schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
5 Außerordentliche eucharistische Wunder, die Physical Evidence Linke (mit Bildern!)
Als Katholik, ich glaube , dass Jesus wirklich in den eucharistischen Elemente vorhanden.
Das heißt, ich glaube , dass durch ein Wunder das Brot und der Wein geworden Jesu Fleisch und Blut-während erscheint immer noch Brot und Wein zu sein (und das ist Teil des Wunders).
[Siehe auch: 6 Gründe Dieses evangelische war überzeugt 'Humanae Vitae' Is Right ]
Als Protestant, glaubte ich , dass das Abendmahl - Kommunion - war nur ein Denkmal Fest. Es war eine Gedenkfeier wir als Kirche oder eine kleine Gruppe von Gläubigen gefeiert Jesu einmal und für alles Mögliche Opfer zu erinnern. Ich glaubte auch , dass , wenn Jesus sagte : "Dies ist mein Leib" , er sprach metaphorisch und stattdessen gemeint : "Dies bedeutet meinen Körper."
Aber ich meine Meinung geändert.
Jesus war nicht ein bloßes Denkmal Fest zur Einführung, Er gab uns seine wirkliche Fleisch und Blut. Jesus war einfach nicht , uns zu fragen , etwas zu tun, einmal in eine Weile, in Erinnerung an ihn. Er gab uns ein Geschenk.
Ich ging von der Annahme , dass das Brot und der Wein waren Symbole Jesu Opfer, zu glauben , dass das Brot und der Wein waren Jesus .
Aus diesem Grund habe ich meine Meinung über Kommunion verändert.
Die frühen Christen wussten, dass es
Der erste überzeugende Beweisstück für Jesus in der Eucharistie wirklich gegenwärtig zu sein , war das Zeugnis der frühen Kirchenväter. Dies waren die Positionen der Autorität ernannt Männer von den Aposteln selbst. Es waren Männer , die waren lehrte von den Aposteln selbst, und das ist etwas, was sie zu sagen hatte.
St. Ignatius, dessen Schriften gehören zu den frühesten wir nach Briefe des Neuen Testaments haben, schrieb,
Überlegen Sie, wie im Gegensatz zu dem Geist Gottes sind die heterodoxer in Bezug auf die Gnade Gottes, die zu uns gekommen ist. Sie haben keinen Bezug für einen guten Zweck, keine für die Witwe, die Waise, die Unterdrückten, keine für den Mann im Gefängnis, der Hunger oder der Durst. Sie verzichten auf die Eucharistie und das Gebet, weil sie nicht zugeben, dass die Eucharistie das Fleisch unseres Erlösers Jesus Christus, das Fleisch, das für unsere Sünden gelitten hat und die der Vater in Seiner Gnade, von den Toten auferweckt.
St. Justin der Märtyrer, einer der frühesten christlichen Apologeten, um das Jahr 148 zu schreiben schrieb,
... Aber wie Jesus Christus, unser Erlöser zu sein Fleisch gewordene Wort von Gottes nahm Fleisch und Blut für unser Heil, so auch haben wir gelernt, dass die durch das Wort des Gebetes geweihten Speisen, die von ihm kommt, aus dem unser Fleisch und Blut durch Transformation ernährt werden , ist das Fleisch und Blut des inkarnierten Jesus.
Und der heilige Irenäus, um das Jahr 180 schrieb,
[Christus] hat die Tasse, ein Teil der Schöpfung erklärt, sein eigenes Blut zu sein, von dem er unser Blut fließen verursacht; und das Brot, ein Teil der Schöpfung, hat er als sein eigener Körper gegründet, aus dem er Erhöhung in unserem Körper gibt.
Der Zeuge der frühesten Christen ist sich einig und erschreckend klar: in der Kommunion, die Eucharistie, wir Jesus Fleisch und Blut erhalten.
[Siehe auch: Wie dieses Protestant Kam den Rosenkranz zu lieben ]
Nachfolger Jesu wussten, dass es
Die zweite überzeugende Beweisstück für Jesus in der Eucharistie anwesend war, ironisch, unseres Herrn Worte - und die Reaktion derer, die ihm gehört.
Die bemerkenswerte Folge entfaltet sich in dem Johannes-Evangelium, und ich bin sicher, Sie kennen die Geschichte. Nach wie durch ein Wunder liefert Nahrung für eine Menge von Tausenden Jesus multipliziert, was als bekannt ist "Brot des Lebens Diskurs".
In diesem unglaublichen Rede sagt Jesus seinen Anhängern , dass sie Sein wahres Fleisch essen müssen. Seine wirkliche Fleisch. Und er betont es in schockierend grafische Sprache, seine Nachfolger, buchstäblich drängen, "nagen" Sein Fleisch.
Als evangelischen protestantischen hörte ich dieser Diskurs, wie Jesus erklärt, bildlich gesprochen, aber wie ich tiefer grub, war ich völlig unzufrieden verlassen. Weil Jesus keinen Hinweis darauf gibt in Metapher Er spricht. Und wegen der Reaktion der Menge.
Bemerkenswert ist , hinterfragen viele Jesu Anhänger seiner Lehre, sie murmeln und klagen sie, und sie verlassen . Und Jesus macht keinen Versuch , sie zurückzurufen, zu erklären. Auch zu den Jüngern, denen oft Er erklärte sich selbst, macht er keinen Versuch der Klarstellung. Das ist , weil, ich bin überzeugt, er meinte , was er sagte , und er meinte es wörtlich.
Und, wie ich gesagt habe, ist es das, was die ersten Christen auch geglaubt.
Montag, 11. Juli 2016 Feminismus fürchtet kulturelle Hegemonie der Lebensrechtler
Marsch für das Leben in Berlin. Foto: Anette Schultner Das Bündnis „Sexuelle Selbstbestimmung“ hat sich am Wochenende 8./9. Juli 2016 getroffen, um die Aktionen gegen den Marsch für das Leben“, welches am 17. September 2016 in Berlin stattfindet, zu planen und zu organisieren.
Damit dokumentieren die Abtreibungsaktivisten, welche Bedeutung sie dem Marsch und den deutschen Lebensrechtlern zu messen: „Die Diskussion über das Recht auf Schwangerschaftsabbruch wird seit einiger Zeit von konservativen bis rechtsradikalen Kräften besetzt.“ Bzw.: „In Deutschland ist in den letzten Jahren der Druck seitens Lobbygruppen und Parteien gestiegen, das Recht auf Schwangerschaftsabbruch einzuschränken.“
Abtreibungsaktivisten konstatieren seit Jahren eine zunehmende Hegemonie der Lebensrechtler in der Öffentlichkeit über das Thema Abtreibung und Lebensrecht in Deutschland:
• Im Buch „§ 218 – feministische Perspektiven auf die Abtreibungsdebatten“ schildert Katja Krolzik-Mattei, wie die Abtreibungsaktivisten zunehmend in Apathie und Perspektivlosigkeit verfallen. • Im selben Buch wird festgestellt, dass den Lebensrechtlern die „Deutungshoheit über die Abtreibung in der öffentlichen Debatte überlassen worden ist“. Dies wirke sich inzwischen auf die Jugend aus, die sich „zunehmend an traditionellen Werten orientiert“. • Im Buch „Deutschland treibt sich ab“ beklagt die Abtreibungslobby, dass SOS LEBEN besonders aktiv ist: „Besonders aktiv auf dem Feld ist die Aktion SOS LEBEN der DVCK, […] Die DVCK ist auch auf europäischer Ebene aktiv.“ • Kirsten Achtelik, eine ultralinke Journalistin, schreibt im Buch „Selbstbestimmte Norm“: „Die Abtreibungsgegner*innen sind keine marginale Gruppe. Sie verfügen über eigene Medien und Verlage, betreiben Lobbyarbeit …“
Für manche mag das erstaunlich klingen, ist es aber nicht: Seit etlichen Jahren ist die Präsenz der Lebensrechtler in der öffentlichen Debatte rund um das Thema Abtreibung und Lebensrecht stärker als die der Abtreibungsaktivisten.
