intimen Angelegenheit, wie sie sterben möchten. Menschen, mit anderen Worten, haben ein Recht auf Leben, nicht eine Pflicht zu leben ...
Außerdem, so Cook, werden einige schreckliche Schlussfolgerungen gezogen - einschließlich der Behauptungen, dass Euthanasie nicht anders behandelt werden sollte als andere medizinische Verfahren, sondern einfach als Routine akzeptiert werden. Dies beinhaltet das Gespenst von Kindern, denen ohne das Wissen ihrer Eltern Euthanasie angeboten wird - und möglicherweise sogar ohne elterliche Zustimmung oder sogar elterliches Wissen eingeschläfert wird:
Handelt es sich bei MAID im Wesentlichen um ein normales medizinisches Verfahren, so sind "besondere Verfahren zur Verwaltung der Kommunikation, der Vertraulichkeit und der Kapazitätsbewertung" nicht erforderlich. Eine Konsequenz daraus ist, dass Ärzte proaktiv Euthanasie für Kinder vorschlagen sollten, da sie verpflichtet sind, Patienten über ihre Gesundheitsoptionen zu informieren.
Wie sieht es mit der Einwilligungsfähigkeit eines jungen Menschen aus? In Ontario "können und werden junge Menschen in der Lage sein, ihre eigenen medizinischen Entscheidungen zu treffen, auch wenn diese Entscheidungen zu ihrem Tod führen können". Dies wird in Kanada nicht allgemein akzeptiert, daher kann es notwendig sein, das Gesetz zu ändern.
Wie steht es mit der Rolle der Eltern? Was ist, wenn eine junge Person MAID anfordert, aber ihre Eltern dagegen sind? Die Autoren argumentieren, dass, wenn ein junger Mensch in der Lage ist, seine eigenen medizinischen Entscheidungen zu treffen, es keinen Grund gibt, warum Eltern informiert werden müssen. "Wenn wir MAID als praktisch und ethisch äquivalent zu anderen medizinischen Entscheidungen ansehen, die zum Ende des Lebens führen, dann sollte die Vertraulichkeit in Bezug auf MAID auf dieselbe Weise gehandhabt werden."
Im Wesentlichen behaupten diese Ärzte, dass junge Menschen, die nicht das Recht haben, zu wählen oder Zigaretten zu kaufen, das Recht haben sollten, einen Arzt zu bitten, sie zu töten, weil vielleicht "wir MAID als praktisch und ethisch äquivalent zu anderen medizinischen Entscheidungen betrachten .“natürlich wäre praktisch jeder , dass Selbstmord-oder, unverblümt, Selbstmord-ist einverstanden unterstützt nicht aus offensichtlichen Gründen medizinische Entscheidung‚andere mag‘. Und die Idee, dass die Eltern einfach aus der Diskussion ausgeschlossen werden könnten, ist unglaublich, wenn man bedenkt, dass Ärzte gerade ein Kind umbringen.
Schlimmer noch: Wenn der assistierte Suizid in Kanada sowohl auf Menschen mit psychischen Erkrankungen als auch auf Minderjährige ausgeweitet wird , könnten wir dem schrecklichen Gespenst der medizinischen Fachkräfte gegenüberstehen, die gesetzlich verpflichtet sind, depressiven Jugendlichen eine tödliche Injektion zu verabreichen - vielleicht ohne dass die Eltern des Teenagers überhaupt informiert werden. Dies führt uns zu der grundlegenden Frage der Suizidhilfe-Debatte, die mein Kollege Blaise Alleyne und ich in unserem jüngsten Buch " Ein Leitfaden zur Diskussion über einen selbstverschuldeten Selbstmord" dargelegt haben : Wer bekommt Suizidhilfe und wer bekommt Suizidprävention? Und wie entscheiden wir?
Die Befürworter der Euthanasieexpansion erkennen sogar an, dass die Idee der Einschläferung von Kindern für viele Menschen schwer zu schlucken ist, und schlagen daher sogar ein Modell vor, um die "soziale Stigmatisierung" zu reduzieren.
Wenn wir das HIV-Modell als unsere Strategie für das öffentliche Mitteilen von MAID betrachten, würden wir MAID in einer nüchternen Art und Weise bereitstellen, die im Laufe der Zeit die soziale Belastung sowohl für Patienten, die dieses Verfahren suchen, als auch für Kliniker, die es bereitstellen, reduzieren wird.
Wieder ignorieren sie die Tatsache, dass die Behandlung von HIV / AIDS ein Versuch war, Leiden zu heilen oder zumindest zu lindern, nicht einfach das Leben der Betroffenen zu beenden. Selbstmord kann nicht als Gesundheitsversorgung betrachtet werden, ohne das Gesundheitswesen und die Medizin völlig neu zu definieren, und obwohl die Mehrheit der Kanadier legalen assistierten Suizid unterstützt, vermute ich, dass viele von ihnen die Grenze bei der Einschläferung von Kindern ziehen würden, besonders ohne die Zustimmung oder Konsultation der Eltern.
Die Befürworter der Euthanasieextension haben eine Sache richtig gemacht, und es ist der gleiche Punkt, den diejenigen von uns, die die Legalisierung abgelehnt haben, von Anfang an gesagt haben: Sobald Sie erklären, dass Selbstmord ein Recht ist, wird es sehr schwierig sein, das zu leugnen Recht auf andere Menschen, die es fordern. Daher ist der Ausbau der "End-of-Life-Pflege" fast unvermeidlich. Die "Schutzmaßnahmen" fallen herab, und die sehr verletzlichen Menschen, die die Regierungen zu schützen versprochen haben, fordern und erhalten schließlich das Recht, in der vermeintlichen Sicherheit eines Krankenhauszimmers Selbstmord zu begehen. https://www.lifesitenews.com/blogs/docto...-euthanasia-law Und wieder einmal töten wir am Ende die Leidenden, anstatt zu leiden.
Authentische Begleitung: Ein besserer Weg für die Synode Dr. Daniel Guernsey / 25. September 2018 KOMMENTAR
Klicken Sie hier für PDF
Das Arbeitsdokument , das die Synode über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung leitet, konzentriert sich darauf, Erwachsene zu ermutigen, junge Menschen zu begleiten, wenn sie mit neuen Erfahrungen und Herausforderungen konfrontiert werden. Bedauerlicherweise fällt sein Begleitungs- / Entscheidungsmodell in dreifacher Hinsicht aus:
es spielt die Rolle des Erwachsenen herunter,
es verkümmert Kirchenlehre und objektive Wahrheit (Realität), und es hat zu große Angst vor Ablehnung durch junge Menschen. Während die Bischöfe sich darauf vorbereiten, auf ihrer Oktober-Synode über die besten Wege zur Begleitung von Jugendlichen zu beraten, können sie von den folgenden Einsichten von Monsignore Luigi Giussani, einem modernen Meister der Jugendbegleitung, profitieren.
Begleitung richtig verstanden
Giussani (1922-2005) beeinflusste die letzten drei Päpste, vor allem durch seine pädagogische Lehre von Begegnung und Begleitung. Giussani war ein katholischer Priester in Italien, der sowohl eine Oberschule als auch einen Seminarlehrer war und der Begründer der einflussreichen Kommunions- und Befreiungsbewegung war. Papst Johannes Paul II. Ernannte ihn zum Ehrenprälat seiner Heiligkeit. Kardinal Ratzinger, zwei Monate bevor er Papst Benedikt XVI. Wurde, leitete Giussanis Totenmesse mit mehr als 40.000 Menschen. Obwohl Papst Franziskus Giussani nie persönlich kennenlernte, sagte er über ihn: "Seit vielen Jahren inspirieren mich seine Schriften zum Nachdenken und haben mir geholfen, zu beten. Sie haben mich gelehrt, ein besserer Christ zu sein. "
Giussanis Einfluss auf diese drei Päpste beruht zum Teil auf seiner Einsicht, dass Beziehung und Zeugnis zu den besten Möglichkeiten gehören, die Jugend zu ermutigen, sich Christus zu verpflichten. Giussani betont auch, dass der Weg, den Zynismus und die Verzweiflung der Jugend zu durchbrechen, darin besteht, ihnen eine Erziehung anzubieten, die den tiefsten Bedürfnissen des menschlichen Herzens entspricht, so wie Gott es geschaffen hat, und mit Blick auf das Transzendente. Er warnt davor, dass irrationale kulturelle Einflüsse und die eigene Impulsivität und Ungeduld des Teenagers die ursprüngliche Realität, Macht und Schönheit der Natur verdunkeln könnten. Diese Ablehnung der Realität, so warnt er, könne dann dazu führen, dass der Teenager dazu verleitet werde, seine eigenen Standards zu schaffen und somit Launen und äußeren Kräften ausgeliefert zu sein.
Giussanis Lösung besteht darin, sicherzustellen, dass katholische Lehrer und Geistliche stabilisierende Zeugen einer gelebten katholischen Weltanschauung und Kultur sind. Dieser interpretatorische Rahmen trägt dazu bei, allen Realitäten einen Sinn zu geben und junge Menschen dazu zu bringen, sich Christus zu verpflichten, während sie in immer größere Autonomie und authentische Freiheit auf der Grundlage der Wahrheit voranschreiten.
Sein Prozess funktioniert so:
Der Erwachsene stellt über eine katholische "Tradition" oder Weltanschauung, die kohärent ist und vom Erwachsenen gelebt wird, einen Vorschlag für eine totale Bedeutung der Realität auf. Dies ist der beste Weg, dem Jugendlichen Sicherheit zu geben. Der Erwachsene regt den jungen Menschen dazu an, sich dem Vorschlag in seinem eigenen Leben zu stellen und ihn persönlich zu überprüfen und ihn gegen die Realität zu testen. Dies ist der beste Weg, um freie und wahre Überzeugung zu gewährleisten. Bei der Darstellung dieser katholischen Weltanschauung in Wort und Tat darf der Erwachsene nicht unentschlossen, gleichgültig, neutral oder zögerlich sein, sondern es einfach, klar und natürlich in voller Kenntnis anbieten, dass der Jugendliche immer noch seine Freiheit ausüben kann, abzulehnen, was ihm angeboten wird . Das nennt Giussani " das Risiko der Bildung ".
Beratung und Disziplin für Erwachsene
Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, bemerkte im Januar, der Vatikan suche "eine neue Beziehung zwischen der Kirche und jungen Menschen, basierend auf einem Paradigma der Verantwortung, befreit von jeglichem Paternalismus". Paternalismus scheint hier als abwertender Begriff verwendet zu werden jeder Versuch, die Autonomie einer Person zu begrenzen, um ihr Gut zu fördern.
Für einen Erwachsenen ist Paternalismus in der Regel unangemessen, aber von Natur aus ist die Jugend eine Zeit, in der die Verantwortung noch nicht vollständig entwickelt ist. Den Jugendlichen Struktur und Regeln zu geben, während sie in Freiheit und Verantwortung wachsen, tun Lehrer, Coaches und Eltern ständig, weil sie junge Menschen für den Erfolg in Wissenschaft, Leichtathletik und Erwachsenenleben stärken. Die Aufgabe der Kirche als Mutter aufzugeben und die Jugend ihren eigenen Entwürfen zu überlassen, ist es, sie anderen Kräften zu überlassen. Die Jugend wird diese Standards bekommen und irgendwo enden.
Giussani erinnert diejenigen, die mit jungen Leuten arbeiten, daran, dass Jugendliche sich täuschen lassen können, dass sie ihre eigenen Standards geschaffen haben, obwohl sie ihren Wünschen ausgeliefert sind, sei es durch Vorurteile, die von jugendlicher Enge oder Unwissenheit diktiert werden, oder von äußeren Kräften Schaden. Freiheit erfordert die Verwendung von Führungsstandards und ein klares Verständnis der richtigen Ziele. Die Rolle der katholischen Mentoren besteht darin, einen anderen Weg zu gehen und zu leben, um der Jugend überzeugende Optionen zu bieten, die der Welt entgegenstehen.
Das Arbeitsdokument der Synode beschreibt einen Mentor zum Teil als "Vertrauten ohne Urteil", der "junge Menschen nicht als passive Anhänger führen, sondern mit ihnen gehen soll" (132).
"Ein Vertrauter ohne Urteilsvermögen" ist jedoch eine Rolle, die besser von einem ungezwungenen Freund eines jungen Menschen gespielt wird als von einem Mentor. Der Mangel an Input von Erwachsenen im Leben der Jugend kann als Zustimmung oder Gleichgültigkeit gegenüber einer Situation interpretiert werden, gerade wenn die Gaben und die Weisheit der Erwachsenen am meisten benötigt und sogar erwartet werden. Der Erwachsene muss den besten Weg erkennen, um dem Mentee zu helfen, in der Wahrheit zu wachsen. Das muss nicht ausschließen, dass am richtigen Ort und zu der richtigen Zeit eine endgültige Anleitung gegeben wird, und sogar ein endgültiges Urteil.
Es ist auch hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "Folgen" nicht unbedingt passiv ist. Graduate Studenten folgen der Anleitung von Professoren bei der Durchführung ihrer eigenen Forschung, und professionelle Athleten folgen ihren Trainern. Radikale Autonomie ist selten, sogar im Erwachsenenleben. Erwachsene müssen oft anderen Erwachsenen auf dem Weg zu größerer Gesundheit, Heiligkeit und Weisheit folgen. Fürsorgliche Führer laufen neben, vor oder sogar hinter denen, die sie führen, abhängig von der jeweiligen Situation.
Klarer Kirchenunterricht
Das Synodendokument scheint von Anfang an so stark darauf bedacht zu sein, die Jugend dort zu treffen, wo sie ist, dass die wichtigere Realität, "wo muss die Jugend am Ende sein?", Unausgesprochen bleibt.
Es ist eine bewährte Methode, mit dem Ziel zu beginnen; In diesem Fall besteht das Ziel darin, dass junge Menschen frei und bewusst Jünger sind. Das Dokument betont jedoch einfach einen generischen dreistufigen Erkenntnisprozess: 1. Erkennen, 2. Interpretieren, 3. Wählen - und das Dokument selbst ist so strukturiert. Aber ohne einen bestimmten Zweck zu klären, könnte der Prozess sowohl in der Fahrerausbildung als auch in der Berufsausbildung eingesetzt werden, ebenso wie in der spirituellen Richtung. Stattdessen muss ein spiritueller Entscheidungsprozess immer das Ziel der Erlösung in Christus klar und zwingend halten, während anerkannt wird, dass die Erlösung nicht erzwungen werden kann und frei abgelehnt werden kann.
Zuvor haben wir gesehen, dass das Dokument Erwachsenen nebenbei und nicht an Jugendlichen rät, und an anderen Stellen empfiehlt das Dokument, dass Mentoren eher "tun" als "sagen". Insbesondere sagt es Erwachsenen, dass sie ein Modell sind, das andere durch was beeinflussen kann sie sind, anstatt für das, was sie tun oder vorschlagen "(130, Hervorhebung hinzugefügt). Aber das ist keine "eher als" -Situation; es erfordert "beide und". Es kann sein, dass der Mentor das Instrument ist, das der Heilige Geist geschickt hat, um die Worte des ewigen Lebens für den jungen Menschen zu sprechen. Das darf nicht präventiv ausgeschlossen werden.
