schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Am 85. Gründungstag der nordkoreanischen Armee hat Machthaber Kim Jong-un eine gigantische MiIitärübung abhalten lassen. Derweil entsendeten die USA ein Atom-U-Boot vor die südkoreanische Küste.
Die aktuelle Rhetorik des nordkoreanischen Diktators erinnert fatal an die Provokationen, mit denen der Norden 1950 den Koreakrieg entfesselte. Damals starben 4,5 Millionen Menschen. 17 Kommentare
Anzeige Nun haben es auch die Vereinten Nationen schriftlich. Nordkorea könne niemals von der Regierung von US-Präsident Donald Trump eingeschüchtert werden, ließen die Diplomaten des Landes bei der UN in New York ihre Kollegen wissen. Einmal mehr drohten sie, ihr Land werde „einem totalen Krieg“ mit den USA mit einem Nuklearschlag kontern. Jegliche Provokationen vonseiten der USA würden Manöver auf See, unter Wasser, auf dem Festland und in der Luft folgen.
Alarmstimmung Diplomatische Lösung des Streits "sehr schwierig" Quelle: N24/Tobias Stammberger
US-Präsident Trump hat vor einer Eskalation im Nordkorea-Konflikt gewarnt und auch China droht mittlerweile mit Sanktionen. Unterdessen läuft die Propaganda des nordkoreanischen Regimes auf Hochtouren.
China hat Nordkorea laut US-Außenminister Tillerson mit Sanktionen gedroht, sollte es einen weiteren Atomtest geben. Trump schließt außerdem eine Eskalation mit Nordkorea nicht aus. Es könnte einen "großen, großen Konflikt" geben. Zudem äußerten sich Tillerson und US-Präsident Trump zu Nordkoreas Machthaber. Beide halten ihn für vernünftig. 73 Kommentare
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US-Präsident Donald Trump hat vor einer Eskalation im Nordkorea-Konflikt gewarnt. „Am liebsten würden wir diese Dinge diplomatisch lösen, aber das ist sehr schwierig“, sagte Trump in einem Interview der Nachrichtenagentur Reuters. „Es besteht die Möglichkeit, dass wir am Ende einen großen, großen Konflikt mit Nordkorea haben. Absolut.“
Den nordkoreanischen Machthaber Kim Jong-un könne er nur schwer einschätzen. Er hoffe, dass Kim ein vernünftiger Mensch sei. Er wisse, dass er noch sehr jung war, als er die Führung Nordkoreas übernahm. „Er ist 27 Jahre alt. Sein Vater stirbt, er kommt an die Macht. Sagen Sie, was Sie wollen, aber das ist nicht einfach. Besonders in diesem Alter.“ Er rechne Kim das weder hoch an, noch rechne er es ihm nicht hoch an. „Ich sage nur, dass das sehr hart ist.“
Auch US-Außenminister Rex Tillerson äußerte sich zu Kim Jong-un. Geheimdienstberichten zufolge sei dieser „nicht verrückt“, sondern ein vernünftiger Mensch, mit dem verhandelt werden könne, sagte Tillerson im US-Fernsehsender Fox News. „Er mag rücksichtslos sein, er mag ein Mörder sein. Er mag jemand sein, der in vielerlei Hinsicht aus unserer Perspektive betrachtet irrational ist. Aber er ist nicht verrückt“, sagte Tillerson.
Trump lobt Xi
Bei den Bemühungen, die Führung in Pjöngjang zum Einlenken im Konflikt um ihr Atom- und Raketenprogramm zu bewegen, lobte Trump die Hilfe des chinesischen Präsidenten Xi Jinping. „Ich denke, er bemüht sich sehr stark.“ Xi wolle sicherlich nicht, dass es zu einer Eskalation und Toten komme.
Nach Angaben von Außenminister Tillerson hat China Nordkorea eindringlich vor einem neuen Atomwaffentest gewarnt. Die Regierung in Peking habe Nordkorea deutlich gemacht, dass sie als letzter wichtiger Verbündeter des abgeschotteten Landes eigenständig Sanktionen verhängen werde, sollte es abermals einen Nuklearsprengkopf testen, sagte Tillerson.
Er deutet damit an, dass die Bemühungen von Präsident Trump erfolgreich gewesen seien, China dazu zu bewegen, den Druck auf Nordkorea deutlich zu erhöhen und seine möglicherweise bislang schärfste Drohung an die kommunistische Führung in Pjöngjang zu senden.
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Die USA strebten keinen Machtwechsel in Pjöngjang an, so Tillerson. Sie verfolgten das gleiche Ziel auf der koreanischen Halbinsel wie China: eine Entnuklearisierung. In einem weiteren Interview mit dem Radiosender NPR erklärte Tillerson, die USA wollten für direkte Verhandlungen mit Nordkorea offen bleiben. „Aber Nordkorea muss sich entscheiden, ob es bereit ist, mit uns über den richtigen Ablauf zu sprechen.“ Und dieser sei nicht, die Programme für einige Monate oder Jahre auszusetzen und sie dann wieder aufzunehmen.
Der Konflikt hat sich zuletzt immer weiter verschärft. Trump kündigte ein härteres Vorgehen gegen Nordkorea als seine Vorgänger an und schloss einen Militärschlag nicht aus.
Das Forum für diese martialische Rhetorik könnte durchaus mit Bedacht gewählt worden sein. Denn es war der UN-Sicherheitsrat, der am 25. Juni 1950 in seiner Resolution 82 deutlich Stellung zu einem Konflikt auf der Koreanischen Halbinsel bezogen hatte.
Damals war das kommunistische Nordkorea wegen des „Bruchs des Friedens“ verurteilt worden. Fünf Tage später folgte auf Antrag der USA mit Resolution 85 der Beschluss, dem Angriff des Nordens auf Südkorea mit militärischen Mitteln entgegenzutreten. Es war der Beginn des Koreakrieges. Er sollte bis Juli 1953 dauern und wäre fast zu einem Atomkrieg eskaliert.
25. APRIL 2017 Fortpflanzung: Noch das primäre Ende der Ehe
"Das primäre Ende der Ehe ist die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder; Sein sekundäres Ende ist gegenseitige Hilfe und die Vermittlung der Konkurrenz. "(Canon 1013, 1917 Code of Canon Law)
Jeder, der mit der Geschichte der Empfängnisverhütung und der Kirche in den 1960er Jahren vertraut ist, wird den Namen von John T. Noonan kennen. Seine einzigartige 1965-Arbeit Empfängnisverhütung: Eine Geschichte ihrer Behandlung durch die katholischen Theologen und Kanonisten, bleibt ein klassisches Forschungsvolumen zu diesem Thema. Gerade vor Tagen, am 17. April, starb Noonan im Alter von 90 Jahren. Bitte gebe Gebete für die Ruhe seiner Seele.
Und doch ... es gibt noch mehr zu prüfen.
Noonans ikonische Präsenz in den Empfängnisverhütungsdebatten war eine Mischung aus Kraft und Schwäche - die Stärke seiner wissenschaftlichen Forschung wurde durch die Schwäche einiger seiner Schlussfolgerungen während der Periode des Zweiten Vatikanischen Konzils und Humanae Vitae vermindert . Vor allem hat er sich selbst - und so viele andere - irrtümlich überredet, daß das Zweite Vatikanische Konzil die Lehre der Kirche an den "Enden" der Ehe tatsächlich "entwickelt" habe, so daß die Kirche nicht mehr lehrte, daß die Fortpflanzung und Erziehung der Kinder tatsächlich sei Das primäre Ende der Ehe.
Fünfzig Jahre später hat dieser einzelne Aspekt der Empfängnisverhütungsdebatte einen atemberaubend negativen Einfluss auf das Leben der Kirche gehabt. Auch unter den treuen Katholiken ist die Tatsache, dass die Fortpflanzung wirklich das "primäre Ende" der Ehe ist - mit den sekundären Enden der "gegenseitigen Hilfe (Hilfe)" und "der Behauptung für die Konkurrenz", die ihr untergeordnet ist - im vollen Maße von ihr kaum bekannt ist Bedeutung und Schönheit.
Bevor wir diese Wahrheit genauer und mit gebührendem Respekt für die technische Sprache teilen, die es erfordert, lasst uns ein bisschen mehr sehen, wie und warum das primäre Ende der Ehe heute so verdeckt ist.
Der Beginn der Debatte über "Enden" Während die Debatte über die Bedeutung der Enden der Ehe während des Vatikans II selbst ihren Zenit erreicht hat, hat der theologische Konflikt seine Wurzeln in den Jahrzehnten vor dem Rat, wenn im Großen und Ganzen die philosophische Landschaft Die von den Theologen der Kirche besetzt waren, entwickelten sich mit einem Schwerpunkt auf "Handlungen" und verschiedenen Formen der "personalistischen" Philosophie, die sich natürlich mehr auf die menschliche Person konzentrierten, die die Handlungen wählt.
Papst Pius XII. War sowohl aufmerksam als auch entscheidend, als es um die Debatte um die Enden der Ehe ging, die in den 1940er Jahren zu köcheln begannen - die individualistischen Denker widersetzten sich dem untergeordneten Status des Endes der "gegenseitigen Hilfe" (was viele unpräzise als " "Gegenseitige Liebe", als ob die Tugend der Liebe nur in diesem ehelichen Ende und nicht in den anderen zu finden wäre) und behaupteten, dass es falsch war zu sagen, dass der Akt der "Fortpflanzung" primär war. Aber der Heilige Vater bat, sich zu unterscheiden.
Am 1. April 1944 genehmigte er eine Erklärung des Heiligen Amtes, die "Nein" auf die Frage antwortete, ob es erlaubt sei, etwas anderes als die traditionell ausgedrückte Wahrheit zu behaupten, dass die Ehe ein primäres Ende und ein sekundäres Ende hatte, das ihr untergeordnet war. Dieses Dekret findet sich in den Apostelgeschichte des Apostolischen Stuhls (Nr. 103 in der verknüpften Akte) und bleibt offizieller Lehramt.
Also, warum haben so viele Ratsväter, Theologen und Beobachter wie Noonan diese einfache Tatsache zu übersehen? Warum in einigen Fällen haben Ratsdokument Bastler aktiv um zu unterdrücken , die naturrechtlichen Rahmen der Ehe während des Kreieren der Vatikan II Textentwürfe? Ich schlage vor, eine zweifache Antwort, mit einem Teil gut beabsichtigt und ein Teil nicht.
Eine gemischte Beutel der Absichten Einerseits war die Arena des Personalismus in der Kirche sehr positiv, und die Sprache des Vatikans II betont den Wert des Blickens über die "Tat" und auf die "Person" hinaus. Das ist also effektiv Eine sehr positive Entwicklung der Lehre, die die Kirche immens, besonders und vor kurzem durch das persönliche Denken von Papst Johannes Paul II. Bereichert hat.
