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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Bildung und Spielen sind der Schlüssel zur Kindheit, Papst erzählt Jugend aus Kuba und USA
Zehn Jugendliche nahmen an der 17. September Ereignis, fünf von ihnen waren Studenten aus New York, und fünf Schüler aus verschiedenen Schulen in der kubanischen Hauptstadt Havanna.
von ELISE HARRIS / CNA / EWTN NEWS 2015.09.20 Kommentar
- YouTube ELISE HARRIS / CNA / EWTN NEWS
VATIKAN - Die US-Embargos gegen Kuba, Bildung, Schutz der Umwelt, Krieg und Frieden waren alle Themen berührt von Franziskus in einem Satelliten-TV-Konferenz mit Jugendlichen aus Havanna und New York am Donnerstag. Zehn Jugendliche nahmen an der 17. September Ereignis, fünf von ihnen waren Studenten aus New York, und fünf Schüler aus verschiedenen Schulen in der kubanischen Hauptstadt Havanna.
In der Frage-und-Antwort-Sitzung, Jugendliche aus beiden Ländern sprachen miteinander und mit dem Papst, ihm Fragen wie, wie man die Umwelt zu kümmern, wie man ein guter Führer zu sein, und das Recht der Kinder zu spielen.
Francis auch die Jugend wird er tun, was er kann, um Brücken zwischen den beiden Ländern zu bauen erzählte, betonte aber, dass die Politik kann eine Weile dauern, und Freundschaften sind das erste, was sie fördern sollten.
Hosted by Scholas Occurrentes wurde die Fernsehkonferenz in Erwartung des Franziskus 'von 19 bis 27 September Besuch in Kuba und den Vereinigten Staaten organisiert.
Es wurde per Satellit übertragen und in Zusammenarbeit mit dem Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen (UNICEF) statt. Die Dreharbeiten wurde von CNN in New York durchgeführt und von Radio Vatikan und dem Vatikan Television Center auf Seiten des Papstes.
Die Konferenz wurde auf CNN ausgestrahlt am Abend des 18. September Hier finden Sie CNA vollständige Übersetzung der Begegnung:
Die erste Frage von einer Jugend in New York, musste mit der Verantwortung für den Schutz der Umwelt zu tun.
Es ist eines dieser Dinge, die von der Jugend zu beginnen hat: versetzen Sie sich verantwortlich für die Pflege für die Umwelt. Das Umfeld, gerade jetzt, ist ein Teil der ausgeschlossen. Es schreit für uns Aufmerksamkeit zu schenken, damit wir uns der Sache annehmen. Also, wie kann ein junger Mann legte sich verantwortlich für die Umwelt? Vor allem, da die Probleme, die in Ihrer Nähe passiert, in Ihrer Stadt, in Ihrem Land: Welche Umweltprobleme gibt es?
Oder, wenn Sie die Nachricht, zum Beispiel zu lesen: der Eisbär in Alaska, das musste höher gehen. Warum? Aufgrund der Auflösung der Gletscher. Also, machen Sie sich bewusst, dass es schwerwiegende Probleme, aber es gibt auch kleine Probleme. In der Enzyklika (Laudato Si) gibt es viele Dinge, die wir tun können. Indikationen. Zum Beispiel, immer biologisch abbaubarem Material. Sie wissen, dass ein Kunststoffbeutel, die nicht biologisch abbaubar ist, bleibt es seit Jahrtausenden und hat Schäden an der Umwelt. Verwenden biodegradables für alles. Wenn Sie in das Feld zu arbeiten, in der Obstanlage, erkennen, dass Monokultur schadet der Erde. Die Ernte muss durch Variation zu gehen, nach dem Jahr, so dass das Land wieder hergestellt ist, ist nachgewachsenen. Oder suchen Sie nach konkreten Dinge, die Sie tun können. Makulatur ist beeindruckend. Die Verschwendung von Elektrizität. Dies zwingt die Kraftwerke, um Wege zur Herstellung von Elektrizität, die die Umwelt vergiften zu verwenden. Sorge für die gemeinsamen Heimat. Die Umgebung ist der gemeinsame Heimat. Im Gespräch mit einer Person, die diese, einige Zeit weiß, vor, sagte ich ihnen: "Ja, wir haben, um Entscheidungen für zukünftige Generationen zu machen, für unsere Kinder", und sie antwortete: "Ja, wenn das so weitergeht, frage ich mich, wird gibt neuen Generationen sein?
"Das Problem ist ernst. Werde dir bewusst, bewusst werden. In den Pazifischen Ozean, zum Beispiel. Die Inseln des Pazifischen Ozeans, einschließlich der unabhängigen Staaten, wenn es so weiter geht, wie sie sind, in 20 Jahren werden sie nicht existieren. Also, was kann ich von meiner Stelle tun? Das bisschen, dass ich zu tun, aber es ist ein wenig mehr, ein wenig mehr, ein wenig mehr. Um auf das Volumen des Spar unser gemeinsames Haus hinzuzufügen.
Die zweite Frage von einer Jugend in Havanna, um die Führung des Heiligen Vaters. Schauen Sie, ich werde Ihnen sagen nur eins: Ein Führer ist ein guter Führer, wenn sie in der Lage, unsere anderen Führern der Jugend zu bringen sind. Wenn ein Führer will ein Führer durch die er selbst zu sein, er ist ein Tyrann. Das heißt, ein wahrer Führer ist fruchtbar und jeder von euch, jeder von euch hat den Samen der Führung im Inneren. Machen Sie es zu wachsen. Seien Führer, was dich berührt, Führer zu sein. Führer des Denkens, die Führer der Aktion, die Führer der Freude, der Führer der Hoffnung, Führer der Aufbau einer besseren Welt. Das ist der Weg für Sie, aber Sie haben die Samen haben. Solitary Führer sind heute hier, aber morgen sind sie nicht. Wenn sie nicht die Führung zu pflanzen Sie in anderen, wenn sie nicht dazu dienen, sie sind Diktatoren. Ich habe keine Lust, ein Diktator sein. Aus diesem Grund, Ich mag, um zu pflanzen, um nicht zu säen.
An dieser Stelle ein Jüngling aus New York zeigte ein Foto von einem trockenen Baum, der ein kleiner Vogel auf einem Ast unterstützt.
Ja, auf dem Foto, ist der Baum tot, der Vogel lebt. Dieser Vogel Bedürfnisse, in ein paar Monaten, um ein Nest, Eier zu legen und haben kleine Vögel zu machen, aber wenn der Baum ist tot, wie wird sie gehen, um sein Nest zu bauen? Dies ist, wie es ist, wenn wir uns nicht für die Umwelt nicht egal. Ein Tod bringt einen weiteren Tod. Ein Tod bringt einen weiteren Tod und dann anstelle der Aussaat Hoffnung säen wir den Tod. Der Pfad wird umgekehrt: für das Leben zu kümmern. Und ein Leben bringt eine andere. Das Bild wäre das schönste Foto einem lebenden Baum und ein Wohn Vogel sein. Dies ist, wie wir jetzt sind. Teil der Menschheit liegt im Sterben, aber allein zu sterben und macht andere sterben, anderen nicht die Möglichkeit, zu leben. Das Bild, das Sie gewählt haben ist sehr bedeutsam.
Ein Jugendlicher aus Havanna fragte den Heiligen Vater für seine Intervention bei der Beendigung des Embargos gegen Kuba.
Halleluja. Ich werde tun, was möglich ist, alles, was nicht zu vergessen. Brücken bauen oder entsperren, so dass es die Kommunikation, so dass die Kommunikation führt zu Freundschaft. Eines der schönsten Dinge ist die soziale Freundschaft. Dies ist möchte ich für Sie zu erreichen: Sozial Freundschaft.
Über soziale Freundschaft, Eine Jugendliche aus New York äußerte Besorgnis über den Mangel an Bildung in verschiedenen Ländern der Welt.
Ja. Bildung ist eines der Menschenrechte. Ein Kind hat das Recht, geliebt zu werden. Ein Kind hat das Recht - das Menschenrecht - zu spielen. Ein Kind hat das Recht, zu lernen und zu lächeln. Ein Kind hat das Recht auf Bildung. Und hier können wir die Auflistung Rechte fortsetzen. Ich denke, dass wir in einer Zeit der Krise in der Welt der Bildung sind. Haben Sie für die Menge an Kinder denken, in den Ländern im Krieg gerade jetzt, die nicht über eine Ausbildung? Tausende und Abertausende von Kindern. Denken Sie Tausende und Tausende von Kindern aus der Möglichkeit der Bildung ausgeschlossen. Es ist eine Herausforderung. Es ist eine Herausforderung, der wir uns stellen müssen. Und wir müssen bei uns selbst anfangen.
Educating unter uns. Der Service von uns selbst zu erziehen. Warten Sie nicht bis die Regierungen zu einer Einigung. Viele Jahre werden vergehen, weil es schwierig ist. Das Bildungspakt gebrochen ist. Um unter uns selbst zu erziehen. Wie viele Kinder in deinem Alter, wie viele Jungen und Mädchen gehen auf Wochenenden, Feiertagen, zu erziehen, zu den Klassen, um anderen zu geben, um sie zu unterrichten. Bildung ist ein Menschenrecht. Ein Volk, das nicht erzogen wird, aufgrund von Krieg oder alle Gründe gibt es für die nicht in der Lage, eine Ausbildung zu haben, ist ein Volk, das zerfällt, zerfällt, zerfällt, und kann sogar auf das Niveau von Instinkten zu fallen. So können Sie, wenn Sie etwas tun wollen, organisiert euch an die Regierungen, die Zustände, helfen den Kindern, die keinen Zugriff auf das Recht auf Bildung zu erziehen. Ein Kind hat das Recht zu spielen. Und ein Teil der Ausbildung ist es, Kinder zu lehren, wie man spielt, weil man lernt, wie man Sozial in Spielen zu sein, die Freude des Lebens lernt man. Begehen, sich der Erziehung der Kinder. Bildung ist ein Menschenrecht.
Sprechen über das Recht der Kinder, zu spielen, in Frieden zu leben, nahm der Heilige Vater aus seiner Tasche eine Kugel, die ihm an diesem Morgen von einer jungen Person aus einem Land im Krieg gegeben wurde.
