schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Nach McCarrick: Ein Ex-Seminarist kommt nach vorne
John A. Monaco John A. Monaco 3. August 2018
Seit ich ein Kind war, wollte ich Priester werden. Meine Mutter, eine fromme Katholikin, war diejenige, die mich über den Glauben, die Sakramente und die Kirche belehrte. Sie brachte mich seit meiner Kindheit zur täglichen Messe, und meine frühesten Erinnerungen sind, in ihren Armen gehalten zu werden, als sie sich auf die Kommunionschiene kniete, um würdig die Eucharistie zu empfangen. Das Bild des Priesters im Gebet, das heilige Messopfer darbringend, die Beichte hörend, die Kranken besuchend, von der Kanzel predigend, das Evangelium verkündend - ich bewunderte das Priestertum und betete zu Gott, dass er mich berufen würde, ihm zu dienen Priester.
Meine Familie war eng mit verschiedenen Priestern in unserer Heimatstadt zusammen. Sie alle wussten, dass ich in mir den Wunsch hatte, Priester zu werden. Angesichts meiner soliden katholischen Erziehung, meiner Teilnahme an unserem Gemeindeleben und meinem Eifer, andere Gott näher zu bringen, war es eine natürliche Schlussfolgerung - nach dem Abitur würde ich ins Seminar gehen.
Als ich 17 war, trat ich ein. Zu dieser Zeit gab es landesweit nur wenige Programme mit kleinen Seminaren. Ich ging zu einem ziemlich konservativen, einem, der für seine "Orthodoxie" und Strenge bekannt ist. Wir durften das Seminargelände nur einmal in der Woche verlassen - samstags. Um die Wände des Seminars herum war ein mit Stacheln verzierter Zaun, was merkwürdig erschien, wenn man bedenkt, dass das Seminar in einer der wohlhabendsten Postleitzahlen des Landes lag. Eine Mischung aus hartem Konservativismus, der Festung Mentalität und der Entfernung von meinem Zuhause führte dazu, dass ich Heimweh und elend fühlte. Es war jedem klar. Ich habe keine einfachen Freunde gefunden, und ich blieb oft für mich.
Eines Nachts wurde ich von einem Seminaristen besucht, der mir ein Jahr voraus war. Er bat darum, in mein Zimmer zu kommen - auch er schien niedergeschlagen. Ich ließ ihn herein, ließ ihn in meinem bequemen Sessel sitzen und wir unterhielten uns. Er fragte mich, wie meine Anpassung an das Seminarleben verlaufen sei, und ich sagte ihm aufrichtig, dass ich es überhaupt nicht genieße. Er sagte mir, dass es "Zeit braucht" und sagte mir, dass er auch kämpfen würde.
Dann begann das Gespräch gruselig zu werden.
"Hast du jemals masturbiert?"
Meine Augen flogen auf. "…Was?"
Er erzählte mir, dass er mit Masturbation zu kämpfen hatte. Ich verstand die Natur und den Kampf der Sünde, aber es schien ein bisschen zu ... vorwärts. Trotzdem hörte ich ihm zu, wie er über seine Kämpfe sprach. Dann fragte er mich noch einmal: "Tust du es?" Ich sagte ihm, dass ich es nicht tat. (Es war wahr - ich hatte kein Problem mit der Keuschheit im Seminar, hauptsächlich weil ich mich zu traurig und gefangen fühlte, um irgendwelche affektiven Gefühle zu fühlen - geordnet oder ungeordnet.) Er verstand mich offensichtlich nicht, denn dann fragte er mich wie Ich habe es gemacht, mit welchen Techniken ich es gemacht habe und ob ich Pornografie gesehen habe. Ich fühlte mich unbehaglich und bat ihn, mein Zimmer zu verlassen. Er gab vor, dass er mich nicht hörte, und er ließ sich auf meinem Stuhl nieder und versuchte höchstwahrscheinlich, seinen erigierten Penis zu zeigen. "Raus!", Schrie ich. Er stand schnell auf, entschuldigte sich und ging. Dieser Seminaristen wurde später von drei anderen Seminaristen für dasselbe berichtet, außer bei anderen, seine Fortschritte wurden klarer. Zusammen sagten wir dem Dekan der Männer, und er wurde vertrieben.
Am Wochenende des Präsidenten hatten wir ein seltenes Wochenende frei. Ich hatte die Gelegenheit, nach Hause zu gehen, aber ich beschloss, eine andere Gelegenheit zu ergreifen: Ich wurde von einem Seminaristen, der der Ordination nahe stand, eingeladen, mit anderen Seminaristen zu einer Party zu gehen. Ich erinnere mich, wie ich mich fertig gemacht habe, aufgeregt, meine erste College-Party zu erleben, die ironischerweise zufällig im Haus eines Seminaristen stattfand.
Bei der Ankunft wurde ich mit einem beunruhigenden Befehl begrüßt: "Trink das." Es ist verstörend, die Worte unseres Herrn zu hören, Worte gesprochen, dass wir ein Leben haben könnten, um einen Menschen berauscht zu bekommen - eine Ablehnung des Lebens. Er schob mir einen Drink in die Hände. Es war in einem kleinen Schnapsglas, es war grün und es schien nicht einladend. "Das ist dein Starter", sagte er. Ich habe abgelehnt. Ich wollte nicht trinken. Er drängte mich immer wieder zu trinken und sagte, ich sei unhöflich zu ihm, der mir gnädigerweise erlaubte, für das Wochenende in seinem Haus zu bleiben, und schlug vor, wenn ich nicht trinke, würde ich gehen müssen. Unter Druck von ihm trank ich. Sofort spürte ich ein Brennen in meiner Kehle.
"Whoa!", Schrie er. "Schluck, schluck nicht!" Es war zu spät. Mein Hals brannte, ich bat um Wasser. Das nächste, an das ich mich erinnere, war, dass ich durch das Haus stolperte. Ich stieß auf einen Seminaristen - einen der "konservativeren" in unserem Seminar - Erbrechen, Kopf in der Toilette. Als ich weiter den Flur hinunter stolperte und nach einem Platz zum Ausruhen suchte, begegnete ich zwei Seminaristen, die sich gegenseitig streichelten. Ich ging nach draußen, um meine Mutter anzurufen.
Während ich mit ihr telefonierte, kam ein Seminarist hinter mir her und tastete mich ab. Ich schrie ihn an und sagte ihm, dass er von mir wegkommen soll. Meine Mutter sagte zu mir: "Ich werde später mit dir reden." Ich dachte, ich würde mit den Jungs rumhocken und legte auf. Ich fühlte mich nie so allein und verlassen.
Die Party ging weiter, aber irgendwann in den frühen Morgenstunden schlief ich auf einem Stuhl ein. Stunden später, als die Dämmerung hereinbrach, wachte ich im Wohnzimmer auf und sah mehr Seminaristen, die miteinander kuschelten. Ich eilte aus dem Haus, rief ein Taxi und verbrachte den Rest des Wochenendes allein in meinem Zimmer im Seminar.
Ein paar Wochen später ging ich zu meinem Ausbildungsberater - dem Priester, der dafür verantwortlich war, mich als würdigen Kandidaten vor der Fakultät zu präsentieren. Als ich ihm von der Party erzählte, sagte er mir, ich müsse mit meinen Seminaristen barmherziger und verständnisvoller sein. Er stellte fest, dass die Fakultät sah, dass ich ein "Einzelgänger" sei und dass ich mit meinen Seminaristen "Brüderlichkeit" aufbauen sollte. Ich fing an zu weinen. Der Priester fragte dann, ob er "über mich beten könnte", und ich sagte ihm nein. Zu dieser Zeit wusste ich, dass ich mit diesem Seminar völlig fertig war, und ich plante dem Berufungsdirektor zu sagen, dass ich gehen würde. Der Priester endete schließlich damit, "über mich zu beten" und schlug vor, dass mein "Widerstand" gegen sein Gebet vom "Bösen" sei.
Zum Glück verließ ich das Seminar nach meinem ersten Jahr, und ich setzte mein Studium an einem katholischen College fort, während ich in einem Pfarrhaus lebte, eine Art "Pastoraljahr". Ich studierte Philosophie und hatte viel Spaß mit den regelmäßigen Laienschülern, meinem Pastor Supervisor und die verschiedenen Gemeindemitglieder, mit denen ich täglich interagierte.
2012 wurde eine Reihe von Seminaristen aus unserer Diözese geworfen, als bekannt wurde, dass sie Schwulenbars besuchten, Pornos auf ihren Computern und in ihrem Zimmer hatten und sexuelle Beziehungen innerhalb der Seminarräume hatten. Diese Ereignisse entsprachen einem weiteren Skandal am selben Seminar. Während mir das erspart blieb, wurde mir klar, dass ich Zeit für mich brauchte. Ich verließ die Formation und datierte, spielte Lacrosse, machte Freunde, während ich mein Philosophiestudium fortsetzte. Das waren die besten Jahre meines Lebens.
Dennoch fühlte ich ein tiefes Verlangen, Gott als Priester zu dienen, und so wandte ich mich nach meinem Abschluss erneut an die Diözese, um in das Priesterseminar einzutreten, und wurde angenommen.
Ich verbrachte zwei Jahre in einem weiteren "konservativen" Priesterseminar, bevor ich ging. Während meiner Zeit in diesem Seminar sah ich mehr Fehlverhalten und Missbrauch. Einige Priester an der Fakultät würden sich mit einer ausgewählten Gruppe von Seminaristen betrinken und sie spät in die Nacht in ihre Räume einladen. Eines Nachts betrank sich ein Priester der Ausbildungsabteilung während einer Seminarfeier so sehr, dass er von seinem Stuhl fiel. Während dieser besondere Priester während des Tages ein Hardliner bezüglich der Lehren der Kirche war, zeigte sein nächtliches Verhalten, dass eine solche "Orthodoxie" eine Maske war, die seine Perversionen verbarg. Als ich dies anderen Seminaristen vortrug, wurde ich dafür kritisiert, "unbarmherzig" zu sein und zu "klatschen".
Obwohl das Seminar nicht länger ein purpurner Palast war, in dem homosexuelle Aktivitäten im Vordergrund standen, blieben sexuelle Abweichungen und unangemessenes Verhalten - nur dieses Mal hinter den Kulissen. Einer der Seminaristen vor mir lachte und erzählte mir, dass das Zimmer vor meinem Eintritt einem Typen gehörte, der wegen Sodomie mit einem Mitglied eines Ordens, der am Seminar Seminare ablegte, rausgeschmissen wurde. Sie wurden entdeckt, nachdem ihr Stöhnen von einem Seminaristen auf der anderen Seite der Halle gehört worden war, der ein Fakultätsmitglied benachrichtigte. Beide Seminaristen wurden umgehend ausgewiesen. Manchmal kam ich spät in der Nacht in den Gemeinschaftsraum und fand Seminaristen, die miteinander kuschelten - betrunken, natürlich. Alkoholmissbrauch war vorherrschend, und niemand ging dagegen vor.
Während dieser zwei Jahre behielt ich mich für mich, aber Gerüchte von Seminaristen, die sich miteinander verbanden, und Fakultätsmitgliedern, die homosexuelle Seminaristen mit großzügigen Geschenken bereiteten, waren reichlich vorhanden. Ich wurde immer isolierter. Ich hörte auf, die tägliche Messe und die Rezitation des himmlischen Amtes zu besuchen und zog es vor, in meinem Zimmer zu bleiben und zu versuchen, mich durch den Tag zu schlafen. Zum Glück nahm der Rektor des Seminars meinen deprimierten Zustand zur Kenntnis, traf mich und arrangierte, dass ich einen Therapeuten sah - den er freundlich bezahlte. Nachdem ich mit dem Therapeuten und meinem spirituellen Leiter gesprochen hatte, wusste ich, was ich tun musste. Im Frühjahr 2016 bin ich gegangen.
Erst vor einem Monat erzählte ich meiner Mutter von dem, was mir im Seminar widerfahren ist. Nachdem ich über "Onkel Ted" McCarrick gelesen hatte und von den Gräueltaten, die er begangen hatte, hörte, war ich angewidert - obwohl nicht überrascht.
Während Seminare heute vielleicht besser sind als in vergangenen Jahrzehnten, ist Dekadenz immer noch da. In seinem provokativen Buch, Auf Wiedersehen! Gute Männer , Michael S. Rose stellt fest, dass die Seminare nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu liberalen Festungen für tief sitzende homosexuelle Männer wurden. Seine Behauptung ist, dass die homosexuelle Kabale jeden "orthodoxen" Mann ausspionieren und ausstoßen würde. Obwohl dies in manchen Fällen zutreffen mag, vermisst Rose einen entscheidenden Punkt: sexueller Missbrauch, insbesondere in Seminaren, wird nicht nur von "Liberalen" begangen, die öffentlich von der katholischen Lehre abweichen. Wie ein ehemaliger Priester hervorhebt, war sogar die Diözese Lincoln - die Bastion des Konservatismus und der "Orthodoxie" nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil - anfällig für Missbrauch und anschließende Leugnung.
Wenn uns die Geschichten von "Onkel Teds" Opfern etwas erzählen, dann ist es in unserer Kirche eine tiefe Verwesung, die Generationen überspannt. Wenn Sie ein katholischer Mann sind, der das Priestertum in Betracht zieht, dann ist mein Ratschlag: Führen Sie eine sehr ehrliche, offene und klare Diskussion mit Ihrem Berufungsdirektor. Fragen Sie ihn nach der Kultur der von Ihrer Diözese genutzten Seminare. Pflegen Sie die Kommunikation mit ihm und anderen über Ihre Erfahrungen. Wenn du etwas siehst, dann sage etwas. Fürchte dich nicht vor den Auswirkungen. Das Schweigen angesichts klerikalen Missbrauchs hat nichts dazu beigetragen, es zu beseitigen - es verewigt es einfach.
Schließlich können wir die Bedeutung von Gebet und Fasten nicht vergessen, besonders angesichts solcher Übel. Wir müssen für diejenigen beten, die mit der Bildung der zukünftigen Priester der Kirche betraut sind. Beten Sie dafür, dass die Hierarchie in ihrem Umgang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche und Fehlverhalten mutig ist. Und beten Sie vor allem für die Opfer von Missbrauch. Ihr Schmerz ist real und sie brauchen Unterstützung. https://onepeterfive.com/seminarian-comes-forward/
Vatikan: „Kontinuität mit der Lehre“ in Sachen Todesstrafe
Die katholische Kirche ächtet die Todesstrafe fortan kompromisslos. Steht dies im Einklang mit dem Lehramt, das immer gilt? Ja, unterstreicht Erzbischof Rino Fisichella im Gespräch mit Vatican News. Gudrun Sailer und Fabio Colagrande - Vatikanstadt
Das klare Nein zur Todesstrafe, das Papst Franziskus in den Katechismus schreiben ließ, stehe „in Kontinuität mit dem bisherigen Lehramt“, sagte Fisichella, der als Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Neuevangelisierung für Katechese zuständig ist. Es handle sich um einen tatsächlichen Fortschritt eines Glaubensinhaltes, weil Papst Franziskus die Frage der Todesstrafe mit Blick auf die Würde der Person, in diesem Fall des Straffälligen, betrachte und damit den Blick auf einen „neuen Kontext“ hin weite.
Anders im älteren Katechismus: da war das Anliegen noch, die Gesellschaft vor einem möglicherweise gewalttätigen Angreifer zu schützen, weil hinreichende Instrumente fehlten, diesen Schutz der Gesellschaft anders als durch die Hinrichtung des Straffälligen zu gewährleisten, erklärte Fisichella. „Jetzt aber liegt der Schwerpunkt wegen des Perspektivenwechsels nicht mehr auf dem Schutz des Menschen – nicht etwa deshalb, weil das kein grundlegendes Prinzip der katholischen Morallehre mehr bliebe, sondern deshalb, weil es überwunden wurde auch dank neuer Haftanstalten, die demokratische und andere Staaten heute zur Verfügung haben. Jetzt liegt der Schwerpunkt auf der Würde der Person“ – also des Straftäters.