Auf der anderen Seite jedoch pro-Kontrazeption Denker wussten leicht , dass der einzige Weg , um eine Änderung in der Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung zu erreichen war ein Ende geführte zu tun um das Naturrecht und das primäre Ende der Ehe. Die persönliche Sprache wurde effektiv zu einem Trojanischen Pferd für die Förderung der Empfängnisverhütung als potenzieller "Wert" für die menschliche Person, trotz der Empfängnisverhütung eine klare Verletzung der "Akt" der ehelichen Beziehungen.
Für alle gut und krank war meines Erachtens, weitgehend nur die persönliche Sprache (nicht die technisch präzise und klare Sprache des Naturgesetzes) den Tag in den genehmigten Dokumenten des Vatikanischen Konzils, trotz der zahlreichen Debatten der Ratsväter. Das Ergebnis ermöglichte ausreichend diejenigen, die später zu behaupten , dass Vatikan II hatte abgelehnt , das alte, überholte Denken über die Ehe für „Liebe“ über die einmal sekundär „gegenseitige Liebe“ „Wiedergabe“ . War nun gleichberechtigt mit „Fortpflanzung "Und konnte auf seine eigenen Verdienste verfolgt werden, auch in einer Weise, die das Ende der Fortpflanzung in Unterordnung zu setzen würde. Die Verhütung wurde nicht mehr durch die veraltete Naturrechtslinse des "intrinsischen Bösen" gesehen!
Das Ende der "endet"? Nicht so schnell…! Das war die Theorie, und es erforderte es, jeden möglichen Nagel in den Sarg des Naturgesetzes und seinen damit verbundenen Begriff des "primären Endes" zu setzen. Aber der Heilige Geist hatte offenbar andere Pläne, die schließlich den gesegneten Papst Paul VI. Führten, um sowohl das natürliche zu bestätigen Gesetz und die Integrität der Enden der Ehe auch bei der Einführung eines Fadens von echtem persönlichem Denken in Humanae Vitae . Eine echte Entwicklung der Lehre fand tatsächlich statt. Aber es war nicht die Abgrenzung des Naturgesetzes zugunsten des Personalismus. Vielmehr war es die Entstehung dessen, was viele jetzt als den thomistischen Personalismus von Papst St.
Die Pro-Verhütung Katholiken konnten einfach nicht begreifen diese "beide-und", und bis heute sind solche Katholiken feindlich gegen den schönen Gedanken von Papst Johannes Paul II. Auf Ehe und Sexualität. In der Tat ist die Kirche immer noch von der Trennung, die sie über die Wahrheit der "Enden" der Ehe erlebt hat, und die Konsequenzen haben verheerend. Also, wie können wir noch einmal verstehen - und dann mit anderen teilen - das technisch genaue und wahre primäre Ende der Ehe, die von Gott selbst ordiniert wird?
Erneuerung der Weisheit von 1944 Ein äußerst wichtiger Bezugspunkt ist ein seltener Text von 1944, im selben Jahr, in dem Papst Pius XII. Bezeugt hat, dass ja, die Fortpflanzung das primäre Ende der Ehe ist, mit sekundären Enden, die ihm untergeordnet sind. Die heilige römische Rota schrieb ausführlich darüber, wie wir die Enden der Ehe verstehen müssen.
Die Behandlung der Enden der Ehe bestätigt, dass Gott tatsächlich der Verfasser der Ehe ist und die Ehe durch ihre eigene Natur - unabhängig von den Absichten der Ehegatten - ihre eigenen gottgegebenen Enden hat. Wichtig ist, dass der Begriff "Ende" ein präzises, technisches, natürliches Gesetz ist, das als "ein Nutzen bezeichnet wird, der sowohl von der Natur als auch von der absichtlichen Absicht des Agenten erreicht werden soll." Auch wenn der "Agent" - der Ehegatte - beabsichtigt nicht, die Enden der Ehe (Fortpflanzung, gegenseitige Hilfe, Abhilfe für Konkurrenz) zu beenden, diese Enden sind unveränderlich Teil der Natur der Ehe. Die Verletzung dieser Ziele ist immer falsch
Ganz in der Empfängnisverhütung Debatte übersehen, aber deutlich von dem römischen Rota Text angegeben ist , ist die Tatsache , dass Naturgesetz verlangt , dass ein Objekt unter Berücksichtigung muss ein primäres Ende hat. Der Stoff des Naturgesetzes selbst erfordert dies. Das ist nicht einzigartig für die Ehe. Während etwas mehr als ein Ende haben kann, sind alle anderen Enden zwangsläufig untergeordnet, was das primäre Ende ist. So wäre es für die Kirche unmöglich , das primäre Ende der Ehe, das aus dem Naturrecht selbst entsteht, zu verändern oder zu unterdrücken .
Es ist auch falsch, die Debatte über Enden als über "Liebe" (gegenseitige Hilfe) gegen "Reproduktion" (Fortpflanzung) zu gestalten. Der Begriff "Fortpflanzung" (Denkprozeß) ist auch ein Fachbegriff mit besonderer Bedeutung. Der Grund für das primäre Ende ist die Fortpflanzung und die Erziehung der Kinder, weil die elterliche Rolle des "Schaffers" nicht nur biologisch ist, sondern lebenslang ist. So wie Gott schaffen beide und tragen uns in Existenz als unseren Schöpfer, Eltern als Pro-Schöpfer die Berufung hat Bildung ihre Kinder und sie in ihrer Existenz aufrecht zu erhalten. So bedeutet "Pro-Schöpfung" weit mehr als nur Konzeption oder Reproduktion.
Pro-Creation: Die Lösung, nicht das Problem Wenn man mit Klarheit und Präzision sieht, ist die unveränderliche Lehre der Kirche, dass das primäre Ende der Ehe die Fortpflanzung ist, nicht dazu dienen, den treuen Katholiken zu alarmieren. Vielmehr sollte es uns beruhigen und uns helfen, die Rolle als Ehemann oder Frau in ihrem richtigen Licht zu sehen. Dies erfordert die Gnade der Ehe selbst, so dass wir gegen die ständige Behauptung der Kultur drängen können, dass Kinder das Problem sind, nicht der Preis der Ehe.
Während der verstorbene John Noonan und so viele andere Katholiken seiner Generation diese Frage falsch gemacht haben, können wir jeden unseren Teil dazu beitragen, die Weisheit der Kirche und das Naturgesetz zu vermitteln, dass Sex für die Ehe ist, und sowohl Geschlecht als auch Ehe sind in erster Linie bestellt Gegen Nachkommen. In unserer Zeit der zügellosen sexuellen Verwirrung und der tragischen säkularen "Re-Definition" der Ehe, sehen wir die Konsequenz, dass wir nicht die Fortpflanzung als das primäre Ende der Ehe beanspruchen.
Die Zeit ist gekommen, um die Flut zu drehen. Kinder sind in der Tat das "Höchste Geschenk" der Ehe - lasst uns nicht diese schöne, gottgegebene "Beide - und" Wahrheit über das, was wir als Ehemänner und Frauen sind, und wie wir handeln sollen. http://www.crisismagazine.com/2017/procr...ry-end-marriage Anmerkung des Herausgebers: Das Bild oben ist ein Detail von "Le depart du bergère" von William A. Bouguereau im Jahre 1866 gemalt
Frankreichs Bischöfe im Dilemma – Eine Wahlempfehlung für Macron „kostet sie die letzte Glaubwürdigkeit“ 27. April 2017 Genderideologie, Liturgie & Tradition, Nachrichten 0
Frankreichs Bischofskonferenz befindet sich im Dilemma.
(Paris) Frankreichs Bischöfe stecken in einem Dilemma. Die Mehrheit möchte mit den etablierten Kräften eine Wahlempfehlung für Emmanuel Macron abgeben. Eine Wahlempfehlung für Marine Le Pen steht außer Diskussion. Tun sie dies aber, „wäre ihre letzte Glaubwürdigkeit dahin“, so Riposte Catholique.
Frankreich Bischöfe haben 2002 noch entschieden Partei für den bürgerlichen Kandidaten Chirac und gegen Jean-Marie Le Pen bezogen. Seither hat sich einiges geändert. Die beiden Kandidaten der Stichwahl am 7. Mai sind Marine Le Pen, die Tochter von Jean-Marie Le Pen, und Emmanuel Macron, ein Vertreter des sozialistischen Lagers, mit dem die Kirche in den vergangenen fünf Jahren denkbar schlechte Erfahrungen machen mußte. Macron behauptet zwar, kein Vertreter des PS mehr zu sein, doch der Etikettenschwindel ist den Bischöfen natürlich bewußt. Einen Wahlaufruf für Macron wird es von den Bischöfen dennoch kaum geben. „Einige von ihnen werden persönlich nicht zögern, Le Pen zu wählen“, so Riposte Catholique. Andere versuchen im Chor des mutmaßlichen Siegers mitzusingen, etwa Bischof Marc Stenger von Troyes.
Es wird daher keine brauchbare Orientierungshilfe für die Katholiken und alle Menschen guten Willens geben, wie sie bei der anstehenden Wahl entscheiden sollen. Die Bischöfe blockieren sich gegenseitig. Eine beispiellos einseitige Parteinahme, wie sie Kirchenvertreter in Deutschland gegen die AfD exerzieren, scheint in Frankreich nicht mehr denkbar. Die Formulierungen sollen zumindest tendenziell Macron unterstützen, indem sich die Bischöfe verbal der Angstkampagne gegen Le Pen anschließen. Ihre Aussagen lassen sich aber ebensogut gegen Macron ins Feld führen.
Im Vergleich zur Vergangenheit wird die größere Zurückhaltung von Teilen der katholischen Gläubigen als Fortschritt begrüßt. Eine ihrer bekanntesten Gestalten, Ludivine de la Rochere, die mit streitbarer Eleganz agierende Vorsitzende der Bürgerbewegung Manif pour tous, gehört zu ihnen. Sie gab für ihre Bewegung eine eindeutige Orientierungshilfe: „Nein zu Macron“.
Zweifelhafte Gesellschaft
Was spricht gegen Macron? „Er ist ein ehemaliger Minister von François Hollande, der Kandidat der Hochfinanz, der Exklusion der Armen, der Lüge über die Ehe, der Förderung der LGBT, der Ablehnung der Katholiken“, so Riposte Catholique.
Erzbischof Pascal Wintzer von Poitiers warnt vor einem „Populismus“ und bedient sich damit eines Schlagwortes, das im allgemeinen Sprachgebrauch gegen Le Pen eingesetzt wird. „Aber auch Macron ist auf seine Art ein populistischer Kandidat“, so Riposte Catholique. Seine Aussagen seien kaum mehr als einstudierte PR-Floskeln, penibel darauf bedacht, im Wahlkampf keine inhaltlichen Aussagen zu treffen.
Die Bischöfe „stecken in einem Dilemma“, so die Riposte Catholique. Die Mehrheit würde gerne den angekündigten Sieger Macron unterstützen. „Es hören ihnen aber weder ihre Gläubigen noch ihre Priester mehr zu. Wenn sie Le Pen und den Front National direkt anprangern und Macron offen unterstützen, verlieren sie ihre letzte Glaubwürdigkeit – für nichts.“
In der Tat würden sich die Bischöfe mit dem Großorient von Frankreich, der Großmoschee von Paris, der Sozialistischen Partei und der Kommunistischen Partei Frankreichs, die sich alle für Macron ausgesprochen haben, in zweifelhafte Gesellschaft begeben.