Das Recht, zu spielen. Das Recht auf Freude. Das Recht zu lächeln. Ich werde nur eine Sache mit Ihnen zu teilen: Heute morgen erhielt ich eine Gruppe von Jugendlichen. Einer war aus einem Land im Krieg, und sie gab mir diese. Dies ist eine Kugel aus den vielen, die ständig fallen auf die Stadt und auf ihre Kinder, (und), um zu überleben, müssen sie in ihrem Haus geschlossen werden, haben sie nicht das Recht haben, zu spielen. Es gibt andere Orte, an denen ein Kind nicht das Recht, einfach zu spielen, weil sie leben, die Qual des Hungers, der Einsamkeit, der Straße zu haben. Wissen Sie, wie viele Kinder leben auf der Straße? Wir haben die Vorstellung von der Menge der Kinder, die nicht die Freude am Spielen haben verloren, entweder weil der Krieg, Armut oder weil sie auf der Straße leben. Und diese Kinder, die nicht wissen, wie man mit der Freude am Spiel zu kommunizieren, sind Beute für Menschenhändler.
Sie benutzen sie für die Jugendkriminalität, um zu stehlen, zu Drogen, zur Prostitution, für viele andere Dinge. Vielleicht der beste Weg, um Kinder zu erziehen ist, ihnen die Möglichkeit zu spielen zu geben. Denken Sie daran, dieses kleine Projekt. Hunderte von Kindern zu verstecken, nicht in der Lage zu spielen, um nicht tot zu sein.
Zum Abschluss der Begegnung wurde die vom Papst gezeigt Kugel symbolisch unter dem Olivenbaum des Friedens begraben.
Es war eine Freude, diese Zeit mit dir verbringen. Fahren Sie weiter. Haben Sie keine Angst, keine Angst. Angst lähmt. Sie bewegen. Es gibt so viele Dinge zu tun. Die Zukunft liegt in Ihren Händen. Es ist da. Tragen Sie sie nach vorne. Möge Gott Sie segnen, und jeder, was auch immer Ihre Religionszugehörigkeit, bitte ich Sie, für mich zu beten. Danke Danke.
EU will unseren Schulen Gender-Ideologie aufzwingen
169.352 Personen haben unterschrieben. von EuropeForFamily · 29.08.2015 Neues zur Petition (17.09.2015): Laut aktualisiertem Abstimmungsprotokoll des EU-Parlamentes (siehe Seite 165-167) haben die beiden CDU-Abgeordneten Rainer Wieland und Dr. Ingeborg Gräßle aufgrund von Protesten besorgter Bürger ihr "Ja" zum Rodrigues-Bericht zurückgenommen und nachträglich in ein "Nein" umändern lassen. Dies zeigt, dass Bürgerproteste in entsprechendem Umfang durchaus ernst genommen werden. Nochmals ein herzliches Dankeschön an alle, die bei dieser Petition durch Unterzeichnung und Weiterverbreitung beigetragen haben.
Neues zur Petition (09.09.2015): Leider hat nun das EU-Parlament am 9. September 2015 den "Rodrigues-Bericht" mehrheitlich angenommen. Es stimmten 408 Abgeordnete für den Bericht, 236 stimmten dagegen, bei 40 Enthaltungen.
Dankenswerterweise haben die meisten EU-Abgeordneten von CDU/CSU den Bericht abgelehnt. Auch die EU-Abgeordneten von AfD, ALFA, Familienpartei, ÖDP, sowie die österreichischen EU-Abgeordneten von ÖVP und FPÖ stimmten vorbildlicherweise geschlossen dagegen. "Linke und liberale" EU-Abgeordnete von SPD, SPÖ, FDP, Grünen, Neos, usw. stimmten für den Rodrigues-Bericht und somit gegen die Anliegen unserer Petition.
Neues zur Petition (08.09.2015): Aufgrund der aktuellen Flüchtlingskrise wurde der Abstimmungszeitpunkt über den Rodrigues-Bericht auf morgen, den 09.09.2015 (voraussichtlich ungefähr 14 Uhr) verschoben. Wir halten Sie auf dem Laufenden.
Am 8. September 2015 wird das EU-Parlament über den „Rodrigues-Bericht“ abstimmen. Der Bericht erweckt auf den ersten Blick den Anschein, sich dem an und für sich löblichen Ziel der „Stärkung von Mädchen durch Bildung in der Europäischen Union“ zu widmen. Erst auf den zweiten Blick und nach genauerem Durchlesen offenbaren sich die weiteren Absichten des Berichtes: Es sollen die Rechte von Eltern in der Erziehung ihrer Kinder weiter beschnitten und eingeschränkt werden, indem die Gender-Ideologie EU-weit verstärkt in den Schulunterricht aufgenommen werden soll:
1. Der Bericht fordert "Sexualerziehung im Rahmen ihrer Lehrpläne für alle Schüler der Primar- und Sekundarstufe obligatorisch zu machen" - also für alle 6-jährigen Schüler ab der 1. Klasse Grund- bzw. Volksschule (Punkt 29).
2. Der Bericht fordert fächerübergreifende Bewusstseinsförderung für Mädchen in Bezug auf ihren Körper (Punkt 30). Dies beinhaltet nach gewöhnlicher EU-Diktion auch die massive Forcierung von kostenlosen Abtreibungsmöglichkeiten.
3. Der Bericht fordert die Aufnahme von "LGBTI-Themen in die Lehrpläne" unter dem Deckmantel der „Bekämpfung des Mobbings und der Belästigung Homosexueller und Transsexueller“ (Punkt 31).
4. Der Bericht „ermutigt Mädchen und Jungen“, sich „ungeachtet geschlechtsspezifischer Stereotype für alle Fächer gleichermaßen zu interessieren“. Dieser Appell, sowie die Forderung an die „beteiligten Personen“, auch in Zukunft genug „Mittel für diese wirksamen Aktivitäten“ bereitzustellen erinnern an Zwang, Bevormundung, Restriktion und Indoktrination (Punkt 32).
5. Der Bericht „fordert die Autoren und Verleger von Unterrichtsmaterialien nachdrücklich auf, [...] Beratung durch Experten für Gleichstellungsfragen und gleichstellungsorientierte Betreuung“ bei der Erstellung von Unterrichtsmaterialien beizuziehen. Es wird also indirekt gefordert, ältere Schulbücher durch neue (genderkonforme) Schulbücher zu ersetzen (Punkt 40).
6. Ein weiterer Punkt im Bericht, der mit etwas Skepsis betrachtet werden kann ist Punkt 21. Es wird dort die „Vermittlung der Landessprache“, nur für „Migrantinnen und ihre Familien“ gefordert. Im Umkehrschluss müssten also männliche Migranten für Kurse bezahlen. Diesem Punkt zufolge fordert der Bericht also nicht Geschlechtergerechtigkeit ein, sondern ist klar diskriminierend gegenüber Männern (und Jungen).
Aus den aufgezählten Punkten geht hervor, dass der Rodrigues-Bericht das Recht der Eltern auf Erziehung ihrer Kinder missachten, untergraben und kippen will.
Außerdem verstößt der Rodrigues-Bericht gegen das Subsidiaritätsprinzip der EU. Das Subsidiaritätsprinzip, festgelegt im Artikel 5 des EU-Vertrages, garantiert Zuständigkeit, Kompetenz und Gestaltungsmöglichkeiten der EU-Mitgliedsstaaten in wichtigen Bereichen wie beispielsweise der Erziehung und der Bildung.
Des Weiteren verstößt dieser Bericht gegen mehrere internationale Verträge und Abkommen, gegen die jüngste UN-Resolution zum Schutze der Familie (Art. 10; Art. 12), gegen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (Art. 26; Art. 30), gegen die UN-Kinderrechtskonvention (Art. 2; Art. 18), gegen das erste Zusatzprotokoll der Europäische Menschenrechtskonvention (Art. 2) und gegen den Artikel 14 Abs. 3 der Charta der Grundrechte der Europäischen Union.
Zusammengefasst ist dieser Bericht ein Angriff auf die natürliche Familie sowie auf die Rechte eines jeden einzelnen Kindes in der EU.
Durch die Unterzeichnung dieser Petition wird nebenstehende E-Mail an wichtige “Schlüssel-Abgeordnete” des EU-Parlamentes gesendet. Die EU-Abgeordneten werden gebeten, den "Rodrigues-Bericht" am 8. September 2015 entweder abzulehnen oder nur in einer möglichst abgeschwächten, alternativen Formulierung, aus der die oben angeführten Unpässlichkeiten entfernt wurden, zuzustimmen.
Nur mit einem starken, von vielen Bürgern unterstützen Zeichen, können wir es zum wiederholten Mal schaffen, eine Mehrheit gegen die zunehmende Durchdringung der EU-Politik durch die Gender-Ideologie zu erreichen und ein starkes Zeichen für Leben, Familie und Freiheit zu setzen. Dank der Unterstützung vieler tausender aktiver Bürger konnten wir in der Vergangenheit bereits ähnliche Berichte (Estrellabericht und Zuberbericht) verhindern. Setzen wir gemeinsam ein starkes Zeichen und sagen wir NEIN zu diesem verfälschten, sehr aufdringlichen und über das Ziel hinausschießenden Berichtes, indem Sie
MK: Kardinal Marx, vor der Synode sind die Erwartungen, auch vieler Gläubiger, riesig. Was empfinden Sie dabei als Synodenteilnehmer persönlich? Druck?
MARX: Die Synode ist eine große pastorale Chance für die Kirche, das christliche Familienbild zu stärken. Die Erwartungen sind zum Teil übertrieben hoch, leider auch durch die Medien, als würde eine neue Wahrheit über Ehe und Familie verkündet. Da lasse ich mich nicht unter Druck setzen, sondern will mit einer nüchternen Bestandsaufnahme zu dem, was Familie ausmacht, in die Synode gehen. Dabei werde ich darauf achten, dass die wichtigen Schritte und Ergebnisse der Synode des letzten Jahres nicht unter den Tisch fallen und auch nicht unsere Diskussionen in Deutschland zwischen den beiden Synoden.
MK: Die Fronten bei den Themen wiederverheiratet Geschiedene und Homosexualität scheinen verhärtet. Einige pochen auf die kirchliche Lehre, andere wollen Lockerungen. Ist jetzt kurz vor der Synode ein Lösungsweg in Sicht? Wie können Lösungen aussehen?
