schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Bielsko-Biała: Marsch für Leben und Familie ging durch die Straßen der Stadt
Bielsko-Biała: Marsch für Leben und Familie ging durch die Straßen der Stadt
Gottes Liebe zu suchen, "in allem, was wir erleben und in dem, was wir zu tun beabsichtigen", ermutigte die Teilnehmer des Marsches für Leben und Familie, der am Sonntag durch die Bielska-Biała-Straßen ging. Mehrere hundert Menschen - Familien, Menschen aus verschiedenen Gemeinschaften, Umgebungen und Organisationen, Geistliche und Laien - haben öffentlich ihre positive Einstellung zum Wert des Lebens, der Ehe und der Familie zum Ausdruck gebracht. Während des Marsches, der mit dem Caritas-Festival endete, mangelte es nicht an Glaubenszeugnissen.
Die sechste in der Geschichte der Hauptstadt Podbeskidzie März für Leben und Familie Bielsko gesetzt von der Kathedrale aus, wo vorher die Diözese Bielsko-Zywiec Bischof Roman Pindel über die Messe unter dem Vorsitz.
"Gott liebt nicht nur, und so sucht er auch dann, wenn der Mensch ihn ablehnt, nach Wegen, um einen so heftigen, verschlossenen, oft sehr verletzten Menschen zu erreichen. Er sucht nach verschiedenen Wegen, um seine Liebe zu erreichen ", sagte Bischof Pindel. Er betonte, dass "Gott nicht nur zuerst und für immer liebt, sondern auch einen Mann von seiner Liebe überzeugen will, sondern dass er auch der einzige ist, der seine Liebe in das Herz eines Mannes schütten kann".
Der Ordinarius warnte davor, unwissentlich Liebesmuster anzunehmen, die dem Geist des Evangeliums fremd sind. "Ein Mann kann auch lernen, im Alltag von falschen Lehrern zu lieben" - sagte der Prediger.
Wie der Bischof betonte, „kommt aus dem menschlichen Herzen und versucht, zu einem anderen, baut Gemeinschaft, die Schwachen, Sorgen um die verlorene Unterstützung für die Verfolger beten“ die Liebe, die wir von Gott haben - spitze Kleriker. Die Teilnehmer des Bielsko-Marsches gingen durch die Straßen der Altstadt zum Slowacki-Park, wo das Familienfest mit der Caritas stattfand. Unterwegs schlug die farbenfrohe Prozession Krzysztof Rycak drei symbolische Stopps vor, die sich auf die drei Tugenden - Glaube, Hoffnung und Liebe - beziehen.
Während der gesamten Marsch musikalische Begleitung und Tanzkurse versicherten die jungen Menschen aus dem „Sumpf“ - von der Seelsorge der Salvatorianer Pfarrei Unserer Lieben Frau Königin der Welt in Bielsko-Biala. Die Schüler der Sekundarschulen der Töchter der göttlichen Liebe in Bielsko-Biala und Kulturelle Gesellschaft der katholischen Schulen Goodies verteilen zu dem Marsch bezogen werden: Schal mit dem Logo, Fans, Luftballons, kleine Figuren „Jasi“ - Modelle von Kindern im Mutterleib.
gehen Märsche für Leben und Familie am Sonntag, 9. Juni in anderen Städten der Diözese Bielsko-Zywiec: in Auschwitz, Zywiec und Cieszyn.
Lassen Sie uns unsere Familien gegen die LGBT + -Diktatur verteidigen. Kommen Sie zum Krakauer Marsch ins Familienleben
"Lasst uns die Familien verteidigen" - unter diesem Motto von Krakau wird am 16. Juni 2019 der März für das Familienleben vergehen. Lassen Sie uns gemeinsam zeigen, dass wir Leben und Familie verteidigen. Dies ist gerade jetzt wichtig - angesichts der Drohungen der Homoloten, die sich stellen und widersetzen müssen. Es kann keine Zustimmung geben, Kindern zu entziehen und Familien zu zerstören.
Der Papst soll nicht immer von Weltlichkeit und Erneuerungen sprechen.
Warum spricht er nicht von Fatima? Da hat schon mehrmals der Himmel gesprochen, aber Papst. Franziskus kommt kein Wort davon. Kein Wort, Ist das noch katholisch? (Admin)
Francisco und Jacinta de Fátima, Antithese der Perversionen Von Germán Mazuelo-Leytón - 04/02/2019
Wir feiern am 4. April den 100. Todestag von San Francisco Marto.
Jesus Francisco Marto und seine Schwester Jacinta Marto Jesus, waren zwei der drei Hirtenkinder, der mit seinem Cousin Lucia dos Santos Jesus Rosa, der die Jungfrau Maria vom 13. Mai bis 13. Oktober 1917 sah.
Beim zweiten Auftritt gab es folgenden Dialog zwischen der Lady und Lucia:
Jungfrau zu den drei Kindern: Es ist notwendig, dass Sie den Rosenkranz beten und lesen lernen .
Lucia bittet um die Heilung eines Kranken und die Jungfrau Maria sagt: Lass sie bekehren und nächstes Jahr wird sie wieder gesund.
Lucia: Madam: Wollen Sie uns drei in den Himmel bringen?
- Ja, ich werde Jacinta und Francisco sehr bald nehmen, aber du musst hier unten bleiben, weil Jesus dich benutzen will, um mich zum Lieben und Wissen zu bringen. Er möchte die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens auf der ganzen Welt verbreiten.
Die Abreise in den Himmel von San Francisco Marto erfolgte am 4. April 1919 und von Santa Jacinta am 20. Februar 1920.
I. Was hat Francisco und Jacinta geheiligt?
Sie sind die jüngsten Heiligen ohne Märtyrertod, die auf den Altären stehen, und die die Tugenden heldenhafter, theologischer und kardinaler Kinder anerkennen.
Die Heiligkeit der beiden sehenden Brüder war zweifellos durch die christlichen Tugenden gekennzeichnet, die sie in der Familie gelernt hatten. Frömmigkeit und Reinheit in Gesprächen, in Spielen, in Vergnügungen, alles in dieser Familie war ehrlich, zart und rein.
" Diese kleine poetische Seele [ Francisco ] , so gut - natured, diese sinnvoll Herz, der kontemplative Embryo liebte alles. Er versteht sich, dass alle sind Werke Gottes , nach dem Erstellen sie an sah sie selbstgefällig Blick und sah , dass „alle waren sehr gut“ (Gen 1,31). Er lebte den Gedanken von Christus zu St. Katharina von Siena ausgedrückt: " Ich möchte Sie zu sein in allen Dingen der Liebe, denn sie sind alle gut, perfekt und verdient, außer der Sünde für alle geliebt zu werden, entspringen der Quelle meiner Güte " ».
" Francisco als eine jener sehr empfindlich, innere Seelen der kontemplativen Natur präsentiert, der Lärm nicht mögen, denken mehr Freunde , die sprechen, eher zu hören , dass sich zu manifestieren, eher noch zu sein , als sich zu bewegen. Zu Hause und im engeren Kreis fühlen Sie sich wohl und sind sogar expansiv. Außerhalb ihrer Freunde oder des familiären Umfelds schließen sie sich diskret allem an, was sie nicht interessiert, und verabscheuen das große Zusammendrücken und Äußerlichkeiten. Später (nachdem die Erscheinungen der Heiligen Jungfrau begonnen haben) werden wir sehen, wie sich Franziskus in den Bergen isoliert, um zu meditieren und ruhig darüber nachzudenken oder in die Kirche zu fliehen, um mit Jesus allein zu sein ». [1]
Jacinta war sehr beeindruckt von einigen Dingen, die im Geheimnis enthüllt wurden. Natürlich war es so. die Vision der Hölle hatte, wurde er entsetzt , so dass alle Bußen und Kränkungen nichts schien es einige Seelen zu retten. " [2]
Berichten Sie von Lucia, dass sein Cousin Francisco nur wenige Worte hatte. und um sein Gebet zu sprechen und seine Opfer darzubringen, versteckte er sich gern vor Jacinta und mir.
- Francisco, was Sie am liebsten trösten Unser Herr oder Umwandlung Sünder so, dass die Seelen in die Hölle gehen nicht?
- Ich mag es viel lieber, unseren Herrn zu trösten. Haben Sie nicht bemerkt, wie die Muttergottes im letzten Monat so traurig wurde, als sie sagte, dass sie nicht mehr von Gott, unserem Herrn, beleidigt werden sollte, der bereits sehr beleidigt ist? Ich möchte unseren Herrn trösten und dann die Sünder bekehren, damit sie ihn nie wieder beleidigen.
Ist das die Erinnerungen von Schwester Lucy von Fatima haben keine Verschwendung.
Es ist interessant festzustellen, dass er die Gläubigen gebeten hat, ein bestimmtes Marienlied nicht zu singen, weil die Jungfrau es nicht mag. [3]
Vor den Erscheinungen war Santa Jacinta ein launisches Mädchen, etwas egoistisch und anfällig. Aber ihre Begegnung mit der Jungfrau und die zahlreichen Gnaden, die sie erhielt, verwandelten sie in eine mitfühlende Seele.
"Jacinta war immer ernst, bescheiden und freundlich, was die Gegenwart Gottes in all seinen Handlungen zu zeigen schien, typisch für Menschen fortgeschrittenen Alters und großer Tugend. Ich habe nie diese übermäßige Leichtigkeit und Begeisterung der Mädchen für die Verzierungen und Witze gesehen.
"Ich kann nicht sagen, dass die anderen Kinder auf sie zugerannt sind, wie sie es mir angetan haben, vielleicht weil der Ernst ihres Verhaltens zu viel größer war als ihr Alter. Wenn in ihrer Gegenwart ein Kind, oder ältere Menschen, sagte sie nichts und tat alles andere als geeignete Maßnahme, schalt und sagte : „ Tu das nicht , die Gott unser Herr beleidigt, und er ist schon so beleidigt . ‚“ [4]
In der Tat kann gesagt werden, dass das Innenleben von Santa Jacinta auf den Bitten Unserer Lieben Frau beruhte: 1) ein klares Konzept der Sünde; und 2) eine sehr bestimmte Vorstellung von der übernatürlichen Schönheit des Himmels.
Wie wir zwei Punkte sehen, in Bezug auf die unsere Zeit immens weit entfernt ist. Zusätzlich zum ständigen Gebet hatte Jacinta eine völlige Ablösung von der menschlichen Vainglory. Er hatte einen großen Geist der Demütigung, lebte leiden mit absoluter Resignation, Opfer für die Errettung der Seelen angeboten.
«Ich leide sehr, deshalb biete ich alles für Sünder an, um das Unbefleckte Herz Mariens wieder gutzumachen. Oh Jesus, jetzt kannst du viele Sünder retten, weil dieses Opfer sehr groß ist ».
Seine Hingabe an den Willen Gottes war absolut. Sie starb isoliert im Krankenhaus, immer bereit, die Wünsche des Herrn und der Muttergottes zu erfüllen.
Er war in beiden Heiligen herausragend in seiner Liebe die Allerheiligste Eucharistie und das Unbefleckte Herz Mariens.
Das andere, was diese Kinder heiligte, war die Vision der Hölle.
«Erzählen Sie ihnen auch, Vater, dass sich meine Cousins Francisco und Jacinta geopfert haben, weil sie die Jungfrau Maria in all ihren Erscheinungen immer sehr traurig gesehen haben. Er lächelte nie mit uns und diese Trauer und Angst, die wir bei der Heiligen Jungfrau wegen der Straftaten gegen Gott und der Strafen, die die Sünder bedrohten, bemerkten, erreichte unsere Seele. und wir wussten nicht, was wir denken sollten, um in der Vorstellungskraft unserer Kinder Wege zu finden, zu beten und zu opfern (...).
