schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Ks. Józef Aszkiełowicz aus der Region Vilnius: Mangelnder Glaube an die Hölle ist der einfachste Weg zur Hölle
Ks. Józef Aszkiełowicz aus der Region Vilnius: Mangelnder Glaube an die Hölle ist der einfachste Weg zur Hölle
Aus der Sicht der Region Vilnius sehe ich, dass Polen jetzt aufgerufen ist, den dritten Totalitarismus zu bekämpfen. Wir haben den Bolschewismus 1920 gestoppt und uns mit Nazideutschland konfrontiert. Jetzt ist in Europa ein neuer Totalitarismus weit verbreitet, der sich unter den schönen Parolen der Toleranz und der Verteidigung der Menschenrechte verbirgt. Tatsächlich zertrampelt er jedoch das Recht auf Leben, fördert Abtreibung und Sterbehilfe, drängt sich in Kindergärten und Schulen ein, um unmoralisches Verhalten zu fördern. Im einundzwanzigsten Jahrhundert müssen wir wirklich um das Heil unserer und unserer Lieben zittern , sagt Pater Dr. Józef Aszkiełowicz, Pfarrer der Pfarrei St. Erzengel Michael in Butrymańce und die Pfarrei St. Mariä Himmelfahrt in Podbórz in der Region Vilnius.
"Rette deine Seele, zittere um dein Heil" - lautet die Inschrift auf dem Weg von Ejszyszek nach Soleczniki an der Kirche in Butrymańce, wo der Priester das dritte Jahr Pastor ist. Woher kam die Idee für einen solchen Aufruf an das menschliche Gewissen?
Ich bin seit 35 Jahren Priester, habe viel erlebt und gesehen, als das kommunistische System hier war. Die Zerstörung totalitärer Systeme im Bereich des Geistes und des Glaubens führt in die Irre und ist der einfachste Weg zur Hölle. Ich sage oft, dass die meisten Leute, die in die Hölle kommen, diejenigen sind, die nicht daran glauben. Anstatt an ihre Erlösung zu denken, leben sie im Moment von heute und geraten in die Falle des Materialismus. Das Leben ist ein Kampf zwischen Gut und Böse, es gibt zwei Armeen - Christus und Satan. Satans Prinzip ist es, ohne Regeln zu leben, aber es endet immer tragisch. Christi Armee ist an ein Dekalog gebunden, aber unser Kampf endet gut. Als Priester habe ich die Pflicht, für jede Seele zu kämpfen. Als Pole sehe ich die wichtige Rolle der Kirche und der Katholiken in Polen in der heutigen Welt. Die Mission Polens ist es, sich und Europa zu retten.
Aus der Sicht der Region Vilnius sehe ich, dass Polen jetzt aufgerufen ist, den dritten Totalitarismus zu bekämpfen. Wir haben den Bolschewismus 1920 gestoppt und uns mit Nazideutschland konfrontiert. Jetzt ist in Europa ein neuer Totalitarismus weit verbreitet, der sich unter den schönen Parolen der Toleranz und der Verteidigung der Menschenrechte verbirgt. Tatsächlich zertrampelt er jedoch das Recht auf Leben, fördert Abtreibung und Sterbehilfe, drängt sich in Kindergärten und Schulen mit der Förderung unmoralischen Verhaltens ein. Im 21. Jahrhundert müssen wir wirklich um das Heil unserer und unserer Lieben zittern. Die Inschrift auf dem Tempel in Butrymańce ist ein solches Credo für meine Gemeindemitglieder und unsere Gäste. Sogar wenn sie die Kirche passieren, können sie sich für einen Moment an den wahren Zweck der Sterblichkeit erinnern.
Die Inschrift ist in polnischer Sprache. In Litauen ist es selten, dass zweisprachige Informationstafeln oder Straßennamen nicht angebracht werden können ...
Ungefähr 2.000 Menschen leben in Pfarreien, in denen ich diene. Polen. Wir sind zu 95% in Butrymańce und zu 98% in Podbórz In der Region Vilnius sind das Polnische und der katholische Glaube kohärent. Unsere Nation hat, unabhängig davon, wo sie lebt, außergewöhnliche Verantwortung. Es genügt, Visionen für die polnische Mystikerin Teresa Neumann zu lesen und mit den Ereignissen unserer Zeit zu vergleichen. Zu diesem Angriff ist Polen heute liberalen und LGBT-Umgebungen ausgesetzt. Polen hat wieder eine Mauer der Atheisierung und Säkularisierung errichtet, aber diese Kräfte geben nicht auf, während sie in andere Länder vordringen, die vom sowjetischen Kommunismus betroffen sind.
Für Litauen und viele andere Länder ist Polen heute ein solcher "Schutzengel". Die Augen der Gläubigen in ganz Europa, insbesondere die der Nachbarn, richten sich nach Polen. Wir beten für Polen und seinen Erfolg in der Welt von Gut und Böse. Die Zivilisation des Todes hat nicht die Absicht, loszulassen, und deshalb ist Einheit erforderlich, die jedes Element des religiösen Lebens unterstützt. Junge Menschen sind anfällig für neue Totalitarismen, sehr sensibel und glauben leicht an Ideen, die in schönen Paketen verkauft werden, unter denen die größte Gefahr lauert - das Böse, das unter verschiedenen Parolen verborgen ist.
Und das ist die Rolle der Glaubensverteidiger, die heute versuchen, die katholischen Aufgaben in Litauen zu erfüllen, von denen ein bedeutender Teil Polen sind?
Ja. Die katholische Kirche in Litauen, insbesondere in der Region Vilnius, ist stark von Polen abhängig. Wir haben Stalin und andere Herrscher des Kremls überlebt, wir haben unseren Glauben in der Nacht des Zweiten Weltkriegs bewahrt und wir werden heute mit der Hilfe Gottes ausharren. Unsere Verbundenheit mit der Tradition und der Kirche gab uns während der Sowjets den Atem. Trotz der Belästigung gingen wir in die Kirchen und gaben die Religion nicht auf. Bis heute wird in vielen Kirchen die Kommunion in kniender Position empfangen, während die Priester immer versuchen, in Soutane zu gehen, nicht "auf einem Zivilisten".
Was ist heute das größte Problem der Polen in der Region Vilnius?
Als Geistlicher sehe ich, dass Menschen, die das Gefühl haben, polnisch zu sein, am häufigsten den Glauben verlieren. Der katholische Glaube ist in die polnische Kultur, Sprache, Literatur, Bräuche und Traditionen eingeschrieben. Die Kirche war schon immer eine Zuflucht und ein Schutz für unsere Nation. Heute brauchen wir es besonders, deshalb ist es so wichtig, polnische Schulen zu erhalten, in denen Kinder Bücher lernen, aus denen die Glaubenszeugnisse der Helden nicht entfernt werden. Wenn wir in der "Sintflut" über die Verteidigung von Jasna Góra lesen, verstehen wir die Rolle der Marienverehrung und den Platz von Heiligtümern wie Jasna Góra, Ostra Brama oder Berdyczów in unserer Geschichte. Der Erhalt des Netzwerks polnischer Schulen ist daher notwendig, um eine echte europäische christliche Zivilisation zu verteidigen.
FOTO: Jan Bereza
Daher haben Bemühungen zur Erhaltung der polnischen Bildung auch eine spirituelle Dimension?
Daran habe ich keinen Zweifel. Unsere Schulen sind eine Stütze des Glaubens, pädagogische Aktivitäten interagieren und helfen bei der Entwicklung des spirituellen Lebens. Auf sterilisierten Feldern wollen Atheismus und Regenbogenpropaganda ihre Samen säen und hoffen, dass sie nach einer mit ihnen behandelten Generation eine völlig neue Gesellschaft auf die Gabel bekommen. Diese neue Gesellschaft soll weich sein und ihre Bildung durchlaufen. Wer sich dem widersetzt, wird mit Sanktionen bedroht. Meiner Meinung nach steuert das moderne Europa leider darauf zu. Die neuen Muster haben weder Raum für nationale Identität noch für Religion. Die Verteidigung des Glaubens, die Verteidigung der Schule und die Verteidigung der jungen Generation gegen böse Geister ist nicht nur unser Problem, es ist ein Kampf, in dem die Polen ihre Waffen nicht niedergelegt haben, obwohl in vielen europäischen Ländern diese Bereiche der menschlichen Bildung die Kräfte übernommen haben, die ich "Anti-Pass" nenne. obwohl sie selbst progressiv sind. Deshalb sind uns alle verschiedene Formen der Hilfe wichtig. Wir freuen uns über die Ankunft unserer Landsleute aus Polen, dass sie die Region Vilnius kennenlernen, mit uns darüber sprechen möchten, was uns seit Jahrhunderten verbindet und uns weiterhin verbindet. Wir brauchen Bücher mit den Klassikern der polnischen Literatur, über unsere Geschichte, Veröffentlichungen für Kinder und Jugendliche und alle Arten von Materialien, die den Glauben vertiefen. Die Region Šalčininkai, in der die Polen die Mehrheit stellen, braucht auch Arbeitsplätze mit guten Löhnen, die uns vor der Auswanderung zur Arbeit und der Entvölkerung dieses Teils Litauens schützen. Aus diesem Grund ist uns auch die materielle Unterstützung wichtig, die von Lebensmitteln, Schulsachen über Kleidung bis hin zu Alltagsgegenständen reicht. Unsere Landsleute aus der nahe gelegenen Region Grodno sprechen auch über ähnliche Probleme. Deshalb sind uns alle verschiedene Formen der Hilfe wichtig. Wir freuen uns über die Ankunft unserer Landsleute aus Polen, dass sie die Region Vilnius kennenlernen, mit uns darüber sprechen möchten, was uns seit Jahrhunderten verbindet und uns weiterhin verbindet. Wir brauchen Bücher mit den Klassikern der polnischen Literatur, über unsere Geschichte, Veröffentlichungen für Kinder und Jugendliche und alle Arten von Materialien, die den Glauben vertiefen. 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Am 8. Mai 2018 wurde der Priester zum Ehrenkanoniker des belarussischen Kapitels Grodno ernannt. Es geschah in Anerkennung der Verdienste des Priesters auch für die Kirche in diesem Land ...
Ein Teil der von Polen bewohnten Region Vilnius grenzt an die Regionen Weißrusslands, in denen auch viele unserer Landsleute leben. Ich bin Grenzpriester. Mein spirituelles Leben begann mit einem Seminar in Kaunas, an dem ich 1979 nach Beendigung meines Militärdienstes teilnahm. In den Jahren 1984-1990 arbeitete ich in der Gemeinde in Ejszyszki, einige Kilometer von der belarussischen Grenze entfernt. Dann kam ich in die Turgiele-Gemeinde, wo ich in den Jahren 1990–2002 gedient habe. Dort durfte ich mit Pater Józef Obrembski zusammenarbeiten, einem wahren Staatsmann, der wie Moses die polnische Nation in der Region Vilnius durch das "Rote Meer des Kommunismus" führte. Leider hat Fr. J. Obrembski starb im Jahr 2011. Nach Turgielach war ich Priester in Mejszagole. Es waren die Jahre 2002-2016,
Ich wurde mit dem Ehrenkanontitel des Kapitels Grodno für mein Engagement für den Wiederaufbau der Kirche in Onżadów und den Bau einer Kirche in Polickiszki in der Diözese Grodno ausgezeichnet. Bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion umfasste die Gemeinde im litauischen Ejszyszki das Gebiet Polickiszek, das sich im heutigen Weißrussland befindet. Die Gläubigen reisten von Polickiszek zur Heiligen Messe. nach Ejszyszek und von Onżadów im heutigen Weißrussland nach Turgiel in Litauen, wo es eine Gemeinde mit Onżadowo gab. Als die Staatsgrenze zwischen dem unabhängigen Litauen und Weißrussland errichtet wurde, blieben sie ohne Kirchen, so dass es notwendig war, ihre Gelegenheit zur Teilnahme am Ordensleben unter neuen Bedingungen wiederherzustellen. Jetzt widme ich mich ganz der Verschönerung von Kirchen und ihrer Umgebung in meinen Gemeinden in Butrymańce und Podbórz. Der Schöpfer hat uns eine schöne Welt gegeben und unsere Pflicht ist es, für seine Tempel zu sorgen, zu dem wir oft und gerne gehen sollten. Du musst anfangen, den Himmel auf Erden zu schaffen.
ROM, 26. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Abschlussdokument der Amazonas-Synode wird gefordert, dass Frauenministerien bei der Messe zugelassen werden, insbesondere, dass Frauen „die Ministerien des Lektors und des Ministranten erhalten können, um unter anderem weiterentwickelt zu werden“ Sie fordern nicht ausdrücklich ein ständiges „Diakonat“ für Frauen, sondern beziehen sich auf die von Papst Franziskus eingesetzte Kommission zur Untersuchung der Frage und sagen, dass die Synodenväter der Kommission ihre Anmerkungen mitteilen und den Bericht der Kommission abwarten werden (Ziffer 103).
"Es ist dringend erforderlich, dass die Amazonas-Kirche die Dienste von Männern und Frauen auf gerechte Weise fördert und überträgt", heißt es in dem Dokument (Ziffer 95). Das Synodendokument (Abs. 99) zitiert die Ermahnung von Papst Franziskus Evangeli Gaudium und fordert die Kirche auf, "noch umfassendere Möglichkeiten für eine prägnantere Präsenz von Frauen in der Kirche zu schaffen". Nochmals zitiert von Papst Franziskus (aus einer Rede von 2013) "Lassen Sie uns das Engagement der Frauen in der Kirche nicht verringern, sondern ihre aktive Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft fördern."
„Das Lehramt der Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat den wichtigsten Platz herausgestellt, den Frauen darin einnehmen“, heißt es in dem Dokument (Abs. 100). Und unter Berufung auf Papst Paul VI. Fügt er hinzu: „Die Zeit ist gekommen, die Zeit ist gekommen, dass die Berufung der Frau vollständig erfüllt wird, die Zeit, in der die Frau in der Welt einen Einfluss, ein Gewicht, eine Kraft erlangt, die bis jetzt nie erreicht wurde. "
In dem Dokument wird der Papst aufgefordert, ein spezielles Amt für Frauen im Amazonasgebiet einzurichten, das als „Führerin der Frauengemeinschaft“ bezeichnet wird.
Das Synodendokument öffnet in der katholischen Kirche Wunden, in denen in nicht-lateinischen (nicht-außergewöhnlichen) Gemeinden zum größten Teil ein modernistischer Ansatz vorherrschte. Das Dokument fordert grundsätzlich eine offizielle Rolle für Frauen beim Dienst am Altar, die Frauen bereits in den meisten Kirchen des Westens ausüben.
Traditionellere katholische Kirchen, auch innerhalb der nicht-lateinischen Pfarreien (gewöhnlicher Ritus), haben die Praxis beibehalten, den „Dienst“ der Frauen am Altar als Lektoren, Altarservices oder (außerordentliche) Minister der Heiligen Kommunion nicht zuzulassen.
