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PRESSEKONFERENZ DER SYNODE

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Neue Vorschläge der Synodenväter: Schaffung eines päpstlichen Jugendrates und einer Synode über Frauen
Die Synodenväter haben während der XV. Generalkongregation der Bischofssynode vorgeschlagen, einen Brief an Jugendliche aus der ganzen Welt vor Ende der Arbeit zu verfassen.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33329

19.10.18 7:50 Uhr

( Agenturen ) Die Synodenväter haben während der XV. Generalkongregation der Bischofssynode vorgeschlagen, einen Brief an Jugendliche aus aller Welt vor Ende der Arbeit zu verfassen.
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Papst Franziskus hat den Vorschlag angenommen und eine Kommission für die Abfassung des Textes eingesetzt, die, sobald sie ausgearbeitet ist, der Synodalversammlung vorgelegt wird.

Die Kommission besteht aus vier Synodenvätern: Msgr. Dieudonné Nzapalainga, Erzbischof von Bangui (Zentralafrikanische Republik); Bischof Emmanuel Gobilliard, Weihbischof von Lyon (Frankreich); Msgr. Anthony Colin Fisher, Erzbischof von Sydney (Australien); und Mons. Eduardo Horacio García, Bischof von San Justo (Argentinien).

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33381

Zusammen mit ihnen werden zwei junge Menschen, die als Zuhörer, ein besonderer Gast und ein Experte an der Synode teilnehmen.

Päpstlicher Rat für Jugend

Auf der Pressekonferenz Tag organisiert durch den Heiligen Stuhl , den Fortschritt der Synode zu berichten, der Präfekt der Kongregation für die Kommunikation Vatikan, Paolo Ruffini, sagte er die Synodenväter haben wieder einmal auf den Tisch legen die Schaffung eines möglicher Päpstlicher Rat für die Jugend.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33376

Wie der Präfekt berichtete, könnte der Präsident dieses neuen Gremiums der Römischen Kurie den Dikasteriumsvorständen vorstehen und von einer Frau geleitet werden.

http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=33374

"Es wurde vorgeschlagen, einen Päpstlichen Rat für junge Menschen einzurichten, in dem der Präsident den Vorstehern des Dikasteriums gleichgestellt ist und sogar eine Frau sein könnte", sagte Paolo Ruffini.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33368

In den Debatten der Synodenväter wurde die Rolle der Frau in der Kirche ausführlich diskutiert und die Bedeutung der Jungfrau Maria und Maria Magdalena in der Gemeinschaft der ersten Jünger hervorgehoben. In diesem Sinne wurde der Schwerpunkt auf die Bedeutung des Kampfes gegen die Machokultur gelegt.

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Gerade hat einer der Synodenväter vorgeschlagen, eine nächste Bischofssynode der weiblichen Frage zu widmen.

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Abgelegt unter: Jugendsynode
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Großaufgebot der Polizei beendet Streit im Asylheim Fürstenfeldbruck: fünf Verletzte

Veröffentlicht: 20. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Afrikanerin, Asylbewerberin, Asylheim, Bayern, Fürstenfeldbruck, Flüchtlingsunterkunft, Gewahrsam, Polizisten, Rettungskräfte, Security, Streit, Verletzte |Hinterlasse einen Kommentar
Während einer Auseinandersetzung in der Flüchtlingsunterkunft in Fürstenfeldbruck sind am Dienstagabend fünf Security-Mitarbeiter verletzt worden. Erst ein Großaufgebot der Polizei konnte die Situation beruhigen.

Zunächst gab es zwischen einer nigerianischen Asylbewerberin und einer Mitarbeiterin des Sicherheitsunternehmens einen Streit. Während die Polizisten den Vorfall aufnahmen, kam es zu einem weiteren Konflikt zwischen der betroffenen Familie aus Nigeria und Security-Mitarbeitern.

Als die 22 Jahre alte Afrikanerin wegen ihres aggressiven Verhaltens in Gewahrsam genommen werden sollte, solidarisierten sich rund 100 Asylbewerber mit ihr. Die Menschenmenge griff die Polizei, Rettungskräfte und den Sicherheitsdienst an. Aus Protest gegen das Vorgehen der Beamten lösten Asylbewerber hundertmal den Feueralarm aus.



Mit verstärkten Einsatzkräften, die bis nach Mitternacht in der Unterkunft blieben, konnte die Lage unter Kontrolle gebracht werden.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...fen-polizei-an/
https://charismatismus.wordpress.com/201...uenf-verletzte/

Packen Sie Ihr Leben in zwei Koffer und gehen Sie auf Mission. Jesus ist die einzige Sicherheit!
Catherine Szkarpetowska | 2018.10.20


POLNISCHER MISSIONAR IN BRASILIEN
Foto von Natana Świerad
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Je mehr wir "leer" sind, desto mehr kann Gott uns "füllen" - sagt die Missionsschwester Nathan Swierad. Sehen Sie fantastische Fotos von der Mission der polnischen Nonnen.

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Katarzyna Szkarpetowska: Wie hat Schwester eine Berufung zum Ordensleben entdeckt?

S. Natana Świerad CSSJ : Alles begann, als ich wegen einer Verletzung zu Beginn der High School gezwungen wurde, mich einer Knieoperation zu unterziehen. Nach der Operation wartete ich auf eine lange Rehabilitation, bei der ich den damaligen Leiter der Rehabilitationsabteilung im Brzesc-Krankenhaus traf. Die Ärztin schlug mir vor, mich in die Gemeinschaft einzubringen, die sie in meiner Stadt gründete.

Anfangs war ich nicht erfreut über diesen Vorschlag, denn ich hatte nie Kontakt zu kranken Kindern und auch die Kirche war nicht immer auf meinem Weg. Letztendlich entschied ich mich jedoch zu versuchen. Diese Gemeinde verwandelte sich schnell in unser zweites Zuhause, immer öfter besuchten wir uns, wir machten Urlaub und Reisen.

Um mehr zu erfahren über Community Betreuer sie wurden aus anderen Städten in das Haus der Schwestern von St. Joseph in Tarnow auf der Organisationssitzung der gleichen Gemeinden geschickt - und so begann mein Abenteuer mit den Schwestern józefitkami. In diesem Haus sah ich viele Schwestern, die uns mit einem Lächeln und einem guten Wort in den Fluren ansprachen. Sie waren fröhlich, spontan, voller Frieden und Gebete. Ich war erstaunt über die große Freude, die aus meinem Herzen kommt, und ich beschloss, meine Schwestern zu treffen und ihnen ein paar Fragen zu stellen.

Sehen Sie fantastische Fotos von der Mission der polnischen Nonnen:



POLNISCHER MISSIONAR IN BRASILIENFotogalerie


Schwester, wie kommt die Idee, zusätzlich zu Brasilien auf eine Mission zu gehen?

Die Idee wurde im Postulat geboren. Die Missionarsschwestern kamen für die Feiertage und kamen, um uns über das Missionsleben zu sprechen. Bei einem dieser Treffen schlug mein Herz stärker und ich fühlte, dass es mein Weg war. Von Anfang an hatten wir auch den Wunsch, nach Brasilien zu gehen, obwohl wir auch in mehreren afrikanischen Ländern tätig sind.

Der Wunsch reifte und wuchs, jeden Tag betete ich, dass Jesus mir erlauben würde zu gehen, und wenn es einen anderen Willen gibt, würde er diesen Wunsch von mir nehmen. Seit dreizehn Jahren wächst das Verlangen stetig. Auf dem Weg des Wachstums und der Entdeckung der Missionsberufung wurde der Heilige für mich nach dem Vorbild der Hingabe an die Armen geschaffen. Fr .. Zygmunt Gorazdowski - unser Gründer. Als ich über ihn das Buch "Zur Barmherzigkeit gerufen" las, verstand ich, dass ich nur dann glücklich sein würde, wenn Jesus meine einzige Sicherheit wurde.

St. Fr .. Zygmunt rettete sich, obwohl er sehr krank war, nicht von Kindheit an. Er war immer seinen Armen zur Verfügung, für die er viele Arbeiten öffnete und sie selbst verwendete. Er hat alles losgeworden - er ist in einer löchrigen Soutane gelaufen, und als er eine neue bekam, gab er sie sofort dem Kleriker. Ich verstand, dass nur ein Leben frei von Anhaftungen, in unbegrenztem Vertrauen auf Gott, mich glücklich und bereit machen kann, bis an die Enden der Welt zu gehen. Als der Tag der Verpackung kam, stellte sich heraus, dass ich all meine Sachen abgeben musste. Nimm nur, was am meisten benötigt wird und was in zwei Koffer passt.

Mit welcher Mission ist die Schwester in ihrem Herzen nach Brasilien gekommen?

Seit langem sehne ich mich danach, mit Menschen in ihrem Alltag zusammen zu sein. In der Tat bin ich offen für alle Herausforderungen, die hier warten können. Alles, was ich tun möchte, ist, meine Ohren zu öffnen, um den Heiligen Geist zu hören, der mich führen und führen wird. Als Józefitki dienen wir auf vielen Ebenen: in den Faveln, in Krankenhäusern, in Kindergärten, in Schulen, in der Seelsorge für Kinder, Jugendliche und Erwachsene.

Missionen sind ein Bereich, in dem die Arbeit nie kurz ist, so dass jeder von uns lernt, "multifunktional" zu sein.

Gab es etwas, vor dem die Schwester Angst hatte, bevor sie ging?

Ja, ich hatte am meisten Angst vor zwei Dingen: der Sprache, die ich gerade lerne, und dem Klima. Momentan bin ich in Curitiba - einer Stadt mit der größten polnischen Gemeinde in Brasilien. Für viele Bewohner mit polnischen Wurzeln heißt das "Chicago of South America", wo es europäische Temperaturen gibt, so dass ich keinen Thermoschock hatte.

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Was war die größte Überraschung für Schwester kurz nach der Ankunft ?

Bei weitem die meisten überrascht waren die Bewohner, die sehr glücklich sind, aufgeschlossen, redefreudig und "Guten Morgen" behandeln Sie wie Ihre. Hier in Curitiba ist nach wie vor viele Bewohner, die haben ihre Wurzeln Polnisch - älter kann ein kleines Gespräch nach dem polnischen haben, länger jung, würde aber „Guten Morgen“ sagen: „Wie geht es Ihnen?“ Und sie sind glücklich, dass sie den Neuankömmling in seiner Heimat grüßen Sprache.

Was war der erste Tag in Curitiba?

Ich kam vor Mittag in Curitiba an, und so ging ich sofort vom Flughafen zum Abendmahl, danach gab es ein Willkommensessen mit meinen Schwestern in der Gemeinschaft. Gleich nach dem Abendessen gingen wir in unseren Kindergarten, wo die Kinder auf uns warteten. Nachdem ich mich mit Kindern getroffen hatte - Gebet und Zeit für den Schlaf, dann wurde ich ausnahmsweise für mich nach mehr als zwanzig Stunden Flug und einem fünfstündigen Zeitunterschied erwartet.

Die Kinder begrüßten Schwester mit einem Lied auf Polnisch ...

Ja, polnische Kinder zu singen war eine erstaunliche Erfahrung für mich - sie haben mir sofort das Herz gestohlen. Ich habe keine solche Überraschung erwartet. Ich dachte, dass die Schwestern den Text zu mir übersetzen würden, und hier stellt sich heraus, dass - seltsam! - Ich verstehe, was sie mir sagen.

In welcher Sprache kommuniziert die Schwester jeden Tag mit Kindern?

Ich lache, dass ich mit ihnen in der Sprache der Liebe kommuniziere - wir lächeln uns an, wir arrangieren Blöcke, aber manchmal sagen wir uns ein paar Worte. Was ich am meisten mag, ist, mit der jüngsten Gruppe zu sein, weil sie, genau wie ich, kaum sprechen, also ist es für uns einfacher zu kommunizieren, manchmal ein bisschen wie ein Blitz. Ich warte immer noch auf etwas Arbeit mit der Sprache und bald werden wir miteinander auskommen (Lächeln).

Wie sehen Schwestern wie der Tag aus?

Heute sieht der Tag ruhig aus: Eucharistie, Gebete, Mahlzeiten und gemeinsame Arbeit. Für jetzt helfe ich zu Hause und manchmal im Kindergarten, aber die meiste Zeit - so viel ich kann, widme ich mich dem Lernen der Sprache.

Ist Schwester hier glücklich?

Sehr glücklich. Ich fühle, dass ich an meiner Stelle bin. Am Ende wurde mein Traum wahr, auf den ich dreizehn Jahre gewartet habe, denn so viel ist es, seit ich meine erste Anfrage für eine Missionsreise geschrieben habe. Im Laufe der Jahre hat Gott mich poliert und er hat mich für Aufgaben behandelt, die mich hier erwarten werden. Wie du sehen kannst, brauchte ich viel Zeit, um meine Beziehung zu ihm zu vertiefen und zu vertiefen, aber es hat sich gelohnt zu warten. Er kennt die Zeit und diese Zeit ist richtig.

Wie feiert Schwester hier den Weltmissionssonntag in Brasilien?

Feierlich, in der Pfarrei während der Eucharistie, sowie in der Gemeinschaft mit den Schwestern, danke Gott für jeden Missionar und Missionar. Es ist wichtig, sich gegenseitig zu erinnern und sich gegenseitig mit Gebet zu unterstützen. Laut Statistik dient er derzeit polnischen Missionaren und Missionaren bei Missionen im Jahr 2004. Sie leben in 99 Ländern auf 5 Kontinenten, daher ist Gebet sehr wichtig.

Nicht jeder Christ geht auf eine Mission, aber zweifellos hat jeder Christ eine Mission, die er in seinem Leben erfüllen muss. Wie zu entdecken, was ist das?

Auf jeden Fall hat jeder eine andere Aufgabe erhalten. Wir haben Probleme zu entdecken, was uns von Gott gegeben und gegeben wird. Der Ansturm der heutigen Welt hilft uns nicht. Ich habe die Leute oft beobachtet - ob auf der Straße oder mit dem Bus - und bemerkte, dass wir Angst vor der Stille haben. Telefon in der Hand und Geist in der virtuellen Welt, Kopfhörer, laute Musik spielt in ihnen.

Und wir brauchen Stille, um uns selbst zu hören. Um in eine Beziehung zueinander zu kommen - sehen Sie, wie wir sind, wie wir leben, und gehen Sie den richtigen Weg. Denn es könnte sich herausstellen, dass wir auf dem Weg gehen, den Gott uns gegeben hat, einen Weg, den wir selbst geplant und verschönert haben. Wenn wir eine Beziehung mit uns eingehen, hören, was in uns ist, ist es wichtig, dass wir unsere Beobachtungen mit dem spirituellen Leiter oder mit einer Person teilen, die die Jugendlichen begleitet und in der Lage ist, den Weg zu erkennen. Es lohnt sich auch, Gott um die Gnade zu bitten, zu entdecken, was er für uns vorbereitet hat.

Jemand könnte sagen: OK, aber ich bin nicht gut, ich bin schwach, ich bin enttäuschend.

Es ist egal. Es ist Gott, der durch uns und nicht durch uns wirkt. Je mehr wir "leer" sind, desto mehr kann Gott uns mit seiner Macht "füllen" - ein solches Paradoxon. Da Gott uns für eine Aufgabe erwählt hat, bedeutet es, dass wir es sind, die es am besten mit Seiner Kraft tun können - Er wird uns dazu fähig machen. Lass uns keine Angst haben, verrückt nach Gott zu sein.

hier noch einige Links anklicken, dann noch mehr zum besser verstehen.
https://pl.aleteia.org/2018/10/20/spakow...m=notifications
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Jesus, ich vertraue auf dich. Aber bist du sicher? Die Mission der Evangelisierung hat mein Herz verändert
Aneta Tunderska | 2017.09.10
Altruismus
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Aktie 134
Rucksack mit Bibel, Rosenkranz, Kreuz und grundlegenden Hygieneartikeln. Kein Essen, kein Wasser, keine Telefone, kein Geld und keine Betten ... Hier ist das Zeugnis von Aneta und ihrer Mission vom Neokatechumenat.
In meinem Herzen bestand seit langem der Wunsch, auf Mission zu gehen. Es war sehr tief und das oberflächliche Leben, das ich führte, führte mich von diesem Gedanken weg.



Gott wartet auf mein "Ja"
Der Herr, Gott war mit mir in meinen Wünschen, Ängsten und Sorgen.

Er plante es so, als hätte ich es nie in meiner menschlichen Weisheit geschafft, aber er wartete darauf, dass ich ihm mit Zuversicht Ja sagte. Er bereitete mich durch die neokatechumenale Gemeinschaft - Bildung in der katholischen Kirche vor, die es mir erlaubte, näher zu ihm zu kommen und ihm zu vertrauen.

Der Weltjugendtag in Krakau gab mir ein helles Licht und ein Zeichen von Gott, dass er möchte, dass ich ihm folge. Meine Frage war - bin ich bereit?


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Bei einem Berufungstreffen (in neokatechumenalen Gemeinden finden solche Treffen regelmäßig statt) habe ich meine Bereitschaft bekundet, an der Mission teilzunehmen, ich glaube nicht, dass sie für mich in Polen, speziell in Toruń, beginnen würde ...



Meine Pläne gegen Gottes Willen
Ein Ausflug zur Mission erinnerte mich an entfernte Orte auf der Erde, die nur auf der Landkarte existieren, weil die Menschen sie längst vergessen haben. Ich war jedoch nicht bereit für den Rest der Welt, und Sie wussten es.

Wenn es eine Möglichkeit gibt, an der Evangelisierungsmission teilzunehmen, habe ich mit großer Unsicherheit erklärt, dass ich daran teilnehmen möchte. Ich hatte immer noch Ängste und konnte Gott nicht vertrauen.

Ich sagte dann: Herr, Gott, du kümmerst dich darum. Wenn ich gehen muss, mach es möglich. Ich musste nicht lange auf eine himmlische Antwort warten. Trotz der großen Anzahl von Menschen, die bereit waren, an dieser Mission teilzunehmen, hatte ich grünes Licht und alles war sicher - ich gehe. Es gab über 800 Leute wie mich.

Zu den Randgebieten zählten Polen und die Nachbarländer. Mit der Methode der kleinen Schritte führte mich der Herr nach Toruń. Eine Stadt, in der ich noch nie und interessant war, dieses Jahr wollte ich sie besuchen.

An dieser Stelle ist es erwähnenswert, dass Gott einen wirklich guten Sinn für Humor hat. Ich war mit einem Mädchen zusammengezogen, das in dieser Stadt lebt, und unter den verfügbaren Gebieten haben wir die Altstadt erreicht. Gott hat mich nicht einmal überrascht . Trotz des heißen Sommers entpuppte sich die Zeit des Wanderns als Erholung für mich. Am Ende musste ich mich um nichts kümmern. Ich hatte den besten Führer.



Kein Geld, kein Telefon, kein Essen ...
Rucksack mit Bibel, Rosenkranz, Kreuz und grundlegenden Hygieneartikeln. Kein Essen, kein Wasser, keine Telefone, kein Geld und keine Betten. Geh und rede über Gott. Ich erinnere mich an so viele Tage nach der Vorbereitung auf diese Mission.