Diese Debatte besitzt heute sicherlich nicht die Intensität früherer Zeiten wie etwa Anfang der 1990, als der Paragraph 218 im Zuge der Wiedervereinigung neu im Bundestag verhandelt werden musste. Doch sie findet in ruhigerer Form statt und in diesem Szenario gelingt es den Lebensrechtlern besser ihre Anhänger zu mobilisieren.
Die Tatsache, dass die Lebensrechtler die Hegemonie in der Debatte um das Lebensrecht haben, wird von Abtreibungsaktivisten als äußerst bedrohlich empfunden: „Es ist deshalb an der Zeit, diesen reaktionären Kräften entgegenzutreten und ihren zunehmenden politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu stoppen“ erklärt das Bündnis „sexuelle Selbstbestimmung“ in ihrer jüngsten Resolution.
Entsprechend des Konzepts der marxistischen Kulturrevolution des Theoretikers Antonio Gramsci, ist es wichtiger, die kulturelle Hegemonie zu gewinnen, als ein parlamentarischer Kampf. Denn die Politik und damit die Gesetze sind Folge der kulturellen Änderungen, so Gramscis Konzept. Sollten also die Lebensrechtler zunehmend und langfristig das Thema in der öffentlichen Diskussion bestimmen, so wird die Gesetzgebung früher oder später restriktiver werden so die Befürchtung der Abtreibungslobby.
Um ihre Basis zu mobilisieren bzw. zu erweitern, wollen die Abtreibungsaktivisten nun versuchen, die Streichung des § 218 StGB zu erreichen. Das Unterfangen dürfte aufgrund der recht deutlichen Urteile des Bundesverfassungsgerichts nahezu unmöglich sein. Dennoch rechnen sie wohl, dadurch wieder eigene Impulse der Debatte über das Lebensrecht zu geben.
Gegenwärtig treten Abtreibungsaktivisten nur dann in Erscheinung, wenn sie Demonstrationen der Lebensrechtler stören oder gar blockieren wollen.
Am 17. September 2016 werden sich die linken Chaoten aber wohl aufteilen müssen, denn auch gegen TTIP und CETA wird zu Großdemonstrationen in sieben deutschen Städten aufgerufen.
Dienstag, 12. Juli 2016 Grüne wollen Steuerbelastungen von Familien massiv erhöhen
Das neue Steuerkonzept von „Bündnis 90/Grüne“ sieht erhebliche Mehrbelastungen für Ehe und Familie vor.
Eine der wichtigsten Forderungen ist die Abschaffung des Ehegattensplittings. Durch diesen werden die Einkommen von Mann und Frau addiert und in gleichen Anteilen besteuert. Aufgrund der Steuerprogression entsteht ein Steuervorteil für das Ehepaar, falls die Einkommen der beiden unterschiedlich sind.
Der Vorteil ist am größten, wenn nur einer verdient. Dieser Zustand ist aber für die Grünen die allerschlimmste der Todsünden und muss mit allen staatlichen Mitteln bekämpft werden.
Die Grünen agitieren schon seit vielen Jahren gegen das Ehegattensplitting, weil dieser „eine gleichberechtigte Aufteilung von Erwerbs- und Familienarbeit“ behindere.
Auch ein Familiensplitting lehnen die Grünen ab. Bestenfalls wollen sie Kinder gezielt fördern – im Grunde eine verdeckte Verstaatlichung der Kinder.
Die Grünen verheimlichen also gar nicht, dass sie via Steuerrecht das Familienleben beeinflussen wollen. Dass laut Grundgesetz (und gesunder Menschenverstand) das Ehepaar alleine entscheiden soll, wie es sein Leben organisiert, interessiert den Grünen nicht, denn sie hegen einen ideologisch motivierten Hass gegen Ehe und Familie.
Darüber hinaus wollen die Grünen die Einkommenssteuer erhöhen. Ehen würden also noch zusätzlich belastet werden.
Seit Jahren mahnt das Bundesverfassungsgericht an, die Familien müssten steuerlich entlastet werden. Auch das ist den Grünen egal. Ihr Ziel ist die finanzielle Schwächung der Familien und damit ihre höhere Abhängigkeit vom Staat. Dieser kann dann einfacher das Familienleben entsprechend seinen ideologischen Vorstellungen beeinflussen.
Auch die Erbschaftssteuer, die besonders für Familien wichtig ist, soll erhöht werden. Die Grünen halten es für ungerecht, dass Eltern ihren eigenen Kindern etwas überlassen, denn für sie gehören die Kinder dem Staat und nicht den Eltern.
Diese Steuerpläne sind ein Angriff auf die Familie und auf die Freiheit, aber auch auf die Wirtschaftskraft Deutschlands, denn sie leidet, wenn die Familien geschwächt werden.
Vatikanischer Pressesaal veröffentlicht eine Erklärung nach Aussagen von Kardinal Sarah in London, um Fehlinterpretationen zuvorzukommen. Erstellt von Gero P. Weishaupt am 11. Juli 2016 um 21:05 Uhr Petersdom Von Gero P. Weishaupt
Rom (Kathnews) Der Vatikanische Pressesaal veröffentlichte heute nach Angaben von Andrea Tornielli eine Erklärung, die der Papst in Übereinstimmung mit Kardinal Sarah, dem Präfekten der Gottesdienstkongregation, veröffentlichen ließ. Darin wird Bezug genommen auf die jüngste Empfehlung des Kardinals bei einer liturgischen Tagung in London, wonach die Priester am dem 1. Adventssonntag die Messe „ad orientem“, feiern sollen. Um falschen Interpretationen dieser Aussagen zuvorzukommen, betont die Erklärung, dass keine neuen Normen vorgesehen seien. Ferner wird daran erinnert, dass die ordentliche Form des Römischen Ritus die Messe nach dem Messbuch Pauls VI. ist, während die außerordentlich Form die Messe nach dem Messbuch Pius V./Johannes XXIII. ist, wie es im Motu Proprio Summorum Pontificum Papst Benedikts XVI. heißt.
Keine Verpflichtung, zum Volk hin zu zelebrieren
In Bezug auf die Zelebrationrichtung weist die Erklärung auf die Norm 299 der Einführung in das Messbuch (Instructio generalis), in der gesagt wird, dass der Altar von der Rückwand getrennt errichtet werden soll, „so dass man ihn leichter umschreiten und auf ihm die Feier zum Volk hin erfolgen kann, was nützlich ist (expedit) , wo immer es möglich ist (ubiqumque possibile sit)“.
Die Aussagen der Erklärung stehen nicht im Gegensatz zu der Empfehlung Kardinal Sarahs an die Priester. Sie wollen lediglich Fehldeutungen vermeiden.
Um die Norm 299 der Einführung in das Messbuch richtig zu verstehen, ist es wichtig, genau zu lesen, was dort steht: Es wird nicht gesagt, dass die Zelebration zum Volk hin nützlich ist, sondern das die Trennung des Altares förderlich/nützlich ist („expedit“). Der Nutzen bezieht sich auf die Stellung des Altares, nicht auf die Zelebrationsrichtung. Von ihr wird lediglich gesagt, dass sie durch die Trennung möglich wird. Daraus läßt sich keine Forderung zum Zelebration zum Volk hin ableiten.
Es gibt mithin weder eine Verpflichtung, den Altar von der Rückwand zu trennen, noch und schon gar nicht eine Pflicht der Zelebration zum Volk hin. Darauf weißt auch eine Antwort der Gottesdienstkongeregation vom 25.9.2000 hin. Dort heißt es:
„Zunächst muss berücksichtigt werden, dass das Wort expedit (es nützt, es ist förderlich) keine Verpflichtung darstellt, sondern einen Vorschlag bezüglich der Anlage eines freistehenden Altars und der Zelebration zum Volk hin.“
Es geht um die Trennung des Altars von der Wand. Ob sie durchgeführt wird, hängt, so die Antwort des Dikasteriums, von verschiedenen Aspekten ab. So wird z. B. auf die „die räumliche Anlage, den verfügbaren Platz, den künsterlichen Wert des besonderen Altares, das Empfindungsvermögen der Gemeidne, die an den liturgischen Feiern in der betreffenden Kirche teilnimmt etc.“.
