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Ist Latein dafür die beste Sprache? Und andere Fragen über den Exorzismus



INDIANAPOLIS , 27 September, 2016 / 5:30 PM (CNA Deutsch).-
Der Exorzismus und alles rund um die übernatürlichen Aspekte des Katholizismus: Nicht nur der gleichnamige Klassiker aus den 1970er Jahren bedient sich des Themas. Seine Gestalten bevölkern praktisch ihr eigenes Subgenre des Horror-Films – und nun kommt auch eine eigene Fernsehserie dazu heraus.

Die erste Folge von "The Exorcist" läuft seit einer Woche in den USA im Fernsehen – und hat eine neue Welle der Faszination mit dem Übernatürlichen ausgelöst.

Bereits vor der ersten Sendung hat Lance Higdon für die Popkultur-Seite "Vice" die Welt des Exorzismus beschrieben.

Der Regisseur des ursprünglichen Horror-Films, William Friedkin, so Higdon, habe gegenüber der Nachrichtenagentur AFP im Mai gesagt, er sei in den Vatikan eingeladen worden um einen echten Exorzismus zu erleben und filmen.

Ein Sprecher des Vatikans widersprach dieser Darstellung gegenüber AFP und wies darauf hin, dass der Vatikan keinen offiziellen Exorzisten habe. Der Sprecher sagte weiter, es sei möglich, dass Friedkin den Vatikan mit einer katholischen Einrichtung verwechsle.

Pfarrer Vincent Lampert ist ein im Vatikan ausgebildeter Exorzist der Erzdiöese von Indianapolis und Priester einer dortigen Gemeinde. Der Geistliche hat über seine Erfahrungen mit Exorzismen im ganzen Land Vorträge gehalten.

Katholische Priester dürften keine Außenstehenden bei einem Exorzismus erlauben oder diese gar filmen lassen, betonte er gegenüber CNA.

"Einen Exorzismus zu filmen ist nicht erlaubt, weil ein Exorzismus so durchgeführt werden muss, dass der Glaube der Kirche sich manifestiert, und niemand den Ritus mit einer Art magischen oder abergläubischen Rituals verwechselt", so Pfarrer Lampert.

Verboten sei es aber auch zum Schutz der betroffenen Person.

Eine weitere Behauptung über Exorzismen im den "Vice"-Artikel steckt schon in der Schlagzeile: "Latein ist immer noch die beste Sprache um den Teufel zu bekämpfen".

Der Artikel zitiert einen Kommentar des Exorzisten Pater Gary Thomas audf der Seite "The New Liturgical Movement". Dieser habe im Rahmen eines Vortrags im Februar gesagt, "Der Teufel hasst Latein, es ist die universale Sprache der Kirche".

Bis 2014 gab es nicht einmal eine offiziell anerkannte Übersetzung des Ritus des Exorzismus ins Englischen. Latein sei jedoch aus seiner eigenen Erfahrung ohnehin die wirkungsvollste Sprache, auch wenn der Vatikan Übersetzungen des Ritus in einige Sprachen anerkannt habe.

Noch viel wichtiger als die Sprache des Ritus sei allerdings, dass der Exorzist ein Mann Gottes sei, sagte Pfarrer Lampert.

"Es gibt viele, die behaupten, dass Latein für Exorzismen die effektivste Sprache ist", sagte er.

"Aus meiner Erfahrung ist die effektivste Waffe jedoch, dass der Exorzist ein Mann Gottes ist".

In Antwort auf die Frage, ob man sich die neue Exorzismus-Sendung anschauen sollte, sagte Pfarrer Lampert, dass Sendungen, die sich mit dem Dämonischen und dem Übernatürlichen beschäftigen sowohl Vorteile haben können als auch Gefahren bergen.

"Wenn das Anschauen solcher Sendungen den Menschen verstehen hilft, dass es das Böse wirklich gibt, dann ist es ein Vorteil", so der Exorzist gegenüber CNA. Gefährlich werde es, wenn jemand sich über Gebühr faszinieren läßt vom Bösen".

Die kürzlich aktualisierten Regeln des Ritus des Exorzismus schreiben vor, dass eine Person, die glaubt, besessen zu sein, erst einmal eine psychische Erkrankung ausschließen muss, bevor sie um einen Exorzismus bitten kann. Wenn dann ein solcher immer noch möglich ist, kann sich der oder die Betroffene an einen Priester wenden, der für seine Diözese nach einer entsprechenden Ausbildung diese Funktion erfüllt.

Der "Internationale Verband von Exorzisten" (AIE) bespricht bei seiner jährlichen Versammlung in Rom dämonische Besessenjheit aus theologischen wie anderen wissenschaftlichen Perspektiven.

Eine Sprecher des AIE sagte kürzlich gegenüber CNA, dass der Anstieg okkulter wie dämonischer Aktivitäten ein "pastoraler Notfall" sei.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...exorzismus-1184

Auch der Karte. Willem Eijk stellt die Ambiguität der Lehre von Amoris Laetitia in Frage



Ich jetzt lesen auf OnePeterFive die Nachricht, genommen von Katholisch.de, der offiziellen Website der deutschen Bischöfe, die ein anderer Kardinal an die Hirten hinzugefügt wird, der den Papst eingeladen , die Frage der Scheidung „wieder verheiratet“ zu klären. ( Hier finden Sie den Index der zahlreichen Artikel zu diesem Thema).

Ѐ Kardinal Willem Eijk, Erzbischof von Utrecht, sagte heute in einem Interview in der niederländischen Zeitung " Trouw ": "Die Menschen sind verwirrt und das ist nicht gut".

Auch die Karte. Eijk stellt die Ambiguität der Lehre von Amoris Laetitia in Frage . Und folglich lädt er den Papst ein, ein zusätzliches Dokument zu formulieren, das jeden Zweifel beseitigt. Die x-te Bestätigung der Daseinsberechtigung der Dubia . Dies sind seine präzisen Worte:
„Wir haben die Worte Christi selbst, dass die Ehe ist und nicht gebrochen werden kann. Diese Unterstützung in der Erzdiözese. Wenn ein Kirchengericht ungültig eine Ehe erklärt hat, ist es offiziell bestätigt wird, dass es nie eine Ehe. Erst dann , wir sind frei, zu heiraten, und wir können die Sakramente der Beichte und der Kommunion empfangen ".

Der Kardinal stellt auch in Frage, dass innerhalb der Kirche eine Debatte zu diesem Thema geführt wurde, mit der Folge, dass jede Bischofskonferenz andere Regeln festlegt. Und er sagt: "Was an einem Ort wahr ist, kann in einem anderen nicht plötzlich falsch sein".

Die Aussage hat ein beträchtliches Gewicht, denn Kardinal Eijk ist nicht nur ein autoritärer Experte in Moraltheologie, er ist 64 Jahre alt, er ist kein pensionierter Bischof, und deshalb stellt ihn seine Position höheren Risiken aus. Ähnlich, nach allen Karten. Raymond Burke. Interessant daran zu erinnern , dass im Jahr 2015 zu den Unterzeichnern der war der dreizehn Kardinäle Brief [ hier ], adressiert , aus Angst, der Papst , dass die neuen Verfahren wurden nicht auf den traditionellen Geist haften und Zweck einer Synode, als das neue Verfahren zur Erleichterung schien konfiguriert vorgegebene Ergebnisse zu wichtigen kontroversen Themen [ hier ].


Auch kurz vor der zweiten Synode auf der Familie 2015 war der Kardinal Eijk unter den elf Kardinälen , die ein Buch veröffentlicht haben traditionelle katholische Lehre über die Ehe zu verteidigen: Elf Kardinal auf der Ehe und Familie: Essays aus der Sicht pastoral. Unter ihnen war auch die Karte. Caffarra (zusammen mit dem Buch anderer Kardinäle finden Sie Nachrichten in der Notiz in diesem Artikel ). In dem Buch zitiert der OnePeterFive-Artikel, auf den ich mich beziehe, die scharfen Worte des nigerianischen Kardinals John Onaiyekan:

Die Synode muss nicht entscheiden, ob geschiedene oder wiederverheiratete Paare die Heilige Kommunion empfangen können oder nicht. Dies ist sicherlich nicht der Zweck der Synode. Nicht einmal die Synode wird einberufen, um das Thema der Homosexualität zu diskutieren und ob zwei katholische Männer oder zwei Frauen sich am Altar für die Ehe präsentieren können oder nicht. [...] Dies sind bereits klare Fragen in der Lehre. Synoden sind nicht dazu berufen, die Lehren oder Lehren der Kirche zu ändern.
Maria Guarini
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...ma-in.html#more

Wie kannst du Familien dazu bringen, zur Messe zu kommen? Schau dir an, was diese Gemeinde gemacht hat.



Die Gemeinde Christ the King in Chicago meldete im vergangenen Herbst eine steile Zunahme der Gemeindebesuche um 64%. Was haben Sie gemacht? Catechist's Journey zitiert eine Notiz des Pastors Pater Larry Sullivan, der schrieb, dass er einen vielseitigen Ansatz verfolgte:

Wir haben allen unseren Gemeindemitgliedern wöchentlich E-Mails geschickt, die sie zur Eucharistiefeier einladen.

Setzen Sie einen Flyer in jedermanns Briefkasten.

Jede Woche, bei einer der Messen, hatten wir ein bekanntes Gemeindemitglied, das eine kurze Präsentation über "Was mir wichtig ist" hielt.

Sportmesse und Pizza Party.

Eine der Organisationen sponserte Samstagabend Messe und Pizza getrennt von der Sportmesse.

Debüt unseres neuen Studentenchores.

Jede Woche bot jeder in der Schule einen besonderen Preis an, wenn sie ein Foto mit einem der Priester bei der Sonntagsmesse gemacht hatten: Un-Uniform-Pass oder Hausaufgaben-Pass.

Am letzten Sonntag im Oktober, wenn 75% eines bestimmten Klassenzimmers zur Messe kamen, erhielt das Klassenzimmer eine Belohnung und Spielzeit mit P. Matt oder ich. Wenn 90% der Klasse zur Messe kamen, bekam das ganze Klassenzimmer eine Pizza-Party. Es war toll zu sehen, wie die Kinder sich gegenseitig ermutigten, zur Messe zu gehen.

Eine Reihe von Familien erzählte mir, dass nach vier bis fünf Wochen der Messe die zukünftige Teilnahme von einer "Hoffnung zu" zu einer Priorität überging .

Lesen Sie hier mehr .