Fragen begannen zu entstehen. Was soll ich Leuten sagen, die ich treffe? Wie man mit ihnen spricht? Und wenn ich hungrig bin, wird es regnen und ich werde im Park schlafen? Die Wahrheit ist, dass Gott alles von A bis Z geplant hat.


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Ich musste einfach da sein und der Heilige Geist würde den Rest erledigen. Es klang ziemlich mysteriös, aber ich vertraute dem Herrn. Im täglichen Leben vertraue ich oft, wenn ich Seine Hilfe brauche. Wenn ich weiß, dass ich aus eigener Kraft nichts erreichen kann. Hier hatte ich das perfekte Feld für 24/7 Vertrauen. Gott schuf die perfekten Bedingungen für mich, damit ich endlich verstehen und fühlen konnte, was Vertrauen ist.

Jesus, ich vertraue auf dich - es wurde ein Mantra, das ich jeden Tag wiederholte . Ich fühlte mich wie elendes Pulver. Wie ein schwaches Werkzeug, das Gott mochte und ihm Kraft gab.



Warum hast du mich gewählt?
Ich kannte Leute, die schlauer waren als ich, die die Bibel besser kannten und größere Lebenserfahrung hatten. Als ich Gott fragte, warum er mich auswählte, bekam ich die Antwort: "Da die Welt aufgrund der Weisheit Gott in der Weisheit Gottes nicht kannte, gefiel es Gott für die Torheit, das Wort zu verkünden, um Gläubige zu retten."

Ich lachte in meinem Herzen und sagte: Nein, niemand kennt mich so gut wie du, Herr. Gott hat mir seine Besorgnis versichert. Jedes Mal, wenn ich gebetet und die Heilige Schrift geöffnet habe, hat Gott mich beruhigt und ermutigt.



Du musst Gottes Liebe nicht verdienen
Ich kehrte gesund und glücklich gegen die Ängste meiner Familie, meiner Freunde und meiner anfänglichen Ängste zurück. Die Wanderwoche war sehr fruchtbar für mich. Ich hatte Zeit für einen anderen Mann, in dem ich Jesus Christus sehen konnte.

Gott hat meine Projektionen zerstört, wie meine Mission aussehen sollte. Sam schickte Menschen auf meinen Weg, und ich sagte, was der Heilige Geist mir ins Ohr flüsterte. Ich wusste, dass Gott trotz meiner Schwäche etwas Gutes daraus machen würde.

Jeden Tag hatte ich etwas zu essen, zu trinken und zu schlafen. Ich habe jeden Tag Menschen guten Willens getroffen. Obwohl nicht alle unsere Missionare solche Vergünstigungen in Fülle erhielten, kehrte jeder mit Freude zurück. Als der Tag zu Ende war, und ich war überzeugt, dass ich heute nicht genug getan habe, um eine Nacht Schlaf oder Essen zu verdienen, hat Gott mich gesegnet.

Ich begann von meiner eigenen Haut zu lernen, dass du Gottes Liebe nicht verdienen musst . Er liebt uns umsonst. Ich habe gelernt, um Hilfe zu bitten und meine Ambitionen zu hemmen. Ich schätzte auch die Kraft des Gebets. Nach jedem Gespräch mit Ihm fühlte ich einen inneren Frieden in meinem Herzen, der nicht beschrieben werden kann. Ich hatte den Eindruck, je mehr ich vertraute und mich seiner Handlung öffnete, desto mehr konnte Gott mir geben.



Geh und lehre alle Nationen
Ich wurde hauptsächlich zu kranken, leidenden, einsamen und sterbenden Menschen geschickt. Ich habe sie nicht gewählt, aber Gott hat mir Wege gegeben, um zu ihnen zu gelangen. Sie waren meine auserwählten Leute.

Ich bin ein junger Mensch, der Leiden nicht versteht. Er versucht es, aber jedes Mal kommt er zu dem Schluss, dass er ein Geheimnis ist. Aber ich weiß, dass der Herr uns so liebt, wie wir sind. Wir sind schön zu Ihm. Er möchte uns durch Leiden näher sein . Er weiß es von innen heraus. Er hat sich selbst leiden müssen. Niemand versteht das Kreuz so wie Er.


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Mein Körper hat noch nie so viel gelitten, aber meine Lieben wussten dieses Leiden. Ich erzählte ihnen von diesem Leiden. Das Leid, das ich suchte, zu verstehen. Und ohne zu verstehen, schrie ich um Hilfe.



Samen gesät, aber was ist mit Obst?
"Denn wenn er geht, weint er und wirft Samen. Und wenn er zurückkommt, kommt er mit Gesang zurück und bringt volle Garben ", sagt der Psalm, der nach meiner Rückkehr in meinen Ohren donnert.

Ich wusste, dass ich die Früchte meiner Mission nicht sehen würde, aber ich pflanzte Gottes Samen in die Herzen von Menschen, denen ich auf meinem Weg begegnete. Nicht durch deine Macht, sondern aus Gnade , "denn du bist gerettet durch den Glauben. Und es kommt nicht von dir, aber es ist ein Geschenk von Gott: nicht von Werken, auf die niemand stolz sein kann. Wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus für gute Taten, die Gott im Voraus für uns vorbereitet hat. "

Dieses Umherwandern war nicht so sehr um andere zu bekehren, sondern um mein Herz zu verändern.

Vertraue dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm und er wird arbeiten (Ps 37, 5)
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Die Fegefeuer-Wochendbeilage
20. Oktober 2018Traditio et Fides

Wir stellen oft fest, dass unser Geschmack und die Gewichtung der Beiträge mit dem Geschmack der meisten Leser nicht übereinstimmen. Wir halten die Reihe über das Fegefeuer für die wertvollste, weil es den Lesern, die ins Fegefeuer kommen sollten klar macht, was sie dort erwartet. Die zweite Reihe, die wir für wertvoll halten, ist die Reihe über die Prädestination/Reprobation, welche zeigt, warum manche Menschen niemals ins Fegefeuer kommen werden, die dritte wertvolle Reihe ist diejenige über das Gebet nach Pater Poulain SJ in Abwechslung mit der Reihe über die Geistesunterscheidung nach Kardinal Bona. Hier nochmals zusammengefasst:

Fegefeuer als Ziel
Prädestination/Reprobation als Ausschlussverfahren
Gebet und Geistesunterscheidung als Mittel
Leider werden diese Reihen kaum gelesen, kaum kommentiert oder als eine „katholische Folklore“ abgetan. Dazu ein Kommentar aus gloria.tv, welches uns als Marketing-Tool sui generis dient. Eine Dame Immaculata90 schreibt:

Interessant ist es schon, die verschiedenen „Fegfeuervisionen“ der verschiedenen Jahrhunderte miteinander zu vergleichen. Manchmal hat man dabei den Eindruck, daß dabei das Eltern- und Erziehungsbild der jeweiligen Zeit Pate gestanden hat. Je älter die „Visionen“, desto drakonischer und teilweise irrsinniger die dort angeblich gesehenen Strafen, die weniger an einen barmherzigen und liebenden Gott, sondern an einen sadistischen Schinder erinnern, der jeden KZ-Betreiber geradezu neben sich erblassen läßt. Zeitgenössische „Seher“ sprechen wiederum von beglückenden Nahtoderlebnissen bei Menschen, die nach der älteren Lesart längst in die allertiefste Hölle verbannt sein müßten. Ich glaube an die Lehre der heiligen Kirche über das Fegfeuer vollinhaltlich, aber ich bin mehr als skeptisch bei all diesen angeblichen Visionen, weil sie derart widersprüchlich zeitbedingte Vorstellungen widerspiegeln. Beten und opfern wir lieber viel für die Armen Seelen und lassen wir für sie wahre hl. Messen lesen, als uns in diesen nervenkitzelnden Spekulationen zu verlieren!

Was bei all diesen Kommentaren auffällt, ist die Tatsache, dass die gloria.tv-Leser „kommentieren“, ohne überhaupt den betreffenden Beitragsabschnitt, geschweige denn den ganzen Originalbeitrag auf dem Blog gelesen oder verstanden zu haben. Man liest die Hälfte der Überschrift und gibt seinen Senf, nicht einmal „dazu“, denn das „Dazu“ wird gar nicht gelesen. Immaculata90 kann gar nicht so viele Fegfeuervisionen gelesen haben, da es nur wenige gibt, die wirklich kirchlich anerkannt wurden. Hl. Katharina von Genua stellt eine Ausnahme dar und ein Kardinal, der ihren Text las, schrieb:

„die Lehre, welche in den Schriften der Autorin [hl. Katharina von Genua] vorliegt, augenscheinlich dem Heiligen Geist unterworfen wurden […] und mangels anderer Beweise genügen würde unbestritten ihre Heiligkeit festzustellen“.[1]

Das heißt die Lektüre allein, die dermaßen unweltlich, geistlich und überweltlich ist, hätte genügt die Autorin heilig zu sprechen. Das sind doch wirklich starke Worte! Immaculata90 weiß es aber besser, denn ihr Gottesbild ist natürlich richtig, sodass sie schreibt:

Manchmal hat man dabei den Eindruck, daß dabei das Eltern- und Erziehungsbild der jeweiligen Zeit Pate gestanden hat. Je älter die „Visionen“, desto drakonischer und teilweise irrsinniger die dort angeblich gesehenen Strafen, die weniger an einen barmherzigen und liebenden Gott, sondern an einen sadistischen Schinder erinnern, der jeden KZ-Betreiber geradezu neben sich erblassen läßt.

Man muss sich fragen, wo bei hl. Katharina von Genua so etwas erscheint, da ja kaum von Strafen gesprochen wird. Kommen wir aber zu etwas Grundsätzlichem. Menschen hören nicht zu und reden ausschließlich über sich selbst. An einem Arbeitsplatz, an dem DSDZ in Schichtdienst arbeitete, hatten fast alle Kollegen die Angewohnheit jeden nach zwei Sekunden zu unterbrechen, ihm oder ihr das Wort abzuschneiden und zu sagen:

Ich hatte früh und spät und dann spät und früh.

Dies war aber kein bizarres Gesellschaftsspiel, in das man nicht eingeführt wurde, sondern wirklich die ganze Konversation. Man sprach ausschließlich über sich selbst mit einem Baukastensystem aus vier Versatzstücken (Früh und spät war auf Platz eins). Dieses Erlebnis machte DSDZ die Grundzüge einer jeder Konversation klar, welche in 90% der Fälle darin besteht, dass man

Über sich selbst spricht.
Sich dadurch den Anderen gegenüber positioniert.
Mehr ist da nicht. Natürlich kommt man bei Gesprächen vom Typ

„Ich plane einen Autokauf“

oder

„Ich habe meine Gartenhecke gestutzt“

beziehungsweise

„Das Spicken des Hasen ist mir heute besonders gelungen“

nicht über diese Kommunikationsschemen heraus. Das Problem beginnt jedoch, wenn von einer äußeren Wirklichkeit spricht („Die newtonsche Physik ist mit der Teilchenphysik unvereinbar“), die nicht mit dem eigenen Leben zusammenhängt. Vielleicht ist das auch der Grund, warum so wenige Schüler insbesondere Schülerinnen an formalen oder naturwissenschaftlichen Fächern Interesse zeigen, weil sie da nicht über sich selbst sprechen können. Aber im nachkonziliaren Religionsunterricht ist es doch genauso, als man aufgab Glaubensformeln, ja es sind Formeln, aus dem Katechismus auswendig zu lernen, ihren Inhalt zu erläutern und die Glaubensstunde, wie eine Mathematik- oder Physikstunde, zu gestalten. Religion in der Schule ist zu einem Laberfach verkommen, sodass fast niemand nach 1962 oder seit dem Zeitpunkt als in Deutschland die Lehrpläne umgestellt wurden einen richtigen Glaubensunterricht genossen hat. Weil man das Fach: Religion oder Theologie nicht kennt, so glaubt man, seinen Senf dazu geben zu können, weil es der eigene Senf ist. Das ist falsch und daher versuchen wir hier, so gut wir können, Glaubenswissen zu vermitteln. Und zwar nicht nur für Ihre Kinder, lieber Leser, liebe Leserin, sondern für Sie selbst, denn Sie wissen es ja auch nicht. Da man aber sein Handeln nach seinem Wissen ausrichtet, so ist es zweifelhaft, dass man bei solch einem Wissensmangel es überhaupt ins Fegefeuer schafft. Wir wollen nicht, dass unsere Leser in der Hölle landen und wollen daher mit unseren Beiträgen, die pädagogisch sowohl ermunternd als auch abschreckend und unterweisend wirken sie davon bewahren.

Manchmal sind wir aber recht hilflos, wenn wir Leser haben, die gleich uns mitteilen:

Ich hatte früh und spät und dann spät und früh.

oder welche schreiben

Ich kennen mich zwar nicht aus, habe kein theologisches Wissen, weiß aber was katholisch ist und was nicht und ihr seid nicht katholisch.

Dieses Argument eines Unwissenden, der es aber besser weiß, fällt in verschiedener Abwandlung und endet damit, dass diese Kurzzeitleser uns beleidigen und gehen wie jüngst jemand:

Die Dokumente die ich hier teilweise lesen konnte, z.B. der Ferrara Artikel über die „Homo-Kirche“ sind so bösartig und widerlich, daß ich mir erlaube Sie in brüderlicher Sorge darauf hinzuweisen, daß auch Sie sich einmal vor unserem Schöpfer rechtfertigen werden müssen. Ich bin papsttreu und das nicht nur, wenn ein Papst mit meinen Ansichten übereinstimmt. Ich bete für Sie.

Was wollen aber diese Leute? Sie wollen eine „heile, katholische Welt“. Sie wollen sie deswegen, weil sie ihren Wert an dieser „heilen, katholischen Welt“, die es nicht gibt, ausrichten, damit sie ihre Mitmenschen mit erhobenen Zeigefinger ermahnen können, die weniger katholisch als sie selbst sind. Katholizismus also als die Hebelwirkung für das Ego und das eigene Gutmenschentum. Interessanterweise gehören auch die besten, konservativen Priester zu dieser Kategorie:

ich bin katholisch,
ich bin Priester,
ich bin papsttreu, komme, was wolle,
ich bin besser als du,
ich darf dich belehren.
DSDZ surft auch öfters im Internet, um nach Inspirationen oder verlinkbaren Beiträgen zu suchen und es finden sich wirklich kaum Beiträge und schon gar nicht auf Deutsch, welche vom geistlichen Leben handeln, sondern nur Unterweisungen:

„Du darfst nicht. Die Welt..Das Konzil …“.

Es ist eine vertrocknete Religion als Moral, die immer noch Nachwirkung des Kantismus und der Aufklärung nach sich zieht. Diese Priester schieben gerne den schwarzen Peter der Verkündigung den Laien zu, indem sie ihnen sagen:

Wie oft hast Du für ihn gebetet? Wie hast Du Deine Kinder erzogen? Bist du noch katholisch?

Indem sie vergessen, dass es die Aufgabe der lehrenden Kirche also der Priester und der Bischöfe es ist die Religion zu lehren. Weil dies spätestens seit 1965 nicht geschieht, siehe Religionslehrerinnen, Firmpaten und Tischmütter, so hatte niemand offiziell die Chance den Inhalt der katholischen Religion kennen zulernen. Es ist ein Mechanismus, der beim psychischen oder körperlichen Missbrauch stattfindet. Der Täter sagt zum Opfer:

Du bist schuld. Du bist daran schuld, dass ich Dich geschlagen habe. Du hast mich dazu gebracht.

Gewiefte Psychopathen sind darin sehr geübt dem Opfer diese umgekehrte Schuldzuweisung so lange einzureden, bis das Opfer es glaubt. Die nachkonziliare Kirche unterrichtet uns nicht und redet uns ein, dass wir selbst daran schuld sind, weil wir der „Säkularisierung“ anhängen und kein Glaubenswissen haben.

Aber kommen wir auf die „heile, katholische Welt“ zurück. Wie man weiß, kommt in den Konzilsdokumenten der Begriff der kämpfenden Kirche nicht vor. Denn die Kirche ist zwar eins, sie umfasst aber

die triumphierende Kirche im Himmel,
die leidende Kirche im Fegefeuer,
die kämpfende Kirche auf der Erden.
Lesen wir darüber im Römischen Katechismus des Tridentinischen Konzils (Erster Teil, Zehntes Hauptstück, Nr. 5):

Die triumphierende [Kirche] ist jene überaus herrlich und glückliche Versammlung der seligen Geister und derjenigen, welche über die Welt, das Fleisch und den durch und durch bösen Teufel triumphiert haben und von den Mühen dieses Lebens frei und sicher die ewige Seligkeit genießen.

Die streitende Kirche aber ist die Gemeinschaft aller Gläubigen, welche noch auf Erden leben, und sie heißt deshalb streitend, weil dieselbe mit den furchtbarsten Feinden, der Welt dem Fleisches und Satan beständigen Krieg haben. (Der römische Katechismus. Catechismus romanus, Kirchen: Petrus Verlag 1993, 75)

Dies bedeutet ausruhen und feiern wird es erst im Himmel geben, hier unten ist es Kampf. Wir sind in Schützengräben und werden dauernd angegriffen. Es ist kein Urlaub, sondern Krieg. Es ist völlig unrealistisch vom irdischen Leben das himmlische zu erwarten. Aber genau das ist aufgrund der Konzilsekklesiologie passiert. Man entwickelte eine unkatholische Kirchenlehre von verschiedenen Zugehörigkeitskreisen zum „Volke Gottes“, von welchen niemand klar sagen kann, wo sie anfangen und wo sie enden. Es ist ein alles und nichts, ein hier und da, und und-jedoch-aber-wenn-dann-doch-nicht. Da man überhaupt nicht über die leidende Kirche oder die kämpfende spricht, so kann man mit gutem Grund annehmen, dass es jetzt nur die eine triumphierende Kirche gibt, welche nur diesseitig ist. Dies bedeutet: Kirche ist ausschließlich das hier und jetzt, die Kirche des Pfarrers in Pferdedecke, des Miteinanders, der Pastoralassistentin mit Bürstenschnitt und des Kuchens beim Pfarrfest. Es ist eine soziale Einrichtung, ein Verein, für den man bezahlt und wo man einen Teil seiner Freizeit verbringt. Die Kirche ist also ein völlig weltlicher Verein, der sich den Gesetzen dieser Welt anzupassen und unterzuordnen hat. Kirche als Freizeitdienstleister der gehobenen Art, also. Dieses nachkonziliare Kirchenbild ist völlig falsch, weil es:

die übernatürliche Stiftung der Kirche durch Christus, den Gott-Menschen,
das übernatürliche Ziel der Kirche – Heil der Seelen in der triumphierenden über die leidende Kirche,
die übernatürlichen Mittel der Kirche: Sakramente, Lehre, Sakramentalien etc.
außer Acht lässt.

Warum werden diese Merkmale außer Acht gelassen?

Weil die neue Kirchenlehre von atheistischen Prälaten und Theologen entwickelt wurde, welche an das Übernatürliche nicht glauben, was uns Bergoglio und seine Mannen täglich vor Augen stellen. Wozu ist die Kirche da?

Um uns zu heiligen und unsere unsterblichen Seelen zu retten.

