schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Bischof Schneider Im Interview von Michael Matt Geschrieben von The Remnant Zeitung
Bischof Athanasius SchneiderVor der letzten Konferenz der Katholischen Identität habe ich mich mit Bischof Athanasius Schneider zusammengesetzt und ihm ein paar Fragen über die lateinische Traditionsmesse, Amoris Laetitia, Kardinal Burke und die Dubia, die Kommunion in der Hand, die bevorstehende Entweihung der Eucharistie und den Widerstand gegen Papst Franziskus gestellt und das zunehmend offensichtliche Versagen, das das Zweite Vatikanische Konzil ist.
Bitte beachten Sie, dass es nicht meine Absicht war, den Bischof zu grillen. Ich kenne ihn seit einiger Zeit und habe ihn mehr respektiert, als ich sagen kann. Es war meine Absicht, unseren Lesern und Freunden auf der ganzen Welt zu helfen, diesen mutigsten Kirchenmann kennenzulernen - einen Mann des Glaubens und der tiefen Wertschätzung für die Traditionen der Heiligen Mutter Kirche. Bischof Schneider versteht sehr gut, was es bedeutet, Teil einer "unterirdischen Kirche" zu sein. Er wurde in der Sowjetunion für Deutsche aus der Ukraine geboren und nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der junge Anton (damals hieß er) Schneiders Familie geschickt von Stalins Regime zu einem Gulag im Uralgebirge. Dort wurden sie eng mit der Untergrundkirche verbunden, und als seine Familie schließlich aus dem Konzentrationslager entlassen wurde, verließen sie Zentralasien nach Estland.
Im Jahr 1973, kurz nach seiner Erstkommunion macht heimlich emigrierte Seine Exzellenz mit seiner Familie nach West - Deutschland. 1982 trat er dem Chorherrn des Heiligen Kreuzes von Coimbra in Österreich bei, wo er den religiösen Namen Athanasius annahm.
Er wurde 1990 zum Priester geweiht, und am 2. Juni 2006 wurde Pater Athanasius Schneider von Papst Benedikt zum Bischof ernannt und im selben Jahr weihte er den Bischof am Altar des Stuhls des Heiligen Petrus im Vatikan.
Er ist ein Verfechter der heiligen Eucharistie und hat sich vor Jahren durch ausgesprochenen Widerstand gegen die Kommunion in der Hand ausgezeichnet. Er ist auch ziemlich offen darüber, dass alle seine privaten Messen das TLM sind. i NRLFghf X3Abonnieren Sie die Katholische Identitätskonferenz On-Demand und schauen Sie sich einige der mächtigsten Vorträge des Jahres an - einschließlich der Keynote von Bischof Schneider! Plus, eine kurze Videogeschichte von The Remnant (mit Vintage-Aufnahmen).
Er hat traditionelle Katholiken auf der ganzen Welt unterstützt, einschließlich derer, die mit der Gesellschaft des heiligen Pius X. verbunden sind. Er war einer der ersten, der zusammen mit den kasachischen Bischöfen eine Erklärung des Widerstands gegen die Fehler von Amoris Latitia abgab und feierte hochkarätige traditionelle lateinische Messen auf beiden Seiten des Atlantiks - zum Beispiel auf der Chartres-Pilgerfahrt vor zwei Jahren, der Seligen Karl Messe in Washington DC dieses Jahr, im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Wisconsin im letzten Monat und die meisten kürzlich bei der Catholic Identity Conference kurz vor Pittsburgh, PA.
Die Hauptrede seiner Exzellenz war übrigens der Höhepunkt des CIC und steht (zusammen mit den anderen Vorträgen und Interviews der Konferenz) als Teil des CIC On-Demand-Video-Pakets zur Verfügung. Leser können das Paket HIER abonnieren .
Gott segne Bischof Schneider für seinen Mut, seinen unerschütterlichen Glauben und seine furchtlose Führung während dieser dunklen Zeit der Krise in der Kirche. Bitte betet für die Gesundheit und den Schutz Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider. MJM
Bitte beachten Sie: Restliche TV-Videos werden auch auf dem YouTube- Kanal von The Remnant veröffentlicht , um ein Publikum zu erreichen, das wahrscheinlich nicht den Weg zu unserer Website finden wird. Sie können uns wirklich dabei helfen Remnant TV hier auf unserer Website aufzubauen, indem Sie diese Videos favorisieren und vor allem indem Sie sie auf Facebook, Twitter und Google+ teilen
Vaterunser-Debatte: Kardinal Kasper verteidigt Franziskus Der Kurienkardinal äußert sich in einem Leserbrief an die "Frankfurter Allgemeine Zeitung". Der Übersetzungsvorschlag des Papstes sei noch lange kein Attentat auf die wissenschaftliche Exegese. 14. Dezember 2017
Walter Kasper
Der emeritierte Kurienkardinal Walter Kasper stärkt Papst Franziskus den Rücken. Foto: Paul Haring (KNA) Der deutsche Kurienkardinal Walter Kasper hat Papst Franziskus in der Vaterunser-Debatte gegen Kritik in Schutz genommen. Dass der Papst die berühmte Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ gerne anders übersetzen würde, sei „noch lange kein Attentat weder auf die Ökumene noch auf die wissenschaftliche Exegese“, betonte der 84-jährige Kasper. Der emeritierte Kurienkardinal äußerte sich in einem am Donnerstag veröffentlichten Leserbrief an die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ (FAZ).
Kasper erinnerte daran, dass bereits im Katechismus der Katholischen Kirche von 1992 die alternative Übersetzung „Lass uns nicht in Versuchung geraten“ ins Spiel gebracht wurde. Dieser Text sei damals von dem „wissenschaftlich ja wohl nicht ganz unbedarften Kardinal Joseph Ratzinger“ erarbeitet und von Papst Johannes Paul II. veröffentlicht worden. Darauf beziehe sich auch Papst Franziskus mit seinem neuen Übersetzungsvorschlag. Es stelle sich die Frage, wer einfältig sei: „Der Papst oder diejenigen, die den Papst für so einfältig halten.
Mit seinem Leserbrief reagierte der Kardinal auf einen Kommentar des FAZ-Feuilleton-Herausgebers Jürgen Kaube mit dem Titel „Heilige Einfalt“. Darin hatte Kaube geschrieben, der neue Übersetzungsvorschlag des Papstes lasse Zweifel an dessen Weisheit aufkommen. http://www.die-tagespost.de/kirche-aktue...;art4691,184083 DT/KNA
"... Er ist anerkannt und findet immer noch einen Platz in den Herzen, in der Gesellschaft und im Weißen Haus."
Wenn Weihnachten naht, wird viel von einem nachchristlichen Amerika gesprochen. Niemand kann bestreiten, dass das Christkind in vielen weltlichen Herzen keinen Platz findet. Für diese ist Weihnachten nur eine Zeit des Urlaubs und funkelt mit wenig echter Bedeutung.
Im Laufe der Jahrhunderte haben so viele den Weg von denen gegangen, die Weihnachten als dumm abtun. Sie behaupten, dass Jesus keine Macht über Seelen und Nationen hat. Und doch hat das Christuskind immer die Härte der menschlichen Herzen überwunden. Der Kinderkönig hat gesiegt und wird am Ende triumphieren. Töricht sind diejenigen, die Ihm einen Platz in ihren Herzen verweigern.
RTO-mini2 Christus im Weißen HausFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Für diejenigen, die mutig behaupten, Amerika sei nachchristlich, sollten sie bedenken, dass Christus selbst in diesen weltlichsten Tagen auf überraschende Weise geehrt und verherrlicht wird. Die mächtigen Maschinen der Industrie hören am gesegneten Tag seiner Geburt auf. Regierungsgebäude verdunkeln sich an diesem Tag. Alle großen Institutionen halten inne, um ihm Ehre zu erweisen. Überall treffen sich Familien, um die Gnade von Weihnachten zu feiern, wenn man noch die Süße und Vollkommenheit spüren kann, die vom Göttlichen Kind in der Krippe in Bethlehem ausgeht.
Selbst jetzt verbeugen sich die mächtigsten Nationen vor Ihm. Lassen Sie sie daran denken, dass das Christkind seit Jahrzehnten im Weißen Haus Zuflucht gefunden hat.
Die Vereinigten Staaten sind die mächtigste Nation der Welt. Ihr Präsident ist der mächtigste Weltführer. Und doch nimmt ein gekröntes Christuskind im Hause des Präsidenten einen Platz ein, der viel ehrenvoller und wichtiger ist als der, der dem Präsidenten vorbehalten ist. Er wohnt dort als König, und das Haus ist von seiner besten Seite her eingerichtet, um Ihm zu huldigen. Kein ausländischer Führer wird mit mehr Ehre und Respekt behandelt als dieses kleine Kind.
In der Tat, diese Weihnachten, diese Gegenwart scheint mit besonderer Pracht und Pracht. Es gibt offene Erwähnung von Weihnachten in Adressen und Grußkarten. Es ist, als ob irgendein verbotenes Dekret aufgehoben worden wäre. Das diesjährige erfrischende Fest ist zwar nicht ideal, spiegelt jedoch das Verlangen unzähliger Amerikaner wider, dass er in einer privilegierten Weise behandelt wird. Diese neue Pracht wird von einer Gesellschaft begrüßt, die lange Zeit von politisch korrekten Diktaten erdrückt wurde.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Zu lange hat die Nation unter den Machthabern gelitten, die versucht haben, das Ereignis zu minimieren. Sie haben sogar versucht, es nicht religiös oder politisch korrekt zu machen. Sie haben es vermieden, Ihn mit Namen zu erwähnen.
Aber die Kraft dieser unwiderstehlichen Gnade von Weihnachten hat sich als stärker erwiesen. Kein Präsident hat es gewagt, das Kind aus dem Gasthaus zu vertreiben. Seit Jahrzehnten ist die schöne Weihnachtskrippe immer eingerichtet worden. Obwohl er ihn nicht richtig anerkennt, war im Weißen Haus zumindest immer Platz - selbst im vermeintlich nachchristlichen Amerika.
Deshalb ist es so wichtig, den Krieg an Weihnachten zu gewinnen. Amerika wird nicht nachchristlich sein, solange Christus einen Platz in den Herzen seiner Menschen hat. Die Weihnachtszeit ist eine jährliche Zeit, um diese Verbindung voller zärtlicher Güte und Unschuld zu erneuern. Amerika darf nicht zulassen, dass Christus aus den Herzen und der Gesellschaft vertrieben wird. Weihnachten muss wieder fröhlich sein.
& nbsp Wenn genug Amerikaner Gott erkennen, wird Gott in der Tat Amerika segnen. Weihnachten ist eine Erinnerung daran, dass alles mit Gott möglich ist. In der unaussprechlichen Nacht, in der Maria zur Jungfrau Maria geboren wurde, wurde eine gewaltige Unmöglichkeit möglich: Der Gottmensch wurde geboren.
Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
In diesen Tagen so ähnlich wie in der Zeit Christi, als alles unmöglich schien, können ähnliche Wunder geschehen. Die scheinbar unmögliche Rückkehr zur christlichen Ordnung wird möglich sein, solange Er erkannt wird und immer noch einen Platz in den Herzen, in der Gesellschaft und im Weißen Haus findet.
Der Diktator Papst: 90% davon ist "einfach unumstößlich" Marcantonio Colonna , Papst Franziskus , St. Gallen Mafia , Der Diktator Papst
11. Dezember 2017 ( The Catholic Thing ) - Der Titel oben ist der Name eines Buches , das letzten Montag auf Englisch (nach früherer Veröffentlichung in Italienisch) von einem Schriftsteller erschien, der ein großes Renaissance-Pseudonym angenommen hat: Marcantonio Colonna (ein Admiral bei Lepanto ). Offensichtlich konnte er aus Angst vor Repressalien nicht unter seinem richtigen Namen veröffentlichen. Aber der von ihm dargelegte Fall ist weitgehend überzeugend: Papst Franziskus hat in der Öffentlichkeit sorgfältig ein Bild als Apostel der Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Offenheit gepflegt; im privaten Bereich ist er autoritär, wird von Profanität getriebenen Wutausbrüchen ausgesetzt und manipuliert seine Agenda.
Das sind kaum Neuigkeiten, am allerwenigsten in Rom. Dieser Band ist jedoch viel genauer und detaillierter als alles, was bisher erschienen ist. Manchmal dehnt es Beweise aus, aber die schiere Menge an Beweisen, die es liefert, ist atemberaubend. Ungefähr 90 Prozent davon sind einfach unumstößlich und können nicht helfen, zu klären, wer Franziskus ist und worum es geht.
Die Teile dieser Geschichte, die ich am besten kenne - die Synoden über die Familie, über die ich täglich aus Rom für TCT berichtete - sind absolut zuverlässig. Wir wissen beispielsweise, dass Papst Franziskus bereit war, die Synoden offen zu manipulieren, indem er Anhänger des Kasper-Vorschlags persönlich ernennt und sogar persönlich an wichtigen Punkten interveniert, die Verfahren ändert und die Bischöfe darüber informiert, wo ihre Beratungen beginnen und enden sollen .
Wenn sich Franziskus um etwas kümmert - wie Colonna zeigt - macht er es möglich, was auch immer die Opposition ist (bei den Synoden war es beträchtlich). Es gibt ein klares Verhaltensmuster, egal welche Ungewissheiten bleiben. Auf den geschiedenen und wieder verheirateten, die Umwelt, Einwanderer, "Islamophobie", die Armen, der Papst ist unerbittlich. Aber er wurde nicht gewählt, um die eheliche Doktrin oder "Disziplin" zu revolutionieren. Er wurde auch nicht ausgewählt, um ein Spieler in der internationalen Politik zu sein. Er wurde zum "Reformer" gewählt, der hauptsächlich die Finanzen des Vatikans säuberte und sich mit der Schwulenlobby auseinandersetzte, zwei Dinge, die bei Benedikts Rücktritt eine Rolle spielten.
An der finanziellen Front gab es einen starken Anfang: Der Rat der Kardinäle, Kardinal Pells Bemühungen, angelsächsische Transparenz zu injizieren, ein neues Sondersekretariat für die Wirtschaft, und PriceWaterhouseCoopers, um eine externe Prüfung durchzuführen. Die Dynamik stagnierte, als die alte Garde langsam die Kontrolle über die Finanzen des Vatikans wiedererlangte - und die Aufsicht übernahm. Eine Reihe von Präsidenten der Vatikanbank, Beamte, Buchhalter usw. - die der Wahrheit wahrscheinlich zu nahe kamen - wurden ohne gute Erklärungen entlassen. (Etwas Ähnliches spielte sich in der Kontroverse um die Ritter von Malta ab.) Pell musste nach Australien zurückkehren, um sich mit Vorwürfen wegen sexueller Misshandlung von vor vierzig Jahren zu befassen, die, nachdem sie zuvor untersucht und entlassen worden waren, misstrauisch wieder auftauchten.
Und wo war der Papst während all dies? Er schien nicht sehr interessiert zu sein. Wenn er es gewesen wäre, wäre er im Umgang mit der Finanzreform mindestens so beharrlich gewesen wie er etwa wegen der Erderwärmung. Austen Ivereigh, ein britischer Schriftsteller und päpstlicher Fan, betitelte seine Biographie The Great Reformer , teilweise wegen der angeblichen Rolle von Jorge Bergoglio bei der Eindämmung von Missbräuchen in Buenos Aires. Colonna bezweifelt die Wahrheit dieser Darstellung, und das nicht nur wegen der Untätigkeit von Franziskus in Rom. Er denkt, die argentinischen Geschichten sollten erneut untersucht werden.
Dann gibt es die schwule Mafia. Die Leute vergessen, dass der Anlass für Francis 'berühmte Bemerkung "Wem soll ich urteilen?" Keine allgemeine Bemerkung über Homosexualität war. Es war als Antwort auf eine Frage über Msgr. Battista Ricca, der an mehreren berüchtigten Homosexuellen-Skandalen beteiligt war, einige direkt gegenüber von Buenos Aires in Uruguay. Nichtsdestotrotz wurde er gleich nach der Papstwahl von 2013 die "Augen und Ohren" des Papstes in der Vatikanbank und Direktor der Casa Santa Marta, in der Francis wohnt.
Und dann ist da noch die beunruhigende, zufällige Auferstehung von Persönlichkeiten wie Kardinal Gottfried Daneels, der einst für seine Unterstützung von Empfängnisverhütung, Scheidung, Homo-Ehe, sogar Sterbehilfe und Abtreibung - und empörender Misshandlung priesterlichen Missbrauchs - gründlich diskreditiert wurde. Aber er stand mit Francis auf dem Balkon von St. Peter rechts nach dem Konklave und las das Gebet für den neuen Papst bei seiner Amtseinführung. Er war auch einer der Ringer, die Franziskus persönlich eingeladen hatte, um seinen Fall bei den Synoden zu unterstützen.
Dann wird ein weiterer Radikaler, Erzbischof Paglia, zum Leiter des "reformierten" Johannes-Paul-II-Instituts für Ehe und Familie ernannt. In einer bemerkenswert nackten autoritären Bewegung hat der Papst 2016 Kardinal Sarah für die Eröffnungsrede des Instituts ersetzt und sprach von einem "viel zu abstrakten und fast künstlichen theologischen Ideal der Ehe". Man muss glauben, dass Kardinal Marx das Buch zum Ausdruck gebracht hat Wahrheit, als er am Ende der Synoden sagte, dass es nur der Anfang war.
Der am wenigsten befriedigende Teil dieses Buches für mich ist der Bericht darüber, wie die "St. Gallen Group "- eines ihrer eigenen Mitglieder nannte es eine" Mafia "- die sich traf, um Opposition gegen St. JPII und Joseph Ratzinger zu planen, identifizierte Jorge Bergoglio als künftigen päpstlichen Kandidaten. Er hatte keine globale Sichtbarkeit, bis er auf der Synode 2001 die Schlussrede über die Rolle der Bischöfe hielt. NYCs Kardinal Edward Egan sollte das tun, blieb aber zu Hause, weil der 11. September gerade passiert war. Die Adresse beeindruckte die Synodenväter für ihre Fairness gegenüber beiden Seiten. Colonna enthüllt jedoch, dass es sich ausschließlich um die Arbeit eines Synode-Sekretärs / Redenschreibers handelte, Mons. Daniel Emilio Estivill. Wir müssen mehr darüber wissen, wie die Dinge von damals bis jetzt gelaufen sind.
Colonna schwächt auch seine Glaubwürdigkeit etwas, indem er Gerüchte wiederholt, dass der vatikanische Außenminister Kardinal Parolin Francis überzeugt habe, Geld von Peter Pence zu verwenden, um Hillary Clintons Präsidentschaftskampagne zu unterstützen. Keine Fußnoten scheinen diese Behauptung zu stützen, und Colonna bietet auch keinen plausiblen Bericht darüber, wie und warum Rom Frau Clinton - Hilary Clinton denken würde? - eine so riskante Wette und potenziellen Skandal wert.
Trotz einiger Fehler bleibt das beunruhigendste Element: die Fülle an Beweisen, die - in vielen Jahren über dieses Papsttum - in vielen besonderen Fällen bestätigt wurden - dass der Papst wenig Nutzen für etablierte Verfahren, Präzedenzfälle und sogar für rechtliche Strukturen in der Kirche hat. Dies sind keine banalen Regeln, keine pharisäische Gesetzlichkeit, kein Widerstand gegen den Heiligen Geist usw. Sie sind die Mittel, mit denen die Kirche versucht, klar, gerecht und geordnet zu sein - und ungerechte Handlungen oder Mißbräuche der Machthaber anzusprechen.
Wenn sich das Kirchenoberhaupt selbst nicht sehr an die Tradition oder die unparteiischen Gesetze gebunden fühlt, die er geerbt hat, was dann? Dass die Frage überhaupt gestellt werden muss, ist beunruhigend. Jede Antwort muss mit dem augenöffnenden Material in diesem zwingenden Buch rechnen.
Dieser Artikel wurde ursprünglich auf The Catholic Thing veröffentlicht und wird mit Genehmigung des Autors erneut veröffentlicht.
'UNSER VATER' FALSCH? (Pro-Life-Führer widersetzen sich Papst Franziskus) Geschrieben von Remnant TV
ein Gott der ÜberraschungenWar es wirklich notwendig, dass die Weihnachtskrippe des Vatikans eine Statue eines nackten Mannes enthielt? Der Aufruf von Papst Franziskus, das Vaterunser zu korrigieren, dominiert die internationalen Schlagzeilen und stößt auf Widerstand von katholischen und protestantischen Gruppen. Plus, Pro-Life-Führer in der ganzen Welt unterschreiben eine Treueverpflichtung, um Pastoren - einschließlich Papst Franziskus - zu widerstehen, die von der Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie abweichen.
Schließlich erklärt Michael Matt den Sinn und Zweck der Katakomben und das Kennzeichen der Katakombenchristen sowohl in der Vergangenheit als auch in unserer eigenen Zeit+
Die Polnische Kirche startet den Twitter-Account in englischer Sprache mit wachsender internationaler Aufmerksamkeit von Nick Hallett Gesendet Donnerstag, 14. Dezember 2017
Polnische Priester tragen eine Statue der Jungfrau Maria (Getty Images) Die säkularen Medien interessieren sich für die zunehmend konservative, katholische Richtung des Landes
Die polnische Bischofskonferenz hat einen englischsprachigen Twitter-Account eingerichtet, da das internationale Interesse für das Land und die katholische Kirche dort weiter wächst.