Und sehen Sie sich Rita Ferrones Analyse dieses Phänomens bei PrayTell an.
https://aleteia.org/blogs/deacon-greg-ka...his-parish-did/

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Messenbesuch erhöhen
18. Januar 2018 Rita Ferrone 5_ Eucharistie Volksfrömmigkeit
Alle, mit denen ich in Kirchenkreisen rede, möchten die Teilnahme am Sonntagsgottesdienst erhöhen, aber ich sehe nicht viele Erfolgsgeschichten. So war ich fasziniert, als Paulist Evangelisation Exchange mit einer Geschichte von Catechist's Journey verbunden war , die in diesem Jahr eine 64% ige Zunahme der Teilnahme an einer Pfarrei in Chicago beschrieb und über die Schritte berichtete, die diese Pfarrei unternahm, um ihre Messebesucherzahl zu erhöhen.

Diese Bemühungen beinhalteten Direktmailing, E-Mail, Zeugengespräche, Jugendchor, "Sports Mass" (nicht sicher, was das ist) plus-machen Sie sich bereit dafür - Preise! Die Kinder in der Pfarrschule erhielten Einzel- und Klassenpreise für die Teilnahme. Das Ergebnis? Sie erschienen, und sie drängten sich gegenseitig zu gehen. Die Massenbewegung wurde zu einem allgemeinlichen Projekt, besonders bei Familien.

Nun, Sie können sagen (Sie werden sagen), dass die Menschen zur Messe der Eucharistie selbst zur Messe gehen sollten, und ich würde zustimmen. Was brauchst du mehr für einen Preis als die Gemeinschaft mit unserem Herrn und Erlöser? Aber da die menschliche Natur so ist, wie sie ist, neigen die Menschen dazu, nach kurzfristigen Gewinnen Ausschau zu halten, und diese Pfarrei versorgte sie mit zusätzlichen Anreizen. Kurz gesagt, der Schuss auf eine Pizza Party brachte die Kinder in, während sich auf die Vorzüge der offenen Tür und zwei Jahrtausende der Tradition nicht verlassen.

Ich weiß, dass es unter vielen Pastoralführern eine starke Annahme gibt, die besagt: "Wenn du sie aus irgendeinem Grund dort einbringst, hast du eine Chance, dass sie aus einem besseren Grund bleiben." Diese Argumentation deutet auf alles hin, was die Leute durchbringt die Tür ist es wert, getan zu werden.

Da bin ich mir nicht ganz sicher. Historisch gesehen haben Katholiken Menschen durch die Türe gebracht, indem sie Schulen anboten, und sie fielen nach dem Abschluss ab. Wir haben wunderschöne Orte für Eheversprechen angeboten, und sie haben sich wenig um den Glauben gekümmert, nachdem sie bekommen haben, wofür sie gekommen sind. Wir haben den Steuerknüppel ebenso benutzt wie die karottengefährliche Verdammnis, weil wir versäumt haben, daran teilzunehmen - und dadurch mehr Skepsis als erhöhten Glauben.

Aber gleichzeitig weiß ich, dass es wichtig ist, in der Saison und außerhalb zusammen zu kommen, und Gewohnheiten bilden sich nicht ohne Unterstützung der Gemeinschaft. Es ist nicht unverzeihlich mit der Natur zu arbeiten, unserer menschlichen Natur, die Pizza und Sport liebt und zusammen ist, um einen Weg zu himmlischer Nahrung zu öffnen und mit Gott "zusammen zu sein".

Was denken Sie? Ist die Chance, dass der Glaube in unseren Türen "erwischt" wird, ausreichend, um Anreize für die Teilnahme an der Messe zu schaffen, indem wir Vergünstigungen dafür in der Pfarrschule machen oder sie irgendwie mit Sport verbinden? Spricht ein Zeuge bei jeder Messe wie der Himmel zu dir oder wie das Fegefeuer?

Das Drama dieses einjährigen Anstiegs ist in der Pfarrei nach dem ersten Vorstoß etwas zurückgegangen, aber das Niveau der Anwesenheit ist deutlich höher geblieben als es war. Dies deutet darauf hin, dass etwas funktioniert. Könnte es sein, dass so viele Leute involviert waren, dass es wirklich ein Gemeinschaftsprojekt wurde?

Der Pastor schrieb über die Erfahrung und dankte allen, und er bemerkte, dass "eine Reihe von Familien mir sagte, dass nach 4 bis 5 Wochen der Messe die zukünftige Teilnahme von einer" Hoffnung zu einer Priorität " überging .
http://www.praytellblog.com/index.php/20...ass-attendance/

Enormer Anstieg an Exorzismus-Anfragen: Irischer Priester bittet um Unterstützung



DUBLIN , 25 January, 2018 / 10:10 AM (CNA Deutsch).-
Aufgrund eines dramatischen Anstiegs "dämonischer Aktivitäten im Land" bittet ein irischer Priester und Exorzist die Bischöfe seines Landes um mehr Unterstützung.

In einem Interview mit "The Irish Catholic" sagte Pater Pat Collins, er sei überwältigt mit Anfragen nach Exorzismen. In einem offenen Brief hat er die irischen Bischöfe aufgefordert, mehr Priester auszubilden, um mit der Nachfrage fertig zu werden.

"Allein in den letzten Jahren ist die Nachfrage exponentiell gestiegen", sagte Collins dem "Irish Catholic".

Die Bitte des irischen Exorzisten ist kein Einzelfall. Weltweit wird von einem dramatischen Anstieg dämonischer Aktivitäten berichtet, von einzelnen Exorzisten wie von der Internationalen Vereinigung der Exorzisten (IAE), einer Gruppe von 400 katholischen Geistlichen.

Im Jahr 2014 teilte die IAE mit, dass die dämonischen Aktivitäten auf der ganzen Welt einen "pastoralen Notstand" darstellten.

Collins sagte, er sei "verblüfft", dass die Bischöfe nicht mehr Exorzisten für Irland ausgebildet hätten, und fügte hinzu, dass jeder, der keine Notwendigkeit für mehr Exorzisten sieht, "keinen Kontakt zur Realität" habe.

Ob zurecht oder nicht: Er stelle "verzweifelt fest", dass Menschen glauben, von einem bösen Geist befallen zu sein, so Collins.

Schlimmer noch: Die Kirche sei oft überfordert. Selbst in den sehr häufigen Fällen, in denen keine Besessenheit bestehe, wisse die Kirche nicht, wie zu verfahren sei, sagte der Priester. Mit einem Empfehlungsschreiben für einen Psychologen oder eine ähnliche Person werde das Problem nicht gelöst. Oft blieben Hilfesuchende auf der Strecke.

Ein Sprecher der Bischofskonferenz in Maynooth sagte dem "Irish Catholic", dass jede Diözese einen ausgebildeten Exorzisten haben müsse, der in der Lage sei, den Unterschied zwischen Anzeichen echter dämonischer Besessenheit und Zeichen mentaler oder psychischer Krankheit zu erkennen.

"Exorzismen sind sehr selten und unseres Wissens hat es in den letzten Jahren keinen Exorzismus in Irland gegeben", so der Sprecher.

Der Katechismus der Katholischen Kirche betont die Wichtigkeit, zwischen dämonischer Aktivität und psychischer Krankheit zu unterscheiden.

"Der Exorzismus dient dazu, Dämonen auszutreiben oder vom Einfluß von Dämonen zu befreien und zwar kraft der geistigen Autorität, die Jesus seiner Kirche anvertraut hat. Etwas ganz anderes sind Krankheiten, vor allem psychischer Art; solche zu behandeln ist Sache der ärztlichen Heilkunde. Folglich ist es wichtig, daß man, bevor man einen Exorzismus feiert, sich Gewißheit darüber verschafft, daß es sich wirklich um die Gegenwart des bösen Feindes und nicht um eine Krankheit handelt (KKK, 1673)

Im April 2015 veranstaltete die Kongregation für den Klerus zusammen mit der Universität Regina Apostolorum in Rom ein Seminar, das speziell Priester und Laien darin schulte, die Unterschiede zwischen psychologischen Problemen und dämonischem Besitz zu erkennen.

Bei der Konferenz sprachen praktizierende Exorzisten, Mediziner, Psychologen, Juristen und Theologen.

Kürzlich aktualisierte Regeln für die Austreibung von Dämonen besagen auch, dass eine Person, die glaubt, besessen zu sein, zuerst Geisteskrankheit ausschließen muss, bevor sie einen Exorzismus sucht. Wenn der Ritus des Exorzismus noch benötigt wird, können sie einen Priester suchen, der von seinem Bischof als Exorzisten für seine Diözese ausgebildet und ernannt wurde.

Egal ob Exorzismus oder andere Probleme: Der Gesprächsbedarf ist hoch und in den vergangenen Jahren enorm gestiegen, betont Collins.

Pater Vincent Lampert, ein vom Vatikan ausgebildeter Exorzist und Pfarrer der Erzdiözese Indianapolis, sagte bereits vor einiger Zeit gegenüber CNA, dass die beste Verteidigung gegen dämonische Besessenheit sei, sich an die Sakramente zu halten.

In seinem offenen Brief an die irischen Bischöfe schrieb Collins: "... Es gibt immer mehr Beweise für das niederträchtige Treiben des Bösen."
https://de.catholicnewsagency.com/story/...ekly_newsletter

Fünf Bischöfe bekräftigen den traditionellen Unterricht in der Kommunion
von Dan Hitchens
Gesendet Mittwoch, 3. Januar 2018

http://www.catholicherald.co.uk/tag/amoris-laetitia/

Erzbischof Carlo Maria Vigano hält eine Rede als Nuntius in den USA im Jahr 2015 (CNS)
Der ehemalige US-Nuntius, Erzbischof Vigano, trat den kasachischen Bischöfen in einer scheinbaren Antwort auf Papst Franziskus bei

Fünf Bischöfe bekräftigten die traditionelle Lehre der Kirche über die Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten, in einer offensichtlichen Antwort auf die jüngsten Aussagen von Papst Franziskus.

Die Erklärung wurde ursprünglich von drei kasachischen Bischöfen herausgegeben - Tomash Peta, Erzbischof der heiligen Maria in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof von Karaganda, und Athanasius Schneider, Weihbischof der heiligen Maria in Astana - am 31. Dezember , war das Fest der Heiligen Familie im hundertsten Jahr von Fatima.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/bish...sius-schneider/

Gestern haben zwei italienische Prälaten - Erzbischof Carlo Vigano, der ehemalige päpstliche Nuntius in den Vereinigten Staaten, und Erzbischof Emeritus Luigi Negri - ihre Unterschriften hinzugefügt, nach der Website Corrispodenza Romana .

Die Erklärung , die auf mehreren Websites veröffentlicht wurde, stellt fest, dass auf einigen Bischofskonferenzen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken die Kommunion empfangen, auch wenn sie noch in einer sexuellen Beziehung zu ihrem neuen Partner leben.

Die traditionelle Lehre der Kirche, die von Päpsten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI bekräftigt wurde, ist, dass die Wiederverheirateten nur Kommunion empfangen können, wenn sie sich entschließen, von sexuellen Beziehungen Abstand zu nehmen.