Katholiken hoffen auf Marion Maréchal-Le Pen
Glaubenstreue katholische Kreise richten ihren Blick unterdessen vermehrt auf Marion Maréchal-Le Pen, die Nichte von Marine Le Pen und Enkelin von Jean-Marie Le Pen. Marine habe die Härte ihres Vaters geerbt, aber Positionen eingenommen, die Mißtrauen erregen. Die Enkelin ist in den Umgangsformen einnehmender, gilt als ausgesprochen intelligent und entschlossen.
Die heute 27-Jährige gewann vor fünf Jahren mit 42 Prozent der Stimmen ihren Wahlkreis und zog als jüngste Abgeordnete in das französische Parlament ein. Sie genießt das Vertrauen der Katholiken, das Marine nie wirklich gewinnen konnte, und gilt als deren Hoffnung. Erzogen an einer traditionalistischen, katholischen Schule, nahm sie bereits mehrfach an der 100 Kilometer langen Fußwallfahrt der Piusbruderschaft von Chartres nach Paris teil, die jährlich zu Pfingsten stattfindet, auch nach ihrer Wahl zur Parlamentsabgeordneten, so 2013 und 2015. In den Reihen von Manif pour tous demonstrierte sie gegen die Legalisierung der „Homo-Ehe“. http://www.katholisches.info/2017/04/fra...aubwuerdigkeit/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Riposte Catholique
Adoptivkinder eines Homo-Paares in Kathedrale getauft – Kirchliche Kapitulation vor dem Zeitgeist 27. April 2017 Genderideologie, Nachrichten, Papst Franziskus 0
Homosexualität: Kirche kapituliert vor dem Zeitgeist.
(Rio de Janeiro) Am vergangenen Sonntag wurden in der Kathedrale des brasilianischen Erzbistums Curitiba die Adoptivkinder von zwei schwulen Männern getauft. Im Gegensatz zu anderen kirchlichen Ereignisse fand die Taufe großes Medieninteresse. Der vermittelte Gesamteindruck: Die Kirche habe ihre Haltung zur Homosexualität (stillschweigend) geändert. Von den zuständigen Kirchenverantwortlichen war weder Widerspruch noch ein kritisches Wort zum Lebensstand der „Eltern“ zu hören.
Kirchliche Kapitulation vor dem Zeitgeist
Ungewöhnliches Medieninteresse für eine Taufe Das Sakrament der Taufe gilt dem Täufling, dennoch sind die schrägen Töne im Fall Curitiba nicht zu überhören. Wie bereits bei einem ähnlichen Fall in Argentinien, fehlt den homosexuellen „Eltern“ jede Einsicht, im Stand schwerer Sünde zu leben. Das ist kein Grund, die Kindern die Taufe zu verweigern, sollte aber ein Warnsignal sein, keine Instrumentalisierung der Taufe zu ermöglichen.Wie bereits im argentinischen Fall Cordoba war das Gegenteil der Fall. Die Taufe lenkte Wasser auf die Mühlen der Homo-Lobby, während die Kirchenverantwortlichen nichts unternahmen, um den irrigen Eindruck zu verhindern, die Kirche habe ihre Lehre zur Homosexualität geändert.
Die örtlichen Medien widmeten dem Ereignis großen Raum. Der Grund dafür war kein gesteigertes Interesse am Taufsakrament, sondern allein die homosexuellen „Eltern“. Die Gratis-Zeitung Metro setzte ein Bild der Taufe großformatig auf die Titelseite: „Taufe in der Kathedrale. Kinder verheirateter Schwuler empfangen Taufsakrament“. Der Bericht wurde auf Seite 3 abgedruckt. Mehr geht in einer Tageszeitung nicht. Die Sensation für die Medien war nicht die Taufe, sondern daß die Kirche den homosexuellen Kontext, und damit die Ablehnung wesentlicher Teile der katholischen Lehre über die Moral, die Sakramente und den Menschen, anstandslos akzeptiert.
Kirchenvertreter kapitulieren vor dem Zeitgeist. Manche wissen, stellen sich aber aus Furcht unwissend, andere sympathisieren offen mit dem Zeitgeist, der derzeit ein homophiles Lied pfeift.
Bekannte Homo-Aktivisten
Die beiden Homosexuellen Toni Reis und David Harrad sind in Brasilien bekannte Homo-Aktivisten. Sie waren es, die 2011 vor dem Obersten Gerichtshof das „historische Urteil“ (Metro) erstritten, daß Homosexuelle Kinder adoptieren dürfen. Seither haben sie drei Kinder im Alter von 12, 14 und 16 Jahren adoptiert. Alyson wurde 2012 von ihnen angenommen, die leiblichen Geschwister Jessica und Felipe 2014.
Laut Metro hätten Reis und Harrad mit den Priestern einiger Pfarreien „Schwierigkeiten“ gehabt. Um so „glücklicher“ zeigten sie sich über die „Sensibilität“ von Erzbischof Jose Antonio Peruzzo. Namentlich dankten sie auch Domherr Elio Jose Dall’Agnol und Diakon Miguel Fernando Rigoni.
Die Kirchenverantwortlichen konnten das Ausschlachten des Ereignisses durch Homo-Lobby und Medien unschwer voraussehen, dennoch fanden die Taufen nicht mit gebotener Diskretion, unter Ausschluß der Medien und in einer entlegenen Kapelle statt, sondern in der Bischofskirche und ohne ein kritisches Wort zum Lebensstand der „Eltern“.
„Ich habe kein Problem damit, denn Papst Franziskus fordert …“
Metro zitierte Don Luciano Tokarski, den Leiter der Biblisch-katechetischen Kommission des Erzbistums. Er meinte lapidar: „Es gab bereits Fälle in anderen Pfarreien gegeben, einschließlich von Kindern verheirateter [lesbischer] Frauen. Ich habe damit kein Problem.“ Und weiter: „Wer die Taufe will, frequentiert die Kirche. Er kommt nicht nur wegen eines gesellschaftlichen Ereignisses. Sie wollen das katholische Leben, wünschen, der Religion zu folgen, und die Kirche ist offen für sie. Die Aufgabe der Kirche ist es nicht, zu verurteilen, sondern alle anzunehmen. Papst Franziskus hat eine Haltung der Annahme gefordert.“
Wie Metro ankündigte, will die „katholische Familie“ im Juli Europa besuchen. Erste Etappe sei der Vatikan, wo sie Papst Franziskus „kennenlernen und grüßen“ wollen. Dann gehe es weiter nach England, wo David Harrod herkommt, der Anglikaner ist. http://www.katholisches.info/2017/04/ado...-dem-zeitgeist/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Metro (Screenshots)
Bundespräsident: "Wir werden alle Frauen bitten müssen, aus Solidarität ein Kopftuch zu tragen"
Der österreichische Bundespräsident Alexander van der Bellen hat in der aufgeheizten Stimmung seines Landes mit einem Diskussionsbeitrag Aufregung ausgelöst. Auf einem Podium sinnierte der Grüne über die Islamfeindlichkeit seiner Landsleute und stellte seinen Standpunkt dar. Van der Bellen spricht sich klar gegen ein Kopftuchverbot aus. Jede Frau habe das Recht, sich zu kleiden, wie sie wolle. Im Plauderton übersteigert er dann einen Gedanken, wonach irgendwann "alle Frauen" gebeten werden müssten, aus Solidarität ein Kopftuch zu tragen. Die Empörung über diese Einschätzung ist groß.
Das viel diskutierte Zitat im Wortlaut:
Es ist das Recht der Frau, sich zu kleiden, wie auch immer sie möchte. Das ist meine Meinung dazu. Im übrigen nicht nur muslimische Frauen. Jede Frau kann ein Kopftuch tragen. Und wenn es so weitergeht, und damit bin ich bei der Frage der tatsächlich um sich greifenden Islamophobie, wird noch der Tag kommen, wo wir alle Frauen bitten müssen ein Kopftuch zu tragen. Alle! Aus Solidarität gegenüber jenen Frauen, die es aus religiösen Gründen tun. Alexander Van der Bellen - Kopftuch für alle Frauen aus Respekt vor MuslimenAlexander Van der Bellen - Kopftuch für alle Frauen aus Respekt vor Muslimen
In den sozialen Netzwerken brach ein Sturm der Entrüstung los. Nur einige besonnene Stimmen weisen darauf hin, dass der Bundespräsident die Äußerung als locker vorgetragenes und sarkastisches Statement gegen den Islam-Hass angedacht habe. http://wize.life/themen/kategorie/politi...ftuch-zu-tragen +++ Komentare
Hat der einen Hirnschaden? Muslimische Frauen tragen aus Glaubensgründen Kopftuch? Das steht nirgendwo im Koran. Und Kopftuch tragen, weil Haare Männer reizen? Kopftuch, aber grell geschminkt, tiefer Ausschnitt, sowie kurzer Rock: Was reizt da wohl am meisten? + wize.life-Nutzer, das ist sehr oft so. Im Haus sind sie in einem "geschützten Raum". Draussen dann nicht. So sehen die das. Ich hab es in Afghanistan selber erlebt: Wenn meine Putzfrau kam, dann legte sie auf dem Grundstück die Burka ab. Genau aus diesem Grund. +
Das katholische Krankenhaus öffnet Euthanasie für die Kranken 27.4.2017
Da Belgien schwierig ist , eine gute Nachricht zu erwarten. Die letzte, eher schlecht, in der Reihenfolge der Zeit, als die Kongregation der Barmherzigen Brüder . Die der Barmherzigen Brüder sind eine Ordnung in 800 von einem belgischen Priester gegründet, Pierre-Joseph Triest, und arbeitet als eine bestimmte Reihenfolge Ausstrahlung für ältere Menschen, die Betreuung der psychisch kranke und behinderte Menschen und Bildung besonders interessieren, insbesondere von Menschen mit Behinderungen (blinde und taube).
Sie sind in vielen Ländern Europa , Asien, Nord- und Südamerika und Afrika. Ihr allgemeines Haus befindet sich in Rom.
Die belgische Niederlassung hat kürzlich beschlossen , Euthanasie zu genehmigen in seinen psychiatrischen Zentren, für Menschen , die nicht unheilbar krank sind, Berichten zufolge , als der christlichen „weekly Tertio “ in ihrer Ausgabe am vergangenen Mittwoch.
Die der Barmherzigen Brüder , bis hatte jetzt verweigert Euthanasie durchführen in ihren Schulen. Aber, sagt das Magazin, entschied die belgische Gemeinde dieses Tabu zu brechen. Die Gemeinde hat sich in einem Schreiben an den einzelnen Abteilungen und medizinischen Einheiten verantwortlich für die psychiatrischen Zentren bekannt gemacht. In dem Schreiben heißt auch , dass der Generalrat der Barmherzigen Brüder des Büros Rom, von dem belgischen Bruder René Stockman geleitet, dieser Änderung ablehnen.