Während die Berücksichtigung des Frauendienstes weit verbreitet ist, sind die Argumente gegen eine solche Praxis sowohl in den heiligen Schriften als auch in den Schriften der Päpste im Laufe der Jahrhunderte bemerkenswert maßgeblich.
St. Paul in 1 Cor. 14:34 schreibt: „Frauen sollten in den Kirchen schweigen“ - ein Gesetz, das in der Kirche befolgt wurde, bis verschiedene Auslegungen des Zweiten Vatikanischen Konzils Frauen sahen, die die heiligen Schriften in der Messe lasen, aber nicht das Evangelium.
Die Enzyklika Allatae Sunt von Papst Benedikt XIV. Aus dem Jahr 1755 fasst die Geschichte und Lehre der Kirche wie folgt zusammen:
„Papst Gelasius hat in seinem neunten Brief (Kap. 26) an die Bischöfe von Lucania die üble Praxis verurteilt, die Frauen, die dem Priester bei der Feier der Messe gedient hatten, eingeführt hatten in seinem Brief an den Bischof von Tusculum: „Frauen sollten es nicht wagen, am Altar zu dienen; Ihnen sollte dieser Dienst insgesamt verweigert werden. ' Auch wir haben diese Praxis mit den gleichen Worten in unserer oft wiederholten Verfassung Etsi Pastoralis, Sekte, verboten. 6, nein. 21. ”(Papst Benedikt XIV., Enzyklika Allatae Sunt , 26. Juli 1755, Nr. 29)
In Bezug auf einen Vorschlag für weibliche „Diakone“ betonte Papst Johannes Paul II. Die Unmöglichkeit der „Ordination“ von Frauen im Dokument Ordinatio Sacerdotalis von 1994 :
Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in seinen neueren Dokumenten festgehalten wurde, wird sie gegenwärtig an einigen Stellen dennoch als noch offen angesehen zu debattieren oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, wird als bloß disziplinarisch angesehen.
Deshalb erkläre ich, damit alle Zweifel über eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, und zwar aufgrund meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten.
Papst Johannes Paul II. Wies auch auf die Muttergottes als endgültigen Beweis dafür hin, dass Frauen nicht zum geweihten Amt bestimmt waren, denn, wie er vorschlug, hätte Christus eine Frau in der Geschichte zur Ordination auserwählt, es wäre seine Mutter gewesen. Er sagte:
Die Tatsache, dass die selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die eigentliche Sendung der Apostel noch das Priestertum erhalten hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen von geringerer Würde sind. Es kann auch nicht als Diskriminierung gegen sie ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Einhaltung eines Plans zu verstehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zuzuschreiben ist. https://www.lifesitenews.com/news/breaki...inistry-at-mass
Bischof Schneider verurteilt die Pachamama-Statue in einem offenen Brief als "neues goldenes Kalb"
Athanasius Schneider , Pachamama , Papst Francis
ROM, 26. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat heute in einem offenen Brief die Verwendung der Pachamama-Statue auf der Amazonas-Synode im Vatikan mit Nachdruck verurteilt.
In dem offenen Brief vom 26. Oktober ruft Bischof Schneider auch alle Katholiken - Bischöfe, Priester und Laien - auf, Wiedergutmachungs-, Protest- und Korrekturaktionen für die Verwendung der Pachamama-Statuen anzubieten, die er als „neues goldenes Kalb“ bezeichnet.
Bischof Schneider schreibt: „Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, gelangen.“
Er fährt fort: „Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes, nicht schweigen. und in der Tat die gesamte Menschheit. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern. “
In einem Kommentar am Freitag bestätigte Papst Franziskus, dass mehrere Statuen einer unbekleideten schwangeren Frau, die bei einer Zeremonie im Vatikanischen Garten am 4. Oktober verwendet wurden, in den Petersdom umgewandelt und an der Seitenaltar-Kirche Santa Maria in Traspontina in der Via aufbewahrt wurden della Conciliazione - sind Symbole der „Pachamama“. Der Papst sprach mit Bischöfen und anderen Synodalteilnehmern im Synodalsaal und bat diejenigen um Entschuldigung, die beleidigt waren, weil die Statuen aus der Traspontina-Kirche in den Tiber geworfen wurden.
Papst Franziskus teilte den Synodalteilnehmern mit, dass die Statuen aus dem Tiber geborgen worden seien, und sagte, sie könnten am Sonntag, dem 27. Oktober, bei der Abschlussmesse der Synode ausgestellt werden.
Hier ist der vollständige Text des offenen Briefes von Bischof Athanasius Schneider.
1. „Du sollst keine anderen Götter vor mir haben“, sagt Gott der Herr als erstes Gebot (2Mo 20,3). Ursprünglich Moses und dem hebräischen Volk übergeben, bleibt dieser Befehl für alle Menschen und alle Zeiten gültig, wie Gott uns sagt: „Ihr sollt euch keine Götzenbilder in der Form von irgendetwas am Himmel über oder auf der Erde unter oder in der Erde meißeln Wasser unter der Erde; du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten “(Ex 20: 4-5). Unser Herr Jesus Christus hat dieses Gebot vollkommen eingehalten. Als er den Reichen der Welt angeboten wurde, wenn er sich nur dem Teufel beugen würde, antwortete Jesus: „Begone, Satan! denn es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur ihm dienen" (Mt 4,10; Dt 6,13-14). Das Vorbild Christi ist daher von größter Bedeutung für alle Menschen, die „den wahren Gott und das ewige Leben“ wollen; als St.
In unserer Zeit hat diese Botschaft eine besondere Bedeutung, denn Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, eindringen. Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes und in der Tat für die gesamte Gemeinde nicht schweigen menschliche Rasse. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern.
2. Am 4. Oktober 2019, am Vorabend der Amazonas-Synode, fand in Anwesenheit von Papst Franziskus und mehrerer Bischöfe und Kardinäle eine religiöse Zeremonie in den vatikanischen Gärten statt, die teilweise von Schamanen geführt wurde und in der symbolische Gegenstände standen wurden verwendet; nämlich eine Holzskulptur einer unbekleideten schwangeren Frau. Diese Darstellungen sind bekannt und gehören zu indigenen Ritualen der amazonischen Stämme, insbesondere zur Verehrung der sogenannten Mutter Erde, der Pachamama. In den folgenden Tagen wurden die hölzernen nackten Frauenfiguren auch im Petersdom vor der verehrt Grab des heiligen Petrus. Papst Franziskus begrüßte auch zwei Bischöfe, die das Pachamama-Objekt auf ihren Schultern trugen und es in den Synodalsaal verarbeiteten, in dem es an einem Ehrenplatz untergebracht war. Pachamama-Statuen wurden auch in der Kirche Santa Maria in Traspontina ausgestellt.
Als Reaktion auf Aufforderungen der katholischen Gläubigen in Bezug auf diese Riten und die Verwendung dieser Statuen haben die Sprecher des Vatikans und Mitglieder der Komitees der Amazonas-Synode den offensichtlichen religiösen synkretistischen Charakter der Statuen herunterspielt oder geleugnet. Ihre Antworten waren jedoch ausweichend und widersprüchlich. es handelte sich um intellektuelle Akrobatik und Verweigerung offensichtlicher Beweise.
Das amerikanische Unternehmen für visuelle Medien "Getty Images" machte ein offizielles Pressefoto dieses Rituals mit dieser Beschreibung: "Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo, Präsident des Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM), stehen in vor einer Statue, die Pachamama (Mutter Erde) darstellt. “Pfr. Paulo Suess, Teilnehmer an der Amazonas-Synode, ließ keinen Zweifel am heidnischen Charakter der Zeremonien mit den Holzbildern in den Vatikanischen Gärten und wagte es sogar, heidnische Riten willkommen zu heißen und sagte: „Auch wenn dies ein heidnischer Ritus war, so ist es doch eine heidnische Anbetung Gottes. Man kann Heidentum nicht als Nichts abtun “(17. Oktober, Interview der Vatikanischen Nachrichten). In einer offiziellen Erklärung am 21. Oktober das Panamazonische kirchliche Netzwerk (REPAM) verurteilte die Heldentat der Herren, die die Holzbilder als Akt der "religiösen Intoleranz" in den Tiber geworfen hatten. Sie entlarvten damit die Lügen und Tricks, mit denen sie den religiösen Charakter der Tiber verleugneten verehrte Holzbilder. Freiwillige der Karmeliterkirche Santa Maria in Traspontina, in der die Holzstatuen ausgestellt waren, bestätigten diese Aussage: sagen : „Die [geschnitzte] Mutter, die ich aus Brasilien mitgebracht habe… das war in der Prozession, nun, wir haben es aus Brasilien mitgebracht. Es wurde von einem einheimischen Künstler gemacht und wir baten ihn um ein Kunstwerk, das all diese Verbindung zwischen Mutter Erde, Frauen und dem weiblichen Aspekt Gottes symbolisiert, dass Gott derjenige ist, der das Leben schützt und nährt. “ sagte und nannte es sowohl ein Symbol für "Mutter Erde" als auch für "Pachamama".
Objektive Quellen weisen darauf hin, dass das Pachamama ein Gegenstand der Verehrung ist, eine Göttin, der einige Bolivianer Lamas opfern , eine Erdgottheit, die von einigen Peruanern verehrt wird und auf heidnischen Inka- Überzeugungen und -Praktiken beruht .
3. Katholiken können weder heidnische Verehrung noch einen Synkretismus zwischen heidnischen Überzeugungen und Praktiken und denen der katholischen Kirche akzeptieren. Der Akt der Verehrung, ein Licht zu entzünden, sich zu verbeugen, sich niederzuwerfen oder sich tief zu beugen und vor einer unbekleideten weiblichen Statue zu tanzen, die weder die Muttergottes noch eine heilige Heilige der Kirche darstellt, verstößt gegen die ersten Gebote Gottes: „Du soll keine anderen Götter vor mir haben “und das ausdrückliche Verbot Gottes, der befiehlt:„ Hüte dich davor, dass du deine Augen zum Himmel erhebst, und wenn du die Sonne und den Mond und die Sterne siehst, das ganze Heer des Himmels, bist du weggezogen und verehrt sie und dient ihnen, Dinge, die der Herr, euer Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat “(Dt 4,19) und:„ Ihr sollt euch weder Götzenbilder noch ein geschnitztes Bild machen, noch euch erziehen herauf ein stehendes bild,
Die Apostel untersagten auch die geringsten Anspielungen oder Unklarheiten in Bezug auf Akte der Verehrung von Götzen: „Und welche Übereinstimmung hat der Tempel Gottes mit Götzen?“ (2. Korinther 6, 15-16) und „Flieht vor dem Götzendienst. Die Dinge, die die Heiden opfern, opfern sie den Teufeln und nicht Gott. Und ich würde nicht, dass Sie Gemeinschaft mit den Teufeln haben sollten. Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Teufel nicht trinken; du kannst nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Teufel teilnehmen. Provozieren wir den Herrn zur Eifersucht? Sind wir stärker als er? “(1. Korinther 10:16, 21-22).
Ohne Zweifel würde der heilige Paulus allen sagen, die aktiv an der Verehrung der Pachamama-Statuen mitgewirkt haben, die materielle oder schöpferische Dinge symbolisieren: „Aber jetzt, nachdem Sie Gott gekannt haben oder vielmehr von Gott gekannt werden : Wie wenden Sie sich wieder den schwachen und bedürftigen Elementen zu, denen Sie wieder dienen möchten? “(Gal 4: 9). In der Tat verehrten die Heiden die Elemente, als wären sie Lebewesen. Und wenn der heilige Paulus die synkretistischen oder zumindest höchst zweideutigen religiösen Handlungen im Vatikanischen Garten, im Petersdom und in der Kirche Santa Maria in Traspontina beobachtet, würde er sagen: „Sie verehrten und dienten eher dem Geschöpf als dem Schöpfer, der ist für immer gesegnet “(Röm 1,25).
Alle wahren Katholiken, die immer noch den Geist der Apostel und der christlichen Märtyrer haben, sollten über die heidnischen Zeremonien in der Ewigen Stadt Rom weinen und sagen und die Worte von Psalm 79: 1 umschreiben: „O Gott, der Heiden sind in dein Erbe gekommen; deine heilige Stadt Rom haben sie befleckt; Sie haben Rom in Trümmer gelegt. “
4. Die ununterbrochene Tradition der Kirche vermied die geringsten Unklarheiten oder Kollaborationen mit götzendienenden Handlungen. Die Erklärungen der vatikanischen Sprecher und der mit der Amazonas-Synode verbundenen Personen, um die religiöse Verehrung der Holzfigur einer schwangeren nackten Frau zu rechtfertigen, waren den Argumenten der Heiden zur Zeit der Väter sehr ähnlich der Kirche, wie von St. Athanasius berichtet. Der heilige Athanasius widerlegte die Scheinargumente der Heiden, und seine Widerlegungen gelten uneingeschränkt für die von den vatikanischen Behörden vorgebrachten Rechtfertigungen. Der heilige Athanasius sagte: „Sie werden sich rühmen, dass sie anbeten und dienen, nicht nur Vorräte und Steine und Formen von Menschen und irrationalen Vögeln und kriechenden Dingen und Tieren, sondern die Sonne und der Mond und das ganze himmlische Universum und die Erde, die dadurch vergöttern die Kreation" (Contra Gentiles , 21, 1-3) und: „Sie werden alle zusammen einen einzigen Körper bilden und sagen, dass das Ganze Gott ist“ ( Contra Gentiles , 28, 2). "Anstelle des wahren und wahren Gottes vergötterten sie Dinge, die nicht waren, indem sie der Kreatur dienten und nicht dem Schöpfer (siehe Röm. 1:25), und verwickelten sich so in Torheit und Gottlosigkeit" ( Contra Gentiles , 47, 2).
Der Apologet des zweiten Jahrhunderts, Athenagoras, sagte über die Verehrung materieller Elemente durch Heiden: „Sie vergöttern die Elemente und ihre verschiedenen Teile, indem sie ihnen zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Namen geben. Sie sagen, dass Kronos die Zeit ist und Rhea die Erde, und dass sie von Kronos schwanger wird und hervorbringt, von wo aus sie als die Mutter von allem betrachtet wird. Da sie die Größe Gottes nicht entdecken konnten und nicht in der Lage waren, sich mit ihrem Verstand in die Höhe zu erheben (denn sie haben keine Affinität zum himmlischen Ort), kippen sie zwischen den Formen der Materie und verwurzeln sich auf der Erde, um die Veränderungen von zu vergöttern die Elemente “( Apol . 22).