Das Ziel ist übernatürlich und eschatologisch, also es findet im Endzustand des Himmels durch das Fegefeuer statt. Um aber dieses Ziel zu verwirklichen, müsste ein jeder Priester:

Wissen, was Heiligkeit ist.
Selbst heiligmäßig leben, um es immer besser zu erfahren.
Das Endziel -Himmel -kennen.
An die Unsterblichkeit der Seele glauben.
Wissen wie man die unsterblichen Seelen in die Unsterblichkeit leitet.
Wissen, dass er für all seine Unterlassungssünden auf dem Feld der Heiligung, Unterweisung und Belehrung schwer gestraft werden wird.
Wie viel Priester haben dieses Selbstbewusstsein?

Wahrscheinlich um 0,01% oder noch weniger. Deswegen sind sie so herrlich nachkonziliar, weil das nachkonziliare Kirchenbild von ihnen nichts fordert. Die Traditionalisten sind nur ein wenig besser, weil sie zwar großen Wert auf ihre priesterliche Würde und vielleicht die Feierlichkeit der Zelebration Wert legen, die Seelen der Gläubigen aber ihnen meistens gleichgültig sind. Wir haben es also in beiden Fällen mit einem verkleideten Narzismus zu tun. Aber sogar die besten Priester gehen von einem völlig falschen Kirchenbild aus, das sich mit dem falschen Kirchenbild ihrer Gläubigen deckt. So meinte ein über 80-jähriger, sehr frommer, angesehener, polnischer Exorzist, der als Autorität auf dem Feld des Exorzismus in Polen gilt und der konservativen Johannes-Paul-II-Faustina-Ecke zuzuordnen ist folgendes:

Wozu brauchen wir die Kirche? Damit es sich uns schöner und festlicher lebt.

DSDZ war nach dieser Aussage schockiert, weil sie ja völlig in der irdischen Wirklichkeit verbleibt. Es ist der nachkonziliare Horizontalismus reinsten Wassers. Was wäre die richtige Antwort gewesen:

Wozu brauchen wir die Kirche? Damit sie uns in den Himmel führt.

Und jetzt kommen wir zur Ausgangsfrage dieses Beitrags zurück.

Warum sind so viele von unseren Beiträgen schockiert, sodass sie diesen „unkatholischen“ Blog schnell verlassen?

Weil sie ebenfalls meinen, dass die Kirche dazu da ist, damit es sich ihnen schöner und festlicher lebt. Die Kirche als das gepflegte Gasthaus, in dem man einkehrt. Wie kennen doch all diese Familien von Ausflüglern, die verschwitzt und abgekämpft in ein Gasthaus eingehen. Die Ausflügler sehen das Gasthaus: sauber, schön, gepflegt, Blumen auf den Tischen, die freundlichen Kellnerin (diesmal ohne Bürstenschnitt, sie soll ja die Kunden nicht verschrecken) zündet lächelnd die Kerze an und sie können bestellen. Ja, schön, erholsam, nett, man gibt auch ein schönes Trinkgeld, weil man es sich selbst schuldig ist. Bei sehr guten Restaurants kleidet man sich entsprechend, macht einen Termin aus und zahlt entsprechend mehr. Die allermeisten Deutschen brauchen die Kirche als einen Dienstleister, der ihre Familienfeste betreut, so die letzte Umfrage. Man könnte sagen, dass es vor dem Konzil nicht anders war, wobei viel mehr Menschen diese Dienstleistung in Anspruch genommen haben. Aber es gab doch einen Unterschied: man sagte den Menschen, dass sie durch diese „Dienstleistung“, d.h. ein Sakrament für das ewige Leben ausgerüstet sind, welches sie zu erreichen haben. Es ging um die Ausrichtung auf das Jenseits, welches viel wirklicher als das Diesseits ist. Der nachkonziliare Katholik auch konservativer Art, der uns ab und zu anschreibt und beschimpft, hat doch dieselbe Dienstleistungsgrundeinstellung:

Du sollst so schreiben, dass es mir besser geht. Dass ich mich darin bestätigt finde, dass ich, als Katholik, ein besserer Mensch bin, weil ich einer besseren Organisation – der Kirche- angehöre. Und außerdem habe ich spät und früh und früh und spät.

Erfühlt man diesen Anspruch der Launenaufbesserung nicht, dann ist man böse und unkatholisch. Der Herr X., der früh und spät und spät und früh hatte, meint einfach, dass etwas gut ist, weil er es tut. Er will in diesem Anspruch Bestätigung finden. Er will sich an keiner objektiven Wirklichkeit ausrichten, die, was die irdischen Kirche zurzeit anbetrifft, wirklich desolat ist. Deswegen empört er sich über die Beiträge über die Homo-Prälaten. Er will nicht von solchen Menschen regiert werden, weil er dadurch keine moralische Überlegenheit erlangt. Die Kirche ist für ihn eine heile Welt, ein Rosamunde Pilcher Film oder Roman. Er lässt keine Informationen an sich zu und kann keine Argumente geben, denn er weiß es einfach besser. Weil er es ist. Hier ein kleiner Auszug aus den gloria.tv Kommentaren über den letzten Beitrag über die Legionäre Christi. Tradition und Kontinuität schreibt:

Die Behauptungen betreffend die Legionäre Christi sind eine absolute Frechheit. Und in höchstem Maße lächerlich. Auch wenn bei ihnen Fehler geschehen sind. Ich weiß, was die LC und Regnum Christi an Gutem und Positivem aufzuweisen haben und ich ich werde sie unterstützen wie und wo ich kann. Man soll die Stänkerer einfach ignorieren, was ja auch glücklicherweise in hohem Maße geschieht. Es will mir einfach nicht in den Kopf, dass traditionelle Katholiken andere traditionelle Katholiken angreifen. Das grenzt an Perversion! Dem einen gefallen die LC nicht, anderen das OD nicht, wieder andere haben eine Allergie gegen TFP entwickelt, oder nehmen die FSSPX oder die FSSP ins Visier. Lasst uns doch endlich gemeinsam kämpfen!!

DSDZ schreibt:

Sie haben diese Beiträge nicht einmal zu Ende gelesen, denn der zweite Teil wurde noch nicht publiziert und treffen eine Aussage. Geben Sie doch irgendwelche Argumente.

Tradition und Kontinuität antwortet:

Meine Argumente sind die missionarische, pastorale und soziale Arbeit der Legionäre Christi. Und da weiß ich sehr wohl von was ich rede. Sie können sich gerne auf deren Home-Page über ihre Aktivitäten informieren. Maciel war leider eine etwas dubiose Persönlichkeit. Aber Ihre Schlussfolgerung, dass wegen ihm die ganze Organisation nichts taugen würde ist falsch und wird auch von den Fakten widerlegt. Man hat eben das Gute behalten und das Böse verbannt.

Wir berichten also über einen international bekannten Skandal, den sich Ann Barnhardt nicht aus den Fingern saugt, sondern über den man hier, hier, wie auch hier oder hier in wirklich internationalen Presse nachlesen kann, aber Tradition und Kontinuität weiß es besser, weil er sich „auf der Home-Page“ der Legionäre über deren „Aktivität informiert“. Da bleibt einem die Spuke weg. Diese Williamson-Lev-Affäre betrifft nicht irgendjemand, sondern die Nummer drei der erfolgreichsten nachkonziliaren Bewegung, denn was Zahl der Priester, Seminaristen und Milliarden anbelangt übersteigen die Legionäre Opus Dei. Dies ist also die „guten, konservativen Priester“.

Warum veröffentlichen wir diese Beiträge?

Um die Frage zu beantworten, warum die Kirche keine Heiligkeit ausstrahlt und die Seelen nicht rettet. Weil sie solche Prälaten hat und zwar zu 90% und solche „Erneuerungsbewegungen“, die nur als Fassade für Geldmacherei und sündiges Leben ihrer Gründer dienen. Wahrheit tut weh, die richtige Diagnose auch. Bevor wir aber nicht erfahren, wie die Kirche wirklich aussieht und funktioniert und wie wenig das alles mit Katholizismus zu tun hat, gibt es keine Erneuerung. Wir müssen es selbst machen, weil wir, von Erzbischof Vigano und ein paar Versprengten, keine katholischen Kardinäle, Erzbischöfe, Bischöfe oder Priester habe, da sie weiterhin schweigen und weitere Sünden auf sich laden. Daher schreiben wir weiter darüber, damit wenigsten ein paar unserer Leser es ins Fegefeuer schaffen, worauf wir sie mit den Visionen von hl. Katharina von Genua vorbereitet. Und werden Sie das Fegefeuer erreicht haben, so werden sie wissen, dass dies die wertvollste Reihe war. Amen.
https://traditionundglauben.com/2018/10/...wochendbeilage/

]MEHRERE EXORZISTEN HABEN IHRE BESORGNIS AUSGEDRÜCKT

Brügge wird den neuen Richter des Obersten Gerichtshofs verfluchen
Die Hexerei-Sitzungen gegen den katholischen Richter finden in der Nacht vom Samstag, dem 20. Oktober, und dann am Samstag, dem 3. November in Catland Books statt, einer "metaphysischen Boutique und okkulten Buchhandlung".

20.10.18 6:53 Uhr

( ACI / NC Register ) Eine Gruppe sich Hexen Aufruf wird in mehr als einer Gelegenheit in einer okkulten Buchhandlung in Brooklyn, New York, auf „Zauber wirken“ und Flüche auf dem neuen Richter des Obersten Gerichts sammeln die Vereinigten Staaten, Brett Kavanaugh.

Kavanaugh wurde am Samstag, dem 6. Oktober, vom Senat nach mehreren Wochen der Debatte über seine Eignung für die Position und unter Anklagen gegen ihn wegen angeblichen sexuellen Fehlverhaltens aus den 1980er Jahren bestätigt.

Die Hexerei-Sitzungen gegen den katholischen Richter werden in der Nacht zum Samstag, dem 20. Oktober, und dann am Samstag, dem 3. November, in Catland Books stattfinden, einer "metaphysischen Boutique und okkulten Buchhandlung". Das Hauptziel ist ein "Ritual, um Brett Kavanaugh zu verzaubern". Dann werden sie weitere "Ziele" verfluchen

Dies ist nicht das erste Mal, dass Catland Books eine solche Veranstaltung veranstaltet. Im Jahr 2017 hielt der Buchladen drei Sitzungen "Sprüche" gegen Präsident Donald Trump. Der Miteigentümer der Buchhandlung und Organisator der Veranstaltung, der Transgender-Mann Dakota Bracciale, bestätigt, dass die Hexen der Veranstaltung "Kavanaugh leiden lassen werden".

Vor den Nachrichten haben Katholiken und Exorzisten ihre Besorgnis ausgedrückt und Tage des Gebets und der Messen angeboten .

Unter ihnen ist P. Gary Thomas, Exorzist der Diözese San Jose, Kalifornien, der am 18. und 18. September eine Messe für Kavanaugh und das Leben und Wirken dieses Priesters, der mehr als 60 Fälle besucht hat, hielt von dämonischen Aktivitäten in mehr als einem Jahrzehnt, ließ das Buch geschrieben werden, aus dem später der Film "The Rite" wurde.

«Ich bin entsetzt. Ich habe es gestern einer Gruppe von Exorzisten geschickt und ihre Reaktion war ähnlich wie meine. Das zeigt, dass dies keine Fiktion ist ", sagte der Priester kürzlich in einem Interview mit dem Nationalen Katholischen Register .

Pater Thomas sagte, dass diejenigen, die in Kavanaughs Fluch verwickelt sind, eindeutig an die Macht des personifizierten Bösen glauben. "Sie werden das Böse so lenken, dass es eine dauerhafte negative Auswirkung auf den Richter des Obersten Gerichtshofs hat", sagte er.

"Wenn Flüche auf Menschen in einem Zustand der Gnade gerichtet sind, haben sie wenig oder gar keine Wirkung", fügte Pater Thomas hinzu. In anderen Fällen wurden jedoch Schäden wie körperliche Krankheiten, Psychosen, Depressionen und Dämonen beobachtet, die daran festhalten.

Der Priester sagte, dass Flüche manchmal ein Blutopfer beinhalten, sei es durch ein Tier oder ein menschliches Wesen, wie ein abgetriebenes Baby.

"Die Entscheidung, dies gegen einen Richter am Obersten Gerichtshof zu tun, ist eine abscheuliche Tat und sagt viel über den Charakter dieser Leute aus, die nicht unterschätzt oder entlassen werden sollten. Das sind wirklich böse Menschen ", sagte er.

In den 12 Jahren, seit er Exorzist wurde, sagte Pater Thomas, er habe erlebt, wie die Menschen in der satanischen Welt mutiger geworden seien.

"Sie sind sicherer, dass die Öffentlichkeit mehr Dämonen akzeptieren wird. Dies ist eine Evokation des Bösen, nicht der Meinungsfreiheit. Die Beschwörung des personifizierten Bösen fällt nicht in die Freiheit des Ausdrucks. Satanische Kulte begehen oft Verbrechen; sie morden und sexuell missbrauchen, das gehört zu ihrem Kult ", warnte er.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33386
Abgelegt unter: Brett Kavanaugh

Sollte der Papst zurücktreten?
CFN Blog



Sollte der Papst zurücktreten? Seit Erzbischof Vigano den Rücktritt von Papst Franziskus gefordert hatte, war dies eine brennende Frage für die Katholiken.

Der Haupteinwand gegen den Rücktritt ist, dass es einen gefährlichen Präzedenzfall schaffen würde. Nach dem Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Würde die Erwartung entstehen, dass alle zukünftigen Päpste irgendwann zurücktreten müssten. Jonathan Last schreibt im Weekly Standard , dass "zwei Abdankungen in Folge den praktischen Effekt haben würden, das moderne Papsttum zu brechen." Es würde das Papsttum "in ein ausdrücklich politisches Amt verwandeln".

Dennoch sollte Papst Franziskus zurücktreten. Und er sollte Viganos Ruf beherzigen , den Rücktritt von "Kardinälen und Bischöfen, die McCarricks Missbrauch vertuscht haben", zu akzeptieren.

Warum? Denn die Schwere der Skandale - in den USA, Chile, Honduras, Deutschland, England, Irland, Australien und anderswo - muss mit einer ebenso ernsthaften Antwort einhergehen. Und es ist schwer vorstellbar, dass Resignation den Willen des Papstes zum Ausdruck bringen würde.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...the-pope-resign

Viganos Anschuldigungen sind radikaler Natur, und wenn sie richtig sind, muss die Antwort darauf auch radikal sein. Vigano kritisiert nicht nur den Papst, er wirft ihm vor, mit dem Bösen zu kollidieren. Er bezieht sich auf das "ernste, beunruhigende und sündige Verhalten von Papst Franziskus". Er beschuldigt Franziskus, "mit seiner höchsten Autorität das von McCarrick begangene Übel exponentiell zu multiplizieren". Er fügt hinzu: "Und wie viele andere böse Pastoren unterstützt Francis immer noch in ihrer aktiven Zerstörung der Kirche! "Wenn Viganos Anklagen wahr sind, sollte der Papst natürlich zurücktreten.

Aber wie steht es mit dem Einwand, dass zwei Rücktritte hintereinander die Kirche in ein streitbares Zwei-Parteien-System verwandeln würden? Das ist möglich, aber es ist nicht unvermeidlich. Darüber hinaus muss diese Möglichkeit gegen die Tatsache abgewogen werden, dass Papst Franziskus die Kirche bereits in einem Maße politisiert hat, wie es wenige zu Beginn seines Pontifikats hätten erwarten können. Wie George Neumayr in The Political Pope ausführte, ist die politische Agenda des Papstes entschieden links von der Mitte, und er scheint wenig Bedenken zu haben, seine radikale Politik der Kirche auch auf Kosten der Doktrin durchzusetzen. Jetzt, wo er unter Beschuss steht, könnte er versucht sein, den Prozess der Modernisierung der katholischen Moral und des Lehrens zu beschleunigen. Wie Peter Kwasniewski in LifeSite schreibt News: "Man fragt sich, ob Papst Franziskus sich Sorgen macht, wie viele Jahre er noch übrig hat und dass er so schnell wie möglich so viel wie möglich verändern möchte."

In diesem Licht sollte der Rücktritt von Papst Benedikt nicht als ein schlechter Präzedenzfall, sondern als ein Vorsehung angesehen werden. Zum Wohle der Kirche sollte Franziskus zurücktreten, aber ohne den Präzedenzfall von Benedikt würden nur wenige es wagen, die Möglichkeit aufzuzeigen.

Mehr noch, Francis selbst würde es wahrscheinlich nicht in Erwägung ziehen, ohne diesen Präzedenzfall als Stachel aufzugeben. Obwohl er ein Bild von Offenheit und Flexibilität pflegt, ist er, wie ich an anderer Stelle gesehen habe , in vielen Dingen entschieden stur. Er mag in gewisser Hinsicht demütig sein, aber er scheint keine intellektuelle Demut zu haben. Vielmehr ist er ziemlich sicher, dass er Recht hat in Bezug auf die Umwelt, die globale Erwärmung, den Kapitalismus, die Todesstrafe, die Vorteile der muslimischen Migration und eine Reihe anderer Probleme. Darüber hinaus erstreckt sich diese Sturheit auf seine Ernennungen. Mit dem Erfolg seiner radikalen Agenda geht Franziskus kein Risiko ein. Als Ergebnis sind seine Top-Ernennungen Männer, die in seiner Form hergestellt werden. Und einmal ernannt, verteidigt er sie, wie Erzbischof Vigano es ausdrückt, "bis zum bitteren Ende".

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Youth+Synod

Nehmen Sie zum Beispiel zwei äußerst wichtige globale Versammlungen: das Welttreffen der Familien (WMOF), das Ende August in Dublin stattfand, und die Jugendsynode, die vom 3. bis 28. Oktober in der Vatikanstadt stattfindet.

Die WMOF schloss eine Reihe von Vorträgen ein, die sich auf die Sensibilität für die Bedürfnisse von LGBT-Personen und ihren Familien konzentrierten. Einer der Vortragenden war P. James Martin, SJ, ein umstrittener Pro-LGBT-Priester, der Katholiken " sehen möchte, wie normal es ist, LGBT zu sein ."

Andere Redner waren Kardinal Blasé Cupich, der in der Vigano-Erklärung als "von seiner pro-schwulen Ideologie geblendet" erwähnt wird. Vigano schreibt, dass "die Ernennungen von Blasé Cupich nach Chicago und Joseph W. Tobin nach Newark von McCarrick, Maradiaga orchestriert wurden und Wuerl, vereint durch einen bösen Pakt der Missbräuche durch die ersten beiden und zumindest durch die Vertuschung der Missbräuche durch die anderen beiden. "Erzbischof Tobin, der auch ein prominenter Teilnehmer war, behauptet, von McCarricks Missbrauch nicht gewusst zu haben, obwohl Erzbischof von Newark sollte er von den Siedlungen wissen, die die Diözese Newark an zwei von McCarricks Opfern bezahlt hatte.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis

Kardinal Wuerl, der mehrfach in der Vigano-Erklärung erwähnt wird, sollte ebenfalls an der WMOF teilnehmen, konnte aber wegen der Kontroverse des Pennsylvania Grand Jury Report nicht teilnehmen, die Wuerl für die Verschleierung mehrerer Missbrauchsfälle verantwortlich machte. Der Organisator der WMOF-Konferenz war Kardinal Kevin Farrell, der auch in der Vigano-Erklärung erwähnt wird. Farrell teilte sich sechs Jahre lang ein Haus mit Kardinal McCarrick, behauptet jedoch, er habe keine Ahnung von den von McCarrick begangenen Übergriffen.

