schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Tristan und Isolde und die Drei in Einem David Torkington • 21. Juli AD2017 • 1 Comment
Ich fand mich neben einem hochrangigen High Court Richter bei einer Dinnerparty in einem der exklusivsten Clubs in London. Was auf der Erde würde ich mit ihr reden, ich dachte, als ich entdeckte, dass ich ein katholischer Schriftsteller war, machte sie alles für mich einfach. Sie hat mich gebeten, ihr das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu erklären! Glücklicherweise hatte ich gerade meinen Pfarrer gehört, der eine ähnliche Frage am Trinity Sunday verhinderte, indem er die Geschichte von St. Augustine am Meer erzählte.
Auch Jesus hat die heilige Dreifaltigkeit nicht erklärt
Es gab damals keine Läden, keine Vergnügungs-Arkaden, um dein Geld zu vergeuden, und keine Pfeiler, um zu Fuß zu gehen, so startete der hl. Augustinus auf eine Sanddüne und begann, an den Kirchenrat zu denken, der ausgesprochen hatte, dass es drei Personen in einem gab Gott. Er hatte große Schwierigkeiten, dieses tiefe Geheimnis der Liebe Gottes zu verstehen, als er von einem kleinen Jungen abgelenkt wurde, der einen kleinen Eimer mit Wasser aus dem Meer füllte und ihn in ein Loch schlug, das er nur wenige Meter entfernt hatte. "Was versuchst du zu tun?", Fragte Saint Augustine. "Ich versuche, das Meer in dieses kleine Loch zu legen", sagte der Junge. "Du wirst niemals in der Lage sein, das mächtige Meer in dieses kleine Loch zu legen", sagte der Heilige. "Weder wirst du deinen kleinen Kopf mit dem Geheimnis der Liebe Gottes füllen können", sagte der kleine Junge,
Leider war der Richter nicht beeindruckt und drehte sich um, um mit jemand anderem zu sprechen. Als sie sich wieder zu mir zurückdrehte, um mich zu bitten, das Salz zu übergeben, habe ich versucht, die Situation abzurufen. Ich erklärte, dass nicht einmal Jesus versucht hatte, das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu erklären.
Jesus war ein praktischer Jude
Jesus war kein Grieche, der vor allem daran interessiert war, was ein Ding an sich ist, sondern ein Jude, der immer praktischer, existenzieller ist, mehr daran interessiert zu erklären, was ein Ding tun kann. Er war viel mehr damit beschäftigt, uns zu erzählen, wie man in das Leben der Heiligen Dreifaltigkeit eintreten sollte, als die Art der theoretischen Erklärungen zu geben, die später kam. Um zu verstehen, was es bedeutet, in das zu gehen, was der hl. Paulus nannte, "die Liebe, die das Verständnis übertrifft", nahmen die Kirchenväter bis hin zu Bernhardin die menschliche Analogie in den Kommentaren des Liederliedes, Und ich beschloss, dasselbe für meinen Freund den Richter zu tun. Zu meiner Überraschung schien meine Erklärung sie zu befriedigen, so sehr, dass sie sagte, sie würde zu meinem bevorstehenden Buchstart kommen, also lass mich wiederholen, was ich zu ihr gesagt habe, damit du auch entscheiden könntest.
Der Vater und ich sind Eins
Vielleicht erinnern Sie sich , dass in Wuthering Heights , Catherine Linton Liebe zu Heathcliff war so groß , dass sie sagte : „Ich weiß nicht Heath lieben, ich bin Heathcliff.“ Mit anderen Worten, wollte sie stärker in ihn einzutreten und vollständiger als ihre Menschliche Körper erlaubt und bleiben für immer da. Sie sagte nicht so sehr, was passiert war, aber was wollte sie mehr als alles andere passieren. Sie wollte sich in ihm verlieren und wollte, dass er sich in ihr verlor. Sie finden die gleiche Idee in der Geschichte von Tristan und Isolde. Als die beiden die Höhen der menschlichen Liebe erreichten, war ihre Vereinigung so erhaben, daß Tristan in Wirklichkeit Isolde anruft, Tristan und Isolde, Tristan, Isolde.
Sie finden genau das Gleiche in den Evangelien. In einem Augenblick nennt sich Jesus den Sohn Gottes und in einem anderen Augenblick, Gott. Obwohl die Liebe von Tristan und Isolde so nah ist wie jeder menschliche Geist sich vorstellen kann, nicht einmal Wagner, dessen Musik ihre Liebe mehr als alle Worte beschreibt, deutet darauf hin, dass sie sich zu einer neuen Identität machen. Echte Liebe ist zwischen zwei. So wie es immer zwei getrennte Personen in der menschlichen Liebe gibt, so muss es sicherlich zwei getrennte Personen in göttlicher Liebe geben. Obwohl Jesus immer und immer wieder darauf besteht, dass "der Vater und ich sind eins" (Johannes 10:30), und dass: "Ich bin im Vater und der Vater ist in mir" (Johannes 14:11), ist es vollkommen Offensichtlich, dass ihre individuelle Identität niemals verloren geht, egal wie eng ihre Vereinigung ist. Doch die Evangelien gehen noch einen Schritt weiter.
Rückkehr zur menschlichen Analogie zu versuchen und zu erklären, was das bedeutet, in Wuthering Heights Catherine und Heathcliff sehen, dass die gegenseitige Liebe, die sie zusammen verbindet, etwas von einer eigenen Identität zu haben scheint, das ist gleich der Liebe, die jeder für die hat andere. Wenn überhaupt, ist es größer, weil es scheint, eine Persönlichkeit zu haben, die sie vereinen kann, auch wenn sie durch Zeit und Ort und sogar durch den Tod getrennt sind. In Gott allein kann die Liebe, die in diesem Leben in gewissem Maße erlebt werden kann, in ihrer vollkommensten Form gefunden und in einer endlosen Ekstase und in aller Ewigkeit erlebt werden.
Tiefe Wahrheiten inspirieren göttliche Liebe
Jesus erzählt uns diese tiefen Wahrheiten nicht, weil er unsere Gedanken mit trockenen abstrakten Wahrheiten über die innere Natur dessen, was später die heilige Dreieinigkeit genannt wurde, ausüben will, sondern weil er uns mit der Wahrheit begeistern will. Die Wahrheit ist, dass der Vater und der Sohn sich entschieden haben, ihre Heimat in uns zu machen, damit die erbärmlichste Liebesbeziehung, die man sich vorstellen kann, tatsächlich in unserem Innersten liegt. Der Grund dafür ist noch unglaublicher. Es ist aus keinem anderen Grund, als daß die Liebe, die der Heilige Geist ist, der den Vater an den Sohn bindet, uns auch in diese Liebe binden kann, damit wir sie erleben können, wenn er uns immer mehr durchdringt. Das endgültige Erlebnis Gottes auf Erden, das nur denjenigen bekannt ist, die zur Divinisierung oder mystischen Ehe kommen, ist Trinitarier. Mit anderen Worten, sie werden sich bewusst, dass sie eingeholt werden, Und erlebt in gewissem Maße "die Liebe ohne Maß", die endlos zwischen dem Vater und dem Sohn in ihrem eigenen inneren Wesen dreht. Diese Erkenntnis ist in der Tat das Zeichen, dass ein Mystiker ein wahrer christlicher Mystiker und kein Neuplatonischer Hybrid ist.
Lesen, lesen und reflektieren über alles, was Jesus gesagt hat, und tat in Johannes die Berichte über das letzte Abendmahl, und diese tiefen Wahrheiten werden lebendig werden, so dass ich nichts sagen kann. Dann werdet ihr weit mehr empfangen als bloße Worte, durch den Geist, der sie inspiriert hat, und was ihr empfangen werdet, bringt euch auf die Knie in Danksagung und in Anbetung.
Aber alles ist nicht gesagt worden, denn in diesem tiefen, mystischen Wirbel des Liebens, der sich zwischen dem Vater und dem Sohn dreht, in dem wir gefangen sind, sind wir nicht allein. Wir sind auch bei allen, die sich entschieden haben, in diese ekstatische Freude einzutreten, mit Verwandten, die den gleichen Weg gewählt haben, Mütter und Väter, Brüder und Schwestern, Freunde und Liebhaber, Kinder und Enkel und nicht nur unsere Großfamilie Die ganze erweiterte menschliche Familie, leben und tot. Sie leben nicht nur mit uns in Jesus, sondern reisen auch mit uns in die Ewigkeit.
Unsere persönliche Freude und Zufriedenheit wird über unsere wildesten Träume hinaus erweitert, indem wir unsere eigenen Familien kennenlernen und sie wie nie zuvor kennen und lieben. Sogar in den besten Familien, verhinderte der verderbliche Krebs der Selbstsucht, dass wir uns liebten, wie wir es uns gewünscht hätten. Aber jetzt, da der Krebs verschwunden ist und wir mit reiner Liebe transfundiert sind, gibt es nichts, um uns davon abzuhalten, die echten Liebesfamilien zu werden, die wir niemals auf Erden waren. Diese übernatürliche Heimkehr ist jedoch das Vorspiel, sich zum letzten Mal zusammenzuschließen, um auf unsere endgültige und unendliche Reise in das ewige Leben und die Liebe zu gehen. Und wir, zusammen mit allen, die wir lieben und lieben, sind immer enger zusammengebunden, als wir uns immer wieder der glückseligen Vereinigung mit der reinen, unverfälschten und unendlichen Liebe und Güte näherten,
Nur wenn du dich entscheidest, dich selbst zum Start zu bringen, heißt mein Buch Weisheit von den christlichen Mystikern. Es wird in London am Donnerstag, den 8. Februar 2018 gestartet werden. Wenn Sie es nicht schaffen können, bin ich sicher, dass Amazon.com Ihnen helfen wird.Amazon . Com wird dir helfen. http://www.catholicstand.com/tristan-isolde-three-one/
Kardinal Müller will in Fragen der Ehelehre vermitteln
Kardinal Gerhard Ludwig Müller - REUTERS
Kardinal Gerhard Ludwig Müller bietet sich nach seinem Abschied von der Glaubenskongregation als Vermittler zwischen den Fronten in Fragen der Ehelehre an. Er könne sich vorstellen, ein Gespräch zwischen dem Papst und den drei noch lebenden Kardinälen zu moderieren, die öffentlich Zweifel am päpstlichen Dokument „Amoris Laetitia“ von Franziskus angemeldet hatten, sagte der Kardinal der „Passauer Neuen Presse“ vom Donnerstag. Der vierte Unterzeichner des entsprechenden „Dubia“-Briefes, Kardinal Joachim Meisner, war am Mittwoch verstorben. Müller sagte, ihm wäre lieber gewesen, wenn die kritischen Anfragen der Kardinäle nicht an die Öffentlichkeit gegangen wäre. Er selbst habe sich „nie auf die eine oder andere Seite geschlagen“, sondern sei immer loyal zum Papst gewesen und wolle es auch in Zukunft bleiben.
