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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Vatikan Erzbischof gibt zu, dass er dieses eine Ding falsch in umstrittenen Sex Ed Programm hat
Amoris Laetitia , Katholisch , Päpstlicher Rat Für Die Familie , Sex Ed , Sexualerziehung , Der Treffpunkt , der Vatikan Sex-Ed , Vincenzo Paglia
ROME, 7. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Der vatikanische Erzbischof, der ein umstrittenes Sexual-Programm beaufsichtigte, das im vergangenen Jahr während des Weltjugendtages in Polen veröffentlicht wurde, hat zugegeben, dass bestimmte sexuell explizite Bilder nicht aufgenommen werden sollten.
"Kritik, die sich auf das Programm gestützt hat, basiert vor allem auf bestimmten Bildern, die verwendet wurden, und auf einer Reihe von Übersetzungsfehlern, zeigen, dass Programme, die für den weltweiten Vertrieb bestimmt sind, an unterschiedliche kulturelle Kontexte und Sensibilitäten angepasst werden müssen, vor allem in diesem heiklen Bereich. Ich bin damit einverstanden, dass dieser Aspekt des Programms mit nachdenklicher und professioneller behandelt werden sollte ", sagte Erzbischof Vincenzo Paglia in einem Interview am 14. Juni mit dem Nationalen Katholischen Register Ed Pentin.
"Ich bin schon in den 70er Jahren, aber es ist noch nie zu spät, um zu bestätigen, dass du lebst und lerne", fügte er hinzu.
Paglia beaufsichtigte die Freilassung des Programms als Leiter des Päpstlichen Rates für die Familie, eine Position, die er nicht mehr hat. Im vergangenen Jahr ernannte Papst Franziskus Paglia zum Präsidenten des Päpstlichen Papstes Johannes Paul II. Institut für Ehe- und Familienforschung sowie Leiter der Päpstlichen Akademie fürs Leben.
Das geschlechtsspezifische Programm mit dem Titel " Der Treffpunkt: Kurs der affektiven sexuellen Erziehung für junge Menschen " wurde von katholischen Lebens- und Familienführern kritisiert, um Eltern als die primären Erzieher ihrer Kinder und für ihren unmoralischen Inhalt zu umgehen. http://www.educazioneaffettiva.org/?lang=en
Das Programm wurde auch dafür kritisiert, dass es unmoralische sexuelle Verhaltensweisen, wie Hurerei, Prostitution, Ehebruch, kontrahierte Sex, homosexuelle Aktivität und Masturbation als objektiv sündige Handlungen, die Wohltätigkeit im Herzen zerstören und sich von Gott abwenden, nicht zu nennen und zu verurteilen.
Zusammen mit der Verwendung von sexuell expliziten und suggestiven Bildern in Aktivitäts-Arbeitsmappen, empfahl das Programm verschiedene sexuell explizite Filme als Sprungbretter zur Diskussion.
View Slide Show: Was ist im neuen Sex-Ed-Programm des Vatikans? (ACHTUNG: Sexuell explizite Bilder.)
Das geschlechtsspezifische Programm wurde wenige Monate nach der Verabschiedung seines umstrittenen Apostolischen Ermahnungsamtes Amoris Laetitia, wo er ein "Bedürfnis nach Sexualerziehung", das von "Bildungseinrichtungen" angesprochen werden sollte, verabschiedet wurde. Die Förderung des schulgeschleuderten Weltalters des Papstes Und die Familienführer seit der katholischen Kirche immer erkannt und gelehrt haben - oft angesichts der Opposition von den Weltmächten - ist die Sexualerziehung das "Grundrecht und die Pflicht der Eltern".
SIGN THE PETITION: Erzbischof Paglia, Bitte resignieren Sie als Chef der Vatikanischen Akademie für das Leben!
Der amerikanische Psychiater Dr. Rick Fitzgibbons, der mit den Opfern des priesterlichen sexuellen Missbrauchs und der Priester verübt hat , verurteilte das geschlechtsspezifische Programm als missbräuchlich und "die gefährlichste Bedrohung der katholischen Jugend", die er in den vergangenen 40 Jahren gesehen hat. Fitzgibbons forderte den Erzbischof Paglia, nach den Normen zu bewerten, die von den katholischen Bischöfen der Vereinigten Staaten im Gefolge des Sex-Missbrauchskandals angenommen wurden.
Ein US-Bischof, der seitdem verstorben ist, nutzte das Sexual-Programm des Vatikans, um ein ähnliches Programm in seinen eigenen Diözesan-Schulen zu verteidigen. Trotz der Eltern, die beschwerten, dass der "erotische" Inhalt des Programms und die "heilsamen" Details geistig schädlich für ihre Kinder waren, behauptete der Bischof, dass der Kurs obligatorisch sei und den Eltern nicht erlauben würde, ihre Kinder aus ihr herauszuholen. https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed
An anderer Stelle im Interview mit Pentin verteidigte der Erzbischof ein homoerotisches Wandbild, das er in seiner ehemaligen italienischen Kathedrale beauftragte, in der er als halbnackter Mann dargestellt wurde. Paglia nannte das Wandbild ein "evangelisierendes" Werkzeug.
"Dad, Sex tun Sie?", Choc Unterricht Di Noto Schule: "Die ipersessualizzazione wie zu Pädophilen" 2017.08.06
Die Broschüre für Kinder verteilt
Und ‚frühe Sexualisierung hinterhältig Ende fast alle Sexualerziehung Kurse, die in Schulen serviert werden. In Modena, sind die Eltern wütend: ihre Kinder 10 Jahre eine Sexualerziehung natürlich mit expliziten Bildern und Phrasen zu machen getan wurde, um die unverkennbare verbale Gewalt zu umarmen. Der Präsident beschuldigt die mangelnde elterliche Aufmerksamkeit und verteidigt, aber das Risiko eines Disziplinarverfahrens. Aber was versteckt ist, dass Kinder zu einer ausschließlich Genital Sexualität unter dem Vorwand auszusetzen, dass sie bereits von den Medien bombardiert werden die heftigsten, die Sie jemals tun könnten. Aber die eigentliche Ausbildung ist all'affettitivà, wie die Erfahrung der Lucendo-Stiftung, die in wenigen Jahren bereits mit 2.500 Studenten erfüllt.
- 'PAPA', SO SEX DO ‚"? Andrea Zambrano
Ein, wenn der Alarm Modena Don Di Noto, die gegen Pädophilie kämpfen und zeigen mit dem Finger gegen die Gefahren von hyper vorzeitiger Sexualisierung von Kindern. „Verwenden von Sexualerziehung ein Kind heute dominiert und ist die höchste Gewalt. Die ipersessualizzazione bittet Pädophiler Lobby. Ich traf viele Kinder früh Erotisierung Opfer und niemand hat ein normales Leben. Leben sind am Boden zerstört, aber man kann diese Dinge nicht in die Schule trauen, die erste Verantwortung liegt bei den Eltern. "
-L'IPER Sexualisierung: THE JOY OF Pädophiler Benedetta Frigerio
[b]AMORIS LAETITIAKATHOLISCHES LEBEN Polnische Bischofskonferenz: Keine Kommunion für die "Remarried" Maike Hickson Maike Hickson 8. Juni 2017
Polen, Schloss
Gestern, 7. Juni, beendete die polnische Bischofskonferenz ihre Generalversammlung in der polnischen Stadt Zakopane. Nach der offiziellen Webseite der deutschen Bischöfe Katholisch.de , der Sprecher der polnischen Bischofskonferenz, sagte Pawel Rytel-Andrianik, dass die Lehre der Kirche im Hinblick auf die heilige Kommunion für die Menschen, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben, "hat Nicht verändert "nach dem päpstlichen Dokument Amoris Laetitia .
In ihrer öffentlichen Erklärung erklärten die polnischen Bischöfe, dass die Katholiken in solchen Beziehungen "zu einer wahren Bekehrung und zu einer Versöhnung mit ihrem Ehepartner und den Kindern dieser Bindung geführt werden sollten" Hier verweisen die polnischen Bischöfe auf Papst Johannes Paul II. Synodale Ermahnung Familiaris Consortio , die nur dann Zugang zu den Sakramenten ermöglicht, wenn solche "wiederverheirateten" Paare in einer loyal keuschen Beziehung als Bruder und Schwester leben.
Darüber hinaus haben die polnischen Bischöfe angekündigt, dass sie die Leitlinien für die Seelsorge für diejenigen, die in "nicht-sakramentalen" Beziehungen und ihrer weiteren Integration leben, während ihrer nächsten Generalversammlung im Herbst weiter erörtern werden. Diese neuen Richtlinien werden dann auch konkret erklären, wie man die "wiederverheirateten" Scheidungen begleitet.
Die polnischen Bischöfe hatten schon früher ihren Einwand gemeldet, die "wiederverheirateten" Scheidungen den Sakramenten zuzugeben. Als OnePeterFive dann berichtet , zwei polnischen Bischöfe klare Aussagen nach der Veröffentlichung gemacht hatte Amoris Laetitia , die Ablehnung der Idee der Zugang zu den Sakramenten für die „wieder geheiratet.“ Bischof Jan Watroba, Präsident des Rates für die Familie der polnischen Bischofskonferenz , Sagte im November 2016, wie folgt:
Es ist zu schlimm, dass es keine einheitliche Interpretation und keine klare Botschaft des Dokuments gibt [ Amoris Laetitia ], und das muss dem Apostolischen Dokument Interpretationen hinzufügen. Ich persönlich - vielleicht aus Gewohnheit, aber auch aus Überzeugung - bevorzuge solche Dokumente, wie es Johannes Paul II. Geschrieben hat, wo weitere Kommentare oder Interpretationen über die Lehre des Petrus nicht nötig waren.
Früher im selben Monat November, der polnischen Weihbischof Józef Wróbel von Lublin hatte öffentlich den vier Kardinal unterstützt dubia im Hinblick auf Amoris Laetitia , in einem Interview sagte:
Sie [die dubia Kardinäle] haben gut gemacht und sie haben richtig die Bestimmungen des Kirchenrechts ausgeübt. Ich denke, es ist nicht nur ein Recht, sondern auch eine Pflicht. Es wäre nur auf ihre Beobachtungen zu antworten.
Bischof Wróbel fügte dann auch hinzu:
Sie konnten nicht vor der Amoris Laetitia [Kommunion zu den "verheirateten" Personen geben , es ist jetzt nicht möglich. Die Lehre von der Kirche unterliegt keinen Veränderungen, sonst ist die Kirche Christi nicht mehr auf dem Evangelium und der Tradition begründet. Es wird niemandem gegeben, die Lehre zu ändern, insofern niemand der Herr der Kirche ist.
Nach Angaben der britischen katholischen wöchentlichen The Tablette hatte der Erzbischof Stanislaw Gadecki, der Präsident der polnischen Bischofskonferenz , im Juli 2016 gesagt
Dass die Kirche in Polen die Kommunion zu den geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken verweigern wird, trotz des markanten Familiendokuments von Papst Franziskus, der die Möglichkeit eröffnete.
Erzbischof Stanislaw Gadecki, der Präsident der polnischen Bischofskonferenz, sagte, dass die Kommunion nach einer Periode der pastoralen Unterscheidung nicht zugelassen werden könne, was Franziskus sich befürwortet hat - und fügte hinzu, dass, wenn wiederverheiratete Scheidungen eine gültige erste Ehe hätten, sie nicht erhalten könne ] Eucharistie
Die polnische Bischofskonferenz ist die erste Bischofskonferenz, die als Ganzes erklärt, dass sie der traditionellen katholischen Lehre über die Ehe treu bleiben wird. Darüber hinaus hatten drei Bischöfe von Kasachstan im Januar 2017 eine gemeinsame Erklärung erbeten, die das Gebet anfleht, dass Papst Franziskus "die unveränderliche Praxis der Kirche im Hinblick auf die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe" bestätigen wird.
Allerdings haben andere Bischofskonferenzen - wie die maltesische, deutsche und belgische Bischofskonferenz - Leitlinien veröffentlicht, in denen sie unter bestimmten Voraussetzungen Zugang zu den Sakramenten für die "verheirateten" Scheidungen geben.
Andere Bischöfe wie der Erzbischof Charles Chaput (Philadelphia), der Bischof Vitus Huonder (Chur, Schweiz) und Erzbischof Wolfgang Haas (Vaduz, Liechtenstein) haben deutlich gemacht, dass sie nach der Amoris keine Veränderung der katholischen Lehre über die Ehe zulassen Laetitia . Für weitere Informationen ist hier eine Liste aller Kardinäle und Bischöfe, die sich bisher in der einen oder anderen Weise in Bezug auf die vier Kardinäle dubia und damit auf die Entscheidung, Zugang zu den Sakramenten für die "Wiederverheiratete" zu geben, positioniert haben. https://onepeterfive.com/polish-bishops-...nion-remarried/
Erzbischof Chaput: "Wir sind in einem Kampf für Seelen. Unser Nachfolger ist der Teufel.
Eine Gesellschaft, die keinen Glauben hat, hat mit dem (sehr wirklichen) Teufel ein faustisches Schnäppchen gemacht, das nur zu Verzweiflung und Selbstzerstörung führen kann.
CNA / EWTN Nachrichten PHILADELPHIA - Eine Gesellschaft, die auf Vernunft und Technik beruht, ohne Glauben, riskiert, Gott zu vergessen und sich mit dem Teufel zu befassen, der Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia hat gewarnt.
"Wir sind in einem Kampf um Seelen. Unser Gegner ist der Teufel. Und während der Satan nicht gleich ist und zur endgültigen Niederlage verurteilt ist, kann er in menschlichen Angelegenheiten bitteren Schaden zufügen ", sagte Erzbischof Chaput. "Die ersten Christen wussten das. Wir finden ihr Bewusstsein auf fast jeder Seite des Neuen Testaments geschrieben. "
In seiner 5. Juni-Säule für katholische Philly mit dem Titel " Sympathie für den Teufel ", sagte er: "Die moderne Welt macht es schwer, an den Teufel zu glauben. Aber es behandelt Jesus Christus auf die gleiche Weise. Und das ist der Punkt. "
Der Erzbischof bemerkte ein mittelalterliches christliches Sprichwort: "Kein Teufel, kein Erlöser." Wenn der Teufel verweigert wird, ist es schwer zu erklären, warum Christus zu leiden und für die Menschheit zu sterben kam.
"Der Teufel, mehr als jeder, schätzt diese Ironie, dh, dass wir die Mission Jesu ohne ihn nicht vollständig verstehen können", sagte er. "Und er nutzt dies zu seinem vollen Vorteil. Er weiß, dass die Verabreichung des Mythos unweigerlich unsere gleiche Behandlung Gottes in Bewegung setzt. "
Die Säulen des Erzbischofs zog das Leben von Leszek Kolakowski an, ein Kritiker der katholischen Kirche, die ein führendes Marxist im kommunistisch regierten Polen war, bevor sie verbannt wurde. Er wurde später ein Verehrer des Johannes Paul II.
Im Jahr 1987 gab Kolakowski einen Vortrag in Harvard und sagte: "Wenn eine Kultur ihren heiligen Sinn verliert, verliert sie alle Sinne."
"Das Böse ist durchweg in der menschlichen Erfahrung", sagte der Gelehrte. "Der Punkt ist nicht, wie man einen immun gegen ihn macht, aber unter welchen Bedingungen kann man den Teufel identifizieren und zurückhalten."
Mit diesem Thema spiegelte Erzbischof Chaput über die Geschichte von Faust, dem Intellektuellen und Gelehrten, der seine Seele dem Teufel verkauft, um die Geheimnisse des Universums zu lernen.
