schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Chaput, Sarah und Schneider Wiegen Sie unsere unruhigen Zeiten JONATHAN B. COE
Von Amazon Polly geäußert Eine der Lehren sowohl der Geschichte Israels als auch der Kirche ist, dass es für die Gläubigen unklug ist, ihr Gefühl für emotionales und geistiges Wohlbefinden an die Worte und Handlungen derjenigen zu binden, die über sie herrschen. Diese Tatsache wird durch das Buch 2018 von Rod Bennett mit Klarheit und Brio hervorgehoben : Bad Shepherds: Die dunklen Jahre, in denen die Gläubigen gediehen, während Bischöfe die Arbeit des Teufels vollbrachten.
Wie Bennett ausführt, waren einunddreißig der achtunddreißig hebräischen Könige schlecht , die über ein Königreich herrschten, das in nördliche und südliche Teile aufgeteilt war. Bei den Päpsten ist der Schlagdurchschnitt viel höher: Von den 266, die über zwei Jahrtausende regierten, waren weniger als zwei Dutzend schwerwiegende Missbräuche.
In der vielleicht dunkelsten Stunde der Kirchengeschichte, als die arianische Häresie die Kirche übernommen hatte, schätzen die Historiker, dass acht von zehn katholischen Bistümern dem Apostasie erlegen waren. Viele der 311 Prälaten, die im Ersten Rat von Nicäa das Wort konstitutiv bekräftigten , wandten sich später im Rat von Mailand wegen der Verfolgung von Constantius zum Arianismus um.
Weitere Beweise dafür, dass es nicht klug ist, unseren Wagen an den Prälatenstern zu binden, werden im Fall von St. John Fisher offenbart . Fisher, der oft von St. Thomas More überschattet wird, war der einzige Bischof, der den Eid der Nachfolge ablehnte und Heinrich VIII. Oberhaupt der Kirche in England erklärte, und verlor seinen Kopf dafür.
Wenn wir die zeitgenössische kirchliche Landschaft betrachten, sollten wir niemals einschränken, was der Heilige Geist tun kann, aber jeder Optimismus muss durch bestimmte Realitäten gemildert werden. Beim Blick auf die katholische Kirche in Amerika (1) ist unser faktischer Führer der heterodoxe Zeitgeist Puppet Blaise Cupich; (2) homosexualistischer Priester James Martin ist fast gegeben carte blanche in hausieren sein Lavendel Evangelium; (3) Die USCCB stimmte mit 137 zu 83 Stimmen bei drei Stimmenthaltungen, um den Heiligen Stuhl nicht zu ermutigen, alle Dokumente über mutmaßliche sexuelle Verfehlungen des kürzlich gesperrten Ex-Kardinal McCarrick freizugeben.
Die Liste geht weiter und weiter.
Wenn wir unseren Blick auf den Vatikan richten, ist es schön zu träumen, dass Kardinal Robert Sarah eines Tages Papst werden könnte, aber diese Hoffnungen müssen an bestimmte Tatsachen gebunden werden. In den letzten Jahren hat Papst Franziskus die Zusammensetzung des Kardinalskollegiums neu gestaltet, so dass fast die Hälfte der Männer, die den nächsten Papst wählen werden, vom gegenwärtigen Papst ausgewählt wurden.
Das treue katholische Laien sehnt sich natürlich danach, seine Führer zu hören und in einer unruhigen Zeit die Stimme der Orthodoxie zu sein. Vielleicht ist ein guter Weg, um dieses Problem zu betrachten, das Problem eines Küchentischs, das viele katholische Familien erfahren.
Nehmen wir an, der Ehemann arbeitet hauptberuflich und die Frau ist Mutter mit fünf Kindern. Seine Gehaltsschecks sind groß genug, dass sie über die Jahresendprämie hinauskommen können. Dieser Bonus ist jedoch sehr nützlich und kann eine wichtige Rolle bei der Aufwertung eines Familienurlaubs oder beim Auflegen eines neuen Teppichs im Familienzimmer spielen.
Das tägliche Leben der Laien, bei dem es darum geht, in einem Zustand der Gnade zu bleiben und eine lebendige Orthodoxie zu verfolgen, ist der regelmäßige Gehaltsscheck. Der Bonus zum Jahresende ist die Stimme der Orthodoxie, die durch die Worte und das Leben der Priester und Prälaten kommt. Letzteres ist für unsere tägliche spirituelle und emotionale Gesundheit nicht unbedingt notwendig (erinnern Sie sich an die Tage Heinrichs VIII.), Aber es kann Ihnen sicherlich ein oder zwei Tage lang einen Schritt in Ihren Schritt bringen.
Der orthodoxe Katholik hat in den letzten Wochen drei solcher „Boni“ erhalten, die von Erzbischof Charles Chaput, Kardinal Robert Sarah, und Weihbischof Athanasius Schneider (ORC) betreut wurden
Erzbischof Charles Chaput Vor dem Päpstlichen College Josephinum in Columbus, Ohio, erzählte der Erzbischof von Philadelphia im Wesentlichen (paraphrasiert) seinem Publikum: „Ich kenne die Verwirrung, den Ärger und die Angst, die Sie aufgrund von Fehlverhalten in der Kirche empfinden, weil ich das Gefühl habe die gleichen Emotionen. “Er gab zu, dass viele andere Prälaten mit Rom und dessen Leugnung von Wurzelproblemen, die den Skandal und die Krise verursachen, frustriert sind.
Erzbischof Chaput (Daniel Ibanez / CNA)
Er behauptete, der Klerikalismus sei nicht das Grundproblem; Homosexuelle Räuberung ist und Rom ist selbstverblüfft, dies nicht zugeben. Er schürte auch deutsche Bischöfe.
LifeSiteNews berichtet: „Chaput bezog sich offenbar auf Kardinal Reinhard Marx aus Deutschland, der kürzlich vorschlug, dass die Kirche möglicherweise gleichgeschlechtlichen Paaren einen„ liturgischen “Segen anbieten könnte. Die deutsche Bischofskonferenz, deren Präsident Marx ist, hat eine Kommission eingesetzt, die einen solchen "Segen" untersucht. "
Das Ergebnis der Rede war ein Aufruf an die Laien, indem sie sie ermutigten, „Gott verliert nicht“ und dass sie geboren wurden, um in einer solchen Zeit zu glänzen. „Angst kann giftig sein“ und muss abgeworfen werden, wenn wir erkennen, dass wir in aufregenden Zeiten leben.
Ein Chesterton-Zitat, das Rod Bennett in seinem Buch zitiert, kommt mir in den Sinn: „Menschen sind nie besser für das Gute in der Welt erwacht als wenn sie wütend auf das Böse in der Welt eingestellt werden. Männer genießen nie so viel die pralle Sonne und den rauschenden Wind, als wenn sie den Teufel jagen. “
Kardinal Robert Sarah Niemand scheint "wütender wach" zu sein als Kardinal Sarah , der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, der in einer Einführung zu seinem neuen Buch (in Frankreich am 20. März veröffentlicht) behauptet, die Kirche „Ist vom Geheimnis der Missetat eingehüllt und geblendet.“ Seine Lösungen für die Krise sind weder verfahrensrechtlich noch verwaltungsmäßig (z. B. gründlichere Überprüfung von Seminaristen), sondern wurzeln in den zeitlosen Gebetswahrheiten, der Treue zum Lehramt und der brüderlichen Nächstenliebe und die Liebe von Peter.
Sein rechtschaffener Zorn gegenüber den Tätern von Missbrauch und Mitleid mit seinen Opfern ist offensichtlich: „Sie [Agenten des Bösen] haben versucht, die reinen Seelen der Kleinsten zu verunreinigen. Sie haben das Bild von Christus erniedrigt, das in jedem Kind gegenwärtig ist “, und gleichzeitig haben sie so viele treue Priester gedemütigt und verraten.
Sarah ist überzeugt, dass „der Rauch Satans“ in die Kirche eingedrungen ist und dass die Krise eine spirituelle Krise ist. Er sagt:
Wir haben das Gebet aufgegeben. Das Übel eines effizienten Aktivismus hat sich überall eingeschlichen. Wir möchten die Organisation großer Unternehmen nachahmen. Wir vergessen, dass nur das Gebet das Blut ist, das das Herz der Kirche bewässern kann… Wer nicht betet, hat bereits verraten. Er ist bereits auf jeden Kompromiss mit der Welt vorbereitet. Er geht auf die Stufen von Judas.
So viele spirituelle Nachrufe beginnen mit "Vater hat aufgehört zu beten".
Er beklagt, dass die Führer der Kirche mit dem „Mysterium des Judas“ behaftet sind: „… nach und nach wurde Judas Herz von Zweifeln ergriffen. Unmerklich begann er, die Lehre Jesu zu beurteilen. Er sagte zu sich selbst: Dieser Jesus ist zu fordernd und nicht effizient genug. Judas wollte das Reich Gottes durch menschliche Mittel und nach seinen persönlichen Plänen sofort auf die Erde kommen lassen. “
Diejenigen, die von der Lehre des Lehramtes abweichen, erhalten auch einen strengen Zurechtweisungstermin: „Wir dulden jegliche Infragestellung. Die katholische Lehre ist herausgefordert, und im Namen von selbsternannten intellektuellen Haltungen erfreuen sich Theologen daran, das Dogma zu dekonstruieren und die Moral ihrer tiefgründigen Bedeutung zu entziehen. Der Relativismus ist die Maske des als Intellektuellen getarnten Judas “(Hervorhebung meines).
Der gute Kardinalstreifer für Reformen und prophetische Einsicht ist während der Einführung seines neuen Buches offensichtlich .
Bischof Athanasius Schneider Sie müssen kein gläubiger Katholik sein, um zu erkennen, dass der jüngste Gipfel zum sexuellen Missbrauch in Rom eine Hunde- und Ponyshow war, die unsere Augen von den Wurzelproblemen der Krise abwenden sollte. Wie ich kürzlich in einem Aufsatz schrieb: "Die Prälaten sprechen nicht nur nicht über den Elefanten im Raum, sie haben ihre Augen von einer ganzen Herde abgewandt."
Athanasius Schneider, ORC, Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, einer der wahrhaft großen Prälaten unserer unruhigen Zeit, hat in einem Interview mit LifeSiteNews diese Ursachen mit großer Genauigkeit identifiziert. Das hätten wir auf dem letzten Gipfel gehört haben sollen.
Weil es so klar, genau und zeitgemäß ist, habe ich Schneiders Ätiologie der Krise (vier Ursachen) fast vollständig aus diesem Interview zitiert:
Eine der offensichtlichen, beobachtbaren und tiefsten Wurzeln des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen ist die Homosexualität unter den Geistlichen. Natürlich werde ich nicht sagen, dass alle Homosexuellen Kinder notwendigerweise missbrauchen. Dies wäre ungerecht und unwahr. Aber wir sprechen über Missbrauch in der Kirche, und deshalb müssen wir uns auf diese Krankheit konzentrieren.
Es ist erwiesen, dass mehr als 80 Prozent der Opfer postpubertäre Männer waren. Es liegt daher auf der Hand, dass die meisten Missbräuche homosexuelle Handlungen betrafen. Wir müssen betonen, dass dies eine der Hauptwurzeln ist.
Die andere Hauptwurzel der Missbrauchskrise ist der Relativismus bezüglich der Morallehre, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann. Seitdem leben wir in einer tiefen Krise des Lehrrelativismus, nicht nur der Dogmatik, sondern auch der Moral - des Moralgesetzes Gottes.
Moral wurde in den letzten 50 Jahren in Seminaren nicht eindeutig gelehrt; Oft wurde in Seminaren und theologischen Fähigkeiten nicht klar gelehrt, dass eine Sünde gegen das sechste Gebot eine schwere Sünde ist. Subjektiv kann es mildernde Umstände geben, aber objektiv ist es eine schwere Sünde. Jede sexuelle Handlung außerhalb einer gültigen Ehe ist gegen den Willen Gottes. Es beleidigt Gott und ist eine schwere Sünde, eine Todsünde.
Diese Lehre wurde so relativiert… Wir müssen das betonen… den Relativismus der Sittenlehre, speziell im sechsten Gebot.
Eine weitere tiefe Ursache ist das Fehlen einer wahren, ernsthaften und authentischen Ausbildung von Seminaristen. Im Leben und in der Ausbildung der Seminaristen fehlte die Ascesis.
Seit zweitausend Jahren und durch die menschliche Natur ist es bewiesen, dass es ohne körperliche Aszese wie Fasten, Beten und sogar andere Formen der körperlichen Abtötung unmöglich ist, ein ständiges Leben ohne Todsünde zu leben. Aufgrund der tiefen Wunde der Erbsünde und der immer noch aktiven Concupiscence in jedem Menschen brauchen wir körperliche Abtötung.
Der heilige Paulus sagt: „Kümmere dich nicht um das Fleisch, um seine Wünsche zu befriedigen“ (Röm 13,14). Wir können diese Worte umschreiben und sagen: Pflegen Sie Ihr Fleisch nicht zu sehr, sonst wird Sie von Concupiscence dominiert. Und genau das passierte oft in den Seminaren. Seminaristen und Priester pflegten das Fleisch durch ein bequemes Leben ohne Asse, ohne Fasten und andere körperliche und spirituelle Bestrafungen.
Für mich ist die tiefste Ursache der klerikalen sexuellen Missbrauchskrise das Fehlen einer tiefen und persönlichen Beziehung zu Jesus Christus. Wenn ein Seminarist oder Priester keine tiefe persönliche Beziehung zu Jesus Christus hat, in ständiger Treue zu einem Gebetsleben und einer persönlichen Liebe zu Jesus, ist er ein leichtes Opfer für die Versuchungen des Fleisches und anderer Laster.
Wenn Sie eine tiefe und persönliche Liebe zu Christus haben, können Sie nicht absichtlich eine entsetzliche Sünde begehen. Gelegentlich könnte ein Priester oder Seminarist aufgrund der Schwäche der menschlichen Natur eine Todsünde gegen Reinheit begehen. Aber im selben Moment ist er zutiefst bereut und beschließt, die nächste Sünde um jeden Preis zu vermeiden. Dies ist eine Manifestation einer wahren Liebe Christi. Aber es ist für mich völlig ausgeschlossen, dass jemand, der Christus zutiefst liebt, Minderjährige sexuell missbrauchen kann. Es ist für mich unmöglich. Meiner Meinung nach schließt eine tiefe Liebe zu Christus dies aus.
(Führender Fotokredit: Paul Badde und Bohumil Petrik / CNA)
Innsbruck: Entweihung der Kirche...mit Zustimmung des Bischofs. Katholiken protestieren... Die Eucharistiefeier verwandelte sich zu einer Art Manifestation für rein weltliche politische und soziale Zwecke.
Innsbruck: Entweihung mit Zustimmung des Bischofs. Katholiken protestieren
Der Innsbrucker Bischof, Hermann Glettler, gestattete ihm, in der Kirche eine gotteslästerliche Installation zu platzieren, die die Figur Jesu Christi ikonoklastisch darstellt. Die österreichische Vereinigung zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum hat die sofortige Entfernung des beschämenden Objekts gefordert.
Am Aschermittwoch wurde in der Innsbrucker Spitalskirche eine blasphemische Darstellung von Jesus präsentiert. Unter dem Deckmantel einer künstlerischen Ausstellung wurde dort ein in eine Uhr verwandeltes Kruzifix gesetzt. Der Körper von Jesus Christus, der auf den Kopf gestellt ist, zeigt die Stunde und Seine Arme - Minuten und Sekunden.
Der Bischof von Innsbruck, Hermann Glettler, stimmte allem zu. Dies ist die Hierarchie, über die im Januar dieses Jahres im Zusammenhang mit skandalösem liturgischem Missbrauch laut wurde.
Glettler besuchte die Heilige Messe für die Jugend. Es fand in einer Sporthalle statt und die Kinder sollten Jogginghosen und Turnschuhe tragen. Der Bischof in der Predigt sprach über das Klima und die Tierrechte, die Gläubigen hielten Fahnen. Die Eucharistiefeier verwandelte sich zu einer Art Manifestation für rein weltliche politische und soziale Zwecke.
Im Zusammenhang mit dem Auftritt in der Kirche der Spitalskirche wurde eine blasphemische "Uhr" vom österreichischen Verband zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum vorbereitet. Die Autoren fordern die sofortige Entfernung der Installation. Wie sie betonen, verstößt es gegen die zwei Gebote - Gottes Liebe und nicht, seinen Namen vergeblich zu nennen.
Hier ist der Inhalt der Petition :
SE Bischof von Innsbruck
Mons. Hermann Glettler
Diözese Innsbruck Österreich
Ehrende Exzellenz!
Mit großer Besorgnis und Bestürzung haben wir Informationen darüber erhalten, wie man das Blasphemenkreuz in der Diözese Ihrer Exzellenz in der Spitalskirche in Innsbruck platziert. Bei diesem Akt der Verachtung geht das höchste aller christlichen Symbole - das Kreuz Christi - im Wesentlichen zur Blasphemie! Das Kruzifix verwandelte sich in eine Uhr, in der die Arme des Gekreuzigten Jesus als Countdown-Timer und Sekundenzeiger dienen und der Körper - auf den Kopf gestellt - die Stunden angibt. Darüber hinaus wird dieser Horror der Öffentlichkeit als Kunstwerk präsentiert. Ihre Exzellenz hat eine solche bemerkenswerte Tat in der Zeit des Fastens eingeräumt, in der die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf den Respekt und den Kult des Kreuzes und des Gekreuzigten gerichtet werden sollte. Fasten ist die Zeit der Bekehrung und der Umkehr und der Erhöhung des Kreuzes Jesu Christi. Eure Exzellenz erlaubt die Schande dieses Kreuzes und dadurch auch den Gekreuzigten, der den Tod seines Märtyrers an die Menschheit gebracht hat.