Kardinal Müller will sich nicht „vor den Karren einer papstkritischen Bewegung spannen“ lassen
Gleichwohl übte Kardinal Müller deutliche Kritik an der Form, in der Franziskus ihm die Nichtverlängerung seines Dienstvertrags mitgeteilt hatte. Der Papst habe ihm am letzten Arbeitstag seiner fünfjährigen Amtszeit als Präfekt der Glaubenskongregation „innerhalb einer Minute“ und ohne Begründung seine Entscheidung mitgeteilt, das Mandat nicht zu verlängern. „Diesen Stil kann ich nicht akzeptieren", sagte Müller nach Angaben der Zeitung wörtlich, dennoch werde er darauf „nicht mit irgendwelchen Aktionen antworten". Er wolle sich nicht „vor den Karren einer papstkritischen Bewegung spannen“ lassen, auch wenn manche daran dächten, so der frühere Bischof von Regensburg. „Ich habe als Kardinal weiterhin die Verantwortung, für die Einheit der Kirche zu sorgen und Polarisierungen so weit wie möglich zu verhindern.“
Eine neue konkrete Aufgabe hat Müller nach eigenem Bekunden noch nicht. Der 69 Jahre alte Kardinal will, wie er in einem anderen Interview sagte, auch ohne Amt im Vatikan weiterhin in Rom bleiben und sich als Theologe und Seelsorger einbringen. Die übliche Pensionsgrenze für Bischöfe im Vatikan liegt bei 75 Jahren. (pm 05.07.2017 gs) http://de.radiovaticana.va/news/2017/07/...mitteln/1323412
Kommunion wäre das Gleiche wie die heilige Eucharistie, wenn es nicht ganz anders war 23. Juli AD2017
Jesus, kommunion, gastgeber...Es war schon seit einiger Zeit, seit wir drei, meine beiden nichtkatholischen Kollegen und ich zusammen waren. Josh und ich hatten mehrere Gespräche über den Katholizismus, die heilige Eucharistie und ihre Ähnlichkeit oder nicht zu einer Vielzahl von protestantischen Konfessionen gehalten. Dann, im Laufe der Zeit, waren wir von Steve verbunden, der zu der gleichen Kirche wie Josh ging und vielleicht versucht hatte, ihn vor diesen seltsamen katholischen Kulttypen zu schützen.
Wegen einer Anzahl von Ereignissen waren wir nicht in der Lage, zusammen zu Kaffee zu kommen, und angesichts der Dynamik des Unternehmens, mit dem wir beschäftigt waren, war es keine große Sache.
Es muss das Gleiche sein, richtig?
Nach ein paar Minuten "Aufholen" begann Steve und stellte eine Aussage vor: "Du weißt, dass unsere Kirche einen Kommunionsdienst hat, den wir jedes Mal tun, so dass unsere Glaubensbekenntnisse das gemeinsam haben müssen Das gleiche, so können Sie kommen und verehren in unserer Kirche und geben uns einen Versuch. "
Meine Antwort war, dass, obwohl das klang, als ob es wahr sein könnte, ihre Kommunion Service und die katholische Eucharistie waren nirgendwo in der Nähe der gleichen, und ich erwähnte ihnen, dass die beiden Dienste zwei verschiedene Quellen verwendet. Ich erinnerte sie daran, daß die protestantischen Kommunionsdienste zum großen Teil den Brief des Paulus an die Korinther als Grundlage nahmen, das heißt, Paulus sagte: "Wenn du nun dieses Brot isst und diesen Becher trinkst, verkündest du den Tod des Herrn, bis er kommt" ( I Korinther 11:26) .
Ich habe darauf hingewiesen, dass wir einen kurzen Moment machen und einige gemeinsame Überzeugungen festlegen müssen. Ich fragte: "Hast du jemals Jesus gehört oder in einem der Briefe gesehen, wo einer der Autoren sagte:" Er hat über dieses oder jenes oder das andere gelogen? "
Sie antworteten beide: "Nein, natürlich nicht." Steve fuhr fort, indem er sagte, dass es als Sohn Gottes für ihn unmöglich wäre, zu lügen.
Ich sagte: "Ausgezeichnet, das haben wir gemeinsam, also lass uns vor dem letzten Abendmahl zurückgehen."
Ich setzte fort, indem ich sie daran erinnerte, dass wir in das 6. Kapitel des Johannesevangeliums zurückkehren müssen. Wir können um Vers 29 oder 30 anfangen, Jesus spricht mit der Menge, die ihn am Tag nach der Fütterung einer riesigen Menge gesucht hatte.
Die Eucharistie ist Sein Fleisch und Blut
Jesus sagte ihnen, dass sie auf ihn gesucht haben, weil er sie gefüttert hatte, nicht weil sie glaubten, wer er war. Er stellte die Bühne auf, indem er sie fragte, ob sie sich daran erinnerten, dass Mose vierzig Jahre lang durch die Wüste geführt wurde, und die Leute erhielten Mann aus dem Himmel, um sie am Leben zu erhalten? Er erinnerte sie daran, dass es nicht Mose war, der ihnen das Manna gegeben hatte, aber es war Gott, der Vater, sein Vater, der das getan hatte. Er sagte der Menge, dass er das Brot des Lebens vom Himmel herabkomme und dass die Anhänger von Moses das Manna aßen und trotzdem starb, aber wer sein Fleisch isst und sein Blut trinkt, würde das ewige Leben haben.
Ich erinnerte sie, dass viele der Leute, die Jesus gefolgt waren, im Wesentlichen gesagt hatten: "Schau, Babe, Mose hat uns nicht erhöht, um Kannibalen zu sein. Außerdem gibt es einen von euch und Tausende von uns, wie wird das sowieso möglich sein? "Dann haben viele von denen, die ihn verfolgt hatten, Ihn verlassen, seitdem dieses Sprichwort zu hart war, und es machte keinen Sinn für sie.
Er fragte die Zwölf: "Bist du Jungs, die mich auch verlassen werden?"
Peter sagte: "Wohin gehen wir? Du hast die Worte des ewigen Lebens. "Und niemand hat es bis zum letzten Abendmahl schon erwähnt.
Schnell vorwärts zu Matthäus 26, versus 26 bis 28 oder so, und ihr hört, wie Jesus den Jüngern erzählt hat, nachdem er das Brot gesegnet und das Brot gebrochen hat, um zu nehmen und zu essen, das ist mein Leib. Nach dem Segen der Tasse Wein gab Er es seinen Jüngern und sagte ihnen, es zu trinken, da es sein Blut eines neuen Bundes war, der für viele vergossen wird.
Ich schloß: "So, nein, es ist überhaupt nicht dasselbe. Die Schriftsteller des Evangeliums waren da, und sie verbanden die Punkte aus dem "Brot des Lebensdiskurses" im 6. Kapitel des Johannes zum Abendmahl. "
"Deine Kirche kann einen Gottesdienst in Erinnerung an Christus tun, aber die katholische Kirche weiß, dass es der Leib und das Blut Christi Jesu ist, seitdem er uns gesagt hat, dass es war, und wir wissen, dass er nicht lügen kann."
Also, dass Wafer ist Menschliches Fleisch?
Nein, der Kommunionswirt hat weiterhin den Blick, das Gefühl, den Geschmack und die Ernährungswerte eines Kommunionswirts, der nur aus Wasser und Weizen besteht. An der Stelle der Weihe wird es zum Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit Christi Jesu. Niemand weiß, wie das passiert, und die katholische Kirche nennt es Transubstantiation, die nur ein fancy Wort Bedeutung ist, während die Substanz gleich bleibt, das heißt, Wasser und Weizen, die Natur von ihr wird Christus.
Er sagte es, und wir glauben es. Es ist viel stärker als ein einfacher Glaube, aber es ist ein Wissen, dass der Gastgeber, einmal geweiht, Christus ist.
Ist das so einfach?
Josh fragte: "Ist es wirklich so einfach?" Ich antwortete: "Ja. Er sagte es, er lügt nicht, und das ist alles, was wir wissen müssen. " Josh war noch ein bisschen unsicher, als er fragte: "Wenn es in Johannes 6 klar ist, warum verstehen die Christen nicht dasselbe?" "Sehr gute Frage, Josh. http://www.catholicstand.com/communion-h...tely-different/
Hilfe für die Kinder Opfer der Scheidung BOOK REVIEW: Torn Asunder: Kinder, der Mythos der guten Scheidung und die Wiederherstellung der Ursprünge
Zerissen...