Das zweite, was die Kinder heiligte, war die Vision der Hölle (...). Deshalb, Vater, ist es nicht meine Aufgabe, der Welt die materiellen Strafen anzuzeigen, die sicherlich auf die Erde kommen werden, wenn die Welt zuvor nicht betet und Buße tut. Nein. Meine Mission ist es, allen die unmittelbare Gefahr aufzuzeigen, in der wir unsere Seele für immer verlieren, wenn wir uns weiterhin an die Sünde klammern. " [5]
II. Perversion der Kindheit
Seit Jahrzehnten haben die Medien, insbesondere das Fernsehen, alles hypersexualisiert. Jetzt sind wir an dem Punkt angelangt, an dem die Herren der Welt die "Geschlechterrevolution" durchsetzen wollen.
Die Gender-Ideologie , die durch die Gesetze eingedrungen ist, die Lehrpläne für Kinder und Jugendliche, Propaganda, Veröffentlichungen, Programme im Internet.
Diese perverse Ideologie seit vielen Jahrzehnten vergiftet Bildungs- und Rechtssysteme vieler Länder ein kluges Prozess der Infiltration der westlichen christlichen Zivilisation entwickelt.
Einige Länder, wie die Skandinavier, haben bereits mehrere Generationen von Kindern und Jugendlichen, die nach den Richtlinien dieser Ideologie ausgebildet wurden.
Die Promotoren dieser Ideologie haben einen Zweck, schrittweise und radikale Strategie auf das Ziel : pervertiert Kinder und Jugendliche , Köpfe zu manipulieren halten sie von der Realität durch Indoktrination entfernt.
Ein großer Teil der Sexualerziehung , die wird gelehrt heute in öffentlichen und privaten Schulen in vielen Ländern sind nichts mehr als legalisierten Formen der Abnahme Hemmungen oder natürlicher Bescheide von Minderjährigen. Oft sie lehren , dass Sexualerziehung Eltern marginalisieren und versichert die Schüler , dass sie ausreichend sind reif zu entscheiden , für mich selbst , ob oder nicht zu riskanten sexuellen Verhaltensweisen zu engagieren - Verhaltensweisen , die gleichen Pädagogen Sex nicht für einen Moment betrachten zu üben . [6]
Deshalb warnt die Soziologin Gabrielle Kuby die Eltern nachdrücklich vor den Folgen und Gefahren.
Geschlechterideologie zerstört die Familie und die Umwelt von Kindern, es ist nichts Neues zu sagen, dass Kinder mit einigen Ausnahmen in einer stabilen Familie mit leiblichen Eltern besser wachsen. Kubby weist darauf hin, dass Menschen, die in zerbrochenen Familien ohne starke Bindungen aufwachsen, anfälliger für Manipulationen sind und eine Gefahr für die Gesellschaft und die Demokratie darstellen.
Sexualisierung beraubt Kinder ihrer Kindheit. Mit den Jüngsten zu Hause über dieses Thema zu sprechen, ist eine sehr schwierige und heikle Aufgabe. Die Kindheit ist ein großes Opfer des Verlustes der Bescheidenheit, dank der sexuellen Befreiung: Man kann Minderjährigen keine größere Aufgabe übertragen, als ihre Unschuld zu zerstören, denn Unschuld ist praktisch die Definition von Kindheit.
Eltern haben die Pflicht und das Recht, ihre Kinder moralisch zu erziehen. Die Sexualisierung von Kindern und Jugendlichen untergräbt die elterliche Gewalt, die eine große Bedrohung für Familien darstellt.
Die masturbatorischen Handlungen von Kindern und Jugendlichen provozieren einen Narzissmus, der später eine abnormale affektive Beziehung hervorruft. sie anfälliger für Kinder unter 11 Jahren Eine Studie der Harvard University weist darauf hin, dass die Geschlechtsidentität macht, die Wahrscheinlichkeit von sexuellem, körperlichem Missbrauch, psychischen Gewalt und Störungen, die durch traumatischen Stress für immer.
Jorge Surbled: "Die Übel der Lust sind bekannt und unbestreitbar. während die Übel der Keuschheit angeblich und imaginär sind. Der Beweis ist, dass unzählige wissenschaftliche und umfangreiche Arbeiten der Aufdeckung der Übel der Lust gewidmet wurden; Andererseits hat es nie einen Historiker für die Übel der Keuschheit gegeben. " [7]
Geschlechterideologie und Pornokraten verspotten die katholische Moral, indem sie jedem, der ihren sexuellen Appetit beherrscht, die abwertende Bezeichnung "unterdrückt" auferlegen. Ärzte empfehlen jedoch die Domäne der Sexualität .
Es ist unmöglich, die Reinheit des Körpers aufrechtzuerhalten, ohne ihn auch des Herzens und des Denkens zu erhalten. [8]
Aber er , der soll einen von diesen Kleinen ärgert , die an mich glauben, wäre es besser, dass er seinen Hals suspendieren ein Mühlstein von einem Esel fahren, und das war in den Abgrund des Meeres unter Wasser (Matthäus 18 : 6) Wehe dem, der uns versucht! und wehe uns, wenn wir versuchen!
(Artikel über meine geliebten Neffen Florence und Augustine).
Sexuelle Gewalt vorbeugen und vermeiden: Institut für alle deutschen Bistümer gegründet
Bischof Stephan Ackermann, Oliver Vogt, Kardinal Rainer Maria Woelki (von links) Foto: Bistum Trier // Fotostudio Ute Klein, Solingen // Jochen Rolfes / Erzbistum Köln
Von CNA Deutsch/EWTN News
BONN , 27 May, 2019 / 10:54 AM (CNA Deutsch).- Unter der Federführung von Bischof Stephan Ackermann von Trier nimmt am 15. September 2019 das neu gegründete "Institut für Prävention und Aufarbeitung sexualisierter Gewalt" seine Arbeit auf.
Das IPA unterstützt alle deutschen Bistümer und soll gemeinsam mit Wissenschaftlern, Fachorganisationen, Akteuren der Präventions- und Interventionsarbeit und Betroffenen von sexualisierter Gewalt Impulse und Standards für den Umgang mit dem Thema Missbrauch entwickeln und damit ein einheitliches Vorgehen in allen Bistümern in Deutschland fördern.
Ackermann ist Beauftragter der deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs im kirchlichen Bereich und für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes. Er betonte die Bedeutung einheitlicher Standards in allen deutschen Bistümern und das gemeinsame Vorgehen zur Vermeidung sexualisierter Gewalt:
"Durch die aktuelle Diskussion und durch unsere Erfahrungen im Umgang mit dem Thema Missbrauch lernen wir, wie wichtig die nationale wie internationale Vernetzung und die Kooperation mit allen kirchlichen, gesellschaftlichen, politischen und wissenschaftlichen Gruppierungen und Einrichtungen ist."
Eine zentrale Aufgabe des IPA wird darin bestehen, gemeinsam mit allen "Netzwerkpartnern", Instrumente für ein umfassendes Monitoring von Präventions- und Aufarbeitungsprojekten zu entwickeln. Darüber hinaus soll es Qualitätssicherungsinstrumente für die bereits implementierten Präventionsmaßnahmen der Katholischen Kirche in Deutschland auf den Weg bringen. Außerdem soll durch dieses interdisziplinäre Projekt eine breite gesamtgesellschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema Missbrauch befördert werden. Die Einrichtung des IPA ist eine der Konsequenzen aus der sogenannten MHG-Studie, durch die die katholische Kirche in Deutschland Verantwortung für ihr eigenes zukünftiges Handeln übernehmen will.
Den Aufbau und die Leitung des neuen Instituts übernimmt der langjährige Präventions- und Interventionsbeauftragte des Erzbistums Köln, Oliver Vogt.
Bischof Ackermann zeigte sich angesichts dieser Personalie sehr zufrieden: "Ich bin froh, dass wir Oliver Vogt für diese Aufgabe gewinnen konnten. Als erster Interventionsbeauftragter eines Bistums in Deutschland hat er über viele Jahre wegweisende Arbeit im Erzbistum Köln geleistet und wichtige Standards in diesem Bereich etabliert. Diese Erfahrung wird für den Start des neuen Instituts maßgeblich sein."
Der Kölner Erzbischof Kardinal Rainer Maria Woelki dankte Oliver Vogt für sein bisheriges Wirken.
"Als Kirche müssen wir unbedingt verlorenes Vertrauen nach den Missbrauchsfällen wiedergewinnen. Dafür ist die Einführung von einheitlichen, hohen Standards im Bereich Prävention und Aufklärung in allen deutschen Bistümern wichtig. Mit dem Aufbau der Interventionsstelle hat Oliver Vogt einen wesentlichen Beitrag dazu geleistet", so Woelki.
Köln habe als erstes Bistum die Stelle eines Interventionsbeauftragten geschaffen "und damit ein Zeichen der Betroffenenorientierung gesetzt", so Oliver Vogt. "In meiner derzeitigen Position schließe ich hier die noch laufende unabhängige Untersuchung ab, werde die Ergebnisse präsentieren und danach im vollen Umfang in die neue Tätigkeit wechseln."
Erzbischof Jędraszewski: Wir sollten wie unsere Mutter mit Ehrfurcht an die Kirche denken
- Die Behauptung, dass die ganze Kirche ist schlecht, es ist einfach nicht wahr, und so die großen Schaden für die überwiegende Mehrheit der großen und eifrigen Priester getan - sagte der Erzbischof Marek Jędraszewski. Er fügte hinzu, dass die Kirche mit Ehrfurcht denken sollte, als eine Mutter.
Während der Predigt an die Teilnehmer der Pilgerfahrt der Männer zur Mutter der Gerechtigkeit und der sozialen Liebe in Piekary Śląskie verwies der Metropolit von Krakau auf die aktuelle Kritik an der Kirche in den letzten Wochen. Der Hierarch betonte, dass die Behauptung, die ganze Kirche sei böse, eine falsche und ungerechte Annahme sei. Erzbischof Jędraszewski wies darauf hin, dass "objektiv und unparteiisch viel Gutes in der Kirche ist".
- Dies liegt hauptsächlich daran, dass die Kirche Gottes (...) auch heute ein Werkzeug ist, mit dem Gott uns rettet. Es ist sehr wichtig, den Lügen und Halbwahrheiten des Teufels voller Wahrheit entgegenzutreten: Ja, in der Kirche gibt es Sünde und Böses. Aber auch heute ist die heilige Kirche, die unzerstörbar ist. Auch heute gibt es viele Menschen, die demütig glauben, leiden und lieben, in denen ein wahrer Gott, ein liebender Gott, uns zeigt - sagte der Hierarch.
Der Metropolit von Krakau bemerkte auch, dass wir heute die Liebe zur Kirche, unserer Mutter, lernen sollten. " - Hier erinnern wir uns an eine so alte und zugleich aktuelle Wahrheit: "Mutter nie falsch". Im Gegenzug zu ihren Kindern sollte, wenn nötig, die schwierige und schmerzhafte Wahrheit offenbart werden. Wir tun dies nur nach diesem, das Kind sie, die heilige Mutter Kirche, so schmerzlich sie Untreue betroffen, können sie sehen, konvertieren, so viel wie möglich für den Schaden getan zu kompensieren, zu sühnen - erklärte Erzbischof Marek Jędraszewski.
Bischöfe ordnen die Wache um die Kirchen. Es ist das Ergebnis islamistischer Angriffe
Bischöfe ordnen die Wache um die Kirchen. Es ist das Ergebnis islamistischer Angriffe
Die Bischöfe von Burkina Faso suchen nach einem Ausweg aus der Krisensituation, die sich nach einer Reihe von Angriffen auf Christen in diesem Land ereignet hat. Hierarchen empfehlen, Wächter vor Kirchen zu stellen und Geistlichen das Tragen einer Soutane an öffentlichen Orten zu verbieten. Erst letzte Woche wurden zehn Menschen getötet, darunter zwei Priester. Zwei Kirchen wurden ebenfalls verbrannt.