Wir rufen die bischöfliche und pastorale Autorität Ihrer Exzellenz auf, sich zu bemühen, diese blasphemische Tat unverzüglich abzubauen und zu beseitigen. Eine solche Schamlosigkeit kann die Zeit des Fastens, der Reflexion und der Umkehr nicht weiter beflecken.
Diese gotteslästerliche Uhr tickt gegen die wichtigsten Gebote Gottes und der Kirche. Sie verstößt gegen das erste und höchste Gebot, liebt Gott über alles und das zweite Gebot, ohne rechtswidrig zu erwähnen und ohne den Namen Gottes . Gott hat Anspruch auf den höchsten und glänzendsten Liebesakt seiner Kirche und in diesem Fall auf seinen Bischof.
Nein! Unser Sensus fidei erlaubt keine weitere Verschleppung, Inversion der Augen und Kompromisse. Was Gott, seine Kirche und Gläubige beleidigt, kann keine Kunst sein!
Wir rufen Eure Exzellenz auf, dieses schändliche Objekt sofort aus der Spitalskirche zu entfernen. Lass uns an den guten Willen Deiner Exzellenz glauben.
Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen
Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen
Die katholische Kirche in Deutschland kündigte ihren Eintritt in die nächste revolutionäre Phase an. In drei Bereichen wurden tiefgreifende Änderungen angekündigt. Zunächst einmal wird die katholische Sexualmoral abgelehnt. Zweitens wird das obligatorische Zölibat aufgehoben. Drittens wird die Macht der Bischöfe begrenzt sein. Kardinal Reinhard Marx erklärte, Deutschland werde nicht auf Rom warten. Sie werden alleine gehen - ihren eigenen "synodalen Weg".
Die Antwort auf den Betrugsskandal
Auf der Plenartagung der Deutschen Bischofskonferenz im September letzten Jahres legten die Bischöfe einen ausführlichen Bericht über sexuellen Missbrauch vor. Ein Team unabhängiger Experten hat es vorbereitet. Es beschreibt das Ausmaß des Problems der Pädophilie und Ephebophilie in den letzten 50 Jahren.
Die Autoren des Berichts empfahlen den Hierarchen, einige sehr tiefgreifende Änderungen vorzunehmen, die dazu beitragen würden, die Krise ordnungsgemäß zu überarbeiten. Unter anderem wurde vorgeschlagen, die Verpflichtung der Priester, verheiratet zu sein, abzuschaffen. eine völlige Änderung der Einschätzung der Homosexualität, so dass sich gleichgeschlechtliche Priester in der Kirche willkommen fühlen; und schließlich eine Reform der Gewaltenteilung, die auf der Delegation der Bischöfe mit bestimmten Aufgaben und Befugnissen an die Laien basiert. Das Episkopat kündigte an, dies alles zu berücksichtigen und die Empfehlungen umzusetzen. Bei vielen progressiven Hierarchen, die seit vielen Jahren einen "Schritt nach vorne" machen wollen, ist alles im Gange, insbesondere in Bezug auf Homosexualität. Sie kündigten übrigens auch an, dass "sexuelle Revision" der bestehenden Sexualmoral unterworfen sein wird.
"Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten"
Es war daher klar, dass die erste Plenarsitzung der deutschen Bischofskonferenz 2019 ernsthafte Entscheidungen treffen kann. So geschah es - die Ängste erwiesen sich als völlig berechtigt. Die deutschen Bischöfe debattierten vom 11. bis 14. März im niedersächsischen Lingen. Die Versammlung stimmte darin überein, dass gemäß den Richtlinien der Autoren des Berichts über Missbrauch in Deutschland Reformen im Bereich der Sexualmoral, des Zölibats und der Autorität in der Kirche durchgeführt werden. Außerdem erklärten die Deutschen, dass sie es ganz alleine machen wollen, ohne sich um die Einheit des Katholizismus zu kümmern. Wie der Vorsitzende der Bischofskonferenz betont, Kardinal Reinhard Marx, die Kirche in seinem Land, wird den "synodalen Weg" betreten und sich allein um die "Entwicklung des Unterrichts" kümmern. Die Hierarchie erklärte, dass in der Universalkirche viele Bischöfe "nicht vorankommen wollen" (sic), also habe Deutschland einfach keine Wahl.
Diejenigen, die eine baldige Reaktion des Vatikans erwarten, werden wahrscheinlich enttäuscht sein. Marx, ein Mitglied des Kardinalsrates, der Franciszek bei der Reform der römischen Kurie berät, weiß genau, was sich die Deutschen leisten können. Er gab diesen beredten Ausdruck. Er sagte wörtlich folgendes: "Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten."
Das Wort "jetzt" ist hier sehr wichtig. Dies hängt mit der De-facto- Fertigstellung des Dezentralisierungsplans der katholischen Kirche zusammen, der jedoch noch nicht angekündigt wurde. In dem kürzlich veröffentlichten Text in pch24.pl habe ich das Problem ausführlich beschrieben. Ich beziehe mich auf diejenigen, die interessiert sind, und hier werde ich die Angelegenheit in wenigen Worten zusammenfassen. Im Februar, Kardinal Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Kardinalsrates, sagte in einem Interview mit der spanischen Zeitschrift "El Mensaje", dass die Reform der römischen Kurie bereits abgeschlossen sei. Wie enthüllt, wird der Papst in einigen Monaten eine apostolische Verfassung verkünden, die den Verfassungsbonus des Pastors ersetzen wirdvon 1988, Saint. Johannes Paul II. Dieses Dokument wird die Beziehung zwischen der römischen Kurie und dem Vatikan und den örtlichen Kirchen neu definieren. Der Papst wird nicht länger über alle katholischen Lehren Wache halten; Dies wird zu einem gewissen Grad von den Episkopaten selbst definiert. "Die Pyramidenstruktur der Kirche mit dem Papst an der Spitze" wird in die Vergangenheit gehen ", sagte Maradiaga. Er fügte hinzu, dass die Episkopate auch in Lehrfragen Kompetenzen erlangen werden. Die Deutschen beschlossen, diese Situation in den drei oben genannten Bereichen so schnell wie möglich zu nutzen.
Beseitigung der Sexualmoral
Der Schlüsselpunkt der gegenwärtigen Phase der Revolution in Deutschland ist die Frage der Sexualmoral. Die in Lingen versammelten Bischöfe beschlossen, dass die Arbeit an der "Reform" in dieser Angelegenheit vom Vizepräsidenten des Episkopats, Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück, geleitet wird, ein überzeugter Fortschrittlicher, der seine Bewunderung für extrem liberale Theologen nicht verschweigt. Zu den Details der Veränderungen sagte er in Lingen, Professor für Moraltheologie aus Freiburg, Eberhard Schockenhoff. Der Gelehrte hielt eine Programmvorlesung, in der er eine vollständige Abweichung von seiner aktuellen Moral und Ethik ankündigte.
So glaubt Schockenhoff, dass die katholische Kirche einen extrem pessimistischen und falschen Ansatz in Bezug auf Sexualität hat, der zu sehr durch den anachronistischen Gedanken des Heiligen geprägt ist. Augustine. Daher besteht die Aufgabe von Theologen und Bischöfen heute darin, diese Idee zu überwinden und eine völlig neue Sexualmoral zu entwickeln, die frei von diesen "Belastungen" ist. Um dies zu tun, müssen wir noch einmal die Natur des Geschlechtsverkehrs selbst betrachten. Eine große Hilfe, glaubt Schockenhoff, ist die apostolische Ermahnung Amoris laeititaPapst Franziskus, in dem die erotische Dimension der Liebe geschätzt wird. Nach Ansicht des Theologen ist dies nur der Anfang. Um das Ziel zu erreichen, muss man die Errungenschaften der zeitgenössischen Geisteswissenschaften - Psychologie, Soziologie und Anthropologie - berücksichtigen. Schockenhoff glaubt, dass die Behauptung, dass jede sexuelle Handlung für die Fortpflanzung offen sein muss, heute nicht mehr verteidigt werden kann.
Der Theologe unterscheidet vier Grundfunktionen der Sexualität. Dies sind: Wunschfunktion, Beziehungsfunktion, Identitätsfunktion und Geburtsfunktion (in dieser Reihenfolge). Dem Forscher zufolge sollte man davon ausgehen, dass eine sexuelle Handlung, um als moralisch zu gelten, nur einige dieser Funktionen erfüllen sollte. Schockenhoff ist überzeugt, dass folgende Arten von sexueller Aktivität in der katholischen Kirche akzeptiert werden sollten:
- homosexueller Sex;
- vorehelicher Sex;
- außerehelicher Sex (betrifft Personen, die nicht heiraten können, z. B. Scheidungen);
- Onanismus ( Selbstgeschlecht , wie Schockenhoff schreibt).
Der Autor macht einige Vorbehalte. Zum Beispiel ist homosexueller Sex seiner Meinung nach gut, solange sich die Partner in einer ständigen Beziehung befinden und sich gegenseitig widmen. außerehelicher Sex kann akzeptiert werden, wenn Partner nicht heiraten können; Masturbation ist moralisch, wenn der Praktizierende alleine lebt oder wenn der Partner vorübergehend nicht in der Lage ist, Sex zu haben. Für Schockenhoff ist es wichtig, dass jeder Mensch das Recht und die Möglichkeit hat, "den vollen Wunsch zu haben, Sexualität zu erfahren" und "seinen sexuellen Wunsch zu erfüllen". Es ist für ihn normal, dass sich der Einzelne im sexuellen Akt auf sein eigenes Verlangen konzentriert; es ist, wie er behauptet, moralisch, wenn im nächsten Akt die gleiche Einheit sich mit der Freude des Partners und nicht mit seiner eigenen befasst. Schockenhoff argumentiert, dies sei die Umsetzung des Prinzips der Wohltätigkeit.
Die Verwendung von Verhütungsmitteln ist offensichtlich. Für den Freiburger Professor besteht kein Zweifel, dass es in der heterosexuellen Beziehung eher um "allgemeine" Offenheit für das Leben geht. Es ist wichtig für ihn, sich um den "Wohlstand" potenzieller Kinder zu kümmern, daher die Verwendung künstlicher Verhütungsmittel, die als "nicht lebensfeindlich, sondern zu seinen Diensten" bezeichnet werden.
In seinem Vortrag postulierte der Professor auch die Annahme der Grundannahme der Geschlechterideologie in der katholischen Kirche. Er behauptet, dass, obwohl die Menschheit in zwei Geschlechter aufgeteilt ist, dies nicht für jeden Menschen eine vollständig gebildete Sache ist. Daher sollte man diejenigen respektieren, die sich weder als Frau noch als Mann fühlen.
Das wäre kein Zweifel: All dies ist nicht nur der Gedanke von Schockenhoff selbst, sondern auch das Programm der deutschen Bischöfe. Die Koordinierungsreform von Bischof Franz-Josef Bode im Jahr 2018 drückte öffentlich seine höchste Bewunderung für den Freiburger Theologen aus. Im Gegenzug Kardinal Reinhard Marx fasste das Treffen in Lingen zusammen und stellte fest, dass Schockenhoff in der katholischen Sexualmoral "Anachronismen, Widersprüche und lebensfeindliche Elemente" gezeigt habe.
Ich wiederhole: Das sind keine verrückten Ideen, es ist ein Aktionsprogramm!
Viri probati
Dies ist jedoch nicht das Ende der angekündigten Änderungen. Der "synodale Weg" beinhaltet auch das Zölibat. Bis vor kurzem war ich überzeugt, dass Deutschland auf die Ergebnisse der Amazon-Synode warten würde. Papst Franziskus sieht bekanntermaßen die Möglichkeit vor, verheiratete Priester in die katholische Kirche aufzunehmen, zumindest in den Regionen, in denen die tiefste Krise der Berufungen vorherrscht; Es ist sogar das Amazonasgebiet selbst oder die Inseln im Pazifik. Im Zusammenhang mit Marx 'Worten vom "Mangel an Notwendigkeit", auf Rom zu warten, ist es möglich, dass die Deutschen dies unabhängig von der Herbstversammlung tun werden.
Was genau willst du machen? Dies ist die Einführung von viri probatioder Priester von verheirateten Männern mit einer "nachgewiesenen Meinung" zu ordinieren. Die Angelegenheit ist sehr komplex, da nicht alle deutschen Bischofskonferenzen positiv auf diese Idee ausgerichtet sind; Das Management scheint jedoch entschlossen zu sein. Gemäß den Empfehlungen des Berichts über Missbrauch ist das Zölibat einer der Gründe für Betrug. Priester würden einerseits unter der Einsamkeit leiden, andererseits unter der Unterdrückung ihrer eigenen Sexualität; Auf diese Weise würden sie Kriminelle werden. Außerdem besteht in Deutschland ein sehr schwerwiegender Priestermangel. Jährlich werden dort nur etwa 70 Presbyter geweiht - für über 20 Millionen Katholiken im ganzen Land. Dies ist viel zu wenig, daher das Konzept, mehr Kandidaten anzuziehen, indem einfach die Option des Zölibats eingeführt wird.
Der Mainzer Professor für Pastoraltheologie, Philipp Müller, sprach über die Details möglicher Veränderungen in Lingen. In seinem Vortrag zitierte er den Vorschlag, den er vor zwei Jahren bei dem Dogmatikprofessor und dem Freiburger Liturgisten Helmut Hoping unterbreitet hatte. In ihrer Vorstellung könnten Männer in Deutschland ab 50 Jahren ordiniert werden; Dies wären Menschen aus der Gruppe von Männern, die auf die eine oder andere Weise in die Kirche verwickelt sind, zum Beispiel unter ständigen Diakonen. Müller verwies auch auf die Worte von Franciszek selbst, der kürzlich bei einer Pressekonferenz im Flugzeug im Rahmen von viri probati über die Idee des deutschen Bischofs Fritz Lobinger sprach . Laut Lobinger, viri probatiSie wären etwas zwischen einem Diakon und einem normalen Presbyter. Sie könnten die Eucharistie präsidieren und das Sakrament der Kranken salben, aber sie hätten nicht mehr das Recht, die Pfarrgemeinde zu beichten oder zu leiten. Interessanterweise, und was der Papst nicht erwähnt hat, sieht Lobinger auch das Priestertum der Frauen vor ...
Die vorgeschlagene Lösung hat laut Müller viele Vorteile. Männer nach dem 50. Lebensjahr haben in der Regel recht große Kinder, daher besteht in ihrem Leben keine große Diskrepanz zwischen dem Dienst für die Gläubigen und der Arbeit für die Familie. Ihre Ehen dauern normalerweise viele Jahre, so dass das Scheidungsphänomen minimiert wird.
Die Teilung der Macht
Müller wies in seiner Rede darauf hin, dass sein viri probati- Konzept einen grundsätzlichen Nachteil hat - er löst nicht die Frage der Zulassung von Frauen zur Ordination. Zugegeben, Saint. Johannes Paul II. Hat "ein für alle Mal" dieses Thema gelöst, an das uns der Heilige Stuhl im Jahr 2018 erinnert, aber die Deutschen wollen es nicht akzeptieren. Zusammenfassung der Beratungen in Lingen, Card. Marx erklärte ausdrücklich, die katholische Kirche werde die Debatte über das Priestertum der Frauen "nicht vermeiden"; Ein paar Tage später verkündete der Würzburger Bischof, Franz Jung, dasselbe.
Denn das Thema Frauen betrifft nicht nur das Problem der "Gleichheit" in der katholischen Kirche, sondern auch die Überwindung seiner "klerikalen" Struktur. Dies ist der dritte Punkt des von der deutschen Bischofskonferenz ausgearbeiteten Reformplans. Es gibt noch keine fertigen Lösungen; Es ist nur bekannt, dass Laien - auch Frauen - einen viel größeren Einfluss auf die pastorale Arbeit und die kirchliche Verwaltung haben als zuvor, auch auf Diözesanebene. Die Programmvorlesung wurde in Lingen zu diesem Thema gehalten: Professor für grundlegende Theologie aus dem österreichischen Salzburg, Gregor Maria Hoff. Die zentrale These seiner Rede war ein Aufruf, die allzu "sakrale" Sicht der Priester aufzugeben, was es den Gläubigen erschwert, eine richtige Beziehung zu ihnen aufzubauen; Laut Hoff - wie Marx in seiner Zusammenfassung des Treffens bestätigte - muss die Autorität in der katholischen Kirche in Deutschland "geteilt" und einer mehrdimensionalen Kontrolle unterworfen werden. Soll der Priester ein Laie werden, der näher bei ihm ist, oder vielleicht einfach weltlicher?
Wird es immer noch unsere Religion sein?