Kinder, der Mythos der guten Scheidung und die Wiederherstellung der Ursprünge
Herausgegeben von Margaret Harper McCarthy
William B. Erdmans Publishing Co., 2017
216 Seiten, $ 34
Zu bestellen: amazon.com
Als ein Kind der Scheidung, die durch Gottes Gnade in der Lage war, dieses anspruchsvolle Kreuz aufzunehmen und eine Ehe zu bekommen, schätze ich die mächtige Anerkennung, dass die Mitwirkenden von Torn Asunder: Kinder, der Mythos der guten Scheidung und die Wiederherstellung der Ursprünge Gab den Wunden der Kinder und den grundlegenden christlichen Wahrheiten, die sie in dem Prozess hielten.
Ich weiß, wie es ist, in den Schuhen dieser Kinder zu gehen und was erforderlich ist, um genug zu heilen, um eine gute und dauerhafte Ehe zu etablieren. Und beim Lesen von Torn Asunder , entdeckte ich beide Aspekte dieser Reise kräftig erforscht, bis zu einem Punkt.
Torn Asunder ist eine Sammlung von interessanten Essays, die neue Ideen zu einem alten Thema bringen. Das Buch enthält Forschung und Analyse von verschiedenen Gelehrten, die konventionelle Meinung über eine "gute Scheidung" herausfordern, indem sie den Schaden hervorheben, den die erwachsenen Kinder der Scheidung erlebt haben, egal wie günstig die Scheidungsumstände sind.
Die Mitwirkenden nutzten diese Verletzungen als Sprungbrett, um wesentliche Fragen zu untersuchen: "Was bedeutet das wahre Glück des Menschen?" (154) und wie können die Menschen "mit der Liebe lieben, die alle Dinge erträgt" (172)?
Dabei erforschen sie wichtige Faktoren in dauerhaften Beziehungen, wie die Bereitschaft zu opfern und zu vergeben. Sie unterstützen auch den Glauben an eine Verbindung zwischen persönlicher Identität und Herkunft des Kindes in einer Vereinigung von zwei Eltern - und tiefer in der Vaterschaft Gottes.
Darüber hinaus betrachten sie das Problem der Scheidung breiter durch die Erforschung von Bereichen wie die Auswirkungen von Nicht-Schuld-Scheidungsgesetze, Zusammenleben und die mangelnde Klarheit in unserem Balzsystem.
Torn Asunder webt viele wichtige und tiefe Ideen, um seine Behauptungen zu machen, eine Botschaft, die die Eltern, die sich scheiden ließen, im Besonderen beim Hören, mit jenen Beratungen und dem Diensten zu ihnen profitieren könnten.
Ich fand das Kapitel von Andrew Root, "Der Verlust der Familie als der Verlust des Seins: Scheidung als eine ontologische Wunde", besonders relevant, wieder, aber bis zu einem Punkt. Die Beschreibung der Auswirkungen der Abwesenheit eines Vaters auf ein Kind nach einer Scheidung klang wahr.
Unter Bezugnahme auf die Gedanken von Martin Heidegger, ein deutscher Philosoph, sagt Root, dass "wenn derjenige, der zu einem anderen Ort bewegt, ihr Vater ist, der für die Ursprünge ihres eigenen Wesens verantwortlich ist ... das schickt Schockwellen zurück zu ihrem eigenen Wesen" (100). "Eine ontologische Welt ist zusammengebrochen. ... Sie muss fragen, wer er ist, und muss auch fragen, wer sie ist "(101).
Was aber auf meiner Reise nicht stimmte, war die Behauptung von Root, dass "weil das Kind in der Welt an die Vereinigung seiner Eltern gebunden ist, seine Auflösung ... widerhallt während des ganzen Wohlergehens, desorientiert ihn oder Ihr "(97). Die Wurzel vernachlässigt die Kinder, für die die eheliche Auflösung als eine große Erleichterung kommen kann, weil körperlicher Missbrauch, mündlicher Missbrauch, eklatante Ehebruch und / oder andere sündige Umstände die Elternvereinigung verschmolzen haben.
Ich wusste, dass meine Eltern nur eine unnachgiebige, hochkonflikthafte Ehe haben. Es wurde so stressig und aufgeregt, damit zu leben, ich ermutigte meine Mutter, eine Scheidung zu bekommen. Ich spreche auch für andere kinder; Diese Situationen wurden jedoch nicht erforscht.
Ich respektiere die Entschlossenheit der Mitwirkenden bei der Erstellung ihrer jeweiligen Behauptungen. Während sie eine aufklärende akademische Linse bei der Entlarvung der "guten Scheidungs" -Anion und der Bestätigung der Herkunft des Kindes anbieten, gibt es ein Problem: Sie erkunden keine Ausnahmen, noch mildernde Faktoren wie die gesunde psychologische Anpassung des Wohnpartners, maßgebend Parenting, enge Geschwisterbeziehungen und erweiterte Familienunterstützung - um nur einige zu nennen.
Eine detaillierte Betrachtung all dieser Faktoren ist für eine ausgewogene und sensible Erforschung von wesentlicher Bedeutung, da wir die moralische Imperativ als eine Kirche haben, um die Unterstützung für diese Familien zu identifizieren und zu stärken, da sie der enormen Aufgabe der Heilung ihrer Wunden ausgesetzt sind.
Das Versagen, diese Faktoren hervorzuheben, beeinträchtigt die Botschaft des Buches. Darüber hinaus kann ich mich vorstellen, dass Personen entweder mit eingeschränkter Exposition gegenüber geschiedenen Familien oder denen, die ihre Scheidungsreise beginnen, dieses Buch lesen und mit der Vorstellung, dass die Scheidung - von selbst - alle Kinder zur Psychopathologie, zukünftige Scheidung und andere Krankheiten, unabhängig von irgendwelchen positiven, Einflüsse.
Diese Auslassungen führen auch das Risiko, die Kastration hinzuzufügen, die geschiedene Familien oft erleben. Als Papst Franziskus in Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) bestand: "Hier möchte ich noch etwas wiederholen, was ich der ganzen Kirche klar machen wollte, damit wir nicht den falschen Weg machen:" Es gibt zwei Denkweisen, die sich im Laufe der Zeit wiederholen Geschichte der Kirche: Abwerfen und Wiederherstellen. Der Weg der Kirche, von der Zeit des Konzils von Jerusalem, war schon immer der Weg Jesu, der Weg der Barmherzigkeit und Wiederherstellung. " ... Infolgedessen besteht die Notwendigkeit, "Urteile zu vermeiden, die die Komplexität verschiedener Situationen nicht berücksichtigen" und "auf die Aufmerksamkeit aufmerksam zu sein, wie die Menschen ihre Bedrängnis wegen ihres Zustandes erleben" (296).
Dieses Ungleichgewicht der Ideen ist enttäuschend, weil es so viel Wert in Torn Asunder gibt. Wie bereits erwähnt, bringt es neue Ideen zu einem alten Thema.
Wo sonst werden die Leser in so viel Detail über den Ort des Opfers in der Ehe lernen, Konzepte, die häufig mit Vergebung verwechselt werden, und prominenten Prozessmodellen der Vergebung (Interventionsprogramme, die Menschen helfen, sich von Unvergessenheit zu Vergebung zu bewegen und in einigen Fällen die Beziehungen zu verbessern Mit dem Täter, dh Prozeßgefühle, zB Schmerzen / Wut, die zu positiveren führt, mehr vergeben, ein besseres Selbstwertgefühl und weniger psychische Bedrängnis verleihen, ein Kapitel präsentiert zwei Vergebungsmodelle und hilfreiche Strategien für die Beleidigten und für den Täter ) Wer sonst markiert die Notwendigkeit, dass Kinder der Scheidung für ontologische Sicherheit haben? Wann ist das letzte Mal, dass Sie jemanden erforschen, ob die Scheidung Paare in unruhigen Ehen glücklicher macht?
Torn Asunder tut all diese Dinge, und mehr, gut. Ich schätze dieses Buch. Ich seufzte und schüttelte den Kopf beim Lesen. Andere Male habe ich es gejubelt. Ich fand einige Teile ungenau bei der Beschreibung meiner Reise, und andere Teile waren vor Ort.
Ich empfehle dieses Buch. Aber ich empfehle, dass jeder Leser im Auge behält, dass dieses Buch nur ein Teil des Bildes ist, während wir auf das Verständnis der Kinder der Scheidung und wie am besten zu helfen, sie navigieren und wachsen aus ihren Wunden zu arbeiten.
Lynn Cassella-Kapusinski, MS, LGPC, ist ein pastoraler Berater, Autor,
Erwachsenes Kind der Scheidung und Gründer der Faith Journeys Foundation, Inc.,
Wer bin ich zu beurteilen? 23/07/17 12.05 von Vater JM Rodriguez de la Rosa
Liebe Brüder, haben sie von ihren Priestern und Bischöfen gehört, sowie ihre Freunde und Familie, und auch Sie gesagt haben, dass wir nicht beurteilen müssen , in Bezug auf diese kraftvollen Bewegungen , die wollen , um Homosexualität, lesbische Liebe zu machen, etwas akzeptabel transsexuality als Option Mann. Ist es das ? Wenn sie sagen , nicht zu urteilen , was sagen sie? Sagen Sie , halten Sie ruhig, nichts sagen, weil wir nichts sagen; Sie sind sehr mächtige Gruppen , und wir werden das Leben unmöglich machen, sie kontrollieren und zu beeinflussen Regierungen, Richter, Medien, Politiker usw. Aber, Sie haben gedacht , etwa wenn dieser Satz sagen, oder haben gehört , dass wer auch immer Richter ist das Wort Gottes? Es wird eine Entscheidung sein: Wer mich verwirft und empfängt nicht meine Worte, hat einen Richter; das Wort , das ich gesprochen habe , wird sein sein Richter auf den letzten Tag (Joh. 12, 48).