Selbst auferlegtes Schweigen des Wortes Gottes angesichts der wirklichen Bedürfnisse der Jugend könnte der Geschichte des barmherzigen Samariters ähneln, wo die Gerechten vorbeigehen und denken: "Wahrlich, Gott oder jemand anderes wird diese verletzte Seele pflegen." Paulus ausdrücklich ermahnt uns, "das Wort zu predigen, in der Saison und außerhalb der Saison dringend zu sein, zu überzeugen, zu tadeln und zu ermahnen, in Geduld und in Lehren unfehlbar zu sein" (2 Tim 4: 2). Vatikan II Staaten"Es genügt auch nicht, ein Apostolat als Beispiel zu vollziehen ... sie sollen Christus ihren nichtchristlichen Mitbürgern durch Wort und Beispiele verkünden und ihnen bei der vollen Aufnahme Christi helfen." Erwachsene sollten dafür sorgen, dass die Junge haben die Wahrheiten des Glaubens und Gottes Wort vor ihnen. Die Jugend hat das Recht zu wissen, was wir wissen und glauben, was wir glauben, was manchmal dazu führt, dass wir das Wort direkt von uns hören. Wer sonst wird es ihnen sagen, wenn nicht wir?
An anderen Stellen scheint das Dokument einen Rogerschen, nicht-direktiven und handlungsorientierten Ansatz zur Unterscheidung zu verwenden. Ein solcher Ansatz rät davon ab, klare Leitlinien und, im weiteren Sinne, klare Lehren der Kirche oder die Wahrheit des Evangeliums zu geben. Es betrachtet Einsicht als
ein pastorales Instrument, das lebenswerte Pfade erkennen kann, denen die jungen Menschen von heute folgen können und die Orientierung und Vorschläge für die Mission geben, die nicht fertig sind, sondern die Frucht einer Reise sind, die uns ermöglicht, dem Geist zu folgen. Ein solchermaßen strukturierter Weg lädt uns ein, sich zu öffnen und nicht zu schließen, Fragen zu stellen, ohne vordefinierte Antworten zu geben, auf Alternativen zu verweisen und Möglichkeiten auszuloten. (2)
Vielleicht, wenn wir nicht die Bedeutung oder das Ende des Lebens, die heilbringende Rolle Christi und die moralischen Lehren der Kirche kennen würden, könnte dieser Ansatz unqualifizierten Sinn ergeben. Aber wir wissen, dass die Tür für viele Dinge verschlossen ist, nicht zuletzt "böse Gedanken, sexuelle Unmoral, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Gier, Bosheit, Täuschung, Ausschweifung, Neid, Verleumdung, Arroganz und Torheit" (Mk 22) und alles andere, was uns verunreinigt. Jeder von ihnen hat eine vordefinierte Antwort ohne Alternative oder Gelegenheit außer dem klaren Ruf zur Umkehr und Heiligkeit.
Erwachsene müssen sichere und stabile Führer für die Jugend sein. Wir müssen echte Antworten aus einer christlichen Weltanschauung liefern und modellieren, sonst haben wir keine Geschäfte, die ihnen bei der Entscheidungsfindung helfen. Giussani betont, dass ein Erwachsener, der mit Jugendlichen arbeitet, die Wahrheit darstellen muss, die ihn inspiriert, und dann hinter seine überschattende Präsenz tritt und ein lebendiger Zeuge der Liebe ist. Dies ist oft der Schlüssel, der den Lehrer in das Gedächtnis des Schülers eingraviert und dem Schüler Gefühle der Zuneigung verleiht.
Geduld ohne Angst vor Ablehnung
Der Mentor setzt sich bei der Arbeit mit der Jugend in ein emotionales Risiko. Es ist nur natürlich und menschlich für den Mentor zu hoffen und zu erwarten, dass die Jugendlichen ihm als Person mit Zuneigung begegnen werden. Und es ist nur natürlich und menschlich zu hoffen und zu erwarten, dass, wenn die Wahrheit einmal vor der Jugend liegt und klar in der Person des Mentors modelliert ist, der Schüler "es bekommen wird". Aber in der Tat muss der junge Mensch frei sein lehne alles ab - und diese Zurückweisung mag für den Erwachsenen demütigend und verletzend sein.
Für Giussani ist es genau die Gefahr der Konfrontation und Ablehnung, die dazu beiträgt, die Persönlichkeit des jungen Menschen in seiner authentischen Beziehung zu allen Dingen zu schaffen. Hier entwickelt er seine Freiheit. Die Realität der Ablehnung bietet einen echten und klaren Wendepunkt: den Punkt des Risikos und der Freiheit.
Diese Gefahr der Ablehnung durch die Jugend steht im Mittelpunkt der Begleitung; Wir sollten am Ende nicht nachgeben und die Wahrheit aufgeben, um nicht von den Jugendlichen verletzt oder verlassen zu werden. Wie der Vater des verlorenen Sohnes bleiben wir traurig zurück und hoffen auf eine Rückkehr, nachdem die liebevollen Samen der Wahrheit gepflanzt wurden. Der Vater folgt weder dem Verlorenen in die Peripherie, indem er Geldsäcke freigibt , noch erlaubt er , wie Anthony Esolen beobachtet hat, dem Sohn, unbehelligt mit Alkohol und Huren im Schlepptau in sein Haus zurückzukehren. Vielmehr wartet der Vater geduldig auf eine freie Rückkehr zur Fülle von Wahrheit und Leben.
Vergleichen Sie das Vertrauen des Evangeliums und die Akzeptanz jugendlicher Ablehnung mit dem Synodendokument, das befürchtet, dass wir, wenn wir die Jugendlichen auf ihre Art und ohne Kommentar nicht tun lassen, was sie wollen, entweder "unbeugsame Richter" oder "hyperprotektive Eltern" sein müssen "Wer ist dafür verantwortlich, sie wegzufahren?
... wird die Kirche "mit jungen Menschen" ins Leben gerufen, indem man ihnen erlaubt, wahre Protagonisten zu sein, ohne ihnen zu sagen, "es ist schon immer so gemacht worden" ... Sie erwarten, dass sie nicht von einem unbeugsamen Richter begleitet werden, noch von einem ängstlichen und hyperprotektiven Elternteil, der Abhängigkeit erzeugt, aber von jemandem, der keine Angst vor seiner Schwäche hat und in der Lage ist, den Schatz, den er in sich birgt, wie ein irdenes Gefäß leuchten zu lassen. Andernfalls werden sie sich anderswo umdrehen, besonders in einer Zeit, in der es an Alternativen nicht mangelt. (142)
Auch hier scheint das Synodendokument eine geringere Rolle für Erwachsene zu vermuten; Schließlich sind die Jugendlichen die "wahren Protagonisten", also ist es notwendig, unsere Rolle in der Hoffnung zu verkleinern, dass sie sich entscheiden, bei uns zu bleiben. Aber per Definition ist ein Protagonist einfach eine Hauptfigur, nicht die einzige Figur. In jeder guten Geschichte wird die Hauptfigur mit herausfordernden Realitäten konfrontiert sein, die von anderen kommen, die entweder in Freiheit und Tugend wachsen oder in Laster und Ruin geraten. Erwachsene müssen ihren Teil dazu beitragen, auch wenn sie ruinieren.
Wir müssen irgendwann die Ablehnung ablehnen und "The Ask" machen: um die Worte Christi zu sprechen, "Komm und folge mir." Wir müssen ihnen liebevoll zeigen, dass Christus und seine Kirche einen anderen Weg darstellen - einen Weg aus zeitgenössischer Seichtheit und Verzweiflung. Wir betreten ihre Welt, egal in welcher Welt sie sind, um ihnen die Schönheit und das Wunder von Gottes Welt zu zeigen und den Weg zu Christus zu weisen. Wir begleiten sie, manchmal an ihrer Seite, manchmal führen sie sie, aber immer in Wort und Beispiel, zeigen den Weg zur Wahrheit und schlagen einen Sinn vor, damit sie Ihn lieben, Ihn kennen und - in ihrem eigenen Zug - Ihn teilen mit der Welt, selbst unter großem Risiko. https://newmansociety.org/authentic-acco...-for-the-synod/
24. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus sagte 2013 Kardinal Gerhard Müller, er solle die Ermittlungen gegen den britischen Kardinal Cormac Murphy-O'Connor wegen Missbrauchs untersuchen. Dies teilte eine hochgestellte Quelle aus dem Vatikan gegenüber Marco Tossati mit. Murphy-O'Connor, Mitglied der "St. Gallen-Mafia", spielte eine entscheidende Rolle bei der Wahl von Jorge Bergoglio zum Papst im Jahr 2013.
Eine Quelle aus England, die Insiderwissen über den Fall hatte, berichtete LifeSiteNews, dass eine Frau behauptet, der Kardinal sei selbst an der Misshandlung beteiligt gewesen, als sie 13 oder 14 Jahre alt war, und sie war der Grund für die Untersuchung der Kongregation für die Doktrin von der Glaube (CDF).
Tosatti und LifeSiteNews arbeiten seit einigen Wochen gemeinsam an dieser gemeinsamen Geschichte. Wir haben unsere Erkenntnisse miteinander geteilt .
Tosatti hatte zuvor geäußert, was er im September 2013 von einer hochrangigen Quelle aus dem Vatikan erfahren hatte - "eine äußerst gute Quelle, die damals in der Regierung der Kurie war", und er fügt hinzu, dass seine Quelle "von diesen direkt gelernt habe" besorgt. "- Kardinal Müller, der damalige Präfekt der CDF, wurde vom Papst während einer Messe in der Kirche Santa Monica (neben dem CDF-Gebäude) für eine kleine Gruppe deutscher Studenten unterbrochen. Aber jetzt offenbart Tosatti, dass der Grund für die Unterbrechung war, eine Untersuchung von Kardinal O'Connor zu unterlassen.
Wie Tosatti letztes Jahr in einem Artikel für First Things schreibt: Seine Sekretärin gesellte sich zu ihm zum Altar: "Der Papst will mit dir sprechen." "Hast du ihm gesagt, dass ich die Messe zelebriere?", Fragte Müller. "Ja", sagte der Sekretär, "aber er sagt, es macht ihm nichts aus - er will trotzdem mit dir reden." Der Kardinal ging in die Sakristei. Der Papst, in sehr schlechter Stimmung, gab ihm einige Anweisungen über ein Dossier über einen seiner Freunde, einen Kardinal.
Diese Veranstaltung fand im Juni 2013 statt, kurz nachdem Papst Franziskus zum Papst gewählt worden war.
Nach Tosattis neu erschienenem Bericht war dieser Kardinal und Freund des Papstes Kardinal Murphy O'Connor, ehemaliger Erzbischof von Westminster, England und Präsident der Bischofskonferenz von England und Wales. Wie der italienische Journalist erklärt: "Er wurde beschuldigt, von einer Frau misshandelt worden zu sein", und diese Frau habe jahrelang auf ihren Forderungen bestanden und "endlich eine Beschwerde bei der Kongregation für die Glaubenslehre eingereicht".
Tossati beschreibt seine Quelle als "hochrangigen Vertreter der Kurie". Er berichtet, dass die Quelle "sehr erstaunt war" über dieses Ereignis mit dem Papst, sowohl über die Art, wie die Kommunikation stattfand, als auch über die Botschaft selbst .
"Er [der Papst] hätte sagen sollen: Lass mich das Dossier sehen, bring mir die Ergebnisse. Ordnen Sie dem Ermittler nicht an, sich a priori in einer bestimmten Weise zu verhalten . Das sind Dinge, die uns sehr perplex machen ", sagte Tossatis Quelle.
Tosatti sagt, dass er "um Bestätigung von den zuständigen Ämtern gebeten habe, ohne eine Antwort zu erhalten." LifeSiteNews erreichte das Büro von Kardinal Müller und bat um eine Leugnung oder eine Bestätigung der Geschichte, aber die Antwort war nur, dass es keinen Kommentar geben würde gemacht. Das heißt, wir haben eine Nichtverweigerung erhalten. LifeSiteNews wandte sich auch an das vatikanische Presseamt und bat um eine Bestätigung oder Verleugnung der Geschichte. Sollten sie reagieren, werden wir den Bericht aktualisieren.
Kardinal Murphy-O'Connor starb am 1. September 2017, vor einem Jahr, ohne jemals eine ordnungsgemäße Untersuchung dieser Anklage zu sehen.
Nachdem er diese Geschichte von Marco Tosatti gehört hatte, erreichte LifeSiteNews eine zuverlässige Quelle aus England, die sehr genau über dieselbe Dame informiert war, die den englischen Kardinal beschuldigt hatte. Laut dieser englischen Quelle ist die Dame nie mit ihren Anklagen an die Öffentlichkeit gegangen. Aber sie steht seit etwa 15 Jahren in Kontakt mit den Kirchenbehörden, ohne jemals eine gründliche Untersuchung ihrer Behauptungen erhalten zu haben. Diese Frau ist bereits ein anerkanntes Missbrauchsopfer, nachdem sie eine Siedlung von der Erzdiözese erhalten hat. Sie war im Alter von 13 oder 14 Jahren von Pater Michael Hill missbraucht worden.
Der Pädophile Pater Hill wurde 2002 wegen Missbrauchs von drei minderjährigen Kindern zwischen 10 und 14 Jahren für fünf Jahre inhaftiert . Er war bereits 1997 wegen Kindesmissbrauchs inhaftiert worden. Er soll zwischen seiner Ordination 1960 und den späten 1980er Jahren etwa 30 Jungen angegriffen haben. Wie The Guardian es damals ausdrückte: "Sein Fall ist besonders berüchtigt, weil der Führer der Kirche, Kardinal Cormac Murphy-O'Connor, ihm einen Posten gegeben hat, trotz Warnungen, dass er junge Jungen misshandelt hat." Hill war in verschiedene Pfarreien verlegt worden, trotz der laufenden Beschwerden der Eltern. Schließlich unterzog er sich in den 1980er Jahren einer Therapie.
Murphy-O'Connor, damals Bischof der Diözese Arundel und Brighton, hatte Hill 1985 ernannt und ihn zum Kaplan am Flughafen Gatwick ernannt. Hill wurde daraufhin beschuldigt, einen Teenager mit Lernschwierigkeiten missbraucht zu haben, der einen Flug verpasst hatte und die Kapelle des Flughafens besuchte.
Wie spätere Berichte zeigten, war Murphy-O'Connor von Therapeuten gewarnt worden, dass Hill wieder beleidigend sein würde. Murphy-O'Connor akzeptierte, dass die Diözese den Opfern von Hill eine Entschädigung zahlen müsse, bat aber um ihr Schweigen in Bezug auf ihren Missbrauch. Murphy-O'Connor war auch beschuldigt worden , Pater Hill Schweigegeld zu zahlen - etwa 50.000 Pfund, um sein Schweigen zu kaufen, als er aus dem Gefängnis entlassen wurde. Murphy-O'Connor bestritt diese Behauptung "absolut". Es wurde gesagt, dass ein jüngerer Bischof das Angebot in seinem Namen während eines Besuchs in Hill's Belmarsh Gefängnis in London machte.