MARX: Sehen Sie, schon wieder wird auf die angeblich einzigen Themen der Synode geschaut. Das ist nicht sehr hilfreich. Die Synode ist ja kein Beschlussgremium, sondern sie berät den Papst. Wichtig ist, dass wir über die Themen sprechen und überlegen, welche pastoralen Möglichkeiten es geben könnte. Wir werden nicht die Lehre über Bord werfen oder die Dogmatik abschaffen, sondern wir wollen als Hörende auf der Synode tiefer in die Wirklichkeit der Familie von heute vorstoßen. Zu dieser Wirklichkeit gehört auch, dass Ehen scheitern. Und dazu gehört auch, dass es Christen gibt, die homosexuell empfinden und leben. Papst Franziskus sagt: Sie gehören weiter zu uns und sind nicht exkommuniziert. Was bedeutet das für unsere Pastoral und Seelsorge? Insofern geht es natürlich auch grundsätzlich um die Frage, wie die Kirche mit der Wirklichkeit des Lebens in den unterschiedlichen Situationen umgeht.
MK: Sie haben gesagt, es dürfe nach der Synode keine Gewinner und Verlierer geben. Im Moment sieht das anders aus. Ist die Synode eine Gefahr für die Einheit der Kirche? MARX: Das sehe ich nicht so. Manches wird vielleicht nicht einstimmig auf der Synode sein, aber vieles hoffentlich einmütig. Daran müssen wir alle arbeiten, nicht nur um der theologischen Lehre, sondern um der Familien willen. Und dafür müssen wir beten. Die Synode ist kein politischer Kampfplatz, sondern ein geistlicher Weg. MK: Viele sagen, der Papst hätte diesen Weg nicht gewählt, um nach der Synode die gleichen Antworten zu geben wie vorher. Wenn das doch der Fall ist – wie sehr ist dann Papst Franziskus geschwächt?
MARX: Papst Franziskus hat uns im Gremium der neun Kardinäle ja den Vorschlag gemacht, ganz bewusst zwei Synoden hintereinander durchzuführen – um die Themen gut zu reflektieren und zu vertiefen. Wir müssen und wollen nicht schon vor der Synode alles definieren, was hinterher herauskommt. Also warten wir ab, arbeiten und beten wir. Ich finde: Es ist schon sehr viel Bewegung im Gange.
MK: In den vergangenen Monaten wurden auch Sie persönlich oft kritisiert und angegriffen, etwa als liberaler Strippenzieher, der Geheimtreffen organisiert. Kein sehr christlicher Umgang miteinander. Belastet Sie das?
MARX: Mir geht es um einen guten und ausgewogenen und vor allem theologisch fundierten Dialog. Deshalb haben wir einen Studientag mit den Präsidenten der Schweizer und der Französischen Bischofskonferenz in Rom durchgeführt – und transparent publiziert. Jeder kann also nachlesen, was gesagt wurde und sich damit theologisch auseinandersetzen. Der Papst wollte ja solche Diskussionen. Ich kann mich über manches Gerede nur wundern.
MK: Liebe, Treue, Verlässlichkeit, Personalität – die katholischen Ideale sind eigentlich innerkirchlich Konsens. Tatsächlich wird die kirchliche Lehre zur Sexualmoral aber eher als detailliertes Gesetzeswerk mit vielen Verboten wahrgenommen. Ist es für Sie denkbar, dass die Kirche Abschied nimmt von den konkreten Gesetzen hin zu einer eher allgemeinen Orientierung?
MARX: Wir können nicht die Lehre der Kirche ändern, aber diese Lehre ist nicht statisch. Die Tradition ist ein lebendiger Prozess. Das ist auch Lehre der Kirche. So müssen wir für die theologische Erkenntnis und die Pastoral auch immer wieder die „Zeichen der Zeit“ im Licht des Evangeliums lesen, so das Konzil. Dabei nehmen wir zur Kenntnis – und das haben wir bei beiden Fragebögen aus Rom auch so beantwortet –, dass die Lebenswirklichkeit vieler Gläubiger mit der Lehre der Kirche bei uns und in vielen Teilen der Welt nicht immer im Einklang steht. Was bedeutet das für Lehre und Leben der Kirche? Darüber müssen wir sprechen.
MK: Lassen sich Fragen von Ehe und Familie, von Liebe und Sexualität weltkirchlich einheitlich regeln? Müsste man angesichts der unterschiedlichen Kulturkreise nicht regional differenzieren?
MARX: Wir sind die eine Weltkirche und durch die Synodenteilnehmer aus fünf Kontinenten wird die kulturelle Vielfalt deutlich. Aber das eine Evangelium lässt sich nicht in fünf Kulturen unterteilen, sondern es ist die eine Botschaft des Herrn, die in die ganze Welt hineinwirkt. Aber natürlich gibt es für die Seelsorge sehr unterschiedliche Herausforderungen. Nur die katholische Kirche versucht, auf diese Fragen – trotz der gewaltigen Unterschiede der Kulturen und Lebensverhältnisse – eine gemeinsame Antwort zu geben. Die anderen christlichen Gemeinschaften versuchen es gar nicht. Denken Sie an die Anglikaner oder den lutherischen Weltbund.
MK: In Deutschland haben wir stark die Themen wiederverheiratet Geschiedene und Homosexualität im Blick. Welches wichtige Thema für die Synode wird in Deutschland zu wenig wahrgenommen?
MARX: Leider eine ganze Menge, weil die Synode als Thema hat: „Die Berufung und Sendung der Familie in der Welt von heute“ – das meint doch mehr als die üblichen „heißen Eisen“. Ich will nur einige Stichworte nennen, die mir in der Synode als ganz wichtig erscheinen. Dort wird die Familie unter den veränderten gesellschaftlichen Bedingungen thematisiert, denn Familie ist eine flexibilisierte, auf Mobilität eingestellte Existenz: Für die Kirche wie für die gesamte Gesellschaft ist die Frage nach der Vereinbarkeit von Familie und Beruf bedeutend. Ich denke aber auch an die Aspekte der Ehevorbereitung, wir wissen, dass wir da besser werden müssen, das gilt auch für die Begleitung von Eheleuten und Familien. Warum sprechen wir im Vorfeld der Synode nicht mehr darüber, wie Erziehung und Glaubensweitergabe in der Familie geht? Wie können wir als Kirche helfen, dass Ehe und Familie gelingt und wirklich Sakrament der Liebe Gottes ist? Wie können soziale und ökonomische Strukturen geschaffen werden, die Familie stützen und nicht zerstören? All das sind wichtige, zu wenig beachtete Aspekte.
Synode: „Wer direkte Ergebnisse erwartet, wird enttäuscht“
Der Hamburger Erzbischof in Rom - RV
10/09/2015 11:36SHARE:
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„Die Erwartungen an die Synode sind riesig und ich habe ernsthaft die Sorge, dass viele Erwartungen enttäuscht werden“. Das sagt Erzbischof Stefan Heße, Erzbischof von Hamburg, über das wichtigste und emotionalste Thema, das die weltweite Kirche derzeit diskutiert. Heße ist ein ‚Bischof in Ausbildung‘, im Januar diesen Jahres zum Erzbischof ernannt und im März geweiht, absolviert er in diesen Tagen seinen Ausbildungskurs in Rom. 125 Bischöfe nehmen daran teil, die überwiegende Mehrheit derer, die im Laufe des vergangenen Jahres zu Bischöfen geweiht wurden.
In den informellen Gesprächen unter den Bischöfen würden die Debatten um die Synode eine Rolle spielen, so Heße, man spreche über die Unterschiedlichkeit der Situationen von Ehe und Familie in der Kirche. „Ich habe den Mitbrüdern erzählt, wie das in Deutschland ist, das sieht in manchen europäischen Ländern ähnlich aus, aber in Übersee sieht die Welt ganz anders aus. Afrikaner haben wir interessanterweise keinen einzigen in dem Kurs. Ich wette, wenn da noch afrikanische Bischöfe wären, die brächten noch einmal ein anderes Licht in die ganze Diskussion.“ Heße schwärmt von der Vielgestaltigkeit der Kirche, die sich in seinem Kurs zeige. Die Situationen der Kirche sei verschieden, „die Weltkirche ist ziemlich bunt und dadurch ziemlich reich“.
Aber er empfinde es gleichzeitig auch als schwierig, die Sichtweise der eigenen, der deutschen Kirche zu vermitteln. Schade sei, wenn einiges zu schnell abgetan werde, das bedauere er. „Vieles von dem, was an Diagnose gesagt wird, ist ja nicht von der Hand zu weisen. Ich bin der Meinung, dass wir erst einmal wahrnehmen müssen, was ist, um dann zu schauen, wie die Ideale, die wir als Kirche auch zurecht haben, umsetzbar und lebbar sind. Mir scheint es so zu sein, dass die Wirklichkeit der Menschen, die Wirklichkeit von Ehe und Familie sich so gewandelt hat, dass man fast davon sprechen muss, dass sie sich verflüssigt hat und dass es gar nicht mehr so leicht ist, unsere Ideale in diese veränderten Lebensformen hineinzubringen. Wie wir da eine Brücke schlagen können und das, was wir berechtigt vertreten, so vermitteln können, dass es gelebt werden kann, das scheint mir die entscheidende Frage der Synode zu sein, ohne sie auf „geschieden-wiederverheiratet“ und „Homosexualität“ zu begrenzen.“
Es gehe nicht nur um einzelne Sachfragen, so Erzbischof Heße, er würde sich wünschen, den engen Blick auf eine umfassende Perspektive zu weiten. „Die Erwartungen sind irgendwie geweckt worden, sie stehen im Raum und klar wird ja sein, dass die Synode sicherlich nicht eine Entscheidung trifft – das war noch nie bei einer Synode. Das heißt also, wer jetzt meint, einen Tag nach der Synode die Ergebnisse verkündet zu bekommen, der wird auf jeden Fall enttäuscht werden. Wie differenziert man da heran geht und wie sich das weiterentwickelt, da bin ich sehr gespannt.“ (rv 10.09.2015 ord)
20/09/2015 10:00SHARE: Kuba ist nicht nur eine kommunistisch regierte Insel vor der Küste der USA, nicht nur Wirtschaftsembargo und Exilanten. Für die Welt steht Kuba immer noch für die wohl größte Krise im Kalten Krieg, von der wir bis heute nicht genau sagen können, wie nah damals die Welt einem Atomkrieg kam.
