schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Der Weg, um viele Sünder in die Kirche zu bringen, zu Christus, ist die "Neubewertung des Judas". Weder Gedenken noch Feiern. Buße und Bitte um Vergebung für den Herrn für alle Schäden, die in diesen 500 Jahren angerichtet wurden.
Ernesto Juliá - 31.10.17 19:31 Uhr Der Generalprior des Ordens von Augustinus hat anläßlich der 500 Jahre der so genannten "lutherischen Reform" einen "Brief an die Schwestern und Brüder des Ordens" verfasst, in dem er mit deutlicher Klarheit aufzeigt, gute Lichter, um dich in der Verwirrung zu führen, die um dieses Ereignis herum entstanden ist:
«Sola Scriptura, sola gratia, sola fide. Das Ergebnis der lutherischen Wahrnehmung führen zur Leugnung des freien Willens, dogmatische Innovation Sakramente, die Ablehnung der Messe als Opfer, Denial-of-priesterlichen Dienst, der Abriss der Lehre und die Hierarchie, die Dämonisierung des Papsttums. Allerdings ist Luther überraschend unterwürfig zu den protestantischen Fürsten und leidenschaftliche Verteidiger der legitimen sozialen und politischen Ordnung manifestiert ich auch zu einem hohen Preis. Seine Position in dem Bauernkrieg (1524-1525) ist ein gutes Beispiel von ihnen und ist eines der am meisten diskutierten Merkmale Reformer. "
Und in ein paar Absätze weiter oben Unterstreichungen: „Luther nicht nur den Befehl gab, sondern verabscheute das religiösen Lebens mit all seinen Kräften, wies die asketischen und fromme Praktiken, das Brevier und andere Verpflichtungen zu beten, radikal veränderte er die Sakramententheologie, verurteilt die Abstimmungen und förderte die Aufgabe (in einigen Fällen sogar mit Gewalt, füge ich hinzu) und die massive Flucht der Geweihten. Der Schaden für den Orden und das Ordensleben in Deutschland war enorm ».
In einem kürzlich erschienenen Artikel in «La Nuova Bussola Quotidiana», die Karte. Gerhad L. Müller beklagte die Verwirrung, die in verschiedenen Bereichen, auch kirchlichen, um Luther herum aufkam. Und es betont eindeutig, falls es noch zu klären ist, dass das, was Luther getan hat, überhaupt keine Reform war; es war eine Zerstörung, eine "Revolution", und deshalb macht es keinen Sinn, zu bestätigen, wie einige leider getan haben, dass Luther "ein Ereignis des Heiligen Geistes" war:
«Luther hat die Eucharistie geleugnet; der Charakter des Sakramentopfers und hat die wirkliche Bekehrung der Substanz von Brot und Wein in die Substanz des Leibes und Blutes Christi bestritten. Darüber hinaus hat er die bischöfliche Ordnung, Sakrament der Ordnung, eine Erfindung des Papstes »definiert.
"Es ist inakzeptabel zu behaupten, dass Luthers Reform ein Ereignis des Heiligen Geistes war. Im Gegenteil, es war gegen den Heiligen Geist ». Niemand bestreitet, dass Luther die Annäherung der Gläubigen zur Heiligen Schrift gefördert, die zu den Sprachen, da Versionen des Evangeliums hat in allen Ländern gesprochen, die fast 100 Jahre zu machen begonnen hatten früher multipliziert.
Als Teil dieser Verwirrung über das, was hier und da gesagt wird - vielleicht mit einem guten Willen, Barrieren zu überwinden -, weise ich einfach auf einige Sätze hin, die ich kürzlich auf den Seiten einer guten katholischen Wochenschrift gefunden habe.
Es ist die Rede von "Lutheranern, die anfangen, zur eucharistischen Frömmigkeit zurückzukehren". Lutheraner, die an die wirkliche und sakramentale Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben, schließen sich der Kirche an. Mehrere Gruppen haben dies bereits getan und werden dies auch weiterhin tun. Nach einiger Zeit des Beginns der Revolte glaubten weder Luther noch Calvin noch Zwingli an diese "sakramentale Gegenwart". Für sie war es höchstens eine "Erinnerung an das Abendmahl"; eine Geste, die «eine gewisse Gegenwart Jesu im geweihten Brot bedeutet». Mit anderen Worten, wenn wir dies zur Zerstörung des Priestertums hinzufügen, dass „geweihtes Brot“ ist viel mehr als ein „gesegnet Brot“ Christus ist nicht da „wirklich gegenwärtig mit seinem Leibe, sein Blut, seine Seele, seine Göttlichkeit » Es gibt keine Eucharistie. Daß diese lutherische Bewegung auf eine größere Verehrung des geweihten Brotes hin wirkt; gesegnet sein Wir beten darum, dass sie den Herrn anrufen und ihnen den Glauben in der Eucharistie geben werden.
Der Stand des Augustiner, nach der Feststellung, dass Luther „nicht möglich recantation ist, weil es die Möglichkeit, Fehler oder Irrtum geht davon aus“, fügt er hinzu: „Es signifikante Fixierung in der Figur des Papstes ist, der aus der ehrfürchtigen Einhaltung entwickelt bis die Feindseligkeit und Abscheu, bis in den Hass seiner letzten Jahre. Ihre übertriebenen Beleidigungen und Aggressionen gegen die Kirche von Rom (Papist, entsprechend ihrer speziellen Terminologie) sind wirklich traurig. Das Lesen dieser Texte erfüllt uns mit Schmerzen ». Er nannte ihn sogar "Antichrist".
In der wöchentlichen über eine Art Wallfahrt „Luther Heimat des Papstes“ berechtigt zu sprechen - Vielleicht könnte er sie über die Straße erleuchten, wenn sie sagen „des Papstes Haus Gehen wir zurück“; und laß Luther im Grabe.
Und schließlich, für nicht zu lange diese Zeilen in einem Artikel von Rom, ist es deutet an, dass in diesem 500. Jahrestag der ketzerischen Spaltung, die das Wort ist, obwohl er nicht sagt, und es scheint, dass heute von dictionary- entfernt wurde es wäre angemessen, den Dialog mit den Protestanten, indem sie unter anderem voraus: „aufwerten, die großen Figuren in der Geschichte der Kirche, wie Luther,“ als ob Luther die „Wahrheit“ gepredigt hatte.
Der Weg, um viele Sünder in die Kirche zu bringen, zu Christus, ist die "Neubewertung des Judas".
Weder Gedenken noch Feiern. Buße und Bitte um Vergebung für den Herrn für alle Schäden, die in diesen 500 Jahren angerichtet wurden. Und Gebete. Ich schließe mich Mine an die ganze Kirche den Heiligen Geist bitten , die Herzen vieler Protestanten zu bewegen, die bereits die Fehler und dogmatischen und moralischen Abweichungen von Luther korrigiert haben alle den Schatz des Glaubens vermählen und Tradition Katholische Kirche, und wir können so in der Einheit leben, die der Gründer der Kirche, unser Herr Jesus Christus, liebt.
]Hl. Katharina von Genua: Traktat über das Fegefeuer (1 von 21) von Eugenie Roth
I. Kapitel Diese heilige Seele (nämlich Catharina von Genua) befand sich noch im Fleische, als sie in das Fegfeuer der Läuterung feuriger Gottesliebe versetzt wurde. Dieses Feuer versengte in jener Seele alles und läuterte alles, was sich in ihr noch im Zustand, geläutert werden zu können, befand. Es sollte dies dazu geschehen, damit sie sogleich beim Austritt aus diesem irdischen Leben vor das Angesicht dieses süßen Gottes geführt werden könne. Sie begriff mittels dieses Liebesfeuers in ihrer Seele, wie es um die Seelen jener Gläubigen am Ort des Fegfeuers steht, die von jenem “Rost” der Sündenmakel, von dem sie in diesem Erdenleben noch nicht gereinigt worden sind, geläutert werden. Und so wie sie selbst im Feuer der göttlichen Liebe mit dieser göttlichen Liebe geeint war und mit all dem zufrieden war, was da in ihrer Seele bewirkt wurde,
gerade so begriff sie den Zustand der Seelen, die im Fegfeuer sind. Und sie sagte: Die Seelen, die im Fegfeuer sind, können gar kein anderes Verlangen haben als nur dies, an jenem Ort der Läuterung zu sein; und zwar wegen der Anordnung Gottes, der das in gerechter Weise so verfügt hat. Diese Seelen können sich nicht mehr auf sich selbst zurückwenden und können nicht sagen: “Ich habe diese und jene Sünde begangen, für die ich es verdiene, hier zu sein;” sie können auch nicht sagen: “Ich möchte, ich hätte diese Sünden nicht begangen, so daß ich jetzt in das Paradies eingehen könnte;” sie können auch nicht sagen: “Jener kommt schneller als ich von hier heraus;” oder:
“Ich werde schneller als jener von hier herauskommen;” sie können auch keinerlei Erinnerung, weder im Guten noch im Schlechten, an sich selbst oder an andere haben. Aber sie haben eine ganz große Zufriedenheit über die Anordnung Gottes, in der er all das, was Ihm gefällt und solange es Ihm gefällt, wirkt. Darum können sie nicht mehr an sich selber denken. Sie sehen nur noch die so große Güte und Wirksamkeit Gottes, der dem Menschen so viel Barmherzigkeit erweist, um ihn zu sich zu führen, so daß sie weder Schmerz noch Glück sehen, das ihnen in ihrer Eigentlichkeit zustoßen könnte; wenn sie dies sehen könnten, wären sie nicht in der reinen, lauteren Liebe.
Sie können nicht einmal sehen, daß sie in jenen Fegfeuerleiden wegen ihrer Sünden sind, noch können sie solche Schau in ihrem Geiste festhalten, denn das wäre eine aktive Unvollkommenheit, die an jenem Ort (der Läuterung) nicht mehr bestehen kann, weil man ja dort nicht mehr aktiv sündigen kann. Die in ihnen vorhandene Ursache für ihr Fegfeuer sehen sie nur ein einziges Mal, nämlich beim Scheiden aus diesem Leben; hernach sehen sie diese nie wieder, weil das eine Eigentümlichkeit in ihnen wäre.
Und da sie in der Liebe sind und sich von dieser nicht mehr durch aktuelle Sündenschuld abwenden können, darum können sie nichts mehr wollen und wünschen als nur das reine Wollen der reinen Liebe; und da sie im Feuer der Läuterung sind, sind sie in der göttlichen Anordnung, die reine Liebe ist, und sie können in keiner Weise mehr von dieser abweichen, weil sie der Fähigkeit beraubt sind, aktiv zu sündigen und Verdienste zu erwerben. https://traditionundglauben.wordpress.co...or/eugenieroth/
1. November 2017 (Stimme der Familie) - Die Stimme der Familie bittet Sie, sich an einem Kreuzzug aus Gebet und Fasten zu beteiligen, beginnend mit dem Fest der Allerheiligen (1. November) zur Verteidigung der Pro-Lebens-Verfassungsänderung Irlands.
