schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Gebet für Feinde. Warum ist es so wichtig und wie man sich darauf vorbereitet? 22/03/2018
„Der nächste Schritt wird ein solches Gebet am Kreuz des Herrn bringen werden alle, die uns schaden, verletzt“ - erklärt Fr .. Rafał Burnicki. Anna Gębalska-Berekets: Warum ist das Gebet für unsere Feinde so wichtig?
Ks. Rafał Burnicki *: Der Herr Jesus selbst hat gelehrt, dass das Gebet so wichtig ist. Als die Jünger ihn baten, ihnen beizubringen, wie man betet, gab er ihnen ein einfaches Gebet: "Vater unser". Wie sich herausstellt, ist es für viele Menschen nicht so einfach, wie es scheint. Und in ihr sagen wir die Worte: "Und vergib unsere Sünden, wie auch wir unseren Vergehen vergeben."
Lesen Sie auch: Welches Gebet spricht besonders Jesus an? Er hat es selbst betrogen Ein Feind ist jemand, der uns in irgendeiner Weise verletzt, für den der Begriff "Freund" nicht am besten passt. Wenn Jesus uns lehrt, den Vater um Vergebung unserer Fehler zu bitten, wie wir unseren Feinden, den Tätern, vergeben haben. Es ist ein Muss für einen Gläubigen, tiefes Nachdenken zu suchen und zu stimulieren, weil dies eine wichtige Angelegenheit ist .
Wie überwinde ich die Erinnerung an das, was dir angetan wurde?
Das Gefühl des Schadens ist ein Gift, das uns zerstört. Es zerstört unseren Geist, lebt mit Gebet, Beziehungen zu anderen Menschen, schließt neue Menschen aus Angst vor weiteren Schäden und Verletzungen. Ich denke, es gibt keinen anderen Weg als Vergebung . Nur er hat die Kraft, nicht nur die Wunde im Herzen, sondern auch die Wunden in unserer Erinnerung zu heilen. Es geht also nicht um das Vergessen, sondern darum, diese Ereignisse mit neuen Augen zu betrachten.
Jesus ermutigte Perfektion, er erwähnt die Liebe seiner Feinde. Wie beginne ich, deine Einstellung zu ändern? Was würde der Priester in dieser Situation empfehlen?
Schon der Ausdruck "Veränderung der Einstellung" kann auf "Bekehrung" hinweisen, bei der es darum geht, das Denken zu ändern, eine gegebene Realität, das Leben usw. zu betrachten. In schwierigen Situationen von Verletzungen, die durch Unrecht entstehen, schlüge ich gewöhnlich ein Gebet um Vergebung vor.
Wie bete ich für unsere Feinde? Wie bereite ich mich auf ein solches Gebet vor?
Ich persönlich benutze die Fürbittengruppe für solche Gebete. In solchen Situationen wollen wir normalerweise einen Mann zum barmherzigen Gott bringen.
Es passt mir sehr gut und begleiten mich oft dieses Gebet, das die Einführung eines Mannes vor Jesus auf Golgatha beinhaltet, wo er für jeden von uns sein Leben gibt. Sein Blick vom Kreuz ist ein Blick voller Liebe und Barmherzigkeit - Er glaubt nicht, nicht züchtigt, nicht vorwerfen die Sünden und Fehler, aber sein Blick durchdringt unsere Herzen und will einen Einblick in die Tiefe unseres Herzens gewinnen, sind alle Orte, an denen versteckte Wunden sind die schmerzhafteste.
Wenn ein Mensch in seiner Freiheit Jesus mit einem solchen Blick auf sich selbst, Ihre Geschichte zu laden, können Sie die unendliche Liebe Gottes erfahren, die sonst nicht sehen kann, ebenso wie mit der Liebe.
Lesen Sie auch: Einfaches Gebet für die Abschaffung des Bösen und die Anrufung der Macht Gottes Der nächste Schritt wird am Kreuz des Herrn ein solches Gebet bringen werden alle, die uns schaden, verletzen. Und es unter dem Kreuz Sir, auf alle von ihnen zu suchen gleich aussehen, voller barmherziger Liebe. Weil sie brauchen es auch. Über diese mir schreit sagt mir gerade, dass meine Wunde, in denen diese Menschen ihren Anteil haben.
Bete für meine Feinde Ich sehe einen anderen Mann anders an, ich bete für seine Bekehrung. Welche Frucht bringt dir dieses Gebet?
Vor allem gibt es Frieden. Vergebung schafft Frieden im Herzen. In einem Moment ist der Mensch in der Lage, durch die Gnade Gottes alle Angst, Bedauern und Wut loszuwerden. Sein Herz kann zur Fülle des Lebens zurückkehren.
Ist dies der Weg zur Vervollkommnung auch für das Vergeben?
Natürlich, weil es eine Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten ist. Wir erinnern uns an den Katechismus: Verletzungen vergeben bereitwillig, beten für die Lebenden und die Toten.
Das Gebet für Feinde ist die erste Bedingung der Freiheit des Herzens, es hat eine reinigende Wirkung.
Ich erinnere mich heute an die Situation im Noviziat, als ich mich darauf vorbereitete, meine ersten religiösen Gelübde abzulegen. Dann erlebte ich eine schwierige Zeit in meinem Leben. Fast einen Monat ging ich mit der Überzeugung, dass ich am Morgen, wenn ich abends ins Bett ging, nicht aufstehen würde. Ich suchte Hilfe von meinem Beichtvater und Novizenmeister, weil ich jeden Tag mit meinen Brüdern versöhnte, aus Angst, was nachts passieren würde. Ich hatte den Eindruck, dass die Dunkelheit der Nacht ein Raum ist, in dem "etwas", "jemand", mich lauert.
Dann kam der Herr mit dem Wissen, dass ich nachdenken muss und folglich einige Dinge verzeihen muss, meinen Vater und folglich auch sich selbst verletzen. Ich wusste nicht was los war. Er war nie ein Feind für mich, aber der Herr offenbarte einige Situationen, die Vergebung erforderten. Ich wusste nur, dass ich seit dem Tod meines Vaters Angst vor der Dunkelheit und dem Dachboden in meiner Familie hatte.
Nur ein paar Jahre später, im Fürbittgebet, vergab ich den unverständlichen Sinn für Humor meines Vaters und mir selbst, dass ich die Krankheit meines Vaters, eine tödliche Krankheit, als einen weiteren Witz seinerseits als Scherz behandelt habe. Diese Vergebung war sehr wichtig für mich und heilte meine Beziehung zu meinem Vater, aber es führte auch dazu, dass ich mich als erwachsener Mann mit diesem Jungen konfrontiert sah, der das Leben und die Krankheit seines Vaters auf seine eigene Art und Weise darstellt.
Lesen Sie auch: Franziskus: Gutes Fürbitten erfordert zwei Eigenschaften und eine Ergänzung * Fr. Rafał Burnicki - SDB, Universitätspfarrer der CSWU.
Die oberflächliche und ideologische Oberflächlichkeit von Bergoglio hat wieder geschlagen. 21.3.2018
Die oberflächliche und ideologische Oberflächlichkeit von Bergoglio hat wieder geschlagen. Und leider, ausgehend von der Nicht-Segnung der 300 jungen Menschen, die letzten Montag für die Vorsynode der Jugendlichen, die sie angesprochen haben, in den Vatikan gekommen sind, ist es nicht der einzige Schaden, den wir registrieren müssen. Ein Papst, der den päpstlichen Segen ersetzt - und seine geistige Auswirkungen auf die ontologischen Ebene - allgemeine gute Gefühle in Schlüssel Neualter, sowie als verwirrend, irreführend, der sollte führen den Weg der Wahrheit und das Leben .... Ich zitiere seine Wörter:
"Nun, jeder in seinem eigenen Glauben, in seinen eigenen Zweifeln, in dem, was sie in ihren Seelen haben, denken an Gott, denken an die Notwendigkeit für Gott, denken an die Zweifel, die sie haben (wenn Gott existiert ...), denken an ihr Gewissen und fragen der Segen und die Güte auf uns allen. Amen“. Und abschließend: "Von nun an danke ich dir; und ich bitte dich, nicht zu vergessen, für mich zu beten. Und diejenigen, die nicht beten können, weil sie nicht beten können, denken wenigstens gut von mir. Danke. " [ hier ] Rechtfertigt auch "islamische Terroristen", "junge Menschen ohne Arbeit":
"Was macht ein junger Mensch ohne Arbeit? Er begeht Selbstmord, er rebelliert oder er nimmt das Flugzeug und fährt in eine Stadt, die ich nicht nennen möchte und er hat sich in ISIS oder in einer anderen dieser Guerillabewegungen eingetragen, zumindest hat es Sinn zu leben und wird ein monatliches Gehalt haben. "
Wie die Zeit zeigt, fällt das Urteil des Papstes ebenso wie die Verwirrung in den alltäglichen "Pauperisten" des Terroristen, der nach einem harten Leben ohne Hoffnung zu einem solchen wird. Falsch: Wie ein Bericht der Weltbank von 2016 erinnert, sind ISIS-Rekruten tatsächlich gesellschaftlich stärker eingebunden als Landsleute, die sich nicht für die Aufnahme entscheiden.
Fast 70% der islamischen Guerillas haben einen Abschluss als Abitur, 25% einen Abschluss und die Mehrheit hatte einen Job, bevor sie ein Maschinengewehr aufnahm [ vgl]. Aber vor Bergoglio bleibt die eigentliche Wurzel des Terrorismus und der Isis in Missverständnissen, die die Figur: die ständig zunehmende Radikalisierung des islamischen Radikalismus, zu leugnen, die, wenn sie nicht Unwissenheit, es ist Selbstzufriedenheit, die prim zum Selbstmord unserer christlichen Zivilisation führt ' immer noch das westeuropäische ....
Auch drei Bischöfe kürten „Kaiser Xi“ zum Staats- und Parteichef auf Lebenszeit 13. März 2018
Der XIII. Volkskongreß der Volksrepublik
(Peking) Am 11. März „wählte“ der XIII. Volkskongreß der kommunistischen Volksrepublik China Staats- und Parteichef Xi Jinping zum Staatspräsidenten auf Lebenszeit. Im Plenum saßen bei Abstimmung auch drei Bischöfe der regimehörigen Chinesischen Katholischen Patriotischen Vereinigung.
Der Nationale Volkskongreß im Reich der Mitte segnete die Verfassungsänderung so ab, wie sie ihm von den übergeordneten Parteigremien vorgegeben wurde.
Das Abstimmungsverhalten der drei katholischen Bischöfe ist zwar nicht ausdrücklich bekannt. Zweifel kann es dennoch keine geben. Allein ihre Anwesenheit gab ein denkbar schlechtes Bild. Der Volkskongreß winkte nicht nur die größte Verfassungsänderung seit 36 Jahren durch, sondern eine, wie sie sie nur in Diktaturen vorkommt.
Die Verfassungsänderung vereint die drei höchsten Staats- und Parteiämter in einer Person, und das auf Lebenszeit. Xi Jinping ist Parteichef der Kommunistischen Partei Chinas, Staatspräsident der Volksrepublik China und Vorsitzender der Zentralen Militärkommission.
Bisher war das Amt des Staatspräsidenten auf maximal zwei Mandate zu je fünf Jahren begrenzt. In Hong Kong, aber auch international, wird Xi Jinping seither als „Kaiser Xi“ bezeichnet. Ihn wird es nicht berühren.
Drei exkommunizierte Bischöfe
Der XIII. Volkskongreß der Volksrepublik
Einer der drei anwesenden Bischöfe, Joseph Huang Bingzhang von Shantou, wurde 2011 vom Heiligen Stuhl exkommuniziert. Für ihn soll, so fordert es Papst Franziskus, der rechtmäßige, romtreue Untergrundbischof von Shantou, Msgr. Zhuang Jianjian, seinen Bischofsstuhl räumen, damit der Vatikan ein Abkommen mit Peking abschließen kann.
Der zweite Bischof ist Guo Jincai von Chengde. Auch er wurde vom kommunistischen Regime ernannt. Der Vatikan erklärte 2010, daß es kein Bistum Chengde in der katholischen Kirche gibt, weshalb eine Anerkennung ohnehin nicht in Frage komme. Er ist Generalsekretär des von Peking kontrollierten Bischofsrates, der von Rom nicht anerkannt ist. Der Bischofsrat erkannte das „Bistum Chengde“ an.
Der dritte Bischof ist Peter Fang Jianping, der 2000 ohne päpstliches Mandat zum Bischof geweiht wurde. Als er später mit Rom Kontakt aufnahm, um seine Legitimität zu klären, wurde ihm diese vom Heiligen Stuhl zuerkannt. Chinesische Katholiken kritisierten diese römische Eile und sollten recht behalten. 2006 ernannte Peking eigenmächtig Joseph Ma Yinglin zum Bischof. Er ist heute Vorsitzender des von Rom abgelehnten Bischofsrates. Bischof Fang Jianping nahm als von Rom anerkannter Bischof als Weihespender oder Konzelebrant an mindestens drei unrechtmäßigen Bischofsweihen teil, darunter auch jener von Ma Yinglin, was für alle Beteiligten die Exkommunikation bedeutete.