Es ist jetzt warten, was eine Position von den Bischöfen des Landes genommen werden könnte . Obwohl die jüngsten Erfahrungen , dass schon sagt , wenn eine Reaktion sein wird, wie das sein wird: sie sind unabhängig, sie eine autonome religiöse Gemeinde sind, können wir nicht stören.
Der ehemalige Professor der Philosophie Stéphane Mercier , die Katholische Universität Leuven, zeigt eine klare Richtung. Stéphane Mercier hatte in einem Handout gedacht für Studenten angegeben, die Abtreibung aus philosophischer Sicht war es ein Mord. Die Beschwerde einer feministischen Gruppe hatte die Papiere seine Aussage gebracht und die Universität Leuven hat sofort die Maßnahme ergreifen ihn vom Kurs auszusetzen, und eine Untersuchung einzuleiten. Mercier wurde von anderen Lehrern verteidigt, und sein Fall hat eine Debatte über die Meinungsfreiheit oder weniger innerhalb der Universitäten provoziert.
Die belgische Bischofskonferenz , die ihrerseits nicht nur nicht den Professor verteidigen. Tommy Scholtès, ein Jesuit, der Sprecher der belgischen Bischofskonferenz, sagte: „Die Worte von Stéphane Mercier Karikaturen scheinen. Das Wort Mord ist zu stark: es setzt eine Gewalt, eine Handlung in vollem Bewusstsein begangen, mit einer Absicht, und das nicht berücksichtigt nicht die Situation von Menschen oft in der größten Angst ". Er fügte hinzu , dass „solche Formeln nicht helfen , die Kirche, vor allem im Zusammenhang mit der Beschwerde durch den Papst ins Leben gerufen“. Er räumte ein, dass die Achtung vor dem Leben im Herzen der Lehre bleibt „Aber der Papst auch um Gnade genannt. Wir Verständnis zeigen müssen, Mitgefühl“
Ebenso nuancierte Positionen für das, was betrifft die Reaktionen der Katholischen Universität Löwen: „Das UCL und belgische Bischöfe sind zwei Dinge zur gleichen Zeit in der Nähe und anders. Wir haben eine Meinung zu geben , was die Universität sagt. "
Und in der offiziellen Erklärung der Bischofskonferenz schrieb: „Als für die Aussetzung der Klassen von Mr. Stéphane Mercier, verantwortlich für einen Kurs namens UCL,
Die Bischöfe setzten ihr Vertrauen in das interne Verfahren zur Zeit der Katholischen Universität Löwen verfolgt. " Und sicher genug, hat die Universität entschieden Mercier zu bestrafen; aber die Art der Sanktion nicht öffentlich gemacht worden. „Dieses Verfahren bezieht sich auf das Vertragsverhältnis zwischen einem Arbeitnehmer und seinem Arbeitgeber.“ Die betreffende Person wurde sofort informiert „ die Appelle der Verfahren erlaubt sind und Stéphane Mercier Unterricht bleibt bis zur endgültigen Entscheidung ausgesetzt“. All dies in einer Universität soi disant katholisch, und mit Zustimmung der Bischöfe. Aber dann scheint alles in einen fortschreitenden Abbau der belgischen Kirche zu passen: von Brüssel, wo der Erzbischof De Kesel, einen Kardinal vom Papst gemacht , die zugestimmt - nicht vergeben ihm den roten Hut - sofort den Rücktritt von Msgr. Léonard, trat die Gemeinschaft der Heiligen Apostel, die reich an Berufungen, in der Abfahrt von der Gemeinde Jerusalem geführt hat und verläuft gegen den Willen vieler Gläubigen in einer bürokratischen Sanierung und Zusammenlegung von Gemeinden http://www.lanuovabq.it/it/articoli-vene...aduro-19671.htm
SSPX Bischof Bernard Fellay (SSPX.org) KOMMENTAR | 27. APRIL 2017
Lass uns nicht einen Deal machen ... am wenigsten dieses Geschäft KOMMENTAR: Unter den gegenwärtigen Bedingungen würde das Vatikanische Wiedersehen mit dem SSPX die Vorstellung verstärken, dass die Lehre nicht über die Wahrheit, sondern über die Macht ist. George Weigel
Denjenigen zu helfen, die von der katholischen Kirche weggebrochen sind, kommt in die volle Gemeinschaft zurück, ist ein edles Bestreben. Aber solche Versöhnung kann nicht so geführt werden, als wären sie das kirchliche Äquivalent der Arbeitsverhandlungen: Sie geben ein bisschen hier; Wir geben ein bisschen dort
Für die einzige kirchliche Einheit, die den Namen würdig ist, ist die Einheit in der vollen Symphonie der katholischen Wahrheit.
Das bringt uns zu der gemuten Versöhnung zwischen der Kirche und den Anhängern des verstorbenen französischen Erzbischofs Marcel Lefebvre, dem Gründer der Priestergesellschaft St. Pius X. (SSPX).
Während die Beschwerden der Lefebvrker über die Liturgie nach dem Vatikanischen Konzil oft als das Herz ihres De-facto-Schismas betrachtet werden, sind die grundlegenden Bruchstellen die Lehre des Rates über das grundlegende Menschenrecht der Religionsfreiheit und die Umarmung des Ökumenismus des Rates Interreligiösen Dialog - einschließlich der konziliaren Behauptung, dass es Elemente der Wahrheit und Heiligkeit in anderen christlichen Gemeinschaften gibt, und zwar in nichtchristlichen Glauben.
Nun, nach dem Erzbischof Guido Pozzo, einem hochrangigen Vatikanischen Beamten, der an Gesprächen mit den Lefebvristen beteiligt ist, kann es möglich sein, den Bruch zu erheben, den Erzbischof Lefebvre durch die Zugehörigkeit, dass die Lehren des Vatikanischen Konzils nicht das gleiche Gewicht haben,
In diesem Szenario würden die Lefebvrists einen Rat über die Bejahung der Religionsfreiheit, des Ökumenismus und des interreligiösen Dialogs des Rates verabschieden und durch den Mechanismus einer "persönlichen Prälatur", die das Opus Dei regiert, zur vollen Gemeinschaft zurückkehren.
Das ist eine sehr, sehr schlechte Idee.
Das Vatikan II sprach tatsächlich von einer "Hierarchie der Wahrheiten" innerhalb des einen katholischen und apostolischen Glaubens. Aber das bedeutet nicht, dass einige von dem, was der Rat gelehrt hat, mehr oder weniger wahr ist (was bedeutet, dass einige von Vatikanischen II mehr oder weniger falsch oder zumindest mehr oder weniger zweifelhaft sind).
Von einer "Hierarchie der Wahrheiten" zu sprechen, bedeutet einfach, dass einige der Wahrheiten, die die katholische Kirche lehrt, näher an dem Ostergeheimnis Jesu Christi sind, der gekreuzigt und auferstanden ist als andere Wahrheiten, die die Kirche lehrt.
Die Kirche lehrt die Wahrheit der Jungfrauengeburt und die Wahrheit von Marias unbefleckter Empfängnis; Beide Lehren sind wahr, aber die Jungfrau Geburt ist näher an dem Ostergeheimnis als die Unbefleckte Empfängnis. Ebenso lehrte das Vatikanische Konzil, dass die göttliche Offenbarung wirklich ist und dass die Religionsfreiheit ein grundlegendes Menschenrecht ist. Die Wirklichkeit der göttlichen Offenbarung ist eine dem Zentrum des Glaubens näher liegende Wahrheit als die Wahrheit, dass die Religionsfreiheit ein Recht auf Personen ist, die im Gesetz anerkannt werden sollten; Aber beide sind wahr.
Nach dem Vormarsch des Erzbischofs Lefebvre haben die Kleriker der SSPX - die ordinierten Mitglieder der Lefebvrist-Bewegung - längst behauptet, dass das, was der Rat über die Religionsfreiheit gelehrt hat, falsch ist, weil es der katholischen Lehre widerspricht, ein Anspruch, der mehr mit dem zu tun hat Aufregung der französischen Politik nach 1789 als mit einer ernsthaften Berichterstattung über die Geschichte der katholischen Kirchenstaatlichen Lehre.
Der Grund für die Ablehnung der Religionsfreiheit durch die SSPX ist von geringerer Bedeutung als die Tatsache. Um die SSPX-Klerus zur vollen Gemeinschaft mit Rom wiederherzustellen, indem sie ihnen die Finger über den Rücken der religiösen Freiheit (und des Ökumenismus) überqueren, wenn sie das Glaubensbekenntnis machen und den Treueid ablegen, würde sie durch eine bizarre ultraschraditionalistische Route ein "Recht" verkörpern "Innerhalb der Kirche" zu widersprechen.
Und das würde für Schiffbruch machen. Ein solches "Recht" des "treuen Dissens" ist seit langem von katholischen Progressiven behauptet worden, nicht zuletzt in Bezug auf Humanae Vitae , der Papst des Heiligen Paul VI. Auf die entsprechenden Mittel zur Regulierung der Fruchtbarkeit und Ordinatio Sacerdotalis , Papst Johannes Paul II. Apostolisch Brief, der bekräftigt, dass die Autorität der Kirche sich nur auf Männer erstreckt. Forderungen an "treue Dissens" wurden immer von der höchsten Lehrbehörde der Kirche abgelehnt.
Um sich mit dem SSPX und der Lefebvrist-Bewegung auf die Prämisse des Erzbischofs Pozzo auseinanderzusetzen -, dass diese neue persönliche Prälatur ein Recht eingeräumt würde, bestimmte Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils abzulehnen - wäre es, die Symphonie der katholischen Wahrheit eher als melodisch zu machen. Es würde noch mehr Dissens über die katholische Linke bestätigen. Es würde die Vorstellung verstärken, dass Lehre nicht über Wahrheit, sondern über Macht ist.
Und das alles zu tun, würde es die neue Evangelisierung unermesslich beschädigen.
George Weigel zeichnet den älteren Kollegen der Ethik aus
]Der von Papst Franziskus zum Rücktritt gezwungene ehemalige Großmeister des Malteserordens, Fra Matthew Festing, ist überraschend nach Rom zurückgekehrt und entschlossen, an der Wahl seines Nachfolgers teilzunehmen, ob das Franziskus und der päpstliche Kommissar wollen oder nicht.
(Rom) Während Papst Franziskus sich massiv in die am 29. April anstehende Wahl des neuen Großmeisters des Souveränen Malteserordens einmischt, berichtete Associated Press gestern abend, daß der von ihm abgesetzte ehemalige Großmeister Fra Matthew Festing „überraschend“ aus Großbritannien nach Rom zurückgekehrt ist, „um am Samstag, entgegen den Wünschen des Papstes, seine Stimme abzugeben“.
Für heute abend 19 Uhr hat Papst Franziskus 15 Spitzenvertreter des Malteserordens nach Santa Marta eingeladen. Die Einladung wird als letzter Versuch der direkten Einflußnahme auf die Wahl gesehen. Morgen früh fliegt Franziskus für zwei Tage nach Ägypten.