Diözese Ouahigouya, in denen entführt und getötet dann vier Teilnehmern Marian Prozession, eine Reihe von Richtlinien für alle Gemeinden geschickt umgesetzt werden, um das Risiko von weiteren Angriffen zu verringern. Bischof Justin Kientega verbietet Geistlichen und Priestern das Tragen von Geistlichen. Es ist auch nicht gestattet, den Ort und die Zeit religiöser Versammlungen im Voraus öffentlich zu veröffentlichen. Priester können nur tagsüber auf stark befahrenen Straßen reisen und häufig die Route ändern. Die Messen sollen so kurz wie möglich sein und im Laufe der Zeit außerhalb der Kirche sollten Wachen aufgestellt werden, um die Versammlung über die Bedrohung im Falle eines Angriffs zu informieren.
Bischof Kientega ermutigt die Gläubigen auch zu beten, dass "Christus, der Friedensfürst und Sieger des Bösen, Frieden für das Land erlangen wird. Lassen Sie das Blut der Märtyrer zu einer Quelle des Friedens und der geistigen Fruchtbarkeit werden ", schrieb der Ordinarius, der von islamischen Terroristen der Diözese belästigt wurde.
Die Bischöfe von Burkina Faso sind sich bewusst, dass die jüngsten Angriffe nicht nur ein lokales Problem sind, sondern auch eine Herausforderung für das ganze Land. Darauf macht der Ordinarius der Diözese Dori aufmerksam. Die Hierarchie betont, dass islamische Terroristen Burkina Faso destabilisieren wollen, indem sie die religiöse und ethnische Vielfalt dieses südlich der Sahara gelegenen Landes nutzen. Seiner Meinung nach muss jede darüber im Klaren sein, dass ihr Verhalten oder acht auf Terroristen geben, die Vereinbarung Spaltungen zu vertiefen, oder im Gegenteil, entscheiden sich für die Einheit trotz der Unterschiede
Auch die Christen in Burkina Faso, Bischöfe Westafrikas, äußerten sich zu der Verschärfung der Angriffe auf Christen. Sie verurteilten die Angriffe der Muslime aufs Schärfste und sagten, dass sie keine Terroristen provozieren könnten. "Unsere einzige Antwort wird Vertrauen in Gott, Vergebung und selbstlose Liebe sein", schrieben die Bischöfe. Hierarchen appellierten an junge Menschen, das Land nicht zu verlassen. „Ihre Zukunft im Exil, aber in Afrika, wir brauchen ihre eigene Arbeit, Disziplin und afrikanische Werte zu bauen“, - sagte in einer Erklärung des regionalen Bischofsrat.
CEI. Kindesmisshandlung, Bischöfe haben eine moralische Meldepflicht Gianni Cardinale Donnerstag, 23. Mai 2019
Die neuen Richtlinien zum Jugendschutz, die von der Generalversammlung der Bischöfe gebilligt wurden. Präsident Bassetti: Ministerpräsident Conte wird bald die Bischöfe der Erdbebenzone treffen
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Die "moralische Verpflichtung" der Bischöfe, den Zivilbehörden über Kindesmissbrauch Bericht zu erstatten. Dies ist "der wahre Fortschritt" der Richtlinien zum Schutz von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen, die gestern Nachmittag von den italienischen Bischöfen gebilligt wurden, die sich in diesen Tagen im Vatikan zu ihrer Generalversammlung versammelt hatten . Dies wurde durch den Erzbischof von Ravenna-Cervia berichtet Lorenzo Ghizzoni , Präsident der CEI National Service für den Schutz von Kindern, während der Pressekonferenz zum Abschluss, um die Teilnahme des Präsidenten der CEI sah, Kardinal Gualtiero Bassetti, Erzbischofs von Perugia-Città della Pieve.
"Wenn eine Beschwerde eingeht, obwohl die kirchliche Behörde nicht gesetzlich zur Anzeige verpflichtet ist, haben wir uns entschlossen, uns an eine moralische Verpflichtung zu binden - gab Ghizzoni bekannt -, indem wir eine Beschwerde vorbereiten, die an die zuständige Behörde geschickt werden soll. Für den Fall, dass die Person, die den Bericht erstattet hat, die Beschwerde nicht einreichen möchte, fuhr der Erzbischof von Ravenna fort: "Wir fordern, dass der Einspruch gegen die Beschwerde schriftlich und ordnungsgemäß dokumentiert sowie begründet wird." +
Regina Coeli. Der Papst: "Der Heilige Geist belebt die Kirche frei von Weltlichkeit" Montag, 27. Mai 2019 Franziskus fordert die Kirche nachdrücklich auf, nicht "statisch" zu bleiben: Sie muss vom Heiligen Geist geleitet werden und darf nicht aufhören, die Lehren Jesu vollständig zu verstehen.
https://www.avvenire.it/papa/pagine/regi...-27-maggio-2019 + "Wir haben beschlossen, die Opfer an die erste Stelle zu setzen, um das vorrangige Interesse der Minderjährigen zu schützen", bekräftigte der Prälat den "Geist" der Leitlinien, das Ergebnis von zweieinhalbjähriger Arbeit und derzeit experimentell ", das heißt Änderungen nach Überprüfung der Umsetzungsmethoden durch die Diözesen vorbehalten. In der Zwischenzeit wurden auf dem Territorium bereits Bischöfe von regionalen Vertretern für den Jugendschutz ernannt, die wiederum die jeweiligen Diözesen gebeten haben, ihre eigenen zu ernennen, um vor Ort "Expertenteams zu bilden, die die Verantwortung für die Prävention übernehmen, Information und Schulung aller unserer Bediener ", bereits in der Empfangsphase der Berichte und der ersten Überprüfungen.
In seiner Rede sprach Kardinal Bassetti über die bevorstehenden Europawahlen, Verzögerungen beim Wiederaufbau nach dem Erdbeben, die Idee einer Synode der italienischen Kirche und die Frage der Reduzierung der Diözesen auf der Halbinsel.
"Präsident Conte hat seine Bereitschaft zum Ausdruck gebracht, im CEI ein Treffen mit den Bischöfen der von Erdbeben betroffenen Gebiete abzuhalten, und zwar mit 26 in vier Regionen. Wir haben es sehr geschätzt ", kündigte Bassetti an und berichtete, dass er" sofort Interesse der Regierung angemeldet "habe. "Dann wurde der Präsident Conte vom Präsidenten der Republik einberufen", kündigte Bassetti an, "und das Treffen wurde auf eine sehr kurze Frist verschoben, aber so bald wie möglich, weil diese Menschen beruhigt werden müssen." "Nach zweieinhalb Jahren ist sehr wenig getan worden", heißt es in der Beschwerde des Präsidenten des CEI:"Es ist wahr, dass es aufeinanderfolgende Regierungen gegeben hat, ein Kommissar wurde ernannt, dann ein anderer ... Aber es ist an der Zeit, den Pflug für das Leiden der Menschen aufzustellen: Sie brauchen einen Ort der Anbetung, für ihre religiösen Bedürfnisse, aber sie brauchen immer noch ihre eigenen Häuser und Jobs ". "Ich war schon oft beim Erdbeben - der Kardinal schloss mit Bitterkeit - und habe kürzlich die Trümmer gesehen, und es hat mich beeindruckt, das Moos auf den alten Trümmern wachsen zu sehen."
In Bezug auf die Wahlen am Sonntag war Kardinal Bassetti klar: "Wir stoßen mit niemandem zusammen, es steht jedem frei, unterschiedliche Ideologien und Visionen zu haben, aber niemand kann uns jemals davon abhalten, von einer genauen Anthropologie auszugehen und darauf aufzubauen auch Politik " . In der Tat, "wenn wir nicht von einer genauen anthropologischen Vision ausgehen, wird nichts aufgebaut", und die "christliche Vision ist das Gemeinwohl, die Familie, die Arbeit und all jene Werte, die sich auf die Person beziehen". "Wir sind für Europa", fügte er hinzu, "aber für ein geeintes Europa, nicht für die Interessen von Menschen oder Gruppen. Ein Europa, das auf einer Anthropologie aufbaut, die klar aus unserer christlichen Vision hervorgeht ".
Auf die Fragen der Journalisten zu diesem Thema hin antwortete der Präsident des CEI: "Ich habe gesagt, ich stimme nicht für Salvini? Es ist nicht wahr! Es entspricht nicht meinem Stil, meinem Temperament und meiner Denkweise. Dann wird es Fakten geben, die zeigen, wie die Dinge wirklich sind. Natürlich habe ich eine Vision von Politik, die auf Anthropologie, Gemeinwohl, Solidarität und Akzeptanz basiert. Aber ich werde mich nicht dafür interessieren, was Salvini teilt oder nicht teilt über diese Freikirche in einem Freistaat mit Respekt ".
Der Präsident des CEI erklärte auch, dass "es keinen Widerspruch zwischen dem Diskurs der Synodalität gibt", der "ein Weg ist, der Kollegialität erfordert" und "eine zukünftige und wahrscheinliche Synode der italienischen Kirche". "Die Synode - so präzisierte er - könnte der Ausgang eines Weges sein, der allerdings noch lange Wege erfordert".
Einige Überlegungen zum Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris 30. April 2019 Bischof Athanasius Schneider
Die blitzartige Wucht, mit der das Feuer die Kathedrale Notre Dame in Paris erfüllte, hinterließ den Eindruck, dass ein unerwartetes Ereignis wie ein Blitz aus heiterem Himmel gekommen war. Und doch kam diese Tragödie, als Phänomen betrachtet, nach einer Reihe von Hunderten systematischen Brandanschlägen auf verschiedene heilige Gegenstände, die der katholischen Kirche in Frankreich im letzten Jahr gehörten.
Es ist auch bezeichnend, dass das Feuer in Notre Dame zu Beginn der Karwoche stattfand, die das Herz des liturgischen Jahres für alle Katholiken ist. Da die Fakten im vorliegenden Fall noch nicht bekannt sind, gibt es keine Anhaltspunkte dafür, auf die Vorwürfe einer Verschwörung der Kathedrale zu stützen. Dennoch bleibt einem ein unangenehmes Gefühl im Inneren, zumal man die Kette von systematischen antikatholischen Ereignissen, Marginalisierung, Diskriminierung und Lächerlichkeit betrachtet, die der katholische Glaube durch das französische politische Establishment und die französische Medienlandschaft erlebt hat sind fest in den Händen der gegenwärtigen anti-christlichen und freien freimaurerischen Mächte in Frankreich.
Notre Dame ist nicht nur das symbolischste kulturelle und religiöse Zeichen der katholischen Kirche in Frankreich. Da Frankreich den Titel "älteste Tochter der Kirche" trägt, hat ihre Hauptkathedrale auch eine tiefe kulturelle und religiöse Bedeutung für die gesamte katholische Welt.
Die Zerstörung eines sichtbaren Zeichens von so großem Ausmaß wie der Kathedrale Notre Dame in Paris enthält auch eine unverwechselbare spirituelle Botschaft. Das Feuer von Notre Dame ist ohne Zweifel ein kraftvolles und bewegendes Zeichen, das Gott seiner Kirche in unserer Zeit gibt. Es ist ein Cri de Coeur für echte Bekehrung, vor allem unter den Hirten der Kirche. Das Feuer hat Notre Dame, ein jahrhundertealtes Meisterwerk des katholischen Glaubens, weitgehend zerstört. Dies ist eine symbolische und höchst eindrucksvolle Darstellung dessen, was im Leben der Kirche in den letzten fünfzig Jahren geschehen ist, als die wertvollsten spirituellen Meisterwerke der Kirche, dh die Integrität und Schönheit des katholischen Glaubens, in Flammen aufgetaucht sind Katholische Liturgie und katholisches moralisches Leben, besonders unter Priestern.