Messbuch Pauls VI. geht von der Zelebration „versus orientem“ aus
Das Messbuch Papst Pauls VI., also das nachkonziliare Messbuch, geht bekanntlich in seinen Rubriken nach wie vor davon aus, dass der Priester die Messe „ad orientem“ feiert. Insofern sind keine neuen Normen diesbezüglich zu erwarten. Sie brauchen nicht erlassen zu werden, denn Kardinal Sarah setzte mit seiner Empfehlung das geltende liturgische Recht voraus. Auch wenn der Altar von der Wand getrennt wird, ist ein Zelebration “ad orientem” weiterhin vorgesehen. Eine Zelebration zum Volk wird dadurch möglich, aber nicht erforderlich.
Mit der heutigen Erklärung des Vatikanischen Pressesaales wird die Empfehlung von Kardinal Sarah keineswegs verworfen. Es geht dem Vatikan vielmehr darum, falsche Interpretation zu vermeiden, auch in Bezug auf den Begriff “Reform der Reform”, der schon – so die Erklärung – von Papst Benedikt XVI. aufgegeben worden sei.
"DIE BERGOGLIO-INQUISITION HAT -VORERST- DIE OBERHAND GEWONNEN"
"Ich weiß nicht, ob Sie auf dem Laufenden sind, aber in den Medien gibt es keine einzige Stimme gegen den Strom mehr, die Ihnen wirklich sagt, was unter dem Bergoglianischen Regime in der Kirche passiert.
Wir stehen unter einer bleiernen argentinischen Diktatur.
Wer der bergoglianischen Macht Überdruss verursacht, hat in den Medien nicht das Recht, zu sprechen, die größten katholischen Intellektuellen, die sich hart über "Amoris Laetitia" geäußert haben (Spaemann, Grygiel, Seifert, Menschen, die direkt mit Johannes Paul II und Benedikt XVI zusammengearbeitet haben) sind in den Medien unsichtbar geblieben. Ihre harte Kritik ist zum Schweigen gebracht worden.
Auch die explosive Rede Msgr. Gänsweins, Sekretär und rechter Arm Benedikts XVI, vom 21. Mai ist in den Medien fast unauffindbar geblieben. Wie schon die Stimmen mancher Theologen, Bischöfe und Kardinäle.
EINE TOTALE ZENSUR. SO NOCH NIE DA GEWESEN. IST ES MÖGLICH, DASS SICH KEINE STIMME ERHEBT, UM DIESE DIKTATUR ZU VERURTEILEN, DIE ZUM LOB UND ZUM RUHM DES BARMHERZIGEN ARGENTINIERS ERRICHTET WURDE?
Es bleibt-das ist wahr- das internet.
Dem Himmel sei Dank, hier ist es noch möglich, die Wahrheit über die Tatsachen zu schreiben und zu lesen
Und schon schleudern einige Bergoglio-Kleriker ein Anathema gegen das Netz, weil es ihnen nicht gelingt, es zu kontrollieren und auch ihm ihren Knebel aufzuzwingen.
Ein Freund hat bemerkt, wie traurig es ist, daß diese argentinische Diktatur sich ohne die geringste kritische Reaktion -auch von Seiten der Laien- einrichten konnte.
Aber das ist eine naive Beobachtung, weil gerade die Laienmedien die eifrigsten Unterstützer Bergoglios sind. Sie haben endlich den gefunden, der ihr Ziel erreichen kann: die Katholische Kirche zu zerstören. Deshalb ist es ganz offensichtlich, daß sie sich die Hände aufschürfen, um ihm zu applaudieren und zu unterstützen. Indem sie gegensätzliche Stimmen zum Schweigen bringen.
Es gibt aber eine Antwort, die man darauf geben kann: der Widerstand wird siegen, weil Christus siegen wird. Seid dessen gewiß. Häresien und Apostasie werden nicht obsiegen. Auch wenn sie heute die ganze weltliche Macht innehaben.
"Amoris Laetitia": Kardinal Caffarra widerspricht Kardinal Schönborn
Sandro Magister berichtet bei Settimo Cielo, L´Espresso über ein Interview, das Kardinal Carlo Caffarra Maike Hickson zu "Amoris Laetitia" gegeben hat. Der emeritierte Kardinal legt ganz klar bloß, wo AL der bestehenden Lehre widerspricht.
"CAFFARRA: SCHÖNBORN IRRT SICH UND DAS MÖCHTE ICH DEM HL.VATER SAGEN" caffarra
So beginnt das Interview über "Amoris Laetitia" das Kardinal Carlo Caffarra der deutsch-amerikanischen Maike Hickson, das am 11. Juli auf dem blog OnePeter5 veröffentlicht wurde.
Frage:
"Sie haben kürzlich in einem Interview über die päpstliche Exhortation "Amoris Laetitia" und speziell über Kapitel 8 gesagt, das nicht klar ist und bereits Verwirrung auch bei den Bischöfen geschaffen hat. Wenn Sie die Möglichkeit hätten, darüber mit Papst Franziskus zu sprechen, was würden Sie ihm sagen? Was wäre Ihr Vorschlag, was Papst Franziskus tun könnte oder sollte, angesichts dieser Verwirrung?"
Antwort Kardinal Caffarra:
"In "Amoris Laetitia" 308 schreibt der Hl. Vater: "Ich verstehe jene, die ein rigidere Pastoral vorziehen, die einer Verwirrung keinen Raum gibt." Aus diesen Worten entnehme ich, daß Seine Heiligkeit sich bewußt ist, daß die Lehre der Exhortation Verwirrung in der Kirche stiften könne.
Persönlich will ich- und das ist es, was viele meiner Brüder in Christo, Kardinäle, Bischöfe und gläubige Laien - daß die Verwirrung geklärt werden muß, aber nicht weil ich eine rigidere Pastoral bevorzuge, sondern eher weil ich eine klarere und weniger zweideutige Pastoral vorziehe." Nachdem das gesagt ist, mit allem gebotenem Respekt, der Liebe und Verehrung die ich dem Hl. Vater gegenüber hege, würde ich ihm sagen:Heiligkeit, ich bitte Sie, schaffen Sie in diesen Punkten Klarheit:
a) "Aus dem, was Sie in Nr.351 sagen (in bestimmten Fällen auch mit Hilfe der Sakramente) im §305 auch auf wiederverheiratete Geschiedene, die weiterhin als Mann und Frau zusammen leben, angewendet werden kann. Und soll deshalb das, was in Familiaris consortio" Nr. 84, von "Reconciliato et poenitentia" Nr. 34, in "Sacramentum unitatis" Nr. 29, im Katechismus der Katholischen Kirche Nr. 1650 und der allgemeinen theologischen Doktrin heute geleugnet werden
b) Wird die immerwährende Lehre der Kirche-so wie in "Veritatis splendor" Nr.79, daß negative moralische Normen, die keine Ausnahmen zulassen, die Handlungen verbieten, die im Inneren schuldig und unehrenhaft sind, wie z.B. Ehebruch, wird diese traditionelle Lehre immer noch für wahr gehalten, auch nach Amoris Laetitia?".
Das ist das, was ich dem Hl. Vater sagen würde. Wenn der Hl. Vater- in seinem.... die Absicht hätte, öffentlich einzugreifen, um diese Verwirrung zu beseitigen, hätte er viele verschiedene Möglichkeiten das zu tun. http://beiboot-petri.blogspot.de/2016/07...l-caffarra.html
Linksradikale Terror-Nacht am Wochenende in Berlin-Kreuzberg: 123 Polizisten verletzt Veröffentlicht: 12. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble
„Gewalttätigste Demonstration seit fünf Jahren in Berlin“ Polizeimeldung Nr. 1765 vom 10.7.2016:
Die Polizei betreute gestern Nachmittag, am Abend sowie in der Nacht neben anderen Veranstaltungen im Stadtgebiet einen Aufzug in Friedrichshain und Kreuzberg. image Gegen 21 Uhr begann, mit ersten Redebeiträgen am Wismarplatz, in Friedrichshain ein Aufzug mit dem Titel „Kiezdemo gegen Verdrängung“ mit zunächst zirka 500 Personen. Der Demonstrationszug setzte sich gegen 21.15 Uhr mit rund 1.500 Teilnehmern in Bewegung.