Am 24. Januar hatte Franziskus von Großmeister Festing den Rücktritt erzwungen und am 4. Februar einen mit allen Vollmachten ausgestatteten Kommissar für den Orden ernannt. Der Kommissar, Kurienerzbischof Angelo Becciu vom vatikanischen Staatssekretariat, teilte in einem vom Karsamstag datierten Brief, dem abgesetzten Festing im Namen des Papstes mit, daß seine Teilnahme bei der Wahl des neuen Großmeisters nicht erwünscht sei, ja nicht einmal, daß er am Wahltag in Rom anwesend ist.
AP: Festing „überraschend“ nach Rom zurückgekehrt
Becciu forderte Festing zu einem „Akt des Gehorsams“ auf, damit die Wahl „harmonisch“ ablaufen könne. Diese geringschätzige Behandlung des 79. Großmeisters des Ordens löste unter den Rittern große Empörung aus. So groß, daß Franziskus heute zum Treffen in Santa Marta lädt, um die Stimmung zu beruhigen, aber wohl auch, um letzte Instruktionen für die Wahl zu erteilen und Parteigängern wie Kritikern seiner Interventionspolitik zu verdeutlichen, daß er die Wahl des neuen Großmeisters zur Chefsache gemacht hat.
Großmeister Festing hatte bereits in dem um Großkanzler Boeselager entbrannten Konflikt zwischen dem Orden und dem Heiligen Stuhl seine Standhaftigkeit und Unabhängigkeit bewiesen. Der vom Vatikan eingesetzte Gefälligkeitskommission warf er „Befangenheit“ vor, da sie mehrheitlich aus Boeselager-Vertrauten bestand, die direkt mit diesem in die Affaire einer mysteriösen Millionenspende verwickelt sind. Die Kommission lieferte prompt das erwartete Gefälligkeitsgutachten, mit dem Franziskus die Wiedereinsetzung Boeselagers als Großkanzler verlangte. Auch in diesem Punkt widerstand der Großmeister dem Papst von Angesicht zu Angesicht, von Staatsoberhaupt zu Staatsoberhaupt. Als Franziskus jedoch seine ganze Autorität als Kirchenoberhaupt ausspielte und Festings Rücktritt verlangte, zog dieser enttäuscht die Konsequenzen.
An das Teilnahme- und Anwesenheitsverbot des päpstlichen Kommissars will sich der ehemalige Großmeister jedenfalls nicht halten. Eine Stunde nach AP meldete auch Reuters die Ankunft Festings in Rom: Ein Ordenssprecher bestätigte, daß Fra Festing den Orden informiert habe, an der Wahl seines Nachfolgers teilnehmen zu wollen. http://www.katholisches.info/2017/04/abg...zurueckgekehrt/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Reuters/AP (Screenshots)
DURCH DIE MALTESER Der Souveräne Malteserorden verteilt potenziell Abtreibungsmittel Verhütungsmittel Ein interner Bericht von Malteser International, ergab eine Institution des Souveränen Malteserordens, dass einige der gemeinnützigen Projekte wurden potenziell Abtreibungsmittel Verhütungsmittel verteilen.
27/04/17 16.17 (Catholic Herald/InfoCatólica) El informe, que ha llegado a manos del Catholic Herald, fue redactado por tres expertos en bioética: el doctor Peter Weir, el profesor Lucas Gormally y el profesor John Haas. El texto fue enviado a cientos de miembros de la Orden de Malta en todo el mundo.
Experten erklären , dass sie darüber informiert worden waren „ IM Levonorgestrel Lieferungen an Opfer von Vergewaltigungen auf Anfrage und intramuskulär Depo-Provera für Geburtenabstände , wenn die natürliche Familienplanung (von der Kirche genehmigt) als unangemessen angesehen wird.“ Beide Substanzen, sagte : „Abtreibungs Auswirkungen haben können in zusätzlich zur Empfängnisverhütung.“
Gerade die Verteilung von Verhütungsmaterial ist der Ursprung der Krise in den Malteserorden. Der resignierte Großmeister Matthew Festing, der Großkanzler aufgehört, Albrecht Boeselager, der zuvor hatte die Position des Großhospitalier statt und war für solche Kampagnen verantwortlich.
Die Tatsache , dass angesichts Boeselager Kenntnis der Verteilung von antinconcpetivo Materialien verweigert hatte . Der Bericht zeigt jedoch, dass es bewusst war , die Verteilung von Kondomen im November 2013, die es nicht den Großmeister und den Generalrat des Ordens informiert hat, die die Wahrheit in Oktober 2014 durch Zufall entdeckt.
Sobald Malteser International Kenntnis der Verteilung von Kondomen hatte, wurden die Richtlinien geändert basierend auf einem Leitfaden mit dem Titel „Bioethik, Grundlagen“ , aber dies laut zu dem Gutachten, enthaltenen Aussagen über Empfängnisverhütung Gegensatz zur katholischen Lehre.
das Verbot nach Rom Fra ‚Matthew Festing gehen steigt
In einer anderen Vene angekündigt, gestern , dass es widerrufen worden ist , so lange wie der Päpstliche Delegat für den Souveränen Malteserorden hatte genommen zu Fr. Matthew Festing ordiniert nicht zu Rom zu besuchen , für die Wahl des neuen Großmeisters. Das Fehlen von Festing könnte die Abstimmung ungültig .
Lesben der extremen Linken schänden Heiligtum von Montserrat 27. April 2017 Christenverfolgung, Genderideologie,
Lesbische Provokation, Gotteslästerung und Kirchenprofanierung durch die marxistisch-feministische extreme Linke Kataloniens. Marienwallfahrtsort Montserrat: Lesbische Provokation, Gotteslästerung und Kirchenprofanierung durch die marxistisch-feministische extreme Linke Kataloniens.
(Madrid) Homosexualität gilt als sexuelle Identitätsstörung und ist damit dem Bereich psychischer Erkrankungen zuzurechnen. Bestätigt wird dies durch die penetrante, nicht selten krankhafte Zurschaustellung der eigenen Sexualität. Eine der Gelegenheiten, die eigene Schamlosigkeit der Öffentlichkeit vorzuexerzieren ist in Spanien der „Dia de la visibilidad lesbica“ (Tag der lesbischen Sichtbarkeit), der seit 2008 von Homo-Organisationen am 26. April begangen wird.
Dazu verbreitete gestern Jugendorganisation Arran der katalanischen extremen Linken ein Video, das zwei Frauen zeigt, wie sie sich vor dem Gnadenbild Unserer Lieben Frau von Montserrat, dem katalanischen Nationalheiligtum, küssen. Das Video, dessen Titel nicht zitierfähig ist, zeigt einen demonstrativen, blasphemischen Angriff gegen die Gottesmutter, das Heiligtum und die Beleidigung der christlichen Religion. Die Homo-Lobby, die sich ständig als „Opfer“ sieht, demonstrierte ihren schrankenlosen Haß gegen das Christentum.
Die Profanierung der Wallfahrtskirche diene „dem Kampf gegen die Lesbophobie der Institutionen wie der Kirche“ und „zur Vernichtung eine Familientyps, der uns unterdrückt“, ließ die radikale Linke in einer Presseerklärung wissen.
Vor einem Jahr hatte die Homo-Gruppe Endevant zum selben Anlaß als Fotomontage einen „lesbischen Kuß“ zwischen der Gottesmutter von Montserrat und der Gottesmutter der Schutzlosen veröffentlicht, die vor allem in Valencia sehr verehrt wird.
In diesem Jahr gingen die Homo-Aktivisten einen Schritt weiter, und drangen in das Heiligtum von Monserrat ein, um es für ihren blasphemisch-clownesken Polit-Aktivismus zu mißbrauchen. Arran bezeichnet sich selbst als marxistisch, sozialistisch, feministisch, ökologisch, antifaschistisch und tritt für die Sezession der Països Catalans, der Katalanischen Länder (Katalonien, Balearen, Valencia) von Spanien ein. http://www.katholisches.info/2017/04/les...von-montserrat/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Youtube (Screenshot)
Erzbischof verteidigt „Luther-Konzerte“ zu Ehren der „Reformation“ in katholischer Kirche 19. April 2017 Nachrichten, Papst Franziskus 3
Erzbischof Castellucci mit Papst Franziskus
(Rom) „Bei diesen Luther-Konzerte handelt es sich entschieden um verstimmte Töne.“ Mit diesen Worten kommentierte Mauro Faverzani von Corrispondenza Romana einen Zyklus von fünf Konzerten zu Ehren Martin Luthers und der protestantischen Reformation in einer katholischen Kirche in der italienischen Stadt Modena.
Faverzani greift einigen katholischen Unmut auf, daß ein und dieselbe katholische Kirche, die 2017 des 100. Jahrestages der Marienerscheinungen von Fatima gedenkt, zugleich Veranstaltungen zum „Reformationsgedenken“ organisiert oder mitorganisiert. Im konkreten Fall von Modena tritt als Veranstalter ein „Rat der christlichen Kirchen“ auf. Die Konzerte finden jedoch alle in einer katholischen Kirche statt.
Was in Modena geschieht, ist kein Einzelfall. „Noch irritierender ist die Art und Weise, mit der man diese Entscheidung zu rechtfertigen versuchte“, so Faverzani. In einem Interview mit der diözesanen Wochenzeitung Nostro Tempo (Unsere Zeit) nahm Erzbischof Erio Castellucci persönlich Stellung. Er sprach unter anderem von der „Möglichkeit, die Kirchen für nicht-kultische Initiativen zu nützen“. Das sei „durch Bestimmungen und eine inzwischen bewährte Praxis geregelt“.
Msgr. Castellucci, 56 Jahre alt, war vor weniger als zwei Jahren noch einfacher Pfarrer in Forlì, dann machte ihn Papst Franziskus unerwartet zum Erzbischof von Modena. Heute gilt er bereits als potentieller Kandidat für das Amt des Vorsitzenden der Italienischen Bischofskonferenz, wenn Kardinal Angelo Bagnasco im Januar 2018 sein 75. Lebensjahr vollenden und mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit von Papst Franziskus emeritiert wird. Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz ist formalrechtlich der Papst selbst, der jedoch einen geschäftsführenden Vorsitzenden ernennt, der diese Aufgabe wahrnimmt.
Wer die obengenannte Begründung für den Zyklus der Luther-Konzerte in einer katholischen Kirche abgegeben hat, steht im derzeitigen Pontifikat in hohen Ehren, wurde bereits zu Höherem berufen und könnte noch zu weit Höherem berufen werden. Die „Bestimmungen“, die der Erzbischof erwähnte, gibt es tatsächlich. Sie besagen allerdings das genaue Gegenteil.