Papst Johannes XXIII. rief damals alle Beteiligten dazu auf, eine solchen gegenseitige atomare Vernichtung zu vermeiden, „der einzige Hoffnungsschein“ nannte das später der sowjetische Parteichef Nikita Chruschtschow. Das war ein eher leises Auftreten, gemessen am lauten Säbelrasseln der Militärs und kalten Krieger. Aber der Papst beließ es nicht dabei. „Frieden auf Erden“, „Pacem in Terris“, hieß die Enzyklika, die er der Krise folgen ließ, die erste päpstliche Enzyklika, die in voller Länge in der New York Times abgedruckt wurde. Nicht drängen
In der Folge von Papst Johannes XXIII. haben auch seine Nachfolger eher leise agiert, wenn es um Kuba ging. Die Kritik war aber trotz der leisen Töne deutlich, sowohl am Regime in Havanna als auch an der Politik Washingtons. Vielleicht ist genau das der Grund, weswegen sie glaubwürdig blieb und nicht verhallte. Eingreifen wollte man selber direkt nie, weder Johannes Paul II. mit seiner Forderung der Öffnung Kubas noch Benedikt XVI. mit seiner Betonung des Wortes „Freiheit“. Und auch Franziskus will nicht drängen. Päpste sind nicht dazu da, Politik zu machen. Aber sie können – wie Franziskus das in Kuba gezeigt hat – die Qualität der Gespräche verbessern.
Der Wandel liegt in der Luft, Aktualisierung wie es im offiziellen Sprachgebrauch heißt. Und Päpste und Kirche haben darin ihre Rollen gespielt. Kardinal Jaime Ortega, Erzbischof von Havanna, war einer der Akteure in der Annäherung, er überbrachte auf Wunsch des Papstes im Oktober 2014 Briefe an die Präsidenten Castro und Obama, einige Kenner der Beziehungen nennen außerdem Bostons Erzbischof Kardinal John O’Malley als weiteren Akteur, dazu noch weitere Non Profit Organisationen.
Erste Einldung bereits für 1990
Bereits 1990 war Papst Johannes Paul II. eingeladen worden, wie Kardinal Jaime Ortega Radio Vatikan gegenüber berichtete, der Papst sei auch bereit gewesen, aber erst nach dem Besuch Fidel Castros in Rom 1996 ist konkret etwas daraus geworden. Seitdem sind Papstbesuche an das eine Papstzitat gebunden: Die Welt solle sich für Kuba öffnen und Kuba für die Welt. Öffnung ist aus den Papstbotschaften – ausgesprochen oder implizit – nicht mehr wegzudenken. Journalisten haben vor drei Jahren sogar nachgerechnet, dass Benedikt XVI. vierzehn Mal das Wort „Freiheit“ gebraucht hat, alles wird an der Frage der Öffnung gemessen. Da hat Papst Franziskus angesetzt, als er seine Initiative vorbrachte, die letztlich zur Annäherung beider Staaten beigetragen hat. Aus Kuba Pater Bernd Hagenkord (rv 20.09.2015 ord)
Papst Franziskus ist in Kuba angekommen. Eine 17 kilometerlange Willkommensparade erwartete ihn. - AP
20/09/2015 09:00SHARE: Die Castros und Papst Franziskus – die Bilder aus Kuba, die in diesen Tagen um die Welt gehen werden, sprechen eine klare Sprache, nämlich die des Wandels. Unser Korrespondent Pater Bernd Hagenkord berichtet über die ersten Schritte des Papstes auf kubanischem Boden. Es sind widersprüchliche Bilder, die in diesen Tagen aus Havanna um die Welt gehen. Mit dem Papst und den Castros treffen einerseits Gegensätze aufeinander, ein ehemals atheistisches, jetzt laizistisches System das von Gott und Kirche nicht viel wissen wollte begegnet einer Kirche, zu deren Selbstverständnis die gesellschaftliche Beteiligung gehört. Da treffen andererseits aber auch Bewegungen aufeinander, die im Rest der Welt beide als gegen den Konsumkapitalismus des amerikanischen Nordens stehend gesehen werden. Kritik am ausbeutenden Wirtschaftssystem ist beiden nicht fremd, beim einen eher eingerostet und gesellschaftlich verordnet, beim anderen frisch und aus einer religiösen Haltung heraus.
Ganz einfach werden die Begegnungen in Kuba nicht zu verstehen sein. Klar ist aber, dass sie für Wandel stehen werden. Und das ist auch das große Thema im Land, ganz gleich, mit wem man spricht. Einige nennen es Transformation, einige Öffnung, die offiziell-staatliche Sprachregelung ist ‚Aktualisierung‘, aber das meistgebrauchte Wort für den gesellschaftlichen und politischen Prozess, den Kuba zur Zeit durchläuft, ist Wandel. Und wenn die Menschen hier in Kuba den Papst sehen, dann sehen sie den Agenten dieses Wandels.
Die Menschen hoffen auf mehr Touristen, auf mehr Möglichkeiten, sie hoffen auf Perspektive. Sie hoffen darauf, freier agieren zu können. Und die Entspannung in den politischen und wirtschaftlichen Beziehungen zu den USA sind der Schlüssel.
Nicht alles aus dem Norden ist gut
Dabei gibt es aber nicht nur den rosaroten Blick, man erwartet sich nicht nur Gutes und Schönes vom reichen Nachbarn aus dem Norden. Mario zum Beispiel fährt Taxi, einen roten Buick aus den 50er Jahren mit schwerem Blech, der eine tiefschwarze Abgaswolke produziert, wenn ihm etwas Energie abverlangt wird. Mario ist eigentlich Ingenieur, wie viele Kubaner gut gebildet und stolz auf das Bildungssystem, aber hat nichts Entsprechendes an Arbeit gefunden, weil es einfach keine Arbeit gibt. Aber selbst er – noch keine 30 Jahre – erzählt ungefragt von der Geschichte des Landes als Paradies für Spielkasinos und Prostitution, legale wie illegale. Da will niemand wieder hin.
Und wirtschaftlich scheint es jetzt auch Alternativen zum Norden zu geben. Brasilien investiert in einen Hafen, Venezuela ist schon länger engagiert, vermehrt gibt es auch Investitionen aus China. Und Frank-Walter Steinmeier war auch schon hier. Die USA, obwohl sehr nah, sind nicht mehr die einzige Aussicht für Veränderung.
Das Symbol, oder besser noch die Person die all dies und noch viel mehr verkörpert ist Papst Franziskus. Menschen hier in Kuba, die mit Religion und Kirche nichts anfangen können, sehen mindestens dies im Besuch des Papstes.
Sieg der Kultur der Begegnung
Für die anderen – Obama wie Castro – ist das alles nicht einfach. Obama bekommt viel Gegenwind für seine Verhandlungsbereitschaft und die Entscheidung, die Embargo-Politik als gescheitert zu bezeichnen. Und in Kuba hat das Regime viel zu verlieren, wenn der Dollar kommt. Deswegen gibt es auch immer wieder Demonstrationen der Macht wie Festnahmen und Freilassungen, ihrerseits versuchen die USA, die Annäherung irgendwie herunter zu spielen, zur Botschafteröffnung Kubas in Washington kam kein Regierungsvertreter und in Havanna soll das Hissen der Fahne gar nicht bedeutsam gewesen sein, hießen die Pressemitteilungen. Zu schneller Wandel ist vielleicht auch gar nicht gut, dem Zusammenbruch der Ost-Europäischen Staaten folgten Oligarchen-Staaten, die Eliten blieben dieselben. Auch für die nötige Balance bei all dem steht der Papst und die Kirche in Kuba. Sie kann und will vorbereiten, sie kann bilden, sie kann helfen, dass die Veränderungen menschlich und menschenwürdig verlaufen.