Ungeklärt ist, ob Papst Franziskus in den vergangenen Wochen neben anderen Bischöfen auf Fang Jianping anerkannt hat. Entsprechende Gerüchte wurden bisher von Rom nicht bestätigt.
„Staatsbürgerschaft kommt vor Religion“ Wie AsiaNews berichtet, wurde Fang Jianping vor zwei Tagen am Rande des Volkskongresses von Journalisten gefragt, ob die chinesischen Katholiken Staats- und Parteichef Xi Jinping unterstützen. Seine Antwort:
„Natürlich, nämlich als Staatsbürger eines Landes. Die Staatsbürgerschaft sollte vor der Religion und einem Glaubensbekenntnis kommen“.
Als er daraufhin gefragt wurde, ob Gott oder die Kommunistische Partei wichtiger sei, sagte der Bischof:
„Was Gottes ist, gehört Gott, was dem Staat gehört, ist des Staates“.
In Hong Kong und auf Taiwan herrscht Besorgnis über die von Rom angestrebte Annäherung an Peking. Eine Sorge, die auch internationales Echo findet.
Vatikan schweigt zur Zerstörung christlicher Symbole Chinas Katholiken besorgt nicht nur dieses Abkommen. Unter ihnen herrscht große Enttäuschung über das Schweigen des Vatikans zu den Säuberungen, die Staat und Partei seit 2014 gegen Kreuze, Kirchen und andere christliche Symbole durchführen. Erst am 9. März wurden ohne Vorankündigung in der Diözese Shangqiu in Henan vier Kreuze von einer Kirche entfernt. Zuvor waren am 2. März die Kreuze, die Kuppeln, Apostelstatuten und andere religiöse Darstellungen der katholischen Kirche von Yining in Xinjiang (Bilder) entfernt worden, weil sie laut kommunistischer Partei „landesfremde Infiltrationen“ sind.
Kinder und Jugendlichen wurde das Betreten einer Kirche verboten. „Solche Angst hat die Kommunistische Partei Chinas vor dem Christentum“, so AsiaNews.
Die Teilnahme der drei von Rom nicht anerkannten regimehörigen Bischöfe an einem Volkskongreß, der eine so weitreichende Verfassungsänderung absegnete, zeigt, wie problematisch die Abhängigkeit der kirchlichen Hierarchie von einem Staat ist, erst recht von einer Diktatur. In einem umso zweifelhaften Licht erscheinen, die vatikanischen Annäherungsbestrebungen.
Franziskus beginnt Katechese über die Heilige Messe Louie 9. November 2017 18 Kommentare VerbannteIn der Generalaudienz am 8. November verkündete Franz, dass er beabsichtigt, in den kommenden Wochen einen Unterricht über die Heilige Messe anzubieten.
Es ist meine Absicht, dieser bevorstehenden Serie zu folgen und sie zu kommentieren.
Auf diese Weise hoffe ich, eine traditionellere (auch katholische) Katechese für jene Leser anzubieten, die davon profitieren oder vielleicht von anderen wissen, die es tun werden.
Was ich in den kommenden Wochen von Franziskus erwartet habe, sind einige wichtige Wahrheiten, die mit Halbwahrheiten, Fehlern und bemerkenswerten Auslassungen durchsetzt sind, deren Summe die Gläubigen mit einem mangelhaften und wahrscheinlich einem quasi-protestantischen Verständnis verlassen wird von dem, was Heilige Messe wirklich ist.
Bereits im ersten Satz wurde eine rote Flagge ausgelöst:
Wir beginnen heute eine neue Reihe von Katechese, die das "Herz" der Kirche, das heißt die Eucharistie, betrachten wird. Für uns Christen ist es von grundlegender Bedeutung, den Wert und die Bedeutung der heiligen Messe zu verstehen, um unsere Beziehung zu Gott immer umfassender zu leben.
[HINWEIS: Zurzeit ist das komplette Publikum nur auf Italienisch verfügbar. Hier werde ich so gut wie möglich meine eigene Übersetzung bereitstellen, wobei ich anerkenne, dass es an bestimmten Orten Raum für Verbesserungen geben kann. Wenn und wenn nötig, werde ich wichtige Klarstellungen vorlesen.]
Also, was macht den einleitenden Satz oben verdächtig?
Ein grundlegender und weitverbreiteter Irrtum selbst unter den frömmsten von Novus Ordo Katholiken, Priester sowie Laien, gleichzusetzen ist, für alle Absichten und Zwecke, die heilige Messe mit der Eucharistie, und das ist genau das, was stattfindet hier.
Der Heilige Stuhl (und Franziskus) schreibt diese neue Serie als eine mehrteilige Behandlung auf "La Santa Messa" - der Heiligen Messe. Und doch weisen die einleitenden Worte darauf hin, dass es "eine neue Reihe von Katechese ist, die sich anschauen wird ... die Eucharistie, "als ob die beiden streng austauschbar sind.
Diese Denkweise, die heute wieder sehr verbreitet ist, dient dazu, die Wahrnehmung der wahren Natur der Messe zu verzerren.
Francis bekräftigte das Missverständnis auf verschiedene Arten, als er fortfuhr:
Wir dürfen nicht die große Zahl von Christen vergessen, die in der zweitausendjährigen Geschichte der Welt den Tod ertragen haben, um die Eucharistie zu verteidigen. und diejenigen, die noch heute das Leben riskieren, um an der Sonntagsmesse teilzunehmen.
Um es klar zu sagen: Franziskus sagt nicht einfach, dass die Teilnahme an der Sonntagsmesse "die Eucharistie feiern soll", wie er später sagt.
Er macht vielmehr deutlich, dass er von der Eucharistiefeier spricht .
Kommt mir Amoris Laetitia in den Sinn?
Franziskus sagt über jene Christen, die im vierten Jahrhundert Verfolgung ausgesetzt waren:
Und sie antworteten: "Ohne den Sonntag können wir nicht leben", was bedeutet, wenn wir die Eucharistie nicht feiern können, können wir nicht leben, unser christliches Leben wird sterben.
Tatsächlich sagte Jesus seinen Jüngern: "Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohns isst und sein Blut trinkst, hast du kein Leben in dir. Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken "(Joh 6,35-54).
Achte genau darauf, was Franziskus getan hat: Er hat eine Grundlage für die Katechese geschaffen, um der falschen Idee zu folgen, dass die Teilnahme an der Sonntagsmesse notwendig bedeutet, die heilige Kommunion zu empfangen - mit der Implikation, jeden Sonntag.
Ich habe wenig Zweifel, dass einige unserer "konservativeren" Leser das Problem noch nicht sehen.
Ich möchte sie daran erinnern, dass das erste Gebot der Kirche (nach dem Katechismus von 1992 der Katholischen Kirche) lautet: "Ihr sollt die Messe an Sonntagen und Feiertagen der Pflicht und der Ruhe von der Knechtschaft nehmen" (KKK 2042), der Dritte Grundsatz liest:
"Du sollst das Sakrament der Eucharistie wenigstens während der Osterzeit empfangen." (Ebd.]
Wie die meisten regelmäßigen Leser dieses Raumes wissen, gibt es keinen Widerspruch zwischen diesen beiden Geboten. Wir kehren zu der Gefahr zurück, die mit dem gegenwärtig diskutierten Mißverständnis verbunden ist.
Franziskus fuhr fort, dem II. Vatikanischen Konzil zu danken, dass es notwendig sei, "mit der Führung des Heiligen Geistes eine angemessene Erneuerung der Liturgie" durchzuführen.
Notwendig?
Er fuhr fort zu sagen, dass die Konzilsväter "die liturgische Bildung der Gläubigen" betonten.
Das ist wahr oder zumindest halb wahr, da der Rat auch die Notwendigkeit betonte, den Priestern liturgische Anweisungen zu geben, damit sie "immer mehr verstehen, was sie tun, wenn sie heilige Riten vollziehen" (vgl. Sacrosanctum Concilium 18)
In der Tat ist es notwendig, dass wir alle bewusst werden, was die Heilige Messe wirklich ist. Ich möchte jedoch darauf hinweisen, dass die Konzilsväter von der traditionellen lateinischen Messe sprachen, die sie täglich feierten; nicht der Novus Ordo Missae - von dem Kardinal Ratzinger schrieb:
Wir haben den organischen, lebendigen Prozess des Wachstums und der Entwicklung über Jahrhunderte aufgegeben und ihn [den traditionellen römischen Ritus] - wie in einem Herstellungsprozess - durch eine Herstellung, ein banales Produkt vor Ort ersetzt. "(Kardinal Josef Ratzinger, Vorwort zu "Die Reform des römischen Ritus" von Msgr. Klaus Gamber
Wie dem auch sei, denken wir daran, dass Franziskus beabsichtigt, die Gläubigen in der "Fabrikation" zu bilden, als er fortfuhr zu sagen:
Viele Male gehen wir dorthin [zur Messe], wir schauen uns die Dinge an, wir unterhalten uns mit anderen, während der Priester die Eucharistie feiert ... und wir feiern nicht in seiner Nähe.
Nun, zumindest hat er nicht gesagt: "Wir feiern nicht mit ihm", als wollte er die entschieden nachkonziliare Idee, dass die Messe ohne das Volk irgendwie mangelhaft ist, deutlich machen.
Jedenfalls wandte er sich an diejenigen, die in der Messe abgelenkt waren oder vielleicht sogar sagen würden: "Vater, die Messen sind langweilig" oder genauer: "Die Priester sind langweilig."
Francis 'Antwort:
Ach, bekehre die Priester, aber der Herr bleibt dort!
Francis liefert damit einen wichtigen Einblick in die Natur des Novus Ordo.
Der Ritus selbst verlangt vom Priester eine gewisse "liturgische Bühnenpräsenz", wie ich es gerne nenne; dh eine Art des Sprechens, Bewegens und Handelns, die die Gläubigen vermutlich einbeziehen und in ihnen aufrühren wird, was auf fromme Gefühle hinausläuft.
Selbst der glühendste Anhänger der neuen Messe wird offen zugeben, dass die Persönlichkeit des Priesters sehr stark von ihrer liturgischen "Erfahrung" abhängt.
In der Tat hat so ziemlich jeder Novus Ordo Katholik, den ich je kennengelernt habe, Schritte unternommen, um die Messe von P. zu vermeiden. Dullard zugunsten von Fr. Festlich oder Fr. Lustig oder Fr. Finocchio oder wen auch immer ihr eigener bevorzugter "Präsident" sein mag.
Davon spricht Francis:
Warum sagt der Priester, der die Feier leitet, zu einem bestimmten Zeitpunkt: "Erhebe deine Herzen"?
Der Priester als Präsident; Genau das, worauf Kardinal Ottaviani Papst Paul VI. warnte, sollte er die neue Messe verkünden:
Kein Wort finden wir jetzt über die Macht des Priesters, oder über seinen Akt der Weihe, das Durchbringen der eucharistischen Gegenwart durch ihn. Er erscheint jetzt als nichts anderes als ein protestantischer Minister.
Abschließend, wie versprochen, kurz auf die Gefahr eingehen, die damit verbunden ist, die Heilige Messe nicht nur mit der Eucharistie gleichzusetzen, sondern mit dem, was wir richtigerweise als einen Hyperfokus auf die Eucharistie bei der Messe betrachten - das Gleiche, was wir nicht vergessen sollten Franziskus ermutigt durch seine sogenannte "Katechese".
Es gibt keinen "konservativen" Katholiken am Leben, der gewisse Mängel in der Art, wie die Novus Ordo- Messe angeboten wird, nicht beklagt hat ; von eklatanten liturgischen Missbräuchen bis zu allen Arten von liturgischen Laxheiten und Freiheiten.
Für viele ist die Suche nach dem schwer fassbaren "ehrfürchtigen Novus Ordo" eine ebenso gewaltige Aufgabe wie die Jagd auf Big Foot, und so müssen sie sich letztendlich mit der Idee trösten: "Nun, wenigstens kann ich die Eucharistie empfangen!"
Diese Denkweise ist derart, dass die Bedeutung des Ritus selbst - wie er ausgeführt wird und was er durch seine greifbaren Zeichen kommuniziert - alles andere als vernachlässigbar wird, wobei die Messe nur ein notwendiges Mittel ist, das oft genauso ertragen wird wie es ist Erbauend, um die heilige Kommunion zu empfangen.
Durch diese Maßnahme ist die Aufnahme in ein Krankenhaus, in dem man möglicherweise einen Krankenbesuch erhält, manchmal vorzuziehen!
Das Problem mit der Minimierung der Bedeutung des Ritus ist gut zusammengefasst in dem Satz " lex orandi statuat legem credendi " - das Gesetz des Gebets begründet das Gesetz des Glaubens.