"Faust kommt nicht zu Gottes Schöpfung als Sucher nach Wahrheit, Schönheit und Sinn", sagte der Erzbischof. "Er kommt ungeduldig zu wissen, desto besser zu kontrollieren und zu beherrschen, mit einer Täuschung von seinem eigenen Anspruch, als ob dieses Wissen sein Geburtsrecht sein sollte. Ein Gefangener seiner eigenen Eitelkeit, Faust würde lieber seine Seele weghalten, als sich vor Gott zu demütigen. "
"Ohne Glaube kann es kein Verständnis geben, kein Wissen, keine Weisheit", sagte Erzbischof Chaput. "Wir brauchen sowohl den Glauben als auch die Vernunft, um die Geheimnisse der Schöpfung und die Geheimnisse unseres eigenen Lebens zu durchdringen."
Eine Gesellschaft, die sich auf die Beherrschung der Vernunft und ihre Produkte wie Wissenschaft und Technik stützt, aber keinen Glauben hat, "hat ein faustisches Abkommen mit dem (sehr wirklichen) Teufel gemacht, der nur zu Verzweiflung und Selbstzerstörung führen kann."
Papst Franziskus sagt: "Gott kann nicht Gott ohne Mensch sein". Und wir brauchen eine weitere Klärung
Katholisch , Papst Francis
VATIKAN, 7. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus brachte heute wieder Anrufe zur Klärung, als er vor den Massen auf dem Petersplatz sagte: "Gott kann nicht Gott ohne Mensch sein."
Der Papst sprach von einem schriftlichen Text an seinem Mittwoch-Publikum.
Nach den Theologen, die mit LifeSite sprachen, gibt es eine Gefahr, dass die Phrase von sich selbst in einer falschen Weise genommen werden könnte.
Im Kontext sagte der Papst:
Liebe Brüder und Schwestern, wir sind nie allein. Wir können weit, feindlich sein; Wir können sogar sagen, wir sind "ohne Gott". Aber das Evangelium Jesu Christi offenbart uns, dass Gott nicht ohne uns sein kann: Er wird niemals ein Gott ohne Mensch sein. Er ist es, der nicht ohne uns sein kann, und das ist ein großes Geheimnis! Gott kann nicht Gott ohne Mensch sein: das ist ein großes Geheimnis! Johannes Paul Meenan, Professor für Theologie an der Gottesdirektion Seat of Wisdom, eine katholische Hochschule in Ost-Ontario, sagte LifeSiteNews, dass während der zweite Satz ( Gott kann nicht Gott ohne Mensch) ist offen für Fehlinterpretation, der Papst die erste Formulierung (Er wird nie sein Ein Gott "ohne Mensch" ist weniger problematisch, da es in der Zukunft angespannt ist ", da Gott jetzt in einem ewigen Bund mit dem Menschen ist." Professor Meenan sagte, es sei nicht wahr, dass "Gott nicht Gott ohne Mensch" sein kann Sinn.
Meenan war besonders besorgt über die Aussage, weil es genommen werden könnte, um eine modernistische Lüge zu bekämpfen, die als "Prozesstheologie" bekannt ist, die "Gott vervollkommnet sich selbst durch die Schöpfung oder wächst mit der Schöpfung"
Ein anderer, katholischer Laien-Theologe, der LifeSiteNews bekannt ist, aber anonym bleiben will, erklärte: "Wegen der Inkarnation unseres Herrn Jesus Christus ist es wahr, dass Gott ewiglich mit der Menschheit durch die menschliche Natur Jesu Christi, der zweiten der drei göttlichen Personen, verbunden ist Der gesegnetsten Trinität. "
"Dennoch hat Gott absolut kein wirkliches Bedürfnis der Menschheit, unsere Beziehung zu Gott ist völlig abhängig von dieser unentgeltlichen Überfülle der unendlichen göttlichen Liebe des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes", fügte der Theologe hinzu.
Saint Irenaeus von Lyon (um 1830-c.208), ein Bischof, Märtyrer und Vater der Kirche, schrieb in seinem berühmten Werk gegen die Ketzereien:
Am Anfang war es nicht, weil er den Menschen braucht, dass Gott Adam geformt hat, aber um jemanden zu haben, auf den er seine Segnungen setzen kann. Denn nicht nur vor Adam, sondern schon vor der Schöpfung verherrlichte das Wort den Vater, während er in ihm wohnte und vom Vater verherrlicht wurde. Saint Irenaeus fügte hinzu:
Wenn die Menschen im Licht stehen, sind es nicht die, die das Licht erleuchten und es leuchten lassen, aber wer ist erleuchtet und gemacht, um es zu leuchten. Weit davon entfernt, irgendetwas dazu zu bringen, profitieren sie vom Licht und werden von ihm beleuchtet. So ist es, Gott zu dienen: Unser Dienst leistet nichts für Gott, denn Gott braucht nicht den Dienst des Menschen; Aber denen, die ihm dienen und ihm folgen, gibt Gott Leben, Unbestechlichkeit und ewige Herrlichkeit. https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-another-clarif
Der vatikanische Erzbischof verteidigt das pornographische, homoerotische Wandbild der Kathedrale als "Evangelisierung"
Katholisch , Homosexualität , Päpstliche Akademie Für Das Leben , Vincenzo Paglia
SIGN THE PETITION: Erzbischof Paglia, Bitte resignieren Sie als Chef der Vatikanischen Akademie für das Leben!
ROME, 7. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein führender Vatikan-Prälat verteidigt ein homoerotisches Wandbild, das er in seiner ehemaligen italienischen Kathedrale beauftragt hat, in der er als ein halbnackter Mann umklammert wird. Während katholische Kritiker das Werk "blasphemisch", "eklig", und sogar "dämonisch" genannt haben, sagt der Erzbischof Vincenzo Paglia, dass das Wandgemälde ein "evangelisierendes" Werkzeug sein sollte.
"Ein großes Thema meiner Predigt unter solchen Umständen war die Vertrauenswürdigkeit Gottes, um uns von der ewigen Strafe zu befreien, und in diesem Zusammenhang wurde mir ein Projekt für ein Wandgemälde vorgestellt, das den auferstandenen Christus in die Netze aller verwundeten und leidenden Menschheit versammeln würde Und als ihr Erlöser, der sie mitgebracht hat, als er zum Himmel und zum Vater aufstieg ", sagte der Erzbischof in einem Interview mit dem nordkatholischen Register Ed Pentin im Juni.
"In der Wandmalerei wird die Menschheit nackt gezeigt, um ihre radikale Armut auszudrücken, und auch ich bin in das Wandgemälde eingeschlossen, als eine, die Erlösung nicht weniger als jeder andere braucht. Es ist seit mehr als zehn Jahren in der Kathedrale, ohne Einwände von der örtlichen katholischen Gemeinde, und ich glaube, es wird von der Gemeinde als Teil, vielleicht zu einem zu fleischigen Teil, von einer insgesamt evangelisierenden Verpflichtung gesehen ", fügte er hinzu .
Das Wandbild aus der Ferne. Steve Jalsevac / LifeSiteNews
Paglia wurde im vergangenen August von Papst Franziskus als Präsident des Päpstlichen Papstes Johannes Paul II. Institut für Studium der Ehe und Familie ernannt. Er leitet auch die Päpstliche Akademie für das Leben. Als ehemaliger Leiter des Päpstlichen Rates für die Familie beaufsichtigte Paglia die Entwicklung und den Start eines von Vatikan anerkannten Sexual-Kurses für Jugendliche, die explizite Bilder enthielten.
Der Erzbischof beauftragte den homosexuellen argentinischen Ricardo Cinalli, das Domgemälde im Jahr 2007 zu malen. Es zeigt, dass Jesus mit Netzen in den Himmel mit nackten und halbnacken Homosexuellen, Transsexuellen, Prostituierten und Drogendealen gefüllt ist, die in erotischen Interaktionen zusammengebrochen sind.
Cinalli sagte der italienischen Zeitung La Repubblica im März 2016, dass der Erzbischof jedes Detail der Arbeit beaufsichtigte.
"Es gab kein Detail, das frei gemacht wurde, zufällig", sagte er. "Alles wurde analysiert. Alles wurde besprochen Sie haben mir nie erlaubt, alleine zu arbeiten. "
Eine Nahaufnahme des linken Netzes. Steve Jalsevac / LifeSiteNews
In der rechten Hand, was zu sein scheint junge nackte Kinder gesehen werden, verstrickt mit den Körpern von älteren Männern und Frauen (siehe Zeit 2:45 Video unten).
In einem Fall kann man einen Mann mit der Hand zwischen den Beinen eines anderen Mannes sehen, die sein Fortpflanzungsorgan tappen.
Das Bild des Erlösers ist mit dem Gesicht eines lokalen männlichen Friseurs gemalt, und seine Privatteile können durch sein lichtdurchlässiges Gewand gesehen werden.
In einem der Netze enthalten ist Paglia, der damalige Diözesanbischof. Als er seine Schädelmütze trägt, wird er als einen halbnacken Mann umklammert, der ihn zärtlich umarmt.
Cinalli sagte La Repubblica , dass die nackten Leute in den Netzen waren, um "erotisch" zu sein, obwohl er sagte, dass Paglia die Linie zog, als Cinalli vorschlug, Leute zu zeigen, die tatsächlich kopulieren.
"In diesem Fall gab es nicht - in diesem Sinne - eine sexuelle Absicht, aber erotisch, ja", sagte Cinalli. "Ich denke, dass der erotische Aspekt der bemerkenswerteste unter den Menschen in den Netzen ist." Er fügte später hinzu: "Die eine Sache, die sie mir nicht erlaubten, war die Kopulation von zwei Personen in diesem Netz, wo alles erlaubt ist. "
Aber Paglia bestritt in dem Interview, dass das Wandgemälde dazu gedacht wäre, erotisch zu sein und die Kritik an Menschen mit unterschiedlichen Standards der Bescheidenheit zu klären.
"Das Wandgemälde ist nicht und war nicht beabsichtigt, in irgendeiner Weise erotisch zu sein, auch homoerotisch, aber ich bin mir bewusst, dass künstlerische Maßstäbe von Bescheidenheit und Angemessenheit auch in westlichen und westlichen Ursprungskulturen sehr unterschiedlich sind, und das scheint hier der Fall zu sein, " er sagte.
Aber der katholische Künstler und Autor Michael D. O'Brien erklärte LifeSiteNews in einem früheren Interview, dass erotisch oder nicht, das eigentliche Problem mit dem Wandbild ist, dass es dem Betrachter die "falsche Botschaft" gibt, dass "alle sexuelle Aktivität, unabhängig davon, wie verdorben, Ist von Gott gesegnet. "
"Anders als die vergangenen Meister der religiösen Kunst, die den Nacken gemalt haben - man denkt an Massacios" Vertreibung aus dem Paradies "oder Michelangelos" Die Schöpfung von Adam "- in Cinallis Arbeit sind der menschliche Körper und die Sexualität von größter Bedeutung, und die Erlösung ist nur die Entschuldigung oder Das Kostüm, in dem es sich für die Aufführung der wirklichen Absicht des Künstlers kleidet: Jeder wird von Gott geliebt und daher ist jede sexuelle Aktivität, unabhängig davon, wie verdorben, von Gott gesegnet ist ", sagte er.
"Diese falsche Botschaft steht im direkten Widerspruch zu den dringenden Imperativen der Heiligen Schrift. Es verletzt auch die Normen, die von Johannes Paul II. In seiner Theologie des Leibes umrissen werden, in der er einen bedeutenden Abschnitt der Nacktheit in der Kunst widmet. Die Würde der menschlichen Person, die er betont, muss immer von Künstler und Betrachter respektiert werden, und jede Darstellung des nackten menschlichen Körpers sollte zur Kontemplation der ganzen Wahrheit über den Menschen führen - sein ewiger Wert. Das Problem der Pornografie in der Neuzeit, schreibt Johannes Paul II., Muss nach den Worten Christi in der Bergpredigt beurteilt werden, über die Reinheit des Herzens und über das Gegenteil, die Ehe des Herzens ", fügte er hinzu.
O'Brien nannte das Wandbild "Neo-Pornografie, das durch sein scheinbares religiöses Thema dünn verkleidet war."
"Es geht nicht um göttliche Barmherzigkeit. Es geht auch nicht um die inhärente Würde der Menschheit in ihren maskulinen und weiblichen Formen. Es ist der Missbrauch der Kunst als gesellschaftspolitische, sexuelle Propaganda ", sagte er.
Maureen Mullarkey, ein Mitglied der Internationalen Vereinigung der Kunstkritiker und älterer Mitwirkender des Föderalisten , kritisierte auch die Arbeit und schrieb auf ihrem Blog im März, dass Paglias Wandbild ein "wahrer Skandal" für die Kirche war.
Mullarkey nannte das Wandgemälde eine "out-and-stolz" -Anzeige, die nicht nur ein "Creep", sondern ein viel tieferes Problem im Vatikan unter Francis 'Pontifikat zeigt.
"Paglias Narzissmus - der Drang, seine Befreiung aus den moralischen Erwägungen, die er zur Ehre verpfändet hat, zu entfachen, ist atemberaubend. Es ist ein Finger im Auge der Kongressabgeordneten, die auf die Treue eines Priesters zu seinen Gelübden vertrauen. Um es in ein öffentliches Haus der Anbetung zu stellen, ist Verrat. Es ist auch eine Erklärung von Paglias eigenem Vertrauen in seine Immunität von Verweis ", schrieb sie.
Mullarkey schrieb, dass das Gemälde die Kongresse zwingt, "durch ein Schlüsselloch bei [Paglias] sexuellen Neigungen zu gucken und das Verhalten zu suggerieren." http://www.educazioneaffettiva.org/?lang=en Dieser Artikel wurde vom Vatikan, zum Weltjudentag 2016, der Jugend nach Polen zu geschickt...
"Verlassen der Zurückhaltung, Paglia verachtet seine eigene Herde. Er verspottet sie. Da ist bösartig ", schrieb sie.
"Der wahre Skandal hier ist die Grundlage - was unerwähnt ist - von Paglias Vertrauen, dass er seine Sexualität auf einer Kathedralewand ohne Furcht vor Mißtrauen aussenden könnte", fügte sie hinzu.
Paglia sagte Pentin in dem Interview, dass er es nicht für "produktiv" hielt, um die Anklage zu beantworten, dass das Wandbild dämonisch ist.
"Während ich meine Antwort auf diese Frage nützlich machen möchte, und ich bin empfindlich auf die Bedenken, die in ihr aufgeworfen werden, glaube ich nicht, dass das spezifische Ansprechen auf die hyperbolischen und ungenauen Adjektiven" blasphemisch "und" dämonisch "produktiv ist," er sagte. https://www.lifesitenews.com/news/vatica...angelizing-tool
Enthaltung von Sex während der fruchtbaren Zeit ... ein anderer Weg, um meine Frau zu lieben?
Duc In Altum Blog , Fruchtbarkeit , Natürliche Familienplanung
Anmerkung des Autors: Dies ist der erste in einer Reihe von Blog-Posts von einem verheirateten Mann, der die meisten Dinge (leider) durch Versuch und Irrtum lernt, mit viel Fehler. Er fischt oft auf der falschen Seite des Bootes, ist aber immer dankbar, dass der Meister es ihm erzählt, in die Tiefe zu gehen und seinen Angriff auf einen Fang auf der anderen Seite des Bootes zu lassen. Dies ist seine Berichte über einige der Dinge, die tatsächlich in den tiefen, tiefen Gewässern eines verheirateten katholischen Paares passieren, der einfach versucht, treu zu sein.
7. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Meine Frau und ich hatten Schwierigkeiten, uns zu konzipieren, als wir im Jahr 2004 zum ersten Mal verheiratet waren. Nachdem unsere Tochter zwei Jahre später gekommen war, hatten wir wieder Mühe, uns zu begreifen. Für eine größere Familie offen zu sein, gingen wir zu einem heilenden Dienst, um den guten Herrn um seine Hilfe zu bitten.