Dass der Papst hier seinen Beitrag leisten wird, ist offensichtlich. „Es ist ein Zeichen der Sieges der Kultur der Begegnung, des Dialogs, über die Kultur der Konfrontation“ hatte der Papst in seiner ersten Ansprache gesagt. Mehr davon wird es in den kommenden Tagen hier in Kuba geben. Aus Havanna Pater Bernd Hagenkord, Radio Vatikan (rv 20.09.2015 ord)
Kirche in Kuba: Zeiten des Schweigens und die Muttergottes
Kirche in Kuba: 60 Prozent der Kubaner sollen getaufte Katholiken sein. - REUTERS
20/09/2015 09:30SHARE: Kubas Kirche hat für Jahrzehnte „praktisch nicht existiert“, aber jetzt kann sie wieder atmen. Das sagt im Gespräch mit Radio Vatikan Juan de Dios Hernandez Ruiz. Hernandez Ruiz ist Jesuit, Weihbischof von Havanna und Generalsekretär der Bischofskonferenz des Landes. „Die Kirche hat seit Anfang an immer auf den Dialog gesetzt, immer, immer, immer. Man hat oft nicht auf uns gehört, man hat uns oft nicht verstanden, aber das ist nicht wichtig. Gott sei Dank haben sich die Beziehungen zwischen Staat und Kirche unzweifelhaft verbessert, die Sprache hat sich verändert. Es war ein Weg, ein langer und schwerer Weg, aber wie bei allen Wegen: wenn man sie hartnäckig und mit Hoffnung geht, dann können wir auch ans andere Ufer gelangen.“
Der systematische Atheismus der kommunistischen Ideologie, erst seit den 90er Jahren in einen Laizismus abgemildert, habe seine Spuren hinterlassen, vor allem in den Schulen seien die Menschen mit diesem Atheismus konfrontiert worden. „Wir haben eine sehr schwere Zeit durchlebt, in der die Kirche fast vollständig ins Schweigen fiel. Alle Institutionen wurden der Kirche weggenommen, alle Priester und Ordensleute wurden aus Kuba vertrieben. Wir haben damals alles verloren, nur nicht Jesus. Das hat uns auch eine große Freiheit gegeben, wie groß können sie sich gar nicht vorstellen. Das hat Jahrzehnte gedauert.“ Man habe sich aber immer durch Jesus Christus begleitet gewusst und gefühlt, so Ruiz, er benutzt das Wort „Mystik des Volkes“ für das Wissen um die Begleitung durch Jesus in diesen Zeiten des Schweigens. „Die Kirchen hat man uns weggenommen, aber in Mystik sind wir gewachsen.“
Mystik ist ein großes Wort, aber Hernandez Ruiz wiederholt es mehrmals. Der Glaube sei wichtig in Kuba und er habe in seiner Armut eine neue Lebendigkeit erlebt, wenn auch nicht immer kirchlich. „Wenn ich mich so umsehe, dann würde ich sagen, auch wenn ich mich bei den Zahlen etwas vertun könnte, dass 90 Prozent der Kubaner Glaubende sind. Katholisch sein ist noch etwas anderes, ich spreche hier von Glaubenden. Sie glauben an etwas. Diese transzendentale Dimensionen des Menschen ist hier überall.“ „Wir leben noch“
Es sei der Besuch von Papst Johannes Paul II. gewesen, welcher der Kirche erlaubt habe, herauszugehen und sichtbar zu werden, „wir leben noch, wir sind noch nicht tot.“ Franziskus übernehme sozusagen diese Dynamik, sagt Weihbischof Hernandez Ruiz. Aber die Umstände seien völlig verschieden. „Papst Franziskus kommt, uns in unserem Glauben zu stärken, aber da gibt es eine ganz neue Zutat, eine völlig neue Zutat. Als am 17. Dezember die Präsidenten Barack Obama und Raúl Castro sich die Hände schüttelten, war da der Papst auch irgendwie dabei. Das war für die Kubaner wie auch für die US-Amerikaner eine Überwindung einer enormen Distanz, die zwischen uns gewachsen war. Ich vergleiche das, was damals am 17. Dezember passiert ist, etwas mit dem Fall der Mauer in Berlin. Natürlich ist das eine ganz andere Sache, ich verstehe auch dass ich wahrscheinlich übertreibe, aber es sind zwei Völker, die sich nahe sind, die viele Verbindungen hatten und haben, es leben dort viele Flüchtlinge von hier. Jetzt können wir uns wieder zivilisiert zusammen setzen.“
Was das genau für den Glauben bedeute, wagt Weihbischof Hernandez Ruiz noch nicht zu sagen. Die Erfahrungen der Vergangenheit, die Mystik, seien dafür genauso wichtig wie die tiefe Religiosität, wie sie sich etwa in der Verehrung der Virgen del Cobre ausdrücke. Überhaupt die Virgen, die Muttergottes der Barmherzigkeit, hier könne man vielleicht am ehesten sehen, was Glauben und Religion in Kuba ausmachen. Auch Menschen, die mit Kirche nichts am Hut haben, könnten eine Beziehung zu ihr aufbauen, sogar beten. „Wenn uns irgendetwas vereint hat, während dieser ganzen Zeit, dann ist das die Muttergottes, alle hier, dort, in Kuba, die Ausgewanderten, das ist etwas, was uns eint. Die Virgen del Cobre ist für uns Kubaner nicht nur eine religiöse Angelegenheit, sie ist national. Über die Muttergottes der Barmherzigkeit zu sprechen heißt, über Kuba zu sprechen.“ Was auch der Grund dafür ist, dass Papst Franziskus bereits der dritte Papst sein wird, der zur Muttergottes in Santiago pilgert, bei seiner dritten und letzten Station in Kuba, dem Land der wieder sichtbar werdenden Kirche. (rv 20.09.2015 ord)
Papst Franziskus besucht am Sonntag (Ortszeit) das Kulturzentrum P. Felix Varela in Havanna - AFP
20/09/2015 08:00SHARE: Papst Franziskus ist wieder unterwegs und wieder ist es der amerikanische Kontinent: Erst vergangenen Juli besuchte Franziskus Ecuador, Bolivien und Paraguay. Jetzt ist das kirchliche Oberhaupt in Kuba angekommen und verbindet in einer Reise den Besuch von zwei ehemaligen Feinden: Amerika und Kuba. Zwei Staaten, die nach 50-jähriger Eiszeit - dank der Hilfe von Papst Franziskus persönlich - die diplomatische Beziehungen wieder aufgenommen haben. Was für ein Land ist Kuba heute? Radio Vatikan hat mit Antonio Maria Baggio, den Präsidenten des Kulturzentrums „Centro Cultural Padre Félix Varela“ in Havanna gesprochen.
„Kuba ist ein Land auf der Suche nach Veränderung. Es gibt jedoch im inneren Kern der Gesellschaft Widersprüche. Einerseits haben wir Raoul Castro, der Kuba zu einer Veränderung führen will, wenn auch kontrolliert. Und auf der anderen Seite, sind da die Institutionen, die um einiges strenger sind. Außerdem haben wir hier das Phänomen der freiwilligen Emigration der Kubaner, nämlich dass sie das Land verlassen wollen und wenn immer mehr Leute kontinuierlich das Land verlassen wollen, heißt es, dass sie kein Vertrauen in das Land haben. Das tägliche Leben hat sich verändert, denn der Handel wuchert, sowie die täglichen Aktivitäten. Aber bis zu welchem Punkt hat das nun die Struktur des Landes verändert? Noch sehr wenig. Deswegen ist die Erwartung und die Hoffnung auf Papst Franziskus sehr groß, man hofft auf eine letzte Wende.“
Von 1975 bis 1992 definierte sich Kuba als atheistischer Staat. Johannes Paul II. forderte bei seinem Kuba-Besuch 1998 das sozialistische Kuba auf, sich der Welt zu öffnen. Die Rolle der Kirche habe sich seit diesem Besuch natürlich verändert, betont Baggio. Nicht nur mehr Raum – also mehr Grund, die der Kirche zurückgegeben wurde, sondern auch mehr Redefreiheit – mehr Raum für Kommunikation und dies sei wiederum hilfreich für die Gesellschaft, die somit auch mehr Raum bekommen habe. Mittlerweile spiele die Katholische Kirche eine wichtige Vermittlerrolle. Das Grundproblem der Gesellschaft sei der Wunsch der jungen Bevölkerung Kuba zu verlassen. Ihre Unzufriedenheit sei traurig und der Papst könnte hier eine wichtige Rolle übernehmen, so Baggio.
„Der Besuch des Papstes könnte eine Wende bedeuten: Der Papst wird zu den jungen Menschen sprechen, ein spontaner Dialog steht auf dem Programm und das könnte ein Moment der Erhörung sein, also ein Moment in dem die jungen verstehen, dass es sich rentiert in Kuba zu bleiben um es zu verbessern.“
Als zentraler Termin bei dieser Reise gilt am Sonntagabend (Ortszeit) das Treffen des Papstes mit den Jugendlichen im Kulturzentrum P.Felix Varela. Es sei vor allem die Perspektivlosigkeit, die die jungen Menschen aus dem Land treibe und die vorsichtige Öffnung Kubas erleichtere diese Entwicklung: „Der Fall des Embargos wäre äußerst wichtig, denn das Embargo ist eine ideologische Waffe: die Reichen, können auch in Kuba haben was sie wollen….es ist notwendig die Extremismen zu entfernen, auf beiden Seiten.“ Kuba solle natürlich kein Mc-Donalds Imperium werden, betonte Baggio, aber es könnte endlich eine Freiheit für die Unternehmer bedeuten und so könnten die Kubaner selbst Protagonisten ihrer Entwicklung werden.
„Papst Franziskus entwickelt eine Vision der Systemveränderung, und er tut dies in dem er zu den westlichen Ländern spricht, zu den reichen Ländern. Deswegen ist der Papst ein Überbringer einer systematischen Vision die auf der katholischen Soziallehre basiert, die in sich auch alle notwendigen Gerechtigkeiten aufzählt, die auch die kubanische Revolution inne hatte, aber sie tut dies in einem Gleichgewicht des Respekts zum Menschen. Könnte dann nicht der Besuch auch eine Gelegenheit dafür sein, nicht nur ein vietnameisches oder chinesisches Modell zu übernehmen, sondern das menschliche von Papst Franziskus?
Papst Franziskus ist der dritte Papst auf Kuba in nur kurzer Zeit. Johannes Paul II. besuchte 1998 Kuba und Benedikt XVI. 2012. (rv 19.09.2015 no)
Akzeptiert einen „Meinungsaustausch“: Winfried Kretschmann Im Streit über die breitere Verankerung des Themas „sexuelle Vielfalt“ im künftigen Bildungsplan in Baden-Württemberg hat die Gewerkschaft GEW ein Kompromissangebot vorgelegt. Außerdem steht nach Auskunft des baden-württembergischen Staatsministeriums nun fest, dass es am 27. März einen „Meinungsaustausch“ von Ministerpräsident Winfried Kretschmann (Grüne) mit Vertretern pietistischer Gruppierungen innerhalb der evangelischen Landeskirche geben wird.
Rüdiger Soldt Autor: Rüdiger Soldt, Politischer Korrespondent in Baden-Württemberg. Folgen: An dem Gespräch sollen Vertreter der württembergischen Landessynode, der Deutschen Evangelischen Allianz, der Gruppierung „Lebendige Gemeinde“, des württembergischen Gemeinschaftsverbandes „Die Apis“ sowie einzelne Pfarrer teilnehmen. In der Landessynode ist der pietistische Gesprächskreis „Lebendige Gemeinde“ mit 39 Sitzen die stärkste Gruppierung. An dem Gespräch will Kultusminister Andreas Stoch (SPD) nicht teilnehmen, Kretschmann wird aber von Finanzstaatssekretär Ingo Rust (SPD) begleitet, der Mitglied einer pietistischen Gemeinde ist.
Nach einem Bericht der „Stuttgarter Zeitung“ plädiert die GEW dafür, den neuen Bildungsplan erst für das Schuljahr 2016/2017 in Kraft treten zu lassen und das Thema sexuelle Vielfalt seltener zu erwähnen, ohne auf das grundlegende Anliegen zu verzichten. Die GEW schlägt zudem vor, in dem Bildungsplan ein Leitprinzip „Anerkennung gesellschaftlicher und kultureller Diversität“ zu verankern. Der Zeitplan der grün-roten Landesregierung zur Erstellung des Bildungsplans gilt als äußerst anspruchsvoll, ein Inkrafttreten im Jahr 2015 wird von Fachleuten ohnehin bezweifelt.
