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Werden sich polnische Bischöfe auf Amoris Laetitia beziehen ? Startseite > Bewertungen Werden sich polnische Bischöfe auf Amoris Laetitia beziehen?
Im Herbst letzten Jahres wurde das Dokument der polnischen Bischofskonferenz veröffentlicht, in der das Thema der Seelsorge für die Familien einschließlich der sakramentalen Disziplin in Bezug auf ua die Praxis, Eheschliessungen den Scheidungen zu gewähren, die in erneuerten Beziehungen leben. Die bischöflichen Priester geben jedoch nicht das Datum der neuen Unterweisung an und beziehen sich in keiner offiziellen Weise auf Initiativen der Laien, die durch Chaos und Missbrauch in der Auslegung der kirchlichen Lehre gestört sind.
Das polnische Episkopat arbeitete unter anderem an den Richtlinien für die Seelsorge von Ehen und Familien. während des zweitägigen Treffens in Zakopane im letzten Jahr, Anfang Juni. Zu dieser Zeit kündigten KEP-Vertreter an, dass das endgültige Dokument im Herbst 2017 erwartet werden könnte.
In der Rede ging es um den Unterricht zu den Themen Ehevorbereitung, Seelsorge für Familien und nicht-sakramentale Beziehungen. Bischof Jan Wątroba, der das Team leitete, das an dem Dokument arbeitete, gab bekannt, dass das Material mehrere Dutzend Seiten umfassen würde und das 2003 herausgegebene Verzeichnis der Seelsorge für Familien würde nicht an Relevanz verlieren. Es ermöglicht die heilige Kommunion für Personen, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben, unter klar formulierten Bedingungen: Unfähigkeit zur Scheidung, zum Beispiel aufgrund von Kindererziehung oder der Notwendigkeit, bei Krankheit und bei älteren Menschen zu helfen; bestimmt, durch einen Eid bestätigt, dem Willen des Priesters, vom Verkehr abzusehen; Regulierung möglicher Ungerechtigkeiten und Ungerechtigkeiten, die in früheren Beziehungen begangen wurden; Skandal vermeiden.
Anlässlich der Bischofssitzung im Juni betonte Bischof Wątroba, dass sich die Lehre der Kirche in Bezug auf die Möglichkeit, die Heilige Kommunion zu verbinden, durch diejenigen, die in den nicht-sakramentalen Beziehungen verblieben sind, nicht geändert habe. Die Bedingung, sich dem Tisch des Herrn anzuschließen, ist der Zustand der heiligmachenden Gnade. In letzter Zeit hängt jedoch eine große Karriere des "Unterscheidens" davon ab, sicherzustellen, dass die vorherige sakramentale Beziehung gültig abgeschlossen wurde. Es stand jedoch außer Frage, daß das Bekenntnis einer der Parteien sie von der Treue zum sakramentalen Ehegatten befreien konnte. Die Hierarchie merkte an, dass Gespräche mit dem Priester nur dazu führen könnten, dass der Fall an das Kirchengericht verwiesen werde, an das die verbindliche Entscheidung über die Eheschließung zum Zeitpunkt des formellen Abschlusses bindend sei.
Erzbischof Henryk Hoser wies auch darauf hin, dass es keine Änderung der sakramentalen Disziplin gebe, sondern nur eine "pastorale Herangehensweise an Menschen, die sich oft nach der vollen Gemeinschaft mit der Kirche sehnen, aber das können sie nicht immer tun".
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Mitte Oktober kam das polnische Episkopat wieder zusammen. Es gab keine angekündigte Ankündigung neuer Richtlinien in Bezug auf, unter anderem, pastorale und sakramentale Praxis. Das übliche Kommuniqué des EVP-Treffens gab nur einen kurzen Hinweis auf das Thema: "Die Bischöfe arbeiteten weiter an Dokumenten über die Seelsorge von Ehen und Familien. Sie betonten die Notwendigkeit, Ehen und Familien in allen Lebensabschnitten zu begleiten. Gleichzeitig danken sie Priestern, Menschen des geweihten Lebens und Laien, die uns bei den alltäglichen Aufgaben und Zielen der Familie helfen. "
Mitte Januar 2018 eröffnete das Institut die Website von Don Beschwerden Rate des „Polonia Semper Fidelis“, die Bischöfe polnische die Initiative unterstützen und fördern sie die Dauer der Kirche in unserem Land, in Treue zu Christus Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen. Zuvor konnten die Korrespondenten des Instituts ihre Unterschrift bei diesem Anruf mit der traditionellen Post einreichen. Unter den Unterzeichnern waren viele bekannte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, darunter Wissenschaftler, Künstler und Journalisten.
Am 5. März empfing Pater Przemysław Drąga, Nationaler Familienpastor, am Sitz der polnischen Bischofskonferenz Briefe mit Unterschriften von mehr als 145.000 Menschen, die die Initiative Polonia Semper Fidelis unterstützten. Das Datum war nicht zufällig. Einige Tage später war das nächste 377. Plenum der EVP geplant. In seiner Zusammenfassung wurden ein paar Sätze der Familie und der AL-Ermächtigung gewidmet. Die Hierarchen haben jedoch - auch trotz der auf der Pressekonferenz gestellten Fragen - in keiner Weise auf die Handlungen der Laien eingegangen, auch nicht das ungefähre Datum der Veröffentlichung der erwarteten Anweisung.
Bereits im April, fragten wir daher noch einmal, diesmal Kommissar des Episkopats: „Aufgrund des großen Interesses unter den Gläubigen Initiative Polonia Semper Fidelis , und auch letzte Aktion Brief genommen Doubt Familien"“ , bitten wir Sie beantworten , ob die Bischöfe zum Ausdruck gebracht beziehen wollen in sehr ernste Probleme in Bezug auf die Verwaltung der Sakramente. Ist die Zeitperspektive der Veröffentlichung des KEP-Dokuments, das für viele Monate für die Ermahnung von Amoris laetitia vorbereitet wurde, bereits bekannt ? "
Die Antwort, die das Portal PCh24.pl vom bischöflichen Pressebüro erhielt, lautete: "(...) Es gibt keine bekannte Zeitperspektive bezüglich des KEP-Dokuments. Wenn es diesbezüglich Informationen gibt, werden diese auf der Website www.episkopat.pl veröffentlicht. "
Daher wissen wir nicht einmal das ungefähre Datum der Bekanntgabe der Positionen, die so viele der Gläubigen zu erwarten sind, sowohl im In- und Ausland. Hierarchien von der Weichsel verteidigten die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe während zweier denkwürdiger Synoden über die Familie. Eine Bestätigung dieser Position, vor allem angesichts der Druck auf den Episkopat außerhalb polnischen ausgeübt wird, würde die Katholiken Hoffnung für die Abwendung massiven Chaos verursacht durch die Aufnahme von einigen Diözesen zum Abendmahl Ehebrecher (zB in Deutschland, den Vereinigten Staaten und Malta.) - Leute, die in der Art und Weise der Ehe leben mit neuen Partnern, trotz der vorher abgeschlossenen kirchlichen Hochzeit.
"Die Ehe ist untrennbar, aber ..."?
Das Schweigen der polnischen Bischöfe passt in einen breiteren Kontext. Nun, für mehrere Tage vor dem oben genannten, die Oktober - Tagung der Konferenz des polnischen Episkopats, die Portalseiten der National Catholic Register veröffentlichten ein Interview mit Francis zdymisjonowanym vom ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Gerhard Müller. Der Prälat hat Vorschläge in einem Interview , dass der Papst hergeleiteten Aufforderung formuliert verweigert Amoris laetitia bereit solche Persönlichkeiten wie Erzbischof Victor Manuel Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien als die gleichen Kongregation (der eigentlichen Autor AL betrachtet) beraten. Während zugelassen ausdrücklich , dass einige der Änderungen des Dokuments durch die CDF vorgeschlagen wurde von Francis ignoriert.
Das ist jedoch nicht alles. Eine kürzlich Präfekt sagte nichts weniger als mehr, aber dass, wie es in der römischen Kurie der Fall ist, die gleichen theologischen Fakultäten, Kritik und Zweifel an der Ermahnung des Papstes Auswurf „Ungläubige“ von der Universität bestraft.
Anfang 2018 brach eine wahre lehrmäßige "Bombe" aus. Katholische Portale ergab , dass Francis den Status des offiziellen Lehramt der Kirche, dem Schreiben vom 5. September 2016. Zum Bischof Sergio Alfredo Fenoya, delegieren die Region von Buenos Aires, der Bischofskonferenz von Argentinien, sowie formuliert von den Bischöfen aus der gleichen Region (auch unterzeichnet hat 5. September datiert 2016 auf. ) die Kriterien für die Anwendung des berühmten Kapitels VIII Amoris laetitia .
Die Anweisungen der Bischöfe aus Buenos Aires interpretierten diesen Teil der päpstlichen apostolischen Ermahnung als eine Öffnung der Möglichkeit, in einigen Fällen die heilige Kommunion von denen zu empfangen, die in einer wiedervereinigten Beziehung waren, ohne sie zu zwingen, in Keuschheit zu leben.
"Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris laetitia ", schrieb der Papst. "Es gibt keine anderen Interpretationen", fügte er hinzu.
Wie wir wissen, müssen die Dokumente der Kirche, um den Rang des Lehramtes zu erlangen, mit der Lehre des Heiligen Stuhls übereinstimmen. "Argentinien" Interpretation dieser Bedingung nicht erfüllt. Da in der Verteidigung - der tatsächlichen, nicht nur deklarativen - Untrennbarkeit der Ehe nur einzelne Hierarchien standen, bleibt es den Katholiken vorbehalten, nur eine formale Korrektur der in der liberalen Interpretation von Amoris laetitia enthaltenen Irrtümer zu erwarten .
Wie oft bekommst du dein Geständnis, um dein Geständnis zu hören?
2018.04.18 Beichtstuhl
Jeder Katholik sollte während der Osterzeit die heilige Kommunion empfangen. Diese Verpflichtung wird uns durch das dritte Gebot der Kirche auferlegt. Und wie ist es mit dem Geständnis? Was sagen die Gebote darüber, aber was ist mit erfahrenen Beichtvätern? "Nimm mindestens einmal im Jahr das Sakrament der Buße" - das ist das zweite Gebot der Kirche. Und der dritte: "Nimm mindestens einmal im Jahr, während der Osterzeit, die heilige Kommunion." Aber bei dieser Gelegenheit stellt sich die Frage in vielerlei Hinsicht: wie oft zu bekennen , gut zu hören?
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Wenn wir eine ernste Gewissensschuld haben , ist die Sache einfach - wir müssen es sofort zugeben . "Die schwere Sünde trennt sich von der Gnade Gottes. Sie können nicht vollständig an der Heiligen Messe teilnehmen. Dann ist das Geständnis notwendig "- erinnert der Kapuziner Pater Piotr Jordan Śliwiński, einer der Gründer der Schule der Bekenner in Krakau.
Die Kirche ermutigt jedoch nicht nur zu Todsünden, sondern auch zu Beichte. Dies wird durch das Gebot selbst bestätigt, das mindestens einmal im Jahr ein Geständnis erfordert, unabhängig davon, was wir auf unserem Gewissen haben. Obwohl die heiligen Sünden Licht Sünden wegnehmen, ist das Sakrament der Buße und Versöhnung auch die Quelle vieler Gefälligkeiten :
Das Geständnis von täglichen Weinen (veniale Sünden) ist nicht unbedingt notwendig, wird aber von der Kirche dringend empfohlen. Tatsächlich regelmäßige Anhörung Geständnisse von lässlichen Sünden hilft uns , das Gewissen zu gestalten, Kampf gegen die bösen Neigungen, halten die von Christus und den Fortschritt in das Leben des Geistes geheilt going (Katechismus der Katholischen Kirche, 1458).
Viele Heilige haben jahrzehntelang oder sogar ihr ganzes Leben lang keine Todsünden begangen und oft Geständnisse gehört.
In einer Online-Diskussion unterzeichnete der Autor, wie J. schrieb: "Ich kann mir den Fortschritt in der spirituellen Entwicklung nicht vorstellen, wenn ich einmal im Jahr diesem Sakrament beitrete. Bei dieser Frequenz (ich versuchte es) verliere ich die Sensibilität für leichte Sünden und höre auf, die Notwendigkeit zu sehen, an mir selbst zu arbeiten. Und um es noch schlimmer zu machen , dann wächst mir über den Kopf ein Heiligenschein, der im Laufe der Zeit so schön ist, dass es schade ist, ihn zu zerstören . "
"Wenn wir regelmäßig und oft zur Beichte gehen, fällt es uns leichter, unser Gewissen zu prüfen, bei guten Entscheidungen beharrlich zu bleiben und Gelegenheiten zur Sünde zu vermeiden", sagt Śliwiński. Es hat sich gezeigt, dass das monatliche Bekenntnis ein Standard für Gläubige und Praktiker ist - bemerkt Carmen Lopez Marin vom Opus Dei.