"Wir beobachten sehr viel Interesse im Internet für die Kirche in Polen von Menschen, die im Ausland leben, deshalb möchten wir ihnen ermöglichen, auf die Inhalte unserer Twitter-Beiträge in englischer Sprache zuzugreifen", sagte der Sprecher Paweł Ryteł-Andrianik.
Der @ChurchinPoland- Account wird Informationen über Ereignisse in der katholischen Kirche des Landes, Kommentare von der Bischofskonferenz und Tweets zu bedeutenden Jahrestagen der Kirche und der Gesellschaft veröffentlichen.
"Die Person von Johannes Paul II. Macht das Leben der Kirche in Polen zu einem interessanten Thema nicht nur für die ausländischen Medien, sondern auch für die Nutzer des Internets. Die Weltjugendtage in Krakau haben ebenfalls zum wachsenden Interesse beigetragen ", sagte Fr. Ryteł-Andrianik.
Im Oktober versammelten sich Hunderttausende Polen entlang der 2.000 Meilen langen Grenze des Landes, um den Rosenkranz zum Gedenken an den 100. Jahrestag der Fatima-Erscheinungen zu beten und um Schutz für das Land zu beten.
Die säkularen Medien in Westeuropa und Nordamerika berichteten über das Ereignis vor allem auf politischer Ebene und sahen darin eine Erklärung gegen Einwanderung und islamischen Extremismus. Die BBC bezeichnete es sogar als "kontrovers" und sagte, es bestünden "Befürchtungen, es könnte als Bestätigung der Weigerung des Staates angesehen werden, muslimische Migranten aufzunehmen".
Internationale Medien wenden sich auch dem Verhältnis von Glaube und Politik im Land zu.
Seit ihrer Machtübernahme im Jahr 2015 hat die regierende Partei "Recht und Gerechtigkeit" mehrere konservative Maßnahmen vorgeschlagen, darunter die Verweigerung von Flüchtlingen und Migranten aus dem Rest der EU, den Ausstieg aus dem Sonntagsgeschäft und die Einschränkung der Abtreibung.
Der neue polnische Ministerpräsident Mateusz Morawiecki sagte auch, sein Traum sei es, die EU in einem Interview mit einem katholischen Sender letzte Woche "neu zu christianisieren". Er wies das Europäische Parlament auf Drohungen zurück, die Mittel für das Land zu kürzen.
"Ich erinnere mich an einen früheren Präsidenten [François Hollande], der uns in diesem Jahr gesagt hat: Sie haben Werte, wir haben Geld." Nun, ich würde dem Westen gerne mit angemessenen Werten helfen ", sagte Morawiecki. http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ional-scrutiny/
Jesus nicht korrigieren: Bischof Voderholzer warnt vor Verfälschung des Vaterunser
Bischof Rudolf Voderholzer
on CNA Deutsch/EWTN News REGENSBURG , 29 November, 2017 / 7:16 PM (CNA Deutsch).- Vor einer Verfälschung der Worte Jesu im Vaterunser hat der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer gewarnt.
Die Vater-unser-Bitte "und führe uns nicht in Versuchung" sei genauso bei Matthäus und Lukas überliefert, und es gehe nicht an, Jesus zu korrigieren.
Man müsse diese Worte erklären, aber man könne sie auch erklären in einem Sinne, dass das Gottesbild nicht verdunkelt wird. Bischof Voderholzer verweist in diesem Zusammenhang auf eine Predigt zum 1. Fastensonntag zum Evangelium von den Versuchungen Jesu.
Viel gravierender sei im Hinblick auf die Gefährdung des Gottesbildes die Leugnung der kirchlichen Lehre von der Erbsünde.
Wo die Sünde - und damit die Erlösungsbedürftigkeit des Menschen - nicht in der Verfehlung der menschlichen Freiheit begründet wird, bleibt nur, Gott selbst für das Böse verantwortlich zu machen nicht nur im Sinne des Zulassens, sondern im Sinne der aktiven Urheberschaft, so Bischof Voderholzer.
***** 5 konkrete Tipps, wie man sich vor dem Bösen schützt
https://de.catholicnewsagency.com/story/...nxfA70A.twitter +++ MÜNCHEN , 30 May, 2017 / 7:19 AM (CNA Deutsch).- "Erlöse uns von dem Bösen", lehrt Jesus uns beten im Vaterunser. Selbst die größten Zweifler wissen: Das Böse existiert - sei es aus Erfahrungen im eigenen Leben, sei es aus der Berichterstattung vieler Medien oder der Geschichte der Menschheit. Wie schützen wir uns aber ganz konkret am besten davor?
Patti Armstrong vom "National Catholic Register" hat sich beraten lassen von zwei Experten: einem Bischof und einem Priester mit über 40 Jahren Erfahrung als Exorzist. Hier sind fünf Tipps, zusammengestellt aus den Ratschlägen von Monsignore John Esseff (Diözese Scranton, Pennsylvania) und Bischof Thomas Paprocki (Diözese Springfield, Illinois).
(1) Erkenne und vermeide Sünden
Die Werbung und andere weltliche Stimmen mögen manchmal damit kokettieren, aber Sünde ist kein Spaß und verdient keine positive Aufmerksamkeit. "Die übliche Arbeit des Teufels ist Sünde. Sünde führt zum Tod der Seelen", betont Msgr. Esseff.
(2) Verstehe: Der geistliche Kampf ist kein Kampf "auf Augenhöhe"
Gerede über "Wertschätzung" und Begegnungen "auf Augenhöhe" ist im Ringen um Öffnung (sic) für Gottes Liebe wenig hilfreich. Denn dieser geistliche Kampf - den alle Christen führen müssen - gegen das Böse wird nicht zwischen gleich starken Mächten ausgefochten, betont der Exorzist: "Die echte Macht ist Gott, der alles geschaffen hat", erinnert Msgr. Esseff. Der Gott der Dreifaltigkeit, der uns so liebt, dass er "vom Himmel zu uns kam, um in uns zu wohnen. Er ist in jeder getauften Person und explodiert in uns durch die Heilige Eucharistie. Es gibt keinen Gott außer ihm".
(3) Geh Beichten und lebe die Sakramente
Die Beichte ist eine bessere Waffe im Kampf gegen den Teufel als der Exorzismus, betont Msgr. Esseff: "Das eine ist ein Sakrament, das andere ist ein Segen". Für den 64-jährigen Priester ist klar: "Wenn die Schlange vor dem Beichtstuhl kürzer wird, dann wird der Teufel eifriger."
"Das beste Mittel, um uns vor dem Bösen zu schützen ist durch die Sakramente, denn sie wurden von Jesus Christus eingesetzt und erfüllen uns mit der Gnade, uns zu schützen und Gott näher zu bringen", sagt Bischof Paprocki.
(4) Sei Pro-Aktiv: Hilf Dir und den Deinen
Wie Bischof Paprocki betont, leben viele Katholiken in einem sehr säkularen Umfeld, in dem es viele negative Einflüsse gibt. Jeder mündige Christ ist verantwortlich dafür, sich und seine Familie nicht diesen auszusetzen, sondern sein Zuhause und seine Lieben davor zu schützen. Einmal durch eine kluge Auswahl der Medien: Wer über den Glauben und die Kirche mehr aus weltlichen Medien erfährt als den eigentlichen Quellen, wird nicht wissen, was er wissen muss, um als mündiger Christ zu leben.
Und zum anderen durch das Gebet (etwa zum Erzengel Michael), die Fähigkeit zu Verzeihen und um Verzeihung zu bitten, "Danke" und "Bitte" zu sagen - wie Papst Franziskus immer wieder betont - sowie die Nutzung von Sakramentalien (etwa Skapulier, Weihwasser, Rosenkranz), und natürlich die Lektüre der Bibel und guter Medien.
(5) Wenn Du Hilfe brauchst, geh zu einem guten Priester
Es ist selbstverständlich, dass man für sich und seine Familie einen guten Arzt oder Steuerberater sucht. So braucht ein Katholik immer wieder mal einen guten Priester.
"Wenn ein Priester betet und seinen Segen gibt, dann handelt er in der Person von Jesus Christus, was sehr machtvoll ist… Wenn ich in ein Zimmer trete, sieht der Teufel Jesus Christus", sagt der Exorzist und Priester Esseff
Tausende versammeln sich in Mexiko-Stadt, um für Abtreibung und andere Sünden "Wiedergutmachung" zu leisten Abtreibung , Katholisch , Familie , Juan Sandoval Íñiguez , Mexiko
13. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Tausende von Katholiken versammelten sich am Sonntag in einem Stadion in Mexiko City zu einem öffentlichen Akt der "Wiedergutmachung, Wiedergutmachung und Weihe" für ihre eigenen Sünden und die Sünden des Landes, insbesondere Sünden gegen menschliches, sexuelles Leben Moral und die Familie. Zur gleichen Zeit weihten sie sich dem Herz Jesu und dem Unbefleckten Herzen Mariens.
Laut dem von den Organisatoren veröffentlichten Programm begann die Veranstaltung um 8.30 Uhr im Blauen Stadion mit mehreren Stunden Gesang und persönlichen Zeugnissen, gefolgt von einer Messe, die mittags von Kardinal Juan Sandoval Íñiguez, dem emeritierten Erzbischof von Guadalajara, gefeiert wurde.
Der Kardinal hat die jüngsten Naturkatastrophen, die Mexiko getroffen haben, einschließlich zwei Erdbeben im September, mit dem Zorn Gottes verbunden, der durch nationale Sünden gegen das Leben und die Familie beleidigt ist.
Seit vor zehn Jahren in Mexiko-Stadt die Abtreibung legalisiert wurde, sind nach Angaben des Gesundheitsministeriums der Stadt mehr als 175.000 ungeborene Kinder durch das Verfahren getötet worden. Die wahre Zahl wird wahrscheinlich viel höher sein, weil die Regierung keine Statistiken über Abtreibungen in privaten Kliniken sammelt.
Nach der Messe marschierten die Teilnehmer auf einer Route, die eingestürzte Gebäude des Erdbebens vom 19. September umfasste, aus dem Stadion und hielten für einen Moment der Stille inne, um sich an die Opfer des Bebens - und die Opfer der Abtreibung - zu erinnern. Sie gingen in die Pfarrei "Das reinste Herz Mariens", wo das Ereignis endete.
Im alten Stil spanischer Bußprozessionen flagellierte sich eine Gruppe maskierter und mit Kapuzen besetzter Büßer während der Prozession, bis Blut aus ihrem Rücken strömte.