Strobl verlangt Kompromissvorschlag Der CDU-Landesvorsitzende Thomas Strobl forderte Kretschmann auf, selbst einen Kompromissvorschlag zu formulieren und dies nicht einer Gewerkschaft zu überlassen: „Der Ministerpräsident muss verantwortlich sein für das, was seine Regierung macht, er ist der Regierungschef.“
Kretschmann könne in der Bildungspolitik nicht so tun, als ob er hiermit nichts zu tun habe. Strobl sagte dieser Zeitung: „Es ist richtig, den Toleranzgedanken im Bildungsplan zu verankern, es ist aber nicht nötig, das Thema sexuelle Vielfalt zu überhöhen.“ Er müsse in seinem Wahlkreis zahlreiche Bürger beruhigen, die ihre Kinder wegen der Pläne der grün-roten Landesregierung nicht länger auf staatliche Schulen schicken wollten.
Zum Thema „Sexuelle Vielfalt“ hatte es innerhalb von vier Wochen zwei Demonstrationen in Stuttgart gegeben, bei denen die Polizei Gegner und Kritiker des Bildungsplans nur mit Mühe vor größeren Schlägereien bewahren konnte. Der Grund für den Streit über das Thema „Sexuelle Vielfalt“ ist ein Arbeitspapier, das als Grundlage für die Erarbeitung des Bildungsplanes dienen sollte. Das Papier enthielt unkommentierte Formulierungen schwul-lesbischer Lobbyverbände. Das war von der evangelischen und der katholischen Kirche kritisiert worden.
Mehr zum Thema
Homosexualität im Unterricht: Von der Vielfalt und der Einfalt Baden-Württemberg: SPD verteidigt Pläne zur Homosexualität im Unterricht Sexualität und Gesellschaft: Das Ende der Toleranz. http://www.faz.net/aktuell/politik/inlan...n-12836734.html
* Baden-Württemberg17. September 20150 Kein Werben mehr für sexuelle Vielfalt im Bildungsplan?
Der Bildungsdezernent der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, Oberkirchenrat Werner Baur, begrüßt die neue Fassung. Foto: ELKWue Stuttgart (idea) – In die Diskussion um den künftigen Bildungsplan für Baden-Württembergs Schulen kommt Bewegung. Das Kultusministerium hat Mitte September eine „Anhörungsfassung“ im Internet veröffentlicht, zu der alle Interessierten bis Ende Oktober Rückmeldungen geben können (www.bildungsplaene-bw.de). Die ursprünglichen Pläne hatten zu einem Proteststurm geführt, der unter anderem in eine Petition mit fast 200.000 Unterschriften mündete. Auch mehrere Demonstrationen in Stuttgart wandten sich dagegen, an den allgemeinbildenden Schulen fächerübergreifend für sexuelle Vielfalt zu werben. Ministerpräsident Winfried Kretschmann (Bündnis 90/Die Grünen) hatte Vertreter... http://www.idea.de/politik/detail/kein-w...plan-92127.html
Papst Franziskus in der Luft: „Die Welt dürstet nach Frieden“
Papst Franziskus grüßt die 76 Journalisten an Bord seiner Maschine. - ANSA
20/09/2015 13:34SHARE: Während des neunstündigen Fluges von Roma Fiumicino Richtung Havanna hatte Papst Franziskus und sein Pressesprecher die 76 mitreisenden Journalisten begrüßt. Rund 20 von den anwesenden Journalisten seien Amerikaner, betonte Lombardi. Nicht alle der 140 Anfragen hätten Platz im Flugzeug gefunden, doch diesmal sei auch die kubanische Journalistin Rosa Miriam Elizalde an Bord. Papst Franziskus begrüßte die Journalisten wie immer herzlich und richtete sein Wort an sie mit Blick auf das aktuelle und beunruhigende Weltgeschehen: „Ich denke, dass die Welt heute nach Frieden dürstet. Es gibt die Kriege und viele Flüchtlinge. Diese Migrantenwelle flüchtet vor den Kriegen, vor dem Tod. Sie suchen das Leben. Heute war ich sehr berührt, als ich eine der syrischen Familien, die in der Pfarre von St. Anna lebt, im Vatikan verabschiedet hatte. Man sah den Schmerz in ihren Gesichtern!. Das Wort: „Friede“…Ich danke euch für eure Arbeit, für das ‚Brückenbauen‘, kleine Brücken, kleine, kleine. Aber viele kleine Brücken werden zu einer großen Brücke des Friedens.“ Während des Fluges nach Havanna wurde Papst Franziskus von einer amerikanischen Journalistin überrascht. Sie hat ihm aus Miami extra argentinische Empanadas mitgebracht. Diese hatte sie kurz vorher mit einem Fön wieder aufgetaut. Papst Franziskus hat sich sichtlich gefreut über den Gruß aus der Heimat. Er ließ sie direkt warm machen und an die Journalisten verteilen. Eine nette Abwechslung neben dem Flugzeugessen. (rv 20.09.2015 no)
Von Sebastian Schoepp Jetzt reißen sich alle um Kuba. Die Karibikinsel mit ihrer konsumentwöhnten Bevölkerung gilt neben Iran derzeit als eines der lockendsten künftigen Absatzgebiete weltweit. Jetzt da die Verhandlungen zwischen Havanna und Washington über eine Annäherung in Gang gekommen sind, geben sich auch schnell allerlei Repräsentanten europäischer Exportländer in Kuba die Klinke in die Hand - bevor die Gringos alle Geschäfte machen. Kürzlich war François Hollande dort, am Donnerstag ist Frank-Walter Steinmeier hingefahren, als erster Bundesaußenminister überhaupt.
Ob Steinmeier Fidel Castro treffen wird, ist ungewiss, das Protokoll sieht nur eine Begegnung mit Außenminister Bruno Rodríguez vor. Ungewiss ist auch, wie der frühere Revolutionsführer die marktwirtschaftliche Reform Kubas durch seinen Bruder und Nachfolger Raúl eigentlich empfindet. Oppositionelle behaupten, Raúl habe Fidel abserviert, seit der sich 2008 krank von der Staatsspitze zurückzog. Doch der inzwischen sehr gebrechlich wirkende Fidel scheint sich mit der Rolle des Kolumnenschreibers abzufinden, gibt sie ihm doch offenbar das Gefühl, weiter mitzumischen. Kürzlich hat er einen offenen Brief verfasst, gerichtet an Alexis Tsipras. Der Revolutionär im Ruhestand gratulierte dem griechischen Euro-Revoluzzer nach dem Nein im Referendum zu einem "großartigen Sieg". Die Völker Lateinamerikas sähen mit Bewunderung, "wie Griechenland seine Identität und seine Kultur gegen Aggressionen verteidigt".
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Sich gegen Aggressoren verteidigt zu haben ist in der Tat die Lebensleistung Fidel Castros. Dafür wird ihm über ideologische Grenzen hinweg Respekt gezollt. Für Generationen von Linken wurde er zum oft idealisierten Vorbild, in Deutschland war das risikolos, in Lateinamerika verschwand man dafür leicht im Kerker. Seit der Jahrtausendwende haben die Linken nun die Oberhand auf dem Halbkontinent, wozu Castro einiges beigetragen hat. Den Venezolaner Hugo Chávez hat er ausgebildet, dem bolivianischen Kollegen Evo Morales soll er nach dessen Wahlsieg 2005 geraten haben, es mit regulierter Marktwirtschaft zu versuchen und den Klassenkampf sein zu lassen. Diese Idee eines postmarxistischen Sozialismus light hat sich in Lateinamerika in vielen Facetten durchgesetzt, die griechische Syriza und die spanische Podemos sind stark davon beeinflusst, auch für deutsche Linke ist Lateinamerika Objekt von Projektionen und Hoffnungen.
Eine dieser Hoffnungen war, dass über die Ägäis der Tropensozialismus in der EU einziehen würde. Doch dass Tsipras sich eine Woche nach dem Referendum schon wieder dem EU-Reglement unterwarf, zeigt, dass der Grieche eben nicht Fidel Castros Weg gehen und Stolz und Unabhängigkeit mit 50 Jahren Armut bezahlen will. In kämpferischen Zeiten hätte Castro ihn dafür wahrscheinlich einen Knecht des Imperiums geheißen. Doch mit 88 Jahren zieht es auch ein Revolutionär manchmal vor zu schweigen. http://www.sueddeutsche.de/politik/profi...astro-1.2568659
In Nickelsdorf haben sich Sonntagnachmittag etwa 8.500 Flüchtlinge befunden. Die Zahl werde im Laufe des Tages weiter ansteigen, hieß es von der Polizei. Am Vormittag kamen laut Polizeisprecher Gerald Pangl erneut zwei Züge in Hegyeshalom an.
In diesen Zügen waren 1.900 und 1.100 Personen, die sich auf den Weg nach Nickelsdorf machten und dort zu Mittag ankamen. Am Nachmittag sei erneut ein Zug mit bis zu 2.000 Personen in Hegyeshalom angekommen, die dann auch in Nickelsdorf versorgt worden seien, hieß es vonseiten der Einsatzkräfte. Für den Sonntag erwarteten die Behörden rund 10.000 Menschen in Nickelsdorf.
Start / PauseStumm schaltenLeiserLauterVorspulenZurückspulen Polizeisprecher Gerald Pangl schilderte Sonntagmittag im Gespräch mit ORF-Reporterin Julia Schmuck die Lage in Nickelsdorf
NickelsdorfJulia Schmuck Die Grenze in Nickelsdorf Sonntagvormittag
Lage trotz Andrangs überwiegend ruhig Laufend würden Flüchtlinge weitergebracht, wohin genau, sei aber nicht immer klar. Viele Flüchtlinge nutzen Taxis für die Weiterfahrt, die in Nickelsdorf zahlreich zu sehen sind. Am Sonntagnachmittag musste die Ostautobahn (A4) vorübergehend gesperrt werden. Grund dafür waren Flüchtlinge die sich auf der Fahrbahn befanden. Trotz des großen Flüchtlingsandrangs war die Lage in Nickelsdorf am Sonntagvormittag ruhig. Die Wartenden wurden mit Verpflegung versorgt und stellten sich in Schlangen für die Weiterfahrt an.