Sie sagen, nicht beurteilen , es ist die Wahrheit des Urteils des Wortes Gottes versteckt. Das Wort Gott, das das Licht, das in kam die Welt, zum Schweigen gebracht werden; Er platziert die niedrige Fackel unter einer Wanne, statt auf einem Stand setzen; Er trägt einen Schleier über das Licht der Wahrheit Gottes setzt, und kein Licht lassen. So soll euer Licht vor den Menschen leuchten , er uns das Wort Gottes drängt. Tatsächlich Sie, wer immer du bist, bist du ein nicht zu beurteilen , denn wer urteilt Gott, sein Wort; so müssen Sie sagen, ich nicht beurteilen , weil Beurteilungs das Wort Gottes ist , die sagt: Du sollst nicht unreine Handlungen begehen, nicht begehen die Sünde der Sodomie, nicht begehren Ihre Nächsten Weib; Sie Liebe Gott über alles ...
Wir wissen , dass der Herr hat gesagt: Wenn jemand meine Worte hört und nicht hält sie , ich ihn nicht beurteilen, weil ich nicht gekommen , die Welt zu richten, sondern die Welt zu retten (Joh 12 : 47.).
Es ist wichtig , zu ein wenig über diese Worte des Herrn zu sagen: Ich bin nicht gekommen , um die Welt zu richten, sondern zu retten . Wir unterscheiden zwei Kommen von Jesus Christus auf die Welt, einen in sterblich und passible Fleisch, andere ungerührt, unsterblich und glorreiches Fleisch, das Ende der Zeit. In der ersten Mission, die den himmlischen Vater empfängt, ist es , die Welt seiner Lehre zu lehren, ihre Beispiele erbauen, Ihre heilige Leidenschaft retten und durch die Sünde der göttliche Gerechtigkeit mit seinem Tod der Schuld entstanden zu befriedigen. Die zweite wird kommen mit der ganzen Majestät seiner Herrlichkeit umgeben von Engeln, öffentlich Menschen zu beurteilen.
Unter dem Thema der ersten Mission, der Retter in jedem Schritt ihres Verhaltens verhalten hat , so bescheiden und geduldig; versteckte alle Merkmale seiner göttlichen Macht, und seine eigene Göttlichkeit, und nicht, in der Regel, andere Zeichen ihrer als für die Zwecke seiner Gnade, weil er gekommen , um noch nicht Seelen zu verlieren , sondern retten sie , weil sie nicht gekommen die Welt zu richten, sondern zu retten; denn Gott hat die Welt zu richten seinen Sohn nicht senden, sondern dass die Welt könnte durch ihn gerettet wird.
Er bedeutet dies , dass das Ziel ihrer Mission zu erreichen , war zu , wie sie zu eilen waren , bevor die Ressourcen seiner göttlichen Barmherzigkeit zu erinnern seine Gerechtigkeit, den Sünder keine Entschuldigung für ihre Sünde zu verlassen. Ich bin das Licht , das in kommt die Welt , die nicht in der Finsternis jeder lebt, der an mich glaubt (Joh. 12, 46).
Er fährt fort: Wenn jemand meine Worte hört und hält uns, ich ihn beurteilen . Über alle, Üben Gewerke Meister, Erlöser und Haupt der Kirche, manifestiert sich durch ihre Worte und Beispiele deine Gerechtigkeit vorgeschriebenen Grenzen Barmherzigkeit; und mit Autorität bekleidet nimmt die Peitsche und wirft den heiligen Ort zu den Bösen , die es mit ihren Verkaufs geschändet und Wucher
Liebe Brüder, kam das Wort in die Welt gehört zu werden und anschließend für die Rettung unserer Seelen. Wir können sie nicht zum Schweigen bringen, weil sie der Richter ist, nicht uns, also haben wir eine Verpflichtung, die Welt zu manifestieren. Die Kirche hat keine andere Aufgabe, als das Wort Gott, sein Erlösungswerk zu erleben, dann Ella, Universal-Mittel des Heils;
Es muss ein Spiegelbild der himmlischen Kirche sein, die in Treue, Heiligkeit und Einheit ähneln müssen. Die Kirche hat alle Menschen zu bringen, die unaussprechliche Freude des Himmels, die Vision von Gott selbst, der Ähnlichkeit, dass die Seele mit ihm haben wird; müssen die August Geheimnisse der Wirklichkeit der Heiligen Dreifaltigkeit, die göttliche himmlische Ruhe und Freude an jene Seelen verkünden sollen. Die Kirche ist ein Zeuge des Lichts, das in die Welt gekommen, und hat eine Verpflichtung, dass das Licht, um die Welt glänzen, alle erstellt.
Die Kirche hat keine Verpflichtung, und das Mandat des Leiters, das von Mitteln des ewigen Heils für die Welt zu sein. Es ist das Repository der wertvollsten Schätze Gottes, die heiligen Sakramente, Wege des ewigen Heils; der göttlichen Offenbarung, durch die die Kirche die Wahrheit Gottes, alles für das Glück des Menschen und der Ablehnung der Sünde hält.
Die Sünden des Fleisches, Lust, Verachtung für Reinheit und Keuschheit, die Verletzung des Naturgesetzes von Gott auferlegt, kann nicht, ohne dass Gott durch sein Wort und durch seine Minister sprechen, angenommen werden. Da der Lautsprecher ist Gott, weil Gott es ist, Richter, weil die Sünde nicht zugelassen werden kann, weder zugestimmt noch zum Schweigen gebracht. Das Wort Gott zwingt uns zu sprechen. Verschüttetes Blut Christi für das Heil aller Menschen nach Gerechtigkeit schreit, wenn die Kirche schweigt, wenn wir schweigen wir zu sagen haben. Weil kein Richter. Wir trasmitimos die Wahrheit Gottes für das Heil der Menschen.
Unser Herr Jesus Christus schweigt, wenn er alles gesagt hatte, als es darum ging, den Willen des Vaters kam zuletzt zu akzeptieren; alles musste ich sagen und zu tun, was er sagte und tat; und nur wird es fehlt die endgültige Vollendung des Erlösungswerkes, bis zu dem Altar des Kreuzes und bietet das ewige Opfer des ewigen Vater. Alle für das Heil der Seelen. Er nahm auf sich alle Sünden der Welt und gesühnt auf Golgatha, so dass jeder für immer verloren werden.
Wenn wir schweigen, unfruchtbar wir den erlösenden Tod des Herren; Wenn die Kirche und ihre Diener und treu, stille Erlöser Kostbaren Blut hat vergeblich vergossen worden, und wir werden in der Verurteilung vielen Seelen mitschuldig sein.
Ich will nicht beurteilen, wird das Wort Gottes richten . Es wird ein Urteil ohne Berufung sein, und er wird Ihre Handlungen beurteilen und verurteilt werden; und zum Schweigen bringt diejenigen , die reden müssen.
Katholische Universitäten nötig, jetzt mehr als je zuvor Die Kirche muss eine Erziehung anbieten, die dem unberechenbaren Wert der Jugendlichen gerecht wird, die Art der Bildung, die sie vorbereitet, um heilige Leben zu führen, die eine gebrochene, skeptische Welt anspricht, an die Liebe und an Gott zu glauben.
"Als ich das College absolvierte, gab es eine endliche Anzahl von Karriereschlangen vor mir: Lehrer, Rechtsanwalt, Arzt, Wirtschaft. Jetzt Hochschulabsolventen geben eine Welt mit vier Millionen Fußschemeln. Es gibt noch viele weitere Plätze (eine Start-up, eine NGO, ein Café, eine Beratung), aber nur wenige der Fußschemen bezahlen einen anhaltenden Lohn, scheinen mit den anderen verbunden zu sein oder zu einer klaren Leiter von Sprossen zu führen, um nach oben zu klettern ", Beobachtete David Brooks, ein Autor und New York Times Kolumnist, in einer neuen Post .
"Und wie machen wir als eine Gesellschaft junge Menschen für diese unsichere Phase vor?", Fragte er. "Sie schicken sie (die privilegierten von ihnen) zu den Hochschulen, wo die Professoren unterrichten, was die Professoren interessiert. Dann predigen wir ein Evangelium der Autonomie, das alle Antworten auf die tieferen Fragen im Leben sagt, indem man sich mit deinem "wahren Selbst" in Verbindung setzt, was auch immer das ist. "
Das Ergebnis dieser Misseinigkeit zwischen anspruchsvollen Zeiten und schwacher Unterstützung für rückständige Jahrtausende, sagte Brooks, ist, dass, wenn viele ihren 30. Geburtstag erreichen, sie noch nicht die Meilensteine erreicht haben, die einst das Erwachsenenalter für Mittelklasse-Amerika definierten: finanzielle Unabhängigkeit, Ehe, Wohneigentum und Kinder. Noch schlimmer ist ihre Trajektorie weiter belastet durch die Tatsache, dass sie viel weniger wahrscheinlich sind als ihre Eltern, um Unterstützung in ihrem Glauben zu finden, da viele von der organisierten Religion weggetrieben sind.
Wenige Katholiken werden von Brooks 'Porträt der jungen Amerikaner überrascht sein. Aber wir haben vielleicht gemischte Ansichten über seine vorgeschlagene Lösung.