Bereits kurz nach Abmarsch kam es durch Versammlungsteilnehmer an der Aufzugsspitze zu Vermummungen. Gegen 21.25 Uhr brannten unbekannte Täter im Bereich der Grünberger Ecke Scharnweber Straße Pyrotechnik auf den Dächern ab.
In dem auf ca. 2.000 Personen angewachsenen Aufzug herrschte bereits frühzeitig eine sehr aggressive und polizeifeindliche Stimmung, einzelne Teilnehmer an der Aufzugsspitze begannen damit, die vorderen und seitlichen Transparente zu verknoten und warfen Flaschen und Steine auf Polizeifahrzeuge.
Durch weitere Steinwürfe in der Voigtstraße wurde gegen 21.30 Uhr ein Polizist verletzt, weitere Steinwürfe in der Voigtstraße folgten. Daraufhin wurde der Aufzug ab zirka 21.35 Uhr durch Einsatzkräfte seitlich begleitet. Nach massiven Angriffen aus dem Aufzug auf die Beamtinnen und Beamten erfolgte eine Verstärkung dieser begleitenden Kräfte.
Im Bereich Rigaer Ecke Voigtstraße warfen Versammlungsteilnehmer erneut Steine, Flaschen und Pyrotechnik auf die Einsatzkräfte, etwa 30 Teilnehmer rissen dort einen Bauzaun nieder und nahmen Steine auf. Gegen 21.45 wurden die Einsatzkräfte derart massiv mit Steinen beworfen, wodurch mehrere Polizisten verletzt wurden.Vermummte_c0ccd44a67
Die Teilnehmerzahl wuchs in der Rigaer Straße auf etwa 3.500 Personen an, dort warfen unbekannte Täter an zwei geparkten Pkw Scheiben ein. Die Einsatzkräfte mussten mehrmals Pfefferspray einsetzen, um Durchbruchsversuche und Angriffe auf die Beamtinnen und Beamten zu unterbinden.
So setzten die Beamten gegen 22 Uhr im Bereich Liebigstraße Ecke Weidenweg Pfefferspray ein, nachdem dort erneut Flaschen und Steine aus kürzester Entfernung auf die Einsatzkräfte geworfen wurden.
Weitere Stein- und Flaschenwürfe auf die Polizeibeamten folgten in der Proskauer Straße Ecke Bänschstraße, wobei die Beamten Pfefferspray und den Rettungsmehrzweckstock einsetzen mussten. In der Liebigstraße kam es erneut zu massiven Angriffen auf die Einsatzkräfte, wodurch zwei Beamte verletzt wurden.
Gegen 22.15 warfen in der Bänschstraße unbekannte Täter aus dem Aufzug heraus erneut Steine auf die eingesetzten Kräfte, wobei mehrere Polizeibeamte verletzt wurden.
Im Bereich Rigaer Straße Ecke Zellestraße versuchten gegen 22.30 Uhr Demonstrationsteilnehmer einen Beamten in den Aufzug zu ziehen, was durch andere Einsatzkräfte und dem Einsatz von Pfefferspray verhindert werden konnte. Danach wurde Pyrotechnik abgebrannt und Polizeifahrzeuge mit Steinen beworfen. Im weiteren Verlauf griffen Teilnehmer des Aufzuges gegen 22.40 Uhr mit Fußtritten und Faustschlägen die Einsatzkräfte an, die den Aufzug seitlich begleiteten. Dabei wurde ein Beamter verletzt, der nach ambulanter Behandlung vom Dienst abtreten musste.
In der Frankfurter Allee bemerkten die Polizisten Pyrotechnik, eine sogenannte Kugelbombe, die von Kriminaltechnikern mitgenommen wurde. Der Aufzug wurde im Bereich Warschauer Straße Ecke Revaler Straße von der Anmelderin gegen 23.10 Uhr beendet. 039_36A - Kopie
Auch nach Beendigung des Aufzuges wurden die Einsatzkräfte gegen 23.15 Uhr von unbekannten Tätern im Bereich Warschauer Straße mit Flaschen und Steinen beworfen.
Gegen 23.40 brannte ein Pkw in der Oderbruchstraße in Prenzlauer Berg. Im Bereich Spittelmarkt in Mitte wurden gegen 1 Uhr aus einer maskierten Personengruppe heraus Kleinpflastersteine gegen die Schaufensterscheiben des Gebäudes geworfen, wodurch diese beschädigt wurden. Kurz nach 1 Uhr brannte ein Pkw in der Kleinen Kurstraße in Mitte. Das Feuer griff auf ein dahinter abgestelltes Auto über.
An der Kreuzung Landsberger Allee Ecke Friedenstraße in Friedrichshain brannte gegen 1.25 ein VW Caddy. Gegen 1.30 Uhr bemerkten Einsatzkräfte einen brennenden Pkw am Platz der Vereinten Nationen in Friedrichshain fest. Am Comeniusplatz in Friedrichshain wurde gegen 1.45 Uhr ein weiterer brennender Pkw festgestellt.
Am Mariannenplatz in Kreuzberg wurden Polizeibeamte gegen 2 Uhr aus einer Gruppe von etwa 100 Personen heraus mit Steinen beworfen. Im Bereich Weichselplatz Ecke Fuldastraße in Neukölln brannten kurz nach 2 Uhr drei Bagger. Aufgrund der örtlichen und zeitlichen Nähe prüft das Landeskriminalamt, ob Tatzusammenhänge zu dem Aufzug bestehen.
Von den rund 1.800 Einsatzkräften und den davon etwa 700 Unterstützungskräften wurden während des Einsatzes 123 Polizeibeamte, davon 40 Unterstützungskräfte verletzt.
Die Polizisten leiteten über 100 Strafverfahren unter anderem wegen schweren Landfriedensbruchs, Widerstand gegen Polizeivollzugsbeamte, Anlegen von Vermummung, versuchter Gefangenenbefreiung, gefährlicher Körperverletzung und Verstoß gegen das Sprengstoffgesetz ein. Insgesamt 86 Personen wurde, meist kurzfristig, die Freiheit entzogen. Drei Personen sollen wegen schweren Landfriedensbruchs einem Ermittlungsrichter vorgeführt werden.
Nach dieser Bilanz ist festzustellen, dass es sich um die aggressivste und gewalttätigste Demonstration der zurückliegenden fünf Jahre in Berlin handelte.
Dienstag, 12. Juli 2016 Ehe und Familie im Aufwind – trotz Politik
Mathias von Gersdorff
Rein nach den letzten Statistiken zu urteilen, gibt es gute Nachrichten, was Ehe und Familie betrifft:
• 28.822 Ehen wurden im Jahr 2015 in Hessen geschlossen, ein neuer Anstieg seit dem Tiefpunkt im Jahr 2008. • Im gleichen Jahr wurden 12.384 Ehen geschieden. Zu viele, aber immerhin ein neuer Rückgang seit dem Höhepunkt im Jahr 2006. • Bundesweit stiegen die Eheschließungen 2015 im Vergleich zu 2014 um 3,6 Prozent auf 400.115.
Diese Zahlen zeigen folgendes:
Trotz des jahrzehntelangen ideologischen Angriffs auf Ehe und Familie, entscheiden sich viele Menschen in Deutschland für Ehe und Familie.
Kein Wunder:
Nur Ehe und Familie – und nicht der Staat – sind in der Lage, menschliche Grundbedürfnisse wie Sicherheit, Geborgenheit und menschliche Nähe ausreichend zu befriedigen.