Es war an der Reihe, über gebetet zu werden. Wir sagten dem Priester, dass wir Schwierigkeiten hatten, uns zu konzipieren und wollten mehr Kinder. Als er über uns betete, begann er zu lächeln. Dann begann er zu lachen. Ich fragte ihn, worüber er lachte. "Der Herr hat viel für dich", sagte er, "du hast nichts zu befürchten."
Kurz darauf haben wir unsere zweite Tochter konzipiert. In weniger als einem Jahr nachdem sie geboren wurde, hatten wir unsere dritte. Dann kam unser Sohn, eine andere Tochter, ein anderer Sohn, ein anderer Sohn und drei Fehlgeburten dazwischen.
Yup, unsere Fruchtbarkeit hatte geklickt. Es schien, dass alles, was ich tun musste, sah meine Frau und sie wurde schwanger. Jetzt wusste ich, was der Priester schon gelacht hatte.
Während meine Frau und ich lieben unsere sieben lebenden Kinder und unsere drei kleinen Segnungen im Himmel, erkannten wir, dass wir mehr Raum zwischen den Geburten brauchten. Meine liebe Frau brauchte Zeit, um sich zu erholen und ihren Körper nach den anstrengenden Monaten der Pflege Tag und Nacht aufzubauen. Das Baby, das gerade geboren wurde, brauchte auch Zeit, um geliebt zu werden und gepflegt zu werden, bevor ein anderes Baby die Priorität wurde. Wir haben diese als ernsthafte Gründe gesehen.
Meine Frau und ich glaube nicht daran, Pillen oder Plastik zu benutzen, um das Geschenk der Fruchtbarkeit zu blockieren. Wir sehen tatsächlich verstrickten Sex als moralisch böse. Ja, ich weiß, klingt verrückt. Lassen Sie mich erklären.
Wir glauben, dass Gott Sex gemacht hat, um Babys zu machen und mit deinem Ehepartner zu verkleben. Verhütung im Wesentlichen vergiftet diese beiden. Es blockiert den Baby-Zweck des Geschlechts durch Ablehnung der Fruchtbarkeit. Durch die Ablehnung der Fruchtbarkeit, sagt ein Ehegatte im Grunde, dass es einen Teil von ihnen gibt, dass sie nichts damit zu tun haben wollen. Und aus dem Fenster geht das bedingungslose Selbstbewußtsein und das Empfangen von der anderen in der Liebe, die die Ehe braucht, um zu überleben.
Also, meine Frau und ich wollten unsere Liebe nicht mit jeglicher Empfängnisverhütung vergiften. Unsere einzigen Möglichkeiten, die Schwangerschaft für eine Zeit zu verschieben, waren völlig zu enthalten (ein Kampf für jeden Mann) oder nur zusammen zu kommen, wenn meine Frau nicht fruchtbar war.
So lernten wir eine Fertilitätsbewusstseinsmethode.
Ein ziemlich bedeutendes Problem entstand, als sich herausstellte, dass meine Frau in vielen Tagen ihres Zyklus verschiedene Fruchtbarkeitszeichen hatte, nicht nur um die Tage des Eisprungs. Schade. Das bedeutete das Warten und warte und wartete auf die richtigen Zeichen, die uns erlaubten, während der unfruchtbaren Zeit zusammenzukommen. Und dazu gehört, dass sie manchmal eine Zykluslänge hat, die länger ist als für die meisten Frauen.
Ok, ich werde ehrlich sein. Normalerweise finde ich diese Zeiten des Wartens eines Prozesses. Und nein, es kann keine Art von Betrug während dieser Zeit. Keine Masturbation, einzeln oder gegenseitig, da die erstere eine egoistische Perversion des Sexualaktes ist, und letzteres ist wirklich ein kontrahiertes Geschlecht (siehe oben).
Die einzige wirkliche Option, die Schönheit und Heiligkeit des Sexualaktes während dieser Zeit der Abstinenz zu sichern, war Selbstbeherrschung. Und ja, Selbstbeherrschung ist schwierig, eine große Lernkurve.
Wenn ich während dieser Zeit nicht in Selbst-Elend oder Phantasie wälzen würde, musste ich lernen, meine Impulse und Wünsche zu kontrollieren. Und das ist, wo ich manchmal scheitern würde, vorbei an einer Grenze, die wir gesetzt hatten, um nicht den Punkt der Rückkehr zu erreichen. Oder ich rechne so viel die Zeit, in der wir endlich zusammenkommen konnten, dass ich in der Zeit, in der wir uns hier und jetzt zusammengekommen waren, nicht Freude machen würde.
Eine Sache, die ich gefunden habe, ist, dass die Abstinenz bei Fertilitätszeichen eine Art Spiegel wird, der mir Dinge über mich zeigt, die ich nicht wirklich sehen möchte. Hässliche Dinge. So wie egoistisch ich sein kann. Wie wenig kann ich meine Impulse und Wünsche kontrollieren. Und wie leicht kann ich den Fokus auf das, was in unserer Beziehung wirklich wichtig ist, verlieren, wie die Tatsache, dass wir zusammen sind, dass wir all diese Jahre treu und treu gewesen sind und dass wir immer noch verrückt verrückt sind miteinander.
Ich kann mir nur vorstellen, dass die Leute ihre Köpfe kratzt und sich fragen, warum meine Frau und ich uns durch diesen Kampf, wenn es so einfache Alternativen gibt, die es möglich machen, dass ein Mann sich niemals selbst verleugnen muss.
Ich habe über diese Frage lange und hart gedacht. Ich habe wahrscheinlich noch nicht die perfekte Antwort, aber ich weiß, dass es etwas mit Liebe zu tun hat, um sich zu verleugnen, um der willen, die du liebst.
Ich liebe meine Frau wirklich. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die Empfängnisverhütung unsere Liebe vergiften würde. Also, wenn wir unsere Kinder platzieren, müssen wir uns während der fruchtbaren Zeiten enthalten. Das bedeutet, dass die Liebe verlangt, dass ich mich nicht nur in fruchtbaren Zeiten leugne, sondern dass ich lernen, Frieden und sogar Freude darin zu finden. Yup, das ist eine große Ordnung für jeden Mann, aber ich denke wirklich, es ist die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit.
Lachen Sie nicht darüber, aber meine Frau schlug vor, dass wir beide ein kleines tägliches Opfer mit der Absicht machen, uns zu helfen, in diesen Zeiten siegreich zu sein. Ich habe festgestellt, dass dies einen ziemlich signifikanten Unterschied für mich gemacht hat. Es ist ziemlich erstaunlich zu wissen, dass ich die Gebetsunterstützung meiner Frau habe, um meine eigenen (oft erbärmlichen) Bemühungen zur Selbstbeherrschung zu sichern.
Jesus sagte auch etwas über diese Ablehnung. Er sagte, dass diejenigen, die seine Anhänger sein wollen, sich selbst verleugnen und ihr Kreuz aufnehmen müssen. Manchmal kann die fruchtbare Fruchtbarkeit wie ein Kreuz aussehen, aber wenn ich wirklich darüber nachdenke, erkenne ich, dass es zu einem Anlass während unserer Kind-Abstandszeiten wird, um meiner Frau zu zeigen, wie sehr ich sie wirklich liebe. Und jeder Mann, auch ich, liebt es, seiner Frau zu zeigen, wie sehr er sie liebt. https://www.lifesitenews.com/blogs/absta...to-love-my-wife + https://www.lifesitenews.com/opinion/ped...sychology-today
Kolumbianische Diözese dient Venezolaner Suche nach Nahrung und Essen
Kolumbianische Diözese Cucuta, an der Grenze zu Venezuela, eröffnete das Haus Schritt „göttliche Vorsehung“ Venezolaner zu adressieren, die ihr Land verlassen stürzten in eine soziale, wirtschaftliche und politische Krise.
06/08/17 07.46 ( CEC ) Mit der Eröffnung des Hauses Schritt „göttliche Vorsehung“, setzt die Diözese Cucuta zu seinen Hilfsaktionen zu erhöhen , um die sozialen Probleme der Brüder zu beeinflussen Venezuela beizutragen.
Die Arbeit wurde am 5. Juni eröffnet und ergänzt die verschiedenen Aktionen , die die katholische Kirche in diesem Bereich das Land zur Unterstützung der venezolanischen Bevölkerung führt , durch die soziale, wirtschaftliche und politische Krise betroffen in diesem Land.
House „göttliche Vorsehung“ ist der Name dieses Ortes im Vorbeigehen , die Materialien, pastorale und spirituelle Hilfe für die Tausenden von Venezolaner bieten, die die Grenze täglich überqueren , machte es Cucuta (Kolumbien) auf der Suche nach grundlegenden Notwendigkeiten: Lebensmittel, Medikamente, Pflegeprodukte, unter anderem, und Möglichkeiten der Unterstützung.
Direkt neben der Pfarrei von St. Peter der Apostel, in der La Parada, hat dieser Ort eine Fläche von mehr als 1.500 Quadratmetern , die erwartet wird, mit Hilfe der apostolischen Bewegungen, Pfarrgemeinden, Universitäten und Menschen guten Willens, bietet täglich rund 500 Menschen, die zur Verfügung gestellt werden mit einem Verhältnis von Essen, Suppe, Wasser, geistlicher und pastoralen Sorge, unter anderer Unterstützung bei der Stärkung dieser Arbeit liefern kann.
„Die Diözese Cucuta will an Wohltätigkeits leben, das ein Serviceraum Brüder ist“ , sagte Monsignore Victor Manuel Ochoa Cadavid , Bischof von Cúcuta, auf diese Arbeit bezieht, die auf die Solidarität der Menschen in der dank ist Kolumbien - Venezuela Grenzzone.
„Ich möchte auf ein Wort der Zuneigung zu allen werfen die venezolanischen Brüder helfen, die notwendige Brot nach Cúcuta zu suchen kommen. Wir sollten wollen, lieben diese bedürftigen Brüder; sie leiden Christus. Die zu dieser Zeit des Lebens und die Geschichte bewiesen wird , „betonte er den Prälaten während eingeladen weiterhin auf diese Initiative zu unterstützen.
„Töpfe mit einem speziellen Gewürz“
Liebe und Solidarität waren die speziellen Bestandteile des ersten Teils des gemeinsamen Essens mit venezolanischem Schritt in diesem Hause.
„ Am ersten Tag etwa tausend Mittagessen geliefert wurden , 400 vor Ort zubereitet und den Rest aus verschiedenen Teilen von Cucuta: Santander, Atalaya, La Libertad“ Vater David Reed, ein sagte Diözesanpriester.
‚Gothic Liebe und Liebe‘ zu öffnen und dieses Haus zu halten, sind einige der Strategien, mit denen werden wir versuchen, zu erhalten und diese Arbeit zu stärken, die die Nähe von zwei brüderlichen Völker verwirklicht, die in der Liebe sind. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29595
"Der Papst ist nicht der Messias, sondern der Stellvertreter Christi": Kardinal Müller Präfekt der Glaubenskongregation warnt vor einem falschen Papismus und erinnert an Worte von Papst Franziskus
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ROM , 07 June, 2017 / 9:54 AM (CNA Deutsch).- Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat die Gläubigen daran erinnert, dass der Heilige Vater nicht der Messias ist, sondern der Stellvertreter Christi. Der Glaubenshüter warnte davor, nicht in einen gewissen Papismus zu verfallen.
Bei der Vorstellung der italienischen Ausgabe seines Buches "Die Botschaft der Hoffnung: Gedanken über den Kern der christlichen Botschaft" erklärte der deutsche Kardinal, es habe ihn "beeindruckt, dass einige erbitterte Feinde von Johannes Paul II. und Benedikt XVI., die zu anderen Zeiten das Fundament der Theologie untergraben hatten, sich nun zu einer Form von Papismus konvertiert haben, der mir ein bisschen Angst macht."
"Wir kehren zu den Diskussionen des Ersten Vatikanischen Konzils zurück, mit der Idee, dass fast alle Worte des Papstes unfehlbar seien", warnte der deutsche Kardinal. "Aber der Papst ist nicht der Messias, sondern der Stellvertreter Jesu Christi, der Diener Jesu Christi". Wie die italienische Ausgabe von CNA berichtet, erklärte der kirchliche Würdenträger, die "Medien würden den Papst als Persönlichkeit ansehen, aber Papst Franziskus erinnert stets an die Pflicht, sich im Glauben zu stärken."
"In den ersten Tagen seines Pontifikats sagte Papst Franziskus, als sie ihm auf dem Petersplatz applaudierten: Applaudiert Jesus, nicht mir. Das ist die Perspektive des Papsttums", so weiter Kardinal Müller.
Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre meinte, es "sei nicht gut, dass die Leute bei irgendeiner Sache, die sie über den Papst lesen, zum Bischof oder zum Pfarrer gehen mit den Worten: 'Der Papst hat gesagt...'; denn der Hirte der Pfarrei ist der Pfarrer und der Hirte der Diözese ist der Bischof, in sichtbarer Einheit mit dem Papst."
"Die wahren Freunde des Papstes sind nicht jene, die ihm schmeicheln"
"Man darf nicht alles auf den Papst konzentrieren, denn der Bischof und der Pfarrer sind die Hirten der Herde. Man darf nicht in einen gewissen Papismus verfallen. Die wahren Freunde des Papstes sind nicht jene, die ihm schmeicheln, sondern jene, die mit ihm und den Bischöfen zusammenarbeiten, um den Glauben zu aufrechtzuerhalten. Sicherlich haben die Kommunikationsmittel viel verändert, aber wichtig ist es, konkret in der Partikularkirche zu leben, in Einheit mit dem Papst", unterstrich der Präfekt der Glaubenskongregation.
Veröffentlicht: 8. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GLAUBENSPRÄFEKT Gerhard Müller, PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: 1. Vatikanisches Konzil, benedikt xvi, Christus, Diener, Glaubenspräfekt Gerhard Müller, Herde, hirte, Kardinal, Kirche, Papalismus, Papst, Papst Johannes Paul II., Personenkult, Rom, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
„Man darf nicht alles auf den Papst konzentrieren“
Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat die Gläubigen daran erinnert, dass der Papst kein Messias ist, sondern der Statthalter und Diener Christi. Der deutsche Kurienkardinal warnte davor, in einen gewissen Papalismus zu verfallen.
Bei der Vorstellung der italienischen Ausgabe seines Buches „Die Botschaft der Hoffnung“ erklärte der Glaubenspräfekt, es sei interessant, dass einige erbitterte Gegner von Johannes Paul II. und Benedikt XVI., die zu anderen Zeiten das Fundament der Theologie untergruben, sich nun zu einer Form des Papismus bekennen, „der mir ein bisschen Angst macht.“
Kardinal Müller warnte: „Wir kehren zu den Diskussionen des Ersten Vatikanischen Konzils zurück, mit der Idee, dass fast alle Worte des Papstes unfehlbar seien.“
Der kirchliche Würdenträger erklärte weiter, die Medien würden den Papst als Persönlichkeit würdigen, aber Papst Franziskus erinnere selber stets an die Pflicht, sich im Glauben zu stärken – darauf komme es an.
„In den ersten Tagen seines Pontifikats sagte Papst Franziskus, als sie ihm auf dem Petersplatz applaudierten: Applaudiert Jesus, nicht mir. – Das ist die Perspektive des Papsttums“, erläuterte Kardinal Müller und fügte hinzu:
„Man darf nicht alles auf den Papst konzentrieren, denn der Bischof und der Pfarrer sind die Hirten der Herde. Man darf nicht in einen gewissen Papismus verfallen. Die wahren Freunde des Papstes sind nicht jene, die ihm schmeicheln, sondern jene, die mit ihm und den Bischöfen zusammenarbeiten, um den Glauben zu aufrechtzuerhalten.“
Der mutmaßliche Entführer einer Zwölfjährigen ist wegen des Erwerbs und Besitzes von Kinderpornografie vorbestraft. 2015 habe der 36-Jährige deswegen eine Geldstrafe erhalten, sagte der Sprecher der Staatsanwaltschaft Leipzig, Felix Mezger, am Donnerstag. Der Verdächtige war am Mittwochabend in Lützen (Sachsen-Anhalt) gestellt worden, nachdem das Mädchen aus seinem Wagen heraus einen Notruf an die Polizei abgesetzt hatte.