Während einige Bischöfe diese Lehre kürzlich bestätigt haben, haben andere, wie die beiden Bischöfe von Malta, widersprochen. Die maltesischen Bischöfe behaupteten, dass die Vermeidung von Sex unmöglich sei und dass diejenigen, die entschieden, dass sie "mit Gott im Frieden sind", die Kommunion empfangen konnten. Der Papst hat diese Aussage gelobt .

Ein mehrdeutiges Dokument der Bischöfe von Buenos Aires wurde von einigen Kommentatoren als der traditionellen Lehre widersprechend interpretiert, obwohl andere nicht übereinstimmen. Papst Franziskus hat dieses Dokument öffentlich genehmigt.

In der neuen Erklärung sagten die fünf Bischöfe, dass einige bischöfliche Dokumente, die die Kommunion für die Wiederverheirateten unterstützen, "sogar von der obersten Autorität der Kirche Zustimmung erhalten haben", vermutlich ein Hinweis auf die Aussagen des Papstes.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/netherlands/

Als Antwort wiederholen die fünf Bischöfe die traditionelle Lehre und geben die Wörter fett an:

Es ist nicht legal, eine Scheidung und eine nichteheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Die Bischöfe argumentieren, dass die Tradition der Kommunionskirche für die Wiederverheirateten bindend ist, weil sie Jesu Lehre von der ehelichen Unauflöslichkeit folgt. Es könne keinen Widerspruch geben, sagen die Bischöfe, zwischen "der Sakramentenordnung und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollzogenen Ehe". Sie zitieren das Zweite Vatikanische Konzil als Lehre, dass "die Sakramente nicht nur Glaube voraussetzen, aber durch Worte und Gegenstände nähren, stärken und ausdrücken; Deshalb werden sie "Sakramente des Glaubens" genannt. "

Letztes Jahr drängten die drei kasachischen Bischöfe die Katholiken , für Papst Franziskus zu beten und insbesondere zu beten, dass er pastorale Richtlinien aufheben möge, die der Lehre der Kirche widersprechen. Sie sagten, dass die sakramentale Disziplin ein "bewährter Brauch sei, der von der Zeit der Apostel empfangen und treu bewahrt und erst kürzlich von Johannes Paul II. Und von Papst Benedikt XVI. In sicherer Weise bestätigt wurde".

In ihrem neuen Dokument befassen sich die Bischöfe mit den theologischen Grundlagen der Lehre. Sie verweisen auf ein anderes Dokument von Johannes Paul II., Reconciliatio et Paenitentia, das in Bezug auf die Wiederverheirateten sagt: "Die Kirche kann ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, nur auf andere Weise zur göttlichen Barmherzigkeit einladen aber durch die Bußsakramente und die Eucharistie bis zu dem Zeitpunkt, zu dem sie die erforderlichen Anordnungen erreicht haben. "

Johannes Paul sagte, dass die Kirche nicht in der Lage sei, diese Disziplin aufgrund zweier Prinzipien zu ändern: zuerst "Mitgefühl und Barmherzigkeit" und zweitens "Wahrheit und Konsequenz, wobei die Kirche nicht einverstanden sei, Gutes, Böses und Gutes zu nennen".

Der italienische Politiker und Philosoph Rocco Buttiglione hat argumentiert, dass ein Priester, anstatt Absolution zu erteilen, bestimmten Büßern sagen könnte, dass sie sich nicht in einem Zustand der Todsünde befinden. Der Priester würde den Büßenden ermutigen, die Eucharistie zu empfangen, auch wenn sie sich dazu entschließen, weiterhin schwere Sünden zu begehen. Aber die kasachischen Bischöfe zitieren das Konzil von Trient als Lehre, dass "die Kirche nicht das unfehlbare Charisma besitzt, den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu beurteilen".

Als Konsequenz heißt es, die "Nicht-Zulassung der sogenannten geschiedenen und wieder verheirateten" Personen zum Heiligen Abendmahl bedeutet also kein Urteil über den Stand der Gnade vor Gott ". Es ist vielmehr "ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation". Da die Sakramente und die Kirche sichtbare Institutionen sind, hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

Die Bischöfe machen die Aussage "vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird" und sagen, dass sie überzeugt sind, dass ihr Beruf ein Dienst für die Kirche und den Papst ist.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...g-on-communion/

Papst Franziskus muss Amoris Laetitia klären, sagt der niederländische Kardinal
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Freitag, 26. Januar 2018

Niederländischer Kardinal Willem Jacobus "Wim" Eijk begrüßt seine Kollegen beim Konklave 2013 (Getty Images)
Kardinal Wim Eijk sagte, der Papst sollte ein Dokument herausgeben, dass die Ehe "unzerbrechlich" ist

Papst Franziskus muss klären, ob geschiedene und wiederverheiratete Katholiken die Kommunion als "Menschen sind verwirrt und das ist nicht gut" empfangen können, sagte der ranghöchste Kleriker in den Niederlanden.

Kardinal Wim Eijk von Utrecht sagte, dass der Papst "niemals etwas gesagt hat, was gegen die Lehre der Kirche verstößt", hat Amoris Laetitia "Zweifel hervorgerufen, die gesät werden sollten".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/divorce/

In einem Interview mit der niederländischen Tageszeitung Trouw beklagte der Kardinal, dass verschiedene Bischofskonferenzen widersprüchliche Richtlinien zu diesem Thema vorgebracht hätten: "Was an Ort und Stelle wahr ist, kann in B nicht plötzlich falsch sein. An einem bestimmten Punkt wünscht man Klarheit."

Auf die Frage, was genau Papst Franziskus möchte, sagte der Kardinal: "Erschaffe Klarheit. In Bezug auf diesen Punkt, nimm den Zweifel weg. Zum Beispiel in Form eines Dokuments. "

Kardinal Eijk sagte, das Dokument sollte "die Worte Christi selbst enthalten: dass die Ehe eins und unzerstörbar ist". "Wir halten daran in dieser Erzdiözese fest", fügte er hinzu.

Seine Worte kamen einen Monat, nachdem Papst Franziskus einem mehrdeutigen Dokument der Bischöfe von Buenos Aires, das von einigen als der traditionellen Lehre der Kirche widersprechend ausgelegt wurde, öffentliche Zustimmung gab .

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...g-on-communion/

Fünf Bischöfe veröffentlichten später ein Dokument, in dem die Lehre der Kirche bekräftigt wurde: "Es ist nicht erlaubt, Rechtschaffenheit, Billigung oder Legitimation entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine nicht-eheliche stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingeständnisses zu rechtfertigen "Geschieden und wieder geheiratet" zur heiligen Kommunion.

Anfang dieses Monats sagte der Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin , Amoris Laetitia sei das Ergebnis eines "neuen Paradigmas, das Papst Franziskus vorantreibt", obwohl er nicht genau gesagt habe, was damit verbunden sei
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...dutch-cardinal/

Amoris laetitia, Humanae vitae und O'Malley gegen O'Malley

Verwechslung oder Kampf hinter den Kulissen?...US-Jesuit greift Papst-Kritiker an und fordert Revision von Humanae vitae...

Fake News, Verwechslung oder Kampf hinter den Kulissen?
26. Januar 2018

alle Bilder von hier, bitte im Original anschauen, geht nicht anders...
https://www.katholisches.info/2018/01/fa...r-den-kulissen/

Kapuziner oder Jesuit, Kardinal oder Pater: Kardinal Sean Patrick O'Malley steht inmitten eines Sturmtiefs. Viele Gläubige in den USA sind erschüttert über angebliche Aussagen, die der Erzbischof von Boston getätigt haben soll. Handelt es sich nur um eine Namensverwechslung oder wollte jemand den Sturm?

(Rom/Washington/Buenos Aires) In Zeiten von Lückenpresse, Lügenpresse und Fake News, von Zensur bei Facebook und Twitter und Netzwerkdurchsetzungsgesetz ist allerhand möglich. Jeder macht Fehler. Sind es Medien, die sich irren, sind die Folgen allerdings schwerwiegender. In einer Zeit, in der die höchste Kirchenführung zum Teil eine ambivalente Sprache bevorzugt, nimmt auch die Notwendigkeit von Richtigstellungen zu. Ebenso steigt die Zahl der Mißverständnisse, Irrtümer und tatsächlicher oder vermeintlicher Journalistenfehler. Eine Namensverwechslung liefert rund um Papst Franziskus, einen Kardinal, Amoris laetitia, Humanae vitae und Bergoglianische Medien ein aktuelles Beispiel. Es bestätigt eine zunehmende Nervosität und Anspannung auf höchster Kirchenebene. Die Fakten.

US-Jesuit greift Papst-Kritiker an und fordert Revision von Humanae vitae

Die italienische Nachrichtenagentur ANSA berichtete am Mittwoch Aussagen des US-Jesuiten John O’Malley. Dieser hatte gesagt, Papst Franziskus habe wegen Amoris laetitia „ein Problem“, und zwar mit „besonders rigiden“ Kreisen in den USA. Gemeint sind offenbar glaubenstreue Katholiken, denen die vom Jesuiten gewünschte Flexibilität im Umgang mit dem Zeitgeist fehle.


John O’Malley SJ

O’Malley sprach in Rom mit der Presse. Anlaß war die gestern erfolgte Inauguration eines neuen Lehrgangs am Lehrstuhl Gaudium et spes des von Franziskus neuerrichteten Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften (vormals Päpstliches Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie).

Der Professor an der Georgetown Universität und Autor einer Geschichte der Päpste spielte auf die starke Kritik und die Widerstände gegen das umstrittene nachsynodale Dokument von Papst Franziskus an.

O’Malley SJ stellte die Kritiker von Amoris laetitia im schlechtesten Licht dar. Sie seien „rigid“ und „ideologisch“. Es sei „schwierig, manchmal unmöglich“ mit ihnen zu reden. Seine Kritik an den Kritikern würzte der Jesuit mit einer Anleihe beim Klassenkampf: Die Papstkritiker seien mehrheitlich „reich und haben Einfluß in der Regierung, in der Kirche und bei den Bischöfen“.

Deshalb habe Papst Franziskus „ein Problem“ in den USA. Dabei sei es „interessant, daß „Nicht-Katholiken von Bergoglio sehr begeistert sind. Unter den Protestanten, zum Beispiel, gibt es viel Wertschätzung für den Papst.“

Das „Problem“ in der US-Katholizität sei, daß noch immer eine „Kulturkampf-Mentalität“ herrsche.

Die derzeitige Situation der Kirche halte er zwar für „schwierig“, so wie es die Zeit nach dem Konzil war, aber die Kirche sei „nicht statisch“. Er sei Optimist und überzeugt, daß es sich um eine Übergangsphase handle, die nicht länger als „10, 15 Jahre“ dauern werde. Der neue Kurs von Papst Franziskus, so scheint es der Jesuit gemeint zu haben, führe zwar zu Schwierigkeiten, aber das sei eine notwendige, aber vorübergehende Transition, bis sich der neue Kurs durchgesetzt haben wird.

