Forums-Blog - NEUER BLOG von Esther | Allgemein -1973

Fast vier Jahre in der Regierung von Franziskus, noch wissen wir nicht, was seine reformierten römischen Kurie aussehen könnte


Der Papst Ende des Jahres Rede an die Römische Kurie hat etwas von einer Veranstaltung, dank zwei Dinge geworden.

Zunächst einmal ist dies der Papst, die Kurie angeblich reformiert, und das Interesse geweckt hat. Zweitens ist dies der Papst, der diese Rede im Jahr 2014 gemacht zurück , die für ihre seinem Publikum lambasted fünfzehn geistige Übel darunter "geistige Alzheimer". Also , wenn der Papst aufsteht auf zu sprechen , was war einmal ein ziemlich langweilig Routine Anlass gewesen, neigen die Menschen nun auf den gewünschten Sender nicht aus.

Dann gibt es eine Sache der Geschenke. In den alten Tagen jedes Mitglied der Kurie bekam eine Flasche Prosecco und Panettone aus dem Heiligen Vater. Der Papst hat solche Firlefanz ausgeschnitten. Bei einer Gelegenheit wurde jeweils eine CD von den Reden des Papstes gegeben. In diesem Jahr war es ein Buch, empfohlen von Kardinal Walter Brandmüller, der komischerweise einer der vier Kardinäle , die der Papst die berühmte dubia , die noch unbeantwortet bleiben gesendet. Das Buch ist "Maßnahmen Krankheiten der Seele zu behandeln" berechtigt ( Industriae ad curandos animae morbos ), von der italienischen Jesuit Pater Claudio Acquaviva . Kein Zweifel , es wird fröhlich Weihnachten Lektüre.

Aber auf die Rede. Das war, um es milde auszudrücken, mysteriös, zumindest auf Englisch Ohren.

"Die 12 Grundsätze für die Reform, übersetzt von Radio Vatikan, sind: individuelle Verantwortung (persönliche Wandlung), pastorale Sorge (pastorale Umkehr), Missionsgeist (Christozentrismus), klare Organisation, ein besseres Funktionieren, Modernisierung (Aktualisierung), Nüchternheit, Subsidiarität, Synodalität , Katholizität, Professionalität, gradualism (Unterscheidung). "

Keiner von uns ist gegen Dinge wie Nüchternheit (na ja, im Grunde), aber was dies in der Praxis bedeutet? Es ist alles eher erinnert an Theresa May sagte: "Brexit bedeutet Brexit"; es kann gut tun, aber es gibt keine Antwort auf die Frage "Was genau ist es, dass Sie planen zu tun?" Fast vier Jahre in der Regierung von Franziskus, wir haben noch nicht wirklich ein klares Bild von dem, was seine römischen reformierten Curia aussehen könnte. Das führt zu fragen: er selbst nicht kennt? Und wenn ja, warum er uns nicht sagen?

Die Vorstellungen über die Reform sind in der past.The Idee der Verschmelzung verschiedener Dikasterien vorgeschlagen wurde, und dies geschehen ist, dass wir jetzt haben zwei neue Super-Dikasterien schwebte worden, eine mit der Familie zu tun, die Laien und das Leben, das andere mit ganzheitliche menschliche Gedeihen; aber zugleich neue Abteilungen erschienen, so die römische Kurie nicht zu Verschlankung scheinen. Radikaler Vorschläge - wie einige der Dikasterien aus Rom, beschäftigt mehr Laien in verantwortlichen Positionen, oder eine Änderung in der Art und Weise Personal eingestellt und entlassen Senden - bleiben nur, dass Vorschläge.

Einige dieser Vorschläge haben Verdienst. Zum Beispiel könnte es eine gute Sache zu verlagern Propaganda Fidei, die Agentur sein, die mit der Kirche Missionsarbeit beschäftigt, um irgendwo wie Nairobi. Es wäre sicherlich sinnvoll, für die Kurie ihre neuen Mitglieder über eine Auswahlprüfung zu rekrutieren, wie es der Brauch mit den meisten öffentlichen Dienst ist, wie auf der altehrwürdigen Art von "raccommandazione" entgegengesetzt. Es wäre auch gut, wenn Büros nicht für das Mittagessen geschlossen haben, und wenn sie E-Mails verwendet, im Gegensatz zu faxen, was der Fall war, als ich in Rom lebte, vor mehr als einem Jahrzehnt. Aber was auch immer die Rede des Papstes ging, schien es nicht auf diese Art von praktischen Anliegen zu berühren.

Der Papst, wie wir alle wissen, ist ein Jesuit. Jesuit Vorgesetzten, über das Erbe des heiligen Ignatius von Loyola zeichnen, sind aufgrund ihrer Untergebenen mit hin und wieder zu einredete was "Ermahnungen" genannt. (Dies ist in anderen religiösen Orden üblich, und ich habe einige Erfahrung dafür.) Diese Ansprachen sind nicht als Gratulations gemeint, sondern gemeint Demut und ein Gefühl zu vermitteln , dass die Mitglieder des Ordens härter versuchen müssen, viel härter. Sie tragen nie jemals Eingeständnis , dass die Vorgesetzten selbst in der Lage sind , Fehler zu machen. (Ich kann ihm Unrecht tun, aber eine solche Zulassungs scheinen nicht Teil sein der Loyola Vision , daher seine Rede von der Gegenstand wie ein Stock in einem alten Mann an der Hand zu sein, und die Stimme der Vorgesetzte die Stimme Gottes zu sein Diese gut funktioniert.) einmal haben, aber ob es gut für das gegenwärtige Zeitalter ist, lassen sie den Leser entscheiden.

Der Papst Ermahnung , dass diejenigen , die Reform entgegenstellen und die Teufels tun Arbeit muss sein kann , ist in diesem Zusammenhang zu sehen. Eigentlich, denke diejenigen , die Reformen widersetzen kann , auch "nicht diese Reformen": sie sie als kontraproduktiv entgegenstellen kann oder fehlgeleitet, anstatt Reform entgegengesetzte per se. Und doch, wie kann man die Reformen des Papstes entgegenstellen , wenn keiner von uns wissen , was diese Reformen wirklich sind?
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...nt-really-know/

Allah, töten die Despicable Christen"
Muslim Verfolgung von Christen, August 2016

von Raymond Ibrahim
20. November 2016 um 5:00 Uhr
https://www.gatestoneinstitute.org/9350/...able-christians

"Allah, töten die verabscheuungswürdigen Christen Allah, zu töten, jeden einzelnen von ihnen ....". - 16-jährige Muslim Sohn eines islamischen Geistlichen in Belgien leben.

"ISIS ist nicht das Problem ... Sie meinen Kopf rasiert, legte sie den Kopf in kaltem Wasser eiskalt und dann in heißem Wasser kochen. Sie verbrannten ihre Zigaretten auf mir, sie durch Strom mich." - Majed el-Shafie, eingesperrt und in Ägypten gefoltert zum Christentum zu konvertieren.

Ein christliches Mädchen steht vor Bedrohungen Tod, wenn sie nicht zu ihrem muslimischen Entführer zurückkehrt, die gewaltsam ihr zum Islam konvertiert. Die Familie eines christlichen Mädchen, das entführt wurde, vergewaltigt, zum Islam zu konvertieren gezwungen, und dann gewaltsam in ein muslimisches verheiratet sind jetzt in Gefahr, wenn sie sich weigern, ihre Tochter zu ihrem Entführer zurück zu geben.

Islamischen Hass für die Christen war auf dem Display während des Monats August. Kurz nach einer 80-jährigen katholischen Priester in Frankreich geschlachtet wurde von den Muslimen, der seine Kirche während der Messe gestürmt, die 16-jährige Muslim Sohn eines islamischen Geistlichen in Belgien leben hat ein Video und veröffentlicht sie auf Social Media. In dem Video erscheint er auf der Hauptstraße von der belgischen Stadt Verviers während des Ramadan zu Fuß , während Gebeten zu Allah, darunter: "Allah, töten die verabscheuungswürdigen Christen Allah, zu töten , jeden einzelnen von ihnen ..... "Laut Einwanderungsminister Theo Francken:

"Es ist offensichtlich, dass sein Vater, der Imam, ist solche Ideen nicht nur auf Kämpfer der Förderung der Kampf in Syrien zu verbinden, sondern auch auf seine eigenen Kinder. Der junge Mann, der in dem Video erscheint die Ansichten des Vaters spiegelt, und ich verstehe, und einfühlen mit großer Sorge, dass Bewohner der Stadt haben diese über. "

Eine Ausweisungs wurde zuletzt als bis zu einer Gerichtsbeschwerde berichtet.

Auch in der August - Ausgabe von Dabiq , ISIS Propagandazeitschrift, die Dschihad - Organisation forderte die Muslime die "arrogant Christian Ungläubige" zu zerstören , und forderte sie auf , "beten für Allahs Fluch über den Lügner zu sein." ISIS drohte auch Christen "das Kreuz brechen." Diejenigen , die sich und zum Islam konvertieren "geben Sie die Gärten des Paradieses" , und diejenigen , die den Islam ablehnen und klammern sich an das Kreuz wird in einem "sinnlosen" Krieg gegen den ISIS sterben.

Als ob die Christen von Nigeria nicht von muslimischen Gruppen genug verfolgt wurden, neue Führer der Boko Haram, bekannt für ebenso Nonkonformist Muslime zu töten, angekündigt , dass die Christen sind jetzt die Nummer eins und primäre Ziel, und dass Boko Haram wird "Bombe Kirchen fortsetzen und töten Christen , während sie von gewöhnlichen Muslimen verwendet Angriffe auf Moscheen und Märkte zu beenden. " Abu Musab al-Barnawi, der neue Führer, sprach auch von "Tölpel-Trapping und jede Kirche Sprengung , die wir in der Lage sind zu erreichen, und alle diejenigen töten , die wir von den Bürgern des Kreuzes zu finden."

hier geht es weiter
https://www.gatestoneinstitute.org/9350/...able-christians

Während Francis vereitelt Feinde mit Schweigen, Fr. Antonio Spadaro Nägel sie mit Tweets

http://www.katholisches.info/2016/12/27/...lobalen-linken/

Franziskus spricht mit Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur von La Civiltà Cattolica, als er Journalisten an Bord seines Flug von Rom nach
David Gibson Religion News Service | 27, Dezember 2016


Franziskus spricht mit Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur von La Civiltà Cattolica, als er Journalisten an Bord seines Flug von Rom nach Nairobi trifft, Kenia, am 25. November 2015 (CNS / Paul Haring)

http://www.katholisches.info/2015/08/13/...internationale/

ROM Da der Moment, als er im Jahr 2013 gewählt wurde, hat Franziskus suchte weg, die katholische Kirche zu lenken von einem Fokus auf doktrinäre Regeln und Formeln und hin zu einem pastoralen Dienst - einer Kampagne, die zu weit verbreiteten Händeringen unter Traditionalisten und ungewöhnlich Widerstand der Öffentlichkeit ausgelöst hat, der Papst.

In den vergangenen Wochen haben jedoch die Kritiker kühner und anspruchsvoller geworden als je zuvor, wie mehrere konservative Kardinäle und verschiedene Experten haben Warnungen ausgegeben, die Francis die Kirche in Häresie und Schisma leiten kann.

Sie haben spekuliert, offen darüber, wie Francis diszipliniert sein könnte, oder wenn er wegen Unfähigkeit zurücktreten sollte - im Grunde, die Art von Themen, die in haben bandied über katholischen Kreisen in den letzten 1.000 Jahren oder so nicht.

Bisher Franziskus selbst hat es abgelehnt, seine Feinde direkt zu engagieren, lieber seine Schriften zu lassen, regelmäßige Interviews und täglich Predigten sprechen für sich.

Doch Francis ist hardy ohne Meister in dem, was einige einen fordern "katholischen Bürgerkrieg", mit vielleicht der prominenteste und Vokal unter ihnen ein leise sprechender italienischer Priester, P. Antonio Spadaro.