Der genaue Hergang der mutmaßlichen Entführung werde derzeit geprüft, sagte Mezger. Im Laufe des Donnerstags sollte entschieden werden, ob Haftbefehl gegen den 36-Jährigen beantragt wird. Der Mann wohnte in Leipzig, stammt aber ursprünglich aus Sachsen-Anhalt. Wohin er mit der Zwölfjährigen wollte, sei noch unklar. Bislang gebe es keine Anhaltspunkte dafür, dass sich der Mann und das Mädchen kannten, sagte Mezger. Im Video: Fahrer kippt mit Lkw um – als die Polizei die Fracht sieht, schlägt sie sofort Alarm
Papst: „Bestimmte Kardinäle und Bischöfe von Beratungen ausschließen“...die sich durch missionarischen Eifer, Frömmigkeit, Disziplin, Korrektheit in der Verwaltung und blühende Werke auszeichnen
Existieren in der Kirche Proskriptionslisten für „Konservative“ und Traditionalisten“?
8. Juni 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus,
Gibt es ein neues "Sodalitium Pianum", dieses Mal aber unter moderistischen Vorzeichen? Messa in Latino spricht vom Entstehen eines neuen "Netzwerkes" in der Kirche. Im Bild: Papst Franziskus mit Kardinal Luis Antonio Tagle in Manila (2015)
(Rom) Existieren in der Kirche Proskriptionslisten mit den Namen von „Konservativen“ und „Traditionalisten“? Ja, sagt der Vatikanist Marco Tosatti, der am Pfingstmontag über Widersprüche zwischen den Worten und den Taten von Papst Franziskus nachdachte.
Dabei sinnierte er darüber, nach welchem Muster Franziskus bestimmten Metropoliten, die sich durch „ein heiligmäßiges Leben auszeichnen“ und obwohl hochverdient, die Kardinalswürde verweigert und bestimmte Bischöfe, Priester, Laien und Gemeinschaften wiederholt und nach Strich und Faden abkanzelt.
Er dachte darüber nach, daß derselbe Papst andere, die „immer und allein“ einer bestimmten Richtung angehören, in Ämter beruft, zu Bischöfen ernennt und mit der Kardinalswürde belohnt. Er dachte darüber nach, daß Franziskus ganze Orden, die sich durch missionarischen Eifer, Frömmigkeit, Disziplin, Korrektheit in der Verwaltung und blühende Werke auszeichnen, ja ganze Bischofskonferenzen bestraft und benachteiligt, weil sie als zu traditionsverbunden gelten.
„Bestimmte Kardinäle und Bischöfe von Beratungen ausschließen“
Der Vatikanist ging in seinen Überlegungen aber noch weiter:
„Andere erhaltene Informationen sind vertraulich, aber ich fühle mich, sie mitteilen zu können. Dazu gehört die Empfehlung auf Weltebene, es zu vermeiden, in die Dreiervorschläge für die Bischofsernennungen Kandidaten aus einigen bestimmten kirchlichen Realitäten aufzunehmen, die als konservativ eingestuft werden. Oder sogar, im Falle einiger großer Bischofskonferenzen, die Schaffung einer Art von Proskriptionslisten, die natürlich nicht zu veröffentlichen sind, um von Konsultationen, Versammlungen usw. eine Reihe von Kardinälen und Bischöfen auszuschließen; und rigoros eventuelle, von ihnen vorgeschlagene Kandidaten für ein Bischofsamt einzukassieren.“
Neues Sodalitium Pianum unter modernistischen Vorzeichen?
Die traditionsverbundene Seite Messa in Latino schrieb heute dazu:
„Die Quellen von Messa in Latino berichten noch weit Schlimmeres: Sie berichten uns von einem organisierten Netzwerk, das sich in jeder Diözese bildet, um Gute (Modernisten …) und Schlechte (Rechtgläubige…) zu ‚katalogisieren‘, sowohl was Bischofsernennungen als auch Ernennungen für die Diözesankurie und bestimmte Pfarreien anbelangt.
Zudem würden auf diese Weise auch Orden und religiöse Gruppen kontrolliert. Eine Art von offiziösem Sodalitium Pianum, allerdings unter umgekehrten Vorzeichen. Die von Msgr. Umberto Benigni 1907 zur Zeit des hl. Pius X. gegründete Organisation stand – vor allem in ihrer Frühphase – im Dienst der Wahrheit und der Rechtgläubigkeit.
Dieses neue Netzwerk wäre eine modernistische Imitation, um jene zu treffen, die in liturgischer, doktrinärer, pastoraler und disziplinärer Hinsicht mit dem neuen Kurs nicht einverstanden sind.
Letztlich scheint, daß diese völlig offiziöse Organisation ihre geheimen Vorschläge und Denunziationen dem innersten Zirkel von Santa Marta und Umgebung überbringt. Wir würden in dieser Sache gerne widerlegt werden.
Erzbischof Vincenzo Paglia, der neue Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben, gab vor kurzem Bemerkungen, die für den langjährigen Freund Marco Pannella, einen der radikalsten Befürworter der Kultur des Todes, eine uneingeschränkte Bewunderung aussprechen .
Als er über den italienischen Radikalen Parteigenachter sprach, sagte Paglia, dass er "ein Mann von großer Spiritualität" sei und dass sein Tod "ein großer Verlust" sei, nicht nur für das Volk der radikalen Partei, sondern auch für unser Land ", unter vielen anderen Leuchtende Aussagen
Pannella verbrachte sein Leben für die Legalisierung und Förderung der Abtreibung, gleichgeschlechtlichen "Ehe" und der Euthanasie in Italien und war selbst ein offen bisexueller Mann, der sich von seinen Angelegenheiten rühmte.
Erzbischof Paglia, der auch von Papst Francis ernannt wurde mit der Päpstlichen Papst Johannes Paul II Institut für Studien zu Ehe und Familie zu leiten, ist die gleiche Erzbischof verantwortlich für die Entwicklung und die Freigabe der neuen Sex-ed - Programm des Vatikans , die unter zahlreichen anderen Grab Mängel, enthält pornografische Bilder.
Zu den Besorgnis über den Erzbischof gehören die jüngsten Enthüllungen , die er für die Inbetriebnahme eines enormen "homoerotischen" Wandbildes an der Domkirche der Diözese Terni-Narni-Amelia verantwortlich machte.
Wir bitten den Erzbischof Paglia, zurückzutreten, und wenn er sich weigert, dass er aus seinen Positionen als Chef der Päpstlichen Akademie für das Leben und dem Päpstlichen Papst Johannes Paul II. Institut für Ehe- und Familienforschung entfernt wird.
Einige der Gruppen, die die Petition unterstützen, sind:
Die Kommunion für alle, Dialog, Begleitung, Unterscheidungsvermögen, die „Barmherzigkeit“, Pluralismus, Subjektivismus, liturgische Mißbräuche, und so weiter, ist wirklich das Geheimnis , die Kirchen zu füllen? Die Antwort ist eindeutig: Nein. Urteil mit Daten in der Hand: In den Ländern , in denen die Bischofskonferenzen , ohne zu zögern angelegt haben diese „Öffnungen“ von verschiedenen Arten Katholizismus nur eine schwache Erinnerung ist. Wir bieten eine der monatlichen Studie Il Timone auf das Scheitern der neuen „Kirche“ von Nordeuropa. (@anticattocomunismo)
von Stefano Fontana
Die Daten gibt es für alle zu sehen: die katholische Religion verschwindet nur , wenn mehr „aktualisiert“ in Deutschland, Belgien, Holland, England, sondern auch in Frankreich wurde. Nicht nur: „Der Glaube ist in Gefahr auszuzusterben wie eine Flamme , die keine Nahrung mehr hat“ (die Worte von Papst Benedikt XVI ) nur , wo Bischöfe und Erzbischöfe in den Stuhl setzen und möchten andere lehren, die mit Seminaren noch viel frequentiert, wie pastoral wahr machen und wie es ist wirklich die Kirche. Es ist wie ein Student, der drei in Klassenarbeiten gerade getroffen hat , wollte Mathematik zu seinen Gefährten unterrichten. Dies kann lächerlich oder widersprüchlich zu sein scheinen. Und statt dessen innere Konsistenz dieser scheinbare Widerspruch hat es, und es ist genau diese , die Sorgen. Aber lassen Sie sich in einer Zeit Schritt.
DER WIND DER NACHRICHTEN
Das erste , was zu beachten ist , dass die Bischöfe auf dem Vatikanum II aus diesen Regionen Europas all vorwärts progressive Positionen gebracht wurden. Von dort waren sie auch Theologen , die den Rat als Experten besucht und die einen entscheidenden Einfluss ausgeübt. Ursprung dieser Regionen auch Avantgarde Theologen , die nicht direkt im Rat nicht beteiligt , aber ebenso auf sie beeinflussen und auf seiner Quittung für ihre Präsenz in den Buchhandlungen, auf Konferenzen, im Durchschnitt. Dies ist der Fall, zum Beispiel Hans Kung oder Edward Schillebeeckx . Es war in Mitteleuropa, darunter Amsterdam, Brüssel, Paris, Freiburg, Basel, Innsbruck, Wien und die deutsche Universität, die geboren wurde , neue Theologie des Treffens auf neue Basen zwischen der Kirche und der Welt.
Es kam dann die kühnsten Experimenten, die im Vergleich zu denen von jetzt aber machen Sie lächeln, wie ein wenig kalt als Lungenentzündung. Es gibt fort hart und heimtückisch Widerstand gegen das magisterium von Giovanni Paolo II und Benedikt XVI . Was der Kardinal Marx , Erzbischof von Monaco und Präsident des Deutschen Bischofs sagte während der Synode über die Familie 2014-2015 - „was auch immer die Ergebnisse der Synode der Kirche in Deutschland werden seinen eigenen Weg gehen“ - war nicht neu, seit Jahrzehnten deutsche die Kirche nicht nur, sondern alle europäischen ging dieser Bereich auf dem Weg.
DER EINFLUSS DER PROTESTANTISCHEN THEOLOGIE
Und was war diese Straße? Um dies zu verstehen müssen wir den enormen Einfluss betrachten während des Rates ausgeübt und danach von der evangelischen Theologie der katholischen Kirche. Auch die Arbeit des Rates, wie Sie wissen, wurden durch pastorale Push - to - Ökumenismus konditioniert, bis zu dem Punkt , dass einige Wahrheiten der Lehre des Glaubens wurden in abgeschwächter Form , um zum Schweigen gebracht oder ausgedrückt nicht die getrennten Brüder zu mißfallen. Aber außerhalb der vatikanischen Mauern, unter Ausnutzung des günstigen Moment nehmen, die protestantische Theologie beeinflusste stark das katholische Denken. Es ebnete den Weg für die Protestantisierung des katholischen Glaubens.
Der Jesuit Karl Rahner
Dietrich Bonhoffer lehrte , dass die Welt ist jetzt ein Erwachsener und der „katholischen“ Johann Baptist Metz wird er die Idee erhalten , dass in es so war es passend , dass Gott nicht erfüllt ist .
Es war die katholische Akzeptanz der Säkularisierung von der lutherischen Reformation abgeleitet, also die Trennung zwischen Vernunft und Glauben erforderlich durch die lutherische Lehre von den zwei Reichen. Auf dieser Strecke, der „katholische“ Karl Rahner argumentiert , dass Gott mich in der Welt offenbart und nicht in der Kirche. Er eröffnete eine neue Vision der Beziehungen der Kirche mit der Welt nicht mehr als Anzeigen- und Evangelisierung, sondern gegenseitige Begleitung in der gemeinsamen Suche nach der Wahrheit. Kirche und die Welt wurden als „Joint“ vorbereitet , wenn es nicht die Kirche in der Welt zu machen zu haben, wo Gott - nach dieser Ansicht - waren bereits bei der Arbeit, und von dort in Frage mir die Kirche. Wenn heute sehen wir , dass die Welt so eingegeben hat mächtig die Schüsse in der Kirche fordern, weil seit Jahrzehnten die katholische Theologie hat diese Einflüsse der protestantischen Herkunft gelitten.
Der reformierte Theologe Rudolf Bultmann argumentiert , dass die Evangelien Mythen sind die smitizzati gehen , denn was zählt , der Christus des Glaubens ist. Der „katholische“ Rahner argumentiert , dass die Erbsünde oder die Wunder der mythischen Geschichten, einschließlich der Schöpfung. Auf diese Weise ist nicht die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben, und der Schöpfer von dem Heiland getrennt. Es ist nicht mehr eine natürliche Wahrheit (zB auf der Ehe oder Sexualität) , und daher kann der Glaube nicht mehr danach streben , eine öffentliche Rede zu machen, offen für alle. Er muss aus der Öffentlichkeit zurückziehen, ihre Soziallehre aufzugeben, zu wollen , was den Eindruck zu vermeiden, „die Welt zu manipulieren.“
Der lutherische Jürgen Moltmann , im Gefolge des marxistischen Philosophen Ernst Bloch , behauptete , dass der christliche Glaube historisch ist und daher in dem Konzept der Zukunft als eine Revolution oder eine Negation der Natur führte, schnell von dem evangelischen angehoben Schaull Richard und dann von der katholischen Theologie der Befreiung. Geboren katholischen progressivism , die in die Zukunft in Pflege besteht (wir alle das Glück des Begriffs der „Utopie“ oder „Praxis“ in den siebziger Jahren erinnern) unabhängig von einer natürlichen Ordnung der Dinge , auf denen die Zukunft engagieren müssen , wenn Sie wollen nicht willkürlich geworden und gewalttätig.
EINE RELIGIÖSE WÜSTE
Im Jahr 1974 schlug Karl Rahner eine strukturelle Reform der Kirche als Pflicht und als Chance . Er sah voraus , eine demokratische Kirche und wird aus dem Boden gebaut, de-clericalizzata und säkularisiert (mit den Laien deliberative Entscheidungen zu treffen und nicht nur Beratungs) feminisiert (auch im Priestertum als Frauen), nicht moralistisch, pluralistische aus der Sicht doktrinäre sowie Philosophie und Theologie, ohne klare Grenzen mit Häresien.
Schon damals hat er nicht Hindernisse für die Zulassung von geschiedenen-remarried Eucharistie zu sehen, die Möglichkeit, auf einem Gesetz zu stimmen, die Abtreibung erfordert, nicht verpflichtet ist, den Sonntag Verpflichtung zu halten. Die Kirchen in Mitteleuropa, und nicht nur diejenigen, haben sie auf diesem Weg ist lang gewesen.