Ein anderer prominenter Teilnehmer an der Konferenz war Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga von Tegucigalpa, der laut Vigano "der Königsmacher für Ernennungen in der Kurie und den Vereinigten Staaten geworden war". Vielleicht wird der engste Berater des Papstes, Maradiaga, derzeit beschuldigt, weit verbreitete sexuelle Handlungen zu verschleiern Missbrauch in Honduras 'größtem Seminar. Maradiagas Rede auf dem Weltfamilientreffen trug den Titel "Papst Franziskus über die Revolution der Zärtlichkeit".

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...chbishop+Vigano

Als ich das las, konnte ich nicht anders, als an einen der Standards von Frank Sinatra zu denken: "The Tender Trap". Wenn du nicht vorsichtig bist, warnt Sinatra, du wirst feststellen: "Du bist süchtig, du bist gekocht, du bist in der zarten Falle gefangen. "In vielerlei Hinsicht war die WMOF ein Versuch, Katholiken zu glauben, dass alle Formen von Familien in den Augen Gottes gleichermaßen gefällig sind.

Nicht zufällig wurde in der Vatikanstadt eine weitere "zarte Falle" für die Jugend der Welt gelegt. Die meisten Teilnehmer der Jugendsynode werden von Bischofskonferenzen ausgewählt. Aber 39 spezielle Delegierte werden von Papst Franziskus ernannt. Zu seinen Wahlmöglichkeiten gehören Kardinal Reinhard Marx, der rituelle Segnungen für gleichgeschlechtliche Vereinigungen wünscht, und - wieder einmal - Kardinäle Cupich und Tobin (obwohl Tobin sich "wegen der [Sexmissbrauchs-] Krise, die sich weiter ausbreitet, ausgeblendet hat ") Diözese). Cardinal Farrell wird auch kraft seines Amtes anwesend sein.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...g+Point+Project

Wenn Sie hier ein Muster sehen, sind es auch andere. Mehrere prominente Katholiken haben die Aufhebung der Synode gefordert. Zu ihnen gehören Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia, Bischof Joseph Strickland aus Tyler, Texas, und der niederländische Bischof Robert Mutsaerts, der sich aus der Synode zurückgezogen hat, weil " die ganze Sache unglaubwürdig sein wird ". Andere, wie George Weigel , haben das Instrumentum Laboris kritisiert (Arbeitsdokument) für die Synode und nannte es einen "aufgeblähten langweiligen Türsturz voll von Soziologen, aber ohne geistliche oder theologische Einsicht."

Mehr dazu später, aber zuerst ein wenig mehr zu den Delegierten. Über den deutschen Bischof, der beschuldigt wird, Missbrauchsfälle zu vertuschen und LGBT-Liebesgeschichten in seiner Diözese zirkulieren zu lassen, wollen wir uns auf einen weiteren von Papst Franziskus persönlich ausgewählten Sonderdelegierten konzentrieren, um die Weltjugend zu erleuchten.

Sein Name ist Erzbischof Vincenzo Paglia. Er ist in Italien bekannt, weil er in seiner Domkirche ein homoerotisches Wandbild in Plakatgröße in Auftrag gegeben hat .

Nicht zufrieden damit, das Wandgemälde in Auftrag zu geben, hatte Paglia sich selbst darin eingeschlossen, trug seine Schädeldecke, aber nicht viel mehr, und umarmte einen nackten Mann, dessen private Teile von einem schwebenden Band bedeckt sind.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Resign

Um es gelinde auszudrücken: Bischof Paglia zeigte ein schlechtes Urteil - aber nicht annähernd das schlechte Urteil zweier Pontifex. Der alternde und oft schlecht beratene Papst Benedikt XVI. Ernannte ihn 2012 zum Präsidenten des Päpstlichen Rates für die Familie. Unter der Leitung von Paglia erstellte der Rat ein Programm zur Sexualerziehung, das laut der Kardinal-Newman-Gesellschaft :

"Nutzt häufig sexuell eindeutige und moralisch anstößige Bilder, kann die katholische Lehre nicht eindeutig identifizieren und erklären ... und kompromittiert die Unschuld und Integrität junger Menschen ..."

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ing+of+Families

Offenbar erfreut über seine Bemühungen, verlagerte Papst Franziskus dann Paglia zur Präsidentschaft sowohl der Päpstlichen Akademie für das Leben als auch des umbenannten und wiederbelebten Papst Johannes Paul II. Päpstlichen Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften. Von ähnlichem Interesse ist, dass Paglia im Päpstlichen Rat für die Familie (umbenannt in das Dikasterium für die Laien, Familie und Leben) durch den allgegenwärtigen Bischof Farrell ersetzt wurde - der einstige Mitbewohner von Kardinal McCarrick, der wie Paglia erhöht wurde Papst Franziskus trotz seiner bekannten Neigungen in hohe Ämter.

Sie müssen nicht homoerotische Wandmalereien studieren, um das Bild zu erhalten. Franz hat sich mit höchst verdächtigen Menschen umgeben, die zum Wohle der Kirche nicht mehr im Zweifel stehen können. Doch statt sie herabzusetzen oder zu verwerfen, setzt der Papst sie immer wieder in zentrale Rollen. Warum? Weil ihre progressive Agenda auch seine ist.

Ein wichtiger Teil dieser Agenda besteht darin, Frieden mit der sexuellen Revolution zu schließen. Als das von Paglia inszenierte Programm zur Sexualerziehung veröffentlicht wurde, titelte LifeSiteNews als "von der Vatikan-Sex-Ed ausgegebene " sexuelle Revolution . "Bezeichnenderweise wird das Instrumentum Laboris für die Jugendsynode von seinen Kritikern charakterisiert. George Weigel wirft den Autoren der IL vor, "durch die katholische Lehre in Verlegenheit zu geraten" und die "fanatische Verpflichtung der Welt auf die sexuelle Revolution in all ihren Ausdrucksformen" nicht in Frage zu stellen. Ebenso ein offener Brief An die Mitglieder der Synode von acht jungen katholischen Priestern gerichtet, behauptet, dass das Arbeitsdokument "zu viel der sexuellen Revolution zugesteht, die den jungen Menschen so großen Schaden zugefügt hat".

Sollte der Papst zurücktreten? Seine Bereitschaft, die WMOF und die Jugendsynode mit den Männern zu packen, die am tiefsten in die Verschleierungsexzesse verwickelt sind, legt nahe, dass er die Skandale nicht ernst nimmt. Entweder das, oder er hält den Erfolg seiner fortschrittlichen Agenda für wichtiger als den Schaden für die Kirche. Angesichts all der zerstörerischen Kräfte, die von innen und außen gegen die Kirche entfesselt wurden, scheint Francis entschlossen zu sein, das Geschäft wie immer zu betreiben - volle Kraft voraus und verdammt die Konsequenzen.

Gegen Ende seiner Aussage hat Erzbischof Vigano folgendes zu sagen:

"Franziskus verzichtet auf das Mandat, das Christus Petrus gegeben hat, um die Brüder zu bestätigen. In der Tat hat er sie durch seine Tat geteilt, sie in Verirrung geführt und die Wölfe ermutigt, weiterhin die Schafe der Herde Christi zu zerreißen.

Der Mann, der die Schafe zu den Wölfen führte, ist nicht der Mann, der die Kirche führt. Er sollte zurücktreten.

Mit freundlicher Genehmigung von der Website des Autors, TurningPointProject.com .

Papst Franziskus , Rücktritt , Erzbischof Vigano , Welttreffen der Familien , Jugendsynode , Wendepunktprojekt

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...the-pope-resign
Alle markierten Wendepunkt-Projekt
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https://turningpointproject.com/

Ouellet versucht zu rebellieren, bestätigt aber Viganò....Papst Franziskus] entzog ihm die Würde seines Kardinals, sobald es einen glaubwürdigen Vorwurf des Missbrauchs eines Minderjährigen gab."
Von Fr. Gerald E. Murray


SAMSTAG, 20. OKTOBER 2018

Hinweis: Nachdem diese Kolumne zur Veröffentlichung vorbereitet wurde, gab Erzbischof Viganò ein drittes Zeugnis heraus, das die Leser hier auf Englisch finden . Der Erzbischof bestätigt weitgehend, was Fr. Murray legt sich so deutlich darunter. Wir werden in zukünftigen Kolumnen weitere Entwicklungen in der Geschichte von Viganò kommentieren. - RR

Kardinal Marc Ouellet veröffentlichte einen offenen Brief an den Erzbischof Carlo Maria Viganò am 7. Oktober th in Reaktion auf Viganòs ersten und zweiten Zeugnisse - insbesondere seine Behauptung , dass Kardinal McCarrick von Papst Benedikt für Unzucht mit Seminaristen und Priester sanktioniert worden war, und dass Papst Francis wusste davon, aber disziplinarische Bestimmungen wurden ignoriert oder ignoriert.

Es gibt einige wichtige Punkte in diesem Austausch, die sorgfältige und volle Aufmerksamkeit verdienen.

Unter anderem sagte Viganò auch, dass der Papst McCarrick gebeten habe, in Verhandlungen mit der kommunistischen chinesischen Regierung zu reisen und für den Heiligen Stuhl zu sprechen: "Eminenz, bevor ich nach Washington ging, waren Sie derjenige, der mir von Papst Benedikt erzählte Sanktionen gegen McCarrick. Sie haben zu Ihrer vollen Verfügung Schlüssel-Dokumente, die McCarrick und viele in der Kurie für ihre Vertuschungen belasten. Eminenz, ich fordere Sie auf, die Wahrheit zu bezeugen. "

Ouellets Antwort zeigt, dass Viganòs Behauptungen durch verbale Manöver, die sich widersprechen, aufrechterhalten werden.

Ouellet deutet zunächst darauf hin, dass Papst Franziskus Viganò wahrscheinlich wenig Beachtung schenken würde, als er im Juni 2013 dem Papst von den Sanktionen berichtete, die Papst Benedikt an McCarrick verhängt hatte: "Ich kann mir nur die Menge verbaler und schriftlicher Informationen vorstellen, die dem Heiligen Vater zur Verfügung gestellt wurden Gelegenheit über so viele Personen und Situationen. Ich bezweifle stark, dass der Papst ein solches Interesse an McCarrick hatte, wie Sie gerne glauben würden, angesichts der Tatsache, dass er damals ein 82-jähriger emeritierter Erzbischof war, der seit sieben Jahren keine Rolle mehr hatte. "

Ouellet geht dann auf die Frage der Sanktionen ein: "Die schriftlichen Anweisungen, die Ihnen die Kongregation für die Bischöfe zu Beginn Ihrer Mission im Jahr 2011 gab, haben nichts über McCarrick gesagt, abgesehen von dem, was ich Ihnen mündlich über seine Situation erzählt habe als Bischof Emeritus und bestimmte Bedingungen und Einschränkungen, die er wegen einiger Gerüchte über sein vergangenes Verhalten folgen musste . "(Hervorhebung hinzugefügt hier und überall)

Ouellet stellt fest: "Der ehemalige Kardinal, der im Mai 2006 in den Ruhestand getreten war, wurde aufgefordert, nicht zu reisen oder öffentlich aufzutreten , um neue Gerüchte über ihn zu vermeiden . Es ist daher falsch, diese Maßnahmen als "Sanktionen" zu präsentieren, die formell von Papst Benedikt XVI. Verhängt und dann von Papst Franziskus für ungültig erklärt wurden. "

Er fährt fort:

Nach einer Durchsicht des Archivs finde ich, dass es in dieser Hinsicht keine Dokumente von Papst Johannes Paul II. Gibt, und es gibt keine Audienzzettel meines Vorgängers, Kardinal Giovanni-Battista Re, der dem pensionierten Erzbischof die Verpflichtung auferlegt, ruhig zu bleiben Privatleben mit dem normalerweise kanonischen Strafen vorbehaltenen Gewicht . Der Grund ist, dass damals, anders als heute, kein ausreichender Beweis für seine angebliche Schuldigkeit bestand. So wurde die Entscheidung der Kongregation durch Besonnenheit angeregt, und die Briefe meines Vorgängers und meine eigenen Briefe drängten ihn, zunächst durch den Apostolischen Nuntius Pietro Sambi und dann durch Sie, ein Leben des Gebetes und der Buße zu führenzu seinem Besten und zum Wohl der Kirche.

Und als weitere Erklärung: " Sein Fall hätte neue Disziplinarmaßnahmen verdient, wenn die Nuntiatur in Washington oder irgendeine andere Quelle uns aktuelle und endgültige Informationen über sein Verhalten geliefert hätte . . . Ich denke, es ist ungerecht, zu der Schlussfolgerung zu gelangen, dass es Korruption bei den Personen gibt, die mit diesem vorherigen Unterscheidungsverfahren betraut wurden , obwohl in dem besonderen Fall einige der Bedenken, die von Zeugenaussagen aufgeworfen wurden, genauer untersucht worden sein sollten. Der Erzbischof wusste auch, wie er sich geschickt von diesen Bedenken gegen ihn verteidigen konnte . "(Hervorhebung hinzugefügt)

Zusammenfassend sagt Ouellet, dass es keine formellen "Sanktionen" gegen McCarrick durch Papst Benedikt gegeben habe; dass es keinen schriftlichen Beweis dafür gibt, dass Papst Benedikt etwas verhängt hat, das normalerweise den kanonischen Strafen vorbehalten ist; der frühere Kardinal sei aufgefordert worden, nicht zu reisen oder öffentlich aufzutreten; dass es durch die Entscheidung der Kongregation [der Bischöfe], nicht von Papst Benedikt, dass er gedrängt wurde, ein Leben des Gebets und der Buße zu führen; und dass der Ursprung all dieser Gerüchte war.


Foto: Gregory A. Shemitz / CNS
Auf der anderen Seite erklärt Ouellet, dass er Viganò verbal Informationen über McCarricks Situation als emeritierter Bischof mitgeteilt habe, der unter bestimmten Bedingungen und Einschränkungen war, denen er folgen musste; dass der Heilige Stuhl in Bezug auf einige Bedenken, die von nicht ausreichend geprüften Zeugenaussagen aufgeworfen wurden , einen Entscheidungsprozess durchführte ; dass McCarrick Fall würde neue Disziplinarmaßnahmen hat verdient , wenn die Nuntiatur in Washington, oder jede anderen Quelle jüngste und zur Verfügung gestellt hatte definitive Informationen über sein Verhalten .

Laut Ouellet war McCarrick tatsächlich unter Einschränkungen , denen er folgen musste, und er hätte neue Disziplinarmaßnahmen verdient (was bedeutet, dass er bereits disziplinarische Maßnahmen hatte), wenn neue Beweise vorgelegt worden wären . Disziplinarische Maßnahmen, die obligatorisch sind ("er musste folgen"), sind in der Tat Sanktionen, die Kardinal McCarrick von Papst Benedikt selbst nur gemäß den Canons 1401 und 1405 auferlegt werden konnte.

Darüber hinaus ist der Papst nicht an irgendwelche Formalitäten gebunden, wie zum Beispiel das Erlassen eines schriftlichen Dekrets, um Sanktionen mit bindender Kraft zu verhängen. Es ist undenkbar, dass die Kongregation der Bischöfe allein entschieden hat, diese Sanktionen zu verhängen, wie Ouellet feststellt. Die Sanktionen waren keine Anfragen oder eine Aufforderung McCarrick zu etwas zu bewegen. Sie verfügten über kanonische Gewalt und waren Disziplinarmaßnahmen, die die gleiche Kraft hatten wie eine kanonische Strafe, die nach einem kanonischen Prozess formell verhängt wurde.

Ouellet charakterisiert die Ursache dieser Sanktionen zunächst als bloße Gerüchte , die seine angebliche Schuld nicht ausreichend belegen, und beschreibt sie später als Ergebnis eines Unterscheidungsverfahrens, in dem einige der von Zeugenaussagen geäußerten Bedenken hätten bestehen müssen genauer untersucht. Es ist nicht vorstellbar, dass Papst Benedikt solche Disziplinarmaßnahmen aufgrund bloßer Gerüchte ergriffen hätte, die keine ausreichende Beweisstärke hätten.

Zeugnisse sind keine Gerüchte, sondern stellen Beweise dar, wenn sie von Personen präsentiert werden, die wahrheitsgemäß behaupten können, direkte Informationen zu einer Angelegenheit zu haben. Ouellet sagt, der Erzbischof habe sich auch geschickt von den Bedenken gegen ihn zu verteidigen gewußt. Und er sagte, dass neue Disziplinarmaßnahmen verhängt worden wären, wenn der Heilige Stuhl neue definitive Informationen über sein Verhalten erhalten hätte .

Also wurde ein Entscheidungsprozess in irgendeiner Form durchgeführt, McCarrick wurde vom Heiligen Stuhl nach Bedenken aufgrund von Zeugenaussagen befragt und er verteidigte sich geschickt. Würde ein Kardinal über unbegründete Gerüchte grillen? Wäre das Ergebnis dieses Prozesses die Auferlegung von Disziplinarmaßnahmen, die auf bloßen Gerüchten basieren, nach denen Ouellet keinen ausreichenden Schuldbeweis vorweisen kann und die offensichtlich von McCarrick verneint oder erklärt wurden?

Papst Benedikts Entscheidung beruhte eindeutig auf mehr als Gerüchten, die von McCarrick bestritten wurden. Die Zeugnisse mussten inhaltlich begründet sein und einen ausreichenden Beweis für die Maßnahmen darstellen, die Papst Benedikt gegen McCarrick ergriffen hat. Genau das ist Viganòclaims passiert.

Es sollte auch angemerkt werden, dass Ouellet falsch beschreibt, was in Bezug auf McCarricks Rücktritt vom Kardinalskollegium geschah: "Er [Papst Franziskus] entzog ihm die Würde seines Kardinals, sobald es einen glaubwürdigen Vorwurf des Missbrauchs eines Minderjährigen gab."

Die Erklärung des Vatikans zu diesem Thema besagt, dass McCarrick seinen Rücktritt vom Kardinalskollegium angeboten hat und dass Papst Franziskus es akzeptiert hat; er wurde nicht entfernt vom College of Cardinals.

Darüber hinaus reichte McCarrick seinen Rücktritt nur ein, nachdem sich eine zweite Person gemeldet hatte, die behauptete, dass McCarrick ihn, als er elf Jahre alt war, sexuell belästigte. Er wurde nicht aus dem Kollegium entfernt, als Papst Franziskus zum ersten Mal über die glaubhaften Vorwürfe informiert wurde, er habe in der St. Patrick's Cathedral zweimal einen jugendlichen Messdiener sexuell missbraucht.

Kurz gesagt, Kardinal Ouellets Brief trägt viel dazu bei, die Behauptungen von Erzbischof Viganò über das, was Papst Benedikt in Bezug auf die Vorwürfe moralischer Verkommenheit und Amtsmissbrauch von Kardinal McCarrick getan hat, zu bestätigen und widerlegt Viganòs Behauptung, dass Papst Franziskus davon wusste diese Sanktionen im Jahr 2013, und sie nicht durchgesetzt.

https://www.thecatholicthing.org/

Eine weitere vatikanische PR-Katastrophe? Papst Franziskus trägt während der Jugendsynode ein Regenbogenkreuz
Homosexualität , Papst Franziskus , Regenbogen , Regenbogenkreuz , Jugendsynode

VATIKANSTADT, Italien, 19. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan von Papst Franziskus lud am Mittwoch zu einem weiteren Debakel der Öffentlichkeitsarbeit ein, als in den Vatikanischen Nachrichten Bilder erschienen, die von vielen als "Pride" -Kreuz in den Farben des Regenbogen.

https://www.lifesitenews.com/news/anothe...-during-youth-s

Das Regenbogenkreuz hat prompt Reaktionen auf soziale Medien ausgelöst, als Anspielung auf die LGBT-Bewegung.