Die achte Änderung der irischen Verfassung wurde 1983 eingeführt, um die Verletzung des Rechts auf Leben ungeborener Kinder durch Abtreibung zu verhindern. Der Änderungsantrag schützt das Leben von Müttern und ungeborenen Kindern gleichermaßen. Es sagt aus:
"Der Staat erkennt das Recht des ungeborenen Lebens auf das Leben an und garantiert unter Beachtung des gleichen Rechts auf Leben der Mutter in seinen Gesetzen, seine Rechte zu respektieren und, soweit durchführbar, durch seine Gesetze, um dieses Recht zu verteidigen und zu rechtfertigen. “
Die Abtreibungsbewegung setzt sich seit langem dafür ein, diesen Schutz vor Irlands Müttern und Kindern zu entfernen. Im Oktober 2016 begann eine "Bürgerversammlung", die von der irischen Regierung einberufen wurde, ihre Diskussion über die Zukunft des achten Zusatzes. Die Versammlung hat nun ein Referendum zur Aufhebung oder Änderung des achten Zusatzes empfohlen, in dem die radikalste Abtreibungspolitik befürwortet wird. Leo Varadkar, der irische Taoiseach, hat angekündigt, dass das lange erwartete Referendum über die Aufhebung oder Änderung der irischen Pro-Life-Verfassungsänderung im nächsten Mai oder Juni stattfinden wird.
Die Stimme der Familie leitet daher einen spirituellen Kreuzzug ein, um von Gott durch das Unbefleckte Herz Marias zu erlangen, dass Irland vollkommen von den Übeln der Abtreibung befreit wird und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und verteidigen Sie ungeborene Kinder mit aller möglichen Begeisterung.
Der spirituelle Kreuzzug besteht aus zwei Elementen:
Eine 54 Tage dauernde Rosenkranznovene. Die Teilnehmer werden drei Rosenkranz-Novenen für die oben genannte Absicht und drei Rosenkranz-Novenen zum Dank für die gewährten Gnaden beten.
Fasten. Sechs Personen haben sich während der Neun-Tage-Periode zum Fasten verpflichtet. Wir laden Sie ein, sich so schnell anzuschließen, wie es Ihre Gesundheit und Pflichten zulassen. *
Der Kreuzzug beginnt am 1. November, dem Hochfest Allerheiligen, und endet am Heiligabend, dem 24. Dezember . Wir ermutigen Sie, sich uns anzuschließen, soweit Sie in der Lage sind, und auch für die Befreiung Ihres eigenen Landes von der Geißel der Abtreibung zu beten.
Gott segne dich für dein Mitgefühl für die ungeborenen Kinder.
* Die Form des Fastens, die wir empfehlen, ist die traditionell von der Kirche im Westen vorgeschlagene Methode. Diese besteht aus einer Mahlzeit jeden Tag, die vom späten Nachmittag an mit Fleisch und tierischen Produkten (Milchprodukte und Eier) zubereitet wird.
Es gibt potenzielle Gesundheitsrisiken im Zusammenhang mit Fasten. Angemessene medizinische Beratung sollte immer vor einem Fasten gesucht werden. Die Organisatoren dieses spirituellen Kreuzzugs können nicht für gesundheitsschädliche Konsequenzen verantwortlich gemacht werden, wenn Sie fasten wollen. Bitte sei vorsichtig bei der Wahl der Buße.
Glücklicher Tag aller Heiligen Catholic.net/InfoCatólica) Heute, am ersten November, wird das Fest Allerheiligen gefeiert. Für die ganze Kirche ist es eine große Feier, denn es gibt eine große Feier im Himmel.
1/11/17 15:17 Uhr ( Catholic.net/InfoCatólica ) Heute, am ersten November, wird das Fest Allerheiligen gefeiert . Für die ganze Kirche ist es eine große Feier, denn es gibt eine große Feier im Himmel. Für uns ist es eine großartige Gelegenheit, all den Wohltaten, all den Gnaden, die Gott an Menschen, die auf dieser Erde gelebt haben und die wie wir waren, mit den gleichen Schwächen und mit den Stärken, die von Gott selbst kommen, zu danken. Lasst uns diesen Tag mit einem dankbaren Herzen feiern, denn Gott war großartig mit uns und wir sind glücklich.
Gelegenheit zu reflektieren und zu danken
Heute ist ein guter Tag, um über all das geistige und materielle Gut nachzudenken, das wir durch die Fürbitte der Heiligen erhalten haben und noch haben, denn die Heiligen, die von hier auf Erden die Herrlichkeit Gottes wünschten, wünschen es noch immer in der glückseligen Vision. und teile den gleichen Wunsch unseres Herrn Jesus Christus, dass alle Menschen gerettet werden, damit alle Menschen unseren Herrn verherrlichen.
Gründe warum die Partei eingerichtet wurde
Die Kirche hat das Fest Allerheiligen aus folgenden Gründen eingeführt:
1. Lob und Dank dem Herrn für die Gnade, die er seinen Knechten gemacht hat, sie auf der Erde heilig machend und sie mit der Herrlichkeit im Himmel krönend.
2.- An diesem Tag sogar die Heiligen zu ehren, dass es keine besondere Feier während des Jahres gibt.
3. Um mehr Dank zu erhalten, multiplizieren Sie die Fürsprecher.
4. An diesem Tag die Fehler zu reparieren, die wir während des Jahres in den privaten Parteien der Heiligen begangen haben.
5. Um uns mehr zur Tugend zu ermutigen mit den Beispielen von so vielen Heiligen aller Zeitalter, Geschlecht und Kondition, und mit der Erinnerung an die Belohnung, die sie im Himmel genießen. Er sollte uns ermutigen, die Heiligen nachzuahmen, indem wir bedenken, dass sie so schwach sind wie wir und denselben Leidenschaften unterworfen sind; die mit göttlicher Gnade gestärkt wurden, wurden durch die Mittel, die auch wir gebrauchen können, zu Heiligen, und durch die Verdienste Jesu Christi wurde uns dieselbe Herrlichkeit verheißen, die sie im Himmel genießen.
Das Fest Allerheiligen wird mit so viel Feierlichkeit gefeiert, weil es alle anderen Feste umfasst, die im Jahr zu Ehren der Heiligen gefeiert werden, und eine Figur des ewigen Festes der Herrlichkeit ist.
Um das Fest aller Heiligen mit Würde zu feiern, müssen wir:
1.- Den Herrn preisen und verherrlichen für die Gnade, die er seinen Dienern gemacht hat, und ihn bitten, sie auch uns zu gewähren.
2. Ehre alle Heiligen als Freunde Gottes und berufe sie mit mehr Selbstvertrauen.
3 .- Schlagen Sie vor, ihre Beispiele nachzuahmen, um ein Tag Teilnehmer der gleichen Herrlichkeit zu sein. Es ist wichtig, in diesem wichtigen Tag für die ganze Kirche zu stoppen und zu denken, alles Gute, das Gott durch so viele Menschen für die Menschheit gegeben hat, und Frauen, die Gott treu sind, getreu seiner Liebe erlebt das Reich Gottes . Die Menge der Heiligen, Heilige und Märtyrer, die auf ihrem Weg einen so tiefen Eindruck hinterließen, durch dieses Land, das weder Zeit noch Änderungen der Generationen gelöscht wurde. Und wenn wir sagen, es ist Allerheiligen es ist, dass wir auch viele Heilige und Märtyrer feiern, die Gott wollte anonym bleiben, und wir wissen nicht namentlich, aber wir wissen, durch den Glauben, dass Gott die Ehre geben.
Lasst uns diesen Tag mit Freude feiern und Gott, unseren Herrn, bitten, uns zu gewähren, auf dieser Erde den Schutz seiner Heiligen zu genießen, und eines Tages wird er uns gewähren, mit ihnen zu sein, um ihn in seiner Ewigkeit zu verherrlichen.
Möge die Heilige Maria, die Königin der Heiligen, uns die Freude geben, demütig Gott dieser Erde zu dienen, um ihn im ewigen Leben zu sehen und zu genießen. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30816
Der Rosenkranz Kreuzzug 2017 passiert Harrod's (Youtube Screenshot) Die Prozession fand am Tag nach dem Hundertjahrfeier des Sonnenwunders statt +
VIDEO https://www.youtube.com/watch?v=jeS1TmISlxk Rosary Crusade London 14th October 2017 + Mehr als 1.000 Katholiken gingen am vergangenen Wochenende durch London, um den Rosenkranz für den 33. jährlichen Rosenkranz der Wiedergutmachung zu beten.
Die Prozession zur Wiedergutmachung von Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens verübt wurden, reiste von der Westminster Cathedral durch Belgravia und Knightsbridge, bevor sie im Londoner Oratorium endete.
Bischof John Keenan von Paisley, der die Predigt predigte und am Ende die Segnung feierte, führte dieses Jahr den Kreuzzug an.
Die Seelen des Fegefeuers feiern nicht die protestantische "Reformation" Aufgrund von Luther haben viele Menschen aufgehört, für die Verstorbenen zu beten, da der Häresiarch das Dogma des Fegefeuers leugnete und in Erwägung zog, für sie als nutzlos zu beten.
11.01.17 18:49 Uhr ( Gaudium Presse / InfoCatólica ) Auf dem anlässlich der jüngsten Gedenkfeiern der 500 Jahre „Reform“ Protestanten, Schwester. Theresa Aletheia Noble, religiöse der Töchter von St. Paul und Autor des Buches „The Prodigal Sie lieben: laden Lieben zur Kirche zurückzukehren , “ schrieb einen Artikel für die Aleteia katholische Plattform, die die Seligen beleuchtet von Das Fegefeuer wird diesen Jahrestag wahrscheinlich nicht feiern . Zwar wird anerkannt , dass das, was Christen eint , ist viel mehr als das, was trennt sie und die Gläubigen müssen einander als Gottes Blick sehen, bleiben noch wichtige Fragen , bei denen es ist Uneinigkeit, und einer von ihnen ist die Dogma der Existenz des Fegefeuers.
" Viele Seelen im Fegefeuer brauchen unsere Gebete ", erinnerte sich die Schwester. „Zu den traurigsten Auswirkungen der“ Reform „war die Leugnung des Wertes der Fürbitte für die Toten , “ erinnert er sich die Nonne, die Martín Lutero sagte dem Dogma von anfänglich Purgatory akzeptiert, aber am Ende die Ablehnung es im Jahre 1519, mahnende an das Volk, die Eucharistiefeier nicht zugunsten der Verstorbenen zu ordnen. Die Tradition des Gebetes für die Toten, die in dem jüdischen Volk als bewiesen durch die von den frühen Christen das zweite Buch der Makkabäer und praktiziert und von den Vätern der Kirche geraten, wurde kontrovers diskutiert .
Gegenwärtig behauptet die Kirche die Lehre von der Existenz des Fegefeuers, während der Protestantismus sie leugnet. " Inzwischen brauchen viele Seelen im Fegefeuer unsere Gebete ", beklagten die Ordensleute. "Als Zeichen der Nächstenliebe sind Katholiken dazu berufen, inbrünstig für diese verstorbenen Seelen zu beten , besonders für diejenigen, die niemanden haben, der für sie beten kann."