Die folgenden Worte des Zweiten Konzils von Nicäa gelten uneingeschränkt für alle Kirchenmänner, die die oben erwähnten synkretistischen religiösen Handlungen in Rom unterstützt haben: „Viele Pastoren haben meinen Weinstock zerstört, sie haben meinen Teil verunreinigt. Denn sie folgten unheiligen Männern und vertrauten auf ihre eigene Raserei. Sie verleumdeten die heilige Kirche, für die sich Christus, unser Gott, eingesetzt hatte, und versäumten es, das Heilige vom Profanen zu unterscheiden, indem sie behaupteten, die Ikonen unseres Herrn und seiner Heiligen seien keine unterscheidet sich von den Holzbildern satanischer Idole. “
Wie vom Zweiten Konzil von Nicäa festgelegt, erlaubt die Kirche die Verehrung mit äußerlichen Gesten der Anbetung wie Verbeugen, Küssen und Segnen. Es gibt keine anderen Symbole, Bilder oder Statuen als „die Ikonen unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus, die von Unsere Liebe Frau, die Theotokos, die der ehrwürdigen Engel und die aller Heiligen. Wann immer diese Darstellungen in Betracht gezogen werden, werden sie diejenigen, die sie betrachten, dazu bringen, ihren Prototypen zu gedenken und zu lieben. “
5. Die Gläubigen an den einen wahren Gott haben immer daran gearbeitet, die Anbetung falscher Götter zu beseitigen und ihre Bilder aus der Mitte des heiligen Volkes Gottes zu entfernen. Als sich die Hebräer vor der Statue des Goldenen Kalbs verneigten - ermutigt und bestärkt durch den hohen Klerus -, verurteilte Gott solche Taten. Sein Diener Moses verurteilte auch diese Taten der „Begrüßung und Toleranz“ gegenüber den einheimischen Gottheiten jener Zeit und zermahlte die Statue, um sie zu pulverisieren und auf das Wasser zu streuen (siehe Ex 32:20). Ebenso wurde den Leviten empfohlen, alle, die das goldene Kalb anbeteten, aufzuhalten (2Mo 32: 20,29). Im Laufe der Jahrhunderte haben wahre Katholiken auch daran gearbeitet, die „Kräfte dieser gegenwärtigen Dunkelheit“ (Eph 6,12) und die Verehrung der sie darstellenden Bilder zu stürzen.
Inmitten der Bestürzung und des Schocks über den Gräuel, den die synkretistischen religiösen Handlungen im Vatikan anrichten, haben die gesamte Kirche und die ganze Welt eine höchst verdienstvolle, mutige und lobenswerte Tat einiger tapferer christlicher Herren erlebt, die am 21. Oktober die hölzernen Götzendiener-Statuen aus vertrieben haben die Kirche Santa Maria in Traspontina in Rom, und warf sie in den Tiber. Wie neue Makkabäer handelten sie im Geiste des heiligen Zorns unseres Herrn, der die Kaufleute mit einer Peitsche aus dem Tempel Jerusalems vertrieb. Die Gesten dieser christlichen Männer werden in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat aufgezeichnet, die dem christlichen Namen Ruhm verlieh, während die Taten hochrangiger Kirchenmänner im Gegenteil den christlichen Namen in Rom verunreinigten.
Papst Gregor der Große ermahnt ihn in einem Brief an den heiligen Aethelbert, den ersten christlichen König Englands, Götzenbilder zu zerstören: „Unterdrücke die Verehrung der Götzen; stürzen ihre Gebäude und Schreine “(Bede, Kirchengeschichte , Buch I).
Der hl. Bonifatius, der Apostel Deutschlands, fällte eigenhändig eine dem Götzen Thor oder Donar gewidmete Eiche, die nicht nur ein religiöses, sondern auch ein Symbol für den Schutz der Soldaten, für die Vegetation und sogar für die Fruchtbarkeit der Ureinwohner war Kultur der germanischen Stämme.
Der heilige Wladimir, der erste christliche Prinz in Kiew, ließ die von ihm errichteten hölzernen Götzenbilder niederreißen und in Stücke hacken. Die Holzstatue des heidnischen Hauptgottes Perun warf er in den Fluss Dnepr. Dieser Akt des heiligen Wladimir erinnert sehr an die Heldentat jener christlichen Herren, die am 21. Oktober 2019 die Holzstatuen der heidnischen Kultur der Amazonas-Stämme in den Tiber geworfen haben.
Wenn die Handlungen von Moses, unseres Herrn Jesus Christus bei der gewaltsamen Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel, des heiligen Bonifatius und des heiligen Wladimir in unserer Zeit stattgefunden hätten, hätten die vatikanischen Sprecher sie mit Sicherheit als religiöse und kulturelle Handlungen verurteilt Intoleranz und Diebstahl.
6. Der Satz des Dokuments von Abu Dhabi, der lautet: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt", fand seine praktische Verwirklichung in den vatikanischen Zeremonien der Verehrung von Holz Statuen, die heidnische Gottheiten oder einheimische kulturelle Fruchtbarkeitssymbole darstellen. Es war die logische praktische Konsequenz der Aussage von Abu Dhabi.
7. Angesichts der Erfordernisse der authentischen Anbetung und Anbetung des Einen Wahren Gottes, der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und Christi, unseres Erlösers, aufgrund meiner Ordination als katholischer Bischof und Nachfolger der Apostel und in wahrer Treue und Liebe Ich verurteile die Verehrung des heidnischen Symbols von Pachamama im Vatikanischen Garten in der Petersbasilika für den römischen Papst, den Nachfolger von Peter, und für seine Aufgabe, die „Kathedra der Wahrheit“ ( cathedra veritatis ) zu leiten. und in der römischen Kirche Santa Maria in Traspontina.
Es wäre gut für alle wahren Katholiken, in erster Linie für Bischöfe und dann auch für Priester und Laien, eine weltweite Kette von Gebeten und Wiedergutmachungshandlungen zu bilden, um die Verehrung der in Rom während der Amazonas-Synode begangenen hölzernen Götzen zu widerlegen. Angesichts eines solchen offensichtlichen Skandals ist es unmöglich, dass ein katholischer Bischof schweigt, es wäre eines Nachfolgers der Apostel unwürdig. Der erste in der Kirche, der solche Taten verurteilen und Wiedergutmachung leisten sollte, ist Papst Franziskus.
Die ehrliche und christliche Reaktion auf den Tanz um das Pachamama, das neue Goldene Kalb, im Vatikan sollte in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen bestehen.
Mit Tränen in den Augen und mit aufrichtiger Trauer im Herzen sollte man Gott Gebete der Fürsprache und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, und das Heil dieser katholischen Priester und Gläubigen anbieten die solche Kulthandlungen begangen haben, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind. Zu diesem Zweck könnte man folgendes Gebet vorschlagen:
„Die meiste Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, erhalten durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes und der Jungfrau Maria von unserem zerknirschten Herzen einen aufrichtigen Akt der Wiedergutmachung für die Akte der Verehrung von hölzernen Idolen und Symbolen, die in Rom stattfanden , die Ewige Stadt und das Herz der katholischen Welt, während der Amazonas-Synode. Gießen Sie in das Herz unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, der Kardinäle, der Bischöfe, der Priester und der Gläubigen, Ihren Geist, der die Dunkelheit des Geistes vertreiben wird, damit sie die Unverschämtheit solcher Handlungen erkennen, die Ihre göttliche Majestät beleidigte und Ihnen öffentliche und private Wiedergutmachungshandlungen anbot.
Gießen Sie in alle Mitglieder der Kirche das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens aus. Erwecken Sie in ihnen den brennenden Eifer, die Errettung Jesu Christi, des wahren Gottes und wahren Menschen, allen Menschen zu bringen, insbesondere den Menschen im Amazonasgebiet, die immer noch im Dienst von schwachem Material und verderblichen Dingen versklavt sind, wie sie sind die tauben und stummen Symbole und Idole von „Mutter Erde“ für alle Menschen und insbesondere für die Menschen der amazonischen Stämme, die nicht die Freiheit der Kinder Gottes haben und nicht das unbeschreibliche Glück haben, Jesus Christus zu kennen und an Ihm teilhaben zu lassen am Leben deiner göttlichen Natur.
Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, du, der einzig wahre Gott, außer dem es keinen anderen Gott und keine Erlösung gibt, erbarme dich deiner Kirche. Schauen Sie besonders auf die Tränen und die zerknirschten und demütigen Seufzer der Kleinen in der Kirche, schauen Sie auf die Tränen und Gebete der kleinen Kinder, der Jugendlichen, der jungen Männer und jungen Frauen, der Väter und Mütter der Familie und auch von den wahren christlichen Helden, die in ihrem Eifer für Ihre Herrlichkeit und in ihrer Liebe zur Mutter Kirche die Symbole der Greuel ins Wasser geworfen haben, die sie befleckt haben. Erbarme dich unser: Verschone uns, o Herr, parce Domine, parce Domine ! Erbarme dich unser: Kyrie eleison ! " https://www.lifesitenews.com/news/bishop...new-golden-calf ++++++++++++++++ https://youtu.be/YzQbh0VGgrU
Diakonat der Frau in Amazonas-Region angekündigt, "wenn es Papst Franziskus genehmigt"
Eine Synodenteilnehmerin
VATIKANSTADT , 13 October, 2019 / 9:03 AM (CNA Deutsch).- Ein Bischof, der an der Amazonas-Synode des Vatikans teilnimmt, hat am gestrigen Samstag angekündigt, dass er Frauen in seinen Gemeinschaften zu weiblichen Diakonen weihen wird, wenn die Idee von der Synode empfohlen und von Papst Franziskus genehmigt wird.
Bischof Adriano Ciocca Vasino von der Prälatur São Félix, Brasilien, sagte am 12. Oktober, es gebe Frauen in seiner Gemeinde, die bereits in Theologie ausgebildet sind, und "sie wissen, dass, wenn diese Synode mit der [Erlaubnis] des Papstes die Möglichkeit des Diakons für Frauen eröffnet.... werde ich sie weihen".
Der gebürtige Italiener beschrieb vor Journalisten im Pressesaal des Vatikans ein Bildungsmodell, das er in der Prälatur von São Félix anwendet, mit einer Theologieausbildung, die sowohl für Männer als auch für Frauen zugänglich ist.
Nach Abschluss des vierjährigen Kurses werden die Männer, die Priester werden wollen, gebeten, mehrere Jahre in der örtlichen Gemeinde zu leben und zu arbeiten, danach werden sie für die Priesterweihe als Diakone oder Priester geprüft, teilweise auf Empfehlung der Gemeinschaft, in der sie leben.
Die Idee, dass Frauen in irgendeiner Weise als Diakone in der Kirche ordiniert oder beauftragt werden könnten, wird diskutiert, seit Papst Franziskus im Jahr 2016 eine Untersuchungskommission eingesetzt hat.
Eine Frage des Weihesakraments Die Kirche lehrt letztgültig, dass nur Männer als Priester oder Bischöfe geweiht werden können, aber einige Theologen argumentieren, da Frauen in den ersten Jahrhunderten an einign Orten der Kirche Dienste ausübten – was dem griechischen Wortursprung von "Diakonia" entspräche – meist für andere Frauen – diese auch geweiht worden seien.
Andere Theologen schlagen vor, dass das Weihesakrament nur Männern vorbehalten ist, und dass Frauen zwar ein "Diakonat" ausüben, aber ihre Beauftragung nicht sakramental wäre.
Im Mai erzählte Papst Franziskus Reportern, dass Mitglieder einer erneut einberufenen Kommission zu dem Schluss gekommen sei, dass sich diakonischer Dienst von der Rolle der männlichen Diakone unterscheide, da kein Weihesakrament gespendet wurde.
Der Papst fügte hinzu, dass andere in der von ihm einberufenen Kommission die Position vertreten, dass es vielleicht eine "Weiheformel" gegeben habe, aber es sei nicht klar, ob es sich um eine sakramentale Weihe handelte oder nicht.
Ein ständiger Diakon aus Brasilien, Francisco Andrade de Lima, sagte Reportern, dass er nicht gegen die Idee der Diakone von Frauen sei, dass er aber der Meinung sei, dass die Frage in Bezug auf die Frage der Berufungen und nicht nur als eine mögliche Lösung eines Problems betrachtet werden sollte.
Laut den Teilnehmern des Briefings vom 12. Oktober ist das Thema Bildung für die Kirche im Amazonasgebiet wichtig.
Die richtige Ausbildung von Priestern und Laien ist eine große Herausforderung in der Region, sagte Bischof Rafael Cob García vom Vikariat von Puyo in Ecuador.
Cob sagte, dass er denkt, dass der Schlüssel zur Evangelisierung im Amazonas die Inkulturation und das Verständnis der gelebten Realität sei. Er wies auch darauf hin, dass der Ansatz für die Evangelisierung in den Städten – in denen die meisten Menschen im Amazonas leben – sehr unterschiedlich sein muss, als der Ansatz in abgelegenen Gebieten.
Um "eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht" zu haben, müssten neue Wege der Ausbildung und Evangelisierung gefunden werden. Für eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht, so betonte er, bräuchten sie auch Berufungen aus den lokalen Gemeinden, aber die größte Herausforderung im Moment: Der Mangel an Ausbildern und eine gute Bildung auf lokaler Ebene.
Auf die Frage nach der Bedeutung der Evangelisierung im Vergleich zur Bedeutung des Schutzes indigener Minderheitengemeinschaften vor externen schlechten Akteuren antwortete Cob, dass beide wichtig sind, aber dass diese Minderheitengemeinschaften, wie alle anderen, ein Recht darauf haben, von der heilbringenden Sendung Christi zu erfahren.
Sie müssen auf direkte Weise evangelisiert werden, sagte er und wies auf den missionarischen Auftrag der Kirche hin, Christus zu allen Menschen zu bringen.
Cob sagte auch, dass es notwendig sei, Indigene vor "gierigen" multinationalen Unternehmen zu schützen, die in einen Raum kommen, ohne sich um die Bewohner dieses Raumes zu kümmern. Ihr Leben sei dadurch bedroht, sagte er.
Hintergrund: Amazonas-Synode Der offizielle Titel der "Panamazonas-Synode" ist "Neue Wege für die Kirche und die integrale Ökologie". Drei Wochen lang wird offiziell über die Lage im Amazonas gesprochen. Grundlage für die Gespräche des Bischofstreffens ist dabei das Instrumentum Laboris.
Das Bischofstreffen findet vom 6. bis 27 Oktober in Rom statt.
An der Synode nehmen Bischöfe aus jenen neun Ländern teil, deren Regionen zum Teil zum Amazonasgebiet gehören: 4 Bischöfe aus den Antillen, 12 aus Bolivien, 58 aus Brasilien, 15 aus Kolumbien, 7 aus Ecuador, 11 aus Peru und 7 aus Venezuela.