Es gibt eine Erklärung für einen Nicht-LGBT-Ursprung des Regenbogenkreuzes, und seine Farben ähneln nicht genau denen der schwulen "Stolz" -Regenbögen, die von der LGBT-Bewegung verwendet werden.

Jugendliche aus Panama und einige lateinamerikanische Synodenväter überreichten Francis das mehrfarbige Kreuz für den Weltjugendtag 2019, heißt es in einem Tweet des Vatikans vom Vatikan. Andere Bischöfe auf den Fotos mit Francis tragen auch das Regenbogenkreuz.

"Der Heilige Vater begrüßte sie mit Freude und segnete sie", heißt es in dem Tweet.

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Dennoch sagen einige Katholiken, dass es keine andere Möglichkeit gibt, die Botschaft des Papstes zu lesen, die auf offiziellen Vatikan-Fotos mit einem Regenbogenkreuz erscheint.

Der englische Theologe und Autor Adrian Hilton stellte auf Twitter fest, ob das Regenbogenkreuz als eine Show der LGBT-Unterstützung seitens Francis betrachtet werden würde.

„Ist @Pontifex bejahend 'Rainbow Kirche?“ Hilton gefragt . "Wie wird die Welt diese Symbolik lesen?"



Archbishop Cranmer
@His_Grace
Is @Pontifex affirming 'Rainbow Church'? How will the world read this symbolism? 🤔 http://archbishopcranmer.com/rainbow-chu...ble-utterances/ …

9:45 AM - Oct 18, 2018
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Die Blogger von Creative Minority Report (CMR) sagten, es sei egal, ob der Papst, der das Regenbogenkreuz trug, eine absichtliche pro-schwule Botschaft war, weil sie so oder so genommen wurde.

"Wenn sie es als ein schwules Symbol meinten, sind sie nicht für das Amt geeignet und sollten zurücktreten", sagte CMR . "Wenn sie es nicht so gemeint haben, sind sie zu dumm für Worte, untauglich für ihr Amt und sollten zurücktreten."

Symbolic objects symbolise things, guys.

OnePeterFive Gründungsverlag Steve Skojec merkte an, dass das Lesen auf dem Regenbogenkreuz auch ein automatisches Schwulenrecht sein würde.

"Wenn Sie sehen, dass die Leute erklären, dass es beim Regenbogen-Weltjugendtagskreuz nicht um LGBT geht, weil alle automatisch denken, dass es um LGBT geht", sagte Skojec . "Niemand muss etwas erklären, das offensichtlich ist. Und die Leute, die das Kreuz gemacht haben, wissen es. "


Das Kreuz wurde von CELAM (der Dachgruppe der lateinamerikanischen Bischofskonferenzen) entwickelt und kam von den Organisatoren des WJT 2019 in Panama; Seine Farben repräsentieren jeweils eine Region innerhalb des CELAM-Dienstes.

Ungeachtet dessen waren die Regenbogenfarben - das allgemein anerkannte Symbol der LGBT-Bewegung - am offensichtlichsten herausgesprungen. Außerdem geht es darum, dass der Regenbogen an einem Kreuz hängt, das sicherlich, wenn es von einem Papst getragen wird, das Opfer Christi für die Sünder symbolisieren sollte, durch sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung.

Das Foto von Francis, der das Regenbogenkreuz trug, war ebenfalls provokant angesichts seines Timings inmitten weit verbreiteter Befürchtungen, dass die Jugendsynode dazu verwendet wird, die Normalisierung der Homosexualität in der Kirche voranzutreiben. Zum ersten Mal in einem Dokument des Vatikans wurde der Begriff "LGBTQ" in das Arbeitsdokument der Jugendsynode aufgenommen. Kleine Gruppen innerhalb der Jugendsynode haben bereits gefordert, dass die Kirche "andere Familienformen" anerkennt und mehr auf Homosexuelle und die "Realitäten", denen sie gegenüberstehen, aufmerksam macht, insbesondere auf "Heirat", Leihmutterschaft und Adoption.

Einige auf sozialen Medien, die auf dem Kreuz basieren, stammen von CELAM und ihr Regenbogen-Aussehen unterscheidet sich von dem eines schwulen "Stolzes", einige sagen auch, dass der schwule "Stolz" -Regenbogen in einigen lateinamerikanischen Ländern nicht so anerkannt ist.

Auf Twitter reagierte die katholische Autorin Stefani Nicholas auf einige dieser Proteste: "Ich stimme nicht zu."

"Es geht nicht um das Regenbogenkreuz", sagte Nicholas . "Es geht um die Summe seiner Aktionen als Papst und darum, dass dies nur ein Beispiel dafür ist, dass er sich nicht um den Skandal kümmert, den diese" Fehlinterpretationen "verursachen ...
"


Der englische Blogger Laurence England scherzte über die Idee, das Regenbogenkreuz könne als etwas anderes als das angekündigte geheime Lavendel-Netzwerk der Kirche erklärt werden.

England twitterte: "Papst Franziskus: Niemand, der hier arbeitet, trägt eine Schwulenlobby ID badg - Delivery Man: Ihre Bestellung von Regenbogenfarben 'Ich bin in der Schwulenlobby' ist angekommen, Eure Heiligkeit! Papst Franziskus: Msgr. Ricca, werden Sie das unterschreiben? Ich bin beschäftigt...".

Franziskus trug das Regenbogenkreuz neben seinem Brustkreuz, eines der Symbole eines Bischofsamtes, das "den Orden des Bischofs auszeichnet, die Fülle des Sakraments der Weihe".

Vatikan PR Fehler
Das PR-Team des Papstes, sei es das vatikanische Presseamt ​​oder das Sekretariat für Kommunikation, ist in der Vergangenheit mehr als einmal gestolpert, manchmal hat es sich gebessert, andere Male hat es in der Luft gelegen.

Dies geschah ziemlich deutlich letzten Monat durch die Veröffentlichung eines Fotos mit den lächelnden Gesichtern von Francis und der USCCB-Führung, die während eines Notfalltreffens in Rom über die sexuelle Missbrauchskrise in den USA eingefangen wurden

Das Foto warf die Frage auf, wie ernst die kirchliche Hierarchie den Sexmissbrauchsskandal nimmt.

Im Hinblick auf eine mögliche Fehlinterpretation des Regenbogenkreuzes, das am Mittwoch von Francis Hals herabhängt, sagen einige Katholiken, dass sein Pontifikat seine Erlaubnis für mögliche Missverständnisse seiner Kommunikationen aufgebraucht hat.

Das Pontifikat von Franziskus hat immer wieder gemischte Botschaften über den Glauben gesehen, nicht zuletzt, weil der Papst den berüchtigten "Wer bin ich zu richten?" Ausspricht, der jetzt allgegenwärtig ist, um homosexuelle Aktivitäten zu rechtfertigen.

Francis schickte auch ein beunruhigendes Signal im Jahr 2015, als er einen kommunistischen Hammer und Sichel akzeptierte, die zu einem Kruzifix von seinem Freund Bolivianischer Präsident Evo Morales verwandelt wurden .

Francis verursachte ähnliche Bestürzung bei der Eröffnungsmesse der Jugendsynode am 3. Oktober, als statt einer traditionellen päpstlichen Ferula ein Metallstab mit einem Kreuz als Symbol für die päpstliche Autorität den Vorsitz über die Messe mit gegabeltem bambusartigem Stab ohne Kreuz führte. Während behauptet wurde, dass das Personal ein Geschenk der Jugend für den Gebrauch auf der Synode war, ähnelte es stark einem Stang oder Wiccan gespaltenen Personal .
https://www.lifesitenews.com/news/anothe...-during-youth-s

Antwort auf das Gebet: Ehemaliges Gebäude der geplanten Elternschaft ist jetzt ein Pro-Life-Schwangerschaftszentrum


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Bettendorf, Iowa, 19. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - In einer bemerkenswerten Wendung der Ereignisse, ist ein Gebäude, das einst eine Planned-Parenthood-Einrichtung war, heute eine Pro-Life-Familienklinik, die Unterstützung für schwangere Frauen, neue Eltern und ihre bietet Familien.

Die Planed Parenthood of the Heartland, die seit fast zwei Jahrzehnten im Bettendorf-Iowa-Gebäude Abtreibungen durchführte, ist weg, und der Platz wurde von der Life & Family Medical Clinic und dem Women's Choice Centre übernommen .

Das berüchtigte Abtreibungszentrum musste letztes Jahr geschlossen werden, nachdem die Legislative von Iowa die staatliche Finanzierung eingestellt hatte.

"Republikaner, die nach den Wahlen 2016 die Kontrolle über das Statehouse errungen haben, haben Medicaid-Gelder für ihr Familienplanungsnetzwerk verloren und stattdessen staatliche Gelder eingesetzt", erklärte ein Bericht der Quad City Times zum Zeitpunkt der Immobilientransaktion im vergangenen April. "Der Umzug erlaubte Iowa zu verbieten, dass Finanzierung zu Planned Parenthood und anderen Abtreibungsprovidern geht. Ungefähr eine Woche nach Unterzeichnung des Budgets, das die Änderung enthielt, sagte Planned Parenthood, es würde vier Kliniken schließen, einschließlich des Standortes Bettendorf. "

Zwei Jahrzehnte beständiges Gebet

Vor zwanzig Jahren beteten "Pro-Life-Befürworter eifrig gegen den Bau der Anlage und ließen religiöse Medaillen in die Erde fallen, auf denen sie gebaut werden sollte", heißt es in einem Our Sunday Visitor (OSV) -Bericht . "In den nächsten zwei Jahrzehnten beteten sie unaufhörlich für die Schließung der Klinik, in der Abtreibungen durchgeführt wurden."

Die Gebete der Befürworter des Lebens wurden beantwortet.

Nach dem Kauf der Einrichtung beantragten die neuen Besitzer, dass ein Priester dort wegen seiner früheren Nutzung einen Exorzismus durchführen sollte.

"Welchen besseren Weg, ein Gebäude zu retten, als es zu exorzieren und vollständig mit Pro-Life-Diensten zu füllen?", Fragte einer der Vorstandsmitglieder von Life & Family laut OSV . Nach dem Exorzismus sagte ein anderes Vorstandsmitglied, dass sie "fühlte, dass Gott an diesem Ort war"
https://www.lifesitenews.com/news/answer...ro-life-pregnan

JA JA NEIN NEIN

Protestantischer Professor im katholischen Seminar!

20.10.18 11:14 UHR für JA JA NEIN NEIN
Lieber ja ja nein nein,



Ich schreibe in der Ferienzeit, die Leute zum Reisen bewegt, sogar zu Priestern, Brüdern und Nonnen. Dies bedeutet, dass die heiligen Messen oft, sehr oft, immer weniger bereit sind, den Gläubigen zu bekennen, die sie immer noch wollen. Es bedeutet auch leere Streitigkeiten und traurige Nachrichten.

https://adelantelafe.com/profesor-protes...nario-catolico/

Wie es mir vor ein paar Tagen passiert ist. Ein Missionar ist in mein Haus gekommen, um mich zu besuchen, was eine angenehme Sache für mich ist, der das Haus des Lazarus in Bethanien haben möchte, um Jesus in seinem geweihten Leben willkommen zu heißen.

Zuerst erzählte er mir, dass er von meinem Haus überrascht war, so klein wie klein es ist. Ich antwortete, dass ich mich "singulär" und nicht "plural" fühle und dass es mir gut genug ist. Ich hatte jedoch bereits das Bedürfnis, ihn zur Tür zu bringen, aber ich bin sanftmütig und habe nach einem guten Thema gesucht, über das ich sprechen kann. Ich war jedoch "angepisst" , als er mir erzählte, dass er an seiner Theologischen Fakultät, wo zukünftige Priester sich vorbereiten, einen Professor für die Evangelische Heilige Schrift lehrt . Ja, Sie haben es gut verstanden, ein PROTESTANT PROFESSOR.

Ich fragte ihn, was sein Gründer gesagt hätte, ein großer Heiliger, der gegen die Protestanten kämpfte, bis er vor solch einer Tatsache seine Haut riskierte. Ich antwortete, dass ihr Gründer, „gute Seele“ ein Mann der Vergangenheit war, dass die derzeitigen Vorgesetzten des Ordens sind weise Menschen sollte daher nicht die kluge Wahl für sie gemacht zweifeln, wollen eingeben Die Wissenschaftler der Fakultät haben einen protestantischen Bruder, der auch seine Gaben hat.

An dieser Stelle antwortete ich aufrichtig , dass ich froh bin , dass Ihre Bestellung wenige Berufungen hat, wenn ich ein Kind hatte oder einen jungen Freund, der wollte bekommen hinein ihn „schlechtes Benehmen“ abschrecken ... und schloss mit dem, was ich immer sage: „Gott Er ruft junge Leute nicht dazu auf, zur Theologischen Schule der Protestanten zu gehen und Ketzer zu werden. "

Er begann sich unwohl zu fühlen und dachte darüber nach, das Thema zu wechseln, aber, Freunde, ich sage dir, dass es vielleicht das erste Mal war, dass ich eine Rede wie meine gehört habe. In ich ich war wütend: junge Kandidaten ved für das katholische Priestertum in der Schule der Protestanten: bedeutet nicht , um die Arbeit von mindestens 5 Jahrhunderten von Heiligen, Studien, Kämpfen widersprechen, zu predigen, Strapazen zum Martyrium, durch Teil einer Kirche, unserer heiligen katholischen Kirche, die die Wahrheit des Glaubensbekenntnisses, das Gesetz Gottes, die Liturgie und die Disziplin bewachen wollte?

Ich stand auf und sagte ihm, dass ich ihn zu einem Eis an der Bar eingeladen hatte; Als armer Schullehrer, immer mit dem richtigen Geld, habe ich nicht zu Hause, sondern das Notwendige streng. Was ich getan habe. Aber bei der gleichen Zeit erinnerte ich mich an einen jungen Mann, jetzt berühmten Priester, der als Seminarist, in einer Stadt in Norditalien, eines Morgens in der Theologie Klasse, nach Monaten ertragen die vergeblich Lehre einen Lehrer und Priester gefragt das Wort und sagte sehr deutlich: „Sie Lutheran sind, nicht mehr katholisch, und verdient hier nicht zu lehren!“ .

Welche wusste sofort , den Erzbischof, der den jungen Mann und sagte genannt , „Mein Junge, du hast recht, aber ich habe keine Autorität die Möglichkeit , dass Herr des Stuhls zu entfernen.“ . Und er sandte den Seminaristen, um in Rom in einem anderen sichereren Seminar zu studieren, aber dennoch die Freude aufpassend, ihm seine Hände aufzuerlegen, die ihn liebten. Jetzt ist er ein würdiger, gelehrter und vorbildlicher katholischer Priester.

Hast du verstanden, Freunde, warum gibt es keine Berufungen, warum haben wir keine Priester, die im Augenblick des Todes die Sakramente empfangen? Gott nennt gute Knaben keine Häretiker oder singt, Seminare, in denen sie moderne oder protestantische lehren, aber Gott ruft nur zu Seminaren, die wirklich katholisch sind! Anstatt also nur Berufungen zu beten, es ist notwendig , um vor allem für Gehrung Monsignori zu beten und ehrwürdiger ihre Augen öffnen und den intonieren „mea culpa“ und Politik und pflegt Wahrheit in gebührendem Respekt und Ehre ändern.

Richtig, ja oder nein? Ciertísimo!
https://adelantelafe.com/profesor-protes...nario-catolico/
Insurgen

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)

Litanei für die Priester

20.10.18 10:53 von Peter Kwasniewski

In Zeiten wie wir leben in und noch mehr mit der Synode der Jugend unter Umständen gefeiert , die viel verlassen zu wünschen übrig, und was Sie sehen, abgestanden angesehen Mantras erbrechen, konnten wir nutzen , um mehr für unsere Priester zu beten, aber wütend oder verzweifelt, dass wir fühlen, und in der Tat mit mehr Grund, wenn es so viele Gründe gibt, wütend oder entmutigt zu werden. Weil, sagen wir, alles, was Sie sagen wollen, der schlimmste oder zumindest der am weitesten verbreitete Fehler der nachkonziliaren Ära war weltlicher Aktivismus dass es die Quellen der Kontemplation, Anbetung und Wiedergutmachung im täglichen Leben der Kirche erschöpft hat. Wie wir aus Abrahams Dialog mit Jahwe wissen, wenn es nur noch wenige Gerechte in einer Stadt gibt, die den Herrn beschwören, reicht es aus, dass er gerettet wird; Sonst wird das Schicksal von Sodom und Gomorra unvermeidlich verlaufen.

In diesem Sinne möchte ich für die Leser eine Litanei für Priester reproduzieren , die kürzlich in dem stets erbaulichen Blog Vultus Christi veröffentlicht wurde , der mit dem Silverstream Priory verbunden ist. Ich betete immer wieder diese Litanei während der Kanon der Messe, und ich habe festgestellt , dass erfüllt sehr gut die dringende Notwendigkeit , die ich in diesen Zeiten das Gefühl für die Hierarchie, unsere Priester und Seminaristen (in einer Weise , inbrünstig zu beten , dass sicherlich es steht im Einklang mit dem Anfang des Kanons , dem Memento für die Lebenden und das der Verstorbenen.

Litanei für die Priester

(für den privaten Gebrauch)

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.

Christus, erbarme dich. Christus, erbarme dich.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.

Christus, erhöre uns. Christus, erhöre uns.

Christus, hör uns zu. Christus, hör uns zu.

Gott der Vater, von dem alle Vaterschaft im Himmel und auf der Erde seinen Namen erhält, erbarme dich unser.

Gott der Sohn, ewiger Hohepriester und souveräner König, erbarme dich unser.

Gott, der Heilige Geist, Quelle aller Heiligkeit und Führer der Hirten, erbarme dich unser.

Heilige Dreieinigkeit in einem einzigartigen Gott, erbarme dich unser.

Für den Papst, Vikar Christi, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Kardinäle der Heiligen Kirche Gottes, höre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Bischöfe der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Priester der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Diakone der Heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Seminaristen der Heiligen Kirche Gottes, höre uns, Herr, und erbarme dich.

Für alle Diener der heiligen Kirche Gottes, erhöre uns, Herr, und erbarme dich.

Für die priesterlichen Treuen, kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die Priester, die nach Heiligkeit streben, kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die ehrfürchtigen Priester mit der Liturgie, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die orthodoxen Priester in der Lehre, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die mutigen Priester in der Predigt, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die großmütigen Priester im Bekenntnis, Kostbares Blut Jesu, stärke sie.

Für die Priester, denen die Werke der Barmherzigkeit, das kostbare Blut Jesu, gegeben wurden, stärke sie.