Für den Jesuiten, der nun am von Franziskus umgebauten Päpstlichen Institut Johannes Paul II. für Ehe und Familie lehrt, „ist es Zeit, die Diskussion über die Enzyklika Humanae vitae von Paul VI. wiederaufzunehmen“. Denn „etwas muß sich ändern. Mein Eindruck ist, daß die christlichen Familien nicht sehr damit einverstanden sind. Sie sind es nicht in der Praxis, teilweise sind sie es in ideeller Hinsicht.“

Namensverwechslung



Die argentinische Nachrichtenseite Valores Religiosos (Religiöse Werte) griff die ANSA-Meldung auf, verwechselte aber den Namen. Aus dem progressiven US-Jesuiten John O’Malley wurde der konservative US-Kardinal und Kapuziner Sean Patrick O’Malley.


Die Namensverwechslung: Kapuziner statt Jesuit, Kardinal statt Pater

Kardinal O’Malley, der Erzbischof von Boston und Vertreter Nordamerikas im C9-Kardinalsrat in Rom, war vergangenen Samstag durch Kritik an Papst Franziskus aufgefallen. Dabei ging es um Aussagen des Papstes zum Fall Barros in Chile. Mit der Namensverwechslung hörte sich die ANSA-Meldung nicht nur anders an, sondern bekommt ein ganz anderes Gewicht. Die Überschrift von Valores Religiosos lautete:

„Ein Kardinal sagt, daß der Papst ‚ein Problem‘ in den USA hat“.

Überhaupt fiel der Tenor etwas anders aus. Der erste Absatz hörte sich nun so an:

„Der Vorsitzender der Antipäderastenkommission des Vatikans sagt, daß ‚Amoris laetitia‘ Franziskus die Popularität unter den ‚besonders rigiden‘ Katholiken gekostet hat. Im Gegenzug wird Bergoglio unter den US-Evangelikalen bewundert.“

Auch die Kritik an Humanae vitae wurde dem Kardinal zugeschrieben, ohne daß der Redaktion Zweifel gekommen wären.

Kardinal O’Malley fordert eine Revision von Humanae vitae und implizit eine Säuberungsaktion gegen die „rigide“ Kirche in den USA?

Die Falschmeldung wurde seither von zahlreichen Medien, auch weltlichen, übernommen und weiterverbreitet.

Wer ist Valores Religiosos?

Valores Religiosos ist eine Monatszeitung samt Internetauftritt, die zum direkten Umfeld von Papst Franziskus gehört. Gegründet wurde sie 2002, als er Erzbischof von Buenos Aires war. Die Initiative dazu ging offiziell von seinem Pressesprecher, Don Guillermo Marcó, aus, der für die Idee eine Kooperation mit der Zeitungsverlagsgruppe Clarin einging. Die Monatszeitung wird als Beilage von Clarin, der auflagenstärksten argentinischen Tageszeitung ausgeliefert.


Valores Religiosos

Als Grundausrichtung wird die „Förderung der transzendenten Werte, des ökumenischen Dialogs und des interreligiösen Zusammenlebens“ angegeben.
2005 kam das Internetportal dazu, und seit 2007 bietet die Zeitung jährlich einen Ausbildungslehrgang für den interreligiösen Dialog an.

Bergoglios Pressesprecher wurde zum Herausgeber und der Journalist Sergio Rubin zum Chefredakteur. Rubin ist der erste Biograph Bergoglios. 2010 veröffentlichte er das Buch El Jesuita (Der Jesuit), das nach der Papstwahl mit dem Titel El Papa Francisco (Papst Franziskus) neu aufgelegt wurde.
Die erste Ausgabe von Valores Religiosos wurde mit einem Grußwort von Kardinal Bergoglio eröffnet.

Im Gegensatz zur gedruckten Ausgabe, liegt der Schwerpunkt der Internetseite auf tagesaktuellen Meldungen. Linkbanner zu anderen Medien, wie Tierras de America und ReligionDigital verweisen strikt auf progressive Publikationen.

Die Distanzierung von Benedikt XVI.
Bergoglios Pressesprecher Guillermo Marcó sorgte 2006 erstmals für internationale Aufmerksamkeit für den damaligen Erzbischof von Buenos Aires. Nach der historischen Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI. mit seiner Kritik am Relativismus und am Islam erklärte Kardinal Bergoglio:

„Ich identifiziere mich nicht mit den Worten des Papstes.“


Papst Franziskus mit Guillermo Marcó
In einem Interview, das Newsweek eigentlich mit dem Kardinal führen wollte, der aber seinen Sprecher vorschickte, fügte Macró wörtlich hinzu:

„Er [Benedikt XVI.] hat in 20 Sekunden zerstört, was in 20 Jahren mit dem Islam aufgebaut worden war. Was er gesagt hat, vertritt mich nicht.“

Erstaunt forderte man im Vatikan, daß sich Bergoglio entweder von der Aussage distanziert oder sich von seinem Pressesprecher trennt. Der Jesuit tat weder das eine noch das andere.

Schließlich wurde Marcó von einem anderen Priester als Pressesprecher ersetzt, was jedoch als „Umstrukturierung im Pressebereich“ ausgegeben wurde. Mit der Regensburger Rede wurde sein Abgang von den argentinischen Medien nicht mehr in Zusammenhang gebracht, weil die Regierung von Nestor Kirchner zur selben Zeit Druck auf den Erzbischof ausübte. Dieser hatte durch seinen Pressesprecher auch Kritik an der Regierung geübt. Da Wahlkampf herrschte, wollte Kirchner keine kirchlichen Interferenzen dulden. Und für die europäischen Medien lagen Argentinien und Bergoglio noch in weiter Ferne.

Umarmung: Papst, Marcó, Rabbi Goldman, Imam Aboud.
Umarmung: Papst, Marcó, Rabbi Goldman, Imam Aboud.
Am guten Verhältnis zwischen dem Kardinal und Marcó änderte das nichts. Wie auch der sofortige Empfang nach der Papstwahl in Rom zeigte. Der ehemalige Pressesprecher blieb Herausgeber von Valores Religiosos und Religionsbeauftragter des argentinischen Fernsehsenders America 24 (A24). Zudem wurde er Präsident der Fundación Pastoral Universitaria, die für die gesamte Hochschulseelsorge in Argentinien zuständig ist.

Mit seinem Erzbischof teilte Marcó einen aktiven, interreligiösen Kurs. Der interreligiöse Aktionismus Bergoglios erhielt in Valores Religiosos sein eigenes Medienorgan. Am 15. April 2014 feierte Marcó an der Universität Buenos Aires eine „interreligiöse Messe“, wie auf der Internetseite der Rechtswissenschaftlichen Fakultät zu lesen war. An „interreligiösen Gebeten“ nahmen jüdische und islamische Vertreter teil. Einer von ihnen, Omar Aboud, war jener Imam, der Papst Franziskus Ende Mai 2014, zusammen mit seinem Freund Rabbi Abraham Skorka, nach Jerusalem begleitete, wo sie alle drei vor der Klagemauer umarmten.


Das erste „Video vom Papst“

Anfang Januar 2016 trat Marcó selbst ins Bild, indem er im ersten und umstrittensten „Video vom Papst“ zu sehen war. Der Priester vertrat das Christentum neben Repräsentanten des Judentums, des Islams und des Buddhismus. Die Religion der Menschen sei verschieden, doch alle seien „Kinder Gottes“ und würden an „die Liebe“ glauben, so die päpstliche Botschaft des Videos. Womit sich Franziskus den Vorwurf zuzog, dem Synkretismus und Relativismus Vorschub zu leisten.

Macró publizierte in Valores Relgiosos zum Heiligen Jahr der Barmherzigkeit die Anregung, daß Papst Franziskus „die Praxis des Beichtsakraments“ ändern solle. Die Beichte sollte nur mehr „öffentlichen Sünden“ vorbehalten sein. Die privaten Sünden sollten nur mehr eine Frage zwischen Gott und Mensch sein. Schließlich habe die Kirche lange genug den Leuten „ mit allen möglichen Strafen gedroht, im gegenwärtigen und im ewigen Leben, vor allem für die privaten Sünden, noch genauer für jene, die mit der freien Ausübung der Freuden und der Sexualität verbunden sind“ (siehe „Weder Umkehr noch Reue“ – Die abstrusen Thesen des ehemaligen Bergoglio-Sprechers und Papst-Freundes).


Franziskus bei seiner Kardinalserhebung (Marcó ganz rechts)
Was Franziskus davon hält, ist nicht bekannt. In Buenos Aires behaupten manche felsenfest, daß in Valores Religiosos seit der ersten Ausgabe die Linie Bergoglios veröffentlicht wird.

Sollte das stimmen, bekommt auch der in der August-Ausgabe 2017 erschienene Aufsatz „Immer mehr Verheiratete entscheiden sich, Kleriker zu werden. Das Phänomen der ständigen Diakone“ mit Blick auf die bevorstehende Amazonas-Synode ein neues Gewicht.

Vor diesem Hintergrund könnte manchen vielleicht der Verdacht kommen, daß die „kleine“ Namensverwechslung von John O’Malley zu Sean O’Malley nicht ganz zufällig unterlaufen sein könnte. War es eine Retourkutsche für Kardinal O’Malleys Kritik zum Fall Barros, die Papst Franziskus und sein Umfeld in Verlegenheit gebracht hatte? Sollte er durch die longa manus des Papstes zurechtgewiesen werden?

Tatsache ist, daß Franziskus den Fall Barros mit seiner Abreise von Chile hinter sich glaubte. Stattdessen machte ihn Kardinal O’Malley mit seiner Kritik erst zum internationalen Thema.

Seither mehren sich die Artikel, die von einer „Wende“ im Pontifikat sprechen.

Die Reaktion des Kardinals
Die Erklärung aus Boston
Die Erklärung aus Boston
Auf die Verwechslung folgte jedenfalls eine prompte Reaktion des Kardinals, die nicht minder interessant ist.

Das von Kardinal O’Malley geleitete Erzbistum Boston veröffentlichte eine Erklärung, die eine Richtigstellung verlangte.

Diese Erklärung wurde von der halboffiziösen Presseschau des vatikanischen Staatssekretariats Il Sismografo veröffentlicht. Sie muß der Internetpublikation direkt übermittelt worden sein, weil zeitgleich nicht einmal die Medien des Erzbistums sie veröffentlicht hatten, auch nicht der Twitter-Kanal oder der persönliche Blog des Kardinals.

Die Erklärung im Wortlaut:

„Eine zunächst von der argentinischen Internetseite Valores Religiosos veröffentlichte Nachricht über eine behauptete Konversation zwischen Kardinal Sean P. O’Malley und einigen Journalisten mit Bezug auf Papst Franziskus und die Enzyklika Humanae vitae ist komplett falsch und ein eklatantes Beispiel für ‚Fake News‘.