Dazu kommen 13 Präfekten aus Dikasterien der römischen Kurie, 33 direkt vom Papst ernannte Mitglieder, 15 von der Vereinigung der Generaloberen gewählte Mitglieder, 19 Mitglieder des Präsynodalen Rates, 25 Experten, 55 Hörer, 6 Delegaten anderer Kirchenund 12 besondere Gäste. https://de.catholicnewsagency.com/story/...-genehmigt-5181 Hannah Brockhaus trug zur Berichterstattung bei. https://de.catholicnewsagency.com/story/...-genehmigt-5181 + Das könnte Sie auch interessieren:
"Fake News" -Behandlung von Papst Benedikts Brief über Franziskus "machte ein Chaos": Neues Buch
Benedikt XVI. , Katholik , Dario Vigano , Georg Ganswein , Gianluigi Nuzzi , Joseph Ratzinger , Lettergate , Papst Franziskus
ROM, 25. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Benedikts persönlicher Sekretär, Erzbischof Georg Gänswein, berichtete dem obersten vatikanischen Beamten hinter der Kontroverse „Lettergate“ von 2018, bei der der Vatikan erwischt wurde, als er einen Schlüsselbrief von Benedikt über Papst Franziskus behandelte Der Beamte habe "ein Chaos" angerichtet und "Probleme verursacht", heißt es in einem neuen Buch des italienischen Journalisten Gianluigi Nuzzi. https://www.lifesitenews.com/news/catholic
Nuzzis neues Buch Last Judgement: Papst Franziskus 'letzter Kampf, um die Kirche vor dem Bankrott zu retten, erscheint am Dienstag . In seinem Buch veröffentlichte Nuzzi einen Austausch von Botschaften, die Erzbischof Gänswein und Msgr. Dario Edoardo Viganò, ehemaliger Präfekt der Kongregation für Kommunikation, über eine heftige Kontroverse von 2018, die als "Lettergate" bekannt wurde.
„Lieber Dario“, lautete die Nachricht aus Gänswein, „leider hast du ein Durcheinander gemacht. Es tut mir leid, GG. “Als Antwort schrieb Viganò:„ Aber wie? Ich las das Stück, auf das wir uns in den Übungen geeinigt hatten. Tatsächlich zeigt dies, wie diese Leute Benedikt nicht mögen und ihn wie eine Flagge benutzen. Es tut mir leid, dass Sie so denken. Wir haben einige gute Dinge zusammen gemacht und Aufgaben geteilt. Warum sagst du mir das? Wie auch immer, ich bin jetzt auf dem Weg zum Flughafen, aber ich komme morgen wieder und wir können uns unterhalten, wenn Sie möchten. D. "Gänswein antwortete:" Wir werden reden. Die "Manipulation" des Fotos des Briefes hat Probleme verursacht. Dies wurde nicht vereinbart. Gute Fahrt bis morgen. GG. "
Im Rahmen der Präsentation einer neuen Reihe von 11 Büchern mit dem Titel Theology of Pope Francis las Viganò auf einer Pressekonferenz im März 2018 einen privaten Brief von Benedict vor, in dem er Francis als „Mann einer tiefen philosophischen und theologischen Ausbildung“ und diesen Benedict bezeichnete sagte zeigte "die innere Kontinuität" zwischen den beiden Pontifikaten, "obwohl mit allen Unterschieden von Stil und Temperament."
In einer Pressemitteilung wurde ein Teil des Briefes weggelassen, in dem Benedikt es ablehnte, eine Einführung in die Broschüren aufzunehmen, und ein Foto des Briefes, das den Medien ausgehändigt wurde, verdeckte den zweiten Absatz. Es kam zu einer Kontroverse, in der der Vatikan beschuldigt wurde, "falsche Nachrichten" verbreitet zu haben, und Viganò beschuldigte, nur Lob für Papst Franziskus in Umlauf gebracht zu haben. Das Kommunikationssekretariat des Vatikans bestätigte daraufhin, dass ein wesentlicher Teil eines privaten persönlichen Briefes von Benedikt an Viganò aus der Pressemitteilung herausgelassen worden war.
Der Vatikan bestätigte auch, dass das Foto des Briefes tatsächlich geändert worden war.
In der vollständigen Fassung des Briefes lehnte Benedikt Viganòs Antrag auf Einführung in die Broschüren ab, weil er sie nicht gelesen hatte und dies aus „physischen Gründen“ und aus dringlicheren Gründen nicht tun würde. Benedikt äußerte sich "überrascht" darüber, dass die Arbeit eines Theologen, der dafür bekannt ist, "anti-päpstliche Bemühungen" gegen sich selbst und Papst Johannes Paul II. "In Fragen der Moraltheologie" voranzutreiben, ein wichtiger Beitrag zu den Broschüren war.
Das neue Buch des Journalisten Nuzzi bietet die Botschaften, die zwischen Gänswein und Viganò im Gefolge von Lettergate entstanden sind. Der Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers, Edward Pentin, bezeichnete dies als ein Beispiel für „ einen ständigen Strom von Täuschungen, Manipulationen und Skandalen , die unter Papst Franziskus aus dem Vatikan kamen.“
In einer Notiz an Papst Franziskus und den Staatssekretär des Vatikans schrieb Viganò damals, er habe Benedikts Brief „in der mit Gänswein vereinbarten Weise“ gelesen. Er fügte hinzu: "Es ist offensichtlich, dass der Fall abgeschlossen wäre, wenn Ihre Exzellenz eingegriffen hätte, um zu erklären, dass es keine Fälschung gegeben hätte."
Innerhalb weniger Tage trat Viganò von seinem Posten zurück und teilte Papst Franziskus in einem Brief mit, dass die Lettergate-Kontroverse „die komplexe und großartige Reformarbeit, die Sie mir anvertraut haben“, destabilisiert habe.
Nach Angaben von Il Fatto Quotidiano versuchte Nuzzi, die erste Ausgabe des Jüngsten Gerichts dem Verfasser der Gerechtigkeit des Heiligen Stuhls zu übergeben, um festzustellen, ob das Buch Beweise für eine Straftat enthält. Im Jahr 2015 wurde Nuzzi im Vatikan vor Gericht gestellt, ebenso wie Kollege Emiliano Fittipaldi, weil er vertrauliche Dokumente des Heiligen Stuhls veröffentlicht hatte. Nach neunmonatiger Verhandlung wurden beide wegen Unzuständigkeit freigesprochen. Es gibt Gerüchte in Rom, berichtet Il Fatto Quotidiano, dass die Veröffentlichung des Buches zu einem diplomatischen Streit zwischen der italienischen Regierung und dem Heiligen Stuhl führen könnte. Das Buch zeigt auch die ernsten Bedenken des Vatikans hinsichtlich der Finanzen der Kirche sowie Diskussionen über den Verkauf von Immobilien und anderen vatikanischen Immobilien auf. https://www.lifesitenews.com/news/fake-n...a-mess-new-book
D: „Ökumenisches Jahr 2021“ ausgerufen Der Rat der christlichen Kirchen in Deutschland hat das Jahr 2021 zum „Jahr der Ökumene“ erklärt. Auf diese Weise solle der Ökumenische Kirchentag sowie andere ökumenische Veranstaltungen mit der 11. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Karlsruhe verbunden werden. LESEN SIE AUCH D: Erzbischof Gänswein fordert „Glaubensvertiefung“ 18/10/2019
Das Jahr 2021 werde neben dem 3. Ökumenischen Kirchentag auch mehrere regionale Jubiläen veranstalten, die alle die Ökumene fördern sollen, so die Mitteilung. Der Rat der christlichen Kirchen in Deutschland habe deshalb ein „Jahr der Ökumene 2021“ ausgerufen, um die Vielfalt der ökumenischen Landschaft in Deutschland sichtbar zu machen und die verschiedenen geplanten Veranstaltungen zu harmonisieren.
Verena Hammes, Generalsekretärin des Rates der christlichen Kirchen in Deutschland, erklärte, dass das Jahr 2021 ein sehr wichtiges Jahr für das ökumenische Leben der Kirchen in Deutschland sein werde. „Natürlich freuen wir uns alle auf den 3. Ökumenischen Kirchentag, der vom 12. bis 16. Mai in Frankfurt stattfinden wird und viele Christen in Deutschland zusammenbringt“, sagte Hammes. „Der Kirchentag ist auch eine großartige Gelegenheit, das kirchliche Leben in der Gesellschaft zu kommunizieren und gemeinsam über öffentliche Themen nachdenken.“
Hammes fügte hinzu, dass sich die Kirchen in Deutschland sehr freuen, Gastgeber für die ÖRK-Vollversammlung zu sein. „Neben diesen beiden großen Veranstaltungen feiert der Rat der Kirchen in Deutschland erstmals gemeinsam mit dem Schweizer und dem Österreichischen Rat am Bodensee seinen jährlichen Ökumenischen Gebetstag für die Sorge um die Schöpfung“, sagte Hammes. „Darüber hinaus werden noch einige regionale Jubiläen mit ökumenischen Perspektiven stattfinden.“ https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...rt-ewtn-tv.html (vatican news – mg)
25. Oktober 2019, 05:55 Uhr Die Evangelisierung des Amazonas ist wichtiger als die Auseinandersetzung mit dem Zölibat, sagt Bischof
Mons. Waldo Barrionuevo, Apostolischer Vikar der Könige (Bolivien) und Pater Sinodal von der Synode des Amazonas, die in Rom bis zum kommenden Sonntag, dem 27. Oktober, gefeiert wird, bekräftigte, dass " die Vertiefung der Evangelisierung des Volkes Gottes " wichtiger ist dass die Debatte über die Ordination der sogenannten viri probati, verheiratete Männer von nachweislicher Tugend
"Wir könnten viele Priester haben, auch verheiratet, aber wenn sich herausstellt, dass es keine Gemeinde gibt, die die Möglichkeit hat, aktiv und vollständig an der Eucharistie teilzunehmen, werden wir viele Eucharistien feiern, aber nur wenige haben daran teilgenommen", sagte der Prälat in einem Interview mit ACI Prensa.
Das Vikariat der Könige befindet sich im Norden Boliviens. Wie Mons. Barrionuevo erklärte: „Wir haben eine kleine Grenze zu Peru, in der Nähe von Puerto Maldonado, und dann zu den anderen Diözesen: Pando, Beni, Coroico und La Paz. Sie sind 60.000 Quadratkilometer groß und dort arbeiten wir an der Evangelisierung, um zu sehen, wie das Reich Gottes inmitten der dortigen Völkergemeinschaft gegenwärtig ist . “
Wie er im Interview betonte, war sein Beitrag zur Bischofssynode eine „Einschätzung der Laien im Evangelisierungsprozess. Das heißt, es gibt sicherlich einen Mangel an Priestern, Ordensleuten usw., aber wir berücksichtigen dies nicht, und wir sollten viel stärker berücksichtigen, dass die Laien auch eine führende Rolle bei der Evangelisierung spielen . “
Die Laien sind nicht nur Empfänger der Botschaft Gottes, sondern wie jeder getaufte Christ diejenigen, die empfangen, aber auch verkünden. Das Apostolat der Laien scheint mir sehr wichtig zu sein und das habe ich bei meiner Intervention bewiesen. “
Im Interview verteidigte der Bischof, dass „der Zölibat der Priester in erster Linie eine Gnade ist, und ich denke, dass die Gnade von einer tiefen Evangelisierung herrührt, durch die wir zur Kirche Christi gehören, und letztendlich denke ich, dass dies eine gute Evangelisierung ist Alle Kulturen könnten im Charisma der Priester Zölibat haben. “
„In der Kirche gibt es sicherlich die Möglichkeit, dass das ständige Diakonat nicht so weit fortgeschritten ist, und in einigen Fällen, in denen es wirklich keine Möglichkeit gab, dass ein Priester zur Eucharistie kommt, könnte dies vorausgesehen werden, weil es das Gesetz vorschreibt. Bitten Sie den Papst kanonisch, speziell für eine Person und unter diesen Umständen vom Zölibat für die Aufnahme des heiligen Ordens abzusehen. “
Nach seiner Meinung ist die mögliche Ordination von verheirateten Männern kein Thema für eine regionale Synode, sondern für eine gewöhnliche Synode, das heißt "eine Synode, die von den Ministerien spricht und wie man all dies organisiert".
Zu den Herausforderungen der Evangelisierung betonte er, dass "wir im Amazonasgebiet, zumindest in dieser Synode, mehr oder weniger die allgemeinen Linien zeichnen".
„Zuerst wäre es die Seelsorge. Wie wir gesagt haben, leisten wir pastorale Arbeit im gesamten Amazonasgebiet, weil es letztendlich darum geht, Kulturen, Territorien, Ethnien und den Kampf zwischen den Ureinwohnern und den Kolonialherren anderer Seiten, die in den Amazonas einreisen wollen, zu vereinen. Das heißt, der Respekt für diese Kulturen und die Evangelisierung, die wir dort anbieten . “
„Ein weiteres Problem ist eindeutig das globale Problem des Klimawandels und die Erhaltung der Vitalität unseres Planeten. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, der Amazonas ist ein sehr wichtiger Teil des Weltökosystems und wir müssen uns als Kirche bewusst werden, dass er Teil der Schöpfung ist, die der Herr uns anvertraut hat. Irgendwie müssen wir uns bewusst werden, dass wir mit dieser Schöpfung, die der Herr uns anvertraut hat, vorsichtig sein müssen “, schloss er.
Frauendiakonat: Papst Franziskus kündigt zum Abschluss der Amazonas-Synode neue Prüfung an
Papst Franziskus
VATIKANSTADT , 26 October, 2019 / 8:52 PM (CNA Deutsch).- Zum Abschluss der Arbeit der Amazonas-Synode hat Papst Franziskus angekündigt, noch einmal eine Untersuchtungskommission über den Diakonat der Frau einzurichten.
Die neue Kommission werde erneut prüfen "wie das Diakonat in der Urkirche aussah", so der Pontifex wörtlich in der Synodenhalle des Vatikans am 27. Oktober.
"Wir haben immer noch nicht richtig verstanden, was die Frau in der Kirche ausmacht! Darum bleiben wir nur beim Thema der Funktion. Das ist zwar wichtig, doch die Rolle der Frau in der Kirche geht über das Funktionale weit hinaus."
Er werde in Zusammenarbeit mit der Glaubenskongregation neue Personen in diese Kommission berufen und "den Handschuh aufheben, den Sie mir hier hingeworfen haben!", fuhr Franziskus fort.
Dritte Kommission seit dem Jahr 2003 Im Jahr 2003 kam die Internationale Theologische Kommission zu dem Schluss, dass es kein Diakonat der Frau in der Urkirche in dem Sinn gegeben hat, wie es heute von Aktivisten und einzelnen Bischöfen gefordert wird:
Das Vorbild ist die Diakonie Christi, der seinen Jüngern die Füße gewaschen hat (DA III, 13, 1–7). Es gibt allerdings zwischen den beiden Zweigen des Diakonats hinsichtlich der ausgeübten Funktionen keinen strikten Parallelismus. Die Diakone werden vom Bischof ausgewählt, damit sie „viele notwendige Aufgaben verrichten“, die Diakonissen nur „zum Dienst an den Frauen“ (DA III, 12, 1). (...) Die Diakonisse soll die Salbung des Körpers der Frauen anlässlich der Taufe vornehmen, die neugetauften Frauen belehren, die gläubigen Frauen und vor allem die Kranken zu Hause besuchen. Es ist ihr verboten, selbst zu taufen oder bei der Darbringung der Eucharistie eine Rolle zu spielen (DA III, 12, 1–4). (Quelle)
Deshalb, so die Autoren der Studie, könne niemand die "Diakonissen" in der Tradition der alten Kirche als geweihte Diakone bewerten. Darüber hinaus unterstrichen die Experten, dass sowohl die kirchliche Tradition als auch das Lehramt den diakonischen Dienst als ein Element heiliger Weihen betrachten.