Ein weiteres Zeichen für die Nachsichtigkeit des Kardinals gegenüber Kindesmissbrauchern ist der Fall von Pater Tim Garrett. Fr. Garrett, damals ein Priester in der Diözese von Portsmouth, wurde Medienberichten zufolge in den 1980er Jahren zu unzüchtigen Fotos von Jungen verurteilt. Nach dem Ratschlag einer Risikobewertung, die zeigte, dass Garrett nicht gefährlich sein würde, erlaubte Kardinal Murphy-O'Connor ihm, in seine eigene Diözese Arundel und Brighton zu wechseln. Später bedauerte er diese Erlaubnis, als er sich für seine Misshandlung des Falles Hill entschuldigte .
Die Frau, die Murphy-O'Connor selbst beschuldigte, missbraucht zu haben, behauptet, dass, als Hill sie in den späten 1960er Jahren missbrauchte, mehrere andere Priester anwesend und involviert waren. Sie behauptet, dass Murphy-O'Connor unter ihnen war. Sie, die damals in der heutigen Diözese Arundel und Brighton lebte, war Anfang der 2000er Jahre in ein Abkommen mit der Diözese eingetreten und erhielt 40.000 Pfund für den Missbrauch von Pater Hill.
Murphy-O'Connor war von 1977 bis 2000 Bischof von Arundel und Brighton gewesen, als er zum Erzbischof von Westminster ernannt wurde. Er war auch ein Mitglied der Sankt Galler Gruppe , die versuchte, Jorge Bergoglio, zuerst im Konklave 2005 und dann wieder im Jahr 2013 gewählt zu bekommen.
Die Geschichte der weiblichen Missbrauchsopfer ist eine Geschichte der verzögerten Gerechtigkeit und der Verweigerung eines fairen Prozesses. Da sie jetzt in der Diözese Portsmouth lebt, begann sie dort ihre Anschuldigungen gegenüber den Beamten der Kirche zu äußern. Irgendwann zwischen 2009 und 2010 kontaktierte sie auch die Erzdiözese Westminster mit ihren Vorwürfen. Kardinal Vincent Nichols, seit 2009 Erzbischof von Westminster - und damit der Nachfolger von Murphy-O'Connor - weigerte sich, die Angelegenheit zu untersuchen.
Als Murphy-O'Connor 2010 von Papst Benedikt XVI. Als Leiter der Apostolischen Visitation nach Irland gebeten wurde, um dort die Missbrauchskrise zu untersuchen, waren die Menschen in der Diözese Portsmouth besorgt, dass die Missbrauchsvorwürfe gegen Murphy-O'Connor O'Connor würde dann ans Licht kommen und die Glaubwürdigkeit der Apostolischen Visitation zerstören.
Im Jahr 2011 kontaktierte die Diözese Portsmouth zusammen mit der Diözese Northampton die Kongregation für die Glaubenslehre unter Kardinal William Levada, um eine Untersuchung der Behauptungen dieser weiblichen Opferin zu beantragen von Rom und protestieren gegen Westminsters Weigerung, den nationalen Sicherheitsprotokollen zu folgen. Es war dann Charles Scicluna, der heutige Erzbischof von Malta, der darum bat, alle Akten aus England persönlich an ihn zu schicken. Eine Person aus der Diözese Portsmouth flog nach Rom und übergab die Akten an Scicluna. Es versteht sich, dass er eine Untersuchung begann. Im Jahr 2012 wurde Scicluna Weihbischof von Malta und wurde daher aus dem Murphy-O'Connor-Fall der CDF entfernt. Es war dann Monsignore Robert W. Oliver, der nach dem Abgang von Monsignore Scicluna
Während dieser Zeit stimmte die Erzdiözese Westminster zum ersten Mal zu, sich mit dem weiblichen Opfer zu treffen. Einer der Auxiliarbischöfe - jetzt ein Diözesanbischof in England - traf sich mit ihr zusammen mit dem Diözesan-Schutzleiter, war aber nach wie vor nicht damit einverstanden, eine Untersuchung einzuleiten.
Diejenigen innerhalb der katholischen Kirche in England, die die Sache dieses Opfers unterstützen, argumentieren, dass die Kirche unabhängig davon, ob diese Dame die Wahrheit sagt oder nicht, ihren eigenen Regeln folgen muss, wie sie jetzt aufgestellt sind. Das bedeutet, dass der beschuldigte Geistliche zuerst aus der Ausübung seines Amtes enthoben werden sollte, und dann sollte eine Untersuchung eingeleitet werden. Je nach dem Ergebnis der Untersuchung wird der beschuldigte Geistliche entweder wieder eingesetzt oder strafrechtlich entfernt. Die Protokolle unterscheiden nicht zwischen der Behandlung eines Priesters oder Diakons und der eines Bischofs oder Kardinals.
Wie unsere Quelle in England berichtet, hat es auf Seiten guter Bischöfe wiederholt Versuche gegeben, eine kirchliche Untersuchung des Falles dieses weiblichen Opfers zu fordern. Sie bestanden darauf, dass die Kirche den geltenden Regeln folgen müsse. Doch wie unsere Quelle sagt, wurde Murphy-O'Connor behandelt, "als ob er über dem Gesetz stünde".
Unsere Quelle weist darauf hin, dass Murphy-O'Connor in seiner eigenen Karriere "immer sehr leichtfertig gegenüber der moralischen und lehrmäßigen Lehre der Kirche stand". In einem Interview machte Murphy-O'Connor deutlich, dass er nicht dagegen ist nicht praktizierende Homosexuelle im Priestertum. Er sagte dann : "Ich denke, dass die Kirche die Menschen richten muss, die zu welcher Art von Person ordiniert sind, nicht zu ihrer Sexualität. Und ich denke, dass es Männer geben wird, wahrscheinlich eine sehr kleine Minderheit, die eine homosexuelle Orientierung haben könnten. Offensichtlich würden sie, wenn sie praktizieren, sie von der Ordination ausschließen. Aber ich würde nicht sagen, dass eine Person, die eine homosexuelle Tendenz hat, notwendigerweise ausgeschlossen ist. "
Er wies auch die Behauptung einer Verbindung zwischen Homosexualität und Kindesmissbrauch zurück: "Ich würde nur sagen, dass es scheint, dass die Frage des Kindesmissbrauchs nichts direkt mit Homosexualität zu tun hat."
Der Engländer John Smeaton, Geschäftsführer der Gesellschaft für den Schutz ungeborener Kinder, der ältesten Pro-Life-Gruppe der Welt und Mitbegründer von Voice of the Family, sagte gegenüber LifeSiteNews über Kardinal Murphy O'Connor: "Wie tief beunruhigend es ist, sehr zum Wohl der Kirche, dass die Übel, die von den Führern der Kirche bewusst versteckt wurden, ans Licht kommen. "Er gab als Beispiel, dass der" verstorbene Kardinal Murphy O'Connor zu Protokoll gegeben wurde, um zu berichten up Übel. Im Jahr 2008 wurde bekannt, dass der Kardinal einen Ethik-Kodex für das St. John und St. Elizabeth Hospital genehmigt hatte, in dem Überweisungen für Abtreibungen und andere unethische Verfahren effektiv untergebracht waren. "
Professor Luke Gormally, ein ehemaliges Mitglied der Ethikkommission des Krankenhauses, äußerte sich damals: "Wie kann die Kirche in diesem Land die Heiligkeit des Lebens effektiv verteidigen, wenn ihr Oberhirte bereit ist, einen Kodex zu verabschieden, der effektiv Abtreibungen vorsieht?"
John Smeaton schloss mit den Worten: "Kirchenvertreter auf allerhöchstem Niveau, einschließlich des Heiligen Vaters, müssen die Lehren aus den jüngsten Enthüllungen lernen, die die Gläubigen so empört haben: Die Vertuschung des Bösen muss aufhören."
Am wichtigsten ist vielleicht, dass Murphy-O'Connor Papst Franziskus geholfen hat, gewählt zu werden . Austen Ivereigh, der ehemalige Assistent von Kardinal Murphy-O'Connor, sagte, dass Murphy-O'Connor Tage vor dem Konklave am 12. März in Rom von der St. Galler "Mafia" beauftragt wurde , Jorge Bergoglio von einem Plan zu informieren, ihn zu wählen . Wie Iverbell in seinem Buch über Papst Franziskus von 2014 beschrieben hat , wurde Murphy-O'Connor auch beauftragt, Bergoglio bei seinen nordamerikanischen Kollegen zu unterstützen und als Bindeglied zu denen aus den Commonwealth-Ländern zu fungieren. Als Bergoglio nach seiner Wahl den englischen Kardinal traf, sagte er: "Sie sind schuld!", Wie der Guardian sagtit: "Wenige Monate nach seiner Wahl war es dem ehemaligen Kardinal Jorge Mario Bergoglio ein Leichtes, Murphy-O'Connor zuzuschreiben, als sich die beiden bei einem päpstlichen Publikum trafen. Der Papst deutete auf seinen alten Freund und sagte: "Du bist schuld!"
Murphy-O'Connor, so wurde klar, war ein alter Freund von Bergoglio. Wie The Guardian ‚s Nachruf Staaten, Murphy-O'Connor rief Papst Francis‚mein Mann‘:„Und natürlich, seine [Murphy-O'Connor] Gegenwart in Rom im Jahr 2013 [war , um] die Wahl zu bezeugen sein Freund als Papst Franziskus. Er betrachtete erfreut den Eindruck, den der Argentinier machte, den er im Scherz als »meinen Mann« bezeichnete.
Aufgrund der Enthüllungen von Marco Tossatis Quelle im Vatikan scheint Bergoglio nach seiner Wahl besonders Murphy-O'Connor zu danken, indem er Kardinal Müller sagte, er solle die Ermittlungen gegen ihn einstellen. Seit diesem Datum sind die Klagen der misshandelten Dame nie gründlich untersucht worden, weder in England noch in Rom. Und mit Hilfe von Tosattis eigenem Bericht wissen wir jetzt, warum.
Ähnlich wie McCarrick ist bekannt, dass sich Murphy-O'Connor später in der Öffentlichkeit als Hardliner in Bezug auf Missbrauchsfälle gezeigt hat. "Katholische Bischöfe, die die neuen Richtlinien zum Kinderschutz missachten, werden zur Rechenschaft gezogen oder sollen zurücktreten", heißt es in einem Artikel aus dem Jahr 2003, in dem Kardinal Cormac Murphy-O'Connor zitiert wird. Wie im McCarrick-Fall in den USA gewinnt die Wahrheit jedoch an der Hierarchie der Kirche, die ausweichend abgewandt ist.
In England gibt es derzeit eine von der Regierung in Auftrag gegebene unabhängige Untersuchung aller Fälle von sexuellem Missbrauch in der Gesellschaft, einschließlich derjenigen in der katholischen Kirche. Diese Untersuchung hat die rechtliche Befugnis, die Beweisführung zu erzwingen. Für diese Untersuchung wurde ein sogenanntes " Wahrheitsprojekt " eingerichtet, mit dem Opfer von sexuellem Missbrauch von Minderjährigen nun kommen und ihre Geschichte erzählen können.
Unsere Quelle sagt uns, dass dieses weibliche Opfer das gleiche Wahrheitsprojekt kontaktiert haben könnte, da die Ermittler vor einigen Wochen die Erzdiözese Westminster aufforderten, alle Akten zu den Vorwürfen gegen Kardinal Murphy-O'Connor zu veröffentlichen.
Es wäre jetzt wichtig, dass vier Diözesen ihre Akten für das Projekt der Wahrheit über den Fall dieser Frau freigeben: Arundel und Brighton; Westminster; Portsmouth und Northampton (die den Fall gemeinsam mit Portsmouth der CDF vorgelegt haben). Bischof John Arnold (jetzt von Salford), der zu der Zeit daran beteiligt war, den Fall in Westminster zu untersuchen, sollte auch seine Akten freigeben.
So wie es scheint, sitzt die katholische Kirche jetzt auf einer tickenden Zeitbombe. Und zu dieser Zeitbombe sitzt Papst Franziskus.
Dieser Bericht wurde bewusst am 24. September, dem Fest Unserer Lieben Frau von Walsingham - Patronin der katholischen Kirche in England - und am Tag des Beginns des Besuchs der englischen Bischöfe Ad Limina in Rom veröffentlicht.
Der neue Informationsdienst von Abbé Claude Barthe Wer und was kommt nach Bergoglio?
25. September 2018
Abbé Claude Barthe: Res novae
(Rom) Ein neuer Informationsdienst, der Newsletter Res Novae – Römische Perspektiven will monatlich über die aktuelle Entwicklung in der katholischen Kirche und an der Römischen Kurie analysieren. Herausgeber ist Abbé Claude Barthe,der als „brillanter Theologe“ in traditionsverbundenen Kreisen, aber auch in Rom Aufmerksamkeit findet.
Der traditionsverbundene Priester ist unter anderem geistlicher Assistent des Cœtus Internationalis Summorum Pontificum (CISP), der die jährliche Internationale Wallfahrt der Tradition Populus Summorum Pontificum ad sedem Petri organisiert. Die diesjährige Wallfahrt zum Grab des Apostelfürsten Petrus findet vom 26.–28. Oktober statt.
Als Papst Franziskus am 24. August 2017 erklärte, er könne „mit lehramtlicher Autorität bestätigen“, daß die Liturgiereform von Papst Paul VI. „irreversibel“ sei, antwortete Abbé Barthe in Anwesenheit von Kurienerzbischof Georg Gänswein:
„Wir können heute sagen, daß die von Summorum Pontificum in der Kirche begonnene Wiederherstellung der Liturgie irreversibel ist.“
Am 16. Februar 2013, wenige Tage nachdem Papst Benedikt XVI. überraschend seinen Amtsverzicht angekündigt hatte, sagte Abbé Barthe in einem Interview mit der französischen Tageszeitung Présent:
Der französische Liturgiker war 1979 von Erzbischof Marcel Lefebvre zum Priester geweiht worden, aber bereits im Jahr darauf wegen „Sedisvakantismus“ aus der Piusbruderschaft entlassen worden. Er selbst bestritt den Vorwurf energisch. Nach der Wahl von Papst Benedikt XVI. kehrte er 2005 in die volle Einheit mit Rom zurück.
Den in der Kirchengeschichte beispiellosen Amtsverzicht von Benedikt XVI. kommentierte Abbé Barthe im genannten Interview vom 16. Februar 2013 mit den Worten:
„Benedikt XVI. hat auf seine Erschöpfung angespielt. Man spricht von einem besorgniserregenden Zustand seines Herzens. Man kann tatsächlich aber auch sagen, daß er es nicht geschafft hat, nicht verstanden hat, vielleicht auch nicht gewollt hat, eine starke Hilfe bei der Ausübung seines Amtes zu finden. Im Wissen, ein Intellektueller von höchstem Niveau, aber kein Mann des Regierens zu sein, hätte er die Unterstützung eines Staatssekretärs suchen können, der die Kurie unerschütterlich leitet, eines Mannes von gesunder Lehre für die Glaubenskongregation, von Kardinälen als Dikasterienleiter, die mächtige ‚Barone‘ sind, wie dies zu Zeiten Johannes Pauls II. der Fall war,
diesmal aber mit dem Unterschied, daß es Ratzingerianische Barone sind. Statt dessen vermittelte er den Eindruck, selbst zu zögern, welche Linie die wirkliche ‚Ratzinger-Linie‘ ist: die des Konzilstheologen, der dazu beigetragen hatte die Kurie von Pius XII. zu stürzen, oder die des Autors von ‚Zur Lage des Glaubens‘, der für fast 25 Jahre als Präfekt der Glaubenskongregation versucht hat, den reißenden Wildbach des Konzils einzudämmen und der, wie man sagen kann, intellektuell den von Johannes Paul II. begonnenen Restaurationsprozeß entwickelt hat.“
Die erste Ausgabe von Res Novae In diesen Tagen ist die erste Ausgabe von Res Novae erschienen. Künftig sind verschiedene Sprachausgaben geplant, vorerst vor allem eine französische und eine italienische.