Aber alles hängt davon ab, wie hoch der Schwebebalken im spirituellen Leben ist. "Viele Menschen gestehen öfter. Und er hat wirklich was! "- sagt er. Wenn jemand Gott ernsthaft behandelt und für die Heiligkeit kämpft, findet er immer mehr Felder zum Kampf.
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In der Regel gestehen katholische Priester, Nonnen und Mönche alle zwei Wochen. Ist das auch ein guter Vorschlag für Laien, die ein gutes geistliches Leben führen wollen? Carmen Lopez Marin merkt an, dass, wenn wir jeden Monat planen, zu gestehen, es oft vorkommt, dass wir es in der Praxis schaffen, es alle anderthalb Monate zu machen; wenn alle zwei Wochen - wir geben alle drei Wochen zu, usw. Deshalb ist es besser, auf jeden Fall ein häufigeres Geständnis zu machen .
Laut Pater Śliwiński ist die Häufigkeit der Beichte am besten mit dem Priester im Beichtstuhl festgelegt . Es lohnt sich, einen ständigen Beichtvater zu haben, der unsere Probleme und Lebenssituation kennt.
Beide Gesprächspartner betonen, dass die Frage "Wie?" Viel wichtiger ist als "Wie oft?" “. "Es ist nicht gut für uns, unreflektiert zu sprechen, um die gleiche Liste von Sünden mechanisch zu wiederholen", sagt Lopez Marin. Eine erwachsene Person sollte keine Gewissensprüfung anhand des Gebetbuchs, das sie vor der Erstkommunion erhalten haben, machen.
Kann die Beichte zu häufig sein? Pater Śliwiński wäre weit davon entfernt zu verallgemeinern: "Wenn zum Beispiel jemand eine regelrechte Todsünde bekämpft, muss er vielleicht öfter Beichte hören als andere." ++++++++++++++++++ 21 Gedanken, die auf unserem Sterbebett zu uns kommen
"Wenn jemand täglich Beichte von den täglichen Sünden hören würde, würde das eine Krankheit, übertriebene Skrupel oder ein Missverständnis über das Wesen der Beichte bedeuten", sagt Lopez Marin. - Wenn es solche Probleme nicht gibt, dann, bis es eine Routine gibt, und es aufrichtiges Bedauern und den Wunsch gibt, sich zu verbessern, ist es nie zu oft . Ein Mann ist glücklich und fröhlich, wenn er oft die Gnade Gottes fühlt. "
Chopin wollte nicht gestehen, bevor er starb. Ein Priester überzeugte ihn jedoch. Wie? Ks. Michał Lubowicki | 2017.06.11 DIE LETZTEN MOMENTE VON FRYDERYK CHOPIN Teofil Kwiatkowski - www.psm.vin.pl/Wikipedia | Öffentliche Domäne Aktie 901 Kommentar 1 "Ohne dich, meine Liebe, würde ich wie ein Schwein sterben." Fryderyk Chopin richtete diese Worte auf seinem Sterbebett an seinen Beichtvater. Wer war es? Und wie glücklich war dieses letzte Bekenntnis, das der Komponist vorher nicht wollte? Chopins gebrochener Glaube Fryderyk's religiöses Leben endete praktisch mit seiner Abreise aus Warschau am 2. November 1830. Die Leute, die sich im Exil umgaben, waren eher nicht religiös. Sie kümmerten sich nicht viel um Glaubensfragen. Chopin selbst hat auch schnell aufgehört, sich für sie zu interessieren.
Sein Leben verbrachte er damit, mit der Kunst zu kämpfen und sich in der Bewunderung der sogenannten "Salons" zu sonnen. Glaube, der von einer frommen Mutter geerbt wurde, konnte den Test nicht bestehen und brach schnell zusammen, besonders als der Platz der Mutter das Leben seines Geliebten einnahm - Delfina Potocka und Aurora Dudevant, bekannt unter seinem männlichen Pseudonym "George Sand".
Lesen Sie auch: Blumenkohl, Kimono, Chopin und Jesus - Japanische Pianistin konvertiert zum Katholizismus [Konversation] Ein Freund aus seiner Jugend Er war krank von seiner Jugend und in den letzten Jahren war er sehr schwach. Er litt an zahlreichen Krankheiten, insbesondere an Lungenbeschwerden. Infolgedessen "war sein Gesicht kalt, weiß und transparent wie Alabaster." Und doch brachte ihn selbst der schreckliche Gesundheitszustand nicht dazu, sein religiöses Leben zu erneuern.
In diesem Zustand wurde er vom Priester Aleksander Jełowicki , einem Freund aus seiner Jugend, gefunden. Chopin war befreundet mit Pater Jełowicki und noch mehr mit seinem Bruder Edward, der am 10. November 1848 in Wien erschossen wurde. Der Komponist überlebte den Tod eines Freundes sehr.
Pastoralversagen Pater Aleksander, der von der schrecklichen Gesundheit Chopins wusste, versuchte wiederholt, ihn zur sakramentalen Versöhnung mit Gott zu überreden. Umsonst. Schließlich stimmte Chopin zu, ihm als Freund zu vertrauen, indem er einfach sein Leben erzählte, aber er lehnte das Beichtsakrament entschieden ab .
Interessanterweise war er sich seines beklagenswerten Gesundheitszustandes sehr wohl bewusst. Wie er sagte - es tat ihm leid, die immer noch lebende Mutter zu betrüben, dass er ohne Glauben und Sakramente starb, aber er akzeptierte sie nicht und behauptete, dass er sie nicht verstand und ihnen nicht mehr glaubte. Zu dieser Zeit beteten Priester der Auferstehung für ihn inbrünstig und ununterbrochen.
Dramatische Momente und heiliger Trick Am Abend des 12. Oktober 1849 teilte der Leibarzt des Komponisten, Dr. Cruveiller, dem Priester Jełowicki mit, Chopin könne die Nacht nicht überleben. Der Priester ging zu der Wohnung seines Freundes, wo er zuerst vor der geschlossenen Tür warten musste, und als er zu dem Kranken zugelassen wurde, hörte er nur: "Ich liebe dich sehr, aber sag nichts, geh schlafen." Er ging, aber verbrachte die ganze Nacht im eifrigen Gebet.
Früh am Morgen - am Tag des Namenstages seines verstorbenen Bruders - feierte er eine heilige Messe für seine Seele und bat Gott gleichzeitig, ihn die Seele eines Freundes für ihn zu bekommen . Unmittelbar nach der Eucharistie ging er zu Chopin, den er im Bett frühstückte. Als hätte er nie etwas gesagt: "Heute ist der Namenstag meines Bruders, den du so sehr geliebt hast."
Chopin war anscheinend bewegt. Dann griff Jełowicki an: "Am Namenstag meines Bruders, gib mir bitte ein Geschenk." Der Komponist antwortete ohne zu zögern: "Ich werde dir geben, was du willst." Und Jełowicki sagte: " Gib mir deine Seele ." Chopin verstand. Er verstand und stimmte zu. Mit scheinbarer Schwierigkeit saß er auf dem Bett. Jeder ging und der Priester war allein mit den Kranken.
Lesen Sie auch: 21 Gedanken, die auf dem Sterbebett zu uns kommen Chopin: ein neuer Mann Er wurde allein gelassen und war erschrocken. Er wusste nicht, was er tun sollte. Er fiel auf die Knie und sagte zu Gott: "Nimm sie [d. Chopins Seele] allein! ". Dann gab er dem Komponisten ein Kreuz und fragte: "Glaubst du?" - "Ja" - "Wie deine Mutter es dir beigebracht hat?" - "Wie meine Mutter es mir beigebracht hat."
Das war alles was es brauchte. Die angeblich sehr lange Beichte floss von selbst, wie ein unterirdischer Fluss , der endlich in das Licht des Tages kam.
Das Bekenntnis hat Chopin verändert. Die vier Tage des Todes, die ihr folgten, waren ein großes Zeugnis des Jahres, das durch den Glauben erweckt wurde . Irgendwann, als Chopin vom Fieber erwachte, fragte er - und sah sich die an, die sich um Freunde versammelt hatten - "Was machen sie? Warum beten sie nicht? "
Auf Einladung der Liturgie, die der Priester Jełowiecki allen Heiligen vortrug (in der Regel bei den Sterbenden abgelehnt), sollten sogar die anwesenden Protestanten antworten.
Die letzten Momente von Chopin In den letzten Stunden behielt Chopin beharrlich die Hände des Priesters Jełowicki und bat ihn, auf ihn aufzupassen. In Momenten des Bewusstseins rief er immer wieder die Gegenwart von Jesus, Maria und dem heiligen Josef an. Zu den Ärzten, die erfolglos sein Sterben verlängern wollten, sagte er: "Lass mich gehen, lass mich sterben. Gott hat mir schon vergeben, er ruft mich an! Lass mich gehen. Ich möchte sterben! "
An Freunde: "Ich liebe Gott und Menschen! ... Es ist gut für mich, dass ich sterbe ... Weine nicht, meine Freunde. Ich bin glücklich! Ich fühle, dass ich sterbe. Bete für mich! Auf Wiedersehen im Himmel. " Seine letzten Worte waren: "Ich bin schon an der Quelle der Glückseligkeit!".
Rückkehr nach Hause Er starb um den zweiten der Nacht am 17. Oktober 1849, umgeben von Gebet, mit einem Kreuz in der Hand. Vielleicht hat er ein Gebet seiner Mutter gehört? Vielleicht das traurige Murmeln von Weiden über Utrata? Dreizehn Tage später hatte er sein feierliches katholisches Begräbnis auf dem Friedhof Père-Lachaise in Paris.
Das Herz des Komponisten, heimlich von seiner Schwester nach Polen transportiert , wurde in der Warschauer Heilig-Kreuz-Kirche in Krakowskie Przedmiescie gelegt, wo es bis heute steht. Neuere Studien haben gezeigt, dass Fryderyk Chopin an Komplikationen starb, die durch chronische Tuberkulose verursacht wurden. Die direkte Todesursache war wahrscheinlich Perikarditis.
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Freimaurerei und Katholizismus Schon sehr früh, kaum zwanzig Jahre nach Beginn der modernen Freimaurerei, galt die Freimaurerei als unvereinbar mit dem Katholizismus.
Pedro Trevijano Etcheverria -3/26/18 4:26 PM
Die Frage, auf die dieser Artikel zu antworten versucht, ist einfach: Ist es kompatibel, ein Freimaurer und ein Katholik zu sein? Aus Sicht der Freimaurer sind die Meinungen geteilt: Es gibt diejenigen, die an Kompatibilität glauben, weil sie glauben, dass die Freimaurerei Menschen aus allen Religionen einschließen kann, einschließlich der Katholiken und derer, die nicht denken. Im katholischen Bereich ist die Sache klarer: Das Lehramt der Kirche bestätigt kategorisch die Unmöglichkeit, beide Güter ausnahmslos zu versöhnen.
Und es ist, dass ein Christ denkt, dass Gott sich den Menschen offenbart hat, das heißt, wir glauben an den Gott der Offenbarung, wohingegen die Freimaurerei diese Offenbarung nicht annimmt. Während es in der katholischen Kirche keine verborgenen Lehren gibt, sondern nur für Eingeweihte, zeigt die Freimaurerei okkulte Lehren und Praktiken, eine Esoterik, die von der Heiligen Schrift abgelehnt wird (Lev 19,31; 20,6-27; Apg. 16) , 16-18 und 19,19-20) und durch den Katechismus der Katholischen Kirche (2115-2118). Die Freimaurerei war immer relativistisch, säkular und in der Neuzeit ein Verfechter der Geschlechterideologie.
Schon sehr früh, kaum zwanzig Jahre nach Beginn der modernen Freimaurerei, galt die Freimaurerei als unvereinbar mit dem Katholizismus. Der Stier "In Eminenti" von Clemens XII vom 2. April 1738 ist das erste päpstliche Dokument gegen sie. Freimaurer werden ipso facto exkommuniziert ,das heißt automatisch, die Absolution dem Papst vorbehalten, außer im Todesfall. Andere Päpste Pius VI und Pius VII, Pius VIII, Leo XII, Gregor XVI, Leo XIII mit seiner Enzyklika "Humanum Genus" wiederholte diese Überzeugung. Im Kanon 2335 des Codex des kanonischen Rechts von 1917 erklärte er, dass „diejenigen, die ihren Namen der freimaurerischen Sekte oder anderen Verbänden des gleichen Geschlechts, die Handlung gegen die Kirche oder gegen legitimen zivilen Behörden geben, ipso facto Exkommunikation entstehen einfach dem Apostolischen Stuhl vorbehalten ».