Die aktuelle Situation der mitteleuropäischen Kirchen sieht viel wie eine religiöse Wüste. Im Jahr 2016 trat das Seminar einer großen und wichtigen Diözese wie die von Monaco und Freising Leitung von Kardinal Marx einen Seminarist. Die Eröffnung des verheiratete Priesters ist für die Erhebung des Falles des Amazonas genannt, wo die Entfernungen sind riesig und Priester sind wenige, aber wirklich versuchen will, um die Situation in Deutschland oder Belgien zu speichern. Alles, was wollte, programmiert und als notwendiges Upgrade theoretisiert, aber nicht die gewünschten Ergebnisse. Also denken Sie, aber darin liegt der Fehler. In den Augen derer, die theoretisiert haben, ist dieses Ergebnis nicht negativ. Es stellt sich heraus, dass - nach ihnen - nur für diejenigen, die immer noch die alte Vorstellung von einer Kirche der Menschen und Traditionen im Sinne haben. Für die katholische progressivism lutherische Herkunft, die katastrophale Situation der Kirchen ist ein Erfolg. Nicht eine Sache zu bemängeln, aber etwas stolz zu sein. Deshalb ist es für andere Rückstände zu lehren vorgeben und die Polen betrachten und Afrikaner, weil sie selbst von Unauflöslichkeit der Ehe sprechen oder eine Reform der liturgischen Reform wollen. Darüber hinaus freuen sich nicht, wenn das Ziel, die Kirche in der Welt zu lösen, war zu glauben, dass es müssen von der Welt lernen würden und nicht umgekehrt?
Wenn das Ziel jedes Element des Christentums zu beseitigen ist, können wir sagen, dass es ein Ziel in vollem Umfang erreicht worden ist, leider.
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Deutschland, die Heimat der „anonyme Christen“
Lorenzo Bertocchi
Das Land , die Geburt zu Papst Benedict XVI gab, die die Welt die große Kirchenmusik gab, wo Philosophie und Theologie fruchtbaren Boden für Forschung gefunden haben, hat nur 10% der Bevölkerung Praktiker erklärt. Eine Sache , die über den gleichen Franziskus nahm empfing die deutschen Bischöfe besuchen ad limina im November 2015. „Es ist besonders auffällig in den traditionell katholischen Gebieten [Deutsch, Anm]“, sagte er, „ein sehr starker Rückgang der Teilnahme an der Sonntagsmesse, und das sakramentale Leben. "
Ein Artikel in der veröffentlichten Frankfurter Allgemeine Zeitung gab Anfang 2015 einen Bericht über eine Umfrage der Deutschen Katholischen Kirche " in Auftrag gegeben Institut Allensbach auf das Leben des Glaubens in Deutschland. Die Ergebnisse waren so enttäuschend , dass es wurde beschlossen , sie nicht öffentlich, aber zu machen, dass Artikel angeboten Zahlen sprechen für sich. 60% der Gläubigen, eine zu nennen, sagte er nicht in einem Leben nach dem Tod glaubte, und nur ein Drittel glaubte an der Auferstehung Christi.
Priesterliche Berufungen sind im Jahr 1963 in Deutschland geschlagen es im Jahr 2015, diesmal im Auftrag der Bischofskonferenz im Jahr 2015 nur 58.en Eine weitere Befragung von mehr als 8.000 „Seelsorger“, veröffentlichte vier neue Priester waren, es wurde herausgefunden, dass 54% der Priester nur einmal im Jahr gestanden (oder noch seltener). Protestanten nicht besser. Auch in der Heimat des Protestantismus, nach neueren Untersuchungen an der Universität Münster, nur schlappe vier Prozent der Gläubigen sagt eine Kirche zu besuchen. Auf achtzig Millionen Einwohner haben nur 44.000 Paare ewige Liebe vor einem katholischen Altar versprochen. Die Zahl hat sich seit Jahrzehnten stetig zurückgegangen, wie in der Tat im ganzen Westen.
Auch, warum seine deutschsprachigen Väter, unter der Leitung von Kardinal Theologen Walter Kasper , waren sehr fleißig in einen neuen Ansatz zur katholischen Moraltheologie in der sexuellen Sphäre und Doppel entlang dem synodalen Weges vorzuschlagen , die Kirche geführt bis zu Ermahnen Amoris laetitia . Jemand, böswillig, wollte darauf hinweisen , dass der Wunsch, „die Messlatte zu senken“ moralische von den Deutschen tatsächlich zu Fragen abhängen kann , um Geld im Zusammenhang. Die Kirche in Deutschland ist eine der reichsten in der Welt, dank der anhaltenden Kirchensteuer , die moralisch obligatorische Gebühr für die Gläubigen macht so etwas wie 4-5000000000 Euro pro Jahr, und die Kirche ist auch der zweitgrößte Arbeitgeber nach dem Bundesland. Die Gleichung „weniger treu, weniger Steuern, weniger Geld auf die Hand“ ist nur allzu leicht, und vielleicht nicht ganz gerecht zu einer Situation tut , in der Theologie und Philosophie tiefere Wurzeln hat.
Karl Rahner mit dem jungen Karl Lehmann
Der Theologe, der das Leben der Kirche in den letzten sechzig Jahren am meisten beeinflusst ist sicherlich die deutsche Karl Rahner (1904-1984), ein Anhänger der Philosophie von Martin Heidegger . Zusammen mit Yves Congar, Hans Kung, Edward Schillebeeckx , kann es zu den einflussreichsten Persönlichkeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und den so genannten Post-Rat in Betracht gezogen werden.
Die philosophische und theologische Perspektive Rahner betrachtet den Menschen als konfiguriert und dann auf die historische Entwicklung kontinuierlich anzupassen, während Gott sich in den Falten der Geschichte verdünnt wird. Famous die „anonyme Christen“ Rahner sind, so die „seine Menschlichkeit nimmt er, ohne es zu wissen, sagt ja zu Christus, denn er nahm den Mann,“ und so kann jeder, auch der Atheist als solche sind sie sicher , wenn sie ihrem Gewissen folgen. Die Kirche, die nach der Inspiration so viele Theologen à la Seite, muss offen, demokratisch, ökumenisch sein. Es sollte nicht moralischen Pflichten vorschlagen. Große Rahners Einfluss auf die ganze Kirche, auch auf der großen deutschen. Das sperrt das Tempo der Dutzende jedes Jahr Kirchen, Geschäfte zu machen, Pubs, Hotels und sogar Moscheen.
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Holland, die von dem „neuen“ Katechismus
Rodolfo Casadei
Nach offiziellen Statistiken, die derzeit auf einer holländischen 3 ist Christian, da sie durch Zugabe von 23 Prozent der Bevölkerung registriert als katholisch und 10 Prozent aus den Protestanten erhalten wird. In Wirklichkeit ist die Situation viel problematischer: gemäß der 2016 Ausgabe des Berichts Gottes in Holland , die seit fünfzig Jahren das niederländische Verhältnis zur Religion analysiert, im vergangenen Jahr nur 14 Prozent von ihnen behaupteten , Glauben zu haben in einem persönlichen Gott, im Vergleich zu 24% , die ein Atheist und 34% Agnostiker sein behaupten. Die restlichen 28% sagen , dass sie eine „Spiritist“ Blick auf das Leben haben. Wenn Sie auch die Tatsache , dass 6 Prozent der niederländischen Bevölkerung (meist marokkanischer und türkischer Herkunft) betrachten den Islam hält, kann gefolgert werden , dass die niederländische christlichem Hintergrund , die immer noch an einen persönlichen Gott glauben , nicht mehr als 10 Prozent.
Schillebeeckx, Autor des Ketzers „New Holländischen Katechismus“.
Der Rückgang war schnell, auch bedenkt , dass im Jahr 1970 Katholiken und Protestanten jeweils einen Anteil von 40,5 und 36% der gesamten Bevölkerung. Laut Wim Eijk , Erzbischof von Utrecht, kommt die Niederlande Säkularismus aus der Ferne: „In den zwanziger und dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts in den großen Städten waren bereits Katholiken , die nicht mehr in die Kirche ging, die nicht mehr Kinder taufen waren. Das Phänomen hat sich seit dem Zweiten Weltkrieg intensiviert. Im Jahr 1947 gab es ein Symposium im kleinen Seminar der Erzdiözese von Utrecht , in der einige Priester und Laien versammelten sich um das Problem zu studieren. Sie formuliert , um die Vorhersage , dass eine große Anzahl von Getauften würde die Kirche in den nächsten Jahrzehnten verlassen , die folgen würden. Sie hatten Recht, denn 20 Jahre nach der niederländischen Kirche geleert hat sich sehr schnell " .
Im Jahr 1968 bat Rom ihm die zu korrigieren neuen Katechismus der niederländischen in 1966 , die mehrdeutige Aussagen oder heterodoxer auf Sünde enthalten, die Rücknahme, die Eucharistie, die Jungfräulichkeit Mariens, die Rolle der Kirche und dem Papst. Im Jahr 1969 werden die 109 Mitglieder des Pastoralrates Niederländisch zur Abstimmung den Antrag auf Korrekturen und abgelehnt; auch luden sie die niederländischen Katholiken die Enzyklika über die Sexualität von Paul VI, ungehorsam zu sein Humanae Vitae . Die neun Bischöfe , die Mitglieder des Rates waren enthielten sich bei der ersten Abstimmung und für die Ablehnung der Lehren "gestimmt Humanae Vitae in der zweiten. Unter ihnen war auch der damalige Kardinal von Utrecht Bernard Alfrink .
Eine weitere Großtaten der niederländischen katholischen progressivism fand im Jahr 1985 während des Besuchs von Giovanni Paolo II. „Als ich war Vikar, die meisten meiner Pfarrkinder zu den Ideen der Bewegung vom 8. Mai eingehalten, am Vorabend des Besuchs von Giovanni Paolo II in den Niederlanden geboren, die in der Tat am 8. Mai stattfanden, 1985 ' , erklärt Eijk. „Es war ein besonderer Besuch, mit vielen Proteste gegen den Papst. Die Teilnehmer der Bewegung zu einer liberalen Theologie eingehalten, er viele Punkte der Lehre der Kirche kritisiert, vor allem auf die Sexualmoral widerspricht . Am Sonntag war die Kirche immer noch ziemlich voll, aber ich wusste , dass die meisten dieser Menschen nicht den Inhalt meiner Predigten "angenommen haben . Der Kardinal Eijk sagte , dass 2020 ein Drittel des Mangels an Gläubigen Kirchen schließen.
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Belgien, wo die Kirche schwindet
Marco Tosatti
Belgien war ein Land mit einer starken katholischen Tradition. Aber wo einmal mehr als 99 Prozent der Bevölkerung erklärten Gläubigen von Rom, jetzt ist die Situation hat sich dramatisch verändert, auf die Einwanderung zurückzuführen ist, vor allem islamischen sowohl Säkularisierung, die besonders extremen Eigenschaften in Belgien präsentiert, insbesondere in Bezug auf Fragen im Zusammenhang mit Leben zu tun. Die Kirche auf der anderen Seite scheint nicht wirksam auf diese Situation zu reagieren, in der Tat. Aber bevor wir sehen einige Zahlen.
Die belgische Karte. Suenens, er war der erste Bischof Humanae Vitae entgegenzutreten. Es ist nicht leicht aktualisierte Daten zu haben, da Belgien nicht flächendeckend Volkszählungen nicht organisieren, um Religionen zusammen. Aber die Kombination von Daten, die die Katholische Universität Leuven zur Verfügung hat, und das Datum wieder vor ein paar Jahren (2012) und Statistiken, die von den kirchlichen Behörden, können Sie tastete ein Bild zu erfassen.
Die Ansicht, dass entsteht, ist aus der Sicht des Glaubens, sehr deprimierend. Weniger als 4 Prozent der Bevölkerung zwischen 5 und 69 gehen am Sonntag zur Messe. Nur eine Hochzeit in vier in der Kirche gefeiert; und die Taufe ist eine Praxis, die aus statistischer Sicht deckt nun etwas mehr als ein Baby in zwei Teilen. Die Zahlen beziehen sich auf die Änderungen in der Praxis im Zusammenhang betrachten als Ausgangspunkt das Jahr 1977 als Zeitpunkt der Ankunft im Jahr 2007 (oder 2009 auf der vorgesehene Forschung abhängig).
Die Situation der beruflichen Sicht ist es ebenso, wenn nicht mehr, ernst. Im Jahr 1960 gab es etwa 10.500 Priester in Belgien, heute sind mehr oder weniger 3000, und mehr im Alter. Aber das eigentliche Problem sind die neuen Eingänge. Im Jahr 2016 gibt es in Namur keine neue Seminaristen Frankophonie war (jetzt ist keine Diözese der Lage, sein eigenes Seminar haben). Und die Zahl der Priester jedes Jahr ordiniert ist kaum beruhigend. Von den insgesamt im Jahr 2014 erhobenen Daten, geordnet Namur sieben Neupriester, gefolgt von Malines-Brüssel mit sechs. Gent hatte einen neuen Pfarrer, während Brügge, Hasselt, Antwerpen und Lüttich Tournai jedermann. Darüber hinaus waren der neue belgische Priester wenige: drei in Namur, während die andere aus Paraguay, Brasilien, Italien und Benin; in Brüssel die anderen drei, während die anderen waren Ausländer. Im Jahr 2015 bestellt Namur sechs neuen Priester; und in diesem Jahr feiert die Ankunft von zwei Kandidaten für das Priestertum, Allan Azofeifa et Isaac Torres.
In einem Bild so düster Ereignisse auftreten , die erscheinen , schwer zu verstehen. Der ehemalige Erzbischof von Brüssel, Mons. Léonard hatte erstellt und Raum die Bruderschaft des Heiligen Apostels in Brüssel gegeben. Es wurde am 7. April erstellt, 2013, und in nur drei Jahren im Geschäft sowie eine große Arbeit in den beiden Gemeinden , die 27 Mitglieder angezogen anvertraut hatte waren: sechs Priester und 21 Seminaristen. Diese Zahlen, im Vergleich zu denen , die wir gerade gesehen haben, scheinen irrsinnig. Aber in den letzten Monaten Jozef De Kesel , die Kreatur Karte. Danneels , stark in einem skandalösen Fall von Pädophilie Abdeckung (ein Bischof, der seinen Neffen vergewaltigt) beteiligt, und trotz dieses großen Berater des Papstes, hat beschlossen , keine Gastfreundschaft der Bruderschaft zu geben. Trotz der heftigen Proteste der Gläubigen. Dieser Fall an mich schwach von De Kesel gerechtfertigt, wurde von einer anderen durchschlagenden gefolgt weg: dass die Fraternität von Jerusalem, verpflichten indirekt die belgische Hauptstadt nach einem langen Aufenthalt zu verlassen. Wenn Sie auf diese Aussage und die Positionen der Bischöfe und die Bischofskonferenz im Einklang mit dem Denken und der vorherrschenden Kultur, hyper-säkularen, die Zukunft für die Kirche hinzufügen erscheint sicherlich nicht rosig.
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Schweiz, Katholizismus do-it-yourself
Giuseppe Rusconi
das Ausmaß der Veränderungen in der letzten halben Jahrhundert, die religiöse Landschaft in der Schweiz nur vergleichen nationalen Daten von 1960 und die von 2015 die Protestanten die Mehrheit Eingeständnis, belief sich auf 52,7% waren 1960 unterzogen zu verstehen; Katholiken folgten mit 45,4%. Im Jahr 2015 hatten die Katholiken auf 37,3% zurückgegangen; Protestant sank auf 24,9%, angespornt durch „nicht an den großen deutschen Kulturraum und die österreichischen. Von dass wir die Durchlässigkeit der schweizerisch-deutschen Katholiken auf die Ideen und Vorschläge der Mitglieder der angrenzenden Bereiche (zusätzlich zum Protestantismus) ableiten können. Es ist so , dass in es lange behandelten Themen wie Religion des Zölibats hat " schnell auf 23,1% wachsen, während die Muslime 5,1% (im Jahr 1960 fast nicht existent) erreicht. Sehr interessant auch die Prozentsatz der Periode , in der Kategorie „Swiss“ und in der Kategorie „fremd“ . Unter den ersten, haben die Protestanten 57,1-31,2% gestiegen und Katholiken 41,3-36,9%; zwischen den zweiten Protestanten wurden sie von 16,1 bis 4,9% reduziert und Katholiken seit 79,4-38,5%. man kann aus dieser Statistik argumentieren , dass Italiener, Spaniern Einwanderer, die portugiesischen einen robusten numerischen Beitrag zum Schweizeren Katholizismus gab.