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Tatsächlich Spadaro ist so allgegenwärtig, in seiner Sendung den Papst zu verteidigen, die Kritiker ihn gerne nenne "das Mundstück des Papstes" - ein Etikett scheinbar Francis zu untergraben entworfen von Spadaro als eine Art päpstlicher Puppenspieler bezeichnet, sowie Herstellung Spadaro ein Ziel in seinem eigenen Recht.

Der "Mundstück" Epitheton ist eine , die Spadaro Lächeln macht. "Der Papst nicht , dass jemand braucht , für ihn zu sprechen" , sagte er in leicht akzentuierten Englisch während einer späten Interview November in der Villa Malta, dem Sitz von La Civiltà Cattolica , dem Vatikan zugelassene Magazin Spadaro seit 2011 herausgegeben hat.



"Ich mache nur meinen Job"

Spadaro kommt sicherlich als unwahrscheinlich Paladins in diesem Kreuzzug ab. Ein Jesuit wie Francis, er hat ein gewinnend beeinflussen und die gelehrte Aussehen eines Gelehrten; er hat einen Abschluss in Theologie und Philosophie.

Aber Spadaro, eine 50-jährige Sizilianer, ist alles andere als zurückhaltend. Ebenso wenig ist er ein Kopf-in-den-Wolken intellektuell.

Im Gegenteil, er ist intensiv, immer in Bewegung, und verbissen es beim Mischen mit beiden Kritiker auf Twitter, und Trolle, die gegeben sollte nicht überraschen, dass er auch einen Abschluss in sozialen Kommunikation hat und kuratiert ein Blog namens CyberTeologia "verstanden , "Mission Statement liest", wie die Intelligenz des Glaubens im Zeitalter des Internets. "

In mit diesem digitalen Fokus zu halten, hat Spadaro sogar zu drehen begonnen Civilta Cattolica von einer eher biederen Journal , das Format nicht verändert hatte sich seit seiner Gründung im Jahre 1850 zu einer zugänglicheren Publishing - Venture mit einem robusten Online - Präsenz in verschiedenen Sprachen. (Ein aktuelles Merkmal war Spadaro des langen Interview mit Martin Scorsese, Regisseur des neuen Films " Das Schweigen" , etwa dem 17. Jahrhundert Jesuitenmissionare in Japan.)

Spadaro eigenen Büro spiegelt die unterschiedlichen Epochen er bewohnt - ein einfaches Zimmer mit modernen Möbeln im Erdgeschoss eines riesigen alten italienischen Palazzo sitzt auf einem Hügel über Rom vom Vatikan entfernt.

Was hat sich nicht um die Jesuiten geführte Zeitschrift in all diesen Jahren verändert hat, ist seine Treue zum Papst, wer auch immer er sein mag.

Von der erzkonservativen Pius IX zur sozialen Gerechtigkeit Pontifex Leo XIII (1878-1903) an die anti-modernistischen Pius X. (1903-1914) und jeder Papst (der von 1846 bis 1878 regierte) , da Civilta Cattolica hat energisch verteidigt päpstlichen Lehren - auch wenn einige von denen sich später als peinlich. In der Vergangenheit seine Artikel vor der Veröffentlichung Päpste persönlich überprüft und ein Entwurf des Magazins ist nach wie vor die einmal über von hochrangigen Beamten des Vatikan gegeben.

Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil der 1960er Jahre die Kirche auf dem Weg der Reform ins Leben gerufen und eröffnete Roms in der Welt hat sich die Zeitschrift auch mehr engagiert werden - und einnehmend - obwohl es immer noch der Vatikan Ansichten reflektieren soll, anstatt sie zu bekämpfen.

"In Wirklichkeit bin ich nur meine Arbeit als Regisseur zu tun" des Magazins, schrieb Spadaro in einer Follow-up-Nachricht im Dezember, wie die Kritik an Francis zu montieren fortgesetzt. "All der Päpste im Laufe der Geschichte wurden in der einen oder anderen angegriffen. Und uns war schon immer ein einfach und bescheiden Service. "


Verwandte: Eine Q-und-A mit Fr. Antonio Spadaro, ein Jesuit, der des Papstes Ohr hat


Zwei Jesuiten, eine Meinung

Die andere Realität ist, dass Spadaro ist besonders nahe Francis. Sie sind beide Jesuiten (Francis ist das erste Mitglied der Gesellschaft Jesu jemals Papst zu werden) und es war Spadaro denen Francis aus heiterem Himmel an einem Mai Morgen rief vor 7 Uhr, zwei Monate nach Francis gewählt wurde.

Spadaro hatte Kardinal Bergoglio nicht bekannt, bevor er Papst wurde Francis, und als sein Handy klingelte zögerte er auf eine unbekannte Zahl zu sehen.

.. "Ich habe mich gefragt, ob es zu holen, weil ich in Eile war Am Ende entschied ich mich zu holen und wollte die Berufung Person zu fragen, später zurückrufen Dann hörte ich:" Guten Morgen, das ist Franziskus gesprochen, sagte ' "Spadaro die katholische Webseite Aleteia im Juli letzten Jahres.

"Nach einem Moment der vollständigen Schock, wie:" Oh, mein Gott !, sagte ich vielleicht ein wenig ungläubig: "Seine Heiligkeit?" Dann fragte ich, wie kann ich dem Heiligen Vater antworten Und er sagte:. "Es gibt nichts, Grund zur Sorge ist," und wir begannen, frei zu sprechen ".

Während dieses Gesprächs vereinbart Francis zu Spadaro Wunsch sein erstes ausführliches Interview zu geben. Das fand im August 2013 und setzen viele der Themen und Tropen aus, die bekannte Markenzeichen von Francis 'Pontifikat geworden sind, und sie schmiedete eine starke Bindung zwischen den beiden Männern.

Spadaro ist jetzt ein regelmäßiger Besucher der Casa Santa Marta, die Residenz des Papstes in den Vatikan, und ist häufig mit Francis gesehen Beratung und Vernetzung mit vielen anderen Spielern mit in der Kirche, die in Rom leben oder regelmäßig die Ewige Stadt passieren.

Der Priester und der Papst auch zusammengearbeitet vor kurzem auf eine Sammlung der Homilien des Papstes von den Jahren, die er Kardinal Jorge Mario Bergoglio, Erzbischof von Buenos Aires in Argentinien (Francis ist auch der erste Papst aus Lateinamerika und der erste von außerhalb der Europäischen Umlaufbahn ).

Aber für diejenigen, die alle Dinge katholischen folgen, ist es Bemühungen der Spadaro Champion Ideen des Papstes und stumpf die letzte Runde von Angriffen auf Francis, die die meiste Aufmerksamkeit auf sich ziehen.

Der Funke für diesen letzten und möglicherweise schwersten, Furor ist ein Dokument, Francis im April veröffentlicht, die seine Summierung der Beratungen der beiden großen Vatikan Versammlungen angeboten - genannt Synoden - von Kardinälen und Bischöfen aus der ganzen Welt, die Realitäten der modernen Familien zu diskutieren . Die Sitzungen, alle drei Wochen lang wurden bei herauszufinden, teilweise ausgerichtet, wie und ob die katholische Kirche diejenigen aufnehmen konnte, die dem Ideal des Katechismus nicht entsprechen.

Francis fragte die Kirchenführer in ihren Gesprächen ehrlich und offen zu sein; viele von ihnen waren das alles und mehr, vor allem Konservative, die scharf gegen Vorschläge reagierten Familien zu begrüßen durch Homosexuell Paare geführt, zum Beispiel, oder Wege zu genehmigen, die Katholiken, die geschieden und wieder verheiratet ohne Aufhebung Communion in einigen Fällen erhalten könnte.

In seinem Apostolischen Schreiben über die Synoden eine endgültige päpstliche nehmen liefern, mit dem Titel Amoris Laetitia , lateinisch für "The Joy of Love" lieferte Francis eine weitreichende Reflexion über das Familienleben, die unzähligen Herausforderungen zu erkennen , aber die Verpfändung , dass die katholische Kirche Familien begleiten von welcher Form auch immer und Größe und in jeder Situation fanden sie sich.

Konservative wünschte sich, dass die Ermahnung des Papstes hatte in Betonung der traditionellen Lehre der Kirche über die Sexualmoral und die Ehe stärker. Aber sie waren vor allem besorgt, und dann zunehmend verärgert, als klar wurde, dass ein Element des Dokuments in der Tat zu sehen war, wie so dass Pastoren geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion zu geben Breite.

Eine solche Entwicklung, sagten die Kritiker, würde Jesu eigene Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe untergraben und würde in der Tat "Protestantize" (ein Lieblings Charakterisierung) Katholizismus, wenn es wurden stehen gelassen. Diese Krise ist einige behauptet haben, so ernst wie die vierten Jahrhundert Debatten über die Natur Jesu Christi - als Gott und Mensch - das Christentum tief gespalten; sie wurden erst über mehrere Jahrzehnte durch die Entwicklung eines gemeinsamen Bekenntnisses gelöst.



"Er ist die Vorhut, die Kritiker in die hinunter '

Die Angriffe auf Francis über Amoris Laetitia montiert zusammen mit konservativen Frustration und im November vier führenden konservativen Kardinäle - einschließlich der aus Rom US churchman Kardinal Raymond Burke, ein Chef päpstlichen gadfly - schließlich einen Brief veröffentlicht fordern , dass Francis fünf Ja-oder- beantworten keine Fragen, in Latein bekannt als "dubia." , sagte sie , diese Fragen zu beantworten würde klären , ob Amoris Laetitia Kirchenlehre verstoßen oder nicht. Im Umkehrschluss könnte die Antworten auch bestimmen , ob Francis Ketzerei wurde zu fördern.

Die Veröffentlichung des Briefes kam nur wenige Tage vor Francis eine neue Charge von Kardinälen zu schaffen, war sichergestellt, dass es maximale Publicity erzeugen würde, und kontrovers diskutiert.

Die Ja / Nein-Format des "dubia" wurde auch als Falle gesehen, und eine, die Francis offenbar vermeiden hofft. Er hat es klar, dass er das Thema als pastoral Angelegenheit für die Katholiken sieht und ihre Priester zu lösen, und er wird versuchen, nicht eine one-size-fits-all Antwort, dass die Konservativen diesen Prozess abzukürzen könnte zu geben, verwenden.

Spadaro ist aber glücklich, die Stille zu füllen.

"Er hat die Vorhut geworden in nehmen die Kritiker von unten Amoris Laetitia oder sogar alle , die das Denken hier in Frage stellen würde" , Raymond Arroyo, ein beliebter Gastgeber auf der konservativen katholischen Kabelnetz EWTN, mit Burke in einem aktuellen Interview sagte (der nahm auch die Gelegenheit zu sprengen Spadaro als "fehlerhaft").

Ja, in den vergangenen Wochen Spadaro hat überall gewesen, physisch und virtuell. Ein gefragter Redner, er hat Gespräche über Francis 'Pontifikat in Spanien, Südkorea gegeben und anderswo; Interviews gegeben; und verfasste eine entschiedene Ablehnung der Kardinäle Fragen für CNN-Website.

Und natürlich hat er alle über soziale Medien. "Der Papst hat" geklärt "," er getwittert Mitte November. "Diejenigen, die nicht mögen, was sie hören, so tun es nicht hören!"

Was natürlich ist die Art von Antwort, die sich wiederum selbst Spadaro so groß ein Ziel wie Francis gemacht hat.

Aber in ihrem Eifer des Papstes Apologet herunterzunehmen, die Leidenschaft der Kritiker manchmal überflügelt ihre Tatsachen.

Ein typischer Fall: Ein Spadaro Kritiker auf Twitter verglichen, um den Priester und den Papst zu Grima Schlangenzunge und Saruman, ein Paar von bösen Charakteren aus dem "Herr der Ringe" Epen. Anstatt es zu ernst zu nehmen, twitterte Spadaro einen Videoclip von Gandalf, eine andere Tolkien Protagonist, erklärt, dass er "zu krumm krumm Worte mit einem einfältigen Wurm" verweigert - ein Scherz Bezug auf seine Kritiker nach Ansicht von Spadaro sich als Wormtongue.