Leider wurde diese erfundene Geschichte, die nicht ein wahres Element enthält, von anderen angesehenen Medien übernommen und dadurch einem völlig erfundenen und falschen Artikel Glaubwürdigkeit zuerkannt.

Kardinal O’Malley ersucht die Medien, die diese Falschmeldung berichtet haben, einen Widerruf zu veröffentlichen, um die Ausbreitung der Verwirrung unter den Gläubigen und in der Öffentlichkeit allgemein zu dieser haltlosen Nachricht zu vermeiden.“

Fake News
Ironie der Geschichte: Fake News-Warnung
Ironie der Geschichte: Fake News-Warnung
So wurde aus einer wahren Geschichte – die tatsächlich gemachten Aussagen des US-Jesuiten John O’Malley – eine Fake News, oder zumindest das, was man derzeit vielleicht manchmal etwas vorschnell so nennt.

Die scharfe Reaktion von Kardinal O’Malley, verbunden mit der Forderung an die ultrabergoglianische Seite Il Sismografo im Vatikan um Veröffentlichung, erhärtet den erwähnten Verdacht, daß der Kardinal in Boston es nicht für einen Zufall halten könnte, daß ausgerechnet einer ultrabergoglianischen Seite in Argentinien, mit persönlichem Draht zum Papst, die Namensverwechslung unterlaufen ist.

Valores Religiosos warnt auf seiner Homepage vor Fake News und berichtet dazu die jüngste Kritik von Papst Franziskus an „Fake News“ („Die Logik der Schlange aufdecken“).
Von Valores Religiosos wurde aber, trotz der Aufforderung von Kardinal O’Malley, der beanstandete Artikel bisher weder entfernt noch ein Widerruf veröffentlicht.

Hinter den Kulissen wird scharf geschossen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Valores Religiosos/Il Simografo/America/Youtube/PeriodistaDigital (Screenshots)
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https://www.katholisches.info/2018/01/fa...r-den-kulissen/

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Freitag, 26. Januar 2018
Verhängnisvolle Annäherung der Bischofskonferenz an Donum-Vitae


Mathias von Gersdorff

In einem Brief von Kardinal Reinhard Marx, Vorsitzender der (katholischen) deutschen Bischofskonferenz, wurde ein neuer Ton im Umgang mit dem Verein Donum Vitae angeschlagen.

Zur Erinnerung: Als die katholische Kirche aus dem staatlichen System Schwangerschaftskonfliktberatung ausstieg, gründeten Mitglieder des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ im Jahr 1999 den Verein Donum Vitae, um Beratungen anzubieten, die nach wie vor den sogenannten „Beratungsschein“ ausstellten. Problematisch an diesem „Beratungsschein“ ist die Tatsache, dass sein Besitz die staatlich angeordnete Bedingung zur Durchführung einer straffreien Abtreibung bis zum dritten Monat darstellt.

Papst Johannes Paul II. ordnete den Ausstieg an, denn die katholische Kirche könne keine Beratungsscheine auszustellen, die eine Abtreibung ermöglichten. Die katholischen Beratungsstellen boten weiterhin Beratungen an, ohne aber den „Schein“ auszustellen. Daraufhin gründeten ZDK-Mitglieder Donum Vitae, um weiterhin am staatlichen Beratungssystem teilzunehmen. Sie weigerten sich also, der Weisung von Papst Johannes Paul II. und der Deutschen Bischofskonferenz zu folgen. Im Grunde war es ein Akt der Revolte seitens der katholischen Funktionäre. Die Bischofskonferenz erklärte, Donum Vitae hätte mit der katholischen Kirche nichts zu tun und distanzierte sich scharf davon.

Diesen Konflikt will nun die Bischofskonferenz durch ihren Vorsitzenden Kardinal Marx beenden und findet lobende Töne für Donum Vitae: „Es besteht kein Zweifel, dass das Ziel von Donum Vitae ebenso wie das der bischöflich verantworteten Schwangerenberatung der Schutz des ungeborenen Menschen ist. Ich stelle fest, dass es über die Jahre hinweg auch vielen Beraterinnen von Donum Vitae gelungen ist, zahlreichen Frauen bzw. Eltern Mut zu machen für ein Leben mit dem Kind, und dafür bestmögliche Hilfestellungen zu bieten. Dafür dürfen wir gemeinsam dankbar sein.“ Darüber hinaus sollen ehemalige Angestellte von Donum Vitae von nun an in bischöflich anerkannten Schwangerenberatungsstellen beschäftigt werden können.

Diese neue Form des Umganges der Bischofskonferenz mit diesem Beratungsverein ist mehr als bedauerlich. Aus verschiedenen Gründen:

ERSTENS: Der sog. Beratungsschein war nichts anderes als das vom Bundestag erfundene Instrument, in Deutschland die Fristenlösung einzuführen, ohne dabei das Verfassungsrecht zu verletzen. Eine „reine“ Fristenlösung wurde von Bundesverfassungsgesetz kassiert, die Pflichtberatung war das Feigenblatt, um die Fristenlösung praktikabel machen zu können. Die Gründer von Donum Vitae (und deren Eintritt in das Beratungssystem) haben sich mit der Liberalisierung zumindest abgefunden.

Das Lob von Kardinal Marx wirkt deshalb deplatziert, zumindest geschichtsvergessen.

ZWEITENS: Mit dem Ausstieg aus dem Beratungssystem setzten die katholischen Bischöfe ein starkes Signal in der Öffentlichkeit für das Recht auf Leben der ungeborenen Kinder. Sie sagten damit: An einem staatlich anerkannten System, der letztendlich unschuldiges Leben auslöscht, wollen wir uns nicht beteiligen.

In den neuesten Stellungnahmen wird aber der Eindruck vermittelt, man hätte es „so oder so“ handhaben können, was völlig abwegig ist.

Es gibt nämlich viele Beratungsstellen, die KEINEN Schein austeilen, eben, weil der Nutzen dieses Scheines AUSSCHLIESSLICH die straffreie Durchführung einer Abtreibung bedeutet. Diese Beratungsstellen haben auf erhebliche finanzielle Zuschüsse des Staates verzichten mussten, weil sie den Schein nicht mehr austeilten.

Aufgrund dieser finanziellen Anreize bezeichnete Erzbischof Johannes Dyba das empfangene Geld vom Staat als „Blutgeld“: Geld, das man bekommt, weil man ein Leben dem Tod preisgibt. Zudem bezeichnete er Donum vitae als "donum mortis": Geschenk des Todes.

Kardinal Marx scheint diesen geradezu makabren Zusammenhang zwischen Beratungsschein, Abtreibung und finanziellen Anreiz zu ignorieren.

DRITTENS: Nachdem Donum Vitae 20 Jahre lang die "Lizenz zum Töten“ (so wurde der Beratungsschein von Erzbischof Dyba bezeichnet) ausstellte, erhält dieser Verein praktisch eine Anerkennung für ein - so scheint es - ethisch einwandfreies Handeln. So kommentiert der Präsident des ZDKs, Prof. Dr. Thomas Sternberg, die oben zitierte Stelle des Briefs von Kardinal Marx: „Für diese zentrale Äußerung bin ich sehr dankbar. Sie anerkennt jene, die sich in der Schwangerschaftskonfliktberatung engagieren, in ihrem entschiedenen Einsatz für das Leben.“

Mit anderen Worten: Der Präsident des ZDKs ist der Auffassung, die Ausstellung von Beratungsscheinen, die nur dazu dienen, eine straffreie Abtreibung vorzunehmen, sei moralisch völlig unbedenklich.

Nun: gerade diese „Verdunkelung“ der katholischen Lehre über das ungeborene Leben zu verhindern war die Absicht von Johannes Paul II., als er den Ausstieg auf Betreiben des damaligen Kardinal Ratzinger anordnete. Das ZDK zeigt in keiner Weise, dass es seine Gesinnung hinsichtlich des staatlichen Beratungssystems geändert hat. ZdK-Vertreter empfinden den Brief von Kardinal Marx geradezu als eine Bestätigung, dass sie die ganze Zeit recht hatten und nicht Johannes Paul II. (sowie Bischöfe wie Erzbischof Johannes Dyba, später auch Kardinal Joachim Meisner, u.a.).

Dieser Sachverhalt betrifft in erster Linie katholische Gläubige, die unter keinen Umständen die Tötung ungeborenen Lebens akzeptieren dürfen. Doch darüber hinaus betrifft es alle Menschen, die Wert darauf legen, dass alle Menschen ein uneingeschränktes Recht auf Leben haben und dieses Recht auch verteidigt werden muss, auch, wenn der Staat auf seine Schutzfunktion verzichtet oder gar ungerechte Gesetze erlässt.
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Eine weitere Verbindung zwischen Padre Pio und Fatima: die Hingabe der Familie der Hirten an diesen Heiligen
Religión en Libertad | 26. Januar 2018


Francisco und Jacinta hatten einen Bruder, João, von dem bis jetzt nur sehr wenig bekannt war ...
Fatima und Padre Pio sind durch die große Liebe und Hingabe verbunden, die der Heilige mit den Stigmata für diese Anrufung der Jungfrau hatte. Das ursprüngliche Pilgerbild war tatsächlich in San Giovanni Rotondo, und bei dieser Gelegenheit gab es eine wundersame Heilung des Kapuzinermönchs.

In diesen Wochen besuchte das selbe Bild Unserer Lieben Frau von Fatima das Kloster von Padre Pio und eine andere Beziehung zwischen dem Heiligen und Fatima wurde bekannt gemacht.

Der Bruder von San Francisco und Santa Jacinta, ein Anhänger von Padre Pio
In einem Bericht an Pater Pio TV, Jacinta Marto Pereira, der Enkel der Heiligen Francisco und Jacinta, versicherte er, dass sein Vater ein großer Verehrer von Pater Pio war und die Portfolios immer ein Bild des Heiligen von Pieltrecina getragen.

Der Vater war João Marto, der fünfte von sieben Söhnen von Manuel und Olimpia, kurz vor Francisco und Jacinta geboren. João war bei einem der Auftritte bei seinen Brüdern und Cousine Lúcia anwesend, obwohl er nichts sehen konnte.

Präsentiere bei einer der Erscheinungen
João war 11 Jahre alt, als die Erscheinungen auftraten, und starb im Jahr 2000 um 94, 15 Tage vor der Seligsprechung seiner Brüder. Er fühlte sich nicht würdig, an dieser Zeremonie teilzunehmen und Johannes Paul II., Der den Akt leitete, zu begrüßen.

Bei vielen Gelegenheiten hatte João erzählt, dass er bei der vierten Erscheinung anwesend war, die in Valinhos und nicht in Fatima stattfand, weil die Kinder eingesperrt waren, damit sie das Geheimnis enthüllen konnten. "Ich war mit ihnen in Valinhos, aber ich habe nichts gesehen".