Im Canon 1210 des Codex Iuris Canonici heißt es:
„An einem heiligen Ort darf nur das zugelassen werden, was der Ausübung oder Förderung von Gottesdienst, Frömmigkeit und Gottesverehrung dient, und ist das verboten, was mit der Heiligkeit des Ortes unvereinbar ist. Der Ordinarius kann aber im Einzelfall einen anderen, der Heiligkeit des Ortes jedoch nicht entgegenstehenden Gebrauch gestatten.“ Die Möglichkeit von Einzelfällen wird erwähnt, aber klar umgrenzt. „Fallen auch auch Initiativen, die ausdrücklich gedacht sind, den Geburtstag eines Schismas zu feiern, das von einem Exkommunizierten gewollt wurde, unter diese Einzelfallmöglichkeit?“ Diese Frage Faverzanis wird von den einschlägigen kirchlichen Bestimmungen recht deutlich verneint.
Die römische Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung schreibt in ihrer „Erklärung über Konzerte in Kirchen“ vom 5. November 1987:
„Die Kirchen dürfen deshalb nicht einfach als ‚öffentliche‘ Räume angesehen werden, die für Versammlungen jeder Art zur Verfügung stehen. Sie sind vielmehr heilige Orte, die aufgrund ihrer Weihe oder Segnung auf Dauer für den Gottesdienst ‚ausgesondert‘ sind. Als sichtbare Gebäude sind die Kirchen Zeichen für die auf Erden pilgernde Kirche; sie sind Bilder, die das himmlische Jerusalem ankündigen, und Stätten, an denen schon hier auf Erden das Geheimnis der Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen Wirklichkeit wird. Ob in der Stadt oder auf dem Land, die Kirche bleibt immer das Haus Gottes, das Zeichen seiner Wohnung unter den Menschen. Als solche bleibt sie heiliger Ort, auch wenn in ihr kein Gottesdienst gehalten wird.“ Und noch deutlicher:
„Dies wird nur dann möglich sein, wenn die Kirchen das bleiben, was sie sind. Wenn sie zu anderen, ihnen fremden Zwecken verwendet werden, dann sind sie in der Gefahr, nicht mehr ein Zeichen für die Gegenwart Gottes unter den Menschen zu sein.“ Auch die Konstitution über die Heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium des Zweiten Vatikanischen Konzils definiert als „Ziel der Kirchenmusik“, […] „die Ehre Gottes und die Heiligung der Gläubigen“ (Nr. 112).
„Das ist nicht gerade der Fall bei einem Ereignis, das ausdrücklich gedacht ist, um der protestantischen Reformation zu gedenken, indem protestantische Autoren vorgetragen werden, die von protestantischen Pastoren kommentiert werden“, so Faverzani.
Die Kirche ist "ernsthaft falsch", wenn die Flüchtlingskrise ihre Hauptaufgabe ist: Kardinal Sarah
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25. April 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Kirche würde die "echte Krise" ignorieren, mit der sie heute konfrontiert ist, wenn sie sich auf soziale Gerechtigkeitsfragen konzentriert, anstatt ihre grundlegende Mission zu evangelisieren, warnt Kardinal Robert Sarah in einem neu veröffentlichten Interview.
"Die Kirche ist ernsthaft über die Natur der wirklichen Krise verwechselt, wenn sie glaubt, dass ihre wesentliche Aufgabe darin besteht, Lösungen für alle politischen Probleme in Bezug auf Gerechtigkeit, Frieden, Armut, den Empfang von Migranten usw. zu schaffen, während sie die Evangelisierung vernachlässigen" Der Kardinal erklärte der Kirche in der Not am 18. April.
Sarah, die der Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung ist, sagte, dass, während die Kirche "sich nicht von den menschlichen Problemen distanzieren kann", sie letztlich "in ihrer Mission" scheitern wird, wenn sie ihren wirklichen Zweck vergisst.
Der Kardinal zitierte Yahya Pallavicini, einen italienischen und ehemaligen Katholiken, der sich zum Islam bekehrte, um seinen Standpunkt zu vertreiben: "Wenn die Kirche mit der Obsession, die sie heute mit den Werten der Gerechtigkeit, der sozialen Rechte und dem Kampf gegen die Armut hat, endet, Ein Ergebnis, indem sie ihre kontemplative Seele vergisst, wird sie in ihrer Mission scheitern, und sie wird von vielen ihrer Gläubigen verlassen werden, weil sie nicht mehr in ihr erkennen, was ihre spezifische Mission ausmacht. "
Die Mission der Kirche wird von Jesus im Matthäus- Evangelium summiert, als er seine Anhänger dazu veranlasste , "Jünger aller Völker zu machen und sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen und ihnen zu lehren, alles zu befolgen euch geboten habe.“diese Mission, nach an den Katechismus der katholischen Kirche, bedeutet‚ zu verkünden und unter allen Völkern das Reich Christi und Gottes zu etablieren.‘
Sarahs Bemerkungen sind interessant angesichts der Betonung Papst Franziskus hat die Kirche mit Migranten und Flüchtlingen beschäftigt. In seinen Adressen an die Weltführer zeigt Pope Francis häufig politische Probleme wie Migration, mit wenig Erwähnung von Christus oder dem evangelischen Aufruf der Kirche.
Die Betonung des Papstes auf den Brücken bauen nicht Mauern , auf die Berufung von Migranten " keine Gefahr " und auf die Gastfreundschaft für Flüchtlinge " unsere größte Sicherheit gegen hasserfüllte Terrorakte " hat einige Bischofskonferenzen veranlasst, ihre Prioritäten zu verlagern.
Die US-Konferenz der katholischen Bischöfe zum Beispiel wurde von Francis appointees gezwungen, ihre 2016 Wahlrichtlinien mit einem Schwerpunkt auf Einwanderung, Armut und die Umwelt zu revidieren, während sie das Leben und die Familie herunterspielen.
Bischof Robert McElroy, der von Papst Franziskus als Chef der Diözese San Diego ernannt wurde, argumentierte damals , dass der Schwerpunkt des Führers auf das Böse der Abtreibung nicht mit den Prioritäten des Franziskus stand.
"Papst Franziskus hat in gewissen Aspekten der Soziallehre der Kirche die Priorisierung der katholischen Soziallehre und ihrer Elemente radikal verwandelt", forderte McElroy damals die Versammlung auf. "Nicht die Wahrheit von ihnen, nicht die Substanz von ihnen, sondern die Priorisierung von ihnen, hat das radikal verwandelt, indem sie die Behauptungen, die auf den Bürger als Gläubiger und Jünger Jesu Christi fallen, artikulieren", fügte er hinzu.
McElroy nannte "Einwanderung" die "Schlüssel , die wir jetzt in unserer örtlichen Kirche stellen müssen", in einer Rede, die er im Februar dem Welttreffen der Volksbewegungen gab.
In seinem Interview mit der Hilfe zur Kirche in Not braucht Kardinal Sarah gemeinnützige Organisationen, die ausdrücklich "katholische" erwähnen, die sich "einseitig und ausschließlich auf Situationen der materiellen Armut" konzentrieren und dabei die geistige Armut vernachlässigen.
"Aber der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes kommt", wie Jesus uns sagt ", sagte der Kardinal.
Sarah sagte, dass diejenigen, die arbeiten, um die Welt gerechter zu machen, vor allem Priester und Bischöfe zu erwähnen, ständig Kraft von Gott ziehen müssen, wenn ihre Arbeit dauernde Früchte tragen soll.
"Denn es ist wahr, daß jene Bischöfe und Priester, die sich nicht - wenigstens für ein paar Tage - die Zeit nehmen, sich in der Gegenwart Gottes in Einsamkeit, Stille und Gebet zu stellen, Gefahr, auf der spirituellen Ebene zu sterben, oder ganz Am wenigsten, dringend ausströmen ", sagte er.
"Denn sie werden nicht mehr fähig sein, den Gläubigen, die ihnen anvertraut sind, eine feste geistige Nahrung zu leisten, wenn sie selbst nicht die Macht des Herrn in einer regelmäßigen und konstanten Weise ziehen", fügte er hinzu. https://www.lifesitenews.com/news/church...al-mission-card
Kongress in Rom: „Wir fordern die Wahrheit über die Sakramenten“
„Wir sind nicht hier, um eine Schlacht der Ideen, sagte Ricardo Cascioli, sondern weil wir berufen sind, verantwortlich zu sein.“ Mit dieser Aussage abgeschlossen Kongress „Ein Jahr Amoris Laetitia. Zu bringen Klarheit“, gehalten in Rom.
25/04/17 08.36 ( La Nuova Bussola / InfoCatólica ) Die Veranstaltung wurde in einer Halle des Hotel Columbus gehalten, in der Nähe von St. Peter ‚s Platz, organisiert und gefördert von La Nuova Bussola Quotidiana und Il Timone .
Eine Konferenz , die von Laien organisiert, mit Laien Referenten aus der ganzen Welt . Viele Journalisten waren anwesend, unter denen waren italienische vaticanistas Sandro Magister, Luigi Accattoli, Giuseppe Rusconi und Aldo Maria Valli. Auch besuchte Edward Pentin , die National Catholic Register. Etwa 200 Menschen folgten den intensiven Tag.
Gerade die Rolle des Laien ist das wichtigste Highlight des Kongresses Note Ein Jahr Amoris Laetitia. Um zu bringen Klarheit , im Columbus Hotel durchgeführt, wie es zu Recht ausgeführt hat in seinem Artikel Valli vor dem Kongress und in seinem Blog veröffentlicht.
" Selten lagen sie Katholiken versammelten sich richtungslos sind ein Kardinal, ein Bischof, ein monsignor oder zumindest ein einfacher Priester, um Fragen zu erörtern , die in erster Linie die grundlegenden Inhalte des Glaubens beeinflussen. Und noch seltener wird Laien sehen die vortreten entscheiden und werden ihre Pfarrer mit einer Warnung , die klingt wie dies : „Sorry, aber wir glauben, was sie genehmigt haben etwas nicht funktioniert und man kann erreichen nicht nur in gefährlich einem abstrakten Sinne, sondern für das Heil der Seelen“.
Der Berichterstatter Anna Silvas, australischer Universitätsprofessor, in seiner Rede auf die große Saga von Tolkien erwähnt behauptet , dass die Laien sind wie Hobbits Mittel - Erde. „Nicht stark, aber mit einer Schlüsselrolle im Kampf um den Sieg des Guten“ . Kongressdirektor Ricardo Cascioli, erinnerte in seiner Eröffnungs , was die Bedenken , dass seine Organisation animiert haben sind. „Im Streit über die Bedeutung von Laetitia Amoris drei Sakramente es beteiligt ist: Ehe, Buße und vor allem der Eucharistie. Wir Bischofskonferenzen, Bischöfe und Priester , die die heikelsten Fragen sogar entgegengesetzte Interpretationen und Richtlinien geben . Wir sind in der Absurdität , die zum Beispiel die Anweisungen an den Gläubigen über den Zugang zu den Sakramenten variieren nicht nur von Land zu Land , sondern auch von Diözese zu Diözese und Pfarrei Pfarrei. " Daraus ergibt sich die Anforderung der Klarheit der Präsentation von fünf geführt hat dubia von vier Kardinäle der Papst, um die Knoten zu lösen , die auf grundsätzliche Fragen der Moral der katholischen Lehre und der pastoralen Praxis sind , ist es immer noch .