Unter den von der Kirche empfohlenen Praktiken für diesen Zweck sind Opfer Masses für die Tote, vor allem im dritten, siebten und zehnten dritten Tag seines Todes als in seinen Jubiläen, nach dem Direktorium über Volksfrömmigkeit und die Liturgie. Es wird auch häufig Novena für die Heiligen Seelen komponiert von St. Alfons von Liguori, besuchte Friedhöfe, um zum Gebet und vor allem bietet einen vollkommenen Ablass zu Gunsten eines treuen Verstorbenen verwendet, mit denen erhält den Zugang vom Fegefeuer zum Begünstigten. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30822
Der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer hielt am Dienstagabend eine Predigt im Pontifikalamt am Hochfest des Hauptbistumspatrons, des hl. Wolfgang von Regensburg (ca. 924-994), das in diesem Jahr auf den 500. Jahrestag des Beginns der Reformation fiel.
In der bis auf den letzten Platz gefüllten Basilika St. Emmeram in Regensburg erinnerte der Oberhirte die anwesenden Gläubigen, Priester und Ordensleute daran, dass das eigene Glaubensleben immer wieder der Überprüfung und der Erneuerung bedürfe.
Bischof Rudolf rief mit Blick auf den hl. Wolfgang von Regensburg, der sich im 10. Jahrhundert als großer Erneuerer des geistlichen und kirchlichen Lebens im Bistum Regensburg erwiesen habe sowie auf Martin Luther (1483-1546) und dessen Suche nach einem gnädigen Gott dazu auf, die Frage nach Gott radikal in den Mittelpunkt des eigenen Lebens zu stellen.
Der Regensburger Bischof erinnerte an die lobenden Worte Papst Benedikts XVI. über Martin Luther, die dieser bei seinem Deutschlandbesuch 2011 im Augustinerkloster Erfurt gefunden hatte. Darin bezeichnete der Pontifex aus Deutschland Martin Luther als leidenschaftlichen Gottessucher, dessen Sehnsucht nach Gottes Nähe von existenzieller Bedeutung für diesen gewesen sei:
„Was Luther umtrieb, war die Frage nach Gott, die die tiefe Leidenschaft und Triebfeder seines Lebens und seines ganzen Weges gewesen ist… Theologie war für Luther keine akademische Angelegenheit, sondern das Ringen um sich selbst, und dies wiederum war ein Ringen um Gott und mit Gott.“
Mit Blick auf die immer stärker voranschreitende Verweltlichung in Politik und Gesellschaft und die immer geringer werdende Bedeutung Gottes für das Leben vieler Menschen sagte der Regensburger Oberhirte, dabei wiederum den emeritierten Papst zitierend:
„Unser erster ökumenischer Dienst in dieser Zeit muss es sein, gemeinsam die Gegenwart des lebendigen Gottes zu bezeugen und damit der Welt die Antwort zu geben, die sie braucht.“
TORONTO, 1. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Zachary King, ein ehemaliger hoher Zauberer in einer satanischen Kirche, der sich durch die wunderbare Intervention der Gottesmutter bekehrt hat, sagt, Abtreibung sei ein geistiger Kampf, der mit geistigen Waffen geführt werden müsse.
"Ich weiß, Abtreibung ist ein satanisches Opfer", sagte King auf einer Konferenz über spirituelle Kriegsführung, die von den Serviam Ministries aus Toronto organisiert wurde .
"Warum will der Teufel die Ungeborenen töten?", Sagte er. "Satan fürchtet bestimmte Dinge. Unschuld ist eins. Du kannst nicht unschuldiger werden als das Baby im Mutterleib. "
König, der an Diabetes erkrankt ist, erzählte 800 Menschen auf seiner bemerkenswerten Reise zur katholischen Kirche am 28. Oktober.
In einem Baptistenhaus aufgewachsen, war König im Alter von 10 Jahren magisch von einer Lehrerin angegriffen und trat im Alter von 11 Jahren einem satanischen Hexenzirkel an und verkaufte seine Seele im Alter von 13 Jahren an den Teufel.
Drei Monate vor seinem 15. Lebensjahr assistierte er bei seiner ersten Abtreibung, bei der es darum ging, Blut an seine Hände zu bekommen.
Im Alter von 21 Jahren war er in einer satanischen Kirche als hoher Zauberer, einer von nur wenigen auf der Welt, und es wird gemunkelt, dass er von Satan persönlich ausgewählt wurde. (Lies seine Geschichte hier ).
Als er konvertierte, hatte König 146 Abtreibungen unterstützt.
"Jedes Hex, wir haben eine Abtreibung vorgenommen", sagte er der Konferenz.
"Je mehr du vom Teufel verlangst, desto mehr musst du für den Teufel tun, um es zu bekommen. ... Ein Hex benötigt ein abgetriebenes Baby. "
Wundersame Befreiung
King erzählte, wie eine Frau zum Schmuckkiosk kam, wo er arbeitete und ihm sagte, dass die Gottesmutter ihn in ihrer Armee haben wolle, und gab ihm eine wunderbare Medaille.
König praktizierte immer noch Magie, hatte aber seine Rolle als Zauberer aufgegeben und war vor drei Jahren aus der satanischen Kirche geflohen, weil er nicht mehr dort sein wollte.
Er konnte alles haben, was er wollte, aber nichts befriedigte ihn, und er glaubte, er hätte seine Seele verkauft und würde in die Hölle kommen, sagte König.
Als sich seine Faust über die wundersame Medaille schloß, fand König sich in einer dunklen Leere mit der Frau, die ihm alles erzählte, was er getan hatte, und daß es "vom Teufel" war.
Sobald er bemerkte, dass die "Gottesmutter" die Mutter Gottes war, "erschien sie", sagte er.
"Sie lächelte mich an. Ich habe dieses Lächeln nicht verdient ", sagte er, und sie nahm seine Hand, drehte ihn herum und er sah Jesus Christus.
"Ich wusste, dass ich meine Seele nicht verkauft habe, als ich 13 war", sagte King, weil es nicht seine war, die er verkaufte.
"Ich wusste, dass Jesus mein Herr und Erlöser war."
"Verwenden Sie, was Sie wissen", um die Abtreibung zu beenden
König ging sofort zur Messe und "bei der Weihe sah ich Jesus", sagte er. Er dachte, jeder hätte die gleiche Erfahrung.
Ähnlich, als er von der ewigen Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes hörte, wo er "jederzeit zu Jesus gehen konnte", war er schockiert, dass es "keine Linie gab, um hineinzukommen".
Er begann bis zu 18 Stunden in der Anbetung zu verbringen, erhielt Unterricht und wurde 2008 in die katholische Kirche aufgenommen.
Aber als sie ihm erschien, sagte ihm die Gottesmutter auch: "Deine Aufgabe ist es, mir zu helfen, die Abtreibung zu beenden."
König hatte keine Ahnung, wie das zu tun war, und so fragte er Jesus während der Anbetung: "Deine Mutter hat mich gebeten, ihr bei der Abtreibung zu helfen, aber ich weiß nicht wie."
Maria erschien ihm und sagte: "Benutze das, was du weißt."
Abtreibung war in den Vereinigten Staaten seit 1973 legal, und "wir können nicht scheinen, es zu schließen," erzählte er der Menge.
In der Tat, wenn jeder auf der Erde am nächsten Tag gegen die Abtreibung marschieren würde, wären die Abtreibungszentren immer noch offen, sagte König.
Er wusste, dass es eine geistige Schlacht war.
"Es ist geistige Kriegsführung, (aber) wir kämpfen es körperlich", sagte er. "Du kannst einen spirituellen Feind nicht besiegen" mit physischen Waffen.
So hat König, der die All Saints Ministries leitet , im Dezember 2015 eine CD für Priester und Bischöfe geschrieben mit dem Titel "Abtreibung ist ein satanisches Opfer" und plant auch, ein Buch zu veröffentlichen.
Die CD berichtet von seinen Erfahrungen und schlägt Methoden vor, Abtreibungszentren stillzulegen.
Eucharistische Prozessionen, Messe und Exorzismen
König schlägt vor, Eucharistische Prozessionen außerhalb der Abtreibungszentren abzuhalten und das Bild Unserer Lieben Frau von Guadalupe zu bringen.
"Stellen Sie sich vor, Sie sind an einem Ort (wo) überall Dämonen", sagte er. "Du zeigst dich mit Jesus ... Es ist ein schlechter Tag für die Dämonen."
Er rät auch Priestern, Exorzismen durchzuführen und in Abtreibungszentren Messen zu halten, was ein "großer Schlag" des Teufels und seiner Diener wäre.
"Das stärkste Gebet, das ich sagen kann, ist der Rosenkranz", sagte er.
Die Messe ist das "stärkste Gebet der Kirche. Satan hat keine Verteidigung "dagegen.
(Nebenbei, König riet jemandem mit einem Freund, der ein Problem hat, eine Messe für den Freund zu haben; für "viele Probleme" haben "ewige Messen gesagt.")
"Was würde passieren, wenn Leute diese Dinge tun würden?", Fragte König.
Abtreibungszentren würden schließen, wie sie es in Texas, Louisiana und Florida getan haben, war seine Antwort.
King kennt einen Priester, der einen Exorzismus durchführt und in einem Lieferwagen vor einem Abtreibungszentrum die Messe hält. Es hat sich von sieben Tagen in der Woche auf drei geöffnet, und die Zahl der dort begangenen Abtreibungen ist von etwa 70 auf wenige gesunken.
Wo ein Priester mit 40 Tagen für das Leben eucharistische Prozessionen abhielt, wurde das Abtreibungszentrum innerhalb von drei Jahren geschlossen, sagte König.
Als ein Bischof in einem anderen Abtreibungszentrum dasselbe tat, wurde es in zwei Wochen stillgelegt.
Menschen können seine CD an Priester und Bischöfe verteilen, sagte King gegenüber LifeSiteNews.
"Wir haben in diesem und im letzten Jahr Hunderte meiner CD-Sets verschenkt, 'Abtreibung ist ein satanisches Opfer', und wir haben auch ein paar verkauft. Wir hatten einen Priester, der 100 Kopien kaufte ", sagte er.
Und wenn Priester nicht dafür sind, "heizen Sie die Bischöfe auf," sagte er.
Sein eigener Bischof hielt am gleichen Tag eine Eucharistiefeier, Exorzismus und Messe im Abtreibungszentrum in Wichita, Kansas ab, sagte er der Konferenz. König erwartet nicht, dass es noch viel länger geöffnet sein wird.
"Ich hoffe, dass ich die Gottesmutter glücklich mache", sagte er der Menge, "weil ich das weiß."
Feiern Sie Halloween wie ein Heide? 5 Möglichkeiten, wie Sie es wie ein Katholik feiern können. Von Rex Teodosio
ayios-georgios-1486285_960_720-230x300 Feiern Sie Halloween wie ein Heide? 5 Möglichkeiten, wie Sie es wie ein Katholik feiern können.In diesem Jahr sollen die Amerikaner $ 9,1 Milliarden Dollar für Halloween-Süßigkeiten und -Kostüme ausgeben . Manche nennen es den zweitmeisten erwarteten "Urlaub" des Jahres in Amerika. Obwohl es im Einzelhandel nicht gerade mit Weihnachten konkurriert, konkurriert es seltsamerweise auf viele andere Arten.