4.500 Flüchtlinge übernachteten in Nickelsdorf Rund 4.500 Flüchtlinge verbrachten die Nacht von Samstag auf Sonntag in Nickelsdorf. In der Nacht sei bereits ein Sonderzug mit 400 Personen von Nickelsdorf in Richtung Linz gefahren. „Heute um 9.00 Uhr wurden weitere 400 mit einem Sonderzug nach Salzburg gebracht“, sagte Polizeisprecher Pangl, „Busse sind bereitgestellt, allerdings ist es sehr schwer, Quartiere zu finden.“
zurück 1 von 14 weiter Flüchtlinge in Nickelsdorf APA/HERBERT P. OCZERET Flüchtlinge schnell weitertransportieren Bereits am Samstag hatte man Busse parat gehabt, hatte allerdings auf Informationen warten müssen, wo die Menschen hingebracht werden können. Weitere Sonderzüge waren zunächst nicht geplant. Die Flüchtlinge sollen so schnell wie möglich weitertransportiert werden.
200 Menschen in Heiligenkreuz In Heiligenkreuz (Bezirk Jennersdorf) waren in der Nacht auf Sonntag immer wieder Personen mit Bussen angekommen. „Derzeit haben wir 250 Leute hier, die in den nächsten Stunden mit Bussen in Unterkünfte gebracht werden sollen“, sagte Polizeisprecher Gerald Koller. Bis Mittag ging die Zahl laut Koller dann auf 200 Personen zurück. Am Sonntagnachmittag beruhigte sich die Situation in Heiligenkreuz weitgehend. Nur noch vereinzelt kamen Flüchtlinge an. http://burgenland.orf.at/news/stories/2732602/ http://burgenland.orf.at/news/stories/2732490/ Link: Wieder Tausende Flüchtlinge angekommen
Ehenichtigkeit: Die “besonnene” Reform von Papst Franziskus (Zweiter Teil) Publiziert 19. September 2015 | Von admin
Laut dem an der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in Mailand als Professor wirkenden Kanonisten Andrea Bettetini erleichtert die höhere Geschwindigkeit des Verfahrens die Überwindung zahlreicher Gewissensprobleme
Rom, 18. September 2015, zenit.org, Luca Marcolivio
Wir veröffentlichen im Folgenden den zweiten Teil des Interviews mit dem Kanonisten Andrea Bettetini. Teil eins erschien am gestrigen Donnerstag, dem 17. September 2015.
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Eine der wesentlichsten Neuerungen scheint die Qualifizierung des Bischofs als “Einzelrichter” zu sein. Was bedeutet dies rechtlich und was wird sich dadurch in der Realität verändern?
Der neue Text des Canons 1671 beruht auf der Rechtsauffassung, wonach der Diözesanbischof Richter in seiner Ortskirche ist. Daher besagt er, dass das Gericht allein vom Diözesanbischof konstituiert werden kann. Dieser ist jedoch nicht der einzige Richter seiner Ortskirche: Er wird um die Konstitution eines Gerichts ersucht, das an seiner Stelle urteilen kann. Der Bischof selbst erhält in jedem Fall Zugang zu einem nahegelegenen Gericht.
Kann der Bischof im Falle eines “ordentlichen Verfahrens” weder ein Gericht einsetzen noch jenes einer benachbarten Diözese in Anspruch nehmen, so hat er die Möglichkeit, einen Kleriker als Einzelrichter zu ernennen, dem nach Möglichkeit zwei Helfer zur Seite gestellt werden, die auch Laien mit “einwandfreier Lebensführung und Expertenwissen in Rechts- oder Humanwissenschaften” sein können. Diese werden vom Bischof selbst für die Erfüllung dieser Aufgabe zugelassen.
Die Bezeichnung des Bischofs als “Einzelrichter” erweckt den Eindruck, dass im Rahmen der Verfahren nicht mehr nur eine rechtliche, sondern auch eine pastorale Lösung erwünscht sei. Wie denken Sie darüber?
Die beste Antwort darauf stammt aus meiner Sicht vom Papst selbst. Ihm zufolge dient diese Regelung dazu, “glaubhaft zu machen, dass der in seiner Kirche als Hirte und Oberhaupt eingesetzte Bischof selbst aus diesem Grund als Richter für die ihm anvertrauten Gläubigen fungiert”. Darüber hinaus hat Papst Franziskus unter besonderer Bezugnahme auf das kürzere Verfahren in der Präambel des Motu Proprio festgehalten: “Dennoch ist mir nicht entgangen, dass ein verkürzter Prozess das Prinzip der Unauflöslichkeit der Ehe gefährden könnte; gerade daraus ergab sich mein Wunsch, den Bischof selbst in diesem Verfahren als Richter einzusetzen, der Kraft seines pastoralen Amtes mit Petrus der grösste Garant der katholischen Einheit im Glauben und in der Disziplin ist”.
Tatsächlich wird es zunehmend wichtig zu vermitteln, dass alle im Bereich des Kirchenrechts tätigen Anwälte im Rahmen des von den Eheleuten oft als lang und mühsam wahrgenommenen Verfahrens den oft verlorenen und verletzen Gläubigen entgegenkommen müssen und als Evangelisierende auftreten. Dadurch soll unter anderem vermieden werden, dass die Herzen der involvierten Parteien aufgewühlt werden; ausserdem wird bezweckt, ihnen die zukünftigen beruflichen Entscheidungen im Lichte der Feststellungen des Urteils stärker bewusst zu machen.
Mancherorts wurde bemerkt, dass das Problem des Empfangs der Kommunion durch wiederverheiratete Geschiedene mit dieser Reform a priori überwunden wurde. Welche Auffassung vertreten Sie diesbezüglich?
Behauptungen dieser Art führen zu einer Verwechslung zweier voneinander sehr verschiedener Ebenen: Das kanonische Eheschliessungsverfahren weist einen eigenen und spezifischen Gegenstand auf: die Gültigkeit oder Nichtigkeit der Bindung. Die sakramentale Ehe besteht oder sie besteht nicht; einen Mittelweg gibt es nicht. Daher ist die kanonische eheliche Bindung nicht auflösbar wie eine Scheidung. Es besteht nur die Möglichkeit anzugeben, ob die Ehe existiert oder ob dies aus einem der rechtlich vorgesehenen Nichtigkeitsgründe nicht der Fall ist.
Die Scheidung löst in der Tat etwas bereits Gültiges auf und führt somit zur Beendigung der Wirksamkeit einer Realität, die bis zu diesem Zeitpunkt stets in gültiger Weise (rechtliche, moralische, soziale usw.) Wirkungen erzeugt hat. Die gültige und vollzogene kanonische Ehe kann – wie im Can. 1141 in einem allgemeinverständlichen Latein festgehalten wurde – “nulla humana potestate nullaque causa, praeterquam morte, dissolvi potest“ (“durch keine menschliche Gewalt und aus keinem Grund, ausser durch den Tod, aufgelöst werden“; Quelle: CIC, Kapitel IX, Can 1141).
Ohne zu sehr in die Komplexität des Themas vorzudringen soll gesagt sein, dass die nach wie vor gültige kirchliche Lehre in Nr. 1650 des Katechismus der Katholischen Kirche folgendermassen festgehalten ist: “In vielen Ländern gibt es heute zahlreiche Katholiken, die sich nach den zivilen Gesetzen scheiden lassen und eine neue, zivile Ehe schliessen. Die Kirche fühlt sich dem Wort Jesu Christi verpflichtet: ‘Wer seine Frau aus der Ehe entlässt und eine andere heiratet, begeht ihr gegenüber Ehebruch. Auch eine Frau begeht Ehebruch, wenn sie ihren Mann aus der Ehe entlässt und einen anderen heiratet‘ (Mk 10,11-12). Die Kirche hält deshalb daran fest, dass sie, falls die Ehe gültig war, eine neue Verbindung nicht als gültig anerkennen kann. Falls Geschiedene zivil wiederverheiratet sind, befinden sie sich in einer Situation, die dem Gesetze Gottes objektiv widerspricht. Darum dürfen sie, solange diese Situation andauert, nicht die Kommunion empfangen. Aus dem gleichen Grund können sie gewisse kirchliche Aufgaben nicht ausüben. Die Aussöhnung durch das Busssakrament kann nur solchen gewährt werden, die es bereuen, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus verletzt zu haben, und sich verpflichten, in vollständiger Enthaltsamkeit zu leben” (Quelle: KKK, Nr. 1650).
Die Behauptung, wonach “das Problem des Empfangs der hl. Kommunion durch wiederverheiratete Geschiedene“ mit dem neuen Eheschliessungsverfahren “a priori überwunden“ sei, ist nichts anderes als die Betrachtung einer real nicht existenten und nicht existenzfähigen Entität als “catholic way of divorce“ (katholische Form der Scheidung).
Sicherlich werden zügigere Gerichtsverfahren eine bessere Überwindung zahlreicher Gewissensprobleme ermöglichen. In unregelmässigen Situationen befindliche Personen (wie eben beispielsweise wiederverheiratete Geschiedene) können, sofern die nötigen Voraussetzungen geschaffen werden, die Erklärung der Nichtigkeit der vorausgegangenen kanonischen Ehe beantragen, sodass nach deren Erhalt auch eine Wiederverheiratung “coram Deo et hominibus“ sowie der Zugang zur Eucharistie erfolgen kann; jenem Sakrament, das das Ziel aller anderen darstellt. Auch im früheren System stand einem Gläubigen diese Möglichkeit offen. Nun besteht der Vorteil in einer Vereinfachung und Beschleunigung der Gerichtsverfahren. http://katholisch-informiert.ch/category/bischofssynode/ Share this:
Papst Franziskus pocht auf mehr „Freiräume“ in Kuba
Papst Franziskus hat gleich zum Auftakt seiner mit Spannung erwarteten Kuba-Reise mehr religiöse Freiheiten in dem kommunistischen Karibikstaat eingefordert.