Nur Ehe und Familie können das leisten, weil sie am ehesten der Natur des Menschen entsprechen.
Jahrtausende haben sich die Menschen aller Kulturen an dieser offensichtlichen Wahrheit orientiert.
Erst seit wenigen Jahrzehnten, vor allem seit Ausbruch der sog. 1968er-Revolution, meinen linksorientierte Kräfte, einen ideologischen Krieg gegen Ehe und Familie führen zu müssen:
• Familien sollen finanziell immer stärker vom Wohlwollen des Staates abhängig werden. • Die moralischen Grundlagen für die Entstehung solider Familien werden durch schamzerstörende Schulsexualerziehung, durch Frühsexualisierung und durch ein Dauerbombardement von Pornographie in nahezu allen Medien systematisch demoliert.
Weil dieser Angriff immer noch nicht ausreicht, um Ehe und Familie endgültig auszulöschen, haben sich manche die absurde und irrsinnige Gender-Ideologie ausgedacht.
Diese negiert bekanntlich die Bedeutung der biologischen Unterschiede zwischen Mann und Frau oder hält sie zumindest für bedeutungslos.
Entsprechend dieser bizarren Ideologie ist die Ehe reine Willkür und überflüssig, denn die Ehe setzt ja voraus, dass es Männer und Frauen gibt und dass sich diese ergänzen.
Ich bin überzeugt, dass Ehe und Familie diesen ideologischen Angriff überleben werden.
Doch bevor es zu einer Wende zum Besseren kommt, können Aktivisten wie Bundesministerin Manuela Schwesig oder die Grünen noch viel Schaden anrichten.
Aus diesem Grund ist eine außerparlamentarische Kraft, die die Familie in diesem ideologischen Krieg verteidigt, so wichtig.
Deshalb möchte ich Sie bitten, unsere Aktion KINDER IN GEFAHR bekannter zu machen und viele einzuladen, dabei mitzumachen.
Beispielsweise können Sie Freunden und Bekannten diesen Link zuschicken, damit sie sich in unserer Aktion eintragen können:
Die Daten über Kinder in gleichgeschlechtlichen Haushalte erhalten deprimierender
11. Juli 2016 (Lifesitenews) - Eine neue Studie veröffentlicht in diesem Monat in der Zeitschrift Depression Forschung und Behandlung trägt Beweise gegen die "keine Unterschiede" These über die Kinder von gleichgeschlechtlichen Haushalte, nur Monate nach Medienquellen zu Montage vorzeitig - und fälschlicherweise - verkündet die Wissenschaft angesiedelt.
Einer der spannendsten Aspekte dieser neuen Studie ist , dass sie in Längsrichtung ist, die gleichen Menschen über einen langen Zeitraum zu bewerten. Tatsächlich seine Datenquelle - die National Longitudinal Study of Adolescent Health - ist eine der eindrucksvollsten, gründlich und teure Umfrage Forschungsanstrengungen noch nicht abgeschlossen. Diese Studie ist nicht die erste Anwendung der "Add Health" Daten zu testen , die "keine Unterschiede" These zu machen. Aber es ist die erste zu unterschiedlichen Ergebnissen kommen, aus mehreren Gründen. Eine davon ist seine Längs Aspekt. Einige Probleme entstehen erst im Laufe der Zeit.
Professor Paul Sullins, der Autor der Studie festgestellt, dass die Kinder von gleichgeschlechtlichen Eltern während der Adoleszenz berichtet geringfügig weniger Depressionen als die Kinder des anderen Geschlechts Eltern. Aber durch die Zeit , die Umfrage in der vierten Welle war - wenn die Kinder junge Erwachsene im Alter zwischen 24 und 32 geworden war - ihre Erfahrungen hatten umgekehrt. Tatsächlich dramatisch: Mehr als die Hälfte der jungen Erwachsenen Kinder von gleichgeschlechtlichen Eltern berichten laufenden Depression, ein Anstieg von 33 Prozentpunkte (von 18 Prozent auf 51 Prozent der Gesamtzahl). Inzwischen Depression unter den jungen Erwachsenen Kinder von verschiedengeschlechtlichen Eltern hatten von 22 Prozent von ihnen sank bis auf knapp 20 Prozent.
Einige andere Ergebnisse sind es wert, auch zu erwähnen. Adipositas stieg bei beiden Gruppen, aber die Unterschiede wurde signifikant im Laufe der Zeit, mit 31 Prozent Fettleibigkeit bei jungen Erwachsenen Kinder von verschiedengeschlechtlichen Eltern deutlich unter dem 72 Prozent der Befragten von gleichgeschlechtlichen Haushalten. Während weniger junge erwachsene Kinder von gleichgeschlechtlichen Eltern "von einem oder beiden Eltern fern" fühlte sich, als junge Erwachsene, als sie als Teenager getan hat, sind die Ebenen immer noch himmelhoch bei 73 Prozent (Vorjahr: 93 Prozent in der Pubertät). Gefühle der Abstand zwischen den jungen Erwachsenen Kinder von verschiedengeschlechtlichen Eltern tatsächlich erhöht, aber sie auf einem niedrigeren Niveau gestartet (von 36 Prozent in der Jugend bis 44 Prozent im jungen Erwachsenenalter).
Um fair zu sein, das Leben in Mutter-und-Pop - Haushalte ist nicht einfach harmonisch durch Definition . Es ist jedoch eine Erkennungs dass es nicht nur die Stabilität, was zählt (obwohl es sicherlich der Fall ist). Es geht auch um die Biologie, die Liebe, die sexuelle Differenz und Modellierung.
Bleibende Fragen. Warum der Anstieg der Depression wie Erwachsener sie werden?
Kardinal Sarah: 'Trennung von der pastoralen Praxis magisterial Lehre ist ... Ketzerei, eine gefährliche schizophrenen Pathologie "
Atheismus , Kardinal Robert Sarah , Lehramt , Barmherzigkeit , der Pastoralen Praxis , Franziskus , Synode Über Die Familie
Da ich mehr Seiten gelesen haben Gott oder nichts , es war überzeugend gewesen mit Lifesite Leser noch mehr Highlights aus den späteren Seiten dieser leistungsstarken und rechtzeitige Buch zu teilen.
Sehen Sie sich die ersten zwei Berichte zu den früheren Teilen des Buches:
- Kardinal Sarah: "Diejenigen , die Armut machen Christus ein Lügner zu beseitigen wollen - sie irren und lügen" - Kardinal Sarah: Zweideutigkeiten auf Lehre - zu gefährlichen Meinungen führen kann.
Da das Buch weitergeht, habe ich durch , wie Kardinal Sarah macht vor allem zwei Dinge aufgefallen: 1) stellt mehr und umfangreiche Zitate aus laudible Teile der Schriften von Franziskus und bekräftigt ihre Bedeutung. 2) mit größerer Deutlichkeit fordert nachdrücklich die verwechselt , gefährlich oder ketzerische Ideen , die in der Kirche während des Francis Papsttum gefördert.
1) , um das Missverständnis der göttlichen Barmherzigkeit
S.173 Viele der Gläubigen rejoice Vortrag über die göttliche Barmherzigkeit zu hören, und sie hoffen , dass die radikalen Forderungen des Evangeliums auch zum Nutzen derer , gelockert werden können , die von ihrem Leben gewählt haben , von der gekreuzigten Liebe Jesu zu brechen.
- Sie denken, dass wegen der unendlichen Güte alles des Herrn möglich ist, während zugleich nichts in ihrem Leben zu ändern, zu entscheiden. Viele erwarten, als etwas Normales, dass Gott sein Erbarmen mit ihnen ausschütten sollte, während sie in der Sünde bleiben ... Wenn die Menschen , die Gott geweiht sind , sind nicht mehr in der Lage , die Radikalität der Botschaft des Evangeliums zu verstehen und versuchen , sie zu betäuben, werden wir in die falsche Richtung gehen. Denn das ist das eigentliche Versagen der Barmherzigkeit. 2) Heresy des Konflikts zwischen "obrigkeitliche Lehre und pastoralen Praxis"
- Ich erkläre daher feierlich, dass die Kirche in Afrika standhaft auf jede Rebellion gegen die Lehre Jesu und des Lehramtes entgegengesetzt ist.