Wie Kardinal Ottaviani zu Recht voraussah, hat der Novus Ordo unweigerlich zu einem Verlust des katholischen Glaubens geführt.
Es wird oft von "konservativen" Geistlichen und Gläubigen gesagt, dass der Grund, warum so viele selbst identifizierte Katholiken ihren Glauben nicht kennen, auf dem Mangel an guter Katechese in den letzten 50 Jahren beruht.
Es stimmt zwar, dass die Katechese fehlte, doch wird fast immer übersehen, dass das Gebetsgesetz in diesem Fall das mangelhafte Gesetz des Glaubens etabliert hat , das heutzutage vorherrschend ist.
Die reale Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie ist ein Paradebeispiel dafür.
Bedenken Sie, wie oft die jüngsten Päpste die Lehre von der Realpräsenz deutlich gelehrt haben, wie es zahllose Bischöfe, Priester und religiöse Erzieher tun.
Trotzdem zeigt eine Umfrage nach Erhebungen über die Massenkatholiken einen erstaunlichen Unglauben an die wirkliche Gegenwart des Herrn in der Eucharistie.
Der Grund ist einfach: Der Novus Ordo- Ritus begründet diesen Glauben nicht; in der Tat, es stellt das Gegenteil fest, und es ist weit wirksamer bei der Bildung der Menschen als jede päpstliche Enzyklika, Predigt oder Lehrbuch jemals sein wird.
Ehe für alle“: Beklagenswert, daß die Bayerische Staatsregierung nicht klagt
Veröffentlicht: 22. März 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Bayerische Staatsregierung, Bundesverfassungsgericht, CSU, Ehe für alle, Ehe-Begriff, Grundgesetz, Homo-Ehe, Juristen, Klage, Mann und Frau, Prof. Dr. Hubert Gindert, Schöpfungsordnung, Verfassungsrechtler |Hinterlasse einen Kommentar Von Prof. Dr. Hubert Gindert „Mögen täten wir schon wollen, aber dürfen haben wir uns nicht getraut“ (Karl Valtentin)
Die Bayerische Staatsregierung hat wird doch nicht vor dem BVG gegen die vom Bundestag beschlossene „Ehe für alle klagen.“ – Was die Augsburger Allgemeine Zeitung (AZ) unter „Ehe für alle – es bleibt dabei“ (7.3.2018) als Gründe für die unterlassenen Klage berichtet, überzeugt nicht.
Prof. Gindert leitet den Dachverband „Forum Deutscher Katholiken“ und den Kongreß „Freude am Glauben“
„Die wesentliche Frage war die nach der Auslegung der Ehe“, erklärte der Augsburger Juraprofessor Ferdinand Wollenschläger, der neben der Göttinger Juristen Professor Dagmar Coester-Waltjen ein Gutachten für die Staatsregierung verfasste. Die Ehe sei im GG nicht genau definiert. Richtig. Art. 6, Abs. 1 GG lautet: “Ehe und Familie stehen unter dem besonderen Schutz der staatlichen Ordnung.“
Nun gibt es Juristen – wie den ehem. Präsident des Bundesverfassungsgerichts, Hans-Jürgen Papier, oder dem Rostocker Rechtsprofessor Jörg Benedict – die das anders sehen.
Ehe wurde auch deswegen nicht als Gemeinschaft von Mann und Frau in der Verfassung definiert, weil es für die Verfassungsväter so selbstverständlich war, dass sich eine Definition erübrigte. Denn das war bis dahin nicht nur für den jüdisch-christlichen Kulturkreis eine pure Selbstverständlichkeit, sondern auch für die heidnische Antike mit Athen und Rom als Zentren.
Die Verfassungsväter haben auch nicht das unterschiedliche Geschlecht von Mann und Frau näher begründet, sondern gingen von der allgemein anerkannten Tatsache aus. Sie sagen z.B. in Art.3, Abs.2: „Männer und Frauen sind gleichberechtigt“. Im Zeitalter des Genderismus ist eine solche Aussage eher anstößig.
„Die zunehmende rechtliche und auch gesellschaftliche Anerkennung gleichgeschlechtliche Partnerschaften haben die Bedeutung des historischen und tradierten Eheverständnisses für die Verfassungsinterpretation relativiert“.
Das heißt offensichtlich, dass es keine sicheren Wahrheiten mehr gibt, weil sich Meinungen ändern können. Das kann dann aber auch für sog. Grundrechts- und Verfassungsprinzipien gelten, die nach bisheriger Auffassung durch keine Mehrheit verändert werden können.
Wenn der Bayerische Justizminister Bausback mit Blick auf das Ausland meint, „in vielen westeuropäischen Staaten sowie in Nord- und Südamerika sei die „Ehe für alle“ eingeführt worden, ohne dass dies auch nur in einem dieser Länder als verfassungswidrig bewertet worden sei. Darunter seien auch stark katholisch geprägte Länder wie Portugal oder Spanien“, so ist das keine Begründung.
Wenn bei einer Fehlentwicklung noch nicht geklagt wurde, sagt das nichts aus, ob ein solcher Schritt richtig oder falsch war. Und wenn das auch für katholische Länder zutrifft, so heißt das nicht, dass die Kirche die „Ehe für alle“ als natur- und schöpfungskonform und im Einklang mit ihrer Lehre sieht.
Die Feststellung der Gutachter, wonach die Einführung der „Ehe für alle“ zu keiner „weiteren Aufweichung des Ehebegriffes“ führe – „Durch die gleichgeschlechtliche Ehe wird der Begriff der Ehe nicht beliebig“, so Bausback, weil sie auch auf Dauer angelegt und eine Zweierbeziehung sei – ist ein semantischer Trick zur Beruhigung der Gemüter und auch schon überholt: In Kolumbien wurde inzwischen eine „Dreierbeziehung“ legalisiert.
Der angegebene Grund für den nicht beschrittenen Weg einer Klage am BVG, der vielleicht manchen überzeugt, ist jener, welcher in der Vorlage zur Kabinettssitzung der Bayerischen Staatsregierung erwähnt wird, nämlich , „dass das Gericht eine Klage zum Anlass nehmen könnte, eine Verpflichtung des Gesetzgebers zur Einführung der Ehe für alle festzuschreiben“. Dann sei dem Gesetzgebereine Korrektur der Öffnung der Ehe definitiv nicht mehr möglich. https://charismatismus.wordpress.com/201...ng-nicht-klagt/ Das ist jedenfalls ein passendes Feigenblatt, sich vor einer Klage herumzudrücken. +++ https://www.gatestoneinstitute.org/12041...media-terrorism
Wie verstehen wir, wenn eine Sünde "wirklich tödlich" ist?
Die Unterscheidung zwischen lässlichen und Todsünden werden häufig angegriffen, aber selten verstanden - auch (wie so oft) von denen, die sich als seine treuesten Apologeten präsentieren. Lassen Sie uns versuchen, es zu tun, indem sie weise Vater Bernhard Häring Führer erklärt, unter den angesehensten Moraltheologen des zwanzigsten sowie unter den besten Goldschmiede der Kategorie „Grundoption.“
Seit vielen Jahren, in der jüngsten Vergangenheit, habe ich die Kategorie der "Todsünde" benutzt, mehr als jeder andere mich gebeten hat, besser zu erklären, wie eine Sünde sterblich ist und wann nicht: wenn es nur Materie ist, wenn es nur die Absicht ist, wenn es die Form ist, wenn es das Gewissen ist ...
Lesen Sie auch: Die Moral von Amoris lætitia ist Thomistic. Was bedeutet der Papst?
Und da ich diese Reihe von Wörtern, die für viele von euch wahrscheinlich reine Flatus vocis sein werden , bereits aufzählen werde , höre ich die Stimme jenes guten alten Teufels von Voltaire, der mir von der Spitze seines Dictionnaires vorwirft . Die Überschrift "Theologe" lautet unter anderem:
Weniger Theologie und mehr Moral hätten sie in den Augen der Menschen und Könige ehrwürdig gemacht; indem sie ihre Streitigkeiten öffentlich machten, wurden sie zu Meistern derselben Völker, die führen wollten. Warum ist es, das ist passiert? Da diese unglücklichen Streitigkeiten Christen geteilt, Interesse und Politik sind notwendigerweise Eindringlingen. Da jeder Staat (auch in Zeiten der Unwissenheit), um ihre eigenen Interessen hegte, denkt genau keine Kirche wie die anderen, und einige unter ihnen sind diametral entgegengesetzt. So ein Arzt in Stockholm sollte nicht denken, wie ein Arzt in Genf; die anglikanische Muss, da es in Oxford ist, unterscheiden sich von dem einen und dem anderen;
Es wird nicht auf die erlaubt, die den Doktor Barett in Paris erhalten bestimmte Meinungen zu unterstützen, die der Arzt Rom nicht verlassen kann. Orden, eifersüchtig aufeinander, sie teilen. Ein Kapuziner müssen die Unbefleckte Empfängnis glauben: ein Dominikaner ist verpflichtet, ihn abzulehnen, und geht durch einen Ketzer zu den franziskanischen Augen.L ' esprit de Géométrie , die in Europa so weit verbreitet ist, hat sich die Theologie zu demütigen . Wahre Philosophen konnte nicht zeigen , helfen , aber die tiefste Verachtung für chimären Streitigkeiten , in denen sie nie die Bedingungen definiert wurden, und statt die Sprache als unverständlich , wie deren Inhalt. Unter den Ärzten selbst , wenn sie wirklich viele Wissenschaftler , das Mitleid ihres Berufes sind; sie sind wie die guten Wünsche , die Cicero sagte , dass sie nicht ohne lachen treffen könnten.
"Weniger Theologie und mehr Moral", das ist schön ... wenn man stattdessen denkt, dass, wenn es eine Sache gibt, die die Leute von heute nicht hören wollen, ist, wie sie leben sollen . Aber ich den Eindruck habe , - und die Anzahl der Messwerte von einigen unserer Stücken dies bestätigen - , dass in der Tat gibt es nur diesen unsäglichen Wunsch Vaterschaft, im Unterbewusstsein unserer Zeit: das ist rebellisch als Teenager, es ist wahr, aber die in Seine Suche nach spirituellen Neuigkeiten an jedem Ort (außer in der Kirche) bekennt sich ständig zu sich selbst, dass ein Weg gebraucht wird. Wir alle brauchen es wirklich.
"Wären Sie bereit, dem Verrat eines Ehepartners zu vergeben?" Nein? Warum also heiraten? Und wenn Sie nicht heiraten, warum können Sie ihm nicht vertrauen, warum leben Sie damit? Liebe, die nicht erblüht, ohne gefangen zu werden. Fragen und eigene Überlegungen jeder Generation: die Lehre der Theologie des Leibes von Johannes Paul II, im Feuer der Enzyklika Humanae Vitae geschmiedet, hat immer noch unzählige Paare zu speichern. Am Sonntagabend sprach ich mit mehreren Paaren, die sich für das letzte Treffen eines vorehelichen Kurses engagierten: Ich weiß, wir reden so schlecht über diese Kurse und ich sage mir, dass dies sowohl die Ursache als auch die Wirkung der Einladungen sein muss einige Sprecher. Umso mehr, als das Thema, das mir anvertraut wurde, "Vergebung" war.
Bereits im vergangenen Jahr (ja, der Pfarrer hat den erschwerenden Umstand des Rückfalls) Ich war freundschaftlich mit Thérèse Hargot sprechen, zwischen einer Stufe und dem anderen seiner Präsentationstour in Italien, die in den letzten Tagen beendet"Entschuldigung", fragte sie abrupt, "wie lange bist du schon verheiratet, du und deine Frau?" «Eh, tatsächlich - es war meine Antwort -: zwei (fast)». Und sie schnaubte zwischen amüsiert und nachdenklich: "Und was kannst du dann über Vergebung wissen ...". Er hatte Recht, und ich liebte sie für diesen Vergleich, weil (vielleicht um es zu lesen, ist nicht verstanden) wurde von einem Teilen und nicht von einem gemeinsamen Ort geboren.
Lesen Sie auch: Fabrice Hadjadj: "Mensch sein heißt sich dem Geheimnis Gottes oder dem Sexualleben der Fliegen zuwenden" Aus diesem Grund nahm ich am Sonntagabend das Wort und erzählte die Geschichte, und am Ende entschuldigte ich mich bei den (nicht wenigen) bereits zusammenlebenden Paaren, die aus jedem Grund eine breitere Erfahrung als ich machen konnten. Natürlich habe ich das klargestellt ein Abendmahl ist keine Formalität, und das Leben als Paar ist nicht dasselbe wie ein Mann und eine Frau, aber vor mir gab es Menschen mit älteren Kindern, einige trugen die Narben einer gescheiterten Ehe und vielleicht sogar null ... Am Ende des Treffens sagte mir jemand, dass bestimmte Dinge es vorgezogen hätten, sie zu kennen, als er jetzt halb so alt war.