Der Höhepunkt dieses jahrzehntelangen spirituellen Feuers hat sich in den klerikalen sexuellen Missbrauchsskandalen manifestiert, die die gesamte Kirche zutiefst erschüttert haben. Leider müssen wir sagen, dass der Umgang mit dem Skandal des klerikalen sexuellen Missbrauchs mehr oder weniger auf der Ebene der emotionalen Bestürzung geblieben ist. Die wahren Wurzeln dieser Krise wurden weder transparent aufgedeckt, noch wurden wirksame spirituelle Medizin und peremptoristische kanonische Normen angewandt. In einem kürzlich erschienenen und ausführlichen Aufsatz identifizierte der frühere Papst Benedikt XVI. Eine der wichtigsten Ursachen der Missbrauchskrise, dh den Verlust des wahren Glaubens, die Verbreitung des moralischen Relativismus und die heterodoxe und unspirituelle Ausbildung von Seminaristen. spirituelle Brandstifter in der heutigen Kirche. Sie betrachten jetzt den ehemaligen Papst Benedikt XVI. Als einen Unruhestifter, dessen stumpfe Beobachtungen ihre Brandarbeit behindern.
Wenn die Hirten der Kirche im Notre-Dame-Brand keine göttliche Warnung erkennen, werden sie sich wie die Menschen in der Heilsgeschichte verhalten, die die Warnungen, die Gott ihnen oft durch die unangenehmen und unverfrorenen Worte der Propheten gab, nicht erkannt haben Naturkatastrophen und verschiedene Ereignisse. Die Tragödie von Notre Dame erinnerte mich spontan an die folgenden Worte unseres Herrn: „Oder die achtzehn, auf die der Turm in Siloam gefallen ist und die sie getötet haben, glauben Sie, dass sie schlimmere Straftäter waren als alle anderen, die in Jerusalem wohnten? Ich sage dir, nein; aber wenn du nicht umkehrst, werden auch alle umkommen. “(Lk 13,4-5.)
Der tragische Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris ist auch eine günstige Gelegenheit für alle Mitglieder der Kirche, Buße für die Taten des Verrats zu tun, die in den letzten fünfzig Jahren im Leben der Kirche gegen Christus und seine göttlichen Lehren begangen wurden Jahre. Buße und Wiedergutmachung müssen geleistet werden, insbesondere für den Verrat des Gebotes Gottes des Vaters, dass die ganze Menschheit an seinen göttlichen Sohn, den einzigen Retter der Menschheit, glauben soll. Denn Gott will nur die einzige und einzigartige Religion, die glaubt, dass sein inkarnierter Sohn Gott und der einzige Retter der Menschheit ist. Buße und Wiedergutmachung müssen auch für den Verrat an dem ausdrücklichen Befehl Christi geleistet werden, ausnahmslos alle Nationen zu evangelisieren, vor allem das jüdische Volk. Denn zu ihnen sandte Christus zuerst seine Apostel,
Wenn die Hirten der Kirche es ablehnen, für den geistlichen Brand der letzten fünfzig Jahre und für den Verrat an Christi allgemeinem Evangelisierungsgebot Buße zu tun, sollten wir dann nicht befürchten, dass Gott ein weiteres und schockierenderes Zeichen aussendet, wie einen verheerenden Brand oder ein Erdbeben, das den Petersdom in Rom zerstören würde? Gott wird nicht auf unbestimmte Zeit und ohne Scham von so vielen Hirten der Kirche unserer Zeit verspottet werden, durch ihren Verrat am Glauben, ihren sykophantischen Dienst an der Welt und ihre neo-heidnische Verehrung der zeitlichen und irdischen Realitäten. Auch an sie richten sich die Worte Christi: „Ich sage es dir, wenn du nicht umkehrst, wirst du alle ebenfalls zugrunde gehen.“ (Lk 13,5.)
Möge das Feuer in der Kathedrale Notre Dame in Paris, so traurig und bedauerlich es auch sein mag, - besonders bei den Hirten der Kirche - eine Liebe und ein Eifer für den wahren katholischen Glauben und für die leidenschaftliche Evangelisierung aller, die es noch nicht tun glaube an Christus. Und mögen sie darauf bedacht sein, das jüdische und muslimische Volk nicht von dieser herausragenden Form der Nächstenliebe auszuschließen und feige zu machen. Möge das Feuer in Notre Dame auch als Mittel dienen, um bei den Hirten der Kirche einen Geist der wahren Umkehr zu entfachen, damit Gott allen die Gnade einer Erneuerung im wahren Glauben und in wahrer Liebe zu Christus, unserem Herrn, gewähren möge , Unser Gott und unser Retter.
Als die Kathedrale Notre Dame in Paris zu brennen begann, gab es eine Gruppe von Gläubigen, darunter Kinder und Jugendliche, die auf dem Boden knieten und den Hagel Maria sangen. Dies war eines der berührendsten und geistig kraftvollsten Zeichen inmitten einer großen Tragödie. Möge Unsere Liebe Frau, Hilfe der Christen, für uns eintreten, damit die Hirten der Kirche mit der Hilfe der Laien beginnen, die geistlichen Trümmer im Leben der Kirche in unserer Zeit wieder aufzubauen. In der Kirche wie in Paris ist ein Prozess der Reparatur und des Wiederaufbaus ein Zeichen der Hoffnung.
Am Sitz der Polnischen Bischofskonferenz in Warschau
Polens katholische Bischöfe haben Mängel beim Schutz von Kindern vor sexuellem Missbrauch eingeräumt. „Wir gestehen, dass wir als Hirten der Kirche nicht alles getan haben, um Leid zu verhindern.
Polen: Kirche verliert Vertrauen wegen Vertuschung 21/05/2019
Das erklärt der Ständige Rat der Polnischen Bischofskonferenz in einer am Mittwoch veröffentlichten Botschaft an die Gläubigen, die am kommenden Sonntag in den Gottesdiensten verlesen werden soll. Für viele Gläubige würden die „sexuellen Skandale mit Beteiligung von Geistlichen eine schwere Glaubensprüfung und ein großes Ärgernis“ darstellen, heißt es darin.
Angesichts des von einem Dokumentarfilm ausgelösten landesweiten Entsetzen über sexuellen Kindesmissbrauch durch katholische Priester und die Vertuschung dieser Verbrechen durch die Kirche kam der Ständige Rat der Bischofskonferenz in Warschau zu einer Sondersitzung zusammen. Die Bischöfe sprechen sich in ihrer Erklärung für „harte Konsequenzen für die Verbrecher und diejenigen aus, die solche Taten verborgen haben“. Es gebe kein Wort, „dass unsere Scham für die sexuellen Skandale mit Beteiligung von Geistlichen zum Ausdruck bringen kann“.
„Sensibilität und Verantwortung“
Der Bischofskonferenz-Vorsitzende Erzbischof Stanislaw Gadecki betonte seine Traurigkeit über den Kindesmissbrauch. Im Namen der Bischöfe entschuldigte er sich erneut bei „allen, die diese Sünde und gleichzeitig Straftat berührte“.
Die Erklärung der Bischöfe mit dem Titel „Sensibilität und Verantwortung“ zeigt laut dem Sprecher des kirchlichen Kinderschutzzentrums, Piotr Studnicki, den „Ausweg aus der Krise“. So solle etwa den Opfern besser geholfen werden. Eine Expertengruppe werde sich um eine intensivere Prävention gegen sexuelle Gewalt kümmern. Die Bischöfe bedanken sich in ihrer Botschaft bei „allen, die den Mut haben, von ihrem Leid zu berichten“. Sie zitieren auch eine 39-jährige Frau aus der Doku „Nur sag es niemandem“, die als Kind von einem Priester missbraucht worden war.
Den auf der Videoplattform YouTube und im Fernsehen gezeigten Film sah laut einer Umfrage bereits rund jeder zweite erwachsene Pole. Eine Mehrheit von 54 Prozent sprach sich demnach für den Rücktritt der ganzen Bischofskonferenz aus. Als Reaktion auf den Film kündigte die Regierung die Einsetzung einer Kommission an, die sexuellen Kindesmissbrauch in der Kirche, im Sport und anderen Bereichen untersuchen soll. (kna – sk) https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...g-skandale.html
Zwei skandinavische Journalisten erklären, wie Europa zum Islam fallen könnte Christentum , Europa , Europäische Union , Islam , Jihad
24. Mai 2019 ( Amerikanischer Denker ) - Das folgende kurze, aber sehr informative Interview mit dem Titel " Europa: Tiefe spirituelle Krise " erschien Anfang dieses Jahres im Herland Report TV . Die Gastgeberin, Hanne Nabintu Herland , eine norwegische Religionshistorikerin und Journalistin, interviewt den dänischen Theologen und Journalisten Iben Thranholm .
Beide Frauen sind dafür zu würdigen, dass sie viele wichtige Punkte angesprochen haben - in der Tat, um die Probleme des Westens, einschließlich des Islam, auf den Punkt zu bringen -, die in den amerikanischen Medien selten anerkannt werden, ganz sicher nicht in den Mainstream-Medien. Da beide aus Skandinavien stammen, der wohl "fortschrittlichsten" Region der Welt, wissen sie, wovon sie sprechen, und bieten eine Prognose, aus der die USA lernen können.
Das allgemeine Thema der Episode ist, dass westliche Werte im Wesentlichen fast vollständig materialistisch geworden sind. Weil reiner Materialismus letztendlich unbefriedigend ist - "der Mensch soll nicht nur vom Brot leben" -, wenden sich immer mehr westliche Menschen einer Reihe metaphysischer Ideologien zu, vom Islam bis zum Heidentum - irgendetwas, solange es nicht das Christentum ist. Da viele dieser Ideologien dem Christentum grundsätzlich feindlich gegenüberstehen, ist die auf christlichen Grundsätzen beruhende westliche Kultur selbstmörderisch geworden - daher die aktuelle Situation, insbesondere in Europa.
Wie Thranholm erklärt:
Sie können die Welt nicht nur aus politischer Sicht verstehen. Wir befinden uns in einem spirituellen Krieg und nicht nur in einem politischen Kampf. ... Aufgrund dieser antireligiösen Ideologie, die behauptet, dass Religion keinen Wert hat, ist es ein Tabu geworden, über Religion zu sprechen. Solange wir in dieser spirituellen Krise bleiben, glaube ich nicht, dass Europa den Islam besiegen kann. Der Grund, warum der Islam hier so erfolgreich ist, ist, dass wir ein spirituelles Vakuum haben.
Störende Statistiken bestätigen diesen letzten Punkt. "Tausende Norweger eilen jedes Jahr zum Islam", sagt Herland. "Eine Flut ethnischer Skandinavier wird muslimisch", gerade weil das Christentum "verdunstet" ist.
Es ist besonders erfrischend zu sehen, dass beide Frauen verstehen, dass die Probleme, die der Westen mit dem Islam hat, fast ausschließlich vom Westen selbst verursacht werden - ein Punkt, den ich oft mache ( hier und hier zum Beispiel). Wie Thranholm, der die gegenwärtige "antichristliche Ideologie" im Westen als "das zweite Kommen des Marxismus" bezeichnet, sagt: "Ein schwaches Christentum bedeutet einen starken Islam."
Prof. De Mattei: "Das schrecklichste Schisma, das die Welt je gesehen hat" VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 06/05/2019 • ( 5 ANTWORTEN )
Artikel des Kirchenhistorikers und Vatikan-Experten Prof. Dr. Dr. Roberto De Mattei.
Am 4. Februar 2019 unterzeichneten "Papst" Franziskus und der große Imam von Al Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, in Abu Dhabi das Dokument "Menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und Gesellschaft" Er muss ein allgemeiner Gott für alle sein, nichts als der Allah der Muslime. Der Gott der Christen ist in der Tat einer in der Natur, aber drei in einem, gleich und getrennt, Vater, Sohn und Heiliger Geist. Seit der Zeit von Arius und darüber hinaus hat die Kirche gegen die Trinitarier und Deisten gekämpft, die dieses Geheimnis, das das größte des Christentums ist, leugnen oder beiseite legen. Der Islam dagegen lehnt entsetzt ab, wie die Sure "authentische Anbetung" verkündet: "Er, Gott, ist einer! Gott der Ewige. Er wird nicht produzieren, noch wurde er produziert,
Tatsächlich beweist die Erklärung von Abu Dhabi nicht, dass sowohl der Gott der Christen als auch der Gott des Islam verehrt werden, sondern eine weltliche Gottheit, die "menschliche Brüderlichkeit", "die alle Menschen umfasst, sie vereint und ihnen gleichstellt" hier nicht mit dem "Geist von Assisi" zu tun - der dennoch den Vorrang der religiösen Dimension gegenüber der der Säkularisten bei der Konvergenz der Religionen anerkennt - sondern mit einer Bestätigung der Gleichgültigkeit. Tatsächlich wird auf keiner Ebene eine grundlegende Metaphysik der Werte Frieden und Brüderlichkeit erwähnt, auf die jedoch ständig Bezug genommen wird. Das Dokument, wenn es bestätigt, dass " Pluralismus und Vielfalt der Religionen, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache von Gott in seiner Weisheit gewollt wurde,mit denen er Menschen schuf, "bekennt nicht die Ökumene, die Pius XI. in Mortalium animos (1928) verurteilte, sondern die religiöse Gleichgültigkeit, die Leo XIII. in der Enzyklika Libertas (20. Juni 1888), die er als" Lehrer "bezeichnet, verurteilte System, das lehrt, dass jeder frei ist, die von ihm gewählte Religion zu bekennen und auch keine zu bekennen. "
In der Erklärung von Abu Dhabi unterwerfen sich Christen und Muslime dem Grundprinzip der Freimaurerei, wo die Werte der Freiheit und der Gleichheit der Französischen Revolution in universeller Brüderlichkeit verwirklicht werden. Ahmad Al-Tayyeb, der den Text zusammen mit "Papst Franziskus" verfasste, ist ein "erblicher Scheich" der Bruderschaft der Sufis für Oberägypten. In der islamischen Welt ist Al Azhar die Universität, deren Rektor er ist. bekannt für ihren Vorschlag der Sufi-Esoterik (eine Art Islam-New-Age) als "einleitende Brücke" zwischen östlicher und westlicher Freimaurerei (vgl. Gabriel Mandel, Friedrich II., il sufismo und massoneria, Tipheret, Acireale 2013).
Dieses Dokument wiederholt eindringlich und eindringlich die "Führer der Welt sowie die Architekten der internationalen Politik und der globalen Wirtschaft, Intellektuelle, Philosophen, religiöse Figuren, Künstler, Medienschaffende und Männer und Frauen der Kultur in allen Teilen der Welt" mit Nachdruck an der Verbreitung der "Kultur der Toleranz und des friedlichen Zusammenlebens" arbeiten und die feste Überzeugung zum Ausdruck bringen, dass die authentische Religionslehre uns einlädt, in den Werten des Friedens verwurzelt zu bleiben; die Werte des gegenseitigen Verständnisses, der menschlichen Brüderlichkeit und des harmonischen Zusammenlebens zu verteidigen. "
Diese Werte, betont das Dokument, sind der "Anker der Erlösung für uns alle". zu helfen, neue Generationen zu lehren, um anderen Güte und Frieden zu bringen, um die Rechte der Unterdrückten und der geringsten unserer Brüder und Schwestern überall zu verteidigen. "
Am 11. April wurde in Santa Marta im Vatikan das Dokument von Abu Dhabi mit einer symbolischen Geste versiegelt. Franziskus warf sich vor drei politischen Führern des Sudan zu Boden und küsste ihre Füße, um um Frieden zu bitten. Diese Geste sollte nicht so sehr nach dem beurteilt werden, was sie bestätigt: der Unterwerfung der Kirche unter die politischen Mächte, sondern nach dem, was sie leugnet: der Ablehnung des Königtums unseres Herrn Jesus Christus. Derjenige, der Christus repräsentiert, in dessen Namen sich jedes Knie im Himmel und auf Erden beugt (Philipper 2,10), muss Tribut von Menschen und Nationen erhalten und niemandem Respekt zollen.
Die Worte von Pius XI. In der Enzyklika Quas primas (1925) lauteten: „ Oh, welches Glück würde uns widerfahren, wenn alle Menschen, Individuen, Familien und Nationen von Christus regieren dürften! Schließlich, um die Worte zu verwenden, die unser Vorgänger Papst Leo XIII. Vor 25 Jahren an die Bischöfe der Universalkirche sprach, "wäre viel Schaden geheilt; dann wird das Gesetz seine frühere Autorität wiedererlangen; Frieden mit all seinen Segnungen würde wiederhergestellt. Die Menschen werden ihre Schwerter scheiden und ihre Waffen niederlegen, wenn alle die Autorität Christi anerkennen und ihr gehorchen, und jede Sprache gesteht, dass der Herr Jesus Christus in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters, ist. "
Die Geste von Papst Franziskus in Santa Marta leugnet auch ein erhabenes Geheimnis: die Inkarnation, die Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus, des einzigen Retters und Erlösers der Menschheit. Indem dieses Mysterium geleugnet wird, wird die Erlösungsmission der Kirche, die aufgerufen ist, die Welt zu evangelisieren und zu zivilisieren, abgelehnt. Wird die im kommenden Oktober stattfindende Amazonas-Synode eine neue Phase in der Ablehnung der Sendung der Kirche sein, die auch eine Ablehnung der Sendung des Stellvertreters Christi ist? Kniet "Papst Franziskus" vor Vertretern der Ureinwohner? Wird er sie bitten, ihre Stammesweisheit (die Weisheit des Stammes), von der sie Träger sind, auf die Kirche zu übertragen?
Sicher ist, dass drei Tage später, am 15. April, die Kathedrale Notre Dame (ein beschreibendes Bild der Kirche) in den Flammen versunken war, die den Turm verschlang, aber das Fundament intakt ließ. Bedeutet dies nicht, dass trotz des Zusammenbruchs an der Spitze der Kirche ihre göttliche Struktur aufrechterhalten wird und nichts in der Lage sein wird, sie zu brechen?
Eine Woche später erschütterten andere Ereignisse die katholische öffentliche Meinung. Eine Reihe von Terroranschlägen von Anhängern derselben Religion, die Papst Bergoglio eingereicht hatte, verwandelte das Osterfest der Auferstehung in einen Tag der Passion für die Weltkirche mit 310 Toten und mehr als 500 Verwundeten. Noch bevor es die Leichen verzehrte, verzehrte das Feuer die Illusionen jener Katholiken, die mit Applaus und Gitarre die Alleluja erhoben, während die Kirche ihren Karfreitag und ihren stillen Samstag erlebte.
Einige mögen argumentieren, dass die Terroristen in Sri Lanka, obwohl sie Muslime waren, keinen Islam repräsentieren. Aber auch der Imam von Al Azhar, der das Dokument über Frieden und Brüderlichkeit unterzeichnet hat, vertritt nicht den gesamten Islam. Papst Franziskus hingegen vertritt mit Sicherheit [den modernistischen, abtrünnigen Teil] der katholischen Kirche. Aber für wie lange?
Es gibt keine andere wahre Brüderlichkeit als die übernatürliche, die sich nicht aus Beziehungen zwischen Menschen ergibt, sondern aus Gott (1. Thess. 1,4). Ebenso gibt es keinen Frieden außerhalb des christlichen Friedens, denn die Quelle des wahren Friedens ist Christus, die inkarnierte Weisheit , die "den Frieden für euch, die weit entfernt waren, und den Frieden für die, die nahe waren" (Eph 2,17). ). Frieden ist ein Geschenk Gottes, das der Menschheit durch Jesus Christus, den Sohn Gottes und König von Himmel und Erde, gebracht wurde. Die von ihm gegründete katholische Kirche ist die höchste Quelle des Friedens, weil sie die Wahrheit bewahrt und Frieden auf Wahrheit und Gerechtigkeit beruht.
Der Neo-Modernismus, der in der Spitze der Kirche verwurzelt ist, predigt falschen Frieden und falsche Brüderlichkeit. Aber falscher Friede bringt der Welt Krieg, so wie falsche Brüderlichkeit Schisma verursacht, was Krieg in der Kirche ist. Der heilige Luigi Orione hatte dies alles am 25. Juni 1913 dramatisch vorausgesehen: „Moderne und Semi-Moderne können nicht weiter gehen - früher oder später wird es Protestantismus oder ein Schisma in der Kirche sein, das schrecklichste auf der Welt sein wird hat jemals gesehen. "
das Ergebnis der Grünen bei der EU-Wahl am letzten Sonntag muss uns in höchste Alarmbereitschaft versetzen.
Die Grünen-Partei ist in Deutschland der wichtigste Motor für die Etablierung der Gender-Ideologie und für die Dekonstruktion christlicher Strukturen. Somit sind die Grünen der bedeutendste Gegner der Kinder, der Ehe, der Familie und der christlichen Wurzeln in unserem Land.
Problematisch ist dies insbesondere bei CSU/CDU, wo es ohnehin schon einen starken Flügel gibt, der aus der CDU eine dunkelgrüne Partei machen will.
Einer der wichtigsten Exponenten dieser Kategorie ist Schleswig-Holsteins Ministerpräsident Daniel Günther.
Wenn man nach Hessen blickt, also in das Land mit dem radikalsten Gender-Schullehrplan, und in dem die CDU mit den Grünen zusammen regiert, sieht man, dass die Situation noch dramatischer ist, als die bundesweit erreichten 20,7 Prozent widerspiegeln.
Landesweit bekamen die Grünen in Hessen 23,4 Prozent (CDU 25,8). Darüber hinaus wurden die Grünen in praktisch allen Großstädten stärkste Kraft.
Dies ist bedeutend, denn Links-CDUler mit ihrem Minderwertigkeitskomplex bringen oft das Argument an, die CDU würde die Großstadtwähler nicht mehr erreichen. Deshalb müsse man LSBTIQ-Themen wie Gender übernehmen, so die grün-verführten CDUler.
Einer der wichtigsten Exponenten dieses CDU-Flügels ist der Bundestagsabgeordnete Matthias Zimmer aus Frankfurt am Main.
Viele in der CDU dürfte auch beeindrucken, dass die Grünen, mit ihrer Mischung aus Gender, Öko-Religion und Klima-Hype, gerade bei den jüngsten Wählern punkten konnten: Unter den 18- bis 24-Jährigen Wählern betrug der Stimmenanteil der Grünen 34 Prozent (CDU 11 Prozent).
Etliche in der CDU werden nun versucht sein, das grüne Original noch zu übertrumpfen und damit komplett und definitiv alles Christliche abstreifen.
Zu viele in der CDU sind leider nicht imstande, zu erkennen, wieso die Grünen zurzeit so stark (und die CDU so schwach ist): Das Fehlen eines Angebotes von Identifikationsflächen mit Sinnhaftigkeit.
Eine C-Partei müsste leicht die Menschen mit christlichen Inhalten überzeugen und ihnen Lebenssinn liefern können. Doch zu viele C-Politiker wollen, können oder trauen sich nicht, wahrhaftig christliche Politik zu vertreten.