Begleitet von hohen Erwartungen ist Papst Franziskus zu einem Besuch in Kuba eingetroffen. Das Flugzeug des Oberhaupts der katholischen Kirche landete am Samstag auf dem Flughafen der Hauptstadt Havanna, wo der 78-jährige Papst von Kubas Staatschef Raul Castro, sowie Erzbischof Jaime Ortega begrüßt wurde.
Papst CastroAPA/EPA/ORLANDO BARRIA Papst Franziskus wurde von Kubas Staatschef Raul Castro (Mitte) empfangen
Eine Gruppe von Kindern überreichte Franziskus Blumen. Entlang der Straße in die Stadt hinein, an der riesige Transparente mit seinem Konterfei hingen, waren tausende Menschen versammelt, um Franziskus willkommen zu heißen.
Papst empfiehlt: „weiter auf dem Weg voranzuschreiten“ In einer ersten Ansprache versprach der Papst, die katholische Kirche werde „das kubanische Volk mit seinen Hoffnungen und Sorgen weiterhin unterstützen“. Dazu sei es notwendig, dass die Kirche in Kuba „in Freiheit“ wirken könne. Er werde „für diese geschätzte Nation bitten, dass diese auf den Wegen der Gerechtigkeit, des Friedens, der Freiheit und der Versöhnung voranschreite“.
Im Hinblick auf die Annäherung zwischen den langjährigen Erzfeinden USA und Kuba, bei der der Vatikan vermittelt hatte, betonte der Papst: „Es ist ein Zeichen für den Sieg der Kultur der Begegnung, des Dialogs.“ Er ermuntere die verantwortlichen Politiker, weiter auf diesem Weg voranzuschreiten: "Als Beweis für den erhabenen Dienst, den zu leisten sie berufen sind für den Frieden und das Wohlergehen ihrer Völker (...) und als ein Vorbild der Versöhnung für die ganze Welt.
Im Flugzeug hatte der Papst zuvor gesagt, die Welt dürste nach Frieden. Jeder müsse „kleine Brücken bauen, um die große Friedensbrücke zu errichten“.
Kein Treffen mit Fidel Castro Franziskus ist nach Johannes Paul II. (1998) und Benedikt XVI. (2012) der dritte Papst, der Kuba besucht. Empfangen wurde er von Staatschef Raul Castro. Franziskus bat Raul Castro, dessen Bruder Fidel - dem Anführer der Revolution von 1959 - „den Ausdruck meiner speziellen Achtung und Ehrerbietung zu überbringen“.
Zur Enttäuschung kubanischer Dissidenten, die ein Signal des Papstes gegen Menschenrechtsverletzungen fordern, war mit ihnen zunächst kein Treffen geplant. Der Papst bat nur allgemein darum, auch all diejenigen zu grüßen, „die ich aus verschiedenen Gründen nicht werde treffen können“.
Stürmischer Empfang macht Papst zu schaffen Das Bild hat fast schon Tradition: Papst Franziskus und die vom Wind weggewehte Kopfbedeckung, der Pileolus. Als der Papst am Samstag in der kubanischen Hauptstadt Havanna aus dem Flugzeug stieg, war es wieder so weit: Noch auf der Treppe flog das Scheitelkäppchen davon.
Fliegender PileolusAPA/EPA/ORLANDO BARRIA Auf der Gangway wehte der Wind den Pileolus vom Kopf des Papstes
Kurz überlegte der Papst, ob er wieder die Stufen hochgehen und die Kappe einsammeln solle - doch dann kam ein Helfer und reichte sie ihm. Der Papst nahm sie in die Hand und ging herunter zur Begrüßung von Kubas Staatschef Raúl Castro.
Ppast Pileolus in der HandAPA/EPA/Alejandro Ernesto Wegen des starken Windes trug papst Franziskus den Pileolus in der Hand
Eigentlich gehört der Pileolus stets auf das päpstliche Haupt, außer während der Anbetung der Hostie in der Messe. Anders als bei der Südamerikareise des Papstes im Juli, als die Präsidenten Evo Morales (Bolivien) und Rafael Correa (Ecuador) Franziskus wie einen Bruder ungebührlich umarmten, wahrte Castro bei der Begrüßung den protokollarisch angemessenen Abstand zum Oberhaupt der katholischen Kirche - und reichte dem Jesuiten aus Argentinien die Hand. http://religion.orf.at/stories/2732597/ religion.ORF.at/APA/KAP/dpa
Empfangen in Kuba: Papst Franziskus in Havanna - AFP
19/09/2015 22:00SHARE: Papst Franziskus hat bei seiner Ankunft in Havanna eine kurze Begrüßungsrede gehalten. Wir dokumentieren hier die offizielle deutsche Übersetzung: Herr Präsident, verehrte Vertreter des öffentlichen Lebens, liebe Mitbrüder im Bischofsamt,
meine Damen und Herren,
vielen Dank, Herr Präsident, für Ihren Empfang und Ihre freundlichen Worte, mit denen Sie mich im Namen der Regierung und des ganzen kubanischen Volkes willkommen geheißen haben. Mein Gruß richtet sich auch an die Vertreter des öffentlichen Lebens und an die Mitglieder des diplomatischen Corps, die freundlicherweise hier zugegen sind.
Ich danke dem Erzbischof von Havanna Kardinal Jaime Ortega y Alamino, dem Erzbischof von Santiago de Cuba und Präsidenten der Bischofskonferenz Dionisio Guillermo García Ibáñez, den anderen Bischöfen und dem ganzen kubanischen Volk für ihren brüderlichen Empfang.
Mein Dank gilt allen, die sich die Mühe der Vorbereitung dieses Pastoralbesuchs gemacht haben. Ich möchte Sie, Herr Präsident, bitten, Ihrem Bruder Fidel den Ausdruck meiner speziellen Achtung und Ehrerbietung zu überbringen. Zugleich möchte ich, dass mein Gruß besonders all jene erreicht, die ich aus verschiedenen Gründen nicht werde treffen können, und alle in der ganzen Welt verstreuten Kubaner.
In diesem Jahr 2015 begehen wir den 80. Jahrestag der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen der Republik Kuba und dem Heiligen Stuhl. Die Vorsehung gestattet es mir, heute in diese geschätzte Nation zu kommen und den unauslöschlichen Spuren auf dem Weg zu folgen, den meine beiden Vorgänger, der heilige Johannes Paul II. und Benedikt XVI. mit ihren unvergesslichen apostolischen Reisen auf diese Insel eröffnet haben. Ich weiß, dass sie im kubanischen Volk sowie bei den Vertretern des öffentlichen Lebens von Kuba in dankbarer und liebevoller Erinnerung geblieben sind. Heute erneuern wir diese Bande der Zusammenarbeit und Freundschaft, damit die Kirche das kubanische Volk in seinen Hoffnungen und seinen Sorgen weiterhin begleitet, in Freiheit und mit den notwendigen Mitteln und Freiräumen, um die Verkündigung des Reiches bis in die existentiellen Peripherien der Gesellschaft zu bringen. Diese apostolische Reise fällt außerdem mit dem hundertsten Jahrestag der Erklärung der Barmherzigen Jungfrau von Cobre zur Schutzpatronin Kubas durch Benedikt XV. zusammen.
Die Veteranen des Unabhängigkeitskrieges hatten, motiviert durch ihren Glauben und ihren Patriotismus, darum gebeten, die Jungfrau „Mambisa“ möge die Patronin von Kuba als einer freien und souveränen Nation sein. Seither hat sie die Geschichte des kubanischen Volkes begleitet, indem sie die Hoffnung unterstützte, welche die Würde der Menschen auch in den schwierigsten Situationen bewahrt, und die Förderung all dessen vorantrieb, was dem Menschen Würde verleiht. Ihre zunehmende Verehrung ist das sichtbare Zeugnis für die Gegenwart der Jungfrau im Herzen des kubanischen Volkes. In diesen Tagen werde ich die Gelegenheit haben, nach Cobre zu gehen, als Sohn und als Pilger, um unsere Mutter für all ihre kubanischen Söhne und Töchter und für diese geschätzte Nation zu bitten, dass diese auf den Wegen der Gerechtigkeit, des Friedens, der Freiheit und der Versöhnung voranschreite.
Kuba ist ein Archipel, das in alle Richtungen schaut, mit einem außerordentlichen Wert als „Schlüssel“ zwischen Nord und Süd, zwischen Ost und West. Seine natürliche Berufung ist, Ort der Begegnung zu sein, damit alle Völker sich in Freundschaft versammeln, „über die Sprache der Landengen und die Barriere der Meere hinweg“, wie José Martí träumte, (La Conferencia Monetaria de las Repúblicas de América, in: Obras escogitdas II, Havanna 1992, 505).
Ebendies war auch der Wunsch des heiligen Johannes Paul II. mit seinem brennenden Aufruf: „Möge Kuba sich mit all seinen großartigen Möglichkeiten der Welt öffnen und möge die Welt sich Kuba öffnen!“ (Ansprache bei der Begrüßungszeremonie, 21.01.1998, 5).
Seit einigen Monaten sind wir Zeugen eines Ereignisses, das uns mit Hoffnung erfüllt: der Prozess der Normalisierung der Beziehungen zwischen zwei Völkern nach Jahren der Entfremdung. Es ist ein Zeichen für den Sieg der Kultur der Begegnung, des Dialogs, des „Systems des universalen Wachstums […] über das System der Dynastie und der Gruppen, das für immer vergangen ist“ (José Martí, ebd.). Ich ermuntere die verantwortlichen Politiker, weiter auf diesem Weg voranzuschreiten und alle seine Möglichkeiten zu entfalten – als Beweis für den erhabenen Dienst, den zu leisten sie berufen sind für den Frieden und das Wohlergehen ihrer Völker und des ganzen amerikanischen Kontinents und als ein Vorbild der Versöhnung für die ganze Welt in der Zeit des „Dritten Weltkrieges“, der sich in einzelnen Etappen ereignet. Ich stelle diese Tage unter die Fürsprache der Barmherzigen Jungfrau von Cobre, der seligen Olallo Valdés und José López Pieteira sowie des ehrwürdigen Félix Varela, des großen Verbreiters der Liebe unter den Kubanern und unter allen Menschen, damit unsere Bande des Friedens, der Solidarität und der gegenseitigen Achtung sich verstärken. Noch einmal vielen Dank, Herr Präsident.
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