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Was nicht bedeutet, dass das Treffen ein großer Erfolg war, lassen Sie uns klarstellen: Der christliche Vorschlag hat seine eigene Radikalität, die auf der einen Seite unvermeidlich ablehnt, auf der anderen Seite lädt und mitmacht. Nach meiner Vorstellung, ich sagte , dass Don Fabio Rosini voreheliche Kurse , die wir sie beginnen, Vergebung, sie nicht schließen: „? Wären Sie bereit, einen möglichen Verrat an Ihrem Ehepartner zu vergeben“ , die römischen Priester verlangt, „ihre“ Verlobten .
«Denn wenn du nicht apodiktisch folgst - ist die Ehe nicht der Weg für dich». Eine Provokation der sicheren Wirkung bei jeder Audienz, gerade weil es keine vorherige Erziehung nötig hat, um dies zu wissen, von der Liebe: dass nichts uns quält, wenn wir es leben, als der Gedanke, dass es enden könnte, oder dass das Objekt von unserer Liebe können aufhören, uns zu vergelten, und aus dem Unglück können sie sich anderen zuwenden, das Bündel der Gnade, das sich jetzt über uns ausbreitet.
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Ein Vorstoß der regierenden Sozialdemokraten gegen konfessionelle Schulen sorgt in dem skandinavischen Land für Aufruhr. Der Plan ist, die 71 christlichen, muslimischen und jüdischen Schulen in rein säkulare Einrichtungen umzuwandeln.
„In unseren Schulen sollten Lehrer und Direktoren die Entscheidungen treffen, nicht Priester und Imame", zitierte die Nachrichtenagentur „Catholic News Agency" am Mittwoch die Ministerin für gymnasiale Bildung und Weiterbildung, Anna Ekström.
Konfessionelle Schulen förderten die Absonderung und Geschlechtertrennung der Schüler und vermittelten keine demokratischen Werte, hieß es aus der Partei. Im Fall ihrer Wiederwahl im September wollten die Sozialdemokraten das Verbot konfessioneller Schulen umsetzen. Von den 71 Schulen in Trägerschaft einer Religionsgemeinschaft sind 59 christliche, elf muslimische und eine jüdische.
Aus katholischen Kreisen kam scharfe Kritik an dem Vorstoß. Die Direktorin der Schule Notre Dame in Göteborg, Paddy Maguire, erklärte gegenüber CNA, die angesprochenen Missstände wie antidemokratische Haltung und strenge Geschlechtertrennung beträfen zwar nur islamische Schulen, die Sozialdemokraten seien aber „zu feige, das zuzugeben".
Die Pressesprecherin der Diözese Stockholm, Kristina Hellner, sagte, anstatt sich auf die islamischen Schulen zu konzentrieren, die anders als nichtislamische für verschiedene Probleme sorgten, wolle die Regierung nun das Kind mit dem Bade ausschütten und alle religiösen Schulen abschaffen.
Davon wären 10.000 Schüler christlicher Einrichtungen betroffen, weil die Schulen durch das angedrohte Gesetz in schwere finanzielle Schwierigkeiten geraten würden. Sie kündigte an, der Stockholmer Kardinal Anders Arborelius werde gemeinsam mit den Vertretern der anderen christlichen Kirchen gegen das Vorhaben der Sozialdemokraten protestieren. SCHULE UND UNIVERSITÄT https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...en-umwande.html
Wie die Ven. Fulton Sheen sah sich mit der Krise nach dem Konzil konfrontiert und welche Mittel schlug er den brennenden Problemen der Kirche vor
Msgr. Hilary Franco, der das Privileg hatte, mehrere Jahre als persönlicher Assistent von Mons. Fulton Sheen erzählt uns, wie der Ehrwürdige die ernsthaften und aufkommenden Probleme der Kirche in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ansprach, welche Einstellung er nahm und welche Heilmittel er vorschlug. Ein erleuchtendes Zeugnis, wertvoll, zu lesen und zu meditieren. Es wird dann entdeckt werden, dass Fulton Sheen tatsächlich ein Prophet war, aber, wie alle wahren Propheten, nicht zugehört hat !! Früher im Blog: Der falsche Prophet und der Antichrist [ hier - hier ]; Lebende Messe [ hier ]; 8. Dezember, Mutter der Mütter [ hier ];
1. Zur Sorge des Erzbischofs für die Priester:
„Der Erzbischof Sheen entschied sich viel von seiner Zeit und seine Energie an die Priester zu widmen, vor allem in der letzten Phase seines Lebens. Es wäre schwer zu schätzen, wie viele Hunderte von Exerzitien für Priester zu dieser Zeit teilgenommen [in den letzten zehn Jahren des Lebens Es endete 1979. Einer der wiederkehrenden Ausdrücke in seinen Briefen an mich war, dass, obwohl er die Qualität der Priester im Allgemeinen als befriedigend empfand, er mit Schmerz beobachtete, dass nicht jeder zufriedenstellend war.
Jedoch fand er eine allgemeine Reaktion auf seine Predigt. Er nannte die Extreme unter den Priestern "ultraviolett" und "infrarot". In der Tat waren seine Worte etwas anschauliche Art und Weise: „An jedem Ende sind als Ultraviolett- und Infrarot. Neurotiker, die beabsichtigen, die Welt ohne Christus zu ändern, und Psychopathen, der die Kirche bewahren wollen, aber die Welt ignorieren“ Ich muss jedoch wiederholen, dass er in diesem Kommentar auf extreme Verhaltensweisen Bezug genommen hat ".
Auch hier ist die Angemessenheit und Ausgewogenheit gegen jede extremistische Drift, dies ist die Stilllegung der modernistischen Marke oder das inhärenten Risikos in bestimmtem verknöchertem Traditionalismus in Formalismus, kuscheln Männer aussperren, anstatt sie ein.
2. auf der Kleidung des Priesters:
. „Die Idee Ausbetten , dass die Bischöfe erscheinen sollen“ , wie einer der Jungen „, sagte die Kirche aus angehoben und nicht gesenkt gedeihen würde hatte sie in ihrer Erfahrung jenen Priester bemerkt , dass , wer die tragen verweigert sie waren oft problematische Priester, die in der Praxis Anzeichen von tieferen Schwierigkeiten zeigten.
Er erzählte mir einmal von einem wichtigen Erzbischof, der sich über einige Seminaristen beschwert hatte, die viele Kopfschmerzen verursachten. Am Gründonnerstag war Erzbischof Sheen in diesem Seminar für Funktionen, und kein einziger Seminarist war in den Talari. Er erkundigte sich danach und fragte den Erzbischof, warum er seinen Seminaristen nicht sagte, dass sie sich angemessen kleiden sollten. Es gab keine Antwort. In solchen Vorfällen sah Sheen das große Bedürfnis nach Führung und guten Beispielen.
Parallel zum Niedergang des Gebrauchs von Klerikerkleidung nahmen die Gesten der Hingabe an die Heilige Eucharistie - wie der Genuletscher - und noch viel schlimmer, der Umgang damit und liturgische Abweichungen ab.
3. Über die Abwesenheit von Hingabe und die Verbrechen an das Allerheiligste:
"Jede Respektlosigkeit gegenüber der Eucharistie und der Feier der Messe machte ihn entsetzt. Als Priester drehte sich sein Leben um die Eucharistie," Quelle und Höhepunkt "des christlichen Lebens, auch wenn es sehr geschwächt war um die Messe zu feiern und seinen Herrn in seiner persönlichen Kapelle anzubeten, wo er gefunden wurde, als er starb, denke ich, dass das alles kontextualisiert ... (...)
Der Erzbischof beobachtete störende liturgische Abweichungen während seiner Reisen durch die Vereinigten Staaten Dies war eine Beleidigung für unseren Herrn und ein Grund für großes Leid für Erzbischof Sheen, der wusste, dass die Menschen unter solchen Skandalen sehr leiden mussten.
Ja, er bestand auf der sichtbaren Anwesenheit des Tabernakels in den Kirchen. Er erzählte mir einmal, dass es in einem bekannten Kloster, in das er zu einem Retreat eingeladen worden war, nicht das Allerheiligste in der Kirche gab. "Ich habe angekündigt, dass ich den Exerzitien nicht folgen werde, wenn die Eucharistische Präsenz nicht wiederhergestellt ist". Es wurde für den Rückzug wieder hergestellt. Dies geschah auch in anderen Kirchen.
Er sagte mir, dass zu viele Seminaristen sich weigerten, vor dem Tabernakel zu knien. Er beklagte die Tatsache, dass die Leute sich hinsetzten, um nach der Kommunion zu sprechen, und dass "der Herr in einer dunklen Ecke zurückgelassen wird; in einigen Fällen werden geweihte Teilchen in die Sakristei gebracht und mit nicht-geweihten Wirten usw. vermischt. (...) betonte die Notwendigkeit, dass die Gesetzgebung der Kirche die Verehrung des Allerheiligsten Sakraments wiederherstellt ".
4. Über die Rebellionen der weiblichen Orden:
„Wie geht es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu religiösen geschah, war die Ursache für große Not für den Erzbischof. Es etwas, das ich ständig wiederholt! Ich denke, die einzige andere Problem, das ihm mehr Schmerz waren die Verletzungen der heiligen Eucharistie verursacht wurde. Er war überzeugt, dass die Schwestern „haben sehr enttäuscht.“ (...) wenn Sie gefragt werden: „wenn, oh, wenn eingehen wird Schwestern [durch die Geistlichen, das Problem zu behandeln] die, dass die Kirche in der Welt weniger gehören?“.
Im Jahr 1973 sagte er mir, dass er sich normalerweise weigerte, den Schwestern wegen der Situation ein Retreat anzubieten. Als er sie anbot, war es nur für jene Schwestern, die sich alle in den Kleidern ihrer eigenen Gemeinde präsentierten. (...) Er begann seine Reden immer mit "erkennbaren Schwestern" und bemerkte, dass die Laien das gerne hörten. Er mochte nie die Idee, dass die Nonnen ihre Kleidung nicht anzogen, um sich nicht mit der Mission ihrer eigenen Gemeinde zu identifizieren und somit ein Zeichen in der Welt zu sein. (...) Wie er zu der Zeit erklärte, "für viele entspricht der Standard der Welt, nicht Christus". Er war davon überzeugt, dass die Verführung des Säkularismus die größte Versuchung für die US-Katholiken sei. (...)
In Bezug auf die Schwestern und die Säkularisierung schrieb Sheen 1972: "Das spirituelle Leben in unserer Zeit beginnt mit einem Nein zur Welt. Die russischen Christen haben den Prozess des Kommunismus durchgemacht, die Deutschen haben den Nationalsozialismus durchgemacht und wir haben den des Säkularismus. Nur diejenigen, die das Ja zum Transzendenten gesagt haben, können Nein sagen. Die Behörden in den frühen Jahrhunderten waren keine Träumer. Sie waren Krieger. Sie gingen in die Wüste, um sich mit dem Teufel zu befassen und "nein" zu ihm zu sagen. Heute sind die Leute so hungrig nach Brot und wir geben ihnen Rice Krispies. "
5. Zu den Entgleisungen des Religionsunterrichts nach dem Konzil:
„[Sheen] war sehr besorgt über die religiöse Erziehung. In den 70er Jahren begann die Verschlechterung der Katechese zu warnen. Seine Bemerkungen waren tief und prophetisch. (...) Im Jahr 1973 sagte er, dass er einen Brief des Heiligen Vaters benötigt das würde Christus in der Katechese wieder herzustellen, da die Bücher im Einsatz für den Religionsunterricht aus der Gemeinde begannen, nicht von Christus. ich sprach von Texten, dass „folgt Marx und nicht Mark,“ zu verstehen, dass entzog Christus oder verwendeten sie für andere Zwecke. „das Marxismus schließlich die Kirche eingedrungen ist. „Für ihn war die Katechese eine der“ größten Probleme „die den Rat gefolgt. in diesem Sinne äußerte er sich prophetisch, dass die Kirche in den Vereinigten Staaten nicht brauchte“ Erneuerung „sondern eine“ re -Cristificazione“. 1976 luden sie ihn zu einer Katechese-Konferenz mit dem Titel "Jesus heute" ein.
Er fand heraus, dass es sich bei den auf der Konferenz präsentierten Filmen um Singen und Umarmen handelte - alles andere als die Eucharistie! Ist es nicht unglaublich? Als er an die Reihe kam, um zu sprechen, begann er damit, dass er "von einem" Jesus heute beunruhigt "war, der sich von" Jesus Christus unterscheidet, derselbe gestern und für immer ". Er predigte Christus wie immer! Die Konferenzteilnehmer reagierten mit anhaltendem Applaus, der nach einer guten Minute unterbrochen werden musste ". (...) Ihm war zutiefst bewusst, dass in diesen Jahren der Verwirrung vor allem die Gläubigen gelitten haben. "
Das Herz Christi ist gebrochen! Sowie die der Gläubigen ". Dies wurde an diejenigen gerichtet, denen gesagt wurde, dass es keine Sonntagsverpflichtung mehr gäbe. Ja, es stimmt, die Leute haben gelitten. Und er hat gelitten, weil Wie er oft sagte, waren die Menschen sehr aufnahmebereit, erhielten aber keine Belehrungen. Er war sich dessen bewusst, weil er Menschen begegnen wollte, er predigte ihnen Christus und er sah, dass sie auf die Verkündigung des Evangeliums reagierten. Er hat immer gesagt, dass die Leute sich erheben und nicht nach unten ziehen wollen. "
6. Über den vom Erzbischof richtig verstandenen Ökumenismus sagt Monsignore Franco:
Während die Kirche versucht, sich mit der Kultur zu identifizieren ... gibt es Gruppen auf der Suche nach Transzendenz ". 1975 schrieb er, dass er zehn Einladungen pro Tag ablehnen müsse, viele von ihnen kamen von nicht-religiösen Organisationen " . Kurz gesagt, ein hervorragender Apostel der Kirche, dem alle protestantischen Konfessionen (in den USA historisch weit entfernt von den Katholiken, wie Sheen selbst es nennt), Juden und sogar verschiedene Verbände der Laiengewinnung, zuhörten, um den Worten zu lauschen Weisheit und Wahrheit. Wie im Schoß der Katholiken versuchten eindringende Wälzer, sich der Welt zuwenden zu wollen, so schien es fast, als wollten sie die entgegengesetzte Richtung suchen, auf der Suche nach jener Wahrheit, die, wenn sie wirksam gepredigt wird, sich unwiderstehlich zeigt.
7. Zur Bürokratisierung und Weltisierung der amerikanischen Kleriker (und es ist wichtig zu sagen: nicht nur diese):
"1970 machte ich mir große Sorgen um die Zukunft, im Mittelpunkt standen die Brüderbischöfe, und ich sah die Schwäche einer großen Anzahl von ihnen, eine Schwäche, die ihre Autorität als Nachfolger der Apostel untergrub. Bischöfe, die versuchten, Probleme und schwierige Entscheidungen zu vermeiden, ihre Autorität an andere delegierten, in Lehre und Disziplin versagten, schlechten Ratgebern lauschten und Apathie zeigten. "So viele haben Angst, nicht geliebt zu werden", sagte er mir. (...) dass "die Kirche in den USA driftet - nicht unbedingt in Richtung Abgrund - aber immer noch treibend - ruhen viele auf ihren Rudern, weil niemand darauf hingewiesen hat. Wir fixieren das Gyroskop, das alles aufzeichnet, was passiert, aber nicht das Radar an einem Punkt blockiert ".
Es war zu befürchten, dass die Bischofskonferenz mit bürokratischen Praktiken belastet würde und sich von der zentralen Rolle Christi wegbewegen würde, um sich sozialpolitischen Themen zuzuwenden. Ich erinnere mich an eine Diskussion über eine soziologische Untersuchung von 1970, die von den Bischöfen in Auftrag gegeben wurde, aber die Ergebnisse wurden von der Presse entdeckt, lange bevor die Bischöfe sie sahen. Er sagte, dass die Gefahr, solche Untersuchungen zu finanzieren, darin bestünde, dass Doktrin und Moral zu einer numerischen Tatsache wurden. "Die Mehrheit" entscheidet! (...) "Das Potenzial für eine Bekehrung ist groß, wenn wir nur Christus statt soziologischer Kleinigkeiten und politischer Wissenschaft verkünden würden". (...) "Unser Land ist bereit für Disziplin und Selbstaufopferung, aber niemand spricht darüber". (...)
Er beobachtete den Niedergang des Christentums in unserer Nation, genauso wie wir es heute erleben. Damals sagte er, wir seien kurz davor, in eine "neue Welt" einzutreten, deren Natur schwer zu erkennen sei, die aber nicht mehr christlich sei: "... wir sind am Ende des Christentums - aber nicht am Christentum". Mit dem Christentum meinte er die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen einer Nation, die nach der Ethik des Evangeliums regiert wird ".
8. Abschließend zu möglichen Lösungen für diese Ableitung:
„Er glaubte, dass die Kirche die einzige moralische Autorität war in der Welt verlassen. So können Sie sich vorstellen, wie er war besorgt, dass die Kirche starke Führer hatte, fromm und gut erzogen!“ Je mehr die Kirche wirkt Gott, mehr Einfluss ausüben kann. Das Problem ist, dass viele Priester nicht vertraut sind mit der gemeinsamen Aufsichtsbehörde, dh die Magisterium und so die Gläubigen verwirrt. „Er sagte unter anderem, dass die Kirche blieb in sich geschlossen in“ nicht ausreichend aufmerksam auf die Probleme der Welt und besonders für die Evangelisierung der außerhalb der Kirche ".
. * * * Aus den Erinnerungen und Zitaten des von Mons Franco zusammengetragenen Ehrwürdigen Glanzes leuchten seine Liebe zur Kirche Christi, seine Klarheit und seine Fähigkeit, die Ursachen der Probleme und die Zeichen der Zeit zu lesen, die Demut eines großen Intellekts. Kämpfer für die Wahrheit gegen leichte Kompromisse mit der Welt, nur daran interessiert, so viele Seelen zum Herrn zu bringen und nicht in Überschwang und Selbstgefälligkeit aufzustehen. Alle Qualitäten, die heute vielen Klerikern zu dienen scheinen, für die beten und wünschen, sollten dem Beispiel von Erzbischof Sheen entsprechen, wie von Mons Franco beschrieben:
"Er war wirklich eine" Brücke "zwischen dem Menschen und Gott. Er besaß diese göttliche Gabe, in seiner Predigt und in seiner Konversation große Autorität und Weitsicht zu vermitteln, tief, entschieden und prägnant zu lehren, damit der Zuhörer erkennen konnte ihrer Mängel und fällt, Reue in denen drängen, die ihm zugehört. Dann plötzlich sah man in ihren Augen glitzern quell'irreprimibile und einem freundlichen Lächeln erscheinen. es war ein Zeichen dafür, dass Gottes Gericht immer durch Gnade temperiert wird und Ich vergebe dir, und du wusstest, dass du, als du Bischof Sheens Predigt zuhörst, etwas Wirkliches und Bleibendes erhalten hast. " [Quelle: Verteidigung des wahren Glaubens durch Gloria.tv ] Veröffentlicht von mic um 11:30
DIE KIRCHE VERÄNDERN: PAPST FRANZISKUS UND DIE ZUKUNFT DES KATHOLIZISMUS
Falsch auf den Synoden, die zu Amoris Laetitia führten
Viele der Passagen, die ich in Frage stellte, hatten mit der zweiten der beiden Bischofssynoden über die Familie in den Jahren 2014 und 2015 zu tun . Es lohnt sich, sie eingehend zu untersuchen, weil Fakten wichtig sind und weil sie die nicht hilfreiche Beimischung von Voreingenommenheit und Ignoranz, die Douthat zeigt. Das Synodalverfahren war vertraulich, und meine üblichen Quellen waren skrupellos darüber, nicht zu diskutieren, was innerhalb der Aula geschah. Aber diese Woche habe ich drei Synodenväter angesprochen, zwei aus den USA und einen aus Lateinamerika, und gefragt, ob sie Douthats Behauptungen kommentieren würden. Nach jedem der folgenden Zitate aus Douthat werde ich erzählen, was diese Bischöfe - die in der Synodenhalle waren - mir erzählten.
Auf Seite 117 schreibt er:
Diesmal war man sich darüber im Klaren, dass das Schlussdokument eine einfache Abstimmung nach oben oder unten erfahren würde, anstatt den Bischöfen zu erlauben, Absatz für Absatz zu wählen. Es gab sogar Gerüchte, dass dieses Dokument, wie der Zwischenbericht der vorherigen Synode, bereits von den Mitarbeitern des Papstes verfasst worden war. Dieses Gerücht schien eine vollendete Tatsache zu schaffen. ...
Es gab Gespräche? Es gab Gerüchte?
Ein Synodenvater antwortete: "Die Idee, dass die Schreibmannschaften im Voraus Material erhalten haben, ist nur Unsinn. Es ist einfach nicht wahr." Ein anderer sagte zu mir: "Ich habe absolut nichts dergleichen gehört, weder in den kleinen Gruppen noch bei den Generalversammlungen oder sogar bei den Kaffeepausen. Das ist eine totale Schmähung derer, die nach Möglichkeiten suchen, die Glaubwürdigkeit der die Synode, indem sie den Prozess in Frage stellt. " Ein dritter fügte hinzu: "Die Richtlinien und Verfahren für die Abstimmung wurden vor Beginn der Synode festgelegt und an alle verteilt, die an der Synode teilgenommen haben, bevor sie überhaupt begonnen hat."
Auf Seite 122 schreibt Douthat:
Es ging also nicht darum, dass Kaspers ursprünglicher Antrag zur Abstimmung gebracht wurde. Statt dessen wandten sich die Liberalen an die breitere Idee der Dezentralisierung der Lehre, an eine "lokale Option" für Kirchen und Bischofskonferenzen, eine offizielle Toleranz für das Experimentieren ohne Angst vor einer Sanktion aus Rom. Diese Richtung schien der Ort zu sein, an dem der Papst selbst zwei Wochen nach der Synode eine Rede hielt, in der er über die Ermächtigung nationaler Bischofskonferenzen - nach dem II. Vatikanischen Konzil geschaffene Gremien, die ein gewisses Ansehen, aber keine offizielle Lehrbefugnis hatten - sprach und davon sprach die "Notwendigkeit, in einer gesunden Dezentralisierung fortzufahren". Aber auch hier haben die Konservativen zurückgedrängt. ... Die Reformer zogen sich nun wieder zurück zu einem dritten Ansatz: kein formeller Weg zurück zur Gemeinschaft,
Natürlich ist die Unterscheidung zwischen den internen und externen Foren seit langem vorhanden und wurde von den Liberalen auf der Synode nicht ausgearbeitet. Noch wichtiger ist, dass dieser Bericht nicht nur übermäßig zynisch und politisch ist, sondern auch als aufeinanderfolgende Teile einer Diskussion, die von Anfang bis Ende facettenreich ist, mit unterschiedlichen Schwerpunkten, die sich aus der Art der Konversation ergeben, nicht aus politischer Strategie heraus.
Ein Synodenvater kommentierte: "Es gab nie eine Diskussion über" Rückfallpläne ". Die Frage war, wie die Kirche allen Familien am besten dienen kann, die sich den vielen einzigartigen Herausforderungen stellen, mit denen manche konfrontiert sind, und dass sie sich manchmal von der Kirche entfremdet fühlen.Doudhats Kommentare reduzieren die Arbeit der Synode auf die Politik, während sie zutiefst pastoral war Auf andere Weise dachten die Bischöfe nicht über sich selbst nach, wie sie sich mit einer bestimmten Position durchsetzen könnten. Vielmehr dachten sie an die Menschen, denen wir dienen sollen. "
Ein anderer Synodenvater sagte zu mir: "Es gab eine kleine und lautstarke Minderheit von Bischöfen, deren Interventionen der Doktrin gegenüber der pastoralen Praxis größere Bedeutung beimaßen. Dies führte zu Spannungen, aber die Ergebnisse der Schlussabstimmung, Punkt für Satz, zeigen fast einstimmig, dass die Synode Väter bevorzugten "ein gesundes Gleichgewicht" (um einen Ausdruck zu verwenden, den Papst Johannes Paul II. verwendet) zwischen Lehre und pastoraler Praxis. "
Auf Seite 125 schreibt Douthat:
Die Stimmung in Rom [am Ende der Synode] war paranoid und giftig; die Stimmung in der Hierarchie ist misstrauisch und enttäuscht. "Wenn heute ein Konklave stattfinden würde, hätte Francis Glück, zehn Stimmen zu bekommen", sagte eine Quelle aus dem Vatikan der New York Times kurz vor der Synode. Es war damals eine Übertreibung; Am Ende dieses seltsamen Oktober war es nicht.
Ich fragte einen der Synodenväter, ob Douthats Charakterisierung der Stimmung am Ende der Synode richtig sei. "Absolut nicht", antwortete er. "Wie erklärt er, dass in jedem Absatz eine geheime Abstimmung stattfand und alle von ihnen mindestens zwei Drittel Unterstützung erhielten, wobei die meisten fast einstimmig zustimmten? Der Papst wurde wiederholt von den Bischöfen bejubelt. Diese Vermutung hat der Papst nicht Die volle Unterstützung der Bischöfe hat keine Grundlage und ist das Wunschdenken einer Minderheitenstimme, die den Papst einfach nicht mag. " Ein zweiter Synodenvater, der dieses Zitat erhielt, sagte einfach: "Die Stimmung war optimistisch."
Ich kann nicht empfehlen, dass jemand dieses Buch kauft, aber wenn Sie es tun und Sie es aus dem Sachbuchbereich des Buchladens abrufen, können Sie Ihr Geld zurückfordern.
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Ich wünschte, ich könnte berichten, dass Douthat nur eine schlechte Quelle für seine Kommentare über die Synoden hatte, aber Fehler der Tatsachen stalken dieses Buch. Auf Seite 122 schreibt er über eine Rede, die Papst Franziskus am Jahrestag der Gründung der Bischofssynode gehalten hat, "in der er über die Ermächtigung nationaler Bischofskonferenzen - nach dem II. Vatikanischen Konzil gegründete Gremien sprach, die zwar ein gewisses Prestige, aber keine offizielle Lehre hatten Autorität. ... "Die Konferenz der US-Bischöfe begann offiziell im Jahr 1917, nicht nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Bischofskonferenz für England und Wales, obwohl nicht so alt wie die US-Konferenz, begann 1958, also vorher Vatikan II. Und 1867 begann die Fulda-Konferenz der deutschen Bischöfe, und sie wurde nach dem II. Vatikanischen Konzil neu organisiert, aber im Wesentlichen unverändert. (Douthat ist auch falsch, dass Bischofskonferenzen keine Lehrbefugnisse haben. Vielleicht war er in den 1980er Jahren noch protestantisch, als die US-Bischofskonferenz wichtige Lehrpastoral zu Krieg, Frieden und Wirtschaft herausgegeben hat.)
Falsch auf Kardinal Müller, die Päpste, Kardinal Cupich
Auf den Seiten 185-186 besprach er die Entscheidung des Papstes, Kardinal Gerard Müllers Amtszeit bei der Kongregation für die Glaubenslehre nicht zu erneuern. Er schrieb: "Der wahre Grund, oder einer von ihnen, schien Franziskus [Müller] dafür verantwortlich zu sein die dubia , obwohl er kein unterzeichner gewesen war - und tatsächlich war einer der telefonanrufe, die Müller nach seiner entlassung machte, einer der vier dubien Kardinäle, Joachim Meisner, der ehemalige Erzbischof von Köln und langjähriger Freund der CDF und Benedikt XVI. "Die Fußnote bezieht sich auf den Aufruf, aber nicht der Grund, warum Francis Müller entlassen. Es war eines der am schlimmsten gehüteten Geheimnisse Roms, dass Müller eine Ein-Mann-Band nicht führen konnte, dass Treffen der CDF abgesagt wurden, weil er sich nicht auf sie vorbereitet hatte, dass es nicht nur die Klerus-Sexmissbrauchsfälle waren, die wiederholt zu lange dauern CDF: Deshalb wurde Müller entlassen.
Wiederholt seine Fakten falsch zu verstehen und die Twitter-Feeds einiger extremer Konservativer mit der Wirklichkeit zu verwechseln, ist nur eine der Hauptsünden von Douthats Buch. Analytische Unfähigkeit ist eine verwandte, aber andere Sünde. Auf Seite 51 schreibt Douthat über die Jesuiten und ihre Herangehensweise an den Dienst: "Auf Missionsgebiet bedeutet dies, dass die Jesuiten oft die sogenannte" Inkulturation "angenommen haben, eine Umgestaltung der christlichen Botschaft, damit sie besser mit der bereits bestehende Gewohnheiten und Bräuche und theologische Instinkte japanischer Bauern oder chinesischer Mandarine oder der Tupi-Guarani-Indianer Paraguays. " Es ist klar, dass Douthat es vorzieht, "die christliche Botschaft" als etwas vollkommen Transzendentes der Geschichte zu sehen, als ewig und unveränderlich, aber diese Ideen wurzeln in der ersten Instanz der Inkulturation des christlichen Glaubens, seiner Annahme von Ideen, die aus der griechischen Philosophie stammen, um sich zu erklären. War diese Inkulturation schlecht, oder ist es nur schlecht, wenn Jesuiten es tun?
CNS-Cupich cc.jpg Blase Cupich Dann wird Erzbischof Blase Cupich nach der Eröffnungssitzung der Bischofssynode über die Familie im Vatikan am 5. Oktober 2015 abgebildet. (CNS / Paul Haring) Auf Seite 59 gelingt es Douthat, drei Päpste zu beleidigen und zu schreiben: "Wenn die Agenda der beiden konservativen Päpste [Johannes Paul II. Und Benedikt XVI.] Als" ausgraben, wiederherstellen und dann evangelisieren "bezeichnet werden könnte, schien Bergoglio ungeduldiger die ersten beiden Impulse, unsicher ihrer Notwendigkeit, und fast ausschließlich auf die dritte konzentriert. " Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Haben sich intensiv mit der wichtigsten theologischen Revolution des 20. Jahrhunderts beschäftigt, mit der Ressourcentheologie, die das II. Vatikanische Konzil mit der Wiederentdeckung der Quellen und nicht mit Kürzungen prägte, und Bergoglios tägliche Predigten widerlegen die These in den Traditionen der Kirche verwurzelt; er ist nicht so verwurzelt, dass diese Traditionen zu Museumsstücken werden, sondern damit sie lebendig werden.
Nicht genug, um die Päpste zu beleidigen, begeht Douthat auch eine Verleumdung gegen den Chicagoer Kardinal Blase Cupich, der auf Seite 72 schrieb: "Man konnte unglaublich viele Blasische Cupich-Predigten lesen, ohne etwas zu finden, das einen Funktionär der Demokratischen Partei am wenigsten unangenehm machen würde. " Ich habe eine ganze Reihe von Predigten des guten Kardinals gehört, und ich kenne viele Funktionäre der Demokratischen Partei, die seine wiederholten Aufrufe, das Leben zu respektieren, und seine Verteidigung von Amoris Laetitia nicht mögenmit seiner klaren Unterscheidung zwischen homosexuellen Beziehungen und christlicher Ehe; Offen gesagt: Viele Demokraten fühlen sich mit Cupichs Artikulation der traditionellen Lehre der Kirche wohl, dass das Recht auf Privateigentum eine Folge des Falles ist und man Eigeninteressen nicht zu einer Tugend wackeln kann und dass "diese Wirtschaft tötet . " Ich wünschte, mehr Demokraten würden wie Cupich klingen. Zu behaupten, dass es keinen Unterschied zwischen den beiden gibt, ist asinin.
Falsche katholische Theologie
Der häufigste analytische Fehler ist jedoch die binäre Einfachheit seiner theologischen Analyse. Douthats Ringen mit der reichen, nuancierten Tradition der katholischen Moral- und Sakramententheologie zu vergleichen, ist vergleichbar mit dem Vergleich einer 7-jährigen Zeichnung mit der Sammlung des Louvre. Ich übertreibe nicht. Betrachten Sie diesen Abschnitt auf den Seiten 98-99, in dem er versucht, die Lehre von Papst Franziskus über Ehe und Familie in Angriff zu nehmen:
Daß ein Papst seinen Vorgängern so unverblümt widersprach, um mit einer so tief verwurzelten und kürzlich bekräftigten Tradition zu brechen, sollte buchstäblich unmöglich sein - ausgeschlossen durch die Natur der päpstlichen Unfehlbarkeit, verhindert durch das Wirken des Heiligen Geistes und unvorstellbar angesichts der Prämissen, die konservative Katholiken zu diesen Debatten brachten. Wenn nämlich ein Papst die Kommunion für einige Ehebrecher segnen könnte, die von seinen unmittelbaren Vorgängern explizit abgelehnte Prämissen gebrauchen, würde dies nahelegen, dass die Orthodoxen und Anglikaner in ihrer Sicht der kirchlichen Autorität näher dran waren als die Katholiken - dass der Papst eine Strafe sein könnte Symbol der Einheit, aber als letztes Wort über Glaube und Moral war seine Autorität für mindestens tausend Jahre übertrieben.
Meine Randnotiz lautet: "Huh?" Wenn das, was Franziskus vorhat, über alles, wofür die katholische Kirche "seit mindestens tausend Jahren" steht, über Bord geworfen wird, wie kommen dann mehr als zwei Drittel der Bischöfe der Synode in geheimer Abstimmung dazu? ein Text, den Douthat so wahnsinnig findet?
Oder bedenken Sie diese Passage auf Seite 130, in der er Amoris Laetitia mit der Enzyklika von Johannes Paul II. Über die Moraltheologie , Veritatis Splendor, vergleicht :
Wo der polnische Papst die Situationsethik getadelt hatte, häufte der argentinische Papst Listen von mildernden Faktoren an, die eine offensichtliche Todsünde weniger ernst machen könnten. Wo Johannes Paul II. Darauf bestanden hatte, dass das moralische Gesetz auch unter schwierigen Umständen nie unmöglich zu befolgen ist, diskutierte Franziskus alle Möglichkeiten, wie Familienunruhen und persönliche Psychologie und die Erfordernisse des modernen Lebens das moralische Gesetz entweder zu schwer zu verstehen oder zu erschweren scheinen zu schwer, um vollständig und sofort zu befolgen.
Wie grob und grauhaarig! Und wie kurzsichtig? Das sind die Gedanken eines Mannes, der einigen Theologen und Kanonisten zuhört, die denken, Franziskus flirtet mit Häresie, die die sakramentale und moralische Theologie verwirren, die nichts über die verschiedenen Arten der Lehre der Kirche darüber wissen, was ist und was nicht. eine gültige Ehe hat sich im Laufe der Jahre verändert, und wer kann nicht recht erklären, warum die Opposition zu Francis hier in den Vereinigten Staaten so laut und scheinbar gut organisiert ist, aber anderswo nicht. Könnte es sein, dass es eine Art amerikanischen Katholiken gibt,
sei es ein politischer Aktivist oder ein CEO, für den es wichtig ist, konservative sexuelle Normen als Prüfstein der katholischen Identität zu halten, anstatt, sagen wir, Engagement für die Armen? Hier bei NCR haben wir die Verbindungen zwischen großen konservativen Spendern und Organisationen untersucht, die sich für den sektiererischen Katholizismus einsetzen, den Douthat zuerst verehrtDieser Artikel von Tom Roberts und diese Woche eine Serie über das Stipendium der Katholischen Studenten (FOCUS) von Heidi Schlumpf. Douthats Weltanschauung verfolgt die dieser gut finanzierten, ideologisch motivierten Gruppen.
Douthats Kurzsichtigkeit hätte verbessert werden können, wenn er tatsächlich nachgeschaut hätte, was nachdenkliche, gelehrte Kirchenmänner zu sagen hatten. Kardinal Donald Wuerl nahm an beiden Synoden teil. Er schrieb eine Reihe von Blog-Beiträgen über Amoris Laetitia, in denen er den Text so erklärte, dass er die binäre Einfachheit von Douthat explodierte. In einem schrieb der Kardinal:
Für einige sind die Probleme sehr klar. Die Lehre ist klar, das kanonische Gesetz ist genau und deshalb ist die Verantwortung des Priesters, das Gesetz anzuwenden. Für andere ist die Lehre der Kirche breiter. Die alte und empfangene Lehre der Kirche beinhaltet die Anerkennung des Zustandes der Person, die Fähigkeit des Einzelnen, sogar die Vorschriften des Gesetzes zu verstehen, die Notwendigkeit der pastoralen Reichweite und die Unantastbarkeit des individuellen Gewissens, selbst wenn es falsch ist .
Sie sehen, Douthat ist nicht falsch, wenn er sagt, dass die Kirche immer gelehrt hat, dass die sakramentale Ehe unauflöslich ist. Aber diese eine Aussage ist nicht erschöpfend, wie die Aussage des Kardinals deutlich macht. Andere Lehren, sowohl moralische als auch sakramentale, beeinflussen den Dienst der Kirche, und während unserer gesamten Geschichte hat die Kirche diesen Dienst angepasst und ihre Lehre - wie Douthat-Kataloge - verfeinert, um die Botschaft des Evangeliums verständlicher, reaktionsfähiger und wahrer zu machen selbst. Er glaubt, er könne das ganze Jahr 1993 einfrieren, als wäre Veritatis Splendor das letzte und einzige Wort der kirchlichen Lehre, das zählte. https://www.ncronline.org/news/opinion/d...uate-journalism https://www.ncronline.org/news/opinion/s...what-they-think
Religionsangelegenheiten direkt der Partei unterstellt 22. März 2018 0
China beschließt Neuordnung der Zuständigkeiten für Religionsangelegenheiten.
(Peking) Die Staatsreform in der Volksrepublik China geht weiter. Nachdem sich Parteichef Xi Jinping zum Staatspräsidenten auf Lebenszeit ausrufen ließ und eine umfassende Verfassungsänderung durchsetzte, erfolgte auch eine Änderung im Religionsbereich. Für Religionsfragen ist künftig direkt die Kommunistische Partei Chinas zuständig.
Die vom Zentralkomitee (ZK) der KPCh gewollte Reform wurde vom Nationalen Volkskongreß mit kleinen Änderungen ohne Gegenstimmen durchgewunken und gestern bekanntgegeben. Das Staatsamt für Religionsangelegenheiten (SARA), das bisher dem Staatsrat (Regierung) unterstand, wurde nun direkt der Kommunistischen Partei unterstellt.