Es gibt gegenwärtig wenige C-Politiker, die die christliche Botschaft überzeugend und kompetent in der Politik vertreten können (oder vertreten wollen), obwohl sich die Menschen nach solchen Inhalten sehnen.
Dadurch entsteht ein Sinn-Vakuum in der Politik und dieses Vakuum füllen die Grünen mit ihrer aus vielen Quellen zusammengeflickten Polit-Religion.
Nach dieser Analyse der EU-Wahl möchte ich klarstellen, dass ich alles andere als pessimistisch oder resignativ bin. Ganz im Gegenteil, denn ich glaube fest an die Überzeugungskraft der christlichen Botschaft, auch im politischen Bereich.
Ich bin aber auch überzeugt, dass eine Erneuerung Deutschlands im Geiste einer christlichen Politik nur von der christlichen Basis der Gesellschaft kommen kann. Diese muss die Rahmenbedingungen schaffen, damit eine christliche Politik gedeihen kann.
Das ist unsere Aufgabe, das ist unser Auftrag. Fassen wir Mut und setzen wir unseren Kampf zum Schutz der Kinder, der Familie und der christlichen Wurzeln unseres Landes unbeirrt und mit voller Entschlossenheit fort.
Erwin Kräutler: Habt Mut! – Aber zu was? 16. Juni 2018 Verheiratete Ex-Priester bei...
Verheiratete Ex-Priester in Argentinien bei... (Brasilia) Der österreichische Missionar vom Kostbaren Blut, Erwin Kräutler, folgte seinem Onkel nicht nur in den Orden und zur Mission nach Brasilien, sondern auch auf den Bischofsstuhl von Xingu, einer Territorialprälatur im Amazonas-Regenwald. Von 1981–2015 übte er dort als Prälat die Amtsgewalten eines Bischofs aus. Als österreichische Medien Jagd auf „zu konservative“ Bischöfe machten, war der sozial-und öko-engagierte Urwaldbischof hingegen ihr Liebling. Kräutler ist der Prototyp des 68er-Bischofs, der mit politischer Korrektheit kein Problem hat, sondern sich vielmehr mit dem „Gutmenschentum“, dem linksliberalen Ersatzkonstrukt für das Christsein, wahrscheinlich sogar identifizieren kann. Kräutler wurde von Papst Franziskus mit der Vorbereitung der Amazonassynode 2019 beauftragt und ist seit Jahrhunderten die wahrscheinlich größte Bedrohung für das Weihesakraments.
Bischof Kräutler auf einer Demonstration
Im 77. Lebensjahr wurde Kräutler Ende 2015 von Papst Franziskus als Prälat von Xingu emeritiert. Seither widmet er sich seinem „größten“ Projekt: der Amazonassynode, die er in der sogenannten „Amazonas-Werkstatt“ vorbereitet. Die Umsetzung dieses Projekts war unter Papst Johannes Paul II. und Benedikt VI. undenkbar, während Franziskus ihr mit Empfehlung von Kardinal Claudio Hummes die Tore öffnete. Macht „mutige“ und „kühne“ Vorschläge, hatte Franziskus dem Missionsbischof im April 2014 gesagt.
Das ließ sich Kräutler nicht zweimal sagen.
Im Herbst 2014 war er mit Kardinal Hummes einer der Gründer von Repam, einem pan-amazonischen Kirchennetzwerk und übernahm den Vorsitz von Repam-Brasilien. Mit der Emeritierung verschaffte Franziskus dem österreichischen Missionar den nötigen Freiraum, eine neue Aufgabe mit offiziösem Auftrag zu erfüllen: die Vorbereitung der Amazonassynode. Kräutler erfüllt die Aufgabe mit großem Einsatz.
Amazonassynode: Die Drahtzieher Kardinal Hummes und Bischof Kräutler Im Amazonas-Urwald soll unter weitgehendem Desinteresse der Weltöffentlichkeit, der das Gebiet fast so fern und fremd und bestenfalls klischeebeladen wie Grönland oder Tuvalu ist, soll eine „andere Kirche“ und ein „anderes Priestertum“ experimentiert werden. Ausgangspunkt sind spezifische, lokale Gegebenheiten, vor allem die erst oberflächliche Christianisierung der Urwald-Indios, die noch keine eigenen Priesterberufungen hervorbringen. Das eigentliche Marschgepäck ist jedoch das europäische Denken der kirchlichen 68er-Generation, die hochbetagt ihre letzte Chance sieht, ihre Forderungen doch noch umzusetzen. Dazu gehört vor allem die Aufhebung des Zölibats und die Zulassung verheirateter Priester, aber auch das Frauenpriestertum.
Im kommenden Jahr wird es ernst.
Papst Franziskus hat für Oktober 2019 eine Amazonassynode einberufen. Die Verwirklichung von Kräutlers– und Hummes-Traum scheint zum Greifen nahe. Welche Haltung Franziskus zur Zölibatsfrage einnimmt ist verschwommen, weil das Kirchenoberhaupt – wie bereits zu anderen Fragen – widersprüchliche Signale aussendet. Seine Verteidigung des Zölibats der Priester war bisher persönlicher, aber nicht theologischer oder disziplinärer Natur. Er selbst habe „kein Problem“ mit dem Zölibat. Das ist allerdings nicht die Frage. In Kolumbien widersprach er im September 2017 Gerüchten einer Zölibatsabschaffung. Was er damit aber wirklich sagen wollte, blieb dennoch unklar. Das hat damit zu tun, daß Kirchenkreise, die etwas an der kirchlichen Ordnung und/oder der Glaubenslehre ändern wollen, sich dialektischer Tricks bedienen, um ihre heterodoxen Positionen zu verschleiern oder sogar als rechtgläubig erscheinen zu lassen. Für die Kirche ist das kein neues Phänomen. Der Streit um die Homousie, der im 4. Jahrhundert um die Wesensgleichheit zwischen Gott Vater und Jesus Christus ausgetragen wurde, ist eines der bekanntesten Beispiele dafür. Es ging „nur“ um ein Jota.
Vorstellung des Vorbereitungsdokumentes zur Amazonassynode Die Zölibatsgegner widersprechen energisch, wenn man ihnen die Absicht zur Zölibatsabschaffung vorwirft. Sie möchte „nur“ den „Pflichtzölibat“ abschaffen, nicht aber den Zölibat. Wer weiterhin zölibatär leben wolle, könne dies gerne tun. Die orthodoxe Kirche zeigt, wohin dieser Weg führt: der gesamte Weltklerus ist dort verheiratet und nur mehr der Ordensklerus lebt zölibatär. Da die lateinische Kirche aber westlich geprägt ist und nicht in der Tradition der Ostkirche steht, ist noch mit einer viel weitergehenden Auflösung zu rechnen (Scheidung und Zweitehe von Priestern, homosexuelle Beziehungen, Ehemöglichkeit nicht nur vor Empfang des Weihesakraments, sondern jederzeit usw.). Das Vorbild der kirchlichen 68er-Bewegung ist nicht die Ostkirche, sondern der liberale Protestantismus.
In der Diskussion fehlt fast zur Gänze eine theologische Dimension, die herausstreicht, daß der Zölibat nicht nur ein Gesetz der Kirche und damit veränderbar ist, sonder ein Wesensmerkmal des Priestertums nach dem Vorbild der Ehelosigkeit Jesu Christi und dem zölibatären Leben der apostolischen Tradition.
Amazonassyonode Kräutler-Buch: Habt Mut
Papst Franziskus stellte im Zusammenhang mit der Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion unter Beweis, daß er zur Erreichung eines selbstgesteckten Zieles verschleiernd, manipulierend, tarnend und sogar unehrlich agiert. Die Kirche ist seither ein gebranntes Kind. Sie muß damit rechnen, daß Franziskus in der Zölibatsfrage und insgesamt in der Frage des Weihesakraments ähnlich zweigleisig agiert: Mit eineroffiziellen und nach außen sichtbaren, und mit einer zweiten, geheimen, der eigentlichen Agenda.
Was Franziskus also wirklich zur Zukunft des Priestertums denkt läßt sich am ehesten an der Tatsache ablesen, daß er seinen persönlichen Freund, Kardinal Hummes, und Bischof Kräutler, und damit ausgerechnet zwei überzeugte Verfechter der Zulassung von verheirateten Männern und von Frauen zum Priestertum damit beauftragte, die Amazonassynode vorzubereiten.
Kurz nach seiner Emeritierung veröffentlichte Kräutler im Februar 2016 sein Buch: „Habt Mut! Jetzt die Welt und die Kirche verändern“. Die deutsch-amerikanische Historikerin Maike Hickson führte sich das Buch zu Gemüte und fand eine Reihe aussagekräftiger Stellen, um zu verstehen, welche Gedankenwelt den Mann antreibt, der im Auftrag von Papst Franziskus maßgeblich die Amazonassynode vorbereitet.
Hier einige Auszüge:
Aber einer der bedeutendsten Höhepunkte meines Lebens ist die Enzyklika „Laudato si’“. Sie ist ein Segen für Amazonien. Es ist für die indigenen Völker in Brasilien ganz wunderbar, dass Papst Franziskus alle Anliegen aufgegriffen hat, die ich ihm am 4. April 2014 in Rom unterbreiten konnte. Für Amazonien ist diese Enzyklika ein politischer Sieg sondergleichen. Insbesondere Nummer 38 ist für uns eine ungeheure Bestätigung und Stärkung. Dazu kommt der Absatz 146, den Franziskus den indigenen Völkern widmet.
(S. 52)
Alle Formen von Proselytismus sind gefährlich.
(S. 64)
Diese für einen Papst bislang außergewöhnliche Schlichtheit sorgte zumindest am Anfang auch für manche Verlegenheit. Franziskus hat sie mit seinem Humor unterlaufen. Von dem jungen Kardinal Luis Tagle ist überliefert, dass er Franziskus ganz förmlich gefragt habe: „Heiliger Vater, darf ich mich zu Ihnen setzen?“ Der Papst soll geantwortet haben „Aber bitte doch, heiliger Sohn“.
(S. 80)
Das habe ich auch bei der Audienz gespürt, die er mir am 4. April 2014 in Rom gewährt hat. Bei meinen Ad-Limina-Besuchen in den vergangenen 35 Jahren habe ich mehrere Papstaudienzen erlebt, privat und zusammen mit anderen Bischöfen. Da war vom Ablauf her alles streng geregelt. Ganz anders war das am Tag meiner ersten und bisher einzigen außerordentlichen Privataudienz bei einem Papst. Es war mein Anliegen, Franziskus unsere Situation in Amazonien darzulegen und ihn zu ersuchen, diese in seine da.