2017 wurde in Deutschland das Prinzip der "Kommunion für alle" offiziell eingeführt. Erstens wurden Scheidungen in neuen Beziehungen zur Eucharistie zugelassen; letztes Jahr - auch einige Protestanten. Auch diejenigen, die verschiedene Arten von Ausschweifungen begehen, leben ohne Sünde. Anschließend können verheiratete Priester in Deutschland auftreten. und vielleicht nicht nur verheiratet, denn die logische Konsequenz der Abschaffung des Zölibats bei gleichzeitiger Akzeptanz von Homosexualität und gleichgeschlechtlichen Beziehungen ist das Auftreten von Priestern, die offen mit Männern leben. Dies ist eine sehr reale Vision, die in einigen deutschen protestantischen Gemeinden bereits existiert. Die katholische Kirche wird ihnen immer ähnlicher. Die Unterschiede von Jahr zu Jahr werden geringer. Natürlich ist es zweckmäßig, weil die deutschen Progressiven die Konfessionalität des Christentums so schnell wie möglich abschaffen möchten; Ihr Traum ist es, eine vollständige Versöhnung mit den Ketzern herbeizuführen, natürlich nicht durch die Bekehrung der Wanderer, sondern durch den Sturz ihrer eigenen Glaubenssätze. Kardinal Marx selbst sprach am Vorabend des 500. Jahrestages der Reformation, dass seit dem Beginn der Teilung der Kirche in Deutschland diese beendet werden müsse. Dieser Prozess wird implementiert.
Es ist schmerzlich und schockierend, dass der Hl. Stuhl keinen Damm darauf legt. Hinter der Oder gibt es bereits eine völlig andere Version des Katholizismus als in Polen; Diese Diskrepanz wird sich nur vertiefen. Das sind die Konsequenzen der Dezentralisierung, die der Heilige Vater angeordnet hat - auch mit Lehrcharakter.
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"Es ist ein journalistischer Alarm. Ich hoffe, dass wir damit den Leser nicht nur auf den Weg bringen können, den die Kirche in Deutschland seit Jahren konsequent verfolgt, sondern auch eine Frage aufwerfen: Wollen wir das Gleiche?
Wenn die Antwort ja ist, müssen Sie nichts tun. Es genügt, mit dem Mainstream des europäischen Katholizismus zu schwimmen. Das modernistische Modell wird zu uns kommen. Wenn wir jedoch den Schatz des Glaubens in der Form bewahren wollen, in der er uns gegeben wurde, können wir uns nicht länger von der globalen Debatte über die Zukunft der Kirche distanzieren. Ich versuche nicht, hier ein umfassendes Bild der katholischen Kirche in Deutschland zu vermitteln. Ich verzichte auf viele Details. Ich betrachte zunächst diese Veränderungen und Phänomene, die - was die Glaubensdeutung berührt - weit über die deutschen Grenzen hinausgehen. Ich erwähne oft die katholische Kirche in Österreich, manchmal auch in der Schweiz; In Bezug auf die progressive Richtung des Wiederaufbaus des katholischen Glaubens sind die deutschsprachigen Länder in vielen Punkten Einigkeit. "(Paweł Chmielewski, Fragment der Einleitung) Ein
umstrittener und ansprechender Bericht über den Zustand der Kirche in Deutschland - und nicht nur. Gleichzeitig eine Querschnittsanalyse der dringlichsten theologischen Probleme und ihrer Folgen: von der Rebellion gegen die Enzyklika Humanae vitae über das Missverständnis des Gewissens bis hin zu Versuchen, die katholische Ethik und die sakramentale Disziplin neu zu definieren. Es lohnt sich zu lesen! +++
INHALTSVERZEICHNIS
Zulassung
Kapitel I - Verblassende Kirche in einem entchristlichen Zustand
Kapitel II - Der Beginn der Verwüstung
Kapitel III - Die heilige Kommunion für Scheidungen
Kapitel IV - Amoris laetitia. Rebellion sanktioniert
WIR KÖNNEN DIE LEHRE NICHT DER PASTORAL OPFERN Kardinal Sarah: "Die Kirche soll nicht zuhören, sie soll lehren"
Kardinal Sarah hat Laurent Dandrieu von Valeurs Actuelles ein Interview über sein letztes Buch gegeben, das von Elena Faccia-Serrano für Infovaticana ins Spanische übersetzt wurde. Der afrikanische Kardinal analysiert die Situation der Kirche und kritisiert diejenigen, die sich darin den Wünschen der Welt beugen.
03.04.19 15:20 Uhr
( InfoVaticana / InfoCatólica ) Das neue Buch der Interviews von Kardinal Robert Sarah mit Nicolas Diat (Es ist schon später Nachmittag und der Tag geht zu Ende). Laurent Dandrieu interviewt den Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Übersetzung ins Spanische von InfoVaticana :
- Warum haben Sie einen so dunklen Titel gewählt, mit dem Risiko, den Leser zu erschrecken?
- Dieses Buch ist vor allem ein Aufruf zur Klarheit und Hellsichtigkeit. Die Kirche befindet sich in einer großen Krise. Die Winde sind seltsam heftig. Selten sind die Tage ohne Skandale, real oder imaginär. Die Gläubigen stellen sich zu Recht Fragen . Dieses Buch für sie. Ich hoffe, dass Sie sich nach der Lektüre voll der Freude fühlen können, die Christus schenkt: "Bleib bei uns, der Abend ist schon vorbei und der Tag ist vorbei" (Lk 24, 29, ndt).
- Ist die Wahl dieses Verses aus dem Evangelium der Emmaus-Pilger ein Hinweis darauf, dass Christus in der Kirche nicht das Zentrum ist?
- Ich glaube fest daran, dass die Situation, in der wir im Herzen der Kirche leben, ähnlich ist wie am Karfreitag , als die Apostel Christus verließen, als Judas ihn verriet, weil der Verräter einen Christus für politische Angelegenheiten haben wollte. Heute sind zahlreiche Priester und Bischöfe buchstäblich von politischen oder sozialen Themen fasziniert. In Wirklichkeit werden diese Fragen niemals eine Antwort außerhalb der Lehre Christi finden, was uns unterstützender und brüderlicher macht. Während Christus nicht für uns als älterer Bruder, der Erstgeborene einer Vielzahl von Brüdern, ist, wird die Nächstenliebe weder solide sein noch wird es eine echte Alterität geben. Christus ist das einzige Licht in der Welt. Wie konnte die Kirche diesem Licht den Rücken kehren?
Sicher ist es wichtig, empfindlich auf Menschen zu reagieren, die leiden . Ich denke besonders an Männer, die ihr Land verlassen. Aber warum ziehen sie von ihrem Land weg? Weil mächtige Menschen ohne Glauben, die Gott verloren haben, für diejenigen, die nur Macht und Geld zählen, ihre Nationen destabilisiert haben . Diese Schwierigkeiten sind enorm. Aber ich wiederhole, die Kirche muss den Menschen vor allem die Möglichkeit geben, Christus erneut anzusehen: "Wenn ich von der Erde emporgehoben bin, werde ich jeden zu mir ziehen". Dieses Buch möchte der Kirche die Bedeutung ihrer großen göttlichen Mission zurückgeben.
rurteilen sogar "die Hirten, die ihre Herde aufgeben ..."
- Dies ist nicht nur unserer Zeit angemessen: Im Alten Testament gibt es viele schlechte Hirten, Männer, die das Fleisch und die Wolle ihrer Herden gern ausnutzen würden, ohne sich um sie zu kümmern! In der Kirche hat es immer Verrat gegeben. Heute habe ich keine Angst zu behaupten, dass es Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle gibt, die Angst davor haben, zu verkünden, was Gott lehrt, und die Lehre der Kirche zu vermitteln. Sie haben Angst, nicht akzeptiert zu werden, als reaktionär zu gelten. Dann behaupten sie verwirrte, vage und ungenaue Dinge, um nicht kritisiert zu werden, und sie sind mit der dummen Entwicklung der Welt verbündet. Es ist ein Verrat: Wenn der Hirte seine Herde nicht in sanfte Gewässer führt, zu der frischen Graswiese, von der der Psalm spricht, wenn er sie nicht vor den Wölfen schützt, ist er ein krimineller Hirte, der seine Herde verlässt. Jesus sagt: "Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe der Herde werden zerstreuen." Es ist was jetzt passiert. - Haben manche nicht die Versuchung, die Kirche an den Werten der Welt auszurichten?
- Es gibt eine große Mehrheit von Priestern, die ihrer Mission des Lehrens, der Heiligung und der Regierung treu sind. Es gibt aber auch eine kleine Anzahl, die der kranken und perversen Versuchung nachgibt, die Kirche mit den Werten der gegenwärtigen westlichen Gesellschaften in Einklang zu bringen . Sie möchten vor allem sagen, dass die Kirche offen, einladend, aufmerksam und modern ist. Die Kirche soll nicht zuhören, sie soll lehren : Sie ist Mater et Magistra , Mutter und Erzieherin . Sicherlich hört eine Mutter ihren Sohn, aber ihre Aufgabe besteht zunächst darin, zu lehren, zu leiten und zu lenken, weil sie besser weiß als ihre Kinder, in welche Richtung sie gehen soll.Einige haben die Ideologien der gegenwärtigen Welt mit dem trügerischen Vorwand übernommen, sich der Welt zu öffnen; Es wäre vielmehr notwendig, die Welt für Gott, die Quelle unserer Existenz, zu öffnen.
Wir können die Lehre nicht einer Pastoral opfern, die auf ein Minimum an Erbarmen reduziert wäre: Gott ist barmherzig, aber nur insoweit, als wir erkennen, dass wir Sünder sind. Damit Gott seine Barmherzigkeit ausüben kann, müssen wir als der verlorene Sohn zu ihm zurückkehren. Es gibt eine perverse Tendenz, die darin besteht, die Pastoral zu verfälschen, der Lehre entgegenzusetzen und einen barmherzigen Gott zu präsentieren, der nichts verlangt. Aber es gibt keinen Vater, der von seinen Kindern nichts verlangt! Gott ist, wie jeder gute Vater, fordernd, weil er Großes für uns will.
- Die Kirche hat gewöhnlich die Angewohnheit, die materialistische Umgebung für die Unzufriedenheit ihrer Gläubigen verantwortlich zu machen. Sollte sie nicht auch ihren Teil der Schuld in ihrer Entfremdung, in ihrer Teilnahme an dieser Desakralisierung in Frage stellen?
-[i] [u]Ich bin überzeugt, dass Priester die Hauptverantwortung für diesen Zusammenbruch des Glaubens übernehmen müssen. In Seminaren oder katholischen Universitäten haben wir die Lehre nicht immer gelehrt. Wir haben gelehrt, was uns gefallen hat! Katechismusunterricht wird nicht mehr an Kinder vergeben. Geständnis wird herabgesetzt. Vor allem in den 70er und 80er Jahren taten die Priester, was sie wollten, als sie die Messe feierten. Papst Benedikt XVI. Sagte, die Krise der Liturgie habe die Krise der Kirche verursacht. Lex orandi, lex credendi: wie wir beten, so glauben wir. Wenn es keinen Glauben mehr gibt, reduziert sich die Liturgie auf eine Show, eine Folklore und die Gläubigen. Wir wollten die Messe humanisieren, um sie verständlich zu machen, aber die Realität ist, dass sie ein Geheimnis bleibt, das wir nicht verstehen können. Wenn ich die Messe zelebriere, wenn ich Absolution gebe, verstehe ich die Bedeutung der Worte, die ich ausspreche, aber die Intelligenz kann das Geheimnis, das diese Worte erzeugen, nicht verstehen. Wenn wir diesem großen Geheimnis nicht gerecht werden, können wir die Menschen nicht zu einer wahren Beziehung zu Gott führen.
- Was denkst du über das Buch Sodom ? Glauben Sie, wir erleben eine verallgemeinerte Offensive gegen die Figur des Priesters, die ein Skandal für eine hypersexualisierte Gesellschaft darstellt?
- Ich habe das Buch nicht gelesen, aber ich denke, es gibt ein besonders strukturiertes Projekt der Zerstörung der Kirche durch Enthauptung ihres Kopfes, der Kardinäle, der Bischöfe und der Priester. Wir streben danach, das Priestertum und vor allem das Zölibat zu zerstören, was als etwas Unmögliches und Unnatürliches dargestellt wird: Wenn wir das Zölibat zerstören, beschädigen wir unwiderruflich einen der größten Reichtümer der Kirche . Der Verzicht auf das Zölibat würde die Krise der Kirche weiter verschärfen und die Position des Priesters verringern, der nicht nur dazu aufgerufen wird, ein anderer Christus zu sein, sondern auch Christus selbst, arm, demütig und zölibatär.
Es besteht die Bereitschaft, die Kirche zu schwächen und ihre Lehren über Sexualität zu modifizieren. Aber wenn wir die enorme Anzahl von Priestern sehen, die dem Priestertum treu sind, müssen wir ruhig bleiben und weiterhin die totale Gabe Gottes durch Zölibat bezeugen. Dieses Zeugnis wird nicht verstanden. Hasst du es Jesus Christus wurde auch nicht angenommen, weil er am Kreuz starb. Er sagte uns: "Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch dich verfolgen."
Es gibt Männer in der Kirche, einige auf höheren Ebenen der Hierarchie, die die Kirche getrübt haben, das Gesicht Christi entstellt haben, aber Judas sollte uns nicht dazu bringen, alle Apostel abzulehnen. Diese schweren Misserfolge verurteilen die Kirche nicht; Im Gegenteil, sie zeigen, dass Gott sogar schwachen Menschen vertraut, um die Macht seiner Liebe für uns zu demonstrieren: Er vertraut seine Kirche nicht außergewöhnlichen Helden an, sondern einfachen Menschen, um zu zeigen, dass er es ist, der durch sie handelt.
- Was halten Sie von der Verurteilung von Kardinal Barbarin?
- Ich kenne ihn schon lange. Ich bewundere ihn sehr. Ich kann nicht für das Martyrium leiden, das ihm auferlegt wurde, zumal ich von seiner Unschuld überzeugt bin . Die ganze Kirche trägt dieses Leid kollegial. Der Papst hatte wirklich zu Recht entschieden, seinen Rücktritt nicht anzunehmen, um die Unschuldsvermutung bis zum Berufungsverfahren zu respektieren. Kardinal Barbarin war mutig, sich in ein Kloster zurückzuziehen, zum Wohle der Diözese und um den Opfern dieser abscheulichen Taten den Frieden zu geben. Aber ich war verblüfft, als sie Monsignore Barbarin verurteilten, während ein schrecklicher Priester, der diese unaussprechlichen Verbrechen begangen hat, noch nicht verurteilt wurde ...
- Sie schreiben, dass die moderne Welt eine Form von Barbarei darstellt, die Identitäten angreift. Sie verteidigen im Gegenteil die Wurzeln ...
- Als ich in Polen (im Oktober 2017, oft kritisiertes Land) war, habe ich die Gläubigen ermutigt, ihre Identität zu bestätigen, wie sie es im Laufe der Jahrhunderte getan haben. Meine Botschaft war einfach: Zunächst einmal sind Sie Polen, Katholiken und erst später Europäer. Sie dürfen die ersten beiden Identitäten auf dem Altar eines technokratischen und staatenlosen Europas nicht opfern . Die Brüsseler Kommission denkt nur über den Aufbau eines freien Marktes im Dienste der großen Finanzmächte nach. Die Europäische Union schützt die Menschen nicht mehr, sie schützt nur die Banken . Ich wollte Polens einmalige Mission in Gottes Plan erneut bestätigen.Es steht ihr frei, Europa mitzuteilen, dass jeder von Gott geschaffen wurde, um an einem genauen Ort mit seiner Kultur, seinen Traditionen und seiner Geschichte platziert zu werden. Dieser gegenwärtige Wille, die Welt zu globalisieren, indem die Nationen, die Besonderheiten, unterdrückt werden, ist totaler Wahnsinn. Das jüdische Volk musste ins Exil gehen, aber Gott führte ihn zurück in sein Land. Christus musste vor Herodes fliehen und in Ägypten Zuflucht suchen, aber er kehrte in sein Land zurück, als Herodes starb. Jeder von uns muss in seinem Land leben. Wie ein Baum hat jeder sein Land, seine Umgebung, in der er perfekt wächst. Es ist besser, den Menschen zu helfen, in ihrer Kultur zu wachsen, als sie zu ermutigen, zu einem Europa zu kommen, das sich im Niedergang befindet. Es ist eine falsche Exegese, das Wort Gottes zu nutzen, um die Migration zu fördern. Gott hat diese Entwürfe nie gewollt.
- Wie kann man erklären, dass so viele Stimmen in der Kirche die Länder verurteilen, die versuchen, den Migrationsstrom einzudämmen?
- Mitarbeiter , die wie ich sprechen , sind heute eine Minderheit? Das glaube ich nicht so . Es gibt viele Länder , die in diese Richtung gehen, die uns reflektieren machen sollte. Alle Einwanderer in Europa ankommen sind überfüllt, haben keine Arbeit, keine Würde ... Ist das , was man die Kirche will? Die Kirche kann nicht in dieser neuen Form der Sklaverei arbeiten , die Massenmigration worden ist . Wenn der Westen auf dieser verhängnisvollen Reise geht weiter, es ist ein großes Risiko , dass aufgrund des Fehlens der Geburt, disappear, Ausländer überfallen, als Rom von Barbaren überfallen wurde. Ich spreche als ein Afrikaner. Mein Land [Guinea, editor ‚s note] ist überwiegend muslimisch, ich weiß eigentlich , was ich rede.
- Einige Leute in der Kirche scheinen sich damit zufrieden zu geben, Europa zu kreuzen. Stattdessen schreiben Sie, dass die Paganisierung Europas zur Paganisierung der Welt führen würde ...