Die Schweiz hat der Geburtsort von Hans Kung gewesen.
Eine weitere Beobachtung. Der Schweizer Katholizismus ist weitgehend deutschsprachigen Raum und bindet kulturell an den großen deutschen und österreichischen Raum. Von dass wir die Durchlässigkeit der schweizerisch-deutschen Katholiken auf die Ideen und Vorschläge der Mitglieder der angrenzenden Bereiche (zusätzlich zum Protestantismus) ableiten können. Es ist so, dass in es lange Themen wie die Ehelosigkeit der Priester gekennzeichnet haben, die Verantwortung der Laien, die weibliche Diakonat, Interkommunion mit Protestanten, eine Sexualität nicht mehr mit Verboten verbunden, a ' pastorale Arbeit, die die Themen Frieden, sozialer Gerechtigkeit unterstreicht, die Umwelt mehr als die „nicht verhandelbaren Prinzipien“. Wie gezeigt, beispielsweise 25 Tausend Antworten am Ende des Jahres 2013 für alle Schweizer Fragebogen zur Vorbereitung auf die erste Synode erhalten haben, herrscht unter den Katholiken „beschäftigt“ ein Katholizismus jetzt aus der Kirche Soziallehre auf der Unauflöslichkeit der Ehe freistehend, homosexuelle Beziehungen, den Zugang zu Kommunion von geschiedenen-remarried. Noch mehr die Antworten markiert, gesendet kommentarlos durch die Schweizer Bischöfe zur Vorbereitung auf die zweite Synode über die Familie.
Beachten Sie dann in der deutsch-schweizerischen Katholizismus Badeort Los von Rom, die „von Rom entfernt“, dass , wenn jetzt - im Pontifikat von Papa Bergoglio - nicht klar ist, es ist nur ruhend, bereit Wiedererscheinen in Zukunft eklatant. Recall, die den Platz der Kathedrale von Chur im Jahr 1990 gegen Rom und gegen den damaligen Bischof (Konservativ) weint Wolfgang Haas , verspottet mit Verkleidungen Beagle (Schlauch) mit Karotten. Inzwischen hat die bis zum Jahr 2019 verlängert, die Residenz des Bischofs letzte Papa Bergoglio 4. Mai Vito Huonder der Stuhl von Chur: eine unwillkommene Überraschung aus dem „politisch korrekt“ von Schweizer Gläubigen, die Bibelzitate enthalten können (von Leviticus ) des Prälaten im Jahr 2015 auf homosexuelle Beziehungen gemacht, hatten sie einen Ausschlag verursacht.
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Österreich, die von „Wir sind Kirche“
Giuseppe Rusconi
Ein Datum ist entscheidend für den österreichischen Katholizismus in den letzten Jahrzehnten: der 16. April 1995, als der Kardinal Hans Hermann Groer , Erzbischof von Wien, wurde unter dem Vorwurf der Pädophilie zum Rücktritt gezwungen (bewährte Anklage vorgeschriebene Ereignisse). Von dort nahm er ursprünglich eine robuste Bewegung von Klerus und Volk - mit einem Appell unterzeichnet in drei Wochen mehr als eine halbe Million österreichische Katholiken - die für eine radikale Erneuerung der Kirche genannt. Verlängerung nicht gewährt, und Enttäuschung vieler Zuflucht in Gleichgültigkeit. Es ist von dort aus, dass durch die Art und Weise der Bewegung (jetzt international) geboren wurde Wirsind Kirche , wir sind Kirche .
Wenn wir die Zahl der österreichischen Katholiken an der Gesamtbevölkerung in den letzten fünfzig Jahren vergleichen, sehen wir einen weiteren Rückgang (in Prozent) bereits ab 1961, wenn Katholiken im Land 89% waren (fast 6.300mila von knapp über 7 Mio.). Im Jahr 2016 wurden die Katholiken auf knapp über 5 Millionen (mit einem begrenzten Rückgang von 2010) von fast 9 Millionen Menschen reduziert, in Prozent 58,8% (in Wien bereits weniger als 40% beträgt). Beachten Sie, dass in dem Land die Nicht-Gläubigen (25%), Muslime (8,7%) und der orthodoxen (5%) haben nun die Protestanten (3,5%) überschritten.
Schomborn, aktuelle österreichische Primaten half dell'Amoris Laetitia entwerfen. Obwohl 2010 war ein schwieriges Jahr für die österreichische Kirche: wegen des Skandals von sexuellem Missbrauch, über 85.000 Katholiken, die Institution verlassen. Anschließend ihre Zahl auf rund 55 Tausend Einheiten betragen (im Jahr 2016 waren 54 886). So etwa l% der Katholiken verlässt offiziell die Kirche jedes Jahr (eine Figur etwas höher als die deutschen und schweizerischen).
Seit einiger Zeit meine Kunst (obwohl beschränkt noch an der Zahl) ein neues Phänomen: die Taufe von Erwachsenen. Sie waren 411 im vergangenen Jahr, 633 in diesem Jahr (davon 254 in der Erzdiözese Wien): weitgehend muslimischen Wurzeln haben kommen aus dem Nahen und Fernen Osten.
In Bezug auf die Zahl der Priester, seit einigen Jahren sind wir knapp unterhalb der viertausend Einheiten (also Situation im Wesentlichen stabil, angesichts der zunehmenden Präsenz von nicht-österreichischen Priester). Vermindert stattdessen die Zahl der praktizierenden Katholiken, regelmäßig die an der Sonntagsmesse, auf dem von Christus, der König (traditionell ein Zählen Sonntag), zum Beispiel, sind wir jetzt rund 12% der Gesamtzahl der Katholiken (Mitte 20 Jahre alt).
Zu den am meisten diskutierten Themen in der österreichischen Kirche die Beziehung mit Migrant ist die Kirche hier sehr viel los an der Spitze des Concierge - Service, der die Würde des Menschen verbessert. Wie in der Presse am Ende der Frühjahrssession 2017 der österreichischen Bischofskonferenz erklärte, „es ist entscheidend für eine erfolgreiche Integration Kenntnisse der Sprache. (...) Zusammen mit der Sprache, die Grundlagen des Staates, die herrschenden Gesellschaftsordnung und Gesetz müssen jedoch auch gemacht werden , um zu wissen , dass der österreichische demokratische Staat zu respektieren. Wer ist in Österreich und beabsichtigt , dort zu leben, muss er unbedingt die Menschenrechte, Religionsfreiheit und die Gleichstellung der Geschlechter“ akzeptieren.
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Großbritannien, der maskierte Zusammenbruch
Riccardo Cascioli
„Großbritannien hat sich zu einem“ katholisches Land „“ titelte er den Sunday Telegraph , 23. Dezember 2007 Eine echte institutionelle Form der britischen Warnung unter Berücksichtigung, wo die Königin ist auch Oberhaupt der Kirche von England (Anglikaner).
Murphy-O'Connor, die pensionierten britischen Primaten, war der Schlüssel zur Wahl Bergoglio (im Bild zusammen). In der Tat war es nicht an dem all katholischen Praktizierenden Wachstum, sondern der außergewöhnliche Rückgang der Zahl der Anglikaner, die die Sonntagsgottesdienste besucht: nur 850.000 gegen 860.000 Katholiken in England, im Einklang mit den anderen Nationen des Vereinigten Königreiches. In der Praxis war es eine Abfahrt Überholmanöver, da erst 15 Jahre vor der Sonntagsmesse Teilnahme etwa 1 Million und 300 Tausend treu, und in den 60er Jahren als 2 Millionen 200 Tausend.
Das auffälligste ist jedoch die allgemeine ein: nach Benedikt XVI Zentrum für Religion und Gesellschaft in St. Marys University, Twickenham , London, im Jahr 2014 zum ersten Mal in England und Wales die Zahl derer , die sich selbst als „ohne Religion“ vergangen diejenigen , die sich Christen nennen, dh 48,5% gegenüber 43,8%. Es ist eine radikale Veränderung in 30 Jahren stattfand, vor allem wegen der Aufgabe von Anglikanismus in loser Schüttung (44,5% der Bevölkerung im Jahr 1983 anglikanischen war, nur 19% im Jahr 2014), aber nicht alle. Vier von 10 Katholiken im gleichen Zeitraum hat von der Zugehörigkeit zu der Kirche Indifferenz gegangen.
Die Krise der Katholiken, deren Anteil an der Gesamtbevölkerung beträgt etwa 8%, wird auch durch zwei Faktoren maskiert: Erstens, die Abwanderung von Zehntausenden von Anglikanern zur katholischen Kirche in den 70er Jahren bereits begonnen, aber erlebt hat zwei große Wellen in den frühen 90er Jahren und in den Jahren 2007-2010, gipfeln Schritte bei der Schaffung eines persönlichen Ordinariat im Jahr 2009 gewidmet ehemalige Anglikaner zu erlauben, einige Traditionen zu halten. Dieser Exodus ist auch mit dem liberalen Einreißen der Anglikanischen Gemeinschaft, oder mit der Ordination von Frauen Priester und mit der Akzeptanz von Gewerkschaften und Homosexuell Pastoren zusammenfiel. Der zweite Faktor ist die starke Zuwanderung aus katholischen Ländern, vor allem in Polen und Litauen (mehr als 10% der Katholiken in England und Wales), aber auch aus Südamerika.
Ein ähnlicher Trend den katholischen Priester betrifft, sie einen Höchststand von 7.887 Einheiten im Jahr 1965 erreicht hatte, dann begann eine rasante Abfahrt: 5264 im Jahr 2011, etwas mehr als 4.500 heute, von denen tausend „im Ruhestand“. Über 400 sind noch ehemalige anglikanische Pfarrer, fast jeder zehnte.
Kleiner nachkonziliaren Wörterbuch
Traditionalist: die Räte der Kirche sind zwanzig dogmatischeren ein Ministerium (das heißt, undogmatisch) progressiv: die Räte der Kirche sind zwanzig unbedeutend plus eins so groß und wichtig, dass Sie es nicht konservativ studieren müssen: die Räte der Kirche sind zwanzig dogmatischeren eine pastorale (dh Dogmatik) Nostalgie: die Räte der Kirche sind nur ... In „Abfall“
Katholische Christentum: viel Gutes, das von Vatikan II kommt
cristianesimocattolico: Antonio Gaspari, von Zenit (21.01.2012) Das Zweite Vatikanische Konzil zu Recht ein „Meilenstein“ für die katholische Kirche betrachtet, ist Gegenstand intensiver Diskussionen. Fünfzig Jahre nach der Eröffnung, es gibt Menschen, die ihn hart kritisieren, kritisieren einige Leute ihm, weil er ... katholisches Christentum: Das viel ... In „Abfall“
Der Rat, das Opfer der gegnerischen Fraktionen
In diesem 50. Jahrestag des Zweiten Vatikanischen Konzils, tun sie wenig oder nichts, um wirklich den Rat zu entdecken in der Tradition der Kirche zu sehen. Die Paradox einen Pastoralrat, der wollte, war aber in der Tat wird super-Cancelling-dogmatische Tradition. Die Linie von Benedikt XVI gezogen wird lange dauern ...
In „Abfall“
KATEGORIEN ABFALL • SCHLAGWÖRTER ABFALL , ABTRÜNNIGE , SCHLECHTE LEHRER , CATTOCOMUNISMO , VATIKAN II , HÄRESIEN , KETZER , HERMENEUTIK DES BRUCHS , FALSCHE PROPHETEN , RAUCH SATANS , HANS KÜNG , UNSINN KLERIKALEN , KARL RAHNER , NEO-MODERNE , NOUVELLE THEOLOGIE , FORTSCHRITTLICHKEIT , RAHNER , RENO , SPALTUNG , SELBSTERNANNTE KATHOLIKEN , GEIST DES KONZILS , VATIKAN II Navigationselemente ZURÜCK Sie wollen zu „begraben“ Benedikt XVI antworten https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-nuova-chiesa/
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Die leeren Kirchen der neuen „Kirche“
1. Juni 2017 Die Kommunion für alle, Dialog, Begleitung, Unterscheidungsvermögen, die „Barmherzigkeit“, Pluralismus, Subjektivismus, liturgische Mißbräuche, und so weiter, ist wirklich das Geheimnis , die Kirchen zu füllen? Die Antwort ist eindeutig: Nein. Urteil mit Daten in der Hand: In den Ländern , in denen die Bischofskonferenzen , ohne zu zögern angelegt haben diese „Öffnungen“ von verschiedenen Arten Katholizismus nur eine schwache Erinnerung ist. Wir bieten eine der monatlichen Studie Il Timone auf das Scheitern der neuen „Kirche“ von Nordeuropa. (@anticattocomunismo)
von Stefano Fontana
Die Daten gibt es für alle zu sehen: die katholische Religion verschwindet nur , wenn mehr „aktualisiert“ in Deutschland, Belgien, Holland, England, sondern auch in Frankreich wurde. Nicht nur: „Der Glaube ist in Gefahr auszuzusterben wie eine Flamme , die keine Nahrung mehr hat“ (die Worte von Papst Benedikt XVI ) nur , wo Bischöfe und Erzbischöfe in den Stuhl setzen und möchten andere lehren, die mit Seminaren noch viel frequentiert, wie pastoral wahr machen und wie es ist wirklich die Kirche. Es ist wie ein Student, der drei in Klassenarbeiten gerade getroffen hat , wollte Mathematik zu seinen Gefährten unterrichten. Dies kann lächerlich oder widersprüchlich zu sein scheinen. Und statt dessen innere Konsistenz dieser scheinbare Widerspruch hat es, und es ist genau diese , die Sorgen. Aber lassen Sie sich in einer Zeit Schritt.
DER WIND DER NACHRICHTEN
Das erste , was zu beachten ist , dass die Bischöfe auf dem Vatikanum II aus diesen Regionen Europas all vorwärts progressive Positionen gebracht wurden. Von dort waren sie auch Theologen , die den Rat als Experten besucht und die einen entscheidenden Einfluss ausgeübt. Ursprung dieser Regionen auch Avantgarde Theologen , die nicht direkt im Rat nicht beteiligt , aber ebenso auf sie beeinflussen und auf seiner Quittung für ihre Präsenz in den Buchhandlungen, auf Konferenzen, im Durchschnitt. Dies ist der Fall, zum Beispiel Hans Kung oder Edward Schillebeeckx . Es war in Mitteleuropa, darunter Amsterdam, Brüssel, Paris, Freiburg, Basel, Innsbruck, Wien und die deutsche Universität, die geboren wurde , neue Theologie des Treffens auf neue Basen zwischen der Kirche und der Welt.
Es kam dann die kühnsten Experimenten, die im Vergleich zu denen von jetzt aber machen Sie lächeln, wie ein wenig kalt als Lungenentzündung. Es gibt fort hart und heimtückisch Widerstand gegen das magisterium von Giovanni Paolo II und Benedikt XVI . Was der Kardinal Marx , Erzbischof von Monaco und Präsident des Deutschen Bischofs sagte während der Synode über die Familie 2014-2015 - „was auch immer die Ergebnisse der Synode der Kirche in Deutschland werden seinen eigenen Weg gehen“ - war nicht neu, seit Jahrzehnten deutsche die Kirche nicht nur, sondern alle europäischen ging dieser Bereich auf dem Weg.
DER EINFLUSS DER PROTESTANTISCHEN THEOLOGIE
Und was war diese Straße? Um dies zu verstehen müssen wir den enormen Einfluss betrachten während des Rates ausgeübt und danach von der evangelischen Theologie der katholischen Kirche. Auch die Arbeit des Rates, wie Sie wissen, wurden durch pastorale Push - to - Ökumenismus konditioniert, bis zu dem Punkt , dass einige Wahrheiten der Lehre des Glaubens wurden in abgeschwächter Form , um zum Schweigen gebracht oder ausgedrückt nicht die getrennten Brüder zu mißfallen. Aber außerhalb der vatikanischen Mauern, unter Ausnutzung des günstigen Moment nehmen, die protestantische Theologie beeinflusste stark das katholische Denken. Es ebnete den Weg für die Protestantisierung des katholischen Glaubens.