- Wie könnte eine Synode gehen zurück auf die ständige Lehre, die einheitliche wurde und erklärt in größerer Tiefe vom seligen Paul VI, Johannes Paul II und Benedikt XVI? Ich setze mein Vertrauen in die Treue von Francis.
- Heute gibt es eine Konfrontation und eine Rebellion gegen Gott, ein Kampf organisiert gegen Christus und seine Kirche. Wie ist es verständlich, dass die katholischen Pfarrer Lehre zur Abstimmung sollte; die Liebe Gottes und die Lehre der Kirche zur Homosexualität, über die Scheidung und Wiederverheiratung, als ob von nun an das Wort Gottes und dem Magisterium sanktioniert und mit Stimmenmehrheit genehmigt werden mussten?
- Männer , die und aufwendige Strategien zu entwickeln , Gott, zu töten , die jahrhundertealte Lehre und der Lehre der Kirche zu zerstören, werden sich verschlungen, werden von ihren eigenen irdischen Sieg in die ewigen Feuer der Hölle getragen.
3) , um die Herrschaft der praktischen Atheismus im Westen
S.167 Heute ist der Westen lebt , als ob Gott nicht existiert.
- Diese Entfremdung von Gott nicht durch Argumentation verursacht, sondern durch den Wunsch von ihm gelöst werden.
- Man will nicht mehr auf seine Beziehung zu Gott zu reflektieren , weil er selbst Gott werden will.
S.171 Aber der Tod Gottes Ergebnisse bei der Beerdigung des Guten, der Liebe und der Wahrheit.
- Alle Atheismus versucht, die Natur des Menschen zu ändern.
S.190 Sowjetkommunismus hat gezeigt , wie es möglich war , mit dem Versprechen , absolute Gleichheit der Menschheit ins Elend zu führen .... Gleichheit ist nicht Gottes Schöpfung.
4) Sonstiges
S.192 Es gibt eine große Traurigkeit in behauptet , in grenzenlose Vergnügen zu frönen zu wollen, während die schönste Freude ist einfach , mit Gott zu bleiben, so dass er uns in Licht und Reinheit zu kleiden.
Samstag, 9. Juli 2016Hier die Geschichte und die jüngsten Nachrichten Maciek, eine junge polnische Organisation von Freiwilligen , als der Krebs festgestellt wurde. Sein Leben und war ein Beispiel für Christus Hingabe und sein Tod.... Klicken Sie hier um mehr über das Leben von Maciek zu lernen.
Er starb an Krebs ein junger Freiwilliger, der seine Arbeit beenden mit dem Weltjugendtag in Krakau zu arbeiten
11, Juli 2016
"Maciej ist einer der Menschen , die Gott durch das Leiden während der Vorbereitungen für den Weltjugendtag genannt. Es war nicht der einzige, der durch schwierige Zeiten aus gesundheitlichen Gründen ging, aber derjenige , dessen Opfer war vollständig und total , "sagte Pater Grzegorz Suchodolski, Generalsekretär des lokalen Organisationskomitee des WJT in Krakau, nach Marta Lýsek in die offizielle Website der Konferenz . Maciej Szymon Cieśla war Designer der visuellen Kommunikation an der Akademie der bildenden Künste in Krakau. Award ausgezeichnete und erfahrene. Er kam zu dem lokalen Organisationskomitee des Weltjugendtages im September 2014 dank einer freiwilligen in ihrer Universität veröffentlichte Ankündigung. Die Stimme der Vernunft " Es begann mit der Grafik Vorbereitung für den ersten Rückzug: und in dem ersten Entwurf hat etwas wunderbar. Nach dem Foto erkannten wir , dass Maciek professionell war. Wir waren vier Leute auf der Website Finishing und kostete uns eine Menge, so fragten wir für Hilfe Maciek. Er kam am Abend, nach der Arbeit , "sagte Monika Rybczyńska, die im Bereich der Grafik - Design - COL arbeitet. "Er war die Stimme der Vernunft für uns. Wir haben bis bis 22.00 Uhr bleiben. Maciek Eines Tages ging er in 8 und sagte : "Ich gehe, du bist fertig . Sie sollten auch gehen "und bestach uns mit Schokolade. Er setzt die Dinge in Ordnung. . Wirklich, wir "lieben Maciek kündigte seinen Job im Dezember 2014 und schloss sich der Grafik - Design - Team des WJT. Ich war nicht sehr engagiert für die Kirche; in der Tat, als er ankam , war er in dieser Hinsicht sehr entmutigt. Trotzdem wollte ich zu arbeiten dort . "Sie hat mir einmal gesagt: Sie wissen, Monika? Ich bin hier , weil ich will , zu glauben , dass es ist immer noch in der Kirche etwas Gutes , "erinnerte sie sich . Zusammen mit Monika begann in den Grafiken arbeiten , um die Stadt zu schmücken. Dann folgte er Projekte wie die Pilgerpaket oder die Gestaltung der Kaseln und viele andere Aufgaben. Eine Menge. Die Zeit verging , indem sehr schnell. Es schien Dr. House 's Gesundheitsprobleme begannen im September 2015. Sie die Menisken verletzt. Ich hatte , ging nicht an den Arzt und niemand vermutete , dass es etwas wirklich ernst war. Leute , die ihn kannten , sagte ihm , dass Studien durchgeführt werden oder in die Reha zu gehen. Maciek keine Bedeutung hat , weil sie wissen , wo sie diesen Schmerz nichts passiert hatte kommen konnte , um ihn, hatte seine Knie nicht gefallen oder noch nie verletzt . Bei einem Treffen der Delegierten im November 2015 präsentiert Maciek die Grafik - Abteilung; zu der Zeit, und einer von ihnen verwendet Krücken auf den Bildschirm zu zeigen , wie es nicht das Logo des WJT verwenden sollten. " Es schien Dr. House" , sagte Monika. "Als einige Zeit später, wir Gebet bitten für Maciek, alles erinnerte ihn gut, gerade wegen der Krücken ." Nach medizinischen Untersuchungen kam Verdacht auf Krebs, Biopsie und schließlich Bestätigung. Krebsbehandlung und dann eine andere ... Maciek Vater fragte den Anfang an , dass es nicht ohne verlassen wird eine Arbeit, die Aufgaben zugewiesen werden , die könnte sein von zu Hause getan. Und Maciek, unter der Behandlung zu Hause aus arbeiten . Er bereitete zu WJT Botschafter und Auszahlungen im Zusammenhang mit Projekten. Er erhielt die ganze Behandlung er konnte. Trotzdem setzte das Bein zu verschlechtern und Krebs ausgebreitet auf seine Lungen . Er war verstört. Medikamente funktioniert nicht. "Er ermutigte uns. Oft konnten wir nicht weitergehen. In diesem Rennen hatten wir Perspektive verloren , die wir müssen sein vorsichtig und Maciek hat uns daran erinnert. Er war ein Geschenk an uns. Sie sind in einer Eile, Sie arbeiten , und Sie erinnern Maciek und Sie erkennen , dass es ist etwas wichtiger als die Tatsache , dass das Design gut geht , " , erinnert sich Monika. Wenn Freunde des Organisationskomitees der Gelehrten Maciek Krankheit, begann sofort für ihn beten. Sie fasteten den ersten Monat. Unter einer speziellen Tabelle schrieb sie die Namen derer , die auf diese Weise geistig begleitet wurden. Er betete den Rosenkranz zur Barmherzigkeit Gottes täglich für ihn und war in den Absichten vieler Massen. WJT Freiwilligen , die in einer päpstlichen Audienz teilgenommen für ihn gebetet. Jemand Kontakt zu den Eltern des seligen Chiara Luce Badano . Durch einen Freund COL des WJT, erhielt er den Besuch der Reliquien des heiligen Charbel. «Es war eine Messe für ihn in einer Kapelle und Maciek da war. Während des Gebets der Gläubigen, rief wir wie Kinder , " , erinnert sich Monika. " Was Maciek das Organisationskomitee gab, jenseits von Arbeit schön gestaltet, es war davon überzeugt , dass Gott stärker ist als jede menschliche Krankheit oder Schwäche; Er kann alles , was verwandeln . Während an wieder der Ausschuss glaubt er, und das Vertrauen in Gott; dass Art , wie er das Leiden gegenüberstellen könnte und das Kreuz annehmen und wurde für uns ein Hinweis , "fasste der Vater Suchodolski. Ich mag zu einfach leben, Am 21. März Maciek veröffentlicht, für Freunde , die wollte zu ihm, ein Bild kennen von ihm mit der Legende 100 dni ONKO [100 Tage bei Krebs] . in Ihrem Facebook - Profil "genau hundert Tagen erfuhr ich , dass einige der Zellen meines Körpers entschieden zu rebellieren: mutiert und in einen bösartigen Tumor im Oberschenkel umgewandelt . Es stellte sich heraus , dass, abgesehen von der Tatsache , dass sie böse sind, lieben zu reisen und vor einem Monat kam in meine Lungen, schneller als Polen Kroatien im Urlaub besuchen ", sich auf seine Krankheit mit bestimmten Indolenz in ihrer Veröffentlichung der 100 Tage mit Krebs . Mai , schrieb er: "Was ein Leben - verändern sich schnell und Prioritäten! ... Und was wir so unterschiedliche Träume! Einige Traum von einem Karriere und Ruhm, Promotion, einen neuen Job, Reichtum , oder sogar die größte Veranstaltung in diesem Jahr in Krakau (WJT) ein Erfolg ... I, 150 Tage Schlaf eine Sache macht ... Sie wollen zu leben einfach ". (A pudes dann ein Video von sehen Rom Berichte )
Kardinal Schönborn und die ausdrückliche Einladung zum Sakrileg eine bestimmte „Neotheologie“ vom Relativismus beherrscht wird.