- Gott ändert seine Meinung nicht. Gott hat Europa eine Mission gegeben, die das Christentum willkommen heißt. Und europäische Missionare haben Christus bis an die Enden der Erde ausgerufen. Und es war kein Zufall, es war Gottes Plan. Diese universale Mission, die er Europa gegeben hat, als Petrus und Paulus nach Rom kamen, von wo aus die Kirche Europa und die Welt evangelisiert hat, ist nicht vorbei. Wenn wir jedoch eine Frist setzen, in der der Materialismus, die Vergesslichkeit Gottes und der Abfall vom Glauben versunken sind, dann werden die Folgen ernst sein. Wenn Europa verschwindet und damit die unschätzbaren Werte des alten Kontinents, wird der Islam in die Welt und unsere Kultur eindringen, unsere Anthropologie und unsere moralische Vision werden sich völlig ändern.
- Sie zitieren Benedikt XVI. Sehr, obwohl viele Menschen Ihr Pontifikat für einen Misserfolg halten. Was sind Ihrer Meinung nach Früchte?
- Gott hat gesehen, dass die Welt in eine schicksalhafte Verwirrung versank. Sehen Sie, dass wir jeden Tag, den wir vergehen, unsere Identität, unseren Glauben, unsere Vision von Mensch und Welt verlieren ... Um uns auf diese Situation vorzubereiten, hat Gott uns einige feste Päpste gegeben: Er hat uns Paul VI. Gegeben, der das Leben und die wahre Liebe mit verteidigt hat die Enzyklika Humanae Vitae trotz heftiger Opposition; Er gab uns Johannes Paul II., Der in der Verbindung von Glauben und Vernunft arbeitete, um das Licht zu sein, das unsere Welt zu einer wahren Vision des Menschen führt - der Weg des polnischen Papstes war ein lebendiges Evangelium; und er hat uns Benedikt XVI. gegeben, der eine Lehre der Klarheit, Tiefe und Präzision eingeführt hat, die ihresgleichen sucht .Heute hat er uns Francisco gegeben, der den christlichen Humanismus buchstäblich retten will. Gott verlässt niemals seine Kirche.
- In Ihrer Rede an die katholische Jugend zitieren Sie diesen schönen Satz des britischen Dichters TS Eliot: "In der Welt der Flüchtlinge wird derjenige, der die entgegengesetzte Richtung einnimmt, als Deserteur betrachtet." Sind junge Gläubige bereit, Widerstand zu leisten?
- Wir alle müssen uns widersetzen, wir müssen alle in die entgegengesetzte Richtung zur säkularisierten Welt gehen, d. H. Dem Weg Christi, dem einzigen Retter der Welt. In Hemingways Roman " Der alte Mann und das Meer" sehen wir den Helden, der versucht, einen großen Fisch zu schleppen, den er gerade befördert hat. Wenn es dort ankommt, haben die Haie den Fisch gefressen. Wenn wir heute alleine sind, gibt es viele Haie, die unseren Glauben, unsere christlichen Werte und unsere Hoffnung verschlingen. Leider fest stehen, müssen wir einander im Glauben unterstützen, gehen als Gemeinschaft vereint um Christus: „Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mit ihnen.“ Aus dieser Präsenz können wir unsere Stärke ziehen. http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=345
Franziskus zu Scalfari: „Bekehren Sie sich nicht“ – „Revolutionäre verstehen sich eben“ 25. Januar 2016
Eugenio Scalfari und Papst Franziskus: "Unter Revolutionären versteht man sich eben"?
(Rom) Eugenio Scalfari, der Gründer und ehemalige Chefredakteur der Tageszeitung La Repubblica, der einzigen Tageszeitung, die Papst Franziskus laut eigener Angabe täglich liest, beharrt darauf: die wiederverheiratet Geschiedenen werden wieder zu den Sakramenten zugelassen werden. Dies schrieb der bekennende Atheist aus einer Familie mit alter freimaurerischer Tradition und Doyen des linken Journalismus in Italien am gestrigen Sonntag in seiner Kolumne.
Wegen einiger, höchst umstrittener Interviews, die er mit Papst Franziskus führen konnte, schuf sich Scalfari den Nimbus eines „laizistischen Freundes des Papstes“ und sogar als „laizistische Stimme des Papstes“. Von der Titelseite der Repubblica verkündete Scalfari, wie Papst Franziskus die Kirche „verändern“ wolle. „Papst Franziskus: So werde ich die Kirche verändern“, lautetet die Schlagzeile am 1. Oktober 2013, als das erste Scalfari-Interview mit dem Papst abgedruckt wurde.
Scalfaris Kolumne: „Wiederverheiratet Geschiedene werden zur Kommunion zugelassen werden“
Am 1. November 2015 schrieb Scalfari wenige Tage nach dem Ende der hitzig verlaufenen Bischofssynode über die Familie, der Papst habe ihn angerufen und ihm angekündigt: „Alle wiederverheiratet Geschiedenen werden die Kommunion empfangen können“. Daran knüpfte seine gestrige Kolumne an.
Darin nahm er unter anderem zur Haltung der Kirche in der „Homo-Ehe“-Diskussion Stellung und erklärte seiner Leserschaft, warum Papst Franziskus sein Programm nicht so schnell und noch nicht ganz durchsetzen habe können:
„Natürlich muß Franziskus, wie bereits in der synodalen Diskussion über das Thema der wiederverheiratet Geschiedenen geschehen, die die Wiederzulassung zu den Sakramenten wünschen, (vorübergehende) Kompromißlösungen suchen, um die Einheit der synodalen Kirche zu bewahren.
Der Kompromiß zum Thema der Sakramente für die wiederverheiratet Geschiedenen war, den Bischöfen und den von ihnen beauftragten Beichtvätern die Entscheidung zu übertragen, ob der Antragsteller wieder angenommen werden kann oder nicht. Auf diese Weise wurde die Tür der Wiederzulassung zur Hälfte geöffnet, Fall für Fall. Es ist aber jenen, die es wünschen – sollten sie vom Beichtvater ein negatives Gutachten erhalten haben – immer möglich, nach einer gewissen Bußzeit erneut einen Antrag zu stellen, und es ist ebenso möglich, vielmehr sogar sicher, daß dieser zweite Antrag angenommen wird.
In dieser Phase – wie wir wissen – hat die Spannung zwischen dem Papst und der Kurie ihr Maximum erreicht, was bedeutet, daß Franziskus die größtmögliche Mehrheit des Episkopats zusammenhalten muß, die eine pastorale Aktion bevorzugt und auf diese Weise die von Franziskus gewollte missionarische Kirche repräsentiert. Das erklärt umfassend den Kompromiß in Sachen Ehe und eingetragene Partnerschaften.“
Soweit Scalfari in seiner Kolumne vom 24. Januar, der sich als Atheist erstaunlich detailliert für die katholische Kirche, deren Sakramente und sogar den Zugang zu diesen interessiert.
Ambivalente Haltung des Vatikans: halbherzige Dementi Scalfari bedient das Klischee des „guten“ Papstes, der von einer „bösen“ Kurie daran gehindert werde, sein Regierungsprogramm umzusetzen, weil er Rücksichten nehmen müsse, um die Einheit der Kirche nicht zu gefährden. Scalfari erklärt damit dem Publikum, daß auch in der Kirche erst einmal Mehrheiten gefunden werden müßten und nur schrittweise vorgegangen werden könne. Zudem fällt seine Betonung der „synodalen Kirche“ auf, die er als neue Kirche signalisiert.
Papst Franziskus gewährte Scalfari mehrere Gespräche, deren Inhalt vom La Repubblica-Gründer nach eigenen Angaben frei wiedergegeben wurde. Seither ist die Rede von einem „Scalfari-Lehramt“. Die Reaktionen darauf waren ambivalent. Einerseits dementierte das Presseamt des Vatikans jeweils anschließend den Inhalt, ohne eine wirkliche Klärung herbeizuführen. Andererseits hält Papst Franziskus an den Gesprächen fest. Die umstrittenen Interviews wurden sogar in einen Sammelband mit Papst-Interviews aufgenommen und vom Vatikanverlag veröffentlicht. Eine ernsthafte Distanzierung sieht anders aus.
Scalfaris Anekdoten und Begninis: „Unter Revolutionären versteht man sich eben“ Eugenio Scalfari genießt es unterdessen, ein „ausgezeichnetes feeling“ zum Papst zu haben, wie es beim 40. Gründungsfest von La Repubblica hieß, das am vergangenen 14. Januar gefeiert wurde. Bei dieser Gelegenheit erzählte Scalfari, daß ihn Papst Franziskus gebeten habe, sich „nicht zu bekehren“, denn, so der Papst, er wüßte sonst nicht, wo er dann einen anderen Ungläubigen wie ihn fände, mit dem er reden könne, um neuen Ansporn zu bekommen. „Belustigtes und applaudierendes Publikum“, beschrieb La Notizia die Szene.
Scalfari saß bei der Vorstellung des Gesprächsbuches von Andreas Tornielli und Papst Franziskus im Vatikan als Ehrengast in der ersten Reihe. Die Präsentation erfolgte durch den in Italien überaus beliebten Schauspieler und Komiker Roberto Benigni, was maximale Einschaltquoten und Sympathie sicherte. Begnini sagte, in seiner gewohnt burlesken Vortragsweise, daß ihm „dieser Papst gefällt, aber sehr sehr “ sogar und man über diesen Papst „nicht auf maßvolle Art gut sprechen kann: entweder man redet gut über ihn oder gar nicht“. Papst Franziskus „ist ein Revolutionär, wie ihn Eugenio Scalfari genannt hat, der auch ein Revolutionär ist. Unter Revolutionären versteht man sich eben“, so Begnini.
Pater James Martin SJ Die Absicht ist, die katholische Kirche unter Druck zu setzen und zu einer Änderung ihrer Morallehre zu drängen. Die Kirche lehrt, daß „homosexuelle Beziehungen“ eine „schlimme Abirrung“, „homosexuelle Handlungen nicht in Ordnung sind“, weil sie „gegen das natürliche Gesetz verstoßen“ (KKK, 2357).
Wie die katholische Kirche unter solchen Voraussetzungen ihre Lehre ändern sollte, ja, wie sie überhaupt ihre Lehre ändern könnte, darüber scheint sich der Jesuit nicht den Kopf zu zerbrechen. Für Anhänger des vorherrschenden Relativismus ist alles beliebige Verfügungsmasse, auch die Glaubenslehre.
Der Katechismus sagt im nächsten Paragraph des Katechismus aber auch, was James Martin ebensowenig berücksichtigt, wie den vorhergehenden, daß die homosexuell veranlagten Männer und Frauen „diese Veranlagung nicht selbst gewählt haben; für die meisten von ihnen stellt sie eine Prüfung dar. Ihnen ist mit Achtung, Mitleid und Takt zu begegnen“ (KKK, 2358).
Der Katechismus ermahnt auch, daß man sich davor hüten soll, „sie in irgend einer Weise ungerecht zurückzusetzen“. Zugleich werden Menschen mit homosexuellen Neigungen aber aufgefordert in „Keuschheit“ zu leben, um durch „die Tugenden der Selbstbeherrschung“, die „innere Freiheit“ zu erlangen (KKK, 2359).
Der Katechismus der Katholischen Kirche, den P. James Martin unter Anklage stellt, sagt in Wirklichkeit also etwas anderes aus, als der Jesuit undifferenziert unterstellt.
„Das macht die Instrumentalisierung und die ideologische Ausrichtung offensichtlich, die den Behauptungen von P. Martin zugrunde liegen“, so Corrispondenza Romana.
Damit wird der Jesuit aber seinen Image gerecht, dessen Ernennung durch Papst Franziskus zum Consultor des neuen Kommunikationssekretariates bereits sehr umstritten war. James Martin vertritt offensichtlich mehr die Interessen der Homo-Bewegung als die der Heiligen Schrift und der katholischen Kirche. Kein Wunder, daß der Mitbruder von Papst Franziskus im Jesuitenorden der LGBT-Comunity als Bezugspunkt dient. Text: Giuseppe Nardi Bild: UCCR Video: La Repubblica (mit Werbevorspann, der nicht ausgeschaltet werden kann) +++++++++++++ https://www.domradio.de/themen/karwoche/...A3B48BA6A886869
Heiliger Verrat Die Witwe Alegria und die Vorwürfe gegen Kardinal Maradiaga Gespeichert in: Blog von Aldo Maria Valli
Sie heißt Alegria, aber die Geschichte, die sie erzählt, hat wenig Freude. In der Tat nichts Es ist die Geschichte einer Witwe und eines wichtigen Prälaten. Eine Geschichte, die eine unbekannte Frau und einen der prominentesten Kardinäle im Pontifikat von Franziskus vergleicht: Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa und Koordinator von C 9, dem Rat der Kardinäle, der die Römische Kurie reformieren wollte.
Martha Alegria Reichmann, Witwe von Alejandro Valladares, seit zweiundzwanzig Jahren Botschafterin von Honduras beim Heiligen Stuhl, erzählt die Geschichte in dem Buch Traiciones sacradas und zögert nicht, über Maradiaga als einen Mann mit einer doppelten Persönlichkeit zu sprechen, der sich das gesichert hat Straffreiheit dank des Schutzes des Papstes.
Aber warum hat Alegria so viel mit dem Kardinal?
Alles beginnt im Jahr 2012, als Maradiaga, wie die Dame sagt, sie und ihren Mann dazu drängt, ein nettes Ei zu investieren, praktisch die Ersparnisse eines ganzen Lebens, in einen britischen Investmentfonds, der von einem muslimischen Freund eines Kardinals verwaltet wird. Schlechte Idee Denn der Manager verschwindet nach dem Eintreiben in der Luft. Und auch das Notgroschen.
Also wendet sich Alegria an den Papst. Sie treffen sich im Vatikan, sie reden miteinander. Francesco versichert, dass er sich darum kümmern wird. Aber das Geld taucht nicht wieder auf und Maradiaga wird nicht aufgefordert zu antworten. Kommentar der Dame: "Es ist eine Schande. Mein Mann und ich haben Maradiaga seit vierzig Jahren in unserem Haus willkommen geheißen, und er hat uns auf diese Weise zurückgezahlt. Er hat uns betrogen, er hat uns zerstört ».
Die Diözese Tegucigalpa ist im Auge des Sturms auch für eine andere Geschichte. Es handelt sich dabei um den Hilfsbischof von Maradiaga, Monsignore Juan Pineda, der schwerwiegende Tatsachen (sexueller Missbrauch von Seminaristen, finanzielles Fehlverhalten) der Zeugen beschuldigt wird, die vor dem argentinischen Bischof Jorge Pedro Casaretto, der vom Papst als apostolischer Besucher nach Honduras geschickt wurde, Eid geschworen haben .
Die Freundschaft zwischen Maradiaga und Alejandro Valladares war tiefgreifend. Frau Alegria sagt, dass der Kardinal nach dem Konklave von 2013 zu ihrem Haus ging und ihm sagte, dass er Bergoglio überzeugt habe, die Wahl zu akzeptieren.
Maradiaga, der auch beschuldigt wurde, von der katholischen Universität seiner Diözese hohe Beträge (etwa 35 Tausend Euro pro Monat) erhalten zu haben (er leugnet jedoch und sagt, dass das Geld den Armen zugesprochen wurde), sagte Frau Alegria, habe nicht mehr gewollt nach der unglücklichen Angelegenheit der verschwundenen Ersparnisse nichts über sie zu wissen. Er gab ihr eine Summe, um eine Klage gegen den Manager zu erheben, der in der Luft verschwand, aber im Gegenzug darum bat, niemals zur Sprache gebracht zu werden.
Im Interview mit Edward Pentin für das nationale katholische Register erklärt Alegria, warum er Sacred Betrayals als Titel des Buches gewählt hat: "Ich wurde von Leuten verraten, die ein heiliges Amt haben: der ehemalige Bischof Juan Josè Pineda, der Kardinal und Papst Franziskus. Drei Menschen, denen ich blind vertraute ».
Das Buch, so der Autor, wurde geschrieben, um die "dunkle Seite" von Maradiaga zu enthüllen und warum sie nicht in Frieden hätte leben können, ohne die Fakten zu sagen.
Auf die Frage, warum nach seiner Meinung Kardinal Maradiaga (sechsundsiebzig Jahre), obwohl er immer noch Erzbischof von Tegucigalpa (seit 1993) sowie Koordinator des Rates der Kardinäle war, antwortet, dass Alegria den Vatikan "manövriert" hat, den Erzbischof auszulassen von Skandalen. «Ich bin nur eine Witwe, der weder Maradiaga noch Franziskus Bedeutung beigemessen haben, weil sie dem Evangelium nicht so folgen, wie sie sollten. Es scheint, dass die Lehren Christi aus der Mode gekommen sind und der Teufel regiert. Die Gründe für diese schreckliche Situation werden in meinem Buch offenbart und es ist etwas Unheimliches. Maradiaga ist sehr mächtig, weil es die absolute Unterstützung eines viel mächtigeren Menschen hat, der Papst Franziskus ist. Deshalb ist es ihm sehr leicht, eine Diktatur in der Diözese nach Belieben zu managen.