Die Kritiker übersehen, aber die ursprüngliche tweet Spadaro zu Wormtongue vergleichen und stattdessen sah Spadaro den Videoclip als niederträchtigen Angriff auf die vier Kardinäle, die Antworten von Francis forderten. So wurde ein virales Mem geboren -, dass ein Top-päpstliche Berater des Papstes Feinde rief, und Kardinäle zu booten "witless Würmer."

Es kam zu dem Punkt , dass auch New York Times Kolumnist Ross Douthat, ein konservativer Katholik, der des Papstes hartnäckigsten Feinde gewesen ist, den falschen Slam in einem Stück über den Pontifex Pattsituation mit den vier Kardinäle zurückgeführt.

Spadaro setzte sich nicht noch für das, und auf Twitter gedrückt Douthat für eine Korrektur; der Kolumnist schließlich erfüllt, und entschuldigte sich.

"Die ganze Sache ist lächerlich" , Spadaro später gesagt , die katholische Nachrichtenseite Crux . "Und zutiefst beleidigend, dass jemand sollte glauben , dass ich jemals zu einem Kardinal als verweisen könnte" Wurm ". Ich könnte nicht einverstanden sind , oder eine sorglose Witz machen, aber Straftat ist etwas anderes zusammen. "

Kritiker in Medien, die weniger anfällig für Überredung sind als die Times weiter, die Geschichte zu wiederholen, jedoch. Einige gingen auch auf Spadaro zu beschuldigen, eine "Sockenpuppe" zu sein - eine gefälschte Online-Identität mit seinen eigenen Ansichten anonym zu fördern - wenn er von einem wenig benutzten persönliches Konto getwittert zu sagen, dass die "4 Kardinäle wie der Titel eines Sounds Rock-and-Roll-Band aus den frühen 1960er Jahren, die banale Lieder gesungen. "

Wieder einmal kam es Empörung und Spadaro verdrehte die Augen. "Wenn ich wirklich von einem anonymen Konto Steine zu werfen wollte , würde ich nie, offensichtlich haben sie wieder getwittert" , sagte Spadaro Crux . "Und warum sollte ich das Gefühl , keine Notwendigkeit zu verbergen?"



'Um den Papst aus der Nähe folgen, ist eine tiefe Freude "

Wie fühlt es sich der designierte Speer Fang für einen solchen umstrittenen Papst sein?

Spadaro bestand darauf, dass es nicht um in Online-spats eingreift, sondern stattdessen über eine viel größere und mehr von entscheidender Bedeutung, Erzählung voran - ein er auch privilegiert ist, aus erster Hand zu erleben.

"Ich glaube, dass wir in einer wichtigen Phase in der Geschichte der Welt und der Kirche leben", sagte er RNS. "Es ist keine leichte Zeit, und es ist voller Widersprüche und Risiken. Francis 'Ausblick ist zutiefst evangelisch, prophetisch und offen: Er ist einer der wenigen Figuren, die Hoffnung gibt. Um den Papst aus der Nähe folgen, ist eine tiefe Freude, die alle möglichen Probleme auf dem Weg und alle möglichen Angriffe der Kritiker überwindet. "

Spadaro verharmlost auch die Zahl der Kritiker, auch wenn sie ein überdimensioniertes Profil haben, vor allem in der englischsprachigen Welt, in der die Opposition schärfsten scheint.

"Das Problem ist, dass einige Gegner eine Menge Lärm machen, vor allem auf Social Media", sagte er. "Sie schaffen eine Echokammer. Aber man kann das Rauschen nur in den Sakristeien "zu hören - die Zimmer in einer Kirche, in der Priester und Bischöfe in ihre Gewänder ändern. "Wenn Sie aus den Sakristeien bekommen kann man nichts hören. Also nur die Menschen in den Sakristeien können diese großen Lärm zu hören. "

Er wiederholte, dass Francis "mag Opposition", mag unterschiedliche Meinungen und Kritik zu hören, weil Spannungen bedeutet, dass die Kirche lebendig ist, und unterschiedliche Ansichten uns auf die Einsicht der beste Weg führen kann.

"Das ist die Bedeutung der Menschwerdung - nahm der Herr Fleisch, das heißt, wir mit echten Menschen beteiligt sind, die nie festgelegt ist oder zu klar. So ist der Pfarrer hat in die reale Dynamik des menschlichen Lebens zu bekommen. Das ist die Botschaft der Barmherzigkeit. Discernment und Barmherzigkeit sind die beiden großen Säulen dieses Pontifikats. "

Spadaro, sagte Francis unterscheidet auch zwischen der konstruktive Kritik von denen, die "wirklich wollen, in gutem Gewissen, das Wohl der Kirche" und "eine andere Art von Opposition, der gerade die eigene Ansicht zu erlassen, so ideologische Opposition ist."

"Der Papst hört auf den ersten und ist zum Lernen offen. Aber er zahlen nicht zu viel Aufmerksamkeit auf alle auf die zweite Art. "
https://www.ncronline.org/news/people/wh...ils-them-tweets
Außerdem für die Gegner hat der Papst Antonio Spadaro.

Antonio SpadaroRoss DouthatFrancisRaymond ArroyoRaymond Burke
https://www.ncronline.org/news/people/wh...ils-them-tweets
https://www.ncronline.org/person/francis
https://www.ncronline.org/person/john-paul-ii

Kardinal Marx Wird Achte Prälat Dubia abzulehnen; Zwei neue Bischöfe unterstützen sie
Maike Hickson Maike Hickson 21. Dezember 2016


Dr. Sandro Magister, der angesehenen Vatikan - Experte, hat soeben veröffentlichte heute einen hervorragenden Überblick über die aktuelle Diskussion über Amoris Laetitia und die anschließende dubia von den Cardinals Vier veröffentlicht. Er weist darauf hin , dass unter den achtzehn Bischöfe und Kardinäle , die öffentlichen Erklärungen in dieser Angelegenheit gemacht haben, nur sieben Franziskus 'Position verteidigt haben. Magister sagt: "Es gibt achtzehn Kardinäle und Bischöfe so weit , die über die Frage gesprochen haben. Und von diesen nicht mehr als sieben haben den Papst Seite in auszurasten gegen die vier Autoren des aufgenommenen dubia . "

Am 21. Dezember hat sich jedoch ein achtes Kardinal jetzt zur Rettung von Franziskus kommen, mit einigen erstaunlich widersprüchliche Kommentare, wie es scheint. Nach einem 21. Dezember Interview , wie veröffentlicht Katholisch.de behauptet die offizielle Website der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx von Deutschland nun - in einer indirekten Antwort auf die vier Kardinäle - , dass das Dokument als einige "nicht so eindeutig ist Leute behaupten ":

Das Dokument [AL] ist nicht so vieldeutig wie einige Leute behaupten. Es geht nicht um eine neue Lehre . Der Papst will , dass wir mit einem neuen, pastoralen Blick auf die Wirklichkeit sehen und dass wir unser Leben verbinden - auch wenn es nicht immer gut gehen - mit den Anforderungen der Evangelien und dass wir darauf vertrauen , die Barmherzigkeit Gottes.

Als Antwort auf eine Frage über die praktischen Konsequenzen des Dokuments Papst, sagt Marx, dass er denkt, dass die deutschen Bischöfe hinter Franziskus in dieser Sache sind, und dass die "wieder geheiratet" Geschiedenen kann in der Tat unter bestimmten Bedingungen (nicht spezifiziert), jetzt haben Zugang zu den Sakramenten:

Es ist wichtig , für die Seelsorge zu bilden und zu respektieren die Entscheidung des Gewissens des einzelnen Menschen . Zum Beispiel wird die wieder geheiratet Geschiedenen nicht - für den Rest ihres Lebens und unabhängig von dem Weg, den sie gingen - wie in einer Sackgasse eingesperrt werden. Hier hat man sorgfältig auf die biographischen zu suchen, manchmal sehr schwierig, Situation der einzelnen Person auf dem Hintergrund des Evangeliums. Ein Teil davon wird dann auch unter bestimmten Bedingungen, die Möglichkeit der Lage sein , wieder zu Kommunion zu gehen und zur Beichte. Dafür haben wir jetzt die Priester zu fördern. Viele handeln bereits entsprechend. Die deutschen Bischöfe haben definitiv einen Einfluss auf die Synode über die Familie hatte. Ich denke , dass sie den Papst unterstützen und betrachten sein Dokument eine positive Weiterentwicklung zu sein. [Hervorhebung von mir]

Kardinal Marx 'Kommentare sind in sich selbst widersprüchlich. Er behauptet zunächst , dass es "keine neue Lehre" , doch zugleich sagt er , dass einige "wieder geheiratet" Geschiedene erhalten kann jetzt den Sakramenten - eine Praxis , die von der katholischen Kirche seit 2000 Jahren immer nicht anerkannt wurde. Kardinal Marx nimmt somit weiter in der Aushöhlung des Grundsatzes der Nicht Widerspruch - und mit ihm einen Sinn des rationalen Diskurses zu untergraben, und als ob Logos zählte noch.

Mit Kardinal Marx etwas indirekte Reaktion auf die dubia, die Zahl der Franziskus "öffentliche Unterstützer - die auch hochrangige Prälaten - wurde nun auf acht gestiegen. Allerdings haben jetzt zwei zusätzliche bischöflichen Stimmen kommen zu dem höflichen Hilfe der vier Kardinal dubia , und sie sollte auch beachtet werden.

Zum Beispiel nach Bischof James D. Conley von Lincoln, Nebraska, "die Fragen an den Heiligen Vater gestellt werden sollen helfen , Klarheit zu erreichen"; und Erzbischof Charles J. Chaput, Philadelphia, Pennsylvania hat gerade in einem höflichen Gespräch mit angegeben katholischen World Report :

Stärkung der Ehe und Familie ist der ganze Zweck der Amoris Laetitia. Wenn das Dokument Elemente, die einige ernsthafte katholischen Gelehrten als mehrdeutig zu sehen, dann müssen die Fragen , die sie aufwerfen mit ehrlich und direkt behandelt werden. Die Unterschiede und Diskussionen Bischöfe haben nun über den Empfang des Dokuments sind wahrscheinlich notwendig , um seine ordnungsgemäße Einbau in das Leben der Kirche. [Hervorhebung von mir]
http://www.onepeterfive.com/cardinal-mar...ops-support-it/
Nach Sandro Magister Zusammenfassung Buchhaltung unter dem Kollegium der Kardinäle und die Bischöfe, gibt es nun, wie es scheint, mindestens dreizehn hochrangige öffentliche Anhänger der dubia - während es nur acht klare Anhänger des Papstes. Leider ist Kardinal Gerhard Müller noch nicht zu den öffentlichen Unterstützer der vier Kardinäle und ihre dubia .

Diese Fotos von einer sterbenden Nonne ging viralen - und hier ist der Grund



Schwester Cecilia Maria in ihre letzten Tage. Credit: Curia Generalizia Carmelitani Scalzi

Buenos Aires, Argentinien, 27. Juni 2016 / 05.03 ( CNA ) .- Bilder eines jungen argentinischen Nonne - lächelnd und heiter , obwohl von einem verheerenden Kampf gegen den Krebs zu sterben - haben auf Social Media ausgebrochen, mit Tausenden die Bilder teilen und herzliche Gebete.

Schwester Cecilia Maria lebte in Heiligen Teresa und Joseph-Kloster in Santa Fe, Argentinien, gewidmet dem Gebet und dem kontemplativen Leben.


Sie starb früh am 23. Juni im Alter von 42.

Nach seinem Abschluss als Krankenschwester im Alter von 26 Jahren, machte Schwester Cecilia Maria ihren ersten Gelübde als Karmeliten. Im Jahr 2003 machte sie ihre letzte Beruf. Vor sechs Monaten wurde sie mit Krebs der Zunge diagnostiziert und die Krankheit in ihre Lungen metastasiert.