Die Lautsprecher , die gesprochen haben, sagte Cascioli „aus verschiedenen Kulturen kommen, von verschiedenen kirchlichen Erfahrungen, auch unterschiedliche Empfindlichkeiten ausdrücken und sogar ihre Art und Weise der aktuelle Situation der Adressierung ist nicht identisch. Aber alle gemeinsam haben , die Wahrnehmung der Schwere der Krise in der Kirche und dem Wunsch , unsere persönliche Verantwortung auf den Boden auszuüben, um beizutragen , die Wohl der Kirche, ein Rückforderungs Erfüllung Pastoren ihre Pflicht. "
Die Ausstellungen wurden von geöffnet Jürgen Liminski, Direktor des Instituts für Demographie, Soziales und Familie Angelegenheiten (Deutschland) , der den sozialen Wert der Unauflöslichkeit der Ehe betont. „Die dauerhafte Ehe gesagt hat , sorgt für ein Klima des Vertrauens in Bindung und Vertrauen ist die Grundlage der Gesellschaft. Daher stabil und nicht - fluktuierenden Beziehungen sind ein sinnvolles kulturelles Kapital für die Gesellschaft und die Wirtschaft ".
Es hat sich sehr gut Beziehung artikuliert Douglas Farrow, Professor für christliche Philosophie in Montreal . Er erinnerte mich an ein „gnostischen Gott Risiko für einen Richter eines barmherzigen Gottes zu teilen. Und die Herausforderung für die Kirche von heute ist , die Augen zu einem Gott zu erheben , die nicht gerecht zu mildern braucht Gnade zu gewähren. " Wenn Tradition „nicht widersprechen, Absatz 303 des Amoris Laetitia wirft die Frage auf , wie das Bewusstsein verstanden wird , was Absatz No. 56 der Enzyklika Veritatis Splendor lehrt von Johannes Paul II.“
Auch die Intervention des Pariser Philosophen Thibaud Collin stellte fest , dass diese Frage nach der Beziehung zwischen Bewusstsein und Naturgesetz, zwischen der objektiven und subjektiven Verantwortung Ordnung, im Herzen der fünf dubia Kardinäle den Papst gerichtet haben. „ Das Gesetz Gott - sagte Collin- nicht ein Element unter anderen werden kann reflektieren auf der Grundlage spezifischer Situationen “. Der Bericht Collin, sehr vorsichtig, in vollem Umfang in Italienisch in den kommenden Tagen veröffentlicht werden, zusammen mit anderen Lautsprechern. Der Franzose hat sich auch mit der Frage einer möglichen Entwicklung Amoris Laetitia in der Kontinuität der Familiaris Consortio und Veritatis Splendor gebracht hatte, eine Reihe von Unstimmigkeiten zu sehen , die haben zu gelöst werden.
Silvas hatte auch angedeutet , an einem bestimmten Geist der Moderne , die scheint zu vielen Pastoren, wie zum Beispiel „erhält einfache Genehmigungen“ folgen . Scheint zu herrschen, sagte er, „ein Hegelsche Geist, der tiefe Geist der Moderne“. Er schloss seinen Vortrag von selbst , dass bis zum dubia der vier Kardinäle Hallen Antwort „schwierig sein wird , zu verwirrend Interpretationen zu vermeiden, weil der Text von Amoris Laetitia objektiv offensichtlich Öffnungen verlässt.“ Unter anderem die seltsame Fall des Hinweises erwähnt 329: „Gaudium et Spes spricht ein Fragment bezieht sich auf Eingriff Paare für Verbindung vorbereitet, sondern gilt für Paare , die nicht verheiratet sind. Warum?“.
Der Professor Claudio Pierantoni, von Chile , sagte, dass in einem gewissen Sinne, die dubia noch nicht veröffentlicht wird, da „etwas fragen , um welche die Lehrer hatten bereits deutlich zum Ausdruck gebracht“ . In Amoris Laetitia nach Pierantoni „ die Unauflöslichkeit der Ehe wird bestätigt, aber wir finden Renovierungsarbeiten in der Praxis , die im Widerspruch zu ihm .“
Der Beitrag von Jean Paul Messina, Professor für Kamerun hat sich in erster Linie als eine reale Gefahr für das Evangelium der Familie und der christlichen Ehe in der Frage der Polygamie in Afrika konzentriert.
„Dieser Kongress“ Cascioli wiederholte, " ist nicht ein Akt der Rebellion gegen den Papst, noch beabsichtigt ein Ultimatum zu präsentieren , noch hat schismatische Absichten. Die Kritik an gewissen Stellen, insbesondere enthalten in Kapitel VIII - Laetitia Amoris, sowie bestimmte Interpretationen der Bischofskonferenzen wie Deutschland und Malta und einige Kardinäle, Bischöfe, religiöse, sind einfach ein Beweis für Klarheit ".
Festnahme von Bundeswehrsoldaten Fremdenfeindliches Motiv: Oberleutnant wegen Terrorverdacht verhaftet
Donnerstag, 27.04.2017, 14:20 Ein Bundeswehr-Soldat hat sich offenbar unter einer falschen Identität als Asylbewerber aus Syrien registrieren lassen. Dann soll er sich illegal eine Pistole beschafft haben. Er steht unter Verdacht, einen Anschlag geplant zu haben. Der Soldat soll fremdenfeindliche Motive gehabt haben.
Ein in Unterfranken festgenommener Bundeswehrsoldat soll sich als syrischer Kriegsflüchtling ausgegeben und einen Anschlag geplant haben. Der Oberleutnant habe unter falschem Namen einen Asylantrag gestellt und deshalb auch Geld bekommen, berichtete die Staatsanwaltschaft in Frankfurt am Main am Donnerstag - einen Tag nach der Festnahme des 28-Jährigen in Hammelburg (Landkreis Bad Kissingen). Die Ermittler gehen in dem äußerst ungewöhnlichen Fall von einem fremdenfeindlichen Motiv aus. Soldat wollte Waffe aus Versteck holen
Aufgefallen war der im Elsass stationierte Soldat bereits vor fast drei Monaten, weil er eine scharfe Waffe in einer Toilette auf dem Flughafen in Wien versteckt hatte. Als er am 3. Februar die Pistole aus ihrem Versteck in einem Putzschacht holen wollte, war er von den österreichischen Behörden vorübergehend festgenommen worden. Für die Waffe besaß der Soldat keine Erlaubnis. Die Pistole hatte er nach dpa-Informationen nicht von der Bundeswehr.
Die anschließenden Ermittlungen der Staatsanwaltschaft und des Bundeskriminalamtes (BKA) ergaben, dass sich der Mann Ende Dezember 2015 bei der Hessischen Erstaufnahmeeinrichtung für Flüchtlinge in Gießen unter falschem Namen als syrischer Flüchtling ausgab. Anfang Januar 2016 stellte er bei der Erstaufnahmeeinrichtung im mittelfränkischen Zirndorf einen Asylantrag. Soldat führte "Doppelleben" Die Behörden schöpften dem Anschein nach bei der Registrierung keinen Verdacht. Anschließend soll er eine Unterkunft in einem
Flüchtlingsheim erhalten und seit Januar 2016 auch deshalb Geld unter falschen Namen bezogen haben. "Nur weil er in Frankreich stationiert war, heißt es nicht, dass er sich täglich dort aufgehalten haben muss. Er konnte sich in der Freizeit frei bewegen", sagte eine Sprecherin des Bundeskriminalamts. Bei einer Pressekonferenz sagte die Sprecherin der Staatsanwaltschaft, der Soldat habe ein "Doppelleben" geführt. "Mir ist sowas ähnliches nicht bekannt. Ich denke, das ist auch eine sehr außergewöhnliche Geschichte."
Im Video: Anschlag auf BVB-Mannschaftsbus - Die Fehler des Sergej W.
Die Fehler des Sergej W.: Wie sich der mutmaßliche BVB-Attentäter selbst entlarvte
FOCUS Online/WochitDie Fehler des Sergej W.: Wie sich der mutmaßliche BVB-Attentäter selbst entlarvte
Bei dem Bundeswehrsoldaten seien Anhaltspunkte für ein fremdenfeindliches Motiv gefunden worden. Daher bestehe der Verdacht, dass er mit der zuvor am Wiener Flughafen hinterlegten Waffe eine schwere staatsgefährdende Straftat geplant habe, sagte Oberstaatsanwältin Nadja Niesen. Einzelheiten wurden zunächst nicht bekannt. Experte: "Infame Taktik bietet sich geradezu an"
Wenn hinter der geplanten Tat wirklich ein rechtsextremer Hintergrund steckt, wäre der Rechtsextremismusexperte Hajo Funke nicht überrascht. „So eine infame Taktik bietet sich für die Rechten geradezu an“, sagt der Wissenschaftler aus Berlin zu FOCUS Online. „Es ist der Kern der rechtsradikalen Strategie: Die Projektion von Ängsten auf den Sündenbock.“ Dem Gegner die Schuld in die Schuhe zu schieben, gehöre zur rechtsextremen DNA, wie etwa schon der Reichstagsbrand 1933 zeige. Damals machte die NSDAP die Kommunisten verantwortlich und legitimierte damit deren Verfolgung. „Die negative Wirkung eines Anschlags, der von einem vermeintlichen Flüchtling begangen wurde, auf die öffentliche Wahrnehmung von Ausländern wäre enorm. Deshalb wäre diese perfide Strategie durchaus nachvollziehbar.“
In die möglichen Anschlagsplanungen soll ein 24 Jahre alter Student einbezogen gewesen sein. Er wurde ebenfalls festgenommen. Auch bei ihm fanden die Ermittler Hinweise auf einen fremdenfeindlichen Hintergrund. Beide Männer stammen aus Offenbach in Hessen und standen in Mail-Kontakt. In der Wohnung des Studenten entdeckten die Ermittler unter anderem Gegenstände, die unter das Waffengesetz, das Kriegswaffenkontrollgesetz und das Sprengstoffgesetz fallen.
90 Beamte des Bundeskriminalamtes, der hessischen und bayerischen Landespolizeibehörden sowie österreichische und französische Sicherheitsbehörden hatten am Mittwoch 16 Wohnungen und Diensträume der Bundeswehr in Deutschland, Österreich und Frankreich durchsucht. Außer den Wohnungen der beiden Beschuldigten nahmen die Ermittler auch Wohnungen von Menschen aus deren Umfeld unter die Lupe. Sie stellten zahlreiche Mobiltelefone, Laptops und schriftliche Unterlagen sicher. http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7039051.html http://www.focus.de/reisen/videos/weltwe...id_7026987.html +
Im Video: Das sind die sichersten Reiseländer - Deutschland nicht mal unter den Top 50
Synode über die Jugend – Für Vorbereitungsdokument gibt es keine kirchen- und glaubenstreue Jugend
]27. April 2017 Der Vatikan und die Piusbruderschaft, Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus
Synode über die Jugend 2018: Das Vorbereitungsdokument kennt keine glaubens- und kirchentreue Jugend. Der Dominikaner Riccardo Barile schreibt: "Sie existiert für das Dokument nicht, weil sie nicht existieren soll".