Wie gestern bekannt wurde, hatte das ZK die Eliminierung von SARA als staatlichem Organ bereits im vergangenen Februar beschlossen. Mit Ende 2018 wird die Neuordnung in Kraft treten.
Die Religionsangelegenheiten werden künftig von der Zentralabteilung Vereinigte Arbeitsfront, einem Organ des ZK der KPCh übernommen. Deren Hauptaufgabe ist es, die Beziehungen zu den nicht-kommunistischen Teilen der chinesischen Gesellschaft zu halten, sowohl Einzelpersonen, wenn sie eine interessante Stellung innehabe, als auch Organisationen. Die Zentralabteilung Vereinigte Arbeitsfront hat dafür zu sorgen, daß auch sie sich den Anweisungen der Kommunistischen Partei fügen.
Ein Paradigmenwechsel oder bleibt alles gleich? Die Neuordnung wird von chinesischen Christen und Beobachtern unterschiedlich gewertet. AsiaNews zitiert einen Priester aus Südchina:
„Im religiösen Bereich wird es nicht viele Veränderungen geben: weder mehr Öffnung noch mehr Abschließung. Es ändert sich nur, wer die Verwaltung innehat. Die neuen Zuständigen werden dasselbe tun wie ihre Vorgänger“.
Anders sieht es eine anonyme Quelle, die AsiaNews zitiert:
„Die Reform dient dazu, alles der Autorität der Partei zu unterwerfen, ohne die Macht mit dem Staatsrat zu teilen.“
Konkret werde sich aber wenig ändern, da das bisherige Staatsamt bereits in der Vergangenheit der Oberaufsicht der Zentralabteilung Vereinigte Arbeitsfront unterstand.
Der Hong Konger Katholik und Sozialwissenschaftler Eric Lai, Lektor an der Chinesischen Universität Hongkong und Chevening Scholar, sieht in der Entscheidung hingegen einen Paradigmenwechsel.
„Die KPCh sieht in den Religionen nicht mehr etwas Externes, das es zu kontrollieren gilt, sondern ein Instrument in der Hand der Partei, das aktiv eingesetzt werden soll, um die Stabilität des Regimes zu sichern.“
Daraus ergeben sich für Lai einige Fragen:
„Wenn China und der Vatikan ein Abkommen unterzeichnen, wird dann die katholische Kirche in Zukunft in China zur Stabilisierung des Regimes beitragen wie die orthodoxe Kirche in Rußland? Oder wird sie eine wirkliche religiöse Autonomie besitzen, um in diesem Land verkündigen zu können? Laut derzeitiger Situation gibt es keinen Zweifel, daß sich erstere Variante verwirklichen wird“.
Verantwortlicher der Kirchenzerstörungen befördert Als Schritt in diese Richtung sei eine andere Entscheidung zu sehen, die Chinas Christen keineswegs beruhige, so AsiaNews.
Xia Baolong, der bisherige Parteisekretär der Provinz Zhejiang, wurde zum stellvertretenden Vorsitzenden und Generalsekretär der Politische Konsultativkonferenz des chinesischen Volkes gewählt, einer Art von ständischer, zweiten Kammer des chinesischen Parlaments. Die Provinz Zhejiang ist eines der traditionellen Zentren des Christentums in China. Hier ist der Anteil der Christen an der Bevölkerung besonders hoch. Baolong startete Anfang 2014 eine Kampagne zur Zerstörung von Kreuzen, christlichen Symbolen und Kirchen in dieser Provinz.
Seine Parteikarriere begann der heute 65 Jahre alte Baolong im Kommunistischen Jugendverband Chinas, der Jugendorganisation der KPCh. In die Kommunistischen Partei wurde er mit 20 aufgenommen. Er ist ein Parteiappartschik, der beruflich sein ganzes Leben von Partei auf Positionen gesetzt wurde. Seit 1997 war er Kandidat des ZK der KPCh. 2012 wurde er ZK-Mitglied.
Seine nunmehrige Beförderung erfolgte jedoch überraschend. Als er im April 2017 als Parteisekretär von Zhejiang abgelöst und als Vize-Vorsitzender einem Ausschuß (Sonderkomitee) des Nationalen Volkskongresses zugeteilt wurde, dachten Beobachter, seine politische Karriere sei zu Ende und er warte nur mehr auf die Pensionierung. Dieser Eindruck verstärkte sich, als er Ende 2017 nicht mehr als ZK-Mitglied für die Amtsperiode 2017–2022 bestätigt wurde. Allerdings gibt es eine direkte Verbindung zu Staats- und Parteichef Xi Jinping. Unter diesem hatte Xia Baolong gedient, als Jinping von 2003–2007 Parteisekretär von Zhejiang war. Gemeinsam wurden sie 2012 in das Zentralkomitee der Partei gewählt.
In den drei Jahren, in denen Baolong aus „urbanistischen“ Gründen, die Zerstörung von Kirchen und Kreuzen vorantrieb, wurden in der Provinz Zhejiang an die 1.500 Kirchen in Mitleidenschaft gezogen. Mehrere Dutzend Gläubige, Priester und protestantische Pastoren, die sich den Maßnahmen widersetzten und ihre Kirchen schützen wollten, wurden verhaftet, vor Gericht gestellt und abgeurteilt. Auch die Rechtsanwälte, die die christlichen Gemeinschaften verteidigten, wurden angeklagt und verurteilt.
Douthats Francis-Buch ist schlecht beschafft, ungenügender Journalismus Ein Rückblick auf "Die Kirche verändern" 21. März 2018
Die Statue von St. Peter ist zu sehen, wie Franziskus seiner Generalaudienz verlässt auf dem Petersplatz im Vatikan 14. März (CNS / Paul Haring) Beginnen wir mit den Komplimenten. Ross Douthats neuestes Buch " Die Kirche verändern: Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus" zeigt einen bewundernswerten und beneidenswerten Schreibstil, und seine Beherrschung der englischen Sprache ist vorbildlich, seine Fähigkeit, einen Satz zu einem außergewöhnlichen Satz zu machen. Und, wie seine Kolumnen, gibt es eine fast anwaltliche Logik zu seinem Schreiben, wie er sich von der Tatsache zum Argument und vom Argument zur These bewegt. Und wie alle großen spirituellen Schriften hält sich Douthat nicht zurück: Seine persönlichen Wrestlings sind dort auf der Seite für alle zu sehen.
NCR-Podcast-logo_web.jpg Diese Woche feiern wir den ersten Jahrestag des Starts unseres Podcasts, NCR in Conversation. Fange die neueste Episode hier .
Aber ich komme, um Douthat zu begraben, um ihn nicht zu loben, denn seine Fakten sind Unsinn, seine Argumente tendenziös, und seine These ist so absurd, schockierend, absolut schockierend, dass niemand bei Simon & Schuster darüber nachdachte, ob das, was er schreibt, vollständig ist oder nur teilweise ausgehängt. Ich neige zu dem früheren Adverb.
Sie würden denken, dass jemand, der für eine Zeitung arbeitet, in der Lage ist, Fakten von Fiktionen zu unterscheiden, ein gewisses Maß an autoritärer Verantwortung dafür zu haben, die Geschichte richtig zu machen, eine Nase für Propaganda und Wahnsinn zu haben. Im Fall von Douthats Buch fehlen diese Attribute. Als ich meine Rezension, ein Taschenbuch ohne Fußnoten, las, notierte ich am Rand: "Quelle?" und "Wie würde er das wissen?" und "So reden die Bischöfe nicht über einander."
Als das Hardcover mit den Fußnoten eintraf, erkannte ich zunächst, dass es wenige Quellen gab, oder ein Absatz voller Behauptungen würde eine Fußnote haben, die nur die letzte dieser Aussagen referenzierte. Und unter den Quellen waren Life Site News und Catholic World Report, ein Essay von John Zmirak und Artikel hauptsächlich von Edward Pentin, Sandro Magister und John Allen. Wenn Sie mit diesen "Quellen" nicht vertraut sind, überprüfen Sie sie. Die ersten drei sind wahnsinnige Fransen, und die letzteren drei zeigen unterschiedliche Anti-Francis-Verzerrungen. https://www.ncronline.org/news/opinion/d...uate-journalism
Junger Benediktinerorden der strengen Observanz 22. März 2018 0
Benediktiner der strengen Observanz Bischof Oliveri zelebrierte gestern die Heilige Messe im überlieferten Ritus. Links im Bild Bischof Borghetti. (Genua) Bischof Mario Oliveri spendete zwei altrituellen Benediktinern der Immakulata die Subdiakonatsweihe bzw. niedere Weihen.
Der noch junge Orden wurde 2008 von zwei Mönchen der altrituellen Benediktinerabtei Le Barroux als Benediktinerorden der strengen Observanz gegründet. Sie hatten sich dazu auf Wunsch von Bischof Oliveri im Bistum Albenga-Imperia niedergelassen haben. Bischof Oliveri war von 1990–2016 Oberhirte dieses Bistums.
Genau vor einem Jahr, am 21. März 2017, wurde der Orden der Benediktiner der Immakulata kanonisch als Orden diözesanen Rechts anerkannt. Zu seinen Charismen gehören die kirchliche Tradition, die überlieferte Form des Römischen Ritus und die benediktinische Spiritualität.
Der 21. März ist der Dies natalis, der Todestag des heiligen Benedikt von Nursia. Gestern versammelte sich zahlreicher Klerus im Kloster der heiligen Katharina von Siena in Villatella in Ligurien, um zusammen mit den Benediktinern der Immakulata den Gedenktag an den Ordensgründer und Mönchsvater des Westens zu feiern. Um ein Freudenfest handelte es sich für die junge Gemeinschaft auch deshalb, weil Bischof Oliveri einem Mönch die Subdiakonatsweihe und einem weiteren niedere Weihen spendete.
Anwesend war auch Msgr. Guglielmo Borghetti, der Nachfolger von Msgr. Oliveri als Diözesanbischof.
Die Berufungspastoral und die geistliche Leitung des Klosters unter Prior P. Jehan de Belleville fällt auf fruchtbaren Boden. Er war der erste Gefährte, der sich 1970 Dom Gerard Calvet, dem Gründer von Le Barroux, anschloß, als dieser sich wegen des Neuen Ritus, der im Benediktinerorden eingeführt worden war, 1969 als Einsiedler in die Berge zurückgezogen hatte.
Von Angela Merkel i, deutsche Bundeskanzlerin, ist es einfach falsch zu sagen, dass der Islam zu Deutschland "gehört" Abtreibung , Angela Merkel , Deutschland , Islam , Islamismus , Islamisierung
22. März 2018, ( LifeSiteNews ) - Vor ein paar Wochen habe ich den britischen Journalisten und Autor Douglas Murray zu seinem faszinierenden Buch The Strange Death of Europe aus dem Jahr 2017 interviewt . Der Westen, erklärte Murray, sei von einer lähmenden Unfähigkeit ergriffen worden, mit den Krisen umzugehen, mit denen er konfrontiert ist: dem Zustrom von Migranten, der steigenden Rate muslimischer Immigration und der Häufigkeit von Terroranschlägen.
Einer der Hauptgründe dafür, dass der Westen so unfähig ist, auf diese Dinge zu reagieren, ist, dass er sein kulturelles Vertrauen völlig verloren hat und stattdessen in einen endlosen Kreislauf von Selbstgeißelung und Reue für historische Sünden verfallen ist. Es ist nicht so, dass historische Sünden nicht bereut werden sollten, bemerkte Murray. Es ist einfach so, dass viele westliche Nationen jetzt zu glauben scheinen, dass es nichts Gutes gibt und dass sie in Zukunft nichts Gutes tun können.
In diesem Zusammenhang ist es nicht schwer, eine weitere Flut von "Skandalen" zu verstehen, die in den letzten Wochen die deutsche Politik getroffen haben. Als die deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel nach der Krise 2015 die deutschen Grenzen für eine Migrantenflut öffnete, erklärte Merkel: "Der Islam gehört zu Deutschland." Doch jetzt hat ihr neuer Innenminister Horst Seehofer, ein langjähriger Kritiker von ihre Politik der offenen Grenzen, sagte die Bild-Zeitung, dass genau das Gegenteil der Fall sei. "Nein. Der Islam gehört nicht zu Deutschland. Deutschland ist vom Christentum geprägt ", sagte er.
"Die Muslime, die unter uns leben, gehören natürlich zu Deutschland", fuhr er fort. "Das bedeutet natürlich nicht, dass wir aus falscher Rücksicht auf andere unsere Traditionen und Bräuche aufgeben sollten. Muslime müssen mit uns leben, nicht neben uns oder gegen uns. "Die Reaktion auf Seehofer war eine sofortige Empörung, und Merkel distanzierte sich schnell von seinen Bemerkungen. "Vier Millionen Muslime leben in Deutschland und sie praktizieren auch hier ihre Religion", sagte sie und vermisste völlig seinen Standpunkt, "und diese Muslime gehören auch zu Deutschland und so gehört auch ihre Religion, der Islam, zu Deutschland."
SAG DISNEY: Mach Elsa nicht zu einer Lesbe in Frozen 2! Unterschreiben Sie die Petition hier.
Es ist schwer zu verstehen, warum eine historische Tatsachenbehauptung - dass Deutschland keine islamische Nation ist und traditionell nie Muslim war - so kontrovers ist. Deutschland war das Herz einer der größten Umwälzungen des Christentums während der Einweihung der Reformation. Selbst in Deutschlands dunkelsten Stunden war es eine Handvoll ihrer treuen Christen, die sie daran erinnerten, was es hieß, Deutscher zu sein: Hans und Sophie Scholl, die gläubigen Lutheraner, die ihr Leben opferten, um Flugblätter zu verteilen, die ihre Mitbürger vor Nazi-Unglücken warnten und Dietrich Bonhoeffer, der die Nazifizierung der Kirchen bekämpfte, und Bernhard Lichtenberg, ein katholischer Priester, der ermordet wurde, weil er die nationalsozialistische Politik der Euthanasie und ihre Behandlung der Juden verurteilt hatte. Diese Männer und Frauen sind ein wesentlicher Teil des deutschen Erbes.
Seehofer folgende Bemerkungen, Merkels Gesundheitsminister Jens Spahn ausgelöst , was der Telegraph bezeichnete als „zweite Reihe“ durch , um Forderungen nach Abtreibung Aktivisten reagieren ein deutsches Verbot der Werbung von Abtreibungskliniken zu entfernen, zu bemerken , dass „Einige von denen , die jetzt wollen Förderung der Abtreibungen kompromisslos genug sind , wenn es um Tierrechte geht, aber in dieser Debatte sie nicht länger zu berücksichtigen , dass es sich um eine Frage des menschlichen Lebens ist. incendiary“Diese Bemerkungen wurden sofort als verurteilt‚‘und von den Sozialdemokraten verwerfen, die haben lange Deutsch:. Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/02/15.html Die Bundesregierung drang darauf, der Abtreibungsindustrie zu erlauben, ihre lebensfeindlichen Dienstleistungen zu bewerben
Deutschland hat wegen seines entsetzlichen Vermächtnisses während der Nazi-Tage die Abtreibung nicht legalisiert und verfügt über strenge Gesetze, die verhindern, dass Abtreibung beworben oder sogar Informationen über Abtreibungen verteilt werden. Eine deutsche Gynäkologin zum Beispiel wurde im Jahr 2017 mit einer Geldstrafe in Höhe von etwa 8.500 US-Dollar bestraft, weil sie auf ihrer Website Informationen über Abtreibung veröffentlicht hat. Diese Politik ist nur einer von mehreren Schritten, die Deutschland unternommen hat, um sicherzustellen, dass sich Abtreibung nicht normalisiert viele andere westliche Länder, was für die Tatsache verantwortlich ist, dass ihre Abtreibungsrate deutlich niedriger ist.
Aber Spahns Argumentation ist einfach eine genaue Beobachtung. Abtreibungsaktivisten versuchen immer noch, sich in Brezeln zu verwandeln und zu vermeiden, zuzugeben, was unweigerlich wahr ist: Diese Abtreibung beendet das Leben eines Menschen, der sich im Mutterleib entwickelt. Die Linke wird viel mehr über die Behandlung von Tieren geübt, während sie es ablehnt, die Tatsache zu diskutieren, dass ihre Position zur Abtreibung im Wesentlichen die gewaltsame Tötung einer Untergruppe der menschlichen Familie unterstützt. Deshalb müssen sie empört reagieren, wenn das Offensichtliche darauf hingewiesen wird - denn wenn eine Diskussion stattfinden würde, in der sie gezwungen wären, den Gedanken zu verteidigen, dass manche Menschen von anderen Menschen getötet werden könnten, würden sie das rhetorisch finden Geräte, an denen sie sich so innig klammern, werden sich als ziemlich schwach erweisen. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/islamization
Das fundamentale Problem der Progressiven ist, dass, weil vieles von dem, was sie glauben, nicht mit der Realität übereinstimmt, sie in Entrüstung verfallen, wenn sie mit Tatsachen konfrontiert werden, die sie nicht mögen. Deutschland war nie ein islamisches Land, und es sollte nicht als sakrilegisch betrachtet werden, dass jemand sagt, dass diejenigen, die nach Deutschland kommen, die bestehenden Bräuche und Traditionen respektieren sollten. Die Linke ist leidenschaftlich über Abtreibung, und deshalb drängen sie so hart auf ihre Freunde in der Branche, um für ihre Dienste werben zu können - ungeachtet der Tatsache, dass wir über das Ende individueller Menschenleben sprechen - eine Tatsache, die sie wütend macht hören. Und hierin liegt ein weiteres Schlüsselelement für den Verlust des kulturellen Vertrauens in Europa: Sie können sich nicht mehr darauf einigen, was Wahrheit ist
Der Papst kämpft gegen Satan In den ersten fünf Jahren seines Pontifikats hat Franziskus den Teufel unzählige Male zitiert und dabei nicht nur auf seine Existenz, sondern auch auf seine Gefährlichkeit bestanden.
Zuletzt geändert am 28.12.2017
VATIKANSTADT Er erwähnte es in fünf Jahren mehr als seine Vorgänger im letzten halben Jahrhundert : Für Papst Bergoglio sind der Teufel und seine Fähigkeit, sich zu trennen, alltägliche Themen in seiner täglichen Predigt. Eine Gegenstrom-Predigt, seit der Böse ist lange ein großer Abwesenheit gewesen. Hier ist eine kleine und unvollständige Rezension von Zitaten.
Letztes Mal sprach Franziskus mit einer Gruppe von Jesuiten während der jüngsten Reise nach Myanmar über die Rohingya und ganz allgemein über die Situation der Flüchtlinge: "Heute wird viel darüber diskutiert, wie man die Banken retten kann ... Aber wer rettet die Würde der Männer? und Frauen heute? Menschen in Ruinen kümmern sich nicht mehr um irgendjemanden. Der Teufel schafft es, so in der heutigen Welt zu handeln ».
Seit der Predigt der ersten konzelebrierten Messe mit den Kardinälen in der Sixtinischen Kapelle nach der Wahl am 14. März 2013 sagte Bergoglio unter Berufung auf einen Satz von Léon Bloy: "Wenn Jesus Christus nicht bekannt ist, ist Weltlichkeit bekannt. des Teufels ". Am nächsten Tag, als er die in der Sala Clementina versammelten Kardinäle traf, hatte der neue Papst, der den schriftlichen Diskurs aufgegeben hatte, gesagt: «Wir geben niemals dem Pessimismus nach, jener Bitterkeit, die der Teufel uns jeden Tag bietet».
In seiner Ansprache an die Vatikanische Gendarmerie am 28. September 2013 erinnerte Franziskus daran, dass "der Teufel versucht, einen inneren Krieg zu schaffen , eine Art zivilen und spirituellen Krieges". In der Predigt von Santa Marta am 14. Oktober 2013 lud der argentinische Papst ein , die Gegenwart des Teufels nicht mit psychischen Krankheiten zu verwechseln : "Nein! Die Gegenwart des Teufels ist auf der ersten Seite der Bibel ".
Am 29. September 2014, während der Messe in Santa Marta, erklärte Bergoglio, dass "Satan der Feind des Menschen ist und listig ist, weil er Dinge präsentiert, als ob sie gut wären, aber seine Absicht ist, ihn zu zerstören, vielleicht mit humanistischen Motiven".
Am 3. Oktober 2015 erinnerte sich Franziskus an die Vatikanische Gendarmerie: "Satan ist ein Verführer , er sättigt und verführt mit Charme, mit dämonischem Charme führt er dazu, alles zu glauben. Er versteht es, mit diesem Charme zu verkaufen, verkauft sich gut, zahlt am Ende aber schlecht! "
Am 12. September 2016 erklärte der Papst in seiner Morgenrede, dass "der Teufel zwei sehr mächtige Waffen hat, um die Kirche zu zerstören: Spaltungen und Geld . Der Teufel sät Eifersüchteleien , Ambitionen, Ideen, sondern zu teilen ! Oder Gier zu säen ... Es ist ein schmutziger Krieg , der von Spaltungen wie Terrorismus ist. "
Am 13. Oktober 2017 beschrieb Franziskus die Aktion "dass der Teufel in unserem Leben langsam die Kriterien ändert, um uns zur Weltlichkeit zu bringen . Es ist getarnt in unserer Art zu handeln, und wir merken es kaum ».
Und wie können wir schließlich die Worte vergessen, mit denen der Papst im Interview mit Don Marco Pozza für das Fernsehen im Jahr 2000 über das Vaterunser daran erinnert hat, dass der Teufel "eine Person" ist und wir niemals mit Satan sprechen dürfen, weil "es mehr ist intelligent von uns ».
Das YouTube-Singen zeigt, wie der Bibelvers sie davor bewahrt hat, ihre Tochter aufzugeben Bibel , Bibelvers , Gute Nachrichten , Kimberly Henderson
SUMTER, South Carolina, 22. März 2018, ( LifeSiteNews ) - Kimberly Henderson ist eine Musikerin, die 2014 dank eines viralen Videos ihres Gesanges für ihre kleine Tochter Vaida bekannt wurde. Und es wäre niemals passiert, wenn Gott sie nicht dazu überredet hätte, im Jahr zuvor aus einer Abtreibungsanstalt auszubrechen.
Am Montag hat die Daily Wire die Geschichte von Henderson wieder aufgegriffen , die sie ausführlich auf Facebook beschreibt . "Ich saß fast 7 Stunden in der Abtreibungsklinik", schreibt sie. "Ich erinnere mich, dass ich ein pinkfarbenes T-Shirt trug, das klatschnass vom Weinen war." Sie hatte den Besuch am 15. März 2013 aus Angst gemacht, ein weiteres Kind alleine zu haben. Ihr Blick wurde durch einen betrügerischen Freund und die Angst vor dem, was andere denken könnten, noch verschlimmert ihrer.
Obwohl ein Teil von ihr verzweifelt war, die Abtreibung zu rechtfertigen, und dass sie keine andere Wahl hatte, sagt Henderson, dass ein schweres Herz sie in Konflikt hält und verzweifelt nach einem göttlichen Signal für das, was zu tun ist, sucht. "Ich betete, dass Gott aufhören würde und mir ein Zeichen geben würde, geben Sie mir die Kraft, aufzustehen und von hier wegzugehen", sagt sie ... und genau das geschah als nächstes.
Als sie schließlich an der Rezeption angerufen wurde, sagte Henderson, dass das Durchforsten ihrer Brieftasche dazu führte, dass eine Karte, die sie am vergangenen Samstag erhalten hatte, ausfiel. Es war eine Kirchenkarte mit Jesaja 41:10:
"Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir. Sei nicht entmutigt, denn ich bin dein Gott. Ich werde dich stärken und dir helfen. Ich werde dich mit meiner siegreichen rechten Hand halten. "
Henderson ist überzeugt, dass Gott mit dieser Karte zu ihr sprach, was ihr schließlich den Willen gab, sich umzudrehen.
Auf dem Weg zur Tür, ein Mädchen Henderson schätzt 19 Jahre alt sein, "Ich wünschte, ich könnte so mutig sein wie Sie." Henderson sagte ihr, sie könnte das gleiche tun, aber das Mädchen antwortete, dass nicht näher spezifizierte "ernste Umstände" ihr ohne andere Wahl.
Bevor sie sich trennten, sagte das Mädchen zu ihr: "Wenn du das Gesicht deines Babys zum ersten Mal siehst, wirst du froh sein, dass du heute hier rausgegangen bist."
SAG DISNEY: Mach Elsa nicht zu einer Lesbe in Frozen 2! Unterschreiben Sie die Petition hier.
Heute ist Henderson mehr als froh; Sie ist erfüllt.
"Meine Tochter Vaida Everly hat einen Sinn. Ihr Name bedeutet schönes Leben. Und Herr, sie ist genau das ", schreibt Henderson, eine Quelle unerklärlicher Freude," wenn ein Krieg draußen vor sich geht, würde ich es nicht einmal wissen. "
Nur zwei Monate nachdem das erste Video viral wurde, wurde Henderson kontaktiert , um eine Single " Tiny Hearts " aufzunehmen, die auf ihrer Geschichte basiert. Ihre musikalische Karriere ist seither sprunghaft angestiegen, was dazu führte, dass sie mit mehreren Plattenlabels und Songwritern sprach, einen Business Manager übernahm und zum Zeitpunkt des Schreibens mehr als neun Millionen YouTube-Ansichten sammelte .
Letztendlich glaubt Henderson, dass die Erfahrung Gottes Weg war, "mir zu zeigen, dass sein Plan immer größer und größer ist als alles und alles, was ich je gekannt habe [...]. Egal, unter welchen Umständen Gott Fehler macht und er ist hier für dich https://www.lifesitenews.com/news/youtub...from-aborting-d
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