In ihrer Zeit im Kloster lebt, spielte sie Geige und wurde für ihre Süße und konstanten Lächeln bekannt. In den letzten Wochen ihrer Krankheit verschlechterte sich ihr Zustand und sie musste ins Krankenhaus. Von ihrem Bett hörte sie nie ihre Leiden mit der Gewissheit, zu beten und bietet bis die ihre Begegnung mit Gott in der Nähe war.


Sie schrieb ihren letzten Wunsch auf ein Stück Papier: "Ich habe darüber nachgedacht, wie ich möchte meine Beerdigung zu sein. Zunächst einige intensive Gebet und dann ein großes Fest für alle. Vergessen Sie nicht, um zu beten, aber vergessen Sie nicht, entweder zu feiern! "

Die Karmeliter kündigte ihren Tod wie folgt: "Jesus! Nur zwei Linien, damit Sie wissen, dass unsere sehr geliebten Schwester sanft im Herrn entschlafen fiel, nach einem solchen schmerzhaften Krankheit, immer mit Freude und ihre Hingabe an ihre göttlichen Bräutigam getragen. Wir schicken Ihnen alle unsere Liebe, dankbar für Ihre Unterstützung und das Gebet während dieser ganzen Zeit, so schmerzhaft, doch so wunderbar zugleich. Wir glauben, dass sie direkt in den Himmel flog, aber wir bitten Sie auch nicht aufhören, sie zu Ihren Gebeten empfehlend, so vom Himmel sie dir vergelten kann. Eine große Umarmung von ihrer Schwestern in Santa Fe. "

Aktualisieren 28.06 3.41: Eine frühere Version dieser Geschichte sagte, dass Sr. Cecilia Marie im Juni starben 22 im Alter von 43. Sie starb am 23. Juni im Alter von 42. Es ist seit korrigiert.








http://www.catholicnewsagency.com/news/t...eres-why-36496/

San Gennaro Blut verflüssigen nicht - so beten wie auch immer, Abt sagt



Im vergangenen Jahr Franziskus und Kardinal Sepe Reliquie des Blutes in Neapel Kathedrale "St. Januarius halten, 21. März 2015 Credit: CTV.

Neapel, Italien, 19. Dezember 2016 / 12.06 ( CNA ) .- Das Gebet war die Antwort auf einen seltenen Ausfall eines Blut des Heiligen in Neapel zu verflüssigen, ein Auftreten ein Unglück zu deuten glauben.

"Wir dürfen nicht denken, von Katastrophen und Unglücke. Wir sind Menschen des Glaubens, und wir müssen beten ", sagte Monsignore Vincenzo De Gregorio, der Abt von der Kapelle der Schatz von San Gennaro, ANSA berichtet.

Das Blut gehört zu St. Januarius, Patron von Neapel und den ehemaligen Bischof und Märtyrer der Stadt.


Bekannt in Italienisch als San Gennaro, seine Knochen und ein Reliquiar seines Blutes in Neapel Kathedrale aufbewahrt. Er wird angenommen, dass während der berüchtigten Verfolgung von Christen während der Herrschaft des römischen Kaisers Diokletian den Märtyrertod zu haben, der in 305 zurück.

Die angeblichen Wunder lokal bekannt und akzeptiert ist, wurde allerdings nicht Gegenstand der offiziellen Kirche Anerkennung. Die Verflüssigung wird angenommen, dass mindestens drei Mal im Jahr passieren: 19. September am Samstag vor dem ersten Sonntag im Mai, der Festtag des Heiligen ist, und 16. Dezember, dem Jahrestag der 1631 Eruption des Vesuv Vulkan.

Während der Wunder, das getrocknete, rot gefärbte Masse auf einer Seite des Reliquiar beschränkt wird Blut, das die gesamte Glasabdeckungen. In lokalen Überlieferung, der Ausfall der Blut Signale Krieg, Hunger, Krankheit oder einer anderen Katastrophe zu verflüssigen.

Das Blut hat verflüssigen in der Tat am 19. September 2016.

Historisch gesehen hat das Fläschchen manchmal auf den Besuch eines Papstes geändert.


Am 21. März 2015 traf Franziskus mit den Priestern, Ordensleuten und Seminaristen in der Kathedrale und gab einen Segen mit der Reliquie.

Kardinal Crescenzio Sepe von Neapel erhielt dann das Fläschchen wieder vom Papst und stellte fest, dass das Blut auf einer Seite des Fläschchens noch fest war.

Der Kardinal sagte: "Es scheint, dass St. Januarius den Papst liebt, weil das Blut ist schon halb verflüssigt."

Papst Francis witzelte in Antwort: "Sie sehen, dass der Heilige liebt uns nur ein wenig. Wir müssen mehr konvertieren. "

Das letzte Mal Blut in Gegenwart eines Papstes verflüssigt wurde im Jahre 1848 als Pius IX besucht. Das Phänomen ist nicht geschehen, wenn Johannes Paul II die Stadt im Oktober 1979 besucht, oder wenn Benedikt XVI im Oktober 2007 besucht.
http://www.catholicnewsagency.com/news/s...bot-says-74307/

Ein Gespräch über den Weg zum Glück und den wahren Sinn des Lebens
Die Herausgeberin von "Drei Päpste", Mareike-Christin Bues, über das ewige Leben, und wie Franziskus, Benedikt XVI. und Johannes Paul II. helfen können, das eigene Leben in die Spur zu bringen auf dem Weg zur Erfüllung


Den Menschen den Weg zum Glück und den Sinn des Lebens zeigen: Das leisten Papst Franziskus, Papst Benedikt XVI und der heilige Papst Johannes Paul II. in ihren Ansprachen, Predigten und Texten auf manchmal unterschiedliche Weise. Umso nützlicher ist es, einmal diese Unterschiede vergleichbar zu machen, und das auch noch aus der differenzierten Sicht junger Katholiken. Genau diese leistet das neue Buch "Pontifex – Drei Päpste – Drei Wege zum Glück des Glaubens". CNA sprach mit der Herausgeberin Mareike-Christin Bues, Sprecherin des Mediennetzwerks Pontifex.

CNA: Frau Bues, welche drei Perspektiven bieten denn die drei verschiedenen Päpste? Sind diese so unterschiedlich wie das Bild, das weltliche Medien von ihnen zeichnen?

MAREIKE-CHRISTIN BUES: In der Tat sind die drei Päpste sehr unterschiedliche Charaktere, aber anders als die weltlichen Medien das zeichnen. Das wird gerade, wenn man die Päpste nebeneinander liest, deutlich. Die Unterschiede, auf die sich häufig die Medien konzentrieren, treffen nicht wirklich den Kern. Papst Franziskus ist beispielsweise nicht der Einzige, der über Liebe und Barmherzigkeit spricht. Vielmehr ergänzen sich die Päpste gegenseitig ziemlich gut. Sie bieten aber jeweils einen eigenen Blickwinkel an.

Beim Thema "Kreuz" etwa, erklärt Papst Johannes Paul, warum Christus am Kreuz starb, während sich Papst Benedikt darauf konzentriert, weshalb das Kreuz ein Zeichen der Hoffnung ist und Papst Franziskus schließlich davon spricht, wie wir heute auf das Kreuz antworten können. Insgesamt zeigt sich, dass Johannes Paul II. einen mehr philosophisch-künstlerischen Blick hat, Benedikt XVI. eine eher theologisch-akademische Perspektive bietet und Franziskus eher einen pastoral-sozialen Blickwinkel. Es ist also für jeden etwas dabei!

CNA: Sie weisen zurecht darauf hin, dass wenige Menschen (auch Katholiken) lesen, was die Päpste wirklich schreiben. Mit Verlaub: Warum sollte dann jemand ein Buch darüber lesen, wie andere die Päpste lesen?

BUES: Wir haben festgestellt, dass für junge Menschen oftmals die größte Hemmschwelle darin liegt, überhaupt anzufangen, kirchliche Dokumente zu lesen. Wer möchte sich schon durch das Labyrinth auf der Homepage des Vatikans wühlen, um dort Texte zu lesen? Wir wollten es anderen jungen Katholiken leichter machen, einen Zugang zu päpstlichen Dokumenten zu finden und präsentieren die Texte deshalb in einer modernen Aufmachung.

Zudem wollen wir vermitteln, dass das Christentum wesentlich Dialog und Beziehung ist – Gott spricht zu uns und wir können antworten und zu Gott in Beziehung treten. Deshalb hat das Buch dialogische Elemente: der Leser kann nachvollziehen, welche Fragen junge Katholiken zu Themen wie Schuld, Gewissen oder Liebe haben und welche Antworten sie in den Texten gefunden haben. Die Gebete und spirituellen Impulse am Ende jedes Kapitels laden dazu ein, die Botschaften der Päpste auf das eigene Leben zu übertragen und mit Gott ins Gespräch zu kommen.

CNA: Sie haben 12 Autoren für 12 Themen gewählt, darunter Liebe, Versuchung, Schuld, Leid, Heiligkeit und Mission. War die Zahl und Auswahl Absicht oder Zufall?

BUES: Uns war es wichtig zu zeigen, dass es der Kirche und den Päpsten darum geht, den Menschen den Weg zum Glück und Sinn des Lebens zu zeigen. Das geht leicht in Diskussionen um Zölibat, Pille und Frauenpriestertum unter. Daher haben wir in unserem Buch bewusst Themen, die den Kern des Christentums betreffen, ausgewählt: Was heißt Ewiges Leben? Kann ich Gott lieben? Warum brauchen wir das Kreuz? Das sind Fragen, die uns als junge Christen interessieren, und auf die alle drei Päpste ehrliche, bewegende und teils überraschende Antworten haben. Die Zahl 12 hat natürlich eine tiefere Symbolik im Christentum und spielt unter anderem auf die 12 Apostel an, die für die Kirche als Ganzes stehen. Wir wollten auch ausdrücken: die Kirche – das sind wir alle.

CNA: Welcher Text ist Ihr Lieblingstext, und warum?

BUES: Einen Text, den ich besonders mag, ist der Ausschnitt von Papst Benedikts Enzyklika Spe Salvi zum Ewigen Leben. Der Heilige Vater beschreibt, wie wir einerseits nicht sterben, aber anderseits auch nicht einfach endlos so weiterexistieren wollen – mit all der Mühsal, die das Leben eben auch mit sich bringt. Wir wissen nicht genau, was wir eigentlich wollen, wir wissen nur: So ist es nicht das Wahre!

Benedikt beschreibt dann das Ewige Leben nicht einfach als eine endlose Abfolge von Kalendertagen, sondern wie einen erfüllten Augenblick, in dem wir von Freude überwältigt werden. Mir gefällt, wie er die Widersprüchlichkeit unseres menschlichen Daseins ernst nimmt und dann die Schönheit, Freude und Hoffnung aufzeigt, die wir im christlichen Glauben finden können.
Den Menschen den Weg zum Glück und den Sinn des Lebens zeigen: Das leisten Papst Franziskus, Papst Benedikt XVI und der heilige Papst Johannes Paul II. in ihren Ansprachen, Predigten und Texten auf manchmal unterschiedliche Weise. Umso nützlicher ist es, einmal diese Unterschiede vergleichbar zu machen, und das auch noch aus der differenzierten Sicht junger Katholiken. Genau diese leistet das neue Buch "Pontifex – Drei Päpste – Drei Wege zum Glück des Glaubens". CNA sprach mit der Herausgeberin Mareike-Christin Bues, Sprecherin des Mediennetzwerks Pontifex.

CNA: Frau Bues, welche drei Perspektiven bieten denn die drei verschiedenen Päpste? Sind diese so unterschiedlich wie das Bild, das weltliche Medien von ihnen zeichnen?

MAREIKE-CHRISTIN BUES: In der Tat sind die drei Päpste sehr unterschiedliche Charaktere, aber anders als die weltlichen Medien das zeichnen. Das wird gerade, wenn man die Päpste nebeneinander liest, deutlich. Die Unterschiede, auf die sich häufig die Medien konzentrieren, treffen nicht wirklich den Kern. Papst Franziskus ist beispielsweise nicht der Einzige, der über Liebe und Barmherzigkeit spricht. Vielmehr ergänzen sich die Päpste gegenseitig ziemlich gut. Sie bieten aber jeweils einen eigenen Blickwinkel an.