João war der letzte Überlebende der Marto-Brüder und lebte in dem Haus, in dem Jacinta und Francisco geboren wurden. Kurz bevor er starb, erinnerte er sich daran, dass seine Brüder "normale, absolut normale Kinder" waren. Vielleicht wegen dieser Normalität "wir haben ihnen nicht geglaubt", bis das "Sonnenwunder" am 13. Oktober 1917 stattfand, als die Sonne vor Zehntausenden von Menschen tanzte.

João weinte lange nachdem die Brüder gestorben waren
Jacinta, Tochter von João, erinnert sich, dass ihr Vater nicht wie Großeltern und andere Familienmitglieder Zeuge des Sonnenwunders geworden ist und "zu Hause geblieben ist, weil sie Angst hatte zu sterben". Eine Stimme, die zu dieser Zeit zwischen Erwachsenen und Kindern verlief, sagte: "Wenn das Wunder der Sonne nicht geschehen wäre, wäre die ganze Familie gestorben."

Mit nur 11 Jahren hatte João Schwierigkeiten, alles zu verstehen, was um ihn herum geschah, aber nach Francisco und Jacintas Tod sagte er, dass er sehr, sehr viel weinte ", sagte seine Tochter," weil er sah, dass alles, was sie sagten, war er hat überprüft ".
https://it.aleteia.org/2018/01/26/legame...madonna-fatima/
https://it.aleteia.org/tag/fatima/
https://it.aleteia.org/tag/madonna-di-fatima/
https://it.aleteia.org/tag/padre-pio/
https://it.aleteia.org/tag/pastorelli/

Vaterunser soll bleiben, wie es ist

Ungewöhnliche Kritik an Papst Franziskus durch deutsche Bischöfe
26. Januar 2018 1


Papst Franziskus und das Vaterunser: Absage aus Deutschland (Bild: Franziskus in Peru).

(Berlin) Die Deutsche Bischofskonferenz lehnt die Anregung von Papst Franziskus ab – um mehr als eine Anregung handelt es sich vorerst nicht – die vorletzte Vaterunser-Bitte zu ändern. Die Stellungnahme fand internationale Aufmerksamkeit, weil niemand mit einer so deutlichen und öffentlichen Kritik an Papst Franziskus von den deutschen Bischöfen gerechnet hatte.

Die Stellungnahme und die Kritik wird daher im Ausland in die Kategorie „ungewöhnlich“ eingestuft.

Associated Press (AP), eine der drei international führenden Nachrichtenagenturen, berichtete heute (Ortszeit):

Deutsche Bischöfe lehnen Änderung des Vaterunsers ab
Die deutschen, katholischen Bischöfe debattierten über den Vorschlag von Papst Franziskus, die Übersetzung des Vaterunsers zu ändern und beschlossen, es unverändert zu lassen, wie die Bischofskonferenz am Donnerstag bekanntgab.

Frankreich hat kürzlich seine Version von „und führe uns nicht in Versuchung“ geändert in „laß mich nicht in Versuchung fallen“, was Franziskus besser findet.

https://www.katholisches.info/2017/12/pa...s-vater-unsers/

Im vergangenen Monat sagte er dem italienischen Fernsehsender TV2000, daß ein Vater seinen Sohn niemals dazu verleiten würde, in Versuchung zu geraten, und daß das, „was dich in Versuchung führt, der Satan ist“.

Aber die Deutsche Bischofskonferenz argumentiert, daß es starke „philosophische, exegetische, liturgische und natürlich ökumenische“ Gründe gibt, es intakt zu lassen.

Der Vers spricht von „dem Vertrauen, vom allmächtigen Gott getragen und erlöst zu werden“, sagte das kirchliche Organ.

Franziskus hat kürzlich den Bischofskonferenzen mehr Freiheit bei der Übersetzung der liturgischen Texte gewährt, ein Prozeß, der zuvor vom Vatikan zentralisiert wurde.

Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

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https://www.katholisches.info/2018/01/un...sche-bischoefe/

AfD zum Angriff auf Rettungskräfte in Berlin
Veröffentlicht: 26. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, Bundestag, David R., Drohungen, Durchgreifen, Ilker C., Justiz, Notfall, Parlamentarier, Rettungskräfte, Sanitäter, Staat

Der AfD-Bundestagsabgeordnete Markus Frohnmaier verurteilt den jüngsten Angriff auf Rettungskräfte in Berlin und fordert ein hartes Durchgreifen. Dabei nimmt er insbesondere die deutsche Justiz in die Pflicht. Der Parlamentarier erklärt:



Angriffe auf Rettungskräfte, Polizeibeamte und andere Repräsentanten des Staates sind weiterhin akut. Das Amtsgericht Tiergarten verhandelt seit Donnerstag einen Fall, wonach der 34 Jahre alte Notfallsanitäter David R. während seines Einsatzes von dem einschlägig vorbestraften 31-jährigen Ilker C. angegriffen worden sein soll.

Demnach steht Ilker C. unter Verdacht, einen 20 Kilogramm schweren Rettungsrucksack gezielt gegen David R.s Kopf geworfen und diesen als Ungläubigen beleidigt zu haben. Darüber hinaus wurden David R. und seine Familie mit dem Tod bedroht. Grund für den Einsatz war ein Notruf aufgrund häuslicher Gewalt durch die damalige Verlobte von Ilker C.

Der aktuelle Fall um den Angriff auf David R. durch Ilker C. ist leider nur einer von zu vielen. Rettungsspurdrängler, Feuerwehrbespucker, Polizistenschläger und Angriffe auf Notfallsanitäter haben merklich zugenommen.

Das ist das Resultat von jahrzehntelanger politischer Korrektheit, medialem Wegsehen und Kuscheljustiz.

Die AfD ist mittlerweile im Bundestag angekommen und kann diesem Trend politisch entgegenwirken. Ebenso haben die Mainstream-Journalisten dank der neuen Medien ihre exklusive Stellung verloren. Die Justiz muss jetzt nachziehen und sich fragen lassen, ob die vielen Urteile in diesen und ähnlichen Fällen nicht auch zu dieser Entwicklung beigetragen haben.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...efte-in-berlin/

"Wir haben geweint": Warum half die Hilfe bei der Abtreibung von Vierlingen, dass diese Frau ihren Beruf "Planned Parenthood" gekündigt hat
Abtreibung , Abtreibungsarbeiter , Geplante Elternschaft , Vierlinge

25. Januar 2018 ( Daily Signal ) - Für Myra Neyer, eine Mutter und ehemalige Mitarbeiterin der Planned Parenthood, gab es einen entscheidenden Moment, der sie davon abhielt, den Abtreibungsriesen zu verlassen.

"Da war dieses eine Mädchen, junges Mädchen - vielleicht 19, vielleicht 20, jung - sie kam herein, [und] ihr Freund wollte keine Kinder haben", erzählte Neyer, der früher in einer Klinik für geplannte Eltern in Baltimore arbeitete Das tägliche Signal in einem Interview Donnerstag. "Er war ein älterer Mann."

"Sie kam herein und wir unterschrieben sie, machten den Ultraschall und fanden heraus, nun, sie fand heraus, dass statt einem [Baby], es vier gab. Und es waren nicht nur vier, sie waren alle identisch ", erzählte sie.

Neyer, eine Mutter von fünf Kindern, sagte, dass dieses besondere Mädchen keine Abtreibung haben wollte, aber ihr älterer Freund zwang sie, die Prozedur zu haben.

"Ihr Freund ist ausgeflippt, und wir haben gerade entschieden ... ich habe nicht unterschrieben", sagte Neyer. "Also ist sie gegangen, und was er damit gemacht hat, war, sie in eine Metzgerklinik zu bringen, wo sie anderswo ist, und sie haben ihr das Misoprostol gegeben und dann am nächsten Tag ... kam sie herein ... mit viel Schmerz und Blutungen."

Die Planed Parenthood-Klinik, für die Neyer gearbeitet hat, beendete das Abtreibungsverfahren und sagte, sie werde es nie vergessen:

Sie musste mindestens 15 Jahre alt gewesen sein, fast 16 Wochen [während ihrer Schwangerschaft], die Babys waren groß ... diese zwei Babys hielten sich gegenseitig fest ... sie waren alle Jungs, und sie hielten sich nur gegenseitig und die letzte war derjenige, den wir sicherstellen müssen, dass wir alle Teile seines Körpers hatten. Es war einfach schrecklich.

Und dann der Ausdruck in ihrem Gesicht, als das alles vorbei war, sie sah einfach verloren aus ... Ich erinnere mich nur daran, sie anzusehen, sie hinein zu setzen ... den Truck ihrer Freundin, und nur ihr Gesicht war wie dieser leere Blick.

Diese Erfahrung war ein Wendepunkt für Neyer.

"Das hat es für mich getan, ich habe noch nie so etwas gesehen", sagte sie. "Ich bin mit meinem Kollegen gegen die Wand gelaufen und wir haben geweint. Wir blieben dort und weinten über diese Kinder ... Ich erinnere mich, dass ich gesagt habe: "Das ist ein Baby, das sieht genauso aus wie ein Baby" ... wir standen einfach in dem Raum [die weggeworfenen Babyteile lagern] und weinten ", sagte Neyer .

Es war der Zeuge eines Teilnehmers an 40 Days for Life , einer Kampagne des Fastens, des Gebetes und des Einsatzes, um der Abtreibung ein Ende zu setzen, die Neyers Pro-Life-Bekehrung zuträglich war.

"Was es für mich war, war nur 40 Tage für das Leben", sagte Neyer. "Da war diese Dame, ihr Name war Mary, ich versuche tatsächlich, mich wieder mit ihr zu verbinden, sie war jeden Tag da draußen ... ein Lächeln, nur freundliche Worte, 'Ich bete für dich.'"

Neyer sagte, sie nahm den Job bei Planned Parenthood, um ihre Kinder zu unterstützen und Frauen mit Gesundheitsversorgung zu versorgen. Aber bevor sie die Klinik verließ, erkannte sie, dass es bei Planned Parenthood darum ging, Geld zu verdienen.

"Ich erzählte ihnen meine Geschichte über meine fünf Kinder und darüber, wie ich eine Witwe war und wie ich es tun konnte, und sie entschied sich schließlich für das Leben", sagte Neyer und bezog sich dabei auf einen Fall, in dem sie mit einer Patientin redete, die überlegte Abtreibung. "Und dann war der Arzt wütend auf mich ... [sie] änderte ihre Meinung."

"Da stellte ich fest, dass es nicht um Wahlmöglichkeiten ging, sondern um eine Quote ... je höher in den Wochen, desto mehr Geld kostet es für die Abtreibung", fügte Neyer hinzu.

Nach dem Verlassen der Planed Parenthood Clinic, Neyer verbunden mit einem Ministerium namens And Then There Were None , die auf Abtreibung Klinik Arbeiter, die die Industrie verlassen wollen, und bietet auch finanzielle Hilfe für Klinikarbeiter, die die Industrie verlassen, Hilfe bei der Arbeitssuche, und emotionale und spirituelle Unterstützung.