Auf Grundlage dieser beiden Punkte schlug das Dokument des Jahres 2002 vor, dass Frauen nicht zum männlichen Diakonat geweiht werden können.
Im Mai 2016 gründete Papst Franziskus eine neue Untersuchungskommission, die zu "keinem eindeutigen Urteil" gekommen sei. Erzbischof Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, war Vorsitzender der Studienkommission für das Projekt, das aus 12 Mitgliedern bestand - 6 Männern und 6 Frauen. Die - offensichtlich längst vorliegenden - Ergebnisse wurden bislang nicht vorgestellt.
Nun wird sich offenbar eine dritte Kommission dem Thema erneut widmen, angesichts dessen die Ratzinger-Schülerkreise zeitgleich mit dem Auftakt der Amazonas-Synode öffentlich zu einem sakramentalen Weiheverständnis aufgerufen hatten – und dabei eine sehr klare und differenzierte Absage an ein falsches Verständnis von Priestertum, Sakramenten und den Zölibat leisteten, wie CNA Deutsch berichtete.
"Neue Wege für die Kirche" Die Amazonas-Synode – die am morgigen 27. Oktober in Rom zu Ende geht – hat den offiziellen Titel:"Neue Wege für die Kirche und die integrale Ökologie". Drei Wochen lang wurde offiziell über die Lage im Amazonas gesprochen. Grundlage für die Gespräche des Bischofstreffens war dabei das Instrumentum Laboris, das bereits im Vorfeld scharf kritisiert worden war – und von Befürworten als Grundlage für "Neue Wege" für die Kirche gelobt wurde.
Am heutigen Vorabend des offiziellen Endes hat das Treffen das Abschlussdokument verabschiedet, das die Weihe verheirateter Männer zum Priester fordert, und eine Form von Diakonat der Frau.
Das 33-seitige Dokument, genehmigt am 26. Oktober, ist das Ergebnis des dreiwöchigen Treffens in Rom. Die 181 stimmberechtigten Mitglieder der Synode diskutierten zusammen mit Vertretern indigener Gemeinschaften, Orden, Laiengruppen und anderen über die Lage der auf neun Nationen verteilten Region.
Das Dokument stellt die Überlegungen und Schlussfolgerungen der Synodenversammlung zu Themen wie Umweltschutz, Inkulturation in der Kirche und die Menschenrechte indigener Gemeinschaften angesichts der wirtschaftlichen, ökologischen und kulturellen Ausbeutung vor.
Der Textentwurf wurde der Versammlung am Freitagabend vorgelegt, und verschiedene Änderungen wurden vorgeschlagen und während des Genehmigungsverfahrens diskutiert.
An der Synode nahmen Bischöfe aus jenen neun Ländern teil, deren Regionen zum Teil zum Amazonasgebiet gehören: 4 Bischöfe aus den Antillen, 12 aus Bolivien, 58 aus Brasilien, 15 aus Kolumbien, 7 aus Ecuador, 11 aus Peru und 7 aus Venezuela.
Amazonas-Synode: Einige Teilnehmer möchten eine neue Synode, die der Rolle der Frau gewidmet ist
Amazonas-Synode: Einige Teilnehmer möchten eine neue Synode, die der Rolle der Frau gewidmet ist
Einige Teilnehmer der Amazonas-Synode fordern in naher Zukunft die Einberufung eines weiteren Bischofstreffens - diesmal ausschließlich zum Thema Frauen. Dies ist unter anderem die diskutierte Möglichkeit, Frauen zur Priesterweihe zuzulassen.
Nach der Amazonas-Synode soll Papst Franziskus eine weitere Bischofsversammlung einberufen, die sich diesmal ausschließlich mit der Rolle der Frau in der Kirche befasst, sagt die deutsche Nonne Birgit Weiler, die die Expertin der gegenwärtigen Synode ist.
Ihrer Meinung nach braucht die katholische Kirche "eine großartige Diskussion über Frauen in Führungspositionen". Laut einer deutschen Frau im Amazonasgebiet sind Frauen seit langem weitgehend für Katechese und Evangelisation verantwortlich.
Sie arbeitet seit 20 Jahren als Missionarin in der peruanischen Diözese Jaén. Weiler glaubt, dass die Kirche die Arbeit der Frauen unterschätzt, und dies zwingt manchmal gläubige Frauen am Amazonas dazu, sich mit nicht-katholischen Christen zu verbinden.
- Die Kirche muss eine fundierte Entscheidung treffen und es Frauen ermöglichen, Führungspositionen einzunehmen. Sie kann nicht nur Männer bevorzugen ", sagte sie in einem Interview mit The Tablet.
Laut einer deutschen Frau sind Frauen aus Amazonas unglücklich, dass sie nur ein paar Mal im Jahr an der Eucharistie teilnehmen können, wenn ein Priester in ihren Gemeinden erscheint. Frauen haben "starkes Selbstbewusstsein und fordern Geschlechtergerechtigkeit." Sie können nicht verstehen, warum "sie die gleichen Rechte in ihren Familien haben und ihnen in der Kirchengemeinschaft vorenthalten werden".
Weiler kam mit der Unterstützung von P. Michael Heinz SVD, Leiter des deutschen Wohltätigkeitsvereins Adveniat, der der lateinamerikanischen Kirche jährlich mehrere zehn Millionen Euro spendet. Heinz ist wie Weiler Synodalexperte.
Seiner Meinung nach sollte das von Frauen ausgeübte Amt "offiziell anerkannt" werden.
- Ganz unabhängig von der Synode und ihren Auswirkungen wäre die Ordination von Frauen zu Diakonen ein solcher Schritt der Anerkennung und Wertschätzung - betonte der Verbist. Heinz gab zu, dass er nicht wusste, ob sich solche Forderungen im Abschlussdokument der Amazonas-Synode widerspiegeln würden; Er hofft jedoch, dass der Text dazu beitragen wird, viele "spezifische Themen" wieder zu formen.
Anfang des Jahres hatte Cardinal eine ähnliche Idee wie Weiler. Christoph Schönborn, Erzbischof von Wien, den Papst Franziskus zu einem engen Gremium berief, um das Schlussdokument der Synode zu überarbeiten.
Der Hierarch schlug vor, dass der Heilige Vater das Dritte Vatikanische Konzil einberuft, das sich mit der Frage der Zulassung von Frauen zum Priestertum befasst; Laut Schönborn könnte ein solcher Rat nicht nur die Frage des Zugangs von Frauen zum Diakonat, sondern auch das Presbyterium und das Episkopat behandeln.
Brasilien: „Es braucht eine wirkliche Neuevangelisierung“
Der Spiritanerpater Herbert Douteil lebt seit 1979 im Westen Brasiliens. Ihn zog es von der Arbeit mit mittelalterlichen Handschriften in das Megaland, um nicht nur als Seelsorger die Lebenssituation der Menschen zu verbessern. Die Relevanz von Fragen, welche rund um die - ihrem Ende zustrebenden - Synode hin und wieder als ganz zentral dargestellt werden, sieht der langjährige Missionar ganz anders, wie er uns im Interview verrät... Claudia Kaminski - Vatikanstadt
„Diese Fragen habe bei uns hier eigentlich keine besondere Bedeutung, weder das Priestertum für die Frau, noch was man sonst hören kann über Forderungen zu Veränderungen in der Kirche,“ meint der Missionar auf die Frage, was er von den Themen halte, die die Berichterstattung rund um die Sonderversammlung der Bischofssynode zu Amazonien besonders geprägt haben.
Zum Nachhören
Keine neuen Ämter für Frauen notwendig
Das werde in Brasilien in seinen Gemeinden nicht diskutiert, legt Douteil nach. „Ich habe keine einzige Stimme gehört, die sich dazu positiv äußerte“.
Auf die Frage, ob es denn auch für die Frauen kein Thema sei, meint der Geistliche, es gehe darum, dass zwar Frauen in den Gemeinden führende Stellungen einnähmen: aber „nicht als ein neues Amt, das sie fordern, sondern lediglich durch die offizielle Anerkennung dessen, was sie schon tun, und dazu brauchen wir kein neues Amt.“
Über Diakoninnen oder Priesterinnen würde dementsprechend in diesen Gemeinden überhaupt nicht gesprochen. Zudem, so der Geistliche, gäbe es bestimmte Dinge ja schon längst: „Das geschieht ja schon seit Jahren, dass die Frauen Kommunion austeilen, dass sie Wortgottesdienste halten, dass sie Kranke besuchen und sogar kleine Gemeinden leiten.“
Frauen haben längst leitende Funktionen In der Gemeindeleitung seien sie dafür zuständig, dass die Gottesdienste gehalten werden und auch für die Information der Priester. Für die Gottesdienste gebe es jeden Sonntag die von der Edition Paulines vorbereiteten Blätter mit Lesungen und Evangelium, Fürbitten und katechetischen Texten. Von dort seien auch die Vorbereitungen für die Synode gekommen mit einer eigenen Novene. Auch das Instrumentum laboris sei so verbreitet worden.
Trotz großer Gebiete, schlechter Wege und wenig Priestern seien „viri probati“ jedenfalls für ihn keine Lösung: „Das wäre vielleicht eine Lösung, das kirchliches Leben funktionieren könnte, aber ohne theologisches Fundament. Wir haben ja jetzt schon Schwierigkeiten unsere Leute und unsere Katecheten auszubilden. Und ich meine, wenn wir Katecheten gut ausbildeten, dann brauchen wir nicht diese Notlösung der „viri probati “ als Priester, sondern wir müssen, wie gesagt, unsere Katecheten besser ausbilden.“
“ Wir brauchen nicht die Notlösung der „viri probati “ als Priester, sondern wir müssen unsere Katecheten besser ausbilden ”
„Und wenn es darum geht, die Heilige Kommunion auszuteilen, dann haben wir ja die Möglichkeit, sie ihnen zu schicken.“ Dazu müsse man die Gemeinden aber auch begleiten, sie müssten wissen, was die Heilige Kommunion überhaupt ist. Es ginge schließlich nicht darum, möglichst vielen dieses Sakrament zu ermöglichen, sondern man müsse sie ja auch auf die Beichte, und auf ein Leben nach dem Glauben und zur eucharistischen Anbetung anleiten und vorbereiten.
Die Umweltproblematik spüre man bereits am eigenen Leib und ein Umdenken sei in dieser Hinsicht dringend nötig: „Alle Schulen unserer Region haben ihr eigenen Brunnen damit sie Wasser haben. Und bei allen Schulen mussten die Brunnen vergrößert und vertieft werden. Sie waren angelegt auf ungefähr 8 – 10 Meter, jetzt müssen alle Brunnen auf 50 Meter vertieft werden.“
Umweltprobleme spürt man am eigenen Leib
Mit dem gesunkenen Grundwasserspiegel gehe auch die Gefahr der Versteppung und Savannenbildung einher. „Weil auch die Bäume mit ihren Wurzeln nicht mehr an das Grundwasser herankommen“. Durch die so vertrocknenden Sträucher und Bäume komme es in der Trockenzeit dann unweigerlich bei Blitzschlag zu kaum löschbaren Waldbränden. Das starke Abholzen begünstige den sinkenden Grundwasserspiegel…
Natürlich nehmen die Katholiken in Brasilien auch Anteil am Geschehen im fernen Rom: „In allen Gottesdienst haben wir für die Synode gebetet – um den Heiligen Geist.“ Während der laufenden Synode fühlt er sich von den katholischen deutschsprachigen Medien via Internet „einigermaßen gut informiert“.
Aber auch seine brasilianischen Heimatbischöfe informierten die Gemeinden und die Pfarreien gut: „Unsere Bischöfe schicken uns jeden Tag einen kurzen Bericht über das, was sie gesagt und erlebt haben, sodass wir auch von daher die Synode miterleben können.“
Die Heilige Irma Duce Lopes ist ein Segen
Angesprochen auf die gerade erst heiliggesprochene Duce Lopes zeigt sich Douteil sehr erfreut: „Sie bedeutet sehr viel für uns, weil sie so bekannt ist und Teresa von Brasilien genannt wird. Irmã Dulce bedeutet viel besonders für unsere Sozialwerke, die wir ja alle hier haben, von Kindern bis Jugendlichen und für die alten Leute…“
Noch einmal nachgefragt, wird auch deutlich, was sich der Missionar aus Brasilien wirklich wünscht: Keine neuen Strukturen, sondern eine wirkliche Neuevangelisierung im Großen und im Kleinen.
Das sei nur durch gemeinsames Umdenken, echte persönliche Bekehrung und eine Vertiefung des Glaubenswissens und Glaubenswillens möglich. Und auch nur so käme es zu einer erneuerten wirksamen Achtung vor dem „gemeinsamen Haus“ und seine Erhaltung, wie es die Bibel aufzeige und wie es auch die Indios ersehnten, erträumten und anstrebten. https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...nas-glaube.html
Christus erobert: den Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit Von Roberto de Mattei -19.10.2013
Beitrag von Professor Roberto de Mattei zur Präsentation des Buches von Monsignore Schneider Christus Vincit.
Gestern, am 14. Oktober, fand die Präsentation von Monsignore Schneiders Buch " Christus Vincit: Der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit" auf den Stufen des Vatikans statt(Christus erobert: der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit), herausgegeben vom amerikanischen Verleger Angelico Press. Dies ist ein langes Interview mit der Journalistin Diane Montagna. Das Buch wurde von Kardinal Raymond Leo Burke und Professor Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto-Stiftung, in Anwesenheit der Autoren vorgestellt, die am Ende intervenierten. Die Handlung wurde von P. Gerald Murray, Kanonist der Erzdiözese New York, moderiert. Im Raum befanden sich zahlreiche Priester und Persönlichkeiten wie die Kardinäle Francis Arinze und Gerhard Ludwig Müller. Dann reproduzieren wir die Intervention von Professor De Mattei.
Kardinal Cesi Palace, Rom
14. Oktober 2019
Ich habe die unermessliche Ehre, mit Kardinal Burke und Monsignore Schneider an der Präsentation dieses Buchinterviews von Diane Montagna an den bereits erwähnten Monsignore Athanasius Schneider mit dem Titel Christus erobert teilzunehmen: der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit.