Beim Thema "Kreuz" etwa, erklärt Papst Johannes Paul, warum Christus am Kreuz starb, während sich Papst Benedikt darauf konzentriert, weshalb das Kreuz ein Zeichen der Hoffnung ist und Papst Franziskus schließlich davon spricht, wie wir heute auf das Kreuz antworten können. Insgesamt zeigt sich, dass Johannes Paul II. einen mehr philosophisch-künstlerischen Blick hat, Benedikt XVI. eine eher theologisch-akademische Perspektive bietet und Franziskus eher einen pastoral-sozialen Blickwinkel. Es ist also für jeden etwas dabei!

CNA: Sie weisen zurecht darauf hin, dass wenige Menschen (auch Katholiken) lesen, was die Päpste wirklich schreiben. Mit Verlaub: Warum sollte dann jemand ein Buch darüber lesen, wie andere die Päpste lesen?

BUES: Wir haben festgestellt, dass für junge Menschen oftmals die größte Hemmschwelle darin liegt, überhaupt anzufangen, kirchliche Dokumente zu lesen. Wer möchte sich schon durch das Labyrinth auf der Homepage des Vatikans wühlen, um dort Texte zu lesen? Wir wollten es anderen jungen Katholiken leichter machen, einen Zugang zu päpstlichen Dokumenten zu finden und präsentieren die Texte deshalb in einer modernen Aufmachung.

Zudem wollen wir vermitteln, dass das Christentum wesentlich Dialog und Beziehung ist – Gott spricht zu uns und wir können antworten und zu Gott in Beziehung treten. Deshalb hat das Buch dialogische Elemente: der Leser kann nachvollziehen, welche Fragen junge Katholiken zu Themen wie Schuld, Gewissen oder Liebe haben und welche Antworten sie in den Texten gefunden haben. Die Gebete und spirituellen Impulse am Ende jedes Kapitels laden dazu ein, die Botschaften der Päpste auf das eigene Leben zu übertragen und mit Gott ins Gespräch zu kommen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...rei-papste-0336

Kardinal Burke will formale Zurechtweisung von Papst Franziskus

Andeutung eines konkreten Zeitplans gegenüber dem Portal „LifeSiteNews“.
Erstellt von Radio Vatikan am 20. Dezember 2016


Vatikan (kathnews/RV/LifeSiteNews). Kardinal Raymond Leo Burke will eine formale Zurechtweisung von Papst Franziskus. Burke hatte gemeinsam mit drei weiteren Kardinälen, darunter die deutschen Joachim Kardinal Meisner und Walter Kardinal Brandmüller, dem Papst einen Brief geschrieben und diesen dann veröffentlicht. In einem Interview mit einer US-amerikanischen Webseite bekräftigte der Kardinal seine Kritik an der Tatsache, dass Franziskus auf den Brief nicht geantwortet habe.

Dem Portal LifeSiteNews deutete er weiterhin einen konkreten Zeitplan für eine formale Zurechtweisung – eine so genannge Correctio Fraterna, Brüderliche Zurechtweisung – des Papstes an. Diese „wäre direkt“, so Burke, aber nicht wie der Brief als Fragen formuliert, sondern würde „die verwirrenden Aussagen von Amoris Laetitia mit dem konfrontieren, was immer Lehre und Praxis der Kirche war, und dadurch Amoris Laetitia korrigieren.“ Da das Weihnachtsfest bevor stünde, wäre die Zeit nach Epiphanie wohl der richtige Zeitpunkt dafür.

Die Webseite schreibt weiter, dass solche Zurechtweisungen zwar selten seien, aber nicht neu, und zitiert dann einen Fall aus dem 14. Jahrhundert.
http://www.kathnews.de/kardinal-burke-wi...apst-franziskus
Foto: Raymond Leo Cardinal Burke – Bildquelle: Pufui Pc Pifpef I – Wikimedia Commons – Lizenziert unter CC BY-SA 3.0

"Zeugnis für Hoffnung": Papst wendet sich an Taizé-Jugendtreffen in Riga


RIGA , 29 December, 2016 / 7:45 AM (CNA Deutsch).-
Vom 28. Dezember 2016 bis 1. Januar 2017 findet im lettischen Riga das Europäische Jugendtreffen von Taizé statt.

Zum ersten Mal ist ein Land des Baltikums Gastgeber des Treffens, das die ökumenische Gemeinschaft veranstaltet, und zu dem tausende junger Christen aus aller Welt kommen.

CNA dokumentiert den Wortlaut der Grußbotschaft des Heiligen Vaters, wie ihn der Vatikan zur Verfügung gestellt hat.

Liebe Jugendliche,

Ihr seid zu mehreren Tausenden aus ganz Europa und von anderen Kontinenten nach Riga in Lettland zum 39. Treffen zusammengekommen, das die Communauté von Taizé vorbereitet hat. Mit dem Thema "Zeugnis für die Hoffnung ablegen", das im Mittelpunkt eures Nachdenkens und eurer Gebete steht, ist euch Papst Franziskus besonders nahe. Immer wieder hatte er euch aufgefordert, euch nicht die Hoffnung stehlen zu lassen. Während der Gebetsnacht während der Weltjugendtage in Krakau hat er diese so wesentliche Wirklichkeit des christlichen Glaubens nachdrücklich betont: "In dem Moment, in dem [der Herr] uns ruft, schaut er auf all das, was wir tun könnten, auf all die Liebe, die wir übertragen können. Er setzt immer auf die Zukunft, auf das Morgen. Jesus versetzt dich an den Horizont, niemals ins Museum." (30. Juli 2016)

Der Heilige Vater dankt euch dafür, vom bequemen Sofa aufgestanden zu sein, um euch auf diesen Pilgerweg des Vertrauens zu machen. Ihr antwortete mit auf den Ruf des Geistes Gottes.

Als junge orthodoxe, evangelische und katholische Christen bringt ihr mit diesen Tagen echter Brüderlichkeit euren Wunsch zum Ausdruck, Protagonisten der Geschichte zu sein und nicht andere über eure Zukunft entscheiden zu lassen. Der Papst fordert euch auf, an der Hoffnung festzuhalten und den Herren in eurem Herzen und eurem Leben jeden Tag wohnen zu lassen. Mit Jesus, dem treuen Freund, der euch nie enttäuschen wird, könnt ihr mit Freude der Zukunft entgegengehen und eure Talente und Fähigkeiten zum Wohle aller entfalten.

Heutzutage sind viele Menschen entmutigt und stehen fassungslos vor der Gewalt, dem Unrecht , und den Spaltungen. Sie haben das Gefühl, dass das Böse stärker ist als alles andere. Papst Franziskus lädt euch ein, in Wort und Tat zu zeigen, dass das Böse nicht das letzte Wort in der Geschichte hat. Denn "es ist die Zeit der Barmherzigkeit für alle und jeden, damit niemand denkt, der Nähe Gottes und der Macht seiner Zärtlichkeit fern zu sein." (Apostolisches Schreiben "Misericordia et misera", 21)

Der Papst wünscht, dass gemeinsamen Tage in Riga euch helfen, keine Angst vor euren Grenzen zu haben, sondern zu wachsen im Vertrauen auf Jesus, dem Christus und Herren, der in euch glaubt und hofft. Baut in der Einfachheit, die Frère Roger uns vorgelebt hat, Brücken der Geschwisterlichkeit und lasst die Liebe sichtbar werden, mit der Gott uns liebt!

Aus ganzem Herzen gibt der Heilige Vater euch jungen Teilnehmern dieses Treffens seinen Segen sowie den Brüdern von Taizé und allen Menschen, die euch in Riga und Umgebung aufnehmen
http://de.catholicnewsagency.com/story/t...nfessionen-1470

Was ist zu tun, wenn Sie sich schämen, zur Beichte zu gehen



Madrid, Spanien, 28. Dezember 2016 / 10.16 ( CNA / EWTN Nachrichten ) so groß .- Während Versöhnung soll den Sieg Christi zu überwinden Sünde in unserem Leben zu ermöglichen, was passiert , wenn Scham über Sünden eine ist , dass es Menschen hält weg vom Sakrament?

Der berühmte spanische Theologe Pater José Antonio Fortea diskutiert dieses Phänomen und praktische Lösungen, um es in einem Blog-Post.

Normalerweise sollte ein Gefühl von Christi Gnade genug sein, die Menschen ihre Scham überwinden zu helfen und zur Beichte gehen, um Vergebung und Heilung zu empfangen.

Jedoch in einigen Fällen, P. Fortea anerkannt, die Menschen von ihren Sünden überfordert sind, und diese Scham wird "eine Wand", um sie weg von Versöhnung zu halten.


"Sie würden lieber eine 100-Meile pilgern als face-to-face zu bekennen, haben bestimmte Dinge, die sie taten, als sie schrecklich und furchtbar erniedrigend sind", sagte er, auf der Qual widerspiegelt, die einige Büßer Gesichter, die das Sakrament Kampf nähern.

Der spanische Priester wies zunächst die Bedeutung der Priester aus bietet väterliche Mitleid mit denen, die haben ", diese Lasten auf dem Gewissen."

Er bemerkte auch, wie wichtig es wirklich anonyme Bekenntnisse zu gewährleisten. In jeder Stadt, sagte er, "es sollte mindestens ein Beichtstuhl, wo statt eines Grills, ein Metallblech mit kleinen Löchern ist, so dass es völlig unmöglich, die Person, die ihr Bekenntnis zu sehen."

Die Person bekennende dem Priester nicht sichtbar sein soll, wie sie sich nähern oder verlassen, fuhr er fort. Wenn es auf den Priester Tür ein Fenster ist, sollte es nicht transparent sein.

"Mit diesen Maßnahmen kann die überwiegende Mehrheit der Gläubigen, das Problem der Scham lösen" Fr. Fortea sagte.

Aber für diejenigen "wirklich sehr selten" Fälle, in denen Scham ist nach wie vor ein großes Hindernis, auch mit anonymen Beichtstühle, können weitere Schritte unternommen werden.

In diesen Fällen extremer Scham, kann die Person "machen einen anonymen Anruf zu einem Priester in der Stadt und ihm sagen, über dieses Problem." Confession selbst nicht statt über das Telefon zu nehmen, aber "in vielen Fällen wird das Telefongespräch sein genug, so kann der Büßer sein Vertrauen erhalten und die Art der oben genannten Beichtstuhl nähern können. "

Wenn die Büßer findet immer noch, dass die Scham seine Sünden zu erwähnen, zu groß zu ertragen ist, kann er für ein schriftliches Geständnis mit dem Priester anordnen.


Fr. Fortea sagte, dass in mehreren der Beichtstühle in seiner Stadt Alcalá de Henares, Spanien, "es möglich ist, für die Büßer den Bildschirm leicht zu bewegen, nur einen Bruchteil von einem Zoll, und schlüpfen in ein Stück Papier."

Er bot Richtlinien für solche schriftlichen Geständnisse: sie sollten nicht generell länger als eine Seite, Sünden geschrieben werden sollte "in einer klaren und präzisen Art und Weise", oder, wenn möglich, sollte zum besseren Verständnis beim Lesen eingegeben werden.

"Der Priester wird seinen Rat geben, die Buße und Absolution ohne irgendwelche Fragen für die Büßer zu bringen zu müssen. In diesem Fall Fragen zu stellen, wäre kontraproduktiv ", überlegte er.

Während die allgemeine Regel ist, dass Beichte vocal sein sollte, kann es durch das Schreiben in einigen Fällen geschehen, sagte der Priester. Er stellte fest, dass diejenigen, die taub oder stumm sind immer erlaubt worden, schriftliche Geständnisse zu machen.

Und im Falle unüberwindbarer Scham, dies auch legaler sein würde, sagte er. "Eine psychologische Unfähigkeit kann als physische ebenso real sein."