Für die desorientierten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die demoralisierten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die erschöpften Priester, kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die Priester, die niemand schätzt, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die verleumdeten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die verfolgten Priester, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die Priester zum Schweigen gebracht, Kostbares Blut Jesu, tröste sie.

Für die missbrauchenden Priester, Kostbares Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die ehrgeizigen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die respektlosen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die ketzerischen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die feigen Priester, kostbares Blut Jesu, wasche sie und mache sie.

Für die nachtragenden Priester, kostbares Blut Jesu, wasche sie und wandle sie um.

Für die warmen Priester, das kostbare Blut Jesu, wasche sie und mache sie.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , errette und rette deine Priester.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , heilt und deine Priester rein macht.

Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt , multipliziere die Anzahl deiner heiligen Priester.

V. Steh auf, Herr, und komm in deine Wohnung, du und die Lade deiner Majestät.

R. Zieh deine Priester der Gerechtigkeit an und muntere deine Frommen.

Lasst uns beten Herr Jesus Christus, erbarme dich deine Kirche auf uns das Licht deines Angesichts zu leuchten, so dass diejenigen , die in einem Tal der Finsternis wohnen , uns von dem Übel befreien , die uns plagen, und geben wir viele Pastoren nach Ihren Wünschen und führen piously zu deiner Herde auf Weiden der Gnade und Herrlichkeit, wo du mit dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes wohnst und regierst, Gott, für immer und ewig. Amen.

Heilige Maria, Königin der Priester, bete für uns.

Heiliger Josef, keuscher Ehemann von Maria, bete für uns.

San Miguel Arcángel, bete für uns.

Johannes der Täufer, bete für uns.

Heiliger Johannes, geliebter Jünger, bete für uns.

Heiliger Johannes Chrysostomus, bete für uns.

Heiliger Johannes Mª Vianney, bete für uns.



( Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )

Dies ist der vierte Brief des Erzbischofs. Vigano. Volltext in Polnisch auf PCh24.pl

Wir veröffentlichen eine vollständige Übersetzung des neuesten, vierten Briefes von Erzbischof Carlo Maria Vigano, der in großen Zeugnis enthüllen schockierende Details eines Missbrauchs deckelHomoSexuell ehemalige Kardinal Theodore McCarrick.

Am Fest der nordamerikanischen Märtyrer

Die Korruption in der Hierarchie der katholischen Kirche zu bezeugen, war eine schmerzliche Entscheidung für mich und sie bleibt es auch. Aber ich bin ein alter Mann, der weiß, dass er bald dem Richter für seine Taten und Versäumnisse Bericht erstatten muss; ein Mann, der Angst vor Ihm hat, der Körper und Seele in die Hölle werfen kann. Ein Richter, der, selbst in seiner unendlichen Barmherzigkeit, jedem Errettung oder Verdammung geben wird, wie es jeder verdient. Warten auf die schreckliche Frage des Richters - "Wie konntest du, der Wissen über die Wahrheit hatte, inmitten von Falschheit und Demoralisierung schweigen?" - Welche Antwort könnte ich geben?

Ich gab mein Zeugnis in vollem Bewusstsein, dass mein Zeugnis bei vielen bedeutenden Persönlichkeiten Angst und große Angst auslösen konnte: Geistliche, Brüder, Bischöfe, Kollegen, mit denen ich arbeitete und betete. Ich wusste, dass sich viele verletzt und betrogen fühlen würden. Ich erwartete, dass einige von ihnen mich und meine Motive angreifen würden. Am schmerzlichsten war die Tatsache, dass ich wusste, dass viele unschuldige Gläubige durch das Schauspiel eines Bischofs, der Kollegen und Vorgesetzte beschuldigt, Machtmissbrauch, sexuelle Sünde und grobe Fahrlässigkeit zu bezichtigen, verwirrt und verstört wären. Ich glaube jedoch, dass mein ständiges Schweigen viele Seelen in Gefahr bringen und mich sicherlich verurteilen würde. Wiederholt meine Vorgesetzten und sogar den Papst über das abnormale Verhalten von Theodore McCarrick informiert, war ich in der Lage, die Wahrheit öffentlich zu enthüllen, von dem ich vorher wusste. Wenn ich die Verantwortung für diese Verzögerung übernehme, bedauere ich dies. Diese Verzögerung wurde verursacht durch die Ernsthaftigkeit der Entscheidung, die ich treffen musste, und durch den langen schmerzhaften Kampf meines Gewissens.

Ich wurde beschuldigt, mein Zeugnis von Verwirrung und Spaltung in der Kirche zu schaffen. Für diejenigen, die denken, dass solche Verwirrung und Teilung vor August 2018 irrelevant waren, ist diese Behauptung vielleicht glaubwürdig. Die unparteiischsten Beobachter mussten sich jedoch des lang anhaltenden Übermaßes dieser beiden Phänomene bewusst sein, denn es ist unvermeidlich, wenn der Nachfolger des hl. Petrus vernachlässigt seine Hauptaufgabe, Brüder im Glauben und in einer guten moralischen Lehre zu bestätigen. Wenn also die Krise durch widersprüchliche oder peinliche Aussagen über diese Wissenschaften eskaliert, wird die Verwirrung noch schlimmer.

Deshalb habe ich gesprochen. Denn diese Verschwörung des Schweigens hat in der Kirche großen Schaden verursacht und verursacht immer noch großen Schaden - Schaden für so viele unschuldige Seelen, junge Priesterberufungen und alle Gläubigen. Ich habe in Gewissen vor Gott, bereit gemacht, um jede brüderliche Ermahnung, Beratung, Empfehlung zu akzeptieren und ruft Fortschritt in meinem Leben im Glauben und in der Liebe Christi, die Kirche und der Papst zu machen, wie für meine Entscheidung.

Lassen Sie mich noch einmal die Schlüsselpunkte meiner Aussage vorstellen.

Im November 2000 informierte der amerikanische Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof von Montalvo, den Apostolischen Stuhl über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarric gegenüber Klerikern und Priestern.

Im Dezember 2006 informierte der neue Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Pietro Sambia, die Hauptstadt Aposol über das homosexuelle Verhalten von Kardinal McCarric im Falle eines weiteren Priesters.

Im Dezember 2006 schrieb ich ein Memo an den Staatssekretär, Kardinal Bertone, und persönlich erbrachte ich ihr den Ersatz für Allgemeine Angelegenheiten, Erzbischof Leondardo Sandriemu, an den Papst ansprechend Disziplinarmaßnahmen gegen außerordentlichen McCarrick zu nehmen, zukünftige Verbrechen und Unheil zu antizipieren. Dieses Memo fand keine Antwort.

Im April 2008 wurde ein offener Brief von Richard Sipe an Papst Benedikt an den Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Levada, Staatssekretär Kardinal Bertone, übergeben. Es enthielt weitere Vorwürfe von McCarrric, um mit Geistlichen und Priestern zu schlafen. Ich erhielt es einen Monat später und im Mai 2008 überreichte ich dem damaligen Generalvertreter, Erzbischof Fernando Filoni, die zweite offizielle Note, in der ich Vorwürfe gegen McCarric anklagte und Sanktionen gegen ihn forderte. Dieses zweite Memo ist auch nicht auf die Antwort gestoßen.

2009 oder 2010 erfuhr ich von Kardinal Re, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, dass Papst Benedikt McCarric befahl, den öffentlichen Dienst zu stoppen und mit dem Gebet und der Buße zu beginnen. Nunzio Sambi teilte das Kommando von Papst McCarric mit einer Stimme, die im Korridor der Nuntiatur gehört wurde.

Im November 2011 wiederholte Kardinal Ouellet, der neue Präfekt der Bischöfe, den neuen Nuntius in den Vereinigten Staaten, päpstliche Beschränkungen für McCarrick, und ich teilte sie McCarric selbst mit.

Am 21. Juni 2013, am Ende des offiziellen Treffens der Nuntien im Vatikan, erzählte mir Papst Franziskus rätselhafte Worte und kritisierte den amerikanischen Episkopat.

23. Juni 2013 Papst Francis traf persönlich in seiner Wohnung, um eine Erklärung zu bitten, und der Papst fragte mich: „ il Cardinale McCarrick, Com'è ? (Cardinal McCarrick - was denken Sie über ihn)“ - was ich nur als vorgetäuschte Neugier , nachdem sie interpretieren kann um herauszufinden, ob ich ein McCarrick-Verbündeter bin oder nicht. Ich erzählte ihm, McCarrick habe Generationen von Priestern und Klerikern sexuell verdorben und sei von Papst Benedikt angewiesen worden, sich darauf zu beschränken, im Gebet und in der Buße zu leben.

Stattdessen genoss McCarrick immer noch die besonderen Gunst von Papst Franziskus und erhielt neue Aufgaben und Missionen von ihm.

McCarrick war Teil der Netto-Förderung Homosexualität Bischöfe, die zu ihren Gunsten mit Franziskus, Bischofsernennungen manipuliert verwenden, um sich vor der Justiz zu schützen und die Gitter Homosexuellen in der Hierarchie und die Kirche im Allgemeinen zu stärken.

Papst Franziskus selbst hat entweder in dieser Korruption zusammengearbeitet oder, wenn er weiß, was er tut, seine Pflichten ernsthaft vernachlässigt, ohne sich ihm zu widersetzen und nicht zu seiner Ausrottung zu führen.

Ich berufe Gott auf mein Zeugnis für die Wahrheit meiner Ansprüche, und niemand ist falsch gewesen. Kardinal Ouellet schrieb mir einen Tadel für meine Kühnheit brechen Schweigen zu geben oder so schwere Vorwürfe gegen meine Brüder und Vorgesetzten auswerfen, aber wirklich seine Ermahnungen beruhigen mich in meiner Entscheidung, und noch mehr - dazu dienen, meine Behauptungen getrennt und in vollem Umfang zu bestätigen.

Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mit mir über McCarricks Situation gesprochen hat, bevor ich nach Washington ging, wo ich meine Arbeit als Nuntius beginnen sollte.

Kardinal Ouellet gibt zu, dass er mir schriftlich die Bedingungen und Einschränkungen gegeben hat, die Papst Benedikt dem McCarrick auferlegt hat.

Kardinal Ouellet räumt ein, dass McCarrick durch diese Einschränkungen daran gehindert wurde, zu reisen oder in der Öffentlichkeit aufzutreten.

Kardinal Ouellet gibt zu und schreibt, dass die Kongregation für die Bischöfe - zunächst durch Nuntius Sambi und dann wieder durch mich - von McCarrick ein Leben in Gebet und Buße gefordert habe.

Was stellt Kardinal Ouellet in Frage?

Kardinal Ouellet bezweifelt die Möglichkeit, dass Franziskus wichtige Informationen über McCarricku den Tag feststellen konnte ich mit vielen Nuntien erfüllen und verbrachte nur ein paar Momente zu jedem Gespräch. Aber das war nicht mein Zeugnis. Mein Zeugnis war, dass auf den zweiten, privaten Treffen den Papst informiert, seine eigene Frage zu beantworten, über Theodora McCarricku - dann Kardinal emeritierten Erzbischof von Washington, bedeutender Form der Vereinigte Kirche - der Papst sagte, dass McCarrick sexuell ihre eigenen Seminaristen und Priester verdirbt. Kein Papst konnte es vergessen.

Kardinal Ouellet stellt die Existenz von Briefen in Frage, die Papst Benedikt oder Papst Franziskus in Bezug auf Sanktionen gegen McCarrick unterzeichnet haben. Dies war jedoch nicht mein Zeugnis. Meine Aussage war, dass er in den Archiven Schlüsseldokumente - unabhängig von ihrer Herkunft - hat, die McCarric belasten und die in seinem Fall getroffenen Maßnahmen sowie andere Beweise für seine Situation dokumentieren. Und ich bestätige es erneut.

Kardinal Ouellet bezweifelt, dass in den Akten seines Vorgängers, Kardinal Re, "offizielle Aufzeichnungen von Zuhörern", die McCarric bereits erwähnten Beschränkungen auferlegten, existieren. Aber das war nicht mein Zeugnis. Meine Aussage ist, dass es andere Dokumente gibt: zum Beispiel die Note von Kardinal Re, nicht Ex-Audientia SS.mi , die entweder vom Staatssekretär oder von einem Stellvertreter unterzeichnet wurde.

Kardinal Ouellet stellt fest, dass es falsch ist, die gegen McCarrick ergriffenen Maßnahmen als "Sanktionen" zu bezeichnen, die von Papst Benedikt angeordnet und von Papst Franziskus zurückgerufen wurden. Wahrheit. Aus technischer Sicht waren dies keine "Sanktionen", sondern Bestimmungen, "Bedingungen und Einschränkungen". Zu argumentieren, ob es sich um Sanktionen oder Resolutionen oder etwas anderes handelte, ist reiner Legalismus. Aus pastoraler Sicht sind sie genau gleich.

Mit einem Wort, Kardinal Ouellet erkennt die wichtigen Aussagen an, die ich gemacht habe und die ich aufrufe, und hinterfragt die Aussagen, die ich nie gemacht habe und die ich nie gemacht habe.

Es gibt eine Anmerkung, in diesem Fall muss ich vollständig ablehnen, was Kardinal Ouellet schrieb. Der Kardinal erklärt, dass der Heilige Stuhl nur "Gerüchte" kannte, die nicht ausreichten, um Disziplinarmaßnahmen gegen McCarrick zu rechtfertigen. Ich finde das Gegenteil - dass der Heilige Stuhl die Vielfalt der spezifischen Fakten kannte und im Besitz von Dokumenten ist und dass verantwortliche Personen entschieden haben, nicht zu intervenieren oder nicht intervenieren zu dürfen. Entschädigung von der Erzdiözese Newark und der Diözese Metuchen an die Opfer von sexuellem Missbrauch von McCarrick, Briefe von Pfr. Ramsey, Nuntius Montalvo im Jahr 2000 und Sambiego im Jahr 2006, Dr. Sipe im Jahr 2008, meine zwei Notizen für die Vorgesetzten im Staatssekretariat, Was genau gegen McCarrick - sind das alles nur Gerüchte? Das ist offizielle Korrespondenz, kein Tratsch aus der Sakristei. Die gemeldeten Verbrechen waren sehr ernst, einschließlich eines Versuches der sakramentalen Absolution an Komplizen in perversen Taten, denen eine frevelhafte Feier der Messe folgte. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen. Diese Dokumente definieren die Identität der Täter und ihrer Beschützer sowie die zeitliche Abfolge der Fakten. Sie sind in geeigneten Archiven gespeichert; es ist keine außerordentliche Untersuchung erforderlich, um sie wiederherzustellen.

In öffentlichen Erinnerungen, die gegen mich gerichtet waren, bemerkte ich zwei Versäumnisse, zwei dramatische Stille. Die erste Verschleierung betrifft das Schicksal der Opfer. Die zweite betrifft den Hauptgrund, warum es so viele Opfer gibt, nämlich: den perversen Einfluss von Homosexualität auf Klerus und Hierarchie. Was die erste betrifft, ist es beunruhigend, dass unter all diesen Skandalen und Empörung so wenig über diejenigen nachgedacht wird, die durch sexuelle Belästigung von denjenigen geschädigt wurden, die zu Dienern des Evangeliums ernannt wurden. Es geht nicht darum, die Rechnungen auszugleichen oder auf den sich wandelnden Bahnen kirchlicher Karrieren zu schmollen. Es ist keine Frage der Politik. Dies ist keine Frage, wie Kirchenhistoriker dieses oder jenes Pontifikat bewerten können. Es geht um Seelen. Viele Seelen wurden und sind jetzt sogar bedroht hinsichtlich ihrer ewigen Errettung.

Was das zweite Schweigen betrifft, so kann die sehr ernste Krise nicht richtig behandelt und gelöst werden, wenn und solange wir die Dinge nicht mit Vornamen nennen. Es ist eine Krise, verursacht durch die Geißel der Homosexualität in ihren Faktoren, in ihren Motiven, in ihrem Widerstand gegen Reformen. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Homosexualität eine Plage unter den Geistlichen geworden ist und nur durch geistige Waffen ausgerottet werden kann. Es ist eine enorme Heuchelei, Missbrauch zu verurteilen, zu behaupten, nach Opfern zu weinen, und gleichzeitig die Hauptursache für solch enormen sexuellen Missbrauch zu verurteilen: Homosexualität. Heuchelei ist die Weigerung zu erkennen, dass diese Plage durch eine ernste Krise im geistlichen Leben des Klerus verursacht wird, und nicht die notwendigen Schritte, um sie zu heilen.

Zweifellos gibt es weibliche Priester, und sie zerstören zweifellos auch ihre Seelen, die Seelen derer, die sie verderben, und die Kirche im Allgemeinen. Aber diese Straftaten gegen den priesterlichen Zölibat sind gewöhnlich auf diejenigen beschränkt, die direkt beteiligt sind. Kleriker, meine Damen und Herren, rekrutieren normalerweise keine anderen Womanisten, fördern weder ihre Verschleierung noch decken sie ihre bösen Taten auf - während Beweise der homosexuellen Verschwörung, deren tiefe Wurzeln schwer zu zerstören sind, überwältigend sind.

Es ist weithin anerkannt, dass homosexuelle Räuber spirituelle Privilegien zu ihren Gunsten nutzen. Die Behauptung, der Klerikalismus allein sei reine Sophisterei. Es gibt vor, das Maß zu sein, dass das Werkzeug tatsächlich das Hauptmotiv ist.

Die Verurteilung der Korruption homosexueller und moralischer Feigheit, die es ihm ermöglicht, zu gedeihen, ist in unserer Zeit, selbst in den höchsten Sphären der Kirche, nicht mit Glückwünschen verbunden. Ich bin nicht überrascht, dass ich angesichts dieser Plagen der Illoyalität gegenüber dem Heiligen Vater beschuldigt und eine offene und skandalöse Rebellion ausgelöst habe.. Die Rebellion würde jedoch andere ermutigen, das Papsttum zu stürzen. Ich ermutige so etwas nicht. Jeden Tag bete ich für Papst Franziskus - mehr als für andere Päpste. In der Tat bitte ich inständig, den Heiligen Vater zu bitten, die Verpflichtungen zu erfüllen, die er selbst eingegangen ist, als er sein Amt als Nachfolger des Heiligen annahm. Peter. Er nahm die Mission an, seine Brüder zu bestätigen und alle Seelen in der Nachfolge Christi im geistlichen Kampf auf dem Kreuzweg zu führen. Lassen Sie ihn seine Fehler eingestehen, zeigen Sie Reue, zeigen Sie seine Bereitschaft, sich an die Petrusvollmacht zu halten und - wenn er nur bekehrt ist - lassen Sie ihn seine Brüder bestätigen (Lukas 22:32).

Schließlich möchte ich meinen Appell an meine bischöflichen Bischöfe und Priester wiederholen, die wissen, dass meine Aussagen wahr sind und wer bezeugen oder Zugang zu Dokumenten haben kann, die alle Zweifel in dieser Angelegenheit zerstreuen können. Sie stehen auch vor der Wahl. Sie können wählen, sich aus dem Kampf zurückzuziehen, eine Verschwörung des Schweigens zu unterstützen und Ihre Augen von der Ausbreitung der Korruption abzuwenden. Du kannst Ausreden, Kompromisse und Rechtfertigungen finden, die den Tag des Jüngsten Gerichts aufhalten. Sie können sich mit der Lüge und der Illusion trösten, dass es leichter ist, morgen und am nächsten Tag die Wahrheit zu sagen, und so weiter.

Auf der anderen Seite können Sie wählen zu sprechen. Du kannst Ihm vertrauen, der uns sagte: "Die Wahrheit wird dich befreien." Ich sage nicht, dass es leicht ist, zwischen Schweigen und Sprechen zu wählen. Ich ermutige Sie, darüber nachzudenken, welche Wahl - auf Ihrem Sterbebett und dann vor einem gerechten Richter - Sie es nicht bereuen werden.

https://www.pch24.pl/to-juz-czwarty-list...pl,63593,i.html
+ Carlo Maria Viganò

Der Titularbischof von Ulpiany,
Apostolischer Nuntius

19. Oktober 2018

Tag der Märtyrer von Nordamerika

Crowd. Jan J. Franczak

DATUM: 2018-10-20 08:05

Read more: http://www.pch24.pl/to-juz-czwarty-list-...l#ixzz5UTMDdiB4

200 Jugendliche schreiben an die Jugendsynode: Wir wollen die Kirche nicht "formen", wir wollen, dass die Kirche uns prägt

Katholische Studentenvereinigung , Katholisch , Doktrin , Dogma , Jugendsynode

DARLINGTON, New South Wales, Australien, 18. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Über 200 junge Katholiken in Australien haben einen Brief an Mitglieder der vatikanischen Jugendsynode unterzeichnet, in dem sie fordern, dass die Kirche ihnen einen "zuverlässigen moralischen Kompass" gibt sie in der unveränderlichen "Wahrheit" des katholischen Glaubens.

In Reaktion auf einen Zug des Synodalgedankens, dass junge Menschen die Kirche formen sollen, haben diese Mitglieder und Ehemaligen der Australian Catholic Students Association erklärt, dass sie dies nicht tun können und wollen.

"Die Jungen wollen die Kirche nicht formen, bevor die Kirche uns formen kann. Die Welt ist verwirrt. Und in dieser Verwirrung haben die Jungen nichts zu begreifen. Wir möchten, dass die Synodenväter die Welt daran erinnern, dass Gott uns nur dann retten wird, wenn wir uns in Liebe an ihn klammern ", schrieb ihr Präsident, Christopher Wilks, in ihrem Namen. [Vollständiger Buchstabe unten eingebettet.]

"Wir brauchen einen verlässlichen moralischen Kompass. Dafür müssen die Jungen in der Wahrheit wohlgeformt sein. Wir können die Kirche nicht formen, wenn wir nicht gebildet werden. Formlose Geister werden eine formlose Kirche manifestieren, die ständig der Wahrheit ausweicht", fügte er hinzu .

Das Gewissen hat keine Substanz ohne die Kirche
Wilks griff auf St. John Henry Newman zurück, um die Notwendigkeit der jungen Leute zu erklären, dass die Kirche ihr Gewissen richtig formt. Newman beeinflusste das Zweite Vatikanische Konzil in seiner Lehre über die Würde des Gewissens und dessen Bildungsbedürfnis, aber er verließ sich nicht ausschließlich auf das Gewissen.

"... Sogar Newman sah das Risiko, dass" Gewissen "als das" Vorrecht eines Mannes "interpretiert werden könnte, in allen Dingen sein eigener Meister zu sein", schrieb Wilks.

Das Gewissen hat "keine Substanz" ohne "die Kirche und alles, was sie anbietet", fuhr er fort, "göttliche Offenbarung, Tradition, Gemeinschaft und Vernunft selbst ..."

Wilks und seine Mitunterzeichner sagten, dass sie einen "zuverlässigen moralischen Kompass" brauchen, und dafür müssen sie "in der Wahrheit wohlgeformt sein".

"Diese Formation braucht ein Leben, ein Leben, das die Jungen nicht beanspruchen können."

Der ACSA-Präsident wies darauf hin, dass alle noch lebenden Katholiken sich in einem Wandlungsprozess befinden und daher nicht davon ausgehen sollten, die Mehrgenerationenkirche "zu gestalten".

"Wie könnten wir jemals annehmen, die Kirche zu gestalten, die als der mystische Leib Christi Milliarden von Lebenszeiten der Bekehrung, die Hoffnungen und Gebete aller verstorbenen Gläubigen, die Weisheit und Heiligkeit der gesamten Gemeinschaft der Heiligen und die Überzeugung und Tapferkeit einer ständig wachsenden Armee von Märtyrern? ", fragte er.

Verwirrung, die von hochrangigen Klerikern verursacht wird, die absichtlich mehrdeutige Sprache verwenden
Aber junge Katholiken selbst können ihre Bekehrungsarbeit nicht fortsetzen, wenn Prälaten der Kirche absichtlich mehrdeutig sind, argumentierte Wilks.

"... Wir können nicht hoffen, inmitten von Verwirrung über Themen wie Empfängnisverhütung, Sexualität, Gemeinschaft für Geschiedene und Nicht-Katholiken, verheiratete Priester und weibliche Ordination Form anzunehmen", schrieb er.

"Eine solche Verwirrung wird von hochrangigen Prälaten getragen, die zielstrebig eine zweideutige Sprache verwenden, wenn sie solche Fragen ansprechen, selbst angesichts der Lehren Christi, der Kirchenväter und des klaren Dogmas der Kirche. Eine solche Zweideutigkeit ist weder wohltätig noch erwünscht für die Jugend und muss von dieser Synode angesprochen werden. "

Wilks warf den Synodenvätern vor, "Regeln" abschaffen zu wollen und wies darauf hin, dass die Regeln der Kirche Menschen zu Christus führen. Es ist notwendig, dass die Kirche erklärt, "wie und warum das ist".

"Wenn die Kirche die Wahrheit für politische Reden vermeidet, bleiben den Jugendlichen nur oberflächliche Banalitäten, um ihren Glauben auszudrücken", schrieb er. "Auf bewusst unklare Worte wird ironisch vertraut und mit Starrheit wiederholt."

Die junge Briefschreiberin sagte, dass die Kirche die Jugendlichen nicht davon abhalten sollte, ihre Regeln "in Liebe" zu befolgen, und ihre Priester sie nicht unterwiesen.

Schönheit der Kirchen sollte Lichtstrahlen sein
Er bat dann um solche traditionellen katholischen Praktiken und Künste wie Pilgerfahrten, Beichte, Andachten, Anbetung, sakrale Kunst, Musik und schöne Architektur.

"Die Welt kann ein hässlicher Ort sein, und die äußere Schönheit unserer Kirchen sollte Lichtstrahlen in unseren Gemeinschaften sein, besonders im Leben der Armen."

Um zu gewährleisten, dass die katholischen Liturgien sowohl würdig als auch einladend sind, empfehlen die jungen Australier, dass die Patres die Nutzung des Amtes für den Dienst unter den Laien fördern.

"Dies würde die zunehmend populäre und fruchtbare Praxis der eucharistischen Anbetung in Pfarreien und Universitätsseelsorge ergänzen."

Als ein Beispiel dafür, dass junge Menschen nach "Bedeutung jenseits von Schmeicheleien" suchen, zitierte Wilks die Popularität von Dr. Jordan Peterson, der selbst als Agnostiker junge Leute dazu einlädt, "dein Kreuz aufzusammeln".

Der Brief der jungen Australier folgt Briefen von jungen amerikanischen Priestern und jungen Leuten in Schottland , die sich für eine klare, orthodoxe Lehre einsetzen. Die Schotten baten um Andacht.

Zusätzlich zu diesen unaufgeforderten Vorträgen gab es auch Beiträge auf der Synode von Prälaten über die Verantwortung der Kirche, ihre ewigen Lehren zu bewahren und zu lehren. Sie haben den amerikanischen Erzbischof Charles Chaput und Guinean Kardinal Robert Sarah enthalten .


Mr Christopher Wilks
on behalf of
The Members and Alumni of the Australian Catholic Students Association President Australian Catholic Students Association 150 City Road, Darlington, NSW 2007 president@australiancatholicstudents.org
12 October 2018 Synod Fathers Palazzo del Bramante Città del Vaticano synodus@synod.va

Synod Fathers, youth ambassadors, and all the faithful participating in the Synod on Young People, Faith and Vocational Discernment, Cherishing the opportunity presented by a synodal church, we humbly pray for your consideration of this petition.
Forming the young, shaping the Church
The young do not want to shape the Church before the Church can form us. The world is confused. And in this confusion, the young have nothing to grasp. We want the Synod Fathers to remind the world that God will only deliver us when we cling to Him in love.
1
His Grace Archbishop Anthony Fisher recently explained to the Australian Catholic Students Association that Blessed John Henry Newman was a major influence on the fathers of the Second Vatican Council, in their teaching on the dignity of conscience and its need for formation. It is because of Newman that the Catechism of the Catholic Church describes
conscience as ‘the aboriginal Vicar of Christ’.
2

But even Newman saw the risk that ‘conscience’ could be interpreted as any man’s “prerogative to be his own master in all things”.
3
Without the Church and everything she offers
–
divine revelation, tradition, community, and reason itself - conscience has no substance. We need a reliable moral compass. For this, the young need to be well-formed in the truth. We cannot shape the Church when we are not formed. Formless minds will manifest a shapeless Church, constantly evading the truth. This formation takes a lifetime, a lifetime the young cannot cl
aim. Newman’s epitaph reads: “Throughout his entire life, Newman was a person converting, a person being transformed, and thus he always remained and became ever more himself.”
Every one of us, like Newman, is a man or woman converting. How could we ever presume to shape the Church, which as the Mystical Body of Christ contains within it billions of lifetimes of conversion, the hopes and prayers of all the faithful departed, the wisdom and holiness of the entire Communion of Saints, and the conviction and bravery of an ever-growing army of martyrs?
1
Psalm 91: 14-16
2
§1778
3

Letter to the Duke of Norfolk
, 1875



Like past generations, today’s young will only shape the church when we are ourselves formed. Then we will, God willing, take shape as Christ’s hands, eyes, feet and heart.
Ambiguity
But we can’t hope to take
shape amidst confusion over issues such as contraception, sexuality, communion for divorcees and non-Catholics, married priests and female ordination. Such confusion is borne from senior prelates purposefully employing ambiguous language when addressing su
ch issues, even in the face of Christ’s teachings, the Church Fathers and the clear
dogma of the Church. Such ambiguity is neither charitable nor desired by the youth and needs to be addressed by this Synod. Some of the Synod Fathers wish to avoid a Church
of ‘rules’ which fail to encourage a personal
relationship with Jesus Christ. However these rules lead us to Christ, they always have. We need the Church to explain why and how this is. When the Church eschews the truth for policy-speak, young people are left with only superficial banalities to express their beliefs. Deliberately unclear words are, ironically, relied on and repeated with rigidity. The Church should not discourage young people following its rules in love, nor its priests from teaching them. As well as clarity in language, we pray for an increase in practices which help satisfy the sacramental needs of our bodies and souls - pilgrimages, confession, devotions, adoration, sacred art, music and architecture. The world can be an ugly place, and the outward beauty of our churches should be rays of light in our communities, particularly in the lives of the poor. The times show that the young are searching for meaning beyond flattery. Many young people are enamoured by public intellectuals such
as Dr Jordan Peterson. He doesn’t tell the young
that they are fine the way they are. Though he is explicitly agnostic, he repeatedly tells the
young: “pick up your cross”.
4
In their hearts, even people who have little faith somehow know that this image, this instrument, the cross, gives their suffering meaning. Veiled in the language of psychology, Peterson explores the significance of scripture unapologetically and at length. But Peterson and those like him have a ceiling. They know some of the truth intuitively, but they do not offer the fullness of truth because they do not have faith. Only the Church can provide real meaning to our world. The Synod Fathers need to accept this mission. The young want the truth, unambiguously.
A worthy Mass and welcoming Church
In his Synodal intervention, Archbishop Fisher apologised for “unbeautiful or unwelcoming liturgies”. In preparing Australian youth for a Plenary Council, his Grace asked us:
how can we ensure that we are praying and worshipping God in ways that are worthy and welcoming?

The balancing of these two concepts of ‘worth’ and ‘welcoming’ is the point of tension for most.
Of course we want our churches to be welcoming to everyone, we want as many souls as possible to be received into the Church. But we also want the Mass to be worthy of the profound claim it is making
–
that the same Jesus Christ of the Gospel descends to the altar body, blood, soul and divinity, in every instance.
4
https://jordanbpeterson.com/philosophy/o...ster-message-i/


The problem is the debate over ‘worth’ and ‘welcoming’ is limited to what f
orm and what tone the Mass should take. This makes the Holy Sacrifice of the Mass look like a battlefield between the faithful, when it should only proclaim the victory of Christ over death, time and sin. The inescapable truth is that the Mass and what it re-presents is profound. It is no accident
that the Last Supper is part of the ultimate series of events of Christ’s earthly ministry. When Jesus says “this is My Body”, it comes after all the parables, sermons, and miracles which,
although marvellous, only hint at the overwhelming claim He makes at the Last Supper. If it took the Apostles such immense preparation at the feet of Christ himself (and even then
they didn’t quite get it), how could we possibly hope to make the Mass ‘accessible’ to people
today? No matter how much we try and make it contemporary or easy to understand, the Mass escapes us. In bringing the Mass down to our level of comfort, we turn a profound claim physically manifested in a glimpse of heaven, into a weird claim which people struggle to take seriously.
Solution: wider use of the Divine Office by the laity
We can ensure a welcoming Church before it comes to Mass. The Synod Fathers should consider encouraging the use of the Divine Office more widely. This would complement the increasingly popular and fruitful practice of Eucharistic adoration in parishes and university chaplaincies.
Imagine the widespread practice of vespers in the same vein as the Community of Sant’Egidio’s
evening prayer, encountered by so many young people and pilgrims in Rome at the Basilica of Santa Maria in Trastevere. A warm, candle-lit refuge from the world, passers-by wander in, clueless, are handed a psalm book by a kind hand, and then gently guided by the community in prayer. This could be easily replicated around the world. The Psalms are appropriate for
welcoming people into the Church, as they continuously hint at Jesus’ coming, preparing us
for His awesome claim. And so we can achieve a beautiful and welcoming service, in an ancient Catholic setting. Perhaps solutions such as this are part of the answer to retaining a Mass that is worthy, and promoting a Church that is welcoming?
Conclusion
Newman once meditated on Mary as the Mystical Rose. How did Mary become the
Rosa Mystica
, the choice, delicate,
perfect flower of God’s
spiritual creation? It was by being born, nurtured and sheltered in the mystical garden or Paradise of God.
5

Mary, as the greatest of God’s creation, is a model to all of God’s people, no less for the young.
But as Newman explains, Scripture makes use of the figure of a garden when it would speak of heaven and its blessed inhabitants. So how can we become flowers in the Paradise of God, like Mary? We do not find flowers in the mountain-crag, or rich fruit in the sandy desert. We will not find heaven wandering the wasteland around us. We will find it by being born again in Baptism, nurtured by the Sacraments and sheltered by the Truth in the Mystical Body of Christ, the Church.
5

Meditations on the Litany of Loreto, for the month of May


The young do not want to look elsewhere any more. We do not only want accompaniment in the wasteland. Synod Fathers, plant us in the mystical garden. Yours in the Lord,
Members and young alumni of the Australian Catholic Students Association
Christopher Wilks- President of the Australian Catholic Students Association Nicholas Morlin- Vice President of the Australian Catholic Students Association Shirlene Perera- Secretary of the Australian Catholic Students Association Lucas di Cicco- Treasurer of the Australian Catholic Students Association Tien Kelly- QLD Chairperson of the Australian Catholic Students Association William Brazier- NSW Chairperson of the Australian Catholic Students Association Hugh Samuel King- VIC Chairperson of the Australian Catholic Students Association Jemille West- TAS Chairperson of the Australian Catholic Students Association Nicolas Calandra- President of University of Melbourne Catholic Society Charles Gerrand- General Executive of University of Melbourne Catholic Society William Hill- President of Sydney University Catholic Society Julen Reyes- Vice President of Sydney University Catholic Society Terressa Bernado- Vice President of Sydney University Catholic Society Alessandro Sobral- Secretary of Sydney University Catholic Society Melissa Kurishingal- Treasurer of Sydney University Catholic Society Thea Boutros- General Executive of Sydney University Catholic Society Shania Coutinho- General Executive of Sydney University Catholic Society
Matthew D’Souza
- General Executive of Sydney University Catholic Society Erin Meese- President of Campion College Student Association Francesca McGinnity- Secretary of Campion College Student Association Sudham Perera- President of University of New South Wales Catholic Society Chris Chan- Arc Delegate of University of New South Wales Catholic Society Christine Kuan- President of Macquarie University Catholic Society John Gallimore -Treasurer of Macquarie University Catholic Society
Patrick O’Shea
- General Executive of Macquarie University Catholic Society Andrew Taslim- General Executive of Macquarie University Catholic Society Angelo Andrew- General Executive of Macquarie University Catholic Society Andre Fernandes- General Executive of Macquarie University Catholic Society Phillip Brooks- President of University of Technology Catholic Society Finbar McCaughan- Vice President of University of Technology Catholic Society Anson Antony- Secretary of University of Technology Catholic Society Monica Axiak- Treasurer of University of Technology Catholic Society Akhile Joseph- President of University of Tasmania Catholic Society Maurice Liaw- Secretary of University of Tasmania Catholic Society Tony Kottaram- Treasurer of University of Tasmania Catholic Society Maria Becerril
—
Vice-President of Catholics of One Spirit Down Under Edsel Parke- Secretary of Newman Society UQ Matthew Chin- Vice President of Catholic Asian Student Society

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Australian Youth schreibt Lett ... auf Scribd
https://www.lifesitenews.com/news/200-yo...-we-want-church

BERICHT ÜBER DIE WIRKUNG SECHS HEILIGER MESSEN -
SOGENANNTER LEIDENS-MESSEN":

Rest Armee  5 20. Jan. 2017

Eine Freundin aus Bayern hat mir das geschrieben....

Viele, ja sogar sehr viele Gnaden sind damit verbunden, wenn wir für Lebende und Verstorbene, also auch für die Armen Seelen, diese Hl. Messen aufopfern und dadurch ihre Leiden im Fegefeuer verkürzen, wie aus folgendem Bericht zu entnehmen ist.

Es war ein Priester der Gesellschaft Jesu, der, durch eine Offenbarung erleuchtet, dem Volk öffentlich predigte, dass, wenn man diese 6 Hl. Messen für einen Verstorbenen feiern ließe, dessen Seele augenblicklich aus dem Fegefeuer befreit würde, selbst wenn sie dazu bestimmt gewesen wäre, bis zum Jüngsten Tage zu leiden.

Zwei Frauen also, welche diese Predigt gehört hatten, versprachen einander, sobald eine vor der anderen sterbe, jene 6 Hl. Messen für die zuvor in die Ewigkeit Abberufene feiern zu lassen, was auch geschah.

Nachdem nämlich eine dieser beiden Frauen gestorben war, ließ die andere, ihres Versprechens eingedenk, für jene die 6 Hl. Messen feiern, worauf ihr in der Nacht die Verstorbene in unaussprechlicher Schönheit und Klarheit erschien, dass sie vor Freude außer sich war. So verordnete sie, dass diese 6 Hl. Messen auch für sie selbst gefeiert werden sollten und starb bald danach im Frieden mit dem Herrn.