Im Leitartikel befaßt sich Abbé Barthe mit der Frage, wie die Zeit „nach Bergoglio“ aussehen werde. „Wird die Zukunft eine liberale Flucht nach vorne sein, angesichts der herrschende Winde, mit einem neuen Papst, der eine Art kirchlicher Trudeau oder Macron sein wird?“ Nichts sei weniger gewiß als das, so Barthe, der auf Henri Tincq, den Redakteur für Religionsfragen der linken Tageszeitung Le Monde verweist. Tincq äußerte die Befürchtung, daß es vielmehr zu einer „Reaktion“ kommen könnte, die das Pontifikat von Papst Franziskus zu einem „bloßen Zwischenspiel“ reduziere. Werde also ein „neuer Benedikt XVI. folgen mit demselben Ergebnis?“ Notwendig, so Barthe, sei vielmehr, dieses Schema eines progressiv-konservativen Gegensatzes zu durchbrechen durch eine echte Erneuerung im Geist der Tradition, „indem res novae gewagt werden, wirklich neue Dinge, nämlich ewige Dinge.“
Zudem befaßt sich die Erstausgabe mit dem Viganò-Dossier, das als „Indikator einer Kirchenkrise“ beschrieben wird. In der Kirchengeschichte habe es „viele Prälaten“ gegeben, die sich einer „skandalösen Verweltlichung“ hingaben. Seit dem jüngsten Konzil herrsche „jedoch der Eindruck“, daß die Schutzdämme gebrochen sind.
„Das ist besonders an der Ausbreitung abstoßender Sünden sichtbar, auf die mediengerechte Schuldbekenntnisse folgen anstatt einer echten asketischen und geistlichen Erneuerung.“
Einen Schwerpunkt der ersten Ausgabe bildet der Alleingang deutscher Bischöfe, mit dem sie die Interkommunion erzwingen wollen. Mit dem Ökumenismus von Kardinal Reinhard Marx werde die Mission durch Evangelisierung „zu Grabe getragen“. Rom erweise sich in der Sache als „abwesendes Lehramt“.
Besonderes Augenmerk gilt auch dem niederländischen Kardinal Willem Jacob Eijk. Dem Erzbischof von Utrecht, der „diskret und entschlossen“ auftrete, ist ein Kurzporträt gewidmet, das zugleich knapp die kirchliche Entwicklung in den Niederlanden skizziert. Msgr. Eijk war von Papst Benedikt XVI. 2012 zum Kardinal kreiert worden, nachdem er ihn 2007 auf den Erzbischofsstuhl von Utrecht berufen hatte. Dieser war einst von Kardinal Willebrands, „einem der progressivsten Ökumeniker“ („man darf nicht von einer Rückkehr der getrennten Christen sprechen“), eingenommen worden.
Von Willebrand über Simonis zu Eijk habe der wichtigste Bischofsstuhl der Niederlande einen bemerkenswerten Richtungswechsel erlebt. 1966 wurde in den Niederlanden von Edward Schillebeeckx der berüchtigte „Holländische Katechismus“ veröffentlicht, der als modernistisches Manifest einer „anderen Kirche“ in zahlreichen Punkten von der überlieferten Lehre abwich. Kardinal Eijk sei das glaubenstreue Gegenbeispiel. Er vertrete heute in den Niederlanden die Dubia (Zweifel) bezüglich der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen und von Lutheranern zu den Sakramenten.
In wenigen Tagen wird es möglich sein, Res Novae zu abonnieren.
DER PAPST BLOCKIERTE EINE ANFRAGE FÜR MISSBRÄUCHE AUF DER KARTE. MURPHY O'CONNOR? BESTÄTIGUNG VON ENGLAND. 24. September 2018 Veröffentlicht von wp_7512482 37 Kommentare -
Kardinal Dolan gibt zu, dass er "ungeduldig" ist, dass der Vatikan McCarrick nicht verfolgt Katholisch , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Liesch Dolan , Vatikan
21. September 2018 ( LifeSiteNews ) - New York Kardinal Timothy Dolan sagte, er werde ungeduldig darauf warten, dass Papst Franziskus auf die Bitte der US-Bischöfe um eine Apostolische Visitation reagiert, um die Missbrauchsgeschichte des früheren Kardinals Theodore McCarrick zu untersuchen.
Auf einer Pressekonferenz am Donnerstag forderte Dolan die Apostolische Untersuchung, etwas, was USCCB-Führung im letzten Monat anrief und die sie letzte Woche zu einer päpstlichen Audienz mit Francis führten.
Die Bitte um päpstliche Intervention scheint bisher abgelehnt worden zu sein .
"Ein Teil meiner Leute, die sagen, wir fangen an, das Vertrauen in die Bischöfe zu verlieren, ist ihre legitime Frage, wie könnte ein Mann in der Kirche mit solch einem Hintergrund weiter auferstehen?", Sagte er laut der katholischen Nachrichtenagentur. "Und das ist eine verdammt gute Frage, die ich teile. Dem müssen wir auf den Grund gehen. "
"Wie [das passiert] ist eine andauernde Frage", fuhr Dolan fort. "Ich denke, besonders eine apostolische Visitation des Hl. Stuhls, zu der Laienprofis gehörten, wäre eine besonders effektive Möglichkeit, dies zu tun. Wir haben dies dem Heiligen Stuhl vorgeschlagen und wir warten. "
Kardinal Daniel DiNardo, Präsident der US-amerikanischen Bischofskonferenz, hat offiziell eine Apostolische Visitation am 16. August gefordert. Die Forderung nach einer Untersuchung der Anklage gegen McCarrick wurde von einer Reihe anderer US-Bischöfe wiederholt.
DiNardo und andere USCCB-Führer trafen sich am 13. September mit Papst Franziskus, aber weder die US-Bischofskonferenz noch der Vatikan haben eine Ankündigung zu einer Apostolischen Visitation gemacht.
Der Verwaltungsausschuss des USCCB gab am Mittwoch bekannt, er habe "Maßnahmen im Rahmen seiner Befugnisse " genehmigt, die die Bischofskonferenz als Reaktion auf die Missbrauchskrise ergreifen solle. Sie beinhalten die Untersuchung der Anklagen und Vertuschungen von McCarrick und richten sich auch gegen die verantwortlichen Bischöfe, die für Missbrauch oder Fahrlässigkeit verantwortlich sind.
Aber nur der Papst kann einen Bischof sanktionieren, sei es wegen sexuellen Missbrauchs oder wegen seiner Vertuschung.
Während er keine Vorschläge machte, sagte Dolan, wenn eine apostolische Visitation "nicht stattfindet, muss es einen ebenso effektiven Weg geben" McCarrick zu untersuchen.
Dolan wurde auf der Pressekonferenz gefragt, warum die Genehmigung für eine Apostolische Visitation nicht erteilt worden sei,
"Ich neige dazu, so ungeduldig zu werden, wie du offensichtlich bist, deshalb kenne ich die Antwort darauf nicht", antwortete er.
Er wurde auch gefragt, ob der Papst genug tut, um die Besorgnis über die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche anzugehen.
»So weit«, sagte Dolan. "Ich meine, du wirst nicht überrascht sein, dass ich ihn liebe und ihm sehr vertraue und weiß, dass er auf unserer Seite ist", sagte er. "Also denke ich ... ich meine, er hat eine schöne Haltung des Nachdenkens, von, lass uns nicht ungestüm handeln ', weißt du - er hat mit prophetischem Feuer gesprochen, als er das verurteilt hat."
Während der chinesische Kommunismus verhärtete seine verfolgenden Belästigung der Gläubigen katholische Kirche in Rom, unter anderem die Installation von Überwachungskameras in Kultstätten zur Einführung, den Abriss oder die Entfernung der Kreuz, die Zerstörung von Kirchen mit Dynamit Bestellung und Bagger, beschlagnahmen Bibeln, die Bestellung der Kirchen in den Provinzen Henan, Jiangxi, Zhejiang, Liaoning und Hebei die chinesische Flagge fliegen, zu zerstören Banner und Bilder mit religiösen Botschaften und singen die Nationalhymne und Lieder der Kommunistischen Partei während der Kultus, der Kindern unter 18 Jahren verbietet, Kirchen zu besuchen, und die damit drohen, diejenigen, die an Religionen glauben , von Bildung und Beschäftigung auszuschließenImposante auf die Gläubigen , die Bilder von Jesus Christus mit Porträts von Präsident Xi Jinping ein ersetzen Personenkult , die die von Mao, zur Einführung ähnelt neuen Regelungen , [seit dem vergangenen 1. Februar] die Schließung aller Kirchen Gründung inoffizieller Weggang mindestens 6 Millionen Katholiken ohne Treffpunkte, Online - Zugang zu religiösen Materialien zu beschränken, und andere Belästigungen, Schikanen und maltratos- liefen eine offene Geheimnis: die drohende Gefahr eines Abkommens zwischen der VR China und Heiliger Stuhl
In diesem Bogen der " schlimmsten Repression gegen Christen seit der chinesischen Kulturrevolution " lobt Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, China als das Land, in dem die Soziallehre der Kirche in größerem Umfang angewandt wird komplett . Eine einflussreiche Macht, die die Menschenwürde respektiert, und der Planet , ein Land, das eine große Bevölkerung mit Menschen von guter Qualität hat, das Gemeinwohl beobachtet und [...] seine Fähigkeit unter Beweis stellt , große Missionen wie den Kampf gegen die Armut und Kontamination .
Laut Monsignore Sánchez Sorondo sind Kritiker einer Vereinbarung zwischen China und dem Vatikan eine kleine Minderheit von Menschen, Menschen, die Probleme schaffen wollten, laut, aber nicht viele .
Am 22. September unterzeichneten die Vertreter des Vatikans und der Volksrepublik China eine provisorische Vereinbarung, die als pastoral, nicht politisch, "das Ergebnis eines schrittweisen und gegenseitigen Ansatzes, wurde nach einem langen Prozess der sorgfältigen Verhandlungen vereinbart und sieht die Möglichkeit der regelmäßigen Überprüfung Ihrer Bewerbung. Es geht um die Ernennung von Bischöfen, eine Frage von großer Bedeutung für das Leben der Kirche, und schafft die Voraussetzungen für eine stärkere Zusammenarbeit auf bilateraler Ebene ».
Wie der Direktor des „L'Osservatore Romano“, Giovanni Maria Vian, wie qualifiziert ein Datum in der Geschichte der Unterzeichnung des Abkommens, sagt seine Eminenz emeritierter Bischof von Hongkong, Kardinal Joseph Zen über " die lang - erwartete Pressemitteilung der Heilige Stuhl ist ein Meisterwerk der Kreativität nichts zu sagen , so viele Worte . "
I. Kirche verfolgt
Jesus sandte seine Apostel und Jünger wie Schafe mitten unter die Wölfe : [1] ich die Dichtung, die uns erlaubt jederzeit die Jünger hier erkennen. Ein bescheidener Prediger, von einem mächtigen verteidigen weltlichen Schein seines durch die Beredsamkeit der Evangeliums Position erschüttert angegriffen, gab nur diese Antwort: " Eine Sache , die ich in diesem Fall interessiert bin, ist , dass Jesus nicht den Wolf in mir sah aber zum Lamm ». Unser Herr Jesus Christus hat klar gewarnt, dass viele seiner Jünger verfolgt, misshandelt und gemartert werden würden:Sie werden vor die Behörden gezerrt werden, und Sie werden in den Synagogen ausgepeitscht werden. Meinetwegen werden Sie vor Fürsten und Königen gebracht, so dass die Gelegenheit zu haben , Zeugnis für mich zu ertragen , bevor sie und die Heiden [2] .
Es ist Teil der Berufung der Kirche Christi, die Gläubigen werden verfolgt, weil sie ihren Gründer verfolgt haben, und in ihnen wird der Hass gegen Jesus und die Lehre aufrechterhalten . Sie werden verfolgt, weil ihre Predigt die Nöte vieler Menschen entdecken kann, die ihr Elend nicht ertragen können.
Es ist ein Charakteristikum der Kirche: durch Leiden und Verfolgung, freiwillig akzeptiert und unterstützt, ausdrücklich, dass das ewige Reich Gottes lieben, als Fremde in dieser Welt leben, die zum ewigen Güter des Himmels streben, und Gott Komfort zu seinen Aposteln bis zu dem Punkt, überraschende Märtyrer für seine Grausamkeit zu akzeptieren.
Der Heilige Pius X., der bereits Papst war, hatte bekräftigt, dass eine fünfte kirchliche Eigenschaft, die zu den vier Märtyrerkirchen gehört, offensichtlicher ist .
Es ist „das Geheimnis der Bosheit“ [3] erklärt San Pablo, in der Regel unter Verwendung des „Bösen“, das heißt, von den Männern , die leihen sich zu seinen Schergen und Instrumente seiner Aktion in der Geschichte zu sein, und es funktioniert der Schatten, um das Werk des Herrn zu behindern oder zu zerstören. In seinem Brief an die Epheser, sagt es ausdrücklich: „unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut [dh gegen Schwierigkeiten oder Feinde, natürliche menschliche Ordnung], sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächte, gegen die Beherrscher dieser dunklen Welt, gegen die Geister des Bösen, die in der Höhe sind "( Eph 6, 12).
Die Worte von Tertullian sind klassisch: " Obwohl es verfeinert ist, ist deine Grausamkeit nutzlos; Für unsere Gemeinschaft ist das eine Einladung. Nach jedem deiner Axtschläge werden wir zahlreicher: Das Blut der Christen ist wirksamer Samen (samen est sanguis christlichorum) ». [4]
Tausende von Märtyrern haben Verfolgungen von Nero AD 64 und Diocletian und Julian der Apostat, der die Verfolgung des Humanismus gefolgt, die protestantische Revolte, die Aufklärung, die Französisch Revolution ... und Verfolgungen des zwanzigsten Jahrhunderts in Mexiko , Russland und seine Satelliten; Kuba, Spanien, China, Vietnam, Korea ... Einhundert Millionen.
Julian der Apostat, im sechsten Jahrhundert entfaltete sich eine Verfolgungsjagd außer Kraft zu setzen moralischen und kulturell Christen. Seine Taktik, die Jünger Christi aus öffentlichen Ämtern auszuschließen war, verbot sie zu Schulen, konfiszierten ihre Kirchen sie in Orte des Götzendienstes drehen, die arianischen Häresie in der Kirche gedrängt, die Gläubigen zu teilen und discordar, Christen immer noch unfähig, vor Gericht zu gehen, weil jeder Prozesspartei den heidnischen Göttern des Reiches Opfer bringen sollte.