Der Jesuit Karl Rahner
Dietrich Bonhoffer lehrte , dass die Welt ist jetzt ein Erwachsener und der „katholischen“ Johann Baptist Metz wird er die Idee erhalten , dass in es so war es passend , dass Gott nicht erfüllt ist .
Es war die katholische Akzeptanz der Säkularisierung von der lutherischen Reformation abgeleitet, also die Trennung zwischen Vernunft und Glauben erforderlich durch die lutherische Lehre von den zwei Reichen. Auf dieser Strecke, der „katholische“ Karl Rahner argumentiert , dass Gott mich in der Welt offenbart und nicht in der Kirche. Er eröffnete eine neue Vision der Beziehungen der Kirche mit der Welt nicht mehr als Anzeigen- und Evangelisierung, sondern gegenseitige Begleitung in der gemeinsamen Suche nach der Wahrheit. Kirche und die Welt wurden als „Joint“ vorbereitet , wenn es nicht die Kirche in der Welt zu machen zu haben, wo Gott - nach dieser Ansicht - waren bereits bei der Arbeit, und von dort in Frage mir die Kirche. Wenn heute sehen wir , dass die Welt so eingegeben hat mächtig die Schüsse in der Kirche fordern, weil seit Jahrzehnten die katholische Theologie hat diese Einflüsse der protestantischen Herkunft gelitten.
Der reformierte Theologe Rudolf Bultmann argumentiert , dass die Evangelien Mythen sind die smitizzati gehen , denn was zählt , der Christus des Glaubens ist. Der „katholische“ Rahner argumentiert , dass die Erbsünde oder die Wunder der mythischen Geschichten, einschließlich der Schöpfung. Auf diese Weise ist nicht die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben, und der Schöpfer von dem Heiland getrennt. Es ist nicht mehr eine natürliche Wahrheit (zB auf der Ehe oder Sexualität) , und daher kann der Glaube nicht mehr danach streben , eine öffentliche Rede zu machen, offen für alle. Er muss aus der Öffentlichkeit zurückziehen, ihre Soziallehre aufzugeben, zu wollen , was den Eindruck zu vermeiden, „die Welt zu manipulieren.“
Der lutherische Jürgen Moltmann , im Gefolge des marxistischen Philosophen Ernst Bloch , behauptete , dass der christliche Glaube historisch ist und daher in dem Konzept der Zukunft als eine Revolution oder eine Negation der Natur führte, schnell von dem evangelischen angehoben Schaull Richard und dann von der katholischen Theologie der Befreiung. Geboren katholischen progressivism , die in die Zukunft in Pflege besteht (wir alle das Glück des Begriffs der „Utopie“ oder „Praxis“ in den siebziger Jahren erinnern) unabhängig von einer natürlichen Ordnung der Dinge , auf denen die Zukunft engagieren müssen , wenn Sie wollen nicht willkürlich geworden und gewalttätig.
EINE RELIGIÖSE WÜSTE
Im Jahr 1974 schlug Karl Rahner eine strukturelle Reform der Kirche als Pflicht und als Chance . Er sah voraus , eine demokratische Kirche und wird aus dem Boden gebaut, de-clericalizzata und säkularisiert (mit den Laien deliberative Entscheidungen zu treffen und nicht nur Beratungs) feminisiert (auch im Priestertum als Frauen), nicht moralistisch, pluralistische aus der Sicht doktrinäre sowie Philosophie und Theologie, ohne klare Grenzen mit Häresien.
Schon damals hat er nicht Hindernisse für die Zulassung von geschiedenen-remarried Eucharistie zu sehen, die Möglichkeit, auf einem Gesetz zu stimmen, die Abtreibung erfordert, nicht verpflichtet ist, den Sonntag Verpflichtung zu halten. Die Kirchen in Mitteleuropa, und nicht nur diejenigen, haben sie auf diesem Weg ist lang gewesen.
Die aktuelle Situation der mitteleuropäischen Kirchen sieht viel wie eine religiöse Wüste. Im Jahr 2016 trat das Seminar einer großen und wichtigen Diözese wie die von Monaco und Freising Leitung von Kardinal Marx einen Seminarist. Die Eröffnung des verheiratete Priesters ist für die Erhebung des Falles des Amazonas genannt, wo die Entfernungen sind riesig und Priester sind wenige, aber wirklich versuchen will, um die Situation in Deutschland oder Belgien zu speichern. Alles, was wollte, programmiert und als notwendiges Upgrade theoretisiert, aber nicht die gewünschten Ergebnisse. Also denken Sie, aber darin liegt der Fehler. In den Augen derer, die theoretisiert haben, ist dieses Ergebnis nicht negativ. Es stellt sich heraus, dass - nach ihnen - nur für diejenigen, die immer noch die alte Vorstellung von einer Kirche der Menschen und Traditionen im Sinne haben. Für die katholische progressivism lutherische Herkunft, die katastrophale Situation der Kirchen ist ein Erfolg. Nicht eine Sache zu bemängeln, aber etwas stolz zu sein. Deshalb ist es für andere Rückstände zu lehren vorgeben und die Polen betrachten und Afrikaner, weil sie selbst von Unauflöslichkeit der Ehe sprechen oder eine Reform der liturgischen Reform wollen. Darüber hinaus freuen sich nicht, wenn das Ziel, die Kirche in der Welt zu lösen, war zu glauben, dass es müssen von der Welt lernen würden und nicht umgekehrt?
Wenn das Ziel jedes Element des Christentums zu beseitigen ist, können wir sagen, dass es ein Ziel in vollem Umfang erreicht worden ist, leider.
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Deutschland, die Heimat der „anonyme Christen“
Lorenzo Bertocchi
Das Land , die Geburt zu Papst Benedict XVI gab, die die Welt die große Kirchenmusik gab, wo Philosophie und Theologie fruchtbaren Boden für Forschung gefunden haben, hat nur 10% der Bevölkerung Praktiker erklärt. Eine Sache , die über den gleichen Franziskus nahm empfing die deutschen Bischöfe besuchen ad limina im November 2015. „Es ist besonders auffällig in den traditionell katholischen Gebieten [Deutsch, Anm]“, sagte er, „ein sehr starker Rückgang der Teilnahme an der Sonntagsmesse, und das sakramentale Leben. "
Ein Artikel in der veröffentlichten Frankfurter Allgemeine Zeitung gab Anfang 2015 einen Bericht über eine Umfrage der Deutschen Katholischen Kirche " in Auftrag gegeben Institut Allensbach auf das Leben des Glaubens in Deutschland. Die Ergebnisse waren so enttäuschend , dass es wurde beschlossen , sie nicht öffentlich, aber zu machen, dass Artikel angeboten Zahlen sprechen für sich. 60% der Gläubigen, eine zu nennen, sagte er nicht in einem Leben nach dem Tod glaubte, und nur ein Drittel glaubte an der Auferstehung Christi.
Priesterliche Berufungen sind im Jahr 1963 in Deutschland geschlagen es im Jahr 2015, diesmal im Auftrag der Bischofskonferenz im Jahr 2015 nur 58.en Eine weitere Befragung von mehr als 8.000 „Seelsorger“, veröffentlichte vier neue Priester waren, es wurde herausgefunden, dass 54% der Priester nur einmal im Jahr gestanden (oder noch seltener). Protestanten nicht besser. Auch in der Heimat des Protestantismus, nach neueren Untersuchungen an der Universität Münster, nur schlappe vier Prozent der Gläubigen sagt eine Kirche zu besuchen. Auf achtzig Millionen Einwohner haben nur 44.000 Paare ewige Liebe vor einem katholischen Altar versprochen. Die Zahl hat sich seit Jahrzehnten stetig zurückgegangen, wie in der Tat im ganzen Westen.
Auch, warum seine deutschsprachigen Väter, unter der Leitung von Kardinal Theologen Walter Kasper , waren sehr fleißig in einen neuen Ansatz zur katholischen Moraltheologie in der sexuellen Sphäre und Doppel entlang dem synodalen Weges vorzuschlagen , die Kirche geführt bis zu Ermahnen Amoris laetitia . Jemand, böswillig, wollte darauf hinweisen , dass der Wunsch, „die Messlatte zu senken“ moralische von den Deutschen tatsächlich zu Fragen abhängen kann , um Geld im Zusammenhang. Die Kirche in Deutschland ist eine der reichsten in der Welt, dank der anhaltenden Kirchensteuer , die moralisch obligatorische Gebühr für die Gläubigen macht so etwas wie 4-5000000000 Euro pro Jahr, und die Kirche ist auch der zweitgrößte Arbeitgeber nach dem Bundesland. Die Gleichung „weniger treu, weniger Steuern, weniger Geld auf die Hand“ ist nur allzu leicht, und vielleicht nicht ganz gerecht zu einer Situation tut , in der Theologie und Philosophie tiefere Wurzeln hat.
Karl Rahner mit dem jungen Karl Lehmann
Der Theologe, der das Leben der Kirche in den letzten sechzig Jahren am meisten beeinflusst ist sicherlich die deutsche Karl Rahner (1904-1984), ein Anhänger der Philosophie von Martin Heidegger . Zusammen mit Yves Congar, Hans Kung, Edward Schillebeeckx , kann es zu den einflussreichsten Persönlichkeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und den so genannten Post-Rat in Betracht gezogen werden.
Die philosophische und theologische Perspektive Rahner betrachtet den Menschen als konfiguriert und dann auf die historische Entwicklung kontinuierlich anzupassen, während Gott sich in den Falten der Geschichte verdünnt wird. Famous die „anonyme Christen“ Rahner sind, so die „seine Menschlichkeit nimmt er, ohne es zu wissen, sagt ja zu Christus, denn er nahm den Mann,“ und so kann jeder, auch der Atheist als solche sind sie sicher , wenn sie ihrem Gewissen folgen. Die Kirche, die nach der Inspiration so viele Theologen à la Seite, muss offen, demokratisch, ökumenisch sein. Es sollte nicht moralischen Pflichten vorschlagen. Große Rahners Einfluss auf die ganze Kirche, auch auf der großen deutschen. Das sperrt das Tempo der Dutzende jedes Jahr Kirchen, Geschäfte zu machen, Pubs, Hotels und sogar Moscheen.
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Holland, die von dem „neuen“ Katechismus
Rodolfo Casadei
Nach offiziellen Statistiken, die derzeit auf einer holländischen 3 ist Christian, da sie durch Zugabe von 23 Prozent der Bevölkerung registriert als katholisch und 10 Prozent aus den Protestanten erhalten wird. In Wirklichkeit ist die Situation viel problematischer: gemäß der 2016 Ausgabe des Berichts Gottes in Holland , die seit fünfzig Jahren das niederländische Verhältnis zur Religion analysiert, im vergangenen Jahr nur 14 Prozent von ihnen behaupteten , Glauben zu haben in einem persönlichen Gott, im Vergleich zu 24% , die ein Atheist und 34% Agnostiker sein behaupten. Die restlichen 28% sagen , dass sie eine „Spiritist“ Blick auf das Leben haben. Wenn Sie auch die Tatsache , dass 6 Prozent der niederländischen Bevölkerung (meist marokkanischer und türkischer Herkunft) betrachten den Islam hält, kann gefolgert werden , dass die niederländische christlichem Hintergrund , die immer noch an einen persönlichen Gott glauben , nicht mehr als 10 Prozent.
Schillebeeckx, Autor des Ketzers „New Holländischen Katechismus“. Der Rückgang war schnell, auch bedenkt , dass im Jahr 1970 Katholiken und Protestanten jeweils einen Anteil von 40,5 und 36% der gesamten Bevölkerung. Laut Wim Eijk , Erzbischof von Utrecht, kommt die Niederlande Säkularismus aus der Ferne: „In den zwanziger und dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts in den großen Städten waren bereits Katholiken , die nicht mehr in die Kirche ging, die nicht mehr Kinder taufen waren. Das Phänomen hat sich seit dem Zweiten Weltkrieg intensiviert. Im Jahr 1947 gab es ein Symposium im kleinen Seminar der Erzdiözese von Utrecht , in der einige Priester und Laien versammelten sich um das Problem zu studieren. Sie formuliert , um die Vorhersage , dass eine große Anzahl von Getauften würde die Kirche in den nächsten Jahrzehnten verlassen , die folgen würden. Sie hatten Recht, denn 20 Jahre nach der niederländischen Kirche geleert hat sich sehr schnell " .
Im Jahr 1968 bat Rom ihm die zu korrigieren neuen Katechismus der niederländischen in 1966 , die mehrdeutige Aussagen oder heterodoxer auf Sünde enthalten, die Rücknahme, die Eucharistie, die Jungfräulichkeit Mariens, die Rolle der Kirche und dem Papst. Im Jahr 1969 werden die 109 Mitglieder des Pastoralrates Niederländisch zur Abstimmung den Antrag auf Korrekturen und abgelehnt; auch luden sie die niederländischen Katholiken die Enzyklika über die Sexualität von Paul VI, ungehorsam zu sein Humanae Vitae . Die neun Bischöfe , die Mitglieder des Rates waren enthielten sich bei der ersten Abstimmung und für die Ablehnung der Lehren "gestimmt Humanae Vitae in der zweiten. Unter ihnen war auch der damalige Kardinal von Utrecht Bernard Alfrink .
Eine weitere Großtaten der niederländischen katholischen progressivism fand im Jahr 1985 während des Besuchs von Giovanni Paolo II. „Als ich war Vikar, die meisten meiner Pfarrkinder zu den Ideen der Bewegung vom 8. Mai eingehalten, am Vorabend des Besuchs von Giovanni Paolo II in den Niederlanden geboren, die in der Tat am 8. Mai stattfanden, 1985 ' , erklärt Eijk. „Es war ein besonderer Besuch, mit vielen Proteste gegen den Papst. Die Teilnehmer der Bewegung zu einer liberalen Theologie eingehalten, er viele Punkte der Lehre der Kirche kritisiert, vor allem auf die Sexualmoral widerspricht . Am Sonntag war die Kirche immer noch ziemlich voll, aber ich wusste , dass die meisten dieser Menschen nicht den Inhalt meiner Predigten "angenommen haben . Der Kardinal Eijk sagte , dass 2020 ein Drittel des Mangels an Gläubigen Kirchen schließen.
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Belgien, wo die Kirche schwindet
Marco Tosatti
Belgien war ein Land mit einer starken katholischen Tradition. Aber wo einmal mehr als 99 Prozent der Bevölkerung erklärten Gläubigen von Rom, jetzt ist die Situation hat sich dramatisch verändert, auf die Einwanderung zurückzuführen ist, vor allem islamischen sowohl Säkularisierung, die besonders extremen Eigenschaften in Belgien präsentiert, insbesondere in Bezug auf Fragen im Zusammenhang mit Leben zu tun. Die Kirche auf der anderen Seite scheint nicht wirksam auf diese Situation zu reagieren, in der Tat. Aber bevor wir sehen einige Zahlen.
Die belgische Karte. Suenens, er war der erste Bischof Humanae Vitae entgegenzutreten. Es ist nicht leicht aktualisierte Daten zu haben, da Belgien nicht flächendeckend Volkszählungen nicht organisieren, um Religionen zusammen. Aber die Kombination von Daten, die die Katholische Universität Leuven zur Verfügung hat, und das Datum wieder vor ein paar Jahren (2012) und Statistiken, die von den kirchlichen Behörden, können Sie tastete ein Bild zu erfassen.