Über seine Hoffnungen für die Zukunft antwortet Alegria: "Die Hoffnung, nicht nur meine, sondern auch viele Katholiken und viele Priester in Honduras, besteht darin, dass Maradiaga durch einen gottesfürchtigen Pastor ersetzt wird, der eine allgemeine Reinigung für einen Neubeginn vornimmt. Berücksichtigung moralischer Prinzipien, Ehrlichkeit und Transparenz sowohl in finanzieller als auch in geistiger Hinsicht. Ein bescheidener Pastor des Herzens, energisch, transparent, freundlich und gerecht. Wer Maradiaga ersetzen wird, wird eine sehr schwierige Aufgabe haben, denn alles, was verzerrt ist, muss korrigiert werden. Ich bin sicher, dass dies auch die Hoffnung vieler Lehrer und Studenten der Katholischen Universität [von Honduras] ist, insbesondere der Studenten der medizinischen Fakultät, die schreckliche Schwierigkeiten durchmachen und Maradiaga gesagt haben, dass
Laut Alegria in Rom gibt es diejenigen, die auf eine Entfernung von Maradiaga drängen, während es in Honduras eine erhebliche Vertuschung gibt. "Das Buch enthält sehr starke Anschuldigungen und schreckliche Enthüllungen, aber ich gebe immer Beweise. Nichts ist erfunden oder übertrieben. Ich kenne andere schreckliche Fälle, aber ich habe sie nicht aufgenommen, weil ich keinen Beweis habe. In Bezug auf meine persönliche Situation hoffe und vertraue ich nur auf Gott. Ich habe mich ihm mit der absoluten Gewissheit überlassen, dass er mir antworten wird. "
Eine betrogene Witwe, eine Kardinalin, die vielleicht nicht so ist, wie sie scheint, eine Diözese, die spricht. Die Zutaten für ein erfolgreiches Buch fehlen nicht. Es ist schade, dass es sich offenbar nicht um Fantasie handelt.
Die Fastenzeit geht zu Ende - verschwendet sie nicht! 5 Dinge, die Sie nicht vergessen können
Die Fastenzeit geht zu Ende - verschwendet sie nicht! 5 Dinge, die Sie nicht vergessen können
Kreuze in unseren Tempeln sind bedeckt worden - dies ist ein Zeichen dafür, dass die Fastenzeit zu Ende geht. Die letzten Tage dieser außergewöhnlichen Zeit sind eine hervorragende Gelegenheit, um unsere bisherigen liturgischen Verfahren zusammenzufassen, mit denen wir unsere Herzen gut auf Ostern vorbereiten können. Hier ist ein kurzer Überblick über Dinge, die Sie beachten sollten.
1. Geliehener Charakter der Fastenzeit: Die Fastenzeit ist - wie der Name schon sagt - eine schnelle Zeit. Deshalb sollte unser Verhalten dann anders sein als in anderen liturgischen Perioden.
"Lasst uns unsere Köpfe mit Asche bespritzen, donnert der Himmel mit roher Stimme: Buße Buße für die Versöhnung, jetzt zur Freude", lautet der Text eines Liedes, das normalerweise am Aschermittwoch gespielt wird. In Worten können wir einen klaren Hinweis erkennen: Alle Freuden sollten der Umkehr weichen. Daher praktizieren viele Menschen freiwillig den Verzicht auf angenehme Praktiken und Verhaltensweisen. Viele Gläubige geben es auf, Süßigkeiten zu essen, Alkohol zu trinken, fernzusehen oder Zeit vor dem Computer zu verbringen. Dies sind Dinge, die, wenn sie mit Mäßigung angewendet werden, keine Sünde sind und praktiziert werden können, aber wenn wir uns auf das Fest der Auferstehung vorbereiten wollen, brechen wir mit Freuden, die unsere Aufmerksamkeit zu sehr auf zeitliche Dinge richten können.
Eine solche Form der Fastenzeit hat viele Vorteile: Wir brechen mit "weltlichen" Verhaltensweisen, dank denen es einfacher ist, das Hoch und Ewige zu betrachten; Wir können das gesparte Geld für Bedürftige ausgeben und die Zeit, die wir für die Angehörigen gewinnen. Die Ablehnung bestimmter Gerichte oder Bewirtungen bewirkt, dass der Sonntag der Auferstehung des Herrn durch den Genuss köstlicher Produkte wie Backwaren gefeiert wird, und weckt auch im Bereich des Geschmackssinns Weihnachtsfreude.
2. Betrachten Sie die Passion Jesu als "Der Sohn Gottes wurde Mensch und starb am Kreuz für unsere Errettung" - dies ist eine der Wahrheiten unseres katholischen Glaubens. Mit diesen Worten bekennen wir, dass die Tore des Himmels ohne die Passion und den Tod des Herrn Jesus der Menschheit verschlossen bleiben würden. Deshalb ist es für das Verständnis und die Vertiefung des Glaubens so wichtig, Christus auf dem Kreuzweg zu begleiten.
"Jesus sagte mir, dass ich am meisten zu ihm kommen würde, wenn ich seine schmerzhafte Passion betrachte, und durch diese Meditation fließt viel Licht auf meine Seele. Wer wahre Demut lernen will, soll die Passion Jesu betrachten. Wenn ich über die Passion Jesu nachdenke, kam mir eine klare Vorstellung von vielen Dingen, die ich vorher nicht verstehen konnte ", lesen wir im Tagebuch des Heiligen. Schwester Faustyna An einer anderen Stelle sagte Jesus: "Es gibt wenige Seelen, die mit wahrer Zuneigung über meine Leidenschaft nachdenken. Ich gebe den Seelen die meisten Gefallen, die fromm über Meine Passion nachdenken. "
Viele Mystiker haben der Menschheit die Verheißungen gegeben, die Jesus den Menschen gegeben hat, die an sein Leiden fromm denken. Durch Br. Stanislaus von der Brüderschule aus Spanien erfüllte so viele Versprechen, wie es Stationen des Kreuzweges gibt. Hier sind sie:
1. Alles, wonach wir bitten, wenn wir den Kreuzweg beten, wird gehört. 2. Ich verspreche allen, die öfter den Weg des Kreuzes mit Mitgefühl feiern, das ewige Leben. 3. Ich bin mein ganzes Leben bei ihnen und werde sie vor allem in der Stunde ihres Todes unterstützen. 4. Selbst wenn man so viele Sünden wie ein Grashalm auf dem Feld und Sand am Ufer hat, wird er durch den Kreuzweg gelöscht. (Dieses Versprechen entbindet nicht von der Beichte, insbesondere vor dem Empfang der Heiligen Kommunion.) 5. Diejenigen, die oft den Kreuzweg feiern, werden im Himmel eine besondere Ehre erhalten. 6. Ich werde sie vom Fegefeuer entlassen, falls sie am ersten Dienstag oder Freitag nach ihrem Tod dorthin gelangen sollten. 7. Mein Segen wird Sie begleiten, wenn Sie jeden Kreuzweg zur Stunde des Todes, im Himmel und in alle Ewigkeit feiern. 8. In der Stunde des Todes werde ich nicht zulassen, dass sie Satans Versuchung erliegen. Ich werde meine ganze Kraft einsetzen, um in meinen Armen zu ruhen. 9. Wenn sie den Kreuzweg mit Liebe feiern, werde ich jeden von ihnen zu einem lebendigen Ciborium machen. Wie werde ich meine Gnaden freudig ausschütten? 10. Ich wende meinen Blick auf diejenigen, die oft den Kreuzweg feiern. Meine Arme sind immer offen, um sie zu schützen. 11. So wie ich ans Kreuz genagelt wurde, werde ich immer bei denen sein, die mich anbeten, indem sie den Kreuzweg sagen. 12. Sie können sich nicht mehr von Mir trennen, weil ich ihnen eine Gnade des Schutzes vor jeder schweren Sünde gebe. 13. In der Stunde des Todes werde ich sie mit Meiner Gegenwart trösten und zusammen in den Himmel gehen. Der Tod wird leicht für diejenigen sein, die den Kreuzweg oft gefeiert haben. 14. Meine Seele wird für sie ein Schutzmantel sein. Ich werde ihnen immer helfen, damit sie in mir Frieden finden.
Die heilige italienische Mystikerin Magdalena de Pazzi hat uns wiederum andere Worte des Sohnes Gottes gegeben: "Wer am Freitag auf die Stunde meines Todes am Kreuz achtet, wird den Kreuzweg bezahlen, erhält besondere Gunst von Meinem Geist, den ich in diesem Augenblick zurückgab Sie spürte diese Gnade nicht deutlich, aber sie würde immer in dir ruhen (...). Jeder, der täglich den Kreuzweg spricht, kann die ganze Gemeinde retten. "
Man kann sich kaum einen größeren Anreiz vorstellen, die heilsame Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus in Betracht zu ziehen.
3. Teilnahme an Passionsfesten, die mit dem Sohn Gottes leben Seine Passion kann - und sollte - das ganze Jahr hindurch sein. Die Fastenzeit ist jedoch die Zeit, in der der Kreuzweg und die bitteren Leiden in unseren Gemeinden beherbergt werden. Es sind jetzt Millionen Katholiken, die an Gottesdiensten teilnehmen.
Es ist äußerst wichtig, sich an diese Form der Frömmigkeit zu erinnern und sie zu praktizieren. Dank der außergewöhnlichen Einstellung und dem Eingreifen der Sinne (sogar des Gehörs durch die traurige musikalische Schicht von Gorzki Żalów oder der körperlichen Verfolgung des Kreuzes während des Kreuzweges) können wir das Leiden des Sohnes Gottes in der liturgischen Zeit, die genau auf die Passion Christi ausgerichtet ist, besser verstehen und vertiefen.
Passionsdienste haben jedoch andere, weniger verbreitete, aber ebenso wertvolle Formen. Während der Fastenzeit organisiert die Kirche - sowohl Geistliche als auch Laien - Geheimnisse, die dem Leiden des Sohnes Gottes für unsere Sünden gewidmet sind. Auf diese Weise können wir (dank der Landschaft und der Stilisierung der Schöpfer der Manipulation von Mysterien) immer mehr die Passion Jesu spüren und die Umstände der in den Schriften beschriebenen Ereignisse verstehen. Eine äußerst interessante Form des Nachdenkens über den Kreuzweg Christi ist die einzigartige Liturgie der Erzbruderschaft der Passion des Herrn. Die jahrhundertealte Tradition lebt in der Krakauer Kirche der Franziskaner-Väter. Jeden Freitag der Fastenzeit können Sie den Umzugsdienst sehen.
4. Der sakramentale Weg der Fastenzeit Die Berücksichtigung der Passion des Herrn und die Teilnahme an Gottesdiensten und Mysterien müssen durch das Sakrament der Buße und der Versöhnung ergänzt werden. Ohne die Fastenzeit des Herzens ist es schwer, sich die tiefe Erfahrung des Ostertriduums und der Auferstehung vorzustellen. Die Beichte passt durch ihren Buße-Charakter perfekt in die Fastenzeit, an die wir uns erinnern müssen.
Der Katechismus der katholischen Kirche (1496) erklärt die geistigen Konsequenzen des Bußsakraments. Es ist die Versöhnung mit Gott, durch die der Büßer seine Gnade wieder erlangt; Versöhnung mit der Kirche; Spende der ewigen Strafe durch Todsünden; zumindest teilweise zeitliche Strafen aufgrund der Sünde geben; Frieden und Wetter des Gewissens und des geistigen Trostes; und auch: die Steigerung der geistigen Stärke für den Kampf, den ein Christ durchführen muss.
Zweifellos muss man sich das ganze Jahr über an das Geständnis erinnern, aber die Zeit der Fastenzeit und des Osterfestes ist eine besondere Zeit, denn die Kirche verpflichtet die Gläubigen, mindestens einmal im Jahr ihr Herz zu reinigen. Gleichzeitig sprechen die Gebote der Kirche vom Empfang des Heiligen Abendmahls während der Osterzeit. Obwohl die Beichte vor jedem Empfang des Allerheiligsten Sakraments heute nicht verbindlich ist, ist eine vollständige Teilnahme an der Messe (z. B. zu Ostern) ohne Sündenvergebung schwer vorstellbar. Eine einfache logische Konsequenz der tiefen katholischen Frömmigkeit, der Gebote der Kirche und der Tradition ist das Fastenzeitgeständnis.
Es lohnt sich auch, sich durch Gebet und Vorbereitung auf das Abendmahl vorzubereiten und die Bedingungen für ein gutes Bekenntnis zu erfüllen - im Einklang mit den Lehren der Kirche. Es ist auch sinnvoll, die Reinigung des Herzens an den letzten Tagen vor Weihnachten festzulegen. Dann wurden Warteschlangen für den Beichtstuhl eingerichtet, was es vielen Menschen schwer machen kann, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren - bei einem Treffen mit dem Barmherzigen Christus, der auf uns Sünder wartet.
5. Christus, der Herr unserer Vorstellungskraft Bereits am Palmsonntag werden wir bunte, scheinbar freudige Palmen in unseren Kirchen sehen. Gleichzeitig wird eine evangelische Beschreibung der Passion Jesu gelesen. Die Diskrepanz zwischen den farbenfrohen und tief verwurzelten Traditionen der Palmen und dem traurigsten Teil der Heiligen Schrift ist ein Zeichen dafür, dass der Tag der Erlösung für uns die Passion des Sohnes Gottes ist.
Zweifellos lohnt es sich, das Evangelium zu lesen, um die Umstände, aber auch die Bedeutung der Ereignisse in Jerusalem und Golgatha besser zu verstehen. Es ist auch eine gute Praxis, das Lesen der Heiligen Schrift durch andere Texte zu ergänzen, die viele Fragen beantworten können.
Viele große Heilige und katholische Denker schrieben über das Thema Christi Kalvarienberg und mehr als eine Predigt. Ihre Überlegungen sind wertvolle Literatur für die letzten Tage der Fastenzeit, und mehr als eine ist auf PCh24 zu finden. Das Lesen sollte auch auf Elemente ausgedehnt werden, die unsere Vorstellungskraft entwickeln und die Wahrnehmung der Zeiten verbessern, in denen der Herr Jesus aktiv war und gelehrt hat und in denen die Kirche nach seinem Tod und seiner Auferstehung geschaffen wurde. Es lohnt sich, m.in. Roman von Günter Krieger "Świadek" (Verleger von Saint Wojciech, 2017), dessen Geschichte mit der Lehre Jesu im Heiligen Land, den Themen der römischen Besetzung des Landes der Israeliten und dem Prozess, dem Leiden und dem Tod des Messias verbunden ist. Die mit tiefen Gedanken über das Leben Christi angereicherte Faktenschicht - auch Ereignisse im Zusammenhang mit dem Kreuzweg und der Auferstehung - finden wir im Buch mit dem Titel "Leben Jesu Christi" des Dieners Gottes Erzbischof Fulton John Sheen (AA-Verleger, 2018).
Es wurden jedoch nicht nur Texte, sondern auch Musik und Filme über die Ereignisse auf Golgatha gemacht. Eine außergewöhnliche und empfehlenswerte Arbeit - vor allem in der letzten Fastenzeit - der Weltkinematographie ist "Passion" von Mel Gibson. Es gibt jedoch viele Werke und Gemälde - nicht nur aus den letzten Jahren, weil die echten Schöpfer immer wussten und fühlten, welches Ereignis in der Geschichte der Welt das wichtigste war, ist und sein wird. Dies ist die ruhmvolle und heilsame Auferstehung Jesu Christi, der die Passion des Sohnes Gottes vorausgeht.
Und wir sollten als Modelle echter Künstler und Schöpfer wissen, was wirklich wichtig ist. Lasst uns daher die letzten Tage der Fastenzeit gut nutzen und uns auf einen wirklich schönen Urlaub vorbereiten - einen Osterurlaub!
Neue päpstliche Äußerung: "Wütend auf Christus ist eine Art Gebet!" Nein, nein, wir machen uns das nicht ein. Dies sagte der amtierende Bischof von Rom am vergangenen Sonntag bei einem Besuch in der römischen Pfarrgemeinde St. Julius: + #PapaFrancesco in der römischen Pfarrgemeinde San Giulio: „Selbst wenn man auf Jesus wütend wird, kann man beten. Jesus liebt es, die Wahrheit unseres Herzens zu sehen. Tu nicht vor Jesus ".
10. APRIL 2019 … Homosexuelle Priester drängt es an die Öffentlichkeit ROM - ARGENTINIEN - NIEDERLANDE 10. April 2019
Da ihm Homosexualität wichtige war, gab Pablo Garcia nach zehn Jahren das Priestertum auf. (Rom/Buenos Aires) Die Dämme, ob institutionelle oder selbstgewählte, werden an der kirchlichen Homo-Front immer öfter durchbrochen. Dem Zeitgeist folgend, kommt das „Outing“ schwuler Priester in Mode. Die Homosexualität ist ihnen wichtiger als ihr Priestertum, in den Niederlanden wie in Argentinien.
Seit Papst Franziskus regiert, wurden zahlreiche Signale in Richtung Homosexuelle ausgesendet. Homosexuelle Priester registrieren die Signale aufmerksam. Die Botschaft: Wer sich nicht an Minderjährigen vergreift, hat nichts zu befürchten. So wie AIDS zum Türöffner für die gesellschaftliche Anerkennung der Homosexualität wurden, so scheint der Kampf gegen die Pädophilie zum Türöffner für die kirchliche Anerkennung der Homosexualität. Daß Pädophilie ein marginales Problem im Mißbrauchsskandal durch Kleriker ist, macht das Unternehmen vollends zum Paradox.
Die erste Tür öffnete Papst Franziskus auf dem Rückflug vom Weltjugendtag in Buenos Aires, Ende Juli 2013, indem er den berühmt-berüchtigtsten Satz seines Pontifikatssagte: „Wer bin ich, um zu urteilen?“ Zudem zeigte Franziskus seither wenig Eifer bei der Verfolgung sexuellen Fehlverhaltens.
Den massivsten Eingriff nahm Franziskus mit dem umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia vor, ohne daß dieser Punkt besonders thematisiert worden wäre. Seine Formulierung, mit er wiederverheirateten Geschiedenen die Zulassung zur Kommunion ermöglichte, betrifft nicht nur diese Gruppe, sondern alle irregulären Situationen, zu denen auch die Homosexualität gehört.
Der französische Soziologe Frederic Martel, Autor des Buches Sodoma und selbst homosexuell, gehört zu jenen, die die Kirche zur Anerkennung der Homosexualität drängen wollen. Er wirft der Kirche „Heuchelei“ vor, weil sie Homosexualität verurteilt, aber von homosexuellen Klerikern durchsetzt sei.
Das von Martel beklagte Doppelleben, das im vergangenen Jahr Kardinal Theodore McCarrick seine Kardinalswürde und Juan Jose Pineda sein Amt als Weihbischof von Tegucigalpa kostete, wird Priestern zunehmend lästig. Papst Franziskus vermied es bisher aber die Homosexualität als Ursache des Fehlverhaltens zu thematisieren. Der Eindruck, den er befördert, bleibt auf den Mißbrauch von Minderjährigen konzentriert. Die Sünde der Homosexualität scheint nicht zu existieren, obwohl sie von der Heiligen Schrift „himmelschreienden Sünden“ gezählt wird, die nach der Rache Gottes zum Himmel schreien.
Am 29. März wurde erstmals in der Kirchengeschichte eine Delegation der internationalen Homo-Lobby vom Kardinalstaatssekretär im Vatikan als Gesprächspartner empfangen worden.
Kurz vor der Familiensynode 2015 gab der im Vatikan beschäftigte, polnische Priester Krzysztof Olaf Charamsa sein Priestertum auf. Die praktizierte Homosexualität war ihm wichtiger als sein Priestertum.
Am vergangenen 31. März verkündete der niederländische Priester Pierre Valkering in der Sonntagsmesse nicht die Frohe Botschaft, sondern seine Homosexualität. Valkering sprach von der Kirche als „großem rosa Elefanten“, einer fiktiven Chiffre, mit der Homo-Kreise ihr Milieu beschreiben.
Der Rest seiner Ausführungen war die gewohnte Strategie der Homosexuellen, sich selbst als „Opfer“ von „sexueller Repression“ darzustellen. Dazu verbreitete er die unreflektierte „Love is Love“-These kirchenferner Kreise. Das Bistum Haarlem suspendierte den 57-jährigen Valkering als Pfarrer der Friedenskirche von Amsterdam. Seine Homosexualität dürfte aber schon zuvor bekannt gewesen sein, denn 2016 wollte er mit einem „Boot der Weltreligion“ an der europäischen Gay Pride in Amsterdam teilnehmen (siehe auch EU-Kommission erstmals bei Euro Pride).
Am 5. April sendete der argentinische Fernsehsender Canal 13 in der Sendung Telenoche ein Interview mit dem 42 Jahre alten Pablo Garcia. Garcia berichtete, wie er sein Priestertum für die Homosexualität aufgab. Die Schlagzeile:
„Ich hatte Sex im Vatikan.“
Pablo Garcia ist ein Landsmann von Papst Franziskus. „Meine Tanten sind sehr katholisch. Sie waren es, die mich auf den Weg der kirchlichen Karriere brachten.“
Homosexuell korrumpiert wurde er laut eigener Schilderung im Priesterseminar.
„Im zweiten Jahr kam ein Seminarist aus Kolumbien und in dieser Woche ist es geschehen. Ich fühlte mich sehr schlecht, weil ich wußte, daß das nicht mit dem übereinstimmte, was von einem Priester verlangt wird.“
Später habe er Angst gehabt, dem zum Priester geweihten Kolumbianer erneut zu begegnen, aus Sorge, was dann passieren könnte. Es kam dann tatsächlich zu einer Begegnung, und zwar in Rom, nur wenige Meter vom Vatikan entfernt.
„Wir hatten eine sexuelle Beziehung. Das Haus lag in der Nähe des Vatikans, wir waren Nachbarn des Papstes.“
In der Kirche werde „nicht über Sexualität gesprochen, schon gar nicht über sexuelle Beziehungen zwischen Männern“. Es habe zahlreiche Beziehungen zu anderen Männern gegeben. Der Kolumbianer habe Homo-Chats frequentiert, „um möglichst viele Adepten“ anzuziehen.
Auch Garcia beklagt, unter dem kirchlichen Zölibat und der „Homophobie“ der Kirche gelitten zu haben. Nachdem er zehn Jahre als Priester gewirkt hatte, entschied er sich mit 40, eine „Homo-Ehe“ einzugehen. Dafür gab er das Priestertum auf und „heiratete“ Oscar, einen anderen Argentinier, mit dem er seit zwei Jahren zusammenlebt.
Heute führt Pablo Garcia ein finanziell sorgenloses Leben, arbeitet als Koch in der argentinischen Provinz „und träumt davon, ein eigenes Restaurant zu haben“, so Radio Mitre von der Verlagsgruppe Clarin.
„Das Leben führt dich auf Wege, die du dir gar nicht vorstellen kannst, und mich trifft es nun hier in der Villa Mercedes zu sein mit Oscar, der mein Mann ist.“
Peter Kwasniewski komponiert dieses Triduum in London zur Weltpremiere IMG_1424
PRESSEMITTEILUNG der Latin Mass Society
Diese heilige Woche im Herzen Londons, eine seltene Gelegenheit, einen der ältesten Gottesdienste in der katholischen Kirche zu erleben, zusammen mit einem Fest des Gesangs und der Polyphonie, einschließlich einer Weltmusikpremiere von Sacred Music.
Beginnend am Spy Wednesday mit dem antiken Büro von Tenebrae feiert die Latin Mass Society in St. Mary Moorfields im Herzen der Londoner City die heilige Woche mit einer Fülle an traditionellen lateinischen Liturgien. Die diesjährige Triduum-Feier wird vom Londoner Musikdirektor der Latin Mass Society, Matthew Schellhorn, mit seiner Gruppe 'Cantus Magnus' geleitet. Seit seiner Ernennung zum Musikdirektor hat Matthew Schellhorn mehr professionelle Musiker, sowohl Sänger als auch Organisten und Komponisten, in die Arbeit der Latin Mass Society eingebunden.
Im Oktober 2018 gab Cantus Magnus die Weltpremiere der neuen Missa Rex-Missionen in Æternum und Ego mater sowie UK-Premieren einiger anderer Werke des amerikanischen Komponisten Peter Kwasniewski (geb. 1971).
Die Latin Mass Society freut sich bekannt zu geben, dass der renommierte Komponist und Theologe Peter Kwasniewski beauftragt wurde, für Cantus Magnus ein Lamentations of Jeremiah zu schreiben, das während des Heiligen Triduums in der Tageszeitung Tenebrae gesungen wird.
Diese neue, in drei Teilen pro Tag gegliederte Arbeit wird es ermöglichen, den gesamten liturgischen Text zu singen, indem er den ursprünglichen Gesang für die Klageliederung einfügt, der polyphone Einleitungen vorausgeht und mit einer eindringlichen Meditation über den Text endet: 'Jerusalem, Jerusalem, convertere ad Dominum Deum tuum '(' Jerusalem, Jerusalem, kehre zum Herrn, deinem Gott ') zurück.
Matthew Schellhorn schreibt: „Ich bin Dr. Kwasniewski immens dankbar, dass er diese neuen Klagelieder geschrieben hat und dass er die Arbeit der Latin Mass Society unterstützt. Ich hoffe, dass diese kreative Form des Klagelieds Lamentation es mehr Chorgruppen ermöglicht, das Heilige Triduum auf eine angemessen künstlerische Weise zu feiern. “
Joseph Shaw, Vorsitzender der Latin Mass Society, sagt: „Ich freue mich, dass die Latin Mass Society wieder in der Lage ist, die ältere Form der Dienste des Ostertriduums mit passender Feierlichkeit und mit wirklich würdiger musikalischer Begleitung zur Verfügung zu stellen. Wir sind besonders glücklich, dieses Jahr die neuen Kompositionen von Professor Kwasniewski aufführen zu können, und ich freue mich sehr darauf, sie zu hören. “
Die Gottesdienste der Karwoche beginnen am Mittwoch, 17. April, um 18.00 Uhr mit Tenebrae und dauern bis zur großen Feier der Ostervigil am Samstag, dem 20. April, um 18:00 Uhr.
Neben den Gottesdiensten in St. Mary Moorfields werden in den Kirchen des Landes traditionelle Triduum-Liturgien gefeiert. Einzelheiten zu den Auflistungen der Karwoche sind:
MITTWOCH IN DER HEILIGEN WOCHE 6 Uhr Tenebrae Klagelieder von Jeremias Kwasniewski - WELTPREMIERE GRÜNDONNERSTAG 6pm hohe Masse Missa Pange Lingua Josquin Amicus meus osculi Victoria Eram quasi Agnus Victoria 9 Uhr Tenebrae Klagelieder von Jeremiah Kwasniewski GUTER FREITAG 15 Uhr Feierliche Liturgie Passio secundum Joannem Victoria Unsachgemäßes Victoria Crux fidelis Johannes IV. Von Portugal Caligaverunt oculi mei Victoria 6 Uhr Tenebrae Klagelieder von Jeremiah Kwasniewski HEILIGER SAMSTAG 18 Uhr Feierliche Mahnwache Messe a deux voix egales Gounod O salutaris Hostia Gounod Panis Angelicus Franck Von Joseph Shaw am Mittwoch, 10. April 2019 https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...ns-to-have.html
Überlegungen über das "Wenn" und das "Wer" des nächsten amerikanischen Kardinals John L. Allen Jr.9. April 2019 EDITOR
Überlegungen über das "Wenn" und das "Wer" des nächsten amerikanischen Kardinals Erzbischof Jose H. Gomez von Los Angeles, Vizepräsident der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz, kommt zu der Schlussmesse der Bischofssynode über Jugendliche, den Glauben und die berufliche Unterscheidung im Petersdom im Vatikan am 28. Oktober 2018. (Bildnachweis: CNS-Foto / Paul Haring.)
Nachrichtenanalyse ROME - Kardinal Edwin O'Brien feierte seinen 80 - ten Geburtstag am Montag, der immer noch stark als Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab nach Stationen als militärischer Erzbischof in den USA und später als Erzbischof von Baltimore gehen.
Durch das 80. Lebensjahr verlor O'Brien automatisch das Recht, am nächsten Konklave des Papstes teilzunehmen. Im Moment sind neun Kardinalwähler in den USA:
Raymond Burke (70) Blase Cupich (70) Daniel DiNardo (69) Timothy Dolan (69) Kevin Farrell (71) James Harvey (69) Sean O'Malley (74) Joseph Tobin (66) Donald Wuerl (78) Vorbehaltlich des Unvorhergesehenen wäre Wuerl im November 2020 der nächste Ausstieg.
In jedem der beiden letzten Konklaven gab es elf amerikanische Kardinäle, die Stimmzettel abgeben, die zweitgrößte nationale Gruppe nach den Italienern. (2005 hatten die Italiener 20 und 2013 eine robuste 28.) Wenn morgen ein Konklave ausgetragen würde, wäre die amerikanische Beteiligung um zwei Punkte gesunken, etwa 18 Prozent gegenüber den letzten paar Male.
In der Tat gibt es mehrere Gründe, warum Papst Franziskus das vielleicht nicht als Problem sieht.
Eines ist einfach Gerechtigkeit. In der Konklave von 2005 (als Kardinal Jorge Mario Bergoglio aus Buenos Aires tatsächlich der Vizemeister von Papst Benedikt war), gaben die Amerikaner die gleiche Anzahl an Stimmen ab wie ganz Afrika, obwohl Afrika mehr als doppelt so viele Stimmen hatte die katholische Bevölkerung. Brasilien, das größte katholische Land der Erde, hatte nur drei Stimmen, was 2005 für je sechs Millionen amerikanische Katholiken und für je 43 Millionen in Brasilien einem Kardinal-Kurfürsten gelang.
Obwohl der Katholizismus keine Demokratie ist, wird diese Art Diskrepanz für viele Katholiken auf der ganzen Welt verständlicherweise als ungerecht empfunden.
Ein langsamer Rückgang des gesamten Komplimentes der amerikanischen Kardinäle steht auch im Einklang mit der Politik von Francis, lieber rote Hüte als die Mitte der Peripherien zu verleihen. Wenn beispielsweise morgen ein Konklave wäre, hätten die Inselstaaten der Welt ein Allzeithoch von sechs Stimmen: Kap Verde, Tonga, Mauritius, Papua-Neuguinea, Madagaskar und Sri Lanka. (Kurfürsten von diesen Orten könnten Kardinal John Dew aus Neuseeland einladen, und zum ersten Mal könnten die Inseln ihren eigenen Block haben.)
Francis vermeidet es, den Eindruck zu vermeiden, dass einige große Erzdiözesen auf der ganzen Welt, die sich normalerweise im Westen befinden, einfach einen Kardinal "berechtigt" haben, und er ist auch ziemlich der informellen Regel verpflichtet, in einer Diözese keinen neuen Kardinal zu schaffen während der vorherige Kardinal noch unter 80 Jahre alt ist und somit für den nächsten Papst stimmberechtigt ist. (Das ist zum Beispiel zumindest ein Teil des Grunds, warum sowohl Mailand als auch Venedig in Italien ohne Kardinäle bleiben.)
Es wird jedoch vermutet, dass Francis ein Konsistorium plant, das Ereignis, bei dem neue Kardinäle geschaffen werden, um den traditionellen Festtag am 29. Juni herum. Peter und Paul. Es ist möglich, dass er sich die langsam abnehmende Zahl von Kurfürsten aus den USA ansehen und feststellen kann, dass er Platz für mindestens einen neuen Fürsten der Kirche in den Staaten hat.
Wenn ja, wäre die naheliegende Wahl in vielerlei Hinsicht der Erzbischof Wilton Gregory, den Francis gerade nach Washington DC benannte
Viele würden es nicht nur als eine längst überfällige Anerkennung von Gregorys Führung der US-Bischofskonferenz während der ersten Runde von Missbrauchsskandalen 2002-2003 betrachten, die in der Dallas-Charta ihren Höhepunkt fand, sondern es würde auch zu einer Zeit kommen, in der Katholiken im US-Bundesstaat Washington waren Das Kapital der Nation löst sich in einer Reihe von Kontroversen, die Wuerl zwingen, zur Seite zu stehen.
Hinzu kommt die symbolische Bedeutung eines afroamerikanischen Kardinals. Ganz zu schweigen davon, dass Gregory als eine im mittleren Bereich der Straße liegende Figur angesehen wird, die sich vielleicht ein wenig nach links neigt, im Einklang mit dem Geist des Papsttums von Francis, und er scheint zu sein alles andere als unwiderstehlich.
Wenn Gregory jetzt den roten Hut gibt, würde er sich auch dem informellen Tabu über das Erstellen von Kardinälen entziehen, während ihre Vorgänger noch unter 80 Jahre alt sind.
Ein weiterer offensichtlicher Kandidat, für den dieses besondere Hindernis nicht mehr gilt, ist Erzbischof Jose Gomez aus Los Angeles, da sein Vorgänger in LA, Kardinal Roger Mahony, jetzt 83 Jahre alt ist. Francis hat jedoch bereits drei Konsistorien inne, seit Mahony 80 Jahre alt geworden ist, ohne Gomez zu berühren Beobachter fragen sich, ob es einen weiteren Stolperstein gibt.
Trotz der Tatsache, dass diejenigen, die Gomez gut kennen, sagen, dass er im Wesentlichen nicht-ideologisch ist, fragen sich manche, ob vielleicht sein Hintergrund aus Opus Dei und seine Mentoren unter Erzbischof Charles Chaput in Denver ihm ein Profil geben, das nur ein wenig rechts von der Art von Kardinal Franziskus will. Andere vermuten, dass es grundlegender ist, dass Franziskus nicht das Gefühl der Berechtigung wecken möchte, indem er Kardinäle kreiert, bei denen die Tradition es verlangt.
Wenn Gomez diesmal auf die Liste gesetzt wird, könnte dies jedenfalls in gewisser Weise auf Francis zutreffen.
Erstens würde es den De-facto- Führer der US-Bischöfe unterstützen, während Kardinal Daniel Di Nardo sich weiter von einem leichten Schlaganfall erholt, zu einem Zeitpunkt, an dem die US-Konferenz vor ernsthaften Herausforderungen im Zusammenhang mit den Missbrauchsskandalen steht Englisch: www.goethe.de/ges/mol/thm/tre/en1571343.htm Übrigens, ein bisschen missverstanden von Rom, nachdem Franziskus zu einer amerikanischen Bitte um einen apostolischen Besuch des Falls von McCarrick im letzten Herbst nein gesagt hatte. Zweitens wäre dies ein Anspiel auf den aufkeimenden hispanischen Flügel der US - Kirche sowie ein Gomez 'leidenschaftliches Eintreten für die Rechte von Immigranten.
Franziskus ist jedoch für immer ein Papst der Überraschungen. Wenn er beschließt, über den Tellerrand hinauszudenken und einen amerikanischen Kardinal zu schaffen, während er die üblichen Veranstaltungsorte umgeht, wo könnte er aussehen?
Eine überzeugende Antwort wäre die Grenze zwischen den USA und Mexiko und alles, was dazu gekommen ist, um Migration, Menschenhandel, globale wirtschaftliche Gerechtigkeit und viele andere Anliegen zu symbolisieren, die dem Papst sehr nahe stehen. In diesem Licht würde es wahrscheinlich niemanden betäuben, zu erfahren, dass Bischof Daniel Flores von Brownsville oder Bischof Mark Seitz von El Paso den Schnitt gemacht haben. Eine Nacht deutet sogar auf Bischof Robert McElroy aus San Diego hin, der als politischer und theologischer Progressiver ein stärkeres Profil hat.
Und wenn er wirklich die Peripherie umarmen möchte, wie wäre es mit einem roten Hut für Erzbischof Paul Etienne von Anchorage, Alaska, der acht Gemeinden in seinem Stadtgebiet und weitere 13 Gemeinden und Missionen außerhalb hat, von denen viele nur mit Flugzeug oder Boot erreichbar sind?
Cdl Sarah: Gender-Ideologie "Luciferian" führt Menschen dazu, "sich sinnlos zu verstümmeln" Katholisch , Friedrich Nietzsche , Robert Sarah , Transgenderism
NOISY-LE-ROI, Frankreich, 8. April 2019 ( LifeSiteNews) - Ein afrikanischer Kardinal hat davor gewarnt, dass der Westen in Barbarei verfällt und wahrscheinlich die Entwicklungsländer mit sich bringt.
Kardinal Robert Sarah, Autor solcher neuen spirituellen Klassiker wie God or Nothing und The Power of Silence , gab der französischen katholischen Zeitschrift La Nef ein Interview , in der er seinem Gründer Christophe Geffroy erzählte, dass der Westen Gott und seine Gaben einschließlich der Kultur abgelehnt habe und die menschliche Natur selbst.
Eine englische Übersetzung des ursprünglichen Interviews wurde von Zachary Thomas durch den Catholic Herald in Großbritannien zur Verfügung gestellt .
"Die Menschen im Westen sind schuld, Gott abgelehnt zu haben", sagte Sarah Geffroy.
„Sie haben Gott nicht nur abgelehnt. Friedrich Nietzsche, der als Sprecher des Westens gilt, hat behauptet: "Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötet ... 'Wir haben Gott ermordet. Im Hinblick auf Gottes Tod unter den Menschen würde Nietzsche ihn durch einen prophetischen "Übermenschen" ersetzen. "
Diese westliche Ablehnung Gottes beinhaltet die Ablehnung der Vaterschaft selbst, worunter Sarah eine Weigerung zu sein scheint, ein kultureller Nachkomme zu sein, eine Weigerung, die Geschenke anzunehmen, die eine Kultur Kindern von Generation zu Generation gewährt.
"Westliche Menschen sind überzeugt, dass der Empfang der Würde der Menschen widerspricht", sagte der Kardinal.
„Aber der zivilisierte Mensch ist grundsätzlich ein Erbe, er erhält eine Geschichte, eine Kultur, eine Sprache, einen Namen, eine Familie. Das unterscheidet ihn vom Barbaren. Wenn wir uns weigern, in ein Netzwerk von Abhängigkeit, Erbe und Abstammung eingeschrieben zu sein, müssen wir zurück in den Dschungel einer wettbewerbsfähigen Wirtschaft zurückkehren, die sich selbst überlassen hat. “
Sarah sagte, diese Verurteilung sei eine "Hölle der liberalen Globalisierung", in der die Menschen ohne Gesetz außer dem des finanziellen Gewinns gegeneinander kämpfen.
Der guineische Kardinal zielte auch auf die Transgender-Ideologie ab, die er "eine luziferische Weigerung, eine sexuelle Natur von Gott zu erhalten" nannte.
„Von ihm empfangen wir unsere Natur als Mann und Frau“, sagte Sarah Geffroy.
„Dies ist für moderne Köpfe unerträglich. Gender-Ideologie ist eine luziferische Weigerung, eine sexuelle Natur von Gott zu erhalten. So rebellieren manche gegen Gott und verstümmeln sich sinnlos, um ihr Geschlecht zu ändern. In Wirklichkeit ändern sie nichts grundlegend an ihrer Struktur als Mann oder Frau “, fuhr er fort.
„Der Westen weigert sich zu empfangen und wird nur das akzeptieren, was er für sich selbst konstruiert. Der Transhumanismus ist der ultimative Avatar dieser Bewegung. Weil es ein Geschenk Gottes ist, wird die menschliche Natur für den westlichen Menschen selbst unerträglich. “
Kardinal Sarah erklärte, der Aufstand sei „geistig… der Aufstand Satans gegen die Gabe der Gnade“ und dass die Menschen aus dem Westen nicht die Erlösung Gottes wollen, da sie lieber ihre eigene erschaffen würden. Er wies auch darauf hin, dass der Westen die Hölle will, seine selbstgemachte Erlösung mit seiner Rebellion auf die sich entwickelnde Welt zu drängen.
"Afrika und Asien sind noch nicht vollständig von Gender-Ideologie, Transhumanismus oder dem Hass auf Vaterschaft verseucht", sagte er. "Aber der neokolonialistische Geist der Westmächte und der Wille, Länder zu zwingen, diese tödlichen Ideologien zu übernehmen, wird dominiert."
Sarah glaubt, dass Christen ihren Platz im öffentlichen Leben nicht aufgeben sollten. Sie sagten, dass eine vom Evangelium inspirierte Gesellschaft die Schwachen vor den Folgen der Sünde schützt.
"Umgekehrt verwandelt sich eine von Gott abgeschnittene Gesellschaft schnell in eine Diktatur und wird zu einer Struktur der Sünde, die die Menschen zum Bösen ermutigt", fuhr der Kardinal fort.
„Deshalb können wir sagen, dass es keine gerechte Gesellschaft ohne Platz für Gott in der Öffentlichkeit geben kann. Ein Staat, der sich offiziell für den Atheismus einsetzt, ist ein ungerechter Staat. Ein Staat, der Gott in die Privatsphäre verbannt, schneidet sich von der wahren Quelle der Rechte und Gerechtigkeit ab. Ein Staat, der vorgibt, Rechte allein auf den guten Willen zu gründen und nicht versucht, das Gesetz auf eine objektive Ordnung des Schöpfers zu gründen, läuft Gefahr, in Totalitarismus zu geraten. “
Cdl. Sarah: Christen haben die "Pflicht" zu evangelisieren, da Jesus "der einzige Weg" zum Himmel ist
Katholisch , Evangelisierung , Papst Francis , Proselytism , Robert Sarah
8. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Robert Sarah sagte, dass Katholiken eine "Pflicht" haben, zu evangelisieren, und dass es für die Kirche eine "dringende Aufgabe" ist, die Ungetauften zu Christus zu bringen. Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentsdisziplin äußerte sich zu dieser Frage, als sie gefragt wurden, wie die Katholiken andere bekehren sollten, ohne auf den "gerade von Papst Franziskus angeprangerten Proselytismus" zurückzugreifen.
Letzte Woche bat Papst Franziskus die Christen in Marokko , die Bekehrten nicht aktiv zu ihrem Glauben zu suchen, und sagte, dass die "Pfade der Mission nicht die des Proselytismus" sind. Der Papst erklärte nicht, was er mit "Proselytismus" meinte.
Kardinal Sarah wurde von Aleteia in einem Interview am 5. April gefragt: „Wie können wir konvertieren, ohne auf den gerade von Papst Franziskus während seiner Reise nach Marokko angeprangerten Proselytismus zurückzugreifen?“ Er antwortete, dass der Kirche ein „Mandat von Jesus:“ gegeben wurde. Alle Macht ist mir im Himmel und auf Erden gegeben worden, gehe also und mache alle Völker zu Jüngern, taufe sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehre sie, zu beobachten, was ich dir geboten habe siehe, ich bin bis zum Ende der Zeit bei dir. '"
"Die Kirche kann diese dringende Aufgabe nicht umgehen", fügte er hinzu.
Der afrikanische Prälat zitierte den heiligen Paulus zu dem Thema: "Weh mir," sagte der heilige Paulus, "wenn ich nicht evangelisiere." Das haben Missionare in Afrika und auf anderen Kontinenten getan. Bei ihrem ersten Kontakt mit den Menschen präsentierten sie sofort das Evangelium und seine Forderungen, ohne jemals jemanden zu zwingen. Ich kenne keinen Missionar, der ein Volk gezwungen hat, Christ zu werden. Aber das Evangelisieren ist eine Pflicht. “
Kardinal Sarah erklärte, dass Jesus der "einzige Weg zur Errettung" sei.
„Muslime, Buddhisten oder Animisten: Wir müssen jeden Menschen evangelisieren, indem wir Jesus Christus proklamieren, weil er der einzige Weg zur Erlösung ist, also kein Proselytismus, weil wir Heiden oder Muslime nicht mit Waffen erzwingen, sondern ihnen den Weg bieten zur Erlösung Unsere Religion basiert auf Liebe und verbannt Gewalt “, sagte er.
In Marokko ist es Muslimen verboten, Christ zu werden. Dies wird oft als Proselytismus bezeichnet. Wie die New York Times erklärtDie marokkanischen Behörden „erkennen marokkanische Christen nicht an, und viele von ihnen beten heimlich in Häusern an. Die Konvertierung vom Islam zum Christentum ist - wie in vielen muslimischen Ländern - verboten, und das Prolezialisieren kann mit bis zu drei Jahren Gefängnis bestraft werden. “Demzufolge könnte die Ablehnung des Proselytismus durch Papst Franziskus dahingehend interpretiert werden, dass er die Katholiken nicht ermutigt, dieses Wort zu evangelisieren nicht einmal in seiner Rede vom 31. März verwendet. Sein Konzept der Mission der Kirche, so scheint es, bedeutet, zu seinen Nachbarn freundlich zu sein und ein gutes Beispiel zu sein, und so - wie die Hefe - indirekt Menschen einladen, der katholischen Kirche beizutreten. So erklärte er auch mehrdeutig: „Jesus hat uns nicht erwählt und uns ausgesandt, um zahlreicher zu werden! Er hat uns zu einer Mission gerufen. “
Einige Beobachter versuchen zu erklären, dass Papst Franziskus mit seinen Worten gegen den Proselytismus die Idee ablehnt, die Menschen zur Bekehrung oder zur Durchsetzung eigener Macht zu zwingen. Kardinal Sarah antwortet jedoch auf diese Behauptung, als er sagt: „Ich kenne keinen Missionar, der ein Volk gezwungen hat, Christ zu werden. Aber das Evangelisieren ist eine Pflicht. “
Angesichts der verwirrenden Botschaft, die Papst Franziskus mit seiner Rede vom 31. März in die Welt gesandt hat, könnten Kardinal Sarahs Worte über die innere „Spaltung“ in der Kirche ebenfalls hilfreich sein. In seinem neuen Aleteia-Interview erklärt er: „Was tragisch ist, ist die Spaltung innerhalb der Kirche. Eine Spaltung, die sich hauptsächlich auf doktrinärer, moralischer und disziplinärer Ebene manifestiert. Jeder sagt und denkt jetzt, was er will. Wie können wir uns keine Sorgen machen, wenn es so aussieht, als ob die Kirche keine Lehre oder klare moralische Lehre mehr hat? “
Angesichts dieser aktuellen Verwirrung empfiehlt der Prälat, dass die Katholiken „das Boot [die Kirche] festhalten und beten. Mit anderen Worten, es liegt in unserer Verantwortung, fest an der Lehre, den Lehren der Kirche, zu stehen und zu beten. “
„Die Kirche gehört nicht zu den Pseudo-Reformern. Ich kann nicht ändern, was ich nicht selbst gebaut habe und das daher nicht mir gehört. Niemand kann die Kirche Jesu ändern. Diejenigen, die es ändern wollen, brauchen ein Mandat von Jesus “, fügt er hinzu. https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl.-...y-way-to-heaven
2. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Dietrich von Hildebrand schrieb einmal: „Es ist traurig genug, wenn Menschen ihren Glauben verlieren und die Kirche verlassen; Es ist jedoch viel schlimmer, wenn diejenigen, die in Wirklichkeit ihren Glauben verloren haben, in der Kirche bleiben. . . geben der christlichen Offenbarung die Interpretation, die dem „modernen Menschen“ entspricht. “
Bischöfe wie Peter Henrici , Walter Kasper , Reinhard Marx , Lorenzo Baldisseri , Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga und Bruno Forte befassen sich mit zeitgenössischen soziologischen, psychologischen und philosophischen Theorien, die ihrer Ansicht nach große Veränderungen in der katholischen Lehre oder Praxis "erforderlich machen". Sie scheinen sich nicht bewusst zu sein - oder schlimmer, ohne sich darum zu kümmern - , dass es so etwas wie Glauben gibt - radikalen, errettenden Glauben. Gläubige in Christus sind bereit, für den geringsten Artikel des Apostel-Glaubensbekenntnisses zu sterben, da die Gläubigen zur Zeit der arischen Krise alles verlieren wollten, anstatt ihren Herrn und Gott durch den verdorbenen Rationalismus ihrer Gegner beleidigen zu lassen.
Die theologische Tugend des Glaubens ermöglicht es nicht nur, die Wahrheit über das, was Gott offenbart hat, zu kennen, sondern auch zu genießen und so zu einem tieferen Verständnis der Beziehung der Mysterien untereinander und zu ihrem einzigartigen Ursprung, der Dreifaltigkeit, zu gelangen . Dies bedeutet auch eine ständige Anpassung des Geistes an die Mysterien, wie sie in den traditionellen dogmatischen Formeln zum Ausdruck kommen. Man muss beachten: Es sind nicht die Mysterien, die an den menschlichen Geist angepasst werden müssen (wie es die Modernisten möchten), sondern der menschliche Geist, der sich den Mysterien anpassen muss, sich seinen Forderungen unterwerfen und das Joch demütig tragen muss. Dies ist der schmale Pfad, den die Heiligen auf ihrer Pilgerreise zur seligen Vision begangen haben.
Was Henrici & Co. beispielhaft nennen, ist der Triumph des modernen Rationalismus, der sich keiner vorgegebenen äußeren Regel unterwirft und es ihm ermöglicht, den Geist in einer lebenslangen Bevormundung zu messen. In ihnen sehen wir die Einstellung „Wir wissen besser“, die sich letztendlich gegen Jesus Christus wenden wird, wie er sich bereits an Seine Kirche gewendet hat, und ihn ablehnen wird, da er sie bereits abgelehnt hat.
Ich glaube, das ist es, was wir im Kasper-Phänomen sehen: Ohne dass es ausdrücklich gesagt wird, lautet die eigentliche Botschaft der vergangenen Synoden in Rom, dass der moderne Mensch, der „erwachsen geworden ist“, das Schwere und Beschränkende nicht mehr benötigt Lehre von Jesus Christus, der (um die Sache noch schlimmer zu machen) von der mittelalterlichen Frauenfeindlichkeits- und Gamophobie-Kirche mit unangemessenen Forderungen geschmückt und besudelt wurde. Der moderne Mensch lebt für Freiheit, unabhängiges Urteil und Selbstausdruck, und er wird es haben, unabhängig davon, was das Evangelium und die katholische Lehre sagen mögen. Weit davon entfernt, heroisch zu sein, ist das Festhalten an dem „engen Weg“ Christi die Zerstörung von Persönlichkeit, Freiheit, Menschenrechten und maximalem Selbstausdruck.
Es ist unnötig zu erwähnen, dass dies eine monumentale Lüge ist, die Satan selbst würdig ist und die heutzutage viele Freunde an hohen Orten zu haben scheint. Auch Papst Paul VI, deren katastrophale liturgische Reform ist, sozusagen „das Geschenk, das hält“ in der nachkonziliaren Krise war nicht benighted genug , um den Eingang des „Rauch Satans“ zu übersehen , den Geist der nicht serviam , in die Kirche.
Der Katechismus der katholischen Kirche sollte eine „sichere Norm“ sein, um den Glauben zu kennen und weiterzugeben. Die Worte "sichere Norm" sind die von Papst Johannes Paul II. In der Apostolischen Verfassung, durch die er den Katechismus verkündete . Es sollte uns sicherlich beunruhigen, dass der Nachfolger von Johannes Paul II. Franziskus die Möglichkeit hatte, den Inhalt des gleichen Katechismus so zu ändern , dass das gesagt wird, was niemand in der katholischen Tradition je zuvor gesagt hat - und zwar das, was beiden Testamenten widerspricht Heilige Schrift: Die Todesstrafe ist „ per se gegen das Evangelium “, „ unzulässig “, vielleicht sogar „an sich böse“Selbst Johannes Paul II., Der sich persönlich gegen die Anwendung der Todesstrafe ausgesprochen hatte, wusste sehr wohl, dass er nur sagen konnte, dass er auf vorsichtigen Mißbrauch oder unnötig sei - nicht, dass er grundsätzlich ausgeschlossen oder verurteilt werden sollte .
Wie groß eine Ironie unserer Zeit ist es dann, dass die sagenumwobene "sichere Norm" des Katechismus von den modernistischen Befürwortern einer falsch konzipierten "Entwicklung der Lehre" selbst als Geisel genommen wurde.