In China am Ende des Bürgerkrieges „war Kommunismus unchallengeable mit voller Kontrolle über die Bevölkerung, so beurteilt, dass in Bezug auf die Freiheit und Toleranz handeln könnte“, aber bei Umrechnungen stiegen, fühlte sich unsicher und Sie dachten: "Wir verlieren den Kampf der Ideen", und sie haben ihre Nerven verloren, bis sie ihren Beruf der Religionsfreiheit verraten haben. Status, der bis heute erhalten bleibt. Vor kurzem sagte der chinesische Präsident, dass „der Vatikan die Tatsache akzeptieren müssen, dass die Religionsfreiheit in China ist, solange die Religion nicht mit den Gesetzen des Landes in Konflikt steht.“
Die Kirche hat sich in China unbeugsam widersetzt, hat bis zu dem Punkt triumphiert, dass der Kommunismus aufgehört hat zu töten, weil es keine Märtyrer geben darf. Es ist politisch, ein paar zu töten, das schreckt gewöhnlich auf und erzeugt die Zustimmung vieler. Aber es ist nicht politisch, weiterhin Märtyrer zu machen, denn sofort ergreift ein Märtyrergeist das Volk, und dann kann die Tyrannei gehen.
II. Patriotische Kirche
Einer der subtilsten Formen der Revolution „ist die Katholiken Hierarchien oder treu zu verwenden, für ihre eigenen Zwecke, abtreten Macht oder Plots Leistung gesteuert oder ilusionándolos , dass sie gewonnen haben oder Macht anvertraut politisch Sie können auch embriagarlos mit den Erfolgen versuchen , die es ihnen ermöglichen , zu erreichen, wie die Zahlung des Dienstes , für die Katholiken , sofern sie nicht festgelegt haben, und verzichtet auf seinen Glauben oder seine Identität im Rahmen der Ausübung der politischen Macht. " [5] Prälaten, Priester, religiöse und Laienmitarbeiter mit Ideologien waren schon immer.
Remontándonos a la sangrienta persecución ordenada por el emperador Diocleciano en febrero del año 303, su primer edicto prescribía destruir las iglesias y quemar los libros sagrados, el año 304 siguieron medidas más severas, en un cuarto edicto ordenó a todos a ofrecer incienso a los ídolos bajo pena de muerte, con la consecuencia de muchos mártires y confesores y asimismo otros que, débiles en su fe, apóstatas que pusieron en manos de los perseguidores libros y vasos sagrados y hasta a sus mismos hermanos, se les vino a llamar traditores.
In all den Jahrhunderten gab es Christen, die das Martyrium ablehnten, sich des Kreuzes Christi schämten und damit die Nachfolger des Erlösers brachen. Je nach Zeiten und Umständen wurden sie " Lapsi " genannt, gefallene, Abtrünnige, ungläubige Christen. Zu allen Zeiten gab und wird es immer so sein, bis Christus zurückkehrt. [6]
Vergessen Sie nicht, dass in der jüngsten Vergangenheit waren Prälaten, Priester und Laienmitarbeiter mit totalitären Regimen in den Ländern des Eisernen Vorhangs, vor allem in Polen. In Ungarn schwor der Episkopat dem Regime Treue.
Der Kommunismus in China dauerte nicht lange, bis die Menschen verstanden, dass sie die katholische Kirche hassten. Papst Pius XII schrieb am 18. Januar 1952 die Charta Cupimus Imprimis und 7. Oktober 1954 die Enzyklika Ad Sinarum gentem über die religiöse Situation in China. Er erklärte die bischöfliche Ungültigkeit der von der CCPA ernannten Bischöfe.
Niemand ignoriert die blutige Verfolgung, die von Mao Tse Tung angeordnet wurde, sobald er das Land übernahm. Konzentrationslager, finstere Gefängnisse für Häftlinge Leugnung aller Kommunikation mit der Familie und der Außenseite, unmenschliche sie biegen ihre Beziehungen der Freundschaft und die Unterwerfung unter der römischen Pontifex Behandlung zu brechen.
Pater Aedan McGrath berichtete: " Eine dieser erschreckenden Erfahrungen war die große Säuberungsaktion. In Tschungking verschwanden Tausende von den Straßen in einer Nacht, dann in Shanghai, 10.000 und sogar 20.000 und bis zu 30.000 Gefangene über Nacht plötzlich genommen wurden und in dem Morgen, es gab kein Zeichen von ihnen. Auf diese Verhaftungen folgten tägliche Hinrichtungen in vielen Teilen Chinas. Lastwagen voller Menschen flogen durch die Straßen und spielten Sirenen, um die Menschen noch mehr zu erschrecken. Sie stellten Lautsprecher in die Bäume auf beiden Seiten der Straße, so dass niemand dem Terror entkommen konnte, der sich überall ausbreitete. Tatsache ist, dass in drei oder vier Jahren, in denen 20 Millionen Menschen hingerichtet wurden, die Vorstellung entsteht, wie schrecklich diese Tage waren.
" Es ist gut, sich einmal an diese Dinge zu erinnern, wenn wir in den Zeitungen lesen und feststellen, dass ein armer Bischof gezwungen wurde, einem Priester der neuen schismatischen Kirche einen Bischof zu weihen . Wir, die europäischen Priester, leiden vergleichsweise wenig. Chinesische Priester und Bischöfe haben in den letzten Jahren gelitten und wussten nicht, wohin sie gehen sollten, ohne dass ihnen jemand einen Ratschlag gab . "
Mit dem diabolischen Wunsch, die katholische Kirche zu zerstören, gründete Mao Tse-tung 1957 eine nationale und unabhängige Kirche: die " Chinese Patriotic Catholic Association " (CCPA). Schismatisch, ketzerisch und Pro - Abtreibung Organisation , die nicht die Autorität des Papstes nicht erkennt oder etwas von der Kirche seitdem getan , weil von dem, was Kommunismus genannt chinesischer ausländische Einmischung, Imperialismus und reaktionäre Organisation. Die CCPA ist die einzige Organisation für Katholiken, die von der chinesischen Regierung anerkannt wird. Katholiken, die die Autorität des Papstes anerkennen, leben ihren Glauben an eine Untergrundkirche welches den Status von illegal hat. Es gibt keine Religionsfreiheit. Die CCPA und die sogenannte Bischofskonferenz, die die illegal ordinierten Bischöfe zusammenbringt, werden von der Staatlichen Agentur für religiöse Angelegenheiten geleitet und kontrolliert.
Katholiken falsch CCPA genießen alle Vorteile, einschließlich Stipendien in den Vereinigten Staaten der amerikanischen Katholiken von Maryknoll - Gesellschaft finanziert , um zu integrieren sie in die Weltkirche und den Tag der vollen Versöhnung zu beschleunigen. In diesem Zusammenhang wurde die Untergrundkirche als der geeignetste Weg für die Rückkehr Chinas zum Katholizismus annulliert. [7]
Die Patriotische Kirche hat das Christentum an die Anforderungen der atheistischen und materialistischen Philosophie angepasst. Das ist die Kirche , die Jorge Mario Bergoglio jetzt erkannt, und die Katholiken heroische Klandestinität, darunter Bischöfe, Priester und Gläubigen müssen unterziehen.
III. Ostpolitik neue Version
In diesem Sinne gibt es Anlass zu zunehmender Ratlosigkeit dieser renunciatario und radikal negationist Ansatz der Außenpolitik des Heiligen Stuhls, die der berüchtigten erinnern bringt Vatikan ‚s Ostpolitik , die im letzten Jahrhundert, die Kirche geführt unterworfen werden in einer falschen friedlichen Koexistenz zwischen der Kirche und den repressiven und totalitären kommunistischen Regimen.
Während des gegenwärtigen Pontifikats veröffentlichte Kardinal Zen ein Dokument, in dem er auf die tiefe Besorgnis der Katholiken über die Untergrundkirche in China vor dem Auftauen der Beziehungen zwischen Peking und Rom hinwies: die Entstehung einer neuen Ostpolitik.
Der Kardinal sagt: « Der Ospolitik begann bereits mit Papst Johannes XXIII. Und mit Paul VI. Es war eine verzweifelte Situation, in der es darum ging, einen Ausweg zu finden. Aber gab es einen Ausweg? Päpste und Kardinäle Kommissionen in naher Mangel an Informationen (der Eiserne Vorhang), waren zu Casaroli geben carte blanche trauen, und er, das arme Ding, war zu im Dunkeln zu schwimmen (während der Feind Netzwerke Informations-Spione hatten sogar innerhalb des Vatikans (siehe Das Ende und der Anfang von George Wiegel).
Die tollen Ergebnisse? "Gesicherte Kirchenhierarchie!" Welche Hierarchie? Bischöfe Marionetten, nicht Hirten von grauen, sondern hungrige Wölfe, Beamte der atheistischen Regierung. "Ein modus non moriendi wurde gesucht! Die Kirche dieser Länder wurde nicht durch die Manöver der vatikanischen Diplomatie gerettet, sondern durch den unerschütterlichen Glauben der stets treuen Menschen! » [8]
Estamos pues, en una guerra, una guerra en que nuestros enemigos no defienden nada sagrado. Ninguna ley ni temor de Dios los detiene, fuera del temor de ser descubiertos antes de poder llevar a cabo todos sus planes. Es una guerra a muerte. Es una guerra, sobre todo, contra las almas, propagando la herejía y la ortopraxis, y el colapso de la moralidad, destruyendo la fe o esclavizándola al vicio. Es por la guerra contra la Iglesia como el diablo y sus seguidores tratan de apagar los medios de gracia -la oración y los sacramentos- así como la voz moral de la Iglesia.
Pater Paul Kramer sagte: Sich für einen Moment nicht denken , dass diese wunderbare „Toleranz“ wird ohne einen Preis ohne eine gewährt wird Gegenleistung würde ein moralisch unerträglich Schweigen über die gravierenden Fehler der konziliaren Kirche erfordern. Es ist die gleiche alte Siedlung der Ostpolitik , die Casaroli mit den kommunistischen Regimen des Eisernen Vorhangs gemacht, durch das die Kirche für Toleranz einen Preis von unerträgliche Schweigen bezahlt -und wurde damit die „Church of Silence“. [9]
Bedauern darüber , Kardinal Zen, die Vatikanischen Verhandlungen mit den chinesischen Kommunisten, die würden die Exkommunikation der „Patriotischen Kirche“ mit seinem Kollaborateur Klerus zu heben führen , sagte, dass die chinesischen Katholiken, keine Angst vor Repression oder Gefängnis, aber der Verrat an den Brüder .
„Church of Silence“ Verraten , in den Worten von D. Antonio Caponnetto: ein Charakter , deren Bosheit entfaltete insolence vor unseren staunenden Augen der argentinischen Katholiken zu erhöhen.
_____
[1] SAN MATEO, 10, 16.
[2] SAN MATEO, 10, 17-18.
[3] 2 Thessalonicher 2, 7.
[4] TERTULIANO, Apologético, 50, 13.
[5] BOJORJE, P. HORACIO, Die politische Schwäche der Katholiken.
[6] IABURU, P. JOSÉ MARÍA, Das Martyrium Christi und der Christen.
Vom Yoga zum Abfall. Ein echtes Zeugnis 25.09.18 16:00 UHR von Leserbriefen Herr Direktor,
Ich möchte mich zuerst bei Ihnen und allen Lesern entschuldigen, weil mein Ding nicht schreibt, aber ich möchte Ihnen MEIN Zeugnis sagen, dass ich in der ersten Person gelebt und gelebt habe, um alle Menschen guten Willens zu warnen, die mich lesen wollen.
Ich bin 54 Jahre alt und habe meinen Mann mit 30 Jahren geheiratet. Mein Mann, um sie in den Hintergrund zu stellen, war immer ein schlecht praktizierender Katholik, ohne viel Training, aber hielt sich für katholisch. Obwohl es seine guten Zeiten hatte, habe ich gesehen, wie es gestanden hat, sonntags zur Messe gegangen ist und sogar vor dem Schlafengehen spirituell gelesen hat.
Heute ist mein Mann völlig vom katholischen Glauben abgefallen und der Schuldige heißt YOGA. Ja, Yoga, sei nicht überrascht, ich weiß, dass viele von euch es für harmlos halten, aber das ist es nicht.
Alles begann, als vor ein paar Jahren beschlossen wurde, Sportunterricht in einem städtischen Fitnessstudio zu nehmen, und ein paar Tage später beschlossen, einige Yoga-Kurse zu besuchen, die in einem Klassenzimmer nebenan stattfanden, mit der Absicht, "Stretching" und "Relaxing" zu machen. . Ich habe es nicht wirklich wichtig gemacht, in diesem Moment wusste ich überhaupt nicht, was dahinter steckt. Ja, ich hatte einige Videowarnungen und solche Dinge gesehen, aber ich habe es nie in der Tiefe gesehen und ich dachte, es wären Übertreibungen von Fans.
No fue sino al poco donde ya noté algo que me llamó la atención, y es que lo vi leyendo un libro. Sí, no le parezca raro, porque en todos los años que llevamos de casados, hasta que empezó todo esto, no recuerdo haberlo visto jamás leer un libro. No recuerdo bien el título, lo que sí parecía era una especie de libro de esos que llaman de autoayuda, hablando sobre la felicidad y cosas así. Por lo que pude ojear el libro en el fondo escondía enmascaradamente una introducción sibilina a la filosofía panteísta del hinduismo-budismo y una llamada al indeferentismo religioso, es decir una introducción al new age.
Hier begann ich mir Sorgen zu machen und erinnerte mich an die Videos, die ich gerade über Yoga gesehen habe. Ich sah sie vollständig und ich verstand, dass das, was sie dort anprangerten, genau das war, was ich in meinem Ehemann zu sehen begann. Yoga ist nichts anderes als das freundliche Gesicht der New Age Bewegung, das Tor zu einer sektiererischen Welt weg vom Christentum.
Mein Mann fuhr fort, Kettenbücher zu diesem Thema leidenschaftlich zu lesen, er war wirklich festgefahren, bis zu dem Punkt, dass er mir sagte, dass er sich für den Unterricht als Yogalehrer anmelden wollte. In dieser Szene alle gemacht Freundschaften waren alle im Zusammenhang mit der Sekt neuen Zeitalter und alle seiner Derivate: reiki, Esoterik, Schamanismus, Heilenergien und alle Arten von gansadas so schwer eine Person in seinem rechten Auge zu glauben, die geringste Glaubwürdigkeit geben.
Und so fuhr er fort und fuhr in einer Spirale fort, die heute nicht aufgehört hat, und er lebt besessen von und für Yoga, Buddhismus und New Age. Heute ist mein Mann ist nicht Christian betrachtet, hat er ein Buddha auf seinem Schreibtisch gelegt, und es bringt Blumen und macht es seltsame Rituale, und selbst wenn sie mit Religion zu tun Ich spreche nicht ohne Verachtung, „Ihr Gott“. Seine spirituelle Blindheit ist absolut und erinnert mich an das, was jemand gesagt hat, wenn er nicht an die Wahrheit glaubt ... er glaubt an irgendetwas. Wie kannst du Jesus Christus ins Gespräch bringen und allerlei Unsinn in dieser Welt glauben?