Er will Colleges ", um viel mehr zu tun, um bestimmte Fragen auf den Tisch zu stellen, um den Schülern zu helfen, mit dem kommenden Jahrzehnt der Ungewissheit zu kämpfen: Was bedeutet es, heute ein Erwachsener zu sein? Was ist die Heilung für die Traurigkeit? Was will ich und was lohnt sich wirklich? "
Hochschulen Ist die typische US-Hochschule oder Universität noch in der Lage, diese wesentliche Anleitung zu liefern? Zyniker würden argumentieren, dass die moderne Campus-Kultur zu den Problemen beigetragen hat, die Brooks und andere aufzählen, indem sie die Hochschulbildung in eine Verbrauchererfahrung verwandeln, die dem Schüler sagt, was sie hören und viel zu wenig von ihnen verlangen wollen, während sie soziale Experimente und eine radikale Agenda fördern Das fordert die Zerstörung des jüdisch-christlichen Erbes.
Eine Zeitlang verankerten US-Colleges und Universitäten ihr Curriculum im westlichen Kanon und übermittelten der nächsten Generation die wichtigsten Ideen über die menschliche Person und seine göttliche und irdische Berufung.
Heute bieten jedoch nur wenige Hochschulen die Arten von Klassen oder Mentoring, die den Schülern helfen, mit den ewigen Fragen zu rechnen, die den menschlichen Zustand definieren. Für Vorspeisen, Eltern und Berater Berater oft schieben Studenten in Karriere-Track-Kurse, wie Studiengebühren steigt und zukünftige Absolventen fürchten die Kosten für die Zahlung von College-Darlehen. Und wenn die großen Bücher, das Kennzeichen der klassischen katholischen Erziehung, auf dem Lehrplan sind, werden die unbequemen moralischen Wahrheiten, die in ihren Seiten eingebettet sind, oft routinemäßig entlassen oder verbannt, als das diskreditierte Erbe des weißen männlichen Patriarchats.
Katholische Universitäten und Hochschulen stehen vor dem gleichen Druck, der die weltliche Hochschulbildung verwandelt hat. Dennoch sind die mit der Kirche verbundenen Schulen gut positioniert, um aus einer intellektuellen Tradition zu ziehen, die den Jugendlichen eine unschätzbare Hilfe geleistet hat, indem sie den Bogen des individuellen Lebens verändert, indem sie sie mit Sinn und Zweck umgehen.
In einem besonderen Symposium in dieser Print-Ausgabe begegnen wir der breiten, prägenden Wirkung der bedeutenden 1967 "Land O'Lakes Statement", die die Mission vieler katholischer Universitäten effektiv neu definiert hat.
Die Unterzeichner forderten "eine wahre Autonomie und akademische Freiheit angesichts der Autorität jeglicher Art, Laien oder Klerikalen". Aber nur wenige von ihnen hätten den Umfang der Veränderung in der amerikanischen Kultur und Politik oder dem intellektuellen und spirituellen Gemetzel zum katholischen höheren Lernen vorwegnehmen können Das würde folgen Ein halbes Jahrhundert später, die rechtzeitigen Kommentare von Brooks, ein jüdisch geborener Schriftsteller, der seit langem seine Anerkennung für die Gegenkultur der katholischen Lehre ausgesprochen hat, bietet eine weitere Linse, aus der der gegenwärtige Staat und die künftige Versprechung der katholischen Hochschulbildung zu untersuchen ist.
Auf der einen Seite hat die Säkularisierung vieler "katholischer" Universitäten sie schlecht gerüstet, um den Schülern dabei zu helfen, sowohl intellektuell als auch geistig die religiösen Überzeugungen und Tugenden zu übernehmen, die sie zum Erwachsenenalter und darüber hinaus führen werden. Neulinge, die mit einem oberflächlichen Verständnis des Glaubens ankommen, können Klassen besuchen, die eine spekulative Theologie und eine vorhersehbare abweisende Behandlung der moralischen Lehre über das intrinsische Übel der Abtreibung, des vorehelichen Geschlechts und der geschlechtsspezifischen Ideologie aufweisen. Während ihrer vier Jahre auf dem Campus können sie das Prinzip des Nicht-Urteilalismus umarmen und das Recht jeder Person, ihr bevorzugtes Geschlecht anzunehmen, aufrechterhalten. Dennoch können sie niemals lernen, eine ganzheitliche christliche Vision des Lebens zu schätzen, in der der Körper die tiefsten Werte der Person ausdrückt und die "Ein-Fleisch-Vereinigung" Christi die Liebe des Bräutigams für seine Kirche bedeutet.
Natürlich ist das nicht die ganze Geschichte. Eine Reihe von katholischen Hochschulen und Universitäten sind ihrer Mission treu geblieben oder neu begonnen worden, und ihre Schüler erhalten eine solide moralische und intellektuelle Grundlage. Die Absolventen verlassen den Campus mit einem Sinn für Hoffnung und echten Zweck, da der moralische Relativismus im Klassenraum, der Kanzel und den Schlafsälen effektiv herausgefordert wird und sie sehen, wie die wirkliche Gemeinschaft durch eine gegenseitige Achtung vor der Wahrheit gefördert wird. Msgr. Stuart Swetland, der Präsident des Donnelly College in Kansas City, Kansas, hat aus erster Hand beobachtet, wie die katholische Hochschulbildung das Leben zum Besseren verändern kann. "Sobald sie Vertrauen haben, dass die Wahrheit existiert und es bekannt sein kann, wollen die Schüler es wünschen und begehren," Msgr. Swetland sagte dem Register.
Eine in der Wahrheit gegründete Campusgemeinschaft und die Praxis der Tugend wird auch den Mythos der radikalen persönlichen Autonomie auslösen, der so viel Selbstsucht und Unglück in modernen Beziehungen begeistert. Diejenigen, die an Gott glauben, werden "immer seine offenbare Stimme im Diskurs der Geschöpfe hören", erklärten die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils in Gaudium et Spes (36) und erleuchteten die Rolle des Glaubens an die menschlichen Beziehungen und warnen vor den korrosiven Wirkungen von Seine Abwesenheit "Wenn Gott aber vergessen ist, wird das Geschöpf selbst unverständlich" (36).
Ja, das sind unsichere Zeiten für die Jugend. Sie werden wahrscheinlich gezwungen sein, Arbeitsplätze während ihrer Lebenszeit zu ändern, und Ehe und Familienleben können schwierig erscheinen. Um so mehr Grund für die Kirche, eine Erziehung anzubieten, die ihrem unermesslichen Wert gerecht wird, die Art der Bildung, die sie vorbereitet, um auf die "aufschlussreiche Stimme des Schöpfers" zu hören und so heilige Leben zu führen, die eine gebrochene, skeptische Welt zu glauben begegnen In der Liebe und in Gott. http://www.ncregister.com/daily-news/the...-more-than-ever
Francisco spöttisch und herablassend Beleidigungen der Wille der neuen „bedauerlich“ tridentinischen katholischen Jugend? 14/11/16 07.56 von katholischen Familien News
Francisco ist ein typischer modernistischer Jesuit, der alle Religionen außer ihnen liebt. Im Bericht unten sehen wir Francisco Beleidigung traditionalistische katholische Jugend für seine Liebe der wahren Masse beugen, auch Know geltend zu machen und ihre moralischen Gründe zu bestrafen:“... Diese Starrheit immer etwas zu verbergen, Unsicherheit oder irgendetwas anderes. Rigidität ist defensiv. Wahre Liebe ist nicht starr. "
Lieber Francisco, mit diesen Aussagen erzählen Sie uns mehr über Ihre eigene toxische Desorientierung, dass jede des angeblichen Mangels an Loyalität der jungen Katholiken. Die Bergoglio Bedrohung hat meine Kinder und die jungen beschimpft (und nicht so junge) Katholiken, die den wahren Wert der Masse aller Zeiten zu erkennen. Wir beschäftigen sich mit einem bemerkenswert kranken Mann. Der folgende Bericht spricht für sich. Oremus.
... In einem Interview Papst beklagt die „Steifigkeit“ der jungen Menschen, die die lateinische Messe bevorzugen.
Blasiert Cupich den Kardinal von Chicago Kardinal Pietro Parolin, Vatikan-Staatssekretär verbunden, als Moderator bei einer Pressekonferenz im Vatikan über die Veröffentlichung von ernannt „nei tuoi occhi è la mia parola“ (In deinen Augen ist mein Wort ).
Das Buch ist die erste vollständige Sammlung von Homilien und Adressen späteren Papst Francisco 1999-2013, als er Erzbischof von Buenos Aires war.
Andere Teilnehmer der Pressekonferenz waren Pater Arturo Sosa, die neue Generaloberin der Gesellschaft Jesu und Pater Federico Lombardi, der ehemaligen Direktor der Heiligen Stuhl Pressestelle.
Das Buch enthält auch ein neues Interview mit Antonio Spadaro Vater, Chefredakteur der „Civiltà Cattolica“. Während des Interviews sprach der Papst über die Bedeutung zu anderen zuzuhören, und ihr Herstellungsverfahren für die tägliche Messe Homilien.
Er sprach auch über die heilige Liturgie. Crux berichtet:
Angesprochen auf die Liturgie, bestand darauf, Franziskus, dass die reformierte Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist hier zu bleiben und „spricht von einer‚Reform der Reform‘ist ein Fehler.“
Mit der Genehmigung gegenüber denen, die regelmäßige Nutzung der alten Messe, die heute als „außerordentliche Form“ bekannt ist die jetzt im Ruhestand Papst Benedicto XVI „großmütig“ war an der alten Liturgie angebracht, sagte er, „aber es ist eine Ausnahme.“
Franziskus sagte Pater Spadaro, warum einige junge Leute, die waren mit der alten lateinischen Messe nicht gebracht, aber Wunder bevorzugen.