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am CNA 18. August 2016
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...nfession-44201/

Die Geschichte von Fr. Brochero: Gaucho Priester, der schlimmste Alptraum Teufel


Vatikanstadt, 28. Dezember 2016 / 20.03 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Wenn Jose Brochero klingt nicht wie ein Gaucho Name, der nichts tut.

Zu Beginn dieses Jahres kanonisiert Papst Francis St. Brochero, ein Landsmann aus Argentinien auch bekannt als der "Gaucho Priester."

Er wurde im September 2013 von Papst Francis selig gesprochen, der sagte Fr. Brochero war ein Priester, der wirklich "seiner Schafe roch." Er heilig gesprochen wurde 16. Oktober 2016.


St. Brochero wurde 1840 Jose Gabriel del Rosario Brochero in Argentinien geboren, die vierte von zehn Kindern zu Ignacio Brochero und Petrona Davila.

St. Brochero eingegeben Seminar im Alter von 16 und wurde zum Priester im Alter von 26 für die Erzdiözese von Cordoba geweiht.

Als Priester, nach einigen Jahren Philosophie an einem Seminar lehrt, Fr. Brochero wurde der großen Diözese St. Albert zugewiesen - 1.675 Quadrat-Meilen mit 10.000 weit entfernten Pfarr in der ländlichen, Großhighlands Region von Argentinien.

Nicht abgeschreckt von Höhe, Entfernung oder schlechtes Wetter, Fr. Brochero war dafür bekannt im ganzen Land seiner Gemeinde auf dem Rücken eines Maultier sein Volk, die Sakramente zu bringen, immer einen Poncho und Sombrero im Stil eines Gauchos oder argentinischen Cowboy trägt.

Auf Maultieren, trug er eine Ikone der Seligen Jungfrau Maria, seine Messe-Kit und ein Gebetbuch auf seinen Reisen, so dass er immer bereit war, die Sakramente zu bieten. Er gründete ein Haus der Übungen, wo seine Leute in Exerzitien teilnehmen konnten, und dazu beigetragen, eine Schule für Mädchen gefunden.

Er ist auch mit dem Bau Post- und Telegraphenstationen, für den Bau von fast 125 Meilen von Straßen gutgeschrieben und für die Unterstützung der Eisenbahn in der Region planen.

"Wehe, wenn der Teufel zu rauben wird eine Seele von mir", ist er gehalten, gesagt zu haben, seine entschlossene Geist erfassen zu seinem Volk nahe zu sein, egal was passiert.


Fr. Brochero bekannt wurde als besonders nah an den Armen und Kranken, und half Pflege für diejenigen, die schließlich Cholera während der Epidemie im Jahr 1867 unter Vertrag, erkrankte er an Lepra von einem Aussätzigen in seiner Pfarrei, was ihn blind und taub schließlich zu werden und abtreten seine Pfarrei Pflichten, seine letzten Jahre verbracht zu Hause mit seinen Schwestern leben.

Fr. Brochero starb am 26. Januar 1914. Seine letzten Worte waren: ". Jetzt habe ich alles bereit für die Reise haben"

Wenige Tage nach seinem Tod, schrieb die katholische Zeitung von Cordoba: "Es ist bekannt, dass der Vater Brochero die Krankheit unter Vertrag, der ihn zu seinem Grab nahm, weil er endlich besucht und umarmte einen verlassenen Aussätzigen der Gegend."

Im Jahr 2012 genehmigte Papst Benedikt XVI eine Heilung Wunder Fr. zugeschrieben Brochero, in denen 13-jährige Nicolas Flores, der in einem vegetativen Zustand nach einem Autounfall war, wurde durch die Fürsprache des Gauchos Priester geheilt.

Eine frühere Version dieses Artikels wurde am CNA Juli 2016 14, veröffentlicht.

Stichworte: Heilige , Katholische Nachrichten , Argentinien , Heiligsprechungen

http://www.catholicnewsagency.com/news/t...ightmare-29452/

Diese Zeit ein Priester von einem Heiligen gerügt wurde


St. Johannes Paul II, circa 1992. Credit: L'Osservatore Romano

Vatikanstadt, 29. Dezember 2016 / 04.08 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Wenn weißer Rauch gegossen aus dem Schornstein der Sixtina am 16. Oktober 1978 Fr. Eamon Kelly, ein Seminarist in Rom zu der Zeit studierte, hätte nicht gewusst , dass er die Wahl eines künftigen Heiligen bezeugen.

Er wußte auch nicht, dass mehr als ein Dutzend Jahre nach dieser Wahl, würde er von demselben zukünftige Heilige Johannes Paul II, während einer seiner Mittwoch allgemeines Publikum gerügt werden.

Es war der Karwoche des Jahres 1992, und Fr. Kelly, ein Priester mit der Kongregation der Legionäre Christi, war auf seiner jährlichen Pilgerfahrt nach Rom.

Aber in diesem Jahr war es anders.

Seine Jugendgruppe hatte zusammen acht russische junge Menschen gebracht, die Spannung der Auflösung der Sowjetunion und dem Ende des Kalten Krieges gerade noch im Rückspiegel der Geschichte.

Fr. Kelly hatte einige strategizing getan, um die russische Jugend stellen Sie sicher, einen guten Platz bekommen.

"Wir hatten unsere Tickets und wir gingen früh, und wir haben Positionen aufstehen gegen die Barriere des Korridors" Fr. Kelly sagte. "Also das war fantastisch, waren wir Papst Johannes Paul II zu sehen."


Seine deutsche Studenten gaben alle Sitze am nächsten Gang nach oben, so dass die russischen Jugendlichen bekommen würde der Papst die Hand zu schütteln, als er durch die Audienzhalle Paul VI ging.

"Ich hatte die Kinder beobachten, wie er es getan hat - er Hände schütteln würde, aber damit würde er sich bewegte bereits an die nächste Person zu sprechen, Gruß ihnen:" Fr. Kelly erinnerte.

"Also sagte ich ihnen, dieser Papst weiß, Russisch, und Sie müssen ihn höflich zu begrüßen, wenn er zwei oder drei Leute weg; sagen einige nette Begrüßung in russischer Sprache. "

Sie taten, und es funktionierte: sicher genug, den Papst-Ohren spitzte die Ohren, als er die russischen Grüße gehört. Sobald er in die Gruppe kam, blieb er zu Fuß.

"Er begann in russischer Sprache mit ihnen zu sprechen, und es gab eine enorme Chemie geht, und alle waren super aufgeregt. Unsere sechs Reihen von Kinder hatten in etwa zwei assimiliert "Fr. Kelly sagte.

Schließlich wird der Papst gebeten, in russischer Sprache, wie sich die Gruppe in der Lage war es nach Rom zu machen. Alle russischen Studenten drehte sich um und zeigte auf Fr. Kelly.

Er war einen Kopf größer als die meisten der Studenten, so Fr. Kelly fand sich plötzlich in geraden Augenkontakt mit Johannes Paul II.

"Es gab so viel Freude und Wertschätzung und Dankbarkeit in seinen Augen, dass diese Kinder da waren," Fr. Kelly sagte.

"Aber dann drehte seinen Blick wie ein Sturm mit einer kritischen Frage -" Warum hast du mir nicht gesagt, bevor sie kamen? ' ", Der Papst des Priesters gefordert.

"Wissen Sie, wie ich den Papst nennen könnte und ihm sagen, dass wir kommen," Fr. Kelly erinnerte sich mit einem Lachen.

"Ich habe versucht, einen Vorwand zu geben, sagte ich es an einem Faden hing, dass es passieren würde, ich tastete nur meinen Weg durch sie. Was werden Sie tun, wenn der Papst sie Rechenschaft zu fragen? "Fr. Kelly sagte.

Im Nachhinein Fr. Kelly sagte er vielleicht ein Büro im Vatikan genannt hätte sie von den russischen Studenten aufmerksam zu machen, aber er wusste nicht, dass dieser Besuch für den Papst so wichtig wäre.


Aber Russland war lieber Johannes Paul II das Herz, als er eine entscheidende Rolle bei der friedlichen Sturz des Kommunismus und der Sowjetunion gespielt hatte. Gerade vor ein paar Jahren hatte er für mehr als eine Stunde mit Präsident Michail Gorbatschow traf, der später sagte die friedliche Auflösung der UdSSR ohne Papst nicht möglich gewesen wäre.

Vielleicht ihrem Treffen im Jahr 1989 hatte auch Gorbatschows Herz vor dem Weltjugendtag 1991 aufgeweicht, wenn der Führer etwa 20.000 russische Jugend erlaubt die Veranstaltung in Polen zum ersten Mal überhaupt zu besuchen. Die versöhnlichen Geste war der ganze Grund, warum die russischen Studenten jetzt Johannes Paul II in Rom trafen.

"Er sagte zu mir:" Dies ist die erste Gruppe von Russen die ich je in der Audienzhalle begrüßt haben "," P. Kelly sagte.

Es ist möglich, dass es aus Moskau die erste Jugendgruppe gewesen sein mag, Rom zu besuchen je Fr. Kelly sagte.

"Ich will nicht, dass der Titel zu behaupten, weil es gewesen andere haben kann, aber es ist unwahrscheinlich, dass jemand der Lage gewesen, vor dem Start des Kommunismus kommen würde", sagte er.

Er sagte, der Papst war sichtlich von den russischen Studenten bewegt.

"Er war glücklich, er war glücklich. Er sagte, wenn er gewusst hätte, dass sie dort waren, hätte er sie förmlich von der Bühne begrüßt. "
Und die russischen Studenten?
"Sie waren begeistert."
Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am CNA 22. Oktober 2016.
http://www.catholicnewsagency.com/news/t...-a-saint-77189/

Die Ehe soll von allen in Ehre gehalten werden” (Heb. 13:4)
Treuebekenntnis zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe und zu ihrer ununterbrochenen Disziplin.


Hochzeitsbank
(Dieser Text ist eine Zusammenfassung des Treuebekenntnisses. Falls Sie die vollständige Version lesen möchten. gehen Sie bitte zu diesem LINK )

In katholischen Kreisen sind Irrtümer über die Wahrheit der Ehe und der Familie weit verbreitet, vor allem seit den Außerordentlichen und Ordentlichen Familiensynoden und seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia.

Angesichts dieser Tatsache möchte diese Erklärung die Entschiedenheit ihrer Unterzeichner zum Ausdruck bringen, den unveränderlichen Lehren der Kirche zur Moral und zu den Sakramenten der Ehe, der Versöhnung und der Eucharistie treu zu bleiben, sowie zu Ihrer zeitlosen und weiterhin bestehenden Disziplin im Zusammenhang mit diesen Sakramenten.

Im Einzelnen hält das Treuebekenntnis entschieden an Folgendem fest:

I. Bezüglich der Keuschheit, der Ehe und den Rechten der Eltern
- Alle Formen des Zusammenlebens more uxorio außerhalb einer gültigen Ehe widersprechen in einer schwerwiegenden Weise dem Willen Gottes.
- Die Ehe und der eheliche Akt zielen sowohl auf Zeugung als auch auf Vereinigung; jeder eheliche Akt muss für das Geschenk des Lebens offen sein.
- Die sogenannte Sexualaufklärung ist ein grundlegendes und primäres Recht der Eltern, und sie hat grundsätzlich unter deren umsichtiger Leitung stattzufinden.
- Wenn sich eine Person durch ein Leben vollkommener Keuschheit Gott auf immer weiht, dann ist das objektiv vorzüglicher als die Ehe.

II. Bezüglich des Zusammenlebens, gleichgeschlechtlicher Partnerschaften und zivil wiederverheirateter Geschiedener
- Irreguläre Verbindungen können der Ehe nie gleichgestellt, als moralisch legitim oder gesetzlich anerkannt werden.
- Irreguläre Verbindungen stehen in scharfem Widerspruch zum Gut der christlichen Ehe und können dieses nicht weder teilweise noch analog zum Ausdruck bringen. Sie müssen daher als sündiger Lebenswandel angesehen werden.
- Irreguläre Verbindungen können nicht als eine kluge und graduelle Erfüllung des göttlichen Gebots empfohlen werden.