Und das ist noch nicht alles, es geht an ein paar Wochenenden in seltsame "Retreats" und den ganzen Tag geht es zu Konferenzen aller Arten von Charakteren aus dieser Unterwelt, absolut alle geistig entfremdet und ausgebeutet
Ich könnte lange und intensiv darüber schreiben, weil ich täglich mit dieser Situation leben muss. Mein Mann passiert ist, ein Christ zu sein, wirklich in einem Kult gesetzt zu werden, und dies allein durch Yoga, die das Tor zur gesamten New-Age-Bewegung gewesen ist, dem absoluten Abfall geführt hat.
Täusche Freunde nicht, Yoga ist keine unschuldige Dehnung, es ist der Schirm dieser Sekte und sie haben es sehr nahe, es ist eine potentielle Gefahr für jede christliche Seele. Ich habe gesehen, wie mein Ehemann vom Christ zum Buddha geworden ist und dass er es dem Yoga verdankt. Lass das eine Warnung sein und niemand fällt in diese Falle. Geh nicht so, Gott möchte, dass deine Kinder dieser Welt näher kommen.
Bitte bete für meinen Mann, ich kann menschlich nicht viel mehr für ihn tun, nur Gott kann ihm helfen, und dafür bete ich ihn jeden Tag.
Natalia G.
PS: Aus naheliegenden Gründen gebe ich meinen Nachnamen nicht an, weil ich immer noch mit meinem Mann verheiratet bin, und ich möchte nicht, dass er sie erreicht, obwohl ich meine Identität der Adresse bestätigt habe. https://adelantelafe.com/del-yoga-a-la-a...estimonio-real/
Irland ist gefallen...Irland, einst eine der katholischsten Nationen der Welt, hat letzten Sonntag für den Tod gestimmt - mehr als die Hälfte der Bevölkerung,
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 28/05/2018 • ( 17 ANTWORTEN )
Irland, einst eine der katholischsten Nationen der Welt, hat letzten Sonntag für den Tod gestimmt - mehr als die Hälfte der Bevölkerung, die am Referendum teilgenommen hat, stimmte für die Legalisierung der Abtreibung in Irland. Pro-Abtreibungs-Aktivisten jubelten und weinten vor "Emotionen", weil sie nun ihre Kinder ungehindert in ihrem Schoß ermorden können ... Wie bewegend!
Foto: cbs Nachrichten
Foto: cbs Nachrichten
Die Muttergottes hatte dem Star des MDM (Buch der Wahrheit) in Irland vor 6 Jahren folgende Botschaft übermittelt:
Ich bin deine geliebte Mutter, Königin der Engel, die selige Jungfrau Maria, die Unbefleckte Empfängnis. Oh, wie ich heute wie Irland weine - das Land zu Mir, ihre geliebte Mutter, die ergebenste - fällt dem Bösen zum Opfer. Große Dunkelheit ist auf diese Nation herabgestiegen. So viele haben ihren Glauben verloren, und so viele haben ihr Herz von Meinem geliebten Sohn Jesus Christus abgewandt.
Meine Kinder in Irland haben dem Bösen erlaubt, ihre Herzen in Stein zu verwandeln. Diejenigen, die meinen Sohn lieben, leiden darunter, wenn sie Zeuge der Säkularisierung werden, die die Kontrolle über dieses einst heilige Land übernommen hat. Es werden jetzt Versuche unternommen, die Abtreibung einzuführen, und wenn dies geschehen sollte, würde es meinen lieben Sohn tief beleidigen. Meine Kinder, wenn Sie eine Abtreibung in Irland einführen würden, würden Sie die Verbindung unterbrechen, die Sie so nahe an Mein Herz gebracht hat. So viele Menschen in Irland beleidigen heute meinen Sohn durch die Respektlosigkeit, die sie Ihm zeigen. Auch ich werde nicht mehr toleriert und Mein Name wird entehrt werden.
Kinder Irlands, die als besondere Seelen ausgewählt wurden, um das Wort Meines Vaters weltweit zu verbreiten, müssen auf mich hören. Bete, bete, bete, dass diese Pläne, um Abtreibungsgesetze einzuführen, nicht stattfinden. Wenn dies geschehen würde, würde Irland viele Vorteile im Königreich meines Vaters verlieren.
Die Sünde der Abtreibung ist die schwerste in den Augen meines Vaters. Es ist die schlimmste Form von Völkermord. Du musst gegen dieses Übel kämpfen, Kinder. Du musst das jetzt tun, sonst wird stattdessen die letzte zu stärkende göttliche Verbindung geschwächt. Du musst dich erheben, Kinder, und deinen katholischen und christlichen Glauben fordern, weil sie dir genommen werden.
Erlaube den Machthabern nicht, dich zu verhöhnen, wenn du das heilige Wort Gottes verkündigst Dieser Geist der Finsternis bedeckt jetzt nicht nur dein Land, sondern auch die Heiligtümer, in denen ich verehrt werden sollte. Ich weine vor Schmerz, als ich sehe, dass mein geliebtes Irland ausfällt.
Es gibt noch Hoffnung, Kinder. Aber du musst dich jetzt massiv vereinen, um deinen Glauben zu schützen. Bald wirst du gezwungen sein, nicht nur deinen katholischen Glauben, sondern auch deinen christlichen Glauben anzunehmen. Fordere dein Land vom Sozialismus und der weltlichen Diktatur zurück.
Sie werden sich für Bürgerrechte einsetzen, aber sie werden die wahren Rechte, die sie zu schützen vorgeben, einschließlich des Rechts zu beten, ablehnen. Sie werden Sie gesetzlich zwingen, das Recht zu akzeptieren, ungeborene Kinder zu töten. Erinnere dich daran, dass jede Seele von Gott, dem allmächtigen Vater, liebevoll erschaffen wurde. Jede Person, die sich für eine Abtreibung entscheidet oder bei der bösen Abtreibung hilft, begeht eine Todsünde.
Bete, bete, bete Mein Kreuzzuggebet (32) für Irland.
Oh Mutter der Erlösung, bete für deine Kinder in Irland , dass sie verhindern, dass die korrupte Abtreibungshandlung uns auferlegt wird. Befreie diese heilige Nation davon, tiefer in Verzweiflung zu versinken, durch die Dunkelheit, die unser Land bedeckt. Erlöse uns von dem Bösen, der Deine Kinder , die noch geboren werden sollen , zerstören will. Bete, dass diese Führer den Mut haben , auf diejenigen zu hören, die deinen Sohn lieben, damit sie den Lehren unseres Herrn Jesus Christus folgen. Amen.
Geh jetzt, Mein Kind und sag Meinen Kindern in Irland, dass sie stark sein müssen. Sie müssen für das, was richtig ist, einstehen. Sie dürfen niemals Angst haben, die Wahrheit, das heilige Wort Gottes, zu verkünden, wie schwierig es auch sein mag.
Deine geliebte Königin des Himmels
Mutter der Erlösung
Irland ist ein Land, das einst sehr katholisch war. Es hat die von England forcierte Protestantisierung völlig abgelehnt und viele Menschen an der Folter gestorben. Knock, in Irland, ist ein Erscheinungsort, wo Maria 1879 zusammen mit St. Joseph, St. Apostel Johannes und Jesus erschien. Irland war eines der letzten westlichen Länder, die abtreibungsfrei waren. Bis jetzt. Irland ist gefallen.
Zum Teilen auf Google+ klicken (Öffnet ein neues Fenster)1 Klicken, um auf Facebook zu teilen (Öffnet ein neues Fenster) 1Klicken, um mit Twitter zu teilen (Öffnet ein neues Fenster)1 Klicken, um Pinterest zu teilen (Öffnet ein neues Fenster) 1Klicken zum Drucken (Öffnet ein neues Fenster)Mehr
Papst Franziskus, was kann man von der nächsten Synode erwarten? von ANDREA GAGLIARDUCCI am 24. SEPTEMBER 2018 · HINTERLASSE EINEN KOMMENTAR · im VATIKAN Die neue Verfassung von Papst Franziskus, die die Vorschriften der Bischofssynode über junge Menschen reformierte .
Die Verfassung Episcopalis Communio auf der einen Seite die Stärke der Synode die Zentralregierung des Papstes , die der letzte Garant für jede getroffene Entscheidung bleibt.
Die Beziehung zwischen den beiden und dem anderen
Die Bischöfe werden nicht nur als eine Art "Megaphon" des Volkes Gottes beschrieben , das sie repräsentieren müssen - die Versammlung der Synode wird deliberativ, weil das endgültige Dokument, wenn es vom Papst gebilligt wird, direkt zum Lehramt und Teil des Papstes werden kann Dokumente .
Dort, wo die Macht auf Bischöfe und Gläubige verlagert wird, stehen wir vor einer weiteren Zentralisierung.
Um zu verstehen, wie sich die Dinge veränderten, muss man zurückblicken. Bis zur Synode 2012 , die der Neu-Evangelisierung gewidmet war, wurden die Synoden der Bischöfe gemäß Ordo Synodi abgehalten. Die Verordnung sah auch die Ausarbeitung eines Dokuments vor, das aus Vorschlägen als Abschluss der Synode bestand .
Der Text wurde von einer speziellen Kommission verfasst . Der Text wurde dann analysiert und von der Synodalen Versammlung abgestimmt. Jeder der Vorschläge wurde gewählt, und nur, wenn er zwei Drittel der Stimmen hatte: dies wurde Synodenkonsens genannt .
Die Vorschläge, die nicht bestanden haben, wurden nicht veröffentlicht. Kardinal Giuseppe Betori , Erzbischof von Florenz, erläuterte die Gründe dafür während der abschließenden Pressekonferenz der Synode 2012 . "Wir suchen die Gemeinschaft", sagte er, "die Veröffentlichung der Minderheitsvorschläge würde bedeuten, eine Mehrheit und eine Opposition zu schaffen."
Die außerordentliche Synode 2014 über die Familie führte die ersten Neuheiten ein. Zuvor wurde die Zusammenfassung der Synodenväter abgehalten, und es gab eine ganze Struktur, die mit dem Heiligen Stuhl verbunden war .
Diese Methode wurde im Rahmen der vorliegenden Diskussion veröffentlicht. Die Diskussion war transparent, aber auch privat .
Aber in der Synode 2014 wurden diese Briefings durch eine tägliche Unterrichtung durch das Presseamt des Heiligen Stuhls ersetzt , das von P. Federico Lombardi geleitet wurde. Manchmal waren Gäste. Es sei jedoch nicht möglich, etwas über den diskutierten Text zu sehen , um, wie es hieß, "die Freiheit der Väter der Synoden zu begünstigen". Tatsächlich wurde sogar in den Medien ein Bruch als einziger Journalist geschaffen Sie waren befreundet mit Bischöfen und hatten besonderen Zugang zur Synode.
Der endgültige Text wurde aus Vorschlägen gemacht , aber Papst Franziskus wollte, dass alle, auch die kontroverseren, veröffentlicht wurden, und zur gleichen Zeit wurden die Stimmen, die für (oder gegen) Vorschläge gewonnen wurden, angekündigt. Es wurde eine Synode über die Familie Synode über die Familiensynode über die Familie .
Das Verfahren wurde in der Synode 2015 weiter geändert . Gedanken, die von mehreren Synodenvätern über die mögliche Manipulation der Synode aufgeworfen wurden, deuteten den endgültigen Text nicht in Propositionen auf. Es war eher ein endgültiger Text, der die gesamte Versammlung repräsentieren sollte. Einige der am meisten kontroversen Themen wurden beiseite geschoben, in Erwartung der Postsynod Ermahnung von Papst Franziskus .
Die Ermahnung wurde dann veröffentlicht, und es war Amoris Laetitia. Die Ermahnung gab den Eindruck einer immer offenen Synode , da sie keine Schlussfolgerungen zog, sondern Dinge offen ließ für die Unterscheidung. Amoris Laetitia kann als Teil des kirchlichen Lehramtes angesehen werden , da es nach der traditionellen Lehre interpretiert werden kann. Dies kam jedoch aus dem Gewissensbegriff, der das Schlachtfeld der Vorsynodendiskussion war , und ließ Raum für verschiedene Interpretationen.
Daher blühten die Diskussionen unter den Bischöfen und verschiedene Interpretationen, und auch Papst Franziskus kam zum Einsatz. Die Auslegung der Amoris Laetitia durch die argentinische Bischofskonferenz wurde von Papst Franziskus mit einem Brief unterstützt, der in der Acta Apostolica Sedis enthalten ist . In dem Brief billigte Papst Franziskus den Ansatz des Dokuments , der auf Unterscheidungsvermögen beruhte und eine lehrmäßige Eröffnung vorsah. Dieser Brief ist jetzt Teil des Päpstlichen Lehramtes.
Die Synode 2018 wurde mit der Erbsünde dieser beiden früheren Synoden geboren . Die neue Verfassung hat definitiv den Ansatz der Vorsynod-Aktivitäten institutionalisiert, wie Fragebögen , die zwar schon früher, wenn auch ohne Fanfaren, vorgetragen wurden, und dies sind die Vorsynodensammlungen, in diesem Jahr von jungen Leuten.
Die Vorsynodik von 2018 zeigte in der Tat einen gewissen Willen, die Aufmerksamkeit auf einige Fragen zu lenken, da Fragen, die an junge Menschen gestellt wurden , natürlich in eine bestimmte Richtung führten .
Die Idee der möglichen Manipulation wurde konkretisiert, als das Arbeitsdokument der Synode 2018 veröffentlicht wurde. Das Dokument enthielt das LGBT-Wort , das nie im Vatikan verwendet wurde. Nach einer Erklärung gefragt, sagte Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Synode , dass er an dem Text des Vorsynodendokuments arbeite, unter der Logik des Zuhörens. Das Akronym LGBT war jedoch im endgültigen Dokument der Vorsynode nicht enthalten .
Die Diskussion über die Möglichkeit, die Bischofssynode als Werkzeug zu nutzen, um die Lehre der Sexualität von Bl. Paul VI. Enzyklika Humanae Vitae. Es gab Gerüchte über eine zu diesem Zweck eingerichtete Kommission . Die Kommission stellte sich dann als eine Studiengruppe heraus . Professor Gilfredo Marengo verfasste die Schlussfolgerungen der Studie und bestätigte, dass Bl. Paul VI. Handelte nicht allein mit Humanae Vitae . Er hörte eine Reihe von Meinungen, die ihm halfen, die endgültige Entscheidung zu treffen.
Es besteht der Verdacht, dass der Humanae Vitae vom Tisch war , das Generalsekretariat der Synode schlug vor, Vorschriften zu erlassen.
Die Gemeinschaft der Kongregation Episkopale ist voll von kollegialen und synodalen Erwähnungen. Die gleiche Verfassung institutionalisiert bereits geltende Verfahren nach dem Vorbild - auch für die Curia-Reform. Zur gleichen Zeit beinhaltete die Verfassung die Möglichkeit, dass der Papst das endgültige Dokument der Synode, das durch "moralische Einstimmigkeit" gebilligt wurde , im Lehramtstext verfasst.