Die traditionelle Messe ist die Quelle der Heiligkeit und unsere katholische Spiritualität (3) 23/07/17 00.03 von Pater Michael Rodríguez
Konferenzen in Guatemala Mission ein bestimmtes
Thema: Traditionelle Messe ist die Quelle der Heiligkeit und unsere Spiritualität Katholischer
Zusammenfassung: Das Opfer Christi am Kreuz ist die Quelle aller Gnade und Heiligung. Daher ist die Masse - das am Kreuz im Laufe der Jahrhunderte die Renovierung des Opfers Christi ist - ist die Quelle unserer Heiligkeit und Spiritualität. Was ist Heiligkeit?
[1] Die Heiligkeit ist die Vereinigung mit Gott und Trennung von der Welt.
[2] Heiligkeit bringt den Mann Feld Tötung auf Christus setzen zu stoppen.
[3] Eine wahre Spiritualität führt uns immer zur Heiligkeit.
Nun, als eine Quelle der Heiligung, vereint die Heilige Messe uns zu Gott in Christus Jesus und trennt uns von der Welt. Als eine Quelle für authentische und katholische Spiritualität lehrt Messe und flößt uns:
[1] Leben in der Gegenwart Gottes;
[2] Der wahre Glaube und die wahre Bedeutung des Glaubens;
[3] Christi Kreuz (genannt das Kreuz zu tragen); und
Polen: „Reform liegt außerhalb der Kompetenz der Kirche"
Es wird auch sagt: "Gott sei Dank", an Polen.
In Polen hat das umstrittene Gesetz zur Reform des Obersten Gerichtshofes eine weitere Hürde genommen: In der Nacht zum Samstag winkte nach dem Unterhaus nun auch der Senat das Gesetz ohne Änderungen durch. Um in Kraft zu treten, ist also nur noch die Unterschrift von Polens Präsident Andrzej Duda nötig; dieser hatte jedoch im Vorfeld angekündigt, an dem Gesetz müssten noch Änderungen vorgenommen werden. Das Gesetz ist Teil einer groß angelegten Justizreform, die die polnische Regierungspartei PiS vorantreibt.
Faktisch könnte die Regierung mit dem neuen Gesetz Einfluss auf den Obersten Gerichtshof des Landes nehmen. Im Einzelnen ist vorgesehen, dass Richter verfrüht in den Ruhestand geschickt werden können, um ihre Posten neu zu besetzen. Auch der Landesrichterrat, der bislang über die Unabhängigkeit der Justiz im Land wacht, soll durch die Regierung umbesetzt werden. Die Europäische Union hat Sanktionen angekündigt, sollte das Vorhaben umgesetzt werden. Kritiker sehen in der Reform den Versuch, das demokratische Prinzip der Gewaltenteilung auszuhebeln.
Auch die katholische Kirche in dem mehrheitlich katholischen Land sieht sich in diesem Zusammenhang kritischen Stimmen gegenüber. Kirchenvertreter hätten zu wenig ihren Einfluss genutzt, um gegen das Gesetz vorzugehen, und sich nicht klar genug dagegen ausgesprochen, so der Vorwurf. Zu Unrecht, meint Pater Pawel Rytel-Andrianik, Sprecher der polnischen Bischofskonferenz, im Gespräch mit Radio Vatikan. Denn zum Einen liege die Reform des Gerichtswesens klar außerhalb der Kompetenz der Kirche.
„Dennoch ermuntert die Kirche dazu“, betont Pater Rytel-Andrianik, „dass alle politische Parteien nach einer Einigung streben, die das Gemeinwohl Polens und seiner Bürger bezweckt. In einem Interview mit der Katholischen Nachrichtenagentur KAI hat der Primas von Polen, Erzbischof Wojciech Polak, gesagt: ,Man muss dazu ermutigen, dass die parlamentarische Diskussion kein Spektakel der Emotionen ist, sondern vielmehr die Suche nach dem Gemeinwohl über politische Differenzen hinweg, basierend auf den Prinzipien des demokratischen Rechtsstaates.´ “ Es sei zu hoffen, fügt der Sprecher der Bischofskonferenz an, dass sich alle Parteien tatsächlich um den Staat und die Rechtsstaatlichkeit kümmern werden. Wie die Bischöfe das Vorgehen der Regierung angesichts der jüngsten Entwicklungen bewerten, dazu konnte er uns zu diesem Zeitpunkt noch keine Auskunft geben. (rv 22.07.2017 cs) http://de.radiovaticana.va/news/2017/07/..._kirche/1326519
Polen: „Justizreform ist leider katholisch konnotiert“...
In Europa wächst die Sorge über den Reformkurs Polens. Die rechtskonservative Regierungspartei PiS hat an diesem Donnerstag ein umstrittenes Gesetz verabschiedet, mit dem der Oberste Gerichtshof des Landes unter Regierungskontrolle gestellt werden soll. Kernpunkt der angestrebten Reform ist die Auswahl von Richtern, sie sollen künftig von Parlament und Regierung bestimmt werden. Zudem würden alle Richter am polnischen Höchstgericht gesammelt in den Ruhestand versetzt. Die Präsidentin des Obersten Gerichtshofs äußerte sich in diesem Zug enttäuscht über die katholische Kirche in ihrem Land. Die Kirche habe Einfluss und könne etwas erreichen, stehe aber auf der Seite der PiS, erklärte Gerichtspräsidentin Malgorzata Gersdorf in der „Süddeutschen Zeitung". Deswegen habe die Kirche bisher nichts gesagt und werde auch in Zukunft nichts sagen.
Die Opposition in Polen, aber auch europäische Beobachter sehen eine ernste Gefahr für die Demokratie in Polen. Kritisch zur Justizreform äußert sich im Gespräch mit dem Kölner Domradio auch der katholische Publizist und Politikwissenschaftler Andreas Püttmann.
Püttmann: „Die Unabhängigkeit der Justiz und damit die Gewaltenteilung und der Primat des Rechts stehen zur Disposition. Demokratie verstehen wir ja nicht einfach als unbeschränkte Mehrheitsherrschaft – also der Mehrheit des Volkes über die Minderheit des Volkes, sondern als Herrschaft des ganzen Volkes. Das heißt immer: Es muss einen Minderheitenschutz und eine effektive Kontrolle der gerade Regierenden geben.
Es gibt ja den Spruch ,Macht korrumpiert – und absolute Macht korrumpiert absolut'. Wenn sich hier die Mehrheit in einer Selbstermächtigung die Mittel zum ,Durchregieren' verschafft, indem sie eine unabhängige Justiz ausschaltet und selbst die Richter beruft – und das auch noch mit einfacher Mehrheit, so wie es im Moment geplant ist -, dann verliert Polen die Kontrolle der Regierung durch die ,dritte Gewalt', übrigens auch in der Frage der Rechtmäßigkeit von Wahlen. Würde eine Wahl angefochten, entschieden PiS-treue Richter darüber. Das ist schon sehr brisant.“
DR: Die Politikwissenschaftlerin und Politikerin Gesine Schwan sieht wegen dieser geplanten neuen Gesetze Polens Demokratie in Gefahr. Teilen Sie diese Einschätzung? Püttmann: Ja, weil wir Demokratie ohne Rechtsstaat nicht denken können. Sie würde dann zu einer Tyrannei der Mehrheit und praktisch schließlich einer Clique oder eines Autokraten an den Schalthebeln der Macht. Wir kennen keine echten Rechtsstaaten ohne Demokratie. Aber auch eine Demokratie ohne Rechtsstaat würde das Leben vieler Menschen verschlechtern und sie in die Unfreiheit führen. Man weiß dann auch nicht mehr, ob die nächsten Wahlen nicht gefälscht werden.
DR: Staatschef Duda hat sich überraschend eingemischt und sein Veto angedroht. Die Justiz müsse zwar reformiert werden, aber sie müsse vernünftig reformiert werden. Er gilt ja eigentlich als Freund der PiS-Regierung. Warum jetzt wohl dieser Schritt?
Püttmann: Da gibt es verschiedene denkbare Motive. Zum einen kann es ein abgekartetes Spiel sein zur Befriedung der Gesellschaft. Wenn man den Gegnern das Gefühl gibt, zumindest das Schlimmste verhindert zu haben, trägt das natürlich zum Rechtsfrieden bei. So ist es durchaus denkbar, dass man sich in der PiS gesagt hat: Wir stellen erst einmal Maximalforderungen in den Raum. Dann wird es sicherlich Empörung geben. Und danach kann unser Präsident sich profilieren, indem er wieder einen Schritt zurückgeht. So lassen sich die Gemüter besänftigen.
Das zweite Motiv berücksichtigt, dass die Europäische Union hier nochmals provoziert und regelrecht gedemütigt wird. Dass man also durch Konzessionen den Widerstand aus Europa dämpfen will. Es kann aber auch sein, dass man Sorge hat, den Bogen zu überspannen und wirkliche Massenproteste hervorzurufen. Die optimistischste Interpretation wäre, dass Duda wirklich Einsicht hat und einen Rest von rechtlichem Denken. Vielleicht ist es auch eine Mischung aus allem. DR: Sie sagen: Dieser Streit um die nationale Justiz sei „katholisch konnotiert“. Was meinen Sie damit?
Püttmann: „Die PiS beruft sich immer wieder auf Werte. Kaczyński stellt die Richter als eine morallose Bande hin, die von alten Kräften aus kommunistischer Zeit gesteuert werde. Eine selbst definierte Wahrheit wird zum Maßstab dafür erhoben, ob eine andere Verfassungsgewalt gut funktioniert. Man selbst fühlt sich als Hort der Wahrheit und der Moral.
Darin steckt strukturell durchaus etwas Katholisches: Denn nach dem vorkonziliaren katholischen Staatsdenken war ein guter Staat der, der „katholische Gesetze“ beschloss. Und sobald er das nicht mehr tat, war er ein schlechter Staat. Diese Logik haben wir jetzt noch bei den Piusbrüdern. Das geht in Richtung Integralismus, also einer Vermengung von geistlicher und weltlicher Herrschaft. Und nach dieser Auffassung geschieht Legitimation nicht durch ein geordnetes Verfahren, sondern durch die Übereinstimmung der politischen Ergebnisse mit einer höheren Wahrheit, die man selbst verkörpert.