(S. 89)
Nach der Begrüßung sagte der Papst schlicht: Setzen wir uns. Ich konnte unvermittelt erklären, wer ich bin und warum ich da bin. Ich habe ihm einen in Spanisch verfassten Text über die Situation der indigenen Völker in Amazonien übergeben. Dann sind wir auf die weit verzweigten Gemeinden in diesem riesigen Gebiet zu sprechen gekommen und darauf, dass zu vielen nur ein, zwei Mal im Jahr ein Priester kommt, der mit ihnen die Eucharistie feiern kann. 90 Prozent aller Gemeinden in Amazonien haben keinen regulären Sonntagsgottesdienst, 70 Prozent nur drei bis vier Mal im Jahr. Franziskus zeigte sich interessiert. Er erwähnte eine Diözese in Mexiko, wo der Bischof den Priestermangel teilweise dadurch entschärft habe, dass er 300 verheiratete Gemeindeleiter zu Diakonen geweiht habe. Der Papst erinnerte auch an den Vorschlag eines Bischofs in Südafrika – es handelt sich um Bischof Fritz Lobinger –, demzufolge Gemeinden ohne Priester durch „Teams of Elders“ geleitet werden könnten. Bischof Lobinger empfiehlt, diese dann auch zu ordinieren, damit sie mit ihren Gemeinden auch die Eucharistie feiern können. Der englische Ausdruck hat dabei den Vorteil, dass die „Älteren“ nicht unbedingt die an Jahren Alten sein müssen. Mit „Elders“ sind vielmehr die in der Gemeindeleitung „Erfahrenen“ gemeint. In diesem Zusammenhang fiel das berühmte Wort des Papstes, das nach meiner Privataudienz international Schlagzeilen gemacht hat: Die Bischofskonferenzen sollten ihm „mutige Vorschläge“ machen. Er verwendete den Begriff corajudos, einen Dialektausdruck aus Buenos Aires. Dieser umgangssprachliche Ausdruck meint eine Zivilcourage im Sinne des griechischen Wortes parrhesia, das vor allem in der Apostelgeschichte vorkommt und Freimut, Furchtlosigkeit, Standhaftigkeit, Kühnheit, ja sogar Verwegenheit bedeutet. In den zwanzig Minuten dieser persönlichen Begegnung spürte ich, dass Papst Franziskus zuerst einmal Bruder ist. Seine Art hinzuhören ist liebevoll. Man sagt etwas zu ihm oder schneidet ein Thema an und das Erste, was er sagt, ist: Wie denkst du darüber, hast du eine Idee? Er sagt dann natürlich auch seine Meinung, aber nicht in dem Sinne, dass jetzt der Papst gleich einmal „ex cathedra“ spricht. Er sagt das, was er denkt, freundschaftlich, mitbrüderlich, auch väterlich.
(S. 90f)
Papst Franziskus will die Kirche sehr entschieden in dieser Weise dezentralisieren und öffnen. Bei meiner Privataudienz am 4. April 2014 hat er die Bischöfe und die Bischofskonferenzen ausdrücklich aufgefordert „Macht mir mutige Vorschläge!“ An solchen Vorschlägen arbeiten wir in Brasilien auf zwei Ebenen: in der Bischöflichen Kommission für Amazonien und in einem Dialogforum der Bischofskonferenz. Es geht dabei um neue Formen der christlichen Gemeinden und ihrer Leitung – einschließlich der Eucharistie am Sonntag. Dazu werden konkrete Vorschläge an den Papst ausgearbeitet. Wie diese aussehen werden, weiß ich nicht. Eine bewährte kirchliche Möglichkeit wäre, dass man in Amazonien „ad experimentum“ verheiratete Männer und Frauen als Gemeindeleiter zulässt und dass diese auch der Eucharistie vorstehen. Es ist für mich aber keine Lösung, dass das nur die viel diskutierten „Viri probati“ („bewährte Männer“) wären. Denn das würde heißen, dass nur verheiratete Männer diesen vollen Dienst der Gemeindeleitung übernehmen könnten. Aber zwei Drittel der Gemeinden am Xingu werden heute von Frauen geleitet.
(S. 110)
Richtig ist, dass er von seinem Hintergrund in Argentinien herkommt. Trotzdem glaube ich nicht, dass er zur Weihe von Frauen ein striktes Nein, ein quod non, sagen würde. Ich glaube nicht, dass er in dieser Entweder-oder-Logik denkt. Freilich würde er nicht hergehen und sagen, alles, was die Päpste vor mir gesagt haben, ist abgehakt. Aber er weiß ganz genau, dass sich verschiedene Fragen in der Kirche oft über Jahrhunderte zugespitzt haben und am Ende eine Entscheidung gefordert war, die sich einige Jahrzehnte vorher niemand hätte vorstellen können. Man muss nur daran denken, was im 19. Jahrhundert kirchlicherseits alles gegen die Trennung von Kirche und Staat und gegen die Demokratie eingewendet wurde. Oder an den Syllabus von Pius IX., der unter seinen 80 Punkten als Irrtum verdammt, dass es jedem Menschen freistehe, eine Religion anzunehmen und zu bekennen. Mit dieser Aussage hat das Zweite Vatikanische Konzil in seiner Erklärung über die Religionsfreiheit „Dignitatis humanae“ ein für alle Mal aufgeräumt. Oder denken wir an die längst überholten Aussagen über das wortwörtliche Verständnis der Bibel unter Pius X. Bestimmte Überzeugungen und Auslegungen, die einst mit Nachdruck vertreten, ja sogar als unabänderlich verteidigt wurden, haben sich dennoch im Laufe der Geschichte oft völlig geändert. Das hat aber keineswegs den Lebensnerv der Kirche getroffen. Ich bin überzeugt, dass Franziskus in dieser Tradition steht, die letztlich offen ist für den Dialog und für Veränderungen. Allerdings ist die Sachlage bei der Weihe von Frauen besonders schwierig. Denn Papst Johannes Paul II. hat in seinem Apostolischen Schreiben „Ordinatio sacerdotalis“ vom 22. Mai 1994 erklärt, „dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben“. Das ist zwar kein Glaubenssatz „de fide definita“, aber doch eine sehr entschiedene Aussage eines Papstes. Daher wird Papst Franziskus in der Frage von Priesteramt, Zölibat und Frauenweihe nichts allein unternehmen, sondern wenn, dann nur gemeinsam mit den Bischöfen. Er wird in diesem Zusammenhang auch sicher keine Entscheidungen treffen, die sofort weltweite Anwendung finden sollen. Damit etwas möglich wird, müsste eine namhafte Zahl von Bischofskonferenzen in Lateinamerika, in Asien, in Afrika eine Änderung herbeiführen wollen. Es müsste also beispielsweise auf kontinentaler Ebene oder sogar in der Weltkirche einen großen Konsens geben. Denn nur dann hätte das ausreichend Gewicht, um die frühere Erklärung eines Papstes zu revidieren. Aber in eigener Regie macht Franziskus es sicher nicht.
(S. 111f)
Es ist aber jenseits der Realität der allermeisten von der Eucharistie praktisch ausgeschlossenen Gemeinden in Amazonien. Ja, es ist eine schreiende Ungerechtigkeit, dass wir diesen Gemeinden die Eucharistie vorenthalten. Die Brasilanische Bischofskonferenz hat inzwischen eine Kommission beauftragt, Vorschläge zu erarbeiten – entsprechend der Aufforderung, die der Papst bei meiner Audienz formuliert hat: Die Bischöfe sollen ihm mutige, couragierte Vorschläge machen. Meine Vorstellung ist, dass wir zunächst einmal zu regionalen Lösungen kommen. Im Süden Brasiliens gibt es noch genügend Priester. Dort wird man wenig ändern wollen oder müssen. Bei uns in Amazonien dagegen ist die Situation höchst prekär. Wir haben am Xingu 800 Gemeinden und 31 Priester, davon sind mehrere schon über 70 Jahre alt. Daher könnte ich mir denken, dass man in der Brasilianischen Bischofskonferenz zunächst auf Amazonien schaut und für diese Region eine Lösung „ad experimentum“ vorschlägt. Diese müsste nicht einmal für alle Diözesen in Amazonien gelten. Ganz klar muss dabei sein: Es geht nicht um ein Ja oder Nein zum Zölibat. Manchmal stoße ich auf Kritik und es wird mir vorgeworfen, ich wolle den Zölibat aufheben. Nein, das will ich auf keinen Fall und das will auch der Papst nicht. Aber ich kann die Frage, ob eine Gemeinde jeden Sonntag Eucharistie feiern kann oder nicht, nicht davon abhängig machen, ob ein zölibatärer Mann zur Verfügung steht oder nicht
(S. 115f)
Es gibt viele Frauen, die den sonntäglichen Wortgottesdienst vorbereiten und leiten, es gibt junge und ältere Männer, die sich für ihre Gemeinde ehrenamtlich einsetzen. Diese Leute könnte man mit einer entsprechenden Vorbereitung auch dafür heranbilden, dass sie in ihrer Gemeinde der Eucharistie vorstehen. In ihrer Gemeinde! Diese Einschränkung erscheint mir wichtig, weil nur dadurch eine selbständige Form entstehen könnte: Keine Priester zweiter Klasse, sondern Frauen und Männer, die für ihre Gemeinde ordiniert werden, um dem Mysterium Fidei (Geheimnis des Glaubens), der Eucharistiefeier, vorzustehen. Im Idealfall könnten das pro Gemeinde sogar zwei bis drei sein, etwa im Sinne der Teams of Elders, wie sie Bischof Lobinger vorgeschlagen hat. Das würde ihre Verankerung in der Gemeinde und ihren Bezug zu dieser Gemeinde noch stärken. Ich kann es aber mit meinem Glauben nicht vereinbaren, dass jemand kurzerhand den Entschluss fasst, der Eucharistiefeier vorzustehen oder andersherum eine Gemeinde in eigener Regie jemandem den Vorsitz der Eucharistiefeier überträgt. Das ist ein Bruch mit unserer Kirche, die seit den Tagen der Apostelgeschichte für besondere Dienste immer die Beauftragung, die Ordination, die Handauflegung kennt, verbunden mit dem Weihegebet und der Anrufung des Heiligen Geistes. Als Katholiken glauben wir an das Weihepriestertum. Weihe ist mehr als eine Delegation durch die Gemeinschaft. https://katholisches.info/2018/06/16/erw...ut-aber-zu-was/ Text: Giuseppe Nardi Zitate: Maike Hickson Bild:
„Von Toleranz übergehen zu echtem Zusammenleben mit Islam“
Er ist der neue Vatikanverantwortliche für interreligiösen Dialog: Miguel Angel Ayuso Guixot. Der bisherige zweite Mann ist seit diesem Wochenende Hausherr im Päpstlichen Dialograt.
25/05/2019 Ayuso Guixot neuer Präsident des interreligiösen Dialog-Rates
Bischof Ayuso Guixot ist Spanier und Comboni-Missionar; der 66-Jährige hat lange in Ägypten und Sudan gelebt, kennt also den Islam aus der Nähe. Wir fragten ihn nach seinen Prioritäten. Seine Antwort: Er wolle den Stil seines verstorbenen Vorgängers, Kardinal Jean-Louis Tauran, fortsetzen und die „Kultur des Dialogs“ pflegen, von der Papst Franziskus gerne spricht.
„Wir sehen, dass es heute sehr wichtig ist, diese Kultur des Dialogs zu verbreiten. Sie muss aus meiner Sicht von der Toleranz übergehen zum Zusammenleben, um bei einer echten Koexistenz im Geist des Friedens zu landen. Dazu braucht es einen ständigen Einsatz für diesen Dialog zwischen Völkern, Nationen, Kulturen und Mitgliedern verschiedener religiöser Traditionen. Die Welt hat das nötig! Die Richtung gibt uns Papst Franziskus vor, wenn er uns zu einer Kultur der Zärtlichkeit aufruft, denn durch solche Zärtlichkeit können wir dafür sorgen, dass echte Werte die Oberhand gewinnen über die vielen Interessen, die uns spalten und die Fundamentalismen und Ungerechtigkeiten hervorrufen.“
Der Zusammenprall der Ignoranzen
Zärtlichkeit? Das klingt nicht gerade nach einem „Zusammenprall der Zivilisationen“, von dem ein US-Forscher einmal sprach. Tatsächlich hat sich auch Tauran, Guixots Vorgänger im Dialograt, immer beharrlich geweigert, vom „Zusammenprall der Zivilisationen“ zu sprechen, und stattdessen einen „Zusammenprall der Ignoranzen“ beklagt. Aus dieser Schule kommt auch Ayuso Guixot.