Die Veranstaltung wurde vom mexikanischen Schauspieler Eduardo Verastegui bekannt gegeben, der seine Schauspielkarriere in den Dienst Gottes und seines katholischen Glaubens gestellt hat. Verastegui soll im Gespräch mit der Social Encounter-Partei über einen möglichen Präsidentschaftslauf im Jahr 2018 sein.
Kardinal Walter Brandmüller und Kardinal Raymond Burke bei einem Päpstlichen Hochamt in der Petersbasilika anlässlich des 10. Jahrestages des Summorum Pontificum, 16. September 2017. (Foto: Edward Pentin) 14. NOVEMBER 2017
Kardinal Burke spricht die "Dubia" ein Jahr nach ihrer Veröffentlichung an
In dem Wunsch, zwei kürzlich verstorbene Kardinäle zu ehren, appelliert der amerikanische Kardinal an den Heiligen Vater um Klarheit, indem er sagt, dass sich die "ernste" Situation "fortwährend verschlechtert" und dass der Papst "dringend" seine Glaubensgenossen bestätigt . " Edward Pentin Ein Jahr nach dem Tag, an dem die Dubia veröffentlicht wurde, hat Kardinal Raymond Burke eine letzte Bitte an den Heiligen Vater, Schlüsselaspekte seiner moralischen Lehre zu klären, indem er sagt, dass sich die Schwere der Situation "fortwährend verschlechtert".
In einem Interview mit dem Register vom 14. November sagte Kardinal Burke, er wolle sich "dem Heiligen Vater und der ganzen Kirche" zuwenden, um zu betonen, "wie dringend es ist, dass er bei der Ausübung des Amtes den Herrn, den Papst, empfangen hat sollte seine Brüder im Glauben mit einem klaren Ausdruck der Lehre hinsichtlich der christlichen Moral und der Bedeutung der sakramentalen Praxis der Kirche bestätigen. "
Am 19. September letzten Jahres unterzeichnete Kardinal Burke zusammen mit Kardinal Walter Brandmüller und den kürzlich verstorbenen Kardinälen Joachim Meisner und Carlo Caffarra die Dubia beim Papst. Sie machten die Initiative am 14. November 2016 öffentlich, als klar wurde, dass der Heilige Vater nicht antworten würde.
Um die strittigen Passagen von Kapitel 8 seiner postsynodalen apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia zu klären, versuchte die Fünf-Fragen- Dubia - eine uralte und gebräuchliche Praxis zur Klärung von Glaubensbereichen - unter anderem festzustellen, ob frühere kirchliche Lehre zivilrechtlich verbietet "Wieder verheiratete" Geschiedene, die sich in sexuelle Beziehungen einließen, um die Sakramente zu empfangen, blieben in Kraft.
Da Amoris Laetitia im April 2016 veröffentlicht wurde, haben einige Bischofskonferenzen, die sich auf die Ermahnung stützen, gesagt, dass gewisse zivilheiredige Geschiedene nun die Sakramente in Abhängigkeit von ihren persönlichen Umständen erhalten können, während andere Bischöfe ihre Position auf die ewige Lehre der Kirche stützen. sagen sie können nicht.
"Die Sorge war und ist genau zu bestimmen, was der Papst als Nachfolger von Petrus lehren wollte", sagte Kardinal Burke.
"Weit davon entfernt, die Wichtigkeit unserer Fragen zu verringern", macht die aktuelle Situation sie nur noch "dringender", fügte er hinzu.
Er machte in diesem neuen Interview auch deutlich, dass er beabsichtigt, die beiden verstorbenen Kardinäle zu ehren, indem er die Position der Unterzeichner von dubia unterstreicht und einen Überblick über die Situation gibt.
Kardinal Walter Brandmüller und die beiden kürzlich verstorbenen Kardinäle Carlo Caffarra und Joachim Meisner haben die Dubia vor einem Jahr in dieser Woche veröffentlicht?
Ein Jahr nach der Veröffentlichung der Dubie auf Amoris Laetitia, die vom Heiligen Vater keine Antwort erhalten hat, beobachten wir eine zunehmende Verwirrung über die Art und Weise der Auslegung der apostolischen Ermahnung. Daher wird unsere Sorge um die Situation der Kirche und um ihre Mission in der Welt immer dringlicher. Ich bleibe natürlich in regelmäßigen Gesprächen mit Kardinal Walter Brandmüller über diese schwerwiegendsten Dinge. Wir beide bleiben in tiefer Verbundenheit mit den beiden verstorbenen Kardinälen Joachim Meisner und Carlo Caffarra, die in den letzten Monaten verstorben sind. So stelle ich noch einmal die Schwere der Situation vor, die sich ständig verschlechtert.
Es wurde viel über die Gefahren der mehrdeutigen Natur von Kapitel 8 von Amoris Laetitia gesagt , wobei betont wurde, dass es für viele Interpretationen offen ist. Warum ist Klarheit so wichtig?
Klarheit in der Lehre bedeutet keine Starrheit, die Menschen davon abhalten würde, auf den Weg des Evangeliums zu gehen, aber im Gegenteil, Klarheit liefert das Licht, das notwendig ist, um Familien auf dem Weg der christlichen Jüngerschaft zu begleiten. Es ist die Dunkelheit, die uns davon abhält, den Weg zu sehen und die evangelisierende Aktion der Kirche behindert. Wie Jesus sagt: "Die Nacht kommt, wenn niemand arbeiten kann" (Johannes 9: 4).
Kannst du mehr über die aktuelle Situation im Hinblick auf die Dubia erzählen ?
Die gegenwärtige Situation, weit davon entfernt, die Wichtigkeit der Dubia oder Fragen zu verringern , macht sie noch dringender. Es ist keineswegs, wie manche meinen, eine Frage einer "betroffenen Ignoranz", die nur deshalb Zweifel aufwirft, weil sie nicht bereit ist, eine gegebene Lehre zu akzeptieren. Vielmehr war und ist es das Anliegen, genau zu bestimmen, was der Papst als Nachfolger von Petrus lehren wollte. So ergeben sich die Fragen aus der Anerkennung des Petrusamtes, das Papst Franziskus vom Herrn empfangen hat, um seine Glaubensgenossen zu bestätigen. Das Lehramt ist Gottes Gabe an die Kirche, Klarheit in Fragen zu schaffen, die das Glaubensgut betreffen. Affirmationen, denen diese Klarheit fehlt, können ihrer Natur nach keine qualifizierten Ausdrücke des Lehramtes sein.
Warum ist es Ihrer Meinung nach so gefährlich, dass Amoris Laetitia unterschiedliche Auslegungen erfährt , insbesondere in Bezug auf die pastorale Einstellung von Menschen, die in irregulären Vereinigungen leben, und insbesondere in Bezug auf Ehescheidungen, die nicht in Kontinenz leben und die heilige Kommunion empfangen?
Es ist offensichtlich, dass einige von Amoris LaetitiaDie Hinweise auf wesentliche Aspekte des Glaubens und der Praxis des christlichen Lebens haben verschiedene Interpretationen erhalten, die voneinander abweichen und manchmal unvereinbar sind. Diese unbestreitbare Tatsache bestätigt, dass diese Indikationen ambivalent sind und eine Vielzahl von Lesarten erlauben, von denen viele im Gegensatz zur katholischen Lehre stehen. Die Fragen, die wir Kardinäle gestellt haben, betrachten also, was genau der Heilige Vater gelehrt hat und wie seine Lehre mit dem Glaubensbekenntnis harmoniert, denn das Lehramt "steht nicht über dem Wort Gottes, sondern dient nur dem, was gegeben wurde darauf, es gläubig zuhörend, es gewissenhaft bewachend und es in Übereinstimmung mit einem göttlichen Auftrag und mit der Hilfe des Heiligen Geistes treu erklärend;Dei Verbum, 10).
Hat der Papst nicht deutlich gemacht, wo er seinen Brief an die argentinischen Bischöfe hinhält, in dem er sagte, es gebe " keine andere Interpretation " als die Richtlinien dieser Bischöfe - Richtlinien, die die Möglichkeit einiger sexuell aktiver unverheirateter Paare offen ließen, die das Heilige erhielten Eucharistie?
Im Gegensatz zu dem, was einige behauptet haben, können wir nicht den Brief des Papstes an die Bischöfe der Region Buenos Aires in Betracht ziehen, der kurz vor dem Erhalt der Dubia geschrieben wurdeund mit Anmerkungen zu den pastoralen Richtlinien der Bischöfe, eine angemessene Antwort auf die gestellten Fragen. Diese Richtlinien können zum einen unterschiedlich ausgelegt werden. andererseits ist es nicht klar, dass dieser Brief ein lehramtlicher Text ist, in dem der Papst vorhatte, mit der Universalkirche als Nachfolger Petri zu sprechen. Die Tatsache, dass der Brief zuerst bekannt wurde, weil er der Presse zugespielt worden war - und erst später vom Heiligen Stuhl veröffentlicht wurde - wirft berechtigte Zweifel an der Absicht des Heiligen Vaters auf, ihn an die Universalkirche zu verweisen.
Darüber hinaus würde es sich als erstaunlich erweisen - und im Gegensatz zu Papst Franziskus ausdrücklich formuliertem Wunsch , den Bischöfen jedes Landes ( Amoris Laetitia) die konkrete Anwendung von Amoris Laetitia zu überlassen, 3) - dass er jetzt der universalen Kirche auferlegen sollte, was nur die konkreten Richtlinien einer bestimmten Region sind. Und sollten nicht die verschiedenen Dispositionen, die von verschiedenen Bischöfen in ihren Diözesen von Philadelphia bis Malta verkündet wurden, als ungültig betrachtet werden? Eine Lehre, die hinsichtlich ihrer Autorität und ihres wirksamen Inhalts nicht genügend bestimmt ist, kann die Klarheit der ständigen Lehre der Kirche, die jedenfalls immer normativ bleibt, nicht in Zweifel ziehen.
Haben Sie auch Bedenken, dass auf einigen Bischofskonferenzen, die bestimmten wiederverheirateten Geschiedenen, die mehr uxorio (sexuelle Beziehungen) haben, die heilige Kommunion ohne einen festen Zweck der Änderung empfangen, sie früheren päpstlichen Lehren widersprechen, insbesondere dem apostolischen Papst Johannes Paul II Ermahnung Familiaris Consortio ?