Das Interview mit Monsignore Schneider ist großartig. Ich gratuliere nicht nur dem Bischof, sondern auch dem Journalisten. Es kann gesagt werden, dass es alle Themen der zeitgenössischen religiösen Debatte abdeckt. Ich würde Ihnen jedoch nicht das Vergnügen nehmen, zu lesen, indem ich Ihnen sage, was darin steht. Ich glaube, dass der beste Weg, es zu präsentieren, darin besteht, es an den historischen Horizont zu stellen, an dem es geschrieben und veröffentlicht wurde: genau anlässlich einer Synode, die als eines der eindrucksvollsten Ereignisse in der Kirche der letzten Jahrhunderte präsentiert wird.
Kardinal Burke und Monsignore Schneider haben gebeten, zu beten und zu fasten, damit die Amazonas-Synode die im Instrumentum laboris enthaltenen Irrtümer und Häresien nicht billigt . Dafür danken wir Ihnen. Sie gehören zu den wenigen Pastoren der Kirche, die das Schweigen gebrochen haben, das die Weltbischöfe vor der gegenwärtigen Krise erstickt. Damit haben sie ihre Pflicht als Nachfolger der Apostel erfüllt. Der heilige Augustinus sagt, dass diejenigen, die sich nicht öffentlich für das einsetzen, was sie glauben, nur zur Hälfte treu sind: Non enim perfecte credunt, qui quod credunt loqui nolunt.Verrät nicht nur die Wahrheit, die sie überlässt, um den Fehler anzunehmen, sondern auch, wer ihn nicht öffentlich gesteht, wenn es nötig ist. Wir erinnern die Hirten, die in Zeiten der Dunkelheit schweigen, an die Worte des Propheten Jesaja: "Vae mihi, quia tacui" (wehe mir, weil ich geschwiegen habe; Is.6,5, Vulgate).
Wie er selbst in dem Buch erzählt, gab die göttliche Vorsehung Monsignore Schneider durch seine Vorgesetzten in der Reihenfolge den Namen Anastasio, und Anastasio ist sicherlich als Vorbild ein Name für ihn.
Der heilige Athanasius war ein unerbittlicher Verteidiger des katholischen Glaubens gegen die Arier und Halbarier in der schrecklichen religiösen Krise des vierten Jahrhunderts. Als der erste ökumenische Rat der Kirche, der von Kaiser Konstantin einberufen wurde, im Mai 325 in der Stadt Nikea eingeweiht wurde, kursierten zahlreiche Irrtümer und Häresien unter den ungefähr dreihundert Ratsvätern in Bezug auf die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Hefele, der große Historiker der Räte, erklärt, dass die orthodoxen Prälaten, die zusammen mit Anastasios Freunden das bildeten, was man als richtig und sogar als extrem rechts bezeichnen könnte, in der Minderheit waren. Arrio und seine Anhänger bildeten die Linke, während Eusebio de Nicomedia in der Mitte links und Eusebio de Cesarea in der Mitte war.
Von all diesen Positionen war nur eine richtig: die von San Atanasio. Athanasius, dem der heilige Hilario den größten Einfluss beim Verfassen des Nicenischen Glaubens zuschrieb, war zu dieser Zeit jedoch kein Bischof, Priester oder berühmter Theologe, sondern nur ein junger zwanzigjähriger Diakon, der Alexander, dem Bischof von Alexandria, half . Athanasius betete nicht nur; hinter den Kulissen organisierten bischöflichen Widerstand gegen den Arianismus. Dank ihm wurde das Nicene-Glaubensbekenntnis formuliert, das ein uneinnehmbares Bollwerk gegen den Arianismus war. Wir sehen darin eine Prüfung der Handlungen des Heiligen Geistes in der Kirche.
Die katholische Kirche ist ein mysteriöser Organismus, und es ist wichtig, seine Physiologie zu kennen. Fast alle gegenwärtigen Nachrichtenmedien sind weltlicher Natur und verstehen die übernatürliche Natur der Kirche nicht. Die verschiedenen theologischen Positionen werden auf politische Positionen reduziert, und die Politik wird wiederum auf einen Konflikt wirtschaftlicher Interessen reduziert.
Die Kirche hat einen sichtbaren Körper. Es ist eine Gesellschaft, die sich aus lebenden Männern zusammensetzt und mit einer Rechtsstruktur ausgestattet ist. Diese Gesellschaft bringt alle zusammen, die die Taufe empfangen haben, bekennen sich zu dem von Jesus Christus gelehrten Glauben, nehmen an den Sakramenten teil und gehorchen der von Jesus selbst festgelegten Autorität. Jetzt ist die Kirche keine Gesellschaft wie die anderen. Ihre Struktur kann nicht mit der eines Unternehmens oder eines politischen Regimes verglichen werden, sei es demokratisch oder diktatorisch. Die katholische Kirche ist ein mystischer Leib, dessen Haupt Christus ist, dessen Glieder die Gläubigen sind und dessen Seele der Heilige Geist ist. Leo XIII. ( Satis Cognitum ) und Pius XII. ( Mystici Corporis ) sowie Benedikt XVI. (Angelus vom 31. Mai 2009) haben den Heiligen Geist der Seele der Kirche qualifiziert. In jeder Seele in Gnade ist der Heilige Geist gegenwärtig, aber er ist auch ohne Zweifel bis zur Vollendung der Jahrhunderte im ganzen Körper der Kirche als Geist der Wahrheit und der Weisheit gegenwärtig.
Das menschliche und sichtbare Element der Kirche zu leugnen bedeutet, in den Protestantismus zu verfallen, aber seinen göttlichen und unsichtbaren Aspekt zu leugnen, bedeutet, ihn mit jeder anderen menschlichen Gesellschaft gleichzusetzen. Einem dieser Elemente, dem Göttlichen oder dem Menschen, die Kirche zu berauben, bedeutet, sie zu zerstören.
Diejenigen, die das Wirken des Heiligen Geistes in der Kirche nicht kennen, können die Realität niemals verstehen. Wir hören oft unter anderem sagen, dass der Heilige Geist den Papstleuten hilft, und das ist wahr. Aber auch alle anderen Christen haben die Hilfe des Heiligen Geistes. Mit der Taufe empfangen sie die Gabe des Heiligen Geistes, der der Geist Christi ist.
Der Heilige Geist unterstützt nicht nur die Hierarchie der Kirche, sondern alle Getauften. Der letzte der Amazonas-Indianer, der die Taufe empfängt, ist in die Kirche Christi eingegliedert und wird vom Heiligen Geist unterstützt. Daher verstehen wir nicht diejenigen, die sich wie Monsignore Erwin Kräuter, emeritierter Bischof von Xingú (Brasilien), damit rühmen, niemals einen Inder getauft zu haben.
Das Sakrament der Konfirmation vervollkommnet die Taufe und macht den Christen, wie bereits gesagt, zu einem wahren Soldaten Christi: einem Sohn der militanten Kirche, der mutig gegen das Fleisch, den Teufel und den Geist der Welt kämpft. Mit Taufe und Konfirmation erhält der Christ auch ein übernatürliches Licht, das Theologen als katholischen gesunden Menschenverstand oder Sensus Fidei bezeichnen, dh die Fähigkeit, eher durch übernatürlichen Instinkt an der Wahrheit des Glaubens als durch theologische Argumentation festzuhalten. Der heilige Thomas lehrt, dass die Universalkirche vom Heiligen Geist regiert wird, der, wie Jesus Christus es versprochen hat, „sie zur ganzen Wahrheit führen wird“ (Joh 16,13). Die übernatürliche Fähigkeit des Gläubigen, die offenbarte Wahrheit einzufangen und auf sein Leben anzuwenden, kommt vom Heiligen Geist.
2014 veröffentlichte die Internationale Theologische Kommission unter dem Vorsitz von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, dem derzeitigen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, eine Studie mit dem Titel Der sensus fidei im Leben der Kirche , in der er diesen sensus fidei erläutert es ist keine reflexive Kenntnis der Geheimnisse des Glaubens, wie sie durch das Studium der Theologie erworben wurden, sondern eine spontane Intuition, mit der der Gläubige an dem wahren Glauben festhält und das ablehnt, was ihm widerspricht. Der Glaube der Gläubigen wird wie die Lehre der Hirten vom Heiligen Geist beeinflusst. Und die Gläubigen tragen durch den christlichen Sinn und das Glaubensbekenntnis dazu bei, die christliche Wahrheit aufzudecken, zu manifestieren und zu bezeugen.
Jeder getaufte Gläubige hat den Sensus Fidei, und der Sensus Fidei hat eine rationale Grundlage, da der Akt des Glaubens von Natur aus ein Akt der intellektuellen Fähigkeit ist. Heute ist der wahre Glaubensbegriff verlorengegangen, weil er auf eine sentimentale Erfahrung reduziert wird, wobei vergessen wird, dass es sich um einen Akt der Vernunft handelt, der die Wahrheit zum Gegenstand hat. Der Fideismus wurde von der Kirche verurteilt, die im Vatikanischen Konzil im Gegenteil die Harmonie zwischen Glauben und Vernunft dogmatisch definierte.
Was irrational und widersprüchlich ist, widerspricht dem wahren Glauben. Wenn der sensus fidei einen Widerspruch zwischen einigen Aussagen der kirchlichen Autoritäten und der Tradition der Kirche manifestiert, muss der Gläubige daher auf den guten Gebrauch von Logik zurückgreifen, die durch Gnade erleuchtet wird. In diesen Fällen muss der Gläubige jede Zweideutigkeit und Verfälschung der Wahrheit ablehnen, die auf der unveränderlichen Tradition der Kirche beruht, die dem Lehramt nicht widerspricht, sondern es einschließt.
Der Vatikan Theologischen Kommission sagte: „Gewarnt durch ihre sensus fidei können einzelne Gläubige eine Lehre ihre legitimen Hirten ablehnen kommen , wenn sie nicht erkennen , dass das Wort Christi, des Guten Hirten zu lehren.“ Aus diesem Grund kann der sensus fidei in einigen Fällen die Gläubigen ermutigen, bestimmte kirchliche Dokumente nicht anzunehmen und sich in einer Situation des Widerstands oder des offensichtlichen Ungehorsams der obersten Autorität zu stellen. Ungehorsam ist offensichtlich und nicht real, weil in diesen Fällen legitimen Widerstands das evangelische Prinzip angewendet wird, das den Gehorsam gegenüber Gott und nicht gegenüber den Menschen befiehlt (Apg 5,29).
Vor einem Vorschlag, der dem Glauben oder der Moral widerspricht, haben wir die moralische Verpflichtung, auf unser Gewissen zu achten, das sich dem widersetzt, weil, wie der heilige Kardinal Newman sagte, "das Gewissen der ursprüngliche Stellvertreter Christi ist".
Heutzutage werden diejenigen angeklagt, die sich, unterstützt von ihrem eigenen Gewissen, den Worten oder Taten kirchlicher Autoritäten widersetzen, die nicht der Tradition der Kirche entsprechen, und in einigen Fällen beschuldigt, Feinde des Papstes oder sogar Schismatiker zu sein. Aber es ist notwendig, die Worte abzuwägen. Für einen Katholiken sind die schwerwiegendsten Fehler, sich der Lehre Christi zu widersetzen und die Kirche von Christus zu trennen. Im ersten Fall ist er ein Ketzer und im zweiten Fall ein Schismatiker.
Wir sind keine Ketzer, weil uns die Ketzerei abschreckt: Wir glauben fest an das Papsttum, das derzeit von Papst Franziskus vertreten wird und das wir als höchste Autorität anerkennen. Aber wenn Francisco oder ein anderer Papst Worte oder Taten ausdrückt, die von der Lehre und den Bräuchen der Kirche abweichen, haben wir das Recht, uns von diesen Worten und Taten zu distanzieren. Unsere Trennung ist keine rechtliche, sondern eine moralische; Es ist keine Trennung vom Lehrstuhl des hl. Petrus, der der Kirche dient, sondern eine Abkehr vom schlechten Dienst an der Kirche durch die Person, die diesen Lehrstuhl innehat.
Wir erkennen das Primat der Gerichtsbarkeit des Papstes über alle Bischöfe der Welt an, aber wir leiden, wenn wir sehen, dass der Papst im Namen der Synodalität Behauptungen von Bischofskonferenzen unterstützt, die darauf abzielen, einen ketzerischen oder ketzerischen Synodenweg aufzuzeigen.
Wir erkennen das höchste Charisma an, das die Kirche dem Papst zuschreibt, das der Unfehlbarkeit, und wir möchten, dass der Papst es in seiner ganzen Breite ausübt, um die Wahrheit zu definieren und Fehler zu verurteilen. Und im Gegenteil, wir leiden, wenn der Papst auf dieses Charisma verzichtet und sich in Interviews, Briefen und sogar Telefongesprächen extravagant ausdrückt.
Wir knien vor dem Papst, weil wir in ihm den Stellvertreter Christi erkennen, aber wir leiden, wenn wir sehen, dass er nicht vor dem Allerheiligsten kniet, das Christus selbst in Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit ist.
Wir fühlen nicht nur Leiden, sondern auch Empörung, wenn wir sehen, dass heidnische Zeremonien in Gegenwart des Papstes in den Gärten des Vatikans abgehalten werden. Die gleiche Empörung empfinden wir, wenn wir die Basilika San Pedro sehen, die am 8. Dezember 2015 mit der Projektion von Bildern auf ihre Fassade entweiht wurde.
Sie werfen uns vor, Feinde von Papst Franziskus zu sein, aber diese Anschuldigung ist bedeutungslos. Wir sind weder Feinde noch Freunde von Papst Franziskus, aber wir sind, wie wir wollen, Freunde der Wahrheit und des Guten und Feinde des Irrtums und des Bösen. Freunde der Freunde der Kirche und Feinde ihrer Feinde.
Sie werfen uns vor, die Einheit der Kirche brechen zu wollen, aber ohne Wahrheit kann es keine Einheit geben. Die Kirche ist eine, weil sie einzigartig ist nach dem Bild Christi, das gestern, heute und für die Ewigkeit gleich ist. Wie er muss das Wesen der Kirche bis zum Ende der Welt identisch bleiben, denn wie der heilige Paulus sagt: "Einer ist der Herr, ein Glaube, eine Taufe, einer der Gott und der Vater von allem." (Eph 4, 5).
Ich spreche als Laie für viele Laien. Die Laien sind nicht befugt, irgendjemanden die Lehre der Kirche zu lehren, weil sie nicht der lehrenden Kirche angehören. Aber sie haben die Pflicht, die ihr kanonisches Gesetz anerkennt, den Glauben, den sie mit der Taufe empfangen haben, zu bewahren, weiterzugeben und zu verteidigen.