Schwerpunkt verlagert: Würde der Person im Mittelpunkt
Auch habe Papst Franziskus eine „beschränkte Sicht“ auf die Entwicklungsmöglichkeit eines Straftäters überwunden. „Er sagt, dass niemandem die Möglichkeit einer Rehabilitierung genommen werden kann, und auch nicht die der Wiedereingliederung in die Gesellschaft. Das setzt natürlich die Fähigkeit des Staates voraus, diese Dimension zu begünstigen.“ Auch der Verurteilte müsse sich seinerseits anstrengen. Aber: „Niemandem kann die Chance genommen werden, von Grund auf ein neues Leben zu beginnen“, betonte Fisichella. „und wenn es zwar viele Beispiele von Rückfall ins Verbrechen gibt, so gibt es gleichfalls viele Beispiele – für die wir dem Herrn danken! – von Umkehr, Rehabilitation und Versöhnung zwischen dem Schuldigen und den Opfern oder den Angehörigen der Opfer.“
Im „Osservatore Romano“ hatte Fisichella geschrieben, das Glaubensgut zu bewahren, bedeute nicht, es zu „mumifizieren“. „Absolut nicht!“, führte der Vatikan-Erzbischof in unserem Interview aus. Er erinnerte an die Papstrede zum 25. Jahrestag des Erscheinens des Katechismus, bei der Franziskus gesagt hatte, das Wort Gottes könne man „nicht einmotten als wäre es eine alte Wolldecke, die man vor Schädlingen bewahren müsste“. „Die Tradition ist lebendig“, unterstrich Fisichella. „und wenn sie nicht von einem immer lebendigen Lehramt lebendig erhalten wird, dann ist sie nicht mehr die Tradition.“ Die Neuerung in der Frage der Todesstrafe sei „ein wirklich entscheidender Schritt, der auch dem Engagement der Katholiken im sozialen und politischen Leben ihrer Länder helfen“ werde, schloss der Erzbischof. https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...katechismu.html (Vatican News – gs)
Der McCarrick-Skandal: Lass uns ein Eis essen! Louie 3. August 2018 24 Kommentare Eiskügelchen 2
Die Empörung über die katholische klerikale homosexuelle Missbrauchskrise ist erneut in großem Maße durch den Skandal "Onkel Ted" McCarrick entbrannt, auf dessen Grundlage kürzlich bekannt wurde, dass der Oberste Gerichtshof von Pennsylvania demnächst Grand-Jury-Berichte mit etwa 300 Fällen veröffentlichen wird in sechs der acht Diözesen des Bundesstaates.
Wenn das nicht genug war, dann kamen Berichte, dass achtundvierzig Seminaristen vor kurzem einen Brief über eine andauernde homosexuelle Subkultur im honduranischen Hauptseminar unterzeichnet hatten; mit der Behauptung, dass es seit Jahren unter dem Schutz seines Rektors steht.
Der für das Seminar zuständige Erzbischof, der bergoglianische Insider, Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, reagierte darauf, indem er diejenigen, die dieses Übel enthüllten, sofort verunglimpfte.
Zeuge von Prälaten wie Joe "Nighty Night" Tobin, Kevin "Teds Roomy" Farrell und Sean "Not My Department" O'Malley, der Empörung vortäuschte, während er die völlig absurde Behauptung machte, dass sie nichts von McCarricks jahrzehntelangen Erfolgen von Homo-Raubtieren wussten Verhalten, ist genug, um ein Erbrechen zu machen.
Obwohl es den katholischen Magen krank macht, begrüßen diejenigen, die die Kirche lieben, die Aufmerksamkeit, die diesen Vermehrern des Schmutzes und ihren Beschützern entgegengebracht wird.
Lass sie bloßstellen, verfolgen und laisieren!
Es gibt einen wachsenden Optimismus unter vielen, dass es schmerzhaft sein mag, wenn man den Ruf der Kirche in den Augen der breiteren Gemeinschaft verschmutzt sieht, doch könnte endlich ein reinigender Sturm bevorstehen; eine, die irgendwie dazu dienen wird, die Kirche wiederherzustellen. Dieses Gefühl scheint besonders unter den Neokonservativen vorherrschend zu sein.
Der ehemalige Chefredakteur für Präsident George W. Bush, William McGurn, schrieb kürzlich in einem Artikel für The Wall Street Journal:
Denkt daran [der McCarrick-Skandal] an die Reformation, nur dass es hier kein protestantisches Christentum geben wird, sondern eine materialistische Orthodoxie, die sich wahrscheinlich einpendeln wird, nachdem die Kirche diesen letzten Treffer gemacht hat.
McGurn fuhr fort zu sagen:
Unter den Laien gibt es jetzt ernsthafte Bemühungen, Reformen zu entwerfen und einzuleiten, die sicherstellen, dass Bischöfe die Wahrheit sagen und zur Rechenschaft gezogen werden.
Überlassen Sie es einem Verfechter der amerikanischen Demokratie, mit Zuversicht auf die "Macht des Volkes" zu schauen, um eine Lösung zu finden! Trotzdem verdient McGurn Anerkennung dafür, auf einer gewissen Ebene zumindest anerkannt zu haben, dass das Problem einen Mangel an Orthodoxie betrifft.
Aus diesem Grund neigen die so genannten "Traditionalisten" dazu, die Situation nüchterner zu betrachten. zumindest sollten sie.
Während wir alles willkommen heißen, was diese klerikalen Entarteten aus unserer Mitte entlarven und eliminieren könnte, erkennen wir, dass der Nutzen, herauszufinden, wer was wusste, wenn sie es wussten und was sie dagegen taten, bestenfalls oberflächlich und vorübergehend sein würde.
Wir wissen, dass die Wurzel dieses Übels die Aufgabe der katholischen Tradition ist - schlicht und einfach. Wir verstehen, dass, solange und bis die authentische katholische Lehre und die Messe aller Zeitalter von der heiligen Hierarchie (bis hin zu und vor allem dem Papst) wieder vollständig angenommen und verbreitet werden, die Verwesung in der Kirche Bestand haben wird.
Und doch gibt es einige mit einer Stimme in den traditionellen katholischen Medien, die eine Entspannung zwischen allen, die vom McCarrick-Skandal angewidert sind, fordern; ob "Traditionalisten, Konservative oder Liberale".
Konkret wird vorgeschlagen, dass wir "unsere ideologischen Differenzen beiseite legen, wenn es um dieses Thema geht".
Jetzt gibt es eine Idee ...
Ich nehme an, wir könnten eine Reihe von Eis-Socials arrangieren und Laienanhänger von Catholics for Choice, Opus Dei und die SSPX einladen, zusammenzukommen, um zu diskutieren, wie man die Kontrolle der Heiligen Katholischen Kirche aus dem Netzwerk der klerikalen Homo-Predators zurückholen kann Aber wer glaubt in seinem (traditionellen) Verstand, dass dies auch nur im Entferntesten nützlich ist?
Die Wahrheit ist, dass die Idee nicht nur nutzlos ist; es ist gefährlich. Wir sind in diesem Chaos, gerade weil so viele in diese Art von Kumbaya-Klapserei eingekauft haben.
Seien wir uns ganz klar: Was den "Traditionalisten" vom "Konservativen" und "Liberalen" unterscheidet, ist nicht eine Handvoll "ideologischer" Dinge, dh über bloße "Ideen". Das ist Bergoglians Rede.
Die "Unterschiede" zwischen uns sind moralisch, lehrmäßig und liturgisch - sie betreffen Angelegenheiten der objektiven, unveränderlichen Wahrheit. Das letzte, was wir als Antwort auf die gegenwärtige Situation tun müssen, ist, "unsere Differenzen beiseite zu legen", und jeder, der so etwas ermutigt - trotz guter Absichten - ist im besten Fall zutiefst verwirrt.
Es ist Zeit für uns so genannte "Traditionalisten" (aka Katholiken), unsere Anstrengungen zu verdoppeln, den wahren Glauben in seiner ganzen Pracht zu verkünden; um alle Angriffe gegen sie zu verurteilen und gleichzeitig den Konservativen und Liberalen zu helfen, so gut wir können zu sehen, dass es die Aufgabe der Tradition ist, das Monster zu erschaffen, das vermutlich alle von uns getötet sehen wollen. https://akacatholic.com/ice-cream-social/
Laura Calister, 50 einfache Schritte, einen Schleier bzw. eine Mantilla zu tragen 23. Mai 2017Eugenie Roth
Wir stellen hiermit einen Beitrag von Laura Calister, den wir hier gefunden haben in der erfrischenden und lebendigen Übersetzung von Eugenia Roth vor. Es handelt sich hier um die Mantilla-Frage. Bevor einige unserer intellektuell ausgerichteten männlichen Leser sich die Frage stellen, wie man einen katholischen Blog für solchen Unsinn verschwenden kann, da es gilt die hegelianische Dialektik in den Dokumenten des letzten Konzils zu entlarven und auszumerzen, so antworten wir, dass die Welt nicht nur aus intellektuellen Problemen besteht und wir hier bei Tradition und Glauben auch Leserinnen haben für welche Hegel eine kleinere Rolle spielt. Frauen sind halt anders, liebe Herren, was wir schon an anderer Stelle bemerkt haben. Da Gott aber die Menschen in zwei Geschlechtern geschaffen hatte, welche einander sowohl nerven als auch ergänzen, so sollten wir auch danach trachten das andere Geschlecht, soweit es geht, zu verstehen.
Für eine Frau aber ist es sehr WICHTIG, wie sie aussieht, da ihr das Aussehen und die dazugehörige Kleidung das Gefühl
der Sicherheit, der Zugehörigkeit, der sozialen Anerkennung gibt.
Bei Männern ist das weniger stark ausgeprägt, obzwar auch vorhanden. Für eine Frau ist die Kleidung ein Teil ihrer selbst und nicht nur etwas, was sie auf sich trägt. Ja, es bestehen emotionale Bande zwischen der Frau und ihrem Kleid, welches sozusagen sowohl die Verlängerung des eigenen Ich also auch die beste Freundin darstellt. Solche Frauenserien wie Sex and the City oder auch der Film Requiem for a dream stellen dieses Phänomen ganz richtig dar, Der Mantel von Gogol in der Männerversion allerdings auch.
Da Frauen leider recht solipsistisch sind, so glauben sie wirklich, dass durch den Kauf eines neuen Kleides, durch eine neue Frisur oder ein neues Parfüm die Welt an sich anders sein wird. Ja, das wird sie, wenigstens für sie, wenigstens für einen Augenblick. Wenn Sie als Mann Ihrer Frau mal sagen:
„Mein Gott, stell Dich nicht so an! Es ist nur ein Kleid!“
dann argumentieren Sie am Wesentlichen vorbei. Es ist nicht NUR ein Kleid. Das ist SIE, Ihre Frau, wie sie leibt und lebt, wie sie die Welt sieht und empfindet, wie sie sich der Welt darstellen möchte, es ist ihre innere Welt, welche nach Außen gekehrt wird und welche die eigentliche Welt an sich ausmacht. Ja, ja, ja, es ist kein Wunder, dass sowohl Kant als auch Fichte bei den Damen beliebt waren, weil sie dem weiblichen Subjektivismus Zucker gaben. Nein, wir machen uns nicht über Frauen lustig. Wir versuchen durch diese Hilfskonstruktion zu verstehen, warum das Aussehen und die Kleidung für eine Frau so wichtig ist. Das ist es und daher stellt für eine Frau die Absicht oder die Tatsache etwas zu tragen, was aber auch wirklich kein Mensch trägt, einen Akt des höchsten Heroismus dar. Dazu braucht man ein sehr großes Selbstbewußtsein, denn es gleicht innerlich einem Martyrium. Und erst von dieser Warte aus wird das weibliche Mantilla-Problem verständlich.
Denn wenn Sie als Frau eine Mantilla tragen, dann geben Sie Folgendes über sich selbst preis:
Ich bin katholisch.. Ich bin traditionell-katholisch. Ich vertrete die Unterordnung der Frau unter Christus – das Haupt der Kirche. Ich befürworte eine festliche, frauengerechte Kleidung bei der Heilige Messe. Ich gebe meinen inneren Ansichten eine äußere Form, die für jeden erkennbar ist. Sie werden aber mit folgenden Gedanken konfrontiert:
Wie sehe ich aus? Was werden die anderen Frauen sagen? Sieht es verrückt aus? Ist es ein Kopftuch und bin ich eine Muslima? Sehe ich wirklich gut aus oder nur lächerlich? Werde ich dafür aus der Kirche verbannt werden, weil der Pfarrer schon so guckt. Wie sehe ich aus? Wenn Sie, meine Herren, erfahren wollen, wie sich eine Frau, die als einzige ein Mantilla trägt, fühlt, dann ziehen Sie eine Wehrmachtsuniform an (SS- oder SA-Uniformen sind wahrscheinlich in Deutschland verboten) und gehen Sie zu einer Parteiversammlung der Linken oder zu einer Demonstration der Grünen. Aufmerksamkeit wird Ihnen garantiert sein, eine Schlägerei wohl auch. Sie werden in eine Situation kommen, die sehr schön im Film Blues Brothers abgebildet wurde. Nein, der Schreiber dieser Zeilen ist kein Nazi und auch kein Kommunist, aber eine konservative, traditionelle Mantilla-Trägerin sieht sich selbst, wenigstens in ihren Gedanken, in genau solch einer Situation, wie sie in den Blues Brothers darstellt wird. Alleine auf der weiten Flur vor einer schreienden Meute der kurzgeschorenen Bürsten-Schnitt-Trägerinnen der lokalen nachkonziliaren Frauengruppe, welche mit Wir-sind-die-Kirche sympathisiert und sich für die Frauenweihe engagiert. Denn, meine Damen, mit ihrer Mantilla stellen Sie die „Errungenschaften des Vat. II“ in Frage, zumal Sie die Neue Messe kaum besuchen. Ja, es ist ein Fashion-Statement!
Weil wir hier den katholischen Glauben wiederaufrichten wollen, so wollen wir dies samt allem, was dazu gehört, tun. Eine Mantilla gehört dazu, obwohl Sie nördlich der Alpen auch vor dem Konzil kaum getragen wurde. Aber wir können diese Tradition wiedereinführen oder einfach etablieren. Denn die Mantilla geht:
gegen das nachkonziliare Establishment der Kurzhaar-Bürstenschnitt-Trägerinnen der TheologInnen und Pastoral-wie-auch-immer-Innen, gegen den Anthropozentrismus und Horizontalismus der nachkonziliaren Liturgie, gegen die Gleichmacherei zwischen Mann und Frau, gegen die Islamisierung Europas, denn Mantilla ist kein Kopftuch, gegen die Trivialisierung und Banalisierung des Sonntags und der Sonntagspflicht, gegen vieles mehr. Eine Mantilla ist zwar nicht heilsnotwendig, aber es ist ein Sakramentale, welches, wie wir noch darstellen werden, Ihnen zusätzliche Gnaden (gratia actualis) auch bei der bloßen Verwendung sichert. Ja, es stimmt, Mantilla an – mehr Gnade. Eine Mantilla wird höchstwahrscheinlich mit der Segnung der Kleidung (Benedictio Vestis in honorem Beatae Mariae Virginis, Rituale romanum, Appendix Nr. 49, 431) gesegnet, wo es heißt:
Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben...furchtbar, was da geschieht....was will man dann von den Gläubigen erwarten?
TAMPA, Florida, 3. August 2018 (LifeSiteNews) - "Böse" homosexuelle Bischöfe wollen "anständige, gottesfürchtige Priester" "bestrafen, demütigen und erpressen", wenn sie drohen, die schwule "Mafia" innerhalb der römisch-katholischen Kirche zu beschuldigen Kirche, sagt ein Pfarrer.
Im Bulletin und auf der Website der römisch-katholischen Kirche Epiphanie unseres Herrn hat Pater Edwin Palka keine Worte über das schreckliche Ausmaß des Schadens, den die homosexuelle "Lavender Mafia" in der Kirche angerichtet hat. Seine Schriften geben Aufschluss darüber, warum die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche seit Jahrzehnten unvermindert anhält.
"Viele Menschen tun immer noch nicht (ich glaube, dass die meisten Priester immer noch nicht verstehen), wie bösartig der aktive homosexuelle oder homosexuelle Aktivist ... Priester und Bischöfe sind", schreibt der Pastor der Gemeinde in Tampa, Florida.
"Das Ausmaß ihrer Verdorbenheit nicht verstehen und fälschlicherweise denken, dass sie einfach" normale "Männer sind, die nur mit ihren sexuellen Wünschen kämpfen und manchmal keusch bleiben, aber wirklich, wirklich bereuen, wenn es geschieht und danach streben," meine Sünden zu bekennen, Buße und verbessere mein Leben, amen ', sie können unmöglich die höllischen Tiefen erfassen, zu denen ... [homosexuelle Aktivisten] ... Kleriker gehen werden, um zu verfolgen, zu beleidigen, zu bestrafen, zu erniedrigen und zu erpressen, die ihnen im Weg stehen oder ihre Lebensweise bedroht ", Schreibt Palka.