Ja, die Dubia oder Fragen bleiben offen. Diejenigen, die behaupten, dass sich die von Familiaris Consortio, 84 gelehrte Disziplin geändert hat, widersprechen sich, wenn es darum geht, die Gründe und die Konsequenzen zu erklären. Einige gehen so weit zu sagen, dass die in einer neuen Union Geschiedenen, die weiterhin mehr uxorio leben , sich nicht in einem objektiven Zustand der Todsünde befinden (zitierend zur Unterstützung Amoris Laetitia , 303); andere leugnen diese Interpretation ( Amoris Laetitia wird unterstützt), 305), überlasse es doch dem Gewissensurteil, die Kriterien für den Zugang zu den Sakramenten zu bestimmen. Es scheint, dass das Ziel der Dolmetscher darin besteht, auf irgendeine Art und Weise zu einer Änderung der Disziplin zu gelangen, während die Gründe, die sie zu diesem Zweck anführen, keine Bedeutung haben und auch keine Bedenken darüber aufkommen lassen, wie viel sie in Gefahr bringen von der Ablagerung des Glaubens.
Welchen spürbaren Effekt hat diese Mischung von Interpretationen?
Diese hermeneutische Verwirrung hat bereits zu einem traurigen Ergebnis geführt. In der Tat hat die Ambiguität in Bezug auf einen konkreten Punkt der Familienseelsorge zu einem Paradigmenwechsel hinsichtlich der gesamten sittlichen Praxis der Kirche geführt, deren Grundlagen Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Veritatis Splendor maßgeblich gelehrt hat .
Tatsächlich wurde ein Prozess in Gang gesetzt, der wesentliche Teile der Tradition subversiv macht. In Bezug auf die christliche Moral behaupten einige, dass absolute moralische Normen relativiert werden müssen und dass ein subjektives, selbstreferenzielles Gewissen in Angelegenheiten, die die Moral berühren, einen - letztlich zweideutigen - Vorrang erhalten muss. Was auf dem Spiel steht, steht dem Kerygma daher nicht nachoder grundlegende Evangeliumsbotschaft. Wir sprechen davon, ob die Begegnung einer Person mit Christus durch die Gnade Gottes dem Weg des christlichen Lebens Form geben kann, so dass sie mit dem weisen Plan des Schöpfers in Einklang gebracht werden kann. Um zu verstehen, wie weitreichend diese vorgeschlagenen Änderungen sind, reicht es, darüber nachzudenken, was passieren würde, wenn diese Argumentation auf andere Fälle wie einen Arzt, der Abtreibungen durchführt, auf einen Politiker, der einem Korruptionsring angehört, angewandt werden würde , einer leidenden Person, die entscheidet, einen Antrag auf Beihilfe zur Selbsttötung zu stellen ...
Einige haben gesagt, die schädlichste Auswirkung von all dem sei, dass es einen Angriff auf die Sakramente sowie die moralische Lehre der Kirche darstellt. Wie ist das so?
Über die moralische Debatte hinaus wird der Sinn der kirchlichen sakramentalen Praxis in der Kirche zunehmend erodierend, besonders wenn es um die Sakramente der Buße und der Eucharistie geht. Das entscheidende Kriterium für die Aufnahme in die Sakramente war immer die Kohärenz der Lebensweise eines Menschen mit den Lehren Jesu. Wenn stattdessen das entscheidende Kriterium jetzt die Abwesenheit der subjektiven Schuld eines Menschen sein sollte - wie einige Interpreten von Amoris Laetitiahaben Sie vorgeschlagen - würde das nicht die Natur der Sakramente verändern?
In der Tat sind die Sakramente keine privaten Begegnungen mit Gott, noch sind sie Mittel sozialer Integration in eine Gemeinschaft. Vielmehr sind sie sichtbare und wirksame Zeichen unserer Eingliederung in Christus und seine Kirche, in und durch die die Kirche öffentlich ihren Glauben bekennt und betätigt. Indem man die subjektiv verminderte Schuld oder Schuldlosigkeit einer Person zum entscheidenden Kriterium für die Zulassung zu den Sakramenten werden läßt, würde man die Regula fidei, die Glaubensregel, gefährden , die die Sakramente nicht nur durch Worte verkünden und auslösen, sondern auch durch sichtbare Gesten. Wie könnte die Kirche das universale Sakrament der Erlösung bleiben, wenn die Bedeutung der Sakramente von ihrem Inhalt entleert werden sollte?
Obwohl Sie und viele andere, darunter mehr als 250 Akademiker und Priester, die eine Sohnskorrektur unterschrieben haben , offensichtlich sehr ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Auswirkungen dieser Passagen in Amoris Laetitia haben und Sie bisher keine Antwort vom Heiligen Vater erhalten haben, sind Sie hier eine letzte Bitte an ihn?
Ja, aus diesen schwerwiegenden Gründen, ein Jahr nach der Veröffentlichung der Dubia, wende ich mich erneut an den Heiligen Vater und an die ganze Kirche und betone, wie dringend es ist, dass der Papst bei der Ausübung des Amtes, das er vom Herrn erhalten hat, bestätigen sollte seine Brüder im Glauben mit einem klaren Ausdruck der Lehre sowohl hinsichtlich der christlichen Moral als auch der Bedeutung der sakramentalen Praxis der Kirche. http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...eir-publication
'Satan ist intelligenter als wir': Papst warnt vor Verharmlosung des Teufels (Video)
Papst Franziskus am 12. Oktober 2017 bei der Feier der heiligen Messe in der Basilika Groß Sankt Marien in Rom.
Von CNA Deutsch/EWTN News VATIKANSTADT , 14 December, 2017 / 8:40 AM (CNA Deutsch).- Wer meint, der Teufel sei keine Person, der irrt nicht nur, sondern begibt sich in Gefahr, warnt Papst Franziskus.
Der Pontifex betont erneut in einem Interview, dass das Böse eine Person ist, keine diffuse Sache.
"Ich bin davon überzeugt: Mit Satan kann man keinen Dialog führen. Wenn du anfängst mit Satan einen Dialog zu führen, dann bist Du verloren."
Der Teufel sei gerissen, warnt Franziskus weiter im Interview mit dem italienischen TV2000.
Vatikansprecher dementiert Papst nützt kein WhatsApp 14. Dezember 2017
Vatikansprecher: "„Papst verwendet keine Instant Messenger“. (Rom) Vatikansprecher Greg Burke verschickte gestern auf Twitter ein Dementi. Es ist auf spanisch formuliert.
„Es falso que el Santo Padre utilice la mensajería WhatsApp. No manda mensajes ni benediciones a través de este medio.“
„Es stimmt nicht, daß der Heilige Vater den Nachrichtensofortdienst WhatsApp nützt. Er verschickt weder Nachrichten noch Segenswünsche über dieses Medium.“
Grund für diese Richtigstellung dürfte ein Video sein, das am 12. Dezember von der argentinischen Presseagentur Télam verbreitet wurde. Darin heißt es:
„Die Stiftung Papst Franziskus hat die Initiative ergriffen, ein Wabot zu entwickeln, das Papst Franziskus gewidmet ist. Durch Eingabe der Mobiltelefonnummer +549 11 3088-7348 erhält man Zugang zu einer Vielzahl von Botschaften und Videos des Papstes und hat die Möglichkeit – wenn auch ein Roboter antwortet –, dem Papst Grüße und Anliegen zu übermitteln.“
Wohl auch deshalb gebrauchte der Vatikansprecher die spanische Sprache.
Man würde sich vom vatikanischen Presseamt ebenso prompte Dementis zu manch wichtigerem Thema wünschen.
Katholisches wird immer für den Leser kostenlos bleiben. Damit das Magazin Tag für Tag mit neuen Artikel weiterhin erscheinen kann sind Zuwendungen notwendig: Unterstützen Sie bitte Katholisches mit einer Spende. Zuwendungsübersicht https://www.katholisches.info/2017/12/pa...-kein-whatsapp/
Rückzug der Unterhaltung (am Tisch) zwischen zwei Bischöfen, die Müllers "Schisma" kommentieren
3. Dezember 2017 um 06:00 UhrMittagessen in San Pietro LaPresse / Stefano Costantino
Sonntag. Mittagessen in der Angelica Taverne mit wenigen, vertrauenswürdigen Bekannten. Hier sind zwei bekannte Bischöfe der Kirche, beide Italiener. Ich schaue auf die Uhr und verstehe, dass sie in Ordnung sind: Sie haben auf den päpstlichen Angelus gehört. Sie sitzen am Tisch vor mir, bereit, die Gerichte zu kosten, von denen die Taverne bekannt ist (nicht zufällig gilt sie als das beste Anti-Touristen-Restaurant im Vatikan). Ich werfe mein Ohr und ich höre sie reden, einer streitet und der andere öffnet die Arme, als würde er das Pater-Noster sagen.
Dann plötzlich, geflüstert aber klar, der Name: "Müller". Ich verstehe, dass die beiden sich zu dem Interview geäußert haben, das gerade an diesem Morgen im Corriere della Sera erschienen ist, mit dem ehemaligen Präfekten des Heiligen Offiziums, der ein Schisma befürchtete und es mit dem Zauberkreis Bergogliano nahm. "Er hat Recht, und Sie werden sehen, dass Sie früher oder später eine Liste dieser Berater erstellen müssen", sagte der Älteste. Der andere, der darauf aus ist, Bälle mit Semmelbröseln zu machen, hört zu und sagt: "Und warum? Geschossen oder in der Gruppe der retrograden Narren enden?
Vergiss es, gib ihm Zeit. Früher oder später wird er auch die Pfauen bemerken, die ihn zum Rad machen. " "Er" will der Papst sein, während die "Pfauen" die Mitglieder des sogenannten "magischen Kreises" sind, den Müller mit Massimo Franco im Gespräch hatte. "Und wenn wir zu einem Schisma kommen?", Fragt der Ältere. "Maddai, hoch. Welches Schisma? Was machen sie, der Gegenpapst, gekleidet in sechs Meter Zug und die roten Schuhe, um sogleich mit dem Papst der Armen verglichen zu werden? Sie sind nur Mörserschüsse. Die Dinge werden beim nächsten Konklave entschieden. Entweder gehst du weiter oder gehst zurück. https://www.ilfoglio.it/roma-capoccia/20...-pietro-166414/
EXKLUSIV: LifeSite interviewt den mysteriösen Autor von "The Dictator Pope" Katholisch , Diktator Papst , Papst Franziskus , Der Diktator Papst
Rom, 12. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - "Das populäre Bild von Papst Franziskus ist eine der außergewöhnlichsten Täuschungen der Gegenwart", hat Marcantonio Colonna, Autor des Diktator-Papstes, in einem neuen Interview mit LifeSiteNews gesagt.
Das explosive neue Buch, das am 4. Dezember zuerst auf Italienisch und dann auf Englisch erschien, hat Lob und Bestürzung hervorgerufen und vor allem in den katholischen Medien große Aufmerksamkeit erregt.
Der Autor nimmt das Pseudonym einer echten historischen Figur namens Marcantonio Colonna an. Colonna wurde 1535 geboren und war ein italienischer Aristokrat, der als Vizekönig von Sizilien diente und am besten für seinen Dienst als Admiral der päpstlichen Flotte in der Schlacht von Lepanto in Erinnerung bleibt.