Aber diese Exkommunikation wird im Kodex vom 25. Januar 1983, dass in seinem Kanon 1374 nicht ausgedrückt sagt: " Eine Person , die einen Verein verbindet die Verschwörungen gegen die Kirche ist mit einer gerechten Strafe belegt werden; Wer diesen Verband fördert oder leitet, muss mit einem Interdikt bestraft werden " . Diese neue Formulierung beinhaltete jedoch zwei Entwicklungen in Bezug auf den Code von 1917: Die Strafe ist nicht automatisch und erwähnt die Freimaurerei nicht ausdrücklich als eine Vereinigung, die sich gegen die Kirche verschwört.
Diese Änderung des Schreibens führte logischerweise zu Zweifeln. Um die Kongregation für die Glaubenslehre zu lösen, dann von Kardinal Ratzinger geleitet, am 26. November veröffentlicht wird, 1983, mit Zustimmung des Papstes, eine „Erklärung über die Freimaurerei“, in dem er sagte: „Es hat die vorgestellt Frage, ob sich das Urteil der Kirche in Bezug auf die Freimaurerei geändert hat, da es im neuen Codex des kanonischen Rechts nicht ausdrücklich erwähnt wird, wie es im vorhergehenden Code »war. Und ein wenig weiter später: „Es ist nicht das negative Urteil der Kirche im Hinblick auf die freimaurerischen Vereinigungen geändert, weil ihre Prinzipien immer mit der Lehre der Kirche unvereinbar angesehen worden; folglich ist die Zugehörigkeit zu ihnen immer noch von der Kirche verboten.Ein Katholik und Mason zu sein ist unvereinbar.
Die unterschiedlichen Gesetze der Geschlechterideologie, die in Spanien und anderen Ländern erlassen werden, lassen uns fragen, wer hinter diesen Kampagnen steht. Den Einfluss und die Präsenz der Freimaurerei zu leugnen scheint mir ein großer Einfallsreichtum. Und im Hinblick auf der Toleranz, die beide Prahlerei, einen glücklichen Ausdruck von Unamuno erinnern: „In Frankreich kann man nicht frei denken, müssen wir frei Denker sein.“ Und das ist es, was sie in Spanien mit den politisch korrekten Gesetzen tun wollen. Sie wissen: zu dem, der nicht zustimmt, große Geldstrafen. http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=31905 Pedro Trevijano, Sacedote InfoCatólica
Drei Tipps, um Unordnung zu vermeiden Jemand, der dieses lebenswichtige Testament nicht kannte, sagte mir: Mit gesundem Menschenverstand handelte ich so in der letzten Krankheit einer ihm liebenden Person.
Pedro Trevijano Etcheverria -4/16/18 8:01 Uhr
Heute habe ich mit einer Nichte gesprochen, einer Anwältin, und sie hat mir drei Ratschläge gegeben, die mir so interessant erschienen sind, dass ich sie weitergeben möchte:
Erster Rat: Testament gemacht oder getan haben. Da wir alle sterben müssen, denke ich, dass es gut ist, Dinge vorbereitet zu haben, so dass unsere Erben klar darüber sind, was sie zu unserem Tod tun sollen, und Probleme und Probleme so gut wie möglich zu vermeiden. Testament vor einem Notar zu machen, kostet heute 50 Euro, das ist keine exorbitante Summe.
Zweiter Rat: Den lebendigen Willen der Kirche gemacht haben. Es ist sehr bequem, wenn wir als gute Christen sterben wollen, den Lebendigen Willen der Kirche gemacht zu haben, was mir ein großartiges Dokument voller gesundem Menschenverstand ist und dazu dient, die Familie wissen zu lassen, was sie im Angesicht unserer letzten Krankheit erwarten und wie sie sich verhalten soll. Es sagt:
Living Testament der spanischen Bischofskonferenz
An meine Familie, meinen Arzt, meinen Priester, meinen Notar:
Wenn die Zeit kommt, in der ich meinen Willen über die medizinischen Behandlungen, die auf mich angewendet werden, nicht ausdrücken kann, wünsche ich und bitte, dass diese Erklärung als formeller Ausdruck meines Willens betrachtet wird, bewusst, verantwortlich und frei angenommen, und das respektiert werden, als wäre es ein Wille.
Ich denke, dass das Leben in dieser Welt ein Geschenk und ein Segen von Gott ist, aber es ist nicht der absolute höchste Wert. Ich weiß, dass der Tod unvermeidlich ist und meiner irdischen Existenz ein Ende bereitet, aber aus dem Glauben glaube ich, dass er den Weg zu einem Leben öffnet, das nicht neben Gott endet.
Daher bitte ich, der Unterzeichnete ............ Ich bitte darum, dass ich, wenn sich meine Krankheit in einer unwiederbringlichen kritischen Situation befindet, nicht durch unverhältnismäßige oder außergewöhnliche Behandlungen am Leben erhalten wird; dass aktive Sterbehilfe nicht auf mich angewandt wird, noch dass mein Todesprozess missbräuchlich und irrational verlängert wird; dass ich die geeigneten Behandlungen bekomme, um das Leiden zu lindern.
Ich bitte auch um Hilfe, um meinen eigenen Tod christlich und menschlich anzunehmen. Ich wünschte, ich könnte mich auf dieses letzte Ereignis meiner Existenz vorbereiten, in Frieden, mit der Gesellschaft meiner Lieben und dem Trost meines christlichen Glaubens.
Ich unterschreibe diese Erklärung nach reiflicher Überlegung. Und ich bitte, dass diejenigen, die sich um mich kümmern müssen, meinen Willen respektieren. Mir ist bewusst, dass ich Sie um eine ernsthafte und schwierige Verantwortung ersuche. Genau, um es mit Ihnen zu teilen und jedes mögliche Schuldgefühl abzuschwächen, habe ich diese Aussage geschrieben und unterschrieben.
Unterschrift:
Datum:
Jemand, der nicht über diese wissen hat mir gesagt: Für reinen gesunden Menschenverstand und handelte in der letzten Krankheit eines geliebten Menschen ihrer. Der Preis für dieses Leben, wenn getan vor einem Notar etwa 55 Euro. Wenn Sie es in der Sozialversicherung tun, ist es kostenlos.
Dritter Rat: Macht eine präventive Macht. Ich wusste nicht einmal, dass es existiert. Es geht darum herauszufinden, wer im Falle einer Behinderung mit meinen Angelegenheiten umgehen soll. Es ist klar, dass die Menschen, die wir benennen, verantwortlich, ganz und von unserem absoluten und absoluten Vertrauen sind, weil sie Sie auf der Straße verlassen können. Ich plane, drei Leute zu benennen, aber damit sie etwas tun können, werden zwei Unterschriften benötigt. Der Preis vor einem Notar liegt zwischen neunzig und einhundertzehn Euro.
Ich vertraue darauf, dass diese Tipps für Sie nützlich sind.
In den Schuhen von jemandem, der ihre Berufung versuchte und verließ CFN Blog
Es ist etwas sehr Schönes an einer jungen Frau, die, von Liebe getrieben, sich ganz Gott hingibt und den vollkommeneren Weg wählt: das Leben eines Ordens. Sie können sich leicht vorstellen, dass sie dort am Flughafen steht. Freunde und Familie halten sie für eine letzte Umarmung. Sie verspricht, dass sie sie oft schreiben wird. Sie drückt sie mit aller Kraft zusammen und glaubt völlig, dass diese Distanz, die sie bereitwillig zwischen sie legt, für den Rest ihres Lebens sein wird. In diesem Moment hat sie wahrscheinlich keinen Zweifel daran, dass dies Gottes Wille ist. Sie könnte zu ihnen sagen: "Wir werden sehen, was Gott will", aber mehr als wahrscheinlich ist der letzte Gedanke in ihren Gedanken: Sie haben keine Berufung; und selbst wenn es so einen Zweifel gibt, ist es immer noch das: ein Zweifel.
Die Sache ist, nicht jeder soll religiös sein; Manchmal hat Gott andere Pläne und die gleiche Frau, die so gern alles aufgibt, so aufgeregt und glücklich, den Titel "Braut Christi" anzunehmen, kann durch ihre eigene Einsicht oder durch die Unterscheidung ihrer Vorgesetzten, die sie ist, verwirklicht werden Eigentlich nicht dazu bestimmt, religiös zu sein. Sie findet sich also wieder am Flughafen wieder, aber die Atmosphäre ist ganz anders. Es gibt keinen Sinn für Stolz; sehr wahrscheinlich gibt es Scham, ein Gefühl des Versagens.
Ihre Familie ist aufgeregt, dass sie nach Hause kommt, vielleicht haben sie das von Anfang an gesehen; Vielleicht haben sie schon vor langer Zeit wahrgenommen, dass sie keine Berufung hat und erfreut ist, dass sie selbst zu dieser Erkenntnis gekommen ist. Umso mehr Grund für sie, die Schwere des gebrochenen Stolzes auf ihren Schultern zu spüren, diese Schultern, die es gewohnt waren, mit einer Angewohnheit angezogen zu werden, die ihren Körper nicht mehr ziert. Sie greift nach dem Rosenkranz, der an ihrem Gürtel hing, um sich zu trösten, zu beten, aber es ist nicht mehr da. Als sie sich setzt, greift sie nach ihrem Schulterblatt, aber da ist nur ein gewöhnlicher Rock, der sich jetzt sehr kurz anfühlt. Zitternde Finger ziehen an den Enden und versuchen, sie weiter herunterzuziehen. Sie ist es gewohnt, jeden Tag dasselbe zu tragen. sie ist nicht daran gewöhnt, dass eine Unze Haut gezeigt wird, ist nicht an das leichte Gefühl einzelner Schichten gewöhnt,
Sie steht auf, wartet in der Schlange, geht zum Schalter, um ihre Bordkarte zu bekommen. "Gelobt sei Jesus Christus!", Platzt sie heraus. Die Frau schaut sie fragend an. Es gibt keine Gewohnheit und keinen Schleier mehr, um sie zu entschuldigen. Dieses "Hallo", an das sie sich so gewöhnt hat, kann jetzt nicht mehr verwendet werden. Noch etwas, das sie loslassen muss, ein weiterer Schmerz für ihr schweres Herz. Sie kommt durch Sicherheit, schafft es, ihr Flugzeug zu fangen. Dort, auf dem Flug, hat sie von einem jungen Mann gefragt, wie sie heißt. "Schwester Mary ..." Sie stoppt sich. Sie erkennt, wie sie seit Jahren heißt, was sie sich angewöhnt hat, sich selbst in ihrem Kopf zu nennen, ist nicht mehr ihr Name. Sie fühlt sich wie ein Teil ihrer Identität ist weg.
Ihr Bett in der Kindheit, in das sie zurückgekehrt ist, ist jetzt zu weich. Sie wirft und dreht und fühlt dann eine Feder. Die Strahlen der Sonne kommen und tanzen über ihre weißen Wände und über ihr Gesicht. Sie hat überhaupt nicht geschlafen. Ihr Körper fühlt sich schwer und wund an. Ihre Mutter klopft an ihre Tür und ruft einen "Guten Morgen!" Sie antwortet nicht. Sie fühlt sich immer noch wie Grand Silence. Die Dielen knarren unter ihrem Gewicht. Sie hat kein Skapulier mehr, um sich zu kleiden, wenn sie sich anzieht, nicht mehr Büro, um vor ihrem Morgenkaffee zu sagen. Niemand ist da, um ihr zu sagen, was zu tun ist. Sie hasste es manchmal im Kloster, hasste, was wie ein Mangel an Freiheit schien, aber diese "Freiheit", die sie jetzt hat, fühlt sich wie eine noch größere Last an. Wie soll sie sicher sein, dass sie Gottes Willen tut?
Freunde kommen später am Tag vorbei und geben Sachen ab, die sie ihnen gegeben hat, bevor sie gegangen ist. Aber dieselben Freunde, die vorbeikommen, sind nicht ganz die selben. Sie hatte erwartet, dass sie die gleichen sein würden, hatte erwartet, dass die Welt und die Menschen, zu denen sie zurückkehren würde, genauso sein würden wie sie, als sie gegangen war, als ob die Zeit so lange eingefroren gewesen wäre wie sie im Kloster gewesen war. Sie lag falsch. Die Arbeit, die sie verlassen hatte, war nicht mehr verfügbar. Viele ihrer engen Freunde waren entweder verheiratet oder zumindest in ernsthaften Beziehungen; Manche hatten ihren Glauben verloren. Sie konnte sich nicht mehr mit ihren Freunden identifizieren wie früher. Die Themen, über die sie sprachen, ließen sie verwirrt zurück. Sie hatte die Politik oder die neuesten Filme seit Jahren nicht verfolgt. Sie hatten Erfahrungen ohne sie gemacht und sie fühlte sich plötzlich sehr getrennt von diesen Menschen, mit denen sie einst eine solche enge Nische empfand; es war, als wären sie Schwestern. Jetzt schienen sie wie Fremde zu sein.
Und sie waren nicht die Einzigen, die sich verändert haben. Sie hatte sich auch verändert. Ihre Persönlichkeit, einst so prickelnd, war jetzt zurückhaltend und vorsichtig. Sie hatte den Anschein, phlegmatisch zu sein, nur weil sie es gewohnt war, immer ruhig zu bleiben, wenn Kreuze schlugen. Sie könnten im Kloster nicht so leicht einen Wutanfall bekommen, wie Sie es in der Welt tun könnten. Sie hatte sich daran gewöhnt, ihre Zunge zu halten und nur zu bestimmten Zeiten oder aus Gründen der Notwendigkeit zu sprechen. Sie deuten an, wie sie sich verändert hat, wie sie so ruhig wirkt und wie sie es nicht verstehen können. Sie fühlt sich missverstanden.
Sie erwartet, wenigstens vor dem Tabernakel Trost zu finden, aber selbst dort fühlt sie Angst. Zweifel überschwemmen ihre Gedanken. Der Teufel verführt sie zur Entmutigung. Schau dir die ganze Zeit an, die du verschwendet hast, und folge einer Berufung, die du nie hattest , sagt er. "Es war keine Verschwendung", sagt sie sich. Aber er besteht darauf, wenn du nicht zum Kloster gegangen wärst, wärst du wahrscheinlich in einer Beziehung wie deine Freunde. Was hast du gewonnen? Bist du wirklich so anders, viel mehr ein Heiliger?Und sie beginnt zu fühlen, dass sie überhaupt nicht gewachsen ist; tatsächlich ist sie vielleicht rückwärts gegangen. Sie fühlte sich beim ersten Mal viel heiliger am Flughafen und war völlig darauf bedacht, ihr Leben ganz Gott zu geben, als sie es jetzt tut, als sie vor dem Tabernakel saß und ein tiefes Gefühl der Wertlosigkeit empfand. Natürlich wird die Heiligkeit nicht daran gemessen, wie heilig wir uns fühlen, sie weiß das, aber die verführerischen Gedanken setzen sich fort.
Diese Frau war ich. Diese Frau ist viele Frauen, die das Kloster verlassen haben. Ich möchte einige dieser Schwierigkeiten ansprechen: das Gefühl von Scham, Verwirrung und Trennung einer Frau oder eines Mannes kann sich fühlen, nachdem sie ein Leben verlassen haben, das so anders ist als das eines Lebens in der Welt. Die meisten Menschen, die entweder das Kloster oder das Seminar verlassen, sind zumindest einigen dieser Kreuze ausgesetzt und ich versichere Ihnen, dass sie mit Gottes Hilfe überwunden werden können.
Das Streben nach Berufung ist niemals eine Verschwendung, wenn es mit den richtigen Motiven geschieht. Vielleicht hast du dich geirrt, vielleicht hättest du dem Priester auf dem Retreat zuhören sollen, der dir gesagt hat, dass du keine Berufung hattest, aber aus Liebe zu Gott hast du getan, was du denkst, dass er dich fragt. Wie kann ein solcher Akt der Liebe eine Verschwendung sein? Es ist nicht. Jene Jahre, in denen du dich selbst Gott geopfert hast, haben dich wahrscheinlich auf die wahre Berufung vorbereitet, die er für dich im Sinn hatte. Sieh dir die Eltern von Saint Thérèse an. Beide wollten religiös sein. Zélie Martin fand sich an ihrem Hochzeitstag in Tränen aufgelöst, weil sie ihre Schwester hinter dem Kühlergrill beneidete, den sie besucht hatte, aber in einem Brief an Pauline machte sie deutlich, dass Louis seinen Hochzeitstag wegen ihrer Tränen nicht verdorben fand, aber im Gegenteil, sie verstand und tröstete sie, weil er ähnliche Neigungen hatte (Piat,Die Geschichte einer Familie: Das Haus der heiligen Thérèse von Lisieux , p. 45). Aber es war nicht Gottes Wille, dass einer von ihnen religiös war. Es war Sein Wille, dass sie Ordensleute zur Welt bringen, dass sie Berufungen in ihren Kindern fördern. Vielleicht hat er dir deshalb erlaubt, so viel Zeit im Kloster oder Seminar zu verschwenden. Es war wahrscheinlich eine Vorbereitung auf die eigentliche Aufgabe, die Er für Sie im Sinn hatte.
Das tägliche Leben eines Ordens kann mit dem eines Laien auf dem Rückzug verglichen werden, außer einem religiösen ist dieser Rückzug konstant. Denken Sie daran, wie viel Wachstum gemacht wird, wenn jemand sich auf den Rückzug macht. Denken Sie an die Gnaden, die einer Seele beim Rückzug gegeben werden. Die Ordensleute sind fast jeden Tag ihres Lebens auf dem Rückzug. Wie viele Gnaden hätten sie in dieser Zeit bekommen? Wie viele Jahre im Fegefeuer hätten sie annulliert? Wir wissen es nicht, aber ich bin mir sicher, dass wir am Tag des Gerichts von der Antwort freudig überrascht sein werden.
Es kann sicherlich beängstigend sein, davon abzusehen, was man selbst in den winzigen Alltagsmomenten tun muss, sich einen Zeitplan zu setzen und wieder eigene Entscheidungen im Leben zu treffen. Die Angst, dass du Gottes Willen nicht tust, ist eine Last. Sie fühlen vielleicht, dass Sie nicht mehr auf "Gehorsam" zurückgreifen können und sagen Sie sich, dass Ihr Vorgesetzter es am besten weiß. Aber du kannst deinen geistlichen Leiter auch über diese winzigen Details befragen, ihn fragen, welchen Zeitplan er zu befolgen gedenkt, ihm einige Karrieren erzählen, die du in Betracht ziehst, sehen, was er sagt und ihm gehorchen. Allmählich werden Sie wahrscheinlich einige der Klosterpläne loslassen müssen, abhängig von Ihrer neuen Pflicht des Staates, aber Ihr spiritueller Leiter kann Ihnen bei dieser neuen Anpassung helfen. Wenn dein spiritueller Leiter zu beschäftigt ist oder du nicht sehr leicht korrespondieren kannst, kannst du stattdessen zu jemandem gehen, dem du vertraust: ein Elternteil, ein älteres Geschwister oder ein Freund und konsultieren sie in der Sache. Und natürlich können Sie die Antwort von Gott durch Gebet und spirituelles Lesen suchen. Gottes Wille mag im säkularen Leben niemals so klar sein wie für einen Menschen, der als Ordensmann lebt, aber Er wird in keiner Weise eine Seele verlassen, die wirklich versucht, Seinen Willen zu tun.
Wir sollten uns nicht erlauben, den Willen Gottes bitter zu hinterfragen. Er weiß, was uns viel glücklicher machen wird als wir selbst. Er kennt den Weg, der uns am besten in den Himmel führt. Insbesondere sollten wir seine Pläne nicht nach einem kleinen Teil des Puzzles beurteilen, das von der Arbeit in ihrer Gesamtheit getrennt betrachtet wird. Wie oft haben wir gelitten und, selbst in diesem Leben, sahen wir später unterstützt aus und stellten fest, dass Gott tatsächlich wusste, was er tat? Das Leben außerhalb einer religiösen Berufung ist nicht etwas, für das man sich schämen müsste. Wenn die Heiligen Zélie und Louis Martin statt einer Ehe eine religiöse Berufung verfolgt hätten, hätten wir nicht Saint Thérèse. Gott hat einen Sinn für uns, auch wenn er außerhalb der Mauern eines Klosters ist. Der Grundstein für Heilige ist oft eine gute Familie.
Ein anderer wahrscheinlicher Grund, warum Gott Ihnen erlaubt haben könnte, Ihre Berufung zu testen, war, ein Fundament zu legen, dass es nicht möglich ist, ein normales säkulares Leben in dieser Welt zu führen. Als Bekehrter fand ich, dass die Stiftung, die ich im Kloster erhielt, zu einem großen Teil die Stiftung war, die mir fehlte, weil ich in einem sehr weltlichen Haushalt aufgewachsen war. Aber selbst für diejenigen, die aus guten katholischen Familien stammen, gibt es nichts, was einer Stiftung gleicht, die man in einem Kloster oder Seminar findet. Es ist eine Sache, deinen Eltern zu gehorchen, aber eine ganz andere Sache, jemandem zu gehorchen, der vielleicht weniger gebildet ist als du, der nicht einmal eine Blutsverwandte ist, der deinen Hintergrund nicht kennt und der vielleicht nicht zu verstehen scheint.
Das Klosterleben hat mich gelehrt, wie man liebt. Früher, als Konvertit und noch recht jung, war mein Glaube, meine Liebe zu Gott noch ein wenig sentimental. Die ständige Trockenheit, die ich im Kloster ertrug, der weltliche Lebensstil, der sehr gegen meine spontane Natur gerichtet war, zwang mich zu Entscheidungen, die nicht auf Gefühl beruhten, sondern auf logischen Überlegungen und meinem Willen beruhten. Ich glaube, dass, nachdem ich das gelernt habe, mir später als Frau und Mutter helfen wird, denn wenn es in der Ehe hart wird und diese Gefühle verblassen, werde ich mit meinem Willen und für meinen Mann und Gott lieben, nicht zu meiner eigenen Zufriedenheit .
Das Beispiel von Sankt Zélie Martin sollte ein großer Trost für diejenigen sein, die das Kloster verlassen haben, nur weil sie verstanden hat, wie es ist, eine solche Berufung "abzulehnen" und es ist ein großer Trost zu wissen, dass Sie nicht alleine sind, dass jemand kann beziehen Sie sich auf Ihr Leiden. Während des Gebets sagte Zélie zu ihrem Gott: "Herr, denn im Gegensatz zu meiner Schwester bin ich nicht würdig, deine Braut zu sein, ich werde in den Ehestand eintreten, um deinen heiligen Willen zu erfüllen. Ich flehe dich an, mir viele Kinder zu geben und sie alle dir zu weihen. "(Piat, Die Geschichte einer Familie: Das Heim der hl. Thérèse von Lisieux , S. 33)
Diejenigen, die das Kloster oder das Seminar verlassen mussten, können dies ebenfalls zu ihrem Gebet machen. Beachten Sie, dass Zélie den religiösen Staat nicht niedergeschlagen hat, zu dem einige Leute nach ihrem Weggang versucht sein könnten, aber sie hielt ihn immer noch hoch geschätzt, obwohl es nicht ihre Berufung war. Beachten Sie auch, wie sie es sehr deutlich macht, dass sie seinen heiligen Willen erfüllen will, nicht ihren Willen, der wahrscheinlich eine Nonne sein würde, sondern seine. Das muss unser Fokus sein. Einem Weg zu folgen, den wir wahrnehmen, ist vollkommener und wird uns nicht heiligen, wenn es nicht Gottes Wille für uns ist.
SIE BEFÜRCHTEN, DASS SIE DAS GLEICHE IN GANZ CHINA DURCHSETZEN
Die chinesische Diktatur verbietet das Erziehen des Glaubens und die Teilnahme an der Messe der Minderjährigen in Henan Henan ist eine der 22 Provinzen der Volksrepublik China. Seit diesem Monat verbietet die kommunistische Diktatur die Teilnahme an der Messe für Jugendliche unter 18 Jahren. Sie können auch keine religiöse Erziehung erhalten
18.04.18 6:00 Uhr ( Asia News / InfoCatólca ) Ein Rundschreiben vom 8. April verbietet allen Jugendlichen unter 18 Jahren die Teilnahme an der Messe. Es verbietet allen Priestern, jegliche Art von Aktivitäten - Konferenzen, Sommer- oder Winterlager usw. - mit Jugendlichen zu organisieren.
Das Rundschreiben wird von der Patriotischen Vereinigung (AP) von Henan und von der Kommission für Kirchenangelegenheiten der Provinz unterzeichnet.
Die in dem Rundschreiben enthaltenen Normen - die als eine Anwendung der neuen religiösen Vorschriften gerechtfertigt sind - müssen sowohl in den von der Diktatur anerkannten religiösen Gemeinschaften als auch in den inoffiziellen angewendet werden.
Ein Priester aus Anyyang bestätigt, dass es bereits jeden Sonntag vor dem Eingang seiner Kirche möglich ist, die Anwesenheit von Mitarbeitern der PA zu sehen, die Minderjährige vertreiben, die an der Messe teilnehmen wollen und ein Plakat mit dem Verbot platziert haben . Das Rundschreiben wurde in jeder Stadt, Stadt und Schule in der Provinz verbreitet.
Nach Angaben von AsiaNews sollte die Richtlinie nicht nur in Henan, sondern auch in Xinjiang umgesetzt werden . Katholiken befürchten, dass sie früher oder später im ganzen Land angewendet werden , was eine Rückkehr zu den Zeiten der Kulturrevolution bedeuten würde. «Auf diese Weise - sagt eine junge Frau zu AsiaNews - schneiden sie die Beine des Wachstums der christlichen Gemeinschaft, weil sie jungen Leuten der Möglichkeit berauben, eine religiöse Ausbildung zu erhalten»
Inhalt des Rundschreibens
Die beiden Organe der offiziellen Kirche in der Provinz Henan - die Katholische Patriotische Vereinigung von Henan und die Kommission für Kirchenangelegenheiten von Henan - veröffentlichten gemeinsam ein Rundschreiben vom 8. April 2018. Solch ein Rundschreiben, in einem sehr strengen Ton fordert die Mitgliedsorganisationen dieser beiden Gremien auf allen Ebenen auf, die neuen Bestimmungen über religiöse Aktivitäten in die Praxis umzusetzen, indem sie sich an den Grundsatz "Trennung von Religion und Bildung" halten und insbesondere das Verbot, "religiöse Vereinigungen zu organisieren" Aktivitäten jeglicher Art zur Verbreitung von Religionsunterricht unter Minderjährigen ».
Dann werden die in diesem Rundschreiben auferlegten Regeln detailliert:
1. In der ganzen Provinz ist es verboten, Aktivitäten jeglicher Art wie Schulen, Klassen, Sommer- oder Winterlager usw. für Minderjährige zu organisieren, egal ob sie für eine Ausbildung oder eine religiöse Ausbildung sind
2. Die Gläubigen, die in den Kirchen zur Messe kommen, sind eingeladen, ihre Kinder in die Obhut eines anderen Menschen zu geben und sie nicht in die Kirche zu bringen
3. Obwohl in der Vergangenheit die Modalitäten der Information und Aufklärung der Menschen zu den oben genannten Themen überwiegend genutzt wurden, ist es jetzt eine "rote Linie" und eine "Hochdrucklinie", die nicht vernachlässigt werden sollte
4. Failure zu diesen Regeln entsprechen, die Verantwortlichen für die religiösen Stätten werden zur Verantwortung gezogen werden, unter Strafe des Leidens Ausfall seiner Qualifikation und Registrierung als verantwortlich für religiöse Aktivitäten, wie auch die Schließung der religiösen Stätten beteiligt;
5. Dieses Rundschreiben und sein Inhalt sollten rechtzeitig in jeder Kirche oder jedem religiösen Ort verbreitet werden. Henan katholische patriotische Vereinigung Kommission der Angelegenheiten der Kirche von Henan http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32057
Kardinäle können erklären, dass ein ketzerischer Papst sein Amt verloren hat: Kirchenhistoriker Katholisch , Häresie , Papolatrie , Papst Benedikt , Papst Franziskus , Roberto De Mattei
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Professor Roberto de Mattei spricht auf der Katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz 2018. Dave Reilly DEERFIELD, IL, 10. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Wahre Hingabe an den Stuhl des heiligen Petrus ist für ein christliches geistliches Leben wesentlich, aber heute gibt es eine "falsche Hingabe" an den Papst, die behauptet, dass er "immer befolgt werden muss, egal was ", sagte der berühmte Kirchenhistoriker Roberto de Mattei am vergangenen Wochenende vor einer Versammlung von Katholiken vor den Toren von Chicago.
Auf der Konferenz der Katholischen Familiennachrichten im Jahr 2018 forderte de Mattei Laien und Geistliche auf, sich dem "theologischen Fehler" der "Papolatrie" zu widersetzen und eine "wahre Hingabe" an das Papsttum auszuleben.
"Wahre Hingabe an den Stuhl Petri ist nicht die Anbetung des Mannes, der diese Cathedra besetzt, sondern die Liebe und Verehrung für die Mission, die Jesus Christus Petrus und seinen Nachfolgern gab."
Professor de Matteis Vortrag - der an etwa 100 Katholiken aus verschiedenen Kontinenten gehalten wurde - behandelte eine Vielzahl von Themen, darunter die Kollegialität, der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Und die Behauptung, Papst Franziskus sei in Ketzerei geraten und nicht mehr Papst.
Gehorsam gegenüber Gott zuerst Zentral für die einstündige Rede von Mattei war eine dringende Bitte an die Katholiken, die Pfarrer namentlich zu entlarven, die der beständigen Lehre der Kirche widersprechen.
Gegensätzliche Fehler sind nicht genug, sagte Professor de Mattei. "Wir müssen den Mut haben zu sagen:" Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche herrscht. Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren. "
Die Papolatrie betrachtet den Papst als einen "neuen Christus". Er vertritt die Position, dass "sich um nichts Sorgen machen muss" und dass der Papst "die Doktrin seiner Vorgänger vervollkommnet und sie dem Wandel der Zeit anpasst".
Die Papolatristen "täuschen" sich selbst und "beruhigen" ihr Gewissen, indem sie denken, dass der Papst "immer recht hat, auch wenn er sich selbst oder seinen Vorgängern widerspricht".
In der Realität bleibt "Tradition das Kriterium, um das zu unterscheiden, was katholisch ist und was nicht." "Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition." Ansonsten wird das ewige Lehramt der Kirche durch ein "lebendiges" Lehramt ersetzt "Seine Glaubensregel im Subjekt der Autorität und nicht im Gegenstand der überlieferten Wahrheit."
Gehorsam gegenüber dem Papst "hat seine Grenzen in den natürlichen und göttlichen Gesetzen und in der Überlieferung der Kirche, von der der Papst Hüter und nicht Schöpfer ist."
Katholiken können nicht schweigen Professor de Mattei, der auf dem Life Life Forum von LifeSiteNews im Mai 2018 sprechen wird, wies auch darauf hin, dass Katholiken angesichts der Krise in der Kirche nicht einer "Katakomben-Mentalität" erliegen können.
Katholiken können sich nicht "vom Schlachtfeld zurückziehen" und denken, dass sie "ohne zu kämpfen" überleben können. Es ist nicht erlaubt, dass ein Christ seine militante Haltung verlässt. "Schweigen zu einer Verhaltensregel zu machen ... wäre ein Fehler." Es wäre ein schuldiges Schweigen.
Wer muss dann sprechen und was müssen sie tun? Professor de Mattei sagte, die Verantwortung liege nicht nur bei gewöhnlichen Katholiken, sondern auch bei Kardinälen, die in ihrem Schweigen "ihre Pflicht nicht erfüllen". Es fällt auch auf die Schultern des emeritierten Papstes Benedikt.
"Die Politik des Schweigens ist zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält." "Heute ist der Moment, um zu sprechen." Es gab eine "modernistische Infiltration innerhalb der Kirche", die in Rom "verheerende Folgen" hat. Die Katholiken müssen dieser Infiltration Widerstand leisten, nicht mit Sarkasmus, Respektlosigkeit, bitterem Eifer oder Stolz.
Ist der Papst katholisch? Professor de Mattei teilte dann seine Gedanken über den historischen Rücktritt von Papst Benedikt.
Es ist "inkorrekt", dass Benedikt sich selbst als emeritierter Papst bezeichnet. Kardinal Brandmüller sagte, de Mattei sagte: "Das Kirchenrecht erkennt nicht die Gestalt eines emeritierten Papstes an." Benedikt, der sich immer noch in den weißen päpstlichen Gewändern kleidet und weiterhin im Vatikan lebt, "schafft Verwirrung", sagte Mattei gegenüber LifeSiteNews . Benedikt "scheint davon überzeugt zu sein, immer noch Papst zu sein." Aber "es ist unmöglich, dass zwei Päpste existieren können. Das Papsttum ist nicht demontierbar: Es kann nur einen Stellvertreter Christi geben. "
Professor de Mattei ging auch auf die zunehmend relevante und zunehmend wichtige Frage ein, ob Papst Franziskus immer noch der Papst ist.
Nachdem er andere Gelehrte zitiert hat, die vorgeschlagen haben, dass Franziskus in Häresie gefallen ist, sagte de Mattei: "Wir müssen zugeben, dass der Papst selbst Fehler und Häresien in der Kirche propagiert und propagiert." Aber "wie ein Baum für eine bestimmte Zeit nach seinen Wurzeln leben kann wurden getrennt, so kann die Zuständigkeit aufrechterhalten werden ... selbst nach einem Fall in Häresie. Jesus Christus hält die Person des ketzerischen Papstes vorläufig in seinem Zuständigkeitsbereich, bis die Kirche die Absetzung anerkennt. "
Im Gespräch mit LifeSiteNews sagte de Mattei, "niemand kann den Papst absetzen", aber die Kardinäle können im Prinzip "erklären und erkennen, dass ein Ketzer [der Papst] sein Amt verloren hat".
Bis eine solche Zeit kommt, fügte de Mattei hinzu, müssten die Katholiken "den Menschen erklären, dass [Papst Franziskus] leider Häresie verbreitet." Allerdings "verliert Franziskus sein Amt nicht, bis seine Häresie manifest wird" und weit verbreitet. Das ist noch nicht geschehen.
Besatzungsmächte in Rom Professor de Mattei brachte den Katholiken, die sich mit der Richtung, in die Franziskus die Kirche leitet, eine Warnung vor.
"Wir müssen vorsichtig sein, wenn wir von der Bergoglian-Kirche oder von der" neuen Kirche "sprechen. Die Kirche ist heute von Kirchenmännern besetzt, die die Botschaft Christi verraten oder verfälschen, aber sie wurde nicht durch eine andere Kirche ersetzt. Es gibt nur eine katholische Kirche, in der sie verworren und fragmentarisch zusammenleben, die Theologien und Philosophien unterschiedlich ausbalancieren. Richtiger ist es, von einer "bergoglianischen Theologie", von einer "bergoglianischen Philosophie" und, wenn man so will, von einer "bergoglianischen Religion" oder "Irreligion" zu sprechen. "
Es gibt nicht zwei Kirchen, sondern eine Kirche, fuhr er fort. Es ist zwar eine Kirche, in der schlechte Tendenzen eingeführt wurden, aber es ist eine Kirche, die immer noch sichtbar von ihrem Vikar Papst Franziskus regiert wird, dessen Wahl von keinem Kardinal bestritten wurde.
Professor de Mattei forderte Katholiken auf, sich mit den "guten Priestern" innerhalb der einen Kirche zu vereinen.
Unterstützung der Selbstzerstörung der Kirche Professor de Mattei erklärte anhand seines umfassenden Wissens über die Geschichte der Kirche, wie die Unterstützung von Papst Franziskus für Dezentralisierung und Kollegialität das Papsttum untergrabe.
Er erinnerte seine Zuhörer daran, wie Ultramontanisten im Vatikan I siegten, Professor de Mattei bemerkte, dass die wahren Protagonisten des II. Vatikanums liberale Katholiken seien und dass unter anderem liberale Katholiken versuchen, die "monarchische und hierarchische Verfassung der Kirche in eine demokratische und parlamentarische Struktur. "
Professor de Mattei wies darauf hin, dass genau dies Francis versucht zu tun. Er will eine "polyzentrische oder mehrseitige Kirche" einleiten, in der das Papsttum "als eine Form des Dienstes im Dienst der anderen Kirchen verstanden wird, die auf den juristischen Primat oder die Regierung von Petrus verzichtet".
Aber, so Mattei weiter, eine solche Sicht des Papsttums widerspricht dem, was im Laufe der Jahrhunderte überliefert wurde. Der Papst ist den anderen Bischöfen nicht gewachsen. "Jesus Christus hat Petrus nach der Auferstehung die Regierungsmission anvertraut." Die Kirche zu demokratisieren und "auf eine rein sakramentale Dimension zu reduzieren" bedeutet "von einer juristischen Kirche zu einer sakramentalen Kirche, einer Kirche der Gemeinschaft, überzugehen. "
Professor de Mattei fügte hinzu, dass die Vernichtung des Primats von Petrus das ist, was die Feinde Christi seit Jahrhunderten zu tun versuchen, weil "sie verstanden haben, dass es die sichtbare Grundlage des mystischen Leibes [von Christus] umfasst".
Saint" Paul VI?: Die Stunde der Dunkelheit 17.04.18 19:51 von César Félix Sánchez 1. Einleitung: Die heroische Tugend verstehen
Unter der Heiligsprechung von St. Gregor VII (1015-1085) im Jahr 1728 und St. Pius X. (1835-1914) im Jahr 1954 brokered mehr als zwei Jahrhunderte. Die obige Heiligsprechung einer Kartoffel zu Pius V gewesen war (1504-1572) im Jahre 1712 der letzte Papst , bis die selig gesprochen vorhanden Torheit war Innozenz IX (1611-1689), El Salvador von Ungarn, Pius XII 1956. Was da in ist die Mitte der reichlich vorhandenen Wissenschaft, Tugend und Mut Verfolgung zu ertragen , wie der Fall des heroischen Pius VI , nachdem sie in der Gefangenschaft im Jahr 1800 gestorben ist von Revolutionären und viele andere Tugenden entführt Haben die Päpste, besonders die nachtrinitarischen, die Kirche so ungern kanonisiert? Und dabei hat es in den meisten Fällen mehrere Jahrhunderte verzögert?
Dass die Kirche wußte , dass die heroische Tugend , die von den Gläubigen „ deren Tugenden und gute Werke stark übertreffen die Menschen gut gewöhnliche“ geübt war [1] , da in den Worten von Papst Benedikt XIV, " heroische christliche Tugend zu sein es muss seinem Besitzer erlauben, tugendhafte Handlungen mit außerordentlicher Sorgfalt, leicht und mit Vergnügen, aus übernatürlichen Gründen und ohne Respekt oder menschliche Argumentation, mit Verzicht und totaler Kontrolle über seine natürlichen Neigungen " [2] , das heißt"Gewohnheit Verhalten , das zweite Natur (...) stärker als alle angeborenen Neigungen, in der Lage zu machen , einfach , eine Reihe von Handlungen, von denen jede durch einen gewöhnlichen Menschen mit großen Schwierigkeiten durchgeführt werden würde geworden , wenn nicht irremontable- " [3] . Und darum , so erklärte es , wie viele Christen, gut und bewundernswert in vielerlei Hinsicht nie accediesen die Heiligsprechung, von Grunde unter anderen Schwierigkeiten bei der bei ihren Aufgaben der staatlichen Heldentum kraft erreicht, vor allem in Kommandoposten so zart wie das Pontifikat.
Jetzt, mitten in der grotesken Farce , an denen wir gewöhnt sind, hat der Heilige Stuhl Francisco etwas angekündigt , die für ein paar Jahre gekocht worden waren: die Heiligsprechung von Paul VI , mit der Geschwindigkeit und absoluter Ungezwungenheit, die diese Prozesse charakterisiert in letzter Zeit, nur vier Jahre nach der Seligsprechung . Francisco hat Rekord gebrochen: der Papst mehr Kartoffeln hat heilig gesprochen , weil er heilig gesprochen Johannes XXIII und Johannes Paul II im Jahr 2014. Was ein Unterschied zu den früheren Tagen der Kirche, vor dem francisquista Frühling ! Es scheint, dass alle Päpste vor dem Rat im Vergleich dazu eine Bande von Schurken warenTroika von neosantos , die über den größten moralischen, Zahlenmaterial, Lehre und Spiritualität vor allem der katholischen Kirche Zusammenbruch in ihrer Geschichte und doch den Vorsitz als Modelle der Tugend für die Christen vorgestellt.
2. Eine Gefahr für Europa ... und für die Kirche
„ Wenn der deutschen Bundeskanzler Adenauer, in einem Gespräch mit einem Französisch Diplomaten, wurde mit der Angst , die Wahl von Montini als‚wirklicher Gefahr für Europa‘angesehen, seine Annahme zu dem Papsttum mit Befriedigung von den italienischen und europäischen Kommunisten begrüßt wurde ... “ [4 ]
Leider war Konrad Adenauer nicht der Kaiser Francisco José und das Konklave von 1963 war nicht das von 1903. Was war der Grund dafür, dass eine Figur, die gar nicht fundamentalistisch ist , wie Don Konrad, die Annahme von Montini fürchtete? Für den ausdrücklichen Ruhm des Charakters der linken Sympathien, deren Gefahr in einer Periode, in der die UdSSR und ihre Satelliten versuchten, ihre totalitäre und völkermörderische Vorherrschaft auf der ganzen Welt auszuweiten, patentgeschützt war. Wenn das hinzugefügt wird, die vielen Intrigen der Spionage und Zusammenarbeit mit geheimnisvollen Kräften, die während seiner Amtszeit als Pro-Sekretär des Außenministers (1953-1954) passierten, haben wir eine perfekte Rechtfertigung, seine Wahl als unheimlich zu betrachten zum Papsttum und als unsäglich beschämend seine Seligsprechung undHeiligsprechung . Aber das ist nicht das Abscheulichste in der Geschichte seines Pontifikats (1963-1978).
Erwähnenswert sind hier kurz die Vorwürfe bezüglich seiner Moral, die keine einzige Verleumdung eines homosexuellen Romanciers während der Fastenzeit 1976 sind, sondern von mindestens drei unabhängigen Quellen bestätigt wurden (der Korrespondent der New York Times, Paul Hoffman, der katholische Akademiker und ehemalige Korrespondent des Osservatore Romano , Franco Bellegrandi, ehemaliger edler Wächter; ebenso wie der Georges de Nantes, der sich unter anderem an den Abbe erinnert hat). Auch zwischen Januar und Februar 2006, die wichtigsten italienischen Nachrichtenmedien durch Konsultation der Nachlaß des ehemaligen General carabineros Giorgio Manes die Existenz eines Versuchs bestätigt Paul VI bereits im Jahr 1967 zu erpressen, verglichen zu einer homosexuellen Beziehung mit dem Autor Paolo Carlini. Montini reagieren bittet um Hilfe von seinem mächtigen Freund der Christdemokraten, darunter der meist mysteriös filocomunista Aldo Moro. Die Nachricht, die jetzt ziemlich schwierig ist , auf finden im Internet (aber bei der Anmeldung in den zur Verfügung Archiven des Corriere della SeraIn einer Notiz von Dino Martirano vom 26. Januar 2006 mit dem Titel Dossier Its a ricatto tentato Paolo VI eine Version werden -kann copypasted ein Atheisten Forum hier - und Kugel Espresso, den Titel Segreti da generalen , von Riccardo Brocca, 2. Februar davon , das Jahr zu sehen ist hier -) kann nicht mehr schmutzig sein: Panik durch den Papst bei der Offenbarung seiner angeblichen Sex - Skandale, gemischt mit Intrigen aller Art, die Zeit der Jahre führen .
Hat die Kongregation für die Heiligen diese Informationen überprüft, genug, auch wenn wir es leugnen, jeden Prozess für eine sehr lange Zeit zu lähmen und sogar sterben zu lassen ? Während die Menschen im Heiligen Stuhl lange Zeit einer Art übernatürlicher Blindheit ausgeliefert waren , kann solche Dummheit nicht grundlos sein. Wer weiß , ob in diesem Moment, der berühmte Rekord Montini von der Mailänderen Polizei oder anderer Test noch peinliche Arbeit in kompilierte die Hände einer geheimen Macht, bereit , nach der Heiligsprechung sofort aufgedeckt werden, die in diesem Jahr im Oktober sein wird , während der so genannten Jugendsynode, die aufgrund ihrer möglichen pro-homosexuellen Tendenz bereits Alarm schlägt! So dass in der Mitte des Skandals und die Scham, dient diese „Offenbarung“ von clarinada für die endgültige svolta der Hierarchie zu günstigen Positionen zur Homosexualität, mit Montini als „Patron“!
Aber der Horror endet nicht dort. Es war Montini, der gegen all menschliches und göttliches Gesetz, das liturgische, disziplinäre und sakramentales Leben der Kirche abgebaut und versuchte, wir die große canard glauben zu machen, dass die traditionelle Messe außer Kraft gesetzt worden war und dass sein einziger Ersatz war der Novus Ordo (die auch Benedikt XVI zurückgewiesen) und an der Stelle der Sanktionen nicht wagten, alle Arten von Ketzern, Drogenabhängigen und Verrätern zu verhängen, versuchte er den Widerstand des Priesters und Prälaten zu brechen, die nur versucht, die Liturgie zu bewahren und die Lehre von seiner Ordination.
Es war Montini Zusätzliche, der seinen Freund eingeladen, den Mafioso und verurteilte Mörder Michele Sindona , zu „Reform“ der IOR, die Vatikan - Bank, ist es eine kriminelle Maschine Geldwäsche und Finanzierung von verdeckten Operationen zu machen.
Es war auch der Schöpfer der sehr berüchtigt Ostpolitik , die von den Märtyrertod Kirchen des Eisernen Vorhangs widerstand, die Millionen von Gläubigen und Geistlichen zu direkter Kontrolle des KGB und die Kommunistischen Partei der UdSSR, verurteilt von heroischen Prälaten liefern sollte wie Mindszenty (schändlich misshandelte ) und Slipyj -der verbannt Primas der griechisch - katholische Kirche der Ukraine - , dass in der Montinian Perfidie, gezwungen werden mußte Bischöfe ohne päpstliches Mandat für 1977 weiht den zuliebe des Überlebens einer Kirche das konnte nicht lasst es zu seinen schärfsten Feinden gelangen.
War es nicht während dieses Pontifikats , dass berüchtigten und bekannten Homosexuellen als mons. Rembert Weakland von Milwaukee, den Montini persönlich aus Italien kannte , als er als diente ein leitender Abt der Benediktiner - wurden erhöht den Episkopat, ein Umstand, der würde sogar eine umsichtige neocon wenig misstrauisch jeden Fundamentalismus als George Weigel zu erkennen , die schlechte Regierung und völlige Vernachlässigung führen wenn Bischöfe moralisch unfähige während des Pontifikats Ernennung [5] ?
War es nicht zu Montinis Zeit, die wie ein dämonischer Fluch die Mehrzahl der Fälle von homosexuellem sexuellem Missbrauch im Klerus hervorbrachte? War es nicht während seines Pontifikats, wie Benedikt XVI. Selbst zu behaupten wagte , als das strafrechtliche Kirchengesetz im Bereich der Missbräuche gegen Sextum mit den fürchterlichen Konsequenzen, die wir alle kennen, nicht mehr erfüllt war ?
« In dieser Hinsicht erzählte mir der Erzbischof von Dublin etwas sehr Interessantes. Er sagte, dass das Kirchenstrafrecht bis in die letzten Jahre der 1950er Jahre funktioniere; Obwohl es nicht perfekt war - es gibt viel zu kritisieren -, traf es auf ihn zu, aber seit Mitte der 1960er Jahre hörte er einfach auf, sich zu bewerben. Es gab ein Bewusstsein, dass die Kirche nicht mehr die Kirche des Gesetzes sein sollte, sondern die Kirche der Liebe, die nicht bestrafen sollte. So wurde das Gewissen verloren, dass Strafe ein Akt der Liebe sein kann ». [6]
Selbst wenn wir, Orwellian, vorgeben würden, diese Tatsachen im kompromisslosesten Sinn zu interpretieren, wäre die Nachlässigkeit offen und es wäre unmöglich, Paul VI. Als Musterpapst und Beispiel für "heroische Tugend" zu präsentieren. Vielleicht würde er selbst, der in seinen Äußerungen immer die mannigfaltigen Nuancen seiner gequälten Psychologie offenbarte, jetzt der größte Gegner seiner Kandidatur für die Heiligkeit sein.
Wenn jemand behauptet, dass der Humanae Vitae von 1968 genug ist , um ihn als "einen großen Heiligen" zu betrachten, rate ich Ihnen, sich auf die Begriffe der heroischen Tugend zu beziehen, die am Anfang des Artikels dargelegt wurden. Sind wir so tief gesunken, dass die bloße Tatsache, die Mindestpflicht zu erfüllen, die Lehre der Kirche in bestimmten moralischen Fragen zu wiederholen, eine heroische Handlung für einen Pastor ist? Wenn ja, kanonisieren Sie alle früheren Päpste besser, auch die der Eisenzeit.
Franciscos emetischer Versuch, das Aggiornamento zu kanonisieren, das die zwei Päpste des Konzils und einen seiner bedeutendsten Ausführer kanonisiert, zeigt uns deutlich, dass wir uns in "der Stunde der Finsternis" befinden (Lukas 22:53).
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[1] Joseph Wilhelm, "Heroische Tugend". Die katholische Enzyklopädie . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. Zugriff: 13. April 2018 http://www.newadvent.org/cathen/07292c.htm
[2] Benedikt XIV, "De doctrina servorum dei seligsprechunge et beatorum canonizatione", zitiert in Op. cit.
[3] Joseph Wilhelm, op. cit.
[4] Roberto de Mattei, II. Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta , Turin: Lindau, 2014, pp. 295-296.
[5] George Weigel, Der Mut, katholisch zu sein: Krise, Reform und die Zukunft der Kirche , New York: Basic Books, 2002, p. 67
Der Glaube an Gott nimmt ab, aber der Glaube an den Teufel bleibt stark von Pater Alexander Lucie-Smith Gesendet Mittwoch, 18. April 2018
Satan, der gefallene Engel, wird vom Himmel geschleudert und nähert sich auf seinem Weg zur Hölle den Grenzen der Erde. Ein Stich von Gustave Dore aus Miltons "Paradise Lost". (Getty Images) Nicht-religiöse Menschen scheinen es viel leichter zu finden, an Satan zu glauben. Warum das?
Die BBC-Website enthält einen ausführlichen Artikel über den aktuellen Kurs für Exorzisten in Rom. Warum das Interesse? Warum wollen die Leute in einem säkularen und skeptischen Zeitalter etwas über Exorzismus lesen und warum wollen sie Filme darüber sehen? Der Beste ist immer noch The Exorcist , der Kultfilm von 1973, basierend auf einem packenden und unvergesslichen Buch von William Peter Blatty , aus dem Jahr 1971. Ich glaube nicht, dass es viele Siebziger Filme und Romane gibt, die so sofort erkennbar sind wie sie sind.