Der Geist von Halloween gegen den Geist von Weihnachten
Der Kontrast zwischen den beiden Feiertagen ist so stark, dass wir behaupten können, dass der Geist von Halloween der Gegensatz zum Geist von Weihnachten geworden ist.
RTO-mini2 Feiern Sie Halloween wie ein Heide? 5 Möglichkeiten, wie Sie es wie ein Katholik feiern können.Freies Buch: Rückkehr zum Auftrag: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir gewesen sind, wie wir hier erhalten haben und wo wir gehen müssen
An Weihnachten feiern wir die Geburt Christi, während in Halloween der Tod durch die Ausstellung von Skeletten, Leichen und Grabsteinen gefeiert wird. In Weihnachten denken wir an Engel, Könige, Hirten und Schlagzeuger. In Halloween denken die Leute an Ghule, Teufel, Zombies, Hexen und sogar an die "lebenden Toten", die sich aus Gräbern herauskrallen.
Zu Weihnachten ist der Herd voller unschuldiger Weihnachtslieder und herzerwärmender Geschichten von Umkehr und Großzügigkeit. In Halloween gibt es Vergnügungsparks mit gruseliger Musik und herzzerreißenden Schreien. Alles, was wir mit Weihnachten verbinden, schildert Güte, Großzügigkeit, Fröhlichkeit und Fröhlichkeit. Im Gegenteil, Halloween schildert das Hässliche, das Böse, das Okkulte und sogar das Satanische.
Kurioserweise zielen beide Veranstaltungen auf Kinder als die Hauptteilnehmer an den Feierlichkeiten.
Ist Halloween heidnisch oder christlich?
Manche sagen, Halloween ist eine heidnische Feier. Die keltischen Druiden feierten am 1. November ein Fest, das das Ende der Sommerperiode markierte, genannt Samhain (ausgeprägtes Sau-in) 3, als erwartet wurde, dass die Geister sehr aktiv waren und daher Zaubersprüche und Beschwörungsformeln benötigt wurden. Die Heiden der Zeit würden Masken benutzen oder sich so kleiden, dass sie Geister abwehren würden.
Die Kirche führte jedoch später ein Fest zu Ehren aller Heiligen ein, die anerkannt und nicht anerkannt wurden. Laut Merriam-Webster war der ursprüngliche Name für Allerheiligen, der heutzutage ein heiliger Tag der Pflicht war, der am 1. November gefeiert wurde, All Hallows Even (Abend). Dies wurde abgekürzt All Hallows Eve, später zu Hallow e'en, zu der heutigen Form von Halloween. 2
Was sagt Saint Thomas über Einwanderung?
Dieses Fest war nie ein heidnisches Fest, sondern ein katholisches Fest. Es wurde in 615 von Bonifatius IV gegründet und wurde in 844. von 13. Mai - 1. NOVEMBER von Gregory III übertragen 4
Trotz seiner christlichen Wurzeln hält es die heutigen "Heiden" nicht davon ab, wie Druiden zu feiern.
Feiern von Halloween wie ein Heide?
Die Zeichen dafür, dass jemand Halloween wie ein Heide feiert, sind sehr einfach zu erkennen.
Erstens gibt es die Art, wie Familien ihre Häuser schmücken. Der Trend war immer umso gruseliger, je besser, aber jetzt dominiert der makabere Vorgarten mit Spinnweben, Zombies, Hexen und Monstern. Einige haben sogar Grabsteine mit den Toten gelegt, die aus dem Boden kriechen. Einige gehen so weit, dass sie Süßigkeiten in der Form des Teufels mit einem Schild verwenden, das Kinder dazu ermutigt, etwas zu sich zu nehmen.
Zweitens ist ein Zeichen der heidnischen Feier, wenn Kinder ermutigt werden, sich als Charaktere zu verkleiden, die hässlich, böse, sündhaft oder schädlich aussehen. Sie vertreten oft Mörder, Okkultisten oder sogar den Teufel selbst. Kinder, in ihrer Unschuld, haben normalerweise eine natürliche Abneigung gegen solche dunklen Darstellungen.
Drittens ist die Wahl der Unterhaltung ein Zeichen der heidnischen Feier. Fernsehsender werben an Halloween über Horrorshows. Viele konzentrieren sich auf Kreaturen, die eine Gemeinschaft terrorisieren. Einige tauchen tief in das Okkulte und Makabre ein. Der fünfte Top-Film in diesem Jahr ist zum Beispiel It , ein Film über einen bösen Clown, der Kinder entführt und isst. 1
Was sagt der Heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Die Gefahr, Halloween als Heiden zu feiern
Im Oktober 2014 traf sich die Internationale Vereinigung der Exorzisten in Rom und versammelte 300 Exorzisten aus der ganzen Welt. Sprecher Fr. Aldo Buonauioto sprach über die Gefahr, dass Kinder während der Halloween-Zeit diesem Verhalten ausgesetzt sind.
Er warnte, dass "es nichts Unschuldiges oder Spass daran gibt - es ist das Vorzimmer zu etwas viel Gefährlicherem." Es ist "wie eine Einweihung ins Okkulte", sagte er. "Für die Sekten ist es die beste Zeit des Jahres, neue Mitglieder zu rekrutieren. Von hier aus kann die Tür zum Teufel geöffnet werden. Aus diesem Grund müssen wir uns aussprechen und die Gefahr nicht herunterspielen. "
"Es gibt immer mehr böse Rituale, Tieropfer, Schändungen von Friedhöfen und Diebstähle von heiligen Knochen zur Zeit des 31. Oktober" , schloss er .
Heute wird Halloween eher als heidnisches Fest gefeiert als als katholisches Fest. Es kann jedoch immer noch eine katholische Bedeutung haben, die gefeiert werden kann. Es bleibt die Nachtwache des Festes, um alle Heiligen zu feiern. Sie kann auch bis zum 2. November verlängert werden, dem Allerseelentag, an dem die Kirche um verstorbene Mitglieder betet, besonders um diejenigen, die noch im Fegefeuer sind.
Kann es eine Rückkehr zum katholischen Halloween geben?
Wenn Kultur wiederhergestellt werden kann, ist ein Weg, um mit Halloween zu beginnen. Hier sind sechs Möglichkeiten, wie ein Katholik die Halloween-Zeit zu feiern.
Zuerst gehen zur Messe. Es am Vorabend eines heiligen Tag der Verpflichtung und Masse ist uns vorbereiten können die Feste zu feiern, wie ursprünglich beabsichtigt folgen. Denken Sie daran, dass Halloween ursprünglich ein Zyklus heiliger Tage war, der vom Allerheiligen bis zum Allerseelen-Tag ging.
Zweitens ist es, zu allen Heiligen und Märtyrern zu beten. Heilige und Märtyrer sind die natürlichen Vorbilder der Kirche. Unser Kampf um die Errettung unserer Seelen wird durch die Bewunderung der Heiligen vor uns unterstützt. Einen großen Athleten aus der Vergangenheit zu imitieren ist ein hervorragender Weg, um ein Athlet zu werden. Um Heiligkeit zu erlangen, müssen wir den Seligen nachahmen, der vor uns kam.
Drittens soll die Hingabe an die Schutzheiligen bei Kindern gefördert werden. Der Akt der Heiligenverehrung muss wiederhergestellt und Teil unserer Kultur werden. Es muss mit Kindern beginnen, da sie eine natürliche Neigung haben, Menschen zu bewundern, die sie umgeben. Es ist besonders in dieser Zeit, dass sie sich die Gewohnheit aneignen müssen, nach Heiligen zu suchen, um sich inspirieren zu lassen. Wenn sie sich in einem Kostüm verkleiden müssen, ermutigen Sie sie, sich als katholischer Heiliger oder Held zu verkleiden.
Viertens ist es, für verstorbene Familienmitglieder zu beten. In Verbindung mit dem Respekt vor allen Heiligen ist der Festtag nach Allerheiligen Allerseelen. Es versteht sich, dass die Gläubigen, die die Errettung erlangt haben, aber keine ewige Belohnung erlangt haben, in den Feuern des Fegefeuers leiden. Wir können Familienmitglieder haben, die immer noch im Fegefeuer leiden. Wir sollten das ganze Jahr über für sie beten. Es ist an diesem Tag, dass die Kirche uns daran erinnert und ermutigt, sie in unseren Gedanken und Sorgen präsent zu haben.
Fünftens soll für alle Seelen im Fegefeuer gebetet werden. Es gibt Seelen im Fegefeuer, die niemanden haben, der für sie beten kann. Ihre Familienlinie ist vielleicht zu Ende, oder Familienmitglieder haben sie vielleicht vergessen. Ihre Nachkommen dürfen den Glauben nicht mehr praktizieren. Was auch immer der Fall sein mag, es gibt immer leidende Seelen, die Gebete brauchen.
Drei bewährte Praktiken sind das Einsprengen von heiligem Wasser auf dem Grab zum Wohle der leidenden Seelen, ein Kreuzzeichen und ein kurzes Gebet, wenn man an einem Friedhof vorbeikommt, und täglich das folgende Gebet sprechen: "Ewige Ruhe schenke ihnen, o Herr. Und laß das ewige Licht auf sie scheinen. Mögen die Seelen aller Gläubigen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden ruhen. Amen."
Sechstens ist es, Häuser mit Gegenständen zu dekorieren, die mit den Heiligen, der Jungfrau Maria, Jesus Christus oder Gott im Allgemeinen verbunden sind. Vermeide oder werfe schreckliche Halloween-Dekorationen weg, die mit dem Teufel oder bösen Dingen verbunden sind, da sie giftig für die Seele sind.
Halloween sollte als katholischer Festtagszyklus gefeiert werden. Es kann wieder zu seinen Wurzeln zurückgebracht werden, aber wie bei allen Umwandlungsbewegungen benötigt es zwei notwendige Anfangsschritte. Wir müssen verbrennen, was wir verehrt haben und was wir verbrannt haben. http://www.returntoorder.org/2017/10/are...ike-a-catholic/
Das weiß man bisher über den Täter Stand: 09:43 Uhr | Dauer 100 Sekunden In New York ist ein Mann mit einem Kleintransporter über einen Fahrradweg gefahren. Es gibt zahlreiche Tote und Verletzte. Der Täter kommt offenbar aus Usbekistan und lebte zuletzt in New Jersey.
All Souls 'Day: Plenar-Nachsicht-Mahnung und die Rorate Caeli Purgatorial Society
Letzten Monat haben wir der Rorate Caeli Purgatorial Society zwei gute Priester hinzugefügt und haben jetzt 85 monatliche und wöchentliche traditionelle lateinische Messen für die Seelen.
Bitte, bitte, wir flehen dich an, vergiss die armen Seelen nicht am Allerseelentag morgen (Donnerstag). Abgesehen davon, dass Masses für sie gesagt wird, wie wir es hier tun, ist der beste Weg, wie Sie ihnen morgen helfen können, dieser: Plenargenuss für jeden Tag der ersten vollen Woche im November .
Aber erinnere dich:
* Sacramental Beichte innerhalb einer Woche nach Allerseelen
* Für eine vollkommene Nachgiebigkeit sei frei von jeglicher Anhaftung an die Sünde, sogar der lässlichen Sünde (sonst ist die Nachsicht teilweise, nicht voll, "voll").