Die moralische Einstimmigkeit lautet: "Kardinal Baldisseri hat dieses Dokument vorgelegt und festgestellt, dass es" mehr als 50 Prozent "darstellt, was eine Definition der Mehrheit und nicht der Einstimmigkeit bedeutet ).
Während die Synoden ein Garant sein sollen , der Synoden nach verschiedenen Verfahren einberufen kann - obwohl sie nur aus "ökumenischen Gründen" vorgesehen sind - scheint das Generalsekretariat der Synode die wirkliche Macht zu haben, die Diskussion zu führen.
Es wird gesehen werden, wie die endgültige Botschaft entworfen wird, und die Botschaft wird dem Heiligen Vater vorgelegt werden. Bis jetzt wird jedoch vermutet, dass ein kleiner Coup stattgefunden hat, um die Diskussion dort zu führen, wo sie nicht selbstverständlich war.
Das ist nur ein Verdacht. Papst Franziskus wird die Entscheidung treffen, ein Dokument auszustellen . De facto beschränkt sich die sogenannte Kollegialität bisher auf die Bitte der Bischöfe, auf das Volk Gottes zu hören. Fast, auf diese Weise, indem man den Bischöfen die Macht nimmt, die Wahrheit zu lehren, auf der Grundlage der Vorstellung, dass, wenn das Volk Gottes fest an eine Sache glaubt, dies nicht falsch sein kann.
Ein formaler Standpunkt , die Synode Jetzt sind die Bischöfe, die von den Bischofskonferenzen gewählt wurden, dazu aufgerufen, stark zu sein und Fragen auf ihre Art zu erläutern. Wir werden sehen, wie das System der checks and balances der Synode funktioniert. https://translate.google.de/translate?sl...ynod&edit-text= Am Ende ist diese weitere Zentralisierung Anlass zum Nachdenken. Es darf nicht unterschätzt werden
Jugend braucht Wahrheit! Ein besserer Weg für die Synode
Dr. Daniel Guernsey / 25. September 2018 KOMMENTAR
Klicken Sie hier für PDF
Das "Arbeitsdokument" des Vatikans , das die Diskussionen und Richtungen der Oktober-Synode über junge Menschen leiten wird, ist fehlerhaft. Es legt großen Wert auf persönliche Erfahrung und Begleitung als primäres Mittel, um junge Menschen heute zu erreichen. Aber was junge Menschen am meisten brauchen - was sie am tiefsten wünschen, ist die Wahrheit von Christus, die mutig verkündet wird. Und was die Kirche dringend braucht, um jungen Menschen zu helfen, ist eine gründliche Erneuerung der treuen katholischen Erziehung als wichtigstes Mittel der Evangelisierung.
In diesem Arbeitsdokument ist wenig Sinn für die wichtige Rolle, die eine starke und vertrauensvolle Erziehung - sei es in Schulen, Pfarreien oder Heimen - bei der Vermittlung von Wahrheit und Tugend für junge Menschen spielen sollte. Stattdessen besteht die große Gefahr, dass die Synode die jetzt übliche Tendenz von zu vielen Führern und Programmen der Kirche fortsetzt, die Wahrheit des Evangeliums zu schwächen und junge Menschen im Relativismus der "flüssigen Moderne" verloren und ertrinken zu lassen.
Die Synode über junge Menschen wird scheitern, wenn die Synodenväter nicht der gemeinsamen Kultur, die sich für radikale Autonomie einsetzt, und einem falschen Freiheitsbegriff gegenüberstehen, der das Verlangen und den Durst nach Macht befriedigt, anstatt sich der Realität anzupassen. Das Leben vieler Jugendlicher ist zersplittert, inkohärent und gleichgültig gegenüber Wahrheit und Bedeutung. Die Kirche muss diese Krise frontal angehen und darauf vertrauen, dass - unter dieser kulturell sanktionierten Gleichgültigkeit - jeder Mensch weiß, dass die Wahrheit das ist, wofür er geschaffen wurde. In ihrem Kern brauchen Jugendliche Wahrheit, und Jugendliche wollen Wahrheit!
Selbstbewusst die Wahrheit verkünden
Der Katechismus erinnert uns: "Das Verlangen nach Gott ist im menschlichen Herzen geschrieben, weil der Mensch von Gott und für Gott geschaffen ist; und Gott hört nie auf, den Menschen zu sich zu ziehen. Nur in Gott wird er die Wahrheit und das Glück finden, die er nie aufhört zu suchen. "Mit anderen Worten, das Spiel ist zu unseren Gunsten manipuliert, wenn wir die anästhesierende Wirkung vieler Elemente des modernen Lebens durchbrechen können. Auch wenn die gemeinsame Kultur im Moment die Oberhand zu haben scheint, müssen wir uns nicht verzweifeln. Stattdessen müssen wir unseren Vorteil nutzen und die Wahrheit mutig lehren . "Der Mensch tendiert von Natur aus zur Wahrheit", aber er ist auch "verpflichtet, dies zu ehren und zu bezeugen". Die Frohe Botschaft, die getrost verkündet wird, ist das, was die Jugendlichen hören müssen - und zu dem, was wir bezeugen müssen!
Einige Teile des Synodendokuments unterstützen dieses Ziel, aber seine mageren und unzusammenhängenden Überlegungen zur kritischen Frage der Wahrheit brauchen eine robustere Entwicklung. Dies ist noch notwendiger in der Krise der Zeit, in der die Diktatur des Relativismus so viele Menschen, Jung und Alt, verzaubert und versklavt hat. Die hauptsächliche Reflexion des Dokuments über die Wahrheit beschränkt sich auf zwei Absätze (von mehr als 200) und sie verdienen eine genaue Prüfung. Hier ist das Erste:
Mit unterschiedlichem Grad an Intensität befassen sich viele Länder der Welt mit "Fake News", dh der unkontrollierten Verbreitung von gefälschten Informationen durch (digitale und andere) Massenmedien und der wachsenden Schwierigkeit, sie von echten Nachrichten zu unterscheiden. In der öffentlichen Debatte scheinen Wahrheit und Argumentation ihre Überzeugungskraft verloren zu haben. Deshalb wurde der Begriff "Post-Wahrheit" geprägt. Wie eine [Bischofskonferenz] darauf hinweist: "In sozialen Netzwerken und digitalen Medien gibt es keine Hierarchie der Wahrheit".
Dieser kurze Abschnitt trägt den Titel "Neue anfragende Paradigmen und die Suche nach der Wahrheit". Weder die Jugend noch die moderne Kirche haben jedoch neue Paradigmen auf der Suche nach der Wahrheit entdeckt. Wir können uns entspannen, der harten Arbeit jedes Zeitalters vor uns nachgehen und mit ihnen in die große Konversation eintreten, befreit von irgendeiner besonderen Erleuchtung, die an die Jugend oder die Moderne gebunden ist.
Die Sektion verwischt leider das philosophisch-theologische Streben nach Wahrheit mit der oberflächlichen politischen Realität der "Fake News" in der "öffentlichen Debatte". Der Absatz endet mit einer hilfreicheren Vorstellung, dass dieses Zeitalter "Post-Wahrheit" ist und keine "Hierarchie von Wahrheit. "Leider bleiben diese Einsichten einfach hängen, ohne Reflexion, Lösung oder Anleitung, als ob es nichts gibt, was wir tun können oder sollten, außer dass wir sie anerkennen und still hingeben.
Dies scheint ein Muster in anderen Teilen des weitläufigen 61-seitigen Dokuments zu sein: die stolpernde Artikulation einer Herausforderung (oft unter Verwendung der Sprache und der Linse der Soziologie), die Akzeptanz der Situation als unwiderlegbare Realität, der wir uns unterwerfen müssen, und ein Gefühl dafür Die Jugend ist eine überlegene fremde Spezies, die über unsere Fähigkeit, zu erziehen, hinausgeht, als unsere Kinder, die selbstbewusstes Unterrichten und Erziehen verlangen .
Junge Leute wollen Wahrheit
Das sehen wir im zweiten Absatz:
Junge Menschen sind diesem Klima aufgrund ihrer Kommunikationsgewohnheiten und ihrer Notwendigkeit, begleitet zu werden, um ihren Weg zu finden, besonders ausgesetzt. In der Welt der Post-Wahrheit ist der Satz: "Christus ist die Wahrheit, die die Kirche von jeder anderen weltlichen Gruppe unterscheidet, mit der wir uns identifizieren können", die [die vorsynodale Sitzung] benutzt, hat unweigerlich eine andere Bedeutung im Vergleich zu früheren Zeiten. Es geht nicht darum, das kostbarste Kennzeichen des Christentums aufzugeben, um sich dem Geist der Welt anzupassen, und das ist es auch nicht, wonach junge Menschen fragen, aber wir müssen einen Weg finden, die christliche Botschaft in veränderten kulturellen Umständen zu vermitteln . I
Im Einklang mit der biblischen Tradition ist die Erkenntnis, dass die Wahrheit eine relationale Grundlage hat, eine gute Sache: Menschen entdecken die Wahrheit, sobald sie sie von Gott erfahren haben. der einzige, der wirklich zuverlässig und vertrauenswürdig ist. Diese Wahrheit muss bezeugt und praktiziert und nicht nur bekräftigt und demonstriert werden, was die jungen Leute des [vorsynodalen Treffens] erkennen: "Die persönlichen Geschichten der Mitglieder der Kirche sind wirksame Wege der Evangelisierung, da persönliche Erfahrungen nicht hineingebracht werden können Frage."
Um das, was an diesem Absatz beunruhigend ist, auszupacken, betrachten wir zunächst das Zitat aus dem vorsynodalen Treffen, das im zweiten Satz zitiert wird. Das vorsynodale Treffen sollte den Input junger Menschen sammeln. Der vollständige Absatz aus dem Sitzungsbericht lautet wie folgt:
Umso mehr zieht die Kirche die Aufmerksamkeit junger Menschen auf sich, indem sie in Jesus Christus verwurzelt ist. Christus ist die Wahrheit, die die Kirche von jeder anderen weltlichen Gruppe unterscheidet, mit der wir uns identifizieren können. Deshalb bitten wir die Kirche, weiterhin die Freude des Evangeliums unter der Führung des Heiligen Geistes zu verkünden. ( 11 )
Entgegen den Schlussfolgerungen der Autoren des Arbeitsdokuments gibt es in diesem Zitat keinen Hinweis darauf, dass junge Menschen heute die Kirche brauchen, um vergangene Methoden der Evangelisierung aufzugeben. Sie fordern die Kirche auf, "weiterhin" die Wahrheit zu verkünden. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Aussage "Christus ist die Wahrheit" irgendeine "andere Bedeutung im Vergleich zu früheren Zeiten" hat.
Wenn wir die Anleitung im Arbeitsdokument akzeptieren, könnten wir fälschlicherweise zu dem Schluss kommen, dass die inspirierende Botschaft des Heiligen Vatertags VI. (Das eigentliche Thema war "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben") unfähig ist, mit dieser Generation in Resonanz zu kommen :
Jesus Christus begegnet den Männern und Frauen jeden Alters, einschließlich unserer eigenen, mit den gleichen Worten: "Du wirst die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird dich befreien" (Joh 8,32). Diese Worte enthalten sowohl eine Grundvoraussetzung als auch eine Warnung: das Erfordernis eines ehrlichen Verhältnisses zur Wahrheit als Voraussetzung für authentische Freiheit und die Warnung, jede illusorische Freiheit, jede oberflächliche unilaterale Freiheit, jede Freiheit, die nicht in die ganze Wahrheit über den Menschen und die Welt. Heute, auch nach zweitausend Jahren, sehen wir Christus als den, der den Menschen Freiheit und Wahrheit bringt ...
Tatsächlich spricht diese Botschaft noch - vielleicht sogar besonders - für diese Generation. Mit zunehmender Dunkelheit nimmt auch die Helligkeit dieser Worte zu.
Junge Menschen sind zur Vernunft fähig
Paragraph 55 des Arbeitsdokuments stellt fest, dass "Wahrheit eine relationale Grundlage hat", und wir entdecken sie erst, wenn wir sie "von Gott erfahren". Dies führt zu dem problematischen Ratschlag, primär mit persönlichen Erfahrungen zu evangelisieren, "da sie nicht berufen werden können Frage "- als ob es eine schlechte Idee wäre, die Dinge in Frage zu stellen oder der Evangelisierung oder dem Streben nach Wahrheit zuwider!
Der Rat bezieht sich auf den vorsynodalen Tagungsbericht, in dem die Teilnehmer erklären: "Wir möchten auch eine Kirche sehen, die empathisch ist und sich an die Randständigen, Verfolgten und Armen wendet. Eine attraktive Kirche ist eine relationale Kirche. "Aber das ist weit davon entfernt, darauf hinzuweisen, dass - wie das Arbeitsdokument zu tun scheint - ein relationales Herangehen an die Evangelisierung der erstrangige Ansatz ist, den es in diesem Zeitalter der" Nach-Wahrheit "zu verfolgen gilt.
Tatsächlich brauchen und wollen Jugendliche so viel mehr. Im Bericht der vorsynodalen Versammlung fordern die jungen Menschen "moderne Kommunikation und Ausdruck", um die Wahrheit mit "Antworten, die nicht verwässert sind oder die vorgefertigte Formulierungen verwenden", zu verkünden. Die Kirche, so heißt es, sollte dies tun offen gesagt Gender- und Sexualitätsthemen und "Dialog mit der Scientific Community". So wollen junge Menschen, wie sie es immer schon in jedem Zeitalter gewollt haben, den Gebrauch zeitgenössischer Kommunikationsmittel, Ausdrucksformen und Diskussionsthemen. Aber dies ändert nicht - wie das Arbeitsdokument argumentiert - die "Bedeutung" der christlichen Botschaft für junge Menschen heute oder schlägt Veränderungen in den Ansätzen der Kirche für die Evangelisierung vor. Stattdessen,
Wir können und müssen mehr tun als nur persönliche Meinung und Erfahrung zu teilen; wir müssen die Wahrheit selbst teilen. In der katholischen Philosophie hat die Wahrheit eine ontologische (realitätsbezogene) Natur. Eine primär relationale Grundlage für Wissen ist der Keim des Relativismus, durch den Wahrheit als soziales Konstrukt oder als Machtverhältnis gesehen wird.
Das Arbeitsdokument umfasst nicht den Relativismus selbst, aber es liest sich, als hätten die Autoren das Vertrauen in die Antwort dieser Generation auf Appelle an die Vernunft verloren, die junge Menschen dem Einfluss und der Versuchung des Relativismus aussetzt. Es ist falsch zu behaupten, dass wir die Wahrheit erfahren müssen, um es zu erkennen. Wir kennen viele Wahrheiten durch Vernunft, Offenbarung und Vertrauen in die Weisheit anderer: wir werden sterben; Washington überquerte den Delaware River; da sind Atome; Mord ist falsch; ein Ding kann nicht gleichzeitig am selben Ort sein und nicht gleichzeitig sein; da ist das Sakrament der heiligen Weihen. Die Krise dieses Zeitalters besteht fort, weil die säkulare Welt die Wahrheit der persönlichen Erfahrung einschränkt und unsere Fähigkeit verleugnet, verbindliche Wahrheitsansprüche an andere zu stellen. Diese Verleugnung der ontologischen Grundlage der Wahrheit ist nicht christlich.