http://www.conservare.uio.at/?p=1712 (Rom) Amoris laetitia erhitzt weiterhin die Gemüter. Der Grund der jüngsten Unruhe ist die Behauptung von Kardinal Christoph Schönborn, das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia habe sehr wohl verbindlichen Charakter. Damit widerspricht Wiens Erzbischof jener Kritik an Amoris laetitia, deren Kernaussage in der Feststellung besteht, daß das päpstliche Schreiben nicht Teil des kirchlichen Lehramtes sei, weil Papst Franziskus selbst auf einen solchen Anspruch verzichtet habe.
Kardinal Schönborn wurde von Papst Franziskus zweimal als „authentischer Interpret“ des nachsynodalen Schreibens benannt. Gestärkt durch diese päpstliche Aufwertung meldete sich Wiens Erzbischof nun zu Wort, und schreibtAmoris laetitia lehramtlichen, und damit verbindlichen Charakter zu. Es versteht sich von selbst, daß Kardinal Schönborn unausgesprochen seine vom Papst abgesegnete Interpretation als verbindlich betrachtet.
Gegen die „Neotheologie“ der Schönborn-Interpretation meldete sich nun Polo Deotto, der Chefredakteur von Riscossa Cristiana zu Wort. Es sei zu gutgläubig gewesen, zu meinen, es genüge, Amoris laetitia für nicht verbindlich zu erklären, und man sei mit einem Schrecken davongekommen und könne irgendwie doch wieder zur Tagesordnung übergehen. Die neue Wortmeldung von Kardinal Schönborn zeige, daß eine „Neotheologie“ am Werk sei, die es ernst meine. Das sei auch ernst zu nehmen, sehr ernst.
Kardinal Schönborn und die ausdrückliche Einladung zum Sakrileg
von Paolo Deotto
Der Erzbischof von Wien, Christoph Kardinal Schönborn, von Pater Antonio Spadaro für die römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica interviewt, raubt den frommen Seelen jede Illusion: Amoris laetitiae ist Teil des Lehramtes, und wie! In „gewissen Situationen“ kann auch die Sakramente empfangen, wer sich objektiv im Stand der Sünde befindet, so Schönborn. Das aber nennt man, ob das einigen paßt oder nicht, eine Einladung zum Sakrileg.
Das „listige“ Argument, mit dem „fromme Seelen“ (nennen wir sie aus Rücksicht so) bisher die unglaublichen Aussagen gerechtfertigt haben, die im nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia enthalten sind, lautete so: Amoris laetitia ist nicht Teil des Lehramtes, sondern die „Meinung“ des Papstes über die Familie. Diese groteske Behauptung ist natürlich in jeder Hinsicht widersprüchlich, weil es wenig glaubwürdig und mit Blick auf die Kirchengeschichte unhaltbar ist, daß ein Papst zu Fragen von Glauben und Doktrin öffentlich bloß persönliche „Meinungen“zum Besten geben könnte. Wir hätten den geradezu einzigartigen Fall eines Papstes, der in einigen Fällen ein Dr. Jekyll und in anderen Fällen ein Mister Hyde sein könnte. Wenn er als Mister Hyde im freien Ausgang ist, kann er in aller Ruhe häretische Aussagen von sich geben?
Das ewige Heil scheint kein vordringliches Interesse der „Neotheologie“
Was aber bleibt, ist das unanfechtbare Wort des Neuen Testaments:
„Wer unwürdig das Brot ißt und den Becher des Herrn trinkt, der ißt und trinkt sich das Gericht.“
Dieses biblische Wort scheint aber nicht mehr zu besorgen. Offensichtlich gehört das ewige Heil nicht mehr zu den vordringlichen Interessen dieser ungewöhnlichen Neotheologie, die sich in einem neuen „Lehramt“ ausdrückt. Fest steht, daß die zitierten Aussagen ergo omnes ein Passierschein für das Sakrileg sind.
Abschließend beschränke ich mich daher darauf, nur eine Sache zu unterstreichen: Dieses Durcheinander stammt nicht von irgendeinem Spaßvogel, der sich in irgendwelchen paratheologischen Absonderlichkeiten ergeht. Es stammt von Kardinal Christoph Schönborn, dem Erzbischof von Wien und Vorsitzenden der Österreichischen Bischofskonferenz, den Franziskus als „authentischen“ Interpreten von Amoris laetitia benannt hat.
Kardinal Burkes Wort zu „Amoris Laetitia“ begrenzt Deutungs-Wildwuchs
Kardinal Raymond Burkes Stellungnahme zu „Amoris Laetitia“, veröffentlicht nur wenige Tage nach dessen Präsentation am 8. April, hat bei manchen Befremden ausgelöst.
Erstellt von Mathias von Gersdorff am 13. Mai 2016 um 22:10 Uhr Bildquelle: Pufui Pc Pifpef I - Wikimedia Commons - Lizenziert unter CC BY-SA 3.0 Es gab zwei Hauptkritikpunkte:
1. Kardinal Burke würde Amoris Laetitia nicht zum Lehramt zählen, obwohl der Text als Apostolisches Schreiben herausgegeben wurde.
2. Außerdem würde Kardinal Burke nicht kritisch genug mit dem hochpolemischen Kapitel 8 umgehen, in welchem die „irregulären“ Situationen behandelt werden.
Inzwischen sind vier Wochen vergangen, in denen die öffentliche Debatte um das Dokument weiterging. Eine Vielzahl neuer Stellungnahmen zu Amoris Laetitia wurden geschrieben.
Heute erscheinen Kardinal Burkes Worte in einem anderen Licht als kurz nach deren Erscheinen. Hier sollen einige Passagen näher beleuchtet werden, die in den ersten Beurteilungen kaum eine Rolle spielten, die aber heute ein anderes Gewicht einnehmen und geeignet sind, den Gläubigen Orientierung zu geben.
Ich verwende die Übersetzung ins Deutsche von Giuseppe Nardi, die in Katholisches.info veröffentlicht wurde.