Schätzungen der Anzahl der Priester, die homosexuell sind, variieren stark. In einem Artikel warnte ein außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der John Carroll University bereits vor 16 Jahren, dass Studien darauf hinwiesen, dass der Prozentsatz katholischer Priester, die homosexuell waren, bis zu 50 Prozent betragen könne . Das ist ungefähr 16 Mal mehr als der Anteil schwuler Männer in der Allgemeinbevölkerung.
Aber diese erstaunlich hohe Schätzung der Homosexualität im Klerus stimmt perfekt mit den Enthüllungen von Pater Dariusz Oko überein, einem Priester, der 2013 für seinen Essay über die klerikale Homosexualität weltberühmt wurde, mit dem Papst gegen die Homo- therese .
In diesem Aufsatz behauptete Oko, homosexuelle Priester und Bischöfe hätten Seminaristen, Teenager und Kinder missbraucht und eine schwule Mafia mächtiger Kleriker, die diese Männer beschützten.
"Nach zuverlässigen Schätzungen haben schätzungsweise 30 bis 40 Prozent der Priester und 40 bis 50 Prozent der Bischöfe in den USA homosexuelle Neigungen", sagte Oko letzten Monat in einem Interview mit LifeSiteNews .
Diese schwule Mafia hat einen enormen und schrecklichen Einfluss auf gute Priester, die die Wahrheit über Homosexualität lehren, wie sie von der Kirche offenbart wurde.
Und die Macht der schwulen Mafia über gute Priester beginnt laut Palka in der Seminarschule.
Diese Studenten, die eines Tages vielleicht Priester werden, werden gebeten, eine Menge persönlicher Details zu liefern, einschließlich ihrer Geschichte mit Keuschheit, sexueller Aktivität, kriminellen Machenschaften und den schlimmsten Befürchtungen über die Herausforderungen beim Ausleben ihrer Gelübde oder Versprechen.
"Seine Akte wird immer dicker, je länger er im Priesterseminar bleibt und nach der Ordination weiter wächst und schließt sich selbst enthüllte und andere enthüllte Informationen (von Formationsdirektoren, Berufungsdirektoren, Briefen von Gemeindemitgliedern usw.) über seine Kämpfe ein, mental Probleme, körperliche Probleme und moralische Schwächen vor, während und nach der Ausbildung, jede wahrgenommene "Feindseligkeit gegenüber Frauen" oder "Starrheit" oder "Über-Katholizismus" oder "hartes Predigen" und vieles mehr ", schreibt Palka.
Keine dieser Informationen wird durch das Siegel des Bekenntnisses geschützt und folgt diesem Mann während seiner gesamten Zeit im Priesterseminar und danach, wenn er zum Priester geweiht wird. Der Zweck dieser Informationsdatei ist es, dem Seminaristen und Priester zu helfen, die Herausforderungen seiner Berufung zu meistern und zu bewältigen.
"Diese Datei soll ihm immer helfen, so dass er in der Zusammenarbeit mit seinem spirituellen Leiter in jedem Aspekt seines Lebens verbessern kann, so dass er Ängste und Fehler überwinden kann, so dass er einen Maßstab hat, an dem er seine Verbesserungen in der Heiligkeit messen kann und Kompetenz ", schreibt Palka. "Es soll auch seinem Bischof und einem seiner zukünftigen Bischöfe helfen, den Priester zu verstehen, um herauszufinden, wo man ihn in den Dienst stellen oder welchen Auftrag man ihm vorenthalten soll."
Aber diese Information kann auch für schändliche Zwecke von bösen Bischöfen verwendet werden.
In zwei fiktiven Szenarien zeigt Palka, wie Priester aufgestellt werden können.
In der ersten kann ein Priester, der mit seinen eigenen Homosexuellen kämpft, dazu drängt, keusch zu bleiben und seine Gelübde im Gehorsam gegenüber der Kirche auszuleben, von einem homosexuellen Aktivistenbischof manipuliert und zum Scheitern verurteilt werden.
"Angenommen, eine Priesterakte offenbart, dass er als Jugendlicher von einem erwachsenen Mann sexuell missbraucht wurde. Als Folge dieses prägenden Missbrauchs kämpfte er als Jugendlicher und in seinem frühen Erwachsenenalter mit homosexuellen Wünschen, blieb aber immer keusch ", schreibt Palka. "Einmal zum Priester geweiht, sprach er sich leidenschaftlich gegen die Annahme und Förderung und Legalisierung von homosexueller Aktivität und anderer sexueller Sünden aus.
"Sein ... [homosexueller Aktivist] ... Bischof, der seine Vergangenheit kennt, macht ihn zum Pfadfinderpfarrer, wo er eng mit den handverlesenen und offen-aktiven homosexuellen Laien-Diözesan-Pfadfindern des Bischofs zusammenarbeiten wird, hoffend und sogar ermutigend (stellvertretend durch seine Schergen) ) Ihm fällt es endlich zu, in seine Kindheit missbrauchten homosexuellen Wünsche zu verfehlen und einen oder mehrere der Pfadfinder sexuell zu missbrauchen ", schreibt Palka.
Aber es sind nicht nur homosexuelle Priester, die auf diese Weise manipuliert werden können, bemerkt Palka.
Ein heterosexueller Priester, der sexuell aktiv war, bevor er ordiniert wurde, und der es wagte, sich gegen Homosexualität auszusprechen, konnte in ähnlicher Weise als Kaplan einer Mädchenschule eingestuft werden, in der Hoffnung, dass er der Versuchung erliegen würde, schreibt Palka.
"Denkst du, das ist weit hergeholt? Lass dich nicht täuschen ", warnt er.
Obwohl er es ablehnte, von LifeSiteNews interviewt zu werden, bestand er darauf, seine Gedanken zu sammeln und sie schriftlich im Gemeindebericht auszudrücken. Palka stimmte online zu, dass die schwule Mafia in der Kirche gar nicht über das Siegel des Beichtstuhls hinausreicht, um anständig zu binden Priester in Schweigen und sogar andere Priester aufzusammeln, um homosexuelle Akte mit ihnen zu begehen.
"Diese Männer kennen die Art, wie die Gemeinde arbeitet, und sie benutzen dieses Wissen für ihre eigenen bösen Ziele ... Sie haben das Böse umarmt", schreibt er. "Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem schwachen Mann, der nach Heiligkeit strebt, und einem Mann, der seine Seele an den Teufel verkauft hat. Und oft scheint Ersteres "schlecht" zu sein, weil er seine Sünde zugibt, während diese "nett" erscheint, weil er so geschickt ist zu lügen wie sein Vater, der Prinz der Lügen.
"Diese Art von Priestern wird auch den Beichtstuhl benutzen, um zu sehen, ob er ein neues" Date "aufnehmen kann, indem er sieht, wie sein Beichtvater auf seine offenbarten (nicht bereuten) Sünden reagiert", schreibt Palka.
Der Pastor der Pfarrei Epiphany of Our Lord hat versprochen, am Samstag einen weiteren Artikel zu veröffentlichen, der mehr über die destruktiven Verwendungen der von Seminaristen und Priestern angebotenen persönlichen Informationen durch die bösen Bischöfe berichtet und zeigt, dass selbst Ex-Priester vor dieser Verschwörung nicht sicher sind .
Von Skandalen erschüttert, sollte der Vatikan das Pro-LGBT-Welttreffen der Familien absagen Katholisch , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Welttreffen Der Familien
3. August 2018 ( The Catholic Thing ) - Letzte Woche hat eine einflussreiche italienische Zeitschrift, Famiglia Cristiana , Matteo Salvini, den Chef einer der beiden großen Parteien, die nun gemeinsam die italienische Regierung leiten, auf den Titel gebracht. Beide Parteien - die eine Rechte, die andere Linke (eigentlich eine vage anarchische Kreation des Komödianten Beppe Grillo) - befürworten scharfe Kontrollen der illegalen Einwanderung. Genauso wie die Mehrheit der Italiener und Menschen in anderen europäischen Ländern, in denen die illegale Einwanderung überwältigend geworden ist. Dafür wurde Salvini - ein bekennender Katholik - in einer dröhnenden Schlagzeile mit Satan verglichen: "Geh hinter mich, Salvini!"
Das ist weder ein persönlicher noch ein ideologischer Angriff, sagt das Cover: "Es ist eine Frage des Evangeliums."
Englisch: www.db-artmag.de/2003/12/e/1/113-2.php Man darf wohl denken, es handelt sich vielmehr um eine tiefgründige Unernstheit einer katholischen Zeitschrift, die es besser wissen sollte, die gleiche Unernstlichkeit, die große Teile der Kirche weiterhin von etwas teuflisch Ernstes ablenkt - und im Gegensatz zu den Evangelium - gerade jetzt.
Wie andere politische Fragen stellen auch Einwanderer und Flüchtlinge ein ernstes Problem dar, bei dem verschiedene christliche Ansätze perfekt mit dem Evangelium vereinbar sind. Sie können, wie Papst Franziskus es getan hat, argumentieren, dass wir verpflichtet sind, so viele Flüchtlinge wie möglich aufzunehmen, umsichtig (sein Wort).
Und nach demselben Prinzip mag es Ihnen - wenn Ihr Land überschwemmt wird - klug sein, andere Wege zur Lösung der Krise zu suchen, wie es einige europäische Regierungen bereits getan haben, indem sie Ländern helfen, Chancen zu schaffen und ihre eigenen jungen Leute zu behalten (was ihre Zukunft bedeutet). Und um gefährliche und illegale Überquerungen des Mittelmeers zu verhindern.
So oder so, Sie sind in politische Überlegungen involviert, nicht diabolische Opposition gegen das Evangelium.
Willst du teuflisch? Wie viele von uns seit Jahrzehnten sagen, haben katholische Politiker auf der ganzen Welt die direkte Ermordung von Unschuldigen in Abtreibung und Euthanasie unterstützt. Ein amerikanischer Katholik, der damalige Vizepräsident Joe Biden, führte 2016 tatsächlich eine "Hochzeit" für zwei Männer durch - was seine Art zu sein schien, die amerikanischen Bischöfe dazu zu bringen, etwas zu tun. Sie haben nicht.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+crisis Bild Irgendwie scheinen solche Zahlen niemals auf den Titelseiten einflussreicher katholischer Publikationen zu erscheinen, mit Schlagzeilen, die nahe legen, dass sie die Arbeit von Satan machen. Und wir haben noch nicht wirklich angefangen, jene passiven Bischöfe zu messen, die ihre Augen abgewendet haben, als ihre Mitmenschen Vertuschungen von entsetzlichem Missbrauch verübt und - in manchen Fällen sogar dämonisch - selbst missbraucht haben.
In der Tat wird es interessant sein zu sehen, ob Ex-Kardinal McCarrick oder eine Menge teuflischer Übeltäter in Chile und Honduras, Amerika und Rom und viele Fälle in noch zu erwartenden Nationen öffentlich in katholischen Publikationen gezüchtigt werden, wenn wir das Ausmaß kennenlernen ein tödliches Element innerhalb der Kirche.
Unschuldsbeteuerungen werden nicht mehr ausreichen, noch der Schutz der Old-Boy-Netzwerke. Nehmen wir den Fall von Kardinal Kevin Farrell, ehemaliger Weihbischof von Washington DC, der unplausibel behauptet, nichts Ungewöhnliches an McCarrick gewusst zu haben, mit dem er sechs Jahre zusammenlebte.
Vielleicht will er damit sagen, dass er nichts über die spezifischen Fälle wusste: die Siedlungen, die an zwei Männer oder das minderjährige Opfer, das sich gemeldet hat, gezahlt wurden. Aber das Strandhaus, das Priesterseminar usw. Er wusste nicht, was alle anderen gehört hatten.
Es scheint sehr unwahrscheinlich, obwohl es nur kaum möglich ist. Und wenn dem so ist - ein großer, wenn - dann könnte Kardinal Farrell selbst ein Opfer von McCarricks bösen Taten werden. Farrell wird Ende des Monats einer der Redner beim Welttreffen der Familien in Dublin sein. [ Ich werde auch da sein und auf einer parallelen Veranstaltung von Lumen Fidei sprechen . Wir werden Ihnen hier bei TCT Berichte über beide Veranstaltungen bringen. Ob er schuld ist oder nicht, seine Glaubwürdigkeit als Leiter des neuen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben wurde beschädigt. Und wird nicht wiederhergestellt werden, es sei denn, es gibt eine gründliche Untersuchung dessen, was er und andere wussten - und nicht wussten.
Und das gilt auch für viele kirchliche Persönlichkeiten auf der ganzen Welt.
Das Treffen in Dublin findet zu einer Zeit statt, in der die Kirche in eine weitere dunkle Zeit geht. Der Skandal erreicht die höchsten Ebenen des Vatikans. Der chilenische Kardinal Francisco Javier Errazuriz Ossa, ein Mitglied des neunkardinalen Rates des Papstes, könnte - wie McCarrick - zurücktreten, da säkulare Behörden ihn zur Vertuschung des Missbrauchs verfolgen. Eine chilenische Kommission droht damit, die Staatsbürgerschaft seines Nachfolgers, Kardinals Ricardo Ezzati Andreilo, der vor einem Jahrzehnt die chilenische Staatsbürgerschaft erhalten hatte, aufzuheben.
Und all dies ist nur der Anfang von dem, was unweigerlich eine Welle von Anklagen und Untersuchungen an vielen Orten sein wird, einschließlich des Vatikans, jetzt wo der Prozess wirklich begonnen hat.
Papst Franziskus hat die chilenische Situation falsch behandelt, aber er ist nicht schuld an dieser weit verbreiteten Krise, die Jahrzehnte zurückreicht. Johannes Paul II. Und Papst Benedikt versuchten es in den Griff zu bekommen - Benedikt läutete 400 Priester zum Papst - scheiterte aber auch mehrfach. Die gegenwärtigen Spaltungen in der Kirche über die Initiativen des Papstes sollten uns nicht dazu verleiten, Zeit und Energie zu verschwenden, Schuld zuzuweisen. Wir brauchen schnelle, breite, tiefgreifende Aktionen und Unterstützung für den Papst in allen guten Schritten, die er unternimmt.
Es wird nicht passieren, aber die Kirche würde gut daran tun, das Dubliner Treffen abzusagen und stattdessen eine zweitägige Prozession der öffentlichen Buße für das, was geschehen ist, in Irland zu führen. Und mach es zu einer jährlichen Sache. Und während wir gerade dabei sind, anstatt über LGBTs und verschiedene "Familienformen" in Dublin und auf der kommenden Jugendsynode im Oktober zu sprechen, sollte die Kirche solche Dinge auf Eis legen und zuerst ihr eigenes Haus aufräumen.
Die Mission der Kirche ist Heiligkeit, die soziales Engagement sicher nicht ausschließt, denn Solidarität und Nächstenliebe sind wie die Hauptaufgabe: den Herrn zu lieben. Aber jetzt kommt eine scharfe Rechnung. Es ist rücksichtslos, es zu ignorieren.
Ein zweiter Lincoln Seminarianer kommt zum Detailmissbrauch onpeterfive.com / a-second-lincoln-seminarian-kommt-vorwärts-zu-detail-missbrauch Steve Skojec 3. August 2018
Nach dem Exposé von Peter Mitchell veröffentlicht, gab die Diözese zu, dass sie ihren langjährigem Berufsdirektor Krieg nahm. Msgr. Leonard Kalin wurde während "Verhaltensweisen, die der Klugheit und dem Sittengesetz zuwiderlaufen" - Anschuldigungen, die die Diözese während seiner Zeit im Besitz hat, beschrieben.
In einer weiteren Würdigung von Mitchells Geschichte wird die Geschichte der Mitchells Geschichte der Geschichte der Mitchells Geschichte. Kalin im Newman Zentrum der Universität von Nebraska schreibt einen Kommentar in einem öffentlichen Facebook-Thread über Kalin hat seinen "Gequält" und einen anderen "Seminaristen (jetzt Priester)". Auf die Besonderheiten befragt, sänger, dass die Msgr. hatte "wiederholte" gefragt "sich einen unpassenden Stellen zu berühren und beruhrt zu werden", hatte nach "Zungenkesse" gefagt und diese Aktionen "ohne Erlaubnis" gemacht.und auf Rod Drehers Blog bei Der Amerikanische Konservative, das Facebook-Poster, Wan Wei Hsien, auf einen Folgefescheid und einen Bischof Conley von Lincoln zu schreiben. Wan scheint etwas überraschen, aber seine Kommentare veröffentlicht werden, aber wie Dreher feiert (und ich stimme voll und ganz zu):
Ich habe gestern auf meinem Blog Wans Facebook-Kommentare veröffentlicht, weil Facebook eine offene, öffentliche Plattform ist, die für jeden zugänglich ist. Ich weiß nicht, Wan oder der Mann, auf dem neuesten Stand der Dinge. Ich wurde von jemandem in Lincoln zu ihr geschickt. Wie auch immer, ich bin froh, dass all das herauskommt und ich bedauere, dass ich glaube, dass ich es nicht getan habe, aber ich möchte, dass ich denke, dass ich das getan habe.
In diesem Sinne ist der Text von Wans Brief, der auf seiner Facebook-Seite veröffentlicht und bei TAC nachgedruckt wurde :
Brief an Bischof Conley von der Diözese von Lincoln im Gespräch mit Msgr. Leonard Kalin
Wan Wei Hsien · Freitag, 3. August 2018
HINWEIS: Da mein Name ohne meine Erlaubnis durch Rod Drehers zwei Exposé in öffentlichen Gesprächen gerissen wurde, mache ich meinen Brief auch ein James öffentlich. Ich möchte hier nicht nur wissen, dass ich auch die Menschen kennen gelernt habe, war ich dem Bischof offenbart habe, so dass es keine Ahnung zu weiterer Geheimhaltung oder Spekulation gibt. Die Namen anderer Personen sind aus Respekt vor ihrer Privatsphäre zurückgezogen worden.
Bischof James,
Schöne Grüße. Ich möchte Sie bitten, eine E-Mail zu schreiben. E-Mails werden an einen anderen Artikel geschickt. Leonard Kalin und die weiteren Strukturen des Mißbrauchs in der Diözese Lincoln haben eröffnet.
Ich schreibe, um einen Bericht über die Dinge zu geben, der in meiner Studienzeit in Lincoln (und auch als Seminarist für ein paar Monate) ist. Mein Hauptzweck ist es, die von Peter Mitchell veröffentlichte Informationen zu diesem Thema und die anderen Zeugen, die sich jetzt melden, zu unterstützen. Sehr verständlicherweise hat die Angelegenheit viele Menschen schockiert, nach Msgr. Kalin sein Ruf und seine Beiträge zur Diözese erhalten haben. Nichtsdestotrotz ist es meine Sorge, dass Sie denken, dass die Dinge sprechen, wenn Sie denken, dass Ihr Leben weiter geht. Wie Sie sicher haben, hat Peters Glaubwürdigkeit in Frage gestellt.For all the tasache, this Er ein glüubiger Priester ist, einfach ein leichtes Ziel.
Zwischen 1998 und 1999 war ich in der Newman Centre, der Msgr. Kalin in seinen täglichen Aktivitäten, während des Krieges von Parkinson. Zu diesen Aufgaben gehört es, sich zu bewegen, tagsüber zu arbeiten, zu arbeiten, um im Memorial Stadium zu helfen. Diese letzte Aufgabe wurde nur von einem Paar Leuten erledigt, und ich war unter ihnen.
Um die Sache klarzustellen, Mons. Kalin macht unerklärliche sexuelle Annäherungen an mich und einen Studienkollegen, der diese Verantwortung teilt, der jetzt auch Priester in Ihrem Diözese ist. Ich möchte, dass die Namen und der Bericht zu Hause, die Privatsphäre und die Freiheit zu respektieren, so zu sprechen, wie es ist für richtig hält.) Diese Gesten sind verbale sexuelle Kompressionen, die eine nicht zu übertreffen Orte berühren werden, und Belästigungen, einschließlicher wiederholter Bitten um Zungenküsse. Sie war nicht alle auf einmal gemacht, sondern nach ihr ich mehr Monate, und ich danke Ihnen, nur allmächtig, in Zunehmender Intimität.Rückblickend folge this other others use of the Body Care, obwohl ich es nicht sagen kann. The incredible art this considers lighted with language to your graduierter Schweregrad:
Im Lauf der Jahre habe ich diese Erinnerungen immer wieder neu und ich fragte mich, ob ich das getan habe, und ich glaube, dass ich noch nicht "zu Hause" bin, ohne dass ich etwas zu sagen habe alles zusammenhängen. Ich habe keine befriedigende Antwort gefunden, von der Erkenntnis, dass ich viel in den legitimen Krieg legitimen. Als ich kurz ein Seminarist war, hatte er sich ganz zu meinem Beichtvater und Geistlichen Leiter gemacht. Er warte sicher, dass ich schwul war, als ich meine Geständnisse höre, und ich denke weiter, dass er mich als "sicheres" Ziel dieser Fortschritte identifizierte.Schließen wir unsere gemeinsamen Geheimnisse zu bewahren.
Erst nachmittags, als ich in der Kapelle des Newman Centre betete, wurde ich klar, wie vermasselt alles Wirklich Krieg. Mein Freund (ein Seminaristen) kam hier, in einer Kirchenbank. Zum ersten Mal in meinem Leben. Es war, als würde die Luft in der Kapelle vibrieren. Trotzdem sagte ich nichts. Nach ein paar Minuten fragte er, ob wir reden könnten, und ich warte, dass etwas falsch ist für den Krieg. Wir gingen nach draußen, und er ging, während er Mons. Vor wenig Augenblicken hatte er einen französischen Kuss.Es war wirklich in diesem Moment, war Mons. Kalin hat ihn und früher schon mehrmals etwas angetan.
Es war nach diesem Vorfall, dass ich Fr. Z [Name im Originaltext zurückgehalten]. ... Er sagte, dass er Msgr. Kalin Darüber. Ich glaube, ich glaube, ich glaube, ich glaube, dass ich es mit Fr. zusammen. Z im Beichtstuhl. Er bat mich dann um Erlösung, stirbt anderen Umständen, und ich sagte ihm, das sei in Ordnung. (Ich kann mich nicht mehr erinnern, aber ich glaube, dass ich mit ihr nicht einverstanden bin.) Ich habe auch die erste Mal mit PZ gesprochen, aber ich denke, ich glaube, ich hoffe, dass ich Ihnen helfen kann mit einer bestimmten Routine, die eine gewisse Distanz zur nächsten Sitzung dauert.Kalin auer dem herzenslichen Austausch ("herzlich", weil er zu der Zeit noch im Newman Centre lette). Ich habe einen Freund, von meinen Freunden, dass Bischof Fabian hat, dass ich mindestens 2 andere Männer Msgr. Kalin auf seine Spaziergänge im Stadion. Kurz danach, Mons. Kalin zog in einer privaten Residenz. Ich möchte nicht, wie ich Freunde "Nein" sagen sollte, die mich aufforderten, mit ihnen zu kommen, und ging ein oder zweimal mit. Dies führt, wie zu erwarten war, immer zu peinlichen Schweigen.
Ich denke, es ist wichtig zu beachten, dass Mons. Kalin erzählte mir, dass seine Libido von seinen Medizinern beeinflusst wurde [...] ... Inwieweit das stimmte, weiß ich nicht. Aber war hier entschieden, ist, dass er die Macht hatte, zu entwickeln, die er hatte, um auf diese Wünsche zu bieten. This Macht while while is a sounds of the dynamic des Internets constructed, the Peter in their article beschrifte hat - the Autority, the the revenge of the seminar is for the method is for the the own the the art of the art der Menschen sich von ihm abhängig fühlen. Sexuelle Wünsche schwanken - und verschiedene Ursachen. Der entschiedene Unterschied in diesem Fall Krieg, dass Mons.Kalin hatte die Macht, andere auf seine Wünsche hinzuweisen. Aus unseren Interaktionen ist klar, wie seine Libido beeinflusst ist. Der Schlüssel hier ist, dass er sich entscheidet, auf sie zu legen,
Als ich Peters Artikel, ich denke, dass eine Untersuchung durchgeführt wurde, und dass die Angelegenheit öffentlich gemacht worden ist - deshalb Sprache offen. Ich warte nicht, dass es ein Bruchstück war. Meine Kommentare zu Facebook wurden in diesem Zusammenhang geschrieben. Ich denke, es ist am nächsten Tag, also die Nachricht für so viele meiner Freunde. Ziemlich wurde ich in das s -------- gezogen, sonder jetzt, nachher Rod ohne meine Erlösung die Screenshots meiner Kommentare veröffentlicht haben.
Mein Freund (Kalinis Opfer Krieg, wie ich oben schreibe) A - fragte mich, war ich dannach hoffe. Nach einigem Nachdenken, das ist meine Schlussfolgerung: Ich hoffe, dass Sie, Bischof James, auf die Zeugen hören werden, die sich nicht nur über Msgr. Kalin aber auch über die anderen, die in diesem Fall Praxis der Geheimnishaltung und des Mißbrauchs sind. These Missbräuche innerhalb der katholischen Kirche und ihren theologischen Diskurs über den Wert des Priestertums, des Zölibats, des Ghehamsams usw. Tatsächlich wurde diese Mißbräuche durch sie ermöglicht.Dies ist ein Punkt, in dem die katholische Kirche in den USA ist. The Missbräuche sind systemisch und gedenke innerhalb der praktizierten Praktika und Ideen. nicht in "liberalen" Seminaren (wie ich es in Lincoln so oft gesagt habe), aber in einer riesigen Welt von Praktischen und Ideen (oft zusammenhängenden wasserdicht), in denen sie legitimiert, sank und zum Schweigen gebracht wurde. Es ist leichter, als Verirrungen zu betrügen - auch wenn die Dinge in den Fasern des kirchlichen Lebens integriert sind.
Ich werde Sie verlassen, um Entscheidungen zu treffen, aber ich hoffe, dass Sie die Kunden, die jetzt festlegen, ernst nehmen. Wenn Sie sich mit der alles durchdringenden Vererbung der Diözese auseinandersetzen, werden Sie auch in diesen Geschichten Geschrieben anliefer buffer für diese gut gemeinten Taten und Worte, um diese zu machen. The catholique discurs in Lincoln so oft hat, the culture of the non-considering, the the spirit of the Wüstenvater and-matter wiedergeboren hat. Die Zeit ist für die Wiedergutmachung ihres Lebens, war geschädigt, und wurde nicht getan.
When Sie es wishes, free ich mich, von Ihnen oder einem anderen Vertreter der Diözese bei den zu behandelnden Untersuchungen kontaktiert werden.
Mit freundlichen Grüßen, Wei Hsien
Dies soll, so hoffe ich, dazu beitragen, Zweifel an Mitchells Zeugenaussagen auszuräumen.
Aber wenn das nicht genug ist, gibt es noch mehr.
Dreher dreht sich um seinen Nachdruck eine Reihe wichtiger Fragen , die alle zu lesen sind. Aber jetzt könnte ich mich drauf konzentrieren:
Kalin war viele Jahre der Berufungsdirektor der Lincoln-Diözese und war zu einem großen Teil der großen Zahl der dortigen Berufe verantwortlich. Wie viele Seminaristen hat Kalin sexuell missbrannt oder andersweitig gepflegt? Wie viele der Männer, die unter Kalin im Priestertum rekrutiert wurden, wurde von seinem Geschlecht kompromitiert? Von diesem Priestern, wie viele, wenn überhaupt, war Teil eines sexuell aktiven Netzwerkes schwuler Priester.
Ich habe in meinem Artikel erwähnt, dass ich glaube, dass ich glaube, dass ich glaube, dass ich glaube, dass ich glaube, dass ich glaube, dass ich einen Beitrag leisten kann. " versuchsweise, die Diözese zu haben, habe ihre Bedenkungen im Wesentlichen entlassen. "
Western Abend hat Dreher in einem Folge-Post veröffentlicht , war ich auch aus mehr Quellen gehört:
Kurz vor Mitternacht, in der letzten Woche in London, Großbritannien und Nordirland, wurde der Bericht von William Pater Charles Townsend, einem ehemaligen Priester der Diözese Lincoln, Nebraska, und einem Schützling Kalins bietet an. "Liam" ward ziemlich genau über den Vorfall, der - ich werde hier verallgemeinern - Pater Tim Danek, ein junger stellvertretender Priester in der Pfarrei von Pater Townsend, erfasste, der Pfarrer Alkohol an einem 18 Jahre alten Altarserver liefert hat, und benahm sich unangemessen mit ihm. "Liam" lieferte spezifische Details, die skandalös waren, aber keinen tatsächlichen Sex beinhalteten.Ich stimme dem Kommentar zu und fügte eine Notiz hinzu, dass die Leser nicht berücksichtigt, dass nur Anschuldigungen sind.
Ich habe den Kommentar heute früh gelesen, aber ich habe sie abgenommen, weil "Liam" erwähnt hat, dass seine Kenntnis der Vorsteher durch die Priesterliche Weinrebe kommt. Selbst mit dem Disclaimer, die ich hinzugefügt habe, habe ich es für falsch gehalten, solhe explosive Behauptetungen online ohne sinnliche Bestätigung zu hinterlasssen. Ich habe den Ganzen Tag verdient, das herauszufinden.
Ich habe es gefunden.
Das Wichtigste ist die Antwort der Diözese von Lincoln auf meine Frage nach einem Interview zu den "Liam" -Anschuldigungen. Nach dem Tod von Timothy Thorburn, dem Generalvikar der Diözese:
Thank you, this Sie this anonymen, This presenter, the this this ownly shared have, that or their name to the site of the Diözese founded have.] Zur Verfügung gestellt haben. Die Diözese von Lincoln hat diesen Beitrag im amerikanischen Conservative Blog einer ordentlichen Strafverfolgungsbehörden weiter gegeben. Weitere Anträge reichen Richard Rice oder Andrew Pease, Rechtsberater der Diözese, unter [Telefonnummer].
Dreher ist seine Untersuchung der Beziehung für zwei weitere Absätze. Dann:
Ich glaube, dass ich auch in die Pfarrei St. Peter gekommen bin, nach der Geburt des Vaters Danek. Nach diesen Quellen wurde der Gemeindemitglieds nachgelegt, dass Pater Townsend für eine Art unspezifischer Behandlung weggeschickt wurde. Nach seiner Behandlung brachen die Diözese Pater Townsend in seine Pfarrei zurück, wo er sich nun auch auf den Priester konzentriert, der dem Bischof übergeordnet ist.
"Liam" verhielt sich, die Diözese hat Pater Tim Danek zu Rate gezogen, sich zu dieser Angelegenheit zu äußern. Das habe ich mit zwei Quellen bestätigt, die Danek persönlich kennengelernt. Eine Quelle, ein Priester, die ich unten ziehe, spricht diese Woche mit Danek und berichtet, dass Danek erschafft ist, aber immer noch nicht über den Fall spricht. Ich schreibe Pater Daneks persönliche Nummer, um zu fragen, ob er bereit ist, mit mir darüber zu sprechen. Er schreibt nur ein Wort zurück: "Nicht verfügbar."
Eine der zwei Quellen, die Danek persönlich kennen, ist Peter Mitchell, der ehemalige Priester und Autor der Essays, der diese Kontroverse begann. Danek ist ein ehemaliger Schüler von Mitchell, die "besten Schüler und einen der besten Männer, die du am meisten treffen musst".
Danek hat Mitchell nie direkt erzählt, war nach Pater Townsend getan hat. Aber Mitchell, der eine Lincoln-Priester-Krieg, sagt, er hat diese Geschichte von Priesterstimmen gehört.
Aber das ist nicht alles:
Es gibt mehr. Ein katholisches Ehepaar aus Nebraska las in Liams Kommentiert über Pater Townsend und schloss, sich zu melden. Sie wissen heute in der Kanzlei, um Bischof James Conley einen schriftlichen Bericht über die Geschichte zu liefern, die ich hier erzählen würde. Ich habe angenommen, dass sie aus diesem Bericht heraushalten, aber sie sind in der Lage, die Ehegatten zu verlassen, sie heute gnädig und mitfühlend empfing.
Hier ist die Geschichte des Pairs:
Im Jahr 2008 wurde sie in einer Stadt in der Lincoln Diözese, in der Pater Townsend Pastor der östlichen Pfarrei Krieg. Er wurde ihr Priester.
Ende 2008 wird die Turnhalle in der Stadt und am Morgen zu trainieren. Wenn er ordentlich anfing, würde er Pater Townsend dort sehen. Sie müssen einen Blick auf den laufenden Betrieb werfen. Für einige Zeit arbeitete auch der Hilfspfarrer der östlichen Pfarrei mit ihren zusammen.
Nach dem Training ist der Mann im Fitnessstudio und wird dann zur Arbeit. Die einzige Einrichtung war eine Gemeinschaftsdusche in der Umkleidekabine der Männer. Laut dem Ehemänner, nach dem Townsends Assistenzarzt hat aufgehört zu haben, ins Fitness-Studio zu kommen, aber Townsend Wert ist, sein Training zu bekennen und neben dem Ehemänner zu duschen.
"Nach ein paar Wochen begann ich zu hinterfragen, war der Krieg", erzählte mir der Ehemann. "Eines Tages schließt ich, 15 Minuten früher als sonst zu duschen, und tatsächlich kam Vater hier."
An einem anderen Tag kam Townsend zu spät zur Übung, aber auch der Mann unter die Dusche kam, folgte der Priester ihm. Der Ehemann sagte, dass das weiterging, obwohl das Pfarrhaus weniger als einen Block entfernt Krieg. Die Implikation ist, dass es für die Priester leicht ist, zu Hause in einer Gemeinschaftsdusche im Fitnessstudio.
Sagte der Ehemann: "Es erfüllt sich falsch, aber ich habe es abgewehrt."
Townsend wurde später in einer anderen Pfarrei versetzt, und das Paar vergaß ihnen. Aber nach ihr ist die Anschuldigungen von "Liam" gelestet, die Ehemann und die Ehefrau, dass sie eine Pflegt als Katholiken haben, offen und verständlich gegenüber Bischof Conley zu sprechen. Sie waren glücklich, wenn sie in ihrem Misskredit zu bringen. Aber sie sieht, dass die Probleme der Klerus zu schwächen, Lincolns Bild aufrecht zu erhalten, ist falsch.
"Wir wollen nicht, dass stirbt jemand anders."
Sagte der Ehemann:
Der wahre Punkt von Peter Mitchells Artikel ist nicht, Monsignore Kalin zu verurteilen. Es ist zu sagen, dass die Kirche ein echtes Problem hat, mit dem Sie sich nicht sicher fühlen. Es geht nur um das Bild. Sie verdeckt sich unter "zum Wohl der Kirche". Das ist das Problem. Das muss herauskommen.
Dreher hat EINEN weiteren Kommentar zu diesem Thema von Einem pseudonymen Priester - früher ein Lincoln-Seminarist unter Kalin, der Dinge Beobachtet hat -, aber aus Platzgründen Möchte ich Sie ermutigen, einfach den Ganzen Beitrag zu lesen .
Die Kommentatoren müssen wissen, dass ich die Mitchell-Zeugenaussage veröffentlicht habe, und auch meine Antworten auf diese Frage - so weit ich weiß, dass ich noch etwas zu tun habe, ein Name, der nicht zu wissen ist. Ich bin wohl, ja. Ich habe eine Axt zu malen, ja. Ich werde diesen Müll aus meiner Kirche. Aber das gibt mir nicht die Chance, ohne zu viel zu tun, alles zu tun, war ich, ohne eine Quelle, oder Name zu sagen, ohne eine Person, die bereit ist, in ihrem eigenen Namen Zeugnis ablegen. Ich bin nicht einmal ein ausgebildeter Journalist, aber ich kann sagen, dass ich die Ethik des Berufs mindestens so gut verstehe.
Ich habe auch viele Gründe, ein Zeugnis zu glauben, das ich nicht preisgeben kann. Ich kann nicht alles berichten, war mir gesagt wurde. Ich hoffe, mein Fall wird in diesem Fall als vertrauenswürdig erwähnen. Es ist eine große Geschichte, und nicht viele Leute haben ihren Hals ausgestreckt, um in Lincoln zu schwingen. (Wir sind gewöhnlicher bekannt, Werbung zu machen.)
Dies sind gefährliche, unruhige Gewässer. Die Leute wollen ihre Geschichten erzählen. If you can not same, identifying information Preisgeben, andere nicht. Es liegt an der Rückseite und an der Rückseite, das heißt an der Rückseite des Gehäuses ist, dass es sich um eine Abdeckung handelt, die nicht gedreht werden sollte Kann diese Minenfelder mit Wohltätigkeit und Weisheit navigieren. Wir wollen, dass diese Probleme behoben werden und nicht zu einer Clearingstelle für Vorkenntnisse werden. Wir wollen sicher niemanden fälschlich beschuldigen.
Ich bin sicher, dass nächste Woche mehr wird. Aber jetzt werde ich ein paar Tage, aber um eine lange Zeit zu lernen und andere Projekte zu widmen, die meine Aufmerksamkeitsmöglichkeit benötigen. https://onepeterfive.com/a-second-lincol...o-detail-abuse/ Wir sehen uns am Montag.
4. AUGUST 2018 Wir haben ein schlechtes Elternteil Problem in der Kirche, 3 Kinder in Belgien seit Euthanasie Legal und mehr getötet! Das Beste im katholischen Blogging
Wir haben ein schlechtes Elternproblem in der Kirche - Fr. Richard Heilmann, römisch-katholischer Mann +++
Drei Kinder, die in Belgien getötet werden, seitdem Kind Euthanasie legalisiert - Simon Caldwell, katholischer Verkünder
Begrüßung hebräischer Katholiken - Shane Schaetzel, Katholiken sind Christen
Wie Natural Family Planning (NFP) meine Unfruchtbarkeit geheilt hat - Linde Declercq, Aleteia
Sinn des Leidens machen - Sarah Coffey, heute Ignitum
Der Heilige, der nur mit einem Kruzifix in die Schlacht geritten ist - Fr. John Zuhlsdorf, katholischer Herold
Mit der Kirche beten: das Stundengebet - Dan Burke, katholische Geistliche Leitung
"Ich wünsche Barmherzigkeit, nicht Opfer" - Paul Oakes, katholische Stand
4 Dinge, die Ihr Hairstylist Sie tun möchte - Meghan Ashley Styling (Catholic Fashion)
Lerne, deine Absichten zu reinigen, um Gott allein zu erfreuen - Fr. Philip Dion, Katholischer Austausch
Der Tag St. Joseph baute eine Treppe in New Mexico - Daniel Esparza, Aleteia
Fr. Peter Stravinskas Vorschläge zur Korrektur unserer katholischen Identität - Fr. Zs Blog
Im Stau stehen? Zum Road Rage verleitet? Dieser Heilige kann helfen! - Sophia Swinford, Aleteia
Quæitur : Priester sagt einer Frau, dass sie bei der Messe keinen Schleier tragen soll - Fr. Zs Blog
Heiliger Apostel Jakobus: Enger Freund Christi - Jonathan B. Coe, Katholischer Austausch
Mit Hilfe der Gesetze des Menschen "anderen in der Liebe Gottes dienen" - Mary Pesarchick, katholisch
Eine Erinnerung an die Apostolische Begnadigung (AP), die ein Priester dem Sterbenden gegeben hat - Fr. Zs Blog
Empfängnisverhütung und IVF schädigten unsere Gesellschaft, Humanæ Vitæ bietet Hoffnung - David Albert Jones, Catholic Herald
Kirche im "Krisenmoment", die "ernsthafte Suche nach Schmerz und Seele" fordert: EWTN-Panel Katholisch , EWTN , Gerald Murray , Päpstliche Posse , Raymond Arroyo , Robert Royal , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick
WASHINGTON, DC, 4. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine breit angelegte Diskussion über EWTN-Donnerstag über den Skandal des Erzbischofs McCarrick löste starke Aussagen des Kanonatsanwalts Fr. Gerald Murray, katholischer Autor und Verleger Robert Royal, und Raymond Arroyo, Moderator der katholischen Station The World Over .
Der Vatikan hat McCarrick vor einigen Wochen aus dem öffentlichen Dienst und dann aus dem Kardinalskollegium entfernt, weil es glaubwürdige Berichte über jahrzehntelanges räuberisches Sexualverhalten gegenüber jungen Seminaristen und Jungen gab. Den Opfern wurden erhebliche Geldbeträge ausgezahlt, um ihr Schweigen zu sichern. Unterdessen haben Bischöfe und Kardinäle, die früher enge Mitarbeiter von McCarrick waren, jegliche Kenntnis von seinen illegalen Aktivitäten bestritten und Fragen sowohl über Vertuschungen als auch einen Mangel an Brüderlichkeit unter unseren Bischöfen in den Vereinigten Staaten aufgeworfen.
"Das ist sehr, sehr beunruhigend, weil es zeigt, dass die Geheimhaltung und die Macht und der Reichtum der katholischen Kirche dazu benutzt wurden, einen unmoralischen Mann grundsätzlich in einer Machtposition zu halten", sagte Pater Fr. Murray. "Wenn er diese Dinge getan hätte, hätte er in Schande zurücktreten müssen. Er hätte nicht an der Macht bleiben sollen, und doch reiste er, nachdem er als Erzbischof von Washington abgereist war, als Vertreter der Kirche weiter durch die Welt. Sehr beunruhigend. Viele Fragen müssen beantwortet werden. "
Sexueller Missbrauch durch Prälaten beschränkt sich nicht nur auf die US-Bischöfe in Österreich, Chile, Honduras und Italien wurde kürzlich wegen ähnlicher skandalöser homosexueller Misshandlung jüngerer katholischer Männer untersucht.
"Die Kirche wird irgendwann dafür öffentliche Buße tun müssen", sagte Robert Royal. "Wenn es nach mir ginge, anstatt ein Welttreffen über Familien in Irland zu haben," würde ich später in diesem Monat eine öffentliche Prozession von Büßern für sexuelle Sünde gegen Minderjährige und gegen Seminaristen und andere auf der ganzen Welt durchführen.
"Die Kirche befindet sich in einer Krise in diesem Moment", fuhr Royal fort. "Und es wird noch schlimmer werden. Es ist traurig, das zu sagen, aber es wird schlimmer werden, weil es der 'MeToo'-Moment - oder der' HeToo'-Moment ist - in der Gemeinde und es wird einige sehr ernste Schmerzen und einige seelische Suchen mit sich bringen, aber da ist es keine Alternative. Die Alternative ist Business as usual, und Business as usual wird zum Konkurs führen. "
Geheime Machenschaften "Ich denke, das Schauspiel eines Kardinals der katholischen Kirche, der sich als Kinderschänder entpuppt, war einfach umwerfend", sagte Pater Brendan. Murray. Und dann kam heraus, dass drei Diözesen in New Jersey heimlich zwei Erwachsene ausgezahlt hatten, die auch von Ex-Kardinal McCarrick missbraucht wurden, dass diese Auszahlungen in Höhe von 180.000 Dollar im Namen des sitzenden Erzbischofs von Washington zu dieser Zeit erfolgten. "
"Jetzt hat Kardinal Wuerl gesagt, die Erzdiözese sei über diese Auszahlungen nie informiert worden, also haben wir im Grunde nur geheime Machenschaften hinter den Kulissen", fuhr Murray fort. "Von den Opfern wurden Vertraulichkeitsvereinbarungen verlangt. All diese Dinge sollten nach 2002 enden, als der Boston-Skandal zur Dallas-Charta führte. Wir sollen mächtige Menschen nicht mit dem Geld der Gemeindemitglieder schützen, Menschen bezahlen und sie zum Schweigen bringen. "
"Wir sehen aus wie eine Institution, die ihr eigenes Haus nicht führen kann", fügte er hinzu.
Hören Sie auf, es den Bischöfen zu erlauben, sich selbst zu befreien "Was wir hier jetzt sehen, ist, dass die gleichen Regeln, die auf Priester angewandt wurden, auch auf Bischöfe angewandt werden müssen, die entweder den Missbrauch durch diejenigen, die unter ihrer Autorität standen, oder sich selbst, wie im Fall von McCarrick, vertuscht haben Missbrauch ", sagte Royal.
"Laizisierung ist wichtig, sie sollten Reparationen zahlen, das wäre nur unter den gegebenen Umständen, aber ich würde noch weiter gehen", fuhr Royal fort. "Ich denke, dass wie Priester, die erwischt werden, was sie nicht tun sollten, Bischöfe, Erzbischöfe, Kardinäle, die ... entdeckt haben, Verbrechen begangen zu haben, alle an weltliche Behörden verwiesen werden sollten."
"Sonst scheint es, wir sind nicht wirklich ernst", fügte er hinzu.
"Wenn ein Pastor diese Verbrechen begeht, ist er arbeitslos", sagte Murray. "Wenn ein Bischof diese Verbrechen begeht, werden die Leute ausgezahlt und angewiesen, still zu sein. Das ist ungerecht. "
Zeit für ein Gericht Der Heilige Vater "sollte ein Tribunal, also einen Richter oder eine Richterjury, als Sondergericht für die Vereinigten Staaten ernennen, das alle Befugnisse hat, jedes Dokument in jeder Kanzlei und jedem Haus der Ordensgemeinde in Bezug auf sexuellen Missbrauch und finanzielle Unregelmäßigkeiten zu prüfen damit verbunden ", sagte Fr. Murray.
"Bischöfe sollten von dieser Autorität dazu gezwungen werden, die Fragen der angestellten Experten zu beantworten", sagte er. "Mit anderen Worten, das Tribunal sollte grundsätzlich die Arbeit der Untersuchung und Information in die Hände kompetenter Leute legen - das sind Privatdetektive, Anwälte, alles andere. Sie können die Dokumentation zusammenstellen, und die Richter sollten Entscheidungsbefugnisse haben. "
"Und das alles sollte in dem Sinne öffentlich gemacht werden, dass ihre Ergebnisse nicht" im Schrank gehalten werden sollten, und der Papst wird vielleicht gut entscheiden, vielleicht auch nicht ", fügte Murray hinzu. " Nein! Wenn jemand für schuldig befunden wird, Kirchengelder zu verwenden, um die Sexualverbrechen von Bischöfen oder Geistlichen zu verschleiern, sollten sie aus sein. "
McCarrick muss Buße tun McCarrick "hätte nie akzeptiert werden dürfen, ein Bischof oder ein Kardinal zu sein," behauptete Murray, noch, "ging er vorwärts und tat dies in einer rücksichtslosen Weise, die die Kirche jetzt zu dieser Schmach ordnet, um seine Begierde, seine Macht zu befriedigen. Es ist eine schreckliche Sache. Er muss Buße tun. Es ist nicht genug für ihn, vom Kardinalskollegium zurückzutreten. Er sollte dem Papst sagen, dass es ihm leid tut. Er sollte vom Priestertum zurücktreten, er sollte jeden Cent, den er in der Bank hat, den Opfern übergeben. Er sollte diese Diözesen zurückzahlen. Ich meine, seine Seele ist wichtig. Ich möchte, dass er in den Himmel kommt, aber er muss echte Buße zeigen. "
Andere Priester und Ordensleute sind "entsetzt" "Die guten Leute der Kirche und der Rest der Amerikaner, die dieser Geschichte folgen, müssen wissen, dass die meisten Priester, die meisten Ordensschwestern, die meisten Schwestern, nichts mit diesen Verbrechen zu tun haben", sagte Pater. Murray. "Sie sind entsetzt. Die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten besteht nicht aus einer Verbrecherbande. Sie sind eine kleine Gruppe von Leuten, die es tun. Sie haben leider viel Kraft. Aber wir müssen unsere guten Priester, Nonnen und Brüder unterstützen, indem wir für sie beten. "
"Im Jahr 2002 sagten die Bischöfe, sie würden das Chaos aufräumen", fuhr Murray fort. "Nun, sie haben es nicht getan. Jetzt müssen die Bischöfe sagen: "Dieses Durcheinander wird von jemand anderem gereinigt werden, und wir werden mit ihnen zusammenarbeiten." https://www.lifesitenews.com/news/church...earching-ewtn-p
Retreats für "schwule Priester, Brüder und lesbische Schwestern" finden in der Erzdiözese Milwaukee statt Erzdiözese Milwaukee , Katholisch , Homosexualität , Jerome Listecki , Gleichgeschlechtliche Ehe
3. August 2018 ( Joseph Sciambra ) - Vom 2. bis 4. Oktober 2018, Fr. Bryan Massingale wird " ein Retreat für schwule Priester, Brüder und Diakone " im Siena Retreat Center in Racine, Wisconsin, in der Erzdiözese Milwaukee leiten .
Das Siena Retreat Center wird von den Racine Dominican Sisters betreut. Das Retreat wird von der New-Ways-Ministry des Dissidenten, der homosexuellen Ehe, gesponsert . Später in diesem Jahr, am 16.-18. November 2018, wird das Siena Retreat Center auch eine Konferenz für " lesbische Schwestern, Gemeindeleiter und Berufungs- und Ausbildungsminister " ausrichten . Zu den Referenten gehört Cristina LH Traina, Vorsitzende des Lehrstuhls für Religionswissenschaft an der Northwestern University. Traina ist Mitglied von Römisch-katholische Kirche St. Nicholas in Evanston, Illinois, Erzdiözese von Chicago, in der sie im homosexuellen und lesbischen Ministerium aktiv ist . Im Jahr 2013 in Bezug auf die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe, schrieb sie :
Gleichgeschlechtliche Heiratsinitiativen erfordern nicht, dass katholische Geistliche schwule und lesbische Paare heiraten und keine heterosexuelle Ehe abwerten oder Gelegenheitssex fördern. Wenn überhaupt, bedeutet die gleichgeschlechtliche Ehe stabile Zwei-Eltern-Haushalte als grundlegend wertvoll, wenn alle Dinge gleich sind, für das Wohlergehen der Kinder.
In einem anderen Artikel plädierte sie erneut für eine Annahme der gleichgeschlechtlichen Ehe in der katholischen Kirche:
Papst Benedikt bestätigte die Integrität von Menschen, die Kondome verwenden wollen, um die Ausbreitung einer oft tödlichen Krankheit zu verhindern, obwohl die katholische Kirche lehrt, dass Sex auf Ehe beschränkt sein sollte und Monogamie und Abstinenz besser als Kondome gegen HIV / AIDS sind. Amerikanische Bischöfe könnten folgen, indem sie die Integrität von gleichgeschlechtlichen Paaren anerkennen, die heiraten, ihre Treue erklären und Kinder großziehen wollen, obwohl die katholische Kirche lehrt, dass die Ehe auf heterosexuelle Paare beschränkt sein sollte.
Traina schloss:
Die Auswirkungen der Aktionen der Päpste sind klar: Die Gleichstellung der Ehe könnte ein wichtiger Baustein für ein heiliges Leben sein und daher ein gutes Gesetz sein.
Bryan Massingale ist derzeit Professor für Theologie an der Fordham University. Im Jahr 2017 sprach Massingale auf dem Eight National Symposium von New Ways Ministry. 1999 wurden die Mitbegründer von New Ways Ministry vom Vatikan offiziell zum Schweigen gebracht. Im Jahr 2010 gab Kardinal Francis George, OMI, Erzbischof von Chicago und damaliger Präsident der Vereinigten Staaten Konferenz der katholischen Bischöfe, folgende Erklärung über den Status der Organisation "New Ways Ministry" (Auszug hier) heraus:
Niemand sollte durch die Behauptung irregeführt werden, dass New Ways Ministry eine authentische Interpretation der katholischen Lehre und eine authentische katholische pastorale Praxis bietet. Ihr Anspruch, katholisch zu sein, verwirrt die Gläubigen nur in Bezug auf die authentische Lehre und das Amt der Kirche in Bezug auf Personen mit einer homosexuellen Neigung. Dementsprechend möchte ich klarstellen, dass New Ways Ministry, wie andere Gruppen, die behaupten, katholisch zu sein, aber zentrale Aspekte des kirchlichen Unterrichts verneinen, von der katholischen Kirche keine Anerkennung oder Anerkennung erfährt und dass sie nicht im Namen der katholischen Gläubigen in Die Vereinigten Staaten.
Laut einem Artikel des National Catholic Reporter über das New Ways Ministry Symposium 2017:
Massingale, ein Priester der Erzdiözese Milwaukee, teilte eine Notiz, die er 2002 von Rembert Weakland erhalten hatte, der in jenem Jahr als Erzbischof von Milwaukee zurückgetreten war, nachdem er zwei Jahrzehnte zuvor eine Affäre mit ihm gehabt hatte und 450.000 Dollar gezahlt hatte es ruhig zu halten, machte die Beziehung öffentlich. Weakland schrieb: "In der Schwulenfrage ist das Ausmaß der Ängste so hoch, dass die offizielle Lehre der Kirche so nahe am Rand einer neuen" Theologie der Verachtung "ist."
Massingale fügte hinzu:
Die Situation hinterlässt die Kirche in einem oft widersprüchlichen Korridor oder "offenen Schrank" ... in dem Schwule "sensibel und mitfühlend akzeptiert werden sollen, solange ihre sexuelle Identität nur wenig oder gar nicht öffentlich anerkannt wird," Lebensstil " oder "Kultur". "
Am 16. März 2018 war Massingale Moderatorin des Kongresses für Religionsausbildungen in Los Angeles für einen Workshop mit dem Titel " Transgender in unseren Schulen: Ein Brot, ein Körper ". Zum Thema Transgenderismus und die katholische Kirche erklärte Massingale, dass die Kirche in " einer Zeit der Unterscheidung " sei:
Also, was machen wir, wenn wir es nicht verstehen? Es bedeutet, dass die katholische Kirche überall auf dem Brett ist. Das heißt, wenn du zum Holy Rosary College gehst und du als Student übergangest, werden sie dich mit offenen Armen empfangen, und das Campus-Ministerium wird dich akzeptieren und sie werden Unterkunft und Unterkünfte zur Verfügung stellen. Oder du gehst nach St. Kündunda, versuch niemanden zu erwischen ... und du verwandelst dich, du kannst ausgeschlossen werden. Weil wir gerade in dieser Situation sind, weil die katholische Kirche in einer Zeit der Unterscheidung ist, in der wir versuchen zu verstehen, was wir nicht verstehen.
In Bezug auf eine Änderung der kirchlichen Lehre in Bezug auf homosexuelle Aktivitäten argumentierte Massingale im Vergleich zu dem Prozess, der in den bischöflichen, presbyterianischen, methodistischen und lutherischen Kirchen stattfand:
Sie alle durchliefen eine unordentliche Periode, die von einer Meinungsverschiedenheit und offenen Meinungsverschiedenheiten über die Annäherung gekennzeichnet war. [...] Wir können nicht erwarten, dass die katholische Erfahrung anders ist. Die Unterschiede zwischen den offiziellen Führern sind Teil eines normalen Prozesses, an einen anderen Ort zu kommen.
Er machte weiter:
Ich denke, dies ist ein Aufruf an uns als Katholiken, die Realität zu akzeptieren, dass wir in einer Kirche leben, die sich in einer zögerlichen, aber echten Veränderung und Entwicklung befindet. Wie können wir unseren Leuten helfen zu verstehen, dass dies in der Kirchengeschichte nichts Neues ist?
Er fügte später hinzu:
Wir befinden uns in dieser Übergangszeit, in der wir aus einem Paradigma des Verständnisses der menschlichen Sexualität in ein anderes ausbrechen. Das ist Teil des Durcheinanders, in dem wir uns befinden, aber es ist unser Glaube als Katholiken, dass dieses Durcheinander den Boden für neues Leben und neue Geburt enthält.
Das Thema Transgender und die katholische Kirche angesprochen, sagte Massingale:
Weil trans-Leute nicht über die Wahl ihres Geschlechts sprechen. Sie sprechen über einen Prozess der Entdeckung. Und es ist ganz anders als ich eines Tages aufgewacht bin und ich werde eine Frau sein. Nein, so einfach ist das nicht. Was es jedoch sagt, ist, dass die katholische Kirche wie die meisten von uns ist. Hatten Angst. Wovor haben wir Angst? Wir fürchten, wenn wir Platz machen für das, was wir nicht verstehen, könnten wir irgendwo in moralisches Chaos verfallen.
Am 5. April 2018 hat der Jesuit James Martin den bevorstehenden Exerzitien für schwule Priester im Siena Retreat Center auf seiner offiziellen Facebook-Seite unterstützt. Im Jahr 2017, als der Erzdiözese von Milwaukee, Greg Greiten, öffentlich als schwul auftrat, lobte Martin Greiten als " Pionier ". Erzbischof Listecki von Milwaukee veröffentlichte die folgende Aussage :
Wir unterstützen Pater Greiten auf seiner eigenen, persönlichen Reise und erzählen seine Geschichte vom Verstehen und Leben mit seiner sexuellen Orientierung.
Die chilenischen Bischöfe werden alle kanonischen Untersuchungen über Missbräuche bekannt geben Die chilenischen Bischöfe haben heute erneut die Vergebung von Opfern sexuellen Missbrauchs von Mitgliedern des Klerus gefordert und angekündigt, dass sie alle kanonischen Ermittlungen in Bezug auf Missbrauchsvorwürfe gegen Minderjährige veröffentlichen werden.
8/3/18 8:08 PM
( Iglesia.cl ) Die Bischöfe der Bischofskonferenz von Chile anerkannt „demütig , dass wir unsere Pflicht von Pastoren versagt haben nicht zu hören, glauben sie , besuchen oder helfen Opfern von schweren Sünden und Ungerechtigkeiten begangen durch Priester und Ordensleute . Manchmal reagieren wir nicht rechtzeitig auf schmerzhaften sexuellen Missbrauch, Macht und Autorität und entschuldigen uns daher in erster Linie bei den Opfern und Überlebenden ».
Präsident der Konferenz, Mons. Santiago Silva, mit Generalsekretär Msgr. Fernando Ramos, enthüllen den Text der Abschlusserklärung der 116. außerordentlichen Vollversammlung der Bischöfe, statt zwischen dem 30. Juli und 3 August in Punta de Tralca. Versammlung, die sich mit der Situation der katholischen Kirche in dem Land befasst, insbesondere aufgrund der schweren Fälle von Missbrauch durch das geweihte Personal.
In den letzten drei Tagen nach der Sitzung, zusätzlich zu den Bischöfen nahmen Vikare Pastoral Diözesen, conferre Führungskräfte und religiöse Kongregationen, Diakone und Laien Mitarbeiter in den Dienststellen des Episkopats.
«Wir wussten nicht immer, wie wir uns bewirten»
In der Erklärung äußerten sich die Bischöfe auch Bedauern „für diejenigen, die die Opfer begleitet haben, ihre Familien, die verantwortungsvoll unternommenen Anstrengungen haben Wahrheit, Gerechtigkeit, Wiedergutmachung und Reinigung, und die Hunderte von religiösen zu suchen und legen dass sie täglich Zeugnis von der Liebe, der Barmherzigkeit und der Erlösung Christi ablegen und dass sie in ihrem Dienst wegen der begangenen Fehler, Sünden und Verbrechen betroffen sind. Insbesondere erkennen wir, dass wir immer kirchlichen willkommen in allen Fällen die Richtlinien des Nationalen Präventionsrates, um rechtzeitig Adresse Fälle von sexuellem Missbrauch wusste. Unsere Fehler oder Versäumnisse haben Leid und Verwirrung verursacht, haben die kirchliche Gemeinschaft beeinflusst und die Bekehrung behindert und die Hoffnung untergraben. "
Pastor glaubt, dass in keine Weise den Schaden verursachen oder verschlimmern wollte, „aber ich sah in einer Perspektive der Zeit, könnten einige von uns auf den Schmerz von den Opfern, die Familien und der kirchlichen Gemeinschaft erleiden aktivere und aufmerksam sein.“
Aus der Einsicht, die in diesen Tagen gemacht wurde, machten die Bischöfe Entscheidungen und Verpflichtungen bekannt.
Beschlüsse angenommen
bei der Bereitstellung von Hintergrundinformationen über die sexuellen Missbrauch von Minderjährigen 1. ein Anhang zu Richtlinien enthält „Pflege und Hoffnung“ Regel alle Diözesen auf der vollen Bereitschaft Regierungs mit der Staatsanwaltschaft kooperieren Schutz der Namen von Hinweisgebern und Opfern, die ausdrücklich um ihre Identität bitten. Der Wortlaut dieses Anhangs wird veröffentlicht, sobald das Kooperationsabkommen mit der Staatsanwaltschaft formalisiert ist, die mit einer Rechtsabteilung der Bischöflichen Konferenz von Chile zusammenarbeitet.
2. Ab heute werden sie jegliche frühere Untersuchung über angeblichen sexuellen Missbrauch von Minderjährigen in unseren Gerichtsbarkeiten öffentlich bekannt geben. Gleiches gilt für die Oberen der Ordensgemeinschaften.
3. Die Anwältin Ana María Celis Brunet wird zur Präsidentin des Nationalen Rates zur Verhinderung von Missbrauch und Begleitung von Opfern ernannt.
4. Dem Nationalrat zur Verhinderung von Missbrauch und Begleitung von Opfern werden neue Befugnisse und Befugnisse übertragen:
a. Von nun an wird es die Umsetzung der "Care and Hope" -Richtlinien in den Diözesen weiterverfolgen, sowohl bei der Aufnahme von Beschwerden, der Begleitung von Opfern, bei den Präventionsmaßnahmen als auch bei der angemessenen Bildung von Seelsorgern.
b. Es wird aktualisierte Informationen über die Anzahl der früheren Untersuchungen und Strafverfahren in unserem Land sammeln.
c. Eine Abteilung zur Missbrauchsprävention wird eingerichtet, um die Richtlinien des Nationalrates umzusetzen. Sein Geschäftsführer wird Pilar Ramírez Rodríguez sein.
d. Es ermächtigt die Abteilung Beschwerden über Misshandlungen unter dem kanonischen Recht, Macht zu erhalten, die ihre eigenen Instanzen von Diözesen und Instituten des geweihten Lebens oder nicht außer Kraft setzen unterdrückt.
e. Auf der Website des Rates www.iglesia.cl/prevenirabusos werden die Namen der Kleriker mit den endgültigen zivil- und kanonischen Strafen für den Missbrauch von Minderjährigen wiedereingesetzt.
Angenommene Zusagen
1. Die Bischöfe verpflichten „unsere Bereitschaft zu erhöhen, um persönlich jeden Bischof zu treffen, die Opfer von Missbrauch durch Geistliche unserer Gerichtsbarkeiten, die bereit sind zu tun, um sie zu begrüßen, ihnen zuhören und zusammen unsere Mannschaften Gast ihre Bereitschaft für alles, was Wunden heilen hilft. Das gleiche Zeichen fragen wir die Vorgesetzten der Institute des geweihten Lebens ».
2. Da die Anerkennung, Wahrheit und Gerechtigkeit sind die ersten Schritte zur Reparatur unternehmen „mit Hilfe des Nationalrates zur Verhütung von Missbrauch und zur Unterstützung der Opfer gemeinsame Kriterien Reparaturprozesse in Richtung suchen Missbrauchsopfer ».
3. Sie verpflichten sich, "weiterhin die Fortbildung zu fördern, um Missbräuche aller geweihten Mitarbeiter und Seelsorger der Diözesen zu verhindern und die Ausbilder zu akkreditieren. Dies fordern wir von den Instituten des gottgeweihten Lebens und insbesondere von denen, die für die Bildungseinrichtungen der Kirche verantwortlich sind. "
4. Commit „zu entwickeln und ein Protokoll zu implementieren, die gute Behandlung zu fördern versuchen, die auf der Achtung der Würde der Person, Gemeinde, Gemeinschaft und Bildungseinrichtungen, vor allem an diejenigen, die Positionen der Autorität halten, und diese Beziehungen mit Führungsaufgaben sie dienen den Menschen. Wir werden auch einen Verhaltenskodex für ordinierte Prediger entwickeln. Beide Instrumente werden im April 2019 angekündigt ».
5. Genugtuung über den Aufruf von Papst Francisco, Bischöfe verpflichten Volk Gottes „um in einem Gemeinschaftserlebnis so intensiv die Beteiligung der Laien in der Kirche Umgebungen Erzeugungs Instanzen Aufrichtigkeit, Offenheit und konstruktive Kritik mit geweihten zu fördern“ " .
6. Sie verpflichten sich auch auf „eine selbstkritische zu machen Blick der strukturellen Aspekte unserer Diözese, die das Auftreten und Verewigung des Missbrauchs in der Kirche erlaubt so, dass diese Ereignisse nie wieder passieren. In diesem Zusammenhang werden wir die ständige Erneuerung auf den Brettern und Management-Teams und pastorale Diözesan- und Pfarreiebene mit besonderem Schwerpunkt auf der Beteiligung von Frauen, vor allem in den Entscheidungsgremien Fahren fördern.
Bewertung des Studierens von Verschreibungszeiten
Der Bereitschaft der Bischöfe Wert die Bedingungen der gesetzlichen Verschreibung von verschiedenen Verbrechen des sexuellen Missbrauchs in staatlicher Gesetzgebung enthalten ist, zu studieren, so dass im Laufe der Zeit nicht über die Fähigkeit hemmt solche illegalen und Verfahren Prozesse zu bestrafen Reparatur in seinen verschiedenen Aspekten ».
Und fügte hinzu: „Wir wissen, dass die Entscheidungen und Verpflichtungen in den kurz- und mittelfristige wir heute angekündigt haben, lösen nicht von sich selbst, die dramatische Geißel des Missbrauchs in unserer Kirche, und die komplexen Ursachen und Wurzeln davon.“
Ändern, perfektionieren und Garantien geben
Die Bischöfe sind der Ansicht, dass jeder Pastor und jeder Ordensobere "sich ändern, vollkommen machen und die entsprechenden Garantien in Bezug auf ihre Jurisdiktionen geben". Für alle Getauften und Getauften, die das Volk Gottes ausmachen, liegt es an uns, unsere Mitverantwortung in der Mission der Kirche mit einer erwachsenen und kritischen Einstellung zum Aufbau des Gemeinschaftsgefüges wahrzunehmen. "
In ähnlicher Weise sie davon aus, dass „staatliche Einrichtungen, Justiz-, politischen und sozialen, auch gerecht zu werden, von jedem ihrer Bereiche genannt, die Mission, die Betreuung von Kindern und Jugendlichen zu gewährleisten und Rechtsvorschriften besser geeignet zu suchen Missbrauch zu bestrafen und seine Prävention zu fördern. Von der Kirche haben sie alle unsere Disposition ».
Schließlich äußerte seine „Nähe zu allen Menschen und Laien, Ordensleute, Diakone und Priester, die den Schock dieser ernsten und widersprüchlichen Folgen und aus dem gemeinsamen Leiden leben, haben sie nicht aufgehört, ihren Glauben an Christus zu verkünden und zu dienen zu anderen in der Gemeinschaft der Kirche ».
Schließt die Erklärung empfehlend Sie diese Zwecke an die Jungfrau Maria „, dass auch bei Leiden mit ihrem Sohn gekreuzigt, begleiten kannten die Jünger und beleben die Hoffnung und die Gewissheit, dass der auferstandene Christus der Mittelpunkt unseres Lebens und Quelle unserer Mission ». http://www.infocatolica.com/?t=noticia&c...campaign=navnot
5 Jahre nach dem Rücktritt Benedikts: Ein Interview mit Papstkenner Paul Badde
Benedikt XVI. an seinem letzten Osterfest als Papst im Jahr 2012. Foto: EWTN / Paul Badde
VATIKAN , 10 February, 2018 / 2:30 PM (CNA Deutsch).- Am 11. Februar 2013 – vor fast genau fünf Jahren – gab Papst Benedikt XVI. während eines Konsistoriums bekannt, zum 28. Februar „auf das Amt des Bischofs von Rom, des Nachfolgers Petri" zu verzichten.
Aus nächster Nähe hat über Jahre der bekannte EWTN-Romkorrespondent Paul Badde den heutigen Papst emeritus begleitet. Julius Müller-Meiningen hat mit dem Historiker und Autor gesprochen.
Herr Badde, wie nahe waren Sie an Benedikt dran?
Wir waren Nachbarn und sind es immer noch. Er war mir aber auch davor schon sehr vertraut. Seine Welt war meine Welt. Seine „Einführung in das Christentum“ hat den Glauben auch bei mir neu grundgelegt. Natürlich war er mir auch von seiner Sprache her nahe, das heißt: von unserer Sprache. Er war mein Papst und mein Schicksal.
Wie geht es Benedikt heute?
Gut und natürlich dem hohen Alter und den nachlassenden Kräften entsprechend. Er liest viel, lässt sich auch gerne vorlesen, hört Musik und hat in den letzten Jahren zahlreiche Gäste empfangen. Dem aber setzen seine nachlassenden Kräfte nun immer engere Grenzen. Das heißt: die Gäste werden weniger, die Korrespondenz wird weniger, die Bewegung wird weniger, zu der er immer den Rollator benutzt, manchmal auch den Rollstuhl. Nur sein Geist ist immer noch hellwach.
Wie sieht sein Alltag aus?
Sein Leben ist vom liturgischen Rhythmus geprägt. Bei ihm ruht jeder Tag auf dem Fundament der heiligen Messe, die der alte Priester jeden Morgen mit seinem Privatsekretär und im kleinsten Kreis in der Früh feiert, und dem nachmittäglichen Rosenkranz. Der Tag endet mit der Komplet vor der Nachtruhe, dem letzten Gebet der Kirche.
Was sind die tatsächlichen Gründe für seinen Rücktritt vor fünf Jahren?
Gespielt hat er mit dem Gedanken eines Amtsverzichts wohl von Anfang an. Im Laufe des Jahres 2012 wurde ihm aber felsenfest klar, er kann nicht mehr und hat sich wohl selbst nur noch ein knappes halbes Jahr gegeben. Vergessen Sie auch nicht, welchen zerstörten Eindruck er nach seinem Rücktritt machte.
Der Vatileaks-Skandal mit den von seinem Kammerdiener an die Presse weiter gegebenen Dokumenten oder Machtkämpfe im Vatikan spielten auch psychologisch keine Rolle?
Nicht direkt für den Rücktritt. Es war eine große persönliche Enttäuschung mehr für Benedikt, das stimmt. Den Entschluss zur Resignation selbst aber haben sie nicht mehr wirklich begründet. Zu diesem Skandal erzählen die besonderen Stücke meines Buches, mit denen ich sein Pontifikat in jenen Jahren begleitet habe, eigentlich fast schon alles. Es gab zwar Versuche, diese Deutung mit Briefen an die Chefredaktion der WELT zu unterbinden und zu verhindern, jedoch ohne jedes Ergebnis.
Wie sehr mischt sich Benedikt XVI. heute noch ein?
Überhaupt nicht. Gar nicht. Er wird sich hüten und hat natürlich auch Papst Coelestin V. (1209 – 1296) vor Augen, der von Bonifaz VIII. (1235 – 1303) in den Kerker von Fumone gesteckt wurde, damit er nicht hinter dem Rücken seines Nachfolgers eine Art Gegenpontifikat entfaltete.
Was vermissen Sie an Benedikt?
Dazu eine kleine Anekdote. Als ich ihn das letzte Mal in den Vatikanischen Gärten traf, sagte ich: „Darf ich Ihnen sagen, heiliger Vater, wie sehr ich Sie vermisse?“ Darauf er, wie aus der Pistole geschossen: „Nein, das dürfen Sie nicht!“ – Was ich an ihm also vermisse ist dies: Seine freundliche Bescheidenheit, seine zurückhaltende Geistesgröße, seine gewinnende Milde.
Was denkt Benedikt über Papst Franziskus und den Zustand der Kirche?
Dazu wird er kein Sterbenswort sagen. Er wird schon genug mit dem Staunen zu tun haben, und mit dem Hören, und mit dem, was ihm sein Bruder Georg alles am Telefon erzählt.
Aber man kann doch davon ausgehen, dass er nicht mit allem einverstanden ist?
Kann man, ja. Aber er ist es auch gewohnt, sich unter das Amt zu stellen, und sich selbst nicht so wichtig zu nehmen.
Wie kommt Benedikt mit der Tatsache zurecht, dass er den nicht zu leugnenden Wandel in der Kirche unter Bergoglio mit seinem Rücktritt ausgelöst hat?
Auch das wird er wohl eher in seinem Herzen bewegen: dass er diese Folgen nicht alle bedacht hat und einfach auch nicht alle bedenken konnte. Gewiss ist ihm dabei auch mehr als einmal die Erkenntnis des Propheten Jesaja in den Sinn gekommen: “Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, spricht der Herr, und eure Wege sind nicht meine Wege.“
Was würden Sie als das geistige Erbe Benedikt XVI. bezeichnen?
Seine Trilogie über Jesus von Nazareth, sein Ringen um die Versöhnung von Glaube und Vernunft (und der Reinigung von beiden) und seine Riesenschritte auf das Judentum zu - und natürlich sein Amtsverzicht, an dem er sich aber wohl eher an dem Rücktritt von Kaiser Karl V. im Jahr 1555 orientierte als an den des Abruzzeser-Papstes Coelestin V. im Jahr 1294.
Dann die Rettung der Liturgie aller Zeiten für die katholische Kirche. Doch nicht zuletzt seine Kniebeuge vor dem Antlitz Christi in der „Vera Icon“ von Manoppello am 1. September 2006 als erster Papst nach 476 Jahren, das er mit einem leisen Gebet zurück in die Geschichte holte. Diese Begegnung mit demSanctissimum Sudarium ist das Siegel seines Pontifikats. Seine Bücher werden in hundert Jahren wohl nur noch von wenigen Gelehrten gelesen werden. Dieses Bild wird von ihm bleiben – für alle Welt.
Welches waren Seine größten Versäumnisse und Fehler?
Er hatte nicht immer eine glückliche Hand in Personalentscheidungen und war zuweilen auch recht ängstlich oder zu vorsichtig. Oder anders, problematisch wurde bisweilen auch seine freundliche Milde.
Warum tat sich die Öffentlichkeit so schwer mit Benedikt? Und inwiefern ist er für andere hingegen eine Figur der Orientierung?
Vor allem aus zwei Gründen: Erstens, weil er einerseits wie ein Fels in der Brandung stand und ganz fest und entschlossen in einer Welt ständiger Relativierungen am Begriff einer unwandelbaren Wahrheit festgehalten hat. Zweitens weil er über solch einen überlegenen und souverän-luziden Geist verfügte, dass er von Anfang an den Neid und Ablehnung zahlloser Professoren auf sich zog, wie Kardinal Meisner einmal sagte. Unvergessen bleibt mir etwa ein Auftritt Kardinal Ratzingers in Rom bei einem Podiumsgespräch zur Identität Europas im Palazzo Colonna im Oktober 2004 mit Ernesto Galli della Loggia, einem der führenden Intellektuellen Italiens, wo der arme Professor fast schon resignierte und seufzte, egal was er sage, ahne er immer schon die überlegene Antwort Ratzingers vorweg. Das war aber sehr nobel und souverän ausgedrückt. Häufiger ging es in den Debatten mit ihm weniger nobel und auch durchaus gehässig zu.
Ist mit Benedikt eine Epoche in der katholischen Kirche zu Ende gegangen?
Ich denke schon. Als eine seiner ersten Amtshandlungen schaffte er kurz nach seiner Wahl von den ursprünglich neun traditionellen Titeln des Papstes jenen ab, der da hieß: Patriarch des Abendlandes. Bis dahin war er es aber noch. Für kurze Zeit war er der letzte Patriarch des Abendlandes, und zwar als ein umfassend gebildeter homo historicus. In die Geschichte wird er wohl eingehen als der letzte Europäer auf dem Thron Petri.
Was ist er eigentlich für ein Mensch?
Dazu hat sein Privatsekretär ein sehr schönes Wort Conrad Ferdinand Meyers zitiert. „Er ist kein ausgeklügelt Buch. Er ist ein Mensch mit seinem Widerspruch.“
Hat die Macht ihn verändert?
Überhaupt nicht. Sie war ihm immer eher unangenehm.
Wie sind seine oder die öffentlichen Äußerungen seines Privatsekretärs in letzter Zeit einzuschätzen, der von einer „kontemplativen Amtsführung“ sprach? Sind Benedikts lobende Worte über die Kardinäle Müller oder Sarah, denen ein kompliziertes Verhältnis zu Jorge Bergoglio nachgesagt wird, einzuschätzen?
Dazu zweierlei. Erstens hat Georg Gänswein in seiner fast schon berühmten Vorstellung einer Benedikt-Biographie im Mai 2016 vor allem die Worte von dessen letzter Generalaudienz am 27. Februar 2013 korrekt und sehr wortgetreu ausgelegt. Und in dieser Audienz hat Benedikt auch schon das Bild des Bootes bemüht, das in schwere Wasser gerät und dennoch nicht kentern wird. Zweitens bleibt Benedikt Kardinal Müller und Kardinal Sarah einfach treu. Das ist schließlich ein weiterer Punkt seines Charakters, die Stärke und Schwäche in einem ist: das ist seine unbedingte Treue und Loyalität zu Personen, denen er einmal sein Vertrauen geschenkt hat.
Wird es demnächst oder irgendwann drei Päpste geben?
Theoretisch ja, praktisch eher nicht, jedenfalls nicht mehr in diesem Pontifikat. Dazu liebt Franziskus die Fülle seiner Macht als letzter absoluter Monarch der Erde doch zu sehr. Außerdem werden die vielen Unwägbarkeiten des Rücktritts und die Schaffung des eher professoralen Emeritus-Status beim Amt des Papstes den Rücktritt in Zukunft wohl doch eher ein Einzelfall bleiben lassen - wie schon bei Coelestin V. im Mittelalter.
Veröffentlicht: 4. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Altar, alte Messe, altorientalisch, Andacht, Ausrichtung, Überlieferung, Frühkirche, Gebetsausrichtung, Geistlicher, Gemeinschaft, Kardinal Sarah, Kirchenvolk, koptisch, Orthodox, Ostung, Priester, Tradition, Vatikanum, wiederkommender Christus, Zelebrant, Zelebration ad Deum Von Felizitas Küble
Als Kurienkardinal Sarah – Präfekt der Gottesdienstkongregation – vor zwei Jahren einige liturgische Klarstellungen vornahm, war die Aufregung groß.
Der römische Würdenträger aus Afrika (siehe Foto) ermutigte die Priester, die heilige Messe „ad Deum“ (zu Gott hin) zu feiern; man spricht auch von der Zelebration „versus orientem“ (zum Osten hin) bzw. von einer Ausrichtung des Priesters „zum Altar hin“.
Die heute meistverbreitete Praxis ist hingegen jene „versus populum“ – also zum Volk hin, der Priester wendet sein Angesicht dabei der Gemeinde zu.
Manchmal hört man die Behauptung, diese neue Ausrichtung sei vom 2. Vatikanum beschlossen worden bzw. sie sei eine Vorschrift der Liturgiereform nach dem Konzil.
Diese These ist in beiden Varianten falsch. Das Vatikanische Konzil hat sich zu dieser Frage überhaupt nicht geäußert, geschweige zum Bau von „Volksaltären“ aufgefordert. Durch die Liturgiereform wurde die Ausrichtung „versus populum“ zwar erlaubt, aber nicht vorgeschrieben. Auch nach dem NOM (neuen Meßbuch) ist die frühere Zelebration zum Altare hin weiter möglich.
Es wäre auch gleichsam „verrückt“, wenn es anders wäre, denn immerhin besteht diese klassische Priester-Orient-ierung seit zweitausend Jahren, sie war schon in der frühen Kirche die übliche Gebetsausrichtung des Priesters, der Diakone, der Meßdiener – und der Gemeinde.
Wohlgemerkt: Auch die Gläubigen wandten sich gemeinsam mit dem Geistlichen „zum Altar hin“, der meist „geostet“ war, also nach Osten hin ausgerichtet. Das hatte eine symbolische Bedeutung, denn es galt das Leitwort, das bereits die alttestamentlichen Juden kannten: „Aus dem Osten kommt das Licht“. Von dort erwarten wir den einst wiederkommenden Christus auf den Wolken des Himmels, der für uns Gläubige das „Licht der Welt“ ist.
Obwohl das nachkonziliare neue Meßbuch also auch die frühere Zelebrationsrichtung gestattet, findet sie in der Praxis kaum noch statt – natürlich mit Ausnahme der „alten Messe“ nach dem überlieferten Ritus, dort ist diese Meßfeier „zum Altare hin“ ohnehin selbstverständlich und verpflichtend zugleich.
BILDER: Traditionelle hl. Messe in der Kapelle von Schloß Assen beim Sommerfest 2018
Was ist nun theologisch und liturgisch besser, aber auch „pastoral“ geeigneter?