Die Ansicht, dass entsteht, ist aus der Sicht des Glaubens, sehr deprimierend. Weniger als 4 Prozent der Bevölkerung zwischen 5 und 69 gehen am Sonntag zur Messe. Nur eine Hochzeit in vier in der Kirche gefeiert; und die Taufe ist eine Praxis, die aus statistischer Sicht deckt nun etwas mehr als ein Baby in zwei Teilen. Die Zahlen beziehen sich auf die Änderungen in der Praxis im Zusammenhang betrachten als Ausgangspunkt das Jahr 1977 als Zeitpunkt der Ankunft im Jahr 2007 (oder 2009 auf der vorgesehene Forschung abhängig).
Die Situation der beruflichen Sicht ist es ebenso, wenn nicht mehr, ernst. Im Jahr 1960 gab es etwa 10.500 Priester in Belgien, heute sind mehr oder weniger 3000, und mehr im Alter. Aber das eigentliche Problem sind die neuen Eingänge. Im Jahr 2016 gibt es in Namur keine neue Seminaristen Frankophonie war (jetzt ist keine Diözese der Lage, sein eigenes Seminar haben). Und die Zahl der Priester jedes Jahr ordiniert ist kaum beruhigend. Von den insgesamt im Jahr 2014 erhobenen Daten, geordnet Namur sieben Neupriester, gefolgt von Malines-Brüssel mit sechs. Gent hatte einen neuen Pfarrer, während Brügge, Hasselt, Antwerpen und Lüttich Tournai jedermann. Darüber hinaus waren der neue belgische Priester wenige: drei in Namur, während die andere aus Paraguay, Brasilien, Italien und Benin; in Brüssel die anderen drei, während die anderen waren Ausländer. Im Jahr 2015 bestellt Namur sechs neuen Priester; und in diesem Jahr feiert die Ankunft von zwei Kandidaten für das Priestertum, Allan Azofeifa et Isaac Torres.
In einem Bild so düster Ereignisse auftreten , die erscheinen , schwer zu verstehen. Der ehemalige Erzbischof von Brüssel, Mons. Léonard hatte erstellt und Raum die Bruderschaft des Heiligen Apostels in Brüssel gegeben. Es wurde am 7. April erstellt, 2013, und in nur drei Jahren im Geschäft sowie eine große Arbeit in den beiden Gemeinden , die 27 Mitglieder angezogen anvertraut hatte waren: sechs Priester und 21 Seminaristen. Diese Zahlen, im Vergleich zu denen , die wir gerade gesehen haben, scheinen irrsinnig. Aber in den letzten Monaten Jozef De Kesel , die Kreatur Karte. Danneels , stark in einem skandalösen Fall von Pädophilie Abdeckung (ein Bischof, der seinen Neffen vergewaltigt) beteiligt, und trotz dieses großen Berater des Papstes, hat beschlossen , keine Gastfreundschaft der Bruderschaft zu geben. Trotz der heftigen Proteste der Gläubigen. Dieser Fall an mich schwach von De Kesel gerechtfertigt, wurde von einer anderen durchschlagenden gefolgt weg: dass die Fraternität von Jerusalem, verpflichten indirekt die belgische Hauptstadt nach einem langen Aufenthalt zu verlassen. Wenn Sie auf diese Aussage und die Positionen der Bischöfe und die Bischofskonferenz im Einklang mit dem Denken und der vorherrschenden Kultur, hyper-säkularen, die Zukunft für die Kirche hinzufügen erscheint sicherlich nicht rosig.
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Schweiz, Katholizismus do-it-yourself
Giuseppe Rusconi
das Ausmaß der Veränderungen in der letzten halben Jahrhundert, die religiöse Landschaft in der Schweiz nur vergleichen nationalen Daten von 1960 und die von 2015 die Protestanten die Mehrheit Eingeständnis, belief sich auf 52,7% waren 1960 unterzogen zu verstehen; Katholiken folgten mit 45,4%. Im Jahr 2015 hatten die Katholiken auf 37,3% zurückgegangen; Protestant sank auf 24,9%, angespornt durch „nicht an den großen deutschen Kulturraum und die österreichischen. Von dass wir die Durchlässigkeit der schweizerisch-deutschen Katholiken auf die Ideen und Vorschläge der Mitglieder der angrenzenden Bereiche (zusätzlich zum Protestantismus) ableiten können. Es ist so , dass in es lange behandelten Themen wie Religion des Zölibats hat " schnell auf 23,1% wachsen, während die Muslime 5,1% (im Jahr 1960 fast nicht existent) erreicht. Sehr interessant auch die Prozentsatz der Periode , in der Kategorie „Swiss“ und in der Kategorie „fremd“ . Unter den ersten, haben die Protestanten 57,1-31,2% gestiegen und Katholiken 41,3-36,9%; zwischen den zweiten Protestanten wurden sie von 16,1 bis 4,9% reduziert und Katholiken seit 79,4-38,5%. man kann aus dieser Statistik argumentieren , dass Italiener, Spaniern Einwanderer, die portugiesischen einen robusten numerischen Beitrag zum Schweizeren Katholizismus gab.
Die Schweiz hat der Geburtsort von Hans Kung gewesen. Eine weitere Beobachtung. Der Schweizer Katholizismus ist weitgehend deutschsprachigen Raum und bindet kulturell an den großen deutschen und österreichischen Raum. Von dass wir die Durchlässigkeit der schweizerisch-deutschen Katholiken auf die Ideen und Vorschläge der Mitglieder der angrenzenden Bereiche (zusätzlich zum Protestantismus) ableiten können. Es ist so, dass in es lange Themen wie die Ehelosigkeit der Priester gekennzeichnet haben, die Verantwortung der Laien, die weibliche Diakonat, Interkommunion mit Protestanten, eine Sexualität nicht mehr mit Verboten verbunden, a ' pastorale Arbeit, die die Themen Frieden, sozialer Gerechtigkeit unterstreicht, die Umwelt mehr als die „nicht verhandelbaren Prinzipien“. Wie gezeigt, beispielsweise 25 Tausend Antworten am Ende des Jahres 2013 für alle Schweizer Fragebogen zur Vorbereitung auf die erste Synode erhalten haben, herrscht unter den Katholiken „beschäftigt“ ein Katholizismus jetzt aus der Kirche Soziallehre auf der Unauflöslichkeit der Ehe freistehend, homosexuelle Beziehungen, den Zugang zu Kommunion von geschiedenen-remarried. Noch mehr die Antworten markiert, gesendet kommentarlos durch die Schweizer Bischöfe zur Vorbereitung auf die zweite Synode über die Familie.
Beachten Sie dann in der deutsch-schweizerischen Katholizismus Badeort Los von Rom, die „von Rom entfernt“, dass , wenn jetzt - im Pontifikat von Papa Bergoglio - nicht klar ist, es ist nur ruhend, bereit Wiedererscheinen in Zukunft eklatant. Recall, die den Platz der Kathedrale von Chur im Jahr 1990 gegen Rom und gegen den damaligen Bischof (Konservativ) weint Wolfgang Haas , verspottet mit Verkleidungen Beagle (Schlauch) mit Karotten. Inzwischen hat die bis zum Jahr 2019 verlängert, die Residenz des Bischofs letzte Papa Bergoglio 4. Mai Vito Huonder der Stuhl von Chur: eine unwillkommene Überraschung aus dem „politisch korrekt“ von Schweizer Gläubigen, die Bibelzitate enthalten können (von Leviticus ) des Prälaten im Jahr 2015 auf homosexuelle Beziehungen gemacht, hatten sie einen Ausschlag verursacht.
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Österreich, die von „Wir sind Kirche“
Giuseppe Rusconi
Ein Datum ist entscheidend für den österreichischen Katholizismus in den letzten Jahrzehnten: der 16. April 1995, als der Kardinal Hans Hermann Groer , Erzbischof von Wien, wurde unter dem Vorwurf der Pädophilie zum Rücktritt gezwungen (bewährte Anklage vorgeschriebene Ereignisse). Von dort nahm er ursprünglich eine robuste Bewegung von Klerus und Volk - mit einem Appell unterzeichnet in drei Wochen mehr als eine halbe Million österreichische Katholiken - die für eine radikale Erneuerung der Kirche genannt. Verlängerung nicht gewährt, und Enttäuschung vieler Zuflucht in Gleichgültigkeit. Es ist von dort aus, dass durch die Art und Weise der Bewegung (jetzt international) geboren wurde Wirsind Kirche , wir sind Kirche .
Wenn wir die Zahl der österreichischen Katholiken an der Gesamtbevölkerung in den letzten fünfzig Jahren vergleichen, sehen wir einen weiteren Rückgang (in Prozent) bereits ab 1961, wenn Katholiken im Land 89% waren (fast 6.300mila von knapp über 7 Mio.). Im Jahr 2016 wurden die Katholiken auf knapp über 5 Millionen (mit einem begrenzten Rückgang von 2010) von fast 9 Millionen Menschen reduziert, in Prozent 58,8% (in Wien bereits weniger als 40% beträgt). Beachten Sie, dass in dem Land die Nicht-Gläubigen (25%), Muslime (8,7%) und der orthodoxen (5%) haben nun die Protestanten (3,5%) überschritten.
Schomborn, aktuelle österreichische Primaten half dell'Amoris Laetitia entwerfen. Obwohl 2010 war ein schwieriges Jahr für die österreichische Kirche: wegen des Skandals von sexuellem Missbrauch, über 85.000 Katholiken, die Institution verlassen. Anschließend ihre Zahl auf rund 55 Tausend Einheiten betragen (im Jahr 2016 waren 54 886). So etwa l% der Katholiken verlässt offiziell die Kirche jedes Jahr (eine Figur etwas höher als die deutschen und schweizerischen).
Seit einiger Zeit meine Kunst (obwohl beschränkt noch an der Zahl) ein neues Phänomen: die Taufe von Erwachsenen. Sie waren 411 im vergangenen Jahr, 633 in diesem Jahr (davon 254 in der Erzdiözese Wien): weitgehend muslimischen Wurzeln haben kommen aus dem Nahen und Fernen Osten.
In Bezug auf die Zahl der Priester, seit einigen Jahren sind wir knapp unterhalb der viertausend Einheiten (also Situation im Wesentlichen stabil, angesichts der zunehmenden Präsenz von nicht-österreichischen Priester). Vermindert stattdessen die Zahl der praktizierenden Katholiken, regelmäßig die an der Sonntagsmesse, auf dem von Christus, der König (traditionell ein Zählen Sonntag), zum Beispiel, sind wir jetzt rund 12% der Gesamtzahl der Katholiken (Mitte 20 Jahre alt).
Zu den am meisten diskutierten Themen in der österreichischen Kirche die Beziehung mit Migrant ist die Kirche hier sehr viel los an der Spitze des Concierge - Service, der die Würde des Menschen verbessert. Wie in der Presse am Ende der Frühjahrssession 2017 der österreichischen Bischofskonferenz erklärte, „es ist entscheidend für eine erfolgreiche Integration Kenntnisse der Sprache. (...) Zusammen mit der Sprache, die Grundlagen des Staates, die herrschenden Gesellschaftsordnung und Gesetz müssen jedoch auch gemacht werden , um zu wissen , dass der österreichische demokratische Staat zu respektieren. Wer ist in Österreich und beabsichtigt , dort zu leben, muss er unbedingt die Menschenrechte, Religionsfreiheit und die Gleichstellung der Geschlechter“ akzeptieren.
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Großbritannien, der maskierte Zusammenbruch
Riccardo Cascioli
„Großbritannien hat sich zu einem“ katholisches Land „“ titelte er den Sunday Telegraph , 23. Dezember 2007 Eine echte institutionelle Form der britischen Warnung unter Berücksichtigung, wo die Königin ist auch Oberhaupt der Kirche von England (Anglikaner).
Murphy-O'Connor, die pensionierten britischen Primaten, war der Schlüssel zur Wahl Bergoglio (im Bild zusammen). In der Tat war es nicht an dem all katholischen Praktizierenden Wachstum, sondern der außergewöhnliche Rückgang der Zahl der Anglikaner, die die Sonntagsgottesdienste besucht: nur 850.000 gegen 860.000 Katholiken in England, im Einklang mit den anderen Nationen
Sneering, Condescending Francis Beleidigungen Junge Tridentinische Katholiken - die neuen "Kläger"?
Wir sind mit einem bemerkenswert kranken Mann beschäftigt. Der untenstehende Bericht spricht für sich. Oremus • • • Papst, im Interview, klagt die Starrheit der Jugend, die die lateinische Messe von der katholischen Kultur bevorzugen : Kardinal-designate Blase Cupich von Chicago trat Kardinal Pietro Parolin, dem Staatssekretär des Vatikans, als Moderatorin bei einer Vatikanischen Pressekonferenz an
Die Veröffentlichung von Nei tuoi occhi è la mia parola ("In Your Eyes Are My Word"). Das Buch ist die erste ungekürzte Sammlung der zukünftigen Papst Franziskus Homilien und Adressen von 1999 bis 2013, als er als Erzbischof von Buenos Aires diente. Weitere Moderatoren auf der Pressekonferenz waren Pater Arturo Sosa, der neue Vorgesetzte der Gesellschaft Jesu und Pater Federico Lombardi, der ehemalige Direktor des Pressebüros des Heiligen Stuhls. Das Buch enthält auch ein neues Interview mit Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur der Civiltà Cattolica. Während des Interviews sprach der Papst über die Wichtigkeit, anderen zuzuhören, sowie seine Vorbereitungsmethode für seine täglichen Massenharmonien. Er besprach auch die heilige Liturgie. Crux berichtete: Auf die Liturgie gefragt, beharrte Papst Franziskus die Massenreform, nachdem das Zweite Vatikanische Konzil hier zu bleiben und "von einer Reform der Reform zu reden" ist ein Irrtum. "
Bei der Genehmigung der regelmäßigen Nutzung der älteren Messe, jetzt Bezeichnet als die "außerordentliche Form", jetzt-pensionierte Papst Benedikt XVI war "großmütig" gegenüber denen, die an die alte Liturgie, sagte er. "Aber es ist eine Ausnahme." Papst Franziskus sagte Pater Spadaro er fragt sich, warum einige junge Leute, die nicht mit der alten lateinischen Messe aufgewachsen waren, Trotzdem bevorzugen. "Und ich frage mich: Warum so viel Starrheit? Graben, graben, diese Starrheit verbirgt immer etwas, Unsicherheit oder sogar etwas anderes. Steifigkeit ist defensiv. Wahre Liebe ist nicht starr. " • • • ALSO - ARM SELBST - KENNEN SIE DEN UNTERSCHIED! CD-Serie von John Vennari über die Alte Messe gegen die neue Messe 13 Klassen (über 10 CDs) 1) Opfer und Religion 2) Opfer im Alten Testament - I 3) Opfer im Alten Testament - II 4) Priester, Opfer, Altar: Die Komponenten des Opfers 5) Das Opfer Christi: Versprechen und Erfüllung 6)
Das Heilige Opfer der Messe 7) Unsere Teilnahme an der Messe: Enorme Quelle der Gnade 8) Unsere Teilnahme (Teil II) • Warum ist die Messe auf Latein? 9) Einleitung zum Vatikanischen Konzil 13) Die neue Messe: eine protestantisierte Liturgie 11) GIRM und die Ottaviani-Intervention 12) Neue Messe: Nach dem Cramner's Lead 13) Zusammenfassend : Die Messe und du gehst zur alten Messe gegen neue Messe • • • Abonnieren Sie katholische Familiennachrichten : eine traditionelle katholische monatliche Druckzeitschrift, die dem, was die Kirche gelehrt hat, "in der gleichen Bedeutung und in der gleichen Erklärung" für 2000 Jahre IHRE ANMELDUNGEN ZUR DRUCKAUSGABE VON CFN DIESES INTERNET APOSTOLAT MÖGLICH!
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