(Rom) Nach der Doppelsynode über die Familie, deren Ergebnis eine „große Verwirrung“ in der Kirche ist, die laut Kardinal Carlo Caffarra „nur ein Blinder leugnen kann“, hat Papst Franziskus für Oktober 2018 eine Synode über die Jugend einberufen. Die begonnen Vorbereitungen kündigen ein ähnliches Desaster an.
„Die Maschine der nächsten Synode über die Jugend setzt sich in Bewegung“, so der Dominikaner, Pater Riccardo Barile. Sie tut es mit dem Vorbereitungsdokument „Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsentscheidung“, das zusammen mit einem kurzen Begleitbrief des Papstes am vergangenen 13. Januar vorgestellt wurde. Dem Dokument ist am Ende wieder ein Fragebogen angefügt. Die eingehenden Antworten sollen in das Instrumentum laboris einfließen, das die Arbeitsgrundlage der eigentlichen Synode bilden wird.
Wie die Erfahrungen der Synoden von 2014 und 2015 lehren, kommt es unter Papst Franziskus dabei weniger darauf an, was die Synodalen in der Synode sagen. Entscheidend ist, wer für die Redaktion der Dokumente verantwortlich ist.
Die Lücken im Vorbereitungsdokument für die Jugendsynode
Priester- und Ordensberufungen: Weihen bei der Petrusbruderschaft
Wegen der anhaltenden Debatte um das umstrittene Schreiben Amoris laetitia der vorigen Synode wird der Jugendsynode bisher wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Am Inhalt des Vorbereitungsdokuments gebe es „nichts auszusetzen“, so Pater Barile. Ganz anders schaue die Sache aber aus, wenn man berücksichtige, „was alles nicht“ im Dokument steht. Unter diesem Blickwinkel sei das Dokument erneut zu lesen und plötzlich zeige sich ein verzerrendes Bild. Der Dominikaner fragt sich, welches Bild das Dokument von der Jugend zeichnet. Die Rede sei zunächst vor allem von „den armen, ausgegrenzten und ausgeschlossenen Jugendlichen“, denen „besonders Aufmerksamkeit zu schenken und sie zu Protagonisten zu machen“ seien.
Wie aber wird der Rest der Jugendlichen dargestellt, der nicht „arm, ausgegrenzt und ausgeschlossen“ ist? Für das vom Papst genehmigte Vorbereitungsdokument sind die Jugendlichen vor allem jene, die „eine andere Sprache sprechen“:
„Wir werden uns bewusst, dass sich zwischen der kirchlichen Sprache und der Sprache der Jugendlichen ein Abstand bildet, der schwierig zu überbrücken ist.“
Die Jugendlichen „hegen Misstrauen gegenüber den Institutionen“ auch der „Kirche in ihrem institutionellen Erscheinungsbild“. Sie wünschen sich die Kirche näher an den Menschen, aufmerksamer für die sozialen Probleme“.
Daraus wird der Schluß gezogen: „Die Jugendlichen zu begleiten, macht es erforderlich, aus den eigenen vorgefertigten Schemata auszusteigen und ihnen da zu begegnen, wo sie sind, sich ihren Zeiten und Rhythmen anzupassen.“ Und damit seien nicht die Tageszeiten gemeint, wie der Dominikaner anfügt.
Und weil die Jugendlichen nun mal so seien, müsse sich auch die Berufungspastoral „von jeder Verhaftung an die Vorgehensweisen anderer Zeiten befreien“.
Das bedeute für die Berufungspastoral, die Aufforderung von Papst Franziskus anzunehmen, „hinauszugehen, besonders aus den Versteinerungen, welche die Verkündigung der Freude des Evangeliums weniger glaubwürdig machen, aus den Schemata, in denen die Menschen sich einsortiert fühlen und hinaus aus einer Art Kirche zu sein, die manchmal anachronistisch erscheint.“
Pater Barile dazu: „Ein Satz mehr, in Satz weniger, alles wird in diesen Kategorien abgehandelt.“
Die kirchen- und glaubenstreue Jugend – die es nicht gibt
Dem hält der Dominikaner entgegen, daß es zwar stimme, daß es solche Jugendlichen gibt, wie sie im Vorbereitungsdokument zur Synode gezeichnet werden, und daß sie vielleicht sogar die erdrückende Mehrheit ausmachen.
„Aber unter den Jugendlichen, den wenigen, die sich der Kirche zuwenden, scheint es ganz, ganz andere zu geben. Es sind Jugendliche, die keine Probleme mit der Sprache der Kirche haben, sondern vielmehr den Wunsch haben, sie zu lernen, und die darin Sicherheit finden. Sie besuchen die Messe und versuchen die Kommunion in den Mund zu empfangen, und manche, wenn es ihnen erlaubt wird, knien dabei sogar nieder. Sie beten den Rosenkranz und manche auch den der Göttlichen Barmherzigkeit. Wenn sie vorehelichen Geschlechtsverkehr hatten oder sich selbst befriedigt haben, gehen sie zur Beichte, weil sie überzeugt sind, sonst nicht die Eucharistie empfangen zu können.
Wenn sie Seminaristen sind, achten sie darauf, erkennbar zu sein durch die Soutane oder ein anderes vielleicht weniger sichtbares, aber eindeutig wahrnehmbares Zeichen. Sie zucken nicht zusammen, wenn man ihnen den Denzinger oder eine Ansprache von Papst Pius XII. zitiert. Sie besuchen vielleicht nicht die vorkonziliare Liturgie, nehmen aber gerne an einer lateinischen Messe teil und wissen die eucharistische Anbetung zu schätzen. Sie sind nicht begeistert, theologischen und monastischen ‚heiligen Monstern‘ der Nachkonzilszeit zuzuhören, wenn diese eingeladen werden, zu ihnen zu sprechen, sondern verharren in geistiger Abwesenheit (diesbezüglich fallen mir gerade die Namen von zwei ‚heiligen Monstern‘ ein und zwei Einladungen dieser Art, aber ich verbiete mir selbst, sie namentlich zu nennen … ich muß schließlich auch leben!).
Das sind die ‚normalen‘ Jugendlichen., dann gibt es noch die Anhänger der vorkonziliaren Messe und dann auch noch die Lefebvrianer“. Wer möchte, so Pater Barile, der kein Anhänger der überlieferten Liturgie ist, könne sich den Film „Priester für das Dritte Jahrtausend“ anschauen, das vom deutschen Priesterseminar der Piusbruderschaft veröffentlicht wurde:
„Man fühlt, wie das Herz sich auftut beim Anblick solcher Fülle und solch ernster Freude (…)“. Jedenfalls, so der Dominikaner, gebe es Jugendliche, für die die Kirche keine „neue Sprache“ erfinden und nicht aus „vorgefertigten Schemata“ hinausgehen müsse. Und das sei genau die Jugend, die zur Kirche steht.
„Ein so seltsames Tier“ – Eine solche Jugend „hat nicht zu existieren“
Doch was sagt das Synoden-Dokument über diese Jugend? „Nichts.“ Zu ihnen herrscht „Schweigen: Diese Jugendlichen existieren nicht“, jedenfalls nicht für die von Papst Franziskus mit der Formulierung des Vorbereitungsdokuments beauftragten Kirchenvertreter. Und offenbar auch nicht für Papst Franziskus selbst, der das Dokument gebilligt hat.
Glaubenstreue Jugend nicht erwünscht?
Pater Barile geht noch weiter: Da das Phänomen dieser kirchen- und glaubenstreuen Jugend aber existiert „und mit unterschiedlicher Intensität einige Bischöfe, Seminarregenten, Obere und Novizenmeister besorgt, ist nicht anzunehmen, daß sie der Verfasser einfach nur vergessen hat. Die wirkliche Reaktion auf sie ist daher nicht ‚Schweigen: sie existieren nicht‘, sondern: ‚Ruhe! Sie haben nicht zu existieren‘.“
Damit aber falle ein „sinisterer Verdacht auf all die Offenheit des Hörens und der Annahme der Stimme des Heiligen Geistes, die in den Jugendlichen widerhalle“, die im Dokument betont werde. Der Verdacht lautet, daß diese Offenheit für die Stimme des Heiligen Geistes nur „solange gilt, solange sie in eine bestimmte Richtung weist“, jene, in der es möglich ist „Lärm zu machen“, „Wirbel zu machen“, um Papst Franziskus zu zitieren. Wenn es aber in eine traditionellere Richtung geht, herrscht Schweigen.
Schwerwiegender als das Schweigen sei jedoch, daß Kirchenverantwortliche gegenüber Ordens- und Priesterberufungen aus den Reihen dieser ignorierten kirchentreuen Jugend „unduldsam“ seien und erkennen lassen, daß solche eigentlich gar nicht erwünscht sind: „Wir haben uns eine Mitte-links-Berufung oder jedenfalls eine progressive erwartet … stattdessen bist du gekommen … ein so seltsames Tier im Vergleich zu den im Dokument beschriebenen Jugendlichen.“
Ratio fundamentalis – Sorgen des heiligen Paulus bekümmern Rom nicht mehr
Pater Barile kritisiert in diesem Zusammenhang auch die am 8. Dezember 2016 veröffentliche neue Ratio fundamentalis für die Priesterausbildung. Das Dokument sei gut gegliedert und enthalte viele „kluge“ und „weise“ Aussagen „zum Katechismus der Katholischen Kirche, zur Philosophie, zum rechten Gebrauch der Medien, zur Ernsthaftigkeit des Studium, zum Gebet usw.“.
Wenn man liest, wo im Dokument Kritik geübt oder gemahnt wird, dann zeige sich eine deutliche Schlagseite. Gewarnt wird vor dem „Klerikalismus“, vor „abstrakten Prinzipien“, vor „doktrineller und spiritueller Gewißheit“, vor „vorgefaßten Sicherheiten“, vor einer „Fixierung auf die Pflege der Liturgie“.
„Aber nie wird vor den Gefahren gewarnt, von der gesunden und guten Lehre abzuweichen, vor der Gefahr, sich schlechte Lehrmeister zu wählen oder nach Belieben.“
„Das aber waren die Sorgen des heiligen Paulus (1 Tim 1, 10; 4, 6; 2 Tim 4,3) und sind auch die Sorgen von gewissen Jugendlichen heute“. Heute scheine man in Sachen Glaubenslehre und Liturgie sorglos und beruhigt sein zu können. „Es gibt diesbezüglich offenbar keinen Grund, vor Gefahren zu warnen.“
Der Dominikaner endet seiner Ausführungen mit der rhetorischen Frage:
„Oder ist vielleicht so, daß gewisse Dinge deshalb geschrieben und andere unterschlagen werden, weil es so ‚Mode‘ ist?“ Text: Giuseppe Nardi Bild: MiL/fssp/fsspx
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, die wir jetzt in unserer örtlichen Kirche stellen müssen", in einer Rede, die er im Februar dem Welttreffen der Volksbewegungen gab. 