Über die wahre Identität des Autors wird uns in der kurzen biographischen Notiz, die dem Buch beigefügt ist, nur gesagt, dass er "ein Absolvent der Universität Oxford ist und über umfangreiche Erfahrung in der historischen und anderen Forschung verfügt. Er lebt seit Beginn des Pontifikats von Papst Franziskus in Rom, und sein Buch ist das Ergebnis enger Kontakte mit vielen im Vatikan Tätigen, einschließlich der führenden Kardinäle und anderer Figuren, die in der Erzählung erwähnt werden. "
In einem E-Mail-Austausch mit Marcantonio Colonna haben wir besprochen, warum er The Dictator Pope geschrieben hat , was er hofft, dass das Buch erreicht wird, und die überraschendste Entdeckung, die er in seiner Forschung gemacht hat.
LifeSite : Warum hast du 'The Dictator Pope' geschrieben?
Colonna : Das populäre Bild von Papst Franziskus ist eine der außergewöhnlichsten Täuschungen der Gegenwart und kontrastiert völlig mit der Realität von Bergoglios Charakter, wie er vor seiner Wahl in Argentinien bekannt war und heute im Vatikan bekannt ist. Mein Ziel war es, die Katze aus dem Sack zu lassen und in einer Reihe von Studien über die Politik der letzten fünf Jahre die wahre Natur des Pontifikats von Franziskus aufzuzeigen.
Was erhoffst du dir vom Buch?
Ich weiß nicht, ob mein Buch Kardinäle und andere Kirchenmänner ermutigen könnte, Francis zu sagen: "Das Spiel ist aus." Vielleicht nicht. Vor allem aber wollte ich vermeiden, dass im nächsten Konklave wieder ein ähnlicher Fehler gemacht wird. Mein Ziel war es, den Mythos des angeblich liberalen Papstes, der 2013 gewählt wurde, aufzudecken und die Kardinäle beim nächsten Konklave zu drängen, um zu vermeiden, eine unbekannte Person zu wählen, die sich als ganz anders herausstellt, als man dachte.
Wenn es Ihr Hauptanliegen ist, zu sehen, dass beim nächsten Konklave kein ähnlicher Fehler gemacht wird, warum haben Sie dann nicht einfach einen Bericht an die Kardinäle geschickt? Warum an die Öffentlichkeit gehen? Manche Leser mögen sich fragen, ob das Buch mehr Schaden anrichtet als Gutes, indem es bei den Gläubigen Spaltung und Unmut gegenüber Papst Franziskus fördert.
Die Vorstellung, dass das Kardinalskollegium als Ganzes ein 60.000-Wörter-Buch lesen würde, das ihnen privat geschickt wurde, ist völlig unrealistisch. Darüber hinaus muss das Buch die Glaubwürdigkeit haben, die dadurch entsteht, dass es von denjenigen, die den Vatikan kennen, veröffentlicht und als wahr anerkannt wurde. Und die Kardinäle treffen ihre Wahl nicht in einem Vakuum. Wenn sie im nächsten Konklave wählen, muss dies in einem Kontext geschehen, in dem die ganze Kirche den Betrug, der auf ihr ausgeübt wurde, erkannt hat und erkennt, dass wir einen Papst brauchen, der in erster Linie ein Mann Gottes und kein Politiker ist.
Was hat Sie bei Ihrer Recherche am interessantesten, überraschend oder schockierend gefunden?
Tatsächlich basiert mein Buch hauptsächlich auf einer langen Reihe von Artikeln, die bereits viele Aspekte des Pontifikats von Franziskus offenbart haben, aber die Medien der Welt haben es vorgezogen, sie nicht zu beachten. Ein persönlicher Beitrag von mir war, die Schätzung von Bergoglio, die lange in Argentinien stattgefunden hatte, an den Rest der Welt zu übermitteln. Bei der Erforschung von Bergoglios Vergangenheit war einer der bedeutendsten Beweise, auf den ich gestoßen bin, der Bericht, den sein Ordensobere [Pater Peter Hans Kolvenbach] 1991 schrieb, als man ihm vorschlug, Bergoglio zum Bischof zu ernennen. Der Jesuitengeneral schrieb, dass Bergoglio für eine solche Ernennung nicht geeignet sei, dass er ein Mann von hinterhältigem Charakter sei, der keine psychologische Balance habe, und eine trennende Figur als Provinzial der Jesuiten in Argentinien gewesen sei. Die Existenz dieses Berichts ist seit langem bekannt,
Wie beurteilen Sie Papst Franziskus angesichts dessen, was Sie entdeckt haben?
Meine Sicht auf Papst Franziskus ist hauptsächlich durch die Erforschung seines argentinischen Hintergrunds entstanden. Er stellt sich als ein fehlerhafter Charakter heraus, der fähig ist, Menschen tief zu beeindrucken und warme Freundschaften zu schließen, der aber, wie einer seiner Priesterfreunde bemerkte, "Menschen durch die Zuneigung manipuliert". Diese Eigenschaft hat ihm eine geschickte Überlegenheit über seine ermöglicht in Rom unterstellt, wie er es zuvor in Buenos Aires getan hatte. Bergoglio ist auch ein Produkt der eigenartigen politischen Kultur Argentiniens, die vom populistischen Diktator Juan Perón geformt wurde, von dem Bergoglio ein Anhänger seiner frühen Jahre war und dem er in seinem Regierungsstil sehr ähnlich ist.
Wie steht das mit den Pontifikaten der Vergangenheit?
Das Pontifikat des hl. Franziskus ist in der Neuzeit absolut einzigartig und kann nur mit einigen verhängnisvollen Pontifikaten der Vergangenheit verglichen werden, als die Kardinäle offensichtlich einen Fehler bei ihrer Auswahl machten. Dies wird von Zeit zu Zeit passieren, aber wir müssen für einen früheren Präzedenzfall einen langen Weg zurücklegen, und es ist nicht überraschend, dass es für die Menschen schwierig sein wird zu glauben, dass ein solcher totaler Fehler hätte gemacht werden können.
Sogar einige, die das Buch für seine gründliche Forschung gelobt haben, nennen es tendenziös. Wie verteidigen Sie diese Ansprüche?
Mein Buch kann nur tendenziös in dem Sinne genannt werden, dass es einen Fall darstellt; aber es macht es auf der Grundlage einer breiten Palette von Fakten, die fair präsentiert werden. Im Gegensatz dazu ist das gegenwärtige öffentliche Bild von Papst Franziskus eine PR-Übung, die keine Beziehung zur Realität hat.
Das Buch ist gut recherchiert und stark mit Fußnoten versehen, aber nicht dort, wo Sie von Vorwürfen sprechen, der Vatikan habe finanzielle Beiträge zu Hillary Clintons Präsidentschaftskampagne geleistet. Warum haben Sie diese Behauptungen in das Buch aufgenommen?
Dieser Vorwurf wurde mir eindeutig durch einen Kontakt im Vatikan gemacht, dessen Identität ich schützen muss. Der Vorwurf ist Journalisten jedoch durchaus bekannt. Mit diesem und anderen Skandalen, die ich erwähnte, bestand mein Wunsch darin, weitere Untersuchungen von Forschern anzuregen, die besser qualifiziert sind als ich, um in finanzielle Angelegenheiten einzutauchen.
Der Vatikan sucht angeblich deine wahre Identität. Warum hast du ein Pseudonym benutzt? Und haben Sie Angst vor Repressalien?
Was im Buch auftaucht, ist leider die Neigung von Papst Franziskus zur Rachsucht. Die heutige Curia lebt in einem Zustand der Angst, jede Kritik am Papst werde zur Entlassung führen, wie es bei drei Beamten der Kongregation für die Glaubenslehre der Fall war, die von Francis ohne Erklärung fristlos entlassen wurden. Diejenigen, die die Wahrheit sagen wollen, sind daher zur Anonymität gezwungen, um nicht nur sich selbst, sondern auch ihre Umgebung zu schützen. https://www.lifesitenews.com/news/exclus...e-dictator-pope
Papst Franziskus bei der Generalaudienz am Petersplatz am 8. November. (Daniel Ibáñez / CNA) 13. DEZEMBER 2017
Die Befürwortung der argentinischen Amoris-Richtlinien durch den Papst: Was es bedeutet Der hohe Kanoniker des Vatikans, Juan Ignacio Arrieta, unterstützt diesen Schritt eindeutig, aber Kardinal Gerhard Müller hat einige
VATIKANSTADT - Die kürzliche Entscheidung von Papst Franziskus, die Auslegung des "authentischen Lehramtes" von Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires formell zu verkünden, ist der "richtige" und "ausgewogene" Weg zur Lösung des Problems, sagte ein ranghoher vatikanischer Kanonist Müller ist mit einigen Aspekten des Umzugs unzufrieden.
Bischof Juan Ignacio Arrieta, Sekretär des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, der Abteilung für Kirchenrecht des Vatikans, teilte dem Register am 7. Dezember mit, dass die Entscheidung des Papstes ein "höflicher Weg" sei, um die strittige Frage der Zulassung einiger ziviler wiedergeschiedener Geschiedener zu behandeln die Sakramente und geben den Bischöfen und den Gläubigen Orientierung.
Auf persönliche Anweisung des Papstes erschienen die Richtlinien der Buenos Aires Bischöfe von 2016 zu Kapitel 8 seiner postsynodalen apostolischen Ermahnung, Amoris Laetitia , letzte Woche in der juristischen Aufzeichnung des Heiligen Stuhles, der Acta Apostolicae Sedis ( AAS). Die Interpretation erlaubt das Sakrament der Versöhnung und des Heiligen Abendmahls in einigen Fällen für wiederverheiratete Geschiedene, die zum Beispiel versuchen, ein Leben sexueller Enthaltsamkeit zu führen, aber für die Erziehung ihrer Kinder weiterhin zusammenleben müssen.
Neben den Richtlinien der Bischöfe in der gleichen maßgeblichen Zeitschrift, in der Gesetze veröffentlicht werden, veröffentlichte der Heilige Stuhl auch den Brief von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires im Jahr 2016 , in dem er sagte, dass die Richtlinien "die Bedeutung von Kapitel 8 voll zum Ausdruck bringen" und erklärte, es gebe "keine anderen Interpretationen" zu diesem Thema.
Der Vatikan hat in Acta Apostolicae Sedis klargestellt, dass dieser private päpstliche Brief, in dem die Bischöfe zu ihren Richtlinien beglückwünscht werden, zum behördlichen Status eines apostolischen Briefes erhoben wird (weniger lehramtlich als eine Enzyklika, aber mehr als eine apostolische Ermahnung). Es enthielt auch eine spezielle Reskript - eine offizielle päpstliche Entscheidung über die Lehre - geschrieben am 5. Juni von Kardinal Pietro Parolin, der Vatikan Staatssekretär, der erklärt, dass Papst Franziskus ausdrücklich beabsichtigt, dass sowohl sein Brief als auch die Richtlinien von Buenos Aires "authentisches Lehramt" sind.
Die Erklärung des Papstes kommt nach monatelanger Debatte über die richtige Interpretation des Themas in Amoris Laetitia . Einige lesen die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus über Ehe und Familie, weil sie den in irregulären Vereinigungen lebenden Menschen breiten Zugang zu den Sakramenten und anderen geben es konnte und sollte nur auf eine orthodoxe Art und Weise gelesen werden, ohne die Lehre und Praxis der Kirche zu verändern. Es ist auch etwas mehr als ein Jahr her, seit die Dubia fünf Fragen, die von vier Kardinälen zur Klärung der grundlegenden Prinzipien des Dokuments formuliert wurden, an den Papst geschickt wurden, aber der Heilige Vater nicht geantwortet hat.
Bischof Arrieta, der zweite Vertreter des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, sagte, dass die Richtlinien von Buenos Aires "Normen, aber auch die konkreten Situationen" berücksichtigen, die das Gewissen wiederverheirateter Geschiedener betreffen, "um mit einer komplexen pastoralen Angelegenheit umzugehen".
Kardinal Müller, der emeritierte Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat jedoch einige Vorbehalte geäußert und dem Register vom 6. Dezember mitgeteilt, er finde es "störend", dass der Heilige Vater die Interpretation einer Gruppe von Bischöfen für "fast" erklären würde unfehlbare "Lehre.
Kardinal Müller stimmt jedoch generell den Leitlinien der argentinischen Bischöfe zu und sagte in einem Interview vom 6. Oktober mit dem Register, dass die argentinische Interpretation "auf eine orthodoxe Art und Weise" gelesen werden könnte.
Die Richtlinien von Buenos Aires
Die Bischöfe von Buenos Aires betonten in ihren Richtlinien, dass es bei der Frage des Zugangs zum Heiligen Abendmahl für geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken nicht um die "Erlaubnis" zu den Sakramenten gehe, sondern um einen "Unterscheidungsprozess" und eine Bekehrung durch "pastorale Begleitung" "Sie sagten aus, dass dieser Weg" nicht notwendigerweise mit dem Zugang zu den Sakramenten endet ", sondern zu anderen Möglichkeiten führen kann, wie geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken besser in das Leben der Kirche integriert werden können.
Sie fügten hinzu, dass "ein Priester, wann immer möglich und abhängig von den spezifischen Umständen, vorschlagen kann, dass solche Paare ohne eheliche Beziehungen" in Kontinenz leben "- etwas, was frühere Meisterlehre immer vorgeschrieben hat. Sie fügten weiter hinzu, dass angesichts der "Schwierigkeiten", die sich aus dieser Option ergeben, das Sakrament der Versöhnung zur Verfügung steht, wenn "Partner in diesem Sinn versagen" (sie zitierten das Schreiben von Papst Johannes Paul II. Von 1996 an Kardinal William Baum). .
Dann, in einem entscheidenden Absatz, erklärten die Bischöfe, dass in "komplexeren Fällen" die Option, in Kontinenz zu leben, "tatsächlich nicht machbar" sein kann, aber ein Weg der Unterscheidung "noch möglich ist". Sie fügten hinzu: "Wenn es wird anerkannt, dass es in einem spezifischen Fall Beschränkungen gibt, die Verantwortlichkeit und Schuldhaftigkeit mindern [gemäß Amoris Laetitia, 301-302], insbesondere wenn eine Person glaubt, dass sie später durch die Schädigung der Kinder der neuen Gewerkschaft ein Unrecht erleiden würde , Amoris Laetitia bietet die Möglichkeit, den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl Amoris Laetitia, Fußnoten 336 und 351). Diese Sakramente wiederum veranlassen die Person, mit der Kraft der Gnade weiter zu reifen und zu wachsen. "
Die Bischöfe von Buenos Aires betonten, dies gewähre keinen "unbegrenzten Zugang" zu den Sakramenten, sondern dass "jeder Fall" angemessen beurteilt werde und dass es "immer wichtig sei, die Menschen zu führen, mit ihrem Gewissen vor Gott zu stehen." Zugang zu den Sakramenten Wenn es "ungelöste Ungerechtigkeiten" in einer Beziehung gebe, sei "besonders skandalös", schrieben die Bischöfe.
Die Bischöfe sagten, der Zugang zu den Sakramenten könne "privat" sein, um "Verwirrung" über die Unauflöslichkeit der Ehe zu vermeiden. Sie fügten hinzu, dass Unterscheidung "nicht geschlossen" sondern "dynamisch" sei und offen bleiben müsse für "neue Wachstumsstufen und neue Entscheidungen", gemäß dem "Gesetz der Langsamkeit" und mit Zuversicht "in der Hilfe der Gnade".
Bischof Arrieta
In seinen Anmerkungen zum Register erläuterte Bischof Arrieta, wie Amoris Laetitia mit der Komplexität von Einzelfällen umgeht und einen Wechsel von der Anwendung einer einzigen objektiven Regel auf alle Fälle darstellt. "Es berücksichtigt sowohl Regeln als auch das Gewissen, nicht nur die Regeln", sagte er. Zuvor wurde der relevante Kanon (915), der die Kommunion in diesen Fällen verbot, "auf eine ziemlich objektive Weise interpretiert", fügte er hinzu. "Die allgemeine Idee war, das zu tun, aber es führte in vielen Fällen zu viel Ungerechtigkeit."
Der Vertreter des Vatikans fügte hinzu: "Die Norm des Verhaltens, zu der wir alle verpflichtet sind, ist nicht das allgemeine Diktat des Gesetzes, sondern das Diktat unseres" richtigen "Gewissens, das auf die Anwendung - ernst und vor Gott - hinweist. dieses Gesetzes, unter Berücksichtigung der Umstände des Einzelfalls, die nur er kennt. In diesem Prozess greift die Subtilität und Bildung des spirituellen Lebens jedes Menschen ein, so dass es auf dem Weg des Glaubens zu Gott verfeinert wird. Es ist daher sehr riskant, unseren Nächsten mit Parametern zu bewerten, die jedem von uns dienen. "
Nach Ansicht von Bischof Arrieta bedeutet der in den Leitlinien der Bischöfe von Buenos Aires anerkannte "Durchbruch" in Amoris Laetitia , dass er eine höhere Achtung vor dem Gewissen zeigt. "Es ist das Gewissen, das dir erlaubt, zur Kommunion zu gehen, und dieser Akt des Gewissens ist eine Mischung aus objektiven und subjektiven Dingen", sagte er.
Die Beurteilung jedes Menschen ist je nach den Umständen verschieden, erklärte Bischof Arrieta, aber ein Priester muss die Person immer noch über die Regeln informieren und Christus nahe sein, um ihm zu helfen, "ein korrektes Gewissen zu haben". Es ist eine "anspruchsvolle Aufgabe für den Priester ", sagte der spanische Opus Dei Bischof und" braucht viel Zeit ", wenn es verantwortungsvoll gehandhabt werden soll.
Aber Bischof Arrieta betonte die Leitlinien der argentinischen Bischöfe: "Machen Sie deutlich, dass es nicht darum geht, die Eucharistie um jeden Preis zu empfangen", und dass dies in vielen Fällen nicht möglich sein wird, "weil die objektiven Umstände oder die innere Haltung von das Thema lässt es nicht zu. "Aber selbst in diesen Fällen, fügte der Vatikan hinzu, müssten im Einvernehmen mit den argentinischen Bischöfen Anstrengungen unternommen werden, um sie durch Aktivitäten, die" mit der Gnade Gottes "in die christliche Gemeinschaft integriert werden können der Weg sein, Hindernisse und Dispositionen zu beseitigen. "
Er glaubt, dass die argentinische Interpretation im Einklang mit Canon 915 steht, der besagt, dass diejenigen, die "hartnäckig in manifester schwerer Sünde beharren, nicht zur Heiligen Kommunion zugelassen werden". Er glaubt auch, dass es mit der Apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio , Nr. 84, übereinstimmt Die Lehre der Kirche, basierend auf der Heiligen Schrift, wurde bekräftigt, indem man es den geschiedenen und zivilisierten Eheleuten nicht erlaubte, die Kommunion zu empfangen, wenn sie nicht in "völliger Kontinenz" lebten.
In einer Rede im März dieses Jahres sagte Bischof Arrieta, Amoris Laetitia habe "einen wichtigen Schritt vorwärts gemacht, indem er die Praxis geändert habe, ohne die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe und die Bedingungen für den Zugang zu den Sakramenten, vor allem die Eucharistie, zu verändern."
Auf diese Weise habe er "eine Barriere durchbrochen, die zu einem Stillstand geführt habe und bei der Lösung konkreter pastoraler Situationen nicht ausreiche." Er sagte die früheren Gründe für die pastorale Praxis, die sein päpstlicher Rat im Jahr 2000 gegeben hatte "Objektiv schwere Sünde", "hartnäckige Beharrlichkeit" zeigen und sich in einer "Situation der gewohnheitsmäßigen schweren Sünde" befinden, wurden von Amoris Laetitia "umgeworfen", weil "viele Kontexte" scheinbar "objektive" Situationen verändern können, wie z Notwendigkeit, die Existenz von natürlichen Verpflichtungen, die Schwierigkeit, die Wahrheit der Dinge zu beweisen. "
"Die Neuheit von Amoris Laetitia besteht hauptsächlich darin, die objektiven und subjektiven Elemente, die von der traditionellen Lehre der katholischen Kirche zur Beurteilung der Moral der menschlichen Handlungen aufgestellt wurden, als Ganzes zu betrachten", sagte der spanische Bischof und fügte hinzu, dass er frühere Pastoral "überwindet" Praxis, "in allen Situationen dasselbe geschlossene" objektive "Muster anzuwenden."
Er gab das Beispiel einer wieder geheilten geschiedenen Scheidung, die mit einer Frau lebt, mit der er drei Kinder hatte und die einen "Anlass der Sünde" darstellt. Aber er fügte hinzu, dass dies eine Gelegenheit der Sünde ist, die "traditionelle Moral" notwendig nennt, weil Obwohl sie nicht seine Frau ist, ist diese Frau die Mutter seiner Kinder, und sie haben gemäß dem Naturgesetz die Pflicht, diese drei auf eine christliche Weise zu erziehen. Er kann nicht in ein Hotel gehen; Er muss die Situation akzeptieren und versuchen, sein Leben unter diesen Umständen auf eine christliche Art und Weise zu organisieren, indem er versucht, in Gottes Gnade zu leben und Skandalen zu vermeiden. "
Er sagte, dass Amoris Laetitia und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe das Ideal des Kontinenzhaltens aufrechterhalten, und das Paar muss dies durch Gebet und Gottes Gnade anstreben, aber sie erkennen an, dass dies manchmal nicht möglich ist, in diesem Fall das Sakrament der Versöhnung ist da, wenn sie versagen. Die allgemeine Regel, sagte er, sei "aufrechterhalten", während es eine Bemühung gebe, "sich von der Sünde zu bekehren", gemäß einem "Gesetz der Langsamkeit".