Der große katholische Konvertit Orestes Brownson schrieb im Juli 1846 weise :
Die Kirche ist nicht hier, um dem Zeitgeist zu folgen, sondern um sie zu kontrollieren und zu lenken, oft um dagegen anzukämpfen. Sie tun ihr den größten Schaden, der versucht, ihre ruhmreiche Vergangenheit zu verleugnen und sie so weit wie möglich zu modifizieren, um sie an die vorherrschenden Denk- und Gefühlsmethoden anzupassen. Es sind ihre eifrigen, aber falschen Freunde, die, geleitet von einer kurzsichtigen Politik, die Welt um sie herum beraten und versuchen, sie zu liberalisieren , um sie mit dem Zeitgeist mehr in Einklang zu bringen , von denen wir als gute Katholiken immer beten sollen, Libera nos, Domine! https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-and-his-church +++ Aktuelle Weltnachrichten https://www.lifesitenews.com/news
Wie und warum wird das Mönchtum angegriffen? Gespeichert in: Blog von Aldo Maria Valli
Liebe Freunde, die Zeitschrift Christian Roots hat mich zu meinem Buch Klaustrophobie befragt . Das kontemplative Leben und seine (d) Anweisungen , veröffentlicht von Chorabooks. Ein ausführliches Interview, in dem Cinzia Notaro mich einlädt, über die tiefgründigen Gründe und den Umfang des anhaltenden Angriffs auf das kontemplative Leben und die Tradition nachzudenken.
Mit freundlicher Genehmigung von Christian Roots schlage ich hier den Text des Interviews vor. Gute Lektüre.
AMV
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Claustrophobia , ein Buch des Journalisten und Essayisten Aldo Maria Valli, enthüllt einen wirklichen Angriff der katholischen Hierarchie auf das kontemplative, mystische und asketische Leben in Klöstern: ein Leben, das dem Gebet, der Betrachtung des göttlichen Mysteriums, der Wiederherstellung des göttlichen Mysteriums gewidmet ist Sünden. Alles verboten
Wir befragten Valli, um zu verstehen, wie und warum es möglich war, einen solchen kostbaren Schatz der millenary-Tradition der Kirche zu gefährden, wobei die Wahl derer, die ihr Leben dem Gebet widmen, im Namen einer sozial orientierten Spiritualität verachtet wird: die Auswirkungen auf den Glauben und die Kirche könnte katastrophal sein.
FRAGE: Wie sehr und in welcher Weise tragen die beiden Dokumente, die apostolische Verfassung Vultum Dei quaerere von 2016 und die anwendbare Instruktion Cor orans von 2018, dazu bei, die Autonomie der Klöster zu schwächen, ihre Unabhängigkeit und die von Unserem Herrn übertragene Mission zu gefährden?
Die beiden Dokumente haben einen mehrdeutigen Inhalt. In einigen Teilen drücken sie Dankbarkeit für das Gebetsleben aus, das in den Klöstern in Klausuren abgehalten wird, aber sie leugnen im Wesentlichen den Wert dieser Erfahrung des Glaubens und verzerren sie. Zusammenfassend sind die Modalitäten im Wesentlichen zwei: Zum einen geht es darum, dass die Klöster ihre historische Autonomie verlieren, zum anderen sorgt sie dafür, dass die Nonnen mehr und mehr in die Welt gehen, zum Beispiel wegen der Update, fast wie Manager und nicht geweihte Frauen. Insgesamt ergibt sich, auch wenn die beiden Dokumente formell Wertschätzungen für die Klausurschwestern haben, eine völlig horizontale Sicht der Glaubenserfahrung, so dass gemeinnützige und soziale Aktivitäten wichtiger sind als die isolierte im verstecken,
La Cor Orans neigen dazu, eine Grenze zu setzen, und dies ist eine der Hauptattraktionen der Welt, die die Straßen der Vita Monastica beherbergt. Nel documento, in modo più o meno esplicito, aber es ist nicht nur ein super Hotel, sondern auch ein idealer Ort, um ein Problem zu lösen, ohne dabei von einem spirituellen Zusammenhalt zu profitieren. Weitere Informationen über Föderationen und Zusammenschlüsse von Mitarbei- tern, Mitwirkenden von Zuständen, Mitbewohnern von Sehenswürdigkeiten in der Sekundarstufe und vom Sekundärsystem der Sekundärwerbung sind nur wenige Schritte entfernt Ich möchte wissen, wie es geistig und religiös ist und wie man es schafft, und es werden kulturelle und kulturelle Errungenschaften geschaffen.
FRAGE: Beim Lesen von Artikel 7 des Vultum Dei Quaerere kann man einige Initiativen, die im Jahr 2012 ergriffen wurden, mit dem Titel Eine neue Vision des geweihten Lebens : Nur ein Zufall oder ein reales Projekt berücksichtigen .
Wie gesagt, in den Dokumenten gibt es diese Grundidee, nach der eine Erneuerung notwendig wäre. Die Tradition nimmt ab, der Schwerpunkt liegt auf dem Wandel. Aber es ist eine Veränderung, die uns verblüfft, weil sie die Grundlagen des kontemplativen Lebens untergräbt. In der Einleitung zu meinem kleinen Buch erklärt eine im Kloster eingesunkene Nonne: «Die ganz besondere Form unseres Lebens im Kloster ist für die zeitgenössische Sensibilität nicht immer sofort verständlich: Sie erinnert uns an die Spiritualität der Wüste, in der Gott seine Braut führt und es liebte, zu ihrem Herzen zu sprechen Im Herzen weit entfernt von allem, was geschaffen wurde, was sie von ihm ablenken könnte: Bis heute war das Gehege das Zeichen der ausschließlichen Begegnung mit Gott, des Rückzugs aus der Welt, um die essentielle Bedeutung der Suche nach Gott zu bestätigen: den Vorrang von Gott. In diesem Sinne lässt das kleine Buch von Aldo Maria Valli denken. In der Tat ist es von einer Frage durchdrungen: warum? Warum einen so wertvollen Schatz anfassen, der seit über tausend Jahren funktioniert? Was ist der Einsatz? Was sind die wirklichen Ziele? "
Ich glaube, das ist der Punkt. Und die Antwort der Nonne scheint mir zu überzeugen: Der große Wunsch nach Erneuerung und Veränderung verbirgt die Absicht, die Klöster zu zerstören, so wie es sie bisher in der Kirche gab. Dies ist die letzte Festung, auf die der Feind zielt, die letzte Bastion, in der das Gebet und ein Leben, das allein durch das Lob Gottes "vergeudet" wird, immer noch widerstehen. Hier ist das eigentliche Ziel der neuesten Dokumente, die sich mit dieser komplexen und heiklen Realität befassen : Unter dem Slogan, der besessen die Vermeidung der Isolation empfiehlt, können wir den Willen sehen, ein "neues" Mönchtum zu schaffen, bei dem alle Nonnen denselben Formen der Aktualisierung und Indoktrination unterzogen werden, bis die Lebensregeln geändert werden.
FRAGE: In seinem Buch sprechen wir über die Modifikation, Entwurzelung, Erneuerung und Transformation der Tradition der Institute des kontemplativen Lebens: ein echter Prozess, der die Grundlagen des Mönchtums bedrohen soll. Sind sie unter dem gegenwärtigen Pontifikat epochale Veränderungen, die von der Befreiungstheologie herrühren, die durch den Marxismus bedingt ist und den universellen und spirituellen Sinn der Kirche leert?
Die Frage würde eine sehr artikulierte und komplexe Antwort erfordern. Sicher hat Franziskus wiederholt gezeigt, dass er eine Vision des Glaubenslebens hat, die kaum mit der von geschlossenen Klöstern vereinbar ist. Die Lehre des aktuellen Pontifikats konzentriert sich auf die Unterstützung von Migranten, die Hilfe für die Armen, die Kirche "ausgehend" und "Feldkrankenhaus". In der Katholizität gab es immer unterschiedliche Empfindungen, und sogar das des argentinischen Papstes muss respektiert werden. Dies ist jedoch besorgniserregend, wenn wir durch Dokumente wie die, mit denen wir es zu tun haben, erkennen, dass eine bestimmte Art von Spiritualität in Gefahr ist. Ich bin kein Theologe, sondern Journalist, und deshalb meine Interpretationen vorzuschlagen, Ich möchte lieber auf die Worte der klösterlichen Nonne zurückkommen, die die Einleitung zu dem Buch verfasst hat und deren Schmerzensschrei der Ursprung meiner Arbeit ist: «Mit welcher Bestürzung erleben wir, cloistered nonne, diesen Kampf, der mit Arroganz geführt wurde , Drohungen und psychologischer Zwang! Auch weil alles in der Stille und im Verborgenen der Klöster stattfindet. Eine stille Ausrottung des Mönchtums aus spiritueller und kultureller Sicht, aber auch materiell (durch die Kontrolle des Vermögens der Klöster); Vernichtung einer millenary Struktur, die uns fast intakt erreicht hat. Wir müssen zu einer epochalen Veränderung übergehen, um "das Millenniums-Kontemplationsleben zu aktualisieren", wird uns von oben gesagt, und es ist notwendig, dies bis Mai 2019 schnell zu tun. Und wieder stellt sich die Frage: Warum? Warum hast du es so eilig? Warum diese Besessenheit? "
FRAGE: Die apostolische Konstitution Sponsa Christi von Papst Pius XII. Befasst sich mit dem Thema der mystischen Weihe derjenigen, die freiwillig mit Opfergeist und Eifer, mit ihrer eigenen Stille, Buße, die bereit sind, Gott zu dienen und den guten Kampf zu kämpfen Glaube Auf dem Weg der Vollkommenheit fördern sie das Wohl der Kirche und aller christlichen Gläubigen. Auf der anderen Seite steht heute alles unter dem Vorwand der Aktualisierung und des Trainings an zweiter Stelle, als wäre das Leben auf dieser Erde und die Befriedigung der zeitlichen Bedürfnisse des Menschen wichtiger: ein Paradigmenwechsel?
Nella sua domanda c'è già la risposta. Hier finden Sie eine Liste mit den beliebtesten Sehenswürdigkeiten in Chiesa und Umgebung. Es ist nicht das Hauptaugenmerk des Monachesimo, sondern es ist eine gute Idee für ein Chiesa, eine Wohltat der Chiesa, eine Abwechslung zwischen zwei und mehr. Biscuit bisogno delle monache und dei monasteri perché sono baluardi della fede e della preghiera. In einer Woche in der Provinz La Chiesa gibt es eine zweite Abwechslung, die bis zu einer bestimmten Anzahl von Sehenswürdigkeiten reicht. In diesem Fall werden mehrsprachige Dokumente in verschiedenen Modi für die Normalität und die Liquidität der monasteri, anche con toni impositivi veröffentlicht. Nell'esortazione apostolica Gaudete et exsultatevom 19. März 2018 lesen wir mit Bestürzung den folgenden Satz: "Es ist nicht gesund, Stille zu lieben und die Begegnung mit anderen zu vermeiden, Ruhe zu suchen und Aktivität abzulehnen, Gebet zu suchen und den Dienst zu unterschätzen" (Nr. 26 ). In diesen Begriffen von Stille und Gebet zu sprechen, sie mit der Suche nach "Ruhe" gleichzusetzen und sie mit Dienst zu vergleichen, bedeutet, nicht zu verstehen oder nicht verstehen zu wollen, was das kontemplative Leben ist, und das nicht zu erfassen oder zu wollen seine Bedeutung auch aus sozialer Sicht. In der Tat können wir sagen, dass das kontemplative Leben mit seiner Radikalität genau der tiefgreifendste Weg ist, sich der Welt zu widmen, weil es alles darauf konzentriert ist, Erde und Himmel in Beziehung zu setzen.
DOMANDA: Viene da chiedersi ist ein Unternehmen, das sich in der Nähe der wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Welt befindet und von den Touristen besucht wird.
Der schmerzhafte Schmerzensschrei der Nonne traf mich zutiefst. Ich habe Klöster immer als Orte des Opfers gesehen, aber auch als Frieden. Stattdessen entdeckte ich, dass die im Kloster untergebrachten Nonnen besorgt sind, und diesmal nicht wegen äußerer Aggression, sondern wegen eines Projekts, das von der Spitze der Kirche kommt. Das alles bringt mich als einfacher Beobachter und einfache Gläubige zum Nachdenken. Ich weiß nicht, was die Zukunft für uns bedeutet, aber ich spüre, dass der Kampf, der zur Bewahrung des Glaubens geführt wird, in den Klöstern eine entscheidende Front hat. Die einzige Frage, auf die es ankommt, ist immer die gleiche: "Wenn Gott wiederkommt, wird er auf Erden Glauben finden" (Lukas 8: 8). Wenn wir das kontemplative Leben verzerren, gefährden wir hier sicherlich das Überleben des Glaubens.
FRAGE: Was ist am Ende das Ziel? Möchten Sie das Gesicht und die Seele des alten Europas, das den Patriarchen des westlichen Mönchtums in St. Benedikt von Norcia gesehen hat, verändern und eine riesige Säule der christlichen Zivilisation stürzen?
Ich kann nicht genau sagen, was hinter dem Angriff auf das Klosterleben steckt, wie wir es immer gewusst haben. Vielleicht gibt es neben wirtschaftlichen Interessen auch eine große Komponente von Unwissenheit und Oberflächlichkeit. Der kulturelle Wert der Erfahrung des Klosters wird ignoriert, wie Benedikt XVI. In seinem berühmten Vortrag, der 2008 im Collège des Bernardins in Paris gehalten wurde, sehr deutlich gemacht hat, als er die Schlüsselrolle der Klöster bei der Übertragung der klassischen Kultur auf die Moderne betonte. Ich denke, der Angriff auf die Klöster passt in ein größeres Bild. Der verstorbene Kardinal Carlo Caffarra sagte oft: "Es ist dringend geboten, dass die Kirche ihrem Schweigen über das Übernatürliche ein Ende setzt". Nun stellen wir leider fest, dass die Situation noch ernster ist: Wir haben nicht nur die Stille über das Übernatürliche,
DOMANDA: Bitte besuchen Sie Papa emerito abbia scelto di chiamarsi Benedetto XVI. Erlauben Sie uns, dass wir Sie brauchen, um sich fortzubewegen, oder machen Sie Hilfe in einer neuen Sprache, wenn Sie sich für den Modebedarf entscheiden.
Benedetto XVI hat den Ruf nach Leben für die Tante Ragioni. Nur wenige Schritte von der Suche nach dem Pünktlichkeitsnachweis und der Flugbegleitung von Flugbegleitern und Flugbegleitern werden durchgeführt. Nicht zu empfehlen, wenn Sie sich für ein neues Zuhause entscheiden, aber Sie werden in der Lage sein, über die Änderungen zu verfügen, die Sie für dieses Unternehmen benötigen, oder Sie möchten nur ein Exemplar von Joseph Ratzinger in den Warenkorb legen, in dem das Archiv gespeichert ist Santa Scolastica, un bellissimo discorso nel quale Disse von der Altstadt und dem Kloster in der Nähe von Uomini und Donne «Das Licht der Welt ist das Licht der Welt von Dio und dem Meer. L'esempio, disse, Benedetto da Norcia, «il quale», in einem Tempo der Dissipenz und Dekadenz, im Sprofondò nella solitudine più estrema, riuscendo, nach all den Reinigungen, die er durchmachen musste, um zum Licht zurückzukehren, zurückzukehren und in Montecassino die Stadt auf dem Berg zu finden, die mit so vielen Ruinen die Kräfte zusammenführte, aus denen sich eine neue Welt bildete. So wurde Benedikt wie Abraham der Vater vieler Völker ".
FRAGE: Nach der Wahl von Bergoglio zitiere ich einen Teil der Pressemitteilung von Gustavo Raffi, dem Großmeister des Grand Orient Italiens: «Bei Papst Franziskus wird nichts so sein wie zuvor. Das einfache Kreuz, das er auf dem weißen Gewand trug, lässt hoffen, dass eine Kirche des Volkes die Fähigkeit finden wird, mit allen Menschen guten Willens und mit der Freimaurerei in Dialog zu treten, die, wie die Erfahrung Lateinamerikas lehrt, für das Gute und für das Gute wirkt Fortschritt der Menschheit, als Referenz Bolivar, Allende, Josè Marti, um nur einige zu nennen. Dies ist der "weiße Rauch", den wir von der Kirche unserer Zeit erwarten ". Können wir daher sagen, dass hinter diesen Entscheidungen ein starker revolutionärer Geist steht?
Was kann ich beantworten? Ich sage nur, dass die Worte des großen Maurermeisters mich zutiefst beunruhigen.
Frage: Wir können mit Sicherheit sagen, dass wir uns einer von Modernismus und Protestantismus entführten Kirche gegenübersehen, die beide von früheren vorkonziliaren Päpsten verurteilt wurden und dass, wie Paul VI. Erklärte, "der Rauch des Satans durch einige Risse die Kirche betrat". ?
Paul VI. Wurde zum Heiligen erklärt, so dass die Kirche selbst seine Worte offensichtlich sehr ernst nahm, einschließlich derer, die Satan rauchen. Was den Modernismus und den Protestantismus angeht, so scheint mir klar, dass die Führer der katholischen Kirche heute einen Weg eingeschlagen haben, der genau in diese Richtung geht, wie die Ehre Luthers zeigt. All dies ist paradox, wenn wir an die tiefe Krise der protestantischen religiösen Erfahrung denken. In der katholischen Kirche wird manchmal eine Art aufgelöster cupio des Verlangens nach Selbstvernichtung bemerkt , der einen entsetzt macht. Anstatt die Schönheit der eigenen Tradition zu preisen, zieht man es vor, die Erfahrung derer anzunehmen, die historisch gescheitert sind. https://www.aldomariavalli.it/2019/04/09...-sotto-attacco/
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