Zunächst sind folgende Fakten zu bedenken:
Die Ausrichtung „ad Deum“ (zu Gott, zum Altar hin) ist die frühchristliche und seit fast zweitausend Jahren übliche Form der Zelebration. Sie besitzt somit den Vorzug des Ursprungs und der beständigen Überlieferung. Diese kommt nicht von ungefähr, sondern beruht wiederum auf theologischen Gründen. Auch die Ostkirchen – sowohl die unierten Kirchen wie die orthodoxen Konfessionen – praktizieren diese Liturgie-Ausrichtung „ad Deum“ bis heute, ebenso die altorientalische koptische Kirche (Ägypten, Äthiopien). Wie steht es nun mit dem Einwand, durch die neue Zelebrationsrichtung „zum Volk hin“ sei eine stärkere Gemeinsamkeit zwischen dem Priester und seiner Gemeinde erkennbar, da sie sich sozusagen „einander zuwenden“?
Der Gleichklang des Betens und Feierns besteht aber doch gerade in einer gemeinsamen (!) Gebetsrichtung, nämlich daß sowohl der Geistliche wie die Ministranten und das Kirchenvolk einmütig zum Altar hin ausgerichtet sind.
Im Mittelpunkt der heiligen Messe steht nicht der Mensch, auch nicht der Priester, sondern GOTT – und daher wenden sich b e i d e dem Höchsten zu, dessen Erhabenheit und Gegenwart durch den Altar versinnbildlicht wird.
Das Mindeste ist aber ein Kreuz auf dem Altar, so daß sich Priester und Gemeinde wenigstens zu diesem Kreuz als dem symbolischen Zentrum der Feier hinwenden. Aber in vielen Kirchen finden wir kein Kreuz auf dem Volksaltar.
Die Ausrichtung „zum Altar hin“ gilt konkret für das sakramentale Meßopfer, also für die Eucharistiefeier im engen Sinne. Der Wortgottesdienst wurde auch früher größtenteils zum Volk hin vollzogen, etwa die Lesungen in deutscher Sprache oder auch die Predigt. Hier geht es nicht um Gebete, sondern um das Hören auf Gottes Wort und des Priesters Auslegung.
Somit dürfte klar sein, daß gerade die neuzeitlich so beliebte Argumentation hinsichtlich der „Gemeinschaft“ von Volk und Priester für die Zelebration zum Altare hin spricht, denn hierbei findet eine einheitliche Gebetsausrichtung statt, man schaut gemeinsam in dieselbe Richtung – nicht jedoch bei der neu-liturgischen Variante „versus populum“.
Zudem wollte man doch angeblich von der Priester-Zentrierung abkommen, also eine allzu starke Betonung des Zelebranten vermeiden, auf daß das „wandernde Gottesvolk“ nicht zu kurz komme etc.
Auch hierbei ist das Gegenteil erreicht worden: Durch die Zelebration zum Volke hin steht der Priester weitaus mehr Mittelpunkt als früher, seine Gestik ist ständig gegenwärtig, sein Gesicht unentwegt sicht-bar, was vor allem bei der heiligen Wandlung unangemessen wirkt, denn der Liturge am Altar ist lediglich Statthalter Christi, der eigentliche Opferpriester (und auch die Opfergabe selbst) ist aber unser HERR.
Die Gläubigen sollen sich nicht auf die (Privat-)Person des Priesters, sondern auf den „ewigen Hohenpriester“ konzentrieren, auf Christus also!
Dazu kommt, daß es vermutlich für die innere Sammlung und Andacht des Geistlichen auch nicht sehr förderlich ist, wenn er ständig im Blickkontakt zu seiner Gemeinde stehen muß. Nicht einmal beim Höhepunkt der heiligen Messe darf er mal kurz alleine sein, auch dort wird ihm vom Kirchenvolk ins Gesicht geschaut.
Es ist also für die Andacht und Frömmigkeit sowohl des Priesters wie der Gemeinde besser, wenn der Zelebrant zum Altare hin zelebriert!
Doktrinelle Änderung der Todesstrafe, freut sich die schwule Lobby EINGESTELLT 4. August 2018
Für die Schwulenlobby, die sich dem Katechismusangriff der Kirche verschrieben hat, ist die Entscheidung des Papstes über die Todesstrafe ein großer Sieg. Die Nachricht ist, dass "die Lehre sich ändern kann" und sich je nach der Mentalität der Welt verändern kann. Deshalb wird das Welttreffen der Familien in Dublin noch wichtiger, ein entscheidender Test, um zu verstehen, in welche Richtung der Papst gehen möchte.
von Riccardo Cascioli (04-08-2018)
Wir sollten den Katechismus ändern, sagte vor ein paar Monaten Pater James Martin, ein bekannter Verteidiger der LGBT-Sache in der Kirche, weil die Verurteilung der Homosexualität viele junge LGBT-Leute zum Selbstmord treibt. Die Idee , dass die Saunen von der LGBT - Gemeinschaft frequentierten können zerknitterte Exemplare des Katechismus der Katholischen Kirche zu finden ist zweifellos beeindruckend, aber ehrlich gesagt unwahrscheinlich. Aber der Vater sortie Martin, ernannt vom Papst im April 2017 Konsultor des Sekretariats für die Kommunikation und als Redner bei den nächsten Welttreffen der Familien in Dublin benannt wurde, ist nicht improvisiert. Wie wir bereits dokumentiert haben ( klicken Sie hier) Die großen Manöver der Schwulenlobby in der Kirche für den Angriff auf den Katechismus dauern seit einiger Zeit an, und es ist bemerkenswert, dass dieser Angriff auch vom täglichen italienischen Bischof Avvenire flankiert wird .
Dies ist genug, um zu verstehen, welche Konsequenzen die Entscheidung von Papst Franziskus haben könnte, den Artikel des Katechismus über die Todesstrafe zu ändern. Die irreformability der Lehre, die Unmöglichkeit , Katechismen, die bisher im Widerspruch hat das Bollwerk gewesen , weil die Kirche, Sprecher von dem, was ewig ist , nicht vergänglich abdanken, zu weltlicher Mentalität. Jetzt wurde dieses Bollwerk abgerissen. „Die Lehre der Kirche kann geändert werden “ , kündigt das festliche Neue Wege Ministerium , amerikanische Website , die Instanzen von LGBT in der Kirche sammelt. Und es ist eine gute Nachricht, dass die Schwulenlobby in der Kirche seit einiger Zeit arbeitet.
Es besteht kein Zweifel , dass die Änderung des Katechismus für die Todesstrafe wird einen großen Schub für die Homosexuell Lobby in der Kirche geben, und es ist neue Wege Ministerium zu erklären , warum. Wir fassen die wichtigsten ist: Erstens, es ist ein „klares, eindeutiges aktuelles Beispiel einer Änderung in der Lehre der Kirche, und auch , wie es getan werden kann: mit einer Änderung des Katechismus durch den Papst». Zweitens haben jahrzehntelange Diskussionen und theologische Diskussionen Jahrzehnte gebraucht, um Veränderungen herbeizuführen. Dies bedeutet, dass die derzeitigen kirchlichen Debatten in Schlüssel-LGBT eine große Chance haben, das gleiche Ergebnis zu erzielen. Der Hinweis liegt auf der Hand: die theologische und kirchliche Debatte zu intensivieren. Drittens ist die Verletzung der Menschenwürde das Argument, das der Verurteilung der Todesstrafe zugrunde liegt; Es ist das gleiche grundlegende Argument, auf dem die Lgbt-Behauptungen beruhen. Und wieder sehr wichtiges Thema: ein Erklärungsschreiben , die die Papst-Entscheidung in Bezug auf die Änderung des Katechismus begleitet „ erklärt einer der Gründe für die Änderung der Lehre ist das neue soziale Umfeld , die ein neues Verständnis für die Bedeutung der Strafe hat“. Aber in der Gesellschaft ist heute noch stärker die Veränderung in der Haltung gegenüber Homosexualität, und dann auf die gleiche Art und Weise kann man eine Änderung des Katechismus erwarten, wo intrinsisch ungeordnete homosexuelle Handlungen betrachtet.
So, jetzt die eigentliche Frage ist, ob Papst Francis ist in völligen Harmonie mit den Anhängern der LGBT Ursache, wie es mit der Gemeinschaft Sant'Egidio, die seit vielen Jahren den Kampf gegen die Todesstrafe gemacht haben, seine Daseinsberechtigung. Einige sehr klare Äußerungen über die Ehe und die Geschlechterideologie würden uns zu einem Nein führen, aber gleichzeitig werfen bestimmte Gesten, gewisse Witze und viele Verabredungen viele Zweifel auf.
Umso mehr wird das Welttreffen der Dubliner Familien ein entscheidender Test sein, um die Orientierung in diesem Bereich zu verstehen. Wie wir gesagt haben , zu einer solchen Versammlung ist nicht denkbar , die Anwesenheit von Pater James Martin als Sprecher oder der „Parade alle Arten von Familien“ mit dem Papst akzeptabel wäre. Vater Martin im Programm lassen und fortfahren in der Darstellung der verschiedenen Familientypen wäre dies ein klares Signal in Richtung Homosexualität.
Ebenso ist es nicht mehr tolerierbar , dass die Kongregation für die Familie, das Leben zu gehen und den Laien bleibt der Kardinal Kevin Farrell, dessen Wunder kirchliche Laufbahn - wie zu Recht von Sandro Magister wieder aufgebaut - eng vor allem an den Kardinal Theodore McCarrick, Leiter verbunden ist , von ungezügelter homosexueller Aktivität und sexuellem Mißbrauch bei Erwachsenen und Minderjährigen, mit denen Kardinal Farrell mehrere Jahre in Washington lebte. Nur aus Vorsicht, ohne auch nur Farrells persönliche Moral zu untersuchen, sollte man vermeiden, die Familie zu verteidigen, eine Figur, die zumindest von dem homosexuellen Kreis, der in der Kirche eine so große Macht angenommen hat, leicht manipuliert werden kann.
Ewigkeit - die Hoffnung der Gläubigen und die Verzweiflung der Sünder
Ewigkeit - die Hoffnung der Gläubigen und die Verzweiflung der Sünder
Vier Dinge sind das Glück eines guten Christen: die Kürze des Lebens, der Gedanke an Tod, Gericht und Ewigkeit. Die gleiche Wahrheit erschreckt jedoch die Gottlosen, die sich nur mit der Welt und ihren Angelegenheiten beschäftigen.
Und vor allem füllt die Kürze des Lebens das Herz eines guten Christen mit Trost und erinnert daran, dass seine Nöte, Leiden, Verfolgungen, Versuchungen und Trennung von Gott nicht lange dauern wird. Was für eine Freude für uns, Brüder, wenn wir denken, dass wir bald diese Welt verlassen werden, wo es so leicht ist, den guten Gott zu beleidigen und den barmherzigen Erlöser zu betrüben, der so viel für uns gelitten hat! Wird dieser Gedanke uns erlauben, an ein Leben voller Elend anzuknüpfen?
Zweitens ist es für einen Mann glückselig, an den Tod zu denken. Gute Nachrichten! - ruft St. an Jerome, als ihm gesagt wurde, dass sein Tod kommen würde. Gute Nachrichten - wiederholte er - weil ich mich für immer mit Gott vereinigen werde.
Ich behaupte weiter, dass der Gedanke an den Hof uns nicht mit Verzweiflung erfüllt, ja, er bringt dem treuen Christen nicht beseelte Freude. Für ihn ist Gott kein strenger Richter, sondern ein Vater, der ihm die Eingeweide seiner Barmherzigkeit zeigt und ihn in seinem Schoß akzeptiert. Gott für die Frommen ist ein Retter, der sein ganzes Leben hindurch Tränen, Buße und gute Taten der ganzen Welt offenbaren wird.
Der Gedanke an die Ewigkeit ist die Krone seines Glücks, weil er ihn daran erinnert, dass seine Herrlichkeit und sein Glück niemals enden werden. Dieser Gedanke sollte uns auf Gottes treuen Dienst und Geduld in Unglücksfällen aufwärmen. Denn sobald wir den Himmel haben, werden wir ihn nie wieder verlieren.
Ach, Brüder, der irdische Schmerz dauert nur einen Augenblick, und die Belohnung ist ewig. Deshalb geben uns die Schriften Mut und Ermutigung und erinnern uns daran, dass wir bald zum Ziel unserer Pilgerreise werden.
Im Gegenteil, der Gedanke, dass das Leben kurz ist, ist eine beträchtliche Sorge und ein unangenehmer Wurm unter dem alltäglichen Gebrauch.
Zweitens erschreckt ihn die Erinnerung an den Tod. So nutzt er die Verteidigung verschiedener Drogen und Medikamente, wenn der Tod naht. Er glaubt immer noch, dass er Glück in diesem Schrei finden kann. Leider liegt er sehr falsch! Eines Tages würde er sich eingestehen müssen, dass er vergeblich die Glückseligkeit verfolgt hatte, die ihm schnell entging. Weg von Gott gibt es nur Schwierigkeiten, Leiden ohne Trost und Belohnung. Er müsste zur Todesstunde rufen, als einer der Könige, die wir in der Heiligen Schrift lesen: "Wehe mir, ich muss sterben und meine Besitztümer aufgeben, eine herrliche Wohnung und Gärten, und in ein völlig unbekanntes Land gehen. Der Tod, der den Tröster der Gerechten erfüllt, ist die Ursache der Verzweiflung für die Gottlosen. Er muss das Leben aufgeben, woran er nie gedacht hat.
Das Gericht, welches die Rechnung mit einer langen Kette von Sünden vergangen ist, füllt perverse schreckliche Traurigkeit und Angst, weil sie nicht selbst in der Stunde des Todes in guten Werken sieht deutlich zu wissen, dass der Zweck seines Lebens war Gott und das Heil der Seele zu dienen. In der Zwischenzeit beleidigte er den barmherzigen Gott und verlor seine schöne Seele.
Die Erinnerung an die Ewigkeit erfüllt den Sünder mit einer schrecklichen Verzweiflung, denn in der Stunde des Todes wird er in die Hölle geworfen werden. Ah, der düstere Gedanke, dass du ein Leben in der Hölle beginnen musst, das niemals enden wird. Er wird dort einen unglücklichen Kain sehen, der seit dem Beginn der Welt gebrannt hat und nichts ist jemals aus seiner Ewigkeit verschwunden. Der böse Geist wird ihm die Augen aller vergeudeten Gaben vor Augen stellen, die von der Qual und dem Tod Jesu Christi erschöpft sind. Er wird dann wissen, dass er auf der Erde viel glücklicher sein würde, wenn er für die Rettung der Seele arbeiten würde. Gleichzeitig wird er wissen, wie gut und lieb Jesus Christus für diejenigen ist, die ihn lieben. Der Sünder wird aus dem Zornbecher des beleidigten Gottes trinken müssen, der der Gegenstand seiner Glückseligkeit sein sollte. Es ist ein trauriges Spiegelbild, dass der Verurteilte Zeit verschwendet, seine Seele verloren und Gott verloren hat, wird ein unerträgliches Leiden für ihn sein. Hier ist was passiert
Diese unglückliche Ewigkeit wird an vielen Stellen der Bibel deutlich erwähnt. St. Johannes der Täufer, der die Juden auf das Kommen des Erlösers vorbereiten will, erinnert sie an das Gericht Gottes, auf dem sie das gute Korn vom Bösen trennen; der himmlische Vater, dh der Gerechte, wird den himmlischen Vater in seinen Getreidespeicher legen, d. h. in den Himmel; im Gegenteil, üble Samen und Spreu, das heißt schlechte, werden gebunden und ins Feuer der Hölle geworfen. Jesus Christus selbst spricht von einem rücksichtslosen reichen Mann in der Hölle, wo er unsägliche Qual erleidet. Im Gegenteil, Lazarus ist im Schoß Abrahams, wo er glückseligen Frieden benutzt. An anderer Stelle sagt Heiland, dass für die Sünder beim Jüngsten Gericht hören von Gott: „Geht ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel.“ Ebenso lehren die Väter der Kirche St. Augustinus sagt dem Sünder. „Geh weg, verflucht, denn du hast Gott und seine Gunst im Leben verachtet; Er wird dich für alle Ewigkeit in den Schwefelsee werfen. "Jedes Kind weiß, was der Katechismus gelernt hat. St. Jan Maria Vianney, Kazania , Wydawnictwo Diecezjalne, Sandomierz 2010, S. 28-30.
http