Die Synode riskiert also, in die Post-Wahrheits-Welt einzutreten, anstatt unsere Jugend davor zu retten. Die Kirche hat Abhilfe und Ausweg. Es ist das gleiche Mittel, das wir immer hatten, wenn wir ihm nur treu bleiben.
Wiederherstellung der Überzeugung, Erneuerung der Ausbildung
Das katholische Denken erinnert uns, wie der Philosoph Curtis Hancock uns sagt, dass, wenn unsere Sinne in gutem Zustand sind und unter normalen Umständen richtig funktionieren, und wenn unsere Vernunft ehrlich und klar funktioniert, wir die Realität erkennen und die Fähigkeit haben, wahre Urteile zu fällen über die Realität. Wir wissen, dass wir durch Studium, Reflexion, Experimentieren, Argumentation und Diskussion - und vor allem göttliche Offenbarung - echte Dinge über die Welt, den Menschen und Gott erfahren können. Natürlich müssen wir unsere persönlichen fesselnden Geschichten von Bekehrung und Glauben teilen; Sie gehören zu den stärksten Überzeugungsmitteln. Aber wir dürfen dabei Vernunft oder objektive Wahrheit nicht preisgeben. Genau das verlangt die gemeinsame Kultur schon von unserer Jugend.
Als Johannes Paul II. Diese Wahrheitskrise ansprach , bemerkte er:
Die größte Herausforderung für die katholische Erziehung in den Vereinigten Staaten von heute und der größte Beitrag, den die authentische katholische Erziehung zur amerikanischen Kultur leisten kann, ist die Wiederherstellung der Überzeugung, dass Menschen die Wahrheit der Dinge erfassen und diese Wahrheit erfassen können kennen ihre Pflichten gegenüber Gott, sich selbst und ihren Nachbarn. Bei der Bewältigung dieser Herausforderung wird der katholische Pädagoge ein Echo der Worte Christi hören: "Wenn du in meinem Wort weiter machst, bist du wirklich meine Jünger, und du wirst die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird dich frei machen" (Joh 8,32) ). Die heutige Welt braucht dringend den Dienst von Bildungsinstitutionen, die diese Wahrheit aufrecht erhalten und lehren, "dass dieser fundamentale Wert ist, ohne den Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenwürde ausgelöscht werden".
Vergleichen Sie dies mit dem kurzen Abschnitt des Arbeitsdokuments zur Katechese (Absätze 190-193), der keine offensichtliche Besorgnis über die "Bildungskrise" aufzeigt, die Papst Benedikt XVI. So oft beklagt hat , und sie amerikanischen Pädagogen als "Krise der Wahrheit" bezeichnet in einer "Glaubenskrise". Der "religiöse Analphabetismus" junger Katholiken und der Exodus junger Menschen aus der katholischen Kirche sind alarmierend, doch verlangt das Arbeitsdokument keine umfassende, stark verbesserte katechetische Unterweisung. Stattdessen behauptet sie, dass die Katechese bei vielen jungen Menschen einen schlechten Ruf als "verpflichtend und nicht gewählt" hat, eine Überprüfung der katechetischen Programme in Bezug auf ihre "Gültigkeit für neue Generationen" einlädt und sowohl "erfahrungsbasiert" als auch "inhaltlich" fördert "Katechese".
Das gesamte Arbeitsdokument sagt wenig über katholische Erziehung aus, als ob die Wahrheiten unseres Glaubens nicht die Schlüssel zum menschlichen Glück wären. In dem Maße, in dem die katholische Bildung erwähnt wird, wird in dem Dokument nicht auf seine traditionelle Rolle als wichtigstes Mittel der Kirche für die Evangelisierung hingewiesen. Das Dokument wiederholt Papst Franziskus 'mehrdeutige Warnung "nicht zu missionieren" in den katholischen Schulen, die erstmals im Jahr 2015 stattfand und einige Kontroversen provozierte - dennoch wird keine Klarstellung angeboten.
Dies ist kein Weg, um mit einer Synode über junge Menschen voranzukommen, besonders angesichts der Skandale in der Kirche und des säkularen Angriffs auf das Christentum. Wir müssen bereit sein, die Überzeugung wiederherzustellen und die Wahrheit aktiv aufrecht zu erhalten. Die moderne Kultur ist nicht unfehlbar, und unsere Jugend ist kein Orakel; beide unterliegen der Verwirrung und Manipulation. Unsere Aufgabe ist es, jungen Menschen zu helfen, ihren Weg zu finden.
Wenn wir den Jugendlichen nur erzählen, was sie bereits wissen oder glauben, dass sie von der gemeinsamen Kultur und ihrer begrenzten Erfahrung angetrieben werden, werden sie uns zu Recht ignorieren, weil wir nichts Neues zu sagen oder zu bieten haben. Um sie effektiv zu erreichen, müssen wir treu und authentisch radikale Wahrheitsansprüche erheben. Da die Jugend mutig ist, müssen wir mutig sein; Da die Jugend wagemutig ist, müssen wir mutig sein. Sie fühlen sich zu missverstandenen Außenseitern wie uns hingezogen, solange wir persönlich authentisch und stolz darauf sind, wer wir sind. Es ist radikal und ansprechend, dieser Kultur gegenüberzustehen und zu verkünden, dass es Wahrheiten gibt, die in allen Zeiten und an allen Orten gelten und dass wir zum Wohle aller bezeugen müssen.
Viele idealistische katholische Jugendliche, die eifrig dabei helfen wollen, eine Welt zu verändern, von der sie wissen, dass sie völlig durcheinander ist, werden auf diesen Ruf reagieren. Weil ihre Welt schon ein Durcheinander ist, brauchen sie unsere Erlaubnis oder Ermutigung nicht, um sie unordentlicher zu machen. Wir können sie authentisch herausfordern, mehr zu sein. Die Verfechter der Schönheit, Wahrheitssucher und Architekten der Freiheit zu sein, ist eine Aufgabe und ein Abenteuer, die ihrer richtig ausgerichteten, jugendlichen Unruhe und ihrem Idealismus würdig sind. Sie suchen nach Antworten, nicht nach Bestätigung ihrer Verwirrung. Sie kennen die Welt, in der sie leben. Sie wissen, dass sie nicht befriedigt. Es wurde nicht gemacht, um zu befriedigen.
Wir können jedoch unsere Stärken ausspielen, indem wir die katholische Erziehung und Ausbildung erneuern. Wir können die menschliche Realität umfassen: "Nur in Gott wird er die Wahrheit und das Glück finden, nach denen er nie Ausschau hält."
Die Synode über junge Menschen im Oktober muss die Abhängigkeit von der Erfahrung als wichtigstes Mittel des Wissens und Lernens ablehnen und stattdessen die Berufung der Kirche auf die Jugend durch Vernunft und göttliche Offenbarung stärken. Junge Menschen brauchen wie wir alle unsere heilige Mutterkirche, um mutig und selbstbewusst das Evangelium zu verkünden. Die Jugend braucht Wahrheit.
DAN GUERNSEY ist Direktor der K-12-Programme der Kardinal Newman Society und Leiter der Rhodora J. Donahue-Akademie in Ave Maria, Florida. Er erhielt einen Doktortitel in Erziehungswissenschaften (Ed.D.) an der Eastern Michigan University und spezialisierte sich auf pädagogische Führung.
kürzliche Posts Authentische Begleitung: Ein besserer Weg für die Synode Dr. Daniel Guernsey / 25. September / Blog Jugend braucht Wahrheit! Ein besserer Weg für die Synode Dr. Daniel Guernsey / 25. September / Blog Freshman Orientierung mit einem Zweck Anthony Esolen / September 17 / Blog Niemals schlechte Äpfel tolerieren Sean Fitzpatrick / September 12 / Blog Deinen Glauben auf dem Campus wachsen Kelly Salomon / 7. September / Blog Verbessere deinen Posteingang Kommst du oft hierher? Warum lassen Sie uns die Nachrichten nicht in Ihrem Posteingang veröffentlichen?
Bischof Voderholzer (Regensburg) beteiligte sich am „Marsch für das Leben“ in Berlin
Veröffentlicht: 25. September 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg), MARSCH fürs Leben / KREUZE-Aktion (§218) | Tags: Ökumene, Berlin, Bischof Dr. Rudolf Voderholzer, bistum regensburg, Gegendemonstranten, Hans-Jürgen Abromeit, Kundgebung, Lebensrecht, Marsch für das Leben, Oberhaupt, Teilnehmer, Zeugnis |Hinterlasse einen Kommentar Den Schwächsten eine Stimme geben
„Menschenwürde ist unantastbar. Ja zu jedem Kind – Selektion und Abtreibung beenden“ war das Motto beim Marsch für das Leben 2018 in Berlin am vergangenen Samstag.
Zum vierten Mal beteiligte sich auch Diözesanbischof Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto) an der Kundgebung, am Marsch und am ökumenischen Wortgottesdienst. Er zeigte sich beeindruckt, dass wieder so eine große Anzahl von Menschen nach Berlin gekommen ist, um dem Lebensrecht der Schwächsten eine Stimme zu verleihen.
Nach Polizeiangaben waren es 7000 Teilnehmer, die Organisatoren hatten 5500 Teilnehmer als erste geschätzte Zahl angegeben. Der Regensburger Oberhirte freute sich auch, dass 120 Teilnehmer mit zwei Reisebussen aus dem Bistum Regensburg angereist waren. „Zeigen wir gemeinsam Flagge“ – dazu hatte das Diözesankomitee der Katholiken im Bistum eingeladen.
Der Marsch selbst führte durch Berlin-Mitte als Schweigemarsch. Die 7000 Mitmarschierenden trugen dabei zahlreiche Transparente, Schilder und Kreuze. Bischof Dr. Rudolf Voderholzer marschierte in etwa in der Mitte des Zuges und sagte später, dass die Wegstrecke in diesem Jahr etwas länger war, er auch sehr gerne marschiere und sich freut, dass das Anliegen „Einsatz für das Leben“ von so vielen Menschen aus seinem Bistum sichtbar durch die Teilnahme mitgetragen wird.
Laut gesprochen wurde nicht, jeder konnte aber für sich leise beten oder seinen Gedanken nachhängen. „Das Gebet ist die stärkste Waffe, die wir haben“ sagte eine Jugendliche. Viele Teilnehmer bemerkten auch das 10 mal 10 Meter hohe „Lichtkreuz“ am Berliner Fernsehturm, auf den der Marsch für das Leben teilweise zuging.
Wie bereits bei der Kundgebung startete auch beim Schweigemarsch eine vergleichbar kleine Gruppe von Gegendemonstranten, oftmals jugendliche Störer, lautstarke Übergriffe. Parolen wie „Ihr seid hier nicht willkommen!“ waren noch harmlos und schmerzhaft laute Trillerpfeifen ertönten. Rauchbomben mit farbigem Rauch flogen in die Menschenmenge und nahmen Sicht und Luft, aber auch da und dort zeugten Eierschalen von den Wurfgeschossen.
Diese Gegendemonstranten, darunter radikale Feministen sowie Vertreter der Homo-Lobby, beschimpften die Demoteilnehmer und begleiteten ihren Marsch durch die Stadt protestierend. Der Versuch einer Sitzblockade scheiterte, da sie zu klein ausfiel und die Polizei kurzerhand den Marsch über den Bürgersteig umlenkte.
Die immer wiederkehrenden Parolen, die Beschimpfungen und Proteste dieser radikalen Gegendemonstranten stimmten viele der Marschteilnehmer sehr nachdenklich. So berichtete ein 68-jähriger Mann aus dem Bistum Regensburg, dass er mit seinem weißen Kreuz auf den Schultern ruhig marschierte, als sich eine Gruppe der Gegner vor ihn in den Zug reindrückte. Er schätzte die junge Frau auf Anfang 20, die sich zu ihm umdrehte, ihn fixierte und an seiner Hand mit dem Ehering hängenblieb. Die Frage „Sind Sie verheiratet?“ bejahte er und ein wehmütiger Blick und kurzes Schweigen folgten. Bald darauf wurde wieder gegröhlt und der Schweigemarsch gestört.
„Was beschäftigt diese jungen Leute? Welche Not haben sie?“ waren die Fragen, die sich der 68jährige und viele andere Teilnehmer stellten. Die „Obszönität des Protestes“ der aggressiven Gegendemonstranten kann man als Beweis dafür sehen, dass die Lebensrechtler etwas Wichtiges zu sagen und etwas Heiliges zu schützen hätten.
Acht Hundertschaften von Polizeibeamten hatten alle Hände voll zu tun, um die Gegendemonstranten in Schach zu halten, die wie „Hase und Igel“ immer wieder die Straßen und Plätze entlang des Zuges wechselten. Die Marschteilnehmer wirkten durch ihr ruhiges und leises Dasein anscheinend wie eine Provokation auf die Gegendemonstranten, eine stille und friedliche Provokation.
Am Straßenrand tauchten immer wieder teils bunt kostümierte, teils ganz in schwarz gekleidete Protestler auf, die Sternen- und Antifa-Flaggen schwenkend lärmten, teils der Demo den Mittelfinger zeigten. Mit dabei: die RAF Berlin. Mit einem Banner „RAF Berlin. Der Kampf geht weiter“ suchten sie, die das Banner hielten, den Konflikt mit Teilnehmern des Marsches, wie auch die Regensburger erzählten. „Komm her und halte mir Deine Wange hin. Du bist Christ, Du bist Idiot!“, sagte einer der Männer zu einer der Regensburger Teilnehmerinnen. Sie blieb ungerührt und „strafte“ ihn mit einem freundlichen Lächeln – und stillem Gebet.
Ein wichtiges Thema der Kundgebung war die Schwangerschaftskonfliktberatung. Hierzu sprachen eine Mutter aus Uganda, ein Vater aus Israel und eine erfahrene Beraterin, die deutlich machte, dass Frauen in diesem Konflikt Empathie, Zeit, Zuwendung und hilfreiche Lösungsansätze brauchen, keinesfalls aber eine Werbung für Abtreibung.
Gäste aus dem Ausland und die Jugend für das Leben machten deutlich, wie jung und vielfältig die Lebensrechtsbewegung ist. Das war auch bei den Teilnehmern sichtbar – vom Baby im Kinderwagen bis zum über 90-Jährigen waren alle Generationen, vor allem viele junge Menschen und junge Familien, vertreten.
Der evangelische Bischof Hans-Jürgen Abromeit aus Greifswald rief in seiner Predigt zur Hilfe für schwangere Frauen in Notsituationen auf. „Eine ungewollte Schwangerschaft ist eine Nagelprobe auf die Solidarität der Gesellschaft“, so der lutherische Bischof.
„Wir brauchen aber noch ganz andere Unterstützungssysteme“, forderte Abromeit. Väter, Eltern, Nachbarn und Arbeitgeber müssten ihre Verantwortung noch viel intensiver annehmen, „damit die Frauen am Ende nicht alleine dastehen“.
Der katholische Weihbischof Matthias Heinrich aus Berlin sagte, der Marsch trete auch für die hungernden, kranken und flüchtenden Menschen ein, denen das Lebensrecht abgesprochen werde.
http