Das hat leider katholische Tradition, wie man sie etwa im 19. Jahrhundert findet, als die Päpste gegen Demokratie und Menschenrechte wetterten und die Devise verfolgten: Keine Freiheit für den Irrtum! In dieser Tradition befinden sich Herr Kaczyński und seine politischen Freunde.“ (Domradio, 20.07.2017 gs)
CSU verlangt Beendigung der Beitritts-Verhandlungen mit der Türkei
Veröffentlicht: 23. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble |
Die bayerische Europaministerin Beate Merk (CSU) hat die Beendigung der EU-Beitrittsverhandlungen mit der Türkei gefordert. Grund dafür ist die Inhaftierung von Menschenrechtlern und Journalisten in der Türkei.
Der türkische Präsident Erdogan habe klargemacht, dass die Türkei gegenwärtig kein Mitglied der europäischen Familie sein wolle, so Merk (siehe Foto).
„Was muss denn noch alles geschehen, bis wir einen Schlussstrich unter die erfolglosen Verhandlungsbemühungen ziehen? Eine Regierung, die deutsche Staatsbürger aus nicht nachvollziehbaren Gründen verhaftet, das eigene Land mit einer Verhaftungswelle überzieht und kritische Stimmen zum Schweigen bringen will, kann für uns kein Partner sein. Beenden wir die Verhandlungen“, erklärte die Ministerin weiter.
Überläufer aus Nordkorea berichtet der IGFM über härteste Christenverfolgung
Veröffentlicht: 23. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: CHRISTEN-Verfolgung | Tags: Überläufer, Christenverfolgung, Diktatur, IGFM, Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Kim, Kommunismus, Nordkorea, Pressegespräch, religion, Unterdrückung |Hinterlasse einen Kommentar Der 2005 aus Nordkorea geflohene ehem. Hauptmann Joo Il Kim ist davon überzeugt, dass es in dieser kommunistischen Diktatur keine christlichen Untergrund-Gemeinden gibt und auch nicht geben könne. Er selbst ist nach seiner Flucht Christ und Menschenrechtler geworden.
Bei einem Pressegespräch der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) erläuterte er, dass das früher im Norden blühende Christentum nicht völlig erloschen sei. Es gäbe viele Nordkoreaner, die nach ihrer Flucht in China mit dem christlichen Glauben in Kontakt kämen. Einige wenige davon würden schließlich Christen werden.
Einzelne dieser Christen kehrten heimlich nach Nordkorea zu ihren Familien zurück. Es sei aber durch die Verhältnisse in Nordkorea sogar innerhalb des engsten Familienkreises extrem schwer, über Religion zu sprechen.
Selbst Kleinstgruppen von nur zwei Christen, die man nicht als „Gemeinden“ bezeichnen könnte, hält Kim für außerordentlich unwahrscheinlich. Allgegenwärtige Angst und Misstrauen verhindern einen echten Austausch zwischen Menschen.
Gegenüber der IGFM erklärte Kim:
„Nordkoreaner werden vom Kleinstkindalter an pausenlos vom Regime indoktriniert. Die meisten haben keinerlei Zugang zu anderen Informationen als der Propaganda des Systems. Gespräche über regimefeindliche Themen wie Religion können nur zwischen nahen Angehörigen geführt werden. Wenn dort jemand über Jesus spricht, würden sich die Angehörigen echte Sorgen machen, dass er den Verstand verloren hat. Sie würden ärztliche „Hilfe“ suchen – mit fatalen Folgen.“
Es gibt nach Informationen von Kim innerhalb Nordkoreas missionarische Arbeit, doch sie sei extrem schwierig. Diejenigen, die diese Arbeit tun, hüten sich davor, die Menschen, mit denen sie gesprochen haben, miteinander in Kontakt zu bringen. Das sei für „alle Beteiligten viel zu gefährlich“.
Münster: Katholikentag sucht „herausragende Projekte“ engagierter Katholiken Veröffentlicht: 23. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: ehrenamtlich, Einsatz, Engagement, Initiativen, Katholiken, Katholikentag, Münster, Preisgeld, Stiftung Lumen Gentium, ZdK, Zentralkomitee der deutschen Katholiken |Hinterlasse einen Kommentar Preis ist mit 10.000 Euro dotiert
Den Einsatz und die Arbeit der Laien in der Kirche zu fördern, diesem Ziel hat sich der Preis der Dt. Katholikentage verschrieben. Er geht an herausragende Projekte von Gruppen und Initiativen in der katholischen Kirche.
Politik, Familie, Kultur, Medien, Europa, Ökumene, interreligiöser Dialog, Bioethik, Ehrenamt, Gemeinde: Unter all diesen Stichwörtern können bis 31. Oktober 2017 Vorhaben für die mit 10.000 Euro dotierte Auszeichnung vorgeschlagen werden.
FOTO: Der Paulus-Dom, das Wahrzeichen von Münster
Mit dem Preis ehrt das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), der Träger des Katholikentags, gesellschaftspolitisches Engagement aus der Mitte der Kirche. Dies können ehrenamtliche Initiativen, Gremien und Initiativen in Kirchengemeinden, Verbände, Werke und Gruppen oder Laienräte auf allen Ebenen des kirchlichen Lebens sowie kirchliche und karitative Einrichtungen sein.
Die Verleihung findet bei einer Feierstunde des Katholikentags im Mai 2018 in Münster statt. Erstmals wurde er beim Katholikentag 2012 in Mannheim vergeben. Das Preisgeld stammt aus den Mitteln der Stiftung „Lumen Gentium“.
Dringend: Ein Rückzug gegen Fr. Raymond Blake Louie 21. Juli 2017 Fr. Ray BlakeAm Mittwoch, den 19. Juli, hat Dr. Peter Chojnowski auf seinem Blog einen kurzen Artikel veröffentlicht, den ich schrieb:
Der Diözesanpriester fragt die Gültigkeit von BXVIs Resignation
Der "Diözesanpriester" in diesem Fall ist Fr. Ray Blake, der auf seinem eigenen Blog von der Diözese von Arundel & Brighton im Süden Englands schrieb, hatte eine Theorie über den Rücktritt von Benedikt XVI. Geschwommen, der meine Aufmerksamkeit erregte. (Bitte klicken Sie auf den Hyperlink, um den Blog des Vaters zu besuchen, wenn Sie seinen kompletten Beitrag lesen möchten).
Sie sehen, Fr. Blake stellte fest, dass ein "Schlüsselfaktor" in Benedikts Resignation "die Bedrohung war, dass sein Bruder George nicht nur im körperlichen Missbrauch, sondern auch im sexuellen Missbrauch von Schülern verwickelt werden könnte".
Fr. Blake fuhr fort zu sagen, dass, selbst wenn die Implikationen unwahr waren, so etwas hätte Benedikt in eine "unhaltbare Situation" gestellt, wenn er im Papsttum geblieben wäre.
Einfach genug, richtig?
Dennoch, lasst uns reden:
Nach Fr. Blakes Theorie, eine "Bedrohung" (von ungenannten Wölfen) gegen seinen Bruder war ein "Schlüsselfaktor" in Benedikts Entscheidung zu fliehen.
Das ist so, wenn man das pflegt. Blakes Theorie ist richtig (und es ist so vernünftig wie jeder andere), man würde dann logisch schließen, dass die Bedrohung im Lichte der Resignation abgewendet wurde.
Auch hier ist nichts schrecklich kompliziert. Blakes Theorie, aber er ging noch weiter, indem er vorschlug, dass "Druck von Gruppen wie St. Gallen Mafia und Kardinal Martini" auch ein Faktor in der Resignation gewesen sein könnte.
Ich vertraue darauf, dass die Leser sehen können, warum Fr. Blakes Post fiel mir ins Auge.
Wie ich in meinem Artikel darauf hingewiesen habe, ist der Code of Canon Law eindeutig in der Frage der päpstlichen Resignationen und erklärt:
"Wenn es passiert, dass der römische Pontiff sein Amt zurücktritt, ist es für die Gültigkeit erforderlich, dass der Rücktritt frei gemacht und richtig manifestiert wird, aber nicht, dass es von jedermann akzeptiert wird." (Canon 332 § 2)
Jetzt erzählst du mir Leute, taucht ein Papst angesichts einer "Bedrohung" (Fr. Blakes Wort) von ungenannten Quellen gegen einen geliebten Menschen und "Druck" (sein Wort auch) von einer selbstbeschriebenen "Mafia" ab "Gruppe, fügen Sie zu einer Handlung" frei gemacht "?
Nicht in meinem gedanken
Als solche schloss ich:
"Fr. Blake meint im Wesentlichen, dass der Rücktritt von Benedikt ungültig gewesen sein könnte - eine Theorie, die zwangsläufig die Gültigkeit des Konklave in Frage stellt, das folgte, um nichts von dem Ketzer zu sagen, den sie gewählt haben ... "
Nun, Fr. Blake nahm große Ausnahme von meinem Artikel; Oder wie die Briten sagen könnten, warf er einen blutigen Paddy darüber hinweg in einem Nachsetzungsschreiben, der einfach aussagt, + Franziskus ist Papst .??? http://marymagdalen.blogspot.de/2017/07/francis-is-pope.html + Bitte, tun Sie sich selbst einen Gefallen und lesen Sie die Antwort des Vaters in vollem Umfang. Vertrauen Sie mir, die Beleidigungen, die er in diesem Beitrag allein geschleudert hat, sind Ihre Zeit wert.