Priester: Die Seelen brauchen noch mehr von euch, um für sie die Messe zu halten! Bitte mailen Sie mir, um Ihre Dienste anzubieten. Es gibt nichts besonderes zu tun - alles, was Sie tun müssen, ist eine wöchentliche oder monatliche TLM mit der Absicht anzubieten: "Für die Seelen eingeschrieben in der Rorate Caeli Purgatorial Society."
Die überwältigende Mehrheit unserer Priester ist Diözesanbischof mit der ganzen Zeit, die das Pfarrleben bringt. Deshalb machen wir heute ein besonderes Plädoyer für Sie als Ordenspriester - treten Sie der Gesellschaft bei! Unsere traditionellen Nur-Priester müssen mit gutem Beispiel vorangehen. Dies ist eine großartige Möglichkeit, genau dies zu tun. Wir bitten nur um ein TLM pro Woche oder Monat. Nichts mehr.
Wie man Seelen einschreibt : Bitte mailen Sie mir unter athanasiuscatholic@yahoo.com und reichen Sie wie folgt ein: "Name, Staat, Land." Wenn Sie ganze Familien anmelden möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "The Jones family, Ohio, USA". Einzelne Namen werden bevorzugt. Sei gierig - sende so viele ein, wie du möchtest und gib diesen Beitrag auch an Freunde weiter.
Bitte erwägen Sie, diese Gesellschaft an Ihre Familie und Freunde weiterzuleiten, indem Sie sie während der heiligen Messe von der Kanzel aus ankündigen oder in Ihrem Kirchenbulletin aufführen. Wir müssen das Wort verbreiten und mehr leidende Seelen entlasten.
Bitte beten Sie für die eingeschriebenen Seelen und die 85 heiligen Priester , die traditionelle Messen für die Gesellschaft sagen:
"Für alle Seelen, die in der Rorate Caeli Purgatorial Society eingeschrieben sind: Ewige Ruhe gib ihnen, o Herr, und lass ewiges Licht auf ihnen scheinen. Mögen ihre Seelen und die Seelen aller Treuen in Frieden ruhen. Amen."
Dann ...
Allmächtiger und immer lebendiger Gott, wir bitten deinen Segen um die Priester die Messen für die Purgatorische Gesellschaft anbieten. Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade dass du durch die Sakramente ausgießt, und durch ihre fromme Feier der heiligen Mysterien, erhöhe in ihnen eine Liebe zu dir. Gib deinen Priestern Kraft, o Hirte der Herde; wenn sie Zweifel haben, gib ihnen die Gewissheit des Glaubens, und bestätige sie in deiner Güte als Herolde deiner Wahrheit an alle, die deinem Weg folgen wollen. Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, ewiger Priester, Der lebt und regiert mit dir in der Einheit mit dem Heiligen Geist, Gott, für immer und ewig. Amen. Labels: Fegefeuerliche Gesellschaft Durch Adfero. am Mittwoch, 1. November 2017 https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/1...indulgence.html
* Thomas G. Weinandy ein Theologe der bekanntesten und lebt in Washington in der Hochschule der Kapuziner, die Franziskanerordens zu der er gehört. Er ist Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission , die Kommission , dass Paul VI neben der Kongregation für die Glaubenslehre wollte , weil diese aus der ganzen Welt Verwendung der Blüte der Theologen zu machen waren. Und er ist ein Mitglied dieser Kommission seit 2014, nominiert von Papst Francesco.
Letzten Mai, als er in Rom zu einer Sitzung der Kommission war, fühlte er die Idee, einen offenen Brief an Franziskus zu schreiben, um ihm nicht nur seine Sorge anzuvertrauen, sondern auch viele über das wachsende Chaos in der Kirche, was er sah, wurde größtenteils vom Papst verursacht.
Er betete lange Zeit, sogar an Pietros Grab. Er bat Jesus, ihm zu helfen, zu entscheiden, ob er den Brief schreiben und ihm dafür ein Zeichen geben sollte ... Und das Zeichen kam am nächsten Tag, identisch mit dem, was er selbst im Gebet angerufen hatte, und das er jetzt sagt:
> "Es gab keinen Zweifel, dass Jesus wollte, dass ich schreibe ..."
Mit dem Himmel verbunden, schrieb Pater Weinandy den Brief. Mitten im Sommer schaffte er es an Papst Franziskus. Und heute, das Fest Allerheiligen, macht es öffentlich, auf dem amerikanischen religiösen Informationsportal Crux und unmittelbar danach in Rom, in vier Sprachen, im siebten Himmel.
Vater Weinandy, 71, hat in den Vereinigten Staaten an mehreren Universitäten gelehrt, zwölf Jahre lang in Oxford und an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom.
Er war neun Jahre alt, von 2005 bis 2013, geschäftsführender Direktor des Sekretariats für die Lehre der Bischofskonferenz in den Vereinigten Staaten.
*
Heiligkeit,
Ich schreibe diesen Brief mit Liebe für die Kirche und aufrichtigen Respekt für ihr Amt. Sie sind der Stellvertreter Christi auf Erden, der Hirte seiner Herde, der Nachfolger des heiligen Petrus, und dann der Fels, auf dem Christus seine Kirche baut. Alle Katholiken, Klerus und Laien zusammen müssen auf Treue und subsidiären Gehorsam schauen, auf der Grundlage der Wahrheit. Die Kirche spricht sie im Glauben an, mit der Hoffnung, dass sie sie in Liebe führen wird.
Doch Heiligkeit, eine chronische Verwirrung scheint sein Pontifikat zu markieren. Das Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe ist nicht abwesend, wird aber zu oft durch die Mehrdeutigkeit seiner Worte und Handlungen verdeckt. Dies nährt bei den Gläubigen ein wachsendes Unbehagen. Es schwächt ihre Fähigkeit zu Liebe, Freude und Frieden. Lassen Sie mich Ihnen einige kurze Beispiele geben.
Da ist zunächst das umstrittene Kapitel 8 von "Amoris laetitia". Es ist nicht notwendig, meine persönlichen Bedenken über seinen Inhalt zu äußern. Andere, nicht nur Theologen, sondern auch Kardinäle und Bischöfe, haben dies bereits getan. Die Hauptquelle der Besorgnis ist, wie Sie es lehren. In „Amoris laetitia“, seine Anweisungen scheinen manchmal absichtlich mehrdeutig, und auf diese Weise lenkt sowohl traditionelle Interpretation der katholischen Lehre über die Ehe und Scheidung, ist eine andere Interpretation, die eine Änderung, dass "bedeuten würde, Lehre. Wie Sie zu Recht bemerken, sollten Hirten Menschen in unregelmäßigen Eheschließungen begleiten und ermutigen; Aber Mehrdeutigkeit beharrt auf der wahren Bedeutung dieser "Begleitung". Lehren mit solch einem Mangel an Klarheit, mehr anscheinend gewünscht, führt unvermeidlich zur Gefahr der Sünde gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit. Der Heilige Geist wird der Kirche und insbesondere ihr gegeben, um den Irrtum zu besiegen, nicht um ihn zu begünstigen. Überdies kann nur dort, wo Wahrheit ist, wahre Liebe sein, denn die Wahrheit ist das Licht, das Männer und Frauen von der Blindheit der Sünde befreit, einer Finsternis, die das Leben der Seele tötet. Doch es scheint, dass sie tadelt und selbst diejenigen, verspotten, die mit der Tradition der Kirche Kapitel 8 von „Amoris laetitia“ in Übereinstimmung zu interpretieren, als ob sie die Pharisäer waren, die Steine und verkörpern eine Strenge ohne Gnade zu werfen. Diese Art von Verleumdung ist der Natur des Petrusministeriums fremd. Einige seiner Berater haben leider scheinen sich an solchen Aktionen zu beteiligen. Dieses Verhalten erweckt den Eindruck, dass seine Sichtweisen theologische Überprüfungen nicht überleben können und daher durch "ad hominem" Argumente aufrechterhalten werden müssen.
Zweitens scheint seine Art zu handeln die Bedeutung der Lehre von der Kirche zu oft herabzusetzen. Sie beschreibt die Lehre immer wieder als eine tote und lesehafte Sache, weit entfernt von den pastoralen Sorgen des Alltags. Seine Kritiker sind beschuldigt worden, die Doktrin einer Ideologie in seinen eigenen Worten zu tun. Aber gerade die christliche Lehre - einschließlich der subtilen Unterscheidungen über die Leitthemen als trinitarische Wesen Gottes, die Natur und den Zweck der Kirche, Menschwerdung, Erlösung, die Sakramente - die Menschen von weltlichen Ideologien befreit und garantiert, dass sie tatsächlich das authentische und belebende Evangelium predigen und lehren. Diejenigen, die die Lehren der Kirche abwerten, sind von Jesus, dem Urheber der Wahrheit, getrennt. Was sie besitzen,
Drittens kann die katholischen Gläubigen nur durch seine Verabredungen bestimmter Bischöfe, Männer verwirrt werden, die nicht nur denen offen scheinen, die eine Vision haben, um den christlichen Glauben entgegengesetzt, sondern unterstützen sie auch und verteidigen. Was ein Ärgernis für die Gläubigen, und sogar einige Mitbischöfe, ist es nicht nur die Tatsache, dass sie diese Männer wählten Hirten der Kirche zu sein, aber sie scheint im Gesicht zu schweigen von dem, was sie lehren und ihre pastorale Praxis. Das schwächt den Eifer vieler Männer und Frauen, die über lange Zeiträume hinweg die authentische katholische Lehre unterstützt haben und oft ihrem Ruf und ihrer Gelassenheit beraubt sind. Das Ergebnis ist, dass viele der Gläubigen, die den "Sensus fidelium" verkörpern, das Vertrauen in ihren Hauptpastor verlieren.
Viertens ist die Kirche ein einziger Körper, der mystische Leib Christi, und sie wurde vom Herrn selbst beauftragt, ihre Einheit zu fördern und zu stärken. Aber seine Handlungen und Worte scheinen zu oft das Gegenteil zu wollen. Die Förderung einer Form von "Synodalität", die verschiedene lehrmäßige und moralische Optionen innerhalb der Kirche ermöglicht und fördert, kann nur zu größerer theologischer und pastoraler Verwirrung führen. Eine solche Synodalität ist tadellos und wirkt in der Tat gegen die kollegiale Einheit unter den Bischöfen.
Vater Santo, das bringt mich zu meiner letzten Sorge. Sie haben oft von der Notwendigkeit der Transparenz innerhalb der Kirche gesprochen. Sie ermutigte oft, vor allem in den letzten beiden Synoden, alle Menschen, vor allem der Bischöfe, offen zu sprechen und keine Angst vor, was der Papst vielleicht denken. Aber haben Sie bemerkt, dass die Mehrheit der Bischöfe auf der ganzen Welt viel zu still ist? Warum ist das so? Bischöfe lernen schnell, und was viele von ihnen aus seinem Pontifikat gelernt haben, ist nicht, dass sie kritikwürdig ist, sondern dass sie es nicht ertragen kann. Viele Bischöfe schweigen, weil sie ihr gegenüber loyal sein wollen, also äußern sie sich nicht - zumindest in der Öffentlichkeit; privat ist eine andere Sache - die Sorgen, die sein Pontifikat nährt.