III. Zum Thema Naturgesetz und individuelles Gewissen
- Das Gewissen ist nicht die Quelle von Gut und Böse, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Handlung dem göttlichen Gesetz und dem Naturgesetz zu entsprechen hat.
- Ein gut gebildetes Gewissen wird nie zu dem Schluss kommen können, dass das Verbleiben in einer objektiv sündhaften Situation die bestmögliche Antwort auf das Evangelium ist oder dass es dem entspricht, was Gott von ihm verlangt.
- Die Menschen dürfen das sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe nicht lediglich als ein anzustrebendes Ideal ansehen.
- Eine persönliche und pastorale Urteilsfindung darf in keinem Fall Geschiedene, die zivil “wiederverheiratet” sind, zu dem Schluss verleiten,
o ihre ehebrecherische Vereinigung könne durch “Treue” zu ihrem neuen Partner moralisch gerechtfertigt werden,
o die Beendigung der ehebrecherischen Vereinigung sei unmöglich,
o oder sie würden sich in diesem Fall neuer Sünden schuldig machen.
- Geschiedene, die zivil “wiederverheiratet” sind und die der Verpflichtung zur Trennung nicht nachkommen können, sind moralisch verpflichtet, als “Bruder und Schwester” zusammenzuleben und ein öffentliches Ärgernis zu vermeiden, vor allem jene Akte der Intimität, die sich nur verheirateten Paaren eigen sind.

IV. Hinsichtlich Unterscheidung, Verantwortung, Stand der Gnade und Stand der Sünde
- Geschiedene, die zivil “wiederverheiratet” sind und sich dafür wissentlich und willentlich entschieden haben, sind keine lebendigen Mitglieder der Kirche, weil sie sich in einem Zustand schwerer Sünde befinden, der verhindert, dass sie wahrhaft lieben und in der Liebe zunehmen können.
- Es gibt keine Mitte zwischen der Teilhaftigkeit an der göttlichen Gnade und dem Umstand, der Gnade aufgrund einer Todsünde beraubt zu sein. Für eine Person, die in einem objektiven Zustand der Sünde lebt, besteht geistiges Wachstum darin, diese Situation zu beenden.
- Da Gott allwissend ist, decken das offenbarte und das Naturgesetz sämtliche Einzelsituationen ab, gerade dann, wenn sie Handlungsweisen verbieten, die “an sich böse” sind.
- Die Komplexität von Situationen und die diversen Verantwortlichkeitsgrade in Einzelfällen dürfen Seelsorger nicht davon abhalten, darauf hinzuweisen, dass diejenigen, die in einer irregulären Partnerschaft leben, sich in einem objektiven Zustand offenkundiger schwerer Sünde befinden; und im forum externum festzustellen, dass sie sich der heiligmachenden Gnade beraubt haben.
- Da der Mensch mit einem freien Willen geschaffen wurde, müssen freiwillige sittliche Akte ihrem Urheber zugeschrieben werden, und diese Zurechenbarkeit muss vorausgesetzt werden.

V. Zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie
- Der Beichtvater ist verpflichtet, die Beichtenden bezüglich der Übertretungen von Gottes Gesetz zu belehren und zu ermahnen; und sicherzustellen, dass es ihnen wirklich um die Absolution und um die Vergebung Gottes geht, und dass sie entschlossen sind, ihr Verhalten zu überdenken und zu korrigieren.
- Geschiedene, die zivil “wiederverheiratet” sind und im objektiven Zustand des Ehebruchs verharren, dürfen keinesfalls von einem Beichtvater so beurteilt werden, als befänden sie sich in einem objektiven Stand der Gnade. Wenn sie keine Reue bekunden und keinen festen Vorsatz haben, ihren sündhaften Lebenswandel aufzugeben, dürften sie keine Lossprechung erhalten oder zur Heiligen Eucharistie zugelassen werden.
- Es kann kein verantwortungsbewusstes Urteil geben, das – unter Hinweis darauf, dass es aufgrund verminderter Verantwortlichkeit kein schweres Vergehen vorliegt – feststellt, die Zulassung zur Eucharistie könne Geschiedenen erlaubt werden, die zivil “wiederverheiratet” sind und offen more uxorio leben. Ein solcher äußerer Lebensstand widerspricht nämlich objektiv der Unauflöslichkeit christlicher Ehe.
- Subjektive Gewissenssicherheit hinsichtlich der Ungültigkeit einer vorangegangenen Ehe ist niemals für sich genommen ausreichend, zivil “wiederverheiratete” Geschiedene von der bestehenden Sünde des Ehebruchs freizusprechen oder ihnen zu erlauben, die sakramentalen Folgen zu ignorieren, die ein offen praktiziertes sündhaftes Leben mit sich bringt.
- Diejenigen, die die heilige Eucharistie empfangen, müssen dessen würdig sein, indem sie sich im Stand der Gnade befinden. Daher begehen Geschiedene, die zivil “wieder verheiratet” sind und bekanntermaßen in Sünde leben, ein Sakrileg, wenn sie die heilige Kommunion empfangen.
- Gemäß der Logik des Evangeliums sind Menschen, die im Zustand der Todsünde und unversöhnt mit Gott sterben, zu ewiger Höllenstrafe verurteilt.

VI. Zur mütterlichen, seelsorglichen Haltung der Kirche
- Die klare, eindeutige Vermittlung der Wahrheit ist ein ausgezeichnetes und ein hervorragend wichtiges Werk der Barmherzigkeit und Nächstenliebe.
- Die Unmöglichkeit, Katholiken die Absolution zu erteilen und ihnen die heilige Kommunion zu reichen, welche bekanntermaßen in einem objektiven Zustand schwerer Sünde leben, entspringt der mütterlichen Fürsorge der Kirche. Die Kirche ist nämlich nicht die Besitzerin der Sakramente, sondern deren treue Verwalterin.

VII. Zur überzeitlichen Gültigkeit der beständigen Lehre der Kirche
- Die lehramtlichen, moralischen und pastoralen Fragen bezüglich der Sakramente der Eucharistie, der Buße und der Ehe müssen durch eine Intervention des Lehramts beantwortet werden. Sie müssen in ihrer Eigenschaft als lehramtliche, moralische und pastorale Fragen widersprüchliche Interpretationen oder die Ableitung grundsätzlich unterschiedlicher praktischer Konsequenzen ausschließen.

Die Übel das Scheidung und der sexuellen Verkommenheit sind allgemein verbreitet, sogar innerhalb des Lebens der Kirche. Es ist daher die Pflicht von Bischöfen, Priestern und katholischen Gläubigen, mit einer Stimme ihre Treue zu den unveränderlichen Lehren der Kirche über die Ehe und zu deren ununterbrochener Disziplin, wie sie uns von den Aposteln überliefert ist, zu äußern.

Foto: Hochzeitsbank – Bildquelle: Alexander Hauk / www.bayern-nachrichten.de

Hat Papst Franziskus den Ernst der Lage erkannt?
29. Dezember 2016



Kardinal Walter Brandmüller: "Brüderliche Zurechtweisung des Papstes zunächst in camera caritatis"
(Rom) Es wird ernst mit der „brüderlichen Zurechtweisung“ von Papst Franziskus. Untrügliches Zeichen, daß auch dem engsten Umfeld des Papstes der Ernst der Lage bewußt geworden ist, ist ein Artikel von Andrea Tornielli bei Vatican Insider.

»ine eventuelle brüderliche Zurechtweisung des Papstes muß zunächst in camera caritatis stattfinden.“ Mit diesen Worten zitiert Tornielli Kardinal Walter Brandmüller, einen der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel) am umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia. Tornielli ist unter Franziskus zum als Hofvatikanist des Papstes aufgestiegen. Er hat jederzeit Zugang zu Santa Marta, berät Franziskus in Medienfragen und dient dem Papst als Sprachrohr, um zu sagen, was offiziell nicht gesagt werden kann.

Auch für diesen Artikel gilt daher die Annahme, daß er die Meinung und die Interessen von Papst Franziskus wiedergibt. Er zielt zunächst darauf ab, einen Keil zwischen die vier Unterzeichner der Dubia zu treiben. Ein Glatteis, auf das sich Kardinal Brandmüller nicht treiben läßt.

Halbherziger Versuch, eine Zurechtweisung abzutun

Anlaß war das Interview von Kardinal Raymond Leo Burke, der kurz vor Weihnachten einen Zeitplan für eine „formale Zurechtweisung“ des Papstes durch das Kardinalskollegium in den Raum stellte und davon sprach, daß diese nach Dreikönig erfolgen könnte.

Wie bereits der Bergoglianer Luis Badilla Morales, ein ehemaliger Allende-Minister in Chile, der für die Presseschau Il Sismografo des vatikanischen Staatssekretariats arbeitet, greift auch Tornielli nach dem Strohhalm, daß eine „brüderliche Zurechtweisung“ im Kirchenrecht nicht vorgesehen sei. Kardinal Burke beruft sich bei seiner Ankündigung einer solchen Zurechtweisung nicht nur auf Präzedenzfälle in der Kirchengeschichte, von denen es mehrere gibt, sondern auf die Apostelfürsten selbst. Der Völkerapostel Paulus wies den Apostel Petrus brüderlich zurecht.

Tornielli unternimmt allerdings nur einen halbherzigen Versuch, die „Zurechtweisung“ auf diese Weise abzutun. Zu deutlich bewußt ist ihm und dem päpstlichen Umfeld der Ernst der Lage. Daher spricht Tornielli von „einer Art Ultimatum“, das Kardinal Burke mit seiner Aussage in den Raum gestellt habe. Das „Ultimatum“ betrifft die ebenso hartnäckige wie unverständliche Weigerung des Papstes, auf die fünf Dubia der vier namhaften Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner zu antworten.

Im Vatikan scheint man mit dem Latein wirklich am Ende zu sein. Papst Franziskus, der sich selbst so zielstrebig in diese Sackgasse gedrängt hatte, scheint keinen Ausweg mehr zu wissen. Seine verbal schlagkräftige Entourage war ihm, seit sich der Konflikt zuzuspitzen begann, mehr zum Schaden als zum Nutzen. Anstatt das Gespräch zu suchen, setzte sie arrogant auf Eskalation durch Schmähungen und Provokationen.

Unterzeichner der Dubia wollen Papst nicht bloßstellen

Daß man sich in Santa Marta in der Zwickmühle weiß, verdeutlicht Torniellis Artikel und die Betonung einer Zurechtweisung in „camera caritatis“: also wenn schon eine Zurechtweisung, dann zumindest unter Ausschluß der Öffentlichkeit. Diesbezüglich bräuchten sich die Mitarbeiter des Papstes und vor allem Franziskus selbst keine Sorgen zu machen. Die vier Unterzeichner der Dubia wollen den Papst nicht bloßstellen. Sie wollen und hoffen, daß der Papst tut, wozu der berufen ist: die Brüder im Glauben zu stärken und mit Klarheit zu sagen, was die Kirche lehrt. Die Zweifel wurden nur deshalb formuliert, weil sich die Mitarbeiter des Papstes in den vergangenen drei Jahren wie Winkeladvokaten verhielten, und er sie daran nicht hinderte. Mit Amoris laetitia trägt diese Krämermentalität, die mit Fußnoten arbeitet, seine Unterschrift.

Seither hat die ganze Frage eine völlig neue Dimension. Durch seine Unterschrift hat er Zwietracht und Verwirrung in die Kirche getragen. Er wurde in den vergangenen bald acht Monaten vielfach ermahnt. An Franziskus wurde appelliert, eine Klärung der zweideutigen Formulierungen in Amoris laetitia vorzunehmen. Durch seine Weigerung setzte er sich dem naheliegenden Verdacht aus, daß er die Lehre der Kirche absichtlich nicht bekräftigen, sondern durch eine andere Lehre ersetzen will. Diesem Verdacht könnte er sich durch ein Leichtes entziehen, und das ohne irgendeinen Gesichtsverlust zu riskieren, indem er die immerwährende Lehre der Kirche bekräftigt. Dagegen sträubt sich jedoch irgend etwas in ihm und zwar so sehr, daß er es lieber auf diese höchst bedenkliche Situation ankommen läßt, die die Gefahr in sich birgt, das Petrusamt und das Ansehen der Kirche zu beschädigen, wenn nicht gar in ein fatales Schisma zu treiben. Verantwortungsvolles Handeln sieht anders aus. Sollte Franziskus vielleicht selbst jener „Pelagianer“ sein, also das, was er seinen tatsächlichen oder imaginären Gegnern so oft vorgeworfen hat?