Sorge um die Gläubigen
Gleich am Anfang seiner Stellungnahme weist Kardinal Burke darauf hin, dass manche Autoren Amoris Laetitia als „revolutionäres Dokument“ und als „eine radikale Abkehr von Lehre und Praxis der Kirche über die Ehe und die Familie“ bezeichnen.
Kardinal Burke stellt sogleich fest: „Eine solche Lesart des Dokuments ist Quelle der Sorge und der Verwirrung unter den Gläubigen, und potentiell auch ein mögliches Ärgernis nicht nur für die Gläubigen, sondern auch für alle Menschen guten Willens, die auf Christus und auf seine Kirche schauen und darauf, was sie über die Wahrheit der Ehe und ihrer Früchte und des Familienlebens, der Grundzelle des Lebens der Kirche und jeder menschlichen Gesellschaft, lehrt und reflektiert.“
„Die katholische Kirche … hat nie gelehrt, dass jede Aussage des Nachfolgers des Heiligen Petrus als Teil des unfehlbaren Lehramtes verstanden und angenommen werden muss. Die Kirche reagierte in ihrer Geschichte wachsam gegen solche irrigen Tendenzen, die jedes Wort des Papstes als verbindlich für das Gewissen ansahen, was natürlich absurd ist.“
Mit solchen Aussagen schließt Kardinal Burke nicht aus, dass Amoris Laetitia passagenweise durchaus verwirrend sein kann oder sogar Irrtümer enthält. Es wirkt fast komisch, dass gerade liberale Kreise, die in der Regel das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit kritisieren, nun Amoris Laetitia so auslegen, als ob es ein unfehlbares Dokument sei.
Papst Franziskus – wie Kardinal Burke bemerkt – erhebt selbst diesen Anspruch nicht, wie er in Punkt 3 klarstellt: Unauflöslichkeit ist ein Gut, das gar nicht hoch genug eingeschätzt werden kann
Die Schriften von Joseph Kardinal Ratzinger (Benedikt XVI.) geben Aufschluss darüber. Erstellt von Gero P. Weishaupt am 9. Juli 2016 um 12:00 Uhr Alte Messe
In der vergangenen Woche überraschte eine Aussage des Präfekten der Gottesdienstkongregation, Robert Kardinal Sarah,
bei einer liturgischen Tagung in London. Danach habe Papst Franziskus ihn gebeten, mit einer Untersuchung der „Reform der Reform“ zu beginnen und die liturgischen Erneuerungen, die dem Zweiten Vatikanischen Konzil folgten, anzupassen. Papst Franziskus will offensichtlich das Anliegen seines Vorgängers Papst Benedikt XVI. fortsetzen und zur Vollendung führen. In ihrem Leitartikel in der Tagespost vom 9. Juli 2016 schreibt Regina Einig: “Dass Kardinal Sarah keinen Alleingang wagt, sondern Seite an Seite mit Papst Franziskus die liturgische Linie seines Vorgängers weiter ausziehen will, geht aus den Vorbereitungen der Polenreise hervor: Zum ersten Mal wird die Abschlussmesse des Weltjugendtags in lateinischer Sprache zelebriert. Damit legt der Papst nicht einfach den Hebel um. Aber er trägt einer positiven nachkonziliaren Entwicklung Rechnung. Gerade unter jungen Gläubigen wächst der Wunsch nach einem seriösen Umgang mit den Konzilsbeschlüssen. Liturgie als kreative Spielwiese der Gemeinde ist für viele out, die eucharistische Anbetung prägt ihre Spiritualität.”
Aber was heißt „Reform der Reform“? Ist es die Zelebration zum Osten, die „mutig“, aber mit pastoraler Klugheit die Priester auf Bitten des Präfekten der Gottesdienstkongregation ab dem 1. Adventssonntag dieses Jahres umsetzen sollen? „Es ist sehr wichtig, dass wir so bald wie möglich zu einer gemeinsamen Ausrichtung zurückkehren, in der die Priester und Gläubigen gemeinsam in die gleiche Richtung schauen – ostwärts oder zumindest in Richtung der Apsis – auf den kommenden Herrn”, sagte Kardinal Sarah.
„Habt Vertrauen, dass das etwas Gutes ist für die Kirche und für die Gläubigen.“ Mit ihrem pastoralen Urteilsvermögen könnten die Priester selbst einschätzen, wie und wann die Messfeier „ad orientem“ möglich sei, aber vielleicht könnten sie damit am ersten Sonntag dieses Advents beginnen“, berichteten die Internetportale katholisches.de und kath.net. Heißt „Reform der Reform“ die lateinische Sprache verwenden, so wie Papst Franziskus es auf dem Weltjugendtag in Krakau vormachen wird und wie wir es von den liturgischen Feiern Papst Benedikts gewohnt waren? Ist es die Mundkommunion, die unter Papst Benedikt XVI. zumindest in Papstmessen wieder vermehrt zu sehen war?
Niemals abgeschafft
Autorität des Dokuments und päpstliche Unfehlbarkeit
Wie anfangs erwähnt, ist der Kardinal nicht der Auffassung, dass Amoris Laetitia ein lehramtliches Dokument ist. Ob diese Auffassung nun zutrifft oder nicht, müssen die Theologen beantworten. Ungeachtet dessen ist der Kommentar Burkes wichtig in Bezug auf manch irrige Auffassungen über die päpstliche Unfehlbarkeit, die heute weit verbreitet sind:
„Die katholische Kirche … hat nie gelehrt, dass jede Aussage des Nachfolgers des Heiligen Petrus als Teil des unfehlbaren Lehramtes verstanden und angenommen werden muss. Die Kirche reagierte in ihrer Geschichte wachsam gegen solche irrigen Tendenzen, die jedes Wort des Papstes als verbindlich für das Gewissen ansahen, was natürlich absurd ist.“
Msgr. Forte zeigt eine Hintergrundgeschichte: "Sie wissen nicht, was für ein Chaos wir kombinieren" Geschrieben am 2016.05.04 in sinodo2015 .
stark"Richtet nicht, sondern erreichen alle mit dem Blick der Barmherzigkeit, aber ohne die Wahrheit Gottes aufzugeben. Es ist einfach zu sagen:" Die Familie ist bankrott, "härter Hilfe versagen Sie nicht. Niemand sollte sich von der Kirche ausgeschlossen fühlen. " Das ist die Bedeutung der Ermahnung Amoris laetitia nach Mons. Bruno Forte, Bischof von Chieti-Vasto und Sondersekretär der Synode.
Er sprach kürzlich bei einer öffentlichen Sitzung am Teatro Rossetti von Vasto , wo er betonte , dass Amoris laetitia "ist keine neue Lehre, sondern die Barmherzigen Anwendung dieser" alten Wein " , die, wie Sie wissen , ist immer die gut ".
Kurz gesagt, nach Msgr. Forte, hält das Apostolische Schreiben alles zusammen, Barmherzigkeit und Wahrheit, Lehre und Seelsorge, auch wenn die Quer Look ist eine, für die "niemand ausgeschlossen fühlen sollte."
Aber Msgr. Forte hat enthüllt auch einen Hintergrund der Synode , die vielleicht eine politisch sehr korrekte Sprache zu überwinden hilft zu einem besseren Verständnis des Dokuments zu erhalten. Mindestens so weit als das wichtigste Problem , das von den Medien, oder die Disziplin der Sakramente geschieden und wieder verheiratet Paare.
"Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschiedene sprechen und wieder verheiratet -. Berichtete Mons Forte ein Witz unter Bezugnahme auf Franziskus - diese nicht wissen , was für ein Chaos , die wir kombinieren. Dann sprechen wir, nicht auf direktem Weg, stellt sicher , dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen zu ziehen. "Nach der Meldung diesen Witz die gleiche Forte scherzte:". Typisch für ein Jesuit " http://sinodo2015.lanuovabq.it/mons-fort...o-ci-combinano/ FacebookzwitschernGoogle+Teilen
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