Ich fragte oft: "Warum ließ Jesus das alles geschehen?" Die einzige Antwort, die den Sinn kommt, ist, dass Jesus, wie schwach den Glauben vieler in der Kirche, auch unter zu vielen seiner Bischöfe zeigen will. Ironischerweise hat sein Pontifikat zu denen gegeben, den theologischen und pastoralen Gesichtspunkte ruinöser Lizenz und die Sicherheit zu unterstützen, ins Licht zu kommen und ihre bisher verborgene Dunkelheit zu erzeugen. Wenn die Kirche diese Dunkelheit erkennt, fühlt sie demütig das Bedürfnis, sich zu erneuern und so weiter in der Heiligkeit zu wachsen.
Heiliger Vater, ich bete ständig für dich und werde es auch weiterhin tun. Möchte der Heilige Geist auf das Licht der Wahrheit und die Liebe des Lebens führt sie, so dass sie die Dunkelheit entfernen können, die jetzt die Schönheit der Kirche Jesu verbirgt.
500 Jahre lutherische Häresie gefeiert, unterzeichnen italienische katholische Kirchenmänner und Lutheraner eine Einigung zur gefälschten Einheit
Liebe Leserinnen und Leser, in all meinen Jahren, in denen ich religiöse Dokumente für Rorate Caeli übersetzt habe , habe ich noch nie so einen wirklichen Inhalt übersetzt, also verzeihen Sie mir, wenn es kein "gutes" Lesen ist - Oberflächlichkeit ist nicht einfach zu übersetzen. FR
Versöhnt werden, um das Evangelium zu verkünden
Erklärung der italienischen Bischofskonferenz und die italienischen Lutherisch - Evangelische Kirche für den 500 - ten Jahrestag der Reformation [sic, Revolt
"Statt früherer Konflikte wird die göttliche Gabe der Einheit unter uns die Zusammenarbeit leiten und unsere Solidarität vertiefen. Eng verbunden in unserem Glauben an Christus, zusammen betend, einander zuhörend, die Liebe Christi in unseren Beziehungen erfahren, sind wir Katholiken und Lutheraner offen für die Macht des Einen Dreieinigen Gottes. Verwurzelt in Christus und Zeugnis für ihn, erneuern wir unsere Entschlossenheit, treue Herolde der unendlichen Liebe Gottes für die ganze Menschheit zu sein.
"( Gemeinsame Erklärung anläßlich des Katholisch-Lutherischen Reformationsgedenkens, Lund, 31. Oktober 2016 ) .. Diese Worte haben den Weg der Versöhnung und des Teilens geführt , die Katholiken hat beteiligt und Lutheranern in vielen Orten in diesem Jahr, [um] zu erleben eine gegenseitige Gedenken an dem 500 - ten Jahrestag des Beginns der Reformation, entlang der Linien in dem Dokument angegeben: Vom Konflikt zur Kommunion der lutherisch-katholischen Kommission für Einheit.
In Italien gab es zahlreiche Initiativen auf verschiedenen Ebenen, an denen die Christen an der Reformation des XVI. Jahrhunderts teilnahmen, in einem Geist, der, auch wenn er angesichts der Schritte der letzten Jahre nicht als Neuheit angesehen werden kann. Jahrzehnte hat es sicherlich eine neue Saison eröffnet auf dem Weg zum Aufbau einer sichtbaren Einheit der Kirche, durch die der Skandal der Spaltungen beendet werden kann.
Gerade im Lichte dieser Initiativen hoffen Katholiken und Lutheraner , dass es möglich ist, das eingehende Studium der Figur und der Werke von Martin Luther fortzusetzen, um ein besseres Verständnis des geistigen, theologischen und liturgischen Reichtums der XVI. Jahrhundert für eine Reform der Kirche, die in der Heiligen Schrift wurzelt und durch die Tradition der ökumenischen Konzile bereichert wird, fähig, jene Vorurteile zu beseitigen, die immer noch eine gemeinsame Lesung der historischen Ereignisse der Reformation in all ihren Artikulationen verhindern.
In der gemeinsamen Lesung der Heiligen Schrift, die seit Jahren eine fundamentale Passage für die tägliche Entdeckung dessen darstellt, was die Christen vereint, bitten Katholiken und Lutheraner um neue Quellen, in denen der ökumenische Weg auch durch eine erneuerte sich mit dem jüdischen Volk zu verbinden, besonders mit [unseren] gemeinsamen biblischen Wurzeln. Die heilige Schrift gemeinsam zu lesen, beleuchtet die Erfahrung des Glaubens auf ökumenischen Pfaden des Zuhörens und Kommentierens des Wortes Gottes, um exegetische Traditionen und Lehrformulierungen zu teilen und die Zeiten und Wege anzuerkennen, um sichtbare Einheit in der Kirche zum Herrn zu erreichen.
Katholiken und Lutheraner halten daran fest, dass diese Wege erhalten und gefördert werden sollten, um eine ökumenische Überprüfung der Katechese vor allem in Bezug auf die Feier der Taufe und der Ehe und allgemeiner auf die ökumenischen Liturgien der Versöhnung mit die Aussicht, diese Momente des lokalen Gemeinschaftslebens zu unterstützen und zu erleben, um Katholiken und Lutheranern zu beweisen, dass die Ökumene eine unumkehrbare Wahl darstellt, [...] die fähig ist, zu einem besseren Verständnis ihrer eigenen Identität beizutragen und die Sendung der Kirche darzustellen; reicher und kräftiger. Katholiken und Lutheraner wollen ihr Engagement im Schutze der Schöpfung noch dynamischer machen, indem sie ein Modell der wirtschaftlichen Entwicklung vorschlagen, das nicht nur an der Profitlogik interessiert ist, die Unsicherheiten für die italienische Gesellschaft hervorruft, sondern auch Ungleichheiten im Interesse der die symphonische Harmonie der Gaben bei Männern und Frauen guten Willens.
Für Katholiken und LutheranerInnen müssen die Merkmale des ökumenischen Weges die Zunahme von Anlässen für die Aufnahme und Unterstützung der Marginalisierten in der Welt herbeiführen, insbesondere für diejenigen, die in Italien ankommen und auf der Flucht vor den Ängsten von heute auf der Suche nach den Hoffnungen sind. Morgen; Mit dieser Armut, Marginalisierung und Einsamkeit konfrontiert , sind Katholiken und Lutheraner dazu berufen, die Verpflichtung zu erneuern, sich zusammenzutun, sich auf die brüderliche Teilhabe aller Christen zu verlassen und die Zusammenarbeit mit Gläubigen aller Glaubensrichtungen zu suchen; eine Willkommenskultur, basierend auf der Liebe Gottes, Vater Sohn und Heiliger Geist, die jeden Mann und jede Frau erreichen kann, über religiöse Affinitäten und geographische Ursprünge hinaus.
Die Stärkung von Freundschaft und Brüderlichkeit am Fuße des Kreuzes muss dann dazu beitragen, eine Versöhnung der Erinnerungen zu fördern, die Katholiken und Lutheraner bei der Verkündigung und dem Zeugnis des Wortes Gottes in der modernen Gesellschaft unterstützen können, um eine zunehmend evangelische Reform zu fördern. des täglichen Lebens in lokalen Gemeinschaften.
+ Ambrogio Spreafico, Präsident der Bischöflichen Kommission für Ökumene und Interreligiösen Dialog der Italienischen Bischofskonferenz. Pastor Heiner Bludau, Dekan der Lutherischen Evangelischen Kirche in Italien
Rom, 31. Oktober 2017, zum 500. Jahrestag seit Beginn der Reformation von Martin Luther.
Es ist nicht 'abweichend', 'verwirrende Kaskade von päpstlichen Neuheiten' zu kritisieren: Theologe
Muss ein Katholik die Lehre seines Diözesanbischofs religiös und geistig unterwerfen? - Aber ein Diözesanbischof kann sich irren? Die religiöse Unterwerfung von Geist und Willen setzt also an sich nicht die Richtigkeit der betreffenden Lehre voraus? -
Aber was sollte ein Katholik tun, wenn der Papst selbst etwas lehrt, was der gesunden Lehre widerspricht? Ist das überhaupt möglich?
Theologe Fr. Brian Harrison antwortet auf Kritiker der Filialkorrektur und gibt Richtlinien, um Katholiken zu helfen, Papst Franziskus 'schwieriges Papsttum zu navigieren.
ROM, 31. Oktober 2017 ( Lifesitenews ) - Zu Beginn dieses Jahres eine Gruppe von mehr als 60 Wissenschaftlern herausgegeben eine fast beispiellose ‚kindliche Korrektur‘ an Papst Francis, ihn mit ermöglicht die Ausbreitung von sieben Häresien auflädt. Diese Maßnahme, die seit dem vierzehnten Jahrhundert nicht mehr gesehen wurde, hat weltweit zu Kontroversen geführt, während die Zahl der Unterzeichner seit der Veröffentlichung am 24. September auf 250 Professoren und Priester gestiegen ist.
Some writers, however, have accused the signatories of the Filial Correction of transgressing the requirement of a 1990 document of the Congregation for the Doctrine of the Faith — Donum Veritatis — which lays down the circumstances in which scholars might legitimately draw the attention of the Holy See to “deficiencies” in an official teaching document. On this basis, these critics accuse the authors and signatories of the Filial Correction of being ‘dissenters.’
Wir sprachen mit dem berühmten Theologen Pater Brian Harrison, der sich selbst weigerte, die Filialkorrektur zu unterschreiben, über die Vorzüge dieser Anschuldigung. In diesem Interview Harrison sagt, er sei weit davon entfernt, überzeugt zu sein, dass solche Vorwürfe legitim sind. Er sagt, sie verraten eine Auffassung von der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit, die die Autorität der päpstlichen Äußerungen "bis zur Absurdität übertreibt", und behaupten, die zeitgenössischen Theologen seien mit einer fast nie da gewesenen "Alptraum" -Situation konfrontiert (völlig unerwartet 1990). "Ein energischer und autoritärer Erneuerer" hat den Thron von St. Peter in Besitz genommen.
Hier ist unser Interview mit Fr. Harrison.
LifeSite : Fr. Harrison, können Sie bitte unseren Lesern die Natur und den Zweck von Donum Veritatis erklären ? Können Sie ein Beispiel für einen prominenten Fall von Theologen geben, die sich von der Lehramt-Lehre distanzieren, die DV behandeln würde? Hätte es zum Beispiel auf die abweichende Antwort auf Humanae Vitae angewendet ?
Fr. Harrison : Ja, das galt sicherlich dafür und für andere weit verbreitete Dissens aus katholischen Doktrinen.
Die Instruktion Donum veritatis wurde von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) im Jahr 1990 mit dem allgemeinen Zweck der Erläuterung die Beziehung zwischen dem Theologen der Berufung und der Rolle des Lehramts veröffentlicht; aber der besondere historische Kontext, in dem es herausgegeben wurde, ist sehr wichtig für das Verständnis und die Anwendung seiner spezifischeren Normen. Die zwei Jahrzehnte nach Humanae Vitae(1968) Zeuge eines Ausbruchs von anhaltendem Widerspruch gegen die ewige Lehre der Kirche über das menschliche Leben und die Sexualität von sehr prominenten Theologen wie Charles Curran, Richard McCormick, Bernard Haering, Joseph Fuchs und vielen anderen. Sie wollten, dass sich die ewige Lehre der Kirche grundlegend ändert, um nicht nur unnatürliche Geburtenkontrolle zuzulassen, sondern auch, zumindest in einigen Fällen, direkte Sterilisation, Masturbation, homosexuelle Handlungen, vorehelichen Sex, Frauenordination und Kommunion für geschiedene und ungültig wiederverheiratete Katholiken. Auf einer grundlegenderen Ebene verleugneten diese dissidenten Theologen die Existenz von eigentlich bösen Handlungen - Handlungen, die unter keinen Umständen gerechtfertigt werden können - und drängen auf die Ersetzung dieser grundlegenden Lehre durch die schädlichen Alternativen, die als Konsequentialismus und Proportionalismus bekannt sind.Veritatis Splendor und Evangelium Vitae in den 1990er Jahren.
Muss ein Katholik die Lehre seines Diözesanbischofs religiös und geistig unterwerfen?
Das Vatikanische Konzil beantwortet diese Frage in Lumen Gentium # 25 zwar positiv , aber der vorstehende Satz macht deutlich, dass dies voraussetzt, dass der Diözesanbischof "in Gemeinschaft mit dem Papst lehrt".
Aber ein Diözesanbischof kann sich irren?
Gewiss, und für den Fall, dass seine Lehre im Widerspruch zum päpstlichen Lehramt steht, bedarf es laut Vatikanum II dieser religiösen Unterwerfung von Geist und Willen nicht. In früheren Zeiten, als es Massenanalphabetismus, wenige oder keine Zeitungen, kein Radio, Fernsehen oder Internet gab, hatte diese Norm der Unterwerfung unter die Lehre des örtlichen Bischofs wahrscheinlich größere praktische Relevanz als heute, weil er der einzige Vertreter des Lehramtes war. zu dessen Lehre die meisten Katholiken Zugang hatten - meist über ihren Pfarrer. Aber heute, außer in sehr armen Ländern, können Katholiken ohne weiteres mit ihren Smartphones oder Laptops und dem Katechismus der Katholischen Kirche herausfinden , was der Papst selbst über fast jede doktrinäre Frage lehrt.
Die religiöse Unterwerfung von Geist und Willen setzt also an sich nicht die Richtigkeit der betreffenden Lehre voraus?
Es setzt voraus, dass die Lehre gesund ist - oder zumindest sehr wahrscheinlich . Aber wie ich schon sagte, gilt die Pflicht zur Unterwerfung einfach nicht in Bezug auf eine bestimmte Lehrfrage, über die der Diözesanbischof selbst nicht "in Gemeinschaft mit dem Papst lehrt" (eigentlich nur sehr wenige Bischöfe offen und ausdrücklich lehren heterodoxe Doktrin: Wenn sie Andersdenkende sind, untergraben sie die Orthodoxie viel eher indirekt, indem sie es nicht klar unterrichten, Missbräuche nicht korrigieren, Andersdenkende in Schlüsselpositionen befördern, diejenigen, die ausgesprochen orthodox sind, entlassen oder marginalisieren und orthodoxe Kandidaten aussortieren. für das Priestertum unter dem Vorwand ihrer angeblichen "Starrheit".)
Aber was sollte ein Katholik tun, wenn der Papst selbst etwas lehrt, was der gesunden Lehre widerspricht? Ist das überhaupt möglich?
Es ist möglich, aber während des größten Teils der Kirchengeschichte war es selten. Die berühmten Beispiele von Papst Honorius 'Brief, der die monothelitische Häresie und die Predigten von Johannes XXII, die einen Irrtum über die seligmachende Vision lehren, zitierten, wurden oft als Beweis dafür zitiert, dass nicht alles, was die Päpste über Glauben und Moral sagen, unfehlbar ist. Aber leider hat Papst Franziskus bereits in seinen ersten vier Jahren viele Äußerungen gemacht, die nicht gut zur Lehre seiner Vorgänger passen - zum Beispiel seine kürzlichen Reden und Briefe, die behaupten, dass die Todesstrafe als solche immer eine "Todsünde" ist und ist "an sich gegen das Evangelium."
Diese verwirrende Kaskade päpstlicher Neuheiten ist natürlich der Kontext der Filialkorrektur, über die wir in diesem Interview sprechen. Glücklicherweise gibt uns das Lehramt selbst einige hilfreiche Anhaltspunkte für die Beurteilung der mehr oder weniger großen Autorität verschiedener päpstlicher Aussagen über Glauben und Moral (die manchmal im Grunde nur Meinungsäußerungen sind). Das II. Vatikanische Konzil besagt, dass wir, um den Geist und die Absicht des Papstes zu verstehen, "den Charakter der fraglichen Dokumente, die Häufigkeit, mit der eine bestimmte Lehre vorgeschlagen wird, und die Art und Weise, in der die Lehre formuliert wird, berücksichtigen müssen". "( Lumen Gentium,25). Wenn zum Beispiel Papst Franziskus in einem Flugzeuginterview sagte, dass ein Ehemann ein Kondom benutzen darf, um die Übertragung des Zika-Virus an seine Frau zu verhindern, kann diese Art spontaner, informeller Kommentare unsere Pflicht nicht außer Kraft setzen, dem viel autoritativeren zuzustimmen. widersprüchliche Lehre der Enzyklika Humanae Vitae , in der Paul VI. lehrt, dass jede einzelne Ehe " an sich für die Übertragung des Lebens offen sein muss " (Nr. 11).
Was halten Sie von der Behauptung, die im letzten Artikel von Emmett O'Regan gemacht wurde, wonach Donum Veritatis die Filialkorrektur "illegitimiert"?
Erstens sollte ich erwähnen, dass ich, obwohl ich eingeladen wurde, die Filialkorrektur ( FC ) zu unterschreiben, die an Papst Franziskus als Antwort auf Amoris Laetitia gerichtet war , dies ablehnte. Während ich größtenteils dem Inhalt von FC zustimme und ich bin froh, dass das " cri-de-coeur" seiner Autoren schnell weltweite Aufmerksamkeit erlangt hat, denke ich, dass einige ihrer Klagen über die Worte, Taten und Unterlassungen des Heiligen Vaters übertrieben sind und nicht ganz fair. Wenn Mr. O'Regan sich in dem Posting des Vatikan-Insiders vom 3. Oktober auf Sie bezogen hat, hat er sich darauf beschränkt, auf solche Fehler in FC zu verweisen.Ich hätte keinen Streit mit ihm. Er geht jedoch viel weiter und klagt gegen die Autoren an, die meiner Meinung nach nicht begründet sind.
Zum Beispiel übertreibt er die Autorität päpstlicher Äußerungen, die wie Amoris Laetitia keine ex cathedra (unfehlbare) Definition enthalten , bis zur Absurdität . Er wirft den FC- Autoren vor, "eine der wesentlichen Wahrheiten hinter der Lehrautorität des Papstes zu leugnen, der göttliche Hilfe gewährt wird, die ihn daran hindert, in Fragen des Glaubens und der Moral zu irren , selbst wenn er nicht unfehlbar lehrt." in diesem Satz nicht kursiv geschrieben sind, finden sich nicht in den einschlägigen Lehrdokumenten (vgl. Donum Veritatis , # 17, Katechismus der Katholischen Kirche,# 892). Indem sie sie hinzufügt, macht Herr O'Regan in der Tat die unsinnige, sich selbst widersprechende Behauptung, dass wenn Päpste über Glauben und Moral sprechen, sie unfehlbar lehren, selbst wenn sie nicht unfehlbar lehren. In der Tat, die begrenzte "göttliche Hilfe", die dem Papst in seinem nicht unfehlbaren ordentlichen Lehramt gewährt wird, "hindert" ihn nicht notwendigerweise daran, zu irren; es macht es nur sehr unwahrscheinlich, dass er irren wird. Das ist genau der Grund, warum eine solche Lehre nur eine "religiöse Zustimmung des Geistes und Willens" erfordert und nicht die absolute, unwiderrufliche Zustimmung aufgrund der unfehlbaren Lehre.
Im selben Artikel argumentiert Emmett: "Da die Autoren der Filialkorrektur sich direkt an die Massenmedien gewendet haben, um Amoris Laetitia (die zum ordentlichen Lehramt von Papst Franziskus gehört) ihre Ablehnung zu präsentieren , ist diese Aktion wurde in direktem Widerspruch zu den in Donum Veritatis ( DV ) abgelegten Richtlinien für abweichende Theologen gemacht und sollte daher als illegal angesehen werden. "Die Autoren wandten sich jedoch nicht direkt den Massenmedien zu, sondern übergaben die Filialkorrektur an die Residenz des Papstes. Santa Marta am 11. August 2017. Hat ihre Handlung gegen die Richtlinien für abweichende Theologen in DV verstoßen ?
Sie haben recht, dass die FC- Autoren nicht "direkt" im Sinne von "sofort" ihre Einreichung im Internet posten. Aber schließlich haben sie diesen Schritt getan und damit den FC für die Massenmedienöffentlichkeit geöffnet . Und ich denke, das ist die Hauptsache, dass Mr. O'Regan denkt, sie "illegitimiert" ihre Aktion. Dr. Robert Fastiggi, ein alter Freund von mir, und Dawn Eden Goldstein (die ich auch kennengelernt und bewundert habe) haben eine weitere Kritik an der FC mitverfasst , die den gleichen Anspruch erhebt. Aber ob diese und andere gleichgesinnte Kritiker im Wesentlichen Recht haben, werde ich, glaube ich, von weiteren Überlegungen abhängig machen, insbesondere davon, ob die FC- Autoren als "Dissenters" bezeichnet werden können und wie relevant und anwendbar DV ist.ist die Art von Unterwerfung, die sie jetzt 2017 gemacht haben, in einem ganz anderen historischen und kirchlichen Kontext als dem, in dem DV vor mehr als einem Vierteljahrhundert verkündet wurde.
Kannst du etwas mehr über diesen ursprünglichen Zweck von Donum Veritatis sagen ?
Dieses CDF-Dokument bekräftigt einige bekannte Lehrlehren über Glauben und Vernunft und die Autorität des Lehramtes; aber ich verstehe ihren Hauptzweck darin, pastorale, aufsichtsrechtliche Normen dafür zu liefern, wie katholische Theologen bei der Ausübung ihrer wissenschaftlichen Rolle mit den Pastoren der Kirche, die ihre offiziellen Lehrer sind, interagieren sollten und können. DV erlässt keine neuen Gesetze und gibt keine neuen Lehrentscheidungen über Glaubens- und Sittenpunkte ab.
Was ihren historischen Kontext angeht, haben Sie die Frage aufgeworfen, inwieweit ihre disziplinären Normen auf die Filialkorrektur in einer neuen Situation anwendbar sind , die fünfundzwanzig Jahre später entstanden ist. Können Sie das näher ausführen?