Genauso wie uns die Detektivliteratur mit der Illusion tröstet, dass es für jedes Problem eine Lösung gibt, und dass die Übeltäter am Ende zur Rechenschaft gezogen werden, so bringen Geschichten von Exorzismus uns einen Kampf zwischen Gut und Böse, was das Böse ist zum Verlust verurteilt, obwohl der Preis des Sieges hoch sein kann. Jeder Exorzismus Film oder Buch beginnt mit diesem grundlegenden Plot-Gerät, und es ist ein packender. Auf dem Weg zur Auflösung gibt es viel Spielraum für Gänsehautmomente, denn nichts ist uns lieber als eine gute Schrecksekunde. Horrorfilme gehen jedoch davon aus, dass das Objekt des Horrors sicher in den Grenzen des Bildschirms oder der Seiten des Buches enthalten ist. Der Exorzismus-Horror macht diese tröstliche Grenze jedoch durchlässig. Während wir uns nie in den Heimatkreisen in Vampir treffen werden,
Die religiöse Praxis ist in jüngster Zeit zurückgegangen, ebenso wie der Glaube an Gott; aber der Glaube an den Teufel scheint ziemlich lebhaft zu sein, was seltsam ist. Gott verblasst aus der populären Phantasie, aber der Feind Gottes und des Menschen ist nicht so sehr. Warum ist das?
Diejenigen, die am wenigsten mit dem Teufel fixiert sind, sind religiöse Fachleute wie Theologen, von denen die ersten die Idee vorbrachten, dass Satan nicht existierte oder eine rein symbolische Figur war. Leute, die auch in die Kirche gehen, scheinen an dem Teuflischen nicht interessiert zu sein. Mein Eindruck, basierend auf meinen eigenen Erfahrungen, ist, dass diejenigen, die sich am Teufel am meisten interessieren, diejenigen sind, die nie in die Nähe einer Kirche kommen. Vielleicht ist mit dem Rückgang der religiösen Bildung und dem Zusammenbruch der gebildeten und nuancierten Rede über Gott der Aberglaube im strengen Sinn des Wortes überlebt, das von einem früheren Zeitalter herrührt, das älter ist als das Glaubenszeitalter böse Geister.
Böse Geister galten einst als eine mächtige Realität in Nordeuropa, und sie sind immer noch in Teilen von Afrika, Lateinamerika und den Westindischen Inseln. Niemand weiß ganz genau, worum es in der Religion der alten Druiden ging, da sie keine schriftlichen Aufzeichnungen hinterließen und sie von den Römern brutal unterdrückt wurden, aber es scheint wahrscheinlich, dass sie Menschenopfer als eine Art der Versöhnung der Götter praktizierten eine Art von Göttern, die das Christentum schnell mit Dämonen identifizierte. Ist unser Interesse an Exorzismus und dem Teufel ein Rückfall in unsere ferne Vergangenheit?
Der Kurs in Rom ist zu begrüßen, denn wenn jemand einen Exorzismus unternimmt, muss er gut ausgebildet und ordiniert werden. Daran sollten sich Amateure nicht beteiligen. Der Herr hilft einer armen Person, die in die Hände von Amateur-Exorzisten fällt. Jüngste Untersuchungen haben ergeben, dass eine beträchtliche Anzahl von Menschen in nichtkatholischen Kirchen behauptet, sie seien einem " spirituellen Missbrauch " ausgesetzt gewesen . In der Tat könnte dies ein ernstes und weit verbreitetes Problem sein. Allerdings warnte einige habendass der Begriff möglicherweise nicht praktikabel und irreführend ist. Eines ist sicher: Jeder Priester, der von Leuten angesprochen wird, die sich wegen dämonischer Besessenheit Sorgen machen, muss vorsichtig vorgehen, und ich bin zuversichtlich, dass der Kurs in Rom genau diesen Punkt betont.
Lassen wir nicht zu, dass unsere Vorstellungskraft mit sich selbst davonläuft. Wie aus dem BBC-Artikel hervorgeht, hat Pater Gary Thomas, der Exorzist der Diözese San Jose in Kalifornien, aus 180 Fällen nur ein Dutzend wichtiger Exorzismen durchgeführt. Das sind weniger als zehn Prozent der vorgestellten Fälle. Pater Thomas scheint am Puls der Zeit zu sein . Der gute Vater erinnert uns daran: "Die gute Nachricht ist, dass Satan von dem Moment an, als Jesus am Kreuz starb, verloren hat. Die Kämpfe gehen weiter, aber der Krieg ist gewonnen. Christus ist der Exorzist. "Das ist ein tröstlicher Gedanke! http://catholicherald.co.uk/commentandbl...remains-strong/
Irische Bischöfe warnen vor schweren Konsequenzen für die Aufhebung des Achten Zusatzes Abtreibung , Achte Änderung , Euthanasie , Irland
17. April 2018 ( Gesellschaft zum Schutz von ungeborenen Kindern ) - Mit dem Referendum über die Aufhebung der Achten Änderung, die das gleiche Recht auf Leben von Mutter und ungeborenen Kind in weniger als sechs Wochen entfernt schützt, veröffentlichten drei irische Bischöfe an diesem Wochenende Hirtenbriefe auf das Recht auf Leben.
Die Bischöfe Denis Nulty von Kildare und Leighlin, John Buckley von Cork und Ross und Alan McGuckian von Raphoe veröffentlichten alle Briefe, in denen die Gemeindemitglieder aufgefordert wurden, am 25. Mai Nein zu wählen.
Nichts wichtiger als das Recht auf Leben
Bischof Nulty, dessen Brief in den 56 Gemeinden seiner Diözese bei der Messe verbreitet wurde, begann mit der Bitte um Heilung für alle, die von Abtreibung betroffen waren. "Ich glaube, dass es nach einer Abtreibung wirklich Trauer gibt und dass Mitgefühl und Fürsorge unsere erste Antwort sein sollten.
"Es geht mir nicht darum, über die Vergangenheit nachzudenken, sondern um die Zukunft zu sichern", fährt der Brief fort. "Nichts ist für die Zukunft unserer gemeinsamen Menschheit so wichtig wie das Recht auf Leben. Deshalb möchte ich mutig und deutlich sprechen."
Eugenik
Der Bischof verteidigt dann entschieden die Wahrheit, dass das Leben bei der Empfängnis beginnt, und seine Überzeugung, dass "keiner von uns, Frauen oder Männer, ein absolutes Recht auf das Leben eines anderen hat". Er warnt auch: "Wenn wir einmal das Recht auf das Leben der Ungeborenen leugnen, können wir uns nicht länger vor einer Abtreibungskultur schützen. Zum Beispiel sind wir in tiefer Verleugnung, wenn wir nicht erkennen können, dass eine Abtreibungskultur unsere Haltung gegenüber Behinderung ... In den letzten Jahren habe ich das Gefühl, dass wir mit geschlossenen Augen in eine Ära der Eugenik gehen, unwillig zu schauen, wohin wir gehen, aber immer noch weitermachen. Ich weiß, dass ich nicht allein bin, dies zu denken. "
Liebe sie beide
In seinem Hirtenbrief an die Gläubigen der 33 Pfarreien in der Diözese Raphoe sagte Bischof McGuckian, er habe erkannt, dass das Thema Abtreibung "ein sehr sensibles, heikles und schmerzhaftes Thema für viele" sei, doch wolle er einige Punkte zu diesem Thema bringen "klar und eindeutig".
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Er griff die Argumente für Abtreibung in besonders schwierigen Situationen an und sagte: "Eine werdende Mutter braucht und verdient die Fürsorge und Unterstützung aller um sie herum, besonders wenn ihre Schwangerschaft eine ernste Krise für sie und ihre Familie darstellt. Eine Mutter könnte darüber informiert werden Sie steht vor ernsten Herausforderungen oder ist vielleicht todkrank, sie könnte durch eine Vergewaltigung schwanger werden, und in solchen Fällen könnte die Empfehlung einer Abtreibung wie eine Geste des Mitgefühls erscheinen: Selbst in diesen tragischen Fällen muss das ungeborene Kind geliebt und geschätzt werden wird alles in seiner Macht stehende tun, um die Mutter und das Baby zu unterstützen und zu lieben und die verantwortliche Unterstützung von Vätern zu fördern. "
Euthanasie als nächstes
In seinem Brief an die Pfarreien der Diözese Cork und Ross betonte Bischof Buckley auch, dass Mutter und Kind immer besonders in schwierigen Situationen betreut werden müssen. Er warnte auch vor der Androhung von Euthanasie und sagte: "Wir können sicher sein, dass, wenn eine Gesellschaft entscheidet, dass menschliches Leben zu Beginn wegwerfbar ist, es nicht lange dauern wird, bis es dasselbe für das menschliche Leben an seinem Ende entscheidet."
Rührende Worte
Er beendete: "Wir werden nie wieder eine wichtigere Stimme haben. Es gibt keinen edleren Grund, als für diejenigen einzustehen, die nicht für sich selbst eintreten können. Nie zuvor in der Geschichte hatten wir so viele wissenschaftliche Beweise, dass das ungeborene Kind ist, in der Tat, ein lebendiger, atmender Mensch. "
Die Minister der Regierung haben auf die Worte der Bischöfe zurückgestoßen. Regina Doherty, Sozialministerin, sagte, es gebe "keine Abtreibungskultur".
Neue Formen des Zeugnisses
Inzwischen hat sich Bischof Philip Egan von Portsmouth, auf die Verhängung einer reagierte Pufferzone um eine Abtreibungsklinik von Ealing Rat und die Bedrohung durch ähnliche Bewegungen anderswo , sagen : „Es sieht jetzt , als ob zu Unrecht, wird unsere säkulare Regierung nicht mehr erlauben Wir beten sogar außerhalb von Krankenhäusern und Kliniken.
Er sagte, er diskutiere neue Formen des Zeugnisses. "Von diesem Jahr an möchte ich, dass wir jeden 23. Oktober, den Tag, an dem das Gesetz verabschiedet wurde, als Diözesangebet und Wiedergutmachung für das Leben halten. An diesem Tag feiern wir, dass wir Menschen des Lebens mit sind Bei verschiedenen Initiativen bitte ich unsere Priester, eine Messe für den Fortschritt der Völker zu halten, die aber die violetten Gewänder der Buße tragen. "
Der Vatikan schafft die Bruderschaft der Heiligen Apostel in Brüssel ab 17.04.18 1:49 UHR von Corrispondenza Romana
Die Bruderschaft des Heiligen Apostels, gründete priesterliche Arbeit von Mons. Léonard und inspiriert von Pater Michel Marie Zanotti-Sorkine, gelöst von Mons. De Kesel am 15. Juli 2016 wurde schließlich von Papst Francisco die letzten 12 unterdrückt 2018. April Einige Laien hatte einen Appell an den Apostolischen Signatur vorgelegt, die gute Aussichten, angenommen zu haben schien, wurde aber von Kardinal Beniamino Stella, Präfekt der Kongregation für den Klerus vereitelt. Letztere überreichten Papst Franziskus das Dekret der Unterdrückung und beendeten diesen schönen Versuch der priesterlichen Erneuerung definitiv und brutal.
Die Bruderschaft des Heiligen Apostels wurde im April 2013 durch den damaligen Erzbischof von Malines Brüssel und Primas von Belgien, Mons. André-Joseph Léonard, der die Gemeinschaft in Belgien genannt zu unterstützen, in der geistigen Erneuerung seiner Erzdiözese kanonisch errichtet und er verlieh ihm die Pfarreien St. Catherine im Zentrum von Brüssel und San Jose im Süden von Brüssel.
Erzbischof Léonard, Erzbischof von Mecheln-Brüssel seit 2010 stark wegen ihrer Treue angegriffen, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, mit Hilfe der Priesterbruderschaft errichtet eine parallele Ausbildung der Priester außerhalb des Diözesanseminar. Dies ist ein Weg, den andere Bischöfe bereits vor ihm gegangen sind.
Die Initiative von Erzbischof Léonard erwies sich als voller Erfolg. Die Gesellschaft hat erreicht, was fortschrittliche Diözesaninstitutionen nicht mehr tun konnten: junge Männer zur " Schönheit der Berufung und des Dienstes als Diözesanpriester " zu bringen. Zuversichtlich Gemeinden blühten im Gegensatz zu benachbarten Gemeinden und wurden von zahlreichen jungen Menschen besucht.