„Wir haben gerade dem Weltrat der Kirchen eine kleine Schrift über die Erziehung zum Frieden präsentiert. Und da geht es genau um diesen ,Zusammenprall der Ignoranzen', von dem Kardinal Tauran redete. Es braucht, so sagte er gern, eine echte und gesunde Erziehung zu den authentischen moralischen Werten und einen Religionsunterricht, der Koexistenz, die Akzeptanz des anderen in den Blick nimmt. Das ist die eine Herausforderung. Die andere ist die der Heiligkeit des Lebens. Leider erleben wir nämlich häufig Terrorakte, die sogar gegen Gottesdienstorte gerichtet sind, wo Gläubige sich in aller Einfachheit treffen, um Gott zu loben – und dort werden sie dann auf so brutale Weise getötet. Und eine dritte Herausforderung ist die Mitarbeit beim Aufbau des Weltfriedens. Hier will ich vor allem an die Erklärung von Abu Dhabi erinnern.“
Im Geist von Abu Dhabi
Diese Erklärung dreht sich um die „universelle Geschwisterlichkeit der Menschen“ und wurde von Papst Franziskus im Februar dieses Jahres in der Hauptstadt der Vereinigten Arabischen Emirate unterzeichnet. Außer dem Papst setzte auch Ahmed al-Tayyeb seine Unterschrift unter den Text: Der Großscheich der al-Azhar-Universität in Kairo ist eine der wichtigsten Stimmen des sunnitischen Islam.
„Es ist ein sehr wichtiges Dokument… Der Papst und der Großscheich von al-Azhar haben sich konkret darauf verpflichtet, den Geist dieses Dokuments in ihren jeweiligen Gemeinschaften zu verbreiten und umzusetzen. Nur die Geschwisterlichkeit kann die Welt verändern, in der wir heute leben und über die wir alle auf die eine oder andere Weise klagen, weil wir sehen, dass viele wichtige Werte über Bord gegangen sind…“
Der Theologe antwortet auf Kritik an Briefen an die Bischöfe bezüglich der Häresien von Papst Franziskus Bischöfe , Kanonisch , Katholisch , Ketzerei , Papst Franziskus
24. Mai 2019 (LifeSiteNews) - In dem kürzlich veröffentlichten „ Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche “ warfen mehrere Katholiken Papst Franziskus den kanonischen Häresiedelikt vor und forderten die Bischöfe auf, Maßnahmen zu ergreifen, um dieser Situation entgegenzuwirken. Der Brief war nicht überraschend das Ziel einer Reihe von Kritikpunkten.
Diese Kritik ist für den allgemeinen katholischen Leser nicht immer leicht zu beurteilen, da das Dokument lang, präzise und nicht leicht zugänglich formuliert und manchmal technisch in seiner Sprache verfasst ist. Diese Merkmale des Briefes sind für seinen Zweck erforderlich; Eine rechtliche Anklage gegen einen Papst muss in ihren Tatsachen und Argumenten sorgfältig, detailliert und manchmal technisch sein. Es kann daher hilfreich sein, einige der Aspekte des Schreibens zu erläutern, die die Kritiker angegriffen haben. Als Unterzeichner des Schreibens und Theologe, der einen Beitrag zu seiner Ausarbeitung geleistet hat, möchte ich die folgenden Ausführungen machen, um darzulegen, warum diese Kritikpunkte keine Bedeutung haben.
A) Was für ein Verbrechen wird Papst Franziskus vorgeworfen?
In dem Brief wird Papst Franziskus beschuldigt, das kanonische Delikt der Ketzerei begangen zu haben. Ein Delikt ist ein Verbrechen im kanonischen Recht; eine äußerliche Verletzung eines Gesetzes oder einer Vorschrift, die aufgrund von Vorsatz oder Fahrlässigkeit schwerwiegend unterstellt werden kann. Das kanonische Delikt der Ketzerei ist nicht dasselbe wie die persönliche Sünde der Ketzerei. Ein Katholik kann die persönliche Sünde der Häresie durch absichtliche, hartnäckige, aber rein interne Zweifel oder Unglauben an einer Wahrheit des katholischen Glaubens begehen. Wenn dieser Zweifel oder Unglaube niemals durch Worte oder Taten bewiesen wird, wird das kanonische Verbrechen der Häresie nicht begangen.
Das kanonische Recht befasst sich nur mit äußerlich offenbarten Sünden, die durch öffentlich zugängliche Beweise belegt werden können. Das kanonische Verbrechen der Häresie erfordert die öffentliche Äußerung von Zweifeln oder Unglauben an einigen Lehren des katholischen Glaubens. unter Umständen, in denen klar ist, dass die Person, die ihren Unglauben zum Ausdruck bringt, weiß, dass die Lehre, die sie ablehnt, Teil des katholischen Glaubens ist. Man kann vernünftigerweise annehmen, dass, wenn das kanonische Verbrechen der Häresie begangen wird, auch die persönliche Sünde der Häresie begangen wurde;
Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie. Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird). Die persönliche Sünde der Häresie wurde ebenfalls begangen. Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie. Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt.
Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird). Die persönliche Sünde der Häresie wurde ebenfalls begangen. Aber eine Verurteilung des kanonischen Verbrechens der Häresie ist an sich keine Verurteilung der persönlichen Sünde der Häresie. Die beiden Straftaten werden von verschiedenen Gerichten behandelt. Das kanonische Verbrechen der Häresie wird durch einen kanonischen, nicht-sakramentalen Akt kirchlicher Autorität beurteilt; Die persönliche Sünde der Häresie wird im Sakrament der Buße beurteilt (wenn sie jemals zur Beurteilung vorgelegt wird).
B) Sind die Ansichten, denen Papst Franziskus vorgeworfen wird, Häresien aufrechtzuerhalten, wirklich ketzerisch?
Einige Gegner des Briefes haben bestritten, dass die als ketzerisch aufgeführten Positionen tatsächlich Ketzereien sind. Die Erklärung des Briefes über das kanonische Verbrechen der Häresie enthält einen Bericht über die Natur der Häresie:
Damit das kanonische Delikt der Häresie begangen werden kann, müssen zwei Dinge eintreten: Die betreffende Person muss durch öffentliche Worte und / oder Handlungen an einer göttlich offenbarten Wahrheit des katholischen Glaubens zweifeln oder sie leugnen, die mit der Zustimmung von göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden muss Katholischer Glaube; und dieser Zweifel oder diese Ablehnung muss zutreffend sein, das heißt, sie muss mit dem Wissen gemacht werden, dass die angezweifelte oder geleugnete Wahrheit von der katholischen Kirche als eine göttlich offenbarte Wahrheit gelehrt wurde, die mit der Zustimmung des Glaubens geglaubt werden muss, und die Zweifel oder Ablehnung müssen hartnäckig sein.
Nach dieser Passage ist eine Häresie ein Satz, der einer von Gott offenbarten Wahrheit widerspricht und der von der katholischen Kirche als eine von Gott offenbarte Wahrheit gelehrt wurde, die mit der Zustimmung des Glaubens geglaubt werden muss. Dies ist die allgemein anerkannte Definition einer Häresie, die von Kanonisten und Theologen angeboten wird. Die Frage ist also, ob die Sätze, die im Brief als Häresien aufgeführt sind, dieser Definition entsprechen. Diese Vorschläge sind die folgenden:
I. Ein gerechtfertigter Mensch hat nicht die Kraft, mit Gottes Gnade die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes zu erfüllen, als ob eines der Gebote Gottes für den Gerechtfertigten unmöglich wäre; oder wie die Gnade Gottes Sinn, wenn es Rechtfertigung in einer Person hervorruft, nicht immer und seine Natur produziert Umwandlung von allen schweren Sünde, oder ist für die Umwandlung von allen schweren Sünde nicht ausreichend.
II. Ein gläubiger Christ kann voller Kenntnis eines göttlichen Gesetz hat und freiwillig wählen, um es in einer ernsten Angelegenheit zu brechen, aber nicht als Ergebnis dieser Aktion in einem Zustand der Todsünde sein.
III. Ein Mensch kann, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, durch diesen Akt des Gehorsams gegen Gott sündigen.
IV. Conscience can truly and rightly judge that sexual acts between persons who have contracted a civil marriage with each other, although one or both of them is sacramentally married to another person, can sometimes be morally right, or requested or even commanded by God.
V. It is false that the only sexual acts that are good of their kind and morally licit are acts between husband and wife.
VI. Moral principles and moral truths contained in divine revelation and in the natural law do not include negative prohibitions that absolutely forbid particular kinds of action, inasmuch as these are always gravely unlawful on account of their object.
VII. God not only permits, but positively wills, the pluralism and diversity of religions, both Christian and non-Christian. Der einzige Satz in diesen sieben, der eine Art theologische Raffinesse beinhaltet, ist der erste. Es beschreibt Thesen zur Rechtfertigung, die von einigen Protestanten vertreten wurden. Es wurde vom Konzil von Trient als ketzerisch verurteilt. Alle anderen sechs Sätze betreffen grundlegende Aspekte des christlichen Lebens und der christlichen Moral. Sie sind Verleugnungen von Dingen, die die meisten erwachsenen Katholiken explizit erfassen, glauben und praktizieren müssen, um ein christliches Leben zu führen und in den Himmel zu gelangen. https://www.lifesitenews.com/opinion/the...of-pope-francis
Erzbischof Jedraszewski und andere Bischöfe bei einer Pressekonferenz in Warschau. (ADAN STEPIEN-511404463)
Polen: Kirche verliert Vertrauen wegen Vertuschung
Einer aktuellen Umfrage zufolge haben sich 54 Prozent der befragten Polen für einen Rücktritt der katholischen Bischöfe wegen der Missbrauchskrise ausgesprochen. Die Umfrage erfolgte nach der Online-Veröffentlichung eines Dokumentarfilms über sexuellen Missbrauch durch Kleriker, der binnen Tagen mehr als 20 Millionen Mal abgerufen wurde. LESEN SIE AUCH Missbrauch in Polen: Papst erklärt sich solidarisch mit Opfern 17/05/2019 Missbrauch in Polen: Papst erklärt sich solidarisch mit Opfern Nur 20 Prozent der Umfrageteilnehmer hatten einen Rücktritt der Kirchenleitung noch ausdrücklich abgelehnt, die übrigen enthielten sich einer Aussage. Das Ergebnis veranschaulicht, welches Entsetzen der Kindesmissbrauch in der polnischen Kirche ausgelöst hat. Mehr als die Hälfte der 1.100 Befragten würden der Kirche nicht mehr vertrauen. 84 Prozent haben sich laut den Meinungsforschern von Pollster für die Aufklärung der Fälle seitens einer unabhängigen Kommission ausgesprochen.
Im Film begegnen sich Opfer und Täter Die Umfrage wird im Zusammenhang mit dem vor etwas mehr als einer Woche via Youtube veröffentlichten Missbrauchs-Doku „Nur sag es niemandem“ (polnisch: „Tylko nie mów nikomu“) von Tomasz Sekielski gesehen. In einer anderen Befragung vom Institut Kantar gaben 45 Prozent der befragten Polen an, diese bereits ganz oder in Teilen gesehen zu haben. Darin gaben 60 Prozent der Befragten die Verantwortung für den Missbrauch der Kirche als Institution. Nur 34 Prozent von 1.000 Teilnehmern an der von verschiedenen Medien beauftragten Umfrage sahen die Schuld bei den einzelnen Tätern.
Der teilweise mit versteckter Kamera gedrehte, zweistündige Dokumentarfilm offenbarte, dass viele Täter nur in andere Gemeinden versetzt und Kinder vor ihnen nicht genügend geschützt wurden. Darin berichteten ferner Opfer von ihrem lebenslangen Leiden auch unter den Strukturen der Vertuschung in der polnischen Kirche. Inzwischen hat laut Medienberichten die Bischofskonferenz um Vergebung gebeten und Hilfe für die Opfer versprochen. Die polnische Regierung hat als Reaktion auf die Empörungswelle die Strafgesetzartikel zum sexuellen Missbrauch Minderjähriger drastisch verschärft. https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...ertuschung.html (kap – fr)
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