Als einfacher Laie, der geistig mit den Nachfolgern der hier anwesenden Apostel verbunden ist, glaube ich zu bejahen: Wir sind gegenwärtig die Stimme der Tradition, die den Papst um Gehör bittet. Eine Stimme, unsere, die eine Lehre übermittelt, die aus der Ferne kommt und den Heiligen Vater um nicht weniger Aufmerksamkeit bittet, als die, die die angebliche Weisheit der Ureinwohner bewahrt. Wir spiegeln auch eine Weisheit der Vorfahren wider. Eine Weisheit, die so uralt ist, dass sie auf Jesus Christus zurückgeht, die verkörperte Weisheit.
Eine Weisheit - schreibt die hl. Louis Maria Griñón de Monfort in ihrem inspirierten Buch Die Liebe zur ewigen Weisheit - das heißt zusammengefasst: «Verbum caro factum est: Das Wort ist Fleisch geworden, die Weisheit ist Fleisch geworden, Gott ist geworden machte den Menschen, während er immer noch Gott war. Und dieser Gottmensch heißt Jesus Christus, was Erlöser bedeutet ». Wie aktuell sind diese Worte des großen französischen Heiligen!
Wir danken den Geistlichen wie Kardinal Burke und Monsignore Schneider, die in ihrer Stimme von dieser inkarnierten Weisheit zeugen. Jedes Mal, wenn sie die Stille brechen, wächst unsere Dankbarkeit ihnen gegenüber und die übernatürliche Hoffnung, dass andere Kardinäle und Bischöfe sich ihnen bald anschließen werden. Das Interview mit Monsignore Schneider ist ein sehr wertvolles Mittel, um die Hoffnung aufrechtzuerhalten, und auch das Gleichgewicht in diesen schweren Zeiten.
Monsignore Schneider zitiert in seinem Buch einen schönen Satz des Heiligen Hilary, des Athanasius des Westens: in dem es wieder aufsteigt, wenn es von seinen ungläubigen Mitgliedern verlassen wird ». Und wir könnten hinzufügen, dass es gewinnt, wenn seine treuen Mitglieder für ihre Verteidigung kämpfen.
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE , POLITIK - KANADA , POLITIK - USA , POLITIK - WELT Do 24.10.2019 - 10:34 EST
Christus der König: Ein Aufruf an die Katholiken, den Glauben für Generationen am Leben zu erhalten Katholisch , Christus , Den König , Leo XIII , Pius X , Pius Xi , Trennung Von Kirche Und Staat , Weltkrieg
24. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Im traditionellen römisch-katholischen Kalender wird Christus der König am letzten Sonntag im Oktober gefeiert, nicht am letzten Sonntag im liturgischen Jahr (wie im Novus Ordo-Kalender). Die Gründe für diese Änderung und die Auswirkungen auf die Texte der Liturgie sind, wie ich an anderer Stelle ausführlich ausgeführt habe, ziemlich augenöffnend . Es ist nie unpassend zu überlegen, warum wir dieses relativ junge (weniger als 100 Jahre alte) Fest überhaupt haben.
Als Papst Pius XI. Mit seiner Enzyklika Quas Primas vom 11. Dezember 1925 das Fest der Königtumsfeier unseres Herrn Jesus Christus errichtete , befand sich die Welt in einem prekären Zustand (wie es oft zu sein scheint). Die Übel des Ersten Weltkriegs waren noch in aller Munde, und die politische und wirtschaftliche Situation in Europa Mitte der zwanziger Jahre war trostlos. Eine allgegenwärtige Weltlichkeit, einschließlich offener Forderungen nach Empfängnisverhütung und Abtreibung, war entstanden, was darauf hindeutete, dass das Naturgesetz, das wir seit den 1960er Jahren rasch beschleunigt hatten, aufgegeben wurde. Kurz gesagt, es war ein Zeitalter, das bereits Gottes Gesetz, seiner Wahrheit, seiner Weisheit, seiner Liebe und seiner tatsächlichen Herrschaft über menschliche Herzen und Gesellschaften den Rücken gekehrt hatte .
Eine Sache dürfen wir niemals vergessen: Gott ist der König der ganzen Schöpfung, ob wir wollen, dass er es ist oder nicht ; Wir können nicht durch ein Brexit-Referendum entscheiden, ob er König sein wird oder nicht, sondern nur, ob wir uns seinem gerechten und barmherzigen Regime demütig unterwerfen oder zu unserem eigenen Schaden dagegen rebellieren. Wie Pius XI. Lehrt, verneigen sich letztendlich alle Engel und Menschen vor ihm - sei es in demütiger Dankbarkeit für sein Heilsgeschenk und seine Frucht, die selige Vision oder mit einer gequälten Rebellion gegen den Schöpfer, die zur ewigen Verdammnis führt .
Zivilgesellschaften werden diese Orientierung seitens ihrer Führer und das Übergewicht ihrer Bürger widerspiegeln: Die Gesellschaft selbst, einschließlich ihrer Regierung, kann sich bereitwillig vor Gott verneigen und beginnt auch hier auf der Erde einen gewissen Vorgeschmack auf Erlösung und Glück zu erfahren. oder es kann mächtig am Joch scheuern, sündigen und die Bestrafung der Bitterkeit, Trockenheit und verschärfenden Grausamkeit auf sich herabbeschwören. Mit anderen Worten, Himmel und Hölle beginnen hier und jetzt auf der Erde unter uns, abhängig von den Entscheidungen, die wir individuell und sozial treffen .
Papst Pius XI. Erklärte unmissverständlich, dass der von ihm eingeleitete Festtag eine soziale Dimension habe und dies fordere. Steve Skojec hat die relevanten Texte hilfreich gesammelt . Ich werde mich hier darauf beschränken, Abschnitt 24 der Enzyklika zu kommentieren.
Wenn wir vorschreiben, dass die gesamte katholische Welt Christus als König verehrt, werden wir uns um die Not der Gegenwart kümmern und gleichzeitig ein hervorragendes Mittel gegen die Seuche sein, die jetzt die Gesellschaft befällt . Wir verweisen auf die Plage des Antiklerikalismus, seine Irrtümer und gottlosen Aktivitäten.
Mit dem Begriff „Antiklerikalismus“ fasst Pius XI. Den facettenreichen Krieg gegen den Katholizismus durch moderne Revolutionen zusammen, der durch einen wilden und tatsächlich dämonischen Hass auf Geistlichkeit, Zölibat, religiöses Leben, das heilige Opfer der Messe, Kruzifixe, Kirchengebäude, Pfarrschulen und alles, was der Kirche gehörte oder sie trug. „Antiklerikalismus“ ist ein passender Begriff für all dies, weil das Symbol schlechthin des Katholizismus ist der Priester für die Massen unverfallbar, am Hochaltar steht, nach Osten in Richtung der Sonne der Gerechtigkeit.
Umso beunruhigender ist es, dass sich viele im Vatikan, darunter auch Papst Franziskus, in so vielen Fragen mit den Antiklerikalisten von gestern und heute verbündet haben - Angriffe auf die geistliche Kleidung, traditionelle Andachten, Einhaltung der Doktrin und die Bemühungen, Europa christlich zu halten, während sie siegten Lob von Freimaurern, Umweltschützern und globalen Investoren.
Pius XI. Fährt fort:
Dieser böse Geist ist, wie Sie wissen, verehrte Brüder, nicht an einem Tag entstanden. es hat lange unter der Oberfläche gelauert. Das Reich Christi über alle Nationen wurde abgelehnt. Das Recht, das die Kirche von Christus selbst hat, die Menschheit zu lehren, Gesetze zu erlassen, die Völker in allem zu regieren, was ihre ewige Erlösung betrifft - dieses Recht wurde verweigert. Dann wurde die Religion Christi allmählich mit falschen Religionen verglichen und schändlich mit ihnen gleichgesetzt.Es wurde dann unter die Macht des Staates gestellt und mehr oder weniger nach Lust und Laune von Fürsten und Herrschern geduldet. Einige Männer gingen sogar noch weiter und wollten anstelle der Religion Gottes eine natürliche Religion aufbauen, die in einer instinktiven Herzenslust besteht. Es gab sogar einige Nationen, die dachten, dass sie auf Gott verzichten könnten und dass ihre Religion in Gottlosigkeit und Vernachlässigung bestehen sollte.
Für Pius XI. Ist die Kirche, getreu der Lehre seiner Vorgänger, das Reich Christi über alle Völker. Die Nationen müssen daher ihre einzigartige Natur und ihre Vorrechte respektieren. Der Katholizismus kann nicht ohne Ungerechtigkeit mit anderen Religionen gleichgesetzt oder wie ein Mitglied eines "Weltparlaments der Religionen" behandelt werden, auch nicht zu scheinbar noblen Zwecken wie der Suche nach Frieden oder menschlicher Brüderlichkeit oder dem Gemeinwohl.
Die interreligiösen Versammlungen in Assisi, denen Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Vorstanden, und die Erklärung, die Franziskus mit dem Großimam in Abu Dhabi unterzeichnete, sind daher in Quas Primas als Verstoß gegen die Rechte Gottes ausgeschlossen. Darüber hinaus wird die Politik einer offiziellen Haltung der Neutralität gegenüber der Religion mit einer völligen Trennung von Kirche und Staat ebenfalls verurteilt. (Dies ist nicht die einzige Enzyklika, auf die man in all diesen Punkten verweisen könnte - es gibt viele andere von Leo XIII., Pius IX., Pius X., Pius XI. Und sogar Pius XII., Obwohl er demokratisch verschwommen ist.)
Der Aufstand von Individuen und Staaten gegen die Autorität Christi hat beklagenswerte Konsequenzen gezogen. Wir haben diese in der Enzyklika Ubi Arcano beklagt; wir beklagen sie heute: die Saat der Zwietracht ist weit und breit gesät; diese bitteren Feindseligkeiten und Rivalitäten zwischen Nationen, die die Sache des Friedens noch immer so sehr behindern; diese unersättliche Gier, die so oft unter dem Vorwand des öffentlichen Geistes und des Patriotismus verborgen ist und so viele private Streitereien hervorruft; eine blinde und maßlose Selbstsucht, die die Menschen dazu bringt, nichts als ihren eigenen Trost und Vorteil zu suchen und alles daran zu messen; kein Frieden in der Heimat, weil die Menschen ihre Pflicht vergessen oder vernachlässigt haben; die Einheit und Stabilität der Familie untergraben; mit einem wort: die gesellschaft ist erschüttert und auf dem weg zum ruin.
Es steht außer Frage, dass Pius XI. Bereits 1925 eine säkularisierte Welt beschreibt, die ihrer endgültigen Bedeutung und ihres transzendenten Zwecks beraubt ist. Man fragt sich, was er heute sagen würde!
Pius XI. Widmet sich wieder dem sozialen Königtum Christi und wirft den Katholiken sanft ihre schwachen Bemühungen vor, die möglicherweise auf einem unangebrachten Gefühl der Sanftmut oder Höflichkeit oder auf der Angst vor Opposition oder Verfolgung beruhen:
Wir hoffen jedoch fest, dass das Fest der Königtum Christi, das in Zukunft jährlich begangen wird, die Rückkehr der Gesellschaft zu unserem liebevollen Erlöser beschleunigt . Es wäre die Pflicht der Katholiken, alles zu tun, um dieses glückliche Ergebnis zu erzielen. Viele von ihnen haben jedoch weder die gesellschaftliche Stellung noch die Autorität, die denen gehören sollte, die die Fackel der Wahrheit tragen. Dieser Zustand kann vielleicht auf eine gewisse Langsamkeit und Schüchternheit bei guten Menschen zurückgeführt werden, die nur ungern in Konflikte verwickelt sind oder sich nur einem schwachen Widerstand widersetzen. So werden die Feinde der Kirche kühner in ihren Angriffen.Aber wenn die Gläubigen im Allgemeinen verstehen würden, dass es ihnen obliegt, jemals mutig unter dem Banner ihres Königs Christus zu kämpfen, dann würden sie mit apostolischem Eifer bestrebt sein, die bitteren und von ihm entfremdeten Herzen für ihren Herrn zu gewinnen. und würde tapfer seine Rechte verteidigen.
An diesem Punkt, fast ein Jahrhundert nach dem Schreiben von Pius XI., Können wir klar erkennen, warum Katholiken in der Zivilgesellschaft weder hohe Stationen noch viel Autorität genießen. Unabhängig von unseren Unterlassungs- oder Auftragssünden in der Vergangenheit werden westliche demokratische Systeme heute von moralisch korrupten oder kompromittierten Liberalen (sowohl klassischen Liberalen als auch „Progressiven“) dominiert, einer Schurkengalerie der ehrgeizigen, geizigen und brutalen, die entweder Katholiken hassen leidenschaftlich (als Zeuge der demokratischen Kandidaten für die US-Präsidentschaftskandidatur) oder bereit sind, sie zu nutzen, wenn es Ihnen passt.
In einem System, das so ideologisch unwirtlich und kolossal manipuliert ist, gibt es keine Chance, dass eine großangelegte katholische oder christliche „Übernahme“ wie Pius XI. Noch für möglich gehalten hätte, als er dieses große Fest zum ersten Mal ins Leben gerufen hat. In der Tat ersetzte Paul VI. 1969, als er das Fest in Bezug auf Konzept und Kalenderplatzierung veränderte, den Thomistischen Inkarnations-Integralismus von Pius XI. Durch einen kosmischen und eschatologischen Mystizismus, der dem Zeitalter des Wassermanns zugänglicher war. Es ist nicht nur die Regierung, die Christus nicht als König haben will. es scheint auch die postkonziliäre Kirche zu sein.
Die Gläubigen, die Christus immer noch als König verehren und verstehen, dass er es verdient, in jedem Herzen und jeder Familie, in jedem Stamm, in jeder Sprache, in jedem Volk und in jeder Nation zu regieren - und vielleicht sogar im Vatikan -, wissen, was richtig gemacht werden kann und muss jetzt. Wir arbeiten daran, die örtlichen Verhältnisse zu verbessern und katholische „Zellen“ in der Gesellschaft aufzubauen, damit wir zumindest für eine Weile unter dem Radarschirm von Big Brother fliegen und eine oder zwei Generationen in der Angst und Liebe des Herrn erziehen können. sie entweder für das Martyrium oder für ein neues Christentum vorbereiten. Wir kennen weder den Tag noch die Stunde des Kommens Christi. Deshalb haben wir gegenüber denen, die in hundert oder tausend Jahren leben, keine andere Verpflichtung, als sicherzustellen, dass der katholische Glaube für sie in der Welt bleibt, wie es in unserer Macht liegt.
Wir beten und arbeiten; wir arbeiten und leiden; Wir geben den Glauben weiter. und wir bitten den Herrn, uns vor dem beispiellosen Doppelangriff des äußeren und inneren Antiklerikalismus zu retten, um seine Kirche zu retten . https://www.lifesitenews.com/blogs/chris...for-generations
Jerzy Wolak aus Rom: Das Amazonas-Kit haftet nicht an einer rissigen Kirche
Jerzy Wolak aus Rom: Das Amazonas-Kit haftet nicht an einer rissigen Kirche
Jerzy Wolak, Rom DATUM: 26/10/2019 09:38
Heilige Messe zur Eröffnung der Amazonas-Synode (Petersdom, Vatikanstadt, 6. Oktober 2019). Methode zu geben, die sich letztendlich als sehr effektiv erweisen kann, obwohl sie die Intelligenz (und den Glauben) eines ordnungsgemäß ausgebildeten Katholiken verletzt.