Neyer sagte, dass es für diejenigen, die Outreach machen, wichtig ist, die Klinikarbeiter abzutreiben, um sich an die Menschlichkeit derer zu erinnern, die in den Kliniken arbeiten.

"Wir gehen jeden Tag drinnen mit diesem schmerzhaften Gefühl hinein wie, 'Ich will wirklich nicht hier rein gehen'", sagte Neyer.
https://www.lifesitenews.com/news/we-wer...-quit-her-plann
Mit Erlaubnis von The Daily Signal nachgedruckt .
http://dailysignal.com/2018/01/18/crying...ned-parenthood/

Die Menschenmassen von Paris March for Life sind viel größer als von den Medien berichtet
Abtreibung , Paris Marsch Für Das Leben

24. Januar 2018 (LifeSiteNews) - "Über tausend Demonstranten nahmen an einem Anti-Abtreibungs-Marsch in Paris teil ..." Technisch waren die Schlagzeilen in den französischen Mainstream-Medien nicht inkorrekt. Es gab tatsächlich mehr als 1.000 "Marchers for Life" in den Straßen von Paris letzten Sonntag. Aber es gab viele, viele mehr - so viele, dass die Berichte wie gefälschte Nachrichten klangen.

Die Polizeizählungen sprachen von 8.000 Teilnehmern, aber die wahre Zahl war mindestens zwei- oder dreimal größer. Der Marsch war ein beachtlicher Erfolg angesichts des miserablen nassen und kalten Wetters, das die Menge in ein Meer aus tropfenden Regenschirmen, durchnässten Regenschutzmitteln und nassen Schuhen verwandelte. Der diesjährige Slogan "Von den Schatten zum Licht" wurde durch die Jugend und den Enthusiasmus der Menge angesichts des düsteren Himmels veranschaulicht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

Der Marsch verdankt seinen Erfolg zumindest teilweise der Dringlichkeit der aktuellen Situation in Frankreich, wo die Regierung am Montag eine öffentliche Konsultation zur Überarbeitung der französischen Bioethikgesetze einleitete. Unter einer weit gefächerten Reihe von Themen arbeitet Emmanuel Macrons Administration daran, homosexuellen Paaren die assistierte Zeugung zugänglich zu machen. Künstliche Befruchtung für Lesben wird diskutiert und Embryonen vermehrt für Forschung, Sterbehilfe, Euthanasie und Organspende eingesetzt. Leihmutterschaft hingegen wurde von der Regierung formell abgelehnt - wird aber immer noch Teil der Debatte sein. Viele befürchten eine beispiellose Kommodifizierung des menschlichen Körpers und des menschlichen Embryos.

All diese Themen waren in den Forderungen und Aussagen des Marsch für das Leben präsent. Auch die Frage der Empfängnisverhütung wurde nicht vergessen, als Jean-Marie Le Mené von der Fondation Jérôme-Lejeune Ende des März den antiwissenschaftlichen Trend der Anti-Leben-Gesetze und -Aktionen zusammenfasste und die Menge daran erinnerte, "die Körper der Frauen zu überschwemmen Hormonstörungen während 30 Jahren durch ihr fruchtbares Leben ist nicht wissenschaftlich. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/paris+march+for+life

Der Marsch an sich war, wie seit seiner ersten Ausgabe vor 15 Jahren, ein gutmütiges und friedliches Ereignis. Es wurde kurz von einem halben Dutzend "Femen" gestört, die rote Tanktops auf ihre nackten Oberkörper malten und herumgingen und im Namen von "christlicher Wohltätigkeit für Lesben" um Samenspenden baten. Die Sicherheitsleute des Marsches versuchten sie zuvor mit Überlebensdecken zu bedecken Sie wurden von der Polizei umstellt.

Ein ernsthafterer Vorfall ereignete sich am Sonntagmorgen in der bretonischen Stadt Rennes, 400 Kilometer von Paris entfernt, wo ein gecharterter Bus aus dem Zentrum der Bretagne daran gehindert wurde, seine Reise fortzusetzen, nachdem er Familien abholte - darunter auch ältere Menschen im Alter von 75 Jahren auch neunjährige Kinder gingen zum Pariser Marsch für das Leben.

Der Bus wurde blockiert, als es nach Rennes kam, einer großen Provinzstadt, in der die "Antifas" besonders aktiv sind. Eine Gruppe maskierter Aktivisten, darunter Feministinnen, anti-rechte Militante und Kommunisten, hielten den Bus drei Stunden lang in der Hand, umhüllten ihn mit Metallbarrieren, kreischten unablässig Beschimpfungen und Obszönitäten, bedeckten ihn mit Aufklebern und rauchenden Bomben, von denen eine landete der Bus, der glücklicherweise nur einen Sitz und Kleidung verbrannte, weil einer der Reisenden die Geistesgegenwart hatte, es zurück zu werfen.

Ein anderer Reisender brach zusammen und die Kinder an Bord waren entsetzt. Einige der männlichen Passagiere waren in der Lage, die Angreifer gegen die Barrieren zu stoßen, die sie selbst aufgestellt hatten. Vier Polizeibeamte versuchten Verhandlungen mit den "Pro-Choice" -Aktivisten zu eröffnen, während sie den Passagieren und dem Bus erklärten, dass sie auf Verstärkung warteten, um den Weg freizumachen.

Die kamen erst drei Stunden später, aber es war noch nicht zu spät, um mitzumachen. Der Bus kam gegen 16 Uhr in Paris an, 1 ½ Stunden nachdem die Frontlinien des March for Life von der Porte Dauphine am Rande von Paris in Richtung Place du Trocadéro über die Seine vom Eiffelturm zogen.

Während Menschen aller Altersgruppen teilnahmen, traf die große Anzahl von Jugendlichen die Minderheit der Mainstream-Medien, die tatsächlich anwesend waren, um über das Ereignis zu berichten. Der 24-Stunden-Nachrichtensender LCI veröffentlichte einen etwas verwirrten Bericht und versuchte die Frage zu beantworten: "Wie können Sie heute 20 Jahre alt sein und gegen das Recht auf Abtreibung demonstrieren?"

Die Zahl der jungen Menschen und Kinder, die lebenslang aufstehen, obwohl sie mindestens 20 Jahre nach der Legalisierung der "freiwilligen Schwangerschaftsunterbrechung" (IVG), wie sie euphemistisch genannt wird, geboren wurde, ließ die Journalisten ratlos werden. Wie kannst du 20 Jahre alt sein und hinter Transparente marschieren, die sagen: "Abtreibung ist eine Last, keine Wahl" oder "IVG, genug!" Fragten sie sich.

Ein Artikel über den März war diskret feindselig, aber er sagte Marie, 19, die sagte, dass, falls sie eines Tages eine ungewollte Schwangerschaft haben sollte, "es immer Familien gibt, die bereit sind zu adoptieren." "Das ist immer besser als töte jemanden ", fügte sie hinzu.

Im Vergleich zu den letzten Jahren hat der Pariser "March for Life" eine Überarbeitung vorgenommen und die jüngere Generation hervorgehoben. Banner, Slogans und Publicity wurden von einem talentierten Kommunikator, Emile Duport, geleitet. Der junge Mann ist sich ziemlich sicher, dass die legale Abtreibung eines Tages zusammenbrechen wird, weil sie genau wie die Sowjetunion falsch ist.

Duport präsentiert sich als "Überlebender" der Abtreibung und hat eine Reihe von Websites geschaffen, die nicht dem traditionellen Image der Pro-Life-Bewegung entsprechen. Er fordert Feministinnen und "Pro-choicers" auch zu ihren eigenen Bedingungen heraus, indem sie ihre Sprache und Bilder verwendet.

Aber die Botschaft ist klar: Sie kann in der Zeichnung eines ungeborenen Kindes mit den Worten zusammengefasst werden: "Mein Körper, nicht deine Wahl." "Wir haben keine Angst, das Gesetz zu ändern", er ließ die Menge am Ende singen des März.

So war es trotz des Regens eine festliche Angelegenheit, mit Musik aus etwa 20 Lastwagen, die die Parade betonten, und den jungen Leuten, die auf Songs von Johnny Halliday oder Dolores O'Riordan sprangen und tanzten.

Verstimmt mit der Tragödie der Abtreibung, die jedes Jahr in Frankreich etwa 220.000 ungeborene Kinder tötet, "600 pro Tag"? Bestimmt.

Die Organisatoren wollten sich auf die Schönheit des Lebens konzentrieren, das gut ist, und eine positive Botschaft über die Aufnahme der "verletzlichsten in unserer Gesellschaft" senden, wie es der Bischof von Bayonne, Marc Aillet, in seinen Ansprachen während der Reden formulierte ging dem März voraus.

Ist das der richtige Ansatz? Einige würden dem nicht zustimmen, aber die Veranstaltung fand beispiellose Unterstützung von großen Organisationen, die bis vor kurzem noch weniger bereit waren, offiziell den Namen "March for life" zu nennen. Die Stiftung Jérôme-Lejeune ist heute ein wichtiger Teil der Organisation, ebenso wie "Alliance Vita", die Frauen mit ungewollten Schwangerschaften und auch im Kampf gegen die Euthanasie hilft. Der katholische Familienverband war ebenfalls anwesend.

In diesem Jahr nahm nur ein anderer Bischof, Dominique Lebrun von Rouen, teil. Ein Dutzend Bischöfe sprachen sich dafür aus, darunter Kardinal Philippe Barbarin von Lyon und Michel Aupetit, bevor er vor einigen Wochen zum Erzbischof von Paris ernannt wurde, und Kardinal Robert Sarah aus Rom. Eine Reihe von Diözesanpriestern, viele von ihnen jung, und viele Vertreter der traditionellen katholischen Institute waren im März anwesend.

Im Gegensatz zu dem, was in den USA passiert, wurden Slogans, Banner und Prost streng von den Organisatoren geregelt. Eine Gruppe von etwa 500 Demonstranten schloss sich Dr. Xavier Dor an, dem heldenhaften, fast blinden Arzt, der wiederholt gegen friedliche Gebete in der Nähe von Abtreibungseinrichtungen Ende März vor Gericht gestellt wurde. Er ging schweigend oder betete den Rosenkranz.

Seit die legale Abtreibung in Frankreich Ende 1974 genehmigt wurde, sind viele rechtliche Barrieren gefallen und die Abtreibung gilt heute als "Menschenrecht". Sie wird zu 100 Prozent durch öffentliche Gelder finanziert.