Obwohl die Gemeinde erst drei Jahre alt war, hatte ich im Frühjahr 2016 bereits sechs Priester, einen Diakon und 21 Seminaristen. Ein außerordentlicher Erfolg, der mit dem Mangel an Berufungen des Erzbischöflichen Seminars in der Erzdiözese Brüssel kontrastiert. Schreiben https://adelantelafe.com/el-vaticano-sup...es-de-bruselas/
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In eigener Sache, hier im Stuttgart ( Caritas Haus St. Monika) wurde in einer größeren Kapelle, seit Oktober 2017, Anbetungsstunden eingerichtet, sogar von einem jüngeren Ehepaar. Da sind auch indische Schwestern, die machen ja auch mit...Die Monstranz mit der Hostie steht auf dem Altar...und wir kommen, IHN anzubeten!
Wunderbar und es kommen auch junge Menschen und gehen zeitweise in die Stille und es wird auch gemeinsam gebetet...Rosenkranz und andere Gebete. Und das wurde gut eingerichtet, wer Stille liebt,...kommen an bestimmten Tagen, und wer gemeinsames Gebet möchte, kommt dann an jenen Tagen, wo das zutrifft.
Oftmals ist 1 Stunde Stille und die 2. Stunde wird gebetet.. Oder umgekehrt.
Hier wurde es vor einem halben Jahr eingerichtet, neu gegründet, und das Oberhaupt in Rom, löscht solche Gebetsstätten aus...Also meiner Meinung nach...schlimm.
Ich selbst war heut auch bei dieser euch. Anbetung, Zuerst Rosenkranz und dann Stille. Ich war 1 Stunde dort, manche bleiben auch 2 Stunden. Kann jeder machen wie er möchte.
Und das ist fast jeden Tag...von 17 Uhr bis 19 Uhr...Also ich kann nur sagen, Wunderbar! Und wir brauchen auch die Stille!!! Admin. (annetraud...(esther10)
Und unser Oberhaupt in Rom, löscht solche wunderbare Gebetsstätten. Es sieht doch ein Blinder, unsere schlimme Weltlage.... Diese bringen doch großen Segen. Warum werden diese Klöster vom Papst gelöscht, warum?
Kardinal Burke ist zurück: "Ich habe bereits über die Konsequenzen des Widerstandes gegen den Papst, einschließlich der Exkommunikation, nachgedacht." MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18/04/2018 • ( 2 REAKTIONEN )
Nachdem er eine lange Zeit nichts zu hören gewesen, hat Kardinal Burke am 7. April eine Rede auf einer Konferenz über gab „Katholische Kirche: Wo gehst du hin“ In Bezug auf die Folgen des Ungehorsams notwendig Bergoglio. Jetzt kann LifeSiteNews ihm auch ein paar Fragen dazu stellen.
In seiner Rede auf der Konferenz vom 7. April Burke auf die Schriften von Kardinal Henry von Susa genannt, genannt Hostiensis aus dem 13. Jahrhundert stammender Kirche Anwalt. "Neben der öffentlichen Ermahnung und dem Gebet für göttliche Intervention bietet Hostiensis keine Heilung für den päpstlichen Missbrauch der Fülle seiner Macht", sagte Kardinal Burke. „Wenn ein Mitglied der Religionsgemeinschaft in Gewissen glauben, dass eine gewisse Bewegung der Fülle der Macht der Sünde und Gewissen in dieser Angelegenheit nicht einlullen kann,“ der Papst muss, als eine Pflicht, nicht gehorcht, und die Folgen der Ungehorsam muss mit christlichen Langmut getragen werden. "
LifeSiteNews fragte Kardinal Burke, ob er jemals solche Konsequenzen für sich selbst in Betracht gezogen habe, weil er den Weg des Widerstands gegen die Bergoglio-Richtlinie über die Kommunion für wiederverheiratete Katholiken gehe. Burke sagte: "Ich habe bereits über solche Konsequenzen nachgedacht" von Bergoglios Widerstand, einschließlich Exkommunikation. "Ja, die Konsequenzen könnten sehr ernst sein. Man muss sich daran erinnern, wie zum Beispiel der heilige Athanasius verbannt wurde, um die Wahrheit der beiden Naturen in der einzigen göttlichen Person unseres Herrn zu verteidigen. "
St. Athanasius wurde in den 45 Jahren, in denen er Bischof war, fünfmal ins Exil geschickt, weil er die Wahrheit über die Inkarnation verteidigte und gegen die arianische Häresie kämpfte. Papst Liberius Athansius exkommunizierte für eine gewisse Zeit unter der Wange.
"Mit christlicher Geduld leiden bedeutet, in seiner heiligen katholischen Kirche Christus treu zu bleiben, selbst wenn er durch die Hände gewisser Führer in der Kirche leidet. Das haben uns die großen Heiligen wie der heilige Athanasius und der heilige Johannes Chrysostomus gelehrt. "
Johannes Chrysostoma war dafür bekannt, den Machtmissbrauch religiöser und politischer Führer zu kritisieren, und er wurde jahrelang verboten. Er starb auf dem Weg zu einer weiteren Verbannung. Schon im Exil waren seine Schriften sehr einflussreich.
„Das Leiden mit christlicher Geduld bedeutet letztlich nur um eine Entscheidung, das Urteil unseres Herrn besorgt zu sein, wenn wir vor ihm mit unserem Tod und das Jüngste Gericht kommen“, schloss Kardinal Burke.
Kardinal Burke: "Der Papst hat mir immer noch keine Audienz gewährt" und: Bergoglio entzieht ihm seine Funktionen innerhalb des Malteserordens MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 13/04/2017 •
Linz (Österreich): Fünf Polizisten verletzt – Polizistin mit Faustschlag niedergestreckt Veröffentlicht: 18. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Österreich, Beschuldigter, Dominikanische Republik, Faustschlag, Linz, Polizei-Inspektion, Polizeimeldung, Polizisten, Schläger, Schwerverletzte, Wochenblick |Hinterlasse einen Kommentar Pressemeldung der Landespolizeidirektion Linz:
Am 15. April 2018, gegen 16:30 Uhr, ereignete sich vor einer Polizei-Inspektion in Linz ein Vorfall, bei dem eine Polizistin von einem 27-jährigen Mann aus Linz durch einen Faustschlag schwer verletzt wurde.
Beamte der Polizei-Inspektion hatten zuvor den Beschuldigten angehalten, da dieser vor ihrer Dienststelle laut schrie und sich aggressiv verhielt. Im Zuge der Amtshandlung kam es zu einer Rangelei zwischen dem Linzer und den Beamten, bei der bereits zwei Polizisten durch Schläge und Fußtritte verletzt wurden.
Auch der Einsatz von Pfefferspray zeigte keine Wirkung. Als weitere Kräfte zu Hilfe eilten, riss sich der aggressive Mann los und flüchtete. Dabei traf er auf die herbeieilende Polizistin. Er streckte sie ohne Vorwarnung mit einem Faustschlag nieder, wodurch sie bewusstlos zu Boden stürzte.
Erst durch das Einschreiten weiterer Kollegen konnte der Beschuldigte zu Boden gebracht und fixiert werden. Der Beschuldigte wurde festgenommen und wird über Anordnung der Staatsanwaltschaft Linz in die Justizanstalt Linz eingeliefert.
Beim Vorfall wurden insgesamt fünf Polizisten und Polizistinnen verletzt, eine davon schwer.
Während Sie Ihre täglichen Pflichten erfüllen, bieten Sie sie als Gebet in Verbindung mit Christus an, der sich gleichzeitig in den Kirchen und Kapellen unserer Diözese verehrt.
hier hat jrmand das geschriebem
"Heute Nacht Anbetung. Ich konnte wegen schlechter Gesundheit nicht daran teilnehmen, aber bevor ich einschlief, schloss ich mich den anbetenden Schwestern an. In der vierten bis fünften Stunde wurde ich plötzlich erweckt, ich hörte eine Stimme, die ich mit den Menschen, die jetzt anbeten, am Gebet teilnehmen würde. Ich habe erfahren, dass er zu den verehrenden Seelen gehört, die für mich beten. Als ich ins Gebet getaucht wurde, wurde ich geistlich in die Kapelle gebracht und sah den Herrn Jesus in der Monstranz stehen; Am Ort der Monstranz sah ich das herrliche Gesicht des Herrn und der Herr sagte mir: Was du in Wirklichkeit siehst, sie sehen diese Seelen durch Glauben. Oh, wie schön ist ihr großer Glaube. Sie sehen, dass, obwohl anscheinend keine Spur von Leben in mir ist, es in Wirklichkeit vollständig in jedem Host enthalten ist; aber damit ich in meiner Seele handeln kann, muss die Seele Glauben haben. Oh, wie schön ist der Glaube für mich. "(Heilige Schwester Faustyna Kowalska, Tagebuch, Nr. 1421) https://www.youtube.com/watch?v=rTwNuun62Cw +
NZZ: Massenmigration nach Deutschland hat zu einem extremen Anstieg der Gewaltverbrechen mit Messern geführt Veröffentlicht von David Berger am 18. April 2018 3 Kommentare
Berlin: Türke messert seine Tochter in Einkaufszentrum nieder
MIGRATION
Bahnhöfe: Wir brauchen kein „Sicherheitsgefühl“, wir brauchen Sicherheit
MIGRATION
Sie riefen „Schwuchtel“: 17-Jähriger von fünf „Südländern“ krankenhausreif geprügelt (David Berger) Was deutsche Medien selten und dann immer ohne Bezug auf die Ursachen sagen, das benennt die Neue Zürcher Zeitung nun ganz klar: Deutschland ist das Land der Messerattacken geworden, die Täter werden immer jünger und sind fast immer Migranten. Und sie werden zum Vorbild für die indigene Bevölkerung.
In dem Artikel heißt es: „Seit dem Jahr 2014 ist die Zahl der Messerattacken in vielen deutschen Bundesländern gestiegen. Gemäss Informationen der ARD erhöhte sich die Zahl der Messerstraftaten in Hessen um 29 Prozent, in Brandenburg um 32 Prozent. In Leipzig haben sich die Messerdelikte nahezu verdoppelt. Die Medien berichten fast wöchentlich über heftige Messerangriffe, die mitunter tödlich enden. “
Dabei ist davon auszugehen, dass die von der ARD bemühten Zahlen wie bei ARD&ZDF üblich, noch schön gerechnet sind und zudem nur die Spitze eines Eisbergs erfassen.
Aufgezählt werden von der NZZ dann nur einige der heftigsten Messereien von Kandel bis Hamburg. Auch auf das beliebte Argument von Politikern, dass es das doch schon immer gegeben habe, geht die NZZ unter Zitation eines Fachmannes ein:
„Die heutige Messerkriminalität hat es so vor zehn Jahren noch nicht gegeben»,
…sagt Ulrich Wagner, Professor für Sozialpsychologie und Konfliktforschung an der Universität Marburg. Die Täter sind fast immer männlich und oft sehr jung. «Einige Jugendliche gehen heute mit einem Messer zur Schule, um sich zu verteidigen. Manchmal wird das Messer dann auch zum Angriff verwendet», sagt Wagner. Es sei bei männlichen Jugendlichen zum beliebten Statussymbol geworden. Drastischer formuliert es Arnold Plickert von der Gewerkschaft der Polizei:
«Bei 15- bis 30-jährigen Männern gehören Messer längst zur Grundausstattung, wenn sie die Wohnung verlassen.»
Wir haben hier offensichtlich ein ähnliches Phänomen wie bei anderen Vergehen auch: Die illegale Masseneinwanderung hat die Dose der Pandora für zahlreiche weitere Verbrechen geöffnet.
Es ist zumindest psychologisch verständlich, wenn auch indigene junge Menschen sich – schon alleine zur Selbstverteidigung – ebenfalls mit Messern bewaffnen, um ihren Schulalltag zu überleben. Hinzukommt der Nachahmungseffekt – und das nicht nur bei der Messerkriminalität. Wenn die PKW-Amokfahrt von Münster keine „false flag“ war, dann fällt sie – wie Beatrix von Storch bemerkte – vermutlich auch unter diese Kategorie:
„Ein Nachahmer islamischen Terrors schlägt zu – und die Verharmlosungs- und Islam-ist-Vielfaltsapologeten jubilieren“,
…twitterte Stroch damals – sehr zum Unwillen unserer Islam-Appeaser.
Und auch ein weiteres Problem benennt die NZZ: Die deutsche Rechtssprechung ist auf diese importierten neuen Sitten nicht wirklich vorbereitet: „Messertaten werden in Deutschland als gefährliche Körperverletzung eingestuft. Die Deutsche Polizeigewerkschaft plädiert dafür, diese zukünftig als versuchte Tötung zu klassifizieren – damit die Täter sofort in Untersuchungshaft genommen werden können. Dort sitzt auch der 17-jährige Palästinenser, der auf die Frau aus dem Supermarkt in Niedersachsen einstach. Sie überlebte knapp und trug schwere körperliche Schäden davon. Gegen den Täter wird indes nicht wegen versuchter Tötung ermittelt. Die Staatsanwaltschaft begründet dies damit, dass er nicht mehrfach auf die Frau eingestochen habe.“
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