Ich komme zu dem Fleisch seiner Widerspruch (von seiner eigenen Theorie, kümmern Sie sich), Fr. Blake schrieb:
"Sehr wenige von uns handeln mit absoluter Freiheit; Alter, Rat oder Druck von anderen, Angst oder sogar Drohungen könnten unsere Entscheidungen beeinflussen, aber wenn jemand nicht zwingend zwingt, Benedikts Hand zu schreiben, um seinen Namen am Fuß seines Rücktritts zu schreiben, und drückte sein Siegel inmitten von Quietschen der Protestation, er tat tatsächlich Handeln "frei". "
Jetzt bin ich kein Anwalt des Kanons, und natürlich ist auch kein Fr. Blake, aber ich bin bereit, Dollar gegen Donuts (oder Pfund zu Crumpets, wenn Sie es vorziehen) zu wetten, dass seine "Pistole-to-the-Head" Interpretation von Canon 332§2 ist, sagen wir, ganz weit weg von der Kennzeichen.
In jedem Fall, wie Leser deutlich sehen können, Fr. Blakes Argument ist nicht wirklich bei mir, sondern mit dem Code of Canon Law.
Sei so wie es kann, Fr. Blake sagte, dass er eine Korrektur erwartet, die im Lichte seines Arguments ausgestellt wird, und so mit einem echten Gefühl der Dringlichkeit, bin ich glücklich zu verpflichten.
Ich habe meinen Artikel am Fr. Blakes "Theorie" über den Rücktritt von Benedikt:
"Ich applaudiere fr. Blake für seine Bereitschaft, diesen Elefanten in dem Raum anzusprechen, den die meisten gerne zu ignorieren haben. "
In diesem gravierenden Irrtum im Urteil, ich demütig meine Entschuldigungen anzubieten und zu bitten, dass die Leser diese Aussage von nun an diese Aussage gut und wirklich zurückziehen https://akacatholic.com/urgent-a-retract...-raymond-blake/
Polizeigewerkschaft: Vize-Chef Lenders zur mangelnden Ablehnung linksradikaler Gewalt
Veröffentlicht: 23. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble
walt, Hamburg, Ignoranz, islamisch, Joachim Lenders, linksextrem, Polizeigewerkschaft, Polizeispiegel, rechts |Hinterlasse einen Kommentar „Hunderte von verletzten Polizeibeamten/innen – immenser Sachschaden – ein marodierender, brandschatzender und gewalttätiger Mob, der durch die Straßen einer Millionenstadt zieht und in Teilen eine verängstigte Bevölkerung. Das waren die Folgen des G20-Gipfels in Hamburg.“
Dieses Fazit zieht der 1. stellv. Bundesvorsitzende der Dt. Polizeigewerkschaft, Joachim Lenders, in seinem Leitartikel für den aktuellen Polizeispiegel. Er fügt hinzu:
„Richtigerweise werden rechte und islamistische Gewalt in unserem Land streng in den Blick genommen und möglichst frühzeitig bekämpft; dem Entstehen linker Gewalt sehen weite Teile der Gesellschaft mit einer Mischung aus augenzwinkerndem Verständnis, schulterzuckender Ignoranz und auch freudiger Erwartung zu. Das muss sich ändern.“
KÖNNEN ANGRIFFE, DIE VON FRAUEN IM NAMEN VON IS VERÜBT WERDEN, IN GROSSBRITANNIEN REALITÄT WERDEN? 16. Juni 2017 | Von Rachel Bryson
bild. taz.de
Ein neuer Europol-Bericht besagt, dass Frauen in ganz Europa zunehmend operativere Rollen in den Aktivitäten des Dschihadisten-Terrorismus übernommen haben
Männliche Täter haben die Jihadi-Szene in Großbritannien dominiert. Männer waren hinter den jüngsten IS-behaupteten Anschlägen in Westminster, Manchester und London Bridge sowie die 7/7 London Bombenanschläge und der Mord an Fusilier Lee Rigby. Allerdings unterstützen Frauen oft Angriffe logistisch oder finanziell.
Amal el-Wahabi zum Beispiel wurde im August 2014 schuldig befunden, ihren Mann, Aine Davis und andere Dschihadisten, die in Syrien kämpften, zu finanzieren. Doch die Frage, ob IS-Frauen selbst Angriffe begehen werden, bleibt jedoch unbemerkt.
Ein neuer Europol-Bericht, der in dieser Woche veröffentlicht wurde, besagt, dass Frauen in zunehmendem Maße mehr operative Rollen in dschihadistischen Terrorismusaktivitäten in ganz Europa übernommen haben. Einer von vier der arrestees im Jahr 2016 waren Frauen, im Vergleich zu 18 Prozent im Jahr 2015, zeigt den Bericht.
Neben der zunehmenden operativen Rolle setzt sich die Rolle der Frauen im Dschihad so weit fort, dass ein weiblicher Täter zunehmend wahrscheinlich ist.
Frauen werden nicht als eine gleichmäßige Bedrohung für Männer angesehen, wenn es darum geht, islamistische Angriffe zu begehen. Dies ist vor allem, weil die Weltanschauung, dass die meisten Anhänger der Salafi-Jihadi-Doktrin annehmen, glaubt, dass Frauen keine Gewalt ausführen dürfen. Extremisten halten sich an eine fundamentalistische Interpretation des Islam, die die weiblichen Rollen auf die Heimat beschränkt, die nächste Generation der Jihadi-Kämpfer aufhebt und ihre Ehemänner unterstützt, die Selbstmordmissionen durchführen oder im Kampf kämpfen.
Nach dieser ideologischen Haltung dürfen Frauen nur dann kämpfen, wenn sie angegriffen werden. Diese Rolle für Frauen wird in der IS-Ideologie als integral dargestellt, um das "Kalifat" zu sichern, um sicherzustellen, dass künftige Generationen mit der giftigen Weltanschauung der Gruppe infundiert werden. Ich habe sogar Bücher für Frauen produziert, um ihre Kinder vor dem Schlafengehen mit Geschichten zu lesen, die sie zu Gewalt entschärfen und die Jungen dazu anregen, Ungläubige zu töten, wo immer sie sind, mit welchen Mitteln auch möglich ist.
Im Gegensatz zu IST sind andere terroristische Organisationen auf der ganzen Welt eine andere Realität und die Bereitstellung von Frauen. Gruppen wie Boko Haram, Hamas und al-Qaida im Irak haben die Beteiligung von weiblichen Kombattanten auf der Grundlage der Vorstellung, dass es die Pflicht eines jeden Muslims ist, zu kämpfen, befürwortet.
In Nigeria im Februar dieses Jahres wurden drei Mädchen mit Bomben in ein Lager geschickt, für Nigerianer, die Boko Haram fliehen. Zwei der Mädchen zündeten ihre Bomben an und töteten fast 60 Menschen, aber das dritte Mädchen entdeckte ihre Eltern im Lager und warf ihre Sprengstoffe in den Busch.
Es gibt eine klare Köder für solche Gruppen, um Frauen auf diese Weise zu nutzen, sie systematisch einzusetzen, um den Feind zu überraschen - Frauen sind weniger wahrscheinlich zu vermuten, die Ausweichen von Sicherheitskräften zu ermöglichen.
Darüber hinaus können sie in konservativen Gesellschaften, in denen Frauen ermutigt werden, sich bescheiden mit locker anmutenden Kleidern zu kleiden, in der Lage sein, Waffen wie Selbstmordwesten zu verbergen. In IS 'erster und jüngsten Angriff im Iran, die Angreifer gekleidet als Frauen, wie sie durch den Haupteingang des Parlaments platzen, demonstriert die Macht einer solchen Verkleidung.
Letzte Woche im Irak meldete ein Sicherheitsbeamter einen weiblichen Angreifer mit der Bombe, die unter ihrem Ganzkörperschleier verborgen war . Allerdings war IS 'Aussage nach dem Angriff identifiziert der Angriff wurde von einem Mann durchgeführt worden.
Ob dieser Angriff von einer Frau durchgeführt wurde oder nicht, es ist möglich, dass die Gruppe mit dem Einsatz von Frauen beginnen wird, sobald die Gruppe große Gebiete in Irak und Syrien verliert und damit ihre Zahl männlicher ausländischer Kämpfer deutlich reduziert.
Der gewalttätige und gewaltfreie Extremismus, den wir in ganz Großbritannien erleben, ist Teil einer globalen Bewegung. Es geschieht nicht isoliert. Und da taktische Innovationen weltweit auftreten, ist das Vereinigte Königreich und wird auch weiterhin betroffen sein. Erst im vergangenen Jahr in London wurde ein Paar schuldig befunden , einen Angriff auf den 10. Jahrestag der 7/7 Bombenanschläge zu planen. Zum Glück wurde dieser Angriff gestoppt, aber wie der Europol-Bericht sagt, "erfolgreiche oder verhinderte Angriffe von Frauen [...] können als Inspiration für andere dienen."
Was im Westen ist, sind die Freiheiten, die von Frauen erlebt werden, mit dem der extremen islamistischen Gruppen. Unvermeidlich die Frage aufwirft, welche Rolle Frauen auf ihrem Heimrasen spielen und spielen können, wenn sie sich an solche zerstörerischen Überzeugungen halten. Wenn dies in die Mischung geworfen wird, könnte die Möglichkeit von Frauen, die Angriffe im Namen des gewalttätigen Islamismus im Vereinigten Königreich begehen, leider Wirklichkeit werden. http://www.thetablet.co.uk/blogs/1/1042/...ality-in-the-uk- Rachel Bryson ist ein Forscher im Think Tank, Religion & Geopolitics, in globalen Vorfällen von gewalttätigem und gewaltlosem Extremismus http://www.thetablet.co.uk/blogs
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