Bischof Arrieta wies Ängste zurück, dass diese "Evolution", wie er es nannte, in der pastoralen Praxis dazu führen könnte, dass Menschen, die in anderen unmoralischen Situationen wie einem Paar leben, die Sakramente empfangen. Dies deshalb, weil er sagte, das "erste Ding", das sie tun müssten, wäre, "ihre unmoralische Situation zu ändern".
Kardinal Müller
In seinen Anmerkungen zum Register vom 6. Dezember äußerte sich Kardinal Müller, der bis zu seiner fünfjährigen Amtszeit Anfang Juli als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre fungierte, unbehaglich, als der Papst ein Dokument der Bischöfe als "authentisches Lehramt" bezeichnete " der Kirche.
Kardinal Müller - der sagte, er habe von der Entscheidung des Papstes "durch die Medien" erfahren - glaubt, dass der Heilige Vater dies im Kontext von Lumen gentium, Nr. 25, gerechtfertigt hat , der besagt, dass Bischöfe unfehlbar Glauben und Moral verkünden können "Das Band der Gemeinschaft untereinander und mit dem Nachfolger Petri" und wenn die eine Position "definitiv" gehalten werden soll. Wenn das der Fall ist, hat Kardinal Müller hinzugefügt, dass laut Lumen Gentium jeder Katholik seinen "Geist und Willen" dem "authentischen Lehramt" des Papstes unterordnen muss, auch wenn die Lehre nicht ex cathedra ist.
Aber er betonte, dass die Fußnote 351 von Amoris Laetitia , von der einige angesehene Theologen behaupten, dass sie der früheren Lehre widerspricht und die Aufnahme der Eucharistie für einige wiederverheiratete Geschiedene, die nicht in Kontinenz leben, "keine unfehlbare pastorale Entscheidung darstellt in Einzelfällen. "Er sagte, es sei daher" um so beunruhigender, dass einem einzelnen Brief aus einer pastoralen Region irgendwo auf der Welt eine authentische und fast unfehlbare Lehrbefugnis zugeschrieben wird, die sich zudem als nahezu unfehlbar bestätigt. "
Er unterstrich weiter, dass "Bischöfe jeder pastoralen Region kein unfehlbares Lehramt ausüben, und ihre pastoralen Richtlinien verpflichten gewiss nicht alle Gläubigen der Welt, diese Auslegung der Fußnote 351 als göttlich für die Errettung und den angenommenen katholischen Glauben zu akzeptieren."
Der deutsche Kardinal sagte, der Papst könne solche verbindlichen Aussagen mit ex cathedra Verkündungen machen (eine unfehlbare Lehre, die in der Offenbarung enthalten ist), aber er kann seine persönliche Sicht der Dinge nicht für andere zum Glauben bringen oder ihre Annahme mit kanonischen Strafen erzwingen sie müssen bedingungslos für die ewige Rettung ihrer Seelen akzeptieren. "
Er sagte, das Lehramt "lehrt nichts anderes als das, was in der Offenbarung enthalten ist", und das "Wort Jesu über Ehe und Ehebruch und die Unmöglichkeit einer zweiten Ehe während der Lebenszeit des legitimen Ehepartners ist die Norm aller pastoralen und pastoralen Handlungen die Kirche."
Kardinal Müller bemerkte, dass weder die Bischöfe noch der Papst "der Kirche und allen Gläubigen authentisch oder unfehlbar eine Lehre, die sie zur Errettung annehmen müssten, unterwerfen würde, die den Lehren Christi und der Apostel und den dogmatischen Entscheidungen der das vorherige Lehramt. "
"Die Kommunion kann nur rechtmäßig und fruchtbar von einem Katholiken empfangen werden, der im Zustand der heiligmachenden Gnade ist", sagte er. "Diejenigen, die Vergebung für eine schwere Sünde des Ehebruchs brauchen, müssen zuerst ihre Sünden erkennen und bekennen und die feste Absicht haben, nicht mehr zu sündigen und die Gelegenheit zu sündigen zu vermeiden."
Aus Dei Verbum , der dogmatischen Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils über die göttliche Offenbarung zitierend , sagte er, das Lehramt " stehe nicht über dem Wort Gottes, sondern dient nur dem, was weitergegeben wurde, hört es fromm an, bewacht es sorgfältig und erklärt es es ist treu im Einklang mit einem göttlichen Auftrag und mit Hilfe des Heiligen Geistes. "
Er fügte hinzu: "Die Treue zum Wort Gottes unterscheidet die Apostel Christi authentisch von den Pharisäern, die das Wort Gottes gemäß ihren eigenen Traditionen interpretierten."
Aber Kardinal Müller begrüßte Amoris Laetitia, um sich mit der Frage zu befassen, wie man jene Katholiken, die neben ihrer sakramentalen Ehe mit einem anderen Partner eng mit der Kirche und wie vor Gott mit der Hilfe zusammen leben, sensibel mitbringen kann von der Gnade Christi kann ihre Lebenssituation reguliert werden. "
Wie bei Papst Franziskus glaubt er, dass die Menschen "nicht plötzlich mit den Geboten Gottes konfrontiert werden sollten", sondern im "Geist des Guten Hirten" soll der Priester ihnen helfen, ihre Situation vor Gott zu erkennen und sie im Licht Gottes zu führen das Evangelium, auf den Weg, dem gekreuzigten und auferstandenen Herrn zu folgen. "
Kardinal Kasper
In einem Kommentar vom 7. Dezember zu Radio Vatikan begrüßte Kardinal Walter Kasper die päpstliche Bewegung bezüglich der Richtlinien von Buenos Aires und sagte, er hoffe, dass er die "ermüdende" Debatte über das Thema beenden würde. Der deutsche Kardinal, der 2014 auf Einladung von Papst Franziskus die Diskussion über den Empfang der Kommunion für geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken einleitete , sagte, dass das Eingehen wiederverheirateter Geschiedener auf die Sakramente in Einzelfällen Teil der Lehrtradition der Kirche sei.
Laut Kardinal Kasper ist es nicht "eine Neuerung, sondern eine Erneuerung einer alten Tradition gegen die Neuscholastik" (die Erweckung der Lehren des hl. Thomas von Aquin im 19. Jahrhundert, die manche für starr und formalistisch halten). Er sagte, dass dies von Spezialisten in der Lehre des Papstes Johannes Paul II. Gezeigt wurde und dass "es keinen Widerspruch gibt" mit der Lehre der beiden Vorgänger von Franziskus.
Kardinal Kasper argumentierte, dass der Fehler der Kritiker von Amoris Laetitia "ein einseitiger moralischer Objektivismus ist, der die Wichtigkeit des persönlichen Gewissens in der moralischen Handlung unterschätzte." Er sagte, dass "das nicht bestreiten soll, dass das Gewissen den objektiven Geboten Gottes Aufmerksamkeit schenken muss "Aber das, wie auch die Lehren von St. Thomas von Aquin," können sie nicht mechanisch oder rein mit deduktiven Logik angewendet werden, insbesondere in oft komplexen und verwirrenden Situationen. "
Vielmehr sagte er: "Es ist die Kardinaltugend der Klugheit, geleitet von der Liebe, zu fragen, welcher der richtige und gerechte Gebrauch des Gebotes in einer bestimmten Situation ist." Er sagte, dass im Gegensatz zu dem, was die Kritiker von diesem Ansatz gesagt haben "Hat nichts mit situativer Ethik zu tun, die keine allgemeingültigen Gebote kennt." Es gehe auch nicht um "Ausnahmen von der Regel".
Aber Joseph Shaw, ein hochrangiger Forscher an der Universität von Oxford und ein öffentlicher Befürworter der Forderung der dubischen Kardinäle nach Klarheit über Amoris Laetitia , glaubt, dass die Art von Fall, den die argentinischen Bischöfe wiederverheirateten Geschiedenen erlauben, die heilige Kommunion zu empfangen, eher selten sein wird und von sehr begrenzter pastoraler Relevanz.
Ein weiteres Problem, so sagte er, sei die Gefahr, einen öffentlichen Skandal zu verursachen, indem sie solchen Paaren erlaubt, die Eucharistie zu empfangen, was im Mittelpunkt von Canon 915 steht. Schließlich argumentierte er, dass Katholiken solchen Lehren nicht zustimmen können, da ihre Bedeutung nicht klar ist. in Übereinstimmung mit dem Lehramt. "
Die Gläubigen, so sagte er dem Register, "können nicht gezwungen werden, gleichzeitig an zwei widersprüchliche Dinge zu glauben" - dass das, was in der Vergangenheit von Päpsten eindeutig verboten war und weiterhin dem kanonischen Recht unterliegt, in einigen Fällen erlaubt ist.
"Normaler Päpstlicher Akt"
Der Sprecher des Vatikans, Greg Burke, lehnte es ab, zu kommentieren, warum der Papst die AAS als Mittel zur Klärung seiner Lehre in Amoris Laetitia gewählt hatte , und auch Bischof Arrieta wusste nicht, warum. Er hält es jedoch für einen "normalen päpstlichen Akt im kollegialen Sinne, weil es den formellen Beitritt des Papstes zu einem pastoralen Hinweis darstellt, den eine Gruppe von Bischöfen aus einer Region der Kirche gemacht hat".
Auf die Frage, warum dieses Zugeständnis jetzt statt vor 50 oder 100 Jahren gelehrt wird und warum es nicht in Familiaris Consortio aufgenommen wurde , sagte er: "Im Lehramt der Kirche gab es immer Fortschritt und weitere Klärung, immer in Linie mit dem vorherigen Lehramt. In gewisser Weise geschieht dies in der Tätigkeit eines Journalisten oder eines Schriftstellers. "
;VIDEO | Vorsicht! Der Teufel ist schlau und gerissen, warnt Papst Franziskus
(Mit freundl. Genehmigung von @TV2000it)
10 Std.vor 10 Stunden
Antwort an @CNAdeutsch @TV2000it
In der Endzeit, in der wir gegenwährtig leben wurden die Tore der Hölle weit geöffnet und unzähligen üblen Geister wüten überall auf Erden im Auftrag Luzifres. Der Kampf zwischen Licht und Finsternis ist voll entbrannt. Wer Augen hat der sehe es! 🕯️❤️✝️
http