Gelassenheit versus Nervosität

Kardinal Brandmüller antwortete auf die Fragen Torniellis mit größter Gelassenheit. Nichts ist von jener Nervosität zu spüren, die auf der Gegenseite herrscht. Der deutsche Kirchenhistoriker erinnerte daran, daß Kardinal Burke „nicht gesagt hat, daß eine eventuelle brüderliche Zurechtweisung – wie sie im Brief an die Galater 2,11-14 zitiert wird – öffentlich erfolgen muß“. Eine brüderliche Zurechtweisung habe zunächst „in camera caritatis“ stattzufinden, so Kardinal Brandmüller.

Tornielli zwirbelt aus diesen Aussagen sein eigenes Wunschdenken: „Brandmüller gibt damit zu verstehen, daß Burke in den Interviews nach der Veröffentlichung der Dubia nicht als ‚Sprecher‘ der vier unterzeichneten Kardinäle gesprochen hat.“ Eine Interpretation, die viel von jener Verzweiflung zum Ausdruck bringt, die in Santa Marta herrscht.

Kardinal Brandmüller bekräftigte vielmehr das genaue Gegenteil:

„Wir Kardinäle erwarten uns die Antwort auf die Dubia, denn das Ausbleiben einer Antwort könnte in weiten Teilen der Kirche als Weigerung gesehen werden, auf klare und ausdrückliche Weise der definierten Lehre zuzustimmen.“
Nur drei Tage zuvor hatte Kardinal Brandmüller am 23. Dezember dem Spiegel gesagt:

„Wer fortgesetzten Ehebruch und den Empfang der Heiligen Kommunion für vereinbar hält, ist Häretiker und treibt das Schisma voran.“
Das gilt auch nur für einen Einzelfall. Genau diese Von-Fall-zu-Fall-Lösung versucht Papst Franziskus jedoch durch Amoris laetitia einzuführen, wie einiger seiner engsten Vertrauten in Stellungnahmen und Dokumenten bestätigten.

Vier Kardinäle deckte ein erschreckendes Defizit auf

Die beiden Aussagen von Kardinal Brandmüller sind von einer solchen dramatischen Klarheit und Schärfe, die erschrecken läßt. Sie machen deutlich, was auf dem Spiel steht. Sollte der Papst die Antwort verweigern, oder eine heterodoxe Antwort geben, würde sich die Anklage, ein „Häretiker „zu sein und „das Schisma voranzutreiben“ auf ihn beziehen. Mit allen Konsequenzen.

Die Details sind unbekannt, aber es scheint, daß Papst Franziskus in den vergangenen Wochen selbst die Möglichkeit eines überraschenden Rücktritts nicht ausschloß, um aus der selbstgezimmerten Sackgasse entweichen zu können. Der Historiker Roberto de Mattei deutete an, daß ein solcher Paukenschlag im Jahr 2017 nicht unmöglich sein könnte.

Wie auch immer dieser leidvolle Konflikt enden wird: Es wird ein irritierendes Fragezeichen bleiben, wie es sein kann, daß ein Papst sich ziert und auch auf Anfrage weigert, die gültige Lehre der Kirche zu verkünden und zu bekräftigen. Den vier Unterzeichner der Dubia ist es zu verdanken, dieses untragbare Defizit ans Licht gebracht zu haben. Ein päpstliches Defizit, das mit Blick auf die Kirchengeschichte unverständlich und besorgniserregend ist.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Church Militant (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2016/12/29/...r-lage-erkannt/

28. Dezember Die vier Kardinal voraus von 14 bis 9. Aber auch Leonardo Boff macht sein Spiel
Boff

Von Sandro Magister


Kurz vor Weihnachten waren achtzehn Kardinäle und Bischöfe , die für oder gegen die gesprochen hatte , die fünf Fragen von vier Kardinäle über die kontroversen Themen von "Amoris laetitia", mit der Bitte an Papst Francis zu "klären" veröffentlicht am 14. November bleibt der Wunsch unerfüllt.



In diesem Artikel aus www.chiesa am 21. Dezember gab es einen genauen Überblick über ihre Aussagen:

> Der Papst reagiert nicht auf den vier Winden. Aber nur wenige sind diejenigen, die es rechtfertigen

In einem "Postscript" wies auch auf drei weitere Interventionen, die die Gesamtzahl auf einundzwanzig gebracht, von denen nur acht gegen die Initiative der vier Kardinal.

Aber ein Profi und gegen seitdem zwei weitere Kardinäle und Bischöfe Stimmen erhoben wurden ,.

Eine Unterstützung der vier Kardinal ist der Weihbischof Andreas Laun von Salzburg, befragt am 23. Dezember von Maike Hickson für OnePeterFive Blog:

> Bischof Andreas Laun auf Amoris Laetitia und die vier Kardinäle Dubia

Eine Unterstützung des Papstes von Kardinal Walter Kasper, in einem Interview am 22. Dezember im Radio Vatikan auf Deutsch:

> Kardinal Kasper: "Amoris Laetitia ist klar"

Laut Kasper, "natürlich kann man Zweifel und Fragen an den Papst haben, jeder Kardinal kann es tun , aber das war eine gute Idee , diese Bitte um Klarstellung zu veröffentlichen, ich habe einige Bedenken Meiner Meinung nach das Apostolische Schreiben ist klar..; es gibt auch spätere Aussagen des Papstes selbst, der Brief an die argentinischen Bischöfe, oder Aussagen des Kardinalvikar von Rom. es wird deutlich gemacht , was der Papst sagt , und wie er sie sieht. es keinen Widerspruch zu den Aussagen von Johannes Paul II. es wird eine homogene Entwicklung. das ist meine Position, wie ich es sehe. in dieser Hinsicht gibt es keine Zweifel für mich. "

Bis heute damit zu den dreiundzwanzig Kardinäle und Bischöfe die Gäste besuchten 14 bis 9 zugunsten der vier Kardinäle, ein klares Zeichen, dass ihre "dubia" nicht unvereinbar erachtet und dass die Wartezeit für eine Klarstellung wird zunehmend stark und umfangreich.

*

Es sollte auch darauf hingewiesen, dass eine der vier Kardinalunterzeichner "dubia", der Deutsche Walter Brandmüller, von Andrea Tornielli für Vatikan Insider befragt, hat die Bedeutung von "formal-Korrektur" des Papstes von einem anderen Vertragsstaat, Kardinal Raymond L baumelte geklärt . Burke:

> Brandmüller: "Jede brüderliche Korrektur der Papst muss in jedem Zimmer Caritatis stattfinden"

"Kardinal Burke - wies Brandmüller - nicht gesagt, dass die formale Korrektur öffentlich stattfinden sollte, noch hat angedeutet, es eine Frist, und ich glaube, dass es ist davon überzeugt, dass in erster Linie die formale Korrektur 'Room Caritatis' geschehen Der Kardinal. Burke hat unabhängig seine Meinung zum Ausdruck, die von anderen Kardinäle gemeinsam genutzt werden könnten, die noch gemeinsam gehen. "

"Das Verständnis von" dubia "- sagte Brandmüller - ist die Debatte in der Kirche zu fördern, wie dies geschieht, auf eine Antwort zu warten, das Fehlen von denen von großen Teilen der Kirche als eine klare Ablehnung des Beitritts gesehen und auf den definierten Lehre angelenkt ist. "

*

Wenn wir die Ausstellung über die nur Kardinäle und Bischöfe verlängern, gibt es zumindest eine Intervention, die eine Erwähnung erhalten muss.

Es ist das ausführliches Interview mit dem brasilianischen Theologen Leonardo Boff in Deutschland am Weihnachtstag in der Zeitung "Kölner Stadt-Anzeiger" erschienen:

> Leonardo Boff im Interview: "Papst Franziskus ist Einer von uns"

Auszüge sind sowohl in Englisch und in Italienisch .

Um "dubia" Boff widmet diese Passage:

"Der Papst fühlt sich die Härte der Gegenwind aus den oberen Rängen wurden, insbesondere der Vereinigten Staaten diesen Kardinal Burke, der jetzt -. Zusammen mit Kardinal Meisner in Köln Ruhestand - einen Brief an den Papst geschrieben hat, ist der Donald Trump der katholischen Kirche (Gelächter.) Aber im Gegensatz zu Trump, wurde Burke in der Kurie neutralisiert. Gott sei Dank. diese Leute glauben, dass es an ihnen ist der Papst tatsächlich korrigieren. Als ob sie über dem Papst waren. Eine Sache, so ist ungewöhnlich, wenn nicht beispiellos in der Geschichte der Kirche. man den Papst kritisieren kann, eine Diskussion mit ihm haben kann. das ist das, was ich oft getan haben. Aber die Kardinäle öffentlich den Papst vorwerfen theologischen Fehler Ausbreitung oder sogar Häresien, ich denke, das ist zu viel. es ist ein Affront, dass der Papst nicht erlauben kann. kann der Papst nicht beurteilt werden, dies ist die Lehre der Kirche ist. "

aber dann, im selben Interview, setzte ihn Boff, der "ernsthafte theologische Fehler" zu beschuldigen und "religiösen Terrorismus" die Erklärung "Dominus Iesus" veröffentlicht im Jahr 2000 von dem damaligen Kardinal Joseph Ratzinger mit der vollen Zustimmung von Papst Johannes Paul II.

Aber es gibt auch andere interessante Passagen des Interviews.

Zum Beispiel, wo Boff erklärt, warum Franziskus die mündliche Verhandlung absagen musste, dass es zu Beginn der 2015 Synode gewährt hatte:

"Ich hatte eine Einladung erhalten, und ich war gelandet bereits in Rom. Aber an diesem Tag, unmittelbar vor dem Beginn [der Arbeit] des 2015 Synode über die Familie, dreizehn Kardinäle - einschließlich der Kardinal Gerhard Müller - organisiert einen Aufstand gegen den Papst in einem Brief an ihn, die später veröffentlicht wurde, zufällig, in einer Zeitung. Der Papst war wütend und sagte: "Boff, ich habe keine Zeit. Ich muss Ruhe wieder her, bevor die Synode beginnt. Registrieren Sie sich zu einem anderen Zeitpunkt zu sehen. ' "

Oder wo er sagt, er "hatte gehört, dass der Papst will den ausdrücklichen Wunsch der brasilianischen Bischöfe begrüßen, und vor allem von seinem Freund Kardinal Cláudio Hummes zu engagieren wieder in die Seelsorge der verheiratete Priester, zumindest für eine Probezeit."

Ohne diese Boff ist von diesem Papst voraus zu erwarten. In dem Interview, in der Tat, sagt er, obwohl sie von der Ausübung ihres Dienstes verheiratet und formal verhindert:

"Ich habe schon tun, was ich immer getan haben, und wenn es in einer Gemeinde ohne Priester dachte ich die Messe zusammen mit den Menschen am feiern, und kein Bischof hat mich nie widersprochen oder verboten. In der Tat, die Bischöfe sind glücklich und sagen zu mir" Menschen haben das Recht auf die Eucharistie Halten sie das zu tun. 'Meine Theologie Lehrer, Kardinal Paulo Evaristo Arns -., der vor einigen Tagen gestorben -. es war zum Beispiel die Eröffnung es auf den Punkt kam, als er sah, wie die Priester im Gang während der Messe verheiratet sitzen, machte er sie zum Altar hinauf und zelebrierten die Eucharistie mit ihnen.

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http://magister.blogautore.espresso.repu...a-il-suo-gioco/


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