Warum demonstrieren Menschen für das Leben, wenn nichts zu helfen scheint? Eine anwesende Frau erzählte LifeSiteNews: "Wir stimmen, und nichts passiert. Die Presse ist still. Unsere Füße sind alles was wir haben und wir müssen uns Gehör verschaffen, also sind wir hier. "
https://www.lifesitenews.com/news/paris-...ported-by-media

Die Lage der Christen in China ist wirklich schlimm

Kardinal Zen übergibt Papst Franziskus Briefe der Untergrundkirche
25. Januar 2018 3


Kardinal Zen übergibt Papst Franziskus Schreiben der chinesischen Untergrundkirche.

(Rom) Kardinal Joseph Zen, der schärfste Kritiker der Neuen Ostpolitik des Vatikans, überreichte Papst Franziskus Schreiben der chinesischen Untergrundkirche.

https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

In diesen Tagen sorgte die Nachricht für Aufsehen, daß Papst Franziskus rechtmäßige, romtreue Bischöfe der Untergrundkirche zum Rücktritt auffordern läßt, um Platz für exkommunizierte, regimehörige Bischöfe zu machen.

https://www.katholisches.info/2016/09/va...tergrundkirche/

Die Operation soll den Weg freimachen zu einem Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem kommunistischen Regime in Peking. Die Volksrepublik China hatte 1951 die diplomatischen Beziehungen zum Heiligen Stuhl abgebrochen.

Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin bekräftigte am vergangenen Sonntag den Wunsch des Papstes, die Volksrepublik China zu besuchen.

In der chinesischen Untergrundkirche herrscht heller Aufruhr wegen der Nachricht.

https://www.katholisches.info/2018/01/ki...n-platz-machen/

Auch in der Republik China auf Taiwan wird die Annäherung zwischen Rom und Peking mit Besorgnis beobachtet.

Bitte an den Papst um Gehör

https://www.katholisches.info/2018/01/an...besorgt-taiwan/

Am vergangenen 10. Januar näherte sich am Rande der Generalaudienz ein Mann dem Papst. Es handelte sich um Joseph Kardinal Zen, den emeritierten Bischof von Hong Kong. Die ehemalige britische Kolonie gehört zwar seit 1999 zur Volksrepublik China, genießt jedoch eine Sonderstellung. Das gilt auch für die Meinungsfreiheit.

https://www.katholisches.info/2017/05/be...sement-politik/
Briefe der Untergrundkirchebitte um Gehör




Kardinal Zen ist wegen seiner Position in Hong Kong die graue Eminenz der chinesischen Untergrundkirche. Sein Wort hat Gewicht. Durch ihn spricht die seit 1949 verfolgte, romtreue Kirche. Er gilt als der schärfste Kritiker der Neuen Ostpolitik, die von Papst Franziskus 2014 angestoßen wurde.

https://www.katholisches.info/2017/05/be...sement-politik/

Wie die Vatikanistin Serena Sartini von der Tageszeitung Il Giornale berichtete, übergab Kardinal Zen dem Papst mehrere Schreiben der Untergrundkirche. Die kirchentreuen Katholiken haben Franziskus geschrieben, um ihm zu berichten, unter welchen Schwierigkeiten sie zu leiden haben, um ihren Glauben bekennen zu können. Sie haben die Geschichten ihrer Verfolgung, über die Weitergabe und das Leben des Glaubens im Untergrund, über die Zerstörungen von Kirchen und Kreuzen, über Verhaftungen und Mißhandlungen, über Konzentrationslager und Gehirnwäsche niedergeschrieben.

Kardinal Zen näherte sich dem katholischen Kirchenoberhaupt am Ende der Generalaudienz, ganz unauffällig und nur kurz, um seine Geheimmission auszuführen Er übergab ihm die Schreiben von Gläubigen und Bischöfen der verfolgten Kirche und bat Franziskus, deren Stimmen zu hören und ihnen Aufmerksamkeit zu schenken.

Sartini zitiert den Kardinal mit den Worten:

„Ich wollte sichergehen, daß die Briefe direkt in die persönlichen Hände des Papstes gelangen. Mehr kann ich aber dazu nicht sagen. Die Lage der Christen in China ist wirklich schlimm.“

Der Papst habe ihm zugesichert, die Schreiben zu lesen, so der 82 Jahre alte Purpurträger.

Kirchen zerstört

In den Tagen zuvor war die Nachricht in den Westen gelangt, daß weitere Kirchen zerstört wurden. Am 7. Januar wurde die protestantische Kirche des goldenen Kandelabers von Linfen in der Provinz Shanxi gesprengt. An einem Sonntag. Das kommunistische Regime weiß, wie es die Christen demütigen kann.

Zur selben Zeit wurde auch eine katholische Kirche in der benachbarten Provinz Shaanxi zerstört.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican Media/Youtube (Screenshots)

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Auszug von ...https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/

.....Der verschwundene Bericht des Jesuitengenerals


La Verità: Im Buch erzählen Sie eine wenig bekannte Episode aus Bergoglios Vergangenheit. Sie betrifft den Jesuiten Pater Kolvenbach. Um wen handelt es sich dabei? Wie haben Sie von der Episode erfahren?

Jesuitengeneral Peter Hans Kolvenbach (1983-2000)
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Marcantonio Colonna: 1991, als Pater Jorge Bergoglio in Argentinien zum Weihbischof ernannt wurde, war dafür ein Bericht des Generaloberen seines Ordens, Pater Kolvenbach, nötig. Die Antwort von Pater Kolvenbach, die sich auf die Meinung anderer Mitglieder seines Ordens stützte, lautete, daß Bergoglio nicht dafür geeignet sei, zum Bischof ernannt zu werden. Pater Kolvenbach behauptete, daß es Bergoglio an psychologischem Gleichgewicht fehle, er habe einen hinterlistigen Charakter und habe in der Zeit als Ordensprovinzial von Argentinien gespalten. Dieser Bericht wurde damals unter den seinerzeitigen Mitgliedern der Kongregation für die Bischöfe verteilt und daher einer ziemlich großen Zahl von Personen bekannt. Bergoglio beeilte sich, ihn verschwinden zu lassen, als er Papst wurde. Die Kopie, die sich im offiziellen Archiv des Jesuitenordens in Rom befand, ist verschwunden.

La Verità: Wie haben Sie das Material für Ihr Buch gesammelt?

Marcantonio Colonna: Verschiedene Journalisten haben zu meinem Buch geschrieben, daß es wenig Neues enthalte. Tatsächlich stützt sich ein Großteil auf Artikel, die in den vergangenen vier Jahren veröffentlicht wurden, zum Beispiel von Sandro Magister. Es ging einfach darum, das Material zusammenzufügen. Dennoch denke ich, daß mein Buch mit seinem zweiten Kapitel ein wichtiger Beitrag ist, das die Vergangenheit von Jorge Bergoglio in Argentinien schildert, wo er als listiger Politiker und Manipulator in peronistischer Tradition bekannt war. Auch hier findet sich für einen Argentinier wenig Neues, aber es geht darum, daß diese Fakten auch dem Rest der Welt bekannt werden. Ich war nur das Instrument, das sie wegen der Sprachbarrieren übersetzt hat. Und noch einmal: Die Enthüllungen über den Widerstand gegen die Reform und die Herrschaft der Angst, die nun im Vatikan herrschen, sind jedem vertraut, der dort arbeitet, aber es war notwendig, daß es jemand auch öffentlich sagt, was im Geheimen schon bekannt war.

Die Mafia von Sankt Gallen



Godfried Kardinal Danneels
La Verità: Wie wurde Bergoglio Papst?

Marcantonio Colonna: Mein erstes Kapitel beschreibt die Aktion der Gruppe von Kardinälen zum Konklave 2013, die als “Mafia von Sankt Gallen” bekannt wurde, um die Wahl Bergoglios sicherzustellen. Diese Schilderung stammt von einem Mitglied dieser Gruppe selbst, nämlich dem belgischen Kardinal Danneels, der so stolz darauf war, die Wahl Bergoglios geplant zu haben, daß er alles seinen Biographen erzählte. Und lassen sie mich noch hinzufügen, daß die Bezeichnung „Mafia von Sankt Gallen“ ebenfalls von Danneels stammt. Ihm war offensichtlich nicht bewußt, daß er damit eine schwerwiegende Verletzung des Kirchenrechts bekanntgab, die jede Form der Konspiration zur Beeinflussung eines Konklaves verbietet. Die Gruppe von Sankt Gallen traf sich bereits jahrelang, geheim, vor dem Konklave von 2005, wo sie die Wahl von Kardinal Ratzinger zum Papst Benedikt XVI. zu verhindern versuchte. Der damals präsentierte Kandidat war Bergoglio. Als Benedikt 2013 überraschend abdankte, haben sie die Gelegenheit beim Schopf gepackt, um den acht Jahre zuvor gescheiterten Versuch wiederaufzunehmen.

Die abgewürgte Reform der Kirche
La Verità: Welche Meinung haben Sie zu den Reformen Bergoglios?

Marcantonio Colonna: Das dritte Kapitel nennt sich „Reformen? Welche Reformen?“ Es beschreibt detailliert, wie die Reformen von mächtigen Kurienvertretern, mit denen sich Franziskus verbündet hatte, völlig blockiert werden. In erster Linie: Die Kurienreform wurde zunichte gemacht durch das Staatssekretariat, daß unter Kardinal Parolin mächtiger denn je ist. Zweitens das gebrochene Versprechen, gegen den Skandal pädophiler Priester vorzugehen: Es gibt Fälle von bekannten Priestern, die von Spitzenvertretern der Kurie geschützt werden. Drittens: Die völlige Einstellung der Finanzreform, die man erwartet hatte, als das neue Wirtschaftssekretariat unter der Leitung von Kardinal Pell errichtet wurde. Sie wurde von einem kleinen Kreis von Kardinälen bekämpft, die nicht auf ihre Kontrolle verzichten wollen, und es ist ihnen gelungen, sie zu besiegen. Die Entlassung des Generalrevisors des Vatikans, Libero Milone, war ein weiterer Sieg von jenen, die sich den Reformen widersetzen. Warum ist das geschehen? Weil Papst Franziskus, der gewählt wurde, um die Kirche zu reformieren, draufgekommen ist, daß er die Kurie viel effizienter durch die korrupten Figuren kontrollieren kann, die von ihm abhängig sind, um Macht zu erhalten. Sie gehorchen ihm blindlings.

La Verità: Gab es Reaktionen des Vatikans auf ihre Streitschrift?

Marcantonio Colonna: Mein Buch hat dem Vatikan nicht gefallen. Es gab sofort Versuche, zu verstehen, wer es geschrieben hat. Sie dachten schon, den Autor ausgeforscht zu haben als jemand, der sich in England befindet, und haben ihn mit telefonischen Drohungen belästigt. Was ihnen nicht bewußt ist: Das Buch stellt keine Einzelmeinung dar, sondern bringt die Sorgen von sehr vielen Menschen zum Ausdruck, im Vatikan und außerhalb, die wollen, daß die Wahrheit bekannt wird.
https://www.katholisches.info/2017/12/je...chof-zu-werden/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL