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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I)
Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I) Eine mögliche Antwort ist, dass die amazonischen Völker kulturell nicht mit den Anforderungen des Zölibats verbunden sind. Eine solche Frage, die vielleicht sogar mit gutem Willen aufgeworfen wurde, aber mit starken kulturellen Vorurteilen behaftet ist, wenn wir nicht in die Rasse eintreten.
Martín Lasarte -14.10.19 19:40 Uhr
Ich habe als Argument gehört, dass die Ordination von Priestern unter Laien entfernter Gemeinschaften notwendig ist, da der Minister kaum ankommen kann. Meiner Ansicht nach ist die Auferlegung des Problems in diesen Begriffen die Sünde eines riesigen Klerikalismus . Wo es keinen "kleinen Vater" oder keine "kleine Mutter" gibt, gibt es kein kirchliches Leben. Das zugrunde liegende Problem ist viel tiefer. Es wurde eine Kirche ohne oder mit geringer Bedeutung und ohne Zugehörigkeitsgefühl zu den Laien geschaffen, eine Kirche, die nicht funktioniert, wenn der "Priester" nicht da ist. Das ist eine ekklesiologische und pastorale Abweichung. Unser christlicher Glaube wurzelt in der Taufe, nicht in der Priesterweihe.
Manchmal habe ich den Eindruck, dass die Laien dazu bestimmt sind, geklärt zu werden . Es ist vor allem eine Kirche der getauften Protagonisten, Jünger und Missionare notwendig . In verschiedenen Teilen unseres Amerikas gibt es den Eindruck, dass es sakramentalisiert, aber nicht evangelisiert wurde, dass Wasser und Öl gemischt wurden, aber nicht Wasser und Wein. Eine "funktionale" Vision des Dienstes, die nicht die gesamte christliche Gemeinschaft als Protagonisten der Evangelisierung wiederbelebt, wenn Laien ordiniert werden, wird das Problem nicht lösen, das Problem des christlichen Taufengagements wird dasselbe sein.
Es ist gut, den Horizont zu erweitern und das Leben und die Erfahrung der Kirche zu sehen: Die Kirche von Korea wird durch die Evangelisierung der Laien geboren . Der in China getaufte Laie Yi Seung-hun verbreitet die katholische Kirche im Land und tauft selbst. 51 Jahre (1784-1835) nach ihrer Gründung wurde die koreanische Kirche von Laien evangelisiert, gelegentlich mit einem Priester. Diese katholische Gemeinde blühte und dehnte sich trotz der schrecklichen Verfolgungen dank der Bedeutung der Getauften enorm aus .
Die von S. Francisco Xavier (1549) gegründete Kirche Japans wächst rasant, und auch die Verfolgung dauert drei Jahrhunderte. Die Missionare werden vertrieben, und der letzte Priester wird 1644 den Märtyrertod erleiden. Erst nach mehr als 200 Jahren kehren die Priester zurück ( Französische Missionare) und Sie werden immer noch eine lebendige Kirche vorfinden, die von den Kakure Kirishitan (versteckten Christen) gegründet wurde. In den christlichen Gemeinden gab es verschiedene Ministerien: Verantwortliche, Katecheten, Täufer, Sprecher. Interessanterweise der Rat, den die Christen bis zur Ankunft der neuen Priester im 19. Jahrhundert eingehalten haben: Die Kirche wird nach Japan zurückkehren, und Sie werden anhand dieser drei Zeichen wissen: «Die Priester werden zölibatieren, es wird eine Marienstatue geben, und sie werden dem gehorchen Papa-Sama in Rom ».
Ich gehe zu etwas Persönlicherem über, zu meiner 25-jährigen Missionserfahrung in Afrika (Angola). Als der Bürgerkrieg im Jahr 2002 endete, hatte ich die Möglichkeit, christliche Gemeinschaften zu besuchen, die 30 Jahre lang weder die Eucharistie noch einen Priester sahen, sondern fest im Glauben waren und dynamische Gemeinschaften waren, die vom "Katecheten", dem Grundministerium , geleitet wurden in Afrika und von anderen Ministern: Evangelisten, Animatoren des Gebets, pastorale Arbeit mit Frauen, Dienst an den Ärmsten. Eine lebendige Laienkirche ohne Priester.
In Lateinamerika mangelt es nicht an schönen Beispielen, wie bei den Quetchi in Zentral-Guatemala (Verapaz) , wo Laienminister trotz der Abwesenheit von Priestern in einigen Gemeinden lebende Gemeinschaften, reiche Ministerien, Liturgien, Katecheseprozesse, Missionen, wo evangelikale Gruppen nicht eindringen konnten. Trotz des Mangels an Priestern für alle Gemeinden ist es eine Ortskirche, die reich an indigenen Priesterberufen ist und in der sogar weibliche und männliche Ordensgemeinschaften mit völlig indigener Herkunft gegründet wurden.
Warum Berufungen im Amazonas fehlen
Ist das Fehlen von Berufungen zum Priestertum und zu Ordensleuten im Amazonasgebiet eine pastorale Herausforderung oder ist es eher die Folge von theologisch-pastoralen Optionen , die nicht die erwarteten oder teilweisen Ergebnisse erbrachten? Meiner Meinung nach ist der Vorschlag "viri probati" als Lösung für die Evangelisierung ein illusorischer, fast magischer Vorschlag, der das eigentliche Grundproblem nicht berührt.
Papst Franziskus sagt im Evangelii Gaudium, 107:
«Berufungen zum Priestertum und zum geweihten Leben sind vielerorts rar. Häufig liegt dies an der Abwesenheit eines ansteckenden apostolischen Eifers in den Gemeinschaften, der weder Anreize noch Anziehungskraft erregt. Wo es Leben, Inbrunst und den Wunsch gibt, Christus zu anderen zu bringen, entstehen echte Berufungen. Selbst in Pfarreien, in denen die Priester schlecht erzogen und gut gelaunt sind, weckt das brüderliche und glühende Leben der Gemeinde den Wunsch, sich ganz Gott und der Evangelisierung zu widmen, insbesondere wenn diese Gemeinde beharrlich für Berufungen betet und es wagt Schlagen Sie Ihren Jugendlichen einen Weg der besonderen Weihe vor ».
Der Heilige Vater gibt den Schlüssel zum Problem. Es ist nicht der Mangel an Berufungen, sondern der schlechte Vorschlag, der Mangel an apostolischer Inbrunst , der Mangel an Brüderlichkeit und Gebet; das Fehlen ernsthafter und tiefgreifender Evangelisierungsprozesse.
Ich schlage einen Vergleich mit zwei anderen "Biomen" vor, die reich an biologischem, spirituellem und kirchlichem Leben sind: dem Brahmaputra- Flussbiom und dem Kongobeckenbiom .
Im Nordosten IndiensDie Evangelisierung schreitet ab 1923 entscheidend voran, mit einer kleinen katholischen Gemeinde, die nicht 1000 Christen erreichte. Nach Angaben von 2018 besteht diese Region heute aus 1.647.765 Katholiken mit 3756 Ordensleuten und 1621 Priestern (von denen die Hälfte lokalen ethnischen Minderheiten und die anderen Missionare aus anderen Teilen Indiens angehören). Es gibt 15 Diözesen, die in ethnischen Minderheiten von ungefähr 220 lokalen Sprachen verwurzelt sind (Naga, Khasi, Wancho, Nocte, Jaintia, Apatani, Goro, Ahom, Krieg, Bodo ...) Hinduismus, Islamismus und Buddhismus, Flüchtlinge in den Bergen und Wäldern des Himalaya, die ihre Ahnenpraktiken leben. In 90 Jahren gab es eine beeindruckende Veränderung. Das Verhältnis zwischen katholischen Gläubigen und Priestern liegt zwischen 1 und 1000, was ausgezeichnet ist.
Das andere Biom ist der Kongo mit den umliegenden Ländern: mehr als 500 Dörfer und Sprachen. Das Christentum hat verschiedene Schwierigkeiten erlebt, die auch in anderen Kontexten auftreten. Hinzu kommt jedoch die Herausforderung, in der Zeit der Entkolonialisierung (1960er und 1970er Jahre) als Religion des Kolonialismus angesehen zu werden. Trotz allem ist die Blüte der afrikanischen Kirchen klar und hoffnungsvoll. In diesem Biom sind die Priesterberufe in den letzten 10 Jahren um 32% gestiegen, und der Trend geht weiter.
Wir könnten weitere Beispiele aus Vietnam, Indonesien (dem muslimischsten Land der Welt), Osttimor, Ozeanien usw. mitbringen, sicherlich nicht aus unserem säkularisierten Europa. In allen geografischen Regionen gibt es Herausforderungen und Schwierigkeiten in christlichen Gemeinschaften. Es zeigt sich jedoch, dass es bei einer ernsthaften, authentischen und kontinuierlichen Evangelisierungsarbeit nicht an Berufungen zum Priestertum mangelt.
Die unvermeidliche Frage ist, wie es möglich ist, dass Völker mit so vielen anthropologisch-kulturellen Reichtümern und Ähnlichkeiten mit den amazonischen Völkern gedeihen: in ihren Riten, Mythen, tiefem Gemeinschaftssinn, Gemeinschaft mit dem Kosmos, tiefer religiöser Offenheit ... christliche Gemeinschaften und Gemeinschaften Priesterberufungen und stattdessen gibt es in einigen Teilen des Amazonas nach 200, 400 Jahren eine kirchliche und berufliche Unfruchtbarkeit? Es gibt Diözesen, Gemeinden, die seit mehr als einem Jahrhundert keine einheimische Berufung mehr haben. Gibt es ein Gen von mehr oder weniger oder ist das Problem ein anderes? Sind kulturelle Unterschiede so unterschiedlich?
Eine mögliche Antwort ist, dass die amazonischen Völker kulturell nicht mit den Anforderungen des Zölibats verbunden sind. Eine solche Frage , die vielleicht sogar mit gutem Willen aufgeworfen wurde, aber mit starken kulturellen Vorurteilen behaftet ist , wenn wir nicht in die Rasse eintreten ... Genau das gleiche Problem wurde in Indien, Ozeanien und Afrika gestellt . Die Enzyklika Maximum Illud, dass das 100-jährige Jubiläum während der Synode mit einem außergewöhnlichen Missionsmonat gefeiert wird, reagiert auf dieses Problem. Incentive fördert die indigene Berufung in Kirchen, die stark von den europäischen Kolonien abhängig waren oder waren. Dort können Sie zum Beispiel die großartige Missionsarbeit der Geister, der Weißen Väter, sehen, die sich entschieden für lokale Berufungen entschieden und in ganz Afrika florierende Seminare veranstalteten.
Dass man sich der Arbeit für Berufe widmet, erfordert natürlich die Investition der Mittel des besten Personals. Manchmal ist das Missionsleben diesem kostbaren Dienst entgangen, der wirklich dazu beiträgt, eine Kirche mit amazonischem Gesicht zu schaffen. Manchmal ist ein Leben als "reisender Held" in den Wäldern viel erfreulicher als ein liebevoller, geduldiger, respektvoller Einsatz für die Begleitung und Ausbildung lokaler Berufungen .
Pater Martín Lasarte
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Habe von glaubhafter Seite erfahren, dass es bei evangelischen Ehen auch viele Ehescheidungen gibt... + Das wird bei kaththolischen Priesterehen auch nicht anders sein... Ich habe auch erfahren, dass eine evangelische Ehefrau , mit einem Kind "abgehauen" ist, wie man so sagt und die anderen Kinder beim Pastorenvater zurück gelassen hat...nun das waren auch sehr traurige Sachen. Das hat mir eine evangelische, gläubige Frau erzählt.. . http://www.asianews.it/noticias-es/S%C3%...rte)-48232.html
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Aus seiner Sicht gibt es heute ähnliche Tendenzen im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Kajetan Rajski: Ministranten. Wird er wem am Altar dienen?
Kajetan Rajski: Ministranten. Wird er wem am Altar dienen?
Wahrscheinlich hat jeder Teilnehmer der Sonntags- oder Wochenmessen in den Pfarrkirchen festgestellt, dass in den letzten Jahren die Zahl der Jungen und jungen Männer, die am Altar dienen, erheblich zurückgegangen ist. Was sind die Gründe dafür? Wird es in den nächsten Jahren jemanden geben, der die Heilige Messe dient?
Wahrscheinlich erinnern sich die meisten Männer, die hinter der "Lehrlingsausbildung" des Ministers stecken, mit Entsetzen an diese Zeit. Kontakt mit älteren Kollegen und Priestern, eine Unterscheidung, die in der Möglichkeit besteht, den Priestern Ampullen zu geben oder den Gong zu schlagen oder zu läuten, ein Gefühl eines gewissen Elitismus und der Kenntnis von Themen, die Kollegen, die keine Ministranten sind, nicht kannten. Übrigens - was nach vielen Jahren geschätzt wird - eine Schule der Disziplin, der Selbstbeherrschung und des Lebens an öffentlichen Orten. Denn wer unter den Ministranten hat sich nie über den Gedanken beklagt, dass man um fünf oder sechs aufstehen muss, um zur Morgenmesse zu kommen, wenn man die "Pflicht" hat? Und doch standen wir auf und wanderten mit schläfrigen Augen zum Tempel, wo wir nicht so sehr dem Priester als Gott selbst dienten. Oder war es nicht eine echte Gedächtnisschule im Alter von acht oder neun Jahren, die Namen und Bedeutungen vieler schwieriger liturgischer Begriffe wie Choralist, Vorwort, Gehrung oder Kreuzblütler zu assimilieren? Und schließlich die nächste Stufe des Dienstes, das heißt, Gottes Wort zu lesen - Mut zu lernen, Redensarten zu sprechen und schließlich den biblischen Text aufzunehmen und die Geschichte der Erlösung zu lernen. All dies wurde selbstlos getan, manchmal nur von Gemeindemitgliedern während des sogenannten "Weihnachtsliedes" - Pastoralbesuchs belohnt.
Natürlich war und ist die Realität in den Gemeinden anders. Vielleicht wird jemand sagen, dass ich in den obigen Sätzen die ministerielle Haltung etwas idealisiere, und tatsächlich war es nicht so optimistisch. Sicher war es anders. Tatsache ist jedoch, dass es am Altar außergewöhnlich viele Altaraufseher gab, definitiv mehr als heute. Vierzehn Jahre lang (2003-2017) war ich in einer der Krakauer Gemeinden und beobachtete, wie sich die Zahl der Ministranten und Lehrer trotz der Bemühungen der Pastoren stetig verringerte. Am Anfang waren wir alle ungefähr einhundertzwanzig. Am Ende - ungefähr vierzig. In verschiedenen Diözesen Polens tätige Priester haben ähnliche Erfahrungen gemacht, und in einer der südpolnischen Pfarreien waren sie nicht einmal bereit, den Priester in einem "Weihnachtslied" zu begleiten.
Die Gründe für diese Situation sind sicherlich vielfältig. Man kann die Meinungen derer nicht unterschätzen, die auf die immer tiefer werdenden als die demografischen Aspekte achten. Im Jahr 1991 wurden in Polen weniger als 550.000 geboren. Kinder. Im Jahr 2011 (bald werden die Jungen aus diesem Jahr dem liturgischen Gottesdienst beitreten) wiederum nur noch 388.000. Wer glaubt, Demografie sei der einzige Grund, der irrt.
Bei mehreren Gelegenheiten hatte ich die Gelegenheit, mit Männern zu sprechen, die Söhne zwischen acht und neun Jahren hatten, und hörte, dass diese Väter Angst hatten, ihre Söhne in den Dienst zu schicken. Von Zeit zu Zeit offenbarte pädophile Skandale, in denen die Fälle der homosexuellen Ausbeutung von Jungen durch Priester nicht auf eine angemessene Reaktion der Geistlichen stießen, die die Pest leider nicht immer mit Feuer und Schwert verbrannten. Und selbst wenn wir zugeben, dass dies marginale Fälle sind, sollte die Angst und Furcht einiger Eltern mit Respekt behandelt werden.
Ein weiteres Problem, das wahrscheinlich den Hauptgrund für den Rückgang der Anzahl der Altarserver am Altar darstellt, sind die in den letzten Jahren in Polen vollzogenen Zivilisationsveränderungen und damit vor allem die beschleunigte Säkularisierung der Gesellschaft. Immer weniger Kinder haben Kontakt zum lebendigen Glauben und sogar zur christlichen Tradition. Der Fehler liegt bei den Eltern und Großeltern, für die Glaubensfragen nicht immer entscheidend waren. Was heutzutage noch attraktiver ist, wenn man zusammen reist, Fußball spielt oder einen "Minister" -Grill spielt, sind ein Smartphone und ein Computer. Freundschaft und Freundschaftsbeziehungen verschwinden, Höfe - einst voller Kinder - sind jetzt leer.
Jemand mag argumentieren, dass es nicht extrem wichtig ist, wie viele Ministranten es gibt. Denken wir jedoch daran, dass der Gottesdienst am Altar eine wahre Glaubensschule ist. Selbst wenn jemand Gott nach Jahren des liturgischen Dienstes verlässt, weiß er, zu wem und was er zurückkehren soll. Überdies kann man nicht vergessen, dass er viele Jahre in Gnade verbracht und durch den Dienst am Altar gestärkt hat, der vielleicht - wie Gott weiß - über das ewige Schicksal entscheiden wird. Darüber hinaus ist der liturgische Gottesdienst eine der ersten Schulen für zukünftige Priester. Obwohl es keine Verpflichtung gibt, vor dem Betreten des Seminars ein Ministrant zu sein, war dies in den allermeisten Fällen der natürliche Weg, eine Berufung zu entwickeln. Die Abnahme der Anzahl der Ministranten bedeutet auch eine Abnahme der Anzahl der Priester.
Wird es in den kommenden Jahren jemandem am Altar dienen? Wie viele Anhänger wird ein anonymer Junge aus dem Evangelium laut St. Johannes, wer gab dem Erretter Brot und Fisch vor ihrer wundersamen Vermehrung? Wie viele Anhänger der Heiligen Tarsicius, Stanisław Kostka, Alojzy Gonzaga oder Dominik Savio? Wie viele singen schließlich die Ministerhymne "König, Christus, immer und überall, ist unser Ritterslogan"? Zu den Gebeten für zahlreiche und heilige Priesterberufe sollten wir auch ein Gebet für Eltern und ihre Söhne hinzufügen, damit sie beschließen, am Altar zu dienen und nicht dem Priester, sondern Christus die Ehre zu erweisen.
Bischof Schneider verurteilt die Pachamama-Statue in einem offenen Brief als "neues goldenes Kalb"
Athanasius Schneider , Pachamama , Papst Francis
ROM, 26. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat heute in einem offenen Brief die Verwendung der Pachamama-Statue auf der Amazonas-Synode im Vatikan mit Nachdruck verurteilt.
In dem offenen Brief vom 26. Oktober ruft Bischof Schneider auch alle Katholiken - Bischöfe, Priester und Laien - auf, Wiedergutmachungs-, Protest- und Korrekturaktionen für die Verwendung der Pachamama-Statuen anzubieten, die er als „neues goldenes Kalb“ bezeichnet.
Bischof Schneider schreibt: „Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, gelangen.“
Er fährt fort: „Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes, nicht schweigen. und in der Tat die gesamte Menschheit. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern. “
In einem Kommentar am Freitag bestätigte Papst Franziskus, dass mehrere Statuen einer unbekleideten schwangeren Frau, die bei einer Zeremonie im Vatikanischen Garten am 4. Oktober verwendet wurden, in den Petersdom umgewandelt und an der Seitenaltar-Kirche Santa Maria in Traspontina in der Via aufbewahrt wurden della Conciliazione - sind Symbole der „Pachamama“. Der Papst sprach mit Bischöfen und anderen Synodalteilnehmern im Synodalsaal und bat diejenigen um Entschuldigung, die beleidigt waren, weil die Statuen aus der Traspontina-Kirche in den Tiber geworfen wurden.
Papst Franziskus teilte den Synodalteilnehmern mit, dass die Statuen aus dem Tiber geborgen worden seien, und sagte, sie könnten am Sonntag, dem 27. Oktober, bei der Abschlussmesse der Synode ausgestellt werden.
Hier ist der vollständige Text des offenen Briefes von Bischof Athanasius Schneider.
1. „Du sollst keine anderen Götter vor mir haben“, sagt Gott der Herr als erstes Gebot (2Mo 20,3). Ursprünglich Moses und dem hebräischen Volk übergeben, bleibt dieser Befehl für alle Menschen und alle Zeiten gültig, wie Gott uns sagt: „Ihr sollt euch keine Götzenbilder in der Form von irgendetwas am Himmel über oder auf der Erde unter oder in der Erde meißeln Wasser unter der Erde; du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten “(Ex 20: 4-5). Unser Herr Jesus Christus hat dieses Gebot vollkommen eingehalten. Als er den Reichen der Welt angeboten wurde, wenn er sich nur dem Teufel beugen würde, antwortete Jesus: „Begone, Satan! denn es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur ihm dienen" (Mt 4,10; Dt 6,13-14). Das Vorbild Christi ist daher von größter Bedeutung für alle Menschen, die „den wahren Gott und das ewige Leben“ wollen; als St.
In unserer Zeit hat diese Botschaft eine besondere Bedeutung, denn Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, eindringen. Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes und in der Tat für die gesamte Gemeinde nicht schweigen menschliche Rasse. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern.
2. Am 4. Oktober 2019, am Vorabend der Amazonas-Synode, fand in Anwesenheit von Papst Franziskus und mehrerer Bischöfe und Kardinäle eine religiöse Zeremonie in den Vatikanischen Gärten statt, die teilweise von Schamanen geführt wurde und in der symbolische Gegenstände standen wurden verwendet; nämlich eine Holzskulptur einer unbekleideten schwangeren Frau. Diese Darstellungen sind bekannt und gehören zu indigenen Ritualen der amazonischen Stämme, insbesondere zur Verehrung der sogenannten Mutter Erde, der Pachamama. In den folgenden Tagen wurden die hölzernen nackten Frauenfiguren auch im Petersdom vor der verehrt Grab des heiligen Petrus. Papst Franziskus begrüßte auch zwei Bischöfe, die das Pachamama-Objekt auf ihren Schultern trugen und es in den Synodalsaal verarbeiteten, in dem es an einem Ehrenplatz untergebracht war. Pachamama-Statuen wurden auch in der Kirche Santa Maria in Traspontina ausgestellt.
Als Reaktion auf Aufforderungen der katholischen Gläubigen in Bezug auf diese Riten und die Verwendung dieser Statuen haben die Sprecher des Vatikans und Mitglieder der Komitees der Amazonas-Synode den offensichtlichen religiösen synkretistischen Charakter der Statuen herunterspielt oder geleugnet. Ihre Antworten waren jedoch ausweichend und widersprüchlich. es handelte sich um intellektuelle Akrobatik und Verweigerung offensichtlicher Beweise.
Das amerikanische Unternehmen für visuelle Medien "Getty Images" machte ein offizielles Pressefoto dieses Rituals mit dieser Beschreibung: "Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo, Präsident des Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM), stehen in vor einer Statue, die Pachamama (Mutter Erde) darstellt. “Pfr. Paulo Suess, Teilnehmer an der Amazonas-Synode, ließ keinen Zweifel am heidnischen Charakter der Zeremonien mit den Holzbildern in den Vatikanischen Gärten und wagte es sogar, heidnische Riten willkommen zu heißen und sagte: „Auch wenn dies ein heidnischer Ritus war, so ist es doch eine heidnische Anbetung Gottes. Man kann Heidentum nicht als Nichts abtun “(17. Oktober, Interview der Vatikanischen Nachrichten). In einer offiziellen Erklärung am 21. Oktober das Panamazonische kirchliche Netzwerk (REPAM) verurteilte die Heldentat der Herren, die die Holzbilder als Akt der "religiösen Intoleranz" in den Tiber geworfen hatten. Sie entlarvten damit die Lügen und Tricks, mit denen sie den religiösen Charakter der Tiber verleugneten verehrte Holzbilder. Freiwillige der Karmeliterkirche Santa Maria in Traspontina, in der die Holzstatuen ausgestellt waren, bestätigten diese Aussage: sagen : „Die [geschnitzte] Mutter, die ich aus Brasilien mitgebracht habe… das war in der Prozession, nun, wir haben es aus Brasilien mitgebracht. Es wurde von einem einheimischen Künstler gemacht und wir baten ihn um ein Kunstwerk, das all diese Verbindung zwischen Mutter Erde, Frauen und dem weiblichen Aspekt Gottes symbolisiert, dass Gott derjenige ist, der das Leben schützt und nährt. “ sagte und nannte es sowohl ein Symbol für "Mutter Erde" als auch für "Pachamama".
Objektive Quellen weisen darauf hin, dass das Pachamama ein Gegenstand der Verehrung ist, eine Göttin, der einige Bolivianer Lamas opfern , eine Erdgottheit, die von einigen Peruanern verehrt wird und auf heidnischen Inka- Überzeugungen und -Praktiken beruht .
3. Katholiken können weder heidnische Verehrung noch einen Synkretismus zwischen heidnischen Überzeugungen und Praktiken und denen der katholischen Kirche akzeptieren. Der Akt der Verehrung, ein Licht zu entzünden, sich zu verbeugen, sich niederzuwerfen oder sich tief zu beugen und vor einer unbekleideten weiblichen Statue zu tanzen, die weder die Muttergottes noch eine heilige Heilige der Kirche darstellt, verstößt gegen die ersten Gebote Gottes: „Du soll keine anderen Götter vor mir haben “und das ausdrückliche Verbot Gottes, der befiehlt:„ Hüte dich davor, dass du deine Augen zum Himmel erhebst, und wenn du die Sonne und den Mond und die Sterne siehst, das ganze Heer des Himmels, bist du weggezogen und verehrt sie und dient ihnen, Dinge, die der Herr, euer Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat “(Dt 4,19) und:„ Ihr sollt euch weder Götzenbilder noch ein geschnitztes Bild machen, noch euch erziehen herauf ein stehendes bild,
Die Apostel untersagten auch die geringsten Anspielungen oder Unklarheiten in Bezug auf Akte der Verehrung von Götzen: „Und welche Übereinstimmung hat der Tempel Gottes mit Götzen?“ (2. Korinther 6, 15-16) und „Flieht vor dem Götzendienst. Die Dinge, die die Heiden opfern, opfern sie den Teufeln und nicht Gott. Und ich würde nicht, dass Sie Gemeinschaft mit den Teufeln haben sollten. Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Teufel nicht trinken; du kannst nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Teufel teilnehmen. Provozieren wir den Herrn zur Eifersucht? Sind wir stärker als er? “(1. Korinther 10:16, 21-22).
Ohne Zweifel würde der heilige Paulus allen sagen, die aktiv an der Verehrung der Pachamama-Statuen mitgewirkt haben, die materielle oder schöpferische Dinge symbolisieren: „Aber jetzt, nachdem Sie Gott gekannt haben oder vielmehr von Gott gekannt werden : Wie wenden Sie sich wieder den schwachen und bedürftigen Elementen zu, denen Sie wieder dienen möchten? “(Gal 4: 9). In der Tat verehrten die Heiden die Elemente, als wären sie Lebewesen. Und wenn der heilige Paulus die synkretistischen oder zumindest höchst zweideutigen religiösen Handlungen in den Vatikanischen Gärten, im Petersdom und in der Kirche Santa Maria in Traspontina beobachtet, würde er sagen: „Sie verehrten und dienten eher der Kreatur als dem Schöpfer, der ist für immer gesegnet “(Röm 1,25).
Alle wahren Katholiken, die immer noch den Geist der Apostel und der christlichen Märtyrer haben, sollten über die heidnischen Zeremonien in der Ewigen Stadt Rom weinen und sagen und die Worte von Psalm 79: 1 umschreiben: „O Gott, der Heiden sind in dein Erbe gekommen; deine heilige Stadt Rom haben sie befleckt; Sie haben Rom in Trümmer gelegt. “
4. Die ununterbrochene Tradition der Kirche vermied die geringsten Unklarheiten oder Kollaborationen mit götzendienenden Handlungen. Die Erklärungen der vatikanischen Sprecher und der mit der Amazonas-Synode verbundenen Personen, um die religiöse Verehrung der Holzfigur einer schwangeren nackten Frau zu rechtfertigen, waren den Argumenten der Heiden zur Zeit der Väter sehr ähnlich der Kirche, wie von St. Athanasius berichtet. Der heilige Athanasius widerlegte die Scheinargumente der Heiden, und seine Widerlegungen gelten uneingeschränkt für die von den vatikanischen Behörden vorgebrachten Rechtfertigungen. Der heilige Athanasius sagte: „Sie werden sich rühmen, dass sie anbeten und dienen, nicht nur Vorräte und Steine und Formen von Menschen und irrationalen Vögeln und kriechenden Dingen und Tieren, sondern die Sonne und der Mond und das ganze himmlische Universum und die Erde, die dadurch vergöttern die Kreation" (Contra Gentiles , 21, 1-3) und: „Sie werden alle zusammen einen einzigen Körper bilden und sagen, dass das Ganze Gott ist“ ( Contra Gentiles , 28, 2). "Anstelle des wahren und wahren Gottes vergötterten sie Dinge, die nicht waren, indem sie der Kreatur dienten und nicht dem Schöpfer (siehe Röm. 1:25), und verwickelten sich so in Torheit und Gottlosigkeit" ( Contra Gentiles , 47, 2).
Der Apologet des zweiten Jahrhunderts, Athenagoras, sagte über die Verehrung materieller Elemente durch Heiden: „Sie vergöttern die Elemente und ihre verschiedenen Teile, indem sie ihnen zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Namen geben. Sie sagen, dass Kronos die Zeit ist und Rhea die Erde, und dass sie von Kronos schwanger wird und hervorbringt, von wo aus sie als die Mutter von allem betrachtet wird. Da sie die Größe Gottes nicht entdecken konnten und nicht in der Lage waren, sich mit ihrem Verstand in die Höhe zu erheben (denn sie haben keine Affinität zum himmlischen Ort), kippen sie zwischen den Formen der Materie und verwurzeln sich auf der Erde, um die Veränderungen von zu vergöttern die Elemente “( Apol . 22).
Die folgenden Worte des Zweiten Konzils von Nicäa gelten uneingeschränkt für alle Kirchenmänner, die die oben erwähnten synkretistischen religiösen Handlungen in Rom unterstützt haben: „Viele Pastoren haben meinen Weinstock zerstört, sie haben meinen Teil verunreinigt. Denn sie folgten unheiligen Männern und vertrauten auf ihre eigene Raserei. Sie verleumdeten die heilige Kirche, für die sich Christus, unser Gott, eingesetzt hatte, und versäumten es, das Heilige vom Profanen zu unterscheiden, indem sie behaupteten, die Ikonen unseres Herrn und seiner Heiligen seien keine unterscheidet sich von den Holzbildern satanischer Idole. “
Wie vom Zweiten Konzil von Nicäa festgelegt, erlaubt die Kirche die Verehrung mit äußerlichen Gesten der Anbetung wie Verbeugen, Küssen und Segnen. Es gibt keine anderen Symbole, Bilder oder Statuen als „die Ikonen unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus, die von Unsere Liebe Frau, die Theotokos, die der ehrwürdigen Engel und die aller Heiligen. Wann immer diese Darstellungen in Betracht gezogen werden, werden sie diejenigen, die sie betrachten, dazu bringen, ihren Prototypen zu gedenken und zu lieben. “
5. Die Gläubigen an den einen wahren Gott haben immer daran gearbeitet, die Anbetung falscher Götter zu beseitigen und ihre Bilder aus der Mitte des heiligen Volkes Gottes zu entfernen. Als sich die Hebräer vor der Statue des Goldenen Kalbs verneigten - ermutigt und bestärkt durch den hohen Klerus -, verurteilte Gott solche Taten. Sein Diener Moses verurteilte auch diese Taten der „Begrüßung und Toleranz“ gegenüber den einheimischen Gottheiten jener Zeit und zermahlte die Statue, um sie zu pulverisieren und auf das Wasser zu streuen (siehe Ex 32:20). Ebenso wurde den Leviten empfohlen, alle, die das goldene Kalb anbeteten, aufzuhalten (2Mo 32: 20,29). Im Laufe der Jahrhunderte haben wahre Katholiken auch daran gearbeitet, die „Kräfte dieser gegenwärtigen Dunkelheit“ (Eph 6,12) und die Verehrung der sie darstellenden Bilder zu stürzen.
Inmitten der Bestürzung und des Schocks über den Gräuel, den die synkretistischen religiösen Handlungen im Vatikan anrichten, haben die gesamte Kirche und die ganze Welt eine höchst verdienstvolle, mutige und lobenswerte Tat einiger tapferer christlicher Herren erlebt, die am 21. Oktober die hölzernen Götzendiener-Statuen aus vertrieben haben die Kirche Santa Maria in Traspontina in Rom, und warf sie in den Tiber. Wie neue Makkabäer handelten sie im Geiste des heiligen Zorns unseres Herrn, der die Kaufleute mit einer Peitsche aus dem Tempel Jerusalems vertrieb. Die Gesten dieser christlichen Männer werden in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat aufgezeichnet, die dem christlichen Namen Ruhm verlieh, während die Taten hochrangiger Kirchenmänner im Gegenteil den christlichen Namen in Rom verunreinigten.
Papst Gregor der Große ermahnt ihn in einem Brief an den heiligen Aethelbert, den ersten christlichen König Englands, Götzenbilder zu zerstören: „Unterdrücke die Verehrung der Götzen; stürzen ihre Gebäude und Schreine “(Bede, Kirchengeschichte , Buch I).
Der hl. Bonifatius, der Apostel Deutschlands, fällte eigenhändig eine dem Götzen Thor oder Donar gewidmete Eiche, die nicht nur ein religiöses, sondern auch ein Symbol für den Schutz der Soldaten, für die Vegetation und sogar für die Fruchtbarkeit der Ureinwohner war Kultur der germanischen Stämme.
Der heilige Wladimir, der erste christliche Prinz in Kiew, ließ die von ihm errichteten hölzernen Götzenbilder niederreißen und in Stücke hacken. Die Holzstatue des heidnischen Hauptgottes Perun warf er in den Fluss Dnepr. Dieser Akt des heiligen Wladimir erinnert sehr an die Heldentat jener christlichen Herren, die am 21. Oktober 2019 die Holzstatuen der heidnischen Kultur der Amazonas-Stämme in den Tiber geworfen haben.
Wenn die Handlungen von Moses, unseres Herrn Jesus Christus bei der gewaltsamen Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel, des heiligen Bonifatius und des heiligen Wladimir in unserer Zeit stattgefunden hätten, hätten die vatikanischen Sprecher sie mit Sicherheit als religiöse und kulturelle Handlungen verurteilt Intoleranz und Diebstahl.
6. Der Satz des Dokuments von Abu Dhabi, der lautet: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt", fand seine praktische Verwirklichung in den vatikanischen Zeremonien der Verehrung von Holz Statuen, die heidnische Gottheiten oder einheimische kulturelle Fruchtbarkeitssymbole darstellen. Es war die logische praktische Konsequenz der Aussage von Abu Dhabi.
7. Angesichts der Erfordernisse der authentischen Anbetung und Anbetung des Einen Wahren Gottes, der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und Christi, unseres Erlösers, aufgrund meiner Ordination als katholischer Bischof und Nachfolger der Apostel und in wahrer Treue und Liebe Ich verurteile die Verehrung des heidnischen Symbols von Pachamama in den Vatikanischen Gärten in der Petersbasilika für den Papst, den Nachfolger von Peter, und für seine Aufgabe, die „Kathedra der Wahrheit“ ( cathedra veritatis ) zu leiten. und in der römischen Kirche Santa Maria in Traspontina.
Es wäre gut für alle wahren Katholiken, in erster Linie für Bischöfe und dann auch für Priester und Laien, eine weltweite Kette von Gebeten und Wiedergutmachungshandlungen zu bilden, um die Verehrung der in Rom während der Amazonas-Synode begangenen hölzernen Götzen zu widerlegen. Angesichts eines solchen offensichtlichen Skandals ist es unmöglich, dass ein katholischer Bischof schweigt, es wäre eines Nachfolgers der Apostel unwürdig. Der erste in der Kirche, der solche Taten verurteilen und Wiedergutmachung leisten sollte, ist Papst Franziskus.
Die ehrliche und christliche Reaktion auf den Tanz um das Pachamama, das neue Goldene Kalb, im Vatikan sollte in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen bestehen.
Mit Tränen in den Augen und mit aufrichtiger Trauer im Herzen sollte man Gott Gebete der Fürsprache und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, und das Heil dieser katholischen Priester und Gläubigen anbieten die solche Kulthandlungen begangen haben, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind. Zu diesem Zweck könnte man folgendes Gebet vorschlagen:
„Die meiste Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, erhalten durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes und der Jungfrau Maria von unserem zerknirschten Herzen einen aufrichtigen Akt der Wiedergutmachung für die Akte der Verehrung von hölzernen Idolen und Symbolen, die in Rom stattfanden , die Ewige Stadt und das Herz der katholischen Welt, während der Amazonas-Synode. Gießen Sie in das Herz unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, der Kardinäle, der Bischöfe, der Priester und der Gläubigen, Ihren Geist, der die Dunkelheit des Geistes vertreiben wird, damit sie die Unverschämtheit solcher Handlungen erkennen, die Ihre göttliche Majestät beleidigte und Ihnen öffentliche und private Wiedergutmachungshandlungen anbot.
Gießen Sie in alle Mitglieder der Kirche das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens aus. Erwecken Sie in ihnen den brennenden Eifer, die Errettung Jesu Christi, des wahren Gottes und wahren Menschen, allen Menschen zu bringen, insbesondere den Menschen im Amazonasgebiet, die immer noch im Dienst von schwachem Material und verderblichen Dingen versklavt sind, wie sie sind die tauben und stummen Symbole und Idole von „Mutter Erde“ für alle Menschen und insbesondere für die Menschen der amazonischen Stämme, die nicht die Freiheit der Kinder Gottes haben und nicht das unbeschreibliche Glück haben, Jesus Christus zu kennen und an Ihm teilhaben zu lassen am Leben deiner göttlichen Natur.
Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, du, der einzig wahre Gott, außer dem es keinen anderen Gott und keine Erlösung gibt, erbarme dich deiner Kirche. Schauen Sie besonders auf die Tränen und die zerknirschten und demütigen Seufzer der Kleinen in der Kirche, schauen Sie auf die Tränen und Gebete der kleinen Kinder, der Jugendlichen, der jungen Männer und jungen Frauen, der Väter und Mütter der Familie und auch von den wahren christlichen Helden, die in ihrem Eifer für Ihre Herrlichkeit und in ihrer Liebe zur Mutter Kirche die Symbole der Greuel ins Wasser geworfen haben, die sie befleckt haben. Erbarme dich unser: Verschone uns, o Herr, parce Domine, parce Domine ! Erbarme dich unser: Kyrie eleison ! "
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Kommentar zu diesem Artikel
Papa, der darum kämpfte, seinen Sohn vor dem geschlechtsspezifischen "Übergang" zu schützen Anne Georgulas , Erpel Pardo , Maulkorb , James Jünger , Jeffrey Jünger , Elternrechte , Speichern James , Texas
DALLAS, Texas, 25. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Richter, der gestern entschieden hat, dass die Eltern des siebenjährigen James Younger 50/50 das Sorgerecht für ihn haben und gemeinsam über seine medizinischen Entscheidungen entscheiden, hat beide unter a gestellt Maulkorb. Es ist ihnen untersagt, mit den Medien über den Fall zu sprechen, der nationale Nachrichten brachte, nachdem er ursprünglich von den Massenmedien ignoriert worden war, bis James und sein Zwillingsjude 18 wurden.
Richterin Kim Cooks vom 255. Bezirksgericht hat Jeffrey Younger und Dr. Anne Georgulas in ihre Sorgerechtsentscheidung aufgenommen. Dr. Georgulas hat versucht, für James einen geschlechtsspezifischen „Übergang“ gegen den Willen von Mr. Younger zu arrangieren.
Während ihres chaotischen Rechtsstreits konzentrierten sich die Anwälte von Dr. Georgulas auf das Engagement von Herrn Younger gegenüber den Medien während des Prozesses und nannten es eine Verletzung der Privatsphäre der Jungen.
Der Knebelbefehl gegen Mr. Younger ist "eindeutig verfassungswidrig" , sagte Mat Staver, Gründer und Vorsitzender von Liberty Counsel , gegenüber LifeSiteNews.
LESEN SIE: EXKLUSIV: Papa kämpft gegen Geschlechtsumwandlung eines 7-jährigen Sohnes
"Dies ist eine empörende Entscheidung des Gerichts, die nach der ersten Änderung eindeutig verfassungswidrig ist", sagte Staver. "Es ist offensichtlich, dass der Richter beim Gerichtsbeschluss einige schwerwiegende Fehler begangen hat, da es ziemlich einfach ist, dass man einen Vater nicht daran hindern kann, mit den Medien über seinen Sohn zu sprechen."
Jonathan Saenz, der Präsident von Texas Values , nannte den Knebelbefehl eine „Überreaktion“:
„Die Erteilung eines Knebelbefehls ist in diesem Fall eindeutig eine Überreaktion, zumal dieser Fall von einem Richter und nicht von einer Jury entschieden werden sollte, aber es ist auch ein Hinweis darauf, dass Jeff Younger erkannte, dass er alles tun musste, um zu bekommen seine Botschaft, weil das System bis zu diesem Zeitpunkt nicht so funktioniert hatte, wie es sollte. “
Saenz teilte seine Hoffnung, dass dieser Fall den Bundesstaat Texas dazu anregen wird, Gesetze zum Schutz von Kindern zu verabschieden.
„In Zukunft sind wir sehr ermutigt, dass der Staat [Gesetzgeber] und die Regierung die Notwendigkeit anerkennen, sich mit der Ungerechtigkeit zu befassen, die diese Situation hervorgehoben hat, und wir hoffen, dass es sehr bald die Möglichkeit gibt, in unserem Staat Schutz in den staatlichen Gesetzen für Kinder- und Elternrechte zu finden zu diesem Thema."
Herr Younger sagte aus, dass er keine Interviews gesucht und nur Interviews mit bestimmten Medien akzeptiert habe. Herr Younger sagte auch aus, dass er nach dem Prozess nicht aufhören werde, sich mit den Medien zu beschäftigen. Er sagte gegenüber LifeSiteNews: "Ich möchte jedes Kind in den USA vor diesen abscheulichen Praktiken der medizinischen Gemeinschaft schützen."
Der Generalstaatsanwalt von Texas hat gerade einen kurzen Aufruf zu einer anderen verfassungswidrigen Familie herausgegeben In anderen Fällen von Elternrechten wurden Gag-Anordnungen erlassen. Kritiker bezeichnen sie nicht nur als verfassungswidrig, sondern verhindern auch, dass Eltern der Öffentlichkeit mitteilen, was mit ihren Kindern geschehen soll.
Als Justina Pelletier aus dem Sorgerecht ihrer Eltern genommen wurde, nachdem sie sich mit einem Arzt des Boston Children's Hospital nicht einig waren, waren auch ihre Eltern geknebelt . Justina wurde letztendlich wieder mit ihrer Familie vereint, erholt sich aber immer noch von dem Trauma, von Regierungsbeamten ergriffen und für fast 16 Monate in einer psychiatrischen Abteilung eingesperrt worden zu sein, wo sich auch ihr körperlicher Zustand verschlechterte.
Im Juli erließ ein Richter außerhalb von Dallas einen Knebelbefehl gegen die Familie Pardo, deren vierjähriger Sohn wegen Vorwürfen wegen medizinischen Missbrauchs vom Staat verurteilt wurde, nachdem seine Eltern ein zweites medizinisches Gutachten eingeholt hatten .
Erst letzte Woche gab der Generalstaatsanwalt von Texas, Kyle Hawkins , im Namen des Staates Texas einen Schriftsatz heraus, der besagt, dass der der Familie Pardo auferlegte Knebelbefehl verfassungswidrig ist.
"Die Knebelanordnung ist eine vorherige Einschränkung der Sprache", schrieb er. "Es ist eindeutig ein Übermaß und lässt sich nicht mit den Redefreiheitsgarantien der First Amendment vereinbaren."
"Weder die fadenscheinige Erklärung des Gerichts noch die Aufzeichnungen rechtfertigen die wesentliche Verletzung der First Amendment-Rechte."
Die Anwälte von Dr. Georgulas argumentierten während des Prozesses, dass Mr. Younger, der mit der Presse sprach, seine Kinder trotz des Mangels an Beweisen dafür in Gefahr brachte.
In seinem Brief zitierte Hawkins zahlreiche Fälle, die den Präzedenzfall für den verfassungswidrigen Charakter einer Knebelanordnung während eines Gerichtsverfahrens darstellten. Er verwies auf die Notwendigkeit eines Beweises eines drohenden Schadens für die Verhängung eines Knebelbefehls.
„Ein Gericht kann einen Knebelbefehl nur verhängen, wenn Beweise für einen drohenden Schaden vorliegen, der nicht mit weniger restriktiven Mitteln angegangen werden kann. Siehe Neb. Press , 427 US at 562 ", heißt es in der Anweisung.
In Hawkins 'Auftrag ging es auch um die Verwendung von Knebelbefehlen zum Schutz der Privatsphäre von Jugendlichen auf Landes- und Bundesebene.
„Darüber hinaus kann das Interesse eines Staates am Schutz von Jugendlichen nicht allein die Unterdrückung der Rede über die privaten Informationen eines Jugendlichen rechtfertigen, die rechtmäßig erlangt wurden. Smith gegen Daily Mail Pub. Co. , 443, US 97, 104 (1979); siehe auch In re TT, 779 NW2d 602, 620 ( Neb. Ct. App. 2009)
„Der Oberste Gerichtshof der USA hat Gesetze verabschiedet, die darauf abzielen, das körperliche und seelische Wohlergehen von Jugendlichen zu schützen, auch wenn die Gesetze in dem sensiblen Bereich der verfassungsrechtlich geschützten Rechte galten.“ New York gegen Ferber , 458, US 747, 757 ( 1982), warnte aber auch, dass "das Ziel des Schutzes von Kindern nicht ausreicht, um ein generelles Verbot zu unterstützen, wenn der Schutz durch eine weniger restriktive Alternative erreicht werden kann" ( USA gegen Playboy Entm't Grp ., Inc., 529) US 803, 814 (2000). "
Wird der "Amazonas-Ritus der Messe" nach der Synode stattfinden?
Wird der "Amazonas-Ritus der Messe" nach der Synode stattfinden?
Die Bischöfe der Amazonasländer wollen einen Amazonasritus der Heiligen Messe schaffen. Die Synode schlug eine solche Lösung vor, in der die "Inkulturation" der katholischen Liturgie im Amazonasgebiet postuliert wurde.
Die Amazonas-Synode schlägt weitreichende Änderungen im katholischen Ritus vor. Die Synodenväter widmeten dem Schlussdokument dieser Ausgabe vier Punkte (116-119).
In Paragraph 116 lesen wir, dass "das Zweite Vatikanische Konzil Räume für den liturgischen Pluralismus für Variationen und Vielfalt geöffnet hat" und dass "die Liturgie der Kultur entsprechen muss, damit sie die Quelle und der Höhepunkt des christlichen Lebens sein kann und mit dem Leiden und der Freude des Volkes verbunden ist". Deshalb - lesen wir weiter - "müssen wir eine wirklich katholische Antwort auf die Bitte der amazonischen Gemeinschaften geben, die Liturgie anzupassen, indem wir die Weltanschauung, Traditionen, Symbole und Rituale anerkennen, die die transzendentale, gemeinschaftliche und ökologische Dimension einbeziehen."
Der nächste Punkt betont, dass es in der katholischen Kirche 23 verschiedene Riten gibt, was ein klares Zeichen der Tradition ist. In Anlehnung an den Katechismus wurde geschrieben, dass "verschiedene liturgische Traditionen gerade wegen der Sendung der Kirche geboren wurden. Kirchen desselben geografischen und kulturellen Gebiets begannen, das Mysterium Christi mit spezifischen Ausdrucksformen zu feiern, die für eine bestimmte Kultur typisch sind: in der Tradition des Glaubens , in der liturgischen Symbolik, in der Organisation der Brüderlichkeit, im theologischen Verständnis der Mysterien und in verschiedenen Formen der Heiligkeit. "
Wie wir in Punkt 118 lesen, ist es nach Aussage der Synodenväter "notwendig, dass die Kirche in ihrer unermüdlichen Evangelisierungsarbeit so arbeitet, dass der Prozess der Inkulturation des Glaubens in den kohärentesten Formen zum Ausdruck kommt, dass es auch möglich ist, nach den Sprachen der Nationen zu feiern und zu leben amazonischen. Es ist dringend notwendig, Komitees für das Übersetzen und Schreiben von biblischen und liturgischen Texten im Amazonasgebiet einzurichten, um die Essenz der Sakramente zu bewahren, ohne das Wesentliche aus den Augen zu verlieren. "
Der nächste Absatz des Dokuments besagt, dass die Kirche in Amazonien eine ordnungsgemäße Kommission einrichten muss, die nach Prüfung der Angelegenheit einen Dialog mit den Amazonienvölkern führen wird, um den Amazonienritus zu entwickeln. Es soll das liturgische, theologische, disziplinarische und spirituelle Erbe der Region zum Ausdruck bringen.
Wie wir im Synodendokument lesen, würde eine solche Bewegung "die in der Kirche bereits bestehenden Riten ergänzen, die Evangelisierungsarbeit bereichern, den Ausdruck des Glaubens an die eigene Kultur ermöglichen und ein Gefühl der Dezentralisierung und Kollegialität hinzufügen".
Die Kommission könnte auch prüfen und vorschlagen, wie die kirchlichen Riten dadurch bereichert werden könnten, wie die Völker des Amazonas ihr Territorium pflegen und sich auf seine Gewässer beziehen.
DAS SCHLUSSDOKUMENT DER SYNODE Amazonischer Ritus, Viri Probati, Diakoninnen: Die neue Kirche ist aus der Synode hervorgegangen ECCLESIA27/10/2019
Die 185 Synodenväter mit dem Titel stimmten für das Abschlussdokument der Sondersynode der Bischöfe für die gesamte Amazonasregion. Der Text ist nicht verbindlich, wird jedoch Papst Franziskus im Hinblick auf die Vorbereitung der spezifischen Ermahnung nach der Synode angeboten. Im Abschlussdokument war der Vorschlag enthalten, einen Amazonas-Ritus einzuführen. Besteht auch eine "Theologie mit amazonischem Gesicht". Das ständige Diakonat fand auch einen Platz für Frauen.
Und im Rahmen der neuen Ministerien sieht das Dokument auch die Möglichkeit vor, dass Laien in Abwesenheit eines Priesters in der Gemeinde Seelsorge leisten können. Zu keinem der vorgeschlagenen Punkte besteht jedoch Einstimmigkeit. Starke Oppositionen von Minderheiten von Synodenvätern vor allem zum Amazonasritus und zur "Theologie mit amazonischem Antlitz". Und in der Zwischenzeit die Pachamama,
- WIE WIR HIER ANKOMMEN von Luisella Scrosati - DOSSIER: DIE SYNODE FÜR DAS AMAZON
Die Eröffnung der Synode am 6. Oktober letzten Jahres Die 185 Synodenväter mit dem Titel stimmten für das Abschlussdokument der Sondersynode der Bischöfe für die gesamte Amazonasregion. Der Text ist nicht verbindlich, wird jedoch Papst Franziskus im Hinblick auf die Vorbereitung der spezifischen Ermahnung nach der Synode angeboten. Eine Ermahnung, die der Papst in der letzten Sitzung der Vollversammlung präzisiert hatte, könnte Ende des Jahres veröffentlicht werden. Was sind die Anzeichen dafür, dass die Synodenväter dem Heiligen Vater bei der gestrigen Abstimmung angeboten haben?
Inzwischen ist der Vorschlag zur Einrichtung eines Amazonas-Ritus in das endgültige Dokument eingegangen . Es wird die Aufgabe eines neuen regionalen kirchlichen Gremiums sein - eine weitere Neuheit, die durch den endgültigen Text gebilligt wird und auf deren Grundlage eine offizielle Rolle in Repam anerkannt wird -, einen Auftrag zu geben, der "gemäß den Gewohnheiten und Gebräuchen der Ahnenpopulationen" ein Ritual ausarbeiten soll Amazonian, das das liturgische, theologische, disziplinarische und spirituelle Erbe des Amazonas ausdrückt ". Die Passage bezieht sich ausdrücklich auf das, was von Lumen Gentium festgelegt wurdeÜber die Ostkirchen ("Zur göttlichen Vorsehung geschah es, dass sich im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Kirchen an verschiedenen Orten, die von den Aposteln und ihren Nachfolgern errichtet worden waren, in verschiedenen Gruppen zusammenschlossen, die unbeschadet der Einheit des Glaubens und der Einheit "Als einzige göttliche Verfassung der Weltkirche genießen sie ihre eigene Disziplin, ihren eigenen liturgischen Gebrauch, ihr eigenes theologisches und geistliches Erbe").
Ein Konzept, das durch die folgenden Zeilen verstärkt wirdDort heißt es, dass "dies zu den bereits in der Kirche bestehenden Riten hinzugefügt würde, was die Evangelisierungsarbeit bereichern würde, die Fähigkeit, den Glauben an die eigene Kultur zu identifizieren, und das Gefühl der Dezentralisierung und Kollegialität der Katholizität der Kirche". In dem Dokument wird auch die Möglichkeit erwähnt, "zu studieren und vorzuschlagen, wie kirchliche Riten mit der Art und Weise angereichert werden können, in der sich diese Völker um ihr Territorium und ihre Gewässer kümmern". Dieser Absatz, Nummer 119, war einer derjenigen, die die meisten Gegenstimmen erhielten: 29 gegen die 140 positiven. Im Allgemeinen ist es das Kapitel, das Ritualen für indigene Völker gewidmet ist, um die größte Anzahl von "Nicht-Orten" zu sammeln. 22 Synodenväter mochten den Ruf nicht zu geben "
So wie es keine Einigkeit über die Liturgie gab, gab es auch keine Einigkeit über das Thema der Inkulturation der Theologie : 17 Synodenväter mochten Paragraph 54 über die amazonisch aussehende Theologie, in der anerkannt wird, dass die "indigene Welt mit Seine Mythen, Erzählungen, Riten, Lieder, Tänze und spirituellen Äußerungen bereichern die interkulturelle Begegnung. "Die Evangelisierung der Kirche ist kein Prozess der Zerstörung, sondern der Festigung und Stärkung dieser Werte, ein Beitrag zum Wachstum der "Keime des Verbs" in Kulturen ". + Monsignore Erwin Krautler verlässt die Werkshalle Der österreichische Bischof, Vorläufer dieser Synode und ein großer Befürworter der Priesterweihe und des weiblichen Diakonats, zeigte sich mit dem Ergebnis zufrieden. Es konnte nicht anders sein: Alle "gewagten" Vorschläge, die er mit großer Wucht unterstützte, fanden Platz im endgültigen Dokument. In Ziffer 103 wurde ausgehend von der Bedeutung der Rolle von Ordensfrauen in der Region, die sich in diesen drei Wochen mehrmals herauskristallisierte, die wiederholte Forderung nach einem ständigen Diakonat auch für Frauen erwähnt, die während der Konsultationen zur Sprache gebracht wurden. Diesen Zeilen folgte ein direkter Verweis auf das "Teilergebnis", das die von Papst Franziskus 2016 eingerichtete Studienkommission für das Diakonat der Frauen erzielt hatte und das seine Arbeit im Dezember 2018 abgeschlossen hatte. Zu den Schlussfolgerungen der Kommission sagte Bergoglio, dass das Ergebnis nicht sehr gut sei und dass er kein "sakramentales Dekret ohne eine theologische, historische Grundlage" erlassen könne.
Heute, am Ende der Arbeit der Synode, gab der Papst bekannt, dass er die Kommission erneut einberufen werde, die von verschiedenen Synodenvätern in diesen drei Wochen angesprochene Möglichkeit zu prüfen.
In den neuen MinisterienVorweggenommen von Abschnitten, die der Bedeutung der Laienmission und der Notwendigkeit gewidmet waren, ihnen die Aufgabe zu geben, das amazonische Gesicht der Kirche zu skizzieren, gab es auch eine Passage zu der anderen großen Frage der Synode, nämlich der sogenannten "viri probati". . Die Synodenväter stimmten für die Möglichkeit, dass "der Bischof aufgrund der Abwesenheit von Priestern in den Gemeinden die Ausübung der Seelsorge für einen bestimmten Zeitraum an eine Person delegieren konnte, die nicht mit dem Charakter eines Priesters betraut ist, der Mitglied der Gemeinde ist “. Um "Persönlichkeiten" zu vermeiden, wurde auch die Rotation der Ladung gefordert. 41 Stellungnahmen sprachen sich gegen Nummer 111 aus, in denen - die bekannten Schwierigkeiten vieler "kirchlicher Gemeinschaften des Amazonasgebiets" beim Zugang zum Internet zur Sprache gebracht wurden Eucharistie für lange Zeiträume - Es wird vorgeschlagen, "Kriterien und Bestimmungen durch die zuständige Behörde (...) festzulegen, um Priester zu ordinieren, die für Männer geeignet und von der Gemeinde anerkannt sind, die ein fruchtbares ständiges Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten können" eine rechtmäßig etablierte und stabile Familie haben, die das Leben der christlichen Gemeinde unterstützt, indem sie das Wort predigt und die Sakramente in den entlegensten Gegenden des Amazonas feiert. " Der Ausdruck "viri probati" taucht nicht überraschend in dem Dokument auf, aber der Inhalt dieses Absatzes könnte in Zukunft einen Schimmer darstellen, um ihre Institution zu unterstützen. Symptomatisch für den Willen einiger Synodenväter, das zu tun
In seiner letzten Rede, Papst FranziskusEr war sich der Tatsache bewusst, dass dieser Text Kritik bei denjenigen hervorrufen könnte, die er als "katholische Eliten" bezeichnete, und dass er "die kleinen Dinge aufspüren wird und sie das Große vergessen werden" im endgültigen Dokument. Heute feiert der Papst in St. Peter die Abschlussmesse der Sonderversammlung. "Es wird sich sehen lassen", wie Bergoglio in seiner Rede am Freitagnachmittag sagte, wenn die inzwischen sehr bekannten Pachamamas, die die Carabinieri aus dem Tiber gefischt haben, während der Zeremonie in der Basilika ausgestellt werden. Unterdessen kehrte gestern, wenige Meter von der Halle entfernt, in der die Synodenväter mit der Mehrheit für das endgültige Dokument gestimmt hatten, eine der Statuen nach Hause zurück Santa Maria in Traspontina. https://lanuovabq.it/it/rito-amazzonico-...cita-dal-sinodo + https://lanuovabq.it/it/sinodo-per-lamazzonia
Der letzte Doktor der Amazonas-Synode ruft zum offiziellen Frauenministerium bei der Messe auf Amazon Synode , Katholisch , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Franziskus , Frauenordination
ROM, 26. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Abschlussdokument der Amazonas-Synode wird gefordert, dass Frauenministerien bei der Messe zugelassen werden, insbesondere, dass Frauen „die Ministerien des Lektors und des Ministranten erhalten können, um unter anderem weiterentwickelt zu werden“ Sie fordern nicht ausdrücklich ein ständiges „Diakonat“ für Frauen, sondern beziehen sich auf die von Papst Franziskus eingesetzte Kommission zur Untersuchung der Frage und sagen, dass die Synodenväter der Kommission ihre Anmerkungen mitteilen und den Bericht der Kommission abwarten werden (Ziffer 103).
"Es ist dringend erforderlich, dass die Amazonas-Kirche die Dienste von Männern und Frauen auf gerechte Weise fördert und überträgt", heißt es in dem Dokument (Ziffer 95). Das Synodendokument (Abs. 99) zitiert die Ermahnung von Papst Franziskus Evangeli Gaudium und fordert die Kirche auf, "noch umfassendere Möglichkeiten für eine prägnantere Präsenz von Frauen in der Kirche zu schaffen". Nochmals zitiert von Papst Franziskus (aus einer Rede von 2013) "Lassen Sie uns das Engagement der Frauen in der Kirche nicht verringern, sondern ihre aktive Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft fördern."
„Das Lehramt der Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat den wichtigsten Platz herausgestellt, den Frauen darin einnehmen“, heißt es in dem Dokument (Abs. 100). Und unter Berufung auf Papst Paul VI. Fügt er hinzu: „Die Zeit ist gekommen, die Zeit ist gekommen, dass die Berufung der Frau vollständig erfüllt wird, die Zeit, in der die Frau in der Welt einen Einfluss, ein Gewicht, eine Kraft erlangt, die bis jetzt nie erreicht wurde. "
In dem Dokument wird der Papst aufgefordert, ein spezielles Amt für Frauen im Amazonasgebiet einzurichten, das als „Führerin der Frauengemeinschaft“ bezeichnet wird.
Das Synodendokument öffnet in der katholischen Kirche Wunden, in denen in nicht-lateinischen (nicht-außergewöhnlichen) Gemeinden zum größten Teil ein modernistischer Ansatz vorherrschte. Das Dokument fordert grundsätzlich eine offizielle Rolle für Frauen beim Dienst am Altar, die Frauen bereits in den meisten Kirchen des Westens ausüben.
Traditionellere katholische Kirchen, auch innerhalb der nicht-lateinischen Pfarreien (gewöhnlicher Ritus), haben die Praxis beibehalten, den „Dienst“ der Frauen am Altar als Lektoren, Altarservices oder (außerordentliche) Minister der Heiligen Kommunion nicht zuzulassen.
Während die Berücksichtigung des Frauendienstes weit verbreitet ist, sind die Argumente gegen eine solche Praxis sowohl in den heiligen Schriften als auch in den Schriften der Päpste im Laufe der Jahrhunderte bemerkenswert maßgeblich.
St. Paul in 1 Cor. 14:34 schreibt: „Frauen sollten in den Kirchen schweigen“ - ein Gesetz, das in der Kirche befolgt wurde, bis verschiedene Auslegungen des Zweiten Vatikanischen Konzils Frauen sahen, die die heiligen Schriften in der Messe lasen, aber nicht das Evangelium.
Die Enzyklika Allatae Sunt von Papst Benedikt XIV. Aus dem Jahr 1755 fasst die Geschichte und Lehre der Kirche wie folgt zusammen:
„Papst Gelasius hat in seinem neunten Brief (Kap. 26) an die Bischöfe von Lucania die üble Praxis verurteilt, die Frauen, die dem Priester bei der Feier der Messe gedient hatten, eingeführt hatten in seinem Brief an den Bischof von Tusculum: „Frauen sollten es nicht wagen, am Altar zu dienen; Ihnen sollte dieser Dienst insgesamt verweigert werden. ' Auch wir haben diese Praxis mit den gleichen Worten in unserer oft wiederholten Verfassung Etsi Pastoralis, Sekte, verboten. 6, nein. 21. ”(Papst Benedikt XIV., Enzyklika Allatae Sunt , 26. Juli 1755, Nr. 29)
In Bezug auf einen Vorschlag für weibliche „Diakone“ betonte Papst Johannes Paul II. Die Unmöglichkeit der „Ordination“ von Frauen im Dokument Ordinatio Sacerdotalis von 1994 :
Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in seinen neueren Dokumenten festgehalten wurde, wird sie gegenwärtig an einigen Stellen dennoch als noch offen angesehen zu debattieren oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, wird als bloß disziplinarisch angesehen.
Deshalb erkläre ich, damit alle Zweifel über eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, und zwar aufgrund meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten.
Papst Johannes Paul II. Wies auch auf die Muttergottes als endgültigen Beweis dafür hin, dass Frauen nicht zum geweihten Amt bestimmt waren, denn, wie er vorschlug, hätte Christus eine Frau in der Geschichte zur Ordination auserwählt, es wäre seine Mutter gewesen. Er sagte:
Die Tatsache, dass die selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die eigentliche Sendung der Apostel noch das Priestertum erhalten hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen von geringerer Würde sind. Es kann auch nicht als Diskriminierung gegen sie ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Einhaltung eines Plans zu verstehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zuzuschreiben ist.
Es ist Zeit für katholischen Widerstand gegen Veränderungen in der Kirche. Professor Roberto de Mattei speziell für PCh24.pl
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Exklusives interview mit prof. Roberto de Mattei. Speziell für PCh24.pl, direkt von der Amazon Synod! Jerzy Wolak redet.
POLNISCHE UNTERTITEL NACH EINSCHALTEN!
LESEN SIE DAS INTERVIEW
Professor, vielen Dank für Ihre Einladung. Vielen Dank, dass Sie sich uns widmen und Ihr Fachwissen und Ihre Kenntnisse mit uns teilen. Wir befinden uns in unserer katholischen Kirche in einem sehr heißen Moment. Ich denke, wir sollten mit der derzeit stattfindenden panamazonischen Synode beginnen. Was halten Sie von dieser Synode? Oder wofür ist er wirklich?
Ich denke, diese Synode ist eine echte Zeit, ein Punkt im Leben der Kirche. In letzter Zeit hat der Beschleunigungsprozess stattgefunden, und diese Synode hat symbolische Bedeutung. Es ist zum Beispiel seltsam, dass es sich um eine Synode handelt, die dem Amazonas gewidmet ist. Amazonien ist ein geografisches Gebiet, aber diese Synode findet nicht in Brasilien oder einem anderen lateinamerikanischen Land statt, sondern in Rom. Die traditionellen Synoden der Kirche widmeten sich immer den Themen Lehre oder Moral, Glaube, Moralprinzipien, Familie und ... Aber zum ersten Mal ist es ein physischer Ort - Amazon. Natürlich haben sie uns erklärt - das Arbeitsdokument der Instrumentum laboris- Synodeerklärt, dass Amazonien nicht nur ein Territorium, sondern auch ein theologischer Ort ist. Fragen wir uns also besser: Was ist die theologische Bedeutung des Amazonas? Und wir haben während der Synode in diesen Tagen in Rom eine Antwort erhalten. Die Antwort war ein Idol in Form von Pachamama. Diese Synode war also eine Synode von Pachamama.
Was bedeutet das? Können Sie das erklären? Pachamama? Was ist das?
Pachamama ist der Name eines heidnischen lateinamerikanischen Idols, das eine Fruchtbarkeitsgottheit darstellt. Und wir sahen kurz vor Beginn der Synode am 4. Oktober eine heidnische Zeremonie in den Vatikanischen Gärten in Gegenwart von Papst Franziskus, anderen Kardinälen und Bischöfen. Als ein Vertreter der Ureinwohner eine Anbetungszeremonie von kleinen Statuen von zwei nackten, schwangeren Frauen durchführte, sehr beleidigend für die katholische Frömmigkeit. Diese Figuren repräsentieren Pachamama. So wurde Pachamama am 4. Oktober am Vorabend der Synode in den Vatikanischen Gärten verehrt. Doch kurz danach wurden diese heidnischen Götter von Pachamama in der katholischen Kirche in der Via della Concillazione in der Kirche Santa Maria del Traspontina in der Nähe des Vatikans untergebracht. Es war eine Ausstellung, die von REPAM organisiert wurde. REPAM ist ein panamerikanisches Netzwerk, das von Cardinal betrieben wird Baritto und andere brasilianische Bischöfe oder Kardinäle. Bis zum 21. Oktober wurden diese heidnischen Figuren von Pachamama viele Tage lang in dieser Kirche verehrt. Es gab auch den blasphemischen Kreuzweg entlang der Via della Concillazione zum Vatikan, zum Markusplatz. Peter. Immer noch mit der Pachamama-Figur. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt.
Was kann es symbolisieren? Ich meine den Akt, diese Figuren zu nehmen und in den Tiber zu werfen?
Weil es ein Symbol ist ...
Ja, es ist ein Symbol. Es ist eine christliche Haltung gegenüber heidnischen Symbolen. Als sich die katholische Kirche aus den Katakomben hier in Rom entwickelte - sprechen wir jetzt in der Nähe der Kirche St. Balbina, eine der ersten Kirchen, die in Rom während der Regierungszeit von Konstantin, dem Kaiser, der den Christen die Freiheit schenkte, erbaut wurde. Wir erinnern uns zum Beispiel an den Heiligen. Ambrose, Erzbischof von Mailand, der zur Zerstörung heidnischer Statuen ermutigte. Weil wir keinen Kompromiss haben können. Das Pantheon des Kompromisses zwischen heidnischen Göttern und christlichen Symbolen. Das ist nicht möglich. Wir müssen uns entscheiden: das eine oder das andere. Wir können dies in der katholischen Kirche nicht tolerieren, wie zum Beispiel in der Kirche Santa Maria del Traspontina oder in den Vatikanischen Gärten, d. h. im Inneren des Vatikans, ein heidnisches Idol haben. Ich denke, ein Katholik hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, solche Idole im Fluss zu zerstören, zu verbrennen oder zu versenken. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen.
Kehren wir für einen Moment nach Pachamama zurück. Was ist Ihrer Meinung nach der Zweck, solche heidnischen Idole einzuführen und solche heidnischen Figuren in einer katholischen Kirche zu platzieren? Oder was steckt hinter diesen Figuren? Welche Überzeugungen, Ideologien? Welche Überzeugungen in der katholischen Sphäre? Ist dies ein Versuch, den Katholizismus zu paganisieren?
Ja, es ist ein Versuch, den Katholizismus zu paganisieren, was meiner Meinung nach auf das Zweite Vatikanische Konzil zurückzuführen ist, vor allem auf das Dokument Dignitatis HumanaeWer die völlige Freiheit proklamiert, jeden Glauben nicht nur privat zu bekennen - weil wir wissen, dass aus katholischer Sicht ein privater Glaubensakt völlig frei ist, können wir niemandem Glauben aufzwingen. Muslime erzwingen den Glauben mit dem Schwert. Der katholische Glaube muss freiwillig sein. Aber böse, Irrtum hat kein Recht zu existieren. Nur das Gute, nur das Wahre hat das Recht zu existieren. Wenn wir Gut und Böse gleichberechtigt behandeln, wenn wir falsche und wahre Religion auf die gleiche Ebene stellen, dann ist die heidnische Gesellschaft die Folge. Polytheismus. Weil man am Anfang über den Islam oder monotheistische Religionen sprechen konnte, aber warum nicht über Buddhismus, Hinduismus, warum nicht über primitive Religionen? Alle Religionen haben das gleiche Anerkennungsbedürfnis. Das Dokument von Papst Franziskus aus Abu Dhabi stimmt damit überein, weil es in diesem Dokument so aussieht dass Gott verschiedene Religionen auf derselben Ebene haben möchte und auch, wenn Papst Franziskus sagt, dass Christen keinen Proselytismus praktizieren können. Und da ist der katholische Bischof Kräutler, der österreichisch-brasilianische Bischof, der sagt: "Mein ganzes Leben ... - er ist seit vielleicht 25-30 Jahren Bischof - ich habe noch nie jemanden getauft."
Er ist stolz darauf ...
Ja, er ist stolz darauf. Warum dann nicht heidnische Idole verehren? Was also passiert, ist eine logische Konsequenz eines Prozesses, der nicht mit Papst Franziskus beginnt. Aber es hat ferne Quellen. Ich habe über das Zweite Vatikanische Konzil gesprochen, aber vielleicht können wir hundert Jahre auf die Moderne der ersten Jahre des 20. Jahrhunderts zurückblicken. In jedem Fall ist es eine schreckliche Krise in der Kirche.
Sie haben vorhin gesagt: Polytheismus. Und es erinnert mich an eine andere Situation, in der Sie dieselben Worte sagten. Ich meine die Rundtischkonferenz, die Sie zu Beginn der Synode organisiert haben. In der Rede, die Sie dort gehalten haben, haben Sie ernsthafte Anschuldigungen erhoben. Sie sagten: "Ich beschuldige einige Bischöfe des Polytheismus und darüber hinaus des Polydämonismus."
Ja ...
Ziemlich harte Worte ... richtig? Könnten Sie sie kommentieren?
Ja, denn wenn wir von Polytheismus sprechen, bedeutet Polytheismus Pluralismus von Gottheiten, von verschiedenen Göttern. Aber wer sind diese Götter? Im heidnischen Konzept, im Konzept der alten Völker, aber auch im Konzept der indigenen Völker haben die südamerikanischen Indianer keinen Unterschied zwischen Gott und Natur, weil sie nicht an einen transzendenten Gott glauben, der die Natur transzendiert. Gott ist in der Natur. Es gibt eine Verwechslung von Gott mit der Natur. Und wenn wir über Natur sprechen, sprechen wir über Pflanzen, Tiere, Berge, Flüsse. Gott ist also ein Fluss, ein Baum, eine Kuh, eine Schlange. Wir personifizieren die Elemente der Natur, die zu Gott werden. Das ist aber nicht Gott. Er ist ein falscher Gott. Tatsächlich liebt jemand, der zum Beispiel eine Schlange verehrt, tatsächlich einen Dämon, einen Teufel.
Alle heidnischen Götter sind Teufel ...
Ja ...
... sagt die Heilige Bibel.
Genau ... Wenn ich also von Polydemonismus spreche, ist dies kein Wort, sondern ein technischer Begriff: Polydemonismus, der von Soziologen, Forschern primitiver Religionen, verwendet wird. Dies ist das normalerweise verwendete Wort. Der Polydämonismus ist meiner Meinung nach ein passenderes Wort, um diese neue Religion zu beschreiben, die die Religion von Gaia ist, eine Kultur der Natur. Und meiner Meinung nach sagte Satan unseren Vorfahren Adam und Eva, dass sie heute wie Gott sein würden, eine neue Versuchung Satan ist: Du wirst nicht mehr wie Gott sein, sondern wie Tiere. Denn es gibt eigentlich keine Vergöttlichung der Gesellschaft, sondern wir beobachten die Belebung der Gesellschaft. Das heißt, die Gesellschaft wird immer tierischer.
Wie verstehst du das? Können Sie das erklären?
Es gibt einen Unterschied zwischen Mensch und Tier. Der Unterschied ist, dass Tiere wie eine Katze, ein Hund, ein Affe eine sinnliche Seele haben, aber sie haben keine geistige, rationale, unsterbliche Seele. Weil Tiere weder einen Grund noch einen freien Willen haben. Sie leben, haben Sinne, haben Erfahrung, aber sie haben natürlich weder Grund noch Glauben.
Meiner Meinung nach wird der Mensch heute von Tag zu Tag tierischer, weil er sich weigert, seinen Verstand zu gebrauchen. Es gibt eine Atrophie der Vernunft, einen Verlust der Vernunft sowie einen Verlust des Willens, einen Verlust des freien Willens und der menschlichen Freiheit. Weil der Mensch heute glaubt, frei zu sein, aber tatsächlich ein Sklave ist, ist er nicht frei. Die Menschen sind Sklaven der Medien, starke Mächte. Der Mensch ist heute viel weniger frei als zum Beispiel der Mann des Mittelalters, oder vielleicht war er vor hundert Jahren viel freier als heute. Mehr Freiheit, weil er seinen Verstand und seinen Willen effizienter einsetzte als heute. Wenn Sie also Ihren Verstand verlieren, wenn Sie Ihren Verstand abdanken, wenn Sie Ihren Verstand verlieren, wird der freie Wille, die Freiheit, der Mensch den Tieren oder vielleicht den Pflanzen sehr ähnlich. Das ist die heutige Situation. Und in dieser Situation regiert Satan.
Polytheismus, Polydämonismus, Atrophie der Vernunft, Animation - schreckliche Dinge, viele schreckliche Dinge. Warum sollten katholische Bischöfe daran teilnehmen?
Ich denke, katholische Bischöfe schweigen, und Schweigen ist Schuld und Bestrafung für sie. Denn wenn jemand es gewohnt ist, sein ganzes Leben lang zum Schweigen zu bringen, beginnt er mit einem kleinen Schweigen, das nicht sehr ernst ist ... Die Bibel sagt, dass jeder, der in kleinen Dingen treu ist, auch in großen Dingen treu ist. Gleiches gilt für Sünden. Wenn jemand an kleine Sünden gewöhnt ist und seine Einstellung nicht ändert, beginnt er allmählich, große Sünden zu begehen. Vielleicht begannen sie mit den kleinen Sünden der Stille, aber allmählich wurde es eine große Sünde der Stille. Es ist eine Sünde und gleichzeitig eine Strafe für die Sünde, sie werden durch ihr Schweigen bestraft. Aus diesem Grund denke ich, es ist eine Stunde für Laien, Laien müssen das Schweigen der Bischöfe brechen.
Ja auf jeden Fall. Ich denke auch, aber bevor wir zu den Laien kommen, würde ich sagen, dass nicht alle Bischöfe schweigen.
Natürlich! Es gibt Ausnahmen.
Ja ... aber es scheint auf beiden Seiten Ausnahmen zu geben. Es scheint eine Gruppe unter ihnen zu geben, die sehr aktiv und laut ist und Menschen auf der dunklen Seite sind.
Du sagst ...
Über Bischöfe, die ziemlich aktiv auf der dunklen Seite sind ...
Ja, weil die Geschichte immer aus Minderheiten besteht. Es gibt also die meisten Bischöfe, die schweigen. Und dann gibt es zwei aktive Minderheiten: eine gute Minderheit orthodoxer Bischöfe oder Kardinäle, nicht so wenige, aber vielleicht gibt es eine Minderheit derer, die sprechen. Zum Beispiel gab es eine Präsentation des Buches des Bischofs in Rom. Schneider. Er hat ein sehr gutes Buch in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. Dieses Buch wurde in Rom in Anwesenheit von Kardinal vorgestellt Burke und auch Kardinal Müller. So wurde die Stille gebrochen. Auf der anderen Seite gibt es einen sehr aktiven Teil der Bischöfe, die das Schweigen brechen, aber auf sehr entgegengesetzte Weise, weil sie heterodox sind. Es gibt also ein ganzes Netzwerk amerikanischer Bischöfe oder deutscher Bischöfe, die davon überzeugt sind, dass sich die Kirche vollständig ändern kann, ihre Struktur, ihre Verfassung, ihren Glauben und sie wollen die Kirche verändern. Wir wissen, dass dies nicht möglich ist, weil unser Herr uns versichert hat, dass Seine Worte niemals vergehen werden. Aber es gibt einen starken Angriff. Dieser Angriff wird von einer Minderheit durchgeführt, aber leider reagiert diese Mehrheit nicht. Und es scheint bis heute der ultraprogressiven Minderheit zu folgen.
Denken Sie, dass diese Minderheit heterodoxer Bischöfe allein handelt, aus eigenem Willen oder vielleicht inspiriert sie jemand? Oder Kontrollen, führt?
Was passiert, ist dasselbe wie zu der Zeit, als die protestantische Revolution stattfand. Ich meine zum Beispiel, Martin Luther wurde von einigen deutschen Fürsten unterstützt. Die Interessen dieser Fürsten waren politisch, sie interessierten sich nicht so für theologische Fragen, aber sie unterstützten ... aber der Protagonist war Martin Luther. Ich möchte sagen, dass es natürlich politische und wirtschaftliche Interessen gibt, viele Elemente, die die Krise erklären. Jede wirkliche Krise hat jedoch eine religiöse Quelle. Die Frage ist also religiös, der Kampf ist religiös. Und auf religiöser Ebene müssen wir reagieren.
Wenn also der Glaube schwächer wird, beginnt eine Krise. Und wie Saint. Paulus sagt: Lösche nicht den Geist. Wir, laiengläubige Katholiken, dürfen ihren Geist nicht stillen. Ich möchte hier auf das Konzept eines anderen Meisters verweisen, nämlich auf das Konzept des Widerstands gegen den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche, wenn ich mich richtig erinnere. Was meinst du mit "Widerstand"? Was sollten laiengläubige Katholiken tun, um einer offensichtlich fehlerhaften Prüfung zu widerstehen? Die Selbstzerstörung der Kirche ist etwas, gegen das wir kämpfen sollten ...
Ja. Ich denke, wir Laien sind offensichtlich keine lehrende Kirche, und deshalb haben wir kein Recht zu lehren, wir haben keine Autorität. Wir können nicht sagen, dass wir eine Autorität in der Kirche sind, dass wir niemandem dankbar sein können. Wir sind einfache, bescheidene Laien. Aber als getaufte Laien haben wir das Recht und die Pflicht, den Glauben, den wir durch unsere Taufe erhalten haben, zu verteidigen, weiterzugeben und zu bewahren. Weil die Kirche ein Organismus ist, der nicht nur aus Kardinälen und Bischöfen besteht. Kardinäle und Bischöfe - natürlich. Es gibt eine Hierarchie in der katholischen Kirche. Es gibt also einen Berg der Kirche mit Kardinälen, Bischöfen und dem Papst. Aber der Heilige Geist unterstützt nicht nur diese Kirche auf dem Berg, sondern den ganzen Leib der Kirche. Und wenn Kardinäle oder Bischöfe der Kirche nicht auf die Gnade Gottes, des Heiligen Geistes, reagieren, wird dieser Heilige Geist den einfachen Laien mehr Gaben geben, Männer oder Frauen, einschließlich einfacher Priester oder Geistlicher, oder religiöse Männer und religiöse Frauen. Jeder Katholik muss sich also jetzt widersetzen. Widerstand bedeutet, dass du nicht schläfst, sondern aufstehst. Vor allem mit Gebet aufstehen, aber auch mit Handeln. Und als wir zweimal zwei verschiedene Veranstaltungen organisierten, zwei Manifestationen mit dem Namen Acies Ordinata - die erste am 19. Februar [...?] Und die zweite am 28. September 2019, eine Woche vor der Synode, war dies ein symbolischer Akt um sich zu manifestieren, zeigen Sie, dass es Menschen gibt, die aufstehen, sich wehren, die der Selbstzerstörung der Kirche nicht helfen. Ich denke, symbolische Handlungen sind auch sehr wichtig, weil wir natürlich keine politische oder wirtschaftliche Stärke haben, unsere Stärke schwach ist, aber ich denke, dass das, was wir tun können, etwas ist, das Gott gefällt. Zum Beispiel denke ich dass, als dieser junge Mann Pachamama in den Tiber warf, ich weiß, dass viele Katholiken auf der ganzen Welt diese Tat schätzten, dass diese Leute mit dieser Handlung sehr zufrieden waren. Aber ich denke, was noch wichtiger ist, wem hat diese Aktion am besten gefallen? Engel und Heilige im Himmel - sie haben es geschätzt. Es ist also wichtig, etwas zu tun, das Gott gefällt.
Vielleicht haben einige Katholiken Angst, auf diese Weise zu handeln. Keine physische Angst zu haben, sondern Angst zu haben, dass sie sich durch ein Vorgehen gegen die kirchlichen Autoritäten in der Situation von Girolamo Savonarola und sogar von Jan Hus wiederfinden, die auch guten Grund hatten, die kirchlichen Autoritäten ihrer Zeit zu kritisieren.
Es gibt einen großen Unterschied, weil ... es einen großen Unterschied zwischen diesen beiden Männern Savonarola und Husa gibt ...
Natürlich ...
Aber zum Beispiel wurde die gesamte protestantische Revolution im Namen der Schrift gegen kirchliche Autoritäten durchgeführt. Und auch Savonarola lehnte beispielsweise die Autorität von Papst Alexander VI. Ab. Aber wir lehnen die Autorität des Papsttums nicht ab. Wir erkennen, wir glauben fest an eine hierarchische Kirche, in der der Papst wie ein Stein ist. Aber die kirchlichen Autoritäten, der Papst, die Kardinäle und die Bischöfe sind Mittel und kein Ziel, weil es nur ein letztendliches Ziel gibt, nämlich Gott. Alles ist zu Gott bestellt. Und wenn es eine Schöpfung gibt, die uns nicht hilft, uns mit Gott zu verbinden, müssen wir uns von dieser Schöpfung trennen. Unsere Trennung von schlechten Pastoren ist also keine gerichtliche Trennung, denn wir glauben an die gerichtliche Verfassung der Kirche, ebenso wie der Papst, die Kardinäle und die Bischöfe. Aber es ist eher eine Trennung von Menschen die im Moment einige Funktionen besetzen. So glaube ich zum Beispiel sehr an die Unfehlbarkeit des Papstes und ich möchte wirklich, dass Papst Franziskus oder ein anderer Papst die Wahrheit definiert, Fehler verurteilt ... das würde ich gerne tun. Aber wenn er es nicht tut, weil der Papst das Charisma, das er besitzt, das Charisma der Unfehlbarkeit und einige unfehlbare Handlungen, zum Beispiel in einem Interview für Herrn Scalfari oder in einem Interview während eines Fluges, und daher in Aktivitäten, die kein Lehramt sind, nicht verwendet, wird er etwas sagen , was gegen meinen Glauben ist, ich muss es ablehnen und ablehnen, ich trenne mich von den schlechten Worten des Menschen, aber es ist keine Trennung von der Funktion, von der Rolle des Papsttums. Ich halte dies für einen sehr wichtigen Unterschied, denn vor allem unser Glaube, unsere Religion und die katholische Religion beruhen auf Vernunft. Denn wenn der Verstand zerstört, Die Feststellung, dass Vernunft nicht wichtig ist, ist nur der Glaube wichtig, daher wird nicht nur die Vernunft, sondern auch der Glaube zerstört. Weil es wahr ist, dass der Glaube höher ist als die Vernunft. Aber zum Beispiel ist die Offenbarung der Heiligen Dreifaltigkeit etwas Offenbartes, es ist Gottes Offenbarung. Aber ich glaube an Gottes Offenbarung, weil ich zuallererst weiß, dass Gott, der diese Wahrheit offenbart hat, wahrer Gott ist. Und ich glaube es basiert auf meinem Verstand. Ich meine, Vernunft ist ein Mittel, das zeigt, dass Gott existiert, dass Gott einen Sohn Gottes hat, der Jesus Christus ist, dass die katholische Kirche göttliche Grundlagen hat, die Institution der Kirche. Die Demonstration der Wahrheit Gottes, Jesu Christi, der Kirche, Offenbarung basiert auf Vernunft. Wenn ich es aus Gründen glaube, glaube ich natürlich dank des Glaubens an etwas Höheres. Aber heute Wonach bitten uns böse Pastoren? Vernunft ablehnen. Denn wenn sie zum Beispiel sagen, dass wir Götter und gleichzeitig Christus annehmen müssen, ist dies etwas, das nicht nur dem Glauben, sondern auch der Vernunft widerspricht. Denn der einzig wahre Gott ist Jesus Christus, und wenn es so ist, sind Götzenbilder teuflisch, sie sind falsch ...
Was ist die Vereinbarung zwischen Belial und Jesus Christus? - sagte St. Paul ...
Genau. Oder Relativismus ist die Alternative. Die wahre Herausforderung besteht heute entweder darin, ein wahrer Katholik oder ein echter Relativist zu sein. Aber es gibt keine Möglichkeit dazwischen zu sein, man muss sich entscheiden: katholisch oder relativistisch.
Nun ... Schwierige Frage: Kann der Papst ein Ketzer sein? Es ist sogar beängstigend darüber nachzudenken, aber theoretisch - vielleicht?
Meiner Meinung nach ist dies kein Problem. Der Papst kann ein Ketzer sein. Und ich denke, dass dies im Laufe der Geschichte vielleicht ein- oder zweimal passiert ist. Das ist kein Problem. Das Problem ist: Wenn es einen Papstketzer gibt, was sollten Sie tun? Das Problem ist: Wenn wir zum Beispiel im Mittelalter lebten und uns einen ketzerischen Papst vorstellten, der die Heilige Dreifaltigkeit für falsch erklärte, dann würde natürlich das ganze Christentum reagieren, dass es ein Skandal war. Aber heute, wenn es einen Papst gab, der etwas predigte, das der katholischen Orthodoxie widerspricht, scheinen die meisten Kardinäle oder Bischöfe zu schweigen, und die katholische Meinung scheint gleichgültig zu sein. Ich denke, das ist eine Strafe für uns. Was ist denn los? Es kann heute passieren, dass der Papst ein Ketzer, aber ein richtiger Papst ist. Weil der Punkt ist, dass die Kirche immer sichtbar sein muss, Es gibt eine charismatische Kirche ... Daher stimme ich nicht mit vielen Katholiken überein, die sagen, Papst Franziskus sei ein Ketzer und folglich kein Papst mehr. Denn ich frage sie: Ja, aber wo ist die Kirche? Die Kirche muss sichtbar sein. Daher ist es wichtig, sich vorzustellen und weiterzuentwickelnsensus fidei , ein Glaubenssinn der Laien, Ordensleute, aller Katholiken. Denn das eigentliche Drama ist nicht, dass der Papst ein Ketzer ist, sondern ob die Kirche ketzerisch ist. Ich meine eine Kirche, die sich ihrer Fehler nicht bewusst ist. Es gibt heute viele gute Leute, die falsch liegen, sich dessen aber nicht bewusst sind. Das ist ein Drama. Das Drama ist die Situation der Anästhesie der Kirche. Ich denke, es ist unsere Pflicht, für ein wirkliches Erwachen zu arbeiten ...
Der Professor sagt, wir müssen aufwachen ... Genau. Genau. Dies ist tatsächlich die Aktion, die wir brauchen.
Und wenn wir aufwachen wollen, wenn wir etwas tun wollen, können wir zum Beispiel an den von Ihnen organisierten Acies Ordinata-Kampagnen teilnehmen, aber nicht jeder kann nach Rom und San Silvestro kommen, um daran teilzunehmen, was Laien können Katholiken machen zu Hause? In deinen Städten, in deinen Ländern? Wie können sie arbeiten? Zumindest geistig?
Bete zum Heiligen Geist um Inspiration für gute Initiativen ... Ich meine nicht nur das Gebet, das Gebet ist wichtig, aber nicht genug. Nach dem Gebet muss gehandelt werden. Aber wir müssen den Heiligen Geist fragen, natürlich die Mutter Gottes, die vollständig vom Heiligen Geist erfüllt ist. Und bitte auch Engel, heilige Engel, uns zu helfen, uns in diesen schwierigen Zeiten zu führen. Weil das Problem ist, dass es heute eine Krise der Autorität gibt, gibt es keine Autorität. Denn normalerweise ist die Lösung, wenn es ein Problem gibt, unser Bischof oder Papst. Aber heute sind der Papst und die Bischöfe nicht die Lösung. Aber sie sind die Ursache des Problems. Wir müssen uns daran erinnern, dass der Papst der Statthalter Christi ist, also müssen wir zu Jesus Christus beten, um uns in diesem schwierigen Moment zu helfen, und wir müssen die Kirche lieben. Es ist leicht, die Kirche zu lieben, wenn die Kirche gute Zeiten hat Es ist schwer, die Kirche zu lieben, wenn sie zu verlieren scheint. Und heute scheint die Kirche nicht zu gewinnen. Die Kirche wird jedoch gewinnen, weil die Heilige Jungfrau es Fatima versprochen hat, und ich glaube sehr an die Verheißung Gottes von Fatima: Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Dies bedeutet, dass die katholische Kirche triumphieren wird.
Es ist schwer, bessere Worte zu finden, um unser sehr nettes und sehr aufschlussreiches Gespräch zu beenden. Professor, nochmals vielen Dank, dass Sie zugestimmt haben, uns hier zu akzeptieren. Wir befinden uns im Zentrum der Lepanto-Stiftung in Rom. Und noch einmal - danke. Ich wünsche Ihnen viel Kraft, Geduld, Fürsorge und vor allem die Leitung der Mutter Gottes, der Mutter der Kirche.
Sonntag, 27. Oktober 2019 Offener Brief von Mons. Schneider verurteilt den götzendienerischen Gräuel der Amazonas-Synode
Seine Exzellenz, der Ehrwürdigste Mons. Athanasius Schneider, veröffentlichte heute einen offenen Brief, in dem er die götzendienerischen Taten verurteilte, die während der Amazonas-Synode verbraucht wurden. Unten ist die Übersetzung des englischen Originaltextes in One Peter Five ( hier ), Übersetzung von Opportune Importune (hier), erschienen . ***
1. " Du wirst keine anderen Götter vor mir haben ", sagt der Herr, Gott, als erstes der Gebote (Ex 20: 3). Ursprünglich Moses und dem jüdischen Volk übergeben, bleibt dieser Befehl für alle Menschen und jedes Alter gültig, da Gott uns sagt: " Sie werden sich kein Idol oder Bild von dem machen, was dort oben im Himmel oder hier unten auf der Erde ist noch von was in den Gewässern unter der Erde ist. Du wirst dich nicht vor ihnen verneigen und ihnen nicht dienen "(Ex 20: 4-5). Unser Herr Jesus Christus hat dieses Gebot vollkommen eingehalten. Als ihm die Königreiche der Welt angeboten wurden, wenn er sich nur vor dem Teufel gebeugt hätte, antwortete Jesus: " Geh weg, Satan! Es steht geschrieben: Bete den Herrn, deinen Gott, an und bete ihn nur an(Mt 4,10; Dt 6, 13-14). Das Vorbild Christi ist daher von größter Bedeutung für alle Menschen, die " den wahren Gott und das ewige Leben " wollen; wie der Apostel Johannes uns ermahnt: " Kinder, hüte dich vor falschen Göttern! "(I Joh 5,21).
In unserer Zeit hat diese Botschaft eine besondere Bedeutung, da Synkretismus und Heidentum wie Gifte sind, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, gelangen. Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut wurden, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, für die Kirche als Ganzes und für das Ganze nicht schweigen Menschheit. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern.
2. Am 4. Oktober 2019, am Vorabend der Amazonas-Synode, fand in Anwesenheit von Papst Franziskus und zahlreichen Bischöfen und Kardinälen eine religiöse Zeremonie in den Gärten des Vatikans statt, die zum Teil von Schamanen geleitet wurde und wo sie eingesetzt wurden symbolische Objekte; insbesondere eine Holzstatue einer entkleideten schwangeren Frau. Diese Darstellungen sind bekannt und gehören zu den indigenen Ritualen der Amazonasstämme und insbesondere zum Kult der sogenannten Mutter Erde, dem Pachamama. In den folgenden Tagen wurden die nackten Frauenfiguren aus Holz auch im Vatikan vor dem Petersgrab verehrt. Papst Franziskus begrüßte auch zwei Bischöfe, die das Pachamama-Objekt auf ihren Schultern trugen, als sie in der Halle der Synode zogen, wo er an einen Ehrenplatz versetzt wurde.
Als Reaktion auf die Proteste der katholischen Gläubigen in Bezug auf diese Riten und die Verwendung dieser Statuen haben die Sprecher des Vatikans und die Mitglieder der Komitees der Amazonas-Synode den offensichtlichen religiösen synkretistischen Charakter der Statuen minimiert oder abgelehnt, aber ihre Antworten waren ausweichend und widersprüchlich; es war intellektuelle Akrobatik, die durch Beweise geleugnet wurde.
Die amerikanische Fotoagentur Getty Images hat dieses Ritual mit folgender Beschreibung offiziell fotografiert: " Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von St. Paul, Präsident des Pan-Amazonian Church Network (REPAM), vor einer abgebildeten Statue Pachamama (Mutter Erde) ». Der Reverend Paulo Suess, ein Teilnehmer der Amazonas-Synode, ließ keinen Zweifel an der heidnischen Natur der Zeremonien mit den Holzbildern in den Vatikanischen Gärten und wagte es sogar, die heidnischen Riten mit den Worten zu begrüßen: " Auch wenn dies ein heidnisches Ritual war , es ist immer noch ein heidnischer Gotteskult. Heidentum kann nicht als Nichts abgetan werden "(Interview der Vatikanischen Nachrichten, 17. Oktober)). In einer offiziellen Erklärung vom 21. Oktober verurteilte das Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM) die Heldentat der Herren, die die Holzbilder als Akt der " religiösen Intoleranz " in den Tiber geworfen hatten . Auf diese Weise deckten sie die Lügen und Täuschungen auf, mit denen sie den religiösen Charakter der angebeteten Holzbilder leugneten. Die Freiwilligen der Karmeliterkirche Santa Maria in Traspontina, in der die Holzstatuen ausgestellt waren, bestätigten diese Aussage und sagten: «Die Mutter [geschnitzt], die ich aus Brasilien mitgebracht habe ... die in Prozession war, na ja, wir haben sie aus Brasilien mitgebracht. Es wurde von einem einheimischen Künstler geschaffen und wir fragten ihn nach einem Kunstwerk, das die Verbindung zwischen Mutter Erde, Frauen, dem weiblichen Aspekt Gottes, der das Leben schützt und nährt, symbolisiert und es als " Mutter " bezeichnet Erde »als« Pachamama ».
Aus objektiven Quellen geht hervor, dass das Pachamama ein Gegenstand der Verehrung ist, eine Göttin, der einige Bolivianer Lamas opfern, eine Gottheit der Erde, die von einigen Peruanern verehrt wird und auf den heidnischen Inka-Überzeugungen und -Praktiken beruht.
3. Katholiken können keinen heidnischen Kult und keinen Synkretismus zwischen heidnischen Überzeugungen und Praktiken und denen der katholischen Kirche akzeptieren. Die Kulthandlungen wie das Anzünden von Kerzen, Verbeugen, Knien oder Verbeugen auf dem Boden und das Tanzen vor einer nicht angezogenen weiblichen Statue, die weder die Madonna noch eine von der Kirche heiliggesprochene Heilige darstellt, verstoßen gegen Gottes erstes Gebot: " Sie werden keine andere haben Gott außerhalb von mir "und das ausdrückliche Verbot von Gott, der befiehlt:" Pass auf, dass du dich nicht angezogen fühlst, wenn du deine Augen zum Himmel hebst und die Sonne, den Mond, die Sterne, die ganze himmlische Armee siehst Sich vor jenen Dingen zu beugen und ihnen einen Kult anzubieten, denn das sind die Dinge, die der Herr, dein Gott, allen Völkern hinterlassen hat, die unter allen Himmeln sind"(Dt 4:19 ), und:" Sie werden keine Idole machen, noch werden Sie geschnitzte Bilder oder Stelen errichten, noch werden Sie zulassen, dass in Ihrem Land Stein mit Zahlen geschmückt ist, um sich davor zu verneigen; denn ich bin der Herr, dein Gott "(Lev 26, 1).
Die Apostel untersagten auch kleinste Anspielungen oder Unklarheiten in Bezug auf die Handlungen ehrwürdiger Götzen: " Welches Verständnis zwischen Christus und Belial oder welche Zusammenarbeit zwischen einem Gläubigen und einem Ungläubigen? Welche Übereinstimmung zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? "(2. Korinther 6,15-16) und" Darum, meine Lieben, flieht vor dem Götzendienst. [...] Die Opfer der Heiden werden demòni und nicht Gott dargebracht. Nun möchte ich nicht, dass Sie mit den Dämonen in Gemeinschaft treten. du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken; Sie können nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Oder wollen wir die Eifersucht des Herrn provozieren? Sind wir stärker als er? »(I Kor 10, 14 und 20-22).
Ohne Zweifel würde der heilige Paulus all jenen sagen, die aktiv an den Akten der Verehrung der Statuen von Pachamama teilgenommen haben, die materielle Dinge oder Geschöpfe symbolisieren: " Aber jetzt, wo Sie Gott gekannt haben, oder vielmehr, dass Sie von Gott gekannt wurden, als Wenden Sie sich jemals wieder den schwachen und armen Elementen zu, die Sie wieder versklaven möchten? "(Gal 4: 9). Tatsächlich verehrten die Heiden die Elemente, als wären sie Lebewesen. Und angesichts der synkretistischen - oder zumindest höchst zweideutigen - religiösen Handlungen, die in den Vatikanischen Gärten, im Petersdom und in der Kirche Santa Maria in Traspontina stattfanden, hätte der heilige Paulus gesagt: «Sie haben die Wahrheit Gottes durch Lügen verändert und das Geschöpf anstelle des Schöpfers angebetet und angebetet, der im Laufe der Jahrhunderte gesegnet wurde "(Röm 1,25).
Alle wahren Katholiken, die immer noch den Geist der christlichen Apostel und Märtyrer haben, sollten heidnische Zeremonien, die in der Ewigen Stadt Rom stattfanden, ausrufen und sagen und die Worte von Psalm 79: 1 umschreiben: "O Gott, die Nationen sind Geben Sie Ihr Erbe ein, sie haben die Heilige Stadt Rom entweiht, sie haben Rom zu einem Haufen von Ruinen gemacht. "
4. Die ununterbrochene Tradition der Kirche hat die kleinsten Unklarheiten vermieden oder sich mit Akte des Götzendienstes vermischt. Die Erklärungen der vatikanischen Sprecher und der mit der Amazonas-Synode verbundenen Personen, um die religiöse Verehrung der Holzstatue einer nackten schwangeren Frau zu rechtfertigen, waren den Argumenten der Heiden zur Zeit der Kirchenväter sehr ähnlich berichtet der heilige Athanasius. Er wies die Scheinargumente der Heiden zurück und seine Widerlegungen gelten uneingeschränkt für die von den vatikanischen Behörden vorgebrachten Rechtfertigungen. Der heilige Athanasius sagte: " Sie werden sich rühmen, nicht nur Gegenstände und Steine und Gestalten von irrationalen Menschen und Vögeln und kriechenden Kreaturen und Tieren anzubeten und zu dienen, sondern die Sonne und den Mond und das gesamte himmlische Universum und die Erde, wodurch die Schöpfung vergöttert wird"( Contra Gentiles 21, 1-3) und:" Sie werden alles zusammenfügen, als ob sie einen einzigen Körper bilden, und werden sagen, dass das Ganze Gott ist "( Contra Gentiles 28, 2). " Anstelle des wahren und wahren Gottes haben sie Dinge vergottet, die es nicht waren, indem sie der Kreatur und nicht dem Schöpfer gedient haben (Rm 1, 25) und sich so in Wahnsinn und Unverschämtheit gestürzt haben " (Contra Gentiles 47, 2).
Der Apologet der Athenagoras aus dem zweiten Jahrhundert sagte über die heidnische Verehrung der materiellen Elemente: "Sie vergöttern die Elemente und ihre verschiedenen Teile und verwenden zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Namen. Sie sagen, dass Kronos die Zeit ist und Rhea die Erde, und dass sie mit Kronos schwanger wird und erzeugt, deshalb gilt sie als die Mutter von allem. Sie wollen die Größe Gottes nicht entdecken und können sich mit ihrer Vernunft nicht erheben (da sie keine Affinität zum Himmel haben). Sie entfernen sich von den Formen der Materie, schlagen Wurzeln auf der Erde und stellen die Veränderungen der Elemente in den Schatten. "( Apol. 22).
Die folgenden Worte des Zweiten Konzils von Nicäa gelten uneingeschränkt für alle Männer der Kirche, die die genannten synkretistischen religiösen Handlungen in Rom unterstützt haben: " Viele Pastoren haben mein Leben zerstört, sie haben mein Erbe kontaminiert. Weil sie bösen Männern folgten und auf ihre eigene Raserei vertrauten, verleumdeten sie die heilige Kirche, die Christus, unser Gott, geheiratet hatte, und versäumten es, das Heilige vom Profanen zu unterscheiden satanische Idole ».
Wie vom Zweiten Konzil von Nicäa festgelegt, erlaubt die Kirche die Verehrung durch äußere Gesten der Anbetung wie Verbeugen, Küssen und Segnen, kein anderes Symbol, Bild oder Standbild, wenn nicht " die Ikonen unseres Herrn, Gottes, und des Erlösers Jesus Christus, der Muttergottes Mutter Gottes, die der ehrwürdigen Engel und die aller Heiligen. Wann immer diese Darstellungen in Betracht gezogen werden, werden sie ihren Prototypen von denjenigen gedenken und lieben, die sie betrachten ».
5. Die Gläubigen an den einen wahren Gott haben immer daran gearbeitet, die Anbetung falscher Götter zu beseitigen und ihre Bilder aus der Mitte des heiligen Volkes Gottes zu entfernen, als sich die Juden vor der Statue des goldenen Kalbes verneigten - überredet und ermutigt durch den hohen Klerus - Gott verurteilte diese Taten. Sein Diener Moses verurteilte auch diese Taten der "Akzeptanz und Toleranz" gegenüber den indigenen Gottheiten jener Zeit, reduzierte das Götzenbild zu Staub, verbrannte es mit Feuer und streute seine Überreste auf das Wasser (Ex 32: 20). Ebenso wurden die Leviten dafür gelobt, dass sie alle aufgehalten hatten, die das goldene Kalb anbeteten (Ex 32: 20-29). Im Laufe der Jahrhunderte haben sogar die wahren Katholiken daran gearbeitet, die " Herrscher dieser Welt der Dunkelheit " zu stürzen»(Eph 6, 12) und die Verehrung der sie darstellenden Bilder.
Zwischen der Bestürzung und dem Greuel-Skandal, der von den synkretistischen religiösen Handlungen im Vatikan begangen wurde, haben die ganze Kirche und die ganze Welt eine höchst verdienstvolle, tapfere und lobenswerte Tat von einigen tapferen christlichen Lords erlebt, die am 21. Oktober Götzenbilder beseitigten aus der Kirche Santa Maria in Traspontina in Rom und warf sie in den Tiber. Als neue Makkabäer handelten sie im Geiste des heiligen Zorns unseres Herrn, als er die Kaufleute mit einer Peitsche aus dem Tempel Jerusalems vertrieb. Die Taten dieser christlichen Männer werden in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat in Erinnerung bleiben, die dem christlichen Namen Ruhm verliehen, während im Gegenteil die Taten hochrangiger Männer der Kirche, die den christlichen Namen in Rom kontaminiert haben, vergehen werden zur Geschichte als feige und verräterische Akte der Mehrdeutigkeit und des Synkretismus.
Papst Gregor der Große fordert ihn in einem Brief an den heiligen Eterbert, den ersten christlichen König von England, auf, Götzenbilder zu zerstören: " Unterdrücke die Verehrung von Götzen; es wirft ihre Gebäude und Heiligtümer um "(Ven. Bede, Kirchengeschichte , Buch I).
Der heilige Bonifatius, der Apostel Deutschlands, schoss eine dem Götzen Thor oder Donar gewidmete Eiche ab, die nicht nur ein religiöses Symbol, sondern auch ein Symbol für den Schutz der Soldaten, der Vegetation und sogar der Fruchtbarkeit der einheimischen heidnischen Kultur war der germanischen Stämme.
Der heilige Wladimir, der erste christliche Prinz in Kiew, zerstörte und zerriss die hölzernen Götzenbilder, die er vor dem Umbau errichtet hatte. Er warf das Idol des heidnischen Hauptgottes Perun in den Fluss Dnepr. Diese Tat des Heiligen Wladimir erinnert sehr an die Heldentat jener christlichen Herren, die am 21. Oktober 2019 die hölzernen Statuen der heidnischen Kultur der Amazonasstämme in den Tiber warfen.
Wenn die Taten Moses ', unseres Herrn Jesus Christus, bei der gewaltsamen Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel des heiligen Bonifatius und des heiligen Wladimir in unserer Zeit ausgeführt worden wären, hätten sie die vatikanischen Sprecher mit Sicherheit als Akte religiöser und kultureller Intoleranz und wie verurteilt Diebstahl.
6. Der Satz des Dokuments von Abu Dhabi, der lautet: " Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt ", hat seine praktische Umsetzung in den Zeremonien des Vatikans gefunden der Verehrung von Holzstatuen, die heidnische Gottheiten oder einheimische Fruchtbarkeitssymbole darstellen. Es war die logische Konsequenz der Erklärung von Abu Dhabi.
7. Angesichts der Notwendigkeit, den Einen Wahren Gott, die Heilige Dreifaltigkeit und Christus, unseren Erlöser, anzubeten und anzubeten; Aufgrund meiner Ordination als katholischer Bischof und Nachfolger der Apostel und in wahrer Treue und Liebe zum Papst, dem Nachfolger Petri, und im Hinblick auf seine Aufgabe, den Vorsitz des Wahrheitslehrstuhls (" Cathedra veritatis ") zu führen, verurteile ich die Verehrung der heidnisches Wahrzeichen von Pachamama in den Vatikanischen Gärten, im Petersdom und in der römischen Kirche Santa Maria in Traspontina.
Es wäre gut für alle wahren Katholiken, vor allem für die Bischöfe und dann auch für die Priester und die Laien, eine weltweite Kette von Gebeten und Wiedergutmachungshandlungen zu bilden, um die Verehrung der in Rom während der Synode von Rom begangenen hölzernen Götzen zu scheuen ‚Amazon. Angesichts eines so klaren Skandals kann ein katholischer Bischof nicht schweigen, da dies keinen Nachfolger der Apostel wert wäre. Der erste in der Kirche, der diese Handlungen verurteilen und wieder gutmachen sollte, ist Papst Franziskus.
Die ehrliche und christliche Reaktion auf den Tanz um das Pachamama - das neue Goldene Kalb - im Vatikan sollte in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen bestehen.
Mit Tränen in den Augen und aufrichtigem Schmerz im Herzen sollten wir Fürbitte und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, und für das Heil jener Priester und katholischen Gläubigen sprechen, die haben ähnliche Kulthandlungen begangen, die nach der Offenbarung Gottes verboten sind.
Zu diesem Zweck könnte folgendes Gebet vorgeschlagen werden:
Die Heilige Dreifaltigkeit, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, erhalten durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes und der Jungfrau Maria von unserem zerknirschten Herzen einen aufrichtigen Akt der Wiedergutmachung für die Akte der Anbetung von Götzenbildern und hölzernen Symbolen, die in Rom stattgefunden haben , die Ewige Stadt und das Herz der katholischen Welt, während der Amazonas-Synode. Fülle das Herz unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, der Kardinäle, Bischöfe, Priester und Gläubigen mit deinem Geist, damit er die Dunkelheit des Geistes zerstreuen kann, damit sie die Bosheit solcher Taten erkennen, die sie verletzt haben Eure göttliche Majestät und biete euch öffentliche und private Wiedergutmachungshandlungen an.
Gießen Sie das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens in alle Mitglieder der Kirche. Bringen Sie in ihnen den brennenden Eifer zum Ausdruck, allen Menschen das Heil Jesu Christi, des wahren Gottes und des wahren Menschen, zu bringen. besonders für Menschen im Amazonasgebiet, die noch immer unter der Sklaverei der tauben und stummen Idole der "Mutter Erde" stehen; an alle Menschen und besonders an die Stämme des Amazonas, die nicht die Freiheit der Kinder Gottes haben und nicht die unbeschreibliche Freude haben, Jesus Christus zu kennen und einen Teil des Lebens Ihrer göttlichen Natur in sich zu haben.
Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, du, der einzig wahre Gott, außer dem es keinen anderen Gott und keine Erlösung gibt, erbarme dich deiner Kirche. Betrachten Sie insbesondere die Tränen, das demütige und zerknirschte Stöhnen der Kleinen in der Kirche; Schauen Sie sich die Tränen und Gebete von Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und jungen Frauen, Vätern und Müttern der Familie und auch jener wahren christlichen Helden an, die in ihrem Eifer für Ihren Ruhm und in ihrer Liebe zur Heiligen Mutter Kirche haben Die Symbole des Greuels, der es verunreinigte, wurden ins Wasser des Tibers geworfen. Erbarme dich unser, verschone uns, o Herr! Parce Domine, parce Domine! Erbarme dich unser! Kyrie, Eleison!
Die "Pachamamy" -Figur wurde in einer der Kirchen in Rom verehrt. Sie waren von Kerzen umgeben
Die "Pachamamy" -Figur wurde in einer der Kirchen in Rom verehrt. Sie waren von Kerzen umgeben
Eine überraschende Veranstaltung fand in der Kirche Santa Maria in Traspontina in Rom statt. Am Samstagnachmittag wurde eine Figur des Amazonas "pachamama" darin platziert, umgeben von Kerzen. Das Überraschendste ist jedoch, dass sie "angebetet" wurde, als sie wieder im Allerheiligsten war.
Laut Diane Montagna, einer römischen Korrespondentin des LifeSiteNews.com-Portals, ereignete sich ein schockierendes Ereignis in der Kirche Santa Maria in Traspontina. Während des Nachmittagsgebetes zum Abschluss der Amazonas-Synode wurde ein Gebetstreffen organisiert. Im Zentrum stand die Amazonas-Figur "Pachamama", die Inka-Göttin der Erde, die für Fruchtbarkeit der Felder und Fruchtbarkeit sorgen sowie für eine gute Ernte sorgen soll.
"Am 26. Oktober, dem letzten Tag der Amazonas-Synode, war" Pachamama "inmitten der Traspontina-Kirche in der Nähe des Vatikans von Kerzen umgeben", schreibt Diane Montagna.
Am schockierendsten ist jedoch, dass während des "Gebets" die Stühle in der Kirche so umgedreht waren, dass einige der Gläubigen mit dem Rücken zum Allerheiligsten saßen. Die "pachamama" -Figur war von Kerzen umgeben. Um sie herum waren auch Bilder von verschiedenen Menschen angeordnet. Diane Montagna berichtet, dass sie "Märtyrer" der Erde und der sozialen Gerechtigkeit sind.
Es ist erwähnenswert, dass die "pachamama" -Figuren trotz erscheinender Berichte während der vom Papst am Ende der Amazonas-Synode gefeierten Heiligen Messe nicht anwesend waren. Auch diese und andere "Artefakte", die sich auf die Symbolik des Amazonas beziehen, verschwanden mit dem Ende der Synode aus den römischen Kirchen.
Amazonas-Synode: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (und II)
In mehreren Kirchen und kirchlichen Strukturen herrscht ein großer Konservatismus. Und ich beziehe mich nicht nur auf vorkonziliare Traditionalisten, sondern auch auf pastorale Linien, Mentalitäten, die in den 68er und 70er bis 80er Jahren verankert waren.
Martín Lasarte -17.10.19 11:04 Uhr
Fortsetzung des Artikels "Synode des Amazonas: Verheiratete Priester, sind sie wirklich eine Lösung? (I)"
Außerdem es ist üblich , um für die Förderung der Ordinationen des „Viri probati“ den Ausdruck „neuen Wege“ für die Evangelisierung als Synonym zu hören . Ich stimme voll und ganz zu, dass für die Evangelisierung "neue Wege" gesucht werden müssen. Wir sind uns vielleicht nicht einig, wo die Neuheit liegt.
Ich denke , eine der pastoralen Probleme in verschiedenen Teilen von Lateinamerika, vor allem des Amazonas, ist das Beharren auf der „alte Weisen“ . In mehreren Kirchen und kirchlichen Strukturen herrscht ein großer Konservatismus. Und ich beziehe mich nicht nur auf vorkonziliare Traditionalisten, sondern auch auf pastorale Linien, Mentalitäten, die in den 68er und 70er bis 80er Jahren verankert waren .
Für einige war Medellín die einzige kontinentale Versammlung der lateinamerikanischen Bischöfe, die den Reichtum und die Reflexion von Puebla, Santo Domingo und Aparecida ignorierte, insbesondere in Bezug auf das Thema des Dialogs mit der Kultur, der Evangelisierung und der Mission. Ich identifiziere drei Arten von pastoraler Alzheimer-Krankheit, die sich auf die Sterilität der Evangelisierung bei Amazon auswirken.
Kultureller «Anthropologismus»
1971 gab die Gruppe von 12 Anthropologen die bekannte " Erklärung von Barbados " ab, in der bekräftigt wurde, dass die Gute Nachricht von Jesus eine schlechte Nachricht für die indigenen Völker ist. Sicherlich aus dieser Provokation ist in mehreren Teilen ein fruchtbarer Dialog zwischen Anthropologen und Missionaren hervorgegangen, der als gegenseitige Bereicherung gedient hat. An anderen Orten geriet er jedoch in Selbstzensur und verlor die "Freude am Evangelisieren" ( Evangelii Gaudium 1-13). Ich erinnere Fälle von religiösen , die nicht entschieden , zu Jesus Christus zu verkünden, noch zu Katechese, „aus dem Respekt für indigene Kultur“ . Sie wären auf Zeugnis und Dienst beschränkt.
Nach zwanzig Jahren fragen die evangelischen Gruppen, die zu den indigenen Gemeinschaften kommen, den Missionspriester, ob es nicht gut wäre, auch über Jesus zu sprechen. Die Antwort des Priesters: "Es war Zeit, kleine Schwestern, etwas über Jesus zu sagen."
Manchmal ist das Beharren auf dem Zeugnis so, dass es die Ankündigung ersetzen soll . Dazu sagt uns Paul VI. In dem grundlegenden Dokument über die Evangelisierung, Evangelii Nuntiandi (22): Dies bleibt jedoch unzureichend [das Zeugnis], denn das schönste Zeugnis wird auf lange Sicht hilflos offenbart, wenn es nicht geklärt wird. gerechtfertigt - was Petrus als "Grund für Ihre Hoffnung" bezeichnete -, erklärt durch eine klare und eindeutige Ankündigung des Herrn Jesus. Die Gute Nachricht, die durch das Zeugnis des Lebens verkündet wird, muss dann früher oder später durch das Wort des Lebens verkündet werden. Es gibt keine wahre Evangelisierung, solange der Name, die Lehre, das Leben, die Verheißungen, das Reich und das Geheimnis Jesu von Nazareth, des Sohnes Gottes, nicht verkündet werden.
Sozialer Moralismus
Von mehr als einem Ort aus habe ich ähnliche Äußerungen von Hirten erlebt: « Wenn Menschen Dienste brauchen, kommen sie zu uns (katholische Kirche), aber wenn sie einen Sinn für ihr Leben suchen, gehen sie zu anderen (Evangelikalen usw.)». Es ist offensichtlich und sehr nachprüfbar, dass die Kirche, die "eine Samariter-Kirche" sein will, vergessen hat, eine "Magdalena-Kirche" zu sein , eine Kirche, die Gottesdienste anbietet, die nicht die Freude an der Auferstehung des Herrn verkündet.
Das soziale Engagement der Kirche in der evangelischen Option für die Ärmsten war und ist ein enormer Reichtum, der mit zahlreichen Initiativen für Gesundheit, Bildung, Verteidigung der Menschenrechte und Verteidigung der indigenen Länder konkretisiert wurde , soziale Organisation von Gemeinschaften, Produktionsgenossenschaften, Umweltschutz ...
Diese Verpflichtung zur Würde des Menschen war und ist zweifellos ein konstitutiver Aspekt des Evangelisierungsprozesses, der die diakonische Dimension der Kirche zum Ausdruck bringt. Ein solches Engagement war nicht nur ein Reichtum für die lateinamerikanische Kirche, sondern auch für die Weltkirche.
Das Problem ist, wenn diese Art von Aktivitäten den Rest des Lebens und die Dynamik der Kirche aufgesogen hat und die anderen Dimensionen im Schatten liegen, zum Schweigen gebracht oder für selbstverständlich gehalten wurden: kerigmatisch, katechetisch, liturgisch, koinonia . Wir sind in einer ungelösten Spannung zwischen Marta und María.
Sogar das Predigen , manchmal in einigen Kontexten, hat sich übermäßig auf soziale Themen , Engagement, Transformation und soziale Befreiung konzentriert. in den Problemen der Ungerechtigkeit in der Welt, in strukturellen Sünden usw. ... Elemente, die Teil der Botschaft der Evangelisierung sind, aber Besorgungen waren, die einfache oder kleine Leute mir von dem bösen Traum erzählten, den sie hatten, von die Krankheit Ihres Kindes, Ihr spezielles Familienproblem usw. Eine stark ausgeprägte Predigt des "sozialen Moralismus" mit Themen und Dynamiken, die manchmal stark von Ideologie und soziologischem Reduktionismus geprägt sind, konnte die Fasern des Volksherzens nicht berühren.
Gott sei Dank, dass, wenn es nicht die intellektuelle pastorale Programmierung ist, die an "Spiritualität in der Kultur des Einfachen" denkt, dieselbe Jungfrau für ihre Kinder sorgt und das Volksherz berührt, nicht aus großen Überlegungen, sondern aus einfacher Volksfrömmigkeit: reich, einfach, direkt, voller Zuneigung, sehr empfunden von den "Kleinen". Denken Sie daran, dass im Oktober in Belém de Pará rund zwei Millionen Pilger die Prozession des "Cirio de Nazaret" (Bild der Jungfrau von Nazareth, siehe Bild) im Amazonasgebiet miterleben.
Die enorme Blutung der Katholiken in der lateinamerikanischen Kirche im Hinblick auf die Konstellation evangelikaler und neopentekostaler Kirchen reagiert zweifellos auf mehrere Faktoren, so dass es nicht einfach sein kann, aber sicherlich das Fehlen eines pastoralen Ansatzes. « religiöser und weniger soziologisch hat die Auswanderung in die evangelischen Kirchen und neuen religiösen Bewegungen stark beeinflusst, wo sie im Wort, in einem brüderlichen und herzlichen Empfang, in ständiger Gegenwart, in einem starken Zugehörigkeitsgefühl ein Sinn »und eine Firma für ihr Leben.
Meiner Ansicht nach ist dies eine der pastoralen theologischen Sünden, von sehr harter Bekehrung , es ist schwierig, bestimmte Ungleichgewichte zu erkennen, Radikalisierungen, die unsere Pastoral sterilisiert haben und eine " spirituelle Abholzung " verursachen . In ideologischen Bunkern herrscht eine Art undurchdringliche Abwehrhaltung. Es wird beharrlich auf derselben Linie fortgesetzt.
Besuch einer Diözese, in der in den frühen 80er Jahren 95% der Bevölkerung katholisch waren, sind heute 20% . Ich erinnere mich an die Bemerkung eines der europäischen Missionare, die die Region systematisch "de-evangelisiert" haben : "Wir befürworten nicht Aberglauben, sondern Menschenwürde" ... Ich denke, es ist alles gesagt.
Die Kirche ist an einigen Orten ein großartiger Dienstleiter (Gesundheit, Erziehung, Werbung, Fürsprache ...) geworden, aber wenig an der Mutter des Glaubens. Besuch einer Gemeinde aus meiner Gemeinde, die mit indigenen Völkern zusammenarbeitet, nachdem sie jahrelang in der Bildung, der Legalisierung von Land, der Verteidigung von Flüssen gegen Bergbauunternehmen, der Aufwertung traditioneller kultureller Elemente und einigen Leitern indigener Gemeinschaften gearbeitet hat Sie dürfen ihr Territorium nicht betreten, weil sie jetzt Evangelikale sind. Es wurde so viel getan, aber es fehlten Prozesse, um Wohlstand und Schönheit zu teilen
Säkularismus
Eine dritte Alzheimer-Krankheit ist der Säkularismus . Sicher ist es eine globale Herausforderung. Lateinamerika ist aufgrund seiner geografischen Lage eher anfällig für Einflüsse nach Westeuropa. Auch die urban-säkularisierte Kultur beeinflusst jenseits der Stadtgrenzen. Diese Herausforderungen sind für das ganze Leben der Kirche und in allen Breiten einigermaßen normal.
Aber das Hauptproblem ist nicht kultureller Druck Stimmung herrscht, aber wenn eine Kirche säkularisiert ist , als Seelsorger internalisiert Dynamik einer säkularisierten Mentalität: das Fehlen oder eine sehr schüchterne, fast entschuldigend, Manifestation des Glaubens.
Die Konsequenzen solcher Optionen oder pastoralen Einflüsse, die sich zweifelsohne in der beruflichen Unfruchtbarkeit oder mangelnder Ausdauer auf dem eingeschlagenen Weg widerspiegeln, sind auf mangelnde tiefe Motivation zurückzuführen. Niemand verlässt alles, um ein sozialer Animator zu sein, niemand gibt seine Existenz einer "Meinung" ; niemand bietet das Absolute seines Lebens einem Verwandten an, sondern nur dem Absoluten Gottes. Wenn diese theologische, religiöse Dimension in der Mission nicht offensichtlich, offenkundig und lebendig ist, wird es niemals Optionen für einen evangelikalen Radikalismus geben, was ein Indikator dafür ist, dass die Evangelisierung die Seele einer christlichen Gemeinde berührt hat.
Eine christliche Gemeinschaft, die keine priesterlichen und religiösen Berufungen hervorbringt, ist eine Gemeinschaft, die mit einer geistigen Krankheit behaftet ist. Wir können das viri probati, das ehrliche mulieribus, das pueribus bonum bestellen, aber die zugrunde liegenden Probleme werden bleiben: eine Evangelisierung ohne Evangelium, ein Christentum ohne Christus, eine Spiritualität ohne den Heiligen Geist.
Als horizontale Vision der vorherrschenden Kultur , in der Gott fehlt oder auf symbolische, kulturelle oder moralische Konzepte reduziert ist, ist es ihm logischerweise unmöglich, den fruchtbaren spirituellen und pastoralen Wert des priesterlichen Zölibats als ein kostbares Geschenk Gottes und des Ganzen zu würdigen und erhabene Disposition der Liebe und des Dienstes an der Kirche und der Menschheit. Authentische Priesterberufungen können nur bestehen, wenn eine authentische, fordernde, freie und persönliche Beziehung zur Person Jesu Christi hergestellt wird. Es mag sehr simpel sein, aber aus meiner Sicht ist der "neue Weg" für die Evangelisierung des Amazonas die Neuheit des Weges Christi .
Einige Vorschläge für neue Wege
Ich biete acht Anhaltspunkte für "neue Wege" der Evangelisierung. Das an sich haben sie wieder nichts. Sie sind die gleichen wie immer, aber ich wünschte, sie wären wirklich mit neuer Inbrunst gedroschen.
1. Eine ganzheitliche Evangelisierung
Das allererste und wichtigste ist eine ganzheitliche Evangelisierung. Wenn wir von integraler Ökologie sprechen, müssen wir die integrale Evangelisierung berücksichtigen. Dass auf harmonische und ausgewogene Weise alle pastoralen Aspekte der Mission vorhanden sind, bei denen alles mit allem zu tun hat: Das Kerigma (die freudige Verkündigung Jesu Christi), die Katechese (nicht als Belehrung, sondern als geduldige Verflechtung des katekumenalen Prozesses) das Evangelium mit dem Leben und der amazonischen Kultur); Diakonie (tausend Dienste, Ausdruck einer kreativen und engagierten Nächstenliebe, die aus dem Glauben geboren wurde); die koinonia (Schaffung brüderlicher Gemeinschaften um den Glauben und das Wort), die Liturgie (eine Gemeinschaft, die ihren Glauben mit Freude feiert). Ohne integrale Evangelisierungsprozesse wird es nicht nur keine Berufungen geben, sondern auch keine Christen oder zumindest Katholiken.
2.- Ein reiches Katechumenat
Erfahrungen in einigen Teilen der Welt und im Amazonasgebiet haben die Wirksamkeit des Katechumenats als Ort der Verkörperung des Glaubens an den Reichtum des kulturellen Erbes selbst gezeigt. Ansonsten sakramentalisieren wir kaum und evangelisieren nicht, der Glaube verwandelt sich in einen oberflächlichen Lack im Leben des Gläubigen, der nicht konvertiert, nicht eindringt, seine Existenz nicht transformiert. Ein Patienten-, Gemeinschafts- und Glaubensprozess ist ein Weg der authentischen Erneuerung. Es ist ein langsamer Weg, kein Gerücht, aber fruchtbar und langfristig.
3.- Eine kreativ ministerielle Kirche
Eine kreative Kirche in der Schaffung und Hervorhebung von Diensten in den Gemeinden: Dienste, die auf Taufe beruhen, für Männer, Frauen, Jugendliche, für verschiedene Umstände und pastorale Bereiche. Eine reiche und fruchtbare Gemeinschaft in diesen geweihten oder Laiendiensten: ständiger Diakonat, Leser, Sprecher, Minister der Feierlichkeiten, Erzähler, Kommentatoren des Wortes, Exorzisten, Minister der Hoffnung (Beerdigungen), Katecheten, Jugendanimatoren, Missionare / wie, Bedienstete der Armen usw. Nur wenn man in dieser pastoralen und kirchlichen Dynamik lebt, ist es möglich, an weitere ministerielle Schritte zu denken, wie etwa an das Studium einer eventuellen Priesterweihe zu einem seiner Minister.
4.- Organisierte politische Partizipation
Organisierte politische Beteiligung der katholischen Laien an der regionalen und nationalen Politik, insbesondere in Bezug auf die indigenen Gebiete und den Umweltschutz.
5. Kleine christliche Gemeinschaften
Der pastorale Vorschlag der kleinen christlichen Gemeinschaften, Gruppen oder Bewegungen, die in einem brüderlichen Klima rund um das Wort Gottes die Wärme und Zuneigung der christlichen Brüderlichkeit bieten, die die Anonymität der städtischen Peripherien freigibt und in vielen Fällen die Dynamik bewahrt und Reichtum der ländlichen Herkunftsgemeinden. Sie sind Gemeinschaften der Begleitung, des Glaubenswachstums im Licht des Wortes und Missionare für ihre Freude am Evangelisieren.
6.- Eine Familienpastoral
Ein pastorales Geschenk der Familie, das zu begleiten, zu sammeln und sich im Glauben zu formen weiß, denn aus dem Herzen der Familie sprießen die wirksamsten Evangelisierungsprozesse.
7.- Ein Jugenddienst
Ein Jugendministerium, das reich an Vorschlägen ist, die an die verschiedenen Kontexte angepasst sind (ländliche, städtische, jugendliche, junge Menschen, Studenten, Arbeiter, Studenten, Ureinwohner, Afros, Caboclos, Weiße ...), das sich jedoch stark auf das Leben der Gruppe konzentriert (Jugendverbände) Freiwilligenarbeit und schrittweise Routen zur Glaubensbildung. Es kann nur einen reichen Berufungsdienst geben, wenn es einen starken und soliden Jugenddienst gibt.
8. Entschlossenes Engagement für die örtlichen Berufe
Ein festes Bekenntnis zu lokalen Berufen: Glauben, Vertrauen, Begleitung, Ausbildung, Zuteilung der besten kirchlichen Ressourcen für die jungen Kandidaten: wirtschaftliche Mittel, das beste Personal. Sie sind zweifellos die geeignetsten, die besten Wege zu finden, die authentischsten, um der Kirche ein amazonisches Gesicht zu verleihen.
Abgelegt in: Synode für den Amazonas ; Kardinal Urosa ; Evangelisierung
+++++
Das wird bei kaththolischen Priesterehen auch nicht anders sein... Ich habe auch erfahren, dass eine evangelische Ehefrau , mit einem Kind "abgehauen" ist, wie man so sagt und die anderen Kinder beim Pastorenvater zurück gelassen hat...nun das waren auch sehr traurige Sachen. +++++ Hier nochmals über Priesterehen, die meinen sie kämen in den 7. Himmel, auch dieses hier gibt es, eine Tatsache...
Habe von glaubhafter Seite erfahren, dass es bei evangelischen Ehen auch viele Ehescheidungen gibt... + Das wird bei kaththolischen Priesterehen auch nicht anders sein... Ich habe auch erfahren, dass eine evangelische Ehefrau , mit einem Kind "abgehauen" ist, wie man so sagt und die anderen Kinder beim Pastorenvater zurück gelassen hat...nun das waren auch sehr traurige Sachen. Das hat mir eine evangelische, gläubige Frau erzählt.. .
VATIKANSTADT , 26 October, 2019 / 8:17 PM (CNA Deutsch).- Für die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern in der Amazonas-Region haben sich zum Abschluss des Bischofstreffens die Synodenväter in Rom ausgesprochen. Mit der erforderlichen Zwei-Drittel-Mehrheit stimmten die Teilnehmer der Amazonas-Synode für alle Artikel des Abschlussdokuments, so Bischof Erwin Kräutler.
Das berichtet der Vatikanist Edward Pentin vom "National Catholic Register", der Kräutler vor der Synodenhalle am heutigen Samstagabend interviewte.
Kräutler, gebürtiger Österreicher und emeritierter Prälat von Xingu, hatte wiederholt die Einführung der "Viri Probati" gefordert – der Weihe "bewährter", älterer, verheiratete Männer zu Priestern – unter anderem mit der Begründung, dass die Indigenen des Amazonas den Zölibat "nicht verstehen" würden.
Rund 140 Synodenväter hätten für die Einführung von "Viri Probati" votiert, sagte Kräutler gegenüber Pentin. Auch für eine Prüfung neuer Rollen für Frauen, etwa im Amt des Diakons, hätten die Synodenteilnehmer gestimmt, so der Bischof weiter. https://de.catholicnewsagency.com/story/...angenommen-5244
24. Oktober 2019 18:37 Uhr 8 Gründe, warum der Kult von „Santa Muerte“ nicht mit dem katholischen Glauben vereinbar ist
In einigen lateinamerikanischen Ländern, vor allem in Mexiko und Argentinien, hat sich die falsche Andacht "Santa Muerte" verbreitet, ein Glaube, der nicht mit dem katholischen Glauben vereinbar ist.
Zur Beantwortung der Fragen teilte P. Jil Portilla, Exorzist des II. Vikariats der Erzdiözese Mexiko und Spezialist für dieses Thema, den ACI Prensa 8-Schlüsseln mit, um die wahre Bedeutung dieses gefährlichen „Todeskults“ und seine Folgen zu verstehen .
1. Die "Santa Muerte" ist keine Person oder ein Wesen
Die "Santa Muerte" hat absolut nichts Santa. Der Tod ist kein Wesen, sondern ein Ereignis. Es bedeutet die Abwesenheit von Leben, das heißt, dass ein Mensch kein Leben mehr hat.
Seit ihrer Kindheit lehrten sie uns, uns den Tod als ein lebendes menschliches Skelett vorzustellen, eine Sense zu tragen und den Menschen das Leben zu nehmen, um sie aus dieser Welt herauszunehmen. Aber das ist nicht real, aber es ist eine Fantasie. Es ist eine allegorische oder karikierte Art, das Ende des Lebens auszudrücken, weil der Tod kein realer Charakter ist.
2. Der Tod ist eigentlich die Folge der Sünde
Der Tod kam als Folge der Sünde zur Menschheit und dies wird in den heiligen Schriften offenbart in: 1. Mose 2, 15-17; Römer 5, 12 und Deuteronomium 30, 15-20.
Einige Leute glauben, dass Gott der Urheber des Todes ist, und deshalb ist es gut, ihn anzubeten. Eine solche Prämisse ist jedoch falsch und kann überprüft werden in: Weisheit 1, 12-13.
Wer der Urheber des Todes ist, ist der Teufel, der schuldig ist, dass der Mensch sündigt und den Tod erlebt. Die heiligen Schriften offenbaren diese Information deutlich in: Weisheit 2, 23-24; Genesis 3, 1-6; und Hebräer 2, 14-15.
3. Der Kult von "Santa Muerte" ist satanisch
Die Bilder des Todes repräsentieren die Werke des Teufels. Darum verehrt der, der den Tod verehrt, den Teufel und seine Werke.
4. Der Schädel ist nichts als ein grobes Bild
Einige Menschen bitten Gott, ihnen einen heiligen Tod zu gewähren, das heißt, sie möchten heilig sterben. Sie glauben jedoch keinesfalls, dass der Tod ein heiliges Wesen ist. Zu wissen, dass der Tod kein Wesen ist, hat also jedes Bild des "Heiligen Todes" nichts von einem Heiligen und ist nichts weiter als ein grobes und hässliches Bild.
5. Die katholische Kirche hat ihren Kult nie gebilligt
Die Kirche hat den Kult "Santa Muerte" nie gebilligt. Vorsicht ist geboten, weil es an manchen Orten falsche Priester gibt, die sich als katholische Kirchen ausgeben und den Tod verehren.
"Todesverehrung ist Götzendienst, aber vor allem tun es viele Menschen aus Unwissenheit", sagte P. José de Jesús Aguilar , der für den Bereich Radio und Fernsehen der Erzdiözese Mexiko verantwortlich war.
6. Der Tod tut keinen Gefallen
Viele Menschen bitten den Tod, ihnen einen Gefallen zu tun: Geld, Arbeit, Macht, Schutz, Heilung, Verführung usw. Es ist wahr, dass er ihnen in einigen Fällen gewährt hat, was sie wollten, aber zu einem sehr hohen Preis, der schwerwiegende Konsequenzen hat.
Hier einige Leiden der Todesanbeter:
1. Wenn sie verheiratet sind, ist die Ehe zerbrochen. 2. Wenn ihnen Geld gewährt wurde, verlieren sie Frieden und Freude. 3. Manchmal leiden sie unter Elend und kommen nicht weiter. 4. Ihnen passieren tödliche Unfälle. 5. Sie leiden unter Depressionen (viel Angst und Trauer ) 6. Sie hören Geräusche, sehen Geister 7. Sie entfernen sich vom Glauben 8. Die ganze Familie ist von vielen Problemen betroffen
7. Menschen werden getäuscht und wenden sich von Gott ab
Jenen, die sich ergeben und ihre Anbetung ausweiten, einen Altar, Blumen, Essen oder das Tragen auf ihrer Brust, wird oft gedroht, dass sie sich rächen, wenn sie den "Heiligen Tod" nicht befolgen oder es nicht bereuen. Es ist das Böse, das endlich beginnt, viele Leiden zu quälen.
Es sollte jedoch nicht unheimlich sein, ihren Krallen zu entkommen. Wenn Jesus angerufen wird, wird er dich vor allen Werken des Teufels verteidigen. Dies ist in der Heiligen Schrift zu sehen in: 1. Johannes 3,8; Römer 10, 13; James 4, 7; und 1 Peter 5, 8-9.
8. Der Tod ist der schlimmste Feind Gottes und der Menschen
Manchmal werden die Werke erwähnt, um sich auf den Autor zu beziehen. Zum Beispiel heißt es, dass Kriminalität bekämpft wird, wenn Kriminelle tatsächlich bekämpft werden. Ebenso, wenn die Bibel von der Vernichtung des Todes spricht, spricht sie in Wirklichkeit von der Vernichtung ihres Urhebers, des Teufels.
Jesus Christus wird derjenige sein, der ihn für immer beendet hat, zusammen mit seinen Werken. Dies steht in den heiligen Schriften in: Jesaja 25, 6-8; und 1. Korinther 15, 21-26.
Tags: Katholische Kirche , Santa Muerte , Satanismus , katholischer Glaube , Hingabe , falsche Hingabe , Satanisten
VATIKANSTADT , 26 October, 2019 / 10:03 PM (CNA Deutsch).- Am heutigen Vorabend des offiziellen Endes der Amazonas-Synode hat das Treffen das Abschlussdokument verabschiedet. Es fordert die Weihe verheirateter Männer zum Priester sowie die Prüfung der Möglichkeit, Frauen zu Diakonen zu weihen.
Die Synodenväter sagen, dass sie "den Zölibat als Geschenk Gottes schätzen, insofern als diese Gabe es dem missionarischen Jünger, der dem Priestertum geweiht ist, ermöglicht, sich ganz dem Dienst am Heiligen Volk Gottes zu widmen".
Aber, so die Bischöfe weiter, "die legitime Vielfalt schadet nicht der Gemeinschaft und Einheit der Kirche, sondern drückt sie aus und dient ihr".
Das Dokument schlägt vor, Kriterien festzulegen, um geeignete Männer zu identifizieren und vorzubereiten die erfahrene, bewährte Diakone sind, angemessen ausgebildet sein müssen, und eine gute Ehe führen sowie ein stabiles Familienleben.
Solche Männer sollten für die Priesterweihe erwogen werden.
Kardinal Peter Turkson sagte nach Beendigung der Sitzung, dass der Abstimmungsprozess reibungslos verlaufen sei und dass alle Artikel des Dokuments mit einem komfortablen Abstand verstrichen seien.
Bischof Erwin Kräutler zeigte sich "zufrieden" mit dem Ausgang der Synode.
Die Veranstaltung – die offiziell am morgigen 27. Oktober in Rom zu Ende geht – hatte den Titel: "Neue Wege für die Kirche und die integrale Ökologie".
Drei Wochen lang wurde offiziell über die Lage im Amazonas gesprochen. Grundlage für die Gespräche des Bischofstreffens war dabei das Instrumentum Laboris, das bereits im Vorfeld scharf kritisiert worden war – und von Befürworten als Grundlage für "Neue Wege" für die Kirche gelobt wurde.
Das 33-seitige Dokument, genehmigt am 26. Oktober, ist das Ergebnis des dreiwöchigen Treffens in Rom. Die 181 stimmberechtigten Mitglieder der Synode diskutierten zusammen mit Vertretern indigener Gemeinschaften, Orden, Laiengruppen und anderen über die Lage der auf neun Nationen verteilten Region.
Das Dokument stellt die Überlegungen und Schlussfolgerungen der Synodenversammlung zu Themen wie Umweltschutz, Inkulturation in der Kirche und die Menschenrechte indigener Gemeinschaften angesichts der wirtschaftlichen, ökologischen und kulturellen Ausbeutung vor.
Der Textentwurf wurde der Versammlung am Freitagabend vorgelegt, und verschiedene Änderungen wurden vorgeschlagen und während des Genehmigungsverfahrens diskutiert.
An der Synode nahmen Bischöfe aus den neun Ländern teil, deren Regionen zum Teil zum Amazonasgebiet gehören: 4 Bischöfe aus den Antillen, 12 aus Bolivien, 58 aus Brasilien, 15 aus Kolumbien, 7 aus Ecuador, 11 aus Peru und 7 aus Venezuela.
Dazu kamen 13 Präfekten aus Dikasterien der römischen Kurie, 33 direkt vom Papst ernannte Mitglieder, 15 von der Vereinigung der Generaloberen gewählte Mitglieder, 19 Mitglieder des Präsynodalen Rates, 25 Experten, 55 Hörer, 6 Delegaten anderer Kirchen sowie 12 weitere geladene Gäste.
In seiner Abschlussrede am heutigen Samstag kündigte Papst Franziskus an, dass das eigentliche Abschlussdokument – die Postsynodale Exhortation – noch in diesem Jahr vorliegen werde.
Katholische Frauengemeinschaft im Erzbistum Köln dementiert Bruch mit "Maria 2.0" Stellungnahme der KFD: "Künstlich herbeigeredete Spaltung"
Die stumme Fassade des Kölner Doms
KÖLN , 22 October, 2019 / 6:11 AM (CNA Deutsch).- "Von Spaltung kann keine Rede sein": Das hat die Katholische Frauengemeinschaft (KFD) im Erzbistum Köln betont in Reaktion auf den Bericht von CNA Deutsch vom vergangenen Freitag, dass die Kölner Gruppe ihren Mitgliedern schriftlich mitgeteilt hat, dass die öffentliche Kooperation zwischen dem Verband und der Initiative "Maria 2.0" beendet sei.
Eine Spaltung sei "künstlich herbeigeredet", so die Kölner KFD. Das interne Schreiben sei bereits zwei Wochen alt, "Maria 2.0" sowie unterschiedliche Gliederungen der KFD stünden "in sehr unterschiedlichem Austausch miteinander". Inzwischen hätten Gespräche stattgefunden. Es gebe keinen Bruch zwischen dem KFD-Diözesanverband Köln und "Maria 2.0":
"Das Ziel ist das Gleiche, die Aktionen sind nur unterschiedlich. Die einen umarmen den Dom, die anderen pilgern protestierend und mit einer kölschen Trumm [große Trommel] zum Dom und beten dort für eine gendergerechte Kirche. Das waren wir. Es gibt eben unterschiedliche Ausdrucksformen."
Der Kölner Verband weist darauf hin, dass er bereits im Frühsommer mit allen anderen KFD-Verantwortlichen aus den Diözesanverbänden das Positionspapier "gleich und gerecht“ einstimmig verabschiedet habe. Darin werden alle Weiheämter auch für Frauen gefordert:
"Wir wollen gleiche und gerechte Verhältnisse in der Kirche und das schließt ein, Entscheidungen gleichberechtigt zu treffen und Frauen dieselben Möglichkeiten zu eröffnen wie Männern. Das schließt die Weiheämter für Frauen mit ein. Dafür ist ein Gespräch auf Augenhöhe notwendig und insofern sehen wir dem kommenden bundesweiten synodalen Weg mit Spannung entgegen."
Dass die von "Maria 2.0" Ende September initiierte Menschenkette um den Kölner Dom Auslöser für einen Konflikt zwischen der Initiative und der KFD war, wird im Pressestatement nicht dementiert.
Der KFD-Vorstand betont, dass "Maria 2.0" erst "vor einem halben Jahr" gegründet worden sei und "keine feste Struktur" habe: "Deshalb waren wir wohl auch nicht über die Planung der Menschenkette am 22. September informiert."
Der Kölner Domdechant Monsignore Robert Kleine, der zudem Mitglied des KFD-Vorstandes in Köln ist, hatte im September an der Menschenkette teilgenommen. "Es ist gut, dass Monsignore Kleine, der ja auch Stadtdechant ist sowie Mitglied des Kölner Domkapitels und der Frauenkommission der Deutschen Bischofskonferenz ist, die Anliegen der Frauen unterstützt", so die Kölner KFD in ihrer Stellungnahme, "so kennen wir ihn und dafür danken wir ihm."
Robert Kleine ließ auf Anfrage von CNA Deutsch über seine Sprecherin ausrichten, dass er für ein Statement nicht zur Verfügung stehe und verwies auf die Frauen des KFD-Vorstandes. https://de.catholicnewsagency.com/story/...t-maria-20-5222
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