Wenn man die Synoden von Papst Franziskus genau beobachtet, kann man sehen, dass sich der von ihm markierte Weg der Synodalität langsam verfestigt und die Abfolge der nachfolgenden bischöflichen Versammlungen einem immer klareren Muster folgt. Hier wird das Thema von Synode zu Synode zunehmend von den eigentlichen Problemen der Christenheit losgelöst, während der Grad der Ideologisierung von Synodenpostulaten zunimmt und das endgültige Dokument unerwartet - wie ein Teufel aus der Box - im Besprechungsraum komplett fehlt. Gleichzeitig vernachlässigen die Schwertkämpfer des neuen Paradigmas der Kirche nicht, aus späteren Treffen auf der Ebene des Vatikans und von Synode zu Synode Schlussfolgerungen zu ziehen, und verbessern diese Technik ständig.
Dies zeigt sich beispielsweise in der Auswahl der Teilnehmer. Es ist offensichtlich, dass in den nachfolgenden Ausgaben der Synodenreform der Kirche eine Gruppe von Delegierten immer enger ausgewählt wird, die sich auf ihre spontanen Enthusiasten beschränkt, die jedes Jahr einen niedrigeren Rang einnehmen.
Gleichzeitig nimmt die Verschlüsselung der synodalen Aktivitäten zu, was die Pressekonferenzen in der Sala Stampa della Santa Sede sehr deutlich machen - zum Thema Amazonien wie nie zuvor voller glatter, leerer Sprache. Ist es ein Wunder, dass die Information ein cleveres Versteck enthält (Desinformation?)? Hype um einige geheime Ziele (obwohl ein völlig prosaischer Grund nicht ausgeschlossen werden kann - nämlich, dass Spieler der zweiten oder sogar dritten Liga in dieses schwierige Spiel delegiert werden, obwohl sie es versuchen wie sie können, haben sie einfach nichts weises zu sagen).
Die Wahrheit ist immer die einfachste
Angesichts der obigen Situation fühlt sich ein traditioneller, nüchterner Katholik wie ein Anderson-Kind, das die Parade des Kaisers in neuen Kleidern beobachtet, die nach den Zusicherungen der Vertreter des neuen Schneiderparadigmas von Leuten, die nicht intelligent und für hohe Positionen ungeeignet waren, nicht wahrgenommen werden konnten. Natürlich muss man heute dem Wunsch nicht zustimmen, eine hohe Position in der New Magnificent World einzunehmen, um die offensichtlichen Absurditäten erkennen zu können. Es ist jedoch nur für diejenigen ersichtlich, deren Augen nicht "angeblich angebunden" sind (Lk 24, 16).
Worum geht es zum Beispiel - ein einfacher, nüchtern denkender Katholik - bei diesen wilden Stämmen, die im Inneren des Amazonas leben? Wenn sie nicht wirklich von Jesus gehört haben, ist es notwendig, ihnen von Jesus zu erzählen. Ende der Geschichte. Warum für eine kleine Handvoll (unabhängige Experten sagen, dass wahre Heiden, die immer noch einen primitiven Lebensstil pflegen, nicht mehr als zweihunderttausend bleiben) eine besondere amazonische Kirche gründen - die zudem Vorbild für die gesamte Universalkirche sein soll?
Wenn Sie sie zu eifrigen Nachfolgern Christi, des Herrn, machen wollen, müssen Sie sie unbedingt von ihrer heidnischen Vergangenheit lösen, denn "wer seine Hand auf den Pflug legt und zurückschaut, ist ungeeignet für das Reich Gottes" (Lk 9, 62). Wenn Sie sie zu wahren Christen machen wollen, müssen Sie sie unbedingt auffordern, freiwillig und ohne das geringste Bedauern ihre ehemaligen Schneemänner in den Amazonasstrom zu werfen und Piranhas zu jagen (obwohl diese als Geschöpfe Gottes, die nach dem Plan des Schöpfers handeln, sie nicht einmal berühren). Es ist unbedingt notwendig, sie darauf aufmerksam zu machen, dass der Herr - wie er Moses zu Beginn der Heilsgeschichte gestand (Ex 20, 1-6) - ein eifersüchtiger Gott ist, der es nicht zulässt, dass andere Götter Seite an Seite stehen.
Unwissenheit oder Arroganz?
Wissen das nicht die Hierarchien in CELAM, dem lateinamerikanischen Bischofsrat? Gespräche mit unabhängigen Experten zeigen, dass dies möglich ist, weil das intellektuelle Niveau des südamerikanischen Klerus, wie sie versichern, erschreckend niedrig ist (und viele seiner Vertreter Marx 'Doktrin unvergleichlich besser kennen als die Doktrin der Kirche).
Denn was lässt sie sonst in der distanzrhetorischen kommunistischen Rhetorik über Kolonialismus, Eroberer und ähnliche rote Fetische verwickeln? Diese ähnlichen Worte gehen ihnen angesichts der fünf Jahrhunderte der großen Missionsgeschichte, die einen vollständig katholischen Kontinent geschaffen hat, sogar durch den Mund. Und die Überreste des Heidentums, die sich bis heute in den Wäldern des Amazonasgebiets verbergen, bestehen nur, weil die Hinterleger dieses Wortes zur Zeit der endgültigen technischen Möglichkeiten, die wildeste tropische Wildnis mit dem Wort Gottes zu erreichen, die Mission missbraucht haben, die ihnen Christus anvertraut hat, um auf der ganzen Welt zu lehren alle Völker "tauften sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Mt 28,19) und begannen stattdessen, linkes Gift in die Herzen und Gedanken der Katholiken zu gießen, und sogar heidnische Gänschen in den katholischen Unterricht einführen, sogar in die Liturgie. Wofür ist das? Cui bono?
Fragen haben sich heute nicht vervielfacht. Der Verdacht, dass uns jemand hier rücksichtslos zum Pferd macht, wächst gerade erst.
Warum überhaupt Amazon? - Ein besorgter Katholik wird ehrlich fragen (nichtmedial). Weil es ein hervorragendes Testfeld ist, um alle zerstörerischen Postulate des modernistischen und postmodernen Siebs zu testen, das an der Spitze der kirchlichen Machtpyramide steht. Die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und des Diakons (dh der ersten Stufe des Priestertums) der Frau ist schließlich ein Programm für Europa - ein Programm, an dem sich die Mitglieder des deutschsprachigen Episkopats orientieren. Lassen Sie es nur in der Amazonas-Pipidówka existieren, und sofort - in Bezug auf den angeblich spektakulären Erfolg dort - beginnt die Installation von der Diözese Porto zur Diözese Przemyśl, von der territorialen Prälatur von Tromsø zur Erzdiözese Malta. Und das ist im Grunde das ganze Amazonas-Bild für Wasser, Fotomontage.
Menke: Ausschluss der Frau vom Priestertum ist "klarer Fakt" Es geht nicht um die Fähigkeit die Funktion auszuüben, so der Ratzinger-Preisträger gegenüber EWTN
Von AC Wimmer
VATIKANSTADT , 23 October, 2019 / 7:09 AM (CNA Deutsch).- Der Ausschluss der Weihe von Frauen vom Priestertum ist ein "klarer Fakt" – und vom Verständnis und Inhalt der Kirche her "vollkommen klar": Das hat der Theologe Karl-Heinz Menke gesagt.
Im Gespräch mit dem katholischen Fernsehsender EWTN.TV am Rande der Sitzung der Ratzinger-Schülerkreise in Rom sprach der Priester und Professor darüber, dass es hier nicht um eine Frage der Fähigkeit gehe, eine Funktion auszuüben.
Das sei das fundamentale Missverständnis von Forderungen nach einer Priesterweihe für Frauen.
"Wenn es nur um Funktionen ginge, dann wäre es absolut absurd zu sagen: Eine Frau kann nicht das Sakrament des Ordo empfangen", so Menke.
Ein Priester oder Bischof übe aber nicht einfach eine Funktion aus. Er repräsentiere Jesus Christus, was in der Kirchengeschichte differenziert werde zwischen Repräsentation des Wortes und der Repräsentation der das Wort empfangenden Kirche.
"Die ganze Menschheit hat durch Maria 'Ja' gesagt, und Christus ist das fleischgewordene Wort. Er ist faktisch – nicht 'notwendig' wahrscheinlich – als Mann Mensch geworden."
Natürlich berufe sich die Kirche zudem auch auf das Alte Testament, in dem das Verhältnis des Gottes Israels zum Volk Israel immer auch als mit dem Bild der Metaphorik und dem Bild der Geschlechterdifferenz dargestellt werde – und eines Bräutigams und seiner Braut.
"Deswegen ist die Kirche zu dem Schluss gekommen – und das hat sie nie geändert – dass Christus nicht zufällig als Mann der fleischgewordene Logos ist, und die Kirche nicht zufällig – und Israel eben auch nicht zufällig – als Frau personifiziert wird."
Natürlich "empfangen" Männer wie Frauen gleichermaßen in der Kirche, betonte Menke. Aber in der gesamten Ikonographie werde die Kirche niemals als Mann dargestellt, und Christus niemals als Frau.
Auf die Fragen "vor allem deutscher Theologen", wie verbindlich das sei, habe Papst Johannes Paul II. klargestellt, "dass dies nie verändert werden kann", so Menke in Anspielung auf Ordinatio Sacerdotalis. Auch die Päpste Benedikt und Franziskus hätten dies bestätigt, was letztlich im unveränderlichen Glaubensgut der Kirche verankert sei.
"Dann frage ich mich: Kann man das durch ein deutsches Votum in Frage stellen", so der Ratzinger-Preisträger mit Blick auf die Arbeit am "verbindlichen Synodalen Weg" in Deutschland.
Jesus Christus "ist nicht da in der Welt ohne die Kirche", so der Professor: "Es gibt eine Kontinuität zwischen Israel und der Kirche: Gott braucht ein Volk um da zu sein, in dieser Welt", so Menke.
"Die Kirche ist so gesehen aus katholischer und orthodoxer Sicht die Anwesenheit Christi in Raum und Zeit auf vermittelnde, sakramentale Weise".
Die Ratzinger-Schülerkreise hatten zum Auftakt der Amazonas-Synode gemeinsam zu einem sakramentalen Weiheverständnisaufgerufen – und veranstalteten zum ersten Mal ein öffentliches Symposium, in dem Redner eine sehr klare und differenzierte Absage an ein falsches Verständnis von Priestertum, Sakramenten und den Zölibat leisteten, wie CNA Deutsch berichtete. https://de.catholicnewsagency.com/story/...larer-fakt-5228
Erzbischof Ganswein: zu sagen, dass Benedikt XVI. Das Diakonat der Frauen akzeptiert, ist absurd
Erzbischof Ganswein: zu sagen, dass Benedikt XVI. Das Diakonat der Frauen akzeptiert, ist absurd
Erzbischof Georg Ganswein, persönlicher Sekretär von Benedikt XVI., Weist nachdrücklich die Behauptung zurück, dass der Papst 2009 "den Weg für das Frauendiakonat ebnen sollte". Eine schockierende Stellungnahme zu den mutmaßlichen Handlungen von Benedikt XVI. Fiel einem der Synodenväter, Bischof Evaristo Pascoal Spengler von Marajó in Brasilien, auf die Lippen.
Die brasilianische Hierarchie ist der Meinung, dass Papst Benedikt XVI. Das kanonische Recht 2009 während seines Pontifikats überarbeitet hat, um die zukünftige Ordination einer Diakonin für Frauen zu ermöglichen. Laut Erzbischof Georg Ganswein ist diese Interpretation "völlig absurd und böse".
"2009 änderte Papst [Benedikt XVI.] Das kanonische Gesetz, wonach der Bischof, der Priester und der Diakon ihre Sendung und Handlungsfähigkeit für Christus erhalten", sagte Bischof Evaristo Pascoal Spengler.
"Aber dies wurde von Papst Benedikt geändert, der diesen Absatz geändert hat, der besagt, dass Diakone von diesem Moment an nicht mehr mit Christus verbunden sind, sondern dem Volk Gottes im Diakonat in der Liturgie des Wortes und in der Nächstenliebe dienen können", erklärt der Hierarch aus Brasilien. Der Bischof behauptet, Papst Benedikt XVI. Habe das Diakonat vom Priestertum getrennt und sei damit der Weg zur Weihe der Frauen. "Wir erkennen, dass es einen Weg gibt, auf dem Frauen ordiniert werden können", sagt Bischof Spengler.
Der Synodenvater verwies auf das Motu Proprio Omnium Benedict XVI von 2009, in dem der Papst die Kanone 1008 und 1009 des Code of Canon Law überarbeitete, so Ed Condon vom Catholic News Register. Ziel der Überarbeitung war es, die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Natur des Diakonats, die Papst Johannes Paul II. Bereits im Katechismus aktualisiert hatte, besser zu integrieren.
Benedikts Revision betonte den Unterschied zwischen dem Dienst des Diakonats und dem Priestertum. Es wurde erklärt, dass Diakone nicht in der Person Christi wirken, indem sie die Messe feiern. Aber er hat die kanonische Formulierung beibehalten, was die Einheit des Sakraments der Heiligen Befehle für alle drei Grade von Diakon, Priester und Bischof widerspiegelt.
Bischof Juan Ignacio Arrieta Ochoa, Sekretär des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, erklärte gegenüber der katholischen Nachrichtenagentur, Benedikt habe das kanonische Recht überarbeitet, um "besser zwischen dem Ministerium für Priester und Diakonen zu unterscheiden".
Der Kommentar von Erzbischof Ganswein kam, als viele Synodenväter auf die Ordination von Diakoninnen im Amazonas drängten, um angeblich die Verwaltung der Sakramente in abgelegenen Gebieten zu unterstützen.
Die mögliche Weihe einer Diakonin für Frauen kann der erste Schritt auf dem Weg zur Priesterinnenweihe sein. Darauf weist Bischof Erwin Krautler hin, ein pensionierter Bischof von Xingu in Brasilien, der eine wichtige Persönlichkeit während der Amazonas-Synode ist. Es ist erwähnenswert, dass Bischof Krautler lange Zeit positiv über die Möglichkeit gesprochen hat, Frauen zu ordinieren und das priesterliche Zölibat abzuschaffen.
Beobachter weisen darauf hin, dass der Weg zur anglikanischen Ordination von Frauen als "Priesterinnen" mit der Errichtung einer Frauendiakon begann. Wir möchten Sie daran erinnern, dass der Apostolische Brief Ordinatio sacerdotalis von Papst Johannes Paul II. Von 1994 die Möglichkeit der Weihung von Frauen nachdrücklich ausschloss.
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