Eine andere Seele, welche bis zum Jüngsten Tag im Fegefeuer hätte leiden müssen, erschien nach geraumer Zeit einem frommen Priester und bat ihn eindringlich, diese 6 Hl. Messen für sie zu lesen. Nachdem der Priester mit großer Andacht dieser Bitte nachgekommen war, kam diese Seele nochmals zu ihm und sagte: "Ich bin jene Seele, für die du
diese 6 Hl. Messen gelesen hast. Gott und dir sei der höchste Dank ausgesprochen, denn ich bin von dieser meiner unermesslich großen Pein erlöst worden, die ich ansonsten bis zum Jüngsten Tag hätte erleiden müssen."

Wenn also jemand von einem geweihten römisch-katholischen Priester für Lebende oder Verstorbene 6 Hl. Messen nach folgender Ordnung feiern lässt, wird die Seele desjenigen, für die diese Hl. Messen aufgeopfert werden, sogleich aus dem schmerzlichen Ort des Fegefeuers erlöst.

Zu bemerken ist, dass diese 6 Hl. Messen von einem Priester in folgender Ordnung und Meinung "zelebriert" werden müssen:

Die 1. Hl. Messe
soll zu Ehren der unschuldigen Gefangennahme unseres Herrn Jesus Christus aufgeopfert werden, damit jene Seele, welche man beabsichtigt, von der schmerzlichen Pein im Fegefeuer wegen ihrer auf der Welt begangenen Sünden zu befreien, erlöst werde.

Die 2. Hl. Messe
soll zu Ehren des unschuldigen Gerichtes, welches unser Herr Jesus Christus über sich ergehen ließ, aufgeopfert werden, damit diese nämliche Arme Seele von den schweren Peinen, wozu sie ihrer begangenen Sünden wegen durch das strenge Gericht Gottes verurteilt wurde, freigesprochen werde.

Die 3. Hl. Messe
soll zu Ehren der unschuldigen Verspottung unseres Herrn Jesus Christus, die er sein ganzes Leben hindurch und besonders in seinem letzten schmerzlichen Leiden am Stamme des heiligen Kreuzes erdulden musste, aufgeopfert werden, damit er diese Arme Seele von allen Strafen, die sie wegen ihrer Sünden verdient hätte, lossprechen könne.

Die 4. Hl. Messe
soll zu Ehren der Heiligen Wunden und Schmerzen unseres Herrn Jesus Christus sowie des Elends und Todes, den er am Stamme des Kreuzes gelitten hatte, aufgeopfert werden, damit er diese Arme Seele von allen tödlichen Wunden, die sie durch ihre großen Sünden erhielt, heilen und von ihrer verdienten Strafe freisprechen könne.

Die 5. Hl. Messe
soll zu Ehren des Begräbnisses unseres Herrn Jesus Christus aufgeopfert werden, um denselben zu bitten, dass er alle von dieser Armen Seele begangenen Sünden und Missetaten in seiner unendlichen Barmherzigkeit für ewig begraben und sie von ihrer verdienten Strafe lossprechen möge.

Die 6. Hl. Messe
soll schlussendlich zu Ehren der Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus gefeiert werden, damit er diese Arme Seele aus dem Schatten des Todes an das ewige Licht bringen und ihr eine baldige Auferstehung und schnelle Himmelfahrt verleihen wolle.

Hierbei sei zu bemerken, dass niemand aussprechen kann, welch große Verdienste sich derjenige bei Gott erwirbt, der den Nutzen dieser 6 Hl. Messen und jene Bestimmungen, in welcher Weise sie gefeiert werden sollten, bekannt macht.

Dazu heißt es nämlich:
Wenn ein Mensch durch die ganze Welt von einem hl. Ort zum anderen Wallfahrten unternimmt, so kann er sich nicht so viele und große Verdienste erwerben, als wenn er andere Menschen dazu ermahnt, von diesen 6 Hl. Messen Gebrauch zu machen, weil dadurch "viele Arme Seelen Erlösung" finden.

Zudem sollte nicht vergessen werden, welch großen Nutzen sich jeder Mensch schafft, der diese 6 Hl. Messen schon zu seinen Lebzeiten für sich selbst feiern lässt, erlangt er doch dadurch nicht nur die Verzeihung all seiner Sünden, nein, er kommt durch die Kraft jener 6 Hl. Messen, selbst wenn er bei Gott in Ungnade steht, zur Erkenntnis und Reue derselben und entrinnt somit der ewigen Verdammnis.

Diese Niederschrift stammt aus einem alten Gebetbuch und wurde von Papst Clemens XII. approbiert.

Die erwähnten 6 Hl. Messen werden - wie anfangs erwähnt - auch "Leidens-Messen" genannt.

Ja, Papst Clemens XII. (1730 - 1740) hat diese 6 Hl. Messen approbiert und empfohlen.

Diese 6 Hl. Messen werden an "sechs aufeinanderfolgenden Tagen" gelesen.
http://gloria-patri.de/ARME-SEELEN/6-Leidensmessen

Chef frisch eingestellt und schon Verfolgungsjagt....


https://www.lifesitenews.com/news/legall...-of-conservativ

Rechtsextremer katholischer Professor, der aufgrund der konservativen Hexenjagd als Dekan zurücktreten musste
Akademische Zensur , Akademische Freiheit , Brian McCall , Katholisch , Zensur , Konservative Christen , Redefreiheit , Redefreiheit , Oklahoma Law School , Verfolgung

NORMAN, Oklahoma, 5. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine offensichtliche Schmierkampagne gegen einen der angesehensten Professoren der Oklahoma Law School hat es geschafft, ihn als Associate Dean of Academic Affairs zu entlassen, eine Position, die er fünf Jahre innehatte.

Brian McCall JD gab seinen Posten am Dienstag auf, unter dem wachsenden Druck von Universitätsbeamten, nachdem die Studentenzeitung Anfang des Monats zwei bösartige Schlagzeilen gemacht hatte, in denen ihm sexistische, homophobe und möglicherweise antisemitische Ansichten vorgeworfen wurden.

"Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler meinen Arbeitsbericht als tadellos empfanden und keinerlei Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben. Das meiste, was mir gesagt wurde, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Menschen vorginge." McCall sagte LifeSiteNews.

Der erzwungene Rücktritt kommt trotz einer unabhängigen Untersuchung durch das Gleichstellungsbüro der Schule, die herausfindet, dass McCall, ein traditionalistischer Katholik, in seinen 13 Jahren der Beschäftigung nicht einmal am Arbeitsplatz schikaniert oder diskriminiert wurde.

Es geht um McCalls Buch " Die Stadt Gottes bauen: Leben als Katholiken in einem säkularen Zeitalter" und seine Rolle als Chefredakteur der " Catholic Family News" , einer kritischen Zeitschrift für das Vatikanum II, die unter bestimmten Katholiken populär ist, die an der traditionellen lateinischen Messe teilnehmen .

Das Buch argumentiert, dass Frauen idealerweise Röcke tragen sollten, um Bescheidenheit zu fördern und die Begierde der Männer nicht zu verlocken. Es unterstützt auch die Idee, dass Ehemänner das Oberhaupt des Haushalts sind, während die Pflicht einer Ehefrau darin besteht, "das innere Leben des Hauses richtig zu ordnen".

McCall, der eine feste Anstellung hat und seinen Lehrauftrag behalten wird, drückt auch in seinem Buch eine Meinungsverschiedenheit mit gleichgeschlechtlicher "Ehe" aus.

Konservative Hexenjagd?
Obwohl McCall nie beschuldigt wurde, seinen Schülern irgendwelche privaten Ansichten aufzudrängen, schrieb der Oklahoma Daily Journalist Drew Hutchinson zwei lange Artikel über sie, anscheinend aus keinem anderen Grund, als McCall in Schwierigkeiten zu bringen.

Ein Artikel wurde am 9. September unter der Überschrift veröffentlicht, " Stiftung OU Jura-Professor im Zusammenhang mit antisemitischen Veröffentlichung gefunden ." Der andere wurde am 30. September mit dem Titel veröffentlicht, " OU Jura-Professor, Associate Dean drückt homophobe, sexistische Ansichten im Jahr 2014 Buch . "

In ihrer Berichterstattung verlässt sich Hutchinson fast ausschließlich auf das Southern Poverty Law Center (SPLC) für ihre Behauptungen, zitiert einen ihrer Sprecher und erwähnt mehr als ein halbes Dutzend Mal, dass die SPLC die katholischen Organisationen betrachtet, mit denen McCall verbunden ist - The Remnant Newspaper , Das Fatima Center und Catholic Family News - "Hassgruppen" sein.

Die SPLC ist eine antichristliche extremistische Organisation, die berüchtigt dafür ist, Unwahrheiten zu verbreiten und eine radikale pro-schwule , pro-LGBT- Agenda voranzutreiben .

Im Jahr 2013 betrat ein bewaffneter pro-homosexueller Aktivist das Hauptquartier des konservativen Family Research Council in Washington DC, um seine Mitarbeiter zu betrügen. Glücklicherweise hinderte ihn ein Wachmann daran , das Massaker durchzuführen. Der Mann wurde festgenommen und der Polizei mitgeteilt, er sei von der Entscheidung der SPLC motiviert , sie als "Hassgruppe" zu bezeichnen. Ebenso war der Schütze, der im Juni 2017 den Kongressabgeordneten Steve Scalise (R-LA) wegen seiner Pro-Life-Ansichten erschossen und verwundet hatte auch ein Unterstützer der SPLC.

Hutchinson bat auch um einen Kommentar von Cary Nelson, emeritierter Professor an der Universität von Illinois und Präsident der American Association of University Professors von 2006 bis 2012.

Nelson sagte, obwohl akademische Freiheit McCall in seiner Rolle als Professor schützte, sind Gesetze, die mit seinem Dekanat verbunden sind, verschieden. Wenn McCall an der Universität von Illinois wäre, wäre er "an einem Tag weg", sagte er.

Nelson redigierte 1988 ein Buch über Marxismus . In den letzten Jahren war er Mitglied des Vorstands mehrerer liberaler akademischer Zeitschriften.

Hutchinson behauptet, sie habe das Artikelpaar aus altruistischen Gründen geschrieben und auf ihrem zuvor öffentlichen, jetzt "geschützten" Twitter- Account erklärt, dass "Studenten wissen sollten: 1) die Ansichten von Administratoren an unserer Schule 2) mehr über akademische Freiheitspolitik."

Aber die Fakten können eine andere Geschichte erzählen. Bis heute hat Hutchinson, der seit Mai 2018 für die Zeitung schreibt , noch ein ähnliches Profil der persönlichen Ansichten anderer Administratoren. Ihre jüngste Geschichte , die am 4. Oktober veröffentlicht wurde, handelte von einer Veranstaltung, die vom Gleichstellungszentrum der Universität koordiniert wurde.

Die stille Behandlung
Kurz nachdem McCall zurückgetreten war, veröffentlichte Law School Dean Joseph Harroz Jr. eine Erklärung, in der er sein Buch von 2014 verwarf und das Engagement der Schule für Inklusion, Diversität und Multikulturalismus bekräftigte.

LifeSite schickte Dean Harroz eine E-Mail mit der Frage, inwiefern die Überzeugungen von Professor McCall nicht dazu beitragen, eine vielfältige pädagogische Erfahrung zu bieten, die zu durchdachten Diskussionen und Gesprächen unter den Schülern anregt.

LifeSite hat keine Antwort erhalten.

LifeSite fragte Harroz auch, welche Botschaft McCalls Rücktritt an die Katholiken sendet, wenn sie Oklahoma für ihre College-Wahl in Betracht ziehen und ob er, Harroz, etwas zu sagen hatte, das den Schritt als eine weitere Form der liberalen Intoleranz an den Universitäten betrachtete.

Keine Frage erhielt einen Kommentar.

Bescheiden und doch brillant
Mehrere ehemalige und derzeitige Studenten von Professor McCall haben sich für seine Professionalität und Integrität beworben.

In einem Facebook- Beitrag Anfang der Woche sagte Breanna Kay, die Kurse in Oklahomas Rechtsassistent-Programm nahm, dass McCall "nie etwas anderes als nett, fair und außerordentlich hilfreich für mich als Student war".

"Stimme ich den soziologischen, theologischen oder politischen Ansichten von Dr. McCall zu? Mit Sicherheit nicht. "Was ich sagen kann, ist, dass das Programm fast ausschließlich aus Frauen mit Familien bestand, die kein anderes Ziel haben, als außerhalb des Hauses als Rechtsanwaltsgehilfe zu arbeiten. Jeder von uns trug Hosen. "

"Ich wurde nie herabgesehen, weil ich eine Frau war", fügte sie hinzu. "Er hat alles in seiner Macht stehende getan, um mich darauf vorzubereiten, eine Karrierefrau außerhalb des Hauses zu sein."

Jenny Mook, eine Jurastudentin im ersten Jahr, erzählte LifeSite, dass "jeder Student, mit dem ich gesprochen habe, einen Unterricht bei Professor McCall absolviert hat, hat nichts als positive Dinge zu sagen. Er gilt als sehr intelligent, respektiert und sehr professionell. "

"Die Bedenken, die ich gehört habe, stammen von Studenten, die nicht mit McCall interagiert haben oder ihn als Professor hatten."

"Ich bin mir nicht sicher, wie Professor McCall seine starken persönlichen Überzeugungen mit seinem professionellen Verhalten unterteilen kann, aber er tut es. Und er macht das sehr gut. "

Ich war überrascht, fügte sie hinzu, "dass er so starke Überzeugungen hatte, weil er sie nie vermittelt hat." Er "liefert eifrig Tipps und Vorschläge" für meine Karriere.

Ohne die heuchlerische Natur der Entlassung zu übersehen, sagte Mook: "Das OU-Gesetz ist stolz auf die Vielfalt ... aber die religiöse Inklusivität ist Teil der Vielfalt und solange McCall die Studenten nicht diskriminiert, sind seine persönlichen Überzeugungen seine eigenen . "

"Es besteht kein Konflikt zwischen der Verpflichtung zur Vielfalt und der Tatsache, dass er als Fakultät gilt."

Der Jurastudent des dritten Jahres, Alexander Hilton, ging ebenfalls über Professor McCall nach.

In einer E-Mail an LifeSite beschrieb Hilton McCall als "eine Inspiration", die "bescheiden, aber brillant" sei.

"Seine Studenten loben immer seine Professionalität und sein Gentleman-Verhalten."

Vorschläge, dass er Juden, Frauen oder Homosexuelle hasst, sind "reine Fiktion", sagte Hilton. Die "deprimierende Desinformation über Professor McCall verrät Vorurteile gegen Katholiken, und seine Ehre sollte wiederhergestellt werden."

Tragischerweise, "die Un-Solidarität der OU Law Fakultät in der Behandlung dieser Angelegenheit hat die ungeheuerlichen Fehlcharakterisierungen bestätigt."

Eine Petition mit "keinem Vertrauen" in Dean Harroz wurde am Donnerstag auf Change.org veröffentlicht. Es stellt fest, dass McCalls erzwungene Resignation eine Ungerechtigkeit ist, ein Beispiel für "Mob-Herrschaft" ist und dass es für "nichts anderes als einen unpopulären, aber aufrichtig gehaltenen religiösen Glauben" getan wurde.

Ein tadelloser Rekord
Im Laufe seiner akademischen Karriere hat Professor McCall, der rechtlich blind geboren wurde, Dutzende von Fachartikeln veröffentlicht. Er ist auch der Autor mehrerer Bücher, die sich auf das katholische politische Denken und die Naturrechtsjurisprudenz konzentrieren. Einige seiner Schriften können auf der Website der Oklahoma Law School gefunden werden, während seine öffentlichen Reden über Our Lady of Fatima , Ehe , Wirtschaft und Wucher auf YouTube zu sehen sind.

Im Jahr 2014 war McCall Gastprofessor für Rechtswissenschaften in Notre Dame, wo er Wirtschaftsverbände und ein Seminar über Recht, Wirtschaft, Gesellschaft und Katholizismus lehrte.

Bevor er 2006 in Oklahoma angestellt wurde, war McCall 9 Jahre in einer Privatpraxis tätig und vertrat eine Vielzahl von Kunden im Bereich Corporate Finance und internationale Fusionen. Er erhielt seinen Bachelor-Abschluss von Yale, Master vom Kings College in London und Rechts-Abschluss von der University of Pennsylvania.

Erin Yarbrough, der Zwischen Vice President der Schule für öffentliche Angelegenheiten, verteidigte McCall früher in diesem Jahr, die besagt , am 20. Juli , dass „Associate Dean McCall einen einwandfreien Datensatz als Administrator hat und wird immer wieder als einer der Top - Professoren im College of Law rangiert. "

Yarbrough antwortete nicht auf eine LifeSite-E-Mail, in der sie gefragt wurde, ob sie immer noch zu diesen Bemerkungen steht.

In einer öffentlichen Erklärung, die exklusiv für LifeSite veröffentlicht wurde, sagte Professor McCall, er sei von der gesamten Angelegenheit "betrübt" gewesen und der "öffentliche Druck" habe ihn "in eine Position gebracht, in der ich keine andere Wahl habe, als meine administrative Verantwortung aufzugeben. "

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Professor McCalls vollständige Erklärung zu LifeSiteNews:

Ich habe 13 Jahre an der Universität gearbeitet und diente als akademischer Dekan für fünf. Ich wurde nie beschuldigt, irgendjemanden (Fakultät, Personal oder Student) in irgendeiner Weise ungerecht oder ungerecht behandelt zu haben.

Mir wurde gesagt, dass die externen Ermittler mein Arbeitsrekord für einwandfrei befunden haben und kein Fehlverhalten meinerseits festgestellt haben.

Der öffentliche Druck brachte mich jedoch in eine Situation, in der ich keine andere Wahl hatte, als meine administrative Verantwortung aufzugeben.

Ich bin traurig darüber, dass ich aufgrund meiner aufrichtigen katholischen Überzeugungen die Gelegenheit aufgeben musste, für unsere Studenten zu arbeiten.

Das meiste, was mir gesagt wurde, dass ich beschuldigt worden bin, ist, dass meine Überzeugungen hypothetisch dazu führen könnten, dass ich unrechtmäßig gegenüber einigen Leuten handle.

Ich habe ausführlich über meine Karriere über die Tugend der Gerechtigkeit geschrieben. Ich halte es für eine Ungerechtigkeit und eine Sünde, jemanden nicht aufgrund dessen, was sie tun, zu behandeln, sondern einfach deshalb, weil sie mir nicht zustimmen. Ich sage das nicht nur als eine abstrakte Überzeugung. Ich habe persönlich ungerechte Diskriminierung aufgrund meiner Blindheit in meinem eigenen Leben erlitten.

Als Kind wurde mir gesagt, ich könne mich nicht einmal für eine bestimmte Schule bewerben, weil sie keinen blinden Schüler in ihrer Schule wollten. Ich würde niemals wollen, dass jemand so behandelt wird.

Ich bin zutiefst betrübt über diese ganze Angelegenheit und bedauere die Unruhen, die unsere Studenten angerichtet haben. Auf der positiven Seite werde ich in Zukunft mehr Zeit für Lehre und Forschung haben.
https://www.lifesitenews.com/news/legall...-of-conservativ