Nun, wie ich am Anfang dieses Interviews erwähnte, kam DV als Reaktion auf die Epidemie des Vatikans II gegen viele authentische oder sogar unfehlbare katholische Lehren, insbesondere moralische Lehren, heraus. Und dieser Kontext hat den Inhalt des Dokuments und die zugrunde liegenden Annahmen beeinflusst. Immer wieder macht DV die grundlegende, "ohne weiteres zu sagen" Prämisse der CDF deutlich, dass die Lehren der Päpste und Bischöfe zu dieser Zeit (1990) wie immer in Kontinuität mit dem sind, was aus der Vergangenheit überliefert wurde, während die divergierenden theologischen Meinungen, um die es sich kümmert, sind es nicht. Im Gegenteil, letztere sind eindeutig innovativ in der Natur - sie drängen die Kirche dazu, ihre "überholte" Doktrin im Einklang mit angeblichen modernen "Einsichten" und der öffentlichen Meinung zu "korrigieren".
Kannst du ein paar Beispiele davon aus DV zitieren ?
Klar, es gibt viele davon. Ich füge kursiv die Worte hinzu, die den Weg zeigen, den die CDF als selbstverständlich ansieht, dass diejenigen, die mit hoheitlicher Autorität unterrichten, die katholische Tradition aufrechterhalten, während die Theologen, die Besorgnis erregen, Befürworter von Neuheit und Veränderung sind:
In Artikel 11 lesen wir, dass Theologen dem Volk Gottes "eine Lehre anbieten müssen, die der Lehre des Glaubens in keiner Weise schadet . .. .. .. Während also der Theologe oft den Drang verspürt, in seiner Arbeit wagemutig zu sein , wird dies keine Frucht bringen oder "erbauen", es sei denn, es wird von jener Geduld begleitet, die Reifung zulässt. " Theologie ist "eine rationale Disziplin, deren Gegenstand durch die Offenbarung gegeben ist, die in der Kirche unter der Autorität des Lehramtes weitergegeben und interpretiert wird" (Art. 12). (Der folgende einleitende Satz in DVs Abschnitt über die Rolle des Lehramtes zitiert die Verfassung des Vatikanischen Konzils über die göttliche Offenbarung): "Gott sorgte gnädig dafür, dass die Dinge, die er einst zur Errettung aller Völker offenbart hatte, in ihrer Gesamtheit bleiben sollten. Alter, und zu allen Generationen übertragen werden "(Art. 13, zitieren Dei Verbum , 7). "Von Natur aus hat das [Magisterium] die Aufgabe , die Hinterlassenschaft der göttlichen Offenbarung ( in ihrer ganzen Integrität und Reinheit ) religiös zu bewachen und loyal darzulegen " (Art. 16). "Die pastorale Aufgabe des Lehramtes ist Wachsamkeit . Sie will sicherstellen, dass das Volk Gottes in der Wahrheit bleibt, die frei wird "(Art. 20). "Das lebendige Lehramt der Kirche und der Theologie hat zwar verschiedene Gaben und Funktionen, hat aber letztlich das gleiche Ziel: das Volk Gottes in der Wahrheit zu bewahren, die frei macht" (Art. 20). Indem er "öffentliche Opposition gegen das Lehramt der Kirche", auch "Dissent" genannt, zurechtweist, identifiziert " DV als einen seiner Hauptfaktoren" die Ideologie des philosophischen Liberalismus, die das Denken unserer Zeit durchdringt .... [und nach der] die Freiheit des Denkens sich der Autorität der Tradition entgegenstellt, die als Ursache der Knechtschaft angesehen wird. Eine überlieferte und allgemein erhaltene Lehre ist a priori verdächtig und ihre Wahrheit bestritten "(Art. 32). "[Unter Andersdenkenden] wird besonders die Ansicht vertreten, dass die Kirche ihr Urteil nur zu jenen Themen äußern sollte, die die öffentliche Meinung für wichtig hält, und nur dann, wenn sie ihr zustimmen. Das Lehramt könnte zum Beispiel in wirtschaftliche oder soziale Fragen eingreifen, sondern die Sache der ehelichen und familiären Moral dem individuellen Urteil überlassen " (Art. 32). Ist es nicht wahr, aber, dass zum Zeitpunkt DV ausgegeben wurde auch ‚besteht anti- liberalen‘ Dissens aus bestimmten magisterial Lehren? Zum Beispiel behaupteten Erzbischof Lefebvre und die Gesellschaft des hl. Pius X., dass einige Lehren des II. Vatikanischen Konzils der traditionellen Lehre widersprechen.
Das ist sicher wahr, aber solche Anti-Vatikan-II-Traditionalisten werden in Donum Veritatis gar nicht erwähnt . Immerhin waren und sind sie eine winzige Minderheit - vielleicht 1% aller Katholiken -, während der Tsunami des liberalen, neuartigen Dissens, den die CDF in DV anpackt, unsere theologischen Fakultäten, Seminare, Kanzleien und katechetischen Programme tief durchdrungen hat. in der ganzen Welt und verdarb gesunden Glauben und Moral unter Hunderten von Millionen Katholiken. In jedem Fall hat die CDF immer Vorwürfe zurückgewiesen, dass einige Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und die nachkonziliare Liturgie in Konflikt mit der traditionellen Lehre der Kirche stehen.
Warum ist also der historische Kontext von DV und seine überwältigend anti-liberale Betonung für die Bewertung der jüngsten Filialkorrektur relevant ?
Ich würde sagen, es ist sehr relevant, weil, offen gesagt, 2013 in Rom eine "Palastrevolution" stattfand, die Erdbeben in der ganzen Kirche ausgelöst hat und die Art und Weise, wie das Lehramt in der Praxis funktioniert, ernsthaft verändert hat. Um es einfach auszudrücken, das Szenario des Vatikans von 1990 war das altehrwürdige, in dem die Hauptvertreter des Lehrbüros der Kirche, der Papst und der CDF, Konservative waren, und diejenigen, die ihren Strengen Widerstand leisteten, waren die Innovatoren. Jetzt sind die Tische so dramatisch gedreht worden, dass das oberste Lehramt selbst in den Händen eines energischen und autoritären Innovators ist! Es gibt keine Zeit oder keinen Raum, um die lange und ständig wachsende Liste von anti- traditionellen Aussagen, Gesten und Entscheidungen von Papst Franziskus anzuführen, die so viele treue Katholiken tief erschüttert haben. Für Starter,die "A bis Z" der Sorgen um den jetzigen Heiligen Vater .
Als sie 1990 Donum Veritatis verkündeten , hätten Johannes Paul II. Und der damalige Kardinal Ratzinger niemals in ihren schlimmsten Alpträumen geträumt, dass bald ein Mann den Thron von Petrus besteigen würde, der als Erzbischof bereits seine Farben gezeigt hatte, indem er aktiv förderte Dissens und Ungehorsam gegenüber ihrer beharrlichen Beharrlichkeit, dass Katholiken, die öffentlich in illegalen sexuellen Beziehungen leben, niemals heilig empfangen werden dürfen. (Die Priester von Buenos Aires haben bezeugt, dass damals Kardinal Bergoglio sie ermächtigte, dies zu tun, als sie die Messe in den armen "Peripherien" der Erzdiözese feierten.) Nun scheint mir diese radikal neue Situation die gegenwärtige Anwendbarkeit in Frage zu stellen. von DVDie Norm, dass diejenigen, die nicht mit der päpstlichen Lehre einverstanden sind, ihre Anliegen nicht den Massenmedien bekannt machen sollten, wie es die Autoren der Filialkorrektur getan haben. Das altehrwürdige Prinzip von Epikeia in der katholischen Moraltheologie erlaubt es, dass eine Norm des menschlichen Rechts nicht unbedingt unter außergewöhnlichen Umständen befolgt werden muss, die vom Gesetzgeber nicht vorgesehen waren. Gehorsam gegenüber einem höheren Gesetz kann dann Vorrang haben; und es scheint mir, dass dies das Recht und die Pflicht von Priestern und Theologen einschließt, die Lehre des ewigen Lehramtes, die Papst Franziskus über Amoris Laetitia und ihre Nachwirkungen wirksam in Frage gestellt hat, offen zu verteidigen . Die FC- Autoren selbst appellieren zu Recht an die Lehre von Thomas von Aquin in derSumma, dass Untertanen ihre Vorgesetzten sogar öffentlich korrigieren können und sollten, wenn der Glaube selbst in Gefahr ist. Und C. 212 §3 des Codex des kanonischen Rechts erlaubt es den zuständigen Gläubigen, respektvoll ihre Ansichten über das Gute der Kirche nicht nur gegenüber "den heiligen Hirten", sondern auch gegenüber "anderen Gläubigen" zu äußern - was auch die Öffentlichkeit einschließen würde. Verbreitung dieser Ansichten.
Wenn also, wie Sie sagen, die FC- Autoren tatsächlich versuchen, die traditionelle, orthodoxe Doktrin zu verteidigen, ist es dann richtig, sie, wie Emmett O'Regan, als "Andersdenkende" darzustellen?
Nein, ich denke solche Kritik ist ungenau und unfair. Die Idee des Lehrdissens setzt nämlich erstens eine klare Lehre des Lehramtes voraus, und zweitens eine ebenso deutliche Meinungsverschiedenheit mit ihr. Aber diese Klarheit scheint mir zu fehlen, sowohl in der Sprache von Papst Franziskus in Amoris Laetitia, als auch in einem der Vorschläge, die die Verfasser des FC ihm vorwerfen, dass er "aufrechterhält" und "propagiert" (sie sagen nicht "lehren"). Ich stimme zu, dass diese sieben Sätze den unfehlbaren katholischen Lehren widersprechen (vorausgesetzt, dass in Nr. 2 das Wort "Natur" bedeutet "schwere Sündhaftigkeit"), so dass, wenn Papst Franziskus sie klar lehren würde, er derjenige der öffentlichen Dissidenten schuldig wäre , nicht sein FCKritik. Auf jeden Fall ist ihre Art eine Art "Dachreklamation": Sie erheben keinen Anspruch darauf, dass er formell und eindeutig irgendeine dieser heterodoxen Propositionen ausspricht; vielmehr "propagiert" er sie "direkt oder indirekt" und "durch Worte, Taten und Versäumnisse". (Mein Klammerkommentar bei der Beantwortung von Frage 4 oben scheint hier relevant zu sein.) Ich denke, dass diese Beanstandung größtenteils gerechtfertigt ist, wenn auch nicht vollständig. Aber während ich die Initiative der FC- Autoren nur qualifiziert unterstützen kann, denke ich, dass Herr O'Regan völlig ungerechtfertigt ist, sie als die Art von "Dissidenten" zu bezeichnen, die von Donum Veritatis getadelt werden . https://www.lifesitenews.com/news/its-no...lties-theologia + https://www.welt.de/politik/deutschland/...73-Prozent.html
"Bekennerschreiben und islamistische Fahne gefunden" Stand: 09:43 Uhr | Dauer 81 Sekunden Bei einem Anschlag mit einem Kleintransporter in New York gab es zahlreiche Tote und Verletzte. Ein 29-Jähriger ist über einen Fahrradweg gefahren. US-Korrespondent Steffen Schwarzkopf mit den